Ruská správa v zahraničí. Literatúra ruština v zahraničí

28.05.2021

Tiež

Prečítajte si knihu granátového jablka náramok, aké pocity spôsobujú históriu všeobecného ANOSOV

Porovnávacie charakteristiky hrdinov (podľa komédie A

Varenie "Popis charakteru Lensky v románe" Evgeny Onegin

Literatúra ruština v zahraničí

Sociálny a filozofický pôvod BUNT RAKOLNIKOKOVA Sociálny pôvod BUNT RAKOLNIKOVA

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridané http://www.allbest.ru/

Literatúra ruština v zahraničí je pobočkou ruskej literatúry, ktorá vznikla po prevrate Boša \u200b\u200b1917. Existujú tri obdobia alebo tri vlny ruskej emigranskej literatúry. Prvá vlna - od roku 1918 na začiatok druhej svetovej vojny, bolo obsadenie Paríža - masívne. Druhá vlna vznikla na konci druhej svetovej vojny (I. Lagin, D. Klenovský, L.RAZHEVSKY, N. MORSHEN, B. FILIPOV). Tretia vlna začala po Khrushchev "Thaw" a vykonala najväčších spisovateľov (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.odladovsky). Najväčším kultúrnym a literárnym významom je práca spisovateľov prvej vlny ruskej emigrácie. Literatúra v zahraničí Emigrant spisovateľ

Prvá vlna emigrácie(1918-1940)

Koncepcia "ruština v zahraničí" vznikla a vytvorila sa po z októbrového prevratu, keď Rusko bolo masívne spustené, aby opustili utečencov. Po roku 1917 opustil Rusko asi 2 milióny ľudí. V rozptylových centrách - Berlín, Paríž, Harbin - Rusko v miniatúre, ktoré zachovali všetky funkcie ruskej spoločnosti.

V zahraničí vyšiel ruské noviny a časopisy, školy a univerzity boli otvorené, ruská pravoslávna cirkev pôsobila. Napriek zachovaniu prvej vlny emigrácie všetkých zvláštností ruskej pred-revolučnej spoločnosti bola postavenie utečencov tragic: v minulosti - strata rodín, vlasti, sociálneho postavenia, ktorý sa zrútil v non - V súčasnosti - brutálna potreba v mimozemskej realite. Dúfam, že pre rýchly návrat nebol odôvodnený, do polovice 20 rokov sa zrejmé, že Rusko sa nevrátilo do Ruska a nevrátilo sa do Ruska. Bolesť nostalgie bola sprevádzaná potrebou ťažkej fyzickej práce, domáce uznanie: väčšina emigrantov bola nútená prijať na rastliny RENAULT alebo to, čo bolo považované za privilegované, zvládnuť povolanie taxikára.

Rusko opustilo farbu ruskej inteligencie. Viac ako polovica filozofov, spisovateľov, umelcov boli vylúčení z krajiny alebo emigrovali na život. Náboženské filozofov N. Berdyaev, S. Bulgakov, N.Lotovsky, L.shrestov, L. CarsAwin boli mimo vlasti. Emigranti sa stali F. Shalyapin, I. Rupin, K. Korovin, slávnych hercov M. Chekhov a I. Mozzhukhin, baletné hviezdy Anna Pavlova, Vaclav Nizhinsky, skladatelia S. Rashmaninov a I. Sestavinsky. Zo známych spisovateľov emigroval: Yves. Bunin, IV.Shelev, Averschenko, K. Balmont, Z.gippiius, Don Aminevo, B. Zaitsev, A.Kuprin, A. Grazov, I.Serevierin, A , Tolstoy, TAFFFI, I.Shelev, Sasha Black. Odišli sme do zahraničia a mladých spisovateľov: M.TSVETAEVA, M. ALDAYAN, AADAMOVICH, IVANOV, V.ODSEVICH. Ruská literatúra, ktorá reagovala na udalosti revolúcie a občianskej vojny, ktorá zachytila \u200b\u200bpred-revolučný záznam zrútila do neexistencie, sa ukázalo byť v emigrácii jedným z duchovného optického národa. Národný sviatok ruskej emigrácie bol narodeniny Pushkina.

V rovnakej dobe, v emigrácii, literatúra bola doručená nepriaznivým podmienkam: nedostatok čitateľov, kolaps sociálno-psychologických oblastí, blanosti, potrebu väčšiny spisovateľov Mali by nevyhnutne podkopať sily ruskej kultúry. Ale to sa nestalo: Od roku 1927 rozkvet ruská zahraničná literatúra začína, skvelé knihy sú vytvorené v ruštine. V roku 1930, Bunin napísal: "Pokles v poslednom desaťročí, podľa môjho názoru sa nestalo. Z prominentných spisovateľov, ako cudzích aj" sovietskych ", nič, zdá sa, že nestratil svoj talent, naopak, takmer Všetko rástlo, rušilo. A tu aj tu, v zahraničí, je tu niekoľko nových talentov, nesporných na ich umelecké kvality a veľmi zaujímavé v zmysle vplyvu na ich moderné časy. "

Senior Generation Emigrant Spisovatelia

Túžba "Udržujte niečo naozaj cenné, že minulosť má evidentný" (Aadamovich) je základom tvorivosti starších spisovateľov generácie, ktorí majú čas vstúpiť do literatúry a urobiť meno v predvorácii Ruska. K staršej generácii spisovateľov patrí: Yves. Bunin, IV.SHELEVA, A. GRAZOV, A. KUPRINA, Z.GIPPIUS, D. MEZHKOVSKY, M.SORGING. Literatúra "starší" je prezentovaná hlavne próza. V exilu sú skvelé knihy vytvorené v vyhostení staršej generácie: "Život Arsenyev" (Nobel Cena 1933), "Dark Alley" IV. Bunin; "Slnko z mŕtvych", "Summer Lord", "BOGOMOL IV.SHELEVA"; "SIVETSEV ELMONY" M. ZORING; "Travel Gleb", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "Ježiš neznámy" D. Mezhkovský. A. KUPRIN produkuje dve romány "Dome z St. Izacia Dalmatsky a Juncker", príbeh "Koleso času". Významná literárna udalosť sa stáva výskytom knihy spomienok "Živé osoby" Z.GIPPIUS.

Hlavným motívom literatúry staršej generácie bol motívom nostalgickej pamäte stratenej vlasti. Exchange tragédie sa proti obrovskému dedičstvu ruskej kultúry, mytologizovanej a poatovanej minulosti. Témy, ktoré sú najčastejšie spracované staršou generáciou, retrospektívom: túžba po "večnom Rusku", udalosti revolúcie a občianskej vojny, historickej minulosti, spomienky na detstvo a dospievajúce.

Význam odvolania na "večný Rusko" dostal biografie spisovateľov, skladateľov, život svätých: Yves. Bunin píše o Tolstónovej (oslobodenie Tolstého), M.TSVETAEVA - O Pushkin (My Pushin), V.TSEVICH - O Derzhavin (derzhavin), B. Zaitsev - o Zhukovskom, Turgeneve, Chekhove, Sergia Radonezhsky (biografie rovnakého mena), M. SREAPLE o decentristoch a mocný cum (decembristi: osud jednej generácie, päť a ďalších) . K dispozícii v autobiografických knihách, v ktorých svet detstva a dospievania, ešte nie je ovplyvnený veľkou katastrofou, zdanlivo "z druhej strany idylických, osvietených: básnici minulosť IV.Smelev (BOGOMOL, leto Pána), Udalosti mládeže rekonštruuje A. KUPRIN (JUNKER), posledná autobiografická kniha ruského spisovateľa-šľachtica píše Yves. Bunin (Arsenyev's Life), cesta do "zdrojov dní" je zachytená B. Zaitsev (Travel Gleb) A A. \u200b\u200bTolstónsko (detstvo Nikita). Špeciálna rezervoár ruskej emigranskej literatúry je diela, v ktorých sa hodnotia tragické udalosti revolúcie a občianskej vojny.

Juniorská generácia spisovateľov v emigrácii. Ďalšia pozícia prilepená mladším "nepozorovanej generácii" (termín spisovateľ, literárny kritik V.Varshavský), v závislosti od ostatného sociálneho a duchovného prostredia, odmietol rekonštruovať beznádejne stratené. Na "nepozorovanú generáciu" patrila mladým spisovateľom, ktorí nemali čas vytvoriť solídnu literárnu reputáciu v Rusku: V.Nabokov, Gazdanov, M. Aldadan, M.AGEEV, B. Poplavský, N. Berbberova, A.Steiger, D. KNUT, I. CNORRING, L. HERCHINSKAYA, V.SMOLEN, I.ODOEVTSEVA, N.OTSUP, I.GOLENISHEV-KUTUZOV, Y.MANDELLSHTAM, Y.Terapaniano a ďalšie. Ich osud sa vyvinul inak. V.NABOKOV A GAZDANOV získal celoeurópsky, v prípade NABOKOV, dokonca aj svetovej slávy. M. ALADYAN, ktorý začal aktívne vytlačiť historické romány v najznámejších emigranských časopisoch "Moderné poznámky", pripojili sa k "seniori".

V.NABOKOV A GAZDANOV patril k "nepozorovanej generácii", ale nerozdeľoval svoj osud, bez toho, aby sa naučili, že nie je Bohemian-Nishchensky životný štýl "Ruský Montpan" alebo ich beznádejný svetonázor. Boli zjednotené túžbou nájsť alternatívu na zúfalstvo, vyčerpané nekonzistentnosti, bez toho, aby sa zúčastnili na kruhovom poradí spomienok charakteristických pre "senior". Meditatívna próza Gazdranov, technicky vtipná a felt-elegantná, bola adresovaná Parížskej realite 20s - 60 rokov. V srdci Gazdovskej arómnosti - filozofia života ako odporu a prežitie.

V prvom, do značnej miery autobiografický román "Večer na Claire" Gazdanov dal zvláštnym obratom nostalgie tradičného pre emigrantnú literatúru, ktorá nahradila melanchóliu na stratenú skutočnú inkarnáciu "krásneho spánku". V románoch "nočné cesty", "duch Alexander Wolf", "návrat Budhu" pokojného zúfalstva "bez povšimnutia" Gazdranov proti hrdinskému stoicizmu, vieru v duchovné sily osoby, v jeho schopnosti transformácie.

Skúsenosti ruských emigrantov boli zvláštne a v prvom románe V.Nabokovej "Masha", v ktorom cesta do hĺbky pamäte, "nádherne presná Rusko" vydala hrdinu z zajatia nudnej existencie. Brilantné postavy, hrdinovia víťazov, ktorí vyhrali sofistikované, a niekedy dramatické, životné situácie, Nabokov zobrazuje v ich románoch "Pozvánka na vykonanie", "darček", "peklo", "feat." Triumf vedomia nad dramatickými a zlými okolnosťami života je takýto patota kreativity NABOKOV, skrytý za hernou doktrínom a deklaratívnym estetikom. V AMIGRÁCIU NABOKOVOV tiež vytvára: zbierku príbehov "jar vo filute", svet bestsellerov "Lolita", romány "zúfalstvo", "Komora Complete", "Kráľ, Lady, Valet", "Pozrite sa na Harlequins", "PLIN", "bledý plameň" a ďalšie.

V strednej polohe medzi "seniormi" a "mladší", básnikov, publikoval svoje prvé kompilácie pred revolúciou a celkom s istotou vyhlásením sa v Rusku: V.Cetsevich, Ivanov, M.TSVETAEVA, Aadamovich. V emigrantnej poézii sú kaštieľ. M.TSVEVAVA V EMIGRÁCII SÚKROMNOSTI SÚKROMNÉHO TAKOU, TAKÉHOKOĽVEK PRÍPRAVUJÚCEHO PROSTREDNOSTI, "MONUMENTAL" verš. V Českej republike a potom vo Francúzsku bola napísaná vo Francúzsku: "Tsar-Maiden", "báseň hory", "báseň konca", "báseň vzduchu", "potkany", "schodisko", "Nové Pokus o izbu ".

Rozptyľovacie centrá. Hlavnými centrami rozptylu ruskej emigrácie boli Konštantínopol, Sofia, Praha, Berlín, Paríž, Harbin. Konštantínopol sa stal prvým miestom utečenca - centrom ruskej kultúry na začiatku 20. rokov. Ruskí bieli stráže, ktorí boli potom roztrúsení v Európe. V Konštantínopole, týždenne "Zarnitsa" bol publikovaný v Konštantínople, A.vestinsky bol publikovaný. Významná ruská kolónia sa objavila v Sofii, kde časopis "Ruská myšlienka" vyšla. Na začiatku 20. rokov sa Berlín stal literárnym hlavným mestom ruskej emigrácie. Ruská diaspóra v Berlíne pred príchodom Hitlera bola 150 tisíc ľudí.

V rokoch 1918 až 1928 bolo v Berlíne zaregistrovaných 188 ruských vydavateľov, ruská klasika bola vytlačená vo veľkých cirkuláciách. Keď sa nádej na rýchlu návratnosť do Ruska začala vyblednúť a ekonomická kríza začala v Nemecku, emigračné centrum sa presťahovalo do Paríža - od polovice 20 rokov - hlavné mesto ruštiny v zahraničí.

Do roku 1923 sa v Paríži usadil 300 tisíc ruských utečencov. S Parížmi, aktivity hlavných literárnych kruhov a skupín, vedúca pozícia, medzi ktorými obsadil "zelenú lampu". Zelená lampa bola organizovaná v Paríži Z. Hippiius a D. Mezhkovsky, v čele spoločnosti, Ivanov vstal. Stretnutie "zelenej lampy" diskutoval o nových knihách, časopisoch, bolo to o ruských vodcovských spisovateľoch. "Zelená lampa" zjednotená "senior" a "mladší", počas všetkých predvojnových rokov bolo najživšie literárne centrum Paríža.

Východné rozptylové centrá - Harbin a Šanghaj. Mladý básnik A. Aachair organizuje literárnu asociáciu "Churaevka" v Harbine. Zbierky "Churaevki" zahrnuté až 1000 ľudí. V priebehu rokov existencie "Churaevki" v Harbine bolo vydaných viac ako 60 poetických zbierok ruských básnikov. Baseets A.NESMELOV, V. Perleshin, M. Kolosova boli vytlačené v Magazínu Harbinska "Rubezh". Základným smerom uhrážovej vetvy ruskej literatúry bude etnografická próza (N. Bakiki "v divočine Manchuria", "Veľká dodávka", "Belo Light"). Z roku 1942 sa literárny život presunie z Harbinu do Šanghaja. Vedecké centrum ruskej emigrácie bolo Dlhodobo Praha.

Ruský rozptyl ovplyvnil Latinskú Ameriku, Kanadu, Škandinávsku, USA. Spisovateľ G. Grebbschikov, ktorý sa pohyboval v roku 1924 v Spojených štátoch, zorganizoval ruský vydavateľský dom "Alatas". Niekoľko ruských vydavateľov bolo otvorených v New Yorku, Detroit, Chicago.

Kontroverzia SMENOVOVEKHOVA A EURAISIONS výrazne ovplyvní atmosféru ruskej literatúry v exile. V roku 1921 bola vydaná zbierka zmeny míľniku v Prahe (autori N. Ponuky, S. Lukyanov, A. Bobrovyev-Pushkin - bývalí bieli strážca). Shangehovtsy vyzval, aby si bolshevic režim, v mene vlasti urobiť kompromis s boľševikmi. V SMENOVOVEKHOV, NÁRODNOM BOLSHEVISM - "Použitie bolševizmu pre národné objekty" sa narodí. Tragická úloha na zmenu výmeny v osude M.TSvetareva, ktorého manžela S. Efron bol prijatý sovietskymi službami. V tom istom roku 1921 bol zber "Exodus na východ" prepustený v Sofii. Autori zberu (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskaya, Plovsky) trvali na špeciálnej strednodobom postavení Ruska - medzi Európou a Áziou, videli Rusko ako krajinu s Mesiášskom destinácii. Na platforme Eurasian, časopis "mestov", ktorý bol vytlačený M.Tsvetaev, A.reizov, A. Bly.

Literárne a verejné vydania ruskej emigrácie. Jedným z najvplyvnejších sociálno-politických a literárnych časopisov ruskej emigrácie bol "moderné poznámky", publikované spoločnosťou Estera Verudnev, M. Visnyak, I. Bunakov (Paríž, 1920-1939, zakladateľ I. Fandamine-Bunyakov). Magazín sa vyznačoval šírkou estetických názorov a politickej tolerancie. Vyšlo celkovo 70 časopisov, v ktorých sa vytlačilo najslávnejší spisovatelia ruských v zahraničí. V "moderných poznámkach" videli svetlo: ochrana nudio, pozvanie na realizáciu, Dar V. Nabokova, Mitin Love a Life Arsenyev Yves. Bunin, básne G. Enimanov, Sivtsev ENEZHEK M.SORGING, chôdza na múku A. Tolstoy, M. Key Aldanova, autobiografická próza Shalyapin. Časopis dal recenzie na väčšinu kníh, ktoré vyšli v Rusku av zahraničí prakticky vo všetkých odvetviach vedomostí.

Od roku 1937 vydavatelia "moderných poznámok" začali vydať mesačný časopis "Ruské bankovky", ktoré vytlačili diela A. RAZIZOVA, A. AACHAIR, GAZDANOV, I. \u200b\u200bKNORGRING, L. CHERVINSKAYA.

Hlavná tlačová autorita spisovateľov "nepozorovanej generácie", ktorá už dlho nemala vlastnú edíciu, sa stal časopisom "čísla" (Paríž, 1930-1934, Ed. N. OCUP). 4 roky vyšiel 10 čísel časopisov. "Čísla" sa stali erekciou myšlienok "nepozorovanej generácie", opozícia tradičnej "modernej pamäte". "Čísla" kultivovali Parížsku poznámku a vydávali G.IVANOV, AADAMOVICH, B. Poplavský, R. Bloch, L. Hergeyevskaya, M.AGEEVA, I. OHODOEVTSEV. B. Poplavský tak odhodlaný význam nového časopisu: "ČÍSLA" Tam je atmosférický fenomén, takmer len atmosféra neobmedzenej slobody, kde môže nová osoba dýchať. "V časopise tiež publikoval poznámky o filmoch, fotografiách, športe. Časopis sa rozlišoval na úrovni pred-revolučných publikácií, kvality vykonávania tlače.

Druhá vlna emigrácie(1940-1950)

Druhá vlna emigrácie vytvorená druhou svetovou vojnou sa nelíšila v takom obrovskom charaktere ako emigrácia z Bolshevic Russia. S druhou vlnou ZSSR, väzňov vojny, takzvané vysídlené osoby - občania, ktoré si najali Nemci, boli v Nemecku, tí, ktorí neakceptovali totalitný režim. Väčšina emigrantov druhej vlny sa usadil v Nemecku (najmä v Mníchove, ktoré malo mnohé organizácie emigrantov) av Amerike. Do roku 1952 bolo v Európe 452 tisíc bývalých občanov ZSSR. 548 tisíc ruských emigrantov do roku 1950 prišiel do Ameriky.

Medzi spisovateľmi z druhej vlny emigrácie mimo vlasti: I. Lagin, D. Klenovsky, Y.Ivans, B.Narcisov, I. Chinnov, V.sinzhevich, N.Narokov, N. Murushen, S. Maximov, V. Markov, B.HIRYAEV, L.RAZHEVSKY, V.UURASOV, A I. Odchod z ZSSR v 40. rokoch, nie menej závažné testy upadli ako utečenci z Bolshevic Russia: vojna, zajatia, gulag, zatknutia a mučenie . To nemohlo mať vplyv na svetové spisovateľov: najčastejšie témy v dielach spisovateľov druhej vlny sú deprivácia vojny, zajatia, hrôzami Stainsky teror. V emigrantnej poézii 40-50s prevládajú politické témy.

Emigrácia tretej vlny(1960-1980)

S treťou vlnou emigrácie z ZSSR, umelcov, kreatívnej inteligencie, výhodne vľavo. V roku 1971, 15 tisíc sovietskych občanov opustí Sovietsky zväz, v roku 1972 - toto číslo sa zvýši na 35 tisíc. Emigranti tretej vlny, spravidla patrili k generácii "šesťdesiatych rokov" s nádejou Kongresu CPSU, že stalinistický režim by bol podporovaný. "Dekáda sovietskej donity" zavolá tento čas zvýšených očakávaní V. AKSENOV. Dôležitú úlohu tvorby 60 rokov zohrala skutočnosť, že jeho formácia vojenskej a povojnovej doby. B. Paternak tak opísal toto obdobie: "Vo vzťahu k celkumu predchádzajúcemu životu 30s, dokonca aj vo voľnej prírode, dokonca aj vo pohotovosti univerzitných aktivít, kníh, peňazí, vybavenia, vojna bola čistá búrka, prúd čerstvého vzduchu, relaxáciu vyslobodenia. Tragicky ťažké obdobie vojny bolo živobytie:, slobodný, radostný návrat zmyslu pre komunitu s každým. " "Deti z vojny", vyrastali v atmosfére duchovného výťahu, položili nádeje na Khrushchev "Thaw".

Bolo však čoskoro zrejmé, že polomer zmeny v živote sovietskej spoločnosti "Thaw" nie je promiství. Po romantických snoch nasledovala 20-ročná stagnácia. Začiatok koagulácie slobody v krajine sa považuje za rok 1963, keď sa konali N.S. Khrushchev výstavy avantgardných umelcov v manege. V polovici 60. rokov - obdobie nových prenasledovaní pre kreatívnu inteligenciu a predovšetkým na spisovateľov. Práce A. Solzhenitsyn sú zakázané publikáciou. Trestný prípad bol iniciovaný proti Y. Daniel a A. Sinyavský, A. Sinyavský zatknutý. I. Berrodsky bol odsúdený za melódie a exilované v obci Nainskya. S.SOKOLOV je zbavený možnosti tlačiť. Básnik a novinár N.Gorbanevskaya (za účasť na demonštrácii protestu proti invázii sovietskych vojsk v Československu) bola umiestnená v psychiatrickej nemocnici. Prvý spisovateľ deportovaný na západ sa stáva v roku 1966 V.Tarsis.

Spisovatelia tretej vlny boli v emigrácii v úplne nových podmienkach, boli z veľkej časti neprijaté ich predchodcami, cudzinec na "starú emigráciu". Na rozdiel od emigrantov prvého a druhého vlny sa nestali za úlohu "zachovanie kultúry" alebo potlačili depriváciu v ich vlasti. Úplne odlišné skúsenosti, svetonázor, dokonca aj iný jazyk (ako A. Solzhenitsyn publikuje slovník jazykovej expanzie, vrátane dialektov, táborák žargónu) zasahovaný do výskytu väzieb medzi generáciami.

Dvaja najväčšia spisovatelia realistického smeru pracovali v emigrácii - A. Solzhenitsyn a G.Vladimov. A. Solzhenitsyn, ktorý nútil odísť do zahraničia, vytvára rímske-epické "červené koleso" v exile, v ktorom sa zaoberá kľúčovými udalosťami ruskej histórie dvadsiateho storočia, pôvodne zaobchádzalo s nimi. Krátko som emigroval pred reštrukturalizáciou (v roku 1983), Vladimov vydáva románu "General a jeho armádu", v ktorom sa tiež týka historickej témy: v centre rímskych udalostí Veľkej vlasteneckej vojny, ktorá zrušila ideologickú a triednu konfrontáciu v rámci Sovietska spoločnosť, zástupca Osud roľníckej rasy je venovaný jeho románu "sedem dní" kreativity V. Maximov. V.Neekrašov, ktorý dostal Stalinovú cenu za románu "v zákopoch Stalingradu," po odchode publikuje "poznámky Zewaki", "malý smutný príbeh".

Medzi básnikmi, ktoré boli v exile - N.Corzhorvin, Y. Kublanossky, A. Tsvetkov, A.Galich, I. Ber. Prominentné miesto v histórii ruskej poézie patrí I. Brozsky, ktorý dostal Nobelovu cenu za "Rozvoj a modernizáciu klasických foriem" v roku 1987. V emigrácii, Brodsky publikuje poetické zbierky a básne: "Zastavte sa v púšti", "časť reči", "koniec vynikajúcej éry", "Roman Elegances", "Nové stanice do augusta", "jeseň Yastreb Creek".

Publikované na Allbest.ru.

...

Podobné dokumenty

Vznik a rozvoj literatúry ruských v zahraničí. Charakteristika troch vĺn v histórii ruskej emigrácie. Sociálne a kultúrne okolnosti každej vlny, ich priamy vplyv na rozvoj literatúry ruštiny v zahraničí a jej žánrov.

prezentácia, pridaná 18.10.2015

Originalita žánru štýlu a problematické vlastnosti prvého procesu emigrácie. Hlavné vlastnosti literatúry ruštiny v zahraničí. Publicistické zámery v práci emigrantov spisovateľov. Mladšia generácia spisovateľov a básnikov prvého emigrácie.

abstraktné, pridané 28.08.2011

Humanizmus ako hlavný zdroj umeleckej sily ruskej klasickej literatúry. Hlavnými črtami literárnych smerov a etáp vývoja ruskej literatúry. Život a kreatívna cesta spisovateľov a básnikov, globálny význam ruskej literatúry XIX storočia.

abstraktné, pridané 12.06.2011

Štýly a žánre ruskej literatúry XVII storočia, jeho špecifické funkcie iné ako moderná literatúra. Vývoj a transformácia tradičných historických a agiografických žánrov z literatúry v prvej polovici XVII storočia. Proces demokratizácie literatúry.

kurz, pridané 12/20/2010

Ruská literatúra XVIII storočia. Oslobodenie ruskej literatúry z náboženskej ideológie. FAOFAN PROKOPOVICH, Antians Chanterer. Klasicizmus v ruskej literatúre. Vc. TREDIAKOVSKY, M.V. Lomonosov, A. Sumarokov. Morálny výskum spisovateľov storočia XVIII.

abstraktné, pridané 19.12.2008

Literatúra ako jeden zo spôsobov, ako zvládnuť okolitý svet. Historické poslanie starej ruskej literatúry. Vzhľad kroník a literatúry. Písanie a osvietenie, folklór, stručný opis pamiatok starej ruskej literatúry.

abstraktné, pridané 26.08.2009

Kroky historického vývoja literatúry. Etapy rozvoja literárneho procesu a svetových umeleckých systémov XXX-XX storočia. Regionálna, národná špecifickosť literatúry a globálnych literárnych väzieb. Porovnávacia štúdia literatúry rôznych ERAS.

abstrakt, pridané 08/13/2009

Periodizácia histórie starovekej ruskej literatúry. Staroveká Rus Literatúra Žánre: Život, Stará ruská výrečnosť, slovo, príbeh, ich porovnávacie charakteristiky a funkcie. História literárnej pamiatky starovekého Ruska "Word o pluku Igor".

abstrakt, pridané 12.02.2017

Vznik starovekej ruskej literatúry. Dejín dejín starovekej literatúry. Heroické stránky starej ruskej literatúry. Ruské písanie a literatúra, školské vzdelanie. Deti a historické príbehy.

abstraktné, pridané 20.11.2002

Hodnota lekcií na prácu zahraničných spisovateľov na prehĺbenie vedomostí o literatúre. Metódy a techniky v štúdii zahraničnej literatúry. Vzťah a interakcia národnej literatúry. Abstraktná lekcia v zahraničnej literatúre.

Po dlhú dobu to bolo nepreskúmané ideologickými dôvodmi. Ruská kultúra. Späť v 20s, emigranská literatúra bola vyhlásená za nepriateľský na náš svetonázor ako fenomén "buržoázneho rozpadu", po ktorom nasledovali zakázané opatrenia. Diela emigrantských spisovateľov, dokonca aj tých, ktorí ešte pred revolúciou v histórii domácej kultúry, boli stiahnuté z knižníc, ich publikácia prestala. Takže to bolo až do polovice 50 rokov, keď sa situácia trochu zmenila v prostredí Khrushchev "Thaw". Ale len zo stredu 80 rokov. Začala systematická publikácia diel spisovateľov ruských do zahraničia a štúdia ich kreativity. Ale ďalší extrémny vznikol - posúdenie literatúry ruských v zahraničí je nekritická pozitívna a sovietsky je negatívny. Toto sa nedá dohodnúť. A emigranská literatúra nie je rovnaká na jej úrovni. Sovietska literatúra, a to aj v podmienkach totalitného režimu, zaviedli vynikajúce mená do domácej a globálnej kultúry, nádherné diela, v ktorých pokračovali veľké tradície domácej kultúry.

Literatúra ruština v zahraničí je jednou z brilantných strán domácej kultúry, ktorú vytvorili jeho najväčší majstri, ktoré boli v emigrácii. V emigranskej literatúre boli prezentované básnici a spisovatelia rôznych ideologických a umeleckých tokov, ktoré boli na začiatku stále v predvorunom Rusku XX c., - a námorná ruská symbolika a bývalých amerických amerických a zástupcov futuristických tokov, ako aj tých, ktorí neboli priľahlé, ako napríklad M. Tsvetaeva, alebo s akou samozrejmosťou.

Znateľná postava v literatúre ruština v zahraničí bola Dmitry Sergeevich Meriárkovsky (1865-1941) - jeden z "otcov" ruskej symboliky. Získal slávu ako próza rovesník, literárny kritik a publicista. Pred revolúciou urobil populárnu trilógiu "Krista a Antichrist". Vo svojej práci, neustále argumentoval pojem mysticko-náboženského rozvoja sveta - prostredníctvom rozporov neba a pozemského k harmonickej syntéze.

V emigrácii je určitá kvapka v sláve Merezhkovského, aj keď veľa vydal. Napísal väčšinou umeleckú a filozofickú prózu s výraznými subjektívnymi rozsudkami o svete, mužovi, histórii. Takým spôsobom, knihy "tajomstvo troch", "Napoleon", Ježiš neznámy, rovnako ako Dante Art Research, Francis, Assisi, Jeanne D, Ark a ďalšie v "súčasných poznámkach" v roku 1924-25. Bol Vytlačené romány "Narodenie bohov", "Tutankhamon na Kréte" a "Mesiáš". V mnohých jeho historických kníh, kniha "Ježiša neznáma", v ktorej sa vrátil do svojich utopov o nadchádzajúce kráľovstvo Tretieho zákona a "tretia ľudskosť", kde sa odstránia najhlbšie rozpory spojené s svetom.

Meriazhkovsky spoločník počas svojho života, oddelený jeho filozofickými a náboženskými hľadaním - ZINAIDA NIKOLAEŇNA HIPPIUS (1869-1945) - básnik, jeden z najväčších predstaviteľov staršej symboliky. Emigrant práce Hippius sa skladá z básní, spomienok, novinárov. V roku 1921 uverejnila časť svojho Petersburského denníka, tzv. "Black Book". A musíme vzdať hold autorovi poetickej intuícii - napísala: "... Bolsheviks sú passman vojna, beznádejná vojna. Bolshevic autorista v Rusku je zásielka, vojna. A kým bude vojnou. Civilné? Ako sa zle! Len vojna, len dvojnásobná a externá a interná. "

V roku 1922 bola v Berlíne vydaná jej prvá kolekcia emigranta ". Denník. 1911-1921 "" - hlavnou témou básní je politika. Ale potom v poézii sa začne vrátiť k "večným témam" - o človeku, láske a smrti. Najlepšie básne, ktoré ho vytvorili v emigrácii, zadali kolekciu "Svetlá". Z prozaických prác Sami 3. Hippius obzvlášť oceňoval nové "Memoirs Martynov" a príbeh "Pearl Cane", založená na mimoriadnych milostných dobrodružstvách hlavnej postavy a opätovné odrazy o podstate lásky, viery, ľudskej bytosti. Memoir próza Hippius je "Živé osoby" (spomienky na mnoho ruských spisovateľov) a nedokončenú knihu o Meriazhkovskom - Dmitrike Merezhkovsky (Paríž, 1951). Zinimaida Hippius až do konca dní bol presvedčený o určitom poslaní poslania ruskej emigrácie, vzhľadom na vyslanca tých síl, že jediná a pravá história a v mene tejto pravdy neprijímajú nové Rusko.

Úloha iného zakladateľa ruskej symboliky - Konstantina Dmitrievich Balmonta (1867-1942) V literárnom živote ruštiny v zahraničí, trochu skromný, aj keď napísal dosť. Najvýznamnejších kníh Balmonta, ktorý prišiel do zahraničia, sú zaujímavé: "Darček Zeme" (Paríž, 1921), "Sun Sonnets, Honey a Mesiac" (Berlín, 1923), "My - ona" (Praha, 1924 ), "V zlomenej Dali" (Belehrad, 1930), "Severné svetlo" (Paríž, 1931). Spolu s nádherným, v týchto zbierkach sú slabé básne. Balmont bol tiež nádherným prekladateľom a v tejto funkcii významne prispel k ruskej kultúre. Preložil, poskytovanie článkov a komentárov Shelley, Edgar Po, Calderon, rovnako ako O. Wilde, Marlo, Lope de Vega, Hauptman atď. On tiež urobil poetický preklad "slov o pluku Igor".

Veľký básnik ruskej symboliky, ktorá sa ukázala byť emigrácia (v roku 1924 vo vedeckej služobnej ceste a zostala v Taliansku), bola Vyacheslav Ivanovich Ivanov (1866-1949). Od roku 1926 do roku 1934 bol profesorom nových jazykov a literatúry vo vzdelávacích inštitúciách Talianska. Publikované "Roman Walls" a žiadne ďalšie básne napísali. Po roku 1944 sa vrátil k zámeru jeho monumentálneho románu "Príbeh Svetomir-Tsarevich", ale z načrtnutých 12 kníh napísal len 5. Pokračovala v práci na Roman Olga Aleksandrovna Shor, ktorá mala archív Ivanov a bol s myšlienkou románu. Halusledne vydala štyri ďalšie knihy. Román v jeho pláne je mýtus človeka (sveToomir), ktorý prostredníctvom transformácie tela a ducha prekonáva svoju hriešnú ľudskú povahu. Rozprávanie by malo skončiť víziou Božieho kráľovstva na zemi očistené od hriechu, váhajú nádej na určité mystické oživenie človeka a ľudstva.

Ich básnici v susedstve ACMEists, Vladislav Fillyanovich Khodasevich (1886-1939) bol najvýraznejší v emigrácii (1886-1939). Jeho osobnosť a tvorivosť boli a zostať predmetom ostrých sporov a protichodné hodnotenia. Počas svojho života, Khodasevich vydal len päť malých kníh básní: "Mládež" (1908), "šťastné šaty" (1914), "zrnité cesty" (z básní 1917-1920; 1920) a dva už v emigrácii: "Heavy Lira "(Berlin, 1923) a" stretnutie básní "(1927), v ktorom dominuje zmysel pre pesimizmus, spojený s neschopnosťou robiť mimo Ruska. Vlastní brilantný román o Derzhavin (Paríž, 1921), mnoho historických a literárnych článkov vrátane Pushkina. Krátko pred smrťou, kniha spomienok na Khodsevich "Necropolis" (o Bryusov, Sologube, Gumilene, Biele, Gorky, Blok, Yesenin a MN DT.).

Georgy Viktorovich Adamovich (1894-1972) -Tell z bývalých ameistov. Ako básnik napísal trochu v emigrácii. V roku 1939 vyšiel zbierka básní "na západe". Veľmi a ťažké myslieť Adamovich o osude a spôsoboch ruskej zahraničnej literatúry. V roku 1955 bola jeho kniha "osamelosť a sloboda" publikovaná v New Yorku, kde by priniesol výsledok k jeho myšlienkam o literatúre a spisovateľov emigrácie. Bola to považovaná za jednu z najlepších kritikov medzi emigrantmi.

Ďalší slávny básnik - Georgy Vladimirovich Ivanov(1894-1958). V emigrácii vytlačil svoje zbierky "Heather" a "záhrady" a len v roku 1931 nová zbierka jeho básní "plavba na ostrov Cite" a potom (1937) zbierku "ruže", "portrét bez podobnosti" ( 1950) a nakoniec - "básne 1943-1958" (1988). Známy a ako prozaik - v roku 1926 v Paríži vydal knihu vysoko subjektívnych literárnych pamätí "Petrohrad Zima".

Od Ego Paturistov je potrebné nazývať Igor Vasilyevich Northerner(LOTAKEVA) (1887-1941). Akonáhle v emigrácii (v Estónsku) uverejnil niekoľko zbierok básní: "Solovy" (1918), "Vervena" (1918), "Menestrel" (1921), romány v veršoch - "Paduchina" (1925), "zvončeky Fellowship Cathedral "(1925), báseň" Rosa oranžová hodina "(1925), ako aj zbierky" Classic Roses "(1930)," Jadran "(1932). Zomrel v chudobe a temnote v okupovaných Nemcami Tallinn.

Nedávno sa u nás stále viac populárne populárne Marina Tsvetaeva (1892-1941) - básnik, prozaika, Critica. Maria Ivanovna v roku 1922 išla do zahraničia do svojho manžela - s.ya. Efron - bývalý dôstojník dobrovoľníckej armády. Spočiatku žil v Berlíne (dva zbierky jej básní sem prišli: "Psyche" a "Craft" - 1923), potom na predmestí Prahy (neexistovali žiadne životy v hlavnom meste) av roku 1925 sa presťahoval do Francúzska.

Na pochopenie vzťahu s Tsvetaeva, báseň "báseň hory" a "báseň FIN" (1924) (1924) - Romanticizácia duchovného začiatku sa prejavila v nich. Emigrácia adresuje dráma - pracuje na trilógii na základe gréckej mytológie - "Ariadna", "Fedra", "Elena". Začína písať veľa v próze.

V rokoch 1932-1937. Viac a viac "ide do zmyslov," sa odlišuje od emigrantného prostredia. Zvlášť ťažká doba emigranského života Marina Tsvetaeva bola 1937-39, keď zostala so svojím synom Georgeom v Paríži v plnej výške. Manžel - s.ya. Efron, dokonca aj na začiatku 30s. Prijatý KGB, pracoval v "Únii návratu", ktorý slúžil krytom pre Agent KGB, vľavo v roku 1937 do Ruska (zúčastnil sa na organizácii, ktorá urobila veľa hluku, zabíjanie sovietskeho spravodajstva (let), Kto sa rozhodol, že sa nevráti do ZSSR).

V júni 1939 sa Tsvetaeva vráti do Moskvy. Čoskoro jej manžel S. Efron a dcéra Ariadne boli zatknutí (jej manžel bol čoskoro zastrelený) a Marina Tsvetaeva zostáva sám s jej synom. Žije veľmi ťažké; Jej básne sa nevytlačia, ale zarobí o živote prekladov. V auguste 1941 spolu so skupinou spisovateľov a ich rodín evakuovaných Elabuga, kde, po neúspešných pokusoch o získanie práce na nejakej práci, spáchala samovraždu. Hrob jej je stratený.

Tragický výsledok života Marina Tsvetaeeva je s najväčšou pravdepodobnosťou splatný nielen podľa materiálu nezvyčajný, ľahostajní k jeho osudu od spisovateľov a organizácie písania v ťažkom čase, ale aj rastúcim zmyslom pre osamelosť. Stalo sa to tak, že nešla svoje miesto v emigrácii, nebolo pre ňu žiadne miesto a doma. Veľká časť literárneho dedičstva Tsvetaeva nebolo zverejnené včas, veľa zostalo v archívoch zahraničných vydavateľov, v súkromnom archíve, v jej osobnom archíve.

Len v posledných rokoch začala práca na štúdiu zahraničnej tvorivosti M. Tsvetaeva, jej príspevok k ruskej poetickej kultúre 20. storočia.

Z Spisovatelia-Realisti (staršia generácia), ktorá sa nachádza v emigrácii, v prvom rade, je potrebné povedať o Leonid Andreyev, Ivan Bunin, Alexander Kuprina, Boris Zaitsev, Ivan Shmelev atď.

Leonid Nikolavich Andreev (1871-1919) Po októbrovom revolúcii opustil Petrohrad do Fínska, do krajiny v Revole, kde bol obklopený vedením vládnej vlády Judeicha. Všetci, podľa jeho názoru, boli "Schuler a podvodníci", ktorí špekulovali vysoké ideály lásky k Ruskému. V zahraničí, žil veľmi málo. Vo Fínsku bude napísať svoju poslednú významnú prácu - román-pamflet "Denník Satana" - o dobrodružstvách Satana, inkarnujúce v americkom miliardire.

Alexander Ivanovich Kubrin (1870-1938) Na jeseň roku 1919 som emigroval do Fínska a potom do Francúzska (hoci to nebolo spôsobené jasnými politickými dôvodmi).

Diela KPenie obdobia emigrantov podľa filozofického obsahu a štýlu sa líšia od jeho pred revolučnou kreativitou. Hlavným motívom ich - túžby na abstraktné ideál ľudskej bytosti a nostalgický pohľad v minulosti.

Emigrácia vytlačená v novinách, hrubých časopisoch, publikované jednotlivými knihami "Koleso času", "Elan", "Dome of St. ISA AKIA DALMATSKY, "Juncker", "Jeanneta" a iní tiež píše rozprávky, legendy, fantastické príbehy, naplnené romantickým hovorom na ľudí, aby boli humánne.

Kreativita ^ tohto veľkého, talentovaného spisovateľa v emigrácii, samozrejme, pozitívny postoj. V roku 1937 sa vrátil do svojej vlasti, ale žil veľmi málo - v auguste 1938 zomrel z rakoviny v Leningrad.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) - Prvý ruský spisovateľ, udelil Nobelovu cenu v roku 1933 v oficiálnej správe o udelení Bunina Nobelovej ceny, povedal: "Rozhodnutie Švédskej akadémie 9. novembra 1933. Nobelovej ceny Pre literatúru bola udelená Ivanovi Buninovi za tento rok pravdivý umelecký talent, s ktorým obrátil typický ruský charakter v umeleckej próze. " Bunin pokračoval v najlepších tradíciách ruskej literárnej klasiky.

Spisovateľ vnímala februárovú revolúciu ako výstup z mŕtvych, v ktorom tsarizmus išiel. Október - nepriateľský. V roku 1918 opustil Moskvu, a vo februári 1920 spolu s rezíduami bielej strážneho, opustil Rusko. Jeho eseje "dni vzhľadu", ktoré napísal v Moskve a Odesse v rokoch 1918-1920, sa stali odpoveďou na Bunin v októbrovom revolúcii. Táto práca je v podstate jeho politickým krédom, vyjadrenie odmietnutia revolúcie a nového Ruska: "... Jedným z rozlišovacích prvkov revolúcie je šialený smäd na hranie, pokrytec, poses, Balagan. Opica sa prebúdza v človeku. " A ďalej: "Za tretí rok je niečo monstrózne. Tretí rok len prístrešku, len nečistoty, len zverstvo. "

Bunin tragicky znepokojuje medzeru z vlasti. Vo svojej práci uzavrel na spomienkach Ruska, o skúsenostiach za predchádzajúcu minulosť. Počas vojny si vzal vlasteneckú pozíciu.

Hlavným záujmom Bunin sa zameral na emigráciu na "Večné témy", ktoré boli stále v DOOKTYABRSKY Tvorivosti, o zmysle bytia, o láske a smrti, o minulosti a budúcnosti, ktorá bola prepletená s motívmi beznádejnosti Osobný osud, s myšlienkou o ich vlasti. Hlavné etapy kreativity Bunin po roku 1924 boli označené v knihách: "Mitina Love" (1925), "SUTINFOFT" (1927), "Boží strom" (1931), "oslobodenie Tolsthoy" (1937), "LIKA" ( 1939), potom sa objavili "Dark Alley" (1946) a nakoniec "spomienky" (1950). Poetické diela Bunin boli zhromaždené v Tomik z "vybraných básní" (1929).

Najvýznamnejším fenoménom v práci Bunina z posledných rokov bol novým životom Arsenyev, v ktorom sa snažil pochopiť udalosti svojho života a život Ruska pred revolučným časom.

V rokoch 1934-35 Publisher Petropolis vydala stretnutie esejí Bunina v 11 zväzkoch. Ivan Alekseevich Bunin zostáva stále neprekonateľným slovom. Jeho meno sa oprávnene stoja v mnohých najväčších spisovateľoch ruskej literatúry. Bunin je pochovaný v Saint-Geneviev de Bou Cintorín na predmestí Paríža.

Najbližší bunin bol Boris Konstantinovich Zaitsev(1881-1972), ktorý vyhlásil sám v roku 1906 zbierkou príbehov "Tichý Zori". V roku 1922 odišiel so svojou rodinou do Berlína, asi jeden rok žil v Taliansku, potom v Paríži na samotnú smrť.

V práci Zaitsev - IV tonality av predmete jeho diel - náboženský štart sa jasne prejavuje, ako napríklad v práci "Rev. Sergius Radonezh" (Paríž, 1925).

Najrozsiahlejšou prácou ZAITSEVA je autobiografická tetralogy "Glebed Travel", vrátane štyroch románov: "Zarya" (1937), "Ticho" (1948), "Mládež" (1950), "Strom života" (1953). Manzion v zahraničnej kreativity Zaitseva stojí romány: "Život Turgenev" (1932), "Zhukovsky" (1952), "Chekhov" (1954), napísaný v štýle lyrického impresionizmu.

Významné príspevky k literatúre ruskej emigrácie spisovatelia Evgeny Nikolavich Chirikov (1864-1932) ("Život Tarkhanov" - autobiografická trilógia na večnej medzere inteligencie a iných) a Ivan Sergeevich Shmelev(1872-1950) Kto vyhlásil na začiatku storočia (Kniha esejí "na svahoch Valaam" (1890), príbeh "Muž z reštaurácie" (1911).

JE. Shmelev sa stretol s februárnou revolúciou nadšene, október neakceptoval, usadil sa v Alushta. Jeho syn je dôstojník dobrovoľníckej armády, bol v Lazarut v Feodosii, z ktorej bol zajatý, a potom zastrelil červenú. Shmelev prešiel z Ruska; Žil prvý v Berlíne a potom vo Francúzsku.

Emigrant obdobie tvorivosti I. Shmelev bol veľmi plodný. Tu sú len niektoré z jeho kníh: eseje "Slnko z mŕtvych" (1923) o post-revolučný život v Kryme, kde dominoval hlad, smrť, arbitrážne; Romány "Láska História" (1929), "Nanny z Moskvy" (1936), "spôsoby neba" (1937-1948) a nedokončené: "vojaci" (1930) a "cudzinec" (1938). Shmelev bol jedným z najviac čitateľných autorov v emigrácii. Skútočné autobiografické veci boli získané veľmi vysoké hodnotenie: "Letný Lord" a "BOGOMOL", v ktorom je staré patriarchálne Rusko spievaní.

Osobitná postava v ruskej literatúre XX storočia, vrátane zahraničia, \\ t -Aleksay Mikhailovich Remizov (1877-1957). Základom jeho literárnej a historickej koncepcie, ktorá sa nakoniec vyvinula v emigrácii, myšlienka chaosu, neveriaceho v víťazstve "božskej" nad "diabolským". Jeho kreativita je inherentná fantasticita a groteskost, a nie ako umelecké techniky, ako napríklad gogol, ale ako podstata, obsah života. Preto v jeho dielach, bludných víziách, hrozné sny, halucinácie, každé zlo - Kimair, baby, les, atď Remižov verí, že v tajomstve sveta a jeho "guľôčky" možno preniknúť len vo sne, ktoré pre Remizov Má "špeciálnu realitu", že duša žije v ňom, svet duše je vyjadrený. V roku 1954 vychádza stretnutie "literárnych snov" Remižova - "Martyn Zadeka v Paríži. Interpretácia snov.

Remizov neakceptoval remision o októbri, videl konečné zničenie jeho ideálu Ruska. Potom napísal "Slovo o smrti ruskej krajiny" (1917). Čoskoro spisovateľ išiel do Berlína a v roku 1923 sa presťahoval do Paríža, kde zostalo na konci dní.

Veľa vytlačil v emigrácii. Odpoveď na revolúciu bola jeho kniha "Vitajte RUS" (1927). Zároveň, Remižov vstúpil do svojho sveta snov, diablov a Ledces - "Document a Balagura" (1923), "Grass-Muraba" (1922), "Zvenigorod je sclicking. Nicolines Príslovia "(1924). Mnohé z jeho diel - ako keby ste videli sny. "Požiar vecí" (1954) - o snoch v ruskej literatúre ... Snívanie, tvrdenia Remizov, podkladá mytológiu, je založená na ľudských dejinách. Tajomstvo najvyšších priestorových sfér sa môže pozrieť len vo sne. Cosmos v Remizovovej filozofii kombinovali všetky živé veci. Jedna z najlepších kníh Remizov v emigrácii "Trimmed Eyes" (1954) má titulky "Kniha uzlov a utiahnite pamäť."

Pod pojmom života je veľa literatúry zapojená do mnohých literatúry, spracovanie príbehu starovekého Ruska ("SAVVA GRUDTSYN a SOLOMONIA" (1951), "Mellazina Bruntsvik" (1952), "Kruh šťastia , Legenda o car Solomon "," Tristan a Isolda ", atď.).

Jedna z tragických údajov ruskej emigrácie 20. GG. Bol Michael Ostrý (ILYIN) (1872-1942). Láska k vlasti vždy bola kombinovaná so svojou láskou k slobode. Spisovateľ bol vylúčený z Ruska v roku 1922 ("filozofický parník"); Dobrovoľne, ako povedal, nikdy neopustil Rusko. Akonáhle od nej z nej napriek ťažkostiam emigrantového života zostal vždy ruský vlastenec. Hlavnou témou jeho tvorivosti je Rusko. Ruská literatúra považovaná za zjednotenú a reagovala na všetko najlepšie, ktoré sa objavili v sovietskom Rusku av ruštine v zahraničí. To ho vložilo do osobitnej pozície v kruhoch emigrácie.

O Rusku Jeho knihy: "Sivtsi Enemans" (1928), "História svedka" (1931), "Kniha ihneď" (1935), ako aj memoár "zázrak na jazere", "veci človeka", " Krát ". V románe "Sivtsev Elmony" (v roku 1990 vydal v Rusku) Osorgin napísal o tragickej situácii, v ktorej sa Rusko ukázalo, že je v rokoch revolúcie a občianskej vojny, že nie je možné vidieť pravdu našich dejín jednoznačnou a jednostranné, pre to bolo a nebola ani na druhú stranu. Ak chcete vidieť v histórii červenej a bielej, je to sotva vidieť pravdu: "Steny proti stenám boli dve bratské armády, a každý mal svoju vlastnú pravdu a ich cti ... boli medzi sebou dve pravdy a dva úvery A Battlefield bolo venované mŕtvoly najlepším a úprimným. "

Alexey Nikolaevich Tolstoy (1883-1945) - zástupca ruského realizmu začiatku storočia. V emigrácii nebol dlhá - v roku 1922, pričom jeho rodina sa vrátila do Ruska. Tam, v emigrácii, začal písať "sestry" (1 časť známej trilógie), vytvára také práce, kde pochádza z modernosti do sveta fikcie: "Caliostro počet" (1921), "Rustikálny večer" ( 1921). On tiež píše "detstvo nikta". Počas rokov emigrácie (1918-1922) boli diela vytvorené aj na historických témach "posadnutosti", "Peterov deň", "príbeh času času", v ktorom sa autor snaží nájsť rezu ruského charakteru.

O pár slov sa musí povedať o satarciách. Keď v auguste 1918 prestalo zverejnenie časopisu "New Satirikon", väčšina zamestnancov opustil v zahraničí. To je A. Averchenko, Teffi (Nadezhda Aleksandrovna Lohvitskaya), Sasha Black (Alexander Mikhailovich Glyckberg), Bukov, Remy, Yakovlev. Ich práca v zahraničí je pomerne rozsiahla. Zvlášť mnohé boli vytlačené "TAFFPHI, SASHA BLACK, AVERCHENKO (napríklad" cynické príbehy ", Praha, 1922, alebo Roman" vtipy Metsenit "). Ich tvorivosť pred revolúciou a emigráciou bolo celok ERA v histórii ruskej satirickej literatúry.

A o jeden zaujímavý spisovateľ v zahraničí - Evgeny Zamyatín. Pred revolúciou. V roku 1914 bol publikovaný jeho príbeh "na Kulichki". Po októbrovom revolúcii, Zamyatín nešiel emigrovať. Aktívne sa zúčastnil kultúrnej práce, publikoval veľa článkov o problémoch literatúry a umenia atď. V roku 1920 napísal román "My", ktorý nebol vytlačený v vlasti a prvýkrát sa objavil v Anglicku v roku 1924 v angličtine. Novinové zranenia spisovateľa, jeho hra "Blokha", ktorý išiel s neustálym úspechom sa zvyšoval, bol odstránený z repertoáru a knihy boli zakázané; Román "my" kvalifikoval ako "Evil Pamphlet na sovietskom štáte." V roku 1931, Zamyatín, s pomocou Gorky, dostal povolenie ísť do zahraničia, hoci sa domnieval sám emigrant, dúfal, že sa vráti do svojej vlasti.

Roman Zamylina "My" (uverejnili sme v roku 1990) - Antimutopia, nové upozornenie v možnej budúcnosti. A zároveň je táto vec bohatá. Román nás nesie do spoločnosti snov, kde boli vyriešené všetky materiálne problémy, implementované pre všetky matematicky overené šťastie, a zároveň sloboda, ľudská individualita, právo na slobodu vôle a myšlienok, sa tu odstraňuje. Tento román, ako to bolo, odpoveď na naivnú vieru v prvých rokoch po októbri 1917 v možnosti implementácie komunistických utópiách. Zamyatín vytvoril veľa nádherných príbehov, tragédia "Attila" - o invázii barbarov k kanalizácii Rím, a historicky spoľahlivý, virtuózny štýl príbeh "Beach Bože" (o umieracom Ríme).

Najmä v mnohých ruských spisovateľoch v zahraničí Vladimir Vladimirovich Nabokova (1899-1977). Nielenže vyhral celosvetovú slávu, ale rovnako ako "jeho" pre ruskú a anglicky hovoriacu intelektuálnu verejnosť. Je písané osem románov v ruštine: "Masha" (uverejnený v roku 1926), "ochrana Luzin", "pozvanie na vykonanie" a iných a osem románov - v angličtine: "Skutočný život Sebastian Knight" (1939), Roman "Lolita", ktorý urobil veľa hluku, atď.

Próza Naboková je intelektuálne nadmerná, štýlový odpor, podľa niektorých literárnych kritikov, má veľký záujem v mnohých krajinách. Uverejnenie jeho diel s nami, ktoré sa začalo počas reštrukturalizácie, bolo splnené s veľkou spokojnosťou s čítaním verejnosti. V.V. NABOKOV významne prispel k Pushkinovi. V roku 1964 vydal 4 Tomny komentár k Evgeniu Onegin s próza preklad Pushkin Roman.

; \\ T Zoznam emigrantov spisovateľov prvej vlny a ich diel môže pokračovať veľmi dlho. Toto obrovské duchovné bohatstvo sa k nám postupne vracia. V posledných rokoch bola BUNIA publikovaná s nami Mnohé z diel s názvom a nemenované. Zdá sa, že neexistujú tí, ktorí nepopierajú, že literatúra ruských v zahraničí je najbohatšou tvorbou domácej kultúry. A na svojich koreňoch a na pozemkoch, v priebehu svojho ducha, vysoko nesená veľké tradície ruskej klasiky v ich najlepších prácach. V mnohých ohľadoch táto literatúra "upevnená" nostalgia. Toto je jeho sila a slabosť. Najsilnejšia strana je predovšetkým v tom, že to dával vynikajúce vzory poézie a prózy na materiáloch pre-revolučného Ruska. Slabosť - odrezanie z tých skutočných procesov, ktoré pokračovali vo svojej vlasti - prišlo okolo toho, že literatúra ruských v zahraničí nemala budúcnosť, nemohla mať pokračovanie svojich potomkov emigrantov. Ale jej budúcnosť sa ukázala byť v inom - nových vlnách emigrácie dopĺňané hodnosti spisovateľov ruštiny v zahraničí.

Mnohé viditeľné a veľké mená v literatúre ruštiny v zahraničí vstúpili do tretej vlny emigrácie. To spravidla nebola dobrovoľná emigrácia. Spisovatelia, umelci, ktorí mali odvahu, neakceptujú členenie základných ľudských práv a slobody tvorivosti, systematické prenasledovanie, prenasledovanie, hrozby nútené opustiť svoju vlasť alebo jednoducho vyhodený z jeho limitov.

Hlavy tento rozsiahly zoznam Alexandra Isaevich Solzhenitsyn.

Solzhenitsyn prešiel na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny, získal objednávky a medaily. Na konci vojny bol zatknutý ako "zradca vlasti" (na dna, pre svoje literárne diela). Viac ako desať rokov - väzenia, tábor, odkaz a prvá rehabilitácia v roku 1957. Smrteľná choroba - rakovina - a nádherné hojenie. Široká sláva v čase Khrushcheva "Thaw" a ticho v rokoch stagnácie.

Literárny osud spoločnosti Solzhenitsyn otvoril v roku 1962. Uverejnenie príbehu "Jedného dňa Ivana Denisovich" v časopise "Nový svet", ktorý bol potom vedený A.T. Tvrarovsky. Nebude to prehnané povedať, že príbeh sa stal vrcholom literárneho a verejného zdvíhania 60. rokov. Priniesla auto slávu. (Príbeh bol predložený časopisom pre stupeň cenu Lenina, ale časy sa zmenili, "THAW" skončila a niekto nemohol byť nikomu.) Zároveň sa uverejnilo množstvo Solzhenitsynove príbehy a predovšetkým "MATRE Ning yard. " Podľa jedného z vynikajúcich a čestných spisovateľov našej doby - Viktor Astafieva - Matrenin Dvor sa stal skutočným zjavením a východiskovým bodom celého smeru našej literatúry - spisovatelia "dedinčanov".

Význam príbehu "jedného dňa Ivana Denisovich" nie je len to, že otvoril tému tábora v literatúre. Solzhenitsyn ukázal utrpenie jednoduchej osoby, ktorá je morálne čistejšia, vyššia ako mnoho vodcov a postavy pórov, ktoré sú teraz reprezentované obeťami a hrdinmi. Ivan Denisovich je skutočným ruským mužom, ako je napríklad Stationander Pushkin, Maxim Maximych v "Hero nášho času", mužov a žien v "poznámkach Hunter" Turgenev, Tolstský roľníci, chudobní ľudia Dostoevského.

V roku 1970 získal Solzhenitsyn Nobelovu cenu v literatúre. A vo svojej vlasti začal a čoraz viac zintenzívnil zranenie spisovateľa. Tlač publikuje "listy pracovníkov", spisovateľov, vedcov, pod ktorými podpisy a mnohé z literatúry a umelcov boli zverejnené oceneniami. "Literárne Vlásove" nie sú najsilnejšie výrazy takýchto písmen.

Vo februári, "1974, po vydaní na západ od knihy" Archipelag Gulag ", a keď" Preživší "z krajiny Solzhenitsyn neuspel, bol zajatý, bol zajatý do lietadla a priniesol v Nemecku, čo je degradujúci soviet Občianstvo. Už mnoho rokov, spisovateľ žil a pracoval v Spojených štátoch, v Vermonte.

Solzhenitsyn - fenomén ruskej literatúry, globálny umelec. V. Astafyev, ktorý je hlúpy, hovorí, že s uvoľnením "Gulag archipela" a "červeného kolesa" pred sovietskym čitateľom sa objavuje najväčší spisovateľ modernosti, oddanosti Ducha.

Koncom roka 1991 sa v Neapole uskutočnilo medzinárodné sympózium venované Solzhenitsa. Otvorenie, profesor Vitto Rio Strade poznamenal, že Solzhenitsyn je viac ako spisovateľ. V týchto dielach, ako Archipelago Gulag a Červené koleso, pôsobí nielen ako vynikajúci spisovateľ, ale aj hlboký historik výskumník, ktorý hľadá zlý koreň v ruskej minulosti, ktorý ho viedol k poklesu. Pri pochopení zložitosti historických procesov svojho času prispel k príspevku každého zo svojich súčasníkov. Jeho ambiciózne publicistické aktivity sú venované problémom budúcnosti Ruska a sveta.

Nie všetko je nesporné v názoroch Solzhenitsa pre minulosť a budúcnosť. Kritizuje diplomovú prácu, ktorá schvaľuje kontinuitu medzi Ruskom pred a post-betyabrskoye, ale aj jej antitézou, čo odmietajú kontinuitu medzi týmito dvoma obdobiami, nie je nesporná. Rusko sa objavuje vo forme nezrozumiteľnej obete zahraničného kultúrneho a politického zásahu. Existuje myšlienka, že bola stala sashevickou revolúciou v dôsledku aktivít démonických osobností, jasne prezentovaných v epizóde s názvom "Lenin v Zürichu". Zvyšuje otázku jeho hľadania určitej mýtickej novej cesty, nie kapitalistom (západným. Kritika Západu, celkom rozumná, spôsobuje, že je obvinený z antista Spoločenstva) a nie komunistickej. Pri hľadaní takejto cesty bola v minulosti veľa sily a nielen v Rusku. Solzhenitsynove názory na tieto problémy obsahujú utopické prvky kresťanského socializmu.

Zaujímavé a významné pohľady na Solzhenitsyn pre úlohu, miesto, interpretový dlh v modernom svete. Na svojich Nobelovej prednáške našli svetlý odraz.

V Nobelovej prednáške, Solzhenitsyn hovorí o veľkej silu a sviatostiam umenia, o literatúre, ako živá pamäť ľudí, o tragédii ruskej literatúry. "The Brave Národná literatúra tam zostala (tie, ktoré v Gulagu), pochovali nielen bez rakvy, ale aj bez spodnej bielizne. Nahý, so štítkom na prst. Ruská literatúra nebola prerušená na každú chvíľu! - z boku sa zdalo púšť. Tam, kde by mohol rásť priateľský les, tam boli dva alebo tri náhodne podstúpili lesy. " Prednáška je výzva pre spisovateľov po celom svete: "Jedno slovo pravdy bude reagovať celý svet." Solzhenitsyn sám vo všetkých jeho živote a práca je vedená tónmi tvorených a stať sa slávnym základným princípom - "žiť v leži".

Ďalší laureát Nobelovej ceny v literatúre z tretej vlny emigrácie - básnik Joseph Alexandrovich Brodsky (1940- 1998).

Jeho kreativita sme mali neznámej verejnosti, ale vedeli v kruhoch inteligencie. Básne sa nevytlačili. Básnik bol odsúdený za "melódie" a vyhnanil na sever, av roku 1972 vypustil z ZSSR. V období prenasledovania, keď hrozba vyhostenia vznikla, jeden z jeho priateľov spisovateľ V. Maramzin, ktorý sa snaží pomôcť básniku, zhromaždil všetko, čo tu napísali a mali od známych. Ukázalo sa, že päť objemy písaného textu, ktoré odovzdal SAMIZDAT, pre ktorý bol zatknutý a odsúdený na 5 rokov väzenia podmienečne. Maramzin opustil ZSSR, žije v Paríži, kde sa počet jeho diel (príbeh "história manželstva Ivana Petrovicha" a rad ďalších v tradíciách Kafki, Platonov, literatúra je absurdná: "Blond Oba Farba" , "funnier ako predtým", "tanitolkay" a atď.). Pokiaľ ide o diela I. Brodsky, potom v druhej polovici 90. rokov. Začala sa vydanie svojich esejí v siedmich zväzkoch. Zdá sa, že počet diel na básnike: Knihy L. Bat-Kina "Tridsať tretích písmen", N. Strishevskaya "na poésku Joseph Brodsky", vyhodnotil zbierku rozhovorov V. Khihina "Brodsky oči súčasníkov" a v roku 1998 Ďalšia kniha - "Joseph Brodsky: Konanie a dni", kompilované L. LYSTV a P. Wail.

Dramatický osud slávneho, talentovaného spisovateľa - Viktor Platonovich Nekrasova, Autor jednej z dôveryhodných kníh o vlasteneckej vojne - príbehu "v zákopoch Stalingrad" (pre ktoré bola stalinistická cena prijatá), román "v jeho rodnom meste" a iní. To však stálo za to v roku 1962, V období CHRUSHCHCHEV THAW, publikovať v "Novom svete" nádherné eseje "na oboch stranách oceánu", pretože prenasledovanie začalo a čoraz väčšieho prenasledovania, vyhľadáva byt, zadržania, odmieta publikácie, atď , Nekrasov bol nútený odísť do zahraničia. Bol zbavený sovietskeho občianstva. Žil v Paríži, spolupracoval v časopise "kontinent", kde vydal niekoľko vecí. Veľmi znepokojený jeho emigráciou. Zomrel v septembri 1987 v Parížskej nemocnici. Rovnaký smutný osud utrpel talentovaný básnik spevák Alexander Galich, nútený opustiť krajinu a zomrel aj v Paríži.

Ďalší talentovaný spisovateľ - Vasily AKSENOV, Kreatívny osud, ktorý sa začal, je bezpečne. Od roku 1959 úspešne uverejňuje svoje príbehy, príbehy, romány, dobyť si zhodnocovanie čitateľa. Popularita priniesla príbeh "kolegovia" (a natočil film rovnakého mena), úprimne opísal život a myslenie sovietskej mládeže. Od roku 1965 sa Aksenov stal čoraz viac riešení formy grotesksque, absurdného, \u200b\u200bnereagovatého v modernej svetovej literatúre. To sa prejavilo v jeho dielach "Je to škoda, že ste neboli s nami" (1965), "Timberned Boccottar" (1968), "môj dedko-pamiatka" (1972), "Hľadanie žánru" (1978). V roku 1978 bol Aksenov jedným z iniciátorov vytvorenia Almanach Metropolu, ktorý bol zverejnený bez povolenia cenzúry (pôvodne v ôsmich kópiách). Začal prenasledovanie orgánov. V roku 1980, AKSENOV odchádza do zahraničia, žije vo Washingtone. Pravidelne vytlačené. V roku 1980 vyšiel jeho román "horieť" (teraz bol zverejnený z nás), anti-destopický "ostrov Krym", ktorý získal širokú slávu v mnohých krajinách. V roku 1989 absolvoval románu v angličtine "Yolk Eggs".

Boli odoslané alebo nútené opustiť takých známych spisovateľov Vladimir Winovich - Autor román-Anecdot "Život a mimoriadnym dobrodružstvám vojaka Ivana Chonkina" pôvodne publikoval v zahraničí (boli publikované v časopise "Mládež" č. 12 na rok 1988 a č. 1-2 na rok 1989) v zahraničí, číslo Z jeho diel vyšiel, najmä Roman "Moskva, 2042" - Antimutopia Roman, román, ktorý ukazuje o škaredú budúcnosť Sovietskeho zväzu, ktorý to očakáva, ak reštrukturalizácia nefunguje. Georgy Vladimov bol nútený žiť a pracovať v zahraničí, autorom "verného Ruslan", najväčší literárny kritik a spisovateľ Lev Copellev, filozof a spisovateľ Alexander Zinoviev - autor nádherného satirov "Gaping Heights" a "Homo Sovieticus".

Literatúra tretej vlny emigrácie je prezentovaná, okrem tých, ktoré sú uvedené vyššie a známe na svete, toľko ako mnoho mien, ktoré sme boli takmer alebo úplne neznáme. Až na konci roka 1991 bola uverejnená antológia ruského v zahraničí "Tretia vlna", ktorá dáva určitú predstavu o niektorých z nich. To je S. Dovlatov, F. Berman, V. Matlin, Y. Mamleev, S. Yury-Nen, K. Kozrínsky, O. Kustarev, E. Limmonov, I. Ratushinskaya, Sasha Sokolov atď. Samozrejme, je to ťažké Posúdiť ich v niektorých, spravidla malé práce umiestnené v antológii. To nemusí byť veľkosť prvého poriadku, ale autori, ktorí sa snažia "deklarovať."

Vo veku strieborného sa ruská kultúra deklarovala ako jeden z lídrov globálneho duchovného hnutia. Strieborné storočie bolo prerušené politickými, vojenskými a sociálnymi turbulenmi 1917 - 1920. Ale silné kultúrne hnutie nemohlo zmiznúť v jednom bode len z vonkajších nežiaducich okolností. Silver vek nezmizol. Bol zlomený a jeho veľká časť naďalej existovala v kultúre "Rusko 2", ako sa niekedy nazýva ruská emigrácia.

Druhá vlna vznikla na konci druhej svetovej vojny. Tretia vlna začala po Chruščovi "Thaw" a vykonaná z Ruska z najväčších spisovateľov (A. SOLZHENITSYN, I. BERROVSKY, S.DADETOV). Najkudnejším a literárnym významom je práca spisovateľov prvej vlny ruskej emigrácie.

Koncepcia "Ruština v zahraničí" vznikla a formala sa po októbrovom revolúcii z roku 1917, keď Rusko masívne začalo opustiť utečencov. Po roku 1917 opustil Rusko asi 2 milióny ľudí. V rozptylových centrách - Berlín, Harbin, Paríž - Rusko v miniatúre, ktoré zachovali všetky funkcie ruskej spoločnosti. V polovici 1920 rokov sa zrejmé, že Rusko sa nevráti do Ruska do Ruska.

Túžba "udržiavať, je naozaj cenná, že minulosť má zrejmé" - v srdci tvorivosti starších spisovateľov generácie, ktorí sa podarilo vstúpiť do literatúry a urobili meno aj v predrevolučnom Rusku. V exile sú skvelé knihy vytvorené v zmysle krížovej generácie: Nobelovej ceny 1933.

Hlavným motívom literatúry staršej generácie bola témou nostalgickej pamäte stratenej vlasti. Najčastejšie používané témy sú - toto je "večné Rusko"; - udalosti revolúcie a občianskej vojny; - ruská história; - spomienky na detstvo a mládež.

Antiproducing "včera" a "súčasný", staršia generácia urobila výber v prospech strateného kultúrneho sveta starého Ruska, bez toho, aby si uvedomil potrebu organizovať v novej realite emigrácie. To viedlo k estetickému konzervativitu "seniorov": "Je čas hádzať ísť do stopy Tolsthoy? - Bunin premýšľal. - A na ktorých krokoch je potrebné ísť? "

Skontrolujte sa. 1. Koľko dní ruskej emigranskej literatúry viete? Pomenujte dátumy týchto období. 2. Aké rozptylové centrá ruskej emigrácie ste známy? V čom je rozdiel? 3. Ktorý rok začína prekvitať ruskú zahraničnú literatúru? Aké knihy sú vytvorené? 4. Názov mená spisovateľov a básnikov emigrovaných do zahraničia? 5. Aké pohľady v literatúre boli spisovatelia a básnici staršej generácie? Aký je estetický konzervatizmus "seniorov"? 6. Kto nazval "bez povzbudenej generácie"?

"Je to sotva najcennejší prínos spisovateľov k všeobecnej pokladnici ruskej literatúry, bude uznaný rôznymi formami nešpecifovanej literatúry" - DTRUV (výskumník emigranskej literatúry) Kritika Esistics Filosofická próza Vysoká žurnalistika Pamätník prózy

Emigranti boli vždy proti orgánom vo svojej vlasti, ale vždy milovali svoju vlasť a snívala a snívala o tom späť. Zachovali si ruskú vlajku a pravdu o Rusku. Skutočne ruská literatúra, poézia, filozofia a viera naďalej žili v zahraničnom RUS. Hlavným cieľom bolo "sprostredkovať sviečku do vlasti" všetkým, zachovať ruskú kultúru a vyriešenú ruskú pravoslávnu vieru pre budúce slobodné Rusko.

Skontrolujte sa! 1. Aký je základný motív práce juniorskej generácie emigrantov? 2. Aké formy nekvaliovanej literatúry priniesli emigrantov spisovateľov na ruskú literatúru? 3. Vysvetlite pojem "strednú polohu" niektorých básnikov. Názov týchto básnikov. 4. Aký bol cieľ emigrantných spisovateľov?

Prečítajte si pasáže z knihy Iriny Odoin "na brehu NEVA" a odpovedajte na otázku: "Čo sa objaví v prednej časti čitateľov v jej memoároch:" Samozrejme, blok, ako my všetci, a možno, Ešte viac, než všetci z nás, sú s prácou. Takmer riaditeľ Alexandrinského divadla a úprimne sa vzťahuje na svoje povinnosti, ktorá rozhodne rozhodne, číta aktéri prednášky na Shakespeare, ktoré s nimi rozsúvajú úlohu a tak ďalej. Je pravda, že herci ho prebudia. Mnísi druhého dňa povedal: "Hráme len pre Alexandra Alexandrovich. Pre nás je jeho chvála najvyššia cena. " "Samozrejme, že blok je spájaný prácou. Okrem seba vytiahne palivové drevo na treťom poschodí a sám ich roll, on, taký beller, Barin. A má pevný krvný tlak doma, nie "tiché peklo", ale s tkaninovým dverí, s plačom na celom dome a ženských hysteries. Láska Dmitrievna, Blokova manželka a jeho matka sa neprinesie a ráno do noci sa hádajú. Teraz sa dohodli. A blok oboch miluje najviac na svete. " "Bloková hádanka. Nikto mu nikto nerozumie. Práve o ňom súdil ... Zdá sa mi, že som ho vyriešil. Blok nie je vôbec desať rokov, nie symbolista, ako sa uvažuje. Blok - romantické. Romantické najčistejšie vody, a okrem - nemecké romantické ... nemecká krv v ňom je veľmi pociťovaná a odráža na jeho vzhľadu. Áno, blok romantického s všetkými výhodami a nevýhodami romantizmu. Z nejakého dôvodu to nikto nerozumie, ale kľúč, riešenie jeho tvorivosti a jeho osobnosť.

Emigranti tvorili jedinečnú komunitu v zahraničí. Jeho exkluzivita sa skladala z toho supercount, že stanovil históriu utečencov z Ruska: "Žiadna emigrácia ... nedostala takýto imperatívny trest, aby pokračoval a rozvíjal podnikanie natívnej kultúry ako zahraničných torpérov" zachovanie a rozvoj ruskej kultúry Tradície strieborného veku a stavia emigráciu 20- X - 30s do pozície kultúrneho fenoménu. Ani druhá, ani tretia vlna emigrácie z Ruska spoločných kultúrnych a národných úloh nebola stanovená.

V zložení skupiny následnej "nespoľahlivej" (prvá emigračná vlna) sa skladala z inteligencie, najmä intelektuálnej elity Ruska: profesorov, filozofov, spisovateľov, novinárov. Emigrant noviny nazývali túto akciu "veľkorysý dar" pre ruskú kultúru v zahraničí. V zahraničí sa stali zakladateľmi historických a filozofických škôl, modernej sociológie, dôležitých oblastí v biológii, zoológii, technike. "Veľkorysý dar" ruštiny v zahraničí obrátil stratu pre sovietske Rusko o celej školách a smeroch, najmä v historickej vede, filozofii, kultúrnych štúdiách, iných humanitárnych vied.

Vyhostenie z roku 1922 bolo najväčším štátnym pôsobením bolševickej autority proti inteligencii po revolúcii. Ale nie ten posledný. Ruffles o vyhostení, odchodoch a jednoducho letu inteligencie zo Sovietskeho zväzu sušil až do konca 20 rokov, keď "železná opona" ideológie bola zabitá medzi novým svetom boľševikov a celej kultúry starého svet. Do roku 1925 - 1927. Nakoniec vytvoril zloženie "Rusko 2". V emigrácii, podiel odborníkov a ľudí s vysokoškolským vzdelaním prekročil predvojnovú úroveň.

Vysoký podiel kultúrnych ľudí v emigrácii prispel k aktívnemu pokračovaniu duchovných tradícií veku striebra. Bol vytvorený jedinečná situácia: neexistuje štát, žiadna vláda, žiadna ekonomika, neexistuje žiadna politika a je tu kultúra. Dezintegrácia štátu neznamená smrť národa! Iba smrť kultúry znamená zmiznutie národa!

Tento efemérový "Rusko 2", ktorý nemá základné imanie, ani vlády, ani zákony, len jedno - zachovanie bývalej kultúry Ruska v klobúkanom, nečinnom prostredí. Táto emigrácia videla jediný historický význam toho, čo sa stalo, význam jeho existencie. "Nie sme v exile. Sme v správe, "povedal DS MEMERHKOVSKY. Úlohou zachovania kultúry zmizneného starého Ruska sa zmenila na poslanie ruskej emigrácie.

V situácii národného "rozptylu" sa ruský jazyk ukázal byť hlavným znakom spolupatričného Ruska. Noviny, časopisy, knihy - toto všetko bolo jediným efektívnym spôsobom, ako zachovať a prenášať kultúrne tradície. Noviny, časopisy, knihy - sa stali najúčinnejším prostriedkom zjednotenia emigrácie.

Na stanovenie určitej podobnosti národného duchovného života sa vyžadovalo tvorivé združenie. Duchovný život emigrácie sa začal zhromažďovať okolo malých intelektuálnych bodov gravitácie: vydavateľstvá, vzdelávacie a vzdelávacie inštitúcie. Emigrant Knižnice a archívy sa rýchlo vytvorili.

Medzi knižnicami ich zdôraznili knižnicu. I.s.turgenev v Paríži. Bola založená v roku 1875 I.S. Turgenev sám s podporou speváčky Polina Viaro. V 20-tych rokoch - 30s, Turgenev knižnica zažila svoju druhú prosperujúcu. Vo svojich fondoch boli prijaté nielen knihy a časopisy publikované v emigrácii, ale literatúra, dokumenty, listy, denníky odišli z Ruska.

V Turgenev knižnice začali byť vybavené svojím vlastným múzeom s maľbami, ktoré predstavili umelci, s osobnými vecami Shalyapin, Bunin, Lifeer, Nizhinsky, Benoit. Katastrofa nastala v roku 1940, keď nemecká armáda obsadila Paríž. Väčšina základnej základnej knižnice bola prevzatá do Nemecka. Vyvážené finančné prostriedky zmizli, ich osud je stále neznámy. Po druhej svetovej vojne bola Turgenev knižnica v Paríži obnovená, aj keď vo viac skromných veľkostiach. Pôsobí a teraz.

Ruské kultúrne centrá v emigrácii poskytli druh "obrany" z iného kultúrneho média, prispeli k zachovaniu svojich vlastných kultúrnych tradícií. Toľko čistých ruských inštitúcií bolo vytvorených, že bolo možné narodiť sa, naučiť sa, oženiť sa, pracovať a zomrieť, bez toho, aby som povedal slovo vo francúzštine. Medzi emigrantmi dokonca povedal takýto vtip: "Dobré mesto Paríža, len francúzsky je tu príliš veľa."

Ale súčasnosť, celý literárny salón v Paríži, môžeme zvážiť nedeľné stretnutia v byte Hippius a Meriazhkovsky na ulici Bonne Street. Tam boli politici tu, filozof, niekedy prišiel Bunin. Salon Tsaritsa bola samotná milenka - "nádherná ZinAida".

Literárna spoločnosť s názvom Pushkin "Zelená lampa" sa ukázala byť populárny a existovala viac ako 10 rokov. Na svojich stretnutiach, správy o kultúre a literatúre boli počúvané, čítali nové diela .. Tu boli P.Milyukov, A. Karensky, I.A. BUNIN, A.N. BENUA, IVANOV a ODOVETSHEV a ďalšie.

Hlavným mechanizmom existencie ruskej kultúry v zahraničí bol princípom "kultúrneho hniezda", ktorý predpokladal úzku interakciu všetkých oblastí tvorivosti: literatúra, hudba, maľovanie, scénografia. Relatívne konzervatívnejšia oceľ a umelecké vkus: Realizmus, symbolizmus, moderný. Avantgardné hľadanie 10. gg. Emigrácia nehodila. Interakcia umelcov v emigrácii sa niekedy obrátil na priamu životne dôležitú nevyhnutnosť prežitia.

Skontrolujte sami 1. Ale spoločnosť, ktorá predstavovala emigrantov, sa považuje za jedinečnú? Aká je výnimka? 2. Aký druh "veľkorysého darček" Rusov napísal emigrant noviny? 3. Čo viete o Rusku 2? 4. Aká metóda zjednotenia emigrantov bola najúčinnejšia?

Pokračujte v frázu! "Žiadna emigrácia nedostala takýto imperatívny trest ..." "V emigrácii, podiel odborníkov a ľudí s vyšším vzdelaním ..." "Rozpad štátu neznamená to ... len ... znamená ... "Dmitry Merezhkovsky povedal:" Nie sme v exile. My ... "." "Nenechali sme Rusko ..."

Dnes sa splní sen o prvých emigrantov: ich diela, rovnako ako spisovatelia spisovateľov dvoch ďalších vĺn emigrácie, návrat do svojej vlasti, ich mená znejú medzi tými, ktorí obohacovali ruskú kultúru a vedu. Prvé pokusy vedeckého chápania príspevku ruštiny v zahraničí do národnej a globálnej kultúry sú tiež.

Prvá emigračná vlna (1918-1940)

Pozíciu ruskej literatúry v exile. Koncepcia "ruština v zahraničí" vznikla a vytvorila sa po z októbrového prevratu, keď Rusko bolo masívne spustené, aby opustili utečencov. Emigrácia existovala v cárskom Rusku (takže prvý ruský emigrant spisovateľ Andrei Kurbsky, ktorý žil v 16. storočí, zvážila), ale nenosil taký rozsiahly charakter. Po roku 1917 opustil Rusko asi 2 milióny ľudí. V rozptylových centrách - Berlín, Paríž, Harbin - Rusko v miniatúre, ktoré zachovali všetky funkcie ruskej spoločnosti.

Zo známych spisovateľov emigroval: Yves. Bunin, IV.Shelev, Averschenko, K. Balmont, Z.gippiius, Don Aminevo, B. Zaitsev, A.Kuprin, A. Grazov, I.Serevierin, A , Tolstoy, TAFFFI, I.Shelev, Sasha Black. Odišli sme do zahraničia a mladých spisovateľov: M.TSVETAEVA, M. ALDAYAN, AADAMOVICH, IVANOV, V.ODSEVICH. Ruská literatúra, ktorá reagovala na udalosti revolúcie a občianskej vojny, ktorá zachytila \u200b\u200bpred-revolučný záznam zrútila do neexistencie, sa ukázalo byť v emigrácii jedným z duchovného optického národa. Národný sviatok ruskej emigrácie bol narodeniny Pushkina.

Zároveň v emigrácii bola literatúra doručená do nepriaznivých podmienok: nedostatok čitateľov, kolaps sociálno-psychologických mužov, neopatrnosť, potreba väčšiny spisovateľov by nevyhnutne podkopať sily ruskej kultúry. Ale to sa nestalo: Od roku 1927 rozkvet ruská zahraničná literatúra začína, skvelé knihy sú vytvorené v ruštine. V roku 1930, Bunin napísal: "Pokles v poslednom desaťročí, podľa môjho názoru sa nestalo. Z prominentných spisovateľov, ako cudzích aj" sovietskych ", nič, zdá sa, že nestratil svoj talent, naopak, takmer Všetko rástlo, rušilo. A tu aj tu, v zahraničí, je tu niekoľko nových talentov, nesporných na ich umelecké kvality a veľmi zaujímavé v zmysle vplyvu na ich moderné časy. "

Strata blízkych, vlasti, akejkoľvek podpore v bytia, podpora kdekoľvek, exil z Ruska prijatou na vrátenie práva kreatívnej slobody - možnosť hovoriť, písať, publikovať to vytvorené bez ohľadu na totalitný režim, politickú cenzúru. To však neznižuje literárny proces na ideologické spory. Atmosféra emigranskej literatúry bola určovaná politická alebo civilná nehybnosť spisovateľov, ktorí sa zaoberali z terorizmu, ale rôzne voľné kreatívne vyhľadávania.

V nových nezvyčajných podmienkach ("neexistujú ani prvky živého života, ani oceán živého jazyka, ktorým sa živia dielom umelca" - Definovaný B. Zaitsa) spisovatelia zachovali nielen politickú, ale aj vnútornú slobodu, tvorivé bohatstvo v opozícii voči horkej realite emigrantskej existencie.

Rozvoj ruskej literatúry v exile bol v rôznych smeroch: Senior spisovatelia priznali pozíciu "zachovanie zmluvných strán", pričom vnútornosť tragickej skúsenosti emigrácie bola uznaná ako mladšia generácia (poézia Ivanov, "Parížske poznámky") Zdá sa, že spisovatelia sa zamerali na západnú tradíciu (V.Nabokov, Gazdanov). "Nie sme vylúčení, sme poslaní," Senior "pozícia" Mezhkovsky "formuloval" mesianic ". "Aby si sami uvedomili, že v Rusku alebo v emigrácii, v Berlíne alebo Montparnasse, ľudský život pokračuje, život s veľkým písmenom, v západnom, s úprimným rešpektom, ako sa zameriava na celý obsah, celá hĺbka života vôbec : "- Toto bola úloha spisovateľa spisovateľa Junior Generation B. Poplavský. "Či už viac času pripomínať, že kultúra a umenie podstaty koncepcie dynamickej," nostalgická tradícia Gazdanov bola spochybnená.

Staršia generácia emigrant spisovatelia. Túžba "Udržujte niečo naozaj cenné, že minulosť má evidentný" (Aadamovich) je základom tvorivosti starších spisovateľov generácie, ktorí majú čas vstúpiť do literatúry a urobiť meno v predvorácii Ruska.

K staršej generácii spisovateľov patrí: Yves. Bunin, IV.SHELEVA, A. GRAZOV, A. KUPRINA, Z.GIPPIUS, D. MEZHKOVSKY, M.SORGING. Literatúra "starší" je prezentovaná hlavne próza. V exilu sú skvelé knihy vytvorené v vyhostení staršej generácie: "Život Arsenyev" (Nobel Cena 1933), "Dark Alley" IV. Bunin; "Slnko z mŕtvych", "Summer Lord", "BOGOMOL IV.SHELEVA"; "SIVETSEV ELMONY" M. ZORING; "Travel Gleb", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "Ježiš neznámy" D. Mezhkovský. A. KUPRIN produkuje dve romány "Dome z St. Izacia Dalmatsky a Juncker", príbeh "Koleso času". Významná literárna udalosť sa stáva výskytom knihy spomienok "Živé osoby" Z.GIPPIUS.

Medzi básnikmi, ktorých tvorivosť sa vyvinula v Rusku, I.Severdyanin, Chernyuk, D.Bullyuk, K. Balmont, Z.gippiius, zostali v zahraničí. V histórii ruskej poézie v exile sa dosiahli menší príspevok, udelili cestu k dlani majstrovstiev mladým básnikom - Ivanovich, Aadamovich, V.Chesevich, M.TSVEVAVA, B. Poplavský, A.sHteyger a ďalšie.
Hlavným motívom literatúry staršej generácie bol motívom nostalgickej pamäte stratenej vlasti. Exchange tragédie sa proti obrovskému dedičstvu ruskej kultúry, mytologizovanej a poatovanej minulosti. Témy, ktoré sú najčastejšie spracované staršou generáciou, retrospektívom: túžba po "večnom Rusku", udalosti revolúcie a občianskej vojny, historickej minulosti, spomienky na detstvo a dospievajúce.

Udalosti občianskej vojny a revolúcie sú rozprestreté s snami, víziami, čo vedie k hĺbke ľudovej mysle, ruského ducha v knihách A.Reizov "Vitajte RUS", "hudobný učiteľ", "cez smútok". Slovná obvinenosť je nasýtená denníkmi Yves. Bunin "Okayan Days". Roman M.Sorgina "Sivtstsev nepriateľ" odráža život Moskvy v vojenských a predvojných rokoch, počas revolúcie. Yves. Šamev vytvára tragický príbeh o červenom terore na Kryme - Epopesa "Slnka mŕtvych", ktoré T.mann s názvom "nočná mora, zahalená v poetickej lesk epochu dokumentu." "Ľadová túra" R. Gulikova, "šelma z priepasti" E. Chirikov, historických románov Senior Generácie M. Aldadana (Key, Escape, Cave), trojfarebný Rasputin V.Nazhivina, venovaných dôvodov revolúcie.

Hosting "včera" a "súčasný", staršia generácia urobila výber v prospech strateného kultúrneho sveta starého Ruska, bez toho, aby uznal potrebu organizovať v novej realite emigrácie. To viedlo k estetickému konzervativizmu "seniorov": "Je čas hádzať chodiť do stopy Tolsthoy? - BUNÍNA PREČÍTAJÚCE. - A na ktorých krokoch je potrebné ísť?"
Juniorská generácia spisovateľov v emigrácii. Ďalšia pozícia prilepená mladším "nepozorovanej generácii" (termín spisovateľ, literárny kritik V.Varshavský), v závislosti od ostatného sociálneho a duchovného prostredia, odmietol rekonštruovať beznádejne stratené.

Na "nepozorovanú generáciu" patrila mladým spisovateľom, ktorí nemali čas vytvoriť solídnu literárnu reputáciu v Rusku: V.Nabokov, Gazdanov, M. Aldadan, M.AGEEV, B. Poplavský, N. Berbberova, A.Steiger, D. KNUT, I. CNORRING, L. HERCHINSKAYA, V.SMOLEN, I.ODOEVTSEVA, N.OTSUP, I.GOLENISHEV-KUTUZOV, Y.MANDELLSHTAM, Y.Terapaniano a ďalšie. Ich osud sa vyvinul inak. V.NABOKOV A GAZDANOV získal celoeurópsky, v prípade NABOKOV, dokonca aj svetovej slávy. M. ALADYAN, ktorý začal aktívne vytlačiť historické romány v najznámejších emigranských časopisoch "Moderné poznámky", pripojili sa k "seniori".

Najdramatickejším osudom obete B. poplavského, skorého zosnulého A.Steyger, I. Knorring. Takmer žiadna z najmladšej generácie spisovateľov by mohla zarobiť literárnu prácu: Gazdanov sa stal taxikárom, D. Knutov dodaný tovar, Y.terapano slúžil vo farmaceutickom firme, mnohí boli prerušení papierom. Opisovanie pozície "nepozorovanej generácie" obývanej v malých lacných kaviarňach Montparnasses, V.CaseVich napísal: "Zúfalstvo, ktoré vlastní duše Montparnasse kanály a je podporovaný urážkami a chudobou: ľudia sediaci v tabuľkách Montparnasse, z Ktorý mnoho dní nemala večeru a večer sa sťažuje opýtať sa na šálku kávy. Na Montparnasse, niekedy sedí až do rána, pretože nie je nočná nočná. Chudoba deformuje a veľmi kreativitu. "

Najviac akútne a dramatické bremeno, ktoré vypadli "bez povzbudzovanej generácie", bola najdôležitejšia v bolestivejšej poézii Parížskych poznámok vytvorených Gadamovichom. Mimoriadne priznať, metafyzické a beznádejné "Parížske poznámky" zvuky v zbierkach B. poplavského (vlajok), n.ozupa (v dyme), A.shteyger (tento život, dvakrát a dva - štyri), L. HOINSKAYA (APPACRIMATION) , V. Smolensk (sám), D. Knuta (Parížske noci), A.Prismanova (tieň a telo), I. Knorring (básne o sebe). Ak bola staršia generácia inšpirovaná nostalgickými motívmi, potom najmladší opustil dokumenty ruskej duše v exile, znázorňujúce realitu emigrácie. Život ruskej MontParno je zachytený v románoch B. Poplavského "Apollo Poruchy", "Domov z neba." "Roman s kokaínom" M.AGEYEV (Pseudonym M. Uvei) bol značne populárny. Domácnosť próza bola rozšírená: I. Okoevtseva "Angel of Death", "Isolde", "Zrkadlo", N. Berbber "Najnovšie a prvé". Roman z emigrantského života.

Prvý výskumný pracovník emigranskej literatúry G.STRUVEVA napísal: "Je sotva najcennejším prínosom spisovateľov na všeobecnú pokladnicu ruskej literatúry, budú vytvorené rôzne formy non-coundializovateľnej literatúry - kritika, ESSIPISTIKA, FILOSOFICKÁ PROSE a pamätá próza. " Mladšia generácia spisovateľov významne prispela k memoruristike: V.Nabokov "Ostatné pláže", N. Berbraova "Italic Moje", Y.terAPiano "stretnutia", Varshavsky "bez povstaleckej generácie", v.yanovský "polia ELISEES", I. Odoevtseva "Na brehu NEVA", "na brehu Seine", Kuznetsova "Graars".

V.Neshevich publikuje emigráciu "Heavy Lira" vrchol, "Európska noc", stáva sa mentorom mladých básnikov, ktorí zjednotili v skupine "Crossroads". G.VANOV, prežívanie ľahkosti včasných zbierok, dostáva stav prvého básnika emigrácie, vyrába poetické knihy zapísané do Zlatého fondu ruskej poézie: "básne", "portrét bez podobnosti", "posthumous denník". Osobitné miesto v literárnom dedičstve emigrácie je obsadené Quasiimemoirs Yuvanova "Petrohrad Winter", "čínske tiene", jeho škandalózne báseň v próze "rozpadu atómu". G.AAADAMOVICH vydáva kolekciu jednoty, známej knihy Essa "Komentáre".

Rozptyľovacie centrá. Hlavnými centrami rozptylu ruskej emigrácie boli Konštantínopol, Sofia, Praha, Berlín, Paríž, Harbin. Konštantínopol sa stal prvým miestom utečenca - centrom ruskej kultúry na začiatku 20. rokov. Ruskí bieli stráže, ktorí boli potom roztrúsení v Európe. V Konštantínopole, týždenne "Zarnitsa" bol publikovaný v Konštantínople, A.vestinsky bol publikovaný. Významná ruská kolónia sa objavila v Sofii, kde časopis "Ruská myšlienka" vyšla. Na začiatku 20. rokov sa Berlín stal literárnym hlavným mestom ruskej emigrácie. Ruská diaspóra v Berlíne pred príchodom Hitlera bola 150 tisíc ľudí.

V rokoch 1918 až 1928 bolo v Berlíne zaregistrovaných 188 ruských vydavateľov, ruská klasika bola vytlačená vo veľkých obehoch - Pushkin, Tolstoy, diela moderných autorov - IV. BUNIN, A.REZOVOVA, N. BERBER, M.TSVETAREVA, bol obnovený Dom umenia (podľa Petrogradského), Commonwealth of spisovateľov, hudobníkov, umelcov "Veretnnicu", "pracoval akadémia prózy". Základným rysom Ruského Berlína je dialóg medzi dvoma pobočkami kultúry - zahraničným a zostávajúcim v Rusku. Mnoho sovietskych spisovateľov idú do Nemecka: M. Gorky, V.Makovsky, Y. Tynyanov, K. Požiar. "Pre nás nie je v oblasti knihy oddelenia do sovietskeho Ruska a emigrácie," deklaroval Berlin Journal "Ruská kniha". Keď sa nádej na rýchlu návratnosť do Ruska začala vyblednúť a ekonomická kríza začala v Nemecku, emigračné centrum sa presťahovalo do Paríža - od polovice 20 rokov - hlavné mesto ruštiny v zahraničí.

Do roku 1923 sa v Paríži usadil 300 tisíc ruských utečencov. V Paríži, žijú: Yves. Bunin, A. KUPRIN, A.MIZOV, Z.GIPPIIUS, D. Mezhkovsky, V.odsevich, Ivanov, Aadamovich, Gazdanov, B. Poplavský, M.TSVETAEV, atď. S Parížom, Aktivity hlavných literárnych kruhov a skupín, vedúca pozícia, medzi ktorými obsadil "zelená lampa". Zelená lampa bola organizovaná v Paríži Z. Hippiius a D. Mezhkovsky, v čele spoločnosti, Ivanov vstal. Stretnutie "zelenej lampy" diskutoval o nových knihách, časopisoch, bolo to o ruských vodcovských spisovateľoch. "Zelená lampa" zjednotená "senior" a "mladší", počas všetkých predvojnových rokov bolo najživšie literárne centrum Paríža.

Mladí parízijní spisovatelia zjednotení do skupiny Kochye, ktorú založil filológ vedec a kritiku M. SLONIM. Od roku 1923 do roku 1924 sa v Paríži zhromaždila skupina básnikov a umelcov "cez". Paríž Emigrand noviny a časopisy boli kronikou kultúrneho a literárneho života ruština v zahraničí. Literárne diskusie boli rozložené v lacnom Cafe Monongarnas, bola vytvorená nová škola emigrandovej poézie, ktorá je známa ako Parížová poznámka. Parížsky literárny život príde nie so začiatkom druhej svetovej vojny, keď podľa V.Nabokova, "bude tmavý v ruskom parnasus." Ruskí emigrant spisovatelia zostanú pravdivé pre záväznú krajinu podporovanú Paríž.

Termín "odolnosť" vzniká a preberá životné prostredie ruských emigrantov, z ktorých mnohé budú jeho aktívni účastníci. Aadamovich bude napísaný dobrovoľníkom na prednú stranu. Spisovateľ z.shakhovskaya bude sestrou vo vojenskej nemocnici. Matka Maria (básňa E.Kuzmina Karavava) zahynie v nemeckom koncentračnom tábore, zasadenie duchovnej pomoci a podpory, Gazdanov, N. OrtsUP, D. Knut bude pridaný do odporu. Yves. Bunin v ročných rokoch povolania napíše knihu o oslave lásky, ľudského princípu (Dark Alley).

Univerzita Ruskej ľudovej univerzity bola založená v Prahe, 5 tisíc ruských študentov, ktorí by mohli pokračovať vo vzdelávaní na Kazynnej mačke. Mnohí profesori a učitelia univerzít tu boli presunuté. Dôležitú úlohu pri zachovaní slovanskej kultúry, vývoj vedy zohral "Pražský jazykový kruh". Kreativita M.TSVETAEVA je spojená s Prahou, ktorá vytvára najlepšie práce v Českej republike. Pred začiatkom druhej svetovej vojny, asi 20 ruských literárnych časopisov a 18 novín uverejnených v Prahe. Medzi pražskými literárnymi združeniami sú "SKITU básnikov", Únia ruských spisovateľov a novinárov.

Hlavné udalosti života ruskej literárnej emigrácie. Jedným z centrálnych udalostí života ruskej emigrácie bude kontroverzia V. Sodsevichu a Aadamovich, ktorý trval rok 1927 až 1937. Väčšinou sa kontroverzia rozložená na stránkach Parížskych novín "Najnovšie správy" (Adamovich vytlačil) a " Revival "(Khodasevich vytlačené). V.Neshevich veril hlavnú úlohu ruskej literatúry v exile zachovanie ruského jazyka a kultúry. Hovoril o zručnosti, trval na tom, že emigranská literatúra by mala zdediť najväčšie úspechy predchodcov, "vštepil klasickú ružu" do emigranskej dichky.
Mladé básnici skupiny "Crossroads" boli zjednotené v okolí Khodasevich: Zheevsky, I. Golenishev-Kutuzov, Y.Mandelshtam, V.Molensky. Adamovich požadoval, aby mladé básnici nie tak veľa zručností, koľko jednoduchosti a pravdivosti "ľudských dokumentov", hlasovanie, aby sa bránili "Chernovikov, notebook". Na rozdiel od V. Zsevich, proti dramatickej realite emigrácie podľa harmónie Pushkinsky, Adamovich neodmietol Falial, Smutný svet a odzrkadľoval ho. G. Aadamovich je inšpektorom literárnej školy, ktorá bola zahrnutá do histórie ruskej zahraničnej literatúry pod názvom Parížskej poznámky (A.steiger, L. Hervinskaya et al.). Adamovich a Khodsevichove literárne spory sa pripojili k demigrovacej tlači, najvýznamnejších kritikov emigrácie A. BEM, P.BICILLI, M. SLONIM, rovnako ako V.Nabokov, V.Varshavsky.

Spory o literatúre av médiu "bez povšimnutia". Články Gazdánova, B. Poplavsky o situácii mladých emigranských literatúrou prispel k pochopeniu literárneho procesu v zahraničí. Článok "Na mladé emigrant literatúry" Gazdanov uznal, že nové sociálne skúsenosti a postavenie intelektuálov, ktorí opustili Rusko, znemožňuje zachovať hierarchický vzhľad, umelo podporovanú atmosféru pred-revolučnej kultúry. Nedostatok moderných záujmov, kúzlo minulosti zmení emigráciu na "živý hieroglyf". Emigrant Literatúra stojí pred nevyhnutnosťou vývoja novej reality. "Ako žiť?" Spýtal sa B. Poplavský v článku o mystickej atmosfére mladých literatúry v emigrácii. - zabiť. S úsmevom, plač, robiť tragické gestá, prejsť, usmievať sa vo veľkej hĺbke, v hroznej chudobe. Emigrácia je ideálnym nastavením. " Utrpenie ruských emigrantov, ktoré by mali jesť literatúru, totožnú so zjavením, zlúčiť s mystickou symfóniou sveta. Exchange Paríž, podľa Poplavského, bude "obilia budúceho mystického života", kolíska oživenia Ruska.

Literárne a verejné vydania ruskej emigrácie. Jedným z najvplyvnejších sociálno-politických a literárnych časopisov ruskej emigrácie bol "moderné poznámky", publikované spoločnosťou Estera Verudnev, M. Visnyak, I. Bunakov (Paríž, 1920-1939, zakladateľ I. Fandamine-Bunyakov). Magazín sa vyznačoval šírkou estetických názorov a politickej tolerancie. Vyšlo celkovo 70 časopisov, v ktorých sa vytlačilo najslávnejší spisovatelia ruských v zahraničí. V "moderných poznámkach" videli svetlo: ochrana nudio, pozvanie na realizáciu, Dar V. Nabokova, Mitin Love a Life Arsenyev Yves. Bunin, básne G. Enimanov, Sivtsev ENEZHEK M.SORGING, chôdza na múku A. Tolstoy, M. Key Aldanova, autobiografická próza Shalyapin. Časopis dal recenzie na väčšinu kníh, ktoré vyšli v Rusku av zahraničí prakticky vo všetkých odvetviach vedomostí.
Od roku 1937 vydavatelia "moderných poznámok" začali vydať mesačný časopis "Ruské bankovky", ktoré vytlačili diela A. RAZIZOVA, A. AACHAIR, GAZDANOV, I. \u200b\u200bKNORGRING, L. CHERVINSKAYA.

Medzi najznámejšie noviny ruskej emigrácie je orgán republikánsko-demokratickej združenia "Najnovšie správy", monarchická vyjadrujúca myšlienka bieleho hnutia "oživenie", novín "odkaz", "dni", "Rusko a Slovans ". Osud a kultúrne dedičstvo spisovateľov prvej vlny ruskej emigrácie je neoddeliteľnou súčasťou ruskej kultúry dvadsiateho storočia, brilantnej a tragickej stránky v histórii ruskej literatúry.

Druhá vlna emigrácie (1940-1950)

Básnici boli urobené ruskou literatúrou medzi zástupcami druhej vlny: I. Lagin, D. Klenovsky, V.Yurasov, V. Mornzhen, V.Sinnevich, V. Chinnov, Y.Vask, V.Markove. V emigranskej poézii 40-50s, politické témy prevládajú: IV.Lagin píše politické feuilletes vo veršoch, Antito-generalitárske básne publikuje V.Mornoshen (pečať, večer 7. novembra), V.UURASOV opisuje hrôzy soviet Koncentračné tábory v zmenách na tému "Vasily Terkina" Tvrarovsky. Prvý básnik druhej vlny kritiky najčastejšie nazýva I. vajcia, ktorá vydala zbierky v emigrácii "na ceste odtiaľto", "ty, môj storočie", "squettes noci", "pľuvať letu", "Dragon on strecha "," pod konšteláciou sekeru "," v sále vesmíru. " Hlavné "uzly" ich tvorivosti I. Lagin volal: Občianstvo, utečenec a táborové témy, hrôza pred strojovou civilizáciou, mestská fikcia. Podľa sociálneho hľadiska, politického a civilného patosu sa Elagina verše ukázali byť bližšie k sovietskej poézii vojny, a nie v poznámke Paríž.

Po prekonaní hrôzy skúsených, na filozofické, meditatívne texty, ktoré sa obrátili Y.Ivans, D. Klenovsky, V.sinjevich. Náboženské motívy Zvuk vo veršoch Y.IVASKA (zbierky caristov jeseň, chvála, cinderella, i - obchodník, dobytí Mexiko). Prijatie sveta - v zbierkach V.Sinkevich "Afabuls dňa", "kvitnú bylín", "tu žijem." Optimizmus a harmonická jasnosť označené texty D. Clenovsky (Palette Book, Travelory, smerom k oblohe, dotyk, chôdze plachty, singeling bremeno, teplý večer, posledný). Príspevok k emigrandovej poézii a I. Chinnow, T.Feshenko, V. Zalamshina, I. Burkin je významný.

Hrdinovia, ktorí nevyrastú so sovietskou realitou, sú znázornené v knihách Plusikov druhej vlny. Fate osud Fedor Panin, ktorý beží z "Veľkého strachu" v Roman V.Yurasova "Pararallaks". S. Markov je elegantný s Sholokhovom "Zdvihnuté virulentné" v románe "Denis Busheev". B.Filippov (príbehy šťastia, ľudí, v Taige, Láska, motív z "Bayadki"), L.RAZHEVSKY (príbeh o bunkre (medzi dvoma hviezdami) sú liečené do tábora. Scény zo života Blokády Leningrad zobrazuje A.Darov v knihe "Blokada", o histórii Solovkov z Petra prvých k sovietskym koncentračným táborom píše B.Shiryaev (ne -a vákuible Lampada). Na pozadí "Camp Literatúra", knihy L.RAZHEVSKY "DINA" A "DVRH TIME LIQUERS" sú pridelené, v ktorom je láska staršej osoby a dievča rozpráva, o prekonávaní nedorozumenia, životu tragédiu, bariéry Komunikácia. Podľa kritikov, v knihách RZhevského "bolo žiarenie lásky silnejšie ako žiarenie nenávisti."

Väčšina spisovateľov druhej vlny emigrácie bola vytlačená v "novom časopise" av "časopise literatúry, umenia a sociálnej myšlienky" "tvár" v Amerike.

Tretia vlna emigrácie (1960-1980)

Prenasledovanie a zákazy viedli k novému prúdu emigrácie, výrazne odlišné od dvoch predchádzajúcich: na začiatku 70. rokov začne ZSSR opustiť inteligenciu, kultúrne a vedy, vrátane spisovateľov. Z nich mnohí sú zbavení sovietskeho občianstva (A. SOLZHENITSYN, V.AKSENOV, V. MAXIMOV, V. DYANOVICH, atď.). Z tretej vlny emigrácie v zahraničí: V.AKSENOV, Y.ALSHKOVSKY, I. BERODSKY, G.VLADIVOV, V. Dlobách, F.Gorenstein, I. GUBERMAN, S. Podladov, A.Galich, L.Kopelev, N. Korzhavin, Y. Kublanossky, E. Limmonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V.Nekrasov, S.Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsyn, D. Gruba a ďalšie. Väčšina ruských spisovateľov emigruje do USA, kde Výkonná ruská diaspóra (I. Berrodsky, N.Corzhvin, V.Aksenov, S. Podladov, Yu.alshkovsky, atď.), Vo Francúzsku (A. Sinovský, M. Rosanova, V.Nexov, E.limonov, V. Maximov , N.Gorbanevskaya), do Nemecka (V. Dlobány, F. Gorenstein).

Ruský jazyk nad 50 rokov sovietskeho sily prešiel významnými zmenami, práca zástupcov tretej vlny nebola taká pod vplyvom ruskej klasiky, ale pod vplyvom americkej a latinskej americkej literatúry v 60. rokoch v 60. rokoch ZSSR, ako aj poézia M.TSVEVAVA, B. Panennak, A. Platonov próza. Jednou z hlavných rysov ruskej emigranskej literatúry tretej vlny bude jeho hrobom na avantgarde, postmodernizmus. Zároveň bola tretia vlna dosť pevná: spisovatelia realistického smeru (A. SOLZHENITSYN, G.VLADIMOV), postmoderisti (S.Sokolov, Yu.Mamleev, E.Limonov), Nobel Laureát, Antiformist N. v emigrácii. Korzorvin. Ruská literatúra tretej vlny v emigrácii, podľa Naum Korzhavin, je to "blotový konflikt": "Odišli sme, aby sme boli schopní bojovať medzi sebou."

Osobitné miesto v literatúre "Tretia vlna" je obsadená prácou V.KSENOVA a S. Podlatov. Práca AKSENOV, zbavená sovietskeho občianstva v roku 1980, bola nakreslená do sovietskej reality 50-tych rokov a 1970, vývoj jeho generácie. Novel "Burn" dáva očarujúcu panorámu post-vojna Moskva života, berie do zálohy kultových hrdinov 60-tych rokov, spisovateľa, saxofonistov, sochára a fyziky. V úlohe chronizácie generácie AKSENOV pôsobí v Moskovskej ságe.

V práci asistentov - zriedkavé, nie je charakteristické pre ruskú literatúru, kombináciu globálneho globalizmu s odmietnutím morálneho výskytu, závery. V ruskej literatúre dvadsiateho storočia, príbehy a príbeh spisovateľa pokračujú tradíciu obrazu "malého muža". Vo svojich románoch, Dovlatov presne vyjadruje životný štýl a svetové svetlo generácie 60-tych rokov, atmosféru českých stretnutí na Leningradu a moskovskej kuchyni, absurdnej platnosti sovietskej reality, národných emigrantov v Amerike. V "predohre" napísaných v emigrácii, Dovlatov znázorňuje existenciu emigrantov v ironickom kľúču. 108. Queens Street, znázornená v "cudzej", je galéria nedobrovoľných karikatúr na ruských emigrantov.

V. DVDANOVICH sa snaží v zahraničí v žánri Anti-Nightopia - v románe "Moskva 2042", v ktorom je podaná paródia na Solzhenitsyn a je zobrazená agónia sovietskej spoločnosti.

A. Sinyavsky publikuje v emigrácii "prechádzky s Pushkin", "v tieni gogolu" - prózy, v ktorom sú literárne štúdie kombinované s brilantným písaním a píše ironický životopis "dobrú noc".

Post-betónová tradícia je kreativita S.SOCOLOV, Y. MAMLEEV, E.LIMONOV. Sokolovove romány "bláznov", "medzi psom a vlkom", "Palisandria" sú sofistikované verbálne štruktúry, majstrovské diela štýlu, odrážali postmodernú inštaláciu na hru s čitateľom, posunutím časových plánov. Prvý román S.Sokolova "School pre bláznov" bol vysoko ocenený V.Nabokov - Idol próza prózy. Marginálnosť textu je v próze Y. Mamleyev, v okamihu, keď sa ruské občianstvo obrátilo. Najznámejšie diela Mamleev - "krídla hororu", "Utopoo My Head", "Večný dom", "Hlas nič". E.Limonov napodobňuje sociálny realizmus v príbehu "Mali sme nádhernú éru," popiera Edich-Edich Book, "Loser Denník", "Teen Svenko", "Mladá Scottle".

Zástupcovia tretej vlny sa ukázali byť v izolácii od "starej emigrácie", vytvorili almanacies a časopisy. Jeden z najznámejších časopisov tretej vlny "kontinent" - bol vytvorený V. Maximovom a vyšiel v Paríži. V Paríži bol tiež publikovaný časopis "Syntax" (M. Rosanova, A. Sinyavsky). Najznámejšie americké publikácie sú noviny "Nový Američan" a "Panorama", Magazín Kaleidoskop. Izrael založil časopis "Čas a my", v Mníchove - "Fórum". V roku 1972, Ardis, I.EFIMOV, začína pracovať, vydavateľstvo "Hermitage". Zároveň sa takéto publikácie zachovali svoje pozície ako "nové ruské slovo" (New York), "Nový časopis" (New York), "Ruská myšlienka" (Paríž), "práva" (Frankfurt AM Main).

Náhľad:

Téma Lekcia: Rusky v zahraničí. Ruská literatúra a literatúra ruština v zahraničí.

Vrátil na domáce mená a práce

Ciele Lekcia:

1. Ak chcete predstaviť študentov jedným z najviac dramatických stránok histórie vlasti.

2. Pomôžte študentovi pochopiť príčiny a význam emigrácie, jeho vplyv na rozvoj ruskej a zahraničnej kultúry.

3. Rozvíjať spravodajskú informáciu študentov, doplniť aktívny slovník, aby vytvoril schopnosť logicky, dôsledne vyjadriť vzdelávací materiál.

4. Na príkladoch biografie a osudov kultúrnych pracovníkov sú ich diela vychované so študentmi lásky do vlasti, morálnej kultúry, estetická chuť.

Vybavenie: Epidiascop, magnetická doska, páskový záznamník (alebo multimediálny projektor), portréty F. I. Shalyapin, I. Bunina, M. Tsvetaeva, S. Rakhmaninova, K. Balmont, reprodukcie z obrazov N. Roerich, Hudba ("Polonaise" M. Oginsky, \\ t romantika).

Typ lekcie: Integrovaná lekcia.

Medzivládne väzby: Literatúra, história, estetika.

Metodický výučbový účel: Aktívne formy odbornej prípravy a vzdelávania študentov na základe integrovaného využívania didaktických a technických prostriedkov, techník pokročilého zamestnania.

Počas tried

1. Organizačný moment.

P. Aktualizácia referenčných poznatkov.

1. Čo si myslíte, že je hlavným obsahom nášho príbehu DOOKTYRAB?

2. Čo si myslíte, že je hlavným obsahom sovietskeho obdobia nášho príbehu?

3. Aké morálne lekcie nás učia domácu históriu 20. storočia?

III. Študovať nový materiál.

Zvuky "Polonaise" M. Oginsky.

Ktorý z vás pozná meno tejto práce? (Farewell do vlasti). Nehodne som si vybral túto hudbu, pretože dnes budeme hovoriť o vlasti a ľuďoch nútených z jedného dôvodu, aby opustili svoju vlasť - ruských emigrantov.

Rôzne motívy ich vyzvali na to: politické, ekonomické, náboženské, atď. Dnes sa pred nami objavujú ruské v zahraničí v celej svojej rozmanitosti. Toto je naša spoločná dráma a tragédia, nie úplne vedomá a otvorená.

Mnohí ľudia v rôznych epochoch bežal z Ruska - Prince Karbský a spisovateľ A. HERZEN, DUKHOBOR, RAKOLNIKI, nepriatelia tsarizmu - Split a sociálni demokrati. Avšak, zlom, ktorý zmenil význam bývalej koncepcie "emigrácie" bol október 1917.

Účelom našej lekcie: pochopiť a cítiť drámu ľudských osudov, pochopiť príčiny a význam emigrácie, jeho vplyv na rozvoj ruskej a zahraničnej kultúry

Študenti píšu predmet lekcie a epigrafu:

Ste v srdci, Rusko!

Ste gól a noha

Ste v Ropote krvi, v zmätku snov!

A urobím mi, aby som sa pripojil k off-road v tomto veku?

Svietim ešte ...

V.Nabokov.

jeden). Príčiny "prvej vlny" ruskej emigrácie.

Katastrofy prvej svetovej vojny, šoky dvoch otáčok, konečne, problémový čas intervencie, občianskej vojny, "červená" a "biela" teror, hlad, nekontrolovateľný zločin - to všetko bolo hlavným dôvodom toho, že Stovky tisíc ruských občanov boli nútení opustiť hranice svojej vlasti. Hromadný výsledok utečencov začal začiatkom roka 1919 a vrchol dosiahol v roku 1920, keď vojaci Denikin a Wangel vľavo Novorossiysk a Krym. Skutočnosť, že bolševici nielenže nezasahovali do procesu emigrácie, ale tiež praktizoval násilné repatriácie. Takže viac ako 250 tisíc ľudí bolo oficiálne vylúčených z krajiny: je možné pripomenúť neslávny "filozofický parník", na ktorom bolo v roku 1922 poslaných asi 300 ruských mysliteľov. Do polovice 20s. V súvislosti s bolševikmi železnej opony, tok emigrantov je sušený: mnohí občania Ruska sa snažia zbytočne dosiahnuť povolenie odísť, ale orgány namiesto vyhostenia sú aktívnejšie ako zničenie nesúhlasu alebo ich odosielanie do koncentračných táborov. Nie je to posledný z ruských spisovateľov, ktorí sa podarilo legálne opustiť krajinu, E. Zamyatínu, po dlhom unavení a písomných odvolaní na Stalin dosiahol v roku 1931 odletou. Celkovo podľa ligy národov v dôsledku revolúcie v októbri a udalosti nasledovali, krajina odišla a zaregistrovala 1 milión 600 tisíc ruských občanov ako utečencov; Emigrant organizácie tiež volajú postavu 2 milióny. Tam bol reverzný proces - nie viac ako 182 tisíc Rusov sa vrátilo do vojny, medzi nimi boli také dobre známe spisovatelia ako A. Biely (1923), A. N. Tolstoy (1923), M. Gorky (1928, nakoniec - 1933) , I. Erenburg (1934), A. Kubrin (1937), M.TSVETAEVA (1939) a niektorí iní.

2). Zloženie ruskej emigrácie.

"Prvá vlna" ruskej emigrácie sa skladala najmä z dostatočne vysokej vzdelávacej, kultúrnej, profesionálnej a materiálnej úrovne: v prvom rade to bol ruský biely dôstojník, profesorstvo, úradníci, ľudia zamestnaní v neproduktívnej sfére (právnici, lekári, učitelia , podnikatelia a t.), Vrátane zástupcov tvorivých profesií - spisovateľov, hudobníkov, hercov, umelcov, nástrojov opozície bolševíc strán. Preto nie je nič prekvapujúce v tom, že v exile bol vytvorený (alebo ho možno povedať, zachovať a pokračovať) najsilnejšiu kultúru. Medzi tými, ktorí tvoria Pleiada veľkých pracovníkov svetovej kultúry, naši krajania, ktorí žili z Ruska: spevák F. I. Shalyapin; Skladatelia S. Rachmaninov, A. Glaznov, spisovatelia a básnici I. BUNIN, A. KUBRIN, M. Tsvetaeva, K. Balmont, Ballerina A. Pavlova, Artist K. Korovin. (Cez epidiascop sú zobrazené ich portréty.) Medzi biografie slávnych krajanov, ktorí žili v zahraničí, existuje nezvyčajná história života slávneho umelca N. Roerich. (Biografický odkaz, prostredníctvom epidiascop - portrét, reprodukcia jeho obrazov.)

Ak vyzeráte dobre v reprodukcii svojich obrazov, potom budete cítiť veľký zázrak Harmónie ľudskej duše a priestoru.

Pride z Ruska, stelesnenie najlepších prvkov ruských ľudí, jeho hlboký talent je F. I. Shalyapin (Portrét). Príbeh o spevák (zvukové nahrávky).

Hudba S. Rakhmaninova zvuky, portrét skladateľa. Príbeh o ňom.

Tragický bol osud I. BUNIN, ktorý žil spomienky na toto Rusko, ktoré bolo blízko k nemu a zrozumiteľné (portrét, príbeh o básniku, báseň "Motherlande").

Žiť väčšinu svojho života v zahraničí, mnoho básnikov nemohol nájsť mier a samoty v ňom. Vlastnosť bola vždy neúprosná, pred jeho očami. Povedia ich básne, listy, spomienky. Názov Konstantin Balmont (portrét, krátky príbeh o básniku, báseň "v nepočujúcich dňoch") bol v literárnom svete všeobecne známy. Ruská diaspóra mala vlastnú sieť vyšších vzdelávacích inštitúcií (ruskej univerzity, technického inštitútu, poľnohospodárskej školy v Prahe).

Na začiatku 20. rokov v Prahe, Belehrade, Paríži, s využitím štátnej finančnej podpory, usporiadali združenia ruských Zemsky a Mestských lídrov (Zemgor). V Paríži viedol Zemgor Prince of G. Lviv - bývalý premiér dočasnej vlády. S pomocou Zemge boli ruské školy vytvorené na type starých gymnázií. Ruská gymnázia v Paríži bola vytvorená na jeseň roku 1920 a existovala už 40 rokov. Ruská emigrácia organizovala rôzne vedecké spoločnosti: inžinieri, chemikov atď. Sikorský Igor bol predstavený do vedy.

3). "Druhá vlna" ruskej emigrácie: príčiny, zloženie.

"Druhá vlna" emigrácie bola spôsobená udalosťami druhej svetovej vojny. Hlavný tok emigrantov bol podľa jedného z popredných výskumných pracovníkov tohto obdobia V. AGENOSOV "... Občania Baltských republík, ktorí nechceli uznať sovietsku moc; Väzni vojny, pomerne strašný návrat domov; Mladí ľudia vyvážaní na území obsadili fašistom v Nemecku ako lacná práca; Nakoniec ... Ľudia, ktorí zámerne uviazli na ceste zápasu s sovietsky totalitarizmus. " Údaje o počte emigrantov "druhej vlny" sa výrazne líšia, pretože k dohovoru z roku 1951, ktorý skutočne označil začiatok "studenej vojny", zástupcovia komisie sovietskeho repatriát hovorili plynule a tam, kde sa presvedčia boli nútení prisťahovalcov, aby sa vrátili do svojej vlasti. A mnohí, ktorí sa obávali repatriácie, skryli svoje skutočné občianstvo, štátnu príslušnosť a meno. Preto podľa ligy národov bolo zaregistrovaných len 130 tisíc ľudí ako oficiálnych utečencov, zatiaľ čo pre iné údaje len v Európe do roku 1952 boli 452 tisíc, a v USA do roku 1950 - 548 tisíc vysídlených osôb zo ZSSR. V podstate emigranti "druhej vlny" sústredené v Nemecku a (väčšine) v Spojených štátoch.

štyri). Hlavní zástupcovia. Literárny osud.

Zloženie emigrantov "druhá vlna", na rozdiel od "prvej", bola náhodnejšia: medzi vysídlenými osobami, bolo mnoho ľudí, ktorí boli kultúrne nezamestnaní, a to bol hlavný dôvod, prečo sa "druhá vlna" nestala ako Výkonný kultúrny fenomén ako "prvý" Najväčšie mená spomedzi spisovateľov tohto obdobia sú básnici a prozaiki Ivan Burkin, Ivan Elagin, Yuri Ivask, Dmitry Klenovsky, Vladimir Maksimov, Nikolay Morschez, Vladimir Markov, Nikolay Dossopod, Leonid RZhevsky, Boris Philippov a Boris Shiryaev. V roku 1946, "Journal of literatúry, umelecké a verejné myslenie" "" práva "a Paríž sa obnovili už ako revival časopis (1949-1974), v New Yorku od roku 1942 a stále existuje" Nový časopis "(do konca roku 1999, Vyšlo viac ako 214 čísel).

päť). "Tretia vlna" ruskej emigrácie: príčiny, zloženie.

Sklamanie "šesťdesiatych rokov" v krátkodobom horizonte "thaw", útok "stagnácie" v sociálnom a kultúrnom živote krajiny; Zmeny v politike sovietskeho štátu, opäť, ako v ére predstavenstva Lenina, ktorá nahrádza fyzickú elimináciu alebo izoláciu neželaného letu do zahraničia; spôsobená podporou "studenej vojny" západnými krajinami pohybu DSSID v ZSSR; Politika Izraela pre "zlúčenie" Židov - to všetko bolo príčiny výskytu z druhej polovice 60. rokov. "Tretie vlny" ruskej emigrácie. Prvým oficiálnym emigrantom bol spisovateľ Valery Tarsis (1966); V 70. rokoch. Proces odchodu mal masívny charakter. Hlavné krajiny, ktoré vzali ruskí emigranti, boli USA, Izraelom a Nemeckom, v menšej miere - Francúzsko, Kanada a Austrália.

6). Hlavní zástupcovia literatúry "Tretia vlna" ruskej emigrácie.

Vasoily AKSENOV (1980), Joseph Brodsky (1972, poslal), Vladimir Winovich (1980), Alexander Galich (1974), Anatoly Glailin (1976), Friedrich Gorenstein (1980), Sergey Dovlatov (1977), Alexander Zinoviev (1977) Naum Korzhavin (1973), Yuri Kublanossky (1982), Eduard Limmonov (1983), Vladimir Maximov (1974), Victor Nekrasov (1974), Sasha Sokolov (1975), Andrey Sinyavsky (1974), Alexander Solzhenitsyn (1974, poslal), Boris Khazanov (1982) a Mn. DR.

7). Vlastnosti literatúry "Tretia vlna" ruskej emigrácie.

Existuje presvedčenie, že najlepšie z diel "tretích vlny" spisovateľov vydaných v zahraničí boli aspoň vo všeobecnosti napísané vo svojej vlasti. Na rozdiel od autorov "prvej vlny", títo spisovatelia sa väčšinou vyvinuli ako kreatívne osobnosti v kontexte a logike. Všetka tá istá sovietska literatúra, kultúra (nie divu, že niektorí kritici v próze A. Solzhenitsyn nájdite vlastnosti poetiky socializmu) , hoci ich zahraničný vplyv poskytol aj pre nich. Literatúra, v prvom rade, práca publikovaná počas Khrushchev "Thaw" (EM Remarka, E. Hemingway, F. Kafki), ako aj diela striebra a 20s , Postupne uverejnený v 60-70s. Alebo, ktorí išli do "SAMIZDAT" (A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelshtam, B. Pastork, I. Babel, B. Pilnyak, D. Kharams a Mn. Dr.). V skutočnosti, diela autorov tretích vĺn emigrácií ponúka len veľký stupeň politickej odvahy a estetické oslobodenie v porovnaní s dielami, ktoré boli nájdené v oficiálnej ceste ZSSR pre čitateľovi.

osem). Literárny proces tretích vĺn ruskej emigrácie.

V exile boli mnohí spisovatelia nútení kombinovať literárne aktivity s novinárom, pracujúci na rozhlasových staniciach vysielania v ZSSR ("Hlas Ameriky", "Sloboda", "nemecká vlna", BBC atď.), Ako aj v emigrantoch periodické časopisy "Právo" (Frankfurt am Main, Nemecko), "Echo" (Paríž), "Čas a my" (Tel Aviv, New York, Paríž), "Continenter" (Mníchov), "Bulletin of RCD" (Paríž, Mníchov, New York), "Syntax" (Paríž), "Nový časopis" (New York), atď. V týchto rovnakých vydaniach boli uverejnené umelecké diela emigrantných autorov. Boli tam niekoľko dostatočne veľkých ruských vydavateľov, ktorí publikovali spisovateľov ruských do zahraničia a autori optočníkov, ktorí zostali vo svojej vlasti. Najslávnejší z týchto vydavateľov: pomenovaný po A. P. Chekhov (New York), "Imka-Pres" (Paríž), "Siatie" (Frankfurt AM Main). Avšak podľa svedectva mnohých extínov bolo literárne prostredie ruština v zahraničí zbúrané rozporom: tam bol vážny boj medzi zástupcami buď skutočných a národných konzervatívnych táborov, súperenie z dôvodu financovania, mnohí emigranti boli nútení dodržiavať "Politická správnosť" vo vzťahu k krajinám a organizáciám, ich hodíme. Jednota v pozíciách emigrandových spisovateľov "tretej vlny" bola v Slovo významne nižšia ako ich predchodcovia. S pádom "železnej opony" a začiatkom liberalizácie ruskej ekonomiky a politiky stratila ruská emigrácia svoj politický význam: jeden (ako A. Solzhenitsyn a Sasha Sokolov) uprednostnil návrat, iné (ako V. Winovich, E. Limmonov) stráviť väčšinu času Rusko, tretí (I. Brodsky (1996), A. Galich (1977), S. Dovlatov (1999), V. Nekrasov (1987) a iné) sa nikdy nevrátia. Niektoré kritici v tom istom čase hovorili o "štvrtej vlne" emigrácie, ktorá je založená na dôvodoch pre väčšinu významných alebo psychologických než politických povahou: mnoho prominentných spisovateľov radšej žiť v zahraničí, zatiaľ čo zostávajú účastníci ruského literárneho \\ t a medzi nimi - E. EV EVTUSHENKO, T.

Ako rozumiete slovám V. NABOKOVA: "Ukázalo sa, že STARK Paradox: V Rusku je externý poriadok, mimo Ruska - interné"!

Viera v jeho osobitnú písaciu misiu, zmysel pre dlh do Ruska viedol k tomu, že sa rozlúčku z vlasti, všetky ich pracovní spisovatelia-emigranti boli adresované, a ak boli sovietski autori nútení byť v súlade s DogMA sociálneho realizmu, idealizovať ich prežívajúcu sovietsku realitu, autori ruštiny v zahraničí robili to isté vo vzťahu k nedávnej minulosti.

Dodali sme s vami len niektoré stránky zo života ruštiny v zahraničí.

Podľa spoločnosti "Motherland" v roku 1999 predstavoval počet našich krajanov v zahraničí viac ako 30 miliónom ľudí. Asi 10 miliónov Rusov žije v Spojených štátoch.

V. Zapínanie témy. Závery.

Globálna hodnota kultúry ruskej emigrácie.

Tragické udalosti XX storočia. Výskyt takéhoto jedinečného fenoménu ako ruská rozptylová literatúra. Jeho hlavnou vlastnosťou vo všetkých obdobiach bola, že aj obohatená v dôsledku kontaktu s priľahlou literatúrou, zachovala sa duchovné väzby s národnou kultúrou, zostávajúcou jeho najdôležitejšou a neoddeliteľnou súčasťou jej.

Hodnota pre globálnu kultúru tragickej histórie exilu z rodnej krajiny kreatívnej elity Ruska je ťažké preceňovať: Hudba S. Rakhmaninova I. Stravinsky, maľba Otec a syn Reericks a V. Kandinsky, Balet V. Nizhinsky a S. Lifeery, F. Shalyapin a p. Leschenko, filozofické diela L.Shestov a N. Berdyaev, vedci úspechov ekonómov V. Leontiav a vynálezca I. Sikorsky a Mn. Dr. - to všetko bolo vzácne príspevok ruskej kultúry a vedy na svet. Na svetovom uznávaní literatúry ruština v zahraničí, skutočnosť, že medzi jej zástupcami - dvaja laureát Nobelovej ceny (I. BUNIN 1934 a I. BYCH 1987), na ktorý D. Merezhkovsky a I.Shelev, ktorého diela, Tvrdí sa aj knihy

M. Aldanova, R. Gulya, N. Berberova a Mn. , Aj preložil do rôznych jazykov a nájdej rezonanciu na svete. Je bezpečné povedať, že v rýchlom rozvoji západných krajín a Ameriky sa zohrával príspevok - intelektuálny, kultúrny, materiál, dokonca genetický - najlepší predstavitelia našich ľudí, z ktorých ich rodná krajina odmietla.

V. Výsledky lekcie.

Vi. Domáca úloha: Vyberte si materiál o spisovateľoch - Emigrants, prečítajte si prácu V.V.Nabokova "Circle".