Cheat list: sociálny a filozofický pôvod bunt raskolnikov. Sociálny a filozofický pôvod BUNT RAKOLNIKOKOVA Sociálny pôvod BUNT RAKOLNIKOVA

Predmet: Filozofický a sociálny pôvod teórie Rodion Raskolnikov.

Účel: Lekcia-analýza obrazu Rodion Raskolnikov vo svetle moderných psychologických konceptov.

Motto lekcie: "Je dôležité si uvedomiť, že zabil ľudskú myšlienku a vzkriesená vieru."

"Spočiatku bolo slovo."

Biblia.

„ Neboli sme dlho predpovedané

Ako príde naše slovo ...

A sme kompatibilné

Ako sme udržiavaní. "

F. Tyutchev

Počas tried

Geniyev nemá jedno náhodné slovo, nie jediná čiarka. Pre všetky z nich skryli zámer autora a hlbokého významu. Rámy týchto plánov sú venované lekcii.

І. Čítanie a analýza para. 1 ch. román s otázkami.

Hrdina románu Apartmán "najal od nájomcov"?

Prečo nie doma? Prečo sú rozbočovače, rozdrvená chudoba, nebude s jeho "úzkosť"? Prečo sa nesnaží opraviť svoje vlastné veci?

Bojí sa, v podstate hosteska? Čo spôsobilo jeho zbabelý štát? (Hrdina je uzavretá, žije vo svojom vlastnom svete, vracia sa do reality spôsobuje podvedomý strach).

ІІ. Pracovať s textom.

Úloha: Nájdite a zapíšte popisu vzhľadu Scolnikov, jeho portrét, izby, kde žije; Určite hlavné znaky charakteru hrdinu (dokazujú sa faktorom románu alebo svedčiaceho iného charakteru).

Vyplnenie generalizačnej tabuľky.

Životná psychológia

Materiál

stav Doposelne oblečený; znížená, rozdrvená chudoba

Zriadené; miestnosť -

skriňa, rakva, Camorka,

kASTA, KONRA.

Zatratený Svedomie: neochota„ Márnosť”

znak Stretnutia s veriteľmi. „ Štandardná pozícia

Súcit, túžba pomôcť. Prestali vziať"

Epizóda ohňa, postoj k

Marmaladov a ďalšie.

Duševný Okričal, na „ Podráždený I.

štát ktorý sa nikdy nestalo " napätie ",zdá sa, že

na hypochondriu.

Corollary "Škaredý život" "škaredý

sen ”

Monomania

Pracovať so slovníkom

Monomania . Mono-one. Mania (grécke šialenstvo, vášne) - duševné poruchy, v ktorých má pacient obsedantné myšlienky; Pozorované s rôznou duševnou chorobou - manickou - depresívnou psychózou, schizofréniou. V náročných prípadoch to znamená nadmernú túžbu po niečom.

Hypochondria - Strach za ich zdravie.

Zovšeobecnenie: Monomania RAKOPOLNIKOVA - vášeň pre rušivú myšlienku.

Výsledok: Bolestne - alarmujúci stav psychiky (hypochondrie).

Iii . Čítanie réžia z časti 3, v ch. (Onlling "One myslel" Porfýria Petrovich a jeho vysvetlenie Raskolnikov).

Analýza otázok:

Aká je myšlienka sledovať Skolnikov?

Na čo je založené na? Kde koncentrácia filozofie, viedol hrdinu "Ošklivý sen"?

Prečo RAKOLNIKOVOV "Takmer pravda, že bola načrtnutá, aj keď by ste chceli, a celkom správne"?

Aké filozofické myšlienky sa odrážajú s názormi The Skolnikov načrtnuté vo svojom článku?

Aká politická postava RAKOLNIKOVOV považuje svoj ideál? Kto medzi literárnymi hrdinami dodržiava rovnaký názor?

Vražda Distolone alebo Waterloo Skolnikov?

Aká je podobnosť a rozlíšenie osudu Julien Sorel ( "Červené a čierne" samostatné) a R. Rasolnikova?Aký je váš zločin?

A aký trest bude potrestaný?

Kto a v akom zamestnaní prvýkrát v ruskej literatúre zvýšil tému Napoleonizmus?

Raskolnikov hovorí o zničení súčasnosti v mene budúcnosti. Tam je motív nespokojnosti s realitou.

Pripomenúť a porovnať.

Hamlet: Byť či nebyť?

Faust: Kto mi povedal, aby som sa zúčastnil snami?

RAKOPOLNIKOV: Alebo sa vzdávajte život vôbec?! Poslušne prijíma osud, ako je.

Tu sledoval prietok a interpenetriáciu motívov nespokojnosti so životom:

Samovražda → hudba → konverzia

Raskolnikov študoval na univerzite, ale čoskoro jeho štúdie hodili. Hovorí, že nechce byť "Učiteľ alebo oficiálny, s tisíckami rúž mzdy."

Prečo je v tomto poslednej fráze čiarka?

("Extra" značky z Dostoevského nesú sémantické zaťaženie. Tu je zdôraznený nesúhlas hrdinu s takýmto osudom)

Má Rodion možnosť ukázať sa, alebo, ako napríklad Marmaladov a jeho dcéry, jeho manželka, nemá žiadne miesto na to, aby som už mohol ísť?

(Po možnostiach odpovede, čítame odpoveď samotného Skolnikov v CH,5, V: "Viete, že môžem, a mohol by ...")

Riadne porovnával svoj pavúk? Kto iný v románe vyzerá ako pavúka?

Shakespeare "Macbeth"

Krvná ľalia a potom, keď zákon

Ešte nebol rozhodol divoký dávny svet;

A neskôr Dropám povesti

Vraždy. Ale stalo sa to

Split lebka, človek zomrie -

A tu je všetko koniec. Teraz mŕtvy muž

Na ktorého obočie smrtiace dvadsať rany,

Zvýšenie z rakvy, jazda z miesta nás.

A je to nedobrovoľnejšie ako vražda.

A. Pushkin. „ Boris G. o dunov

Ah, cítim: Nič nás nemôže

Medzi svetskými pečaťami, aby sa upokojili;

Nič, nič ... Zjednotené Svedomie.

Takže, Dobrý deň, bude nadšenec.

Nad nahnevaný, nad tmavým ohováraním.

Ale ak je to jedno miesto,

Jeden, náhodne zughty,

Potom - problém! Ako obete

Soul Burns, Heart of Boison Hills

Ako kladivo zaklopuje do uší potupy,

A všetko je nevoľní, a hlava sa točí,

A chlapci krvavé v očiach ...

A som rád, že behom, ale nikde ... hrozné!

Áno, žalostná škoda, u ktorých svedomia nečistoty.

Alebo: "... Genius a Evil

Dve neúplné veci. Nepravda? "

Aritmetický zločin RAKOLNIKOVA.

Najprv to bolo

Slovné slovo (Článok Skolnikova, napísaný za šesť mesiacov pred trestným činom)

Platba ("Aritmetika" vražda).

Biznis Staré ženy.

Nepredvídaný prípad (Vražda Lizaveta)

Kriminálny (Molka berie vinu Rasolnikov).

Vražda (Matka sa dozvie o zločinom syna, sa blázon a umiera)

Výsledok: univerzálna smrteľná epidémia

MALÉ APOCALYPSE → veľká apokalypsa

Celková lekcia:Osoba nemá toľko pravdy, ale pridávajú sa zakaždým, keď znovu a neuveriteľne drahý cenu, ale sú potrebné a šetrí, ako chlieb, ako je voda ako vzduch. Tieto pravdy sú priložené v morálnych zákonoch ľudstva: "Nezabijete!"

Umenie nie je súdom. Ale má svoju vlastnú moc, jeho autoritu : Nájdite si svedomie v človeku a - nechajte ho sám s ňou. Má len jedno miery trestu, ale najvyššie: hrozný súd svedomia.

Irina Rathushinskaya:

Pod voľnými trezormi večnými

Barefoot pre zaprášené cesty

S nahými horiacimi sviečkami

Ľudia hľadajú dobrého Boha,

Tak, že poľutoval a pochopil

Cez vraždy, nezmysly a podvody,

Tak si dal svoje dlane

Na chráme, ako cheen rana,

Vidieť kričiace tváre

Tmavo sprcha a oči bez svetla,

Ušetriť utečenec z Chase,

Dať hladujúci chlieb ...

Možno je Boh krížik na dlani?

Možno je Boh tmavá obloha?

Ako nájsť cestu k nemu?

Čo dúfa na mieru bolesti?

Ľudia hľadajú dobrého Boha,

Boh im nechá nájsť a kontrolovať.

Zameranie F. M. Dostoevsky je hrozné pôsobenie Ruska uprostred XIX storočia, s jeho chudobou, bezmocnosťou, inhibíciou, potlačením, závodom osoby, uchopenie z vedomia jeho impotencie a lana. Takýto hrdina v románe "zločin a trest" sa valí smerom k.

Veľký spisovateľ prevládal vzhľad nápadov nápadov, ktoré vybuchnú staré nápady a normy ľudského správania. Tam bola taká myšlienka, že RAS-Ringings sa dlhé dlhé trápili. Jeho úlohou je stáť nad svetom, aby sa dosiahol "moc nad celú ľudskú anthill". "Či sa triasť" alebo "správne" je taká bolestivé dilema, ktorý čelí hrdinu. Deadlock starých žien sa stáva spôsobom riešenia všetkých rozporov.

Aké sú sociálny pôvod takéhoto obrazu myšlienok? Dostoev-obloha, ktorá zastupuje svojho hrdinu, okamžite na prvej stránke, hovorí o svojej sociálnej situácii. Mladý muž nevychádza z Com-NAT, a z Comorku, ktorý autor v budúcnosti porovnáva s wat-fom, hrudník, FOB, opisuje jej chudobu, zdôrazňuje hranu svojho obyvateľa: "On bol rozdrvený chudobou, "ako pi-šiť DOPOEVSKY.

Na zdrojoch BUnt Raskolnikov v symbolickej forme, rafting sen o bodovacom koni, ktorý vidí pred vopred krokom. Po prvé, tento protest proti vraždu, nečinnosti krutosť, sympatie bolesti niekoho iného. To všetko je svedkom o tenkej, hnevnej hrdinskej duši. Po druhé, spánok je vnímaný ako bitka existujúcich objednávok. Zvlášť život, fomba, krutý, jej hostitelia-sedaws prenasledoval nešťastný Cruck skóroval.

Filozofia autora Autor priamo sa vzťahuje na aktivitu Napoleon. Je to v ňom, že časť mladých ľudí zo začiatku 20. storočia zistila príklad svetlej osoby, ktorá stúpa zo spodnej časti nás. "Chcel som ... Napoleon sa stal," hovorí rozdelené prezývky Sony. Napoleon je blízko Schopnosti Raskalnikova nasledovať mŕtvoly svojho spoločenstva pre seba-potvrdenie. Okrem toho má filozofia Skolnikov zdroj a bližšie. Sil-Naya Naya Naya Hero s mladou netrpezlivosťou ponáhľal do extrému oficiálneho úradu, pretože to bolo potrebné "teraz, a čo najskôr" rozhodnúť "aspoň niečo." Myseľ Raskolnikova je urážaná škaredým koncom ľudského vzťahu, a zároveň všetky ostatné strany života. Je pripravený zvážiť "úsek" celý rodu človeka a ischo z toho, aby urobil svoje činy.

Áno, toto je nihilizmus, ale ani v Bazarovsk veľkostiach, ale v extrémnom rozvoji je nihilizmus fáza. V dôstojníkovi pretekov chodia do posledného bodu - vyriešiť hypotéku, a nie slová tohto života.

Myšlienka je na svojom základe nepravdivá, dojenie z vnútra - cez víťazstvo nešťastného. Raskolnikov chápe, že nie je možné niečo zmeniť. Nový je napísaný takým spôsobom, že všetky udalosti nielen o ohromení čitateľa, ale tiež presvedčiť ich veľkú a fázickú pravdu.

• | Názory: 11356
• | Názory: 580

Fedor Dostoevsky (1821-1881)

Filozofický a sociálny pôvod teórie Rodion RAKOLNIKOVA

Hlavným hrdinom románu je Rodion Raskolnikov - nečistým študentom, ktorý oblieka jeho chudobu ") v Petrohradu na najvyššom poschodí v miestnosti, ktorá pripomína, že skriňa, potom rakva, potom psa Booth:" Camorka ho bol pod strechou vysokej päťpodlažnej budovy a hľadá viac na skrini ako na bývanie. Hosteska, ktorá si najala tento kamorák, žil na podlahe nižšie, a zakaždým, keď odchádzal z domu, musel ísť okolo kuchynskej minulosti, s takmer vždy otvárajú dvere ... a zakaždým, keď prešiel, jeho pokryté druh bolestného a plachého pocitu, ktorý sa hanbil a z ktorých bolestne pokrčil. Všetci dlhuje hostesku a bojí sa s ňou stretnúť. "

Čitateľ okamžite si uvedomuje nápadný kontrast medzi krásnym vzhľadom Rodion a jeho patetickým oblečením ("On bol tak zle oblečený, že iný, dokonca oboznámený so všetkým, človek by mal sexed ísť von v takýchto handrej na ulici").

Zdá sa, že neustále ospravedlňuje svoje priezvisko, do takej miery "rozdeliť" jeho dušu. V skutočnosti je to láskavá osoba: dáva najnovším peniazom rodine Marmalade, stojí za neznáme dievča, čo ju ušetrí pred zásahom žiadostivého manžela, potom, čo už v procese vyšetrovania ukazuje, Risk, zachránil deti z horiaceho domu. Ako sa stalo, že taká osoba

presťahoval sa vynechať sekeru na čele bezbranných žien? Koniec koncov, si uvedomil všetku monstráciu, všetky znechutenie svojho zákona: "Oh Bože! Čo je to všetko toto škaredé! A naozaj, naozaj ... Nie, je to nezmysel, je to nezmysel! - Rozhodne pridal. - A naozaj tak horor by mohol prísť do mojej hlavy? Bahno schopné, moje srdce! Hlavná vec je: Šaty, Gadko, Gadko, Gadko! .. A ja som celý mesiac ... (Dostoevsky zdôrazňuje akútny vnútorný boj, ktorý bol v duši Rodionu. - roky.). Ale nemohol vyjadriť slovami ani výkrikmi jeho vzrušenia. Pocit nesmierneho znechutenia, ktorý začal chytiť svoje srdce, aj keď išiel len k starej žene, teraz dosiahol takú silu a tak výraznosť, že nevedel, kam ísť z jeho túžby. "

Teória RAKOLNOKOLNIKOVA, JEHO ATRACTION

Podstata jeho teórie Rodion RAKOLNIKOVOV odhaľuje konverzáciu s vyšetrovateľom Porfýria Petrovich, keď vysvetľuje "myšlienku" uvedenú v článku uverejnenej skôr. Podľa jeho názoru je ľudstvo rozdelené na dve nerovnaké časti: "Treari sa triasť" a "tí, ktorí majú právo". Najnižší absolutórium ("triasujúce tvory") je celkovou hmotnosťou, ktorej vymenovanie, ktoré majú byť občanmi, ktorí sú dodržiavaní právnych predpisov, určitý "stavebný materiál" histórie. Najvyššia hodnosť ("Tí, ktorí majú právo mať právo na"), je určený na hlavu a riadiť ľudské všeobecné, neschopné nezávisle zmeniť svoje životy. Títo ľudia zničia súčasnosť v mene budúcnosti, proti konzervatívnej hmoty, zriadenej životným štýlom, starými tradíciami a zákonmi. Raskolnikov prišiel k záveru, že sú mimo dobrého a zla (následne meno "na druhej strane dobra a zla" si vybral F. Nietzsche za jeho prácu). Ľudské etické normy sa ich netýkajú, preto podľa spoločnosti Scolnikov má "mimoriadna" osoba má právo ... to znamená, že nie oficiálnym zákonom, ale sám má právo vyriešiť svoje svedomie o prerokovanie ... cez niektoré Prekážky, a to len v prípade, keď bude realizácia jej úmyslu (niekedy, úspora pre všetky ľudstvo) bude vyžadovať. " Tu je hrozné slovo "vražda" ("krv", "smrť") nahradená "hladkou" a oznamuje vzorec "Niektoré prekážky", ale podstata záležitosti sa nemení.

S. Tenkov. Ilustrácie pre románu F. DOPOZTOČNÝ "TRIME A TRESTEŇ".

Uprostred xx storočia

Takáto "verbálna rovnováha" sa ďalej aplikuje v porovnaní s "upokojujúcim vedeckým" slovom "percentuálnym". To je to, ako sa zdá, že hanebná podstata všetkých brutálnych "teórií" skrytých za pohodlnými slovami a vzorcami "vstúpil do ... cez niektoré prekážky" namiesto priameho - "zabiť osobu" alebo "určité percento ľudí by malo ísť "namiesto" Niekto by mal zahynúť " A to je presne ten, ktorých myseľ je tiež otrávená takou teóriou, - rozbočovačov. To je, ako sympatizuje smútok opilého dievčaťa, ktorý práve zachránil od zasahovania žiadostivého cudzinca: "Chudobné dievča! On príde na myseľ, platí, potom matka bude vedieť ... Po prvé, facka dá, a potom vischich, bolí a s hanbou, môže to riadiť ... a nebude riadiť, stále tlačia Darya Franzіvni, A dievča tam pôjde. A čoskoro v nemocnici (a je to vždy od tých, ktorí žijú veľmi čestní a tajne a v nich), dobre, potom ... a potom nemocnica ... víno ... Kabaki ... a nemocnice .. , Po dvoch alebo troch criple, a všetko žilo devätnásť alebo osemnásť rokov od sily ... "Ale náhle Rodion zabudne na súcit a okamžite sa stáva cynik:" Ugh! A nechať ho! To by mali byť. Niektoré percento, hovoria, že by mali každoročne odísť ... niekde ... do pekla, zrejme, takže zvyšok sa obnoví a nezasahuje. Percento! A nádherné, skutočne, majú tieto slová, ktoré sú tak upokojujúce, vedecké. Hovorí sa preto: percentuálny podiel, nič sa nemusíte báť. To je to, čo by niektoré iné slovo, dobre, potom by to bolo, možno nie tak pokojné ... A čo, Kohl a Dunechka nejako padajú do percenta! Keď nie je v tom, potom v inom? .. "V dôsledku toho Inhuman "teória", aplikovaná na jeho rodnú osobu (v tomto prípade, sestre DUNI), prestane byť atraktívnym, vystavuje jeho živočíšnu esenciu. Vracia sa priamo na teóriu Raskolnikov, poznamenávame sa, že v románe viedol náhle negatívny postoj autora nielen k skutočnosti trestného činu, ale aj na jeho teóriu ako filozofickú stavbu. Pokrytie s krásnymi frázami o potrebe aktualizácie života spoločnosti (a Onovlyuvachas, pre Raskolnikim, sú "Tí, ktorí majú právo mať"), táto teória je brutálna a antagumannajanaya vo svojej podstate. Takže v čase napätia duše, chorý a naštvaný rozhovor s Sonya Marmladským Rodionom prestávky pravými motívmi jeho teórie: "Will a moc a hlavná sila! Predovšetkým tieto triasujúce tvory a predovšetkým anthill! .. Tu je cieľ! Zapamätaj si to! Toto je moja rozlúčka! " Možno niekto povie, že táto myšlienka vyjadrila chorú osobu a ona to zavolala, ale stále - Slovo povedané, má nejaký druh nezrozumiteľného majetku, ktorý sa má splniť.

V. Wilner. Ilustrácie pre Roman F. Dostoevsky "zločin a trest". 1960

Teória Skolnikovej má filozofické, sociálne a psychické korene. Začnime so skutočnosťou, že je to základ "nedokončených myšlienok", ktorý "visel vo vzduchu" niekde uprostred XIX storočia, počas vytvorenia románu. V epilóze, autor ich porovnáva s hroznými vírusmi trichínu, ktoré vedú ľudstvo na sebazničenie. Pacientka RAKOLNIKOVOV "BRERIOUS, že celý svet je odsúdený na obetovanie niektorých hrozných, neslýchaných a bezprecedentných prezeraných vredov. Ľudia boli znevýhodnení a blázni. Ale nikdy, nikdy sa ľudia nepovažovali za inteligentné a neotrateľné v pravde, pretože považovali za infikované. Nikdy nepovažoval viac nepružných viet, jeho "х qued vedecké závery, moje morálne presvedčenie a presvedčenie. Celé dediny, celé mestá a národy sa infikujú a šli blázon." Tak, myšlienka vraždy starých rokov starých agresí V záujme spoločného pohodu, preplnenia v taverne konverzácie Študent s dôstojníkom (a študentmi a dôstojníkmi sú intelektuálnou časťou spoločnosti), dokonale ilustruje teoretické argumenty Rodion a podporuje akciu. Konkrétny príklad "mimoriadnej osoby "Raskolnikov považuje Napoleon, ľahostajný k osudu a životy druhých v túžbe napadnúť slobodu Európy. Uzavretie nášho hrdina vajíčka so zásadou" cieľa odôvodňuje prostriedky ", ktorý sa pripisuje talianskej politike XVI ART. Machiavelli, potom jezuvy.

Roman Dostoevsky bol napísaný v roku 1866 s. Preto teória Skolnikova nemožno identifikovať s myšlienkou "Superman" Nietzsche, formulovaný neskôr. Majú však spoločný filozofický základ a vznikli na celkovom základe - uprostred stredu XIX storočia. V tom čase, v Európe a Rusku, filozofia individualizmu A. Schopenhauer bol známy byť spolu s filozofiou racionalizmu (Locud, vonku - morálnu víziu reality), splodila nemorálnu "aritmetiku": čo viac váži - a Spyful Evil babička alebo tisíce dobrých skutkov a prospech miliónov ľudí? Niečo podobné sme už videli v romáre samostatného "červenej a čiernej", keď Julien Sorrel doslova opakuje uvedenú frázu Makiavelli: "Cieľom odôvodňuje finančné prostriedky; Keby som nebol taký nevýznamný prach, ale mal som aspoň nejakú moc, rád by som si objednal, aby som narazil na štyri život. " V dôsledku toho takéto myšlienky existovali, potom nielen v Rusku, ale aj vo Francúzsku av celej Európe. Dostoevsky však považoval za neprijateľný, pretože odpoveď na ne je jeden, kresťan "nie je zabitý!"

Ad fontes.

Napoleon sa nepotreboval dobyť, ale vlastne vojnu ako prostriedok vzrušenia, ako je intoxikácia. Krvný cirkulácia z Napoleonu bola nesprávna a extrémne spomalená. Len v bitke sa cítil dobre, jeho pulz začal poraziť hladko a pri normálnej rýchlosti.

Fedor Dostoevsky má záujem aj o sociálno-domáce príčiny anti-ľudskej filozofie. Smrteľná myšlienka sa narodí v miestnosti ako rakva (šatníková skriňa, kamorál, morská kabína), a nie na normálnom ľudskom obydlí. Pamätajte si, že roztečovatelia majú na sebe ten, že druhý "Sovit by išiel" na ulici, pre byt neplatí a často hladovať. Rodina, snaha o "priniesť ľuďom" Rodionu, najprv sami v Kabalu na Svidrigaylovi, pričom sa platil, a potom Dunya kvôli dobrého brata je pripravená obetovať sám seba a stať sa manželkou cynického, škaredého DELZA LUZIN.

Vedúci v románe je motívom beznádejnosti ľudskej existencie v neľudských podmienkach tej, ktorá je vtedy a problém zistiť z toho. Nie je možné hovoriť o sociálnych koreňoch teórie povolenia len na príklade osudu Skolnikova. Scénová čiara rodiny Marmalade môže byť samostatným sociálnym románom. A osud spoločnosti Sony Marmaladovo je symbolom utrpenia všetkého ľudstva. Hladné deti, smrtiaca matka, otca opitý cez pocit tejto beznádejnosti - takýto rodinný portrét je vlastne portrét celej éry. Podobné obrazy zvyšujú búrkový protest v duši Rodionu, ktorá cíti svoju slabosť a neschopnosť pomáhať aj jej najbližším príbuzným. Preto podráždenie, pokiaľ ide o návrh Raugnu zarobiť živobytie s lekciami alebo prekladmi a výzvou NESTEA: "Pre deti, platia s leží. Čo robiť penny, povedal neochotne ďalej, akoby ste odpovedali na svoje vlastné myšlienky. - Chcete všetok kapitál? - Cx sa na ňu pozrel. "Áno, celý kapitál," odpovedal pevne, ticho. "

M. ShemyAkin. Náčrty pre baletu "zločin a trest". 1985, 1964

Ak chcete pochopiť sociálne zdroje, myšlienka individuálneho protestu má veľký význam pre obraz Petrohradu v románe. Dostoevsky vytvoril typický obraz o živote siete, chudobných a menších úradníkov. To sú tiež taverny, kde ľudia hľadajú zabudnutie z vážnej existencie, márne sa snažia utopiť všetky problémy vo vodke. Je to špinavé ulice, kde vládne morálne nečistoty. Toto je zlo a výsmechový dav baví niekoho iného smútok a niekoho iného tendarda (pamätajte na Sen Scolnikov o tom, ako Kohl skóroval jeho padol). Ide o desivú chudobu, neustálu závislosť na Usuurist, taký ruský Gobsek. Puré chudobné okresy sú stále hrozné na pozadí luxusu Nevského prospekt. Taká Petersburská je úrodná a údajne usilovne pripravená pôda pre klíčenie myšlienok podobných teórii Raskolnikov, najmä v médiu myslenia ľudí, tých, ktorí sú schopní cítiť nielen svoje vlastné, ale aj spoločný smútok (pozri Petersburg Dostoevsky) .

Toto je však neúplný obraz pôvodu teórie. "A ŽIVOTNOSTI A CHARACH, A SVEHOZÍCIA HEROU - Všetko ovplyvnilo jeho teóriu" (M. Kachurin). Muž s inou psychológiou nemohol vybudovať logicky štíhlu a životnú múku z ostrej mysle a trápenia

teória. Razumіn je tiež individual, ale vidí výstup v primeranom a čestne podnikania, podpory a pomoci zúfalí RAKOLNIKOVOV. Teória vzniká ako snaha nájsť cestu z komplexných životných podmienok a zároveň pomsty spoločnosti, Kara "Reliamen of Life", postupne sa mení na túžbu stať sa najviac ľudí. A neľudská podstata "povolenia na vlnu na svedomie" je vypustená vo filozofických aj sociálnych a morálnych a psychologických aspektoch.

Článok Raskolnikov s prezentáciou jeho "teórie" sa objavil v novinách dva mesiace predtým, ako počul rozhovor dôstojníka a študenta a jeho plán pre vraždu starej ženy percentuálnych úradníkov. O výstupom článku, ktorý RAKOLNIKOVOV napísal pred pol rokom, keď hodil univerzitu, nevedel, pretože noviny, v redakčnej kancelárii, ktorý Rodion sa odvolal tak, že bol vytlačený, už sa zdalo. Hlavné rozdiely medzi "strommi triasnými" a "tými, ktorí majú právo mať", ako ich rozumeli, sú uvedené v tabuľke.

Že Boh padol -

Padol a spadol.

Vybudovali sme

Vyšší podstavci.

Frank Herbert

Nový "zločin a trest" bol napísaný v roku 1866. Šesťdesiate roky devätnásteho storočia boli veľmi turbulentné nielen v politickom, ale aj v oblasti myslenia: staré morálne orgány sa zrútili. Veľmi široko kázali teóriu napoleonizmu. Mladí ľudia si mysleli, že všetko im bolo povolené. "Pre jeden život - tisíce života zachránili z hniloby a rozkladu. Jeden a stovky života na oplátku - ale potom je tu aritmetika!". Samozrejme, v reálnom živote nikoho niekto zabil, ale len o tom premýšľal - v vtip. Dostoevsky priniesol túto teóriu Apogi, aby videl, čo sa stalo. A ukázalo sa, že: nešťastné, kto nerozumie svojej chybe, osamelý muž, mušal duchovne a fyzicky. Takýto rozdeľovač sa nám javí.

Ak sa obrátite na pamäť Skolnikov o detstve (spať), potom vidíme druh, citlivý chlapec, ktorý sa snaží zachrániť umierajúci kôň. "Ďakujem Bohu, je to len sen! Ale čo to je? NEZAPÍNAJTE V MOŽNOSTI V MNE BEZPEČNOSTI: TAKÉ ŠKROČNÝ SEN!" - Hovorí Raskolnikov, prebudenie. Už si nemôže predstaviť sám, pre neho tento priateľ - "Vytvorenie triašky, rany". Ale čo zmenilo Skolnikovovi toľko? Existuje mnoho dôvodov, ale môžu sa znížiť na niekoľko, všeobecnejšie.

Prvá, pravdepodobne, poďme zavolať na čas, v ktorom žili rozbočovače. Tento čas tlačil na zmeny, protesty, nepokoje. Pravdepodobne, každý mladý muž (a teraz!) On sa považoval za Spasiteľ sveta. Čas je príčinou akcií RAKOLNIKOVOV.

Druhý dôvod stojí za to menom Petrohrade. To je to, čo o ňom píše

Mesto je svieže, mesto je chudobné,

Ducha zajatia, štíhle druhy,

Neba nebesia je zelené a bledé,

Nuda, studená a žula.

V "zločinom a trestom" Petersburg je mestom v upíre. Pije životné šťavy od ľudí, ktorí tam prichádzajú. Stalo sa to s raskolnikovou. Keď sa práve učil, stále zostal slávny chlapec z detstva. Ale to trvá čas, a hrdo zdvihol hlavu znižuje aj nižšiu a nižšiu, mesto začína stlačiť Raskolnikov, chce povzdychovať s plným prsníkom, ale nemôže. Zaujímavé je, že pre celý román Petersburg len raz sa objavuje pred romantickou časťou svojej krásy: "V nevysvetliteľnom zime, bol na ňom z tejto nádhernej panorámy, ducha hlúpy a hluchý bol pre neho plný tohto nádherného obrazu ..." Ale nádherný pohľad na Katedrálu sv Bol to Petersburg v mnohých smeroch, ktoré sa majú vyhrať v románe. Raskolnikov sa v ňom stáva osamelým a nešťastným, v nej počuje konverzáciu dôstojníkov, v ňom, nakoniec žije starú ženu v jeho bohatstve.

Boj proti hlavným sociálnym príčin dôvodov, stojí za to starať sa o filozofické a psychologické. Tu prvá je hodnota, samozrejme, charakter Skolnikova: hrdý, aj márne, nezávislé, netrpezlivé, sebavedomé, kategorické ... áno, nemôžete si vybrať definície? Kvôli svojej povahe sa rozpadli do takej jamy, z ktorých má málo ľudí ...

Keď rozlúčky vyvinuli len svoju teóriu, ešte nie je podozrivý, už veril ľuďom s veľkým písmenom. Viac. Byť v neustálom osamelosti, on robil to, čo si myslel. Tak sa oklamal, presvedčený, že nie je. Zaujímavé je, že na začiatku ospravedlňuje sa, ako mnohí mladí ľudia, ušľachtilý cieľ pomôcť ostatným. Ale po spáchaní zločinu, Raskolnikov chápe, že ho nezabil, aby nepomohla ostatným, ale pre seba. "Stará žena bola len chorobou ... Chcel som prejsť späť ... Nezabil som zásady, ale zásady zabité. Zásady zabité, ale to neprejavilo, zostalo na tejto strane ... Potreboval som sa naučiť a potom sa učiť a snažiť sa zistiť, či dlžím, ako je všetko, alebo osoba? .. Či mám chvenie alebo pravdu ... "Je tiež zaujímavé, že sa roztečovatelia považovali za jediné správny. "Nič, nič nechápu nič, Sonya a nehodné pochopiť," "možno som stále človek, a nerobiť a ponáhľať sa, aby som odsúdil. Budem musieť konkurovať."

Zatvoriť Skolnikov ho pochopil lepšie ako on - sám. "Koniec koncov, nikoho nemiluje; možno nikdy nemiluje!" - hovorí Raleshin. "A The Shelma, však tak, tento splitter! TAKÉKOĽVEK TAKÉHOSTI MÔŽU BYŤ ČASŤ, KTORÝ NONSENSE POUŽÍVAŤ, A teraz chce žiť príliš veľa," hovorí Svidrigaylov. "Čítal som ťa za jednu z nich Kto aspoň odrezal, a on bude stáť Áno s úsmevom, aby sa pozrel na Thinesors, - ak nájde len Boh viera Ile. No, a nájsť, a budete žiť, "povedal Porphiri Petrovich. "Ona [Sonya] vedela viac ako jeho márnosť, aroganciu, pýchu a nedôveru."

Neveria. Je to toto slovo, ktoré chce ospravedlniť stupeň Scolnikov Dostoevského. Dôkazom toho je Sonya, "postava dva", skutočne veriť a žiť s tým, stúpajúce kvôli tomuto oveľa vyššie ako rozbočovačov. To tiež hovorí o názve hlavného charakteru. To dokazuje početné rady a "pokánie" citácie zo Svätého Písma, skryté evanjelické obrazy. Koniec koncov, Boh znamená nielen vieru v niečo nadprirodzené, ale aj prítomnosť minimálnych morálnych zatemnení. A toto je tak potrebné v ére zmeny a nepokoje, aby sa osoba dostala na afloat, nevyklopjú "spôsob pravdy"!

"Ak sa stvorenie už stal niekým, zomrie, ale nebude sa obrátiť na opačný opak," neexistuje ostrá tvár medzi ľuďmi a bohmi: ľudia sa stávajú bohmi, a bohovia sa obrátia na ľudí "- tieto linky boli napísané Neskôr, a to dokazuje, aký čas by sme žili, témy pre romány zostávajú rovnaké: kde hranice medzi FAS a NEFAS (povolené a neoprávnené) prechádza.

Pri príprave tejto práce boli použité materiály z lokality http://www.stuntu.ru