Przysłowia łacińskie z tłumaczeniem i wymową. Słownik wyrażeń łacińskich C

Przysłowia łacińskie z tłumaczeniem i wymową. Słownik wyrażeń łacińskich C

Cui prodest?

Kto korzysta?

Istnieje łacińskie powiedzenie „cui prodest” – „kto korzysta?”. Kiedy nie jest od razu jasne, który polityczny lub grupy społeczne, siły, wartości bronią pewnych propozycji, środków itp., należy zawsze zadać pytanie: „Kto z tego korzysta?” (V. I. Lenin, kto korzysta?.)

W Rosji teraz, dzięki temu, że dyktatura proletariatu praktycznie postawiła fundamentalne, ostatnie kwestie kapitalizmu, szczególnie wyraźnie widać, komu służy (cui prodest? „Kim są przydatni?”). Rozmowy na temat wolność i równość w ogóle. (To samo, O walce we Włoskiej Partii Socjalistycznej.)

Sprawa nie zmienia się bynajmniej dlatego, że Iwan czy Piotr, broniący tych poglądów (w takiej czy innej części - bo likwidacja jest w "procesie narastania bieżących zadań"), uważają się za marksistów. Liczy się nie ich dobre intencje (kto je mają), ale obiektywny sens ich polityki, czyli to, co z tego wynika, bo to jest prodest, komu się to przydaje, jaki młyn właściwie ta woda sprawia, że. (On, Rozmowa o kadetyzmie.)

Oni [osoby bezstronne] nie mają wobec nas osobistej niezadowolenia, nie skrzywdziliśmy ich dumy, nie zaszczepiliśmy w nich nienawiści ani zazdrości, a ponadto nie mamy powodu przypuszczać, że ich rozum jest szczelnie zamknięty lub że mają motywy osobiste. Jedyne, co im zalecamy, to nie tracić z oczu „cui prodest” prawa rzymskiego, gdy mają rozpocząć spór z „Dzwonem”. (A. I. Herzen, Do naszych czytelników.)

Cui prodest? Kogo interesowała śmierć Babora, Petersa, Tilmana, Heide, Osterlo? Wszyscy należeli do nazistowskiej elity i mieli wpływowych patronów w Bonn. A w tym samym czasie wiedzieli ciemne stronyżycie tych ważnych osób. (V. Chernyavsky, Bonn: tajemnicze samobójstwo.)


Słownik łacińsko-rosyjski i rosyjsko-łaciński słów i wyrażeń skrzydlatych. - M .: Język rosyjski. N.T. Babiczew, Ya.M. Borowski. 1982 .

Zobacz, co to jest „Cui prodest?” w innych słownikach:

    cui prodest- cui prò dest loc.inter., łac. BU espressione con cui ci si domanda a chi possa recare vantaggio un determinato evento ((line)) ((/ line)) ETIMO: lat. cui prodest propr. a chi giova, tratta da un passo della Medea di Seneca… Dizionario italiano

    łac. (kui będzie prod) kto na tym skorzysta? Słownik wyjaśniający obcojęzyczne słowa LP Krysina. M: język rosyjski, 1998 ... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

    Cui prodest- Prodest Cui? (łac.), wem nützt es? (s. jest fecit itp.) ...

    PRODEST CUI; CUI BONO- - kto na tym korzysta (pytanie, które często pomaga ustalić, kto jest winowajcą). Czasami używa się wyrażenia: is fecit, cui prodest - wykonane przez tego, kto z tego korzysta... Radziecki słownik prawniczy

    Czy fecit cui prodest- (łac.), Rechtssprichwort: „Der hat es getan (dh. der Täter ist in dem zu vermuten), dem es nützt”. Hierfür wird vielfach auch der kürzere Ausdruck cui bono („derjenige, dem es nützt”) gebraucht ... Meyers Großes Konversations-Lexikon

    Czy fecit cui prodest- (łac.), der hat es getan, dem es nützt; kriminalistischer Grundsatz: der Täter ist in dem zu vermuten, der Vorteil von der Tat hat ... Kleines Konversations-Lexikon

    Cui bono- Saltar a navegación, búsqueda La expresión Cui bono, también utilizada como Cui prodest (¿Quién se beneficia?), Es una locución latina, que hace referencia a lo esclarecesor que puede resultar en muchos de casa ... Wikipedia determinor ... hiszpański

    Cui bono- (Na czyją korzyść?, Dosłownie jako korzyść dla kogo?, Podwójna konstrukcja celownika), oddawane również jako Cui prodest, to łacińskie powiedzenie, które służy albo do zasugerowania ukrytego motywu, albo do wskazania, że ​​strona odpowiedzialna za coś może nie…… Wikipedia

    Cui bono- Die Frage Cui bono? (lateinisch für Wem zum Vorteil?) - gelegentlich auch als „Qui bono?” (qui ist die vorklassische Form von cui) zitiert - ist ein geflügeltes Wort, mit dem ausgedrückt wird, dass bei einem Verbreachtu e

    Liste de locutions latines- Cet article contient une liste de locutions latines présentée par ordre alphabétique. Pour des explications morphologiques et linguistiques générales, Consulter l Article: Expression latine. Sommaire A B…… Wikipedia en Français

    Coram publico- Lateinische Phrasen A B C D E F G H I L M N O P… Deutsch Wikipedia

Skrzydlate wyrażenia łacińskie

Przysłowia łacińskie - aforyzmy po łacinie; ich autorstwo przypisuje się zwykle słynnym starożytnym obywatelom rzymskim. Przysłowia łacińskie są wymawiane po łacinie; uważa się, że osoba dostatecznie wykształcona powinna je zrozumieć. Wiele łacińskich przysłów zostało przetłumaczonych ze starożytnej greki.

    Abecendarium- Alfabet, słownik.

    Abiens, abi- Wychodzę.

    Nadużycienietollitusum- Nadużycie nie anuluje użycia.

    Od początku- od początku, od początku

    Pochodzenie od- od samego początku, od zera

    Abowojusqueogłoszeniemala- Od początku do końca.

    Advocatus dei- Prawnik Boga.

    Advocatus diaboli- Adwokat diabła.

    Ogłoszenieprzykład- według próbki; na przykład

    Ogłoszenieusum- Do użytku, do spożycia.

    Ogłoszenieusumzewnętrzna- Do użytku zewnętrznego.

    Ogłoszenieusuminternum- Do użytku wewnętrznego.

    Alea jacta est- kostka jest rzucana; zapada nieodwołalna decyzja (Cezar).

    Aliena vitia w oculis habemus i tergo nostra sunt- Wady innych ludzi są przed naszymi oczami, nasze - za naszymi plecami; w czyimś oku widzisz słomkę, w swoim nawet kłody nie dostrzegasz.

    linia- Nowa linia.

    Alibi- w innym miejscu

    Alma Mater- Matka karmiąca.

    Altera pars- Druga strona.

    Zmienić ego- Mój sobowtór, inny ja - mówi się o przyjacielu (Pythagoras).

    Agnus Dei- Baranek Boży.

    Amat victoria curam... - Zwycięstwo kocha pracowitość.

    Amicus Plato, sed magis amica veritas... - Platon jest mi bliski, ale prawda jest jeszcze droższa.

    Amicus cognoscitur amore, more, ore, re- Przyjaciela znamy z miłości, usposobienia, słowa, czynu.

    Amor caecus- Miłość jest ślepa

    Miłość zwycięża wszystko- miłość zwycięża wszystko

    Prąd Anni (a. z.). - W tym roku.

    Anni futuri (a.f.). - Następny rok.

    a posteriori... - Na podstawie doświadczenia, na podstawie doświadczenia.

    Apriorycznie... - Z góry.

    arbor vitae- drzewo życia

    Arslongawitaćbrevisoszacować- dziedzina nauki jest nieograniczona, a życie krótkie; sztuka jest trwała, życie jest krótkie (Hipokrates)

    Audaces fortuna juvat- los pomaga odważnym (Virgil)

    Aurea mediocritas... - Złoty środek.

    Audacia pro muro habetur... - Policzek przynosi sukces.

    Aut Cezar, aut nihil... - Wszystko albo nic, albo Cezar, albo nic.

    Avis rara... - Rzadki ptak, rzadkość.

    Aquila non captat muscas... - Orzeł nie łapie much.

    Audi, vide, sile... - Słuchaj, patrz, bądź cicho.

    Aqua et papi, vita canis...- Chleb i woda - psie życie...

    Ad futuram memoriam... - Dla długiej pamięci.

    Barbacrescit, caputnescit... - Broda urosła, ale nie ma umysłu.

    Bis dat, qui cito dat- kto daje szybko, da dwa razy; ten, który daje szybko, daje podwójnie (Publius Sire)

    Bellum frigidum... - Zimna wojna.

    Bis... - Dwa razy.

    Brevi manu- bez zwlekania, bez formalności (dosł. skrót)

    Cezar ad Rubiconem- Cezar przed Rubikonem to osoba, która musi podjąć ważną decyzję.

    Caesarum citra rubiconem- Cezar po drugiej stronie Rubikonu - o człowieku, który z sukcesem wykonał najważniejsze dzieło.

    Caecus non judicat de colore- Niech niewidomi nie oceniają kolorów.

    Caput mundi- głowa świata, centrum wszechświata; nadchodzi o starożytnym Rzymie jako stolicy światowego imperium.

    Carissimo amico- mojemu najdroższemu przyjacielowi.

    Carre diem- Chwytaj dzień; używaj codziennie; nie odkładaj do jutra tego, co masz dzisiaj do zrobienia (Horacego)

    Casus- Obudowa.

    casus belli- powód do wojny, do konfliktu.

    Jaskinia!- bądź ostrożny!

    Citius, altius, fortius!- szybszy wyższy silniejszy! (motto Igrzysk Olimpijskich).

    Myślę, więc jestem- myślę, więc jestem (Kartezjusz)

    Cognosce te ipsum - Znać siebie.

    Concordia victoriam gignit- zgoda rodzi zwycięstwo.

    Consuetudo est alterа natura - nawyk jest drugą naturą.

    Kredo- Wierzę; wyznanie; symbol wiary; wiara.

    Chirurgus curat manu armata- chirurg leczy uzbrojoną ręką.

    Życiorys- biografia, krótkie informacje o życiu, biografia (dosł. bieganie życia)

    Cum Tacent, Clamant- Ich milczenie to głośny krzyk (Cyceron).

    Dum spiro, spero- Mam nadzieję, że oddycham.

    Byłynihilo nihil- Nic nie powstaje z niczego.

    Umrzeć w diem- z dnia na dzień

    De (ex) nihilo nihil- z niczego - nic; nic nie pochodzi z niczego (Lukrecjusz)

    de facto- W rzeczywistości w praktyce.

    De jure- Prawnie, zgodnie z prawem.

    De lingua slulta incommoda multa- Z powodu pustych słów są duże kłopoty.

    De mortuis aut bene aut nihil- Nie oczerniaj zmarłych.

    Deus ex machina- niespodziewana interwencja (raport; bóg z samochodu) (Sokrates)

    Dictum - faktum- Nie wcześniej powiedział, niż zrobił.

    Dies diem docet- Dzień uczy dzień.

    Dziel i rozkazuj- Dziel i rządź.

    Dixi- Powiedział, że wszystko jest powiedziane, nie ma nic do dodania.

    Czy manus- Podaję ręce, gwarantuję.

    Dum docent, dyskont- Nauka, nauka.

    Dum spiro, spero... - Mam nadzieję, że oddycham.

    Duraleksyka, sedleksyka- Prawo jest mocne, ale jest prawem; prawo jest prawem.

    Elephantum ex musca facis- zrobienie słonia z muchy

    Epistula non erubescit- papier się nie rumieni, papier wszystko znosi (Cyceron)

    Errare humanum est- ludzie popełniają błędy

    Est modus w rebusie- wszystko ma swój limit; wszystko ma swoją miarę (Horacego)

    Ettu, Brutě! – A ty Brutalu! (Cezar)

    Exegi monumentum- postawiłem sobie pomnik (Horacego)

    Exempli gratia (f. G.)- na przykład

    Dodatkowe muros- publicznie

    Fabulafaktyoszacować-Zrobione.

    Fama małża- Głośna chwała.

    Fata volat!- Plotka leci.

    Festina lente!- Pospiesz się powoli!

    Fiat Lux!- Niech stanie się światłość!

    Folio wers (wcześniej)- Na następnej stronie

    Gutta cavat lapidem- kropla ściera kamień (Owidiusz)

    Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro- Każdy, kto chce się uczyć bez książki, czerpie wodę sitkiem.

    Haud semper errat fama... - Plotka nie zawsze jest błędna.

    Historia magistra vitae- historia jest nauczycielką życia

    Nos est (h. E.)- czyli to znaczy

    Hoc erat w fatis- Więc to było przeznaczone.

    Homo homini lupus est- człowiek do człowieka wilka

    Нomo ornat locum, non locus hominem- nie miejsce maluje osobę, ale osobę - miejsce

    Homo sapiens- rozsądna osoba

    Homo sum et nihil humani a me alienum puto-Jestem osobą i nic ludzkiego nie jest mi obce

    W winie prawda leży- Prawda jest w winie.

    Ibi victoria, ubi concordia- jest zwycięstwo, gdzie jest zgoda

    Ignorantia non est argumentum- ignorancja nie jest argumentem.

    Ignis, klacz, miliertriamala- Ogień, morze, kobieta - to 3 nieszczęścia.

    Incognito - potajemnie ukrywając swoje prawdziwe imię

    Indeks- wskaźnik, lista

    Biblioteka indeksów - spis książek

    W folio - w całym arkuszu(co oznacza największy format książki)

    Inter caecos, lustus rex - Wśród niewidomych jest jednooki król.

    Inter arma tacent musae- Wśród broni muzy milczą.

    Invia est in medicina via sine lingua latina- ścieżka w medycynie jest nie do przejścia bez języka łacińskiego

    In vitro- w naczyniu, w probówce

    In vivo- na żywym organizmie

    Ipse Dixit- „powiedział sam” (o niezmiennym autorytecie)

    Juris konsultus- doradca prawny.

    sprawiedliwość- Prawo cywilne.

    gmina jus- Prawo zwyczajowe.

    Jus kryminal- Prawo karne.

    Firmat korpusu pracy- Poród wzmacnia organizm.

    Lapsus- Błąd, panienko.

    Littera scripta manet- To, co jest napisane, pozostaje.

    Toczeń w fabula- Światło w zasięgu wzroku (dod.: jak wilk w bajce).

    Toczeńniemordetalupula- Wilk nie gryzie wilka.

    Magistra vitae- Mentor życia.

    Magister dixit- Nauczyciel to powiedział.

    Magistra vitae- Mentor życia.

    Mala herba cito crescit- Zła trawa szybko rośnie.

    Manu propri- Własną ręką.

    Rękopis- Odręcznie, rękopis.

    Manus manum lavat- Ręcznie myje ręce.

    Margarity ante porcas- Rzuć koraliki przed świnie.

    Mea culpa, mea maxima culpa... - Moja wina, moja największa wina.

    Media i środki zaradcze... - Sposoby i środki.

    Medice, cura te ipsum... - Lekarzu, ulecz się.

    Pamiętaj o śmierci... - Pamiętaj o śmierci.

    prąd mensis... - bieżący miesiąc.

    Mente et malleo... - Z głową i młotem (motto geologów).

    eо voto... - Moim zdaniem.

    Minimum... - Najmniej

    Modus agendi... - Sposób działania.

    Modus vivendi... - Styl życia.

    Multum vinum bibere, non diu vivere... - Pij dużo wina, niedługo żyć.

    Nominacja do Mutato... - Pod inną nazwą.

    Natura sanat, medicus curat- natura leczy, lekarz leczy

    Nemojudexwsprawasua- w jego sprawie nikt nie jest sędzią

    Nemoomniapotestscire- Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

    Nie scholae, sed vitae discimus... - Nie do szkoły, ale na całe życie się uczymy.

    Noli me tangere- Nie dotykaj mnie.

    Nierexoszacowaćleksyka, sedleksykaoszacowaćrex... - Władca nie jest prawem, ale prawo jest władcą.

    Nomen nescio (N. N.)- pewna twarz

    Notabene (Uwaga)- Zwróć uwagę

    Nullakalamitassoła- Nieszczęście nigdy nie przychodzi samo.

    OmniaoznaczaćmecumPorto- wszystko noszę ze sobą

    Opus citatum- cytowany esej

    O temporze, o obyczajach!- o czasach, o moralności!

    Otium po negocjacjach- Odpoczynek po pracy.

    Paupertas nie jest vitium- Ubóstwo nie jest występkiem

    Pecunianieolet- pieniądze nie pachną (Cesarz Wespazjan)

    Per aspera ad astra- Przez trudy do gwiazd!

    Zaszybkoetinefas- nie przebierając w środkach

    Osobagrata- przedstawiciel dyplomatyczny; pożądana osobowość.

    Perpetuum mobile- perpetum mobile

    Post factum- po wydarzeniu

    Zawodowiecetiprzeciwnie- plusy i minusy

    Zawodowiec- jednorazowo (pojedyncza dawka leku)

    Zawodowiecforma- za formę, za przyzwoitość, za wygląd

    Zawodowiecwspomnienia- na pamięć, na pamięć o czymś

    Periculumoszacowaćw Mora!- Niebezpieczeństwo zwłoki!

    Prawie- quasi, podobno urojone.

    Qui aures habet, audiat- Kto ma uszy, niech słucha.

    Quid prodest- kto na tym korzysta? Dla kogo jest to przydatne?

    Qui pro quo- jedno zamiast drugiego, nieporozumienie.

    Qui scribit, bis ustawodawstwo- kto pisze, czyta dwa razy.

    Quod licet Jovi, non licet bovi- co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.

    Qui quaerit reperit- kto szuka - znajdzie.

    Repetitio est mater studiorum- powtarzanie jest matką nauki.

    Sapientisat- wystarczająco rozsądne; mądry zrozumie.

    Scientia potentia est- wiedza to potęga

    Sol lucet omnibus- słońce świeci wszystkim

    Scio me nihil scire- Wiem, że nic nie wiem.

    SI vis pacem, para bellum- Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

    Serva mi, servabo te... - Ty do mnie, ja do ciebie.

    Satis verborum!- Dosyć słów!

    Sic tranzyt Gloria mundi- tak przechodzi ziemska chwała

    Si vales, bene est, ego valeo- Jeśli jesteś zdrowy - no cóż, jestem zdrowy

    Stan obecny- istniejący porządek rzeczy

    Tabula rasa.- Czysta deska.

    Taedium vitae.- Wstręt do życia.

    Tarde venientibus ossa... - Dla spóźnialskich - kości.

    Tempora mutantur et nos mutantur in illis- Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi (Owidiusz).

    Tempori parce- Oszczędzaj czas.

    Tempus nemini- Czas na nikogo nie czeka.

    Terra incognita- Nieznana ziemia.

    Tert nie datur- Nie ma trzeciej.

    Timeo danaos et dona ferentes- Boję się Danaan, nawet tych, którzy przynoszą prezenty

    Tres faciunt collegium- Trzech z nich tworzy planszę.

    Tuto, cito, jucunde- Bezpiecznie, szybko, przyjemnie.

    Ubi bene, ibi patria– „Gdzie dobrze, tam ojczyzna” – powiedzenie przypisuje się rzymskiemu tragikowi Pakuwiuszowi.

    Ubi mel, ibi fel- Tam, gdzie jest miód, jest żółć, czyli jest srebrna podszewka.

    Veni, vidi, vici- Przyjechałem, zobaczyłem, wygrałem.

    Vivere est cogitare- Żyć to myśleć.

    Vae victis- Biada pokonanym.

    Weto- zabraniam

    Volens nolens- dobrowolnie - mimowolnie; jeśli tego chcesz, nie chcesz.

    Vox populi, vox Dei- głos ludu - głos Boga.

Poniżej 170 łacińskich haseł i przysłów z transliteracją (transkrypcją) i akcentami.

Znak ў oznacza dźwięk bez sylaby [y].

Znak r x oznacza dźwięk szczelinowy [γ] co odpowiada g v język białoruski, a także odpowiedni dźwięk w rosyjskich słowach Pan Bóg, Tak itp.

  1. Mari usque ad klacz.
    [I mari uskwe ad mare].
    Z morza do morza.
    Motto na herbie Kanady.
  2. Ab ovo usque ad mala.
    [Ab ovo uskve ad mala].
    Od jajek do jabłek, czyli od początku do końca.
    Kolacja u Rzymian zaczynała się od jajek, a kończyła na jabłkach.
  3. Abiens abi!
    [Abiens abi!]
    Wyjeżdżam!
  4. Acta est fabŭla.
    [Akta est fabula].
    Przedstawienie się skończyło.
    Swetoniusz w Żywocie dwunastu Cezarów pisze, że cesarz August ostatniego dnia zapytał przybyłych przyjaciół, czy uznali, że „dobrze zagrał komedię życia”.
  5. Alea jacta est.
    [Alea yakta est].
    Kości są rzucane.
    Używane, gdy mówimy o nieodwołalnie podjętej decyzji. Słowa wypowiedziane przez Juliusza Cezara podczas przeprawy przez rzekę Rubikon, oddzielającą Umbrię od prowincji rzymskiej – Galii Przedalpejskiej, tj. Północne Włochy, w 49 pne. NS. Juliusz Cezar, łamiąc prawo, zgodnie z którym jako prokonsul mógł dowodzić armią tylko poza Włochami, poprowadził go, znajdując się na terytorium Włoch i tym samym rozpoczął wojnę domową.
  6. Amīcus est anĭmus unus w duōbus corporĭbus.
    [Amicus est animus unus in duóbus corṕribus].
    Przyjaciel to jedna dusza w dwóch ciałach.
  7. Amīcus Plato, sed magis amica verĭtas.
    [Amikus Plato, sad magis amika varitas].
    Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa (Arystoteles).
    Używane, gdy chcą podkreślić, że prawda jest ponad wszystko.
  8. Amor tussisque non celantur.
    [Amor tussisque non tselyantur].
    Miłości i kaszlu nie da się ukryć.
  9. Aquĭla non captat muscas.
    [Akvila non kaptat muskas].
    Orzeł nie łapie much.
  10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Odwaga zastępuje ściany (dosł.: odwaga zastępuje ściany).
  11. Audiatur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Niech druga strona też zostanie wysłuchana!
    O bezstronnym rozpatrywaniu sporów.
  12. Aurea medocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Złoty środek (Horacego).
    O ludziach, którzy w swoich osądach i działaniach unikają skrajności.
  13. Aut vincĕre, aut mori.
    [W vintsere, aўt mori].
    Albo wygraj, albo zgiń.
  14. Ave, Cezar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Witaj Cezarze, pozdrawiają Cię ci, którzy idą na śmierć!
    Pozdrowienia od rzymskich gladiatorów,
  15. Bibamus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>Napijmy się!
  16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Cezar powinien umrzeć stojąc.
  17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.
    Poślubić od rus. przysłowie „Lepszy ptak w rękach niż żuraw na niebie”.
  18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Cenne jest to, co rzadkie.
  19. Causa causarum.
    [Kaўўza kaўzarum].
    Powód przyczyn (główny powód).
  20. Jaskinia canem!
    [Kave kanem!]
    Bój się psa!
    Napis przy wejściu do domu rzymskiego; używane jako ogólne ostrzeżenie: bądź ostrożny, uważaj.
  21. Cedant arma toga!
    [Tsedant arma toge!]
    Niech broń ustąpi miejsca todze! (Niech wojna zostanie zastąpiona pokojem).
  22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus przekleństwo pallitour].
    Klin jest wyrzucany jak klin.
  23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Znać siebie.
    Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia zapisanego na świątyni Apolla w Delfach.
  24. Cras melius pierwszy.
    [Kras mélius fore].
    <Известно,>że jutro będzie lepiej.
  25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Czyj kraj jest językiem.
  26. Życiorys.
    [Wiadomość programowa].
    Opis życia, autobiografia.
  27. Cholera, quod non intelĕgunt.
    [Przeklęte, kvod non intellegunt].
    Potępiają, ponieważ nie rozumieją.
  28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est sporu].
    O gustach się nie dyskutuje.
  29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edifikabo].
    Zniszczę i zbuduję.
  30. Deus ex machĭna.
    [Deus z maszyny].
    Bóg z samochodu, czyli nieoczekiwany wynik.
    W dramacie antycznym rozwiązaniem było pojawienie się przed publicznością boga ze specjalnej maszyny, który pomógł rozwiązać trudną sytuację.
  31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.
  32. Dies diem docet.
    [Dies di'em dozet].
    Jednego dnia uczy innego.
    Poślubić od rus. przysłowie „Ranek jest mądrzejszy niż wieczór”.
  33. Divĭde et impĕra!
    [Podziel i zachowaj!]
    Dziel i rządź!
    Zasada rzymskiej polityki podbojów, dostrzegana przez kolejnych zdobywców.
  34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixi et animam levavi].
    Powiedział - i ulżył duszy.
    Wyrażenie biblijne.
  35. Czy, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    daję ci dawać; rób co robisz.
    Formuła prawa rzymskiego, ustanawianie stosunku prawnego między dwiema osobami. Poślubić od rus. wyrażenie „Ty jesteś dla mnie - ja jestem dla ciebie”.
  36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Kiedy uczymy, uczymy się samych siebie.
    Wyrażenie to pochodzi z wypowiedzi rzymskiego filozofa i pisarza Seneki.
  37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Twój dom jest najlepszy.
  38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Dopóki będziesz szczęśliwy, będziesz miał wielu przyjaciół (Owidiusz).
  39. Dum spiro, spero.
    [Spiro zagłady, spero].
    Podczas gdy oddycham, mam nadzieję.
  40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gádet].
    Kiedy dwoje ludzi się kłóci, trzeci się raduje.
    Stąd też inne określenie - tertius gaudens „trzecia radośc”, czyli osoba, która czerpie korzyści z waśni między dwiema stronami.
  41. Edĭmus, ut vivamus, non vivĭmus, ut edamus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jemy, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść (Sokrates).
  42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Obdarzony skórą słonia.
    Wyrażenie to jest używane, gdy mówimy o osobie niewrażliwej.
  43. Errare humanum est.
    [Błąd g x uanum est].
    Popełnianie błędów leży w ludzkiej naturze (Seneka).
  44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Jest w nas bóg (Owidiusz).
  45. Est modus w rebusie.
    [Est modus in rabus].
    W rzeczach jest miara, to znaczy wszystko ma miarę.
  46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manet.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    A nawet po zagojeniu się rany blizna pozostaje (Publius Sire).
  47. Twórca książki.
    [Twórca książki].
    „Z książek”, ekslibris, znak właściciela książki.
  48. Exēgí monument (um) ...
    [Pomnik Exegi (umysł)...]
    Postawiłem pomnik (Horacego).
    Początek słynnej ody Horacego na temat nieśmiertelności twórczości poety. Oda spowodowała wiele imitacji i tłumaczeń w poezji rosyjskiej.
  49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, trudny fakt].
    Łatwo powiedzieć, trudno zrobić.
  50. Sławy magister artium.
    [Fames artium magister]
    Głód jest nauczycielem sztuki.
    Poślubić od rus. z przysłowiem „Potrzeba wynalazczości to przebiegłość”.
  51. Felicĭtas humāna nunquam w eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Szczęście ludzkie nigdy nie jest trwałe.
  52. Felicĭtas multos habet amicos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Szczęście ma wielu przyjaciół.
  53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitatem ingentem animus ingens detset].
    Wielkie szczęście przystało na wielkiego ducha.
  54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Nikt nie będzie długo zadowolony ze zbrodni.
  55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Szczęśliwy, kto nic nie jest winien.
  56. Festina lente!
    [Festina lente!]
    Pospiesz się powoli (rób wszystko powoli).
    Jedno ze zwykłych powiedzeń cesarza Augusta (63 pne - 14 ne).
  57. Fiat Lux!
    [Luksus Fiata!]
    Niech stanie się światłość! (wyrażenie biblijne).
    W szerszym znaczeniu jest używany, jeśli chodzi o imponujące osiągnięcia. Wynalazca druku książek, Gutenberg, został przedstawiony jako trzymający rozłożoną kartkę papieru z napisem „Fiat lux!”
  58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Koniec wieńczy dzieło.
    Poślubić od rus. z przysłowiem „Koniec jest koroną biznesu”.
  59. Gaudia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radości są często początkiem naszego smutku (Owidiusz).
  60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fata libeli].
    Książki mają swoje przeznaczenie.
  61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik Mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Tu umarli żyją, tu niemi mówią.
    Napis nad wejściem do biblioteki.
  62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x moment odie x i, kras tibi].
    Dziś dla mnie, jutro dla ciebie.
  63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se'mper divítsias g x abet].
    Uczony człowiek zawsze ma w sobie bogactwo.
  64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Człowiek dla człowieka to wilk (Plautus).
  65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [G x Omo zaproponuje, Sed Deus usunie].
    Człowiek proponuje, a Bóg rozporządza.
  66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Każdy człowiek jest twórcą własnego losu.
  67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x suma omo: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Jestem człowiekiem: nic ludzkiego, jak sądzę, nie jest mi obce.
  68. Honorowe obyczaje mutantów.
    [G x honoruje obyczaje mutantów].
    Wyróżnienia zmieniają moralność (Plutarch).
  69. Hostis humani genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Wróg rasy ludzkiej.
  70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Działaj tak, aby być szczęśliwym, a nie wyglądać (Seneka).
    Od „Listów do Lucyliusza”.
  71. W aqua scribre.
    [W akva skribere].
    Pisać po wodzie (Catullus).
  72. In hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Pod tym sztandarem wygrasz.
    Motto cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego umieszczone na jego sztandarze (IV wiek). Jest obecnie używany jako znak towarowy.
  73. W formie optruma.
    [Forma nieoptymalna].
    W najlepszym możliwym stanie.
  74. W tempŏre okazji nie.
    [In tempore opportuno].
    W dogodnym czasie.
  75. W winie prawda leży.
    [In vino varitas].
    Prawda jest w winie.
    Odpowiada wyrażeniu „Co myśli trzeźwy, to pijany na języku”.
  76. Invēnit i perfēcit.
    [Wymyśl i perfekt].
    Wynalezione i udoskonalone.
    Motto Francuskiej Akademii Nauk.
  77. Ipse Dixit.
    [Ípse dixit].
    Sam to powiedział.
    Wyrażenie charakteryzujące pozycję bezmyślnego podziwu dla czyjegoś autorytetu. Cyceron w eseju „O naturze bogów”, powołując się na to powiedzenie uczniów filozofa Pitagorasa, mówi, że nie pochwala pitagorejskich manier: zamiast dowodu w obronie swojego zdania, zwrócili się do swojego nauczyciela z słowa ipse dixit.
  78. Tym samym.
    [Tym samym].
    Sam fakt.
  79. Czy fecit, cui prodest.
    [Czy fetsit, kui prodest].
    Wykonane przez tego, który korzysta (Lucjusz Cassius).
    Kasjusz, ideał sprawiedliwego i inteligentnego sędziego w oczach ludu rzymskiego (od tak inne wyrażenie judex Cassānus „sprawiedliwy sędzia”), w postępowaniu karnym zawsze stawiał pytanie: „Kto korzysta? Kto na tym korzysta?” Natura ludzi jest taka, że ​​nikt nie chce zostać złoczyńcą bez kalkulacji i korzyści dla siebie.
  80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat zostaniemy et alter kanis].
    Kiedy jeden szczeka, drugi pies natychmiast szczeka.
  81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem esej oportet].
    Prawo powinno być krótkie.
  82. Littĕra scripta manet.
    [Manat skryptu Littera].
    Napisany list pozostaje.
    Poślubić od rus. z przysłowiem „To, co jest napisane piórem, nie może być wycięte siekierą”.
  83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Lepszy wierny pokój niż nadzieja na zwycięstwo (Tytus Liwiusz).
  84. Pamiętaj o śmierci!
    [Mamanto mori!]
    Pamiętaj o śmierci.
    Pozdrowienie wymienione na spotkaniu mnichów z zakonu trapistów, założonego w 1664 roku. Jest używane zarówno jako przypomnienie nieuchronności śmierci, przemijania życia, jak i w przenośni- o grożącym niebezpieczeństwie lub o czymś smutnym, smutnym.
  85. Męskie sana w corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    V Zdrowe ciało - zdrowy umysł(Juvenal).
    Zwykle to powiedzenie wyraża pomysł harmonijny rozwój osoba.
  86. Mutāto nomĭne, de te fabula narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Opowieść została o tobie opowiedziana, zmieniono tylko imię (Horace).
  87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani ja, ani inni.
  88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek sibi, nek alteri].
    Ani ja, ani inni.
  89. Kawałek Nigriusa.
    [Nígrius píce].
    Czarniejszy niż smoła.
  90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Nie ma nic silniejszego niż przyzwyczajenie.
    Od znaku towarowego papierosów.
  91. Noli mnie tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Nie dotykaj mnie!
    Wyrażenie z Ewangelii.
  92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Nazwa jest znakiem, imię coś zapowiada”, to znaczy imię mówi o swoim nosicielu, charakteryzuje je.
  93. Nomĭna sunt odiosa.
    [Nomina sunt odioza].
    Imiona są nienawistne, to znaczy niepożądane jest wymienianie imion.
  94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est ragredi].
    Nie iść do przodu to cofać się.
  95. Bez sumy, qualis eram.
    [Bez sum, kvalis e'ram].
    Nie jestem tym, kim byłem wcześniej (Horace).
  96. Uwaga! (Uwaga)
    [Nie bene!]
    Zwróć uwagę (dosł.: zauważ dobrze).
    Notatka, która służy zwróceniu uwagi na ważne informacje.
  97. Nulla umiera sine lineā.
    [Nulla umiera sine linea].
    Nie ma dnia bez udaru; ani dnia bez kolejki.
    Pliniusz Starszy donosi, że słynny starożytny malarz grecki Apelles (IV wiek pne) „niezależnie od tego, jak bardzo był zajęty, nie opuszczał ani jednego dnia bez ćwiczenia swojej sztuki, rysując przynajmniej jedną kreskę; to była podstawa powiedzenia.”
  98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Nie mówią już niczego, co nie zostało powiedziane wcześniej.
  99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Żadnego niebezpieczeństwa nie da się pokonać bez ryzyka.
  100. O tempuro, o obyczaje!
    [O tempora, o mores!]
    O czasach, o moralności! (Cyceron)
  101. Omnes homĭnes aequales sunt.
    [Omnes g x omines równa się sunt].
    Wszyscy ludzie są tacy sami.
  102. Omnia mea mecum porto.
    [Omnia mea mekum porto].
    Wszystko noszę ze sobą (Byant).
    Wyrażenie należy do jednego z „siedmiu mędrców” Bianta. Kiedy jego rodzinne miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a uciekający mieszkańcy próbowali zabrać ze sobą więcej swojego dobytku, ktoś poradził mu, aby zrobił to samo. „Robię tak, bo wszystko noszę ze sobą” – odpowiedział, mając na myśli, że tylko duchowe bogactwo można uznać za niezbywalną własność.
  103. Po negocjacjach otium.
    [Ocium po negocjacji].
    Odpoczynek po pracy.
    Śr: Wykonałam robotę - chodź śmiało.
  104. Pacta sunt servanda.
    [Pakta sunt servanda].
    Umowy muszą być przestrzegane.
  105. Panem et circenses!
    [Panem et circenses!]
    Meal'n'Real!
    Okrzyk, który wyrażał podstawowe żądania rzymskiego tłumu w epoce Imperium. Plebs rzymski pogodził się z utratą praw politycznych, zadowalając się darmowym rozdawaniem chleba, rozdawaniem pieniędzy i organizacją bezpłatnych pokazów cyrkowych.
  106. Par pari refertur.
    [Par para rfertour].
    Równy do równego jest nagradzany.
  107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
    [Daty Pa'ўperi bis, qui cy'to daty].
    Biedni korzystają podwójnie z tego, kto szybko daje (Publius Sire).
  108. Pax huic domui.
    [Pax g x wick domui].
    Pokój temu domowi (Ewangelia Łukasza).
    Formuła pozdrowienia.
  109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
    [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
    Pieniądze, jeśli wiesz, jak ich używać, to służąca, jeśli nie wiesz, jak to dama.
  110. Per aspura ad astra.
    [Per aspera hell astra].
    Przez trudności do gwiazd, czyli przez trudności do sukcesu.
  111. Pinxit.
    [Pinxit].
    Napisał.
    Autograf artysty na obrazie.
  112. Poetae nascuntur, oratōres fiunt.
    [Poeta nascuntour, oratoŕres fíunt].
    Poeci rodzą się, stają się mówcami.
  113. Potius mori, quam foedari.
    [Potius mori, kwam fedari].
    Lepiej umrzeć niż zhańbić.
    Wyrażenie to przypisuje się kardynałowi Jamesowi z Portugalii.
  114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
    [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
    Pierwszą zasadą historii jest unikanie kłamstwa.
  115. Primus inter pares.
    [Primus inter paras].
    Pierwszy wśród równych.
    Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie.
  116. Principium - dimidium totīus.
    [Zasada - dimidium totius].
    Początek to połowa wszystkiego (wszystkiego).
  117. Probatum est.
    [Szacunek probatum].
    Zatwierdzony; przyjęty.
  118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
    [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika „ўza].
    Obiecuję, że nie będę pracował dla nikczemnego zysku.
    Od ślubowania składanego podczas robienia doktoratu w Polsce.
  119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
    [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in suo].
    Uważa się, że ludzie widzą więcej w cudzym biznesie niż we własnym, czyli z zewnątrz zawsze widzą lepiej.
  120. Qui tacet, permissionīre vidētur.
    [Qui tatset, konsentire videtur].
    Wygląda na to, że ten, który milczy, zgadza się.
    Poślubić od rus. przysłowie „Milczenie jest znakiem zgody”.
  121. Quia nomĭnor leo.
    [Quia nominor leo].
    bo nazywam się lwem.
    Słowa z bajki rzymskiego bajkopisarza Fajdrosa (koniec I wieku p.n.e. - pierwsza połowa I wieku n.e.). Po polowaniu lew i osioł podzielili się zdobyczą. Lew wziął dla siebie jedną część jako król zwierząt, drugą - jako uczestnik polowania, a trzecią - wyjaśnił - "ponieważ jestem lwem".
  122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
    [Quod érat demonstrandum]
    co było do okazania
    Tradycyjna formuła do uzupełnienia dowodu.
  123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
    [Kvod lytset Ёvi, non lytset bovi].
    To, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.
    Według starożytnego mitu Jowisz w postaci byka porwał córkę fenickiego króla Agenor Europa.
  124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
    [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
    Nie rób drugiemu tego, czego sobie nie chcesz.
    Wyrażenie to znajduje się w Starym i Nowym Testamencie.
  125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
    [Quos Jowisz pardere wult, demantat].
    Ktokolwiek Jowisz chce zniszczyć, jest pozbawiony rozumu.
    Wyrażenie to nawiązuje do fragmentu tragedii nieznanego greckiego autora: „Kiedy bóstwo przygotowuje człowieka na nieszczęście, to przede wszystkim odbiera mu umysł, z którym rozumował”. Wydaje się, że powyższe, bardziej zwięzłe sformułowanie tej idei, zostało po raz pierwszy podane w wydaniu Eurypidesa, opublikowanym w 1694 roku w Cambridge przez filologa angielskiego W. Barnesa.
  126. Quot capĭta, tot sensūs.
    [Cytat kapita, to sensu].
    Ile osób, tyle opinii.
  127. Rarior corvo albo est.
    [Rárior korvo albo est].
    Rzadziej niż biała wrona.
  128. Repetitio est mater studiōrum.
    [Studio Rapeticio Est Mater].
    Powtarzanie jest matką nauki.
  129. Requiescat w tempie! (R.I.P.).
    [Rekvieskat w patse!]
    Niech spoczywa w pokoju!
    Łaciński napis nagrobny.
  130. Sapienti usiadł.
    [Sapienti usiadł].
    Wystarczy dla zrozumienia.
  131. Scientia est potentia.
    [Sciencia est Potencia].
    Wiedza to potęga.
    Aforyzm oparty na wypowiedzi Francisa Bacona (1561-1626) – angielskiego filozofa, twórcy angielskiego materializmu.
  132. Scio me nihil scire.
    [Szio me nig x il scire].
    Wiem, że nic nie wiem (Sokrates).
  133. Sero venientĭbus ossa.
    [Sero vanientibus ossa].
    Kości, które się spóźniają (pozostają).
  134. Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
    Jeśli dwie osoby robią to samo, nie są tym samym (Terence).
  135. Si gravis brevis, si longus levis.
    [Si gravis bravis, si leungus levis].
    Jeśli ból jest rozdzierający, to nie trwa długo, jeśli trwa długo, to nie jest rozdzierający.
    Cyceron cytując tę ​​tezę Epikura w traktacie „O najwyższym dobru i największym złu” dowodzi jej niekonsekwencji.
  136. Si tacuisses, philosophus mansiss.
    [Si takuisses, fileosofus mansisses].
    Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.
    Boecjusz (ok. 480-524) w swojej książce „O pocieszeniu filozofii” opowiada, jak ktoś, kto szczycił się tytułem filozofa, przez długi czas słuchał w milczeniu nadużyć człowieka, który uznał go za zwodziciela, i w końcu zapytał z szyderczym uśmieszkiem: „Teraz rozumiesz, że naprawdę jestem filozofem?”, na co otrzymał odpowiedź: „Intellexissem, si tacuisses”, „Zrozumiałbym to, gdybyś milczał”.
  137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
    [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
    Gdybyś była Eleną, chciałbym być Paryżem.
    Ze średniowiecznego poematu miłosnego.
  138. Si vis amāri, ama!
    [Si vis amari, ama!]
    Jeśli chcesz być kochany, kochaj!
  139. Sí vivís Romaé, Romano vívito móre.
    [Sií vivís romeí, romano vívito moréré].
    Jeśli mieszkasz w Rzymie, żyj zgodnie z rzymskimi zwyczajami.
    Przysłowie Novolatinskaya. Poślubić od rus. przysłowie „Nie wsadzaj nosa do obcego klasztoru z własnym statutem”.
  140. Sic tranzyt Gloria mundi.
    [Sik Transit glorya mundi].
    Tak przechodzi światowa chwała.
    Tymi słowami zwracają się do przyszłego papieża podczas ceremonii święceń, paląc przed nim kawałek płótna na znak iluzji ziemskiej władzy.
  141. Ciche leges inter arma.
    [Ciche nogi inter arma].
    Wśród broni prawa milczą (Livy).
  142. Simĭlis simĭli gaudet.
    [Similis simili gadet].
    Podobny cieszy się z podobnego.
    Odpowiada rosyjskiemu. przysłowie „Rybak widzi rybaka z daleka”.
  143. Sol omnĭbus lucet.
    [Sól omnibus lucet].
    Słońce świeci dla wszystkich.
  144. Sua cuique patria jucundissĭma est.
    [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
    Każdy ma swoją najlepszą ojczyznę.
  145. Sub rosa.
    [Sub róża].
    „Pod różą”, czyli potajemnie, potajemnie.
    Róża była symbolem tajemnicy wśród starożytnych Rzymian. Jeśli róża była zawieszona na suficie nad stołem jadalnym, nie należy ujawniać wszystkiego, co zostało powiedziane i zrobione „pod różą”.
  146. Terra incognita.
    [Terra incognita].
    Nieznana kraina (w sensie przenośnym - nieznany obszar, coś niezrozumiałego).
    Na starożytnych mapach geograficznych słowa te oznaczały niezbadane terytoria.
  147. Tertia wigilia.
    [Terzia wigilia].
    „Trzecia Straż”.
    Pora nocna, czyli odstęp od zachodu do wschodu słońca, została podzielona przez starożytnych Rzymian na cztery części, tzw. czuwanie, równe czasowi zmiany warty w służbie wojskowej. Trzecie czuwanie trwa od północy do świtu.
  148. Tertium non datur.
    [Thertium non datur].
    Nie ma trzeciej.
    Jedno z przepisów logiki formalnej.
  149. Theatrum mundi.
    [Teatrum mundi].
    Arena świata.
  150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
    [Timeó Danaos et dona ferentes].
    Boję się Danajczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty.
    Słowa księdza Laokoona odnoszące się do ogromnego drewnianego konia, zbudowanego przez Greków (Danaans), rzekomo jako prezent dla Minerwy.
  151. Totus mundus agit histriōnem.
    [Tothus mundus agit g x istrionam].
    Cały świat gra sztukę (cały świat to aktorzy).
    Napis w szekspirowskim teatrze Globe.
  152. Tres faciunt collegium.
    [Tras facsiunt collegium].
    Trzech tworzy radę.
    Jeden z przepisów prawa rzymskiego.
  153. Una hirundo non facit ver.
    [Una g x irundo non facit veer].
    Jedna jaskółka nie tworzy wiosny.
    Używane w znaczeniu „nie należy oceniać zbyt pochopnie, jeden akt na raz”.
  154. Una głos.
    [Una głos].
    Jednogłośnie.
  155. Urbi i orbi.
    [Urbi i orbi].
    „Miasto i świat”, czyli Rzym i cały świat, dla informacji ogólnych.
    Uroczystość wyboru nowego papieża nakazała jednemu z kardynałów przyodziać wybranego w płaszcz, wypowiadając zdanie: „Nadaję ci godność papieską, obyś stanął przed miastem i światem”. Obecnie tym zdaniem Papież Rzymu rozpoczyna swoje doroczne przemówienie do wiernych.
  156. Usus est optĭmus magister.
    [Uzus est optimus magister].
    Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
  157. Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut améris, amabilis esto].
    Być kochanym, być godnym miłości (Owidiusz).
    Z wiersza „Sztuka miłości”.
  158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    Jak się witasz, tak będziesz przywitany.
  159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
    [Ut vivas, Igitur vigila].
    Aby żyć, miej się na baczności (Horace).
  160. Vademecum (Vademecum).
    [Wade mekum (Wademekum)].
    Chodź ze mną.
    Tak nazywała się kieszeń książka referencyjna, wskaźnik, przewodnik. Pierwszy nadał tę nazwę swemu dziełu tego rodzaju, nowolatinski poeta Lotikh w 1627 roku.
  161. Vae soli!
    [No tak "li!]
    Biada samotnym! (Biblia).
  162. Veni. Vidi. Vici.
    [Weni. Widzieć. Viti].
    Przyszedłem. Widział. Pokonany (Cezar).
    Według zeznań Plutarcha tym zdaniem Juliusz Cezar doniósł w liście do swojego przyjaciela Amincjusza o zwycięstwie nad pontyjskim królem Farnakiem w sierpniu 47 roku p.n.e. NS. Swetoniusz donosi, że to zdanie zostało zapisane na tablicy, którą niesiono przed Cezarem podczas jego triumfu pontyjskiego.
  163. Verba movent exempla trahunt.
    [Verba movant, exemplya trag x unt].
    Słowa są ekscytujące, przykłady urzekają.
  164. Verba volant, scripta manent.
    [Varba volent, scripta mant].
    Słowa odlatują, napisane szczątki.
  165. Verĭtas tempŏris filia est.
    [Varitas temporis filia est].
    Prawda jest córką czasu.
  166. Vim vi odstrasza wszy.
    [Wim wee rapellere litet].
    Przemoc można odeprzeć siłą.
    Jeden z przepisów rzymskiego prawa cywilnego.
  167. Vita brevis est, ars longa.
    [Vita bravis est, ars leonga].
    Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna (Hipokrates).
  168. Akademia Vivat! Vivant wyznaje!
    [Vivat Academia! Żywi profesorowie!]
    Niech żyje uniwersytet, niech żyją profesorowie!
    Wers z hymnu studenckiego „Gaudeāmus”.
  169. Vivĕre est cogitare.
    [Vivere est kogitare].
    Żyć to myśleć.
    Słowa Cycerona, które Voltaire wziął za motto.
  170. Vivĕre est militare.
    [Vivere est militare].
    Żyć to walczyć (Seneka).
  171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortuna perégi.
    [Vix (i) et kvem dederat kursum fortuny peregi].
    Żyłem swoim życiem i kroczyłem ścieżką wyznaczoną mi przez los (Virgil).
    Umierające słowa Dydony, która popełniła samobójstwo po tym, jak Eneasz opuścił ją i wypłynął z Kartaginy.
  172. Volens nolens.
    [Vólens nolenens].
    chcąc nie chcąc; jeśli tego chcesz, nie chcesz.

Hasła łacińskie zaczerpnięto z podręcznika.

Cezar ad Rubiconem(CEZAR AD RUBIKONEM).
Cezar przed Rubikonem (o osobie przed podjęciem nieodwołalnej decyzji).
Juliusz Cezar, który dowodził legionami rzymskimi w prowincji Galii Przedalpejskiej, postanowił przejąć wyłączną władzę i przekroczył ze swoimi wojskami rzekę Rubikon, która stanowiła naturalną granicę prowincji. W ten sposób złamał prawo, zgodnie z którym prokonsul miał prawo dowodzić oddziałami tylko poza granicami Włoch. Przekroczenie Rubikonu było początkiem wojny z senatem rzymskim.

Cezar citra rubiconem(CEZAR CITRA RUBIKONEM).
Cezar po drugiej stronie Rubikonu (o człowieku, który pomyślnie wykonał ważne zadanie).

Calvitium non est vitium, sed prudentiae indicium.(CALVICIUM NON EST VITSIUM, SED PRUDENTSIA INDICIUM).
Łysa głowa nie jest występkiem, ale dowodem mądrości.
Przysłowie.

Cantus cycneus(KANTUS CIKNEUS).
Łabędzia pieśń.
Cyceron: „...tak jak łabędzie, które otrzymały od Apolla, któremu są oddane, dar proroctwa, przewidują, jakim błogosławieństwem będzie dla nich śmierć, i umierają ze śpiewem i radością, tak niech wszyscy dobrzy i mądry." Ajschylos (ok. 525-456 pne): „Ona, jak łabędź, zaśpiewała ostatnią skargę śmiertelną” (o uwięzionej prorokini trojańskiej Cassandrze, która została zabita wraz z Agamemnonem).

Caritas et pax(CARITAS W PAX).
Szacunek i spokój.

Chwytaj dzień(CHWYTAJ DZIEŃ).
Chwytaj dzień, tj. wykorzystaj chwilę, wykorzystaj chwilę.
Motto epikurejskie. Horacy: „Skorzystaj z dnia, a najmniej ufaj temu, co ma nadejść”.

Carthago delenda est(CARTAGO DELENDA EST).
Kartagina musi zostać zniszczona, tj. konieczne jest zniszczenie nieznośnego zła.

Casta est, quam nemo, rogavit(KASTA EST, KVAM NEMO ROGAVIT).
Czystość to ta, której nikt nie chciał.
Owidiusz: „Śmiało, piękności! Tylko ten, kto nie szuka, jest czysty; Ten, kto jest bardziej zwinny w umyśle, sam szuka zdobyczy”.

Castis omnia casta.(KASTIS OMNIA KASTA).
Wszystko wydaje się czyste. Albo: dla niepokalanej wszystko jest niepokalane.

Causa finita est(KAUZA FINITA EST).
To koniec.

Causa justa(KAUZA YUSTA).
Poważny powód.

Jaskinia ne cadas(KAVE NE KADAS).
Uważaj, aby nie spaść.
Zgodnie ze zwyczajem w starożytny Rzym za rydwanem triumfującego wodza umieszczono niewolnika państwowego, który podczas triumfalnej procesji wykrzykiwał to zdanie do triumfującego, aby się nie przechwalał i pamiętał, że jest tylko człowiekiem, śmiertelnikiem, a nie Pan Bóg.

Cenzor morum(MORUM CENSORA).
Strażnik moralności.

Certum, quia impossibile est.(CERTUM, QUIA NIEMOŻLIWE EST).
To prawda, bo to niemożliwe.

Ceterurn censeo(TSETERUM TENSO).
A poza tym, jak sądzę; jednak myślę.

Ceterum censeo Carthaginem esse delendam.(CETERUM SENSEO KARTHGINEM ESSE DELENDAM).
A poza tym twierdzę, że Kartagina musi zostać zniszczona.
W przekazie Plutarcha znalazły się słowa Cato: „Mówią, że Katon, o czymkolwiek miał mówić w Senacie, dodawał za każdym razem:„ A poza tym wierzę, że Kartagina nie powinna istnieć”. Pliniusz Starszy powiedział to samo : Cato, nienawidząc Kartaginy i dbając o bezpieczeństwo potomków, na każdej sesji Senatu, bez względu na to, o czym dyskutowano, krzyczał, że Kartaginę należy zniszczyć.

Cyrk w probando.(CYRKULUS W PROBANDO).
Koło na dowód - błąd logiczny, który polega na tym, że jako dowód podaje się to, co należy udowodnić; błędne koło; stanowisko, z którego nie ma wyjścia.

Clavum clavo(KLAWUM KLAWO).
Stawka ze stawką (knock out).
Cyceron: „Niektórzy uważają, że stara miłość powinna być znokautowana miłością, jak kołek z kołkiem”.
Poślubić Rosyjski: Zwalczaj ogień ogniem.

maksima kloaki(KLOAKA MAXIMA).
Świetne szambo.
Tak więc w starożytnym Rzymie nazywany był dużym kanałem do odprowadzania ścieków miejskich.

Cogitationis poenam nemo patitur.(COGITATIONIS PONAM NEMO PATITUR).
Nikt nie jest karany za myśli.
Stanowisko prawa rzymskiego.

Myślę, więc jestem(KOGITO, ERGO SUMA).
Myślę, więc jestem.
Zasada filozofii René Descartes (1596-1650).

Wypełnij obietnicę(PEŁNA OBIETNICA).
Dotrzymaj obietnicy.

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.(CONCORDIA PARVE RES KRESKUNT, DISCORDIA MAXIME DILABUNTUR).
Za zgodą (i) małe państwa (lub sprawy) rosną, za sporem (i) wielkie są niszczone.
Sallust w „Wojnie jugurtyńskiej” przytacza mowę, w której król numidyjski Mitsipsa (II w. p.n.e.), wyczuwając zbliżanie się śmierci, zwrócił się do swoich młodych synów i do wyznaczonego przez ich opiekuna siostrzeńca Jugurta: „Zostawiam wam królestwo , który będzie silny, jeśli będziesz dobry, a słaby, jeśli okaże się, że jesteś zły. Przecież za zgodą i małe państwa rosną, z niezgodą, a największe rozpadają.”

Consortium omnis vitae.(KONSORCJUM OMNIS VITE).
Wspólnota wszelkiego życia; społeczność na całe życie.
Źródłem jest definicja małżeństwa w prawie rzymskim: „Zjednoczenie mężczyzny i kobiety, wspólnota wszelkiego życia, komunikacja w prawie Bożym i ludzkim”.

Consuetude est altera natura
Przyzwyczajenie to druga natura.
Cyceron: „Przyzwyczajenie tworzy jakby drugą naturę”.
Poślubić:„Nawyk został nam dany z góry, jest namiastką szczęścia” (A. Puszkin).

Kontra bonos obyczaje. (CONTRA BONOS MORE).
Wbrew dobrym obyczajom; niemoralny.

Contra jus et fas(KONTRA YUS ET FAS).
przeciwko prawom ludzkim i boskim; przeciwko wszystkiemu, co jest sprawiedliwe i święte.

Kontrarationem(KONTRARACJA).
Wbrew zdrowemu rozsądkowi.

Copia ciborum subtilitas animi impeditur(KOPIA CIBORUM SUBTILITAS ANIMI IMPEDITUR).
Nadmiar jedzenia zakłóca subtelności umysłu.
Od Seneki.
Poślubić Rosyjski: Pełny brzuch jest głuchy na naukę.

Cornu copiae
Róg obfitości.
Wyrażenie to jest często spotykane u pisarzy rzymskich. Jego pochodzenie wiąże się z greckim mitem o nimfie Amaltei, która karmiła małego Zeusa mlekiem kozim. Koza złamała swój róg na drzewie, a Amaltea, napełniwszy go owocami, przyniosła go Zeusowi. Stając się wszechmocnym bogiem, Zeus zamienił kozę, która go karmiła, w konstelację, a jej róg w cudowny „róg obfitości”.

Corruptio optimi pessima(KORUPCJA OPTIMI PESSIMA).
Upadek dobrego to najgorszy upadek.

Crambe bis cocta
Kapusta podwójnie gotowana; podgrzana kapusta (o wszystkim irytująco powtarzalnym).
Yuvenal w „Satyrach”, mówiąc o niekończącym się powtarzaniu tych samych deklamacji, napisał: „Podgrzana kapusta zabija mentorów ubogich”. Odnosili się do greckiego powiedzenia „Podwójna kapusta to śmierć”.

Cras, Cras, Semper Cras, sic evadit aetas.(KRAS, KRAS, SEMPRE KRAS, SIK EVADIT ETAS).
Jutro, jutro, zawsze jutro - tak toczy się życie.

Podziękowania, plakaty! KREDYT, POCZTA!
Uwierzcie potomkowie!
Od G o r i c oraz I.

Credo, quia absurdum (est)... (CREDO, QVIA ABSURDUM (EST)).
Wierzę, bo to śmieszne.
Parafraza słów chrześcijańskiego teologa Tertuliana (ok. 160 - ok. 220): „I umarł syn Boży; to jest godne wiary, ponieważ jest to absurd. I został pochowany i zmartwychwstał: to jest niezawodny, ponieważ jest to niemożliwe.”

Credo, ut intelligam... (CREDO, UT INTELLIGAM).
Wierzę, aby zrozumieć.
Stwierdzenie to przypisuje się teologowi i filozofowi Anzelmowi z Canterbury (1033-1109).

Cui bono?(KUI BONO?)
Kto korzysta? Kto na tym skorzysta?
Cyceron odniósł się do tego, że słynny konsul Kasjusz (XII w. p.n.e.), którego lud rzymski uważał za najuczciwszego i najmądrzejszego sędziego, zawsze stawiał w postępowaniu karnym pytanie: „Kto z tego korzysta?”.

Cui prodest?(KUI PRODEST?)
Kto korzysta?

Co, quomodo, quando?(KUR, KVOMODO, KVANDO?)
Po co, jak, kiedy?
Fragment retorycznego schematu pytań.

Łacina jest najszlachetniejszym istniejącym językiem. Może dlatego, że nie żyje? Opanowanie łaciny nie jest umiejętnością użytkową, należy do kategorii luksusu. Nie będziesz nim mówić, ale zabłysnąć w społeczeństwie... Nie ma języka, który pomaga zrobić wrażenie!

1. Scio me nihil scire
[scio me nihil scire]

„Wiem, że nic nie wiem”, według Platona, tak mówił o sobie Sokrates. I wyjaśnił tę myśl: ludzie zwykle myślą, że coś wiedzą, ale okazuje się, że nic nie wiedzą. Okazuje się więc, że wiedząc o swojej ignorancji, wiem więcej niż wszyscy inni. Fraza dla tych, którzy lubią wpuszczać mgłę i refleksyjność.

2. Cogito ergo sum
[kogito, ergo suma]

„Myślę, więc jestem” to filozoficzne stwierdzenie Kartezjusza, fundamentalny element zachodniego racjonalizmu w czasach nowożytnych.

Cogito ergo sum nie jest jedynym sformułowaniem idei Kartezjusza. Dokładniej, fraza brzmi jak „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum” - „wątpię, a potem myślę; Myślę, że wtedy istnieję.” Wątpliwość jest, według Kartezjusza, jednym ze sposobów myślenia. Dlatego wyrażenie można przetłumaczyć jako „wątpię, to istnieję”.

3. Omnia mea mecum portо
[omnia mea mekum porto]

„Wszystko noszę ze sobą”. Historycy rzymscy twierdzą, że w czasach podboju greckiego miasta Priene przez Persów mędrzec Bias spokojnie szedł za tłumem uciekinierów, ledwo nosząc na sobie ciężki majątek. Zapytany, gdzie są jego rzeczy, uśmiechnął się i powiedział: „Wszystko, co mam, zawsze noszę przy sobie”. Mówił po grecku, ale te słowa dotarły do ​​nas w tłumaczeniu na łacinę.

Okazało się, dodają historycy, że był prawdziwym mędrcem; po drodze wszyscy uchodźcy stracili swoje towary, a wkrótce Bias nakarmił ich otrzymanymi prezentami, prowadząc pouczające rozmowy z ich mieszkańcami w miastach i wsiach.

Oznacza to, że wewnętrzne bogactwo człowieka, jego wiedza i umysł są ważniejsze i cenniejsze niż jakakolwiek własność.

4. Dum spiro, spero
[zguba spiro, spiro]

Nawiasem mówiąc, to zdanie jest także hasłem podwodnych sił specjalnych - pływaków bojowych rosyjskiej marynarki wojennej.

5. Errare humanum est
[erráre humanum est]

„Popełnianie błędów leży w ludzkiej naturze” to aforyzm Seneki Starszego. W rzeczywistości jest to tylko część aforyzmu, w całości brzmi to tak: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare” – „Ludzka natura popełnia błędy, ale wytrwanie w swoich błędach jest głupotą ”.

6. O temporo! O obyczaje!
[o temporze, o obyczajach]

„O czasy! O moralności!” - najsłynniejsze wyrażenie Cycerona z „Pierwszej mowy przeciwko Katylinie”, uważane za szczyt oratorium rzymskiego. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron tym sformułowaniem wyraża oburzenie zarówno arogancją konspiratora, który odważył się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, jak i bezczynnością władz.

Zwykle używa się wyrażenia, stwierdzającego upadek obyczajów, potępiającego całe pokolenie. Jednak to wyrażenie może stać się zabawnym żartem.

7. In vino veritas, w aqua sanitas
[w winie varitas, w aqua sanitas]

„Prawda jest w winie, zdrowie w wodzie” - pierwsza część przysłowia znana jest prawie wszystkim, ale druga część nie jest tak powszechnie znana.

8. Homo homini lupus est
[homo homini lupus est]

„Człowiek jest wilkiem dla człowieka” to przysłowiowe wyrażenie z komedii Plauta „Osły”. Używają go, gdy chcą powiedzieć, że relacje międzyludzkie to czysty egoizm i wrogość.

To zdanie w czas sowiecki scharakteryzował system kapitalistyczny, w przeciwieństwie do którego w społeczeństwie budowniczych komunizmu człowiek jest przyjacielem człowieka, towarzyszem i bratem.

9. Per aspera ad astra
[według aspera ed astra]

„Przez trudy do gwiazd”. Używany jest również wariant „Аd astra per aspera” – „Do gwiazd przez ciernie”. Być może najbardziej poetyckie łacińskie powiedzenie. Jej autorstwo przypisuje się Lucjuszowi Anneuszowi Senece, starożytnemu rzymskiemu filozofowi, poecie i mężowi stanu.

10. Veni, vidi, vici
[veni, patrz, vici]

„Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem” – tak napisał Gai Yuli Cezar w liście do swojego przyjaciela Amincjusza o zwycięstwie nad jedną z czarnomorskich fortec. Według Swetoniusza właśnie te słowa zostały zapisane na tablicy, którą niesiono podczas triumfu Cezara na cześć tego zwycięstwa.

11. Gaudeamus igitur
[Gaudeamus Igitur]

„Więc bawmy się dobrze” - pierwsza linia hymnu studenckiego wszechczasów i narodów. Hymn powstał w średniowieczu w Zachodnia Europa i wbrew moralności kościelno-ascetycznej wychwalał życie z jego radościami, młodością i nauką. Piosenka ta nawiązuje do gatunku pijackich piosenek włóczęgów - średniowiecznych wędrownych poetów i śpiewaków, wśród których byli studenci.

12. Dura leksyk, sed leksyka
[dura pobłażliwy, smutny pobłażliwy]

Istnieją dwie wersje tłumaczenia tego wyrażenia: „Prawo jest surowe, ale takie jest prawo” i „Prawo jest prawem”. Wiele osób uważa, że ​​to zdanie odnosi się do czasów prawa rzymskiego, ale tak nie jest. Maksyma sięga średniowiecza. W prawie rzymskim istniała po prostu elastyczna, pozwalająca złagodzić literę prawa, rządy prawa.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis pack steam bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[pokój studyjny rapetyo est mater]

Jedno z najbardziej lubianych przez Latyjczyków przysłów, na rosyjski tłumaczy się też przysłowiem „Powtórzenie matką nauki”.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisskve non celantur]

„Miłości i kaszlu nie da się ukryć” - po łacinie jest wiele powiedzeń o miłości, ale to wydaje nam się najbardziej wzruszające. I istotne w przeddzień jesieni.

Zakochaj się, ale bądź zdrowy!