Vojnový a mierový rodinný citát. Myslená „rodina

„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý odráža národný charakter ruského ľudu v čase, keď sa rozhodovalo o jeho historickom osude. L. N. Tolstoj pracoval na románe takmer šesť rokov: od roku 1863 do roku 1869. Už od začiatku prác na diele pútali pozornosť spisovateľa nielen historické udalosti, ale aj jeho súkromný rodinný život.

Pre samotného Lea Tolstého bola jednou z jeho hlavných hodnôt rodina. Rodina, v ktorej vyrastal, bez ktorej by sme nepoznali Tolstého spisovateľa, rodinu, ktorú sám vytvoril. Rodina ako škola života a rodina ako inštitúcia. Rodina je v živote spôsob reprodukcie a najlepší spôsob kultivácie morálnych zásad v človeku, rozvoja jeho talentu. Rodina je prenosom skúseností generácií, originality národa.

„Rodinného myslenia“ sa najskôr vážne dotkol Tolstoj v detstve. Zobrazuje svoju rodinu, jej klímu, vzťah medzi deťmi a rodičmi a vplyv rodinnej atmosféry na seba. Vrcholom vývoja „rodinného myslenia“ v Tolstého diele bol román „Anna Karenina“. V románe „Vojna a mier“ cez prizmu „rodinného myslenia“ sa uvažuje o vlasteneckej vojne z roku 1812.

Román „Vojna a mier“ popisuje život niekoľkých šľachtických rodov: Rostovcov, Bolkonského a Kuragina.

Bolkonskí a Rostovci sú rodiny, s ktorými Tolstoj sympatizuje. Marya a Andrej Bolkonskij z nich vychádzajú, Nataša sú obľúbenými hrdinami spisovateľky. Členov týchto rodín spisovateľka podrobila trom hlavným testom: spoločenský život, láska, vojna. Rodiny sa neukazujú izolovane od okolitého sveta, ale v úzkom kontakte s ním a medzi sebou navzájom. Týmto spôsobom Tolstoy odhaľuje „rodinnú myšlienku“.

V rodine Rostovcov bolo zvykom nebáť sa prejaviť svoje city: plakať, zamilovať sa. Bola to jedna z najpohostinnejších rodín v Moskve. Okrem svojich detí vychovávali Borisa a Sonyu. V dome vládla atmosféra univerzálnej lásky a dôvery. Láska zväzuje všetkých členov rodiny. Prejavuje sa to citlivosťou, pozornosťou, srdečnosťou. U Rostovcov je všetko úprimné, vychádza zo srdca. V tejto rodinnej srdečnosti, vládne pohostinnosť, pohostinnosť, zachovávajú sa tradície a zvyky ruského života. Iba takáto rodina môže opustiť také deti ako Nikolaj a Nataša. Sú to ľudia so silným intuitívnym začiatkom, ale nenesú v sebe žiadne duchovné hodnoty. Preto ich láka rodina Bolkonských, ktorá nesie morálne a duchovné hodnoty.

Rodina Bolkonských má sparťanskú atmosféru. Nie je zvykom tu plakať, nemajú tu radi hostí, všetko tu podlieha rozumu. Toto je stará šľachtická rodina. Okrem pokrvných zväzkov spája členov tejto rodiny aj duchovná blízkosť. Nikolaj Andrejevič, ktorý miluje svoju dcéru, ju núti študovať prírodné vedy v domnení, že je úplne zlá. U princeznej však prevládajú duchovné základy. Šťastie, ktoré sa jej dostalo na konci románu, je odmenou za utrpenie. Princ Andrew je obrazom skutočného muža: silnou vôľou, silným, praktickým, vzdelaným, mierne citlivým.

Tieto dve rodiny tvoria akoby dve polovice a je úplne prirodzené, že ich to navzájom láka, a tvoria harmonické páry. Duchovné a praktické sú spojené vo dvojici Nikolai - princezná Marya. To isté sa malo stať medzi princom Andrejom a Natašou, ale smrť Bolkonského tomu bráni.

Rostov a Bolkonskij sú proti rodine Kuraginovcov proti Tolstému. Kuragíny sú symbolom degradovanej rodiny, rodiny, v ktorej je hmotný záujem kladený nad duchovný záujem. Členovia tejto rodiny sa pred nami objavujú v celej svojej nepodstatnosti, vulgárnosti, bezduchosti, chamtivosti. Kuragíni žijú umelým životom, sú egoisticky zaneprázdnení každodennými záujmami. Rodina nemá duchovno. Pre Helenu a Anatole je hlavnou vecou v živote uspokojenie ich základných želaní. Sú úplne odrezaní od života ľudí, žijú v brilantnom, ale chladnom svetle, kde sú všetky pocity zvrátené. Knieža Vasilij má taký záujem o svetské záležitosti, že stratil všetku ľudskú podstatu. Podľa Tolstého táto rodina nemá právo na existenciu, takmer všetci jej členovia zahynú. Rodinu Veru a Berga je možné porovnávať s Kuraginmi. Celý ich život je o napodobňovaní ostatných. Ich motto je „ako ostatní“. Táto rodina bude mať deti, ale určite to budú morálne príšery.

Ideálom harmonickej rodiny je dvojica Natasha Rostova - Pierre Bezukhov. Všetky Pierreove duchovné hľadania, všetka Natašina neúnavná energia šla do vytvorenia silnej a spoľahlivej rodiny. Dá sa dosť dobre povedať, že ich deti budú vyrastať fyzicky a psychicky zdravé.

Keď Tolstoy najviac naplno ukázal tri rodiny v románe, objasňuje čitateľovi, že budúcnosť patrí takým rodinám, ako sú rodiny Rostovských a Bolkonských, ktoré stelesňujú úprimnosť citov a vysokú duchovnosť.

Dejiny ľudu pozostávajú z osudov miliónov občanov štátu. V práci Leva Tolstého je téma rodinných väzieb, ich cti a dôstojnosti na kľúčovom mieste. Komplexné rodinné uvažovanie vo vojne a mieri tvorí základ príbehu. Spisovateľ opakovane zdôrazňuje, že skvelí ľudia pozostávajú z malých ľudí, ktorí odovzdávajú svojim deťom tradície a cnosti z generácie na generáciu.

Rodina Rostovovcov, ako príklad vznešeného šťastia.

Gróf Iľja Andreevič Rostov mal štyri zo svojich detí, piate dievča, Sonya, bola jeho neter, ale bola vychovaná ako jeho vlastná dcéra. Grófka, verná manželka a starostlivá matka, vyzerala zdrobnene zo štyroch rodov, ale bola úzkostlivá z plodov svojho trápenia. Deti vyrastali bez vážnosti, obklopené starostlivosťou a nehou.

Autorka zaobchádza s týmto domom s láskou a predstavuje majiteľov ako milých a pohostinných ľudí. Vládne tu vzájomná úcta, úprimnosť a slušnosť. V jednoduchosti komunikácie vychovávajú budúce matky vlasti a lojálne poddané panovníka v osobe mužov.

Brány grófskeho panstva sú otvorené pre hostí. Veľký dom je luxusný, na aký je pohostinná hosteska zvyknutá od detstva, hlučný a veselý z mnohostranných výkrikov detí, ktoré sa cítia slobodné a priestranné. Na príklade Rostovcov možno vysledovať rodinné hodnoty, ako ich chápal Lev Tolstoj.

Obraz Nataše Rostovej, najmladšej dcéry, jej mladosti a života, je typický pre ruskú šľachtičnú zo začiatku 19. storočia. Spoločnosť formuje zmysel života dievčaťa, ktorým je stať sa oddanou manželkou a starostlivou matkou.

V párovom zväzku sa Nataši s Pierrom Bezukhovom podarí znovu vytvoriť rodinný model spoločnosti, kde sa otec správa ako duchovný zákonodarca rodiny, matka nesie bremeno udržiavania krbu a deti sľubujú zabezpečenie budúcnosti.

Kniežatá Bolkonský, vlastenci a obrancovia štátu.

Hlavnou témou výchovy mužov v rodine Bolkonských je povinnosť voči cárovi a vlasti. Knieža Nikolaj Bolkonskij ako starý generál vo výslužbe gravituje k zjednodušenej úrovni života na úrovni spartských tradícií. V jadre vojak si ctí pamiatku Kataríny II. Ako veľkej ženy minulosti. Je ideologickým služobníkom cisárskeho systému a je pripravený zomrieť pre štátne priority.

Ako vzdelaný človek starý človek oceňuje myseľ a aktivitu v ľuďoch a formuje tieto vlastnosti u svojich detí. V dome Bolkonských je práca v plnom prúde od rána do večera, pretože hlava rodiny je neustále v práci, buď vytvára novú vojenskú listinu, alebo si s radosťou zahaľuje rukávy, vyrába remeslá pri stroji.

Keď Andrej ide na vojnu a opustí svoju tehotnú manželku, otec požehná rozhodnutie jeho syna, pretože v ich rodine záujmy krajiny vždy stáli nad osobnými okolnosťami.

Hodnoty života vštepované otcom tvoria u dcéry takú vzácnu povahovú vlastnosť ako nezištnosť. Marya Bolkonskaja, ktorá bola bohatou a vzdelanou nevestou, sa mohla v ranom mladosti vydávať, zostala však so svojím otcom až do konca svojich dní. Autor predstavil komplexný vzťah medzi otcom a dcérou ako psychologickú drámu medzi tyranom a obeťou. Domorodí ľudia zostávajú navzájom oddaní a zanedbávajú bolestivé situácie, ktoré vznikajú v dôsledku nedorozumení.

V rodine Kuraginovcov chamtivý otec vychovával nedôstojné deti

Knieža Vasilij Kuragin slúžil na cisárskom dvore so ziskom sám pre seba. Činnosť šľachtica vedie vypočítavá myseľ a túžba po obohatení. Úradník, ktorý má vplyv v kráľovskom paláci, ho zriedka využíva na pomoc iným a využíva ho vo svojich vlastných záujmoch.

Kuragin hovorí zle o svojich vlastných deťoch, považuje ich za trest zhora, od Boha. Lev Tolstoj predstavuje čitateľom Hippolytu, Anatóliu a Ellen ako príklad nedôstojného správania v spoločnosti. Tieto dospelé deti sú zamerané na zábavu, nečinný životný štýl, ich charaktery sú založené na cynizme a ľahostajnosti voči všetkým problémom krajiny.

Autorka spomína dvakrát princeznú Kuraginu, označuje ju za tučnú a starú, čím vyjadrila svoje odmietnutie a odsúdila ju za úplnú ľahostajnosť pri výchove detí. Na to, aby sa u dieťaťa vytvorila cnosť, musí sa skutočne tvrdo pracovať a tráviť veľa času, čo grófka neurobila.

Podľa autorky si Helen zaslúži odsúdenie, pretože nechce mať deti. Ale v rodine, kde dievča vyrastalo, nebola ani náklonnosť, ako napríklad Rostovovci, ani česť a slušnosť, ako bolkonskí. Preto sa mladá žena, ktorá sa vydala za Pierra Bezukhova, znovu pokúsila o život, aký vedela - bez lásky a nežných citov.

Rodina Bezukhovovcov bojuje o dedičstvo

Starý gróf mal toľko nemanželských detí, že on sám nepoznal všetky z nich. Celý život prežil obklopený svojimi tromi neterami a dúfali, že ich po smrti zabezpečí jeho strýko. Majetok Kirilla Vladimiroviča sa považoval za obrovský. Početní blízki i vzdialení príbuzní obklopili svojou pozornosťou umierajúceho šľachtica v nádeji na bohatstvo.

Otec Pierra Bezukhova miloval viac ako iné deti, a tak dal svojmu synovi slušné vzdelanie v zahraničí. Na pozadí všetkých žiadateľov o dedičstvo vyzerá Pierre ako nezainteresovaný, slušný a naivný mladý muž.

Hlavnú intriku o grófske dedičstvo nesú Anna Drubetskaya na jednej strane a knieža Kuragin na druhej strane, ktoré získali podporu neterí protivníkov. Kuraginas sú priamymi dedičmi zosnulej skorej legálnej manželky starca. A Drubetskaya je neter samotného Kirilla Bezukhova, navyše Pierre Kirillovič pokrstil jej syna Borisa.

Jeho excelencia bol inteligentný človek, predvídal ľudské vášne podľa dedičstva, a tak podal petíciu samotnému cisárovi Alexandrovi I., aby bol Pierre uznaný za jeho vlastného syna. Kráľ vyhovel žiadosti umierajúceho šľachtica. Pierre teda dostal grófsky titul a najvýnosnejšie šťastie v Rusku.

Výkon: rodinné myslenie je jednou z hlavných tém románu „Vojna a mier“, ktorý definuje štátnu pevnosť ako pevnosť jednej rodiny v štáte.

„Rodinné myslenie“ v románe „Vojna a mier“

V epickom románe „Vojna a mier“ zaujíma rodinné myslenie veľmi dôležité miesto. Tolstoj videl začiatok všetkých začiatkov v rodine. Ako viete, človek sa nenarodí dobre alebo zle, ale robí ho tým rodina a atmosféra, ktorá v ňom vládne. Na príklade svojich hrdinov Lev Nikolaevič názorne ukázal rozmanitosť rodinných vzťahov, ich pozitívne i negatívne stránky.

Všetky rodiny v románe sú také prirodzené, akoby existovali v skutočnom živote. Aj teraz, o dve storočia neskôr, môžeme stretnúť spriatelenú rodinu Rostovovcov alebo egoistické „stádo“ rodiny Kuraginovcov. Členovia tej istej rodiny majú spoločnú vlastnosť, ktorá spája všetkých.

Takže hlavnou črtou rodiny Bolkonských možno nazvať túžbu riadiť sa zákonmi rozumu. Pre nikoho z Bolkonských nie je snáď až na princeznú Máriu charakteristický otvorený prejav ich citov. Rodina Bolkonských patrí do staroruskej aristokracie. Starý knieža Bolkonskij stelesňuje najlepšie črty slúžiacej šľachty venovanej tomu, komu „prisahal“. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij zo všetkého najviac ocenil na ľuďoch „dve cnosti: aktivitu a myseľ“. Pri výchove svojich detí v nich rozvíjal tieto vlastnosti. Princ Andrey aj princezná Marya sa líšia svojou duchovnou výchovou od ostatných vznešených detí.

V mnohých ohľadoch sa svetový názor tejto rodiny odráža v slovách starého princa, ktorý poslal svojho syna na vojnu: „Pamätaj na jednu vec, princ Andrey: ak ťa zabijú, starec mi ublíži ... a ak ja zisti, že si sa nesprával ako syn Nikolaja Bolkonského, budem. .. škoda! “ (jasné morálne kritériá, pojem cti rodiny, klan). Správanie princeznej Maryy, ktorá cíti pocit hlbokej zodpovednosti za svojich príbuzných, nekonečne si váži svojho otca, vzbudzuje úctu („Všetko, čo jej otec urobil, v nej vzbudilo úctu, ktorá nebola predmetom diskusie“)

Odlišný charakter, všetci členovia rodiny Bolkonských sú jedno pre svoje duchovné spojenie. Ich vzťah nie je taký vrúcny ako vzťah Rostovovcov, ale sú rovnako silné ako články v reťazci.

Ďalšia rodina zobrazená v románe je určitým spôsobom proti rodine Bolkonských. Toto je rodina Rostovovcov. Ak sa Bolkonskí usilujú riadiť argumentmi rozumu, potom sa Rostovci podriaďujú hlasu citov, ich rodina je plná lásky, nehy, starostlivosti. Každý je k sebe úprimný, nemá žiadne tajomstvá a tajomstvá. Možno sa títo ľudia nelíšia špeciálnymi talentmi alebo inteligenciou, ale zvnútra žiaria rodinným šťastím. Bohužiaľ, Rostovovci budú mať strašné problémy a skúšky. Možno takto budú musieť platiť za šťastie, ktoré v dome panuje už mnoho rokov? .. Keď však rodina Rostovovcov stratila všetko, znovu ožije, iba v inej generácii, zachovávajúc tradíciu lásky a pohodlia .

Treťou rodinou je rodina Kuraginovcov. Tolstoj, ktorý ukazuje všetkých svojich členov, či už je to Helene alebo knieža Vasilij, venuje veľkú pozornosť portrétu, vzhľadu. Vonkajšia krása Kuragínov nahrádza duchovnú. V tejto rodine je veľa ľudských zlozvykov: pokrytectvo, chamtivosť, skazenosť, hlúposť. V každej osobe v tejto rodine je hriešnosť. Ich pripútanosť nie je duchovná ani láskavá. Je viac zviera ako človek. Sú si navzájom podobné, preto držia spolu. Tolstoj nám ukazuje, že rodiny ako Kuragin sú nakoniec odsúdené na zánik. Žiaden z jej členov nie je schopný „znovuzrodiť sa“ zo špiny a zlozvyku. Rodina Kuraginovcov zomiera bez toho, aby zanechala potomkov.

V epilógu románu sú zobrazené ďalšie dve rodiny. Jedná sa o rodinu Bezukhovovcov (Pierre a Nataša), ktorí stelesnili autorov ideál rodiny založenej na vzájomnom porozumení a dôvere, a rodinu Rostovcov - Maryu a Nikolaja. Marya priniesla rodine Rostovovcov vysokú duchovnosť a Nikolaj si naďalej ctil hodnotu rodinného pohodlia a pohostinnosti.

Tolstoj, ktorý vo svojom románe predstavil rôzne rodiny, chcel povedať, že budúcnosť patrí takým rodinám, ako sú Rostovci, Bezukhovi, Bolkonskí. Takéto rodiny nikdy nezomrú.

Rodina Rostovovcov v románe „Vojna a mier“

Vo vojne a mieri znamenajú rodinné združenia a hrdinova príslušnosť k „plemenu“ veľa. V skutočnosti sú Bolkonskij alebo Rostov viac ako rodiny, sú to celé životné štýly, rodiny starého typu s patriarchálnym základom, staré klany s vlastnou osobitnou tradíciou pre každý druh, “napísal („ Vojna a mier. “- V r. kniha: Tri majstrovské dielo ruskej klasiky.Moskva, 1971. s. 65).

Pokúsme sa v tomto aspekte zvážiť rodinu Rostov, vlastnosti „rostovského plemena“. Základné pojmy, ktoré charakterizujú všetkých členov tejto rodiny, sú jednoduchosť, šírka duše, život s citom. Rostovci nie sú intelektuálni, pedantskí ani racionálni, ale pre Tolstého absencia týchto znakov nie je nevýhodou, ale iba „jedným z aspektov života“.

Rostovci sú emotívni, veľkorysí, sympatickí, otvorení, rusky pohostinní a ústretoví. V ich rodine je okrem vlastných detí vychovávaná aj Sonya, neter starého grófa, od detstva tu žil Boris Drubetskoy, syn Anny Michajlovnej, ktorá je ich vzdialenou príbuznou. Vo veľkom dome na ulici Povarskaya má každý dostatok priestoru, tepla, lásky; vládne tu zvláštna atmosféra, ktorá láka ostatných.

A ľudia sami to vytvárajú. Hlavou rodiny je starý gróf Iľja Andreevič. Jedná sa o dobrosrdečného, ​​výstredného gentlemana, neopatrného a prostoduchého, predáka anglického klubu, vášnivého poľovníka, milovníka domácich dovoleniek. Zbožňuje svoju rodinu, gróf má blízke a dôveryhodné vzťahy s deťmi: nezasahuje do Peťovej túžby vstúpiť do armády, starostí o osud a zdravie Nataše po jej rozchode s Bolkonským. Iľja Andrejevič doslova zachráni Nikolaja, ktorý sa dostal do nepríjemného príbehu s Dolokhovom.

Zároveň bola Rostovova ekonomika ponechaná na náhodu, manažér ich klame, rodina je postupne v troskách. Ale starý gróf nie je v stave napraviť súčasnú situáciu - Iľja Andreevič je príliš dôverčivý, má slabú vôľu a je márnotratný. Ako však poznamenáva V. Ermilov, práve tieto vlastnosti hrdinu sa vo veľkej, hrdinskej ére objavujú v „úplne inom, novom zmysle a zmysle“ (umelec Tolstoj a román „Vojna a mier“. Moskva, 1961. , s. 92).

V ťažkých vojnových obdobiach sa Iľja Andrejevič vzdáva svojho majetku a rozdáva vozíky na prepravu zranených. V románe je zvláštny vnútorný motív, motív „premeny sveta“: oslobodenie od sveta materiálnych vecí je oslobodením „od všetkých skriniek všedného, ​​zlého, hlúpeho, unaveného Tolstého svetom s jeho smrteľný a smrtiaci egoizmus, - to šťastie oslobodenia, ktoré sa mi snívalo “a sám spisovateľ. Tolstoj preto s touto postavou sympatizuje, čo ho do veľkej miery ospravedlňuje. „... najkrajší muž bol. Takých ľudí v dnešnej dobe nenájdete, “hovoria známi po smrti starého grófa.

Pozoruhodné v románe a obraze grófky Rostovej, ktorá má skutočný dar vychovávateľky. So svojimi deťmi má tiež veľmi blízky a dôveryhodný vzťah: grófka je prvým poradcom svojich dcér. "Keby som ju prísne dodržiaval, zakázal by som jej ... Boh vie, čo by robili na potmehúdskom (grófka to pochopila, pobozkali by sa), a teraz ju poznám každé slovo." Ona sama príde večer zabehnúť a všetko mi povie, “hovorí grófka o Nataši, ktorá je zamilovaná do Borisa. Grófka je štedrá, ako všetci Rostovci. Napriek zložitej finančnej situácii svojej rodiny pomáha svojej starej priateľke, princeznej Anne Michailovne Drubetskaya, získavaním peňazí na uniformy jej syna Borisa.

Rovnaké teplo, láska, vzájomné porozumenie vládnu aj vo vzťahoch medzi deťmi. Dlhé dôverné rozhovory na pohovke sú neoddeliteľnou súčasťou tohto vzťahu. Nataša a Soňa sa dlho priznávajú, zostávajú sami. Nataša a Nikolaj sú si navzájom duchovne blízki a nežne pripútaní. Radujúc sa z príchodu svojho brata, Nataša, živé, impulzívne dievča, na seba s potešením nespomína: baví sa z celého srdca, bozkáva Denisova, rozpráva Nikolajovi svoje tajomstvá a rozpráva s ním o Sonyiných pocitoch.

Keď dievčatá vyrastú, v dome sa vytvorí zvláštna nepolapiteľná atmosféra, „ako to býva v dome, kde sú veľmi pekné a veľmi mladé dievčatá“. „Každý mladý muž, ktorý prišiel do domu Rostovcov, pozerajúc sa na tieto mladé, vnímavé, niečo (pravdepodobne k ich šťastiu) usmievavé dievčenské tváre, na tento živý beh, počúvajúci tento nedôsledný, ale ku všetkým láskavý, pripravený na všetko, plný nádeje babranie mladej ženy ... zažili rovnaký pocit pripravenosti na lásku a očakávanie šťastia, aký zažila aj mládež Rostovových domov “.

Vera, ktorá stojí na klavichorde Sonii a Nataši, „pekná a šťastná“, hrá šachy so Shinshin, starou grófkou, ktorá hrá solitér - taká je poetická atmosféra, ktorá vládne v dome na ulici Povarskaya.

Je to tento rodinný svet, ktorý je tak drahý Nikolajovi Rostovovi, je to on, kto mu dáva jedno z „najlepších pôžitkov života“. O tomto hrdinovi Tolstoj poznamenáva: „nadaný a obmedzený.“ Rostov je vynaliezavý, jednoduchý, ušľachtilý, čestný a priamy, sympatický a veľkorysý. Pri spomienke na niekdajšie priateľstvo s Drubetskoysmi im Nikolai bez váhania odpustí starý dlh. Rovnako ako Nataša je vnímavý k hudbe, k romantickým situáciám, k dobrote. Hrdina je zároveň bez tvorivosti v živote, záujmy Rostova sú obmedzené svetom jeho rodiny a hospodárstvom prenajímateľa. Pierreove myšlienky o novom smerovaní pre celý svet sú pre Mikuláša nielen nepochopiteľné, ale zdajú sa mu aj poburujúce.

Dušou rodiny Rostovovcov je Nataša. V románe tento obraz slúži ako „trezor“, „bez ktorého by dielo nemohlo existovať ako celok. Nataša je živým stelesnením samotnej podstaty ľudskej jednoty.

Natasha zároveň stelesňuje egoizmus ako prirodzený začiatok ľudského života, ako vlastnosť potrebnú pre šťastie, pre skutočnú činnosť, pre plodnú ľudskú komunikáciu. V románe kontrastuje Natašin „prirodzený egoizmus“ s „chladným egoizmom“ Very a Heleny, vznešený altruizmus a sebazaprenie kňažnej Márie a Sonyin „sebecký obetavosť“. Podľa Tolstého nie je žiadna z týchto vlastností vhodná na život, na skutočný život.

Nataša intuitívne cíti samotnú podstatu ľudí a udalostí, je jednoduchá a otvorená, blízka prírode a hudbe. Rovnako ako ostatní Rostovci nie je príliš intelektuálna, nevyznačujú sa pre ňu hlbokými myšlienkami o zmysle života, triezvou introspekciou Bolkonských. Podľa Pierreovej poznámky „sa nerozhoduje byť inteligentná“. Hlavnú úlohu pre ňu hrajú pocity, „život so srdcom“, a nie s mysľou. Na konci románu nachádza Natasha svoje šťastie v manželstve s Pierrom.

Rodina Rostovovcov je neobvykle umelecká, hudobná, všetci členovia tejto rodiny (s výnimkou Veru) zbožňujú spev a tanec. Počas večere starý gróf skvele tancuje „Danila Kupora“ s Maryou Dmitrievnou Achrosimovou a strháva publikum „nečakanosťou obratných zákrut a ľahkých skokov jeho mäkkých nôh“. "Otec je náš!" Orol! “ - volá opatrovateľka, potešená týmto nádherným tancom. Neobvyklé a Natašin tanec so strýkom v Michajlovke, jej spev. Nataša má krásny, surový hlas, ktorý očaruje svojou panenstvom, panenstvom, zamatovým. Nikolaja je hlboko dotknutý Natašiným spevom: „To všetko a nešťastie a peniaze a Dolokhov, zloba a česť - to všetko je nezmysel ... ale tu je ... Bože môj! aké dobré! ... aké šťastné! ... Ó, ako sa táto tretia triasla a ako sa hýbalo niečo lepšie, čo bolo v Rostovovej duši. A toto niečo bolo nezávislé od všetkého na svete a nad všetkým na svete. ““

Jediná vec, ktorá sa líši od všetkých Rostovcov, je chladná, pokojná, „krásna“ Vera, ktorej správne poznámky robia všetkých „nepríjemnými“. Je zbavená jednoduchosti a srdečnosti „rostovského plemena“, môže ľahko uraziť Soňu, prečítať deťom nekonečné morálne náuky.

V živote rodiny Rostov teda prevládajú city a emócie nad vôľou a rozumom. Hrdinovia nie sú príliš praktickí a obchodní, ale ich životné hodnoty - veľkorysosť, ušľachtilosť, obdiv ku kráse, estetické cítenie, vlastenectvo - si zaslúžia úctu.

Úvod

Román Vojna a mier od Leva Nikolajeviča Tolstého sa považuje za historický román. Opisuje skutočné udalosti vojenských ťažení v rokoch 1805 - 1807 a vlasteneckej vojny v roku 1812. Zdalo by sa, že okrem bojových scén a diskusií o vojne by sa spisovateľa nemalo nič znepokojovať. Ale centrálna dejová línia Tolstoj predpisuje rodinu ako základ celej ruskej spoločnosti, základ morálky a morálky, základ ľudského správania v priebehu dejín. Preto je „rodinná myšlienka“ v románe „Vojna a mier“ od Tolstého jednou z hlavných.

Lev Tolstoj nás predstavuje trom svetským rodinám, ktoré predvádza takmer pätnásť rokov, odhaľuje rodinné tradície a kultúru niekoľkých generácií: otcov, detí, vnukov. Ide o rodiny Rostovských, Bolkonských a Kuraginových. Tieto tri rodiny sa navzájom tak líšia, ale osudy ich žiakov sú tak úzko prepojené.

Rodina Rostovovcov

Jednou z najpríkladnejších rodín v spoločnosti, ktorú v románe predstavuje Tolstoj, je rodina Rostovcov. Počiatky rodiny sú láska, vzájomné porozumenie, zmyselná podpora, harmónia medziľudských vzťahov. Gróf a grófka Rostov, synovia Nikolai a Peter, dcéry Natália, Vera a neter Sonya. Všetci členovia tejto rodiny tvoria istý kruh živej účasti na vzájomných osudoch. Staršiu sestru Veru možno považovať za výnimku, správala sa o niečo chladnejšie. „... krásna Vera sa opovržlivo usmiala ...“ - Tolstoj opisuje svoje správanie v spoločnosti, sama povedala, že bola vychovaná inak a bola hrdá na to, že nemá nič spoločné “so všetkou nežnosťou. „

Od detstva bola Nataša výstredným dievčaťom. Detská láska k Borisovi Drubetskoyovi, adorácia Pierra Bezukhova, nadšenie pre Anatola Kuragina, láska k Andrejovi Bolkonskému - skutočne úprimné pocity, absolútne bez vlastného záujmu.

Prejav skutočného vlastenectva rodiny Rostovcov potvrdzuje a odhaľuje význam „rodinného myslenia“ vo filme „Vojna a mier“. Nikolaj Rostov sa videl iba ako vojak a pripojil sa k husárom, aby išiel brániť ruskú armádu. Nataša rozdávala vozíky pre zranených a zanechala všetok majetok, ktorý získala. Grófka a gróf poskytli svoj domov na úkryt zranených pred Francúzmi. Peťa Rostov ide ako chlapec do vojny a zomiera za svoju vlasť.

Bolkonského rodina

V rodine Bolkonských je všetko trochu odlišné od toho Rostovcov. Tolstoj nehovorí, že tu nebola láska. Bola, ale jej prejav neniesol taký nežný pocit. Starý knieža Nikolaj Bolkonskij veril: „Existujú iba dva zdroje ľudských nerestí: lenivosť a povera, a že existujú iba dve cnosti: aktivita a inteligencia.“

Všetko v ich rodine podliehalo prísnemu poriadku - „poriadok v jeho spôsobe života sa dostal do posledného stupňa presnosti“. Sám učil svoju dcéru, študoval s ňou matematiku a ďalšie vedy.

Mladý Bolkonskij miloval svojho otca a rešpektoval jeho názor, choval sa k nemu dôstojne ako kniežací syn. Keď odchádzal na vojnu, požiadal svojho otca, aby nechal budúceho syna na výchovu, pretože vedel, že jeho otec urobí všetko na počesť a spravodlivosť.

Princezná Marya, sestra Andreja Bolkonského, sa vo všetkom podriaďovala starému princovi. S láskou prijala všetku otcovu prísnosť a s horlivosťou sa o neho starala. Na otázku Andrey: „Je vám to s ním ťažké?“ Marya odpovedala: „Je možné súdiť otca? .. Som z neho taká šťastná a šťastná!“

Všetky vzťahy v rodine Bolkonských boli vyrovnané a pokojné, každý si robil svoje a vedel svoje miesto. Knieža Andrew prejavil skutočný patriotizmus a dal svoj život víťazstvu ruskej armády. Starý knieža až do posledného dňa robil poznámky pre panovníka, sledoval priebeh vojny a veril v silu Ruska. Princezná Marya sa nezriekla viery, modlila sa za brata a pomáhala ľuďom po celú dobu svojej existencie.

Rodina Kuraginovcov

Túto rodinu na rozdiel od predchádzajúcich dvoch predstavuje Tolstoj. Knieža Vasilij Kuragin žil iba pre zisk. Vedel, s kým sa spriateliť, s kým pozvať, s kým sa oženiť s deťmi, aby získal v živote ziskové zamestnanie. V reakcii na poznámku Anny Pavlolvnovej o jeho rodine Sherer hovorí: „Čo robiť! Lavater by povedal, že nemám hrčku rodičovskej lásky. ““

Svetská kráska Helene je zlá duša, „márnotratný syn“ Anatole vedie nečinný životný štýl, v radovánkach a zábavách je najstarší Hippolytus od otca nazývaný „bláznom“. Táto rodina nie je schopná lásky, empatie alebo sa o seba ani nedokáže postarať. Princ Vasilij sa priznáva: „Moje deti sú bremenom mojej existencie.“ Ideálom ich života je vulgárnosť, zhýralosť, oportunizmus, klamanie ľudí, ktorí ich majú radi. Helene ničí životy Pierra Bezukhova, Anatole zasahuje do vzťahu medzi Natašou a Andrejom.

Vlastenectvo tu neprichádza do úvahy. Samotný knieža Vasilij neustále súdi vo svetle buď o Kutuzove, teraz o Bagrationovi, teraz o cisárovi Alexandrovi, teraz o Napoleonovi, ktorý nemá stály názor a prispôsobuje sa okolnostiam.

Nové rodiny v románe

Na konci románu „Vojna a mier“ pridáva Lev Tolstoj situáciu zámeny medzi rodinami Bolkonského, Rostova a Bezukhova. Nové silné a milujúce rodiny spájajú Natašu Rostovú a Pierra, Nikolaja Rostova a Maryu Bolkonskú. „Ako v každej skutočnej rodine, aj v lyzogorskom dome žilo spolu niekoľko úplne odlišných svetov, ktoré, každý, ktorý má svoju zvláštnosť a robí si navzájom ústupky, sa spojili do jedného harmonického celku,“ hovorí autor. Svadba Nataše a Pierra sa uskutočnila v roku smrti grófa Rostova - stará rodina sa zrútila, vznikla nová. A pre Nikolaja bolo manželstvo s Maryou spásou pre celú rodinu Rostovcov aj pre neho samotného. Marya so všetkou svojou vierou a láskou udržiavala rodinný pokoj v duši a zabezpečovala harmóniu.

Výkon

Po napísaní eseje na tému „Rodinná myšlienka v románe„ Vojna a mier “som nadobudol presvedčenie, že rodinou je pokoj, láska, porozumenie. A harmónia rodinných vzťahov môže nastať iba vo vzájomnej úcte.

Test produktu

Hlavnou myšlienkou románu Leva Tolstého Vojna a mier je spolu s myšlienkou na ľudí „rodinné myslenie“. Spisovateľ veril, že rodina je základom celej spoločnosti a odrážajú sa v nej procesy, ktoré v spoločnosti prebiehajú.
Román zobrazuje hrdinov, ktorí prechádzajú určitou cestou ideologického a duchovného rozvoja, prostredníctvom pokusov a omylov sa snažia nájsť si svoje miesto v živote, realizovať svoj osud. Títo hrdinovia sú zobrazení na pozadí rodinných vzťahov. Takže pred nami sú rodiny Rostovských a Bolkonských. Tolstoj vo svojom románe zobrazil celý ruský národ zhora nadol, čím ukázal, že vrchol národa duchovne zomrel a stratil kontakt s ľuďmi. Tento proces ukazuje na príklade rodiny kniežaťa Vasilija Kuragina a jeho detí, ktoré sa vyznačujú prejavom všetkých negatívnych vlastností, ktoré sú vlastné ľuďom horného sveta - extrémne sebectvo, nízke záujmy, nedostatok úprimných citov.
Všetci hrdinovia románu sú temperamentní jednotlivci, ale členovia tej istej rodiny majú určitú spoločnú vlastnosť, ktorá spája všetkých.
Takže hlavnou črtou rodiny Bolkonských možno nazvať túžbu riadiť sa zákonmi rozumu. Pre nikoho z nich, s výnimkou snáď princeznej Maryy, nie je charakteristický otvorený prejav ich pocitov. V obraze hlavy rodiny, starého kniežaťa Nikolaja Andrejeviča Bolkonského, sú zakomponované najlepšie črty starej ruskej šľachty. Je predstaviteľom starodávnej aristokratickej rodiny, jeho postava bizarne spája morálku mocného šľachtica, pred ktorým sa trasú všetky domácnosti, od sluhov po vlastnú dcéru, aristokrata, ktorý je hrdý na svoj dlhý rodokmeň, črty človeka veľkej inteligencie a jednoduchých návykov. V čase, keď nikto nežiadal od žien žiadne špeciálne vedomosti, učí svoju dcéru geometriu a algebru a motivuje ju takto: „Nechcem, aby si bol ako naše hlúpe dámy.“ Zaoberal sa vzdelávaním svojej dcéry, aby v nej rozvíjal hlavné cnosti, ktoré podľa jeho názoru boli „aktivita a myseľ“.
Jeho syn, princ Andrej, stelesňuje aj najlepšie črty šľachty, pokrokovú mladosť šľachty. Princ Andrew má svoju vlastnú cestu k pochopeniu skutočného života. A prejde bludom, ale jeho neomylný morálny zmysel mu pomôže zbaviť sa falošných ideálov. Takže. Napoleon a Speransky sú v jeho mysli odhalení a do jeho života vstúpi láska k Nataši, takže na rozdiel od všetkých ostatných dám vysokej spoločnosti, ktorých hlavnými črtami sú podľa jeho názoru a názoru jeho otca „sebectvo, márnosť, bezvýznamnosť v všetko. “... Nataša sa pre neho stane zosobnením skutočného života a postaví sa proti falošnosti sveta. Jej zrada voči nemu sa rovná zrúteniu ideálu. Rovnako ako jeho otec, aj princ Andrej netoleruje jednoduché ľudské slabosti, ako jeho manželka, najbežnejšia žena, sestra, ktorá hľadá zvláštnu pravdu od „Božieho ľudu“, a mnoho ďalších ľudí, s ktorými sa v živote stretáva.
Princezná Marya je zvláštnou výnimkou v rodine Bolkonských. Žije iba kvôli sebaobetovaniu, ktoré bolo povýšené na morálny princíp, ktorý určuje celý jej život. Je pripravená odovzdať sa všetkým iným a potlačiť tak osobné túžby. Podriadenie sa jej osudu, všetkým rozmarom jej panovačného otca, ktorý ju miluje svojím spôsobom, sa v nej spája nábožnosť s túžbou po jednoduchom, ľudskom šťastí. Jej poslušnosť je výsledkom zvláštne pochopeného zmyslu pre povinnosť voči svojej dcére, ktorá nemá morálne právo súdiť svojho otca, ako hovorí mademoiselle Bourienne: „Nenechám si ho súdiť a nechcel by som, aby to robili ostatní. . “ Ak si to však vyžaduje sebaúcta, dokáže preukázať potrebnú pevnosť. To sa ukazuje s mimoriadnou silou, keď sa urazí jej zmysel pre vlastenectvo, ktorý odlišuje všetkých Bolkonských. V prípade potreby však môže svoju hrdosť obetovať, aby zachránila iného človeka. Žiada teda o odpustenie, hoci sa za nič nemôže, od svojej spoločníčky pre seba a poddaného, ​​ktorého napadol hnev jej otca.
Ďalšia rodina zobrazená v románe je určitým spôsobom proti rodine Bolkonských. Toto je rodina Rostovovcov. Ak sa Bolkonskí usilujú riadiť argumentmi rozumu, potom Rostovci poslúchajú hlas citov. Nataša sa málo riadi požiadavkami slušnosti, je spontánna, má veľa detských čŕt, ktoré si autorka veľmi váži. Mnohokrát zdôrazňuje, že Nataša je na rozdiel od Helen Kuraginy škaredá. Pre neho nie je dôležitá vonkajšia krása človeka, ale jeho vnútorné vlastnosti.
Správanie všetkých členov tejto rodiny prejavuje vysokú ušľachtilosť citov, láskavosť, vzácnu štedrosť, prirodzenosť, blízkosť k ľuďom, morálnu čistotu a integritu. Miestna šľachta je na rozdiel od najvyššej petrohradskej šľachty verná národným tradíciám. Niet divu, že Nataša, ktorá po love tancovala so svojím strýkom, „dokázala pochopiť všetko, čo bolo v Anisi, Anisinom otcovi, tete, matke a každej ruskej osobe“.
Tolstoj pripisuje veľký význam rodinným väzbám, jednote celej rodiny. Bolkonsikhský klan sa síce musí spojiť s klanom Rostovov prostredníctvom manželstva princa Andreja a Nataše, jej matka to nemôže prijať, nemôže prijať Andreja do rodiny, „chcela ho milovať ako syna, ale cítila, že je cudzincom a hrozné pre jej človeka “. Rodiny sa nemôžu zjednotiť prostredníctvom Nataše a Andreja, ale spájajú sa prostredníctvom manželstva princeznej Márie s Nikolajom Rostovom. Toto manželstvo je úspešné, zachráni Rostovcov pred skazou.
Román tiež zobrazuje rodinu Kuraginovcov: princa Vasilija a jeho tri deti: bezduchú bábiku Helen, „neskorého blázna“ Ippolita a „nepokojného blázna“ Anatole. Knieža Vasilij je vypočítavý a chladný intrigán a ambiciózny človek, ktorý žiada o dedičstvo po Kirilovi Bezukhovovi bez toho, aby mal na to priame právo. S jeho deťmi ho spájajú iba pokrvné väzby a spoločenstvo záujmov: záleží im iba na blahu a postavení v spoločnosti.
Dcéra princa Vasilija, Helen, je typická svetská kráska s bezchybným správaním a reputáciou. Ohromuje každého svojou krásou, ktorá sa viackrát označuje ako „mramor“, teda studenou krásou, zbavenou citu a duše, krásou sochy. Jediným záujmom Heleny je jej salón a spoločenské udalosti.
Podľa jeho názoru sú synovia kniežaťa Vasilija „blázni“. Otcovi sa podarilo dostať Hippolyta do diplomatických služieb a jeho osud sa považuje za vyrovnaný. Brawler a hrable Anatol spôsobuje všetkým okolo seba veľa problémov a princ Vasily ho chce vydať za bohatú dedičku princeznú Maryu, aby ho upokojil. Toto manželstvo sa nemôže uskutočniť kvôli tomu, že princezná Marya sa nechce rozlúčiť so svojím otcom a Anatol sa s novou vervou oddáva svojim starým zábavám.
V rodinách sa teda zjednocujú ľudia, medzi ktorými nie je len krv, ale aj duchovné príbuzenstvo. Starý rod Bolkonských nie je prerušený smrťou kniežaťa Andreja, zostáva však Nikolenka Bolkonskij, ktorá pravdepodobne bude pokračovať v tradícii morálnych hľadaní svojho otca a starého otca. Marya Bolkonskaya prináša rodine Rostovovcov vysokú duchovnosť. „Rodinné myslenie“ je teda spolu s „populárnym myslením“ hlavným v románe L. Tolstého „Vojna a mier“. Tolstého rodina je preskúmaná v kritických momentoch histórie. Po úplnom uvedení troch rodín v románe spisovateľ objasňuje čitateľovi, že budúcnosť patrí takým rodinám, ako sú rodiny Rostovských a Bolkonských, stelesňujúcich úprimnosť citov a vysokú duchovnosť, ktorých najjasnejší predstavitelia idú svojou cestou. zblíženia s ľuďmi.

„Vojna a mier“ je jedným z najlepších diel ruskej a svetovej literatúry. Autor v ňom historicky verne zreformoval život ruského ľudu na začiatku 19. storočia. Spisovateľ podrobne popisuje udalosti z rokov 1805 - 1807 a 1812. Napriek skutočnosti, že „rodinná myšlienka“ je tou hlavnou v románe „Anna Karenina“, zaujíma veľmi dôležité miesto aj v epickom románe „Vojna a mier“. Tolstoj videl začiatok všetkých začiatkov v rodine. Ako viete, človek sa nenarodí dobre alebo zle, ale robí ho tým rodina a atmosféra, ktorá v ňom vládne. Autor brilantne načrtol mnohé z postáv románu, ukázal ich formovanie a vývoj, ktorý sa nazýva „dialektika duše“. Tolstoj, ktorý venuje veľkú pozornosť pôvodu formovania osobnosti človeka, má podobnosť s Goncharovom. Hrdina románu „Oblomov“ sa nenarodil apatický a lenivý, ale jeho život v Oblomovke ho urobil takým, kde 300 Zakharov bolo pripravených splniť každú jeho túžbu.
V nadväznosti na tradície realizmu chcel autor ukázať a tiež porovnať rôzne rodiny, ktoré sú typické pre jeho éru. Pri tomto porovnaní autor často používa metódu antitézy: niektoré rodiny sa ukazujú vo vývoji, iné sú zmrazené. Medzi posledné patria rodina Kuraginovcov. Tolstoj, ktorý ukazuje všetkých svojich členov, či už je to Helene alebo knieža Vasilij, venuje veľkú pozornosť portrétu, vzhľadu. Nie je to náhoda: vonkajšia krása Kuragina nahrádza duchovnú. V tejto rodine je veľa ľudských zlozvykov. Podlosť a pokrytectvo kniežaťa Vasilija sa tak odhaľuje v jeho postoji k neskúsenému Pierrovi, ktorým pohŕda ako nelegitímneho. Len čo Pierre dostane dedičstvo po zosnulom grófovi Bezukhovovi, názor na neho sa úplne zmení a knieža Vasilij začne u Pierra vidieť vynikajúci zápas pre svoju dcéru Helenu. Tento vývoj udalostí sa vysvetľuje nízkymi a sebeckými záujmami princa Vasilija a jeho dcéry. Helen, ktorá súhlasila s účelovým sobášom, odhalí svoju morálnu bazalitu. Jej vzťah s Pierrom možno len ťažko nazvať rodinným, manželia sú po celý čas rozídení. Helene si navyše robí srandu z Pierreovej túžby mať deti: nechce sa zaťažovať zbytočnými starosťami. Podľa jej chápania sú deti bremenom, ktoré zasahuje do života. Tolstoj považoval taký nízky morálny poklesok za najstrašnejší pre ženu. Napísal, že hlavným účelom ženy je stať sa dobrou matkou a vychovávať dôstojné deti. Autor ukazuje všetku zbytočnosť a nezmyselnosť Heleninho života. Nesplnila svoj účel na tomto svete a zomrela. Ani jeden z rodiny Kuraginovcov po sebe nezanecháva dedičov.
Úplným opakom Kuraginovcov je rodina Bolkonských. Tu je cítiť autorovu vôľu ukázať ľuďom cti a povinnosti, vysoko morálne a zložité postavy.
Otcom rodiny je knieža Nikolaj Andrejevič Bolkonskij, muž Kataríninej povahy, ktorý dáva česť a povinnosť nad iné ľudské hodnoty. Najjasnejšie sa to prejavuje na scéne rozlúčky s jeho synom, princom Andrejom Bolkonským, ktorý odchádza na vojnu. Syn nesklame svojho otca, nezbavuje ho cti. Na rozdiel od mnohých pobočníkov nesedí v ústredí, ale je v prvej línii, v samom centre nepriateľských akcií. Autor zdôrazňuje jeho inteligenciu a ušľachtilosť. Po smrti svojej manželky princ Andrej zostal Nikolenkou. Môžeme si byť istí, že sa z neho stane dôstojný človek a rovnako ako jeho otec a starý otec nepoškodí česť starej bolkonskej rodiny.
Dcéra starého kniežaťa Bolkonského je Marya, muž s čistou dušou, zbožný, trpezlivý, láskavý. Otec nejavil city k nej, pretože to nebolo v jeho pravidlách. Marya rozumie všetkým rozmarom princa, zaobchádza s nimi krotko, pretože vie, že otcovská láska k nej sa skrýva v hĺbke jeho duše. Autor zdôrazňuje v postave princeznej Marya obetavosť v mene inej, hlboké pochopenie dcérinej povinnosti. Starý princ, ktorý nedokáže vyliať svoju lásku, sa utiahne do seba, niekedy koná kruto. Princezná Marya ho nebude opakovať: schopnosť porozumieť inej osobe, vstúpiť do jej pozície - to je jedna z hlavných čŕt jej postavy. Táto vlastnosť často pomáha udržiavať rodinu pohromade, zabraňuje jej rozpadu.
Ďalším protikladom ku klanu Kuraginovcov je rodina Rostovcov, ktorá ukazuje, koho sa Tolstoj zameriava na také vlastnosti ľudí, ako je láskavosť, úprimná otvorenosť v rodine, pohostinnosť, morálna čistota, integrita, blízkosť života ľudí. Mnoho ľudí je priťahovaných k Rostovcom, mnohí s nimi sympatizujú. Na rozdiel od Bolkonských, v rodine Rostovovcov vládne často atmosféra dôvery a vzájomného porozumenia. Možno to tak v skutočnosti nie je vždy, ale Tolstoj chcel idealizovať otvorenosť, aby ukázal svoju nevyhnutnosť medzi všetkými členmi rodiny. Každý člen rodiny Rostov je jednotlivec.
Nikolaj, najstarší syn Rostovcov, je statočný, nesebecký človek, svojich rodičov a sestry veľmi miluje. Tolstoj poznamenáva, že Nikolai neskrýva svoje city a túžby pred svojou rodinou, ktorá ho premáha. Vera, najstaršia dcéra Rostovcov, sa výrazne líši od ostatných členov rodiny. Vyrástla z rodiny cudzincov, utiahnutá a brutálna. Starý gróf hovorí, že grófka „s ňou niečo urobila“. Tolstoj, ktorý ukazuje grófku, zdôrazňuje jej zvláštnosť ako sebeckosť. Grófka myslí výhradne na svoju rodinu a chce svoje deti vidieť za každú cenu šťastné, aj keď ich šťastie je postavené na nešťastí iných ľudí. Tolstoj v nej ukázal ideál matky ženy, ktorá sa stará iba o svoje mláďatá. Najjasnejšie sa to prejavuje na scéne rodiny, ktorá počas požiaru opustila Moskvu. Nataša, ktorá má láskavú dušu a srdce, pomáha zraneným opustiť Moskvu, dáva im vozíky a zanecháva v meste všetok nahromadený majetok a veci, pretože ide o výnosný obchod. Neváha si vybrať medzi svojím blahobytom a životom ostatných. Grófka nie bez váhania s takouto obeťou súhlasí. Tu je viditeľný slepý materinský inštinkt.
Na konci románu nám autor ukazuje vznik dvoch rodín: Nikolaja Rostova a princeznej Maryy Bolkonskej, Pierra Bezukhova a Nataše Rostovej. Princezná aj Nataša, každá svojím spôsobom, sú morálne vysoké a ušľachtilé. Obaja veľa trpeli a nakoniec našli svoje šťastie v rodinnom živote, stali sa strážcami rodinného krbu. Ako napísal Dostojevskij: „Človek sa nenarodí pre šťastie a zaslúži si ho utrpením.“ “ Tieto dve hrdinky majú jednu spoločnú vlastnosť: budú sa môcť stať úžasnými matkami, budú môcť vychovať slušnú generáciu, ktorá je podľa autorky to hlavné v živote ženy a v mene tohto Tolstoj im odpúšťa niektoré nedostatky, ktoré majú obyčajní ľudia.
Vo výsledku vidíme, že „rodinné myslenie“ je jedným zo základných prvkov románu. Tolstoj ukazuje nielen jednotlivcov, ale aj rodiny, ukazuje zložitosť vzťahov v rámci jednej rodiny aj medzi rodinami.

„Vojna a mier“ je ruský národný epos, ktorý odráža národný charakter ruského ľudu v čase, keď sa rozhodovalo o jeho historickom osude. LN Tolstoj pracoval na románe takmer šesť rokov: od roku 1863 do roku 1869. Už od začiatku prác na diele pútali pozornosť spisovateľa nielen historické udalosti, ale aj súkromný, rodinný život hrdinov. Tolstoj veril, že rodina je bunkou sveta, v ktorej by mal vládnuť duch vzájomného porozumenia, prirodzenosti a blízkosti ľudí.
Román „Vojna a mier“ popisuje život niekoľkých šľachtických rodov: Rostovcov, Bolkonského a Kuragina.
Rodina Rostovovcov je ideálnym harmonickým celkom, kde srdce prevláda nad mysľou. Láska zväzuje všetkých členov rodiny. Prejavuje sa to citlivosťou, pozornosťou, srdečnosťou. U Rostovcov je všetko úprimné, vychádza zo srdca. V tejto rodinnej srdečnosti, vládne pohostinnosť, pohostinnosť, zachovávajú sa tradície a zvyky ruského života.
Rodičia vychovávali svoje deti a dávali im všetku svoju lásku. Môžu rozumieť, odpúšťať a pomáhať. Napríklad keď Nikolenka Rostov stratila pre Dolokhova obrovské množstvo peňazí, nepočul od otca ani slovo, ale mohol zaplatiť dlh z karty.
Deti tejto rodiny absorbovali všetky najlepšie vlastnosti „rostovského plemena“. Nataša je zosobnením srdečnej citlivosti, poézie, hudobnosti a intuície. Vie, ako si užívať život a ľudí ako dieťa.
Život srdca, čestnosť, prirodzenosť, morálna čistota a slušnosť určujú ich vzťahy v rodine a správanie v kruhu ľudí.
Na rozdiel od Rostovovcov žijú Bolkonskí rozumom, nie srdcom. Toto je stará šľachtická rodina. Okrem pokrvných zväzkov spája členov tejto rodiny aj duchovná blízkosť.
Na prvý pohľad je vzťah v tejto rodine zložitý, bez srdečnosti. Avšak vnútorne sú si títo ľudia navzájom blízki. Nie sú naklonení prejaviť svoje pocity.
Starý knieža Bolkonskij stelesňuje najlepšie vlastnosti opravára (šľachta venovaná tomu, komu „prisahal vernosť.“ Na prvom mieste pre neho bola koncepcia cti a povinnosti dôstojníka. Slúžil za Kataríny II., Zúčastnil sa Suvorovove kampane. Hlavné cnosti, ktoré považoval za inteligenciu a činnosť, a zlozvyky - lenivosť a nečinnosť. Život Nikolaja Andrejeviča Bolkonského je nepretržitou činnosťou. Píše memoáre o minulých kampaniach alebo spravuje panstvo. Knieža Andrej Bolkonský rešpektuje a ctí jeho otec, ktorý v ňom dokázal vyniesť vysoký koncept cti. „Vaša cesta je cestou cti," hovorí svojmu synovi. A princ Andrey plní slová svojho otca na rozlúčku počas kampane v roku 1806, Bitky Shengraben a Austerlitz a počas vojny 1812.
Marya Bolkonskaya veľmi miluje svojho otca a brata. Je pripravená vydať sa sama sebe kvôli svojim príbuzným. Princezná Marya sa úplne podriaďuje vôli svojho otca. Jeho slovo pre ňu je zákon. Na prvý pohľad vyzerá slabá a nerozhodná, ale v pravý okamih ukazuje pevnosť vôle a pevnosť mysle.
Rostovci aj Bolkonskí sú vlastenci, ich pocity sa obzvlášť zreteľne prejavili počas vlasteneckej vojny v roku 1812. Vyjadrujú vojnového ducha ľudí. Knieža Nikolaj Andrejevič zomiera, pretože jeho srdce nemohlo zniesť hanbu ústupu ruských vojsk a kapituláciu Smolenska. Marya Bolkonskaya odmieta ponuku patronátu francúzskeho generála a odchádza z Bogucharova. Rostovci odovzdajú svoje vozíky vojakom zraneným na poli Borodino a zaplatia tým najdrahším - smrťou Peťa.
V románe je uvedená ďalšia rodina. Toto je Kuragin. Členovia tejto rodiny sa pred nami objavujú v celej svojej nepodstatnosti, vulgárnosti, bezduchosti, chamtivosti, nemorálnosti. Používajú ľudí na dosiahnutie svojich sebeckých cieľov. Rodina nemá duchovno. Pre Helenu a Anatolu je hlavnou vecou v živote uspokojenie ich základných túžob. Sú úplne odrezaní od života ľudí, žijú v brilantnom, ale chladnom svetle, kde sú všetky pocity zvrátené. Počas vojny stále vedú rovnaký salónny život a hovoria o vlastenectve.
V epilógu románu sú zobrazené ďalšie dve rodiny. Ide o rodinu Bezukhovovcov (Pierre ai Natasha), ktorá stelesňovala autorov ideál rodiny založenej na vzájomnom porozumení a dôvere, a rodinu Rostovcov - Maryu a Nikolaja. Marya priniesla rodine Rostovovcov láskavosť a nehu, vysokú duchovnosť a Nikolai prejavuje láskavosť vo vzťahoch s najbližšími ľuďmi.
Tolstoj, ktorý vo svojom románe predstavil rôzne rodiny, chcel povedať, že budúcnosť patrí takým rodinám, ako sú Rostovci, Bezukhovi, Bolkonskí.