Vlastenectvo by nás nemalo zaslepiť pred esejami. „Vlastenectvo by nás nemalo zaslepiť

V diskusiách o tom, čo je vlastenectvo, Iný ľudia vyjadriť svoj názor na to. Keď Lev Tolstoj povedal, že vlastenectvo je posledným útočiskom darebáka (mimochodom, podobná myšlienka bola vyjadrená pred ním aj po ňom), nemal na mysli vlastenectvo ako také, ale nacionalizmus. Mnohí myslitelia nazývajú vlastenectvo obranným cítením a nacionalizmus agresívnym cítením, takže tých, ktorí útočia na ľudí inej národnosti, nemožno nazvať vlastencami. Militarizácia školy nemá nič spoločné so školstvom. Vojensko-vlastenecká výchova má zmysel aj mimo školy. Napríklad vojensko-vlastenecké, vojensko-historické kluby, ale aj tu by mali byť ich vedúci opatrní, vyhýbať sa prejavom akéhokoľvek nacionalizmu. Deti možno vychovávať v duchu lásky k vlasti, a nie v duchu nenávisti k nepriateľom, ktorí sú neznámi a ktorých treba stále hľadať. Ako povedal Nikolaj Karamzin: „Vlastenectvo by nás nemalo zaslepiť; láska k vlasti je činom čistej mysle a nie slepej vášne.

Dnes si v našom „Diskusnom klube“ povieme niečo o vlastenectve. V diskusii možno pokračovať, ak nám vy, naši čitatelia, pošlete svoje postrehy k tejto téme, námietky voči dnes vysloveným názorom.

"Životodarná svätyňa"

Obraciam sa na slovníky ruského jazyka, aby som objasnil pojem. V. Dahl: vlastenectvo - láska k vlasti; S. Ozhegov má oddanosť a lásku k vlasti, k svojmu ľudu. Podľa A. Puškina sú pre človeka dôležité tieto pocity:

Dva pocity sú nám úžasne blízke,

V nich srdce nachádza jedlo -

Láska k rodnej krajine

Láska k otcovým rakvám.

Životodarná svätyňa, bez nich by bola Zem mŕtva...

Dá sa hovoriť o oddanosti miliónov ľudí, ktorí emigrovali v období perestrojky, svojej vlasti? A čo poháňa lásku k vlasti medzi miliónmi znevýhodnených Rusov, ktorí pokračujú vo svojom živote v ruských oblastiach? V čom a ako sa prejavujú – táto oddanosť a láska k vlasti?

Neodsudzujem talentovaných a vysokokvalifikovaných krajanov, ktorí odišli do zahraničia, ale som hrdý na to, že sú to žiaci Sovietska škola: vedecká, hudobná, športová – nájdite si prácu vo vysoko vyspelých krajinách. Nech im Boh dá tvorivý úspech a prosperitu. Ich úspechy budú zahrnuté do globálnej pokladnice ľudských úspechov a časom ich budeme môcť využívať aj my. Ale je mi smutno za mojou krajinou, ktorá nerobí nič, aby využila svoj talent. Môj zmysel pre vlastenectvo reaguje na recenzie o mojej krajine. Bolí ma, keď počujem Európana povedať, že Západ sa bez Ruska zaobíde, ale Rusko sa bez Západu (kultúrne) pravdepodobne nezaobíde. Zaplaví ma hrdosť, keď referujú o triumfálnych výkonoch našich umelcov v zahraničí, o ocenených miestach našich žiakov na fyzikálno-matematických olympiádach, o zlatých medailách našich športovcov. Naozaj v krajine nie je zdravý duch, ktorý by zvládal problémy, ktoré sa nahromadili v spoločnosti – korupcia v byrokratickom prostredí, šikanovanie v armáde, nemajetní starí ľudia a deti bez domova?

Z omylu nás vyviedlo zlaté teľa. Pre väčšinu Rusov tento stimul nikdy nebol inšpiratívny a počas rokov perestrojky vznikla virtuálna finančná bublina a odvrátila pozornosť spoločnosti od skutočný život. Ale ďalší symbol, ktorý je nám známy už od detstva - zlatý kohút, tiež nie je dobrý. Takto žijeme: malá časť spoločnosti sa modlí za zlaté teľa a veľká časť za zlatého kohútika, na signál ktorého úrady aktivujú jednotky, aby neskôr zavýjali nad obeťami. Po smútku naďalej vládne a leží na boku spolu so svojimi ľuďmi. V tých rozprávkových časoch zaplatil kráľ za svoju nerozvážnosť životom. Teraz ľudia platia životom. Ako dlho zostaneme „ležať na boku“? Myslím si, že kým ruská verejnosť nebude znepokojená situáciou v reálnej ekonomike ich vlastnej krajiny.

Štyri navrhnuté vládou národné projekty vzdelanie, zdravotníctvo, bývanie, poľnohospodárstvo, vzbudzujú nádej na obrat ku konkrétnemu prípadu. Opozícia tvrdí, že tieto projekty sú mýtus, ďalší PR ťah. Možno majú pravdu. Okrem kritiky však od nej nezaznievajú žiadne konštruktívnejšie návrhy.

Konečne musíme začať robiť niečo konkrétne. Slová nerodia občiansku spoločnosť. Pätnásť rokov ľudia, ktorí nepodnikajú, fyzicky zmiznú. Prečo to neprekáža demokratickej opozícii, ochrancom ľudských práv u nás? Pojem vlastenec vraj u nás nadobudol z ich pohľadu nacionalistický nádych. V tomto prípade, prejavujúc úplnú ľahostajnosť k osudu Rusov, ich aktivity majú protinárodný význam.

Ale vlastenecká inteligencia našla nervy v modernej spoločnosti. Preplnené kinosály a množstvo televíznych divákov sledujúcich domáce filmy svedčia o nadšení, ktoré sa v krajine nahromadilo pre obrodu Ruska. Nájdite teraz skutočnú ponuku pre tých, ktorí nemajú prístup do veľkoformátových sál!

Tamara BELOVÁ

Toto je energia stvorenia.

Ktoré hlavné tajomstvo vlasteneckú výchovu? Menej sa rozprávajte o vlastenectve, vytvárajte viac situácií, aby sa dieťa vcítilo do problémov svojej malej domoviny. Po prvé, dieťa sa učí milovať svoju matku, svoju rodinu, svoj domov, svojich priateľov. Je nemožné milovať svoje veľká vlasť pokiaľ sa zaobídete bez malého. Veľmi si vážim vzácne rozhovory s Borisom Vasilievom, na ktorého knihách a filmoch som bol v mladosti vychovaný. „Tu sú úsvity tiché“, „Neobjavil som sa na zoznamoch“ - v týchto nesmrteľné diela nie je tam ani slovo prednášok o tom, ako milovať svoju krajinu. Nemôžete si pomôcť, ale milovať ju, ak sa vo vašich očiach objavia slzy empatie k hrdinom Borisa Vasilieva. Preto podstata vlasteneckej výchovy nie je v osvetových rozhovoroch o vlastenectve, ale vo výchove vnútorná láska do vlasti.

Naši študenti lýcea pravidelne koncertovali raneným vojakom-pohraničníkom v Golitsynskej nemocnici pohraničných vojsk. Tieto koncerty potrebovali všetci – deti aj ranení vojaci, ktorí pochopili, že pred nimi sú deti tých, čo zostali na bojisku. Som presvedčený, že energia vlastenectva je hlavným zdrojom rozvoja Ruska. Túto energiu dokáže sprostredkovať iba patriot. „Čo ide zo srdca do srdca, to dosiahne,“ učili naši predkovia. Ako sprostredkovať dieťaťu motív vlasteneckej služby Rusku? Toho by sa mali ruskí pedagógovia obávať.

Dnes to má vlastenecký učiteľ ťažké. Niekto veľmi zručný v povedomia verejnosti dať rovnítko medzi pojmy „nacionalizmus“ a „vlastenectvo“. Človek, ktorý hlása vlastenecké hodnoty, sa stal takmer vyvrheľom. Patriot? Taký šovinistický. Dlho som diskutoval o tom, ako tento podvod odhaliť tínedžerom, ako ich ochrániť pred ideológmi rusofašizmu, skinheadmi, fanúšikmi, „fanúšikmi“ a inými agresívnymi skupinami verbujúcimi svojich priaznivcov na základe adrenalínu deštrukcie.

Vlastenectvo je energia stvorenia. Ak ste patriot, potom nasmerujete všetku svoju energiu na to, aby vaša krajina, vaša rodina, vaši blízki začali žiť lepšie. Nacionalizmus je energia ničenia. Nacionalista vynakladá všetky sily na „oblievanie“ cudzincov, neveriacich a iných fiktívnych nepriateľov Ruska. Nacionalizmus je ideológia bezmocného vedomia. Zabúdajúc na vlasteneckú výchovu, sociálnu výchovu detí strácame na zločinnosti, ktorá nepochybne nájsť cestu využite mladistvú energiu správnym smerom pre seba. Od lásky k nenávisti je jeden krok. Od vlastenectva so zaviazanými očami k nacionalizmu, ešte menej.

Tínedžeri sa ma často pýtajú, čo je hlavné na postave dôstojníka špeciálnych jednotiek, pričom spomínajú obrázky z filmov Stevena Seagala a Sylvestra Stalloneho. Neviem, ako túto funkciu nazvať. Ale toto „niečo“ je posvätne uchovávané v úplne iných filmoch, ako napríklad „Iba starci idú do boja“, „Prápory žiadajú o oheň“, „Bieloruská stanica“, „Búrkové bašty lodí“.

Anatolij YERMOLIN, zástupca Štátnej dumy

Prirodzený pocit každého

Občianstvo je akýmsi duchovným stavom človeka. Vlastenectvo je jednou z jeho súčastí a vyzdvihovať tento pojem je dnes myslím z pohľadu komplexnej výchovy dieťaťa neproduktívne. Ak sa však zintenzívni vlastenecká práca, zabudne sa na iné strany, potom možno zájsť do extrémov. Vychovať so zbraňou muža, ktorý je pripravený urobiť čokoľvek. Nepotrebujeme militantných vlastencov.

Vlastenectvo musí byť vo vnútri každého občana. Láska k vlasti je pre neho prirodzený stav, je mu vlastné byť hrdý na svoju krajinu, snažiť sa pre ňu niečo urobiť.

Pod vlastenectvom rozumiem predovšetkým neustálu túžbu urobiť niečo pre zlepšenie života vo svojej krajine, poctivo robiť prácu, ktorú robíte. Strach o jej budúcnosť, o jej prestíž. Ak je to potrebné, potom so zbraňami na obranu svojej vlasti, je to prirodzené.

Časy sa menia. Ak sa kedysi vlastenectvo vychovávalo na príklade Pavku Korčagina, Mladej gardy, teraz takéto usmernenia nie sú vhodné. To bola iná krajina. Boli aj iné príklady, s ktorými si mladí ľudia zarábali na životoch. V zjednotenej Európe sa ľudia cítia byť občanmi, aj vlastencami Európskej únie, no zároveň pamätajú na záujmy svojej krajiny. Pojem „občianstvo“ je oveľa širší, zahŕňa vlastenectvo aj demokratické hodnoty, toleranciu, schopnosť rešpektovať záujmy a práva iných.

Dnes je kultúrna situácia iná, čo mnohí predstavitelia staršej generácie ťažko vnímajú. Svet sa v dnešnej dobe veľmi rýchlo mení a deti o tom vedia svoje. Komunikujú medzi sebou na internete, s rovesníkmi z iných krajín. Ani ich nenapadne, že musia medzi sebou bojovať. Sú to len priatelia, zdieľajú informácie.

V našom medzinárodnom tábore, vytvorenom v rámci programu „Nová civilizácia“, vytvorili chalani z rôznych krajín hravý stav, kde sa vlastenecké cítenie naozaj jasne prejavilo. Chlapci hrdo reprezentovali svoju krajinu. Potom bol za prezidenta zvolený chlapec z Ameriky a predsedom vlády sa stal chlapec z Ruska. Chlapci veľmi rýchlo našli kompromisy a nedošlo k žiadnym konfliktom. Deti ako občania budúcnosti sú oslobodení od mýtov, ktoré majú dospelí ľudia.

Vlastenectvo je vnútorný pocit každého človeka, je ako láska k matke, k dieťaťu. Toto je prirodzený pocit každého človeka. Žite s pocitom, že toto je moja krajina, bez ohľadu na to, čo sa s ňou stane, bez ohľadu na ťažkosti, bez ohľadu na to, ako sa k nej ostatné štáty správajú. Dieťa to intuitívne vycíti. Dokonca je preňho neprirodzené, keď sa ho vyzývavo snažíme naučiť láske k Rusku. Vyplýva to z celého jeho svetonázoru na vlasť.

Alexander PRUTCHENKOV, doktor historických vied

spomienka na rodná krajina

Žiaľ, o kríze vlastenectva sa dnes hovorí v mnohých krajinách. Hovoril som na túto tému so značným počtom Európanov, vrátane tých, ktorí majú vzťah k výchove mladých ľudí, a všetci tvrdia, že tínedžeri a mladí ľudia už nie sú takí hrdí na svoju vlasť, nemajú ju tak vrúcne v láske a z celého srdca. A naše politické strany znepokojuje, že miera vlastenectva klesá. Počul som, že učitelia v Rusku a verejnosť tiež vyjadrujú znepokojenie. Možno my dospelí celkom nerozumieme mladým.

Myslím si, že v našej dobe sa samotný pojem „vlastenectvo“ všade mení. Koniec koncov, čo je vlastenectvo? Alebo sú to nejaké čisto národné motívy spojené s konkrétnou národnosťou. Ste jej oddaný, máte o ňu obavy budúci osud, zachovávanie tradícií, jazyka, kultúry, postavenie medzi inými národmi. Alebo vlastenectvo obsahuje nejaké demokratické hodnoty. Toto je prijatie demokratického spôsobu života, slobody vrátane slobody pohybu po svete, slobody žiť tam, kde je to pre vás výhodné.

Len to mení podstatu konceptu. Preto vzniká akýsi rozpor, rozpor medzi zaužívanými názormi na tento pocit a novými, v dôsledku moderných trendov, globalizácie nášho života. Ľudia zo staršej generácie často hovoria mladému mužovi alebo dievčaťu, ktorí povedzme chcú ísť študovať alebo pracovať do zahraničia: „Už nie si patriot.“ Myslím si, že toto je zastarané chápanie.

A mladí ľudia veria, že v koncepte „vlastenectva“ sa objavilo niečo nové. Na otázku, ak, nedajbože, krajinu napadnú zvonka, budete ju brániť? Každý bez váhania odpovedá: samozrejme, bez váhania. Preto tých, ktorí odchádzajú pracovať povedzme do Nemecka, Francúzska, USA, vôbec nepovažujem za nepatriotov Litvy, idú z materiálnych dôvodov alebo za účelom dôkladnejšieho vzdelania. Alebo preto, že je viac príležitostí odhaliť svoje schopnosti. Tam je trh práce liberálnejší. Keď v Litve dosiahneme rovnaké podmienky pre prácu, štúdium, komplexný rozvojčloveka, potom, prirodzene, väčšina z tých, ktorí odídu, bude chcieť zostať vo svojej vlasti. No tí, ktorých ešte iní na svoje miesto volajú, dali, prosím, šťastnú cestu a blahobyt v cudzine. Som si však istý, že mnohým z nich navždy v dušiach zostane rodná zem, kde sa narodili, kde sú vaše korene.

Richardas TOTORAITIS, odborník z odboru školstva Ministerstva školstva a vedy Litvy

Sme testovaní

Obraz Ruska, našej vlasti... Pre ľudí mladej a staršej generácie je to asi úplne iné. Zostať verný svojej dlho trpiacej vlasti nie je len vlastenectvo, ale aj veľké skúšky a ťažkosti, ak človek v podstate, a čo je najdôležitejšie, svojimi skutkami denne, každú hodinu preukazuje svoju oddanosť krajine, v ktorej žije. Všetci sme teraz skúšaní pokušením: niekto s ľahkými peniazmi, slávou, všetkými dostupnými a nedostupnými „radosťami“. Sme nútení vytesniť naše tradície, kultúru, svoje korene, aby sme vytvorili takého Ivana, ktorý si nepamätá príbuzenstvo, ničia naše pravoslávie. Najnovšie sme oslávili sviatok svätého Valentína, ktorého komerčný projekt sa v našom pravoslávnom štáte naďalej úspešne presadzuje. Nikto nevenuje pozornosť tomu, že sviatok je katolícky, že v 3. storočí nášho letopočtu, keď žil svätý Valentín, cirkevný svadobný obrad ešte neexistoval. Pravda, na niektorých miestach začali v tlači prekĺznuť publikácie, že by bolo pekné schváliť váš sviatok lásky a harmónie a osláviť ho v deň svätých Petra a Fevronie z Muromu, 8. júla. Boli to celkom skutočné kniežatá a sedliacke ženy, ktoré žili v 13. storočí v Murome. Okrem toho by bolo potrebné venovať veľkú pozornosť demografickej situácii v krajine, ktorá je pre Rusov jednoducho katastrofálna. D. Mendelejev, ktorý objavil nielen svoju slávnu periodickú tabuľku, ale napísal aj pojednanie o obyvateľstve Ruska, vypočítal, že do roku 2000 by u nás malo žiť 470 miliónov ľudí. Takmer pol miliardy. Ale Dmitrij Ivanovič urobil svoje závery na základe miery rastu populácie cárske Rusko. Nemohol vedieť, že budú hrozné vojny, hladomor, represie, potečú rieky ruskej krvi, systematicky sa ničí genofond ruského národa... Z pasu zmizol gróf o národnosti, vraj chceli odstrániť patrocínium, všetko podľa západného vzoru? A práve slovo „ruský“ sa postupne nahrádza. Všetci sme sa stali Rusmi a ruskými ženami.

Vždy som sa nazýval a budem sa nazývať Rusom, nikdy som nebol a nebudem nacionalistom a šovinistom, hoci sú vždy pripravení nalepiť na mňa túto nálepku, ak poviem, že som Rus, hoci len preto, aby zabili práve tento pocit Rusnosť v mojej duši. A to sa týka predovšetkým našej pravoslávnej viery. Kto jednoducho nepracuje proti pravosláviu v Rusku: sektári, rôzni vyslanci hnutí, náboženstvá? História sa často opakuje. Každý do určitej miery vie o mongolsko-tatárskej invázii. Ale o tom vie len veľmi málo ľudí. dôležitá udalosťčo sa v tom čase stalo. Okrem mongolských Tatárov išiel do Svätej Rusi Rád nemeckých rytierov. A potom princ Alexander Nevsky vo Veľkom Novgorode povedal toto: „Rusichi! pravoslávne! Východ nám berie telo. Západ nám berie dušu. Chráňme si svoje duše! A my budeme súhlasiť s telom! A vďaka múdrosti mladého princa sme zachránili Rusko, našu vieru, zachránili sme seba.

A teraz je tu boj pre dušu veľké Rusko. Pre niekoho je prospešné obviniť ruský ľud z lenivosti, opilstva, krádeže, krutosti. Pozrite sa, čím sú naše početné televízne kanály plné! Dokonale odpracúvajú peniaze, ktoré Západ investoval: kazia našu mládež. Už sa stáva činom nepodporovať to, čo je cudzie, alebo skôr cudzie, aby sa neuvrhlo do temnoty národného nevedomia.

A chcem zopakovať odpoveď ruského spisovateľa Vladimíra Krupina na otázku zahraničného kolegu, či ruský ľud opustí dejiny ľudstva. Pôjde to len s históriou.

Alžbety Markovej

RUSI

A. Puškin:
Samozrejme, že opovrhujem svojou otčinou od hlavy po päty – ale hnevá ma, ak so mnou cudzinec zdieľa tento pocit.

P. Chaadaev:
Radšej svoju krajinu bičujem, radšej ju zarmucujem, radšej ju ponižujem, ak ju len neoklamem.
Láska k vlasti je krásna vec, no je tu ešte niečo krajšie – je to láska k pravde.
Myslím si, že zoči-voči našim katastrofám je dovolené nezdieľať túžby bezuzdného vlastenectva, ktoré priviedlo krajinu na okraj priepasti, ktorá si myslí, že sa vymaní, zotrváva vo svojich ilúziách, nechce uznať zúfalú situáciu, ktorú vytvoril.

P. Vyazemsky:
Všetci sme vyhnanci a vo svojej vlasti.
Mnohí uznávajú bezpodmienečnú chválu za všetko, čo je im vlastné, ako vlastenectvo. Turgot to nazval lokajom vlastenectvom. Mohli by sme to nazvať kvaseným patriotizmom.

N. Karamzin:
Vlastenectvo by nás nemalo zaslepiť; láska k vlasti je aktom jasného rozumu a nie slepou vášňou.

F. Tyutchev:
Nemám túžbu po domove, ale túžbu po cudzej krajine.

N. Gogoľ:
Láska k vlasti sa zmenila na sladké vychvaľovanie. Dôkazom toho, naši takzvaní kvasení vlastenci: po ich neprimeraných chválach sa chce na Rusko len pľuť ...
A tu sú všetci byrokratickí otcovia...toto je ten ruch na všetky strany a vylezú na dvor a hovoria, že sú vlastenci a toto a toto: títo vlastenci chcú nájom! Matka, otec, Boh bude predaný za peniaze, ambiciózni, Kristovi predajcovia!

N. Dobrolyubov:
V nedávnej dobe vlastenectvo spočívalo vo vychvaľovaní všetkého dobrého vo vlasti, teraz to už na vlastenectvo nestačí. Teraz sa k chvále všetkého dobrého pridalo aj neúprosné odsudzovanie a prenasledovanie všetkého zlého, čo ešte máme.
Človek, ktorý nenávidí iný národ, nemiluje ten svoj.

A. Herzen:
Vlastenectvo je zúrivá cnosť, za ktorú sa prelialo desaťkrát viac krvi ako za všetky neresti dohromady.
Celé Rusko zachvátil syfilis vlastenectva!

G. Alexandrov:
Lásku k vlasti nám niekedy vštepujú ľudia, ktorým na všetkom nezáleží.

E.Albats:
Keď nás učia milovať svoju vlasť ľudia, ktorí boli Veľká láska do Ruska strieľali na vojakov federálnej armády, toto je mimo dobra a zla.

V. Andrejev:
"Iskra zapáli plameň":
Vášnivo bozkávajú aj transparent!

Kvasené vlastenectvo nás opája nemenej:
Všetci na pódiu vám to vysvetlia!

B. Artamonov:
„Vlasť“ je modla, ktorú vymysleli kremeľskí demagógovia ešte v časoch Stalina, aby ospravedlnili svoje zločiny. „Vlasť“ je združenie tučných a dobre živených úradníkov, ktorí si nevážia svojich ľudí a nepovažujú ich za ľudí. Neúcta k jednotlivcovi je jednou z najviac typické znaky Sovietska a postsovietska realita... Idol „Vlasti“ si prvýkrát v histórii osvojila tá vrstva ľudí, ktorí nenávidia slobodu, ktorí sa chcú vrátiť späť do sovietskeho otroctva... Teraz človek, ktorý vysloví slovo „vlasť“ zo srdca môžeme pokojne počítať medzi zástancov uškrtenia všetkých práv a slobôd a obnovy sovietskeho alebo podobného systému, kde sa praktizuje primát spoločnosti nad jednotlivcom, jednotlivec sa stáva závislým a prestáva byť jednotlivec, ktorý sa stáva mizernou jednotkou ľudského dobytka alebo kolieskom v systéme, ako chcete.
V Anglicku vôbec neexistuje pojem „Vlasť“, čo bolo kedysi jasne a jasne pridané v rádiu BBC. A ak Briti a Američania milujú svoje krajiny, potom ich majú za čo milovať. Ak ktokoľvek z nich stratí svoju krajinu, stratí slobodu, stratí právo, ktoré ho chráni, stratí možnosť využívať svoje schopnosti v prospech iných (a zároveň v prospech seba a svojej rodiny) – v r. slovo, stratí všetko. Ak Rus stratí svoju krajinu, čo stratí? Chov priemerných úradníkov, ktorých živí? Zamestnávatelia, ktorí beztrestne nevyplácajú mzdy načas? Policajti, ktorí ho vo väčšine prípadov nechránia a už vôbec nie dnes alebo zajtra, môžu byť obvinení z trestného činu, ktorý nespáchal? Darebáci, ktorí nie dnes alebo zajtra tajne vyhodia do vzduchu alebo otvorene zbombardujú jeho dom z dôvodov politického avanturizmu? Alebo tí eštebáci, ktorí násilne posielajú jeho syna „pacifikovať Kaukaz“ a v skutočnosti páchajú genocídu, rozsievajú smrť a zločin a nakoniec za to doplatia životom? Ale na to, aby sa stal slobodným, sebaúctyhodným človekom, potrebuje len veľmi málo: uvedomiť si, že osoby uvedené vyššie sú skutočnými nepriateľmi, votrelcami, ktorí v roku 1917 zničili jeho skutočnú krajinu a vykrmujú sa na jej rozpadnutej mŕtvole a „Vlasť“ , ktorú sa snažia spod palice prinútiť milovať - ​​to je len ich satanská modla, ktorou sa títo neľudia snažia ospravedlniť akékoľvek svoje zločiny a táto modla nemá nič spoločné s vlasťou, ku ktorej básnik Yesenin raz venoval svoju báseň. Nebolo by zbytočné pripomenúť, že aj Hitler prinútil milovať Rodinu.
A západné vlastenectvo je iné v tom, že majú štát pre človeka, a nie človeka pre štát, ako sa to snažia nanútiť sovietski či postsovietski ideologickí pracovníci či vlasteneckí pedagógovia. Skúste presvedčiť nejakého Američana, že hneď ako sa narodí, je zaviazaný Amerike a nech robí čokoľvek, tento dlh nikdy nezaplatí, ale zostane večným dlžníkom. Hádam si bude myslieť, že začínaš blázniť. Milovať svoju krajinu v tomto nie je nič protivné, ak ju máme za čo milovať. Ale spievať chvály štátu, ktorý sa vám vysmieva, je oslavou otroka tohto štátu a jasným indikátorom otrockej mentality.
To isté sa stalo so slovom „vlasť“ [v Rusku], čo sa stalo so svastikou [v Nemecku]. Koniec koncov, toto znamenie bolo neškodné, nebolo o nič podozrivejšie ako pentagram a znamenalo iba „večný pohyb“. Ale keďže ho používali nacisti, stratil a na veľmi dlhú dobu všetko svetlo, ktoré sa do neho pôvodne investovalo.

S. Alexandria:
Vlastenecký priapizmus môže skončiť gangrénou.

V. Astafiev:
Zo všetkých špekulácií sú najdostupnejšie, a teda aj najrozšírenejšie špekulácie s vlastenectvom, najviac je vypredaná láska k vlasti – tento tovar je neustále veľmi žiadaný.

A. Bagmet:
Naša rodná krajina je pre nás tou najstrašnejšou cudzinou.
Milujem svoju vlasť, ale nenávidím štát, ktorý ju okupoval.
Na svoju národnosť sú hrdí len tí, ktorí nemajú na čo byť hrdí.

M. Belenky:
Iba tam, doma, bolo možné skutočné šťastie - dostať kilo syra alebo žiarovku alebo s úľavou počuť, že pogrom, naplánovaný na 5. mája, bol odložený na 6. mája.


A že Žid, keď sa lepšie pozriete, má za sebou malý chvost. Opäť o matzahu s krvou... Kto z nich to prizná...

Ale nech to zostane v spomienkach.

S. Belkovský:
Putin povedal, že pre Rusa, na rozdiel od Západu, je smrť vo svete červená a Rus sa nebude držať nejakého pominuteľného. materiálny blahobyt, ak existuje príležitosť zomrieť za vlasť, a najmä za vodcu, ktorý zosobňuje a stelesňuje práve túto vlasť.

M. Berg:
Milujte a verte v Rusko ziskové povolanie. A hlavne – dlhohrajúci, vhodný do každej vlády.

E. Bernhard:
Môžete milovať vlasť, ale nebude vám to opätovať.
Tvárou v tvár džingoistom ste presvedčený, že Darwin mal pravdu.
Klaňanie moci - vlastenectvo v ruštine.
Nešťastní sú ľudia, ktorých vlastenci sú borci, zločinci a sadisti.

S. Beschastny:
Zaujímalo by ma, či dvojité občianstvo robí z ľudí dvojnásobných vlastencov?

P. Bilyk:
Prestaňte verejne šklbať zo svojho vlastenectva!

V.Borisov:
Vlasteneckú väčšinu vždy potrebuje menšina.
Rusko očami niektorých vlastencov:
- Ach, daj-daj mi Tiranu!!!
Vlastenecká kultúra vždy kričí na "kult moci": "Hurá!!!"
Ľudia, ktorí majú drahé dovážané autá, nosia drahé dovážané doplnky, šperky a oblečenie, milujú drahé dovážané vybavenie a radi obchodujú s veľkými objemami skonfiškovaného tovaru a čínskeho tovaru pre chudobnejších občanov – z nejakého dôvodu sú zvyčajne prví, ktorí volajú po vlastenectve chudobnejších občanov. Zároveň, ak si všimnete, oni sami idú príkladom úplne opačným.

K. Borovoy:
Rozmýšľal niekto nad 30% nezamestnanosťou? Viem si predstaviť, aké veľké bude teraz množstvo mítingov na podporu vstávania z kolien, ak je to jediný príjem pre nakvasených nezamestnaných vlastencov.

E. Brown:
Stav aktívneho vlastenectva nemožno interpretovať inak ako náboženskú psychózu, ktorou aj je, a za tento duševný útok nemôže byť nijakým spôsobom zodpovedný človek, keďže oddanosť svorke je zakotvená v genetickom kóde...

G. Burkov:
Nemám vlasť, lebo otrok ju mať nemôže.

D. Bykov:
Vlastenecké šialenstvo nie je prejavom úprimnej viery.
Blázni môžu byť svojvoľne vlasteneckí, ale to je pre vlasť nulový.
Vlastenectvo dnes nie je túžbou brániť vlasť, ale túžbou získať 300 rubľov a pohár koňaku za účasť na zhromaždení ...
Vlastenectvo nie je najhlasnejšie kričať, že naša mama nemá neresti, naša mama je matkou všetkých matiek. Vlastenectvo spočíva v práci pre dobro vlasti, aby sa v nej žilo pohodlne.
Všetci milujeme vlasť, ale všetci sme pripravení vyhladiť toho, kto miluje vlasť, inak nie.
Vo všeobecnosti som za to, aby sa krajina, s ktorou sa názorovo zhodujete, nazývala vlasťou.
Svinstvo, ktoré sa označuje za vlastencov a svinstvo, ktoré sa nazýva štátnikom, už na rozdiel od skutočných vlastencov a štátnikov nemá monopol na pravdu, už ich nikto nepočúva, vysmievajú sa im.

N. Varsegov:
Celá ruská vlastenecká poistka ide do reči o svätom pôvode, o zákernosti cudzincov ... A pri vchode do akéhokoľvek ruského mesta - hory odpadkov a páchnucej hniloby.

A. Wasserman:
Kurz „vlasteneckej výchovy“ v školách môže vyvolať nenávisť k vlasti aj u toho najzdravšieho dieťaťa.

M. Weller:
Pokusy o vybičovanie vlasteneckého šialenstva neprinesú dobrotu.
Keď sa „bieli“, „červení“ a „zelení“ navzájom vyvražďovali, tí aj iní milovali svoju krajinu, svoju zem, boli s ňou spojení nerozlučnými putami, citovými, pokrvnými a podobne. A každý zo zvyšných dvoch bol obvinený z toho, že nie sú vlastenci, ale bastardi a zahraniční nájomníci, prekliate bary a tak ďalej. Títo chlapi, namiesto toho, aby pokojne pracovali, niečo budovali a niečo robili, pokračujú vo vymýšľaní definície vlastenectva bez toho, aby vzhliadli od krádeže.

A. Weng:
Som môj patriot rodná krajina: planéty
Pod prísnym hrdým názvom Zem.
V celom vesmíre niet krajšieho
Všetky slová strávite tým, že ju budete chváliť.

Milujem ju, moja rodná zem,
Rozloha Ruska a Európy žiari,
Sibírska mrzutosť ľadová
A stredomorské hlučné špliechanie.

Koniec koncov, toto je všetko moje, všetko je drahé:
A rieka a cesta a lesy.
Úplne moje! Nikto iný nie!
Čilský kaktus, ruský klásky...

Vereščagin (filmová postava):
Hanba štátu.

A. Vigushin:
V ktorej krajine by som mal byť patriotom? Ten, kde bol počatý, kde sa narodil, kde prežil detstvo, študoval, pracoval, alebo žijem teraz?
Hlad a vlastenectvo sú nemiešateľné ako ropa a voda. Nie sú hladní patrioti.

S.Vorkačev:
Vlastenectvo dobytka je spravidla „zdravie vlastenectvo“ a „kvasené vlastenectvo“: naše je najlepšie už preto, že je naše; nezahŕňa kritiku a umožňuje lásku k vlasti „s oči zatvorené“ (Čaadajev).

V. Vrubel:
Každý z miliónov ruských občanov žijúcich v zahraničí je potenciálne rusofób, pretože je odtrhnutý od svojej rodnej krajiny a namiesto toho, aby premýšľal, ako sa hovorí, vypadol zo sféry vplyvu svojich rodných ústredných televíznych kanálov, začne myslieť samostatne, vlastnou hlavou.

P. Vyazemsky:
Mnohí uznávajú bezpodmienečnú chválu za všetko, čo je im vlastné, ako vlastenectvo. Turgot to nazval servilným patriotizmom, du patriotisme d "antichambre. Mohli by sme to nazvať kvaseným vlastenectvom. Verím, že láska k vlasti by mala byť slepá v daroch pre ňu, ale nie v namyslenom samoľúbosti; táto láska môže zahŕňať aj nenávisť. Aký vlastenec Nech už patrí k akémukoľvek národu, nerád by vytrhol pár stránok z histórie krajiny a neprekypoval rozhorčením, keď videl predsudky a neresti, ktoré sú jeho spoluobčanom vlastné? Skutočná láska je žiarlivá a náročná.

V.Galašev:
Vlastenectvo je hodnotná vec... a veľa.
Pocit hrdosti na krajinu sa nevyhnutne mení na pocit hanby.
Milujem svoju krajinu, ale so zvláštnou láskou. Nezničí moju myseľ...

I. Garin:
Vlasť je vlasť a žiť ako zviera je tak nechutné ...
Vojna a vlastenci sú dvojičky.
Logika ruského patriotizmu: ak nie ste ako ja, potom nie ste vlastenec.
Nekrofili a kysnutí patrioti vnímajú vôňu rozkladu ako vôňu...
K problému vlastenectva: ak si krajina neváži svojich občanov, mali by si občania vážiť takúto krajinu?
Keď sa k neochote poznať pravdu pridá opojenie kvaseným vlastenectvom, dostávajú zradu spojenú s „vlastenectvom“ – vlasteneckou zradou.
Ak úrady veľa hovoria o nezištná láska do vlasti, to znamená, že príjmy obyvateľstva výrazne klesnú. Prečo však nehladovať z vlasteneckých dôvodov? ..
Rasisti, šovinisti a xenofóbi každého druhu, oslobodení od osobnej zodpovednosti a oblečení v maskách „patriotov“, s neuveriteľnou ľahkosťou a za každých okolností dávajú priechod svojmu sadizmu, a to do značnej miery uľahčuje anonymná „éra davov“ .
Vlastenectvo ako prejav stádového pudu je hlavnou hybnou silou väčšiny vojen a zverstiev na svete.
Vlasť je, keď sú tvoji vrahovia darebáci a naši vrahovia sú skvelí.
V niektorých krajinách sa práve vďaka „patriotom“ krajina sťahuje z jedného krvavý režim inému.
Svet vstúpil do éry prevrátených konceptov: hustá xenofóbna černoška so zbraňami v rukách aktívne bojuje proti fašizmu, notorickí eštebáci-klamári vysielajú „pravdu“ dňom i nocou, polomúdri a idioti sú „osvetľovací“ profesori Preobraženskij, nadávajúci bastardi vynášajú rozsudky nad disidentmi a torpédoborce a zlodeji sú vyhlásení za hlavných vlastencov ... Existuje nový druh vlastenectvo - žalostné zničenie krajiny ...
Delírium suverénnej veľkosti medzi gopnikmi vždy končí rozpadom.
Vlastenectvo sa tak často rozvinie do nacistického šialenstva, že vyvstáva otázka, potrebujeme rok 1945?
Som patriot všetkých vlastencov! Vážený pán prezident, milovaný šéf, len ma vypočujte, preboha!
Vlastenectvo, podobne ako predchádzajúce členstvo v KSSZ, je najspoľahlivejší spôsob, ako urobiť kariéru.
Ruské vlastenectvo začína nenávisťou ku všetkému cudziemu.
Všetko moje životná skúsenosť svedčí o tom, že za totality môže byť vlastenectvo veľmi kontraproduktívne.
Dávky vlastenectva nanútené zhora v Rusku môžu konkurovať iba dávkam skonzumovaných drog, aj keď, mimochodom, jedna sa od druhej len málo líši.
Ak tomu dobre rozumiem, tak vlasť je rodič, ochranca, záchranca, pomocník, ale dá sa to nazvať príčinou bolesti, násilia, zúfalstva, túžby, beznádeje?
Hlavnou črtou psychotypu „obranca moci“ je to, čo sám nazýva „vlastenectvom“ a čo je v skutočnosti servilnosť, verná služba ničomníkom. Tento typ organicky netoleruje a netoleruje slobodu a ľahko ju mení na „vertikálu moci“, na „mokré na záchode“, na „stabilitu, veľkosť, portréty Stalina a nášho Krymu“.

E. Hasanov:
Ak by vás matka porodila na lodi, pokúsili by ste sa zostať na mori navždy?

G.Gasilov:
Totalitná propaganda pod zámienkou „výchovy k vlastenectvu“ zvyčajne vnucuje občanom militarizmus a lásku k šéfom.

A. Genis:
Vlasť sa nevyberá, ale zbiera, ako to urobili Habsburgovci v Rakúsku (a Romanovci v Rusku): zo všetkého, čo sa zle klame.

V. Glikman:
Vlasť, vlasť, ale ty chceš žiť normálne ...

B. Grebenshchikov:
„Vlastenectvo“ jednoducho znamená „zabiť neverníka“.

A. Grinevskaja:
Čím lahodnejšie mená nazývate, tým viac vlastenectva máte.
Jingoistickí vlastenci si neoddýchnu, kým neskoncujú aj s Ruskom, aby mali absolútny a nespochybniteľný – naveky – dôvod nenávidieť nepriateľa.
Slepá cesta, ktorá má len jediné východisko – rozpad Ruskej federácie. Kedy však našich vlastencov zastavil zdravý rozum alebo pud sebazáchovy?

V. Gubarev:
V záujme vlasti obetujú vlastenci všetko a vládcovia obetujú všetko.

I. Huberman:
Vlastenectvo je úžasný pocit, ktorý neexistuje u ľudí, ktorí toto slovo vyslovujú nahlas.

Lásky k vlasti máme v hojnosti
teplo v hrudi každého,
radšej to vypijeme na pokožku,
ale nenecháme nepriateľa uraziť.

D. Gubin:
Vlastenec nie je ten, kto robí dobro pre vlasť a dobro praje vlasti, naším vlastencom je dnes ten, kto sa vysmieva a žartuje a ponižuje všetko, čo nie je našou vlasťou.

I. Davydov:
Na celú vlasť sa pľulo, až bolo trápne o tom rozprávať. Ich vlastenectvom je povinné schvaľovanie akýchkoľvek akcií štátu, vrátane tých najohavnejších. Povinná podriadenosť nadriadeným. Povinná nežnosť pred vojenskou mocou, možno imaginárnou, a ukážka pripravenosti svojich i iných ľudí ničiť za účelom demonštrácie tejto sily.
Stačí povedať, že ste patriot a vaša krajina vám nie je ľahostajná, len čo sa ocitnete medzi ostatnými a pľujete sliny neopísateľná rozkoš a pripravení jazykmi leštiť majstrovu čižmu.
Očistiť slovo „vlastenectvo“ od pľuvancov ľudí, ktorí sú permanentne v stave neopísateľnej rozkoše, nie je taká ľahká úloha.

D.Dan:
Keď sa nie je čím chváliť, ale chcete, na pomoc prichádza vlastenectvo.

S. Demura:
Keď sú v krajine takéto sračky, znamená to, že sa treba baviť o vlastenectve, že sme skvelí, vstávame z kolien a, samozrejme, kým je chlieb a cirkusy, treba hodiť ďalšie predstavenie pre ľudí.

A. Dreamvendor:
Hoci žijeme v Rusku, Rusko okolo nás vôbec nie je. A patrioti jazdia na Bentley, obliekajú sa do Adidas, jedia sushi a ruštinu používajú len na silné výrazy.

V. Djačenko:
Vlastenectvo pre KRESŤANA je absurdné, keďže je tulákom na tejto zemi a jeho DOMOVINA je v nebi.
A teraz si predstavte dvoch pravoslávnych, Rusov a Ukrajincov, počas konfliktu medzi našimi krajinami, že každý, kto bráni svoju vlasť podľa tejto logiky, by mal po sebe strieľať?

Egorov:
Nechcem sa hanbiť byť na teba hrdý, milovaná vlasť.
Vlasť prichádza do domu občana buď s predvolaním z vojenského odvodového úradu, alebo s príkazom na prehliadku.
V našej dobe môžu vlasť milovať iba prešívané bundy. Každý, kto nefúka do spoločnej melódie jedného a nedeliteľného, ​​je rusofób a nepriateľ.

Ven. Erofeev:
Vlastenectvo sa rodí až vtedy, keď vás štát začne milovať.
No milujem aj Rusko. Zaberá šestinu mojej duše.

V. Erofejev:
Milujeme svoju vlasť, ale ona nás nikdy nemilovala.
Militarizmus a kvasené vlastenectvo roznecujú alebo zaplavujú mozog rýchlejšie a aktívnejšie ako všetky ostatné prostriedky.
Vlastenectvo sa ukazuje ako odraz myšlienky exkluzivity vlasti, po ktorej nasleduje myšlienka, že pre túto exkluzivitu možno obetovať všetko, vrátane vlastného života.

E. Zhiroukhov:
„Patriot“ do značnej miery znamená „konzervatívny a reakčný“.

D. Zimin:
Vo všeobecnosti sa za svoju krajinu dosť často hanbím. Preto som patriot.

R. Ziyadullajev:
Nápis na aute „Obama schmuck“ v ruštine je znakom vlastenectva.

A. Ivanov:
Vlastenectvo je o opustení nádeje, nie o šírení klamstiev.

Yu.Izdryk:
Vlastenectvo je veľmi zoologická vec.

I. Ilyin:
Mierou oddanosti vlasti je informovanie špeciálnych služieb.
Miera plazenia sa pred úradmi je ako miera oddanosti krajine.
„Sovietsky patriotizmus“ je niečo zvrátené a absurdné. Toto je patriotizmus štátnej formy. „Sovietsky patriot“ nie je oddaný svojej skutočnej vlasti (Rusku) a nie svojmu ľudu (ruskému ľudu). Je oddaný tej sovietskej forme, v ktorej Rusko už tridsať rokov trpí a ponižuje; je oddaný tej stranícko-komunistickej „Sovečine“, ktorá utláča a vydiera ruský ľud od samého začiatku revolúcie.
Čo znamenajú slová „Som sovietsky patriot“? Znamenajú, že som oddaný sovietskemu regiónu - sovietskemu štátu, sovietskej vláde, sovietskemu systému - bez ohľadu na to, čo sa za tým všetkým skrýva a ktorá politika sa vykonáva: ruská, neruská alebo protištátna, možno katastrofálna pre Rusko, prinášajúce zotročenie ruskému ľudu a vyhynutie, hlad a teror.
„Sovietsky patriot“ je oddaný úradom, nie vlasti; režim, nie ľudia; strana, nie krajina. Je oddaný medzinárodnej diktatúre, ktorá zotročila jeho ľud strachom a hladom, otvorene zrušila jeho pravú ruskosť a zakázala ľud nazývať ich slávnym historický názov. Rusko totiž zo Sovietskeho zväzu už dávno zmizlo, jeho meno komunisti oficiálne vymazali z histórie a samotný ich štát sa volá medzinárodne a protinárodne: „Zväz sovietskych socialistických republík“.
Sovietsky vlastenec sa svojím menom zrieka Ruska a ruského ľudu a deklaruje svoj záväzok a lojalitu – nie jemu. Je patriotom medzinárodnej strany: slúži jej, bojuje za ňu, sľubuje jej poslušnosť. Jeho samotný názov obsahuje otvorené, verejné zrieknutie sa Ruska a dobrovoľné sebazotročenie jeho neruskej a protiruskej diktatúry. Ak je toto „láska“, potom láska nie je k Rusku, ale k medzinárodnému komunizmu; ak je toto boj, potom boj za upevnenie sovietskeho otroctva v Rusku je bojom za zničenie ruského ľudu v mene medzinárodnej komunistickej revolúcie; ak je to „lojalita“, potom lojalita k Sovietom a zrada vo vzťahu k národné Rusko!

L. Imjanitov:
„Vlastenectvo“, dovedené na svoju logickú hranicu s nemeckou presnosťou, je nacizmus. Nemecká „vlastenecká výchova“ viedla krajinu ku kolapsu. Chceli tiež „to, čo je najlepšie“ pre národ.
„Nashizmus“ obsahuje nielen „vlasteneckú“ nechuť k Američanom, Číňanom alebo liberálnym demokratom. Ide o pestovanie komunálnej zloby všeobecne za pomoci mladých „zombie“.
„Vlastenectvo“ často vzniká zo servilnosti, zo zvyku byť presiaknutý potrebami a záujmami úradov. Áno, a samotná vláda pestuje „vlastenectvo“ ako ospravedlnenie byrokratickej svojvôle.
Bez ohľadu na to, aký ste oportunista a darebák, ak vás uznajú za „vlastenca“ – všetko vám bude odpustené.
„Vlastenecká výchova“ môže byť považovaná za jeden z významných dôvodov rozpadu ZSSR.
Dnes táto „vlastenecká výchova“ vedie k nárastu nacistických nálad u časti mládeže.
„Vlastenectvo“ je posledným útočiskom priemernosti.
Vlastenectvo, ako každý osobný pocit lásky vo všeobecnosti, je falošné z hlasnej publicity a pokusov zarobiť na ňom.
Dosiahli sme už takú technickú úroveň, keď unesení komunálnym patriotizmom sa dokážeme „v boji“ zničiť.

M. Žvanetsky:
Keď nás bude štát milovať, potom to bude vlasť.
Vlastenectvo je jasné, jasné, dobre vyargumentované vysvetlenie, prečo by sme mali žiť horšie ako ostatní.
Ponurá a vážna - tak nazývajú [vlastenci] svoju vlasť.

N. Zinoviev:
Pane, vyrieš moju otázku,
Spôsobuje obavy:
Čo ak spása vlasti -
Aby si zachránil svoju dušu?
A hreším, hoci robím pokánie
Ale v takomto scenári
Nie som, Pane,
Vlastný nepriateľ vlasti?!

A. Kabak:
Takúto vlasť nemôžete predať so všetkou túžbou ...

V. Kazanzhants:
Živíme sa len pýchou a slávou, chradneme spolu s vlastnou silou
Občania kráčajú späť pod vlajkou pomerne ráznym krokom.
Rusko ničia nešťastní vlastenci, ktorí dávajú len samopaly.
Dnes už len idioti veria, že nás ovládajú... vlastenci.
Živíme sa len pýchou a slávou, chradneme spolu s vlastnou silou.
Vlastenectvo je v ruštine hrdosť na dav, ktorý volia ľudia.

V.Karinberg:
Hovoriť o posvätnosti vlasti, národa - to sú ilúzie podobné drogovému delíriu, pretože národnosť je rovnaká ako pre narkomana - ópium alebo alkohol, so svojím "vysokým slovom" a obsedantnými mýtmi.

I. Karpov:
Milovať svoju krajinu je ľahké. Je ťažké dosiahnuť reciprocitu.
Takto musíte milovať svoju krajinu, aby ste sa s ňou mohli zapojiť do vlastenectva.
Je ľahké zomrieť za vlasť. Ale vy zabíjate pre vlasť, kradnete pre vlasť, cudzoložíte pre vlasť... Dokážte všetkým, ako veľmi milujete vlasť!
Kým vlastenci umierajú za svoju vlasť, kozmopoliti zdedia Zem.

I. Kenigshtein:
Skutočným vlastenectvom pre mňa vôbec nie je láska k politikom a zaostalej oligarchickej ekonomike, ale hlboký pocit pripútanosti k mestu, v ktorom som sa narodil, k mestu, v ktorom žijem, k ľuďom, ktorí ich obývajú. mestá a hrdosť na tie chvíle, keď títo ľudia dosahujú svoje vlastné alebo spoločné víťazstvá. Zem som nepobozkal a ani to neplánujem.

V. Kiselev:
Ozajstný patriot nie je ten, kto sedí vo svojich sračkách a od rozkoše chrochtá, ale ten, kto chce, aby tých sračiek v jeho rodnej krajine bolo menej.

N. Kovaleva:
Paradoxné vlastenectvo... Na dne duše mi zostala veľká láska ku krajine. Ale tento zvláštny pocit je na pokraji zúfalstva. A hanbím sa za slovo "vlastenec". Tak ho odvliekli...

V.Konnov:
Vlastenec je ten, kto sa hanbí za zločiny a chyby úradov.

A. Konopatsky:
Bloch sa považovala za patriotku a jej domovinou bol foxteriér.

A. Konchalovský:
Som Rus, moja vlasť mi chýba, ale „nevidím“ ju! Nevidím krajinu, na ktorú by som chcel byť hrdý. Vidím zástupy nespokojných podráždených tvárí a cudzích ľudí, ktorí sa boja jeden druhého! Chcem byť hrdý na svoju vlasť, ale hanbím sa za to!

V.Korolenko:
... A sú ultraruskí, rýdzo ruskí, "skutoční ruskí" patrioti, ktorí nesú archu svojho vlastenectva, ako bracer nesie archu svojej cti - tendenčne, zámerne sa obzerajú a vzdorovito... Tento druh vydutia , privolal hypertrofovaný a nezdravý patriotizmus V poslednej dobe„nacionalizmus“ v jeho osobitnom modernom zmysle. Takto prebieha prirodzený vývoj na ceste ... nie vlastenectva, samozrejme, ale iba jeho náhrady - nacionalizmu, ktorý je v našej dobe veľmi silný ...

B. Krieger:
Vlastenectvo je najlepšou výhovorkou pre ľudskú hrubosť.

M. Laškov:
V Rusku na to, aby sme povedali pravdu, vydávať sa za extrémistu stačí.

K.Leontiev:
Nerozumiem Francúzom, ktorí vedia milovať každé Francúzsko a slúžiť ktorémukoľvek Francúzsku... Želám si, aby moja vlasť bola hodná mojej úcty a každé Rusko môžem znášať len pod nátlakom.
Bože, ja som patriot? Pohŕdam alebo ctím svoju vlasť? A bojím sa povedať: zdá sa mi, že ju milujem ako matku a zároveň ňou pohŕdam ako opitého, bezchrbtového blázna až po základ...

A. Lesník:
Vlasť je tá, v ktorej máte istotu! Vlastenectvo musí byť vzájomné!

E.Letov:
Čím ďalej žijem, tým viac som presvedčený, že sa u nás nič nemení a nikdy nezmení. Odkedy si pamätám, vždy existovali masové takzvané „vlastenecké“ hnutia, ktoré združovali vybraných militantných bastardov. Predtým to boli členovia Komsomolu, Lubera, potom rôzne ľudové vlastenecké hnutia ako Spomienka na pamäť. Teraz sú to skinheadi, všetky druhy "Walking Together"...

D. Lichačev:
Naša láska k vlasti bola najmenej zo všetkého ako hrdosť na vlasť, jej víťazstvá a dobytia.

A. Lunacharsky:
Samozrejme, myšlienka vlastenectva je skrz naskrz falošná myšlienka. Treba zahodiť vyučovanie dejepisu v smere vytvárania národnej hrdosti, národného cítenia a pod... S týmto zvykom preferovať ruské slovo musíme bojovať, ruská tvár ruská myšlienka...

O.Malashenko:
Takže možno, keď už hovoríme o láske k vlasti, treba si ujasniť, v akých hraniciach je myslená?

G. Malkin:
Vlastenec ani tak nechce pre niečo zomrieť, ako skôr niekoho zabiť.

M. Mamchich:
Musíme milovať našu krajinu, bez ohľadu na to, ako štát do toho zasahuje.

V.Matov:
Zolotov vnuk v zime odpočíva v Courcheveli, na jar v Spojených arabských emirátoch, v lete na Sardínii a žije a študuje na prestížnej škole v Anglicku. Títo patrioti nielen z Navaľného si za to vedia pripraviť šťavnatú kotletu, za ktorú budú bojovať do posledného Rusa.

O. Mglin:
Potrebujú vytiahnuť obraz zo skrine studená vojna ukázať svoje vlastenectvo.

A. Minkin:
Aj naši vlastenci chcú odísť. Na prvý pohľad sa to zdá šialené. Existuje však aj rozumné vysvetlenie. Mnoho ľudí sa považuje za vlastencov Ruska, krajiny, ale bez lásky sa správajú k Ruskej federácii, štátu.

N.Mironov:
Vlastenec je ten, kto stojí za rozvojom krajiny a jej víťazstvom vo svetovej konkurencii. A nie ten, kto verí, že veľkosť Ruska spočíva v hrubosti jeho predstaviteľov na medzinárodných summitoch a v karikatúrach „pindošov“ a „ukrov“ na sociálnych sieťach.

A. Muždabajev:
Vlastenectvo je neuveriteľne výnosný podnik. Láska k vlasti je dobrá, no oveľa dôležitejšia je materiálna podpora lásky.
Za našej vlády je nebezpečné, že toľko ľudí je zahltených vlasteneckou ideou.

D. Muratov:
Naši darebáci sú tí, ktorí sú proti vojne. A dobrí ľudia a vlastenci sú tí, ktorí sú za posielanie vojakov na smrť.
Z darebákov sa stanú vlastenci, z darebákov, ktorí idú po krvi. A ľudia, ktorí sa chcú vyhnúť vojne, sa stávajú zradcami.
Vlastenectvo sa dnes chápe strašne archaicky, ako vlastenectvo 12. a 13. storočia. Potom vlastenectvo bolo túžbou byť v nepriateľstve a bojovať.

V. Nabokov:
Rusko treba milovať. Bez našej emigrantskej lásky je Rusko zásterka. Nikto ju tam nemiluje.

A. Nevzorov:
Všetci, ktorí zomreli „za svoju vlasť“, položili svoje životy za hlúposti, chyby či rozmary režimu. Urobiť to nie je ľahké, ale veľmi jednoduché. Aby to mohol urobiť, režim musí byť schopný predstierať, že je „vlasťou“. Udržať vlasteneckú sieť silnú, lepkavú a jedovatú si vyžaduje zo strany režimu úsilie.
Slovo „vlastenec“ a slovo „zlodej“ sa stali takmer symbolom, pretože čím viac kradne, tým hlasnejšie kričí o vlastenectve.
Presne povedané, krásny pojem „domovina“ je čistý podvod. Žiadna „vlasť“ pre nikoho nikdy neexistovala. Existovala len postupnosť režimov, ktoré sa zbavovali obyvateľstva vo svoj vlastný prospech. Aby režimy „žili šťastne až do smrti“, utkali mytológiu, ktorú potrebovali, a napustili ju jedom vlasteneckej romantiky. Tento web bol omotaný generáciou po generácii.
Všimnite si, že „vlasti“ nevedú vojny a neorganizujú represie. Sú netelesné a existujú iba v predstavách. Vojny a represie sú vždy zábavou režimov.
Na tom všetkom nie je nič zlé. Toto je obvyklé usporiadanie vecí. Mŕtvi sú spravidla spokojní a zmrzačení sú aspoň spokojní. Nielenže substitučný trik funguje bezchybne, samotná vojna je vzácnou a príjemnou príležitosťou pre obyvateľstvo dostať sa do kontaktu s veľkosťou historických procesov, hrdinstvom, svätosťou, obetavosťou a inými svinstvami.
Spomienku na svoju vojenskú veľkosť režimy dlho sústreďovali do slávnostných portrétov a pamätníkov panovníkov. Drobci, ktorí prežili bitky, zostali hniť v chudobe a zabudnutí. Potom prišlo zistenie, že kult starých vojakov ovešaných drobnosťami, ktorí za režim dávali oči či nohy, môže preňho pôsobiť produktívnejšie ako akékoľvek portréty a víťazné oblúky.
Vieme, že existujú režimy, dokonca aj smrť je zločinom. Tí, ktorí premieňajú krajiny na väznice a všetko nasávajú otroctvom, odsudzovaním a smrťou. Tí, ktorí zabíjajú a hnijú milióny svojich vlastných občanov a ponižujú a znásilňujú nedokončených a nedostatočne väznených.
Ale ak sa objaví vonkajšia hrozba, potom prichádza na rad starý trik zvaný „vlasť“. A opäť to funguje. Milióny sa budujú a s piesňami idú zomrieť za príležitosť pokračovať v živote v smrti.
Po obrane režimu a návrate víťazi poslušne vliezajú späť do svojich okov a klietok. A potom ešte dlho spomínajú, ako zachránili „vlast“, hoci v skutočnosti len bránili právo žobrať, čmárať proti sebe udania a umierať v popravných priekopách.
Režim môže byť svojvoľne hlúpy, zlomyseľný a deštruktívny. Dokáže špliechať do „krvi a hnisu ľudu“, znásilňovať, ponižovať a zabíjať milióny svojich poddaných. Ale ak vie predviesť jediný trik, potom mu zabité a znásilnené obyvateľstvo bude vždy vďačné.
Príčina vlastenectva je v bezpečných rukách. Ak by sa dostala do pazúrov poslancov a úradníkov, tak by sa tomuto vlastenectvu krčili. To znamená, že to urobia s oneskorením, šťavnatým a zvláštnym sadizmom. Vyvolajú veľmi vytrvalú averziu voči vlastenectvu aj takzvanej národnej myšlienke, keď táto pragmatická generácia, ktorá sa rozhliadne po stenách tej Berendeyho chatrče, v ktorej sú nútení bývať, napľuje na podlahu tohto Berendeyho. chatu a pochop, že vo všeobecnosti, žiaľ, a vlastenectvo a emigrácia a vlasť je všeobecne v najvyšší stupeň zastarané koncepty. A nemať vlasť je celkom pohodlné.
Asi veľa ľudí, počul som od mnohých, má pocit obludnej hanby za dnešné Rusko. Túžba roztrhnúť pas, vzdať sa občianstva. Tu nemáš nič spoločné s celou touto nočnou morou a šialenstvom.
Tu sú výkriky vlastencov, milujú formuláciu o letiacom čase. Existuje také kúzlo - čas letu, základne NATO, rakety. A prečo sa Švajčiarsko nebojí o nejaký čas letu. Tu vraj majú čo rabovať, na rozdiel od nás.
Ako príklad vlastenectva ponúkajú princa Alexandra Nevského, ktorý hlúpo zbieral hold z ruských miest pre Hordu, Tatárov, vypichoval oči tým Rusom, ktorí odmietli platiť, a pálil mestá, ktoré sa snažili vyhnúť tatárskemu sčítaniu ľudu.
Epidémia zlomyseľnosti je jedným z vonkajších prejavov inšpirovaného primitívneho vlastenectva.
Máme vlastenectvo ... s okom na úradoch.
Pozerám sa do fyziognómie moderného Ruska, vidím, do akej miery je pokryté furuncles Mizulina, Milonova, Mediny, Dugina, vidím topole trčať z uší a úst, vidím, že toto všetko je stále pokryté Kobzonovou parochňou . V tvári tohto tvora nevidím žiadne známe a sympatické črty.

E. Neznáme:
Vlasť nás miluje a chráni našu politickú morálku a lojalitu k ideálom prehnitého štátu. Váži si našu hustotu a nedostatok vzdelania.

Neuah:
Hurá-vlastenec všetko len chváli – vlastenec poukazuje na nedostatky.
Hurá-patriotizmus ženie moc k ľuďom – a sám „kosí“ Západ.
Najväčší vlastenci vlasti - ktorí nemajú čo predávať.
Patrioti idú k tým, ktorí nemajú dosť peňazí, aby emigrovali.
Každý, kto mohol, utekal – tam bol jasot – a nie „schopní“ falošní vlastenci.
Migranti sú patriotickejší ako Rusi – Rusi sa tiež stávajú vlastencami Spojených štátov, keď sa tam presťahovali.
Úrady sú dobrý vlastenec – predávajú svoju vlasť vo svoj prospech.
Ak nepoznáte históriu svojej krajiny, nehovorte o vlastenectve.
Úrady sú plné idiocie – očakávajú od nás vlastenectvo.

A. Nikitenko:
Nie je všetko, čo sa hovorí o ľudovom vlastenectve falošné? Nie je to lož, taká známa nášmu poddanskému duchu?
Teraz je v móde vlastenectvo, ktoré odmieta všetko európske a uisťuje, že Rusko bude žiť iba pravoslávím bez vedy a umenia... Nevedia presne, akým smradom voňala Byzancia, hoci veda a umenie v nej úplne upadali... Zo všetkého vidno, že dielo Petra Veľkého má aj teraz o nič menej nepriateľov ako v časoch schizmatických a lukostreleckých nepokojov. Len predtým sa neodvážili vyliezť zo svojich tmavých dier... Teraz sa všetky plazy vyšplhali von.

Y.Nesterenko:
Čo je to "vlasť"? Iba územie, kde sme sa vy a ja dokázali narodiť. Je ten, kto sa narodil v otrockom baraku, povinný milovať tento barak?
Milovať a posilňovať svoje väzenské baraky je čistá klinika.
Vlastenectvo je pozostatkom kmeňového systému.
Vo všeobecnosti logická úloha pre vlastencov: čo je horšie pre obyvateľa konkrétnej dediny - príchod útočníkov, ktorí ho nechajú bývať v jeho dome, alebo činy jeho rodnej vlády, ktorá ho vyhodí z domu. kvôli nejakému ich olympijskému projektu?
Prečo vlasť nie je pôrodnica, nie je ulica, na ktorej sa nachádzala, nie je mesto - alebo, naopak, nie je celá planéta?
Čo je to „povinnosť k vlasti“? Čo je to dlh a odkiaľ pochádza?
Nie občan má dlh voči vlasti, ale vlasť - voči občanovi, ktorého práca a ktorého dane existuje.

B. Okudžava:
Milujem svoju vlasť, ale nenávidím štát.
Vlastenectvo je jednoduchý pocit a má ho aj mačka.
Škoda, že vlasť vybledla, nech o nej spievajú čokoľvek.

A. Oreh:
Teraz zakážeme zahraničnú medicínu a pomaly ochorieme a zomrieme ako skutoční vlastenci.

V.Pavlenko:
Vlastenectvo je prvým článkom v reťazci pozostávajúcej z troch článkov: vlastenectvo, nacionalizmus, fašizmus. dôkaz? - Nie všetci vlastenci sú fašisti, ale všetci fašisti sú vlastenci.

V. Panyushkin:
Ruský vlastenec nemá pud rozmnožovania a pud sebazáchovy, ale je tu pud nezmyselného ničenia cudzích ľudí s výraznými stratami pre neho samotného.

V. Pelevin:
Vlastenectvo a láska k Rusku sú živé v ruskej duši a často sa prebúdzajú, ale okamžite upadnú do prázdna, pretože je jasné, že ich niet na čo aplikovať - ​​je to ako pokus pobozkať Máriu Antoinettu po tom, čo sily pokroku seknú. z jej hlavy...

V. Pikul:
Koľko z najväčších myslí minulosti volalo národy k mieru, harmónii a rovnosti. Ale história sa o tieto výzvy nestará, ide svojou vlastnou cestou - lúpežou, násilím a hlúposťou národov s falošným zmyslom pre hlúpe vlastenectvo.

O. Pokalčuk:
Vlastenecké hodnoty sa stali majetkom spoločnosti, ale v žiadnom prípade nie autoritami.

E. Ponasenkov:
Naši profesionálni patrioti sú tí, ktorí škrtajú ruský rozpočet a bývajú vo vilách v Nice, Antibes atď.
Kráľovskí byrokrati, ktorí žili v celej Európe, začali majstrovsky používať slovo „vlastenectvo“, ohlupovali otrokov, posielali ich na smrť a zbavovali ich práv a prostriedkov. Prešlo dvesto rokov - koľko sa zmenilo?
Vlastenectvo hovorí ľuďom pravdu.
Zásadný rozdiel medzi skutočnými, autentickými vlastencami a agresívnym šialenstvom, ktoré by som nazval „ruským profesionálnym patriotizmom“, je v tom, že tí prví vidia problémy svojej krajiny, hovoria o nich a zlepšujú situáciu, tí druhí vydávajú zamračenosť, delírium a slabosť. ako niečo krásne a pripravené zabiť tých, ktorí jednoducho hovoria pravdu o skutočnom stave vecí.
Práve títo eštebáci ZACHRÁVAJÚ zaostávanie mojej vlasti za civilizovanými krajinami, práve oni sú úhlavným nepriateľom Ruska...Týchto hulvátov oklamali podvodníci, ktorí im do zombifikovanej hlavy vložili dva-tri zdegenerované heslá, odovzdali transparenty a vozili ako stádo, ktoré sa raduje z každej nočnej mory, ktorú zariadili úrady: od nevoľníctva – po gulag a ďalej – až po súčasnú obnovu „impéria a zla“.
Vlastenec je u nás ten, kto je spokojný, že naša krajina je v * Baranovi.

L. Puzin:
Vlastenecká výchova je v Rusku chápaná ako výchova otrokov, ktorí sú pripravení brániť záujmy svojich pánov bez toho, aby šetrili ich životy.
Byť patriotom znamená milovať svojho šéfa.
Buďte patriotom – milujte svojich vládcov, to znamená: nebráňte im kradnúť ďalej.
Ak otrok nemiluje majiteľa otroka, potom nie je vlastencom.
Vlastenec v Rusku je len ten, kto sa snaží o zmenu vládnuceho režimu.
Korouhvička nemôže byť patriot.
Samozrejme, som patriot, ale nie natoľko, aby som si kúpil domáce auto.
V Amerike je ľahké byť patriotom, ale skúste to v Rusku.
Najnebezpečnejším druhom maniakov je ideologický maniak.
Čím viac ste hrdí na svoju národnosť, tým ste menej ľuďmi.

I. Ratushinskaya:
Vlasť je všetko, čo je v nej Sovietsky zväz, to sme povinní milovať k šialenstvu, k slzám. A ak odrežete kúsok územia z Fínska alebo Poľska, bude to aj vlasť, ktorú tiež musíte milovať ...

K. Remčukov:
Nemáme vlastenectvo bez xenofóbie.
Vzhľadom na to, že historicky naše myslenie inklinuje k tomu, že sa o konkrétnych problémoch hovorí vo vysokých pojmoch vlastenectvo, láska k vlasti, index dôvery u nás je extrémne nízky, pretože za týmito všeobecnými krásnymi frázami ľudia (nie sú hlupáci) vidia veľa demagógie.

V. Rožanov:
šťastný a veľká vlasť láska nie je skvelá vec. Musíme ju milovať práve vtedy, keď je slabá, malá, ponížená, napokon hlúpa, napokon aj zlomyseľná. Práve vtedy, keď je naša „matka“ opitá, klame a celá zapletená do hriechu, nesmieme ju opustiť...

L. Rubinstein:
Vlastenec je roľník, ktorý žije v chatrči so slamenou strechou, no je oddane hrdý na to, že jeho pán má najvyšší dom v celej volosti.

G. Rusina:
Pôda pre vznik extrémizmu takzvaných vlastencov je viditeľná voľným okom.
Naši „vlastenci“ so všetkými svojimi pseudohistorickými, hysterickými odbočkami a citáciami z internetu vyzerajú ako deti v nohaviciach s ramienkom. Nevideli trochu ďalej ako nos. No nech sa vybláznia. Ich kvílenie sa rovná štekotu mopslíka na slona reality. Kto ich bude počuť vážne?
Títo „vlastenci“ sú veľmi aktívni a agresívni. V skutočnosti ide o koncentrované zlo, ktoré sa snaží čo najviac rozšíriť.

A. Rukhvarov:
Nesúďte ho príliš tvrdo – je to patriot...
Patrioti majú veľa práce: najprv vešať protivníkov, potom budovať priaznivcov.
Len vlastencom sa podarilo odhaliť veľké tajomstvo histórie: židovské slobodomurárske imperialistické sprisahanie.

N. Svanidze:
Hurá-patriotizmus dostal...
A minulý rok sa toľko hovorilo o vlastenectve a toľko o tejto militaristickej vlasteneckej propagande, že to ľudia ani neanalyzujú, majú pocit: áno, musíme čo najskôr kúpiť pohánku.
Krajina je stabilná a ľudia nechcú opustiť krajinu, keď sa v tejto krajine cítia dobre.

V. Sidorov:
V ruskej dume je taká profesia - plieniť vlasť, pričom sa cynicky skrýva za vlastenectvo.

E. Sosnin:
Kvas a vodka patriotizmus. Strašidelný pár.

V. Spitsin:
Talking shop je len ďalšia dymová clona pre idiotských „vlastencov“ alebo „vlasteneckých“ idiotov, ktorí sú vždy pripravení modliť sa k televízii.

L. Storch:
V Rusku sa „láska k vlasti“ často zamieňa s „nenávisťou k iným krajinám“.

V. Sumbatov:
Vo svojej vlasti nie sú žiadni proroci - iba vlastenci vlasti.

L. Suchorukov:
Neopatriot je niekto, kto miluje svoju krajinu natoľko, že je pripravený vziať všetko do vlastných rúk. Neopatrioti krajinu tak zbožňujú, že sú pripravení ju sprivatizovať aj s drobami.
Vlastenectvo, ktoré nepozná hranice, je za každým kopcom.
Patrioti sú nielen symbolmi národa, ale aj podporou jeho lídrov.

I.Telok:
Rus je naplnený zlomyseľným jedovatým vlastenectvom až po okraj, takže je nebezpečné priblížiť sa k nemu - rozleje sa. A jeho vlastenectvo je veľmi horúce, so slzami, fúzy alkoholu a nenávisťou k Židom a Kaukazom, so želaním smrti pre susedovu kravu, Američanov, dolár, NATO, čierne, žlté a vo všeobecnosti všetko "toto". Celý svet pozostáva z Cheryomushki a zvyšku toho prekliateho sveta, nech zomrie!
Miera vlastenectva v Rusku je podľa OSN najvyššia na svete, ďaleko za sebou necháva kmeň Ngomo z r. Južný Sudán, tiež tvrdiac, že ​​je pupkom Zeme.
Vlastenectvo – žuvanie koristi.

T. Tolstaya:
Pre mňa je ruský patriotizmus strašný a to nielen z toho, že smrteľne a nezameniteľne zaváňa fašizmom, ale hlavne preto, že jeho myšlienkou a cieľom je uzavrieť ruský svet do seba, upchať všetky trhliny, diery a póry, všetky okná, z ktorých veselý vietor cudzie kultúry a nechajte Rusov na pokoji.

L. Tolstoj:
„Vlastenectvo“ je nemorálny pocit, pretože namiesto toho, aby sme sa uznali za Božieho syna, ako nás učí kresťanstvo, alebo aspoň ako slobodného človeka, ktorý sa riadi vlastným rozumom, každý človek pod vplyvom vlastenectva uznáva sám seba ako syna svojej vlasti, otroka svojej vlády a dopúšťa sa činov v rozpore s ich rozumom a svedomím.
Vlastenectvo vo svojom najjednoduchšom, najjasnejšom a najnepochybnejšom význame nie je nič iné pre vládcov, ako nástroj na dosahovanie mocenských a sebeckých cieľov a pre ovládaných - zrieknutie sa ľudská dôstojnosť, rozum, svedomie a otrocká podriadenosť seba samým tým, ktorí sú pri moci. Takto sa káže všade tam, kde sa hlása vlastenectvo. Vlastenectvo je otroctvo.
Povedzte, že vlastenectvo je zlé, a väčšina ľudí s tým bude súhlasiť, ale s malou výhradou. - Áno, zlé vlastenectvo je zlé, ale je tu ešte jeden, ten, ktorého sa držíme. - Ale čo je to za dobré vlastenectvo, nikto nevysvetľuje.

M.Uzdina:
Človek má len jednu vlasť. Toto je miesto, kde ste povedali svoje prvé slová; kde vás po prvý raz vytlačili z radu na smradľavú klobásu s výkrikom: „Židia nám jedli mäso!“.
Vlasť je tam, kde ste na prijímačkách prvýkrát dostali tučnú dvojku, hoci ste odpovedali najlepšie zo všetkých.
Vlasť je tam, kde bolo slovo „Žid“ neslušné a hovorenie v jidiš sa rovnalo obscénnemu jazyku.
Kde, ak nie doma, vám jednoduchý kolchozník úprimne povie, že Židia kupovali mlieko, kúpali v ňom svoje ženy a potom toto mlieko predávali.
Kde inde by sme počuli srdečný kompliment: "Si dobrý Žid a všetkých ostatných treba zabiť."
Vlasť – vlasť, ale ja chcem žiť ako človek.

S. Fedin:
Koľko vlastencov sa udusilo v dyme vlasti!
Kyslé je aj kvasené vlastenectvo.
Kvasené vlastenectvo je výsledkom kvasenia myslí.

S.Fursa:
Vlastenectvo je dobré. Ale militantná ignorancia pod rúškom vlastenectva môže krajinu zničiť. A prehrá. Ak sa ľudia nenaučia myslieť.

P. Chaadaev:
Láska k vlasti je krásna vec, no je tu ešte niečo krajšie – je to láska k pravde. Nie cez vlasť, ale cez pravdu vedie cesta do neba...

V. Černitsyn:
Je ťažké žiť v našej krajine z vlastnej vôle, musíte sa skrývať za vlastenectvo.

V. Shapovalov:
Miera, do akej sa niektorí beznádejní vlastenci horlivo snažia konzumovať domáce produkty, môže naznačovať mieru ich samovražedných sklonov.
V mlčaní vlastenca je viac klamstiev ako v plači všetkých disidentov.
Som taký patriot svojej vlasti, že si želám rýchly kolaps krajiny, ktorá je nad ňou postavená.

L. Ševcovová:
„Historický patriotizmus“ vyzýva k hrdosti na selektívnu minulosť, ktorá vám umožňuje nemyslieť na prítomnosť a budúcnosť.

Y.Shevchuk:
Upokojte démonov, posratých kreslových a kuchynských pseudopatriotov, militantných radikálov na oboch stranách, ktorým nástup jednotiek konečne rozviaže ruky. Opäť chceli krv bratov, túto viagru, aby pre vás všetko naďalej stálo ...

V. Shenderovič:
Kto je proti Amerike, je patriot.
Títo chlapi robia všetko preto, aby sa „vlastenci“ a „blbci“ naďalej rýmovali.
Vlasť je pre Žida miestom, kde ho prvýkrát nazvali Židom.
Pripútaný pes zostáva verný len chovateľskej stanici.
Žiaľ, toto je domov...
Horúčavé vlastenectvo je spravidla spojené s opozíciou vonkajší svet. A úplná strata relevantnosti. Teda nie patriotizmus Čechova, ktorý vztýčil nad panstvom bielu zástavu, aby roľníci dostali zadarmo zdravotná starostlivosť. Nie vlastenectvo vedca, nie vlastenectvo vojaka, ale také vlastenectvo – nervózne, horúčkovité vlastenectvo. A samozrejme vidíme apatiu. Vidíme útek ľudí s inteligenciou, dôstojne. Hromadný exodus. Degradáciu vidíme celkom zreteľne.
Oni [poslanci] celkom úprimne veria, že oni sú vlasť, že majú právo hovoriť v mene Ruska. Kto im to povedal, táto skupina podvodníkov?
Ich láska k vlasti sa prejavuje škrtom cez rozpočet. Teraz sa pridelí ďalší rozpočet – a tí, ktorým sa podarí preraziť, budú hlavní vlastenci. Takto definujeme vlastenectvo. Kto sa predral na privádzač – ten je patriot.
Aby sa človek chcel vrátiť do vlasti ... musí byť v domovine menej vedúcich svinstiev.
Náš nomenklatúrny patriotizmus si Veľkú vlasteneckú vojnu pamätá len vtedy, keď je potrebné niekoho porušiť.
Výrobcovia našich politických Žiguli, veční držitelia kontrolného balíka akcií, po stáročia trvali na tom, že vlastenec v Rusku je ten, kto najhlasnejšie kričí, že náš Žiguli je najlepší a Mercedes je sračka. Výrobcovia dosiahli významné úspechy práve vo výrobe takýchto „patriotov“ – a stáročiami negatívnej selekcie vytvorili pre svoje potreby veľmi pohodlnú experimentálnu populáciu, ktorá je ľahko hysterická. Na to, čo sa nazýva vlastenectvo, hystéria (a nie na modernizáciu beznádejne zastaraného ázijského stroja), sa prideľujú nehorázne financie. Z bawlerov sa stáva elita, ktorá je už generáciou. Nesmelé pokusy jednotlivých inžinierov o výmenu skúseností sa považujú za národnú zradu. Ruky vyrastajúce zo zadku, ale teraz - s roztiahnutými prstami, nadobudnú obrysy národného symbolu ...
Samozrejme, do nášho „vlastenectva“ sa v úvodzovkách nezmestí ani Brodskij, ani Nabokov... Tomu hovoríme „vlastenectvo“, opakujem, v tučných úvodzovkách, čo znamená v prvom rade pripravenosť neuvažovať, pripravenosť milovať autority, to, čo existuje, a prirodzené podozrenie na slobodný intelekt.
Imperiálna téma je takmer určite všitá do podšívky ruského štátneho patriotizmu. „Milovať Rusko“ tu znamená túžiť po dobytí susedných národov a nemilovať tých z nich, ktorí sa chcú dostať spod imperiálneho vplyvu „matky“.
Napíš na auto OBAMA schmuck, vtip o Psaki - tu si patriot. Pokus praktizovať tu nejaký iný druh vlastenectva (spojený napr. s láskou k okolitému ľudstvu) je okamžite pokrytý podozrením a vedie k deportácii alebo šarvátke.
Keď je vlasť dlho milovaná v megafóne, stáva sa hlúpym.

A.Shinkin:
Eštebáci nás učili vlastenectvu, blokovali nás pred slobodným svetom buď „železnou oponou“, alebo „hradom na hranici“.
Som symbolom novej doby, kde sú zradcovia a zapredaní považovaní za hrdinov, kde krádeže a klamstvá povýšili na úroveň cnosti a slová „Vlastenectvo“ a „Vlasť“ sa stali nadávkami.

M. Shishkin:
Politický vývoj Ruska, najmä udalosti minulý rok vytvoril v krajine situáciu, ktorá je absolútne neprijateľná a ponižujúca pre jej obyvateľov a pre nich veľká kultúra. Za to, čo sa deje v mojej krajine, sa ako Rus a občan Ruska hanbím. Krajina, kde sa moci zmocnil zločinný skorumpovaný režim, kde je štát pyramídou zlodejov, kde sa voľby zmenili na frašku, kde súdy slúžia úradom, nie zákonu, kde sú politickí väzni, kde sa zmenila GosTV do prostitútky, kde podvodníci hromadne vydávajú šialené zákony, vracajúc všetkých do stredoveku, taká krajina nemôže byť moje Rusko.

V. Shulgin:
Miluj svoju vlasť „ako seba samého“, ale nerob z nej boha, ... nestaň sa modloslužobníkom.

A.Yurkin:
Nič neprispieva k rastu vlastenectva viac ako kiksy politikov.

S. Yankovsky:
Teraz máme všetko trhové - a nacionalizmus, keď nemilujeme cudzích, ktorí za nás všetko predávajú, a vlastenectvo, keď milujeme svoje, ktorí nás všetkých predávajú.

Milujem svoju vlasť, keď neexistujú vojny, hrubosť, fronty, hlad, špina a ja ...
Ruské vlastenectvo je čisté...
Sme znetvorení vlasteneckú výchovu("Ľudové rádio").
Stádo nemá žiadnu krajinu.
A keď „vlastenci“ dojajú Rusko až do konca, vyblednú tam, „kde Rusi nie sú“.
Kričal "Som patriot!" môže byť ktokoľvek, len nie patriot.
Vlastenectvo sa v Rusku chápe výlučne ako ututlávanie všetkého zlého a zdôrazňovanie len toho dobrého.
Láska k vlasti je ako láska psa k majiteľovi - týždeň ho nekŕmte a začne vás hrýzť, hoďte doňho kus mäsa - a bude vám olizovať päty.
Skutočný patriot nepredá svoju vlasť za premrštené ceny.
O májových prehliadkach: to nie sú ocenenia trblietajúce sa na hrudiach veteránov, sú to útržky ich snov.
Ukazuje sa, že piatu kolónu tvoria patrioti.
Rusov nikto nikdy nezloží na kolená. Ležíme, klameme a budeme klamať ďalej!
Náš patriotizmus nie je kvasený, máme vodkový patriotizmus.
Vlastenectvo je dôležitou zbraňou v rukách politikov posadnutých démonmi.
Vlastenec je niekto, kto bráni svoju krajinu pred vládou.
Ak chcete byť v Rusku vlastencom, musíte vedieť kradnúť, brať úplatky a klamať, klamať, klamať.
Za Putina slovo „vlastenec“ nadobudlo význam kliatby.

CUDZINCI

Aristofanes:
Kde je dobre, tam je vlasť.

A. Babbage:
Je len jedna vec, ktorú neznášam ešte viac
než zbožnosť: je to vlastenectvo.

A. Beers:
V slávnom slovníku doktora Johnsona je vlastenectvo definované ako posledná možnosť darebáka. Dovoľujeme si najprv pomenovať toto útočisko.
Patriot. Osoba, ktorej sú záujmy časti prezentované nad záujmami celku. Hračka v rukách štátnikov a nástroj v rukách dobyvateľov.
Vlastenectvo je horľavý odpad, pripravený vzplanúť z pochodne ambiciózneho muža, aby oslávil jeho meno.

E. Brun:
Skutočný vlastenec nie je ten, kto na každom rohu chváli vlasť, ale ten, kto vždy úprimne a férovo hovorí o jej problémoch a príležitostiach.

Voltaire:
Je poľutovaniahodné, že skutočný vlastenec sa musí stať nepriateľom zvyšku ľudstva.

S. Johnson:
Vlastenectvo je posledným útočiskom darebáka.

D. Diderot:

M. Gándhí:
Moje vlastenectvo nie je uzavretie sa do jedného národa; je to všetko zahŕňajúce a som pripravený vzdať sa tohto druhu vlastenectva, ktorý stavia blaho jedného národa na vykorisťovaní iných.

G. Heine:
Čudná záležitosť! Pokaždé sa darebáci snažili zamaskovať svoje hanebné skutky oddanosťou záujmom náboženstva, morálky a lásky k vlasti.
Bolo nám predpísané vlastenectvo a stávame sa vlastencami, pretože robíme všetko, čo nám naši panovníci prikazujú.

J.W. Goethe:
Nemôže existovať ani vlastenecké umenie, ani vlastenecká veda.
Vlastenectvo kazí svetové dejiny.

T.Ginen:
Politik je človek, ktorý obetuje svoj život za svoju krajinu.

D. Galsworthy:
Všetci sme pán Levenders – miernych povah a skromných prostriedkov – ktorých myseľ je trochu zahmlená z prílišného čítania prejavov verejných činiteľov o zverstvách „Hunov“ a vysokej povinnosti Krajiny, ktorá v mene filantropia, je povinný vyhubiť tento škodlivý kmeň ohňom a mečom. Nepriatelia násilia, použijeme všetky prostriedky, aby sme umlčali zbabelé šepkanie tých dezorientovaných jednotlivcov, ktorých takzvané princípy nútia domáhať sa práva na názor.

Darius:
„Povinnosť k vlasti“ vám umožňuje využívať ľudí ako otrokov.

T.Jefferson:
Z času na čas treba strom slobody poliať krvou tyranov a vlastencov.

D. Diderot:
Nemôžete milovať krajinu, ktorá vás nemiluje...

F. Dürrenmatt:
Keď štát začne zabíjať, vždy si hovorí Vlasť.

D. Karlin:
Nikdy som nedokázal pochopiť národnú hrdosť. Pokiaľ ide o mňa, hrdosť by sa mala vzťahovať na niečo, čo ste sami dosiahli, a nie na niečo, čo sa stalo náhodou. Byť Írom nie je zručnosť, ale zvláštna nehoda. Nepovedali by ste: "Som hrdý, že som sa narodil 16. mája" alebo "Som hrdý na to, že mám sklony k rakovine hrubého čreva." Tak na čo si hrdý, že si Američan, Ír alebo čokoľvek iné?

D. Kennedy:
Nepýtajte sa, čo môže vaša krajina urobiť pre vás – pýtajte sa, čo môžete urobiť vy pre vašu krajinu.

A. de Custine:
V Rusku vám nebude dovolené žiť bez toho, aby ste všetko obetovali pre lásku k pozemskej vlasti, posvätenej vierou v nebeskú vlasť.

Dace:
Láska k vlasti nepozná iných hraníc.
Možno by som tak pevne neveril v bezhraničnú vitalitu vlastenectva, keby som nevedel, aké nevyčerpateľné sú nánosy xenofóbie.

Lee Kuan Yew:
Ak krajina nebude spravovaná správne, všetci inteligentní ľudia odídu.

D. Mazzini:
Vlasť je domovom muža, nie domovom otroka.

G. Menken:
Samuel Johnson nazval vlastenectvo posledným útočiskom darebáka. To je pravda, ale nie je to celá pravda. V skutočnosti je vlastenectvo obrovskou škôlkou eštebákov.

A. Michnik:
Vlastenectvo je definované ako miera hanby, ktorú človek cíti za zločiny spáchané v mene svojho ľudu.

D. Orwell:
Pokiaľ ide o dane, neexistujú patrioti.

D. Osborne:
Ľudia našej generácie už nemôžu zomrieť pre vysoké ideály. Tieto ideály sa zrútili... Ak sa začne grandiózna vojna a my zomrieme, dáme svoje životy vôbec nie v mene nejakých ideálov, krásne, ale - žiaľ! - zastaraný. Zomrieme bez príčiny. A zabitým statočným mužom sa opäť zdvorilo poďakuje. Bude to rovnako nezmyselné a neslávne ako vstúpiť na cestu a postaviť sa pred uháňajúci autobus.

T. Payne:
Mojou vlasťou je vesmír, celé ľudské pokolenie sú moji bratia, mojím náboženstvom je konať dobro.
Povinnosťou vlastenca je brániť svoju krajinu pred jej vládou.

J. Petan:
Iní tak chvália svoju krajinu, akoby snívali o jej predaji.

B. Russell:
Namiesto zabitia suseda, aj keď hlboko nenávideného, ​​by ste mali pomocou propagandy preniesť nenávisť k nemu na nenávisť k nejakej susednej veľmoci – a potom sa vaše kriminálne pohnútky akoby mávom premenia na hrdinstvo vlastenca. .
Vlastenectvo je ochota zabíjať a byť zabitý z tých najtriviálnejších dôvodov.

R. Rollan:
Nenechajte sa oklamať!... Jediný spôsob, ako sa oslobodiť, je oslobodiť sa od myšlienky vlasti: kto chce zachrániť ohrozeného ľudská kultúra, musí nevyhnutne prísť k tomuto krutému, ale nevyhnutnému činu.

E. Rotterdam:
Môj domov je tam, kde je moja knižnica.

T. Roosevelt:
Je dôležité, aby ste boli pripravení zomrieť za svoju krajinu; ale čo je dôležitejšie, musíš byť ochotný pre ňu žiť svoj život.

K.Saimak:
Čo ak je skutočné vlastenectvo len divokým nezmyslom?

D. Santayana:
Mne sa zdá strašné poníženie mať dušu ovládanú geografiou.

G. Spencer:
Úcta k spoločnosti je odrazom sebaúcty.

M. Steinbeck:
Nepýtajte sa, čo môžete urobiť pre svoju vlasť – aj tak vám to bude pripomínať.

M. Twain:
Dušou a podstatou toho, čo sa zvyčajne chápe pod vlastenectvom, je a vždy bola morálna zbabelosť.
Nepôjdem bojovať za našu krajinu, ako za žiadnu inú, ak sa podľa mňa táto krajina pomýli... Ak sa odmietnem dobrovoľne prihlásiť, budú ma označovať za zradcu, ja to viem, zradca , ale toto zo mňa ešte neurobí zradcu.
Ani jednohlasná výčitka všetkých šesťdesiatich miliónov zo mňa neurobí zradcu. Stále zostanem patriotom a podľa mňa jediným v celej krajine.
Aby bol človek vlastencom, musel povedať a opakovať: „Toto je naša krajina, či už je to správne alebo nie“ a vyzvať na malú vojnu. Nie je jasné, že táto fráza je urážkou národa?

S. Fry:
Vlastenectvo, ktoré zatvára oči pred nedostatkami a je hluché voči kritike, vôbec nie je vlastenectvom.

A. Francúzsko:
Len slobodný občan má vlasť; otrok, poddaný, poddaný despota majú len vlasť.

O. Huxley:
Výhodou vlastenectva je, že pod jeho pokrievkou môžeme beztrestne klamať, lúpiť a zabíjať. Nestačí beztrestne povedať – s pocitom vlastnej správnosti.

F. Hummel:
Budeme označení za zradcov. Naše činy sú splatné trest smrti. Pred pár stovkami rokov Briti nazvali odpadlíkov z Washingtonu, Jeffersona a Adamsa zradcami. Teraz sa im hovorí patrioti. Rovnako to bude aj u nás.

D. Chapman:
Súdržnosť je organizovaná nenávisť.

W. Churchill:
Počas pobytu v zahraničí nikdy nekritizujem vládu svojej krajiny, ale po návrate si to viac než vynahradím.

O. Wilde:
Vlastenectvo je veľké šialenstvo.
Vlastenectvo je cnosť krutých.
Vlastenectvo je vo svojej podstate agresívne a patrioti sú spravidla zlí ľudia.

G. Wells:
Verím, že príde čas, keď budú poslední patrioti rinčajúci zbraňami prenasledovaní ako lupiči.

A. Schweitzer:
Kult vlastenectva ako taký treba považovať za prejav barbarstva, pretože sa ako taký prejavuje v nezmyselných vojnách, ktoré so sebou nevyhnutne prináša.
Myšlienku veľkosti národa šíria jeho nepriatelia, ktorí vedú „veľké národy“ do katastrofy.
Koalície, založené na sebeckých záujmoch boja niektorých národov proti iným, boli prezentované ako pospolitosti diktované rodovým príbuzenstvom zväzkov a osudov a posilňované odkazmi na minulosť, aj keď história dávala skôr príklad smrteľného nepriateľstva ako prejavy. vnútorného príbuzenstva.

A. Schopenhauer:
Úbohý človiečik, ktorý nemá byť na čo hrdý, sa chytá jedinej veci a je hrdý na národ, ku ktorému patrí.
IN národný charakter má málo dobrých vlastností: napokon, dav je jeho predmetom.
Najlacnejšia hrdosť je národná hrdosť.

B. Zobraziť:
Vlastenectvo je deštruktívna, psychopatická forma idiocie.
Vlastenectvo je, keď si myslíte, že táto krajina je lepšia ako všetky ostatné, pretože ste sa tu narodili. Nikdy nebudete žiť v mierovom svete, kým nevybijete vlastenectvo z ľudskej rasy.
Len čo anjel smrti zatrúbi, vlastenectvo, chváliace sa svojou kultúrou, začne vyháňať nepriateľskú hudbu, poéziu, filozofiu a dokonca aj židovskú vedu ako nejaké zlomyseľné ohavnosti, ktoré sa stavajú proti národnej kultúre. Či to robia recruiteri alebo novinári, dalo by sa ešte pochopiť, ale táto zodpovedná funkcia je zverená tým univerzitným profesorom a profesorom konzervatórií, ktorí sú poverení ochranou kultúry. A včerajší kozmopoliti s netypickou horlivosťou ospravedlňujú vlastnú politickú štruktúru a vlastný militarizmus, čím demonštrujú, že ich úcta k vede a vzdelaniu je len póza, za ktorou nie je nič iné ako divokosť.

E. Abbey:
Skutočný vlastenec musí byť vždy pripravený brániť svoju krajinu pred svojou vládou.

A. Einstein:

Hrdinstvo na povel, nezmyselná krutosť a hnusná nezmyselnosť zvaná vlastenectvo – ako veľmi to všetko nenávidím, aká nízka a odporná je vojna.
Tí, ktorí radostne pochodujú vo formácii k hudbe... dostali omylom mozog: stačila by im miecha. Tak neznášam hrdinstvo na povel, nezmyselnú krutosť a všetky tie hnusné nezmysly, ktoré patria pod slovo „vlastenectvo“, rovnako ako opovrhujem ohavnou vojnou, že sa radšej nechám roztrhať na kusy, ako by som bol súčasťou takýchto akcií.

Čo je to pravé vlastenectvo? Nemožno uvažovať o formálnom vlastenectve, hoci vyjadrenom najviac nádherné slová, láska k vlasti. Skutočné vlastenectvo sa neprejavuje slovami, ale skutkami. V. Belinsky o tom dokonale povedal: „Vlastenectvo, nech je to ktokoľvek, sa dokazuje nie slovom, ale skutkom ... Vlastenectvo nespočíva vo veľkolepých výkrikoch a spoločných miestach, ale vo vášnivom pocite lásky k vlasti. , ktorá sa môže prejavovať bez výkrikov a prejavuje sa nielen v rozkoši z dobra, ale aj v bolestnom nepriateľstve voči zlému, čo sa nevyhnutne deje v každej krajine, teda v každej vlasti.

Skutočné vlastenectvo nie je sebecké, ale naopak vyžaduje nezištnú nezištnosť, obetavosť pre vlasť. „Nepýtajte sa, čo môže vaša krajina urobiť pre vás, pýtajte sa, čo môžete urobiť vy pre vašu krajinu,“ povedal John F. Kennedy. navyše rozprávame sa nielen o chvíľkovej obete výkonu, ale aj o dlhodobej nezištnej práci pre dobro vlasti. „Je dôležité, aby ste boli pripravení zomrieť za svoju krajinu; ale čo je dôležitejšie, aby ste boli pripravení žiť život pre ňu,“ napísal Theodore Roosevelt.

Skutočné vlastenectvo je mierumilovné. Nespočíva v bezuzdnom chválení svojej krajiny a jej vyvyšovaní nad všetky ostatné krajiny, najmä v podnecovaní nepriateľstva a nenávisti voči nim. Nikolaj Alexandrovič Dobrolyubov poznamenal: „Vlastenectvo je živé, aktívne a presne sa vyznačuje tým, že vylučuje akékoľvek medzinárodné nepriateľstvo a človek, ktorý je takým vlastenectvom oživený, je pripravený pracovať pre celé ľudstvo, ak mu môže byť užitočný. .“

Skutočné vlastenectvo je humanistické. „V slušnom človeku nie je vlastenectvo nič iné ako túžba pracovať v prospech svojej krajiny a nepochádza z ničoho iného ako z túžby robiť dobro, čo najviac a čo najviac lepšie,“ píše Dobrolyubov NA. , pokračuje: „Láska k vlasti spočíva predovšetkým v hlbokej, vášnivej túžbe po dobre a osvietení pre ňu, v pripravenosti priniesť na oltár majetok a samotný život; vo vrúcnom súcite ku všetkému dobrému v ňom a v šľachetnom rozhorčení proti tomu, čo spomaľuje cestu k dokonalosti...“.

Dôležitou stránkou humanizmu vlastenectva je jeho úprimnosť a kritickosť. P. Čaadajev ako jeden z prvých zdôraznil túto črtu vlastenectva: „Verte mi, viac ako ktokoľvek z vás milujem svoju krajinu, prajem jej slávu, dokážem oceniť vysoké kvality svojho ľudu; ale je tiež pravda, že vlastenecké cítenie, ktoré ma inšpiruje, nie je celkom také, ako ten, ktorého výkriky narušili moju pokojnú existenciu a môj čln, ktorý pristál na úpätí kríža, opäť hodil do oceánu ľudského nepokoja. Svoju vlasť som sa nenaučil milovať so zavretými očami, so sklonenou hlavou, so zavretými ústami. Zistil som, že človek môže byť pre svoju krajinu užitočný len vtedy, ak to jasne vidí; Myslím si, že doba slepej lásky pominula, že teraz za pravdu vďačíme predovšetkým vlasti. Milujem svoju vlasť, ako ma ju naučil milovať Peter Veľký. Priznám sa, že je mi cudzí tento blažený patriotizmus lenivosti, ktorý sa prispôsobuje tomu, že všetko vidí v ružovom svetle a uháňa so svojimi ilúziami, a ktorým, žiaľ, medzi nami trpí mnoho výkonných myslí. Verím, že sme prišli za inými, aby sme sa mali lepšie ako oni, aby sme neupadli do ich chýb, do ich bludov a povier.

Skutočné vlastenectvo je rozumné. Prejavuje sa nielen na úrovni pocitov, ale aj na úrovni sebauvedomenia a vychádza z hlboké poznanie a vysoká kultúra myslenia. „Vlastenectvo by nás nemalo zaslepiť; láska k vlasti je činom čistej mysle, a nie slepej vášne, “povedal Karamzin N.M.

Vlastenectvo je hlboký cit v jednote s myšlienkou a skutkom, je to skutočné splynutie občana s históriou a životom jeho rodnej krajiny. A.N. Tolstoj napísal: „Vlastenectvo neznamená len jednu lásku k vlasti. Je to oveľa viac... Je to vedomie vlastnej neodcudziteľnosti od vlasti a neodcudziteľné prežívanie jej šťastných i nešťastných dní s ňou.

V ére vlády likvidátorov Ruska a jeho ľudu nemá skutočné vlastenectvo nič spoločné s lojálnou poslušnosťou voči nespravodlivej vláde. Vyžaduje boj proti ničivým sociálny SYSTÉM a jeho odchovanci – klan skorumpovaných úradníkov, oligarchov a skorumpovaných úradníkov, t.j. boj za sociálnu spravodlivosť a demokraciu, boj za socializmus.

Byť vlastencom dnes znamená bojovať a nebáť sa, nemeniť sa a neustupovať, neohýbať sa pred zastrašovaním úradov a nepodľahnúť jeho klamstvám. Len takéto vlastenectvo a nie nezmyselný nacionalizmus je dnes v Rusku potrebný.