„Możesz żyć na różne sposoby”. Najsłynniejsze cytaty z Remarque

A Vaska słucha i je

Cytat z bajki I. A. Kryłowa (1769–1844) „Kot i kucharz” (1813). Stosuje się go, gdy chodzi o osobę, która jest głucha na wyrzuty i mimo wszelkich napomnień nadal wykonuje swoją pracę.

A wy, przyjaciele, bez względu na to, jak usiądziecie,
Nie każdy jest dobry dla muzyków

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kwartet” (1811). Stosuje się go w stosunku do słabo pracującego zespołu, w którym sprawy nie układają się dobrze, ponieważ nie ma jedności, porozumienia, profesjonalizmu, kompetencji, dokładnego zrozumienia przez wszystkich swoich i wspólnych zadań.

A skrzynia właśnie się otworzyła

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Trumna” (1808). Pewien „mechaniczny mędrzec” próbował otworzyć trumnę i szukał specjalnej tajemnicy swojego zamku. Ale ponieważ nie było tajemnicy, nie znalazł jej i „został w tyle za trumną”.

I nie wiedziałem jak to otworzyć,
A skrzynia właśnie się otworzyła.

To wyrażenie jest używane, gdy mówi się o sprawie, zagadnieniu, w którego rozwiązaniu nie trzeba było szukać złożonego rozwiązania, ponieważ jest proste.

A on, zbuntowany, prosi o burzę,
Jakby w burzach panował spokój!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa (1814-1841) „Żagiel” (1841).

Kim są sędziowie?

Cytat z komedii A. S. Griboyedova (1795–1829) „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky’ego:

Kim są sędziowie? - Od lat starożytnych
Ich wrogość jest nie do pogodzenia z wolnym życiem,
Wyroki są wyciągane z zapomnianych gazet
Czasy Oczakowa i podbój Krymu.

Sformułowanie to służy podkreśleniu pogardy dla opinii autorytetów, którzy nie są lepsi od tych, których próbują uczyć, potępiać, krytykować itp.

A szczęście było takie możliwe
Tak blisko!

Cytat z powieści w wersecie „Eugeniusz Oniegin” A. Puszkina (1799-1837), rozdz. 8 (1832).

Radość administracyjna

Słowa z powieści F. M. Dostojewskiego (1821-1881) „Demony” (1871). Ironiczny wyraz oznaczający uniesienie władzy.

Tak, mopsie! wiem, że jest silna
Co szczeka na słonia?

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Słoń i mops” (1808). Stosuje się go, gdy dochodzi do czyichś bezsensownych ataków na kogoś, kto świadomie przewyższa swojego „przeciwnika” (krytyka, krytyka, agresora itp.).

Aleksander Wielki jest bohaterem, ale po co rozbijać krzesła?

Cytat z komedii Nikołaja Gogola (1809–1852) „Główny inspektor” (1836), słowa gubernatora o nauczycielu: „Jest uczonym głową - widać, a on ma wiele informacji , ale wyjaśnia tylko z takim zapałem, że sam siebie nie pamięta. Kiedyś go posłuchałem: cóż, kiedy mówiłem o Asyryjczykach i Babilończykach - nic więcej, ale kiedy dotarłem do Aleksandra Wielkiego, nie mogę ci powiedzieć, co się z nim stało. Myślałem, że to ogień, na Boga! Uciekłem z ambony i jak miałem siłę złapać krzesło na podłodze. Jest to oczywiście bohater Aleksandra Wielkiego, ale po co rozbijać krzesła?” Wyrażenie to jest używane, gdy ktoś przesadza.

Afanasy Iwanowicz i Pulcheria Iwanowna

Bohaterowie opowiadania Nikołaja Gogola „Właściciele ziemscy Starego Świata” (1835), starsi małżonkowie, życzliwi i naiwni mieszkańcy, wiodący spokojne, wyważone, pogodne życie, ograniczone czysto ekonomicznymi sprawami. Ich imiona stały się rzeczownikami pospolitymi dla osób tego typu.

O mój Boże! Co powie księżniczka Marya Aleksevna

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa, które kończy sztukę. Używane na oznaczenie tchórzliwej zależności od chodzącej, świętoszkowatej moralności.

Ach, złe języki są straszniejsze niż pistolet

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Molchalina.

b

Ba! wszystkie znajome twarze

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa:

Ba! wszystkie znajome twarze!
Córka Sofia Pawłowna! dupek!
Bezwstydna kobieta! gdzie! z kim!
Ani dawać, ani brać, ona
Podobnie jak jej matka, zmarła żona.
Kiedyś byłam z moją najdroższą połową
Nieco osobno - gdzieś z mężczyzną!

Wyrażenie to jest używane do wyrażenia zdziwienia podczas nieoczekiwanego spotkania z kimś.

Babcia powiedziała na dwoje

Mówią więc, że nie wiadomo, czy to się spełni. Wyrażenie tworzy skrócone przysłowie „Babcia powiedziała na dwoje: albo deszcz, albo śnieg, albo będzie, albo nie”.

Bazarow. Bazarowszczina

Nazywa się Bazarow, bohater słynnej powieści I.S.Turgieniewa (1818–1883) „Ojcowie i synowie” (1862). Bazarow jest przedstawicielem części rosyjskich łobuzów z lat 60-tych. XIX wieku, który został wyniesiony w tym czasie przez materialistyczną filozofię zachodnioeuropejską w jej uproszczonej, prymitywnej interpretacji.

Stąd „bazaryzm” to nazwa zbiorowa, oznaczająca wszystkie skrajności tego rodzaju światopoglądu, a mianowicie fascynację naukami przyrodniczymi, surowy materializm, akcentowany pragmatyzm zachowań, odrzucenie tradycyjnej sztuki i ogólnie przyjętych reguł postępowania.

Szaleństwo odważnych to mądrość życia!
Do szaleństwa odważnych śpiewamy piosenkę

Cytat z „Pieśń sokoła” (1898) M. Gorkiego (1868-1936).

Pokonaj kciuki

Wyrażenie to ma znaczenie: bezczynnie spędzać czas, robić drobiazgi, siedzieć wygodnie. Baklusha - pień drewna, przetworzony do produkcji różnych przedmiotów (łyżek, kubków itp.). W przemyśle rzemieślniczym bić kciuki - odłupać kłody z kłody do produkcji drewnianych wyrobów rękodzielniczych. Znaczenie przenośne tłumaczy się tym, że robienie baklush było uważane przez ludzi za łatwe, niewymagające wysiłku i umiejętności.

Bić czołem

Słowo „brew” w języku staroruskim oznacza „czoło”. V Starożytna Ruś„Swoimi czołami”, to znaczy czołem, bili się o podłogę, upadając przed szlachcicami i królami w pokłonach. Nazywało się to „pokłonem w wielkim zwyczaju” i wyrażało najwyższy szacunek. Stąd wzięło się określenie „uderzenie w czoło”, co oznaczało: zwrócić się do władz z prośbą, wstawić się. W pisemnych prośbach - „petycjach” - pisali: „I na tym twój sługa Ivashko bije cię czołem ...” Jeszcze później słowa „bij czołem” zaczęły oznaczać po prostu: „witamy”.

Zakład

Czyli: kłócić się o coś. W Rosji zastaw nazywano zastawem, a także zakładem, sporem o wygraną lub samym zakładem. Walczyć oznaczało „zakładać się, kłócić”.

Błogosławiony, kto wierzy, ogrzej go na świecie!

Cytat z komedii A.S. Griboyedova "Biada z umysłu " (1824), słowa Chatsky'ego. Wyrażenie to jest używane do określenia niepotrzebnie, bezpodstawnie naiwnych ludzi lub tych, którzy są zbyt oszukani swoimi błyskotliwymi planami i nadziejami.

Podkuj pchłę

Wyrażenie zostało uskrzydlone po pojawieniu się opowieści N. S. Leskova (1831-1895) „Lefty” (1881), który powstał na podstawie popularnego dowcipu: „Brytyjczycy zrobili ze stali pchłę, a nasza Tula ją podkuła i odesłała im”. Używane w znaczeniu: pokazać niezwykłą inwencję w każdym biznesie, umiejętności, wykwintne wykonanie.

Petrel

Po ukazaniu się w druku „Song of the Petrel” (1901) M. Gorky w literaturze petrel stał się symbolem nadchodzącej burzy rewolucyjnej.

Był przypadek w pobliżu Połtawy

Wyrażenie to jest pierwszym wersem wiersza IE Mołczanowa (1809–1881), wydanego w latach 40–50 XIX wieku. i stał się popularną piosenką. Więc żartobliwie lub z przechwałkami opowiadają o jakimś incydencie.

Możesz być mądrą osobą
I pomyśl o pięknie paznokci

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Cytowany jako odpowiedź na zarzuty nadmiernej troski o swój wygląd.

V

Nigdzie nie pojedziesz powozem przeszłości

Cytat ze sztuki M. Gorkiego „Na dole” (1902), słowa Satin. Zamiast „nigdzie” często cytuje się „daleko”.

Do Moskwy, do Moskwy, do Moskwy!

W sztuce A.P. Czechowa (1860-1904) „Trzy siostry” (1901) to zdanie powtarzają z udręką siostry, dusząc się w błocie prowincjonalnego życia, ale nie chcąc się z niego wydostać. To zdanie jest używane jako cecha bezowocnych snów.

W pewnym królestwie, nie w naszym stanie

Tradycyjne pochodzenie wielu rosyjskich opowieści ludowych. Używane w znaczeniu: gdzieś, nie wiadomo gdzie.

Nie ma prawdy u stóp

Teraz używany jako zabawne zaproszenie do siedzenia. Istnieje kilka opcji pochodzenia tego wyrażenia:

1. według pierwszej wersji połączenie wynika z faktu, że w XV-XVIII wieku. w Rosji dłużników surowo karano, bito żelaznymi prętami po bosych stopach, usiłując spłacić dług, czyli „prawdę”, ale taka kara nie mogła zmusić tych, którzy nie mieli pieniędzy na spłatę długu;
2. według drugiej wersji wyrażenie powstało z tego powodu, że właściciel ziemski, stwierdziwszy, że coś stracił, zebrał chłopów i kazał im stać do czasu wskazania winnego;
3. trzecia wersja ujawnia związek między ekspresją a sprawiedliwością (surowa kara za niespłatę długów). Jeśli dłużnik uciekał przed prawem, mówili, że nie ma prawdy u stóp, to znaczy, że nie można wybić długu; Wraz ze zniesieniem rządów prawa zmieniło się znaczenie tego powiedzenia.

Nie możesz zaprzęgnąć jednego wózka
Koń i drżąca łania

Cytat z wiersza A. Puszkina „Połtawa” (1829).

Wszystko w człowieku powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza, myśli

Cytat ze sztuki A. Czechowa „Wujek Wania” (1897); te słowa wypowiada dr Astrov. Często cytowana jest tylko pierwsza połowa frazy.

Świetny, potężny, prawdziwy i płynny język rosyjski

Cytat z wiersza prozą I. S. Turgieniewa „Język rosyjski” (1882).

Mistrz zagłady

Wyrażenie z wiersza A. Puszkina „Do morza” (1825), w którym poeta nazwał Napoleona i Byrona „mistrzami myśli”. W mowie literackiej odnosi się do wielkich ludzi, których działalność wywarła silny wpływ na umysły ich współczesnych.

Panowanie ciemności

Wyrażenie, które stało się figuratywną definicją ignorancji, kulturowego zacofania, uskrzydloło po pojawieniu się dramatu Lwa Tołstoja (1828–1910) „Siła ciemności, czyli pazur utkwiony – cały ptak jest otchłanią” (1886).

Jesteś dobry w sobie, kochanie,

Cytat z wiersza I. F. Bogdanovicha (1743-1803) „Kochanie” (1778):

W każdym z was, kochanie, jesteście dobra w strojach:
W jaką królową jesteś ubrana
Siedzisz jak pasterz przy chacie,
We wszystkim jesteś cudem świata.

Wers ten jest lepiej znany dzięki Aleksandrowi Puszkinowi, który użył go jako epigrafu do swojego opowiadania „Młoda dama-Chłopka” z cyklu „Opowieść Belkina”. Wykorzystywane z humorem i ironią jako gotowy komplement w odpowiedzi na prośby kobiet o ocenę nowej sukienki, fryzury itp.

W całym Iwanowie

Wyrażenie „w pełni Iwanowo (krzyk, wrzask)” jest używane w znaczeniu: bardzo głośno, z całych sił. Iwanowskaja to nazwa placu na moskiewskim Kremlu, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego. Istnieje kilka wersji pochodzenia tego wyrażenia:

1. na Placu Iwanowskim dekrety carskie były czasem odczytywane głośno, publicznie (na całym Placu Iwanowskim). Stąd figuratywne znaczenie wyrażenia;
2. urzędnicy byli też czasami karani na placu Iwanowskim. Byli bezlitośnie bici pejczami i pałkami, przez co krzyczeli na całym Placu Iwanowskim.

Mąciwoda

To tytuł powieści (1940) L. V. Sołowiewa (1898–1962) o Khoja Nasreddin – bohaterze ludowych żartów wśród Azerbejdżanów, Tadżyków, Ormian, ludów Północnego Kaukazu, Persów i Turków. Wyrażenie „rozrabiaka” stało się uskrzydloną charakterystyką ludzi buntujących się przeciwko obojętności, biurokracji i różnym przejawom społecznej niesprawiedliwości.

Wołga wpada do Morza Kaspijskiego.
Konie jedzą owies i siano

Cytat z historii A. P. Czechowa „Nauczyciel literatury” (1894). Zwroty te powtarza w jego umierającym majaczeniu nauczyciel historii i geografii Ippolit Ippolitowicz, który przez całe życie wyrażał tylko ogólnie znane, niepodważalne prawdy. Używane w znaczeniu: znane banalne stwierdzenia.

W pożyczonych pióropuszach

Wyrażenie wywodzi się z bajki IA Kryłowa „Wrona” (1825). Wrona, wysadzając ogon pawimi piórami, poszła na spacer, przekonana, że ​​jest siostrą Pavama i że wszyscy na nią spojrzą. Ale Szczyty oskubały Wronę, tak że nie zostały na niej nawet jej własne pióra. Wrona rzuciła się do niej, ale jej nie poznali. „Wrona w pawich piórach” - mówią o osobie, która przejmuje godność innych, bezskutecznie próbuje odegrać dla niego wysoką, niezwykłą rolę i dlatego znajduje się w komicznej pozycji.

Połącz się

Wyrażenie to ma znaczenie: znajdować się w nieprzyjemnej, niezręcznej lub niekorzystnej sytuacji z powodu przeoczenia lub niewiedzy. Przysłówek „trashed” powstał w wyniku połączenia elementów w kombinacji „w pułapkę”. Prosak to przędzalnia, krosno linowe, na którym dawniej skręcano liny. Była to skomplikowana sieć lin, która rozciągała się od kołowrotka do sań, gdzie się skręcały. Obóz znajdował się zwykle na ulicy i zajmował znaczną przestrzeń. Dla przędzarki wejście do dziury z ubraniem, włosami lub brodą, czyli do obozu linowego, oznaczało w najlepszym przypadku poważne zranienie się i rozdarcie ubrania, a w najgorszym – utratę życia.

Vralman

Bohater komedii DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) „Mały” (1782), nieświadomy Niemiec, były woźnica, jeden z nauczycieli syna ziemianina, nieświadomego Mitrofanuszki. Jego nazwisko, składające się z rosyjskiego „kłamca” i niemieckiego „Mann” (człowiek), które w pełni go charakteryzuje, stało się potocznym określeniem przechwałki i kłamcy.

Poważnie i przez długi czas

Wyrażenie V. I. Lenina (1870-1924) z raportu z IX Wszechrosyjskiego Zjazdu Sowietów. O nowym Polityka ekonomiczna V. I. Lenin powiedział: „… prowadzimy tę politykę poważnie i od dawna, ale oczywiście, jak już słusznie zauważono, nie na zawsze”.

Wszystko minie jak dym z białych jabłoni

Cytat z wiersza Siergieja A. Jesienina (1895-1925) „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…” (1922):

nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,
Wszystko minie jak dym z białych jabłoni.
Blaknięcie pokryte złotem,
Już nie będę młoda.

Przytacza się ją na pocieszenie, jako rada, aby spokojnie, filozoficznie żyć, bo wszystko przemija – zarówno dobre, jak i złe.

Wszystko się pomieszało w domu Obłońskich

Cytat z powieści Lwa Tołstoja Anny Kareniny (1875): „W domu Obłońskich wszystko było pomieszane. Żona dowiedziała się, że jej mąż był w kontakcie z francuską guwernantką, która była w ich domu, i oznajmiła mężowi, że nie może z nim mieszkać w tym samym domu... Żona nie opuszczała swoich pokoi, jej mąż był nie w domu przez trzeci dzień. Dzieci biegały po całym domu jak zagubione; Angielka pokłóciła się z gospodynią i napisała list do koleżanki, prosząc, by poszukała dla niej nowego miejsca; kucharz wyszedł wczoraj z podwórka podczas obiadu; czarny kucharz i woźnica poprosili o wyliczenie.” Cytat jest używany jako przenośna definicja zamieszania, zamieszania.

Wszystko w porządku, piękna markizie

Cytat z wiersza (1936) A. I. Bezymensky'ego (1898-1973) „Wszystko jest dobre” (francuska pieśń ludowa). Markiz, którego nie było przez piętnaście dni, dzwoni przez telefon do jej majątku i pyta jednego ze służących: „Jak się masz?” On odpowiada:

Wszystko w porządku, piękna markizo,
Rzeczy idą i życie jest łatwe
Ani jednej smutnej niespodzianki
Z wyjątkiem drobiazgu!

Więc... bzdury...
Pusty biznes...
Twoja klacz nie żyje!

Wszystko w porządku, wszystko w porządku.

Woźnica na pytanie markizy: „Jak doszło do tej śmierci?” - odpowiedzi:

A co z klaczą:
Pusty biznes!
Spłonęła wraz ze stajnią!
Ale poza tym piękna markiza,
Wszystko w porządku, wszystko w porządku.

Ale inaczej,
piękna markiza,
Wszystko jest dobrze, wszystko jest dobrze!

Wszystko to byłoby śmieszne
Kiedy jest tak smutno

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „A. O. Smirnowa ”(1840):

Dużo chcę Ci opowiedzieć bez Ciebie
Z tobą chcę cię słuchać ...
Co mogę zrobić?.. W nieumiejętnej mowie
Nie dano mi zajmować twojego umysłu...
Wszystko to byłoby śmieszne
Kiedykolwiek było tak smutno.

Jest używany jako komentarz do pozornie tragikomicznej, zabawnej, ale z natury bardzo poważnej, niepokojącej sytuacji.

Prać brudną pościel w miejscach publicznych

Używane w znaczeniu: ujawniać kłopoty, kłótnie dotyczące tylko wąskiego kręgu ludzi. Wyrażenie to jest zwykle używane z zaprzeczeniem, jako wezwanie do nieujawniania szczegółów takich kłótni (nie ma potrzeby publicznego prania brudnej bielizny). Wiąże się to ze starożytnym zwyczajem, aby nie wyjmować śmieci z chaty, ale je palić (na przykład w piecu), ponieważ zła osoba podobno może przysporzyć kłopotów właścicielowi chaty, wypowiadając specjalne słowa śmieci.

g

Galop po Europie

Tak napisane szkice z podróży poeta A. A. Żarow (1904-1984), odzwierciedlający ulotne wrażenia, jakie wywarł na nim z podróży do Europy Zachodniej (1928). Tytuł tłumaczy się tym, że Żarow i jego towarzysze, poeci I. Utkin i A. Bezymensky, na prośbę policji musieli znacznie skrócić swój pobyt w Czechosłowacji i Austrii.

M. Gorky w swoim artykule „O korzyściach z piśmienności” (1928) użył wyrażenia Żarowa „galop po Europie”, ale już pod adresem niektórych autorów frywolnych esejów o życiu za granicą, które podają czytelnikom nieprawdziwe informacje. Wyrażenie to jest używane ogólnie jako definicja powierzchownych obserwacji.

Konto w Hamburgu

W 1928 Zbiór artykułów krytycznoliterackich, notatek i szkiców V. Shklovsky'ego (1893-1984) został opublikowany pod tytułem „Hamburg Account”. Znaczenie tej nazwy wyjaśniono w krótkim artykule programistycznym, który otwiera zbiór: „Konto w Hamburgu jest niezwykle ważna koncepcja... Wszyscy wojownicy, kiedy walczą, oszukują i kładą się na łopatkach na polecenie przedsiębiorcy. Raz w roku w hamburskiej tawernie zbierają się zapaśnicy. Walczą przy zamkniętych drzwiach i zasłoniętych oknach. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj ustalane są prawdziwe klasy bojowników - aby nie dać się oszukać. Relacja z Hamburga jest niezbędna w literaturze ”. Podsumowując, w artykule wymieniono nazwiska kilku znanych współcześni pisarze, które według autora nie wytrzymują relacji hamburskiej. Następnie Shklovsky uznał ten artykuł za „zarozumiały” i nieprawidłowy. Równocześnie jednak sformułowanie „rachunek hamburski” uskrzydloło się, początkowo w środowisku literackim, jako określenie bez zniżek i koncesji oceny jakiegokolwiek dzieła literackiego lub artystycznego, a następnie upowszechniło się i zaczęto go używać w ocenie. pewne zjawiska społeczne.

Bohater naszych czasów

Tytuł powieści M. Yu Lermontowa (1840), prawdopodobnie inspirowany „Rycerzem naszych czasów” N. M. Karamzinem. Alegorycznie: osoba, której myśli i czyny najpełniej wyrażają ducha nowoczesności. Wyrażenie to jest używane w sensie pozytywnym lub ironicznie, zgodnie z osobowością osoby, której dotyczy.

Bohater nie mojej powieści

Chatsky

Ale Skalozub? Cóż za piękny widok!
Za armią jest góra,
I prostolinijność obozu,
W twarz i głos - bohater ...

Zofio

Nie moja powieść.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: nie według mojego gustu.

Spalić serca ludzi czasownikiem

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Prorok” (1828).
Używane w znaczeniu: gorliwie, namiętnie głosić, uczyć.

Wskaźnik wzroku, prędkość, atak

Aforyzm wielkiego rosyjskiego dowódcy A. W. Suworowa. Tymi słowami w swojej Science of Victory (napisanej w 1796 r., pierwsze wydanie 1806) określił „trzy sztuki walki”.

Głupi pingwin nieśmiało chowa swoje tłuste ciało w klifach

Cytat z „Pieśni Petrla” (1901) M. Gorkiego.

Zgniły liberalizm

Wyrażenie ME Saltykov-Shchedrin (1826-1889) ze szkicu satyrycznego (1875) „Pan Molchaliny” (z cyklu „Wśród umiaru i dokładności”), który stał się synonimem braku skrupułów, pojednania, pojednania .

Głód to nie ciocia

Mówią więc o dotkliwym głodzie, wymuszając jakieś działanie. Te słowa są częścią szczegółowego wyrażenia zapisanego jeszcze w XVII wieku: głód nie jest ciotką, nie zsunie ciasta, czyli ciocia (ojciec chrzestny, teściowa) w trudnych przypadkach pomoże, nakarmi i smaczne jedzenie, a głód może tylko popchnąć wiele niepożądanych działań.

Biada Wita

Tytuł komedii A.S. Griboyedova.

D

Czy był tam chłopiec?

Jeden z odcinków powieści M. Gorkiego The Life of Klim Samgin (1927) opowiada o jeździe na łyżwach chłopca Klima z innymi dziećmi. Boris Varavka i Varya Somova wpadają do piołunu. Klim daje Borysowi koniec pasa gimnastycznego, ale czując, że jest wciągany do wody, wypuszcza pas z rąk. Dzieci toną. Kiedy rozpoczynają się poszukiwania utopionego, Klimę uderza „ktoś poważne nieufne pytanie: „Czy był chłopiec, może nie było chłopca?”

Tak, tylko rzeczy wciąż tam są

Cytat z bajki I. A. Kryłowa "Łabędź, szczupak i rak" (1814). Jest używany w sensie: materia nie porusza się, stoi w miejscu, wokół niej toczą się bezowocne rozmowy.

Pani jest miła pod każdym względem

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola ” Martwe dusze"(1842):" Jakiekolwiek imię wymyślisz, z pewnością znajdzie się w jakimś zakątku naszego stanu, - błogosławieństwo jest wielkie, - ktoś je nosi, a na pewno się zdenerwuje ... i dlatego zadzwonimy do pani, do której przyszedł gość, więc jak nabyła w sposób legalny, bo jakby niczego nie żałowała, żeby stać się miłą w ostatnim stopniu, choć oczywiście dzięki uprzejmości, wow, co za wkradła się zwinność kobiecego charakteru! i choć czasem w każdym miłym słowie wybijała się och co za szpilka…”

Daj dąb

Używane w znaczeniu „umrzeć”. Istnieją dwie wersje występowania tego wyrażenia:

1. Obrót powstał na rosyjskiej ziemi i jest związany z czasownikiem zadubet - „ochłodzić się, stracić wrażliwość, stać się twardym”.
2. Wyrażenie powstało na południu Rosji. Można przypuszczać, że zmarłych pochowano pod dębem.

Dwadzieścia dwa nieszczęścia

Tak więc w sztuce A.P. Czechowa ” Wiśniowy Sad„(1903) nazywa się urzędnik Epikhodov, z którym codziennie zdarzają się komiczne kłopoty. Wyrażenie to odnosi się do przegranych, u których stale pojawia się jakiś rodzaj nieszczęścia.

Szlachetne Gniazdo

Tytuł powieści I.S.Turgieniewa (1859), który stał się synonimem posiadłość szlachecka... Wyrażenie to zostało użyte przez Turgieniewa jeszcze wcześniej, w opowiadaniu „Mój sąsiad Radiłow” (1847).

Czyny minionych dni
Legendy głębokiej starożytności

Cytat z poematu Aleksandra Puszkina Rusłan i Ludmiła (1820), który jest bliskim tłumaczeniem wersów jednego z wierszy Osjana, stworzonych przez angielskiego pisarza Jamesa MacPhersona (1736–1796) i przypisywanych temu legendarnemu starożytnemu celtyckiemu bardowi. Alegorycznie o dawnych i niewiarygodnych wydarzeniach, o których niewiele osób pamięta.

W torbie

Kiedy mówią „jest w worku”, to znaczy: wszystko w porządku, wszystko dobrze się skończyło. Pochodzenie tego wyrażenia bywa tłumaczone faktem, że w czasach Iwana Groźnego niektóre sprawy sądowe rozstrzygano w drodze losowania, a los został wylosowany z kapelusza sędziego. Istnieją inne wyjaśnienia pochodzenia wyrażenia. Niektórzy badacze twierdzą, że urzędnicy i urzędnicy (to oni zajmowali się wszelkiego rodzaju spór), rozpatrując sprawy sądowe, używali kapeluszy do przyjmowania łapówek, a jeśli wielkość łapówki odpowiadała urzędnikowi, to „sprawa była w kapeluszu”.

Sprawa pomocy tonącym jest dziełem samych tonących

Powieść satyryczna I. Ilfa (1897-1937) i E. Pietrowa (1902-1942) „Dwanaście krzeseł” (1927) wspomina o plakacie z tak śmiesznym hasłem, zawieszonym w klubie na wieczorze Towarzystwa Ratownictwa Wodnego. Hasło to zaczęto wykorzystywać, czasem w nieco zmodyfikowanej wersji, jako żartobliwy aforyzm o samopomocy.

Czas pracy i godzina zabawy

W 1656 r. na rozkaz cara Aleksieja Michajłowicza (1629–1676) opracowano „Księgę wypowiedzianą przez sierżanta: nowy kodeks i układ stopnia drogi sokolnika”, czyli zbiór zasad sokolnictwa, ulubiona zabawa tamtych czasów. Na końcu przedmowy Aleksiej Michajłowicz sporządził własny odręczny postscriptum: „Przysłówek książkowy lub jego własny; to jest przypowieść o duszy i ciele; ale nie zapominaj o prawdzie i osądzie i miłosiernej miłości i porządku wojskowym: czas na interesy i godzinę na zabawę ”. Słowa z dopisku stały się wyrażeniem często interpretowanym nie do końca poprawnie, rozumiejąc słowo „czas” w dużej części, a pod słowem „godzina” - w mniejszej części, w wyniku czego zmieniają samo wyrażenie : "biznes to czas, a zabawa to godzina." Ale król nawet nie pomyślał o poświęceniu tylko godziny zabawy z całego czasu. Te słowa wyrażają ideę, że wszystko ma swój czas – zarówno biznes, jak i zabawa.

Ucho Demyanowa

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: brutalne nadmierne traktowanie wbrew życzeniom leczonego; cokolwiek mocno sugerowanego. Powstał z bajki I. A. Kryłowa „Ucho Demyana” (1813). Sąsiad Demyan tak potraktował ucho swojego sąsiada Foku, że…

Nieważne, jak kochałem ucho, ale z takiego nieszczęścia,
Chwytając w naręcze
Szarfa i kapelusz,
Pospiesz się do domu bez pamięci -
I od tego czasu Demyan nigdy nie był stopą.

Derżhimorda

Postać komedii Nikołaja Gogola „Główny inspektor” (1836), niegrzeczny policjant, który według Gorodnichy „podstawia wszystkim światło pod oczy dla porządku, zarówno dobrego, jak i złego”. Jego nazwisko weszło do mowy literackiej w znaczeniu: niegrzeczny, ślepo wykonujący rozkazy z góry, strażnik porządku.

Dogonić i wyprzedzić

Wyrażenie to wywodzi się z artykułu V. I. Lenina „Zbliżająca się katastrofa i jak sobie z nią radzić” (1917). W artykule tym V. I. Lenin napisał: „Rewolucja zrobiła to, co w ciągu kilku miesięcy Rosja na swój sposób” polityczny szeregi dogoniły kraje zaawansowane. Ale to nie wystarczy. Wojna jest nieubłagana, z bezlitosną surowością stawia pytanie: albo zginiesz, albo dogonisz kraje zaawansowane i też je wyprzedzisz ekonomicznie". To samo hasło brzmi „dogonić i wyprzedzić Amerykę!” - został ponownie nominowany w latach 60. XX wieku. Pierwszy sekretarz KC KPZR NS Chruszczow (1894-1971). Cytowany jako wezwanie do wygrania z kimś konkursu (zwykle ekonomicznego). Używane zarówno dosłownie, jak i ironicznie.

dr Aibolit

Bohater bajki K. I. Czukowskiego (1882-1969) „Aybolit” (1929). Nazwa " dobry lekarz»Aibolita zaczęła być używana (najpierw przez dzieci) jako żartobliwie pieszczotliwe imię dla lekarza.

Domostroy

„Domostroy” to zabytek literatury rosyjskiej XVI wieku, który jest zbiorem codzienne zasady i moralizatorstwo. Zasady te, nakreślone w ponad sześćdziesięciu rozdziałach, opierały się na dobrze ugruntowanym światopoglądzie, opracowanym pod wpływem Kościoła. "Domostroy" uczy "jak wierzyć", "jak czcić króla", "jak żyć z żonami iz dziećmi i domownikami", normalizuje życie domowe i ekonomię. Według Domostroi ideałem każdej ekonomii jest gromadzenie, które powinno pomóc w zdobyciu bogactwa, które jest osiągalne tylko wtedy, gdy głowa rodziny jest suwerenna. Mąż, według „Domostroja”, jest głową rodziny, panem żony, a „Domostroy” szczegółowo wskazuje, w jakich przypadkach powinien bić żonę itp. Stąd słowo „Domostroy” oznacza: konserwatysta sposób życia rodzinnego, moralność, afirmowanie niewolniczej pozycji kobiety.

Pieprzyć się jak koza Sidorowa

Używa się go w znaczeniu: twarde, okrutne i bezlitośnie chłostane, bicie kogoś. Nazwisko Sidor było popularnie kojarzone z ideą złej lub zrzędliwej osoby, a koza według popularnych wierzeń to zwierzę o szkodliwym charakterze.

kochanie

Bohaterka opowieści A.P. Czechowa (1899) o tym samym tytule jest kobietą naiwną, zmieniającą swoje zainteresowania i poglądy wraz ze zmianą kochanków, której oczami patrzy na życie. Wizerunek „ukochanej” Czechowa charakteryzują także ludzie, którzy zmieniają swoje przekonania i poglądy w zależności od tego, kto jest w podany czas wpływa na nich.

Wdychaj kadzidło

Mówi się więc o szczupłej, słabej, chorowicie wyglądającej osobie, która niedługo odeszła do życia. Wyrażenie opiera się na religijnej symbolice słowa kadzidło. W kościele pali się kadzidło (kołyszą naczyniem z kadzidłem). Rytuał ten odprawiany jest w szczególności w obecności zmarłych lub umierających.

mi

W starym psie jest jeszcze życie

Cytat z opowiadania Nikołaja Gogola „Taras Bulba” (1842). Alegorycznie o zdolności do osiągnięcia dużo więcej; o dobrym zdrowiu, samopoczuciu czy ogromnym potencjale osoby zdolnej do wielu istotnych rzeczy, choć osoby wokół niego już tego od niego nie oczekują.

Jest coś, z czego można się rozpaczać

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Chatsky, przerywając kłamstwa Repetiłowa, mówi do niego:

Słuchaj, kłam, ale poznaj miarę;
Jest powód do rozpaczy.

W bitwie jest zachwyt,
I ciemna otchłań na krawędzi

Cytat z dramatycznej sceny A. Puszkina „Uczta podczas zarazy” (1832), pieśń przewodniczącego uczty. Używany jako formuła uzasadniająca niepotrzebnie ryzykowne zachowanie.

F

Żywy pokój dla palących

Ekspresja z pieśni ludowej dla dzieci, wykonywana podczas gry w „Salę dla palących”. Gracze siedzą w kręgu i podają sobie płonącą drzazgę z chórem: „Żywy, żywy palarnia, chude nogi, krótka dusza”. Ten, w którego rękach gaśnie plamka, opuszcza krąg. Stąd wzięło się określenie „palarnia żyje”, używane jako żartobliwy okrzyk w odniesieniu do ciągłej aktywności mało znaczących osób, a także nieustannej aktywności kogoś w trudnych warunkach.

Żywa woda

W rosyjskich opowieściach ludowych - magiczna woda ożywiająca zmarłych, dająca heroiczną siłę.

Żyj i żyj, pozwól innym

Pierwsza linia wiersza G. R. Derzhavina (1743-1816) „Przy narodzinach królowej Gremislawy” (1798):

Żyj i pozwól innym żyć
Ale nie kosztem drugiego;
Zawsze bądź szczęśliwy ze swoim
Nie dotykaj niczego więcej:
Oto zasada, ścieżka jest prosta
O szczęście wszystkich i wszystkich.

Derzhavin jest autorem tej poetyckiej formuły, ale nie samej myśli w niej zawartej, która od dawna istnieje jako przysłowie w różnych językach. W Rosji była również szeroko znana z niej wersja francuska- „Vivons et laissons vivre les autres”. Autorstwo tej myśli nie jest znane. W każdym razie jego rosyjskie tłumaczenie stało się aforyzmem dzięki G.R.Derzhavinowi.

Przez carycę Gremisławę poeta ma na myśli rosyjską cesarzową Katarzynę Wielką. Według legendy jej ulubionym powiedzeniem było wyrażenie „żyj i pozwól innym żyć”.

Alegorycznie: wezwanie do zwracania uwagi na interesy innych ludzi, szukania z nimi kompromisu, pewnej formuły współistnienia, która odpowiada każdemu.

Żywe trupy

Wyrażenie zyskało szerokie rozpowszechnienie po pojawieniu się dramatu „Żywy trup” (1911) LN Tołstoja, którego bohater Fedya Protasow, udając samobójstwo, ukrywa się przed żoną i ludźmi z jego kręgu i żyje wśród mętów społeczeństwa, przebywając w jego własne oczy "żywy trup"... Otóż ​​wyrażenie „żywy trup” jest używane w znaczeniu: osoba zdegradowana, zrujnowana moralnie, jak również wszystko, co w ogóle stało się martwe, przeżyło siebie.

3

Poza zasięgiem

Wyrażenie należy do admirała FV Dubasova (1845-1912), znanego z brutalnego stłumienia moskiewskiego powstania zbrojnego. W swoim „zwycięskim” raporcie do Mikołaja II z 22 grudnia 1905 r. Dubasow napisał: „Podczas wycofywania się buntownicy z jednej strony próbowali i udało im się szybko usunąć ich z zasięgu wybranych przywódców, z drugiej pozostali na teatrze akcji, choć rozproszeni, ale najbardziej nieprzejednani i rozgoryczeni bojownicy… Nie mogę uznać ruchu buntowniczego za całkowicie stłumiony.”

Do odległych krajów.
Daleko [trzydzieste] królestwo!

Wyrażenie często spotykane w rosyjskich baśniach ludowych w znaczeniu: daleko, w nieznanej odległości.

Zapomnij i zasnij!

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Wychodzę sam w drogę”:

nie oczekuję niczego od życia,
I wcale nie żałuję przeszłości;
Szukam wolności i spokoju!
Chciałabym zapomnieć i zasnąć!

Odrapany widok

To wyrażenie pojawiło się za Piotra I (1672-1725). Zatrapeznikov to imię kupca, którego fabryka produkowała bardzo grube i niskiej jakości tkaniny. Od tego czasu mówią tak o niechlujnie ubranej osobie.

Pokrętny język. Zaum

Terminy stworzone przez poetę i teoretyka futuryzmu A.E. Kruchenykh. W „Deklaracji słowa jako takiego” (1913) istotę „zaumi” definiuje się następująco: „Myśl i mowa nie nadążają za doświadczeniem natchnionych, dlatego artysta ma swobodę wyrażania się nie tylko we wspólnym języku… ale także w swoim osobistym… nie mającym określonego znaczenia… zawiłym. W oparciu o tę naciąganą fałszywą teorię poeci futuryści stworzyli słowa pozbawione jakiegokolwiek znaczenia merytorycznego i semantycznego, pisali np. następujące wersety: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik”. Dlatego terminy „zaum”, „język zawiły” zaczęły być używane w znaczeniu: język niezrozumiały dla szerokich mas, w ogóle - nonsens.

Witaj, młode, nieznane plemię!

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Znowu odwiedziłem / Ten zakątek ziemi…” (1835):

Witaj plemieniu!
Młody, nieznany! nie ja
Zobaczę twój potężny późny wiek
Kiedy przerośniesz moich znajomych
I przyćmisz starą głowę
Z oczu przechodnia...

Jest używany jako żartobliwie uroczyste powitanie skierowane do młodych ludzi, młodych kolegów.

Zielone winogrona

Wyrażenie to weszła do szerokiego obiegu po ukazaniu się bajki IA Kryłowa „Lis i winogrona” (1808). Lis, który nie może dosięgnąć wysoko wiszących kiści winogron, mówi:

On wygląda dobrze,
Tak, zielone - jagody nie są dojrzałe,
Od razu ustawisz zęby na krawędzi.

Używany do oznaczenia postrzeganej pogardy dla czegoś, czego nie można osiągnąć.

Gorące miejsce

Wyrażenie z prawosławnej modlitwy pogrzebowej („… w ciemnym miejscu, w miejscu, w którym odpoczniemy…”). Tak nazywa się raj w tekstach cerkiewnosłowiańskich. Przenośne znaczenie tego wyrażenia to „miejsce zabawy” lub „miejsce satysfakcjonujące” (takim miejscem w dawnej Rosji mogła być tawerna). Z biegiem czasu wyrażenie to nabrało negatywnej konotacji - miejsca, w którym oddają się hulankom, rozpuście.

ORAZ

A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny

Cytat z komedii A.S. Griboyedov „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego, który wrócił z podróży. Sarkastycznie przywołując dawne Moskali, mówi:

Jestem skazany na ich ponowne zobaczenie!
Zmęczy Cię życie z nimi, a u kogo nie znajdziesz plam?
Kiedy wędrujesz, wracasz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny.

Ostatnie zdanie Gribojedowa nie jest do końca trafnym cytatem z wiersza Harfa G. R. Derzhavina (1798):

Dobra wiadomość dla nas z naszej strony:
Ojczyzna i dym są dla nas słodkie i przyjemne.

Zdanie Derżawina weszło oczywiście do szerokiego obiegu jako cytat z komedii Gribojedowa. Alegorycznie o miłości, przywiązaniu do ojczyzny, gdy nawet najdrobniejsze przejawy własnych, własnych wywołują radość, czułość.

A w pośpiechu żyć i czuć się w pośpiechu

Cytat z wiersza P. A. Wiazemskiego (1792–1878) „Pierwszy śnieg” (1822). Podjęte przez A. Puszkina jako epigraf do 1. rozdziału „Eugeniusza Oniegina”. Alegorycznie: 1. O osobie, która choć w pośpiechu, nie może niczego doprowadzić do końca. 2. O tym, który stara się czerpać z życia jak najwięcej, cieszyć się wszystkim, nie myśląc specjalnie o cenie, jaką będzie za to zapłacić.

I nudne i smutne, a nie ma komu podać ręki

Cytat z wiersza M. Yu Lermontowa „Zarówno nudny, jak i smutny” (1840):

I nudne i smutne, a nie ma komu podać ręki
W chwili mentalnej nieszczęścia...
Pragnienia! Jaki jest pożytek z pragnienia na próżno i na zawsze?
A lata mijają - wszystkie najlepsze lata ...

Alegorycznie o samotności, braku bliskich.

I znów walcz!
Odpoczywaj tylko w naszych snach

Cytat z wiersza A. A. Błoka (1880–1921) „Na polu Kulikovo” (1909). Alegorycznie o determinacji do dalszej walki o osiągnięcie celu.

A ten, który idzie przez życie z pieśnią,
On nigdy nigdzie nie zniknie

Chór popularnego marszu z filmu „ Śmieszni chłopcy„(1934), słowa V.I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muzyka I.O. Dunaevsky (1900-1955).

Iwan Iwanowicz i Iwan Nikiforow

Postacie „Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem” (1834) N. V. Gogola. Nazwiska tych dwóch mieszkańców Mirgorodu stały się rzeczownikami pospolitymi dla ludzi, którzy nieustannie się kłócą, synonimem sprzeczek, plotek.

Iwan Nepomniaczczi

V carska Rosja schwytani zbiegowie, ukrywając swoją przeszłość, ukryli swoje prawdziwe imię i nazwisko, nazywali się Iwan i mówili, że nie pamiętają związku; w policji byli rejestrowani jako „nie pamiętający pokrewieństwa”, stąd ich przydomek „Ivan Nepomniachtchi”.

idę do Ciebie

Książę Światosław, rozpoczynając wojnę, z góry ogłosił wrogowi: „Chcę iść”. NM Karamzin (1766-1826), przekazując kronikową legendę, cytuje zdanie Światosława w formie: „Idę na ciebie!” Zwrot otrzymał w redakcji skrzydlenie: „Idę do ciebie”. Używane w znaczeniu: zamierzam wejść w konfrontację, spór, spór itp.

Iskra zapali płomień

Cytat z wiersza dekabrysty AI Odoewskiego (1802–1839), napisanego na Syberii w odpowiedzi na poetyckie przesłanie AS Puszkina (1826), skierowane do dekabrystów zesłanych na ciężkie roboty („W głębinach syberyjskich rud / Zachowaj dumną cierpliwość ... ").

Alegorycznie o wierze w sukces, zwycięstwo Twojej sprawy, mimo trudnego początku.

Z miłości do sztuki

Wyrażenie z wodewilu D. T. Lensky'ego (1805-1860) „Lev Gurych Sinichkin” (1839). Jedna z postaci wodewilowych, hrabia Zefirow, ciągnie za ślicznymi aktorkami, grając patronkę miejscowej trupy. Jego ulubione wyrażenie, który powtarza co minutę: „Z miłości do sztuki”.

Używane w znaczeniu: z miłości do samej pracy, zawodu, bez egoistycznych celów.

Z pięknego daleka

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Rosja! Rosja! Widzę Cię z mojej cudownej, pięknej z daleka, widzę Cię "(prawie cały I tom" Martwe dusze„Został napisany przez Gogola za granicą). Cytowany jako żartobliwie ironiczne określenie miejsca, w którym człowiek zostaje uwolniony od zwykłych zmartwień, trudności, problemów.

Chata na udkach z kurczaka

W rosyjskich opowieściach ludowych w takiej chacie mieszka Baba Jaga. to nazwa symboliczna pochodzi z tych drewnianych chat, które w dawnych czasach, aby chronić je przed rozkładem, umieszczano na pniach z odciętymi korzeniami.

Skórka owocowa

Wyrażenie powstało z popularnego przysłowia: „Kwas nie jest drogi, skórka jest droga w kwasie”. Został uskrzydlony po pojawieniu się dramatu Lwa Tołstoja Żywe zwłoki (1912). Bohater dramatu Protasow, opowiadając o swoim życiu rodzinnym, mówi: „Moja żona była idealną kobietą… Ale co mogę ci powiedzieć? Nie było skórki - wiesz, w kwasie jest skórka? - w naszym życiu nie było gry. I musiałem zapomnieć. I nie zostaniesz zapomniany bez gry ... ”Używany w sensie: coś, co nadaje coś szczególnego smaku, atrakcyjności (danie, historia, osoba itp.).

DO

sierota kazańska

To imię osoby, która udaje nieszczęśliwą, urażoną, bezradną, aby wzbudzić sympatię współczujących ludzi. Z tym wyrażeniem w czasach Iwana Groźnego (1530–1584) żartobliwie nazywali książąt tatarskich, którzy przyjęli chrześcijaństwo po podboju Kazania i zabiegali o zaszczyty na dworze królewskim. W swoich petycjach często nazywali siebie sierotami. Możliwa jest też inna opcja: po podboju Kazania pojawiło się wielu żebraków, którzy udawali ofiary wojny i mówili, że ich rodzice zginęli podczas oblężenia Kazania.

Jak wiewiórka na kole

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Wiewiórka” (1833):

Spójrz na innego biznesmena:
Kłodzi się, śpieszy, wszyscy go podziwiają:
Wydaje się być oderwany od skóry,
Tak, tylko wszystko nie idzie do przodu,
Jak wiewiórka na kole.

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: ciągle zamieszanie, krzątanie się bez widocznych rezultatów.

Nie ważne co się stanie

Słowa nauczyciela Bielikowa z opowieści AP Czechowa „Człowiek w sprawie” (1898). Przytaczany jako definicja tchórzostwa, panikarstwa.

Jak doszedłeś do tego życia?

Cytat z wiersza N. A. Niekrasowa (1821–1878) „Biedny i elegancki” (1861):

Zadzwońmy do niej i zapytajmy:
„Jak doszło do tego życia? ..”

Służy do wyrażania oszołomienia, żalu z powodu kłopotów, które spotkały osobę.

Jak pod każdym jej liściem
Zarówno stół, jak i dom były gotowe

Cytat z bajki „Ważka i mrówka” (1808) I. A. Kryłowa. Wyrażenie podaje się w celu scharakteryzowania łatwo osiągalnego bezpieczeństwa materialnego.

Jak woda z grzbietu kaczki

Ze względu na tłuste pióra, woda łatwo spływa z gęsi. Ta obserwacja doprowadziła do pojawienia się tego wyrażenia. Jest używany na oznaczenie osoby, która nie dba o wszystko, o nic.

Jak dobrze, jak świeże były róże ...

Ten wers pochodzi z wiersza IP Myatleva (1796–1844) „Róże”. Jest używany, gdy ze smutkiem wspomina się coś radosnego, lekkiego, ale dawno minionego.

Kapitał do zdobycia i niewinność do obserwowania

Wyrażenie spopularyzowane przez ME Saltykov-Shchedrin (Listy do cioci (1882), Małe rzeczy w życiu (1887), Mon Repos Shelter (1879) itp.). Używane w znaczeniu: dla zaspokojenia własnych egoistycznych interesów, przy jednoczesnym dążeniu do zachowania reputacji człowieka-bezcennego, altruisty.

Karamazowszczyna

Słowo, które weszło do powszechnego użytku po opublikowaniu powieści FM Dostojewskiego „Bracia Karamazow” (1879-1880). To słowo oznacza skrajny stopień moralnej nieodpowiedzialności i cynizmu („wszystko jest dozwolone”), które są istotą światopoglądu i moralności głównych bohaterów.

Karatajew.
Karatajewszczyna

Platon Karatajew jest jednym z bohaterów powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój (1865-1869). Jego pokora oraz łagodny i łagodny stosunek do wszelkich przejawów zła („nieodporności wobec zła”) wyraża, według Tołstoja, istotę rosyjskiego chłopstwa, prawdziwą mądrość ludową.

Młoda dama [dziewczynka]

Najwyraźniej po raz pierwszy w mowie literackiej wyrażenie to weszło z powieści N. G. Pomyalovsky'ego (1835-1863) „Szczęście burżuazyjne” (1861). Używane w znaczeniu: urocza, zniewieściała dziewczyna, z ograniczonym spojrzeniem.

Klin wybić klin

Oznacza „pozbyć się czegoś (złego, ciężkiego), zachowywać się tak, jakby to nie istniało, lub uciekać się dokładnie do tego, co to spowodowało”. Wyraz ten kojarzy się z łupaniem drewna opałowego, w którym kłody są rozłupywane, wbijając klin w szczelinę wykonaną siekierą. Jeśli klin wbije się w drewno bez jego rozłupania, to wybicie go (i jednocześnie rozłupanie kłody) można wykonać tylko za pomocą drugiego, grubszego klina.

Kolomenskaja wersti

To jest nazwa dla długich i szczupłych ludzi. W XVII wieku, z rozkazu cara Aleksieja Michajłowicza, na drodze „słupowej” (czyli drogi z kamieniami milowymi) między Moskwą a letnią rezydencją cara we wsi Kołomienskoje ponownie zmierzono odległości i „wiorst” zainstalowane - zwłaszcza wysokie kamienie milowe, z których i to wyrażenie wyszło.

Kto dobrze mieszka w Rosji

Tytuł wiersza N.A.Niekrasowa, którego pierwszy rozdział ukazał się w 1866 r. Siedmiu chłopów spiera się o

Kto się dobrze bawi?
Swobodnie w Rosji, -

postanawiają nie wracać do domu, dopóki nie znajdą odpowiedzi na to pytanie, i spacerują po Rosji w poszukiwaniu kogoś, „kto dobrze mieszka w Rosji”. Cytowany jako żartobliwie ironiczny komentarz do wszelkiego rodzaju badań socjologicznych, sondaży, ich wyników itp.

Kondrashka miał dość

Tak mówią na wypadek, gdyby ktoś nagle zmarł, zmarł (o udarze, paraliżu). Istnieje kilka wersji pochodzenia obrotu:

1. jednostka frazeologiczna wywodzi się z nazwiska Kondratego Buławina, przywódcy powstania ludowego nad Donem w 1707 r.;
2. Kondrashka to eufemistyczna nazwa śmierci, poważnej choroby, paraliżu, charakterystyczna dla popularnych przesądów.

Kończy się w wodzie

Wyrażenie kojarzy się z imieniem Iwana Groźnego. Represje wobec ludności za tego cara czasami przybierały taką skalę, że nawet sam Iwan był zakłopotany. W takich przypadkach, aby ukryć prawdziwą skalę egzekucji, osoby zmarłe na torturach były potajemnie wrzucane do rzeki. Ukrywanie końcówek w wodzie oznacza zacieranie śladów zbrodni.

Koń się nie toczył

Używane w znaczeniu: jeszcze nic nie zostało zrobione, wciąż jest daleko od początku sprawy. Geneza obrotu wiąże się z nawykiem tarzania się koni przed założeniem obroży lub siodła, co opóźniało pracę.

Skrzynka

Postać wiersza NV Gogola „Martwe dusze” (1842): „… jedna z tych matek, małych właścicielek ziemskich, którzy płaczą o nieurodzaju, straty… a tymczasem zarabiają trochę pieniędzy w różnobarwnych workach umieszczonych na szufladach kredensów. W jednej torbie biorą wszystkie ruble, w drugiej pół rubla, w trzeciej ćwiartce, choć wygląda na to, że w komodzie nie ma nic prócz bielizny i nocnych kurtek, nici motków i podartego płaszcza, który potem musi zamienić się w sukienkę, jeśli stara spłonie się jakoś podczas pieczenia świątecznych ciast z wszelkiego rodzaju włóczki lub zostanie odizolowana sama. Ale sukienka nie wypali się i nie zużyje się sama; stara kobieta jest oszczędna, a płaszcz ma leżeć nieotwarty przez długi czas, a następnie, zgodnie z duchową wolą, udać się do siostrzenicy starszej siostry wraz ze wszystkimi innymi śmieciami. Imię Korobochka stało się synonimem osoby żyjącej z drobnymi zainteresowaniami, drobnym skopidonem.

Krew z mlekiem

Tak mówią o rumianej, zdrowej osobie. Wyrażenie z rosyjskiego folkloru, w którym łączy się ludowe wyobrażenia o pięknie koloru: czerwień jak krew i biel jak mleko. W Rosji biała twarz i rumieniec na policzkach od dawna uważane są za oznakę piękna, co świadczyło o dobrym zdrowiu.

Kukułka chwali koguta
Za wychwalanie kukułki

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kukułka i kogut” (1841):

Dlaczego bez strachu przed grzechem
Czy kukułka chwali koguta?
Za wychwalanie kukułki.

L

Niezwykła lekkość w myślach

Słowa chełpliwego Chlestakowa w komedii Nikołaja Gogola Inspektor generalny (1836): „Jest jednak wiele moich prac: Wesele Figara, Robert Diabeł, Norma. Nawet nie pamiętam imion; A wszystko przez przypadek: nie chciałem pisać, ale kierownictwo teatru mówi: „Proszę bracie, napisz coś”. Myślę sobie: „Może, proszę, bracie!” A potem, jak się wydaje, pewnego wieczoru napisał wszystko, zadziwił wszystkich. Mam niezwykłą lekkość w myślach.”

Czołgać się w szał

Oznacza to: w złości i ślepocie, aby wbrew zdrowemu rozsądkowi iść na oczywistą śmierć, „wpaść” w kłopoty. „Rozhny” w języku staroruskim (a teraz w lokalnych dialektach) był ostrym kołkiem. Polując na niedźwiedzia, śmiałkowie, idąc na niego, kładą przed sobą ostry kołek. Po wpadnięciu w kłopoty niedźwiedź zmarł. To samo pochodzenie i wyrażenie „odepchnij się od diabła” lub odwrotnie „nie będziesz deptać diabła”. Stąd „nie ma gówna” w tym sensie: nie ma nic.

Dodatkowe osoby.
Zbędna osoba

Z „Dziennika dodatkowa osoba„(1850) IS Turgieniew. Obraz „zbędnej osoby” był bardzo popularny w literaturze rosyjskiej XIX wieku. jako typ szlachcica, który w panujących warunkach społeczno-politycznych nie znajduje dla siebie miejsca w życiu, nie może się samorealizować i cierpi z tego powodu, marnieje w bezczynności. Już sama interpretacja „osoby zbędnej” – właśnie jako całkowicie określonego typu społecznego – służyła wielu autorom tamtych lat jako forma pośredniego, apolitycznego protestu przeciwko warunkom życia panującym w Rosji.

Zwykle wyrażenie to odnosi się do ludzi, którzy są w jakiś sposób podobni do tych bohaterów rosyjskiej literatury klasycznej.

Promień światła w mrocznym królestwie

Tytuł artykułu (1860) N. A. Dobrolyubova (1836–1861), poświęconego dramatowi A. N. Ostrovsky’ego (1823–1886) „Burza z piorunami”. Dobrolyubov uważa samobójstwo bohaterki dramatu, Kateriny, za protest przeciwko arbitralności i tyranii „ciemnego królestwa”. Ten protest jest bierny, ale świadczy o tym, że w masach uciskanych budzi się już świadomość ich naturalnych praw, że mija czas niewolniczego posłuszeństwa. Dlatego Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Alegorycznie: satysfakcjonujące, jasne zjawisko (miła, przyjemna osoba) w jakiejś trudnej, przygnębiającej sytuacji.

Mniej znaczy lepiej

Tytuł artykułu (1923) autorstwa VI Lenina. To zdanie jest symbolem prymatu jakości nad ilością.

Miłość dla wszystkich grup wiekowych

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin” (1831). Używany jako żartobliwie ironiczny komentarz do żarliwych, młodzieńczych uczuć starszej osoby.

Kanibal Ellochka

„Słownik Williama Szekspira, według szacunków badaczy, zawiera 12 000 słów. Słownik Murzyna z plemienia kanibalistycznego Mumbo-Yumbo to 300 słów.

Ellochka Shchukina łatwo i swobodnie dogadała się z trzydziestką ”.

Tak w powieści Ilji Ilfa i Jewgienija Pietrowa „Dwanaście krzeseł” (1928) rozpoczyna się rozdział XXII, część II „Kanibal Ellochka”.

W leksykonie drobnomieszczańskiej Ellochki słowa takie jak „sławny”, „ciemność”, „horror”, „chłopiec”, „taxo” itp. służą do wyrażenia wszystkich jej nieszczęsnych uczuć i myśli. Jej imię stało się powszechnie znane dla ludzi, którzy wyposażają swoją skromną mowę w wymyślone słowa i wulgaryzmy.

Wyostrz lyas

Wyrażenie „ostrzyć frędzle” oznacza „rozmawiać o drobiazgach, angażować się w niepoważną, bezsensowną rozmowę”. Wyrażenie to pochodzi od prostego starego dzieła - robienia tralek: dłutowanych słupków do balustrad. Lyas - przypuszczalnie to samo co tralki, tralki. Tralka nazywała się tokarzem, który robił tralki (w przenośni - joker, rozrywka, joker). Rzemiosło tralkowe uważano za zabawne i łatwe, nie wymagające szczególnej koncentracji i dające mistrzowi możliwość śpiewania, żartowania i rozmawiania z innymi.

m

Maniłow. Maniłowszczyna

Maniłow to jeden z bohaterów poematu Nikołaja Gogola „Martwe dusze” (1842), właściciel ziemski, przesłodzony w kontaktach z rodziną i gośćmi, sentymentalny, bezowocny marzyciel.

Niedźwiedzia przysługa

Wyrażenie wywodzi się z bajki IA Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808). Używane w znaczeniu: nieudolna, niezręczna służba, która przynosi krzywdę, kłopot zamiast pomocy.

Martwe dusze

Tytuł wiersza N.V. Gogola, główna postać które Chichikov w celu spekulacyjnym kupuje od właścicieli „martwe dusze”, które według dokumentów zostały wymienione przed następnym spisem żywym. Wyrażenie zostało uskrzydlone w znaczeniu: ludzie gdzieś fikcyjnie wymienieni, a także ludzie „umarli duchem”.

Mieszczańskie szczęście

Tytuł opowiadania (1861) N.G. Pomyalovsky'ego. Używane w znaczeniu: życie bez wysokich celów, aspiracji, wypełnione małymi, codziennymi zmartwieniami, nabytkami itp.

Milion udręki

Słowa Chatsky'ego w komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Tak, bez moczu: milion męki
Piersi z przyjaznego uścisku
Stopy od szurania, uszy od okrzyków,
I gorzej niż głowa z wszelkiego rodzaju drobiazgów.

Wyrażenie zostało uskrzydlone dzięki znanemu artykułowi „Milion tortur” (1872) pisarza Iwana Gonczarowa (1812–1891), który na nowo zinterpretował w nim wyrażenie Gribojedowa w duchu swoich czasów - duchowej, moralnej męki.

Używany jest z humorem i ironią: w odniesieniu do wszelkiego rodzaju nerwowych, długich, zróżnicowanych obowiązków, a także do twardych myśli, wątpliwości w jakiejkolwiek ważnej sprawie.

Przepuść nas bardziej niż wszystkie smutki
I Pański gniew i Pańska miłość!

Cytat z komedii „Biada dowcipowi” A. Gribojedowa, słowa służącej Lizy. Alegorycznie: lepiej trzymać się z daleka od szczególnej uwagi ludzi, na których jesteś zależny, bo od ich miłości do nienawiści jest tylko jeden krok.

Mitrofan

Główna rzecz aktor komedia „Mały wzrost” (1782) D. I. Fonvizina - głupiego syna gospodarza, zepsutego człowieczka, leniwego człowieka, niezdolnego do nauki. Jego imię stało się powszechnie znane dla osób tego typu.

Twój prezent nie jest mi drogi
Droga jest twoją miłością

Wyrażenie z języka rosyjskiego Piosenka ludowa„Wzdłuż chodnika ulicznego”:

Och kochanie jest dobre
Czernobrów, dusza, przystojny,
Przyniosłeś mi prezent
Drogi prezent,
Z ręki złoty pierścionek.
Twój prezent nie jest mi drogi, -
Droga jest twoją miłością.
nie chcę nosić pierścionka
Tak bardzo chcę kochać mojego przyjaciela.

Znaczenie wyrazu: nie jest ważna wartość i wyrafinowanie prezentu, ale uczucia, które ma wyrażać.

Moje uniwersytety

Tytuł opowiadania autobiograficznego (1923) M. Gorkiego; szkoły życia, które przeszedł, nazywa uniwersytetami.

Wyrażenie to jest często używane z zastąpieniem słowa „moje” innym odpowiednim do przypadku.

Wszędzie młodzi w my kochani

Cytat z „Pieśń o ojczyźnie” w filmie „Cyrk” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muzyka I. O. Dunaevsky. Używa się go zarówno dosłownie, jak i ironicznie, zależnie od sytuacji.

Rzeki banków mleka i galaretek

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej. Używany jako symboliczna definicja beztroskiego, wolnego życia.

Molchalín. Cisza

Molchalin - bohater komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), typ karierowicza, służalczy i skromny wobec przełożonych; swoje zasługi określa w dwóch słowach: „umiar i dokładność”. Jego imię i powstałe od niego słowo „milczenie” stały się synonimami karierowiczostwa i służalczości.

Moskwa… ile tego dźwięku
Dla rosyjskiego serca połączyło się!
Ileż to odbiło się echem!

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Wyraża podziw dla stolicy Rosji, historyczny, cechy narodowe Moskwa, jej wygląd.

Wszyscy się trochę nauczyliśmy,
Coś i jakoś

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Stosuje się go, jeśli chodzi o amatorstwo, płytką, powierzchowną wiedzę w dowolnej dziedzinie.

Nie możemy czekać na łaski natury, naszym zadaniem jest je jej odebrać.

Wyrażenie należy do sowieckiego biologa-genetyka i hodowcy IV Michurina (1855–1935), w praktyce na szeroką skalę, który wykazał się umiejętnością zmiany dziedzicznych form organizmów, dostosowując je do potrzeb człowieka. Cytowany ironicznie o absurdalnych, obiektywnie szkodliwych dla interesów ludzkości planach „podboju” natury. Fraza jest symbolem konsumenckiego stosunku do natury.

Zaoraliśmy

Cytat z bajki I. I. Dmitrieva (1760-1837) „Fly” (1803):

Byk z pługiem powlókł się na spoczynek,
A mucha siedziała na swoich rogach,
I po drodze spotkali Fly.
– Skąd jesteś, siostro? - od tego było pytanie.
A ona, podnosząc nos,
W odpowiedzi mówi: „Skąd? -
Zaoraliśmy!”

Cytat służy do scharakteryzowania osób, które chcą pokazać, że brały czynny udział w jakiejś pracy, choć w rzeczywistości ich rola była nieznaczna i przypisują sobie cudze zasługi.

Urodziliśmy się, aby urzeczywistnić bajkę

Cytat z wiersza P. D. Germana (1894-1952) „Wyżej i wyżej”, poświęcony lotnikom sowieckim:

Urodziliśmy się, aby urzeczywistnić bajkę
Pokonaj przestrzeń i otwartość.
Umysł dał nam stalowe ręce - skrzydła,
A zamiast serca ognisty motor...

Wiersz do muzyki zyskał dużą popularność, a jego pierwsza linia została uskrzydlona. Używany ironicznie w stosunku do zdyskredytowanych doktryn socjalistycznych i haseł politycznych. Jest również używany jako humorystyczna pochwała samego siebie.

n

Do wioski dziadka

W opowiadaniu AP Czechowa „Wanka” (1886) dziewięcioletni chłop Wanka Żukow, przywieziony ze wsi do Moskwy i uczony u szewca, pisze list do dziadka. „Vanka złożył czterokrotnie napisaną kartkę papieru i włożył ją do koperty, kupił dzień wcześniej za pensa ... Po chwili namysłu zanurzył pióro i napisał adres:„ Do wsi dziadka ”. Potem podrapał się, pomyślał i dodał: „Konstantin Makarych”. Wyrażenie „do wiejskiego dziadka” jest żartobliwie używane, gdy mówi się o niedokładnym adresie lub jego braku.

Na dnie

„Na dole” to tytuł sztuki M. Gorkiego, wystawionej po raz pierwszy na scenie Moskiewskiego Teatru Artystycznego 18 grudnia 1902 r. Pierwsze wydanie sztuki, opublikowane w tym samym roku w Monachium, nosiło tytuł „Na dnie”. dno życia”. Według I. A. Bunina Leonid Andreyev poradził Gorkiemu, aby nadał sztuce nazwę „Na dnie” zamiast „Na dnie życia”.

Wyrażeń tych używa się, jeśli chodzi o niższy szczebel drabiny społecznej, o faktycznym „odpadnięciu” z normalnego życia.

O świcie mglistej młodości

Cytat z wiersza A. V. Koltsova (1809-1842) „Rozstanie” (1840), do muzyki A. Gurilewa (1803-1858) i innych kompozytorów. Używane w znaczeniu: kiedyś, bardzo dawno temu.

Tnie podeszwy w ruchu

Wyrażenie pochodzi z rosyjskiej opowieści ludowej o złodziejach. Stary złodziej zgodził się przyjąć jako swoich towarzyszy młody gość, ale z umową: „Wezmę... jak ukradniesz jajka spod dzikiej kaczki, to ukradniesz tak bardzo, że nawet nie usłyszy i nie wyleci z gniazda”. - "Co za ciekawość!" - odpowiedział facet. Wyruszyli więc razem, znaleźli kacze gniazdo i podczołgali się do niego na brzuchu. Podczas gdy wujek (złodziej) wciąż się skradał, facet zabrał już wszystkie jajka z gniazda, tak sprytnie, że ptak nie poruszył nawet piórkiem; ale nie tylko zbierał jajka, ale od niechcenia wycinał podeszwy butów starego złodzieja. „Cóż, Vanka, nie ma cię czego uczyć, ty sam wielki mistrz!” Mówią tak żartobliwie o sprytnej, łobuzerskiej osobie zdolnej do oszukańczych sztuczek.

Piosenka pomaga nam budować i żyć

Cytat z „Marszu wesołych towarzyszów”, słowa V. I. Lebedev-Kumach, muzyka I. O. Dunaevsky'ego z filmu „Merry Fellows” (1934).

Ludzie milczą

Tragedia Aleksandra Puszkina „Borysa Godunowa” (1831) kończy się następującą sceną: bojar Masalski, jeden z morderców wdowy po Borysie Godunowie i jej syna, ogłasza ludowi: „Ludzie! Maria Godunova i jej syn Teodor zatruli się trucizną. Widzieliśmy ich martwe ciała. (Ludzie milczą w przerażeniu.) Dlaczego milczysz? Krzyk: Niech żyje car Dymitr Iwanowicz! (Ludzie milczą.) ”

Ostatnia uwaga, która stała się chwytliwym frazesem, jest używana w odniesieniu do: 1. O nieposłuszeństwie ludu wobec władzy, braku chęci, woli i odwagi w obronie swoich interesów. 2. O milczeniu obecnych podczas omawiania ważnej kwestii.

Przybył nasz pułk

Wyrażenie ze starożytnej „gry” piosenki „Zasialiśmy proso”, znanej w wielu wersjach. To wyrażenie z reguły jest używane w znaczeniu: takich jak my jest więcej (pod pewnym względem).

Nie tańczy

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: nie działa, nie działa tak, jak powinno. Powstał z opowieści N. V. Gogola „Zaczarowane miejsce” (1832). stary dziadek pijany, zaczął tańczyć, „poszedł tańczyć chrzanem nogami po gładkim miejscu, które było w pobliżu ogrodu z ogórkami. Dopiero jednak dotarłem tam w połowie drogi i chciałem się przespacerować i rzucić coś własnego nogami na trąbę powietrzną - nogi mi się nie podnoszą i to wszystko! cokolwiek chcesz zrobić: nie bierz i nie bierz! Stopy jak drewno ze stali. „Widzisz, diabelskie miejsce! widzisz, szatańska obsesja!... ”Znowu ruszył i zaczął drapać ułamkowo, delikatnie, tylko po to, żeby popatrzeć; do połowy - nie! nie tańczy i jest pełen!”

Nie kuś mnie niepotrzebnie

Cytat z wiersza E. A. Baratyńskiego (1800–1844) "Niedowierzanie" (1821), do muzyki MI Glinki (1825):

Nie kuś mnie niepotrzebnie
Powrót Twojej czułości.
Rozczarowani są obcy
Wszystkie gniewy dawnych czasów!

Jak na ironię o jego niewierze w czyjeś obietnice, zapewnienia itp.

Nie musiałam iść do sądu

Tak więc w dawnych czasach mówiono o tej „ruchomości” (zwłaszcza o zwierzętach domowych), której nabycie zakończyło się niepowodzeniem (naczynia pękły, koń upadł itp.).

Wyrażenie to wiąże się z wiarą w ciasteczka, które według naszych odległych przodków zarządzały całym „domem i podwórkiem”, były ich tajemniczymi panami. Wtedy „to nie było na dworze” oznaczało: nie podobała się gospodyni.

Teraz wyrażenie „nie przyszedł do sądu” jest używane w znaczeniu „niewłaściwe, nie w moim guście”.

Bez zbędnych ceregieli

Wypowiedź z tragedii Aleksandra Puszkina „Borys Godunow” (1831), scena „Noc. Cela w klasztorze Chudov ”, słowa kronikarza Pimena:

Opisz, bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: bez fantazji, proste.

Inspiracja nie jest na sprzedaż
Ale możesz sprzedać rękopis

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Rozmowa między księgarzem a poetą” (1825). Używane w znaczeniu: komercyjne zainteresowanie artysty nie stoi w sprzeczności z wolnością jego twórczości.

Nie słone

Pochodzenie tego wyrażenia wynika z faktu, że sól w Rosji była produktem drogim i trudnym do zdobycia. Właściciel zawsze solił jedzenie: ten, którego kochał i szanował - więcej, a zwykły gość czasami w ogóle nie dostawał soli. Dzisiaj „nie mieć dużo soli” oznacza „oszukać się w swoich oczekiwaniach, nie osiągnąć tego, czego chcieli, spotkać się ze złym przyjęciem”.

Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż

Słowa Mitrofanuszki z komedii „Mały” (1782) D. I. Fonvizina: „Nadeszła godzina mojej woli: nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. Cytowany jako ironiczny komentarz do nastroju leniwych, leniwych, tępych nastolatków zainteresowanych tylko rozrywką.

Niebo jest w diamentach

Wyrażenie ze sztuki A. Czechowa „Wujek Wania” (1897). Sonia, pocieszając wujka Wanię, zmęczoną i wyczerpaną życiem, mówi: „Odpoczniemy! Usłyszymy aniołów, ujrzymy całe niebo w diamentach, zobaczymy jak całe ziemskie zło, wszystkie nasze cierpienia utopią się w miłosierdziu, które napełni cały świat, a nasze życie stanie się ciche, czułe, słodkie, jak pieszczota ”.

Zwrot ten jest zwykle używany żartobliwie i ironicznie jako symbol nieosiągalnej harmonii, spokoju, szczęścia, spełnienia pragnień.

Złamać nogę

To wyrażenie było pierwotnie używane jako „zaklęcie” mające na celu zwiedzenie złe duchy... W ten sposób upominano tych, którzy wyruszyli na polowanie; wierzono, że bezpośrednie życzenie powodzenia może „oszołomić” ofiarę. Szorstka odpowiedź: „Do diabła!” powinien był uczynić myśliwego jeszcze bezpieczniejszym.

Nikt nie ogarnie ogromu

Aforyzm z „Owoców myśli” (1854) Kozmy Prutkov.

Nic nie jest nowe [wiecznie] pod księżycem

Z wiersza „Doświadczona mądrość Salomona, czyli wybrane myśli z Eklezjastesa” (1797) N. M. Karamzina:

Nic nowego pod księżycem:
Co to było, to będzie na zawsze.
I zanim krew popłynęła jak rzeka,
I zanim mężczyzna zapłakał ...

W pierwszym wierszu Karamzin użył skrzydlatego wyrażenie łacińskie, dobrze znany w Rosji zarówno w tłumaczeniu na język rosyjski, jak iw języku oryginalnym: Nil novi sub luna - nic nowego pod księżycem.

Samo dzieło Karamzina jest poetycką imitacją znanego tekstu biblijnego: „Co było, będzie; a to, co się stało, stanie się i nie ma nic nowego pod słońcem. Jest coś, co mówią: „Spójrz, to jest nowe”, ale to jest było już w wiekach przed nami…”

Nozdryow. Nozdrewszczyna

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Każdy musiał spotkać wielu takich ludzi. Nazywa się je maluchami ze złamanym sercem… Na ich twarzach zawsze widać coś otwartego, bezpośredniego, odważnego. Wkrótce się poznają i zanim zdążysz spojrzeć wstecz, „ty” już ci to mówi. Przyjaźń wydaje się trwać wiecznie; ale prawie zawsze zdarza się, że przyjaciel będzie walczył z nimi tego wieczoru na przyjaznej imprezie. Zawsze są gadułami, biesiadnikami, lekkomyślnymi ludźmi, wybitnymi ludźmi ... Im bliżej się do niego zbliżał, tym bardziej drażnił wszystkich: rozpowszechniał bajkę, która jest głupsza niż trudno wymyślić, zdenerwować wesele, okazja i wcale nie uważał się za wroga ... Może nazwają go pobitym z charakteru, powiedzą, że teraz Nozdryova już tam nie ma. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdryow przez długi czas nie wyjdzie ze świata. Jest wszędzie między nami i być może nosi tylko inny kaftan ”. Jego imię stało się synonimem pustego gaduła, plotki, drobnego oszusta; słowo „nozdrevshchina” jest synonimem paplaniny i przechwałek.

O

O mój przyjacielu Arkady Nikolaich, nie mów pięknie

Wyrażenie z powieści Iwana Turgieniewa Ojcowie i synowie (1862): „Spójrz – powiedział nagle Arkady – suchy liść klonu odpadł i spadł na ziemię; jego ruchy są całkowicie podobne do lotu motyla. Czy to nie dziwne? Najsmutniejszy i najbardziej zabójczy jest podobny do najbardziej wesołego i żywego ”. - „O mój przyjacielu Arkady Nikolaich! — wykrzyknął Bazarow. - Proszę cię o jedno: nie mów pięknie. Sformułowanie Bazarowa cechuje nadmierna elokwencja tam, gdzie wymagana jest prostota, logiczna trzeźwość osądu.

Obłomow. Oblomovshchina

Oblomov jest bohaterem tytułowa powieść (1859) I. A. Gonczarowa (1812–1891), właściciel ziemski, który wiedzie senne, leniwe, nieaktywne życie wypełnione próżnymi snami. Jego przyjaciel Stolz, biznesmen i praktyk, nazywa to życie „oblomovizmem”.

Wyrażenia „Oblomov”, „Oblomovism”, których uskrzydlenie znacznie ułatwił artykuł N. A. Dobrolyubova „Co to jest oblomovism?” (1859), stały się synonimem lenistwa psychicznego, bierności, biernego stosunku do życia.

Utworzony

W powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina (1875) kamerdyner zachęca tym słowem swego pana, Stiepana Arkadyjewicza Obłońskiego, zdenerwowanego kłótnią z żoną. To słowo, użyte w znaczeniu „wszystko załatwione”, które uskrzydliło się po pojawieniu się powieści Tołstoja, niewątpliwie gdzieś przez niego usłyszał. Użył go w jednym ze swoich listów do żony w 1866 roku, zachęcając ją, by nie martwiła się różnymi codziennymi problemami. Jego żona w odpowiedzi powtórzyła jego słowa: „Prawdopodobnie wszystko się ułoży”.

Zwykła historia

Tytuł powieści (1847) I.A. Wyrażenie „zwykła historia” charakteryzuje rutynowe sytuacje codzienne lub psychologiczne.

Okno na Europę

Wyrażenie z wiersza Aleksandra Puszkina „Jeździec z brązu” (1834):

Tutaj miasto zostanie położone
Na złość aroganckiemu sąsiadowi.
Przyroda jest nam przeznaczona tutaj
Wytnij okno na Europę
Stań mocno nad morzem ...

W pierwszej notatce do wiersza AS Puszkin uznał za ważne przestrzeganie praw autorskich do wyrażenia „okno na Europę” i napisał: „Algarotti powiedział gdzieś:„ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie include en Europe ”, czyli “ Petersburg - to jest okno, przez które Rosja patrzy na Europę ”.

Moja babcia nadal ma rogi i nogi

Niedokładny cytat z piosenki nieznanego autora, która pojawia się w śpiewnikach od 1855 roku:

Dawno, dawno temu mieszkała z babcią szara koza,
Dawno, dawno temu mieszkała z babcią szara koza,

Dopasuj jak! właśnie tak! szara koza!
Babcia kozy bardzo lubiła ...
Koza postanowiła wybrać się na spacer po lesie...
Szare wilki zaatakowały kozę ...
Szare wilki zjadły kozę ...
Zostawili babcię z rogami i nogami.

Jest używany żartobliwie i ironicznie o kimś, kto doznał poważnej porażki, porażki itp.

Ostap Bender.
Świetny kombinator

W satyrycznych powieściach Ilji Ilfa i Jewgienija Pietrowa, Dwunastu krzesłach (1928) i Złotym cielę (1931) bohater Ostap Bender, sprytny łobuz, który dopuszcza się serii oszukańczych sztuczek, jest ironicznie nazywany Wielkim Kombinatorem. Jego imię i przydomek, Wielki Kombinator, odnosi się do ludzi tego typu.

Od Romulusa do współczesności

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Używa się go ironicznie jako cechy charakterystycznej długiej opowieści o czymś, rozpoczętej z daleka, a także jako określenie czegoś, co istniało od dawna (Romulus jest mitycznym założycielem Rzymu).

Od młodych paznokci

Wyrażenie to znajduje się w wielu zabytkach starożytnej literatury rosyjskiej, na przykład w „Liście Nicefora, metropolity kijowskiego, pod przewodnictwem. do księcia Włodzimierza "(XII w.):" Oczyść z młodych paznokci "i w" Opowieść o Muromie Uliya ":" Kochaj Boga od młodych paznokci. " Używany w znaczeniu: od dzieciństwa, od najmłodszych lat.

Od radości w wole ukradł oddech

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Wrona i lis” (1808).

Skąd jesteś, piękne dziecko?

Cytat z dramatu Aleksandra Puszkina „Syrenka” (1837), tymi słowami książę zwraca się do małej syrenki.

Uskrzydloność tego cytatu ułatwiła opera A.S.Dargomyzhsky'ego (1855), napisana na wątku dramatu Puszkina. Cytat jest prawie zawsze podawany ironicznie, żartobliwie, jako pytanie do kogoś, kto nagle się pojawia.

Załóż tylny palnik

Ma zastosowanie w znaczeniu: opóźnić wykonanie każdej sprawy na czas nieokreślony. Istnieje kilka opcji pochodzenia jednostek frazeologicznych:

1. wyrażenie sięga czasów cara Aleksieja Michajłowicza, przed jego pałacem przybito skrzynię na petycje, petycjami tymi zajmowali się bojarzy i urzędnicy, wiele pozostało bez odpowiedzi;
2. najbardziej nieistotne i niespieszne petycje i skargi składano z tyłu biurka w rosyjskich kancelariach.

Ojcowie i Synowie

Tytuł powieści (1862) I.S.Turgieniewa, która stała się w XIX wieku. synonimem niezgody między dwoma pokoleniami - starym i młodym.

Och, jesteś ciężki, kapelusz Monomacha!

Cytat z tragedii Aleksandra Puszkina „Borys Godunow” (1831), monolog Borysa. „Monomakh” po grecku to bojownik; pseudonim związany z imionami niektórych cesarzy bizantyjskich. W starożytnej Rusi przydomek ten przypisywano Wielkiemu Księciu Kijowskiemu Włodzimierzowi (początek XII w.), od którego pochodzili moskiewskie carowie. Kapelusz Monomacha - korona, którą ukoronowano moskiewskich carów, symbol władza królewska... Powyższy cytat opisuje trudną sytuację.

Zamiłowanie do włóczęgi

Ogarnął go niepokój
Zamiłowanie do włóczęgi
(Bardzo bolesna właściwość,
Kilka dobrowolnych krzyży).
Opuścił swoją wioskę,
Lasy i pola kukurydzy odosobnienie ...
I zaczął wędrować bez celu.

NS

Umyj kości

Używane w znaczeniu: rozmawiać o kimś pod jego nieobecność. Wyrażenie nawiązuje do zapomnianego obrzędu pogrzebu: trzy lata po śmierci zmarłego usunięto z grobu, oczyszczono z próchnicy i ponownie pochowano. Tej akcji towarzyszyły wspomnienia zmarłego, ocena jego charakteru, czynów i czynów.

Peczorin. pechorynizm

Główny bohater powieści "Bohater naszych czasów" (1840) M.Ju Lermontowa, ucieleśnienie typu społecznego, charakterystycznego, zdaniem autora, swoich czasów, kiedy głębocy, silni ludzie nie mogli znaleźć przyzwoity sposób samorealizacji dla siebie. Krytyk V.G. Belinsky napisał o tym bohaterze postkabrystycznej ponadczasowości, że charakteryzuje go „sprzeczność między głębią natury a żałosnymi czynami”.

Nazwisko Pieczorin stało się domową nazwą rosyjskiego romantycznego bohatera typu byrońskiego, który charakteryzuje się niezadowoleniem z życia, sceptycyzmem, poszukiwaniem siebie w tym życiu, cierpieniem z powodu niezrozumienia ze strony innych, a jednocześnie , pogarda dla nich. Stąd „Peczorinizm” – chęć naśladowania Pieczorina, „bycia interesującym”, wcielenia się w rolę tajemniczej, fatalnej osobowości.

Uczta w czasach zarazy

Nazwa scen dramatycznych (1832) Aleksandra Puszkina, oparta na scenie z wiersza „Miasto zarazy” angielskiego poety Johna Wilsona (1816). Kiedyś oznaczało: ucztę, wesołe, beztroskie życie podczas publicznej katastrofy.

Zły żołnierz, który nie myśli, że jest generałem

W dziele AF Pogosskiego (1816-1874) „Notatki żołnierza” (1855) wśród aforyzmów, wzorowanych na przysłowiach, znajduje się: „Zły żołnierz, który nie myśli, że jest generałem, a jeszcze gorzej jest taki, który myśli dużo, że będzie z nim ”. Słownik Dahla zawiera przysłowie: „Chudy żołnierz, który nie ma nadziei na zostanie generałem” (por. „Każdy francuski żołnierz nosi w plecaku pałeczkę marszałkową”). Zwykle służy do kibicowania, zachęcania kogoś do przedsięwzięcia, odważnego planu, pomysłu.

Płyuszkin. Pluszkin

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), skąpiec ziemianin, którego chciwość doszła do manii. Jego nazwisko stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu, a słowo „pluszkinizm” jest synonimem chorobliwej chciwości.

Zgodnie z rozkazem szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem [prośba]

Wyrażenie z rosyjskiej baśni ludowej: cudowny szczupak złapany przez Emelyę został przez niego uwolniony, bo po to zadbała o to, by spełniło się każde jego życzenie, musiał tylko powiedzieć: „Z rozkazu szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem, niech to i tamto będzie -wtedy". Używane w znaczeniu: cudownie, jakby samo w sobie.

Sukces nigdy nie jest obwiniany

Te słowa przypisuje się Katarzynie II (1729–1796), która rzekomo wyraziła się w ten sposób, gdy A. W. Suworowa został postawiony przed sądem za napaść na Turtukai w 1773 r., dokonaną przez niego wbrew rozkazom feldmarszałka Rumiancewa.

Jednak opowieść o samowolnych działaniach Suworowa io jego postawieniu przed sądem jest obalana przez poważnych badaczy i należy do anegdot.

Uwierz w harmonię z algebrą

Wypowiedź z tragedii Aleksandra Puszkina „Mozart i Salieri” (1832), z monologu Salieriego:

Rękodzieło
Kładę to pod nogi sztuki:
Zostałem rzemieślnikiem: palce
Dał posłuszną, suchą płynność
I lojalność wobec ucha. Zabiwszy dźwięki,
Roztrzaskałem muzykę jak trup.
Wierzyłem w harmonię z algebrą.
Wtedy już odważyłem się, wyrafinowany w nauce,
Oddawać się błogości twórczego snu.

Wykorzystywany jest ironicznie o beznadziejnej próbie oceny twórczości artystycznej opartej tylko na racjonalnej zasadzie, wykluczającej uczucia.

Ukryta prawda

Używane w znaczeniu: prawdziwa esencja czegoś. Jeden z rodzajów tortur w starożytnej Rosji polegał na tym, że przesłuchiwanego wbijano pod gwoździe igłami, gwoździami lub drewnianymi klinami, aby zmusić go do powiedzenia całej prawdy. Wiąże się z tym również wyrażenie „poznaj wszystkie tajniki”.

Poczekaj chwilę,
Ty też odpoczniesz

Cytat z wiersza „Od Goethego” M. Yu Lermontowa (1840):

górskie szczyty
Śpij w ciemności nocy;
Ciche doliny
są pełne świeżej mgiełki;
Droga nie jest zakurzona,
Prześcieradła nie drżą...
Poczekaj chwilę,
Ty też odpoczniesz.

Podpisałem twoje ramiona

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Famusov, w odpowiedzi na słowa swojego sekretarza Molchalina, że ​​przywiózł dokumenty biznesowe, które wymagają wielu zapytań, mówi:

Obawiam się, sir, jestem śmiertelnie sam,
Aby ich mnogość się nie kumulowała;
Daj ci wolną rękę, by usiadł;
I mam coś, co nie ma znaczenia,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisany, z twoich ramion.

Wyrażenie to stosuje się do osób powierzchownych, formalnie związanych ze sprawą.

Po deszczu w czwartek

Uważa się, że wyrażenie to wynika z faktu, że w dawnych czasach czwartek był poświęcony Perunowi - bogu piorunów i błyskawic. Odmawiano mu modlitwy o deszcz, zwłaszcza podczas suszy. Ludzie uważali, że najchętniej powinien spełniać prośby w „swój” dzień, czwartek. A ponieważ prośby te często pozostawały niespełnione, chrześcijanie zaczęli traktować to bóstwo raczej sceptycznie i przekonani o bezużyteczności takich modlitw, wyrażali tym zwrotem swoją całkowitą nieufność do boga Peruna. Wyrażenie „po deszczu w czwartek” zaczęto odnosić do wszystkiego, co nierealne, do tego, że nie wiadomo, kiedy się spełni.

Zawieść

Używane w znaczeniu: zdezorientować, postawić w trudnej sytuacji. Ślepa uliczka jest nadal nazywana „głupią”, to znaczy ulicą, która nie ma przejścia ani przejścia, pasa. W wiejskim życiu codziennym ślepym zaułkiem był róg ulicy utworzony przez dwa płoty z wikliny - płoty wiklinowe. Tak więc ślepy zaułek jest rodzajem pułapki, która uniemożliwia przejście lub jazdę do przodu.

Podły metal

Wyrażenie to szeroko spopularyzowała powieść IA Gonczarowa Historia zwyczajna (1847): „Masz wujka i przyjaciela – słyszysz? a jeśli potrzebujesz usługi, zajęć i nikczemnego metalu, skontaktuj się ze mną: zawsze znajdziesz zarówno jedno, jak i drugie, i trzecie.”

Jednak wyrażenie to było w obiegu jeszcze przed powieścią Gonczarowa. Na przykład znajduje się w „Warsztacie i salonie” (1842) P. Furmana oraz w „Notatkach z podróży miasta Vedrin” (1843) A. I. Hercena. Używane w znaczeniu: pieniądze.

Pod groszkiem królewskim

Wyrażenie użyte w znaczeniu: bardzo dawno temu, w niepamiętnych czasach, „kiedy król Grochu walczył z grzybami”.

Nawyk jest nam dany z góry:
Jest namiastką szczęścia

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina.

Przyjdź do analizy kiwania

Wskazuje na przybycie gdzieś za późno, gdy to już koniec. Zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem, wchodząc do pokoju lub kościoła, mężczyźni zdejmowali kapelusze i składali je przy wejściu. Każde spotkanie, zebranie kończyło się parsowaniem kapeluszy. Spóźnialski doszedł do analizy czapek, czyli do końca.

Siadać

Wyrażenie z wiersza W. W. Majakowskiego (1893-1930) pt. „Nasze życie. Dla siedzących” (1922). Alegorycznie o tych, którzy lubią organizować długie i bezużyteczne spotkania, konferencje itp.

Opóźnienie śmierci jest jak

W 1711 np. przed kampanią Pruta, Piotr I wysłał list do niedawno utworzonego Senatu. Dzięki senatorom za ich działalność zażądał, aby nadal nie wahał się z niezbędnymi rozkazami, „nawet brak czasu jest jak śmierć nieodwołalna”. S. M. Sołowjow w „Historii Rosji od czasów starożytnych” (1851 –1879), powołując się na list Piotra I z dnia 8 kwietnia 1711 według oryginału cytuje jego słowa w redakcji: „pominięcie przez Ponezhe czasu śmierci jest nieodwołalne”. Skrzydlate słowa Piotra otrzymałem w skróconej formie: „Zwłoka jest jak śmierć”.

Ptak trzy

Wyrażenie z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Ech, trzy! ptak trzeci, kto cię wynalazł? żeby wiedzieć, możesz urodzić się tylko z żywym ludem, w tej krainie, która nie lubi żartować, i równomiernie rozrzuconym pół świata, i liczyć mile, aż trafi ci w oczy. I wydaje się, że nie przebiegły, pocisk drogowy, nie z żelazną śrubą, ale pospiesznie, żywy z jednym toporem i dłutem, wyposażony i złożony przez zwinnego Jarosława. Woźnica nie ma na sobie niemieckich oficerek: brody i rękawiczek, a diabeł wie co; ale wstał, zamachnął się i zaczął piosenkę - konie jak trąba powietrzna, szprychy w kołach zmieszały się w jedno gładkie koło, tylko droga drżała, a pieszy, który zatrzymał się ze strachu, krzyczał - i tam rzuciła się, rzuciła, rzucili się! coś jest zakurzone i wierci powietrze. Czy to nie tak, Rosja, że ​​żwawa, nieosiągalna trojka pędzi? Droga pod tobą dymi, mosty grzmią, wszystko zostaje w tyle i pozostaje w tyle. Patrzący, uderzony cudem Bożym, zatrzymał się: czyż nie jest to piorun zrzucony z nieba? co oznacza ten przerażający ruch? a jaka nieznana moc kryje się w tych koniach nieznanych światłu? Och, konie, konie, jakie konie! Czy w twoich grzywach są trąby powietrzne? Czy wrażliwe ucho pali się w każdej twojej żyle? Usłyszeliśmy znaną pieśń z góry, razem i od razu napięliśmy ich miedziane piersi i prawie nie dotykając ziemi kopytami, zamienili się w tylko wydłużone linie lecące w powietrzu, a wszystko natchnione przez Boga pędzi!... Rosja, gdzie są pędzisz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi. Dzwonek przepełniony jest cudownym biciem; powietrze rozerwane na kawałki grzmi i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a patrząc w bok, inne narody i państwa ustępują temu!”

Język ptaków

Tak profesor astronomii na Uniwersytecie Moskiewskim DM Pierewoszczikow (1788-1880) nazwał naukowo-filozoficzny język lat 1820-1840, przeładowany terminami i sformułowaniami zaciemniającymi znaczenie.

Alegorycznie: niezrozumiały fachowy żargon, niestosowny w codzienna mowa, a także język zawiły, sztuczny, łamany, obcy zasadom i normom języka rosyjskiego.

Kula jest głupia, bagnet jest dobry

Słowa wielkiego rosyjskiego dowódcy A. W. Suworowa (1730–1800) z podręcznika szkolenia bojowego wojsk „Nauka o zwycięstwie”, napisanego przez niego w 1796 r.

Naciągnij wełnę na czyjeś oczy

Wyrażenie pojawiło się w XVI wieku. Teraz jest używany w znaczeniu „stworzyć fałszywe wrażenie ich możliwości”. Pierwotne znaczenie jest jednak inne: podczas walk na pięści nieuczciwi wojownicy zabierali ze sobą worki z piaskiem, które rzucali rywalom w oczy. W 1726 r. technika ta została zakazana specjalnym dekretem.

Idź cały zły

Duże dzwony w starożytnej Rosji nazywano „ciężkimi”. Wyrażenie „uderzyć we wszystkie złe rzeczy” oznaczało: uderzyć we wszystkie dzwony naraz. Stąd wywodzi się hasło, które stało się skrzydlatym „iść na trud”, którego używa się w znaczeniu: zboczyć z właściwej drogi życiowej, zacząć bez skrępowania oddawać się zabawie, ekstrawagancji i hulankom.

Istnieje inna wersja, twierdząca, że ​​„aby wyjść na całość” oznaczało „rozpocząć proces, test; pozwać kogoś”.

Niech burza się nasili!

Cytat z „Pieśni Petrla” (1901) M. Gorkiego. Alegorycznie o chęci oczyszczenia szoków i zmian.

Początek życia

Tytuł filmu na podstawie scenariusza (1931) N. Ecka (1902-1976) i A. Stolpera (1907-1979). Fabuła filmu opowiada o dawnych dzieciach ulicy, a teraz mieszkańcy dziecięcej gminy pracy znajdują, dzięki umiejętnym wychowawcom, swoją drogę życiową, stając się godnymi członkami społeczeństwa.

Alegorycznie o czymś, co daje człowiekowi powody do nadziei, że przed nim czeka pełne wydarzeń, ciekawe, uporządkowane życie.

r

Zepsute koryto

Z „Opowieści o rybaku i rybie” (1835) Aleksandra Puszkina. Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: utrata błyskotliwej pozycji, zerwane nadzieje.

Wytnij, aby wyglądał jak orzech

Znaczenie „skarcić, krytykować” powstało w tym zdaniu na podstawie starszego – „zrobić (coś) bardzo dokładnie i dobrze”. W swoim pierwotnym znaczeniu wyrażenie to pojawiło się w fachowej mowie stolarzy i stolarzy i wiązało się z tym, że wykonanie mebli do orzecha z innych gatunków drewna wymagało dużo pracy i dobrej znajomości branży.

Obudź się, ramię!
Rozbujaj się, ręka!

Cytat z wiersza A. V. Koltsova „Kosiarka” (1835):

Obudź się, ramię!
Huśtawka, ręka!..
Buzz, kosa,
Jak rój pszczół!
Błyskawica, kosa,
Rozbłyskuj!
Rób hałas, trawa,
Podzagłębienie ...

Jak na ironię o chęci „odcięcia się od ramienia”, by działać nieroztropnie, w temperamencie.

Wbrew rozsądkowi, wbrew żywiołom

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatsky'ego.

Używane w sensie: wbrew zdrowemu rozsądkowi.

Aby szerzyć myśli wzdłuż drzewa

Wyrażenie z „Kampanii świeckich Igora”, pomnika Rosjanina literatura XII c., po raz pierwszy opublikowane w 1800 r.: „Boyan jest proroczy, jeśli ktokolwiek tworzy pieśń, myśl rozpościera się po drzewie, jak szary klin na ziemi, nieśmiały orzeł pod chmurami”, czyli: „W końcu Boyan jest proroczy, gdyby chciał, żeby ktoś skomponował piosenkę, to myśl rozlała się po drzewie, jak szary wilk na ziemi, szary orzeł pod chmurami.” Wyrażenie „płynęła myślą po drzewie” wśród komentatorów „Lay” było różnie interpretowane. Niektórzy uważają, że słowo „myśl” jest niespójne z pozostałymi dwoma elementami porównania – „walka po ziemi”, „nieśmiały orzeł pod chmurami” – proponując czytanie „Mysia”, wyjaśniając „Mys” wymową pskowską słowa „mysz”; przylądek w prowincji pskowskiej jeszcze w XIX wieku nazywano wiewiórką. Inni nie uważają takiej wymiany za konieczną, „nie widząc potrzeby doprowadzenia symetrii porównania z najwyższą dokładnością”.

Komentatorzy wyjaśniają słowo „drzewo” jako alegoryczne drzewo mądrości i inspiracji: „szerzyć myśl wzdłuż drzewa” - tworzyć pieśni, inspirować kreacje poetyckie. Jednak poetycki obraz świeckiego „szerzenia myśli wzdłuż drzewa” wszedł do mowy literackiej o zupełnie innym znaczeniu: wchodzenia w niepotrzebne szczegóły, odwracając uwagę od głównej idei.

Urodzony by czołgać się nie może latać

Cytat z „Pieśni sokoła” M. Gorkiego. Ta poetycka formuła Gorkiego zbiega się z końcową maksymą w bajce II Khemnitsera (1745-1784) „Człowiek i krowa”. Bajka opowiada, jak człowiek, zgubiwszy konia, osiodłał krowę, która „upadła pod jeźdźcem ... nic dziwnego: krowa nie nauczyła się jeździć ... A zatem trzeba wiedzieć: kto urodził się, by pełzać, nie może latać."

Piętno w puchu

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Lis i świstak” (1813). Lis skarży się Surkowi, że cierpi na próżno i oczerniany został wygnany za łapówki:

- Wiesz, byłem sędzią w kurniku,
Utracone zdrowie i spokój w biznesie,
nie zjadłem kawałka w mojej pracy,
Nie wyspałem się w nocy:
I za to upadłem pod gniewem;
A wszystko za oszczerstwo. Pomyśl sam:
Kto na świecie miałby rację, słuchając oszczerstw?
Czy powinienem brać łapówki? ale jeśli się złościę!
Cóż, czy kiedykolwiek widziałeś, wyślę ci,
Żebym był zamieszany w ten grzech?
Pomyśl, pamiętaj dobrze
- Nie, Kumuszka; często widywałem
Co za piętno w twoim puchu.

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: być zaangażowanym w coś przestępczego, niestosownego.

Z

Ze statku na bal

Wyrażenie z powieści w wersecie „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina:

I udaj się do niego,
jestem zmęczony wszystkim na świecie
Wrócił i został uderzony,
Jak Chatsky, od statku do piłki.

To wyrażenie charakteryzuje się nieoczekiwaną, nagłą zmianą pozycji i okoliczności.

W słodkim raju i w chacie

Cytat z wiersza N. M. Ibragimowa (1778-1818) „Pieśń rosyjska” („Wieczorem dziewczyna jest czerwona ...”):

Nie szukaj mnie, bogato:
Nie jesteś słodki dla mojej duszy.
Czym jest dla mnie, jakie są twoje komnaty?
Z pięknym rajem iw chacie!

Znaczenie wyrażenia: najważniejsze w szczęściu rodzinnym nie jest szczególny komfort domowy, ale miłość, wzajemne zrozumienie, porozumienie z ukochaną osobą.

Z wyuczoną miną konesera

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina:

Miał szczęśliwy talent
Bez przymusu w rozmowie
Dotykaj wszystkiego lekko
Z wyuczoną miną konesera
Przemilczeć w ważnym sporze…

Z uczuciem, z sensem, z aranżacją

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Czytaj nie jak kościelny,
I z uczuciem, z sensem, z aranżacją.

Tradycja jest świeża, ale trudno w to uwierzyć

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824):

Jak porównać, tak, aby zobaczyć
Obecny wiek i miniony wiek:
Tradycja jest świeża, ale trudno w to uwierzyć.

Północna Palmyra

Palmyra to miasto w Syrii, które powstało w I tysiącleciu p.n.e. NS. W starożytności słynął z przepychu swoich budowli. Północna Palmyra to symboliczna nazwa Petersburga.

Sermyazhnaya prawda

Wyrażenie Ostapa Bendera, bohatera powieści I. Ilfa i E. Pietrowa „Złoty cielę” (1931), używane przez niego w znaczeniu: głęboki ludowa mądrość(samodział - ubrana w sermyagu, chłopska odzież wykonana z szorstkiego, samodziałowego sukna).

Nie ma bestii silniejszej niż kot

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Mysz i szczur” (1816).

- Sąsiadko, słyszałeś dobrą plotkę? -
Wbiegła Szczur Mysz powiedziała:
W końcu kot, jak mówią, wpadł w szpony lwa?
Czas na odpoczynek i czas na nas!
Nie raduj się, moje światło, -
Do niej Szczur mówi w odpowiedzi: -
I nie licz na nic!
Jeśli dosięgnie ich pazurów,
To prawda, że ​​lew nie może żyć:
Nie ma bestii silniejszej niż kot!”

Megilla

Wyrażenie wzięło się z „nudnej” bajki, która drażni dzieci, które dokuczają im prośbą o opowiedzenie im bajki: „- Czy mam ci opowiedzieć bajkę o białym byku? - Powiedzieć. - Ty mi powiedz, tak, mówię ci, czy mogę ci opowiedzieć bajkę o białym byku? - Powiedzieć. - Ty mi powiedz, tak, powiem ci, ile będziemy mieli i jak długo to będzie! Czy mam ci opowiedzieć bajkę o białym byku? i tak dalej, aż jeden zmęczy się pytaniem, a drugi odpowiada. Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: niekończące się powtarzanie tego samego.

Skalozub

Bohater komedii „Biada dowcipowi” A. Gribojedowa (1824), pułkownik, przedstawiciel brutalnej armii carskiej Rosji, ignorant i zadufany w sobie karierowicz. Jego imię stało się synonimem niegrzecznego ignoranta, żołnierza.

Skandal w szlacheckiej rodzinie

Pod tą nazwą w 1874 r. wystawiono w Moskwie anonimowy wodewil, którego fabułę zapożyczono z niemieckiej komedii „Der liebe Onkel” („Moskowskie wiedomosti”, 1 października). 1874 G.). Wodewil ukazał się, także anonimowo, w 1875 r. w Petersburgu. Autorem rosyjskiego wodewilu, a więc wyrażenia „skandal w rodzinie szlacheckiej”, jest N.I. Kulikov (1815–1891). Ten wodewil długo pozostawał w teatralnym repertuarze, a jego nazwa stała się chwytliwym hasłem.

Skotinin

Bohater komedii DI Fonvizina „Mały” (1782), typ ignoranckiego i niegrzecznego ziemianina-poddani, którego nazwisko charakteryzuje jego zwierzęcy charakter. Jego imię stało się powszechnie znane dla osób tego typu.

Skąpy rycerz

Bohater dramatu o tym samym tytule (1836) A. Puszkina, synonimu skąpca, zrzęda.

Nie powiedzą słowa w prostocie, wszystko z grymasem

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa.

Nie zauważaj słonia

Wyrażenie powstało z bajki „Ciekawy” (1814) I. A. Kryłowa. Odwiedzający Kunstkamerę widział tam małe owady, ale zapytany: „Widziałeś słonia?” - odpowiedzi: „Nie zauważyłem słonia”. Wyrażenie „nie zauważać słonia” jest używane w znaczeniu: nie zauważać najważniejszej rzeczy.

Chętnie służę, służenie jest obrzydliwe

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Chatskiego, który w odpowiedzi na propozycję Famusowa, by pójść do służby, określa w ten sposób swój stosunek do służby.

Śmiej się naprawdę, to nie grzech
Nad wszystkim, co wydaje się śmieszne

Cytat z wiersza N. M. Karamzina „Przesłanie do Aleksandra Aleksiejewicza Pleshcheeva” (1796):

Kto wzywa muzy z nudów?
I łagodny wdzięk, ich towarzysze;
Z wierszami, proza ​​bawi
Ty, dom i obcy;
Śmieje się z czystego serca
(śmiech, naprawdę, to nie grzech!)
Ponad wszystko, co wydaje się zabawne -
Ten na świecie dogaduje się ze światem
I nie zakończy swoich dni
Ostre żelazo lub trucizna ...

Spójrz na korzeń!

Aforyzm (1854) Kozmy Prutkov.

Sobakiewicza

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), typ niegrzecznego właściciela ziemskiego.

Jego nazwisko stało się synonimem karczownika, człowieka niegrzecznego i nieprzyjaznego dla wszystkich, a także wstecznika.

Słońce poezji rosyjskiej

Figuratywna definicja znaczenia wielkiego rosyjskiego poety A.S. Puszkina. Jest to wyrażenie z krótkiego zawiadomienia o śmierci poety, opublikowanego 30 stycznia 1837 r. w nr 5 Dodatków Literackich do Inwalidów Rosyjskich: „Słońce naszej poezji zaszło! Puszkin zmarł, umarł w kwiecie wieku, w połowie swojej wielkiej kariery!.. Nie mamy już siły o tym mówić i nie musimy: każde rosyjskie serce zna w pełni wartość tej nieodwracalnej straty, i każde rosyjskie serce zostanie rozerwane na strzępy. Puszkin! nasz poeta! nasza radość, chwała naszego ludu!.. Czy to prawda, że ​​nie mamy już Puszkina! nie możesz przyzwyczaić się do tej myśli! 29 stycznia o godzinie 245”. Autorem tego ogłoszenia był dziennikarz A. A. Kraevsky, redaktor „Dodatki Literackie”. Jednak z listu S. N. Karamziny do jej brata jasno wynika, że ​​w rzeczywistości autorem tego zawiadomienia jest V. F. Odoevsky.

Złamał!

Wyrażenie stało się popularne po inscenizacji (1855) komedii A. W. Suchowo-Kobylina (1817-1903) „Wesele Krechinskiego”. Tak woła bohater komedii Krechinsky, gdy wszystkie wymyślone przez niego machinacje zawiodły i policja przyszła go aresztować.

Pod rękawy (do pracy)

Mówią więc o niedbale, z lenistwem, jakoś wykonywanej pracy. W starożytnej Rosji odzież wierzchnia była noszona z niezwykle długimi rękawami, których rozwinięte końce opadały na kolana, a nawet na ziemię. Oczywiście bez podnoszenia takich rękawów nie było co myśleć o pracy. Bliskie temu wyrażeniu jest drugie, o przeciwnym znaczeniu i zrodzone później: „Pracuj z podwiniętymi rękawami”, czyli zdecydowanie, gorliwie, z zapałem.

Zrywanie wszelkich masek

Z artykułu „Lew Tołstoj jako zwierciadło rewolucji rosyjskiej” (1908) W.I. Lenina. Ujawniając „krzyczące sprzeczności” w dziele Tołstoja, pisał: „Z jednej strony najbardziej trzeźwy realizm, zrywanie wszelkiego rodzaju masek; z drugiej zaś głoszenie jednej z najbardziej obrzydliwych rzeczy, jakie istnieją tylko na świecie, a mianowicie: religii, chęci zastąpienia księży stanowiskiem urzędowym, księży przekonaniem moralnym, czyli kultywowaniem najbardziej wyrafinowanych, a więc szczególnie obrzydliwe duchowieństwo”.

Alegorycznie: oskarżycielskie nastroje i odpowiadające im działania.

Zrywać kwiaty przyjemności

Wyrażenie z komedii Nikołaja Gogola „Główny inspektor” (1836), słowa Chlestakowa: „Uwielbiam jeść. W końcu żyjesz po to, by zbierać kwiaty przyjemności ”. Używane w znaczeniu: samolubnie, beztrosko cieszenie się przyjemnościami życia, nie myśląc o swojej rodzinie czy obowiązkach społecznych.

Stań przede mną jak liść przed trawą!

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej. Iwanuszka głupiec przywołuje swojego magicznego konia zaklęciem: „Sivka-burka, proroczy Kaurko, stań przede mną jak liść przed trawą”. Wyrażenie jest używane w znaczeniu: pojawiaj się natychmiast!

Zawstydzić

Słowo to zostało wprowadzone do mowy literackiej F.M.Dostojewskiego. Po raz pierwszy pojawił się w jego opowiadaniu „Podwójny” w 1843 r., użyty w znaczeniu „zamknij się, uschnij, niepostrzeżenie, ukradkiem”.

Przeznaczenie gra mężczyznę

Fraza z piosenki „Hałas, płonął moskiewski ogień”, będącej adaptacją wiersza „On” (czyli Napoleona) NS Sokołowa (1850).

Szczęśliwy kto odwiedził ten świat
W fatalnych minutach

Cytat z wiersza F. I. Tiutczewa (1803-1873) „Cyceron” (1836). W wyd. „Tyutczew. Teksty "(1965):" Błogosławiony ten, który odwiedził ... "

Szczęśliwe godziny nie są przestrzegane

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824). Wyrażenie to można skojarzyć ze słowami z dramatu „Piccolomini” (1800) Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” („Szczęśliwy zegar nie bije”).

Synowie porucznika Schmidta

W pierwszych dwóch rozdziałach powieść satyryczna I. Ilfa i E. Pietrow „Złoty cielę” (1931) opowiada o sprytnych oszustach, którzy czerpią różne korzyści z udawania synów porucznika Schmidta, przywódcy rewolucyjnego powstania marynarzy w Sewastopolu w 1905 r., zastrzelonego przez dwór cesarski. Do tego typu oszustów nosi się nazwę „synowie porucznika Schmidta”, która została uskrzydlona.

Ser-bor rozbłysnął

Wyrażenie „zamieszanie w ogniu” pochodzi od przysłowia „Zapalił się surowy las sosnowy”, co oznacza, że ​​z drobiazgu mogą wyniknąć duże kłopoty.

Fabuła godna pędzla Aiwazowskiego

Cytat ze sztuki A. Czechowa „Wujek Wania” (1897). To zdanie wypowiada Telegin. W odpowiedzi na słowa starej niani o kłótni Wojnickiego z Sieriebriakowem: „Właśnie podnieśli hałas, był tylko jeden strzał”, zauważa: „Tak, spisek godny pędzla Aiwazowskiego”. Przed Czechowem wyrażenie to można znaleźć już w dziennikarstwie w latach 60. i 70. XIX wieku, a w nieco innej formie - „godne pędzla” - było używane wcześniej; na przykład u Puszkina w notatce w „Lit. gaz. ”, 1830, czytamy: „Wizerunek Sorvantsova [w „Rozmowie z księżniczką Chaldina” Fonvizina] jest godny pędzla, który namalował rodzinę Prostakow”.

T

Tabela rang

Tak nazywa się lista stopni wydziałów wojskowych, cywilnych i sądowych, ustanowiona ustawą Piotra I (1722) o procedurze służby publicznej w Rosji. Alegorycznie: porównawcza ocena zasług w określonym obszarze działalności zawodowej.

Więc pisał mrocznie i ociężale

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” A. S. Puszkina (1828), charakterystyka poezji Włodzimierza Lenskiego:

Więc pisał mrocznie i apatycznie,
(To, co nazywamy romantyzmem
Chociaż nie ma tu odrobiny romantyzmu
Nie widzę ...)

Teatr zaczyna się od wieszaka

Aforyzm jednego z założycieli Moskiewskiego Teatru Artystycznego KS Stanisławskiego (1863–1938). W jego pismach nie ma takiego aforyzmu, ale pogłoski mu to przypisują. Zwrot podobny w myśli do tego aforyzmu znajdujemy w liście KS Stanisławskiego do szatni pracowni Moskiewskiego Teatru Artystycznego z 23 stycznia 1933 r. Odpowiadając „na powitanie z okazji 70. urodzin, napisał:„ Nasz Teatr Artystyczny różni się od wielu inne teatry w tym Spektakl zaczyna się od momentu wejścia do budynku teatru. Jako pierwszy spotykasz się z przyjezdnymi widzami...”

Mroczne królestwo

Taki jest tytuł artykułu (1859) N. A. Dobrolyubova, poświęconego analizie sztuk A. N. Ostrowskiego. Mówiąc o różnych typach tyranii kupieckiej przedstawionych przez Ostrowskiego, Dobrolyubov dokonał uogólnienia i pokazał życie feudalnej Rosji jako „mroczne królestwo”, „cuchnący loch”, „świat tępego, bolesnego bólu, świat więzienny, śmiertelny cisza." „Nic nie jest święte, nic nie jest czyste, nic w tym nie jest w porządku ciemny świat: panująca nad nim tyrania, dzika, szalona, ​​niesprawiedliwa, odepchnęła wszelką świadomość honoru i słuszności… I nie może ich tam być, gdzie zostali wrzuceni w proch i bezczelnie deptani przez tyranów godność człowieka, wolność jednostki, wiara w miłość i szczęście oraz sanktuarium uczciwej pracy.” Wyrażenie „mroczne królestwo”, po ukazaniu się artykułu Dobrolyubova, zaczęło oznaczać nie tylko świat kupców tyranów lub ogólnie ciemne i bezwładne środowisko, ale stało się symbolem autokratycznej-poddanej Rosji (patrz Promień światła w ciemnym królestwie).

Timurowiec

Bohater opowiadania Arkadego Gajdara (pseudonim AP Golikowa, 1904-1941) „Timur i jego drużyna” (1940), pionier Timur postanawia wraz ze zgromadzonym przez siebie zespołem rówieśników zaopiekować się rodzinami żołnierzy który poszedł do Armii Czerwonej. Historia Gajdara, który zdołał zobaczyć niezwykłą in Życie codzienne, zrodził wśród dzieci w wieku szkolnym ruch społeczny Timurytów, równych w zachowaniu odważnych, aktywnych, uczciwych i hojnych Timurów. Bohater opowieści stał się wzorem dla wielu młodych patriotów, którzy pomagali Ojczyźnie w trudnych latach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Pip na język

Pip to mały, zrogowaciały guzek na końcu języka u ptaków, który pomaga im dziobać pożywienie. Przerost tego guzka może być oznaką choroby. Bolesne, twarde pryszcze mogą pojawić się na języku osoby; nazywano je również pestkami i uważano je za oznakę oszustwa. Z tych obserwacji i przesądów narodziła się formuła zaklęcia: „Pip your language!” Jego główne znaczenie brzmiało: „Jesteś kłamcą: pozwól ci mieć pestkę na języku!” Teraz znaczenie tego zaklęcia nieco się zmieniło. „Wypij język!” - ironiczne życzenie do tego, kto wyraził niemiłą myśl, przewidział nieprzyjemną.

Bliższa jest mi ciemność niskich prawd

Oszustwo wywyższające nas

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Bohater” (1831).

Posiadać

Na miejscu diabła

Wyrażenie oznacza: bardzo daleko, gdzieś na dzikiej dziczy. Kulichki to zmodyfikowane słowo w dialekcie kulizhki (od kuliga) oznaczające „leśne polany; miejsca wypalone, wycięte i przystosowane do uprawy ziemi, a także wysepki na bagnach.” Kulizhki były z reguły daleko od wsi i wsi, stąd znaczenie wyrażenia: „blisko diabła na małej kulichki” - bardzo daleko, nikt nie wie gdzie.

Okropny wiek, okropne serca

Cytat z dramatu Aleksandra Puszkina „Chciwy rycerz” (1836). Czasami jest cytowany nieprecyzyjnie: zamiast „straszne” – „żelazo”.

Umysł, honor i sumienie naszej epoki

Z artykułu „Szantaż polityczny” (1917) W.I. Lenina, w którym opisuje on w ten sposób swoją partię (bolszewików). Wypowiadając się przeciwko rosyjskiej prasie o innej, niebolszewickiej orientacji, nazywając jej dziennikarzy „szantażystami” i „oszczercami”, V. I. Lenin napisał: „Będziemy stanowczy w piętnowaniu szantażystów. Będziemy nieugięci w analizie najmniejszych wątpliwości przez sąd klasowo świadomych robotników, przez sąd naszej partii, w to wierzymy, w nim widzimy rozum, honor i sumienie naszej epoki…”

Cytowany ironicznie o partii domagającej się przywództwa, szczególnych cech moralnych, specjalnej wiedzy.

Komnata umysłu

Słowo „komora” w języku staroruskim oznaczało duży pokój w kamiennym budynku. Potem zaczęto go stosować do różnych instytucji znajdujących się w tak rozległych budynkach: Zbrojownia, Komnata Fasetowa... W salach zwykle odbywały się wszelkiego rodzaju konferencje, w których bojarzy „myśleli o dumie suwerena”. Stąd powstało wyrażenie „ochrona umysłu”, przedstawiające osobę, której umysł równał się całemu zgromadzeniu mędrców. Później jednak nabrało to ironicznego znaczenia: teraz częściej mówią to o głupcach niż o mądrych ludziach.

Umiar i dokładność

Tymi słowami w komedii „Biada dowcipu” A. Gribojedowa (1824) Molchalin określa swoje dwie zasługi.

Upokorzony i znieważony

Tytuł powieści (1861) F.M.Dostojewskiego. Wyrażenie to jest używane jako charakterystyka ludzi, którzy cierpią z powodu arbitralności urzędników, możnych tego świata, trudnych warunków życia itp.

Uprzejmy głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg

Wyrażenie z bajki I. A. Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808):

Chociaż usługa jest nam bliska w potrzebie,
Ale nie wszyscy wiedzą, jak to zrobić:
Nie daj Boże kontaktować się z głupcem!
Uprzejmy głupiec jest bardziej niebezpieczny niż wróg.

Ucz się, ucz i ucz się

Hasło, które powstało z artykułu V. I. Lenina „Lepiej mniej, ale lepiej” (1923): po trzecie – studiować, a potem sprawdzać, czy nauka nie pozostaje w naszym kraju martwą literą ani modnym frazesem (a tego nie ma nic ukrywać, szczególnie często się zdarza), aby nauka naprawdę stała się częścią z krwi i kości, zamienia się w nieodłączny element codziennego życia całkiem i w sposób realny.”

F

Famusov

Bohater komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), ważnego moskiewskiego dżentelmena na stanowisku „kierownika w państwowym miejscu”, zawodowego biurokraty, służalczego wobec stojących nad nim i aroganckiego w stosunku do jego podwładni. Niektórzy komentatorzy tłumaczą, że jego nazwisko pochodzi od łacińskiego słowa fama (pogłoska); inni wyjaśniają jego pochodzenie od angielskie słowo sławny (sławny, sławny). Ta nazwa stała się powszechnie znana dla osób tego typu.

Fizycy i autorzy tekstów

Z tak zatytułowanego wiersza B. Słuckiego, opublikowanego w „ Gazeta literacka„13 października 1959 r.

Certyfikat Filkina

Za autora tego wyrażenia uważany jest car Iwan IV, nazywany przez lud Groźny do masowych egzekucji i mordów. Aby wzmocnić swoją władzę, Iwan Groźny wprowadził opriczninę, która przeraziła całą Rosję. W związku z tym metropolita moskiewski Filip w swoich licznych listach do cara - listach - próbował przekonać Groznego do rozwiązania opriczniny. Uparty metropolita Grozny z pogardą nazywał Filkę, a jego listy nazywano listami typu phyla. Za śmiałe donosy na Groznego i jego gwardzistów metropolita Filip został uwięziony w klasztorze w Twerze, gdzie został uduszony przez Malutę Skuratowa. Wśród ludzi zakorzeniło się wyrażenie „filkin piśmienność”. Na początku rozmawiali tylko o dokumentach, które nie miały mocy prawnej. A teraz oznacza to także „ignorancki, nieumiejętny dokument sporządzony”.

Francuzka z Bordeaux

Wyrażenie z komedii A. S. Griboyedov „Biada z Wita” (1824), słowa Chatsky'ego:

W tej sali odbyło się nieistotne spotkanie:
Francuz z Bordeaux, ciągnący się za klatkę piersiową,
Zebrał wokół siebie rodzinę veche
I powiedział, jak przygotował się do podróży
Do Rosji, do barbarzyńców, ze strachem i łzami...

Używany ironicznie, gdy zwraca się do niektórych aroganckich, chełpliwych obcokrajowców.

x

Chlestakow, Chlestakowszczyna

Bohater komedii Nikołaja Gogola „Główny inspektor” (1836) jest kłamcą i przechwałką. Jego imię stało się powszechnie znane; „Chlestakowizm”, „chlestakowizm” to bezwstydne, chełpliwe kłamstwa.

Przechodząc przez męki [trudy]

Wyrażenie to wywodzi się ze starożytnej wiary chrześcijańskiej w przechodzenie dusz zmarłych grzeszników przez męki lub „ciężkie próby” przez czterdzieści dni, kiedy demony poddają je wszelkiego rodzaju torturom.

V Prasa sowiecka wyrażenie to stało się szczególnie popularne po pojawieniu się trylogii A.N. Tołstoja (1882/83-1945) „Wędrując przez agonię” (1920–1941) z epoki wojny domowej, która opowiada o bolesnych poszukiwanie ideologiczne jego bohaterowie i próby, które ich spotkały. Oznacza trudne, różnorodne próby życiowe, które zdarzają się komuś jedna po drugiej.

Chłop domowy

Tytuł eseju ME Saltykov-Shchedrin z cyklu „Małe rzeczy w życiu” (1886). W osobie „chłopa ekonomicznego” Saltykov przedstawia typ „uczciwego”, „rozsądnego” chłopa-średniego, jedyny cel którego życie polega na tworzeniu osobistego dobrobytu.

Chociaż oko widzi, ale ząb nie

Cytat z bajki I. A. Kryłowa "Lis i winogrona" (1808). Już w środku połowa XIX v. wyrażenie to zostało uznane za przysłowie ludowe i zostało włączone do zbiorów rosyjskiego folkloru.

Przynajmniej kołek na twojej głowie

Mówią więc o upartej, nie podatnej na perswazję lub obojętnej osobie. Cięcie palika oznacza ostrzenie kija (palika) siekierą. Podkreśla się jędrność, siłę głowy upartej osoby.

Połysk podręcznika

Wyrażenie z wiersza WW Majakowskiego „Jubileusz” (1924), napisanego z okazji 125. rocznicy urodzin Puszkina; w tym wierszu, odnosząc się do Puszkina, poeta mówi:

Kocham cię, ale żyję, nie mamę,
Przyniosłem podręcznikowy połysk.
Ty, moim zdaniem, za życia – jak sądzę – też szalałaś.
Afrykanin!

To wyrażenie charakteryzuje „lakierowanie” rzeczywistości, jej upiększony obraz.

C

Księżniczka Nesmeyana

W rosyjskiej opowieści ludowej Księżniczka Nesmeyana jest córką cara, która „nigdy się nie uśmiechała, nigdy się nie śmiała, jakby jej serce nie było z czegokolwiek szczęśliwe”. W przenośni nazywają to cichą, nieśmiałą kobietą.

h

Co poprosisz?

W ten sposób ME Saltykov-Shchedrin nazwał gazetę Novoye Vremya, która zasłynęła w latach 70.-80. XIX wieku. jego polityczną sprzedajność, brak zasad i przystosowanie do elity politycznej (artykuły „Wśród umiaru i dokładności”, „Pan Molchalina”, „Cały rok” itp.). To popularne wyrażenie używane przez lokajów do zwracania się do panów oczekujących na rozkazy.

Mężczyzna w sprawie

Tytuł opowiadania (1898) A.P. Czechowa.

Głównym bohaterem jest prowincjonalny nauczyciel Bielikow, który boi się wszelkich innowacji, działań niedozwolonych przez „władze”, a także rzeczywistości w ogóle. Stąd jego ulubione wyrażenie: „Nieważne, co się stanie…”. I, jak pisze autor, Bielikow „miał ciągłe i nieodparte pragnienie otaczania się skorupą, stworzenia dla siebie, że tak powiem, sprawy, która by go zapieczętowała, uchroniłaby przed wpływami zewnętrznymi”.

Sam autor zaczął używać tego wyrażenia jako rzeczownika pospolitego. W liście do swojej siostry M. P. Czechowej pisał (19 listopada 1899): „Wiatry listopadowe wieją gwałtownie, gwiżdżą, łzawią dachy. Śpię w czapce, w butach, pod dwoma kocami, z zamkniętymi okiennicami - mężczyzna w walizce.”

Żartobliwie - jak na ironię: osoba bojąca się złej pogody, przeciągów, nieprzyjemnych wpływów zewnętrznych.

Człowieku - to brzmi dumnie

Wyrażenie ze sztuki M. Gorkiego „Na dole” (1902), słowa Satyna: „Człowiek! Wspaniale! Brzmi… dumnie! Człowiek! Musimy szanować osobę ”.

Im ciemniejsza noc, tym jaśniejsze gwiazdy

Cytat z wiersza A. N. Maikowa (1821-1897), z cyklu lat 80. XIX wieku. Od Apollodora Gnostyka:

Nie mów, że nie ma ucieczki
Że byłeś wyczerpany smutkami:
Im ciemniejsza noc, tym jaśniejsze gwiazdy...

Dlaczego się śmiejesz?
Śmiejesz się z siebie!

Cytat z komedii Nikołaja Gogola „Główny inspektor” (1836), słowa gubernatora: „Spójrz… spójrz, jak gubernator jest oszukany… Nie tylko wpadniesz w pośmiewisko, - będzie klikacz, rysownik, wstawi cię do komedii. To jest obraźliwe! Nie oszczędzi rangi, nie oszczędzi, a wszyscy będą gryźć zęby i klaskać w dłonie. Dlaczego się śmiejesz? Śmiejesz się z siebie!”

Cziczikow

Bohater wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842), podstępny karierowicz, ropucha, oszust i karczownik, na pozór „przyjemny”, „człowiek przyzwoity i godny”. Jego imię stało się powszechnie znane dla osób tego typu.

Czytanie to najlepsza nauka

Co robić?

Tytuł powieści społeczno-politycznej (1863) N. G. Czernyszewskiego (1828-1889). Powieść interpretuje problemy socjalizmu, emancypacji kobiet, dedukuje typy „nowych ludzi” – rewolucyjnych przywódców, wyraża marzenie o szczęśliwym życiu w komunistycznym społeczeństwie.

Jaki jest dla mnie dzień?

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Ta fraza zyskała dużą popularność dzięki operze PI Czajkowskiego (1878) - aria Lenskiego ("Gdzie, dokąd poszłaś, złote dni mojej wiosny...").

Co za prowizja, twórco,
Być ojcem dorosłej córki!

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824), słowa Famusowa. (Słowo „prowizja” oznacza tutaj: kłopoty, trudności.)

Co mamy, nie przechowujemy, straciwszy płaczemy

Aforyzm z „Owoców myśli” (1854) Kozmy Prutkov, który powtórzył nazwę wodewilu (1844) S. Sołowjowa.

Co minie będzie miłe

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Jeśli życie cię zwodzi” (1825).

Co jest dobre, a co złe

Tytuł wiersza dla dzieci (1925) W.W. Majakowskiego.

NS

Poszedłem do pokoju, skończyłem w innym

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824); Famusov, znajdując Molchalina w pobliżu pokoju Zofii, gniewnie pyta go: „Jesteś tutaj, proszę pana, dlaczego?” Sophia, usprawiedliwiając obecność Molchalina, mówi Famusovowi:

W żaden sposób nie wyjaśnię twojej złości.
Mieszka w tym domu, wielkie nieszczęście!
Wszedłem do jednego pokoju, wszedłem do drugiego.

Sąd Szemyakina

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: niesprawiedliwy, niesprawiedliwy sąd; wyrosła ze starej rosyjskiej satyrycznej opowieści o dworze Szemyakina, która obnażała arbitralność i egoizm dworu feudalnego. Historia ta, poświęcona postaci księcia Dymitra Szemyaki (zm. 1453), cieszyła się dużą popularnością; przetrwał w wielu rękopisach z XVII i XVIII wieku. i służył jako temat popularnych druków i książek.

Na lewą stronę

Używane w sensie: wręcz przeciwnie, na lewą stronę. Haftowany kołnierzyk bojarskiego stroju, jeden ze znaków godności szlachcica, nazywano na Rusi Moskiewskiej „Topami”. W czasach Iwana Groźnego bojara, który uległ carskiemu gniewowi i hańbie, często zakładano na chudego z plecami do przodu, ubierając się również na lewą stronę, wywracając do góry nogami, czyli na odwrót . W tej formie zhańbiony bojar został rozprowadzony po całym mieście, pod gwizdkiem i pohukiwaniem ulicznego tłumu. Teraz te słowa są również często używane w połączeniu z odzieżą, co oznacza noszenie czegoś na lewą stronę, ale ich znaczenie stało się znacznie szersze. Topsy-turvy, czyli wcale, wręcz przeciwnie, można opowiedzieć historię i generalnie postępować wbrew ogólnie przyjętym zasadom.

Moja ojczyzna jest szeroka

Pierwsza linia refrenu „Pieśni ojczyzny” z filmu „Cyrk” (1936), teksty V. I. Lebedev-Kumach, muzyka I. O. Dunaevsky.

Robimy hałas, bracie, hałasujemy

Cytat z komedii „Biada dowcipowi” A. Gribojedowa (1824), słowa Repetiłowa.

JA JESTEM

Nie znam innego takiego kraju,
Gdzie człowiek oddycha tak swobodnie

Wersety z refrenu „Pieśni ojczyzny” z filmu „Cyrk” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muzyka I. O. Dunaevsky.

Prowadzę, jadę, nie zaciskam pięści,
A kiedy go uderzę, nie pozwolę mu odejść

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Rusłan i Ludmiła” (1820), pieśń III.

Postawiłem sobie pomnik nie wykonany rękami,
Ścieżka ludowa do tego nie dorośnie

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Pomnik” (1836). Wiersz nawiązuje do ody rzymskiego poety Horacego, z której Puszkin wziął epigraf: „Exegi monumentum” („Postawiłem pomnik”). Z wiersza Puszkina powstało również wyrażenie „pomnik nie zrobiony rękami”, używane w znaczeniu: wdzięczna pamięć czyichś uczynków.

Jestem królem - jestem niewolnikiem, jestem robakiem – Jestem Bogiem

Cytat z ody G.R.Derzhavina „Bóg” (1784).

Język rodzimej osiki

Wyrażenie od epigramatu (1884) I. S. Turgieniewa do N. X. Ketchera (1809–1886), tłumacza Szekspira, którego przekłady wyróżnia wyjątkowa bliskość do oryginału, często szkodząca poezji:

Oto kolejny luminarz świata!
Catcher, przyjaciel win musujących;
Przepisał dla nas Szekspira
Na język rodzimej osiki.

Wyrażenie to ironicznie odnosi się do niezgrabnych tłumaczeń z języków obcych na język rosyjski.

Przybliżone tematy do eseju końcowego 2017-2018 (lista). Kierunek „Człowiek i społeczeństwo”.





Jaka jest manifestacja konfliktu między człowiekiem a społeczeństwem?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Plauta: „człowiek dla człowieka jest wilkiem”?

Co twoim zdaniem oznacza myśl A. de Saint-Exupery'ego: „Wszystkie drogi prowadzą do ludzi”?

Czy dana osoba może istnieć poza społeczeństwem?

Czy człowiek może zmienić społeczeństwo?

Jak społeczeństwo wpływa na osobę?

Czy społeczeństwo ponosi odpowiedzialność za każdą osobę?

Jak społeczeństwo wpływa na opinię jednostki?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem GK Lichtenberga: „W każdym człowieku jest coś od wszystkich ludzi.

Czy można żyć w społeczeństwie i być od niego wolnym?

Czym jest tolerancja?

Dlaczego ważne jest zachowanie indywidualności?

Potwierdź lub odrzuć stwierdzenie A. de Staela: „Nie możesz być pewny swojego zachowania ani swojego dobrego samopoczucia, kiedy uzależniamy je od opinii ludzi”

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem: „Nierówność poniża ludzi i zaszczepia wśród nich niezgodę i nienawiść”?

Czy uważasz za sprawiedliwe myślenie, że silni ludzie często są samotni?

Czy opinia Tiutczewa jest słuszna, że ​​„każde osłabienie życia psychicznego w społeczeństwie nieuchronnie pociąga za sobą wzrost skłonności materialnych i podłych samolubnych instynktów”?

Czy konieczne są społeczne normy zachowania?

Jaką osobę można nazwać niebezpieczną dla społeczeństwa?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem W. Rozanowa: „Społeczeństwo, ci, którzy go otaczają, umniejszają duszę, a nie dodają. „Dodaje” tylko najbliższą i rzadką sympatię, „duszę do duszy” i „jeden umysł””?

Czy każdą osobę można nazwać osobą?

Co dzieje się z osobą odciętą od społeczeństwa?

Dlaczego społeczeństwo powinno pomagać pokrzywdzonym?

Jak rozumiesz wypowiedź I. Bechera: „Człowiek staje się osobą tylko wśród ludzi”?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem H. Kellera: „Najbardziej wspaniałe życie Czy życie przeżyte dla innych ludzi ”

W jakich sytuacjach osoba czuje się samotna w społeczeństwie?

Jaka jest rola osobowości w historii?

Jak społeczeństwo wpływa na ludzkie decyzje?

Potwierdź lub odrzuć stwierdzenie I. Goethego: „Tylko w ludziach człowiek może poznać samego siebie”.

Jak rozumiesz wypowiedź F. Bacona: „Każdy, kto kocha samotność, jest albo dziką bestią, albo Panem Bogiem”?

Czy osoba odpowiada przed społeczeństwem za swoje czyny?

Czy trudno jest bronić swoich interesów przed społeczeństwem?

Jak rozumiesz słowa S.E. Leza: „Zero to nic, ale dwa zera już coś znaczą”?

Czy muszę wyrażać swoją opinię, jeśli różni się ona od opinii większości?

Czy w liczbach jest bezpieczeństwo?

Co jest ważniejsze: interesy osobiste czy interesy społeczne?

Do czego prowadzi obojętność społeczeństwa na człowieka?

Czy zgadzasz się z opinią A. Maurois: „Nie powinieneś kierować się opinią publiczną. To nie jest latarnia morska, ale wędrujące światła ”?

Jak rozumiesz wyrażenie „mały człowiek”?

Dlaczego człowiek stara się być oryginalny?

Czy społeczeństwo potrzebuje liderów?

Czy zgadzasz się ze słowami Karola Marksa: „Jeśli chcesz wpływać na innych ludzi, musisz być osobą, która naprawdę pobudza i popycha innych do przodu”?

Czy człowiek może poświęcić swoje życie interesom społeczeństwa?

Kim jest mizantrop?

Jak rozumiesz oświadczenie A.S. Puszkin: „Frywolne światło faktycznie bezlitośnie napędza to, co jest dozwolone w teorii”?

Do czego prowadzą nierówności w społeczeństwie?

Czy zmieniają się normy społeczne?

Czy zgadzasz się ze słowami C.L.Burne'a: ​​„Człowiek może wiele zrobić, ale nie bez mężczyzny”?

Czy osoba jest odpowiedzialna za społeczeństwo?

Czy człowiek może wygrać walkę ze społeczeństwem?

Jak człowiek może zmienić historię?

Czy uważasz, że ważne jest posiadanie własnej opinii?

Czy osoba może stać się osobą odizolowaną od społeczeństwa?

Jak rozumiesz wypowiedź G. Freytaga: „W duszy każdego człowieka jest miniaturowy portret jego ludu”?

Czy można naruszać normy społeczne?

Jakie jest miejsce człowieka w państwie totalitarnym?

Jak rozumiesz wyrażenie: „jedna głowa jest dobra, a dwie lepsze”?

Czy są ludzie, których praca jest niewidoczna dla społeczeństwa?

Czy trudno jest zachować indywidualność w zespole?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem W. Blackstone'a: ​​„Człowiek jest stworzony dla społeczeństwa. Nie jest zdolny i nie ma
odwagę, by żyć samotnie ”?

Potwierdź lub odrzuć stwierdzenie D.M. Cage'a: „Potrzebujemy społeczności bardziej niż czegokolwiek innego”.

Czym jest równość w społeczeństwie?

Do czego służą organizacje publiczne?

Czy można argumentować, że szczęście człowieka zależy wyłącznie od cech jego życia społecznego?

Czy zgadzasz się, że człowieka kształtuje społeczeństwo?

Jak społeczeństwo traktuje ludzi, którzy bardzo się od niego różnią?

Jak rozumiesz stwierdzenie W. Jamesa: „Społeczeństwo degraduje się, jeśli nie otrzymuje impulsów od jednostek”?

Jak rozumiesz wyrażenie „świadomość publiczna”?

Czego brakuje we współczesnym społeczeństwie?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem I. Goethego: „Człowiek nie może żyć w samotności, potrzebuje społeczeństwa”?

Jak rozumiesz wypowiedź T. Dreisera: „Ludzie myślą o nas to, co chcemy im zaszczepić”?

Czy zgadzasz się, że „nie ma nic bardziej niebezpiecznego w społeczeństwie niż osoba bez charakteru”?

Spis literatury do przygotowania końcowego eseju. „Człowiek i społeczeństwo”.

AP Czechow „”, „”, „”, „”, „Śmierć urzędnika”, „Wiśniowy sad”
J. Verne "Tajemnicza wyspa"
S. Collins „Igrzyska śmierci”
W. Thackeray „Jarmark próżności”
F.M. Dostojewski „Idiota”, „Zbrodnia i kara”, „Bracia Karamazow”, „Biedni ludzie”
M. Gorky „Na dole”, „Byli ludzie”
A. Camus „Obcy”
NS. Ajtmatow „A dzień trwa dłużej niż sto lat”
D. Defoe „Robinson Crusoe”
W. Groom „Forrest Gump”
JAKIŚ. Tołstoj „Piotr Pierwszy”
E. Hemingway „mieć i nie mieć”
V. V. Nabokov „Zaproszenie do egzekucji”
EI Zamiatin „My”
A. Płatonow „Dół”
B. Pasternak "Doktor"
J. Orwella "1984", "Folwark Zwierzęcy"
R. Bradbury „Fahrenheit 451”, „The Marsian Chronicles” N.V. Gogol „Martwe dusze”, „Płaszcz”
AI Kuprin „Bransoletka Granat”, „Olesya”
W. Golding „Władca much”
G. Marquez „Sto lat samotności”
G. Hesse „Wilk stepowy”
R. Gallego „Białe na czarnym”
T. Dreiser "Siostra Carrie", „Amerykańska tragedia”
J. Steinbeck „Winogrona gniewu”
D. Mitchell „Atlas chmur”
A. de Saint-Exupery „Mały Książę”
O. Wilde „Portret Doriana Graya”
Łapacz w zbożu J. Salinger
MAMA. Bułhakow „Serce psa”
A. Rand „Atlas wzruszony ramionami”
E. Fromm „Ucieczka od wolności”
IA Goncharov „Zwykła historia”
F. Kafka „Proces”
Ch.Pałahniuk "Walczklub"

Opowieść „Płaszcz” Gogola

„...Więc w świętej Rosji wszystko jest zarażone imitacją, wszyscy dokuczają i pozują swojemu szefowi ...”

powieść " Cichy Don„Szołochow

"Trawa jest zarośnięta trawą, - ból jest zarośnięty dawno temu."

Opowieść „Serce psa” Bułhakowa

"...kino kobiety jest jedyną pociechą w jej życiu..."
Powieść „Ojcowie i synowie” Turgieniewa

"...umysł jest niewolnikiem niecierpliwości..."

„… Osoba całkowicie beznamiętna to głupiec i absurdalny obraz… beznamiętność to śmierć moralna…”

Opowieść „Dorastanie” Tołstoja

„...Myślę, że każda osoba jest dumna, a wszystko, co robi, wynika z miłości własnej”.
„Martwe dusze” Gogola

„A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy?”

„Bohater naszych czasów” Lermontow

"... Saratów, Tambow i inne urocze miejsca naszej ojczyzny ..."

„Kto dobrze żyje w Rosji” Niekrasowa

"...Ludzie służalczej rangi - / Prawdziwe psy czasami: / Im cięższa kara, / Im droższy im Pan..."

"...Tłum bez czerwonych dziewczyn, / Czym jest żyto bez chabrów..."

Komedia „Biada dowcipowi” Griboyedova

„...Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare...”

"... Kim są sędziowie? .."

„…Range są przyznawane przez ludzi, / A ludzi można oszukać…”

Sztuka „Burza z piorunami” Ostrowskiego

"...Jak możesz ręczyć za siebie, niewiele więcej przychodzi ci do głowy..."

„...Piękno jest naszym zniszczeniem!...”

„... To niemożliwe, matko, bez grzechu: żyjemy na świecie...”

Powieść „Historia miasta” Saltykov-Shchedrin

„… sukces nigdy nie jest bez poświęcenia…”

„… jak najlepiej wyrazić… zaufanie, jeśli nie bezwarunkowe spełnienie tego, czego nie rozumiesz?”

Powieść „Eugeniusz Oniegin” Puszkina

„...Ten, który żył i myślał, nie może
W moim sercu nie gardź ludźmi...”

"... Szanujemy wszystkich zerami,
A w jednostkach - sam ... ”

Powieść „Wojna i pokój” Tołstoja

"... Nic nie jest tak potrzebne młodemu mężczyźnie jak społeczeństwo inteligentnych kobiet ..."

„…Gdyby wszyscy walczyli tylko o własne przekonania, nie byłoby wojny…”

"...Zawsze są mądre ze starszymi dziećmi, chcą zrobić coś niezwykłego..."

Powieść „Córka kapitana” Puszkina

"... Nie daj Boże, zobaczenia rosyjskiego buntu, bezsensownego i bezlitosnego! .."
Komedia „Główny inspektor” Gogola

"... Z czego się śmiejesz? - Śmiejesz się z siebie! ..."

„… Teraz naprawdę, jeśli Bóg chce ukarać, najpierw zabierze umysł…”

Sztuka „Na dole” Gorkiego

"...nie w słowie - materia, ale - dlaczego to słowo się wypowiada? - o to chodzi!..."

„... Jeśli wierzysz, miałeś prawdziwa miłość... więc - tam była! Było!.."

Cytaty z opowiadania „Pojedynek” Kuprin

"... wszyscy ludzie posiadają ucho do muzyki ale miliony mają to jak dorsz… a jednym z tego miliona jest Beethoven.”

„… czy kiedykolwiek myślałeś o nieodpartej, czarującej mocy przeszłości?”
Powieść „Anna Karenina” Tołstoja

„... jeśli jesteś już dumny z rasy, nie powinieneś zatrzymywać się na Ruriku i wyrzekać się pierwszego przodka - małpy”.

Sztuka Czechowa „Wiśniowy sad”

„... Cała Rosja to nasz ogród. Ziemia jest wspaniała i piękna, jest na niej wiele wspaniałych miejsc ...”

"...Głodny pies wierzy tylko w mięso..."

Szczodrość w stosunku do przyszłości to umiejętność oddania wszystkiego, co wiąże się z teraźniejszością.

Albert Camus

Nigdy nie myślę o przyszłości. Wkrótce pojawia się sam.

Alberta Einsteina

Powołaniem każdego człowieka w działalności duchowej jest nieustanne poszukiwanie prawdy i sensu życia.

Anton Pawłowicz Czechow

Człowiek jest tym, w co wierzy.

Anton Pawłowicz Czechow

Szacunek do człowieka to stan, bez którego nie ma dla nas postępu...

Być człowiekiem to czuć się odpowiedzialnym. Wstydź się biedy, która, jak się wydaje, nie zależy od ciebie. Bądź dumny z każdego zwycięstwa odniesionego przez twoich towarzyszy. Uświadom sobie, że kładąc cegły, pomagasz budować świat.

Czy zależy Ci na przyszłości? Buduj już dziś. Możesz zmienić wszystko. Wyhoduj las cedrowy na jałowej równinie. Ale ważne jest, aby nie budować cedrów, ale sadzić nasiona.

To, co stanowi godność świata, może być ocalone tylko pod jednym warunkiem: pamiętając o nim. A godnością świata jest współczucie, miłość do wiedzy i szacunek dla wewnętrznego człowieka.

Człowiek kieruje się przede wszystkim motywami, których nie widać gołym okiem. Duch prowadzi osobę.

Apulejusz

Nie trzeba patrzeć na to, gdzie dana osoba się urodziła, ale jakie są jego moralności, nie na jakiej ziemi, ale według jakich zasad zdecydował się żyć swoim życiem.

Nikt nie żył w przeszłości, nikt nie będzie musiał żyć w przyszłości; teraźniejszość jest formą życia.

Artur Schopenhauer

To, co jest w człowieku, jest niewątpliwie ważniejsze niż to co ma dana osoba.

Artur Schopenhauer

Dzięki hojności człowiek wznosi się tak wysoko, że może spotkać Boga.

Ahai Gaon

Metal rozpoznaje się po dzwonku, a osobę po słowie.

Baltasar Gracian i Morales

W wieku dwudziestu lat rządzi pożądanie, w wieku trzydziestu rozsądku, w wieku czterdziestu rozsądku.

Benjamin Franklin

Prawdziwym zaszczytem jest decyzja, by w każdych okolicznościach robić to, co jest dobre dla większości ludzi.

Benjamin Franklin

Pożądanie wyraża istotę osoby.

Benedykt Spinoza

Kiedy ludzkość zostaje zniszczona, nie ma już sztuki. Składanie pięknych słów nie jest sztuką.

Berthold Brecht

Najważniejszą rzeczą jest nauczenie człowieka myślenia.

Berthold Brecht

Człowiek musi mieć co najmniej dwa grosze nadziei, inaczej nie da się żyć.

Berthold Brecht

Im mądrzejszy i milszy jest człowiek, tym bardziej dostrzega w ludziach dobro.

Blaise Pascal

Każda osoba jest odrębną, określoną osobowością, która nie będzie po raz drugi. Ludzie różnią się w samej istocie duszy; ich podobieństwo jest tylko powierzchowne. Im bardziej ktoś staje się sam, im głębiej zaczyna rozumieć siebie, tym wyraźniejsze stają się jego charakterystyczne cechy.

Valery Yakovlevich Briusov

Umysł ludzki jest jak motek splątanego jedwabiu; przede wszystkim musisz dokładnie znaleźć koniec nici, aby go rozplątać.

Walter Scott

Siła ducha czyni człowieka niezwyciężonym; nieustraszoność jest, mówiąc w przenośni, oczyma ludzkiej szlachty. Nieustraszony człowiek widzi dobro i zło nie tylko oczami, ale także sercem; nie może przejść obojętnie obok nieszczęścia, żalu, upokorzenia godności ludzkiej.

Wasilij Aleksandrowicz Suchomliński

O wiele dokładniejsze jest osądzanie osoby po snach niż po myślach.

Przyszłość ma kilka imion. Do słaba osoba nazwa przyszłości to niemożliwość. Dla bojaźliwych - nieznanych. Dla rozważnych i odważnych - ideał. Potrzeba jest pilna, zadanie wielkie, nadszedł czas. Naprzód do zwycięstwa!

Człowiek został stworzony nie do ciągnięcia łańcuchów, ale do szybowania nad ziemią z szeroko rozpostartymi skrzydłami.

Aby człowiek mógł iść naprzód, musi stale mieć przed sobą na wyżynach chwalebne przykłady odwagi.

Służąc sprawie lub miłości do drugiego człowieka, człowiek realizuje się. Im bardziej oddaje się sprawie, im bardziej oddaje się swojemu partnerowi, tym bardziej jest osobą i tym bardziej staje się sobą.

Wiktor Frankl

Możesz odebrać człowiekowi wszystko, z wyjątkiem jednej rzeczy: ostatniej wolności osoby - wyboru własnego stosunku do wszelkich okoliczności, wyboru własnej ścieżki.

Wiktor Frankl

O wiele ważniejsze jest to, jak dana osoba odnosi się do losu, niż to, co jest samo w sobie. Vissarion Grigorievich Belinsky Znalezienie własnej ścieżki, znalezienie swojego miejsca w życiu - to wszystko dla osoby, oznacza to, że stanie się sobą.

Wilhelm Humboldt

Człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu.

Władimir Galaktionowicz Korolenko

Ani pseudonim, ani religia, ani sama krew przodków nie czynią osoby należącej do tej lub innej narodowości ... Kto myśli, w jakim języku należy do tego ludu.

Władimir Iwanowicz Dahl

Człowiek może mieć w życiu dwa podstawowe zachowania: albo toczy się, albo wspina.

Władimir Solouchin

Człowiek zawsze pozostaje sobą. Bo to się cały czas zmienia.

Vladislav Grzhegorchik

Zwycięstwo pokazuje, co człowiek może, a porażka pokazuje, ile jest wart.

Wschodnia mądrość

Łatwiej jest ocenić inteligencję człowieka na podstawie jego pytań niż jego odpowiedzi.

Gaston de Lewis

Możliwości człowieka nie zostały jeszcze zmierzone. Nie możemy ich osądzać na podstawie wcześniejszych doświadczeń - osoba jeszcze tak mało odważyła się.

Henry David Thoreau

Często jesteśmy bardziej sami wśród ludzi niż w zaciszu naszych pokoi. Kiedy człowiek myśli lub pracuje, jest zawsze sam ze sobą, gdziekolwiek się znajduje.

Henry David Thoreau

Jak natura mogłaby być tak jasna i piękna, gdyby przeznaczenie człowieka nie było takie samo?

Henry David Thoreau

Nic nie może poruszyć umysłu człowieka do końca, jeśli nie ma snu.

Henry Taylor

Dusza człowieka tkwi w jego czynach.

Henryka Ibsena

Człowiek wolny nie jest zazdrosny, ale chętnie rozpoznaje wielkie i wzniosłe i raduje się z tego, że tak jest.

Człowiek jest nieśmiertelny dzięki wiedzy. Poznanie, myślenie jest korzeniem jego życia, jego nieśmiertelności.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Człowiek wychowywany jest do wolności.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

To, co robi człowiek, jest tym, kim jest.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Przyszłość musi być w teraźniejszości.

Georg Christoph Lichtenberg

Człowiek jest śmiertelnym Bogiem.

Hermes Trismegistos

Naprawdę wielka jest osoba, której udało się opanować swój czas.

Hezjod

Marzenia, wzniosłe marzenia, w których ich własne cnoty i szlachetność rosną z dnia na dzień i zasługują na to, by być integralną częścią ludzkiego życia, migocą w duszy każdego człowieka.

Delia Steinberg Guzman

Kiedy wszystkie drogi kończą się w ślepym zaułku, kiedy wszystkie iluzje zostają zniszczone, kiedy na horyzoncie nie świeci ani jeden promień słońca, w głębi duszy każdego człowieka pozostaje iskierka nadziei.

Delia Steinberg Guzman

Gdy w duszy człowieka odprawia się ceremonię, gdy czuje, że imię, wizerunek, cnota i wszystko, co związane z Bogiem, żyje w jego sercu, gdy w tym miejscu sprawowana jest posługa Ludzkie ciało tam, gdzie człowiek styka się z boskością, zacierają się granice religii, a Wyższa Intuicja pozwala nam widzieć blask jedynego Boga.

Delia Steinberg Guzman

Nowym cudem, który należy dodać do listy tradycyjnych, jest cud bycia mężczyzną, który stoi na ziemi, a głowa wznosi się ku rozgwieżdżonemu niebu.

Delia Steinberg Guzman

Tylko ludzka świadomość jest w stanie pokonać drogę od różnorodności rzeczy do Jedności. Wznosi się i schodzi, schodzi i wznosi się, łącząc te dwie skrajności przejawów życia.

Delia Steinberg Guzman

Człowiek rodzi się, rośnie, rozkwita, słabnie i umiera. Mimo swojej ślepoty przyznaje jednak, że jego śmierć nie jest absolutna, ponieważ w ogóle nic w naturze nie zamarza całkowicie. Nie zdaje sobie sprawy, że gdy tylko nadejdzie czas, on też odrodzi się z taką samą łatwością, z jaką robią to drzewa. Nie może udawać, że odrodził się w tym samym ciele, ale drzewa nie potrzebują tych samych liści, które były na nich zeszłego lata. Nasze ciała to liście, ale korzenie pozostają te same, ponieważ dusza żyje wiecznie.

Delia Steinberg Guzman

Bycie dobrym człowiekiem oznacza nie tylko nieczynienie niesprawiedliwości, ale także nie chcieć jej.

Demokryt

Uczciwy i nieuczciwy człowiek znany jest nie tylko z tego, co robi, ale także z tego, czego pragnie.

Demokryt

Wiedza o tym, jakie rzeczy powinny być, charakteryzuje osobę inteligentną; wiedza o tym, czym naprawdę są rzeczy, charakteryzuje doświadczoną osobę; wiedza o tym, jak je zmienić, charakteryzuje osobę genialną.

Denis Diderot

Bardzo szczęśliwy człowiek ten, który daje szczęście największa liczba ludzi.

Denis Diderot

W woli człowieka tkwi siła dążenia, która zamienia mgłę w nas w słońce.

Głęboko w duszy jest pragnienie, które prowadzi człowieka od widzialnego do niewidzialnego, do filozofii, do boskości.

O znaczeniu osoby decyduje nie to, co osiągnął, ale raczej co ośmiela się osiągnąć. Gibran Khalil Gibran Prawdziwe Światło to takie, które pochodzi z wnętrza człowieka i odkrywa przed duszą sekrety serca, czyniąc ją szczęśliwą i spokojną w życiu.

Człowiek stara się znaleźć życie poza sobą, nie zdając sobie sprawy, że życie, którego szuka, jest w nim.

Osoba ograniczona w sercu i myślach ma tendencję do kochania tego, co ograniczone w życiu. Osoba z ograniczonym wzrokiem nie może patrzeć na drogę, po której idzie, ani na ścianę, na której opiera się ramieniem, na więcej niż jeden łokieć.

Cokolwiek trzeba, musisz postępować zgodnie z prawdą i nie wolno robić tego, co nieprawda, bez względu na to, co myśli lub mówi o tobie ignorant.

Jiddu Krishnamurti

Często zdarza się, że człowiek uważa szczęście za dalekie od siebie, ale już przyszło do niego niesłyszalnymi krokami.

Giovanni Boccaccio

Im mniej człowiek myśli o sobie, tym mniej jest nieszczęśliwy.

Johnson

W końcu ludzkie serce ma również dwa szczyty, które wyrastają z jednego korzenia; podobnie w sensie duchowym z jednej pasji serca wypływają dwa przeciwieństwa, nienawiść i miłość, tak jak Góra Parnas ma jeden fundament pod dwoma szczytami.

Giordano Bruno

Człowiek jest jak cegła; po spaleniu staje się twardy.

George Bernard Shaw

Sukces powinien być mierzony nie tyle pozycją, jaką dana osoba osiągnęła w życiu, ale przeszkodami, które pokonał w osiągnięciu sukcesu.

Jerzy Waszyngton

Nie chodzi o to, jaką pracę wykonuje dana osoba, ważne jest, jak to robisz.

Dmitrij Iwanowicz Iłowajskij

Miej serce, miej duszę, a zawsze będziesz mężczyzną.

Dmitrij Iwanowicz Fonvizin

Obietnica przyzwoitej osoby staje się obowiązkiem.

Starożytna grecka mądrość

Świat ustępuje miejsca osobie, która wie, dokąd zmierza.

David Star Jordan

Dopóki istnieje człowiek, będzie się otwierał.

Jewgienij Michajłowicz Bogat

Zachowaj te świetne cechy psychiczne, które składają się na wyróżniającą tożsamość człowieka uczciwego, wielkiego człowieka i bohatera. Bój się wszelkiej sztuczności. Niech zaraza wulgarności nie zaciemni w tobie antycznego upodobania do honoru i męstwa.

Katarzyna II

Podczas gdy nasze serca wypełniają myśli małej grupy kilku „ja”, bliskich nam i drogich, co pozostaje w naszej duszy dla reszty ludzkości?

Niech każda płonąca ludzka łza wpadnie do głębi twego serca i niech tam pozostanie: nie usuwaj jej, dopóki smutek, który ją zrodził, nie zostanie usunięty.

Dług to coś, co trzeba dać ludzkości, naszym bliskim, naszym sąsiadom, naszej rodzinie, a przede wszystkim tym, co zawdzięczamy wszystkim, którzy są od nas biedniejsi i bardziej bezbronni. To jest nasz obowiązek, a niespełnienie go w ciągu naszego życia czyni nas duchowo nie do utrzymania i prowadzi do stanu moralnego upadku w naszym przyszłym wcieleniu.

Każdy ma możliwość chodzenia od szczytu do szczytu i współpracy z naturą, aby osiągnąć oczywisty cel życia. Duchowe „ja” człowieka porusza się w wieczności jak wahadło wahające się między okresami życia i śmierci. To „ja” jest aktorem, a jego liczne wcielenia to role, które gra.

Prawdziwa osoba to taka, która nie rezygnuje ze swoich słów.

Człowiek rodzi się do wielkich czynów, gdy ma siłę, by pokonać samego siebie.

Jean Baptiste Massillon

Szlachetna osoba jest ponad urazą, niesprawiedliwością, żalem, drwinami; byłby niewrażliwy, gdyby był obcy współczuciu.

Jean de La Bruyère

Honor jednej osoby nie jest w mocy innej; ten zaszczyt jest sam w sobie i nie zależy od opinii publicznej; jej obroną nie jest miecz ani tarcza, ale uczciwe i nienaganne życie, a walka w takich warunkach nie ustąpi odwagi żadnej innej walce.

Jean-Jacques Rousseau

Szczęśliwy, trzykrotnie szczęśliwy jest osoba, która jest zahartowana trudami życia.

Gatunek Fabre

Człowiek może pozostać sobą tylko wtedy, gdy niestrudzenie stara się wznieść ponad siebie.

Jules Lachelier

O wiele trudniej jest być przyzwoitą osobą przez tydzień niż bohaterem przez piętnaście minut.

Jules Renard

Szczęściarzem jest osoba, która zrobiła to, co zamierzali zrobić inni.

Jules Renard

Człowiek zwiększa swoje szczęście w takim stopniu, w jakim dostarcza je innym.

Jeremiasz Bentham

Celem człowieka jest osiągnięcie doskonałości przez wolność.

Immanuel Kant

Osoba, która nigdy nic nie daje, zwycięża prezentami; ujarzmić zdradliwych przez wierność; upokarzaj gniewnych z pokorą; ale zła zwyciężaj dobrocią.

indyjska mądrość

Największą zasługą człowieka pozostaje oczywiście to, że w miarę możliwości określa okoliczności i jak najmniej pozwala im określać siebie.

Daj osobie cel, dla którego warto żyć, a przetrwa w każdej sytuacji.

Nie zawsze możesz być bohaterem, ale zawsze możesz pozostać człowiekiem.

Charakterystyczną cechą człowieka jest chęć rozpoczęcia wszystkiego od nowa ...

Największym bogactwem człowieka jest stan umysłu wystarczająco silny, by nie pragnąć żadnych bogactw.

Człowiek żyje prawdziwym życiem, jeśli jest zadowolony z cudzego szczęścia.

Człowiek z wiarą i przytomnością umysłu wygrywa nawet w najtrudniejszych przedsięwzięciach, ale gdy tylko ulega najmniejszej wątpliwości, ginie.

Człowiek rośnie wraz ze wzrostem jego celów.

Johann Friedrich Schiller

Tylko poprzez spełnienie swoich najlepszych marzeń ludzkość może iść naprzód.

Klemens A. Timiryazev

Człowiek poznaje świat nie po tym, co od niego zabiera, ale po tym, czym go wzbogaca.

Claudel

Szlachetny mąż żyje w harmonii ze wszystkimi, a niski mężczyzna szuka własnego gatunku.

Konfucjusz

Nawet w towarzystwie dwojga ludzi na pewno znajdę od nich coś do nauczenia. Postaram się naśladować ich zasługi i będę uczyć się na ich wadach.

Konfucjusz

Cnotliwy człowiek sam się poprawia i niczego nie wymaga od innych, więc nie może być dla niego nic nieprzyjemnego. Nie szemrze przeciwko ludziom i nie potępia nieba.

Konfucjusz

Godna osoba nie może nie posiadać rozległej wiedzy i stanowczości ducha. Jego brzemię jest ciężkie, a jego podróż długa.

Konfucjusz

Prawdziwie ludzki mąż osiąga wszystko własnym wysiłkiem.

Konfucjusz

Ten, kto jest człowiekiem, daje innym wsparcie, chcąc je mieć, i pomaga im osiągnąć sukces, chcąc sam go osiągnąć.

Konfucjusz

Szanować każdego człowieka jak siebie samego i postępować z nim tak, jak pragniemy być traktowani z nami - nie ma nic wyższego niż to.

Konfucjusz

Rób to, co uważasz za uczciwe, nie oczekując za to chwały; pamiętaj, że głupiec źle ocenia dobre uczynki.

Prawdziwa siła człowieka nie tkwi w impulsach, ale w nienaruszalnym spokoju dążeniu do dobra, które buduje w myślach, wyraża słowami i prowadzi w czynach.

Gdy tylko ideał, wyższy od poprzedniego, zostanie postawiony przed ludzkością, wszystkie dawne ideały blakną jak gwiazdy przed słońcem, a człowiek nie może nie rozpoznać najwyższego ideału, tak jak nie może nie widzieć słońca.

Źle jest, jeśli człowiek nie ma czegoś, za co gotów jest umrzeć.

Tylko wtedy łatwo jest żyć z kimś, kiedy nie uważasz się za wyższego, lepszego od niego, czy go wyższego i lepszego od siebie.

Osoba jest jak ułamek: licznik jest tym, kim jest, mianownikiem jest to, co o sobie myśli. Im większy mianownik, tym mniejszy ułamek.

Osobie nie dane jest zrozumieć, jeśli nie ma w nim miłości, i nie jest dane rozpoznać, czy się nie poświęca.

Lenormand

Człowiek rodzi się nie po to, by przeciągać smutną egzystencję w bezczynności, ale po to, by pracować nad wielką i wielką sprawą.

Leon Battista Alberti

Jedynym prawdziwym bogactwem jest bogactwo duchowe, w przeciwnym razie więcej jest smutku niż radości. Osobę z wielkim majątkiem i bogatą należy nazywać taką, która wie, jak korzystać ze swojej własności.

Lucian

Wielka jest osoba, która używa glinianych naczyń jako srebra, ale nie mniej wspaniała jest osoba, która używa srebra jako gliny.

Lucjusz Anney Seneka (Młodszy)

Dopóki człowiek żyje, nigdy nie powinien tracić nadziei.

Lucjusz Anney Seneka (Młodszy)

Najpewniejszym znakiem wielkości duszy jest brak takiego wypadku, który mógłby wytrącić człowieka z równowagi.

Lucjusz Anney Seneka (Młodszy)

Człowiek osiąga coś tylko wtedy, gdy wierzy we własne siły.

Ludwig Andreas Feuerbach

Najwyższym wyróżnieniem człowieka jest wytrwałość w pokonywaniu najokrutniejszych przeszkód.

Ludwig van Beethoven

W każdym człowieku drzemie mądra moc budowniczego i trzeba dać mu wolę rozwoju i rozkwitu.

Maksim Gorki

Miłość do ludzi - to skrzydła, na których człowiek wznosi się ponad wszystko.

Maksim Gorki

Nawet najbardziej niezwykła osoba musi wypełniać swoje zwykłe obowiązki.

Maria von Ebner-Eschenbach

Człowiek zachowuje młodość tak długo, jak potrafi się czegoś nauczyć, przyswoić sobie nowe nawyki i cierpliwie wysłuchiwać sprzeczności.

Maria von Ebner-Eschenbach

Jeśli coś przekracza twoje siły, nie decyduj jeszcze, że jest to ogólnie niemożliwe dla człowieka. Ale jeśli coś jest możliwe dla danej osoby i jest dla niej charakterystyczne, rozważ, że jest to dla ciebie dostępne.

Marek Aureliusz

Najcichszym i najspokojniejszym miejscem, w którym człowiek może przejść na emeryturę, jest jego dusza... Częściej pozwalaj sobie na taką samotność i czerp z niej nowe siły.

Marek Aureliusz

Dobrą, życzliwą i szczerą osobę można rozpoznać także po jego oczach.

Marek Aureliusz

Unikaj tych, którzy próbują podważyć twoją pewność siebie. Wspaniała osoba wręcz przeciwnie, wzbudza poczucie, że można stać się wielkim.

Mark Twain

Każda osoba jest własnym odbiciem wewnętrzny spokój... Jak człowiek myśli, taki jest (w życiu).

Marek Tulliusz Cyceron

Sprawiedliwym nie jest ten, kto nie popełnia niesprawiedliwości, ale ten, kto mając możliwość bycia niesprawiedliwym, nie chce nim być.

Menander

Każdy człowiek powinien być osądzony po swoich czynach.

Miguel de Cervantes Saavedra

Człowiek jest bogaty i silny nie tylko własnymi talentami, ale także wszystkimi darami, w które bogaci są jego dobrzy przyjaciele.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Więc musisz marzyć jak najwięcej, śnić tak mocno, jak to tylko możliwe, aby przyszłość zamienić w teraźniejszość.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Osoba, którą kochasz we mnie, jest oczywiście lepsza ode mnie: ja taki nie jestem. Ale ty kochasz, a ja postaram się być lepszy od siebie.

Michaił Michajłowicz Priszwin

Wszystko, co wymyślono, może być wykonane ludzkim wysiłkiem. To, co nazywamy losem, to tylko niewidzialne właściwości ludzi.

Mądrość starożytnych Indii

Pokonując dumę, człowiek staje się przyjemny. Pokonawszy gniew, staje się wesoły. Pokonując chciwość, odnosi sukces. Pokonawszy pasję, staje się szczęśliwy.

Mądrość starożytnych Indii

Wspaniałym człowiekiem jest ten, który nie stracił serca z dzieciństwa.

Mengzi

Dusza ludzka jest magazynem, niedostępnym dla wszystkich i nie można polegać na pozornym podobieństwie niektórych znaków.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Celem człowieka jest służenie, a całe nasze życie jest służeniem. Trzeba tylko nie zapominać, że zajęło miejsce w stanie ziemskim, aby służyć na nim Niebiańskiemu Władcy, a zatem mieć na uwadze Jego prawo. Tylko służąc w ten sposób możesz zadowolić wszystkich: cesarza, jego lud i jego ziemię.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Wszystko, co jest prawdziwe, dobre, zdobywa się przez walkę i trudy ludzi, którzy to przygotowali; w ten sam sposób należy przygotować lepszą przyszłość.

Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski

Doświadczenie to nie to, co przydarza się człowiekowi, ale to, co człowiek robi z tym, co mu się przydarza.

Człowiek jest tyle wart, ile sam siebie ceni.

Francois Rabelais

Zaiste szlachetny człowiek nie rodzi się z wielką duszą, ale czyni się tak wielkim przez swoje czyny.

Francesco Petrarca

Rzuć się na skrzydła wiatraków, udając ręce olbrzymów. Jesteście nowymi Don Kichotami i dlatego lepiej umrzeć w imię szlachetnej sprawy niż żyć w strzępach strachu.

W dniu, w którym ludzkość spotka swoje przeznaczenie, które sama stworzyła w ciągu ostatnich kilku stuleci, kiedy cała krew nagromadzona przez długie cierpienie spadnie na oczach jej przyszłych przywódców, losy starożytnych religii, w których świątyniach pasą się dziś bydło , będzie wydawać się mile widziany i jasny jak poranne słońce.

Są dwie rzeczy, do których zdolny jest tylko człowiek: śmiech i modlitwa; kiedy te dwie wartości – poczucie humoru i religia – zostają utracone – człowiek osiąga stan zwierzęcia.

Jesteśmy podróżnikami. I po długich wędrówkach, wzbogaconych wrażeniami, choć pokrytych bliznami - śladami niezliczonych przygód, udajemy się tam, gdzie wyszliśmy. Tęsknimy za nowymi dystansami, nasze oczy jak jastrzębie wpatrują się w horyzont, a suche usta szepczą: „Wracajmy do domu!”

Musimy szukać naszej istoty, naszego ludzkiego pochodzenia, naszego wewnętrzna siła, ich potencjały. I tak jak kąpiemy się, aby oczyścić nasze ciało, tak musimy kąpać się w tajemniczym świetle filozofii, aby oczyścić naszą duszę.

Prawdziwy idealista to osoba, której wzrost nie zależy od wzrostu fizycznego, ale od wielkości marzeń. Otwierające się przed nim horyzonty wyznaczają nie góry, ale wiara w siebie.

Nowy człowiek, którego głosimy i do którego apelujemy, jest młody duchem; jest nosicielem i strażnikiem nadziei, ma wieczną moc pozostawania optymistą, entuzjastycznym i zdolnym do robienia tego, co chcesz. Potrafi spełniać swoje marzenia, rozumie i szanuje różnice, jakie istnieją między ludźmi, bo darzy głębokim szacunkiem samych ludzi i świat. Jest w nim nieodłączne prawdziwe człowieczeństwo.

Różnica między człowiekiem a zwierzęciem polega na tym, że ma wiarę, że żyje życie wewnętrzneże jego oczy wypełniają się łzami na widok zachodu słońca i że potrafi czytać poezję, rozumieć ją i przekazywać innym. Człowiek, w przeciwieństwie do zwierzęcia, nie uważa siły za najwyższą godność, stara się pomagać słabym.

Znając siebie, człowiek zna swoją boską istotę i rozpoznaje ją, gdziekolwiek chce ją zobaczyć.

Szczęśliwi ci, którzy żyją, ci, którzy naprawdę żyją, którzy niosą w sobie ziarno nadziei, z którego wyrośnie cały świat - świat nadziei, nowy świat, lepszy od poprzedniego.

Duszę zdobią trzy cnoty: piękno, mądrość i miłość. Człowiek powinien je szanować i starać się je zrozumieć.

Człowiek ma ogrom tego, co odważy się zrobić.

Efraim Gotthold Lessing

Skrzydlate słowa to stabilne kombinacje figuratywne, które weszły do ​​użytku z różnych źródeł: folklor, publikacje naukowe, wypowiedzi wybitnych postaci, nazwy sławnych wydarzeń. Pojawiają się nieustannie, ale później mogą zostać zapomniane lub pozostać na zawsze.

Tysiąclecia przetrwały niektóre frazeologia... Przykłady można przytoczyć ze starożytności, gdzie autorów znają tylko specjaliści. Niewielu może powiedzieć, że fraza „nie ma sporu o gusta” jest cytatem z przemówienia Cycerona.

Pojawienie się skrzydlatych słów

Wyrażenie „skrzydlate słowa” po raz pierwszy pojawiło się w wierszach Homera. Jako termin przeszedł do wielu języków. Zbiór chwytliwych fraz został po raz pierwszy opublikowany w XIX wieku w Niemczech. Następnie przeszedł wiele wydań.

Ze względu na stabilność i powtarzalność słowa skrzydlate należą do frazeologii, ale pochodzenie ich autora pozwoliło im zająć szczególne miejsce wśród innych środków mowy. Zmiana układu słów powoduje zniszczenie struktury frazeologicznej i utratę ogólnego znaczenia. Nie ma też sensu każde słowo oderwane od wyrażenia. To połączenie czyni je wyjątkowymi.

Skrzydlate zwroty i wyrażenia kumulują się i pozostają w wyniku rozwoju cywilizacji. Pozostają w pamięci kulturowej tylko dzięki pisaniu.

Mądre zwroty zawsze były spisywane i zachowane dla potomności.

Skrzydlate wyrażenia i aforyzmy

Dobry aforyzm zwięźle iw przenośni przekazuje nam przyczyny wielu zjawisk w życiu, a jednocześnie daje rady moralne. W jednym zdaniu jest to znakomita literatura. To nie przypadek, że Czechow powiedział, że zwięzłość jest siostrą talentu.

Aforyzmy starożytnych filozofów, które przetrwały tysiąclecia, wyjaśniały wiele rzeczy, których nauka jeszcze nie odkryła. Znaczenie tych frazesów zostało zachowane w swojej poprzedniej formie, a cywilizacja zdołała je zachować.

Co więcej, nauka potwierdziła prawdziwość większości z nich.

Nie wszystkie aforyzmy są chwytliwymi frazesami. Można przytoczyć liczne przykłady, a wiele aforyzmów przenosi się w świat iluzji i abstrakcji. A chwytliwe frazy są żywe i w większym stopniu odzwierciedlają realia życia. Dlatego są szczególnie ważne, gdy dopiero się pojawiają, żywo i przenośnie odzwierciedlając dzisiejsze wydarzenia i zjawiska.

Skrzydlate wyrażenia z dzieł

Dzieła Puszkina, Kryłowa, Tołstoja, Dostojewskiego, Czechowa są skarbnicą skrzydlatych wyrażeń. Ich powtarzanie nie zawsze przynosi oczekiwany efekt. Ale muszą być znane i stosowane w zależności od sytuacji:

„Nie wyszło w ten sposób, delikatnie mówiąc,
Kiedy decyzje są pomijane przez minutę.
Nie bez powodu uczymy się na błędach,
A rechot z serem w dziobie jest fajny!”

Ewolucja sloganów przekształca je i zbliża do współczesnych realiów: „Teraz nie możesz zatrzeć wrażenia”, „Twój zdrowy rozsądek nie nadaje się do tego życia”.

Mogą powstawać w procesie tłumaczenia i adaptacji do naszego społeczeństwa.

W Szekspirowskim Hamlecie jest 61 chwytliwych fraz. Pisarz celowo stworzył kalambur i grę słów: „Brudno, masz na imię kobieta”. Wyrażenie uzyskano na podstawie naruszenia liniowości. Gdyby został zbudowany w zwykły sposób, nikt nie zwróciłby na to uwagi. Używa kalambury, inwersji i innych technik tak umiejętnie, że ze zbiorów słów wyłania się szczególne znaczenie i ironia.

Ilfa i Petrova to znane i często używane hasła w mediach. Przykłady pochodzą z The Golden Calf i The Twelve Chairs, które zawierają imiona postaci i powiedzenia.

Hasła w pracach Ilfa i Pietrowa od dawna stały się frazesami mowy, gotowymi standardami. To szerokie pole dla twórczości pisarzy, dziennikarzy i po prostu amatorów. Ważne jest nie tylko umiejętne wstawienie pożądanej frazy, ale zaprezentowanie jej w nowej perspektywie, pod innym kątem. Musisz nie tylko znać hasła i słowa, ale także umieć z nich korzystać, tworząc coś własnego.

Skrzydlate wyrażenia wzbogacają tekst, wzmacniają argumentację i przykuwają uwagę czytelników.

Skrzydlate wyrażenia w komediach

Efekty komiksowe tworzą hasła z komedii. Szczególnie nasycona nimi jest twórczość Gribojedowa, gdzie już nazwa „Biada dowcipowi” nadaje cały ton. Pozostała aktualna do dnia dzisiejszego, kiedy wiele umysłów nie może przebić się przez masę nieporozumień, a nowe idee są uważane za zupełnie niepotrzebne i niebezpieczne dla społeczeństwa. Dla niektórych bohaterów komedii alternatywą dla umysłu jest żelazna dyscyplina („Nauka mnie nie oszuka” – Skalozub), dla innych po prostu szkodzi („Nauka jest plagą…” – Famusov). W tej komedii nie wiadomo, czy śmiać się, czy płakać?

Kino to źródło chwytliwych fraz

W czasach sowieckich kino było jednym z najbardziej rozpowszechnionych źródeł, z którego wylewały się chwytliwe frazy i wyrażenia, gdy ludzie natychmiast je od nich odebrali, na przykład po premierze filmów Gaidai. Stały się tak popularne, że wielu nawet nie pamięta, który z bohaterów je wypowiedział. Większość komedii Gaidai weszło w nasze życie i zostało uskrzydlonych:

• „Wszystko zostało już przed nami skradzione”;
• „Dziękuję, stanę na piechotę…”;
• „Trenuj lepiej na kotach”;
• „Jesteśmy obcy na tej celebracji życia”.

Wniosek

Są wypowiedzi klasyków literatury, filozofów, sławnych ludzi. to przez większą część frazeologia. Przykłady można znaleźć w kolekcjach publikowanych nieprzerwanie od XIX wieku. Skrzydlate wyrazy pozostają w pamięci narodów i mnożą się dzięki pisarstwu i rozwojowi kultury.