Jakie są główne cechy sztuki archaicznej. Archaiczna epoka

Archaiczny okres w historii starożytnej Grecji (750-480 BC ER) zajmuje specjalne miejsce. W tym czasie położono podstawy kultury i rozwoju społeczeństwa, które w ciągu najbliższych wieków były stale ulepszone. Grecja okresu archaicznego jest poprawa rzemiosła i stoczniowego, pojawienie się prawdziwych pieniędzy i powszechnej rozpiętości żelaza. Spory są prowadzone o tymczasowych ramach archaicznego. Jest zwyczajowy, aby wziąć pod uwagę go w ciągu 8-5 stuleci BC.

Społeczeństwo ekonomiczne i archaiczne

Zmiany we wszystkich obszarach wynikały z podnoszenia gospodarczego. Zastosowanie żelaza umożliwiło rozwijanie winorośli i zwiększenie liczby produktów oliwnych. W rezultacie nadwyżka zaczęła się wyjąć z Grecji, a zysk stymulowany przez rolnictwo. Komunikacja wzmocniona między zasadami, przekształcenia gospodarcze zmieniły znacznie Grecję. Jako prawny wynik - pojawienie się pieniędzy, a liczba ziemi nie jest już wskaźnikiem bogactwa. We wszystkich greckich polerkach, liczba rzemieślników, kupców, właścicieli sklepów, chłopi zaimplementowali produkty na aktywach krajowych - miasto Grecji zaczęła tworzyć kulturowo, politycznie i ekonomicznie społeczeństwo pełnoplatunięce.

Szybkość gospodarki wzrosła szybko, a także szybko wzrosła w społeczeństwie. Grupy społeczne i zajęcia pojawiły się w greckich polistych. Gdzieś takie procesy przetworzone bardziej intensywne, gdzieś wolniejsze - na przykład w strefach, gdzie rolnictwo miała większą wagę. Pierwsza wybrana klasa kupców i rzemieślników. Ta warstwa dała początek "tyranii" - przyjście do władzy za pomocą siły. Ale wśród Tiranans było wielu tych, którzy zdecydowanie poparli rozwój handlu, rzemiosła, stoczniowego. I tylko wtedy pojawiły się te Despoty, a zjawisko nabyło negatywny cień.

Szczególnym etapem okresu archaicznego jest świetna kolonizacja grecka. Biedny, który nie zaakceptował pakietu, szukali lepszego życia w nowych greckich koloniach. Korzystne byłoby władców takiego stanu spraw: było tak łatwiejsze do rozprzestrzeniania wpływu na nowe ziemie. Najczęściej była kolonizacja kierunku południowego: na wschód od Hiszpanii, Sycylia, część Włoch, Korsyki i Sardynii. W kierunku południowo-wschodniej, Afryka Północna i Fenicia została osiedlona, \u200b\u200ba na północnym wschodzie - brzegu morza czarnego i marmara. Impreza, a następnie wpłynęła na przebieg historii, był podstawą bizancium - miasta-progenitor Wielkiego Konstantynopola. Ale jego rozwój i wzrost są już związane z drugim, kolejnymi epokami.

Wynikiem rozwoju społeczno-politycznego okresu archaicznego było narodziny klasycznej polityki - małego państwa miasta: kilka wiosek wokół jednego centrum miasta o łącznej powierzchni 100-200 kV i populacji 5- 10 tysięcy osób. (Tych obywateli 1-2 tys.). Miasto było miejscem społecznie znaczących wydarzeń - obrzędy religijne i festiwale, montaż ludzi, pomysłów teatralnych, zawodów sportowych. Narodowość życia Polis była centralnym placem miasta (Agora) i świątynie. Duchowa podstawa Polis była specjalna Polis Worldview (ideał społecznie aktywnym obywatelem, patriot i obrońcy ojczyzny; podporządkowanie osobistych interesów). Małe ramy państwa miasta pozwoliły grecki wyczuwać z nim bliski związek i ich odpowiedzialność za niego (bezpośrednia demokracja).

Kultura okresu archaicznego

Szczegółowy artykuł -

Ceramika i Vazopis.. W okresie archaicznym najwcześniejsze formy starożytnej sztuki greckiej - rzeźby i wazony, które w późniejszym okresie klasycznym stają się bardziej realistyczne.

W Vasopysi w średnim i trzecim kwartale 6 wieku. pne mi. Styl blackfoot osiągnął Cyeday i około 530 pne. mi. - Styl rasy czerwonych.

W ceramikach styl orienalizować, w którym wpływ sztuki fenicji i Syrii jest zauważalny, wypiera dawny styl geometryczny.

Z późnym okresem archaicznym, takimi stylami Vasopizi, jak ceramika czarno-niedostateczna, wynikająca z Corninth na VII wieku. pne e., a później ceramika z czerwonej kurczaka, która została stworzona przez Vasopian Andokud około 530 pne. mi.

W ceramikach, elementy stopniowo pojawiają się, niezmienne dla stylu archaicznego i zapożyczony od starożytnego Egiptu - takie jak post "Lewy stopę naprzód", "Archaic Smile", szablon stylizowany obraz włosów - tzw "hełm włosów".

Architektura.Archaiczny - czas dodawania monumentalnych form wizualnych i architektonicznych. Doric i jonowe zamówienia architektoniczne rozwinęły się w erej archaicznej.

Rzeźba.Główne typy monumentalnej rzeźby powstają - posągi nagich młodych mężczyzn-sportowców (Kuros) i łzawą dziewczynę (Kora).

Rzeźby wykonane są z wapienia i marmuru, terakoty, brązu, drewna i rzadkich metali. Rzeźby te są oddzielnie stojące, a w postaci zwolenników - używanych do dekoracji świątyń i zabytków nagrobków. Rzeźby przedstawiono obie sceny z mitologii i życia codziennego. Posągi w pełnym rozmiarze nagle pojawiają się około 650 pne. mi.

Tymczasowe ramy tego okresu nadal nadal spory, ale większość historyków zgadza się, że możliwe jest rozważenie go w ciągu 8 do 5 wieku do naszej epoki, a koniec rozważania podboju Grecji przez Persów. Okres ten jest interesujący w tym czasie fundamenty zostały złożone w wielu dziedzinach rozwoju społeczeństwa, kultury duchowej i materialnej, które były kontynuowane i poprawione przez następne stulecia.

Cechy okresu archaicznego

Zmiany w starożytnym społeczeństwie grecku zostały przygotowane przez poprzedni rozwój sił produkcyjnych. Wydajność pracy wzrosła ze względu na powszechne stosowanie żelaza, co umożliwiło uzyskanie nadmiaru produktu. Z produkcji rolnej istnieje oddzielenie rzemieślników - producentów pracowników pracowników i produktów codziennego popytu. W tych warunkach rozpoczyna się tworzenie rynku, a pojawienie się odpowiednika wymiany jest pieniądze - wynikiem rosnących stosunków handlowych. Ziemia, jako symbol bogactwa, traci swoją pozycję.

System stosunków wspólnotowych jest narażony na rozkładzę. Pojawienie się arystokracji opiera się na odporności populacji pracy, pojawiają się nieuniknione konflikty. Arystokracja, jako specjalna grupa ludzi, zaczęła zajmować dominującą pozycję w społeczeństwie dzięki nabytym bogactwu, starał się podporządkować innych członków społeczeństwa, zajmujące stanowiska zespołowe w życiu publicznym, zwłaszcza w sprawiedliwości i tworzenia wojsk. Tworzenie struktury modelu społeczeństwa mówi, że zaczął zmniejszyć warstwę wolnych rolników, zwiększyć liczbę obywateli w stosunku do różnych okoliczności.

W tym okresie, taki zjawisko spada jako odpływ części społeczeństwa z kraju - wielką kolonizacją grecką jest rozwój nowych terytoriów i tras handlowych. Kolonizacja pobudzi socjalny - rozwój gospodarczego Grecji kontynentalnej. Wymiana towaru zaakceptowała jeszcze większy zakres. Handlowcy, odrzuconych na dostawę towarów w kolonii i plecach, starali się "wziąć miejsce pod słońcem", naciśnij arystokrację w zarządzaniu i polityce. Konflikty społeczne w społeczeństwie doprowadziły do \u200b\u200bpojawienia się tyranii - jedynej zasady linijki, ale nie była przeznaczona do trzymania bez wsparcia dla głównych mas ludności. Rezultatem było stworzenie polityki greckiej, zasadniczo miasto - państwo.

Historia informuje nas o dwóch rodzajach przebiegów - Aten, jako przykład polityki demokratycznej, gdzie życie społeczne towarzyszyły reformy przeprowadzone przez władców, którzy byli w mocy (Solon, Piscistrati) i Spartta jako przykład militarowanego społeczeństwa, przestrzeganie jednolitych zasad.

Kultura i sztuka okresu archaicznego

Nasza idea starożytnej Grecji jest często tworzona w sztuce okresu archaicznego. Rzeczywiście, wiele, co przychodziło do nas z tego czasu, został stworzony w tym okresie. Kultura grecka i sztuka przeżyła burzliwy start, który znalazł odzwierciedlenie w różnych sferach życia.

Rozkład stosunków prymitywnych wzrosła świadomość Greków jako pojedynczych osób. Cała reszta zaczęli dzwonić barbarzyńców. Tylko Grecy mogą uczestniczyć w Igrzyskach Olimpijskich, które zaczęły być trzymane w tym okresie.

Polis - nowa forma istnienia Wspólnoty - dała impuls do powstania moralności kolektywistycznej. Poza polityką życie oddzielnej osoby była praktycznie nie była możliwa. Walor obywatela została oceniona przez jego wkład w ochronę interesów swojej polityki, pod warunkiem że zasada konkurencji. Zwykły obywatel miał okazję wznieść swoje prawa polityczne do poziomu arystokracji.

Przeszedł zmiany i religijne reprezentacje Greków. Utworzony panteon bóstw, które czcili. Animacja animacji objawiła się w fakcie, że każde zjawisko naturalne zostało zidentyfikowane ze swoim Bogiem. Fragmentacja PolisProya znalazła odzwierciedlenie w religii, ponieważ każda polityka uważała kogoś od bogów przez patrona.

Architektura świątyni odpowiednio reprezentuje ten okres, ponieważ budowa świątyń została wpłacona na główną uwagę niż inne budynki. Miejsce budowy świątyni zostało po raz pierwszy wybrało podwyższone miejsce, ale później zaczęli być wzniesiony w ośrodkach polityk. Zachowane pozostałości architektury tego czasu możemy podziwiać i teraz. Duże czczenie świątyń przyczyniło się do faktu, że dzieła sztuki zostały podane jako oferta, a on stał się swoim opiekunem.

Możemy oceniać rzeźbę starożytnej Grecji na posągach, które dokładnie przekazuje postać człowieka jak mężczyzna i kobieta we wszystkich intryjach. Prawie wszystkie bóstwa przyjęły ludzki wygląd (Apollo, Athena, Artemis itp.)

Ogromne osiągnięcie tego czasu było pojawienie się greckiego pisma, a ona stała się tak przystępna, która pozwoliła większomu wolnym obywatelom opanować dyplom. Wynaleziono prosty sposób na nagrywanie informacji. Wysokiej jakości skok w zrozumieniu świata był pojawienie się filozofii. Wiedza o otaczającym świecie nie polegała na reprezentacji religijnej, ale dla ludzkiego umysłu.

Dzięki wyglądowi listu i możliwość nagrywania, dotarli do naszych fragmentów z dzieł Homera, Tirtae, Archidek, Alkey, Anacreonta i innych przedstawicieli literatury. Początkowo były to ściśle powiązane z mitami, prozą artystyczną, rekordy genealogii szlachetnej porodu, historie o polerkach, pojawia się nagrywanie legend.

Tak zwany archaiczny okres obejmujący stuleci VIII-VI. pne e. Jest początkiem nowego ważnego etapu historii starożytnej Grecji. W tych trzech stuleciach, tak dalej. W stosunkowo krótkim okresie historycznym Grecja rozwinęła się daleko w swoich krajach sąsiednich, w tym krajów starożytnego Wschodu, który dopóki tego czasu poszedł w czołówce postępu kulturowego ludzkości.

Okres archaiczny był czas przebudzenia duchowych sił greckich ludzi po prawie czterogodzinnym stagnacji. Wyważa to, że bezprecedensowa eksplozja działalności twórczej.

Ponownie, po długiej przerwie wydawałoby się na zawsze zapomniane sztuki: architektura, monumentalna rzeźba, malarstwo. Wzniesiony z marmuru i wapienia Colonnada pierwszych greckich świątyń. Rzeźbiony z kamienia i rzucony w rzeźby. Wiersze Homera i Hesiod, niesamowite dogłębnie i szczerość uczuć lirycznych wierszy Archlico, Supera. Alkey i wiele innych poetów. Pierwsze filozofie głupców. Anximen. Anaximandr - intensywnie zastanawiający się nad pytaniem o pochodzenie wszechświata i pierwotności wszystkich rzeczy.

Szybki wzrost kultury greckiej podczas stuleci VIII - VI. pne mi. W tym czasie był bezpośrednio związany z wielką kolonizacją. Wcześniej (patrz "Wczesna starożytność", wykład 17) Wykazano, że kolonizacja przywiozła świat grecki ze stanu izolacji, w której był po upadku kultury Mykenajskiej. Grecy zdołali wiele się nauczyć od ich sąsiadów, zwłaszcza narodów wschodu. Więc fenici byli pożyczani przez list alfabetyczny, który ulepszali Grecy, wprowadzając nie tylko spółgłoski, oprogramowanie i samogłoski; Stąd prowadzić swoje pochodzenie i nowoczesne alfabety, w tym rosyjski. Od Fenicia lub Syrii do Grecji, tajemnicę wytwarzania szkła z piasku, a także metodę górniczej farby fioletowej z muszli morskich mięczaków. Egipcjanie i Babilończycy stali się greckimi nauczycielami w astronomii i geometrii. Egipska architektura i monumentalna rzeźba miała silny wpływ na wschodzącą sztukę grecką. Przywódcy Greków przyjęli taki ważny wynalazek jak gonić gotówką.

Wszystkie te elementy kultur innych ludzi były twórczo przerobione, dostosowane do pilnych potrzeb życia i weszły zarówno ekologiczne komponenty w kulturze greckiej.

Kolonizacja złożyła greckie społeczeństwo z bardziej ruchomym, bardziej podatnym. Otworzyła szeroką przestrzeń przed osobistą inicjatywą i umiejętnościami kreatywnymi każdej osoby, co przyczyniło się do uwolnienia osobowości z pod kontrolą rodzaju i przyspieszyło przejście całego społeczeństwa do dużego poziomu rozwoju gospodarczego i kulturowego. W życiu greckiej polityki na pierwszy rzut oka nawigacja i handel morski są przedstawieni. Początkowo wiele kolonii, które były w odległej obrzeżu świata Ellińskiego, było w zależności od metropolii.

Koloniści byli potrzebni bardzo niezbędni. Brakowało im takich produktów jak wina i oliwa z oliwek, bez którego Grecy nie wyobrażali sobie w ogóle normalnego życia ludzkiego. Oba muszą dostarczyć z Grecji na statkach. Od metropolii w kolonii, dania gliniane i inne naczynia domowe, a następnie eksportowane tkaniny, broń, dekoracje itp. Te rzeczy są odpowiedzialne za uwagę lokalnych mieszkańców i oferują ziarno i bydło, metale i niewolnicy w zamian za nich. Utrwalone produkty greckich rzemieślników początkowo nie mogły oczywiście konkurować z wysokiej jakości towarów wschodnich, które zostały dostarczone w całym regionie Morza Śródziemnego, fenicjuszowców. Niemniej jednak wykorzystywali w dużym zapotrzebowaniu na regionie Morza Czarnego odległych od głównych dróg teatralnych, Frakii, Adriatyku, gdzie ships Phoenicjusz pojawił się stosunkowo rzadko. W przyszłości tańsze, ale bardziej masywne produkty greckiego rzemiosła zaczyna przenikać do "strefy chronionej" handlu fenicjami - na Sycylii.

Południowe i środkowe Włochy, nawet w Syrii i Egipcie - i stopniowo pokonały te kraje. Kolonie są niewiele zapłodowani jako ważnych ośrodków pośrednich między krajami starożytnego świata. W samym Grecji głównym koncentrowaniem działalności gospodarczej są polityki stojące na głowie ruchu kolonizacji. Wśród nich są miasto Wyspy Eviea, Corinth i Megara w północnej Peloponezie, Aeginie, Samos i Rodos w archipelagu Egejskim, proso i Efez na zachodnim wybrzeżu Malaya Asia.

Otwarcie rynków na peryferii kolonialnej dało silny impuls do poprawy produkcji rzemieślniczej i rolnej w samym Grecji. Grecy Artisans uparcie poprawiają wyposażenie techniczne ich warsztatów. W całej kolejnej historii starożytnego świata, tak wiele odkryć i wynalazków nigdy nie zostało zrobione, jak na trzy wieki, które stanowią okres archaiczny. Wystarczy wskazać takie ważne innowacje jako otwarcie metody lutownicy lub odlewania z brązu. Greckie wazony VII -Vi stuleci. pne mi. Uderz bogactwo i różnorodność form, piękno malowniczego projektu. Wśród nich statki dzieła mistrzów Corinthian, malowane w tak zwanym orienalizacji, tj. "Wschodnim", stylu (wyróżnia się kolorową i fantastyczną fantazyjną imprezą malowniczej wystroju, przypominające rysunki na dywanach wschodnich) , a później wazony w stylu czarno-fałszywych, głównie w Atenach i produkcji Peloponezyjskich. Wyroby greckich pojazdów ceramicznych i brązowych wskazują na wysoki profesjonalizm i znacznie zaawansowany podział pracy nie tylko między branżami, ale także w ramach poszczególnych sektorów produkcji rękodzieła. Większość ceramiki, eksportowana z Grecji na rynki zagraniczne, została wyprodukowana w specjalnych warsztatach przez wykwalifikowanych garnców i artystów-wazonów. Rzemieślnicy nie byli już, jak kiedyś, samodzielnie usunięte stojące poza społecznością i jej prawami i często nie miały nawet stałego miejsca zamieszkania. Teraz tworzą bardzo liczną i dość wpływową warstwę społeczną. Jest to wskazane jedynie przez ilościowy i wysokiej jakości wzrost produktów rękodzieła, ale także pojawienie się specjalnych kwartałów rękodzieła w najbardziej opracowanych ekonomicznie politykach, w których osiedlili się rzemieślnicy jednego konkretnego zawodu. Więc, w Corinth od VII wieku. pne mi. Była jedna czwarta Goncharowa - ceramika. W Atenach podobny kwartał, który zajmował znaczącą część starego miasta, powstało w VI wieku. pne mi. Wszystkie te fakty sugerują, że w okresie archaicznym w Grecji była zmiana historyczna w dużym znaczeniu: rzemiosło zostało ostatecznie oddzielone od rolnictwa jako wyjątkowego, całkowicie niezależnego oddziału produkcji towarowej. W związku z tym Rolnictwo jest odbudowywane, co może teraz skupić się nie tylko na domowych potrzebach społeczności rodziny, ale także na popyt na rynku. Komunikacja z rynkiem staje się najważniejsza. Wielu greckich chłopów miał łódź w tamtych czasach, a nawet całych statków, na których dostarczyli produkty swoich gospodarstw na rynki pobliskich miast (drogi lądowe w Grecji Grecji były niezwykle niewygodne i niebezpieczne z powodu rabusiów). W wielu obszarach Grecji chłopi przemieszczają się z uprawy uprawy ziarna słabo do bardziej rentownych kultur długoterminowych - winogrona i oleistych: Doskonałe greckie wina i oliwa z oliwek cieszyły się ogromnym popytem na rynkach zagranicznych w koloniach. W końcu wiele krajów greckich generalnie odmówił produkcji chleba i zaczął żyć kosztem tańszych ziaren ślubnych.

Tak więc głównym wynikiem wielkiej kolonizacji było przejście greckiego społeczeństwa ze sceny prymitywnej produkcji do wyższego etapu zapasów, dla których wymagana jest powszechny ekwiwalent transakcji towarowych. W greckich miastach Malajsy Azji, a potem najważniejsze zasady European Grecji wydają swoje normy menniczne, które naśladują Lidię. Jeszcze przed tym, w wielu dziedzinach Grecji, małych metalowych (czasami miedzi, czasami żelaznych) barów zwanych Oboli (litery, "szprychy", "spit") były używane w wielu dziedzinach Grecji. Sześć Obolowa wymyśliło Drachmy (Listy, "Handy"), ponieważ taka ilość może być przechwycona jedną ręką. Teraz te starożytne nazwy zostały przeniesione do nowych jednostek monetarnych, które również nazywano Oboli i Drachma. Już w VII wieku. W Grecji były dwa główne standardy monety - Eginsky i Evinsky. Standard EvBey został przyjęty oprócz wyspy Eviea, także w Koryncie, Ateny (od początku VI wieku) oraz w wielu koloniach Zachodnich Komisji, pozostałe miejsca wykorzystały Eginsky. Podstawą obu kopalni monetarnych opierało się na jednostce masy, określanej jako talent (Tal mrówka, gdy jednostka wagowa została wypożyczona z przedniej Azji; tutaj dystrybuowano talent Babylonian (ugryzienie, około 30 kg) na 60 min, lub 360 Sikles i talent fenickich (Kickkar, około 26 kg, który jest równy talentowi oprawy) 60 minut lub 360 Sikles. Egip talent ważył 37 kg. - Uwaga. ED.), Które w obu przypadkach zostały podzielone W 6000 Drachmach (Drachmy zwykle były wywoływane ze srebra, oolat - z miedzi lub brązu). "Pieniądze sprawiają, że człowiek" - to powiedzenie przypisane pewnym spartańskim Arystalicznym, stał się rodzajem mottem nowej ery. Wielokrotnie przyspieszyło wiele razy przed ich pojawieniem się procesem pakietu właściwości społeczności, jeszcze bardziej bliższe i końcowe triumf własności prywatnej.

Transakcje zakupu i sprzedaży są teraz dystrybuowane do wszystkich rodzajów wartości materiałów. Nie tylko ruchomy obiekt: bydło, odzież, naczynia itp., Ale także ziemia, która jest nadal podana przez własność nie osób;, i rodzaju lub całej społeczności, swobodnie przejść z ręki do ręki: sprzedawane, rozłożone, są przesyłane przez Testament lub jako posag. Już wspomniano, że geesiod doradza swoim czytelnikom regularne poświęcenia, aby szukać lokalizacji bogów ", więc - kończy swoją instrukcję:" Kupiłeś działki innych, a nie twoją - inni ".

Sprzedawane i kupiłem pieniądze. Bogaty człowiek mógłby dać im zadłużenia słabego procentu, zgodnie z naszymi koncepcjami bardzo wysokimi (18% rocznie w tych dniach nie była uważana za zbyt wysoka) (jak widzieliśmy powyżej, w starożytnej przedniej Azji w poprzednim okresie, odsetek był znacznie wyższy. Spadek odsetek - wskaźnik zwiększony ożywienie, a zatem pewne zmniejszenie ich uzależnienia od zwykłej pożyczki, której dominacja w Grecji okazała się krótka. - Uwaga. ED.). Wraz z liście pojawiła się niewolnictwo długu. Transakcje samochodzące stają się powszechne. Bez okazji, aby zapłacić terminowo z wierzycielem, dłużnik jest w hipotekę dzieci, jego żony, a potem sam. Jeśli odsetki i nagromadzone odsetki nie zostały wypłacone, a potem dłużnik z całą rodziną i pozostałościami nieruchomości spadły do \u200b\u200bKabalu do Roshchistki i przekształcił się w niewolnik, z których stanowisko nie różniło się od pozycji niewolników podjęte lub zakupione na rynku. Niewolnictwo zadłużenia zakończyło straszne zagrożenie dla młodych i jeszcze nie wzmocnionych państw greckich. Wyczerpało siły wewnętrzne społeczności Polis, podważało zdolność bojową w walce z zewnętrznymi wrogami. W wielu państwach przyjęto specjalne przepisy, zakazane lub ograniczające wyzwanie obywateli. Przykładem jest słynny Solon Seeshahtey ("trzęsienie obciążenia") w Atenach (zob. Poniżej). Jednak środki czysto legislacyjne nie zostałyby wyeliminowane przez to straszne zła społeczne, jeśli niewolnicy plemionów nie znaleźli zastępcy w obliczu niewolników-kosmitów, Shirokov rozprzestrzenił się tego nowego i na ten czas, oczywiście, bardziej progresywną formę Niewolnictwa był bezpośrednio związany z kolonizacją. W tamtych czasach Grecy nie byli jeszcze wielkimi wojnami z sąsiednimi ludami. Większość niewolników przybyła na greckie rynki z kolonii, gdzie można je kupić w dużych ilościach i w przystępnych cenach w lokalnym królu. Niewolnicy rozliczali jeden z głównych artykułów z eksportu scytyjskich i trackich do Grecji, Masy zostały wywiezione z Malajskiej Azji, Włoch, Sycylii i innych obszarów obwodnicy kolonialnej.

Nadmiar tanich pracy na rynkach miast greckich po raz pierwszy możliwe powszechne wykorzystanie niewolniczej pracy we wszystkich głównych branżach. Zakupione niewolnicy pojawiają się teraz nie tylko w domach dla szlachty, ale także w gospodarstwach zamożnych chłopów.

Niewolnicy można zobaczyć w warsztatach rzemieślniczych i sklepach handlowych na rynkach, w porcie, na budowie fortyfikacji i świątyń, na rozwój górniczych. Wszędzie przeprowadzili najbardziej surowe i upokarzające prace, które nie wymagały specjalnego uczenia się. Dzięki temu ich gospodarze - obywatele Polis stworzyli nadmiar czasu wolnego, co mogli poświęcić praktykując polityki, sport, sztukę, filozofię itp. Było tak ustanowione w Grecji Fundacje Nowego Niewolnego Towarzystwa Własnego i Jednocześnie nowa polisyzja, gwałtownie różni się od poprzedniej cywilizacji pałacowej ery Crito-Miknah. Pierwsza i najważniejsza cecha świadcząca przejściem greckiego społeczeństwa z barbarzyństwa do cywilizacji była tworzenie miast. Była to archaiczna epoka, że \u200b\u200bmiasto po raz pierwszy oddzielił się od wioski po raz pierwszy i politycznie, a także ekonomicznie podporządkowania go. To wydarzenie wiązało się z oddziałem rzemiosła z rolnictwa i rozwoju stosunków towarowych (jednak same Grecy widzieli główny znak miasta, nie z działalności handlowej i niedożywicej, ale w politycznej niezależności ugody, jej niezależność od Inne społeczności. W rozumieniu miast (polityk) nienaruszone wioski, które mają niezależność z przyczyn natury politycznej wojskowej.).

Prawie wszystkie greckie miasta, z wyjątkiem kolonii, wzrosły ze wzmocnionych osiedli z epoki homerycznej - zachowując tę \u200b\u200bstarożytną nazwę. Była bardzo istotna różnica między polityką homeryczną a archaiczną polityką polerską. Polityka homeryczna była w tym samym czasie, a miasto i wioska, ponieważ nie było z nim żadnych innych rozliczeń na temat terytorium. Polityka archaiczna, wręcz przeciwnie, była stolicą państwa karłowatego, który oprócz go, również obejmowała wioskę (w greckich COM), znajduje się na obrzeżach terytorium polityki i politycznie zależało od tego.

Należy również ponosić na uwadze, że w porównaniu z czasem homerycznym, greckie polisy w okresie archaicznym stały się większe. Ta konsolidacja nastąpiła zarówno kosztem naturalnego wzrostu ludności, jak i kosztem sztucznej fuzji kilku wiosek wsi w jednym nowym mieście. Co najmniej, zwany greckim Sinaikizmem, ponieważ. "Wspólnota", wiele społeczności uciekło do wzmocnienia zdolności obronnej w obliczu wrogich sąsiadów. W dużych miastach we współczesnym zrozumieniu tego słowa w Grecji nie było jeszcze. Polityka z populacją kilku tysięcy osób była wyjątkiem: w większości miastach liczba mieszkańców nie przekroczyła, najwyraźniej tysiące ludzi. Przykładem polityki archaicznej - starożytna smirna, dang w archeologów; Część jej była na półwyspie, która zamknęła wejście do głębokiej zatoki - wygodny parking statek. Centrum miasta zostało nabyte przez obronną ścianę cegły na kamiennym odpowiedniku. Ściana miała kilka bramek z wieżami i platformami. Miasto miało właściwy układ: szeregi domów były ściśle równoległe do siebie. W mieście było kilka świątyń. Domy były dość przestronne i wygodne, nawet w niektórych z nich znajdowały się w niektórych kąpielach terakoty.

Głównym centrum życiowym miasta Raniegreic było tak zwaną Agora, która służyła jako miejsce docelowe obywateli i jednocześnie stosowane jako rynek. Darmowy Grecki spędził tutaj większość swojego czasu. Sprzedał się i kupował tutaj, tutaj w społeczności innej polityki obywatelskiej zaangażowała się w politykę - rozwiązane sprawy państwowe; Tutaj, na Agore, mógł poznać wszystkie ważne wiadomości miejskie. Początkowo Agora była tylko otwartym obszarem pozbawionym dowolnych budynków. Później Pei zaczął zorganizować drewniane lub kamienne miejsca, kroki rosnące się nawzajem. Te ławki mieściły ludzi podczas spotkań. W jeszcze późniejszym czasie (już pod koniec okresu archaicznego), specjalne zadaszenia wzniesiono po bokach placu - portyk, bronił ludzi z promieni słońca. Portico zamienił się w ulubiony schronienie drobnych handlowców, filozofów i każdej świętowania publiczności. Bezpośrednio na Agorze lub niedaleko, budynki rządowe polityki zostały zlokalizowane: Builleas - Budynek Rady Miasta (Boule), Trifanya - miejsce na spotkania Collegium rządzącego Prutans, Dicelasie - Gmach sądu itp. W Agorie zostali narażeni na powszechne zapoznanie się z nowymi przepisami i rozkazami. Rządy.

Wśród budynków Archaic City zostały zauważalnie przydzielone przez ich rozmiar i splendor dekoracji kościołów głównych bogów olimpijskich i znanych bohaterów. Oddzielne części ścian zewnętrznych greckich świątyni pomalowano w jasnych kolorach i bogato ozdobione rzeźbą (również malowane). Świątynia została uznana za dom boski i był obecny w nim jako forma jego wizerunku.

Początkowo był tylko gruboziarnistym drewnianym idolem, który miał bardzo odległość z ludzką postacią.

Jednak pod koniec ery archaicznej Grecy zostały już tak ulepszone w sztuce plastikowej, że mogą łatwo uciec od marmuru lub oddać w brązu posągów bogów (Grecy reprezentowali swoich bogów przez ludzkie stworzenia, obdarzone z darem nieśmiertelności i superhuman mocy). Na wakacjach Bóg, ubrany w najlepsze ubrania (w przypadku takich przypadków w każdej świątyni znajdowała się wyjątkowa szafa), koronowana złotym wieniec, łaskawie wziął prezenty i poświęcenia od obywateli Polis, którzy byli w świątyni w uroczystym procesja. Przed zbliżaniem się do świątyni procesja przeszła przez miasto pod dźwiękami fletów z girlandami żywych kolorów i palących pochodnie, w towarzystwie zbrojnej eskorty. Uroczystości na cześć bóstwa tej polityki zostały skopiowane ze specjalną wspaniałą.

Każda polityka miała swój specjalny patron lub patronat. Tak więc w Atenach była Athena Pallada. W Argos - Gera, w Corinth - Aphrodite, w Delphi - Apollo. Świątynia Bożego, "Uchwyt Miasta" był zwykle w Cytadeli miejskich, którą Grecy nazywali się achropole, to znaczy "górne miasto". Państwo może być przechowywane tutaj: Sha Polis. Były grzywny, które zostały obciążone za różne przestępstwa, a wszystkie inne rodzaje przychodów państwowych), w Aten już w VI wieku. Szczyt niedostępnej skały Akropolu został ukoronowany monumentalną świątynią w Atenach - głównej bogini miasta.

Wiadomo, ile miejsc zajmował konkursy sportowe w życiu starożytnych Greków. Począwszy od czasów starożytnych, specjalne miejsca na ćwiczenia młodych ludzi zostały zorganizowane w greckich miastach - nazywano one gimnastyki. i palestra. Chłopcy i nastolatki spędzili całe DPI, niezależnie od roku, pilnie zaangażowany w Boga, walkę, bitwy fisting, skacze, rzucanie włóczniami i dyskiem. Żadne duże wakacje stanowiły bez masowego konkursu sportowego - Agona, w którym wszyscy uwolnili obywatele polityki mogli wziąć udział, a także specjalnie zaproszony obcych.

Niektórzy agonowie stosowane przez szczególnie popularne zamieniły się w interplatysy funkcji UTRE. Są to słynne Igrzyska Olimpijskie, które spływają sportowców i "fanów" z całego świata greckiego co cztery lata, w tym nawet najbardziej odległe kolonie. Państwa Partie przygotowują się do nich nie mniej poważne niż na nadchodzącym kampanii wojskowej. Zwycięstwo lub porażka w Olympii była przypadkiem prestiżu każdej polityki. Zwycięzca wdzięku Olympionii wdzięku obywateli pryszczył prawdziwie królewskich wyróżnień (czasami nawet zdemontowane ściany miejskie, aby oczyścić ścieżkę do triumfalnego rydwanu zwycięzcy: Uważano, że osoba takiej rangi nie mogła przejść w zwykłej bramie).

Są to główne elementy, z których rozwinęło się codzienne życie obywatela greckiego polskiego w Archaicznej epoku, a także w późniejszym czasie: transakcje handlowe na Agior, słowa w Zgromadzeniu Ludowym, udział w najważniejszych ceremoniach religijnych , ćwiczenia sportowe i konkursy.

A ponieważ wszystkie te rodzaje aktywności duchowej i fizycznej mogą być zaangażowane tylko w mieście, Grecy nie wyobrażali sobie normalnego życia ludzkiego poza murami miejskich. Tylko taki styl życia był uważany za godną wolną osobę - Real Ellin, aw tym specjalnym stylu życia widzieli ich główną rzecz ze wszystkich otaczających ludzi "Barbarzyńskich" narodów.

Wygenerowane przez potężny wzrost działalności gospodarczej, któremu towarzyszyła wielką kolonizację, z kolei, z kolei, stała się ważnym czynnikiem w dalszym postępie gospodarczym i społecznym. Styl życia miejskich z charakterystyczną intensywną wymianą towaru i innych rodzajów działalności gospodarczej, w której wzięli udział masę ludzi różnych pochodzenia, od samego początku konflikt z wówczas strukturą społeczeństwa greckiego opartego na dwóch głównych zasadach: zasada Hierarchia osiedla oddziela wszystkich ludzi na "najlepszych" lub "szlachetnych", i "najgorszych", lub "niskim klucz", a zasada ścisłej wasolacji indywidualnych związków ogólnych zarówno od siebie, jak i z całego świata zewnętrznego . W miastach, wcześniej rozpoczął się, w związku z przeniesieniem w kolonii, proces łamania interdic barier w poszczególnych szybkich tempie. Ludzie należący do różnych rodzajów, Philamów i Phatriria, nie tylko żyją obecnie obok siebie, w tych samych kwartałach, ale także wchodzą na biznes i po prostu przyjazne kontakty, zawierają związki małżeńskie. Stopniowo zaczyna usuwać twarz, oddzielając starego porodu, aby wiedzieć z bogatych kupców i właścicieli ziemskich, którzy wyszli z powodu śmierci. Istnieje łączenie tych dwóch bałaganu w jednej dominującej klasie właścicieli niewolników. Główną rolą w tym procesie grano przez pieniądze - najbardziej przystępny i najbardziej mobilny rodzaj nieruchomości. To dobrze zrozumiałe współczesne opisane wydarzenia. "Szerokość pieniędzy jest uniwersalna. Bogactwo mieszane rasy, "zawołają Megar Poet VI. Fognożek.

Postęp w dziedzinie prawa krajowego i międzynarodowego wiąże się ze wzrostem miast. Potrzeba dalszego rozwoju stosunków towarowo-monetarnych, cała populacja polityki w jednym zespole cywilnym była trudna do uzgodnienia z tradycyjnymi zasadami prawa ogólnego i moralności, zgodnie z którym każdy nieznajomy - pozostawienie kogoś innego lub Phatria był postrzegany jako potencjalny wróg, który zostanie zniszczony lub przekształcenie w niewolnik. W archaicznej epoku widoki te stopniowo zaczynają rezygnować z ich miejsca na szersze i humanitarne widoki, zgodnie z którymi istnieje pewna boska sprawiedliwość, która propaguje równo na wszystkich ludziach, niezależnie od ich przynależności ogólnej lub plemiennej. Dzięki temu poglądowi jesteśmy już skonfrontowani w "pracach i dni" Gesiod, petic poeta VIII wieku. pne er, chociaż jego najbliższy poprzednik-homer jest całkowicie obcy. Bogowie, w zrozumieniu Hesiod, starannie przestrzegać właściwego i złego biznesu ludzi. W tym celu "trzema Miriadami Strażników Nieśmiertelnych ... Prawy i złe ludzkie sprawy zaczątkowe, wędrują na całym świecie, objętych Muznogo Mole" (zwany dalej V. Veresaevem tutaj).

Główną podwozą prawa jest córka Zeusa - Bogini Dicka ("Sprawiedliwość"). Najważniejszym postępem umiejętności społecznych jest świadczy najstarsze kolekcje przepisów przypisanych słynnym ustawodawcom: Dragon, Raduve, Haronda itp. Były one podobne do rejestracji już istniejącego zwykłego prawa. Wiele z tych praw pozostawia swoje korzenie w głębi prymitywnej epoki, takich jak na przykład egzotyczne zwyczaj przyciągania obiektów zwierząt i nieożywionych do odpowiedzialności sądowej, z którymi skonfrontowujemy się w jednym z fragmentów, z którymi dotarły do \u200b\u200bnas prawa Drakona. Jednocześnie fakt pisania prawa nie może być oceniany jako pozytywne przesunięcia, ponieważ świadczy o pragnieniu położenia limitu do gminy wpływowych rodzin i porodu oraz odnieść sukces w przedłożeniu organu sądowego polityka. Nagrywanie, przepisy prawa i wprowadzenie odpowiednich postępowań sądowych przyczyniły się do reklamy takich rocznika zwyczajów, takich jak zemsta krwi lub MZDA na morderstwo. Teraz morderstwo nie jest już uważany za prywatnego biznesu dwóch rodzin: zabójcy rodziny i rodziny swojej ofiary. Cała społeczność przedstawiona przez jego sądownictwo uczestniczy w rozwiązaniu sporu.

Zaawansowane normy moralne i prawa rozciągają się do tej epoki nie tylko w rodach, ale także na obcych ludziach, obywateli innych polityk. Zwłoki martwego wroga nie był już poddawany nadużyciom (por. Na przykład "Oriada", gdzie Ahill został nadużywany na ciele zmarłego hetero), ale jest wydawany krewnym dla legendy Ziemi. Darmowe Hellenes zdobyli w czasie wojny, zwykle nie zabijają i nie zamieniają się w niewolników, ale powrócić do ojczyzny do odkupienia. Środki są podejmowane w celu wyeliminowania morskich piractwa i rozpraszania na ziemi. Oddzielne polityki zawierają porozumienia między sobą, gwarantując osobiste bezpieczeństwo i nienaruszalność nieruchomości obywateli, jeśli znajdują się na terytorium kogoś innego. Te kroki w kierunku zbliżenia były spowodowane prawdziwą potrzebą bliższych kontaktów ekonomicznych i kulturowych. W pewnym stopniu doprowadził do przezwyciężenia dawnej szafy indywidualnej polityki do stopniowego rozwoju projektów ogólnych lub, jak powiedzieli, Phallinsky, patriotyzm. Jednak dalej niż te pierwsze próby nie poszły. Ujednolicani ludzie, Grecy nadal nie stali się.

Były to miasta w okresie archaicznym głównym ogniskiem osiągnięć zaawansowanej kultury. Tutaj nowa litera listu była szeroko rozpowszechniona tutaj - alfabet.

Było znacznie wygodniejsze niż listu szlamu z epoki MyCenaean: składała się z zaledwie 24 znaków, z których każdy miał mocno ustanowiony znaczenie fonetyczne. Jeśli w społeczeństwie Mycke dyplom był dostępny tylko do niewielkiej dedykowanej grupie specjalistów, teraz staje się wspólną własnością wszystkich obywateli polityki (każdy może opanować podstawowe umiejętności pisania i czytania w szkole podstawowej). Nowy system pisania był pierwszym prawdziwie uniwersalnym sposobem przekazywania informacji, które mogą być stosowane w tym samym sukcesie w korespondencji biznesowej oraz do nagrywania lirycznych wierszy lub filozoficznych aforyzmów. Wszystko to doprowadziło do szybkiego wzrostu umiejętności czytania wśród populacji greckiej polityki i, niewątpliwie, przyczynił się do dalszego postępu kultury we wszystkich swoich głównych obszarach.

Jednak wszystkie te postępy, jak zwykle w historii, miał własny obrotowy, bok cienia. Szybki rozwój stosunków towarowych, które spowodowały, że pierwsze miasta mieszkają z ich zaawansowaną kulturą potwierdzającą życie, niekorzystnie wpłynęło na stanowisko greckiego chłopstwa. Kryzys rolny, który był główną przyczyną wielkiej kolonizacji, nie tylko Ness, przez przeciwnie, zaczął się podnosić z jeszcze większą siłą. Prawie wszędzie w Grecji, widzimy ten sam bezprzewodowy obraz: chłopi są zrujnowane przez mas, tracą swoje "dekoracje" i uzupełniają szeregi Batrakowa - Fetov. Opisując sytuację w Atenach na przełomie wieków VII-VI. pne ER, zanim reformy solonu Arystotelesa napisał: "Należy pamiętać, że w ogóle system państwowy był oligarchiczny, ale główną rzeczą było to, że biedne były zniewolenie nie tylko same, ale także ich dzieci i żony. Zadzwonili do nich Pelas i Sixdolons, ponieważ na takich warunkach wynajmu pola były traktowane bogatym (nie z psem, chciał powiedzieć Aristotle to frazę. Sicidolites może dać ziemię lub 5/6 lub 1/6 uprawy. The Wydaje się, że wydaje się bardziej prawdopodobne, ponieważ z istniejącymi maszynami rolnymi, chłopski nie mógł karmić siedmiu jednej szóstej frakcji zbiorów z miejsca tej wielkości, który mógł poradzić sobie z żoną i dziećmi.). Ogólnie rzecz biorąc, ziemia była w rękach kilku. W tym samym czasie, jeśli ci biedni ludzie nie dali czynszu, możliwe było doprowadzenie do Kabalu i ich sami i dzieci. Tak, a pożyczki zostały dostarczone z osobistą niewoli do czasu solonu. " W taki czy inny sposób charakterystyka ta ma zastosowanie do wszystkich innych obszarów niższej Grecji.

Korzeniowe łamanie zwykłej codziennej struktury było bardzo bolesne dla świadomości ludzi ery archaicznej. W wierszu Gesiod "Works and Days" cała historia ludzkości jest reprezentowana jako ciągły spadek i odwrócenie od najlepszych do najgorszego. Na ziemi, na myśl o poecie, zmieniono już cztery generacje ludzkie: złoto, srebro, miedź i pokolenie bohaterów. Każdy z nich żył gorzej niż poprzednia, ale najpoważniejszy balsam poszedł do piątej, żelaza pokolenie ludzi, którym się zajmuje. "Gdybym nie mógł żyć z pokoleniem piątego wieku! "Poeta krzywdzi poeta", dawniej, chciałbym umrzeć, chciałbym się urodzić później. "

Świadomość swojej bezradności w obliczu "Tsaroye-Duaudoud" ("Tsari" (Basiley) w Panu, a także Homer, - przedstawiciele lokalnego porodu, którzy są na czele wspólnoty.) Najwyraźniej, zwłaszcza Uciskał chłopów poety i na. Mówi się, że jest to włączony do wiersza Hesiod "Basnie o Nightingale and Hawk":

Bass teraz powiem ci królów, ponieważ są nierozsądne. To, co niegdyś powiedział, że Solovy's Angharmed Hawk. Pazury same w nim i niosąc go w chmurach wysokich. Szkoda, że \u200b\u200bsadzy napełnił, przebite przez krzywe pazurów, to samo pogłębiające się z mową do niego zwrócił się do niego: "Co jesteś nieszczęśliwy, piszczy? W końcu bardzo jestem silniejszy niż ty! Jak nie śpiewasz, a ja cię zabiorę, gdzie jestem zadowolony, a ja mogę zjeść lunch, jestem i umieściłem go na wolność. Umysł, którego nie ma nikogo, kto chce mierzyć z najsilniejszym; Wygrał go - tylko żal doda do Nunny! " Tak powiedział szybki jastrząb, długim ptakiem.

W tamtych czasach, gdy Hesiod stworzył swoją "pracę i dni", moc ogólnej szlachty w większości greckich polityk pozostała niezachwiana.

Po kilkusset lat obraz jest radykalnie zmienia się.

Dowiadujemy się o tym od wierszy innego poety, rodzimy megara fened. Fenid, choć przez narodziny należał do najwyższej szlachty, czuje się bardzo niepewna w tym zmieniającym się oczach świata i, a także hesiod, jest skłonny być dość pesymistyczny, aby ocenić jego erę. To udręczone świadomością nieodwracalności zmian społecznych występujących wokół niego:

Nasze miasto wciąż jest miastem, o Kirn, ale inne są inne,

Ktokolwiek jest prowadzony przez prawa, ani właściwe zadanie wiedziały, kto umieścił swoje ciało do noszenia wściekłego kozy

I za ścianą miasta przechodząc jak dziki jeleń.

Ukorzystane teraz.

I ludzie, którzy byli godnymi

Niska stal. Cóż, który zniosłbyś to wszystko?

Wersety fenidy pokazują, że proces wiązki właściwości społeczności wpłynęło nie tylko chłopstw, ale także wiedzieć. Wielu arystokratów, którzy przyrzekli przez pragnienie zysku przyczynił ich warunek różnych przedsiębiorstw handlowych i spekulacji, ale bez wystarczającej praktycznych poddańczych, zrujnowanych, ustawiając drogę do bardziej łańcucha i dziwacznej konwergencji z dna, które, dzięki ich bogactwie, teraz rosną do samej szczytu schodów społecznych. Te "załączniki" są spowodowane duszą poety arystokratycznej dzikiej złośliwości i nienawiści. W snach widzi, że ludzie wrócili do swojego byłego, półprzestępnego państwa:

Solidna noga wszedła na skrzynię oszczędzania czarnych, zatoka jej miedzi BOD, Kubienie szyi pod jarzma! . (Tłumaczenie L. Piotrovsky).

Rzeczywistość przełamuje jednak te iluzje reakcja arystokratyczna Heralda. Nie można już odwrócić zwrotu, a poeta jest tego świadomy.

Wiersze fenidy przechwyciły wysokość walki klasowej, moment, w którym wzajemną feud i nienawiść walczących stron osiągnęły najwyższy punkt. Potężny ruch demokratyczny zakrył miasto północnego Peloponez, w tym rodzinnego miasta Fenid Megona, także strychu, polityk wyspiarskich z Morza Egejskiego, miasta Jońskie Malaya Asia, a nawet odległe zachodnie kolonie Włoch i Sycylii.

Wszędzie, Demokraci przedstawiają te same hasła: "Redone Ziemię i anulowanie długów", "Równość wszystkich obywateli Polityki przed ustawą") (izonomia), "przeniesienie mocy do ludzi" (demokracja). Ten ruch demokratyczny był heterogenicznie w składzie społecznym. Uczęszczał również bogatych kupców ze zwykłych ludzi, i bogatych chłopów i rzemieślników i masie w niekorzystnej sytuacji wiejskich i ubogich miejskich. Jeśli pierwsza osoba poszukuje przede wszystkim równości politycznej ze starym, to sama idea uniwersalnej równości nieruchomości przyciągnęła pomysł uniwersalnej równości, co oznaczało powrót do tradycji wspólnotowego systemu ogólnego, do Regularne sprzedawców Ziemi. W wielu miejscach chłopi zostali doprowadzeni do rozpaczy, aby ćwiczyć w praktyce patriarchalną utopię Gecjody i połknął ludzkość z powrotem do "złotego wieku". Zainspirowany tym pomysłem, złapali własność bogatych i szlachty i podzielili go między sobą, porzucone z ich dziedzin nienawidził hipotegi (te Polacy zostały wzniesione przez Pole PA Dłużnika jako znak, że pole był kluczem do płacenia zadłużenie i można go wybrać w przypadku braku płatności.), spalone księgi zadłużenia gruzu. Ochrona jego własności, bogata jest coraz częściej umożliwienia terroru i przemocy, a tym samym gromadząca się stulecia środowisko klasy rozwija się w prawdziwą wojnę domową. Wydarzenia i przewody rządowe, które towarzyszy brutalne morderstwa, masowe wydalenie i konfiskaty pokonanej nieruchomości, stają się zwykłym zjawiskiem w życiu greckich miast. Fenid w jednym z jego elegenów adresuje czytelnika ostrzeżeniem:

Niech Nawet w pełni nasza cisza spoczywa miasto, "uwierz mi na krótki czas, może panować w mieście. Gdzie zły ludzie zaczynają dążyć do starania, aby skorzystać z pasji ludzi. Stąd - Raisje, wojny domowe, morderstwa, także monarchów, - od nich są nas, los!

Wzmianka o monarchach w ostatniej linii - bardzo objawowy:

w wielu państwach greckich, czasami kryzys społeczno-polityczny zezwolił na ustalenie reżimu osobistej mocy do dziesięcioleci.

Społeczność Polis wyczerpana niekończącymi się skrzyżowaniami wewnętrznymi nie mogła już wytrzymać roszczeń wpływowych osób w jednodniowej mocy, a dyktatura "silnego człowieka" została założona w mieście, które zasady, nie wierząc w prawo i tradycyjne Instytucje: Rada, Zgromadzenie Ludowe, itd. Grecy nazywano Tyrantem takich Uczerców (to słowo zostało wypożyczone przez Greków z języka konnu i pierwotnie nie miało znaczenia), przeciwstawiając się im do starożytnych królów - Basileyam, który orzekł na podstawie dziedzicznego prawa lub wyborów krajowych. Wychwytywanie mocy, Tyran zaczął przemoc ze swoimi przeciwnikami politycznymi. Zostały wykonane bez procesu i dochodzenia. Pełne rodziny, a nawet urodziły wygnanie, a ich własność przekazała Tiranie Skarbu Państwa. W późniejszej tradycji historycznej, głównie wrogi tyranii, same słowo "Tyranny" stał się synonimem bezlitosnej krwawej arbitralności w języku greckim. Najczęściej ludzie z starożytnych arystokratycznych nazwisk stało się ofiarami represji. Krawędź polityki terrorystycznej Tiranans była skierowana na ogólną szlachtę. Nie jesteś zadowolony z fizycznej eksterminacji najwybitniejszych przedstawicieli tej grupy społecznej, Tiranianie całkowicie wzrosły swoje zainteresowania, zakazujące arystokratów do angażowania się w gimnastykę, zbierają się na wspólnych posiłkach i butach, zdobywają niewolników i luksusowych przedmiotów. Aby poznać najbardziej zorganizowane, a jednocześnie najbardziej wpływową i bogatą część społeczności, reprezentowała największe zagrożenie dla jedynej mocy Tirany. Od tej boku stale musiał spodziewać się spiski, próby, buntu.

W innych rzeczach związek tyrana z ludźmi. Wiele tyrananów archaicznych epoki rozpoczęła swoją karierę polityczną jako prostata, która jest liderami i obrońcami demonstracji. Słynny Piscistratus, który zdobył moc nad Atenami w 562 pne. e., polegał na wspieraniu najwalszej części chłopii ateńskiej, która mieszka głównie w wewnętrznych wyżynach Attyki. "Strażnik" Tirana, przyznany do Potistat na swoim wniosku przez osoby ateńskie, skompilowali oderwanie od trzysta osób uzbrojonych w podwójne - zwykłą broń greckiej chłopstwa w tym czasie. Z pomocą tych "Dubyonians", Piscistratus zdobył Ateńskiego Akropol, a tym samym stał się mistrzem sytuacji w mieście. Bycie w mocy, Tirara cierpiał prezenty dema, bezpłatne smakołyki i socle podczas wakacji. Tak więc PCSistratus wprowadził tanie pożyczki rolnicze w Atenach, dołączając do zapasów potrzebujących chłopów, nasion, zwierząt gospodarskich. Założył dwa nowe uroczystości w całym kraju; Wielkie Panafinees i Urban Donisians i zarządzali im z niezwykłą pompą (w programie miejskiego Dionizio, włączono pomysły teatralne. Według legendy, w 536 pne, pierwsze umieszczenie tragedii zostało przeprowadzone w historii teatru greckiego .).). Pragnienie osiągnięcia popularności wśród osób zostało podekscytowanych i przypisywało wielu tyranów środków na temat poprawy miast: budowa rurociągów wodnych i fontann, budowa nowych wspaniałych świątyń, portorców na Agory, budynków portowych itp. Wszystko to jednak , nie daje nam prawa do rozważenia Sami Tiranians "Fighters" dla pracy krajowej. Głównym celem Tiranans był pełny wzmocnienie panowania nad polityką iw przyszłości - stworzenie dziedzicznej dynastii. Tyran może przeprowadzić te intencje, tylko łamie opór, by wiedzieć. W tym celu potrzebował wsparcia dla demarów lub przynajmniej dobrowolnej neutralności ze swojej strony. W jego "zarodkowym" Tyranie zwykle nie poszli dalej niż drobne posła i tłumy demagogiczne do tłumu. Żaden z najsłynniejszych Tirańczyków próbował wdrożyć główne hasła demokratycznego ruchu: "Redone Ziemia" i "Anuluj dług". Żaden z nich nic nie zrobił, aby demokratyzować strukturę państwową Polis. Wręcz przeciwnie, stale potrzebując pieniędzy za płacenie wynagrodzenia na najemników, za ich przedsiębiorstwa budowlane i inne niezbędne, tyranii opodatkowane przez nieznane podatki. Tak więc, w potowcu, Ateńczycy byli corocznie odliczani w Skarbie Państwa Tirany 1/10 jego dochodów. Ogólnie rzecz biorąc, tyranny nie tylko nie przyczyniły się do dalszego rozwoju państwa własności niewolnika, ale przeciwnie, zwolnił.

Taktyka stosowana przez Tiranian w stosunku do mas może być zdefiniowana jako polityka "Knut i Piernik".

Pleepting z demonstracją i próbując przyciągnąć go do swojej strony jako możliwe sojusznik w walce z przysługą, Tyrana w tym samym czasie bał się ludzi. Aby chronić się przed tą stroną, często uciekali się do rozbrojenia obywateli polityki, a jednocześnie otaczali się zatrudnionymi ochroniarzami z obcego lub odkryli niewolników. Wszelkie nagromadzenie osób na ulicy miejskiej lub placu inspirowanym podejrzeniem Tiranus; Wydawało mu się, że obywatele milczyli coś, przygotować bunt lub próbę; Mieszkanie Tirany zwykle znajduje się w mieście Cytadel - na Akropolu. Tylko tutaj, w jego wzmocnionym gnieździe, może czuć przynajmniej w odniesieniu do bezpieczeństwa.

Oczywiście w takich warunkach nie było stały związek między Tiranem a Demasami i nie mógł być. Jedyne realne wsparcie dla reżimu władzy osobistej w miastach greckich, w istocie, była zatrudniona strażnik tyrananów. Tirande pozostawił zauważalny znak w historii wczesnej Grecji. Kolorowe postacie pierwszych tyranów - Periandra, Piscistratus, Polincrata i inne - zawsze przyciągnęły uwagę później greckich historyków. Z pokolenia do pokolenia Legendy zostały przeniesione o ich niezwykłą moc i bogactwo, o ich nadludzkiej sukcesności, co spowodowało zazdrość nawet wśród samych bogów, jest tak dobrze znaną legendą o policatycznej perwersyjnej, zachowanej przez Herodota (mówi legenda (mówi legenda że Samos posuwali się polikrat, Tirana, Egipski Król doradził mu, aby poświęcił najdroższą rzecz, że nie miał bogów w porządku. Polincrate rzucił pierścień w morzu, ale następnego dnia rybak przyniósł mu bolesną rybę i Opuszczony pierścień został znaleziony w jej brzuchu. Egipski król opuścił polikrate, biorąc pod uwagę, że jest skazany na skazanie, a wkrótce naprawdę umarł.). W celu uzyskania większego błyskotliwości dla Twojej planszy i utrwalić swoje imię, wiele tyrany przyciągało wybitnych muzyków, poetów, artystów do swoich jardów. Greckie polisy, takie jak Corinth, Sikion, Ateny, Samos, proso, stały się zasadą tyrananów z bogatymi, zamożnymi miastami, ozdobionymi nowymi wspaniałymi budynkami. Niektórzy Tiranans poprowadziły dość udaną politykę zagraniczną.

Perianderd, rządzony w koryncie od 627 do 585 pne. Er, udało się stworzyć dużą moc kolonialną, rozciągając się z wysp Morza Jońskiego do brzegów Adriatyku. Sławna tyranowa o-wa

Samos Polincrat w krótkim czasie przedłożonych jego dominacji większość stanów wyspy Morza Egejskiego. Piscistratus z powodzeniem walczył o opanowanie ważnego morza, który podłączyła Grecję przez korytarz cieśniny i Morze Marmara z Morzem Czarnym. Bardziej mniej wkład Tiranans do społeczno-gospodarczego L rozwój kulturowy archaicznej Grecji nie może być przesadzony. W tej sprawie możemy polegać na tej trzeźwej i bezstronnej ocenie tyranii, którą Fukididd dał największym greckimi historycy. "Wszystkie tyranów, które były w stadach Ellenic", napisał: "Zapalili obawy wyłącznie do ich interesów, bezpieczeństwa ich osobowości i do dostosowania swojego domu. Dlatego, że zarządzanie stanem, głównie, w miarę możliwości, byli zaniepokojeni przyjęcie środków tajemnicy; Nie osiągnęli jednego wspaniałego przypadku, z wyjątkiem wojen indywidualnych tyranów z mieszkańcami granicznymi. " Ale mając solidne wsparcie społeczne w masach, Tyranny nie mogła stać się stałą formą rządu polityki greckiej. Najnowsze historycy greckich i filozofów, takich jak Herodotus, Plato, Arystoteles, widzieli w Tirandie, nienormalny, nienaturalny stan państwa, szczególną chorobę polityki spowodowanej kłopotami politycznymi i wstrząsami społecznymi oraz były pewne, że nie mógł kontynuować długi czas.

Rzeczywiście, tylko kilka greckich tyranów z okresu archaicznego zarządzanego nie tylko do utrzymania przez nich tronu, ale także przenieść go do jej dziedziczenia do dzieci (panowanie dynastii Orphaagoridowej w Sikionie (670-510 pne). Na drugim miejscu jest kiposelidy Koringi (657-583 pne), na trzecim pisistatididzie (560-510 pne)).

Tirandy tylko osłabili narodziny, aby wiedzieć, ale nie mogłem w końcu złamać mocy, a prawdopodobnie nie dążył do tego. W wielu polerkach, po obaleniu targowania nie ma wybuchów ostrej walki. Ale w cyklu wojen cywilnych stopniowo pojawia się nowy rodzaj stanu - polityka własna niewolnika.

Powstanie polityki była wynikiem uporczywych działań konwersji wielu pokoleń legislatorów greckich. Nie znamy prawie nic o większości z nich. (Antykwarska tradycja zgłoszona do nas tylko kilka nazw, wśród których nazwiska dwóch wybitnych reformatorów ateńskich - Solon i Clisphen oraz Wielki Prawodawca Spartan Likurga zajmują szczególnie widoczne miejsce. Z reguły najważniejsze przemiany zostały przeprowadzone w sytuacji, Ostry kryzys polityczny. Wiele przypadków jest znane, gdy obywatele konkretnego państwa doprowadziło do rozpaczy niekończącej się prostych i zawirowanymi i nie widziały żadnego innego wyjścia z ustalonej sytuacji, wybrał jednego z jej mediów przez pośrednika i pojednawczego.

Jedną z tych koniseli był solon. Wybrany w 594 pne. mi. Na stanowisku pierwszego Archont (Archonts (Letters "The Primary") - Kolegium rządzące urzędników, składających się z dziewięciu osób. Pierwszy Archon został uznany za przewodniczącego Zarządu. Według jego imienia w Atenach, rok został oznaczony Wraz z prawami ustawodawcy opracował i wdrożył szeroki program transformacje społecznie - ekonomiczne i polityczne, którego ostatecznym celem było przywrócenie jedności społeczności Polis, podzielonych cywilnych cywilów dla walczących grup politycznych. Najważniejszym wśród reformy solonowej była fundamentalna reforma prawa dłużnego, która była w historii pod nazwą przegubową "Holding The Bremen" (Seismahtey). Solon naprawdę upuścił znienawidzone ciężar długu związanego z ramionami ludności ateńskiej, deklarując wszystkie długy i zgromadzone odsetki na ich nieważne i zakazują przyszłością transakcji samoskonałych. Seyakhteiya uratowała chłopię na poddaszu z zniewoleniem, a tym samym możliwe dalsze dalsze opracowanie demokracji w Atenach. Następnie sam ustawodawca został dumnie napisany o tym jego zasługą dla Ateńskiej Parody: Czego jestem w imię imienia

Moglibyśmy powiedzieć wszystkim wszystkim z matki czarnej ziemi, ustawione filary

Niewolnik wcześniej

(Tłumaczenie S. I. Rankz.).

zadania nie spełniały, ludzie połknięto,

zanim Trybunał Olympijczyków jest najwyższy - z którymi zajęłem dużo zadłużenia,

teraz za darmo. Uwolnienie Ateńskiego Demina z długu nad nim, Solon, jednak odmówił spełnienia jego innego popytu - do produkcji gruntów redystrybucyjnych. Według samego Solonu, jego zamiar nie był w ogóle "w harale ich krewnych, aby dać cienko i szlachetny udział w równym majątek", to znaczy, aby całkowicie wyrównać zarówno powszechnych w warunkach mienia, jak i społecznych. Solon próbował jedynie zawiesić dalszy wzrost najważniejszych kadencji ziemi, a tym samym położyć limit dominacji szlachty w gospodarce Aten. Prawo solonu jest znane, zabronione nabycie ziemi nad określoną normą. Oczywiście środki te były skuteczne, jak w przyszłości, w czasie VI i przeciwko przeciwko. pne e., Attyka pozostała, ale przewaga krajowego kadencji średniej i małej krainy, w której nawet najwięksi niewolnicy oprogramowania przekroczyły obszar kilkudziesięciu hektarów.

Kolejnym ważnym krokiem w kierunku demokratyzacji państwa ateńskiego i wzmocnienie jego wewnętrznej jedności powstało pod koniec VI wieku. (między 509 a 507) przez Clisphen (między solonem a

Clisphen w Atenach zasada Tyrant Pectist, a następnie jego synów. Tiras został zlikwidowany w 510 pne. ER). Jeśli reformy Solop podwiązywały się władzę ekonomiczną szlachetności, a następnie Clisphen, chociaż same imigranci z godnego znaczącego rodzaju poszły jeszcze dalej. Główne wsparcie reżimu arystokratycznego w Atenach, a także we wszystkich innych krajach greckich, były stowarzyszenia ogólne - tzw. Philas i Phatries. Od czasów starożytnych całe dema ateńskie podzielono na cztery filary, w każdym z których każdy był trzy Phatria. Na czele każdego oszczędności istniał znaczący rodzaj, który przywoły swoje kultowe sprawy. Prawy członkowie raportów byli zobowiązani do przedłożenia władzy religijnej i politycznej swoich "przywódców", zapewniając im wsparcie we wszystkich swoich przedsiębiorstwach.

Opieka dominująca pozycja w związkach ogólnych, arystokracja utrzymywała całą masę demosów pod kontrolą. Przeciw tej organizacji politycznej Klisfep i skierował swój główny cios. Wprowadził nowy, czysto terytorialny system podziału administracyjnego, dystrybucję wszystkich obywateli do dziesięciu philamów i stu więcej małych jednostek. Fili, założony przez Clisphen, nie miał nic wspólnego ze starymi Generic Phiras.

Ponadto zostały skompilowane z takim obliczem, aby osoby należące do tego samego rodzaju urodzenia i Phatria były politycznie demontowane, mieszkające w różnych dzielnicach administracyjnych terytorialnych. Clisphen, według Arystotelesa "zmieszana całą populację strychu", nie wierząc w swoje tradycyjne połączenia polityczne i religijne. Dlatego udało mu się rozwiązać trzy ważne zadania w tym samym czasie: 1) Ateńskie Demos, P przede wszystkim chłopstw, który był bardzo znaczący, a jednocześnie najbardziej konserwatywną częścią został wydany z starożytnych tradycji ogólnych, na których Opierał się polityczny wpływ szlachty; 2) przerwano często wynikające między indywidualnymi związkami ogólnymi, grożąc wewnętrzną jedność państwa ateńskiego; 3) Ci, którzy stali poza Phatria, a Phil, a Phil, przyciągnęli uczestniczyć w życiu politycznym, a na mocy tego nie lubiły praw obywatelskich. Reformy Clisphen są zakończone pierwszym etapem walki o demokrację w Atenach. W trakcie tej walki Ateńskie Demos osiągnęły wielki sukces, politycznie wzrosły i zapinane. Wola Demina wyrażona przez głos ogólny w Zgromadzeniu Ludowym (Ecclesia), nabywa władzę obowiązkową dla wszystkich ustawy. Wszyscy urzędnicy, nie wykluczając najwyższych - Archonów i strategów (strategowie w Atenowie nazywali liderami wojskowymi, którzy nakazali armii i floty. Kolegium z dziesięciu strategów zostało założone przez Clisfen.), Wybierz i zobowiązany do zgłoszenia ludziom w swoich działaniach , W przypadku, gdy gdy niektóre prowokacja jest dozwolona ze swojej strony, mogą być poddawane ciężkiej kar.

Ręcznie w ręku zgromadzenie ludzi, Rada pięciuset (bule) i solonowa jury (hel) została stworzona przez mądrzej. Rada Piattoty wykonywała zgromadzeniem ludzi w rodzaju prezydium, badanie wstępnej dyskusji i przetwarzania wszystkich propozycji i rachunków, które następnie przyszedł do ostatecznego zatwierdzenia w Ecclesia. Dlatego dekrety zgromadzenia ludowego w Atenach zwykle rozpoczęły się od formuły: "zdecydowała Radę i ludzi". Jeśli chodzi o klaczki, było w Atenach wyższej chwili sądowej, w którym wszyscy obywatele mogą poradzić sobie ze skargami na nieuczciwe decyzje urzędników. Zarówno Rada, jak i sąd jury zostali wybrani remis dla dziesięciu philamów ustanowionych przez Clisphen. Dzięki temu mogli również przyjechać do ich składu z przedstawicielami również zwykłych obywateli. Z tym byli w korzeniu różniły się od starej arystokratycznej rady i sądu - Areopag.

Jednak aż do całkowitego świętowania demokratycznych ideałów był jeszcze daleko. System rządowy został oszacowany przez starożytną jako umiarkowaną formę demokracji w wyniku reform solonowych i klisphen. Największa wartość w życiu politycznym Aten, udar bogata chłopstwa, który z powrotem z powrotem na tle starej ziemi, aby poznać i handlować i spreparować warstwy ludności miejskiej. Bogatym chłopiami są Zejitis (3evgitis - od Greek. Zevgos - "Yurmo", "wakacje". Uprząż z dwóch wołów była główną siłą roboczą w gospodarstwie chłopa (być może to słowo pochodzi z miejsca, w którym wojownik zatrudnił Rangi. - Uwaga. ED.).) Opracowano politycznie aktywny rdzeń zgromadzenia ludowego. Z nich, był również utworzony przez ciężkiego wojownika, mając pełny zestaw ciężkich broni ochronnej: Tttopoash. Pancir, Helmet P Shield. W przeciwieństwie do wojowników Ery Hawaristów, GOLFOLITY walczyły w bliższym budynku, tzw. Phalange. ) Milicja, która staje się zdecydowana siłą na polach bitwy, prawie całkowicie wypychając arystokratyczny stożek. Chłopi o niskiej ziemi, a także ubogo miejskich, aktywny udział w zarządzaniu rządem w tym czasie nie podjęły jeszcze, choć formalnie, te N inni uznano przez obywateli ateńskich. Należy pamiętać, że Pachptaya od momentu dostępu Solona do wielu agencji rządowych była ograniczona w Atenach o wysokiej wartości nieruchomości. Więc tylko osoba należała do absolutorium Zevgitov może być członkiem Rady, czyli, który otrzymał nie mniej niż dwieście lat rocznego dochodu ze swojej ziemi. Najwyższy cenny został ustanowiony na stanowisko Archonu - co najmniej pięćset lat rocznego dochodu. Przedstawiciele ostatniego, czwartego wyładowania Fetova (Fettes - Letters, "podajniki", "kąpieli". W tej kategorii obejmowały obywatele, którzy otrzymali mniej niż dwieście lat rocznego dochodu z ziemi, a także tych, którzy nie mieli ziemi ) były dozwolone tylko do montażu ludzi i sądu jury. W porządku nie było żadnej dekady upartej walki politycznej, aby zasada równości cywilnej była konsekwentnie utrzymywana w Atenach.

Ateńska Demokracja daje pomysł tylko jednego z możliwych sposobów rozwoju wczesnej rosnącej polityki. W okresie archaicznym wiele różnych rodzajów typów i form organizacji Polis pojawił się w Grecji. Jedną z najbardziej osobliwych opcji Polis został opracowany w Sparta - największe stany Dorian Peloponezu. Od czasów starożytnych rozwój społeczno-gospodarczy społeczeństwa Spartan nie przyjął jeszcze zwykłego kierunku. Założyciel Sparta Dorianie przyszedł do LaCon jako zdobywców i zniewijających miejscowej ludności Ahasey. Z około środka VIII wieku. W Sparta, jak w wielu innych krajach greckich zaczął odczuwać ostry głód ziemi. Problem nadmiernej populacji, która powstała w tym zakresie, wymagała jego natychmiastowej decyzji, a Spartany zdecydowali się na swój sposób: znaleźli wyjście w rozszerzeniu ich terytorium z powodu najbliższych sąsiadów. Głównym obiektem agresji Spartan był misją, bogaty i rozległy obszar w południowo-zachodniej części Peloponezu. Walka o misję, która wydarzyła się w stuleciach VIII-VII. pne e., zakończył się w końcu pełny podbój i zniewolenie populacji. Przechwytywanie płodnych gruntów Mescenskich pozwoliło rządowi Spartanowi zawiesić nadchodzący kryzys rolny. W Sparta przeprowadzono szeroką redystrybucję Ziemi i stworzono stabilny system gruntów gruntów, oparty na ścisłej zgodności z liczbą incydentów i liczby pełnych obywateli. Cała ziemia została podzielona na 9 000 w przybliżeniu taka sama w ich rentowności incydentów, które zostały dystrybuowane do odpowiedniej liczby Spartistów (Sparty - zwykłą nazwę pełnoprawnych obywateli Sparta w źródłach.). W przyszłości rząd Sparta starannie monitorował, że wielkość poszczególnych incydentów pozostała niezmieniona (nie mogli, na przykład, aby zaprzeczyć, gdy przeniesiony przez dziedzictwo) i nie mogli przenieść się z ręki do ręki poprzez darowiznę, Testament, sprzedaż itp . D. Państwowe niewolnicy-Iloti spośród posłusznych mieszkańców Lakonii i Mesjasza były podzielone i przywiązane do Ziemi. Zrobiono to z takim obliczem, tak że każdy Claire Spartan (stawianie gruntów) stanowiło kilka rodzin cielesnych, które ich praca została zapewniona wszystkim niezbędnym właścicielowi Celera i jego całej rodziny.

W wyniku tej reformy Spartan Demos zamienił się w zamkniętą zawodowych wojowników wojskowych, którzy przeprowadzili ich dominację nad mną masy Ilotowa.

Nieprawidłowa praca Ilotowa uratowała Spartiaty z potrzeby ekstradycji żywności i pozostawił ich maksymalnie wolny czas dla spraw publicznych i zarośniętych w sztuce wojskowej. Ten ostatni był bardziej konieczny, że po podboju posłaństwa w Sparta powstała niezwykle napięta sytuacja: Główne przykazanie gospodarki niewolniczej zostało złamane, sformułowane przez Arystotelesa później: aby uniknąć klastrów dużych mas niewolników jednego etnicznego pochodzenie. ALOTA, która złożyła najbardziej wśród populacji pracy Sparta, powiedziała PA według tego samego języka i marzyła tylko o tym, jak zresetować znienawidzoną Igo Conquerors Spartak (zgodnie z świadectwem Herodoty, w Armii Spartan, który walczył z Persami Pod względem płatności (479 pne ER), dla każdego pełnoprawnego spartymu stanowił siedem Ilotowa.). Możliwe było utrzymywanie ich w posłuszeństwie tylko za pomocą systematycznego bezlitosnego terroru.

Stałe zagrożenie cierpiącego buntu wymagało maksymalnej spójności i zorganizowanej sparteści. W związku z tym w tym samym czasie odbyła się szereg reform w Sparta w Sparta pod nazwą "Koło prawniczo-1" (0 życie i działalność Likurgii, nie zachowano niezawodnych dowodów. Nie było możliwe ustalenie z wystarczającą Dokładność i czas reform. Wielu nowoczesnych historyków uważa swoją fikcyjną osobowość. Najprawdopodobniej jest to, że "Likurgi Stroy" w ostatecznej formie rozwinęło się nie wcześniej niż do końca VII - początek VI wieku. BC. E .- Uwaga. Ed.). Reformy ich w krótkim czasie poza rozpoznaniem zmieniły wygląd stanu Spartanu, obracając go do obozu wojskowego, którego mieszkańcy podlegali jałowej dyscyplinie. Od momentu narodzin i przed śmiercią Spartiatu był pod nis nasyconą obserwacją specjalnych urzędników (nazywano je obrazami, tj. "Strażnicy"), którzy byli zobowiązani do podążania za ścisłą realizacją przez wszystkich obywateli praw Likurga.

W tych przepisach przydzielono mu najmniejsze szczegóły, takie jak ubrania do cięcia i forma brody i wąsów, która mogła nosić Sparta do obywateli. Prawo rygorystyczne zobowiązuje każde klimaty, aby dać swoim synom, gdy tylko są siedem lat, w obozach specjalnych - Ageli (Listy, "Stado"), gdzie poddano go brutalnej mushtrze, podnosząc wytrzymałość, sztuczkę, okrucieństwo, zdolność Zamówić i przestrzegać i przestrzegać innych cech potrzebnych przez "prawdziwy spartan". Dorosłych Spartistów w ogólnej ogólności odwiedzanych wspólnych posiłków - Sisium, przydzielając pewną ilość produktów na swoim urządzeniu co miesiąc. W rękach rządzącego stanu spartańskiego stanu sissiismu i Ageli były wygodnym sposobem kontrolowania zachowań i nastrojów zwykłych obywateli. Stan w Sparta aktywnie zakłócał prywatność obywateli, regulacji stosunków dla dzieci i małżeństwa.

Zgodnie z zasadą "Likurg", wszystkie obywatele sparta pełnoprawnego oficjalnie nazywali "równe", a to nie były puste słowa. W Sparta, przez prawie dwa stulecia, cały system środków mających na celu zminimalizowanie wszelkich możliwości osobistego wzbogacenia, a tym samym zawiesić wzrost nierówności nieruchomości wśród Spartistów. W tym celu złoto i srebrna moneta została zajęta z odwołania. Według legendy Likurg zastąpił go ciężkimi i niewygodnymi oolami żelaznymi, które od dawna zwolniono poza Pancas. Handel i rzemiosło rozważono w Sparta przez klasy, ogłaszając obywatela. Mogli one być zaangażowani tylko w Perquet, (listy, "żyjące") - niekompletna populacja małych miast rozproszonych przez terytorium Lakonii i posłańca w pewnej odległości od samej Sparta. Prawie wszystkie sposoby nagromadzenia bogactwa zostały zamknięte dla obywateli tego niezwykłego stanu. Jednak nawet jeśli niektórzy z nich udaje się być państwem, wykorzystać je pod czujnym nadzorem policji Spartan Malls, on tak nie mógł. Wszystkie Sparty, niezależnie od ich pochodzenia i pozycji społecznej - wyjątki nie zostały wykonane nawet dla tych, którzy stali na czele państw "Królestwa" (od najstarszych czasów, Sparta zarządzał dwoma "królami", która należała do dwóch różnych dynastii. Władze "Kings" były przez całe życie, mocno ograniczało stały nadzór nad efoorami. Cała kompletność "królów" była używana tylko w czasie wojny jako Najwyższego Dowódca naczelnym Armii Spartan.) - Mieszkaliśmy Dokładnie takie same warunki, jak żołnierze w koszarach, w tej samej prostej i grubej odzieży, zjadł tę samą żywność dla ogólnego stołu w Siglian, stosowali te same domowe naczynia. Produkcja i konsumpcja najbardziej drobnych luksusowych przedmiotów w Sparta została narzucona w ścisłego zakazu. Rzemieślnicy spośród wśród okresów dokonali tylko najprostszych i niezbędnych naczyń, narzędzi pracy i broni do sprzętu armii Spartan. Znaczenie w spartach produktów obcych był kategorycznie zabroniony przez prawo. Rząd Spartan udało się rajdowi obywatelom w obliczu zniewolonego, ciągle gotowy do oburzenia Ilotowa. Z dużym marginesem siły wewnętrznej, "społeczność równa" mogłaby nadal wytrzymać tak poważne testy, ponieważ były na przykład wielkie powstanie Ilotowa 464 (tzw. Wojny III Messskaya) lub Wojny Peloponezu 431 - 404 . pne mi. Przyniosłem moje owoce i uporczywe szkolenie wojskowe, które Spartany odgromadził wszystkie swoje życie z rozluźnąłą gorliwością. Słynna Spartan Falanga (ciężka piechota, trzymana w bliższym budynku) przez długi czas nie wiedziała na równych w polach bitwy i zasłużył na miłością sławę niezwyciężoną. Sparta była w stanie przed V C. pne mi. Ustal swoją hegemonię ponad większością Peloponezu, a później próbowałem rozprzestrzenić go także na resztę Grecji. Jednakże, Volandzki zawierające roszczenia Sparta polegała tylko na jego mocy wojskowej. W kategoriach gospodarczych i kulturowych znacznie opóźnia się za innymi państwami greckimi. Utworzenie "budynku Likurgova" ostro spowolniło rozwój gospodarki Spartan, zwracając go do odwracania, prawie na etapie gospodarki naturalnej homerycznej epoki. W atmosferze surowego systemu policji wojskowej, z jego zdolnością do absurdu, kult równości stopniowo uderzająco, a następnie całkowicie zniknął i szczególną kulturę archaicznej sparta całkowicie zniknęła (ekskawacje archeologiczne w Sparta wykazały, że w VII - pierwszy Polanshte VI wieku Po Tirta Funkcje popełnione przez wojowników Spartan podczas Wojnych Messenskoy, Sparta nie dał żadnego znaczącego poety, a nie pojedynczego filozofa, mówcy, naukowiec. Pełen stagnacji w życiu społeczno-ekonomicznym i politycznym oraz ekstremalne zapasowanie duchowe - taka cena musiała zapłacić Spartanom za ich dominację nad Ilotową. Głuszni ściana wrogości i niedowierzania, który zamykany w sobie, głuchy mur i nieufność, Sparta stopniowo staje się głównym celem odpowiedzi politycznej w Grecji, nadziei i wsparciu wszystkich wrogów demokracji.

Zapoznaliśmy się więc z dwoma skrajnymi, najbardziej wyróżnionymi formami wczesnej greckiej Polis. Pierwsza z tych dwóch form, udawanych w Atenach w wyniku reform Solonów i Klisphen, dostarczył obywateli z harmonijnym rozwojem osobowości i okazały się bardziej zdolne do rozwoju, a zatem historycznie bardziej obiecujące w porównaniu z drugim - jałowa forma spartańska polityki. Ateny nie znali odpowiedniej politycznej dyskryminacji wszystkich osób fizycznych. Był to Ateny, które były przeznaczone, aby stać się w przyszłości głównym twierdzem demokracji greckiej, a jednocześnie największym centrum kultury Grecji, "Szkoła Eldli", jak mówi fucydide później.

Mówiąc o znacznych różnicach w urządzeniu publicznym i państwowym Aten i Sparta, nie powinniśmy tracić z oczu całkowitej między nimi, co umożliwia rozważenie ich dwóch odmian jednego N tego samego rodzaju państwa, a mianowicie polityki . Każda polityka jest samorządowa lub, jak mówili Grecy, autonomiczna społeczność, która najczęściej nie jest przeoczywa, zwykle małym miasteczkiem i najbliższymi dzielnicami (stąd, tłumaczenie terminu Polis - "stan miasta" ), która jest ogólnie akceptowana w nowoczesnej literaturze naukowej. Państwa przekraczające jego wielkość tej wspólnej normy polityki znajdują się w Grecji tylko w formie wyjątku (przykłady mogą służyć jako Aten i Sparta, na terytorium, którego inne miasta, które dały również nazwę swojego stanu, inne miasta). Główną cechą organizacji Polis, która odróżnia go od wszystkich innych rodzajów państwa własności niewolnika, jest to, że w zarządzaniu państwem jest zaangażowany w niektórych, choć, oczywiście, daleko od równi, stopnia, wszystkich członków tego Społeczność, a nie tylko wybrana część ich, część niezwykle wąskiego kręgu coreest, jak najczęściej uważamy to w monarchiach starożytnego wschodu, społeczność obywatelska (dema) jest praktycznie połączona tutaj z państwem (oczywiście , Należy pamiętać, że wielkość i liczba samych społeczności Polis mogą wahać się w bardzo szerokich limitach w zależności od kryteriów praw obywatelskich, które były wykorzystywane w różnych państwach greckich. Jeśli w Atenach: W ciągu dnia Demokracji w Druga połowa V C. Było około 45 tysięcy pełnych obywateli, a następnie w Sparta ich liczba nawet w trakcie najwyższych lat unosiła uprawnienia nie przekroczyły 9-10 tysięcy osób. Jednak były też takie polityki w Grecji, w której całe kolekcja cywilna składał się z kilkuset lub nawet kilkadziesiąt osób.).

Nawet w najbardziej konserwatywnych i politycznie zacofańskich politykach greckich, takich jak ta sama sparta, wszyscy pełni obywatele mieli dostęp do montażu ludzi, które uznano za nośnik najwyższej suwerennej mocy w państwie (zasada ta była już sformułowana w najstarszym ze wszystkich Dokumenty polityczne, które dotarły do \u200b\u200bnas - tzw. "Retro Likurga" (o VIII wieku pne). EO Ostateczne fraza Czytaj: "Siła i mocy niech należą do ludzi").). Będąc wyrazem zbiorowej woli obywateli Polityki, decyzja Zgromadzenia Ludowego miała siłę ogólnego prawa obowiązkowego. Jest to najważniejsza zasada polityczna leżąca podstawą organizacji Polis, zasadę podporządkowania mniejszości większością, zespołem osobowości. Powyżej, widzieliśmy już na przykładzie Sparta, które pojawiły się formy paradoksalne, czasami jest to wszechobecność prawa. Tak, aw innych krajach greckich zdobionych jako prawo, moc zespołu nad osobą i własnością oddzielnego obywatela często rozszerzono bardzo daleko. W Atenach, Pelon, każdy, bez względu na wysoką pozycję w społeczeństwie, które zajmował, może zostać wydalony poza państwem bez żadnych prowincji ze swojej części jedynie na terenie, że to większość obywateli chciała (w takich przypadkach w takich przypadkach odbyła się głosowanie ogólne Które biuletyny służyły do \u200b\u200bglinianych odłamków. Stąd nazwa tej procedury - Ostrakism, litery, "boks". Każdy z uczestników głosowania napisał na jego ostre imię osoby, która, jego zdaniem, była obecnie największym niebezpieczeństwem dla stan. On. Kto zebrał taki saper, jest największą liczbą głosów, wydalonych z Aten przez okres dziesięciu lat. Wynalazek ostracyzmu został przypisany starożytnym czasom na Clisphenu. Zauważ, że Instytut Ostracyzmu przyjmuje wielkość umiejętności obywateli obywateli .). Korzystając z prawa najwyższej kontroli nad życiem i zachowaniem poszczególnych obywateli, polityka aktywnie zakłócała \u200b\u200bgospodarkę, powstrzymując wzrost własności prywatnej i wygładzania, a zatem nierówność nieruchomości w społeczności obywatelskiej.

Przykłady takiej interwencji mogą służyć jako Solopovskaya Seismichety w Atenach, przypisywany Likurgu ziemi zmienionej w Sparta i podobnych reformach gospodarczych w innych polerach (w wielu polerach, kontrola państwa nad własnością prywatną obywateli była systematyczna. Najbardziej typowe manifestacje mogą Uważaj się za różne zakazy., Nałożone na zakup i sprzedaż ziemi, tzw. Liturgiyanity na rzecz państwa wykonywanego przez najbardziej zamożnych obywateli; prawa przeciwko luksusowi itp.).

Za swój czas Polis można uznać za najbardziej zaawansowaną formę organizacji politycznej klasy dominującej. Główną korzyść nad innymi formami i typami państwa własności niewolników, na przykład przed wschodnią despoty, jest porównawczym szerokością szerokością i trwałością swojej bazy społecznej iw tych szerokich możliwościach dał opracowanie prywatnej własności niewolnika. Społeczność Polis zjednoczyła się w kompozycji jako dużych i małych właścicieli, bogatych właścicieli ziemi i niewolników, a po prostu wolni chłopi i rzemieślnicy, gwarantując każdą z nich integralność osoby i nieruchomości, a jednocześnie pewne minimum prawo, a przede wszystkim własność ziemi w polityce. W zdolnościach prawnych Greków widzieli główną cechę, wyróżniając obywatela od obywateli. Jednocześnie Polis była Unia Wojsko-Polityczna Wolnych Właścicieli wysłanych przez przejście wszystkich zniewolonych i prowadzonych i realizowanych dwóch głównych celów: 1) w celu utrzymania obowiązku już istniejących niewolników; 2) Organizuj agresję wojskową przeciwko "barbarzyńskim" świecie, zapewniając tym samym uzupełnianie niewolników w niezbędnej sile roboczej.

Budynki i rzeźby, wiersze i myśli o wielkich filozofach są te wszystkie elementy greckiego cudu, ponieważ naukowcy nazywają go dzisiaj.

Jeśli jesteś zainteresowany kulturą krótko zapoznać się z nim w tym artykule. Więc co podziwia nawet najbardziej niedoświadczone w sztuce człowieka przez cztery tysiące lat? Zajmijmy się więcej szczegółami.

Generał

Antyczny okres, który charakteryzuje się wzrostem i kwitnącą Ellę (więc starożytni Grecy nazywali ich kraj), dla większości historyków sztuki jest najbardziej interesujący. A nie na próżno! W tym czasie w tym czasie było narodziny i tworzenie zasad i form prawie wszystkich gatunków współczesnej kreatywności.

Wszyscy naukowcy dzielą historię rozwoju tego kraju przez pięć okresów. Spójrzmy na typologię i porozmawiajmy o tworzeniu niektórych rodzajów sztuki.

Epoch Egejski

Okres ten jest najbardziej jasno reprezentowany przez dwa zabytki - Mycena i pałace. Ten ostatni jest dzisiaj słynny jako labirynt z mit o tezach i Minotaurach. Po wykopach archeologicznych naukowcy potwierdzili prawdziwość tej legendy. Tylko pierwsze piętro zostało zachowane, ale ma więcej niż trzysta pokoi!

Oprócz pałaców okres crotto-mycean jest znany z masek liderów AHASE i krytycznych rzeźb małej formy. Figurki znalezione w buforach pałacu uderzają z filigranem. Kobiety z węże wyglądają bardzo realistyczne i eleganckie.

Tak więc kultura starożytnej Grecji, której podsumowanie przedstawiono w artykule, pochodzące z symbiozy starożytnej cywilizacji wyspy Krety i tych, którzy przybyli do plemion Ahasey i Dorian, które dosząły do \u200b\u200bPółwyspu Bałkańskiego.

Okres Gomera.

Era ta różni się znacznie w planie materialnego z poprzedniego. Od XI do IX wieku wiele ważnych wydarzeń przyszło do naszej epoki.

Przede wszystkim poprzednia cywilizacja zmarła. Naukowcy sugerują, że ze względu na wybuch wulkanu. Następnie państwo było zwrotne do urządzenia wspólnotowego. W rzeczywistości pojawił się tworzenie się społeczeństwa.

Ważnym punktem jest to, że na tle spadku materiału kultura duchowa jest w pełni zachowana i nadal rozwijana. Widzimy to na przykładzie dzieł Homera, który odzwierciedlają tę erę złamania.

Odnosi się do końca okresu Mina, a sam pisarz mieszkał na początku ery archaicznej. Oznacza to, że "Iliada" i "Odyssey" są jedynymi świadectwami o tym okresie, ponieważ oprócz ich, a wyniki archeologiczne nie wiadomo o niego dzisiaj.

Archaiczna kultura

W tym czasie istnieje szybki wzrost i tworzenie polityk. Moneta zaczyna minimalizować alfabet i tworzenie litery.

Gry Olimpijskie pojawiają się w archaicznej epoce, powstaje kult zdrowego i atletycznie składanego korpusu.

Klasyczny okres

Cała kultura starożytnej Grecji rośnie dzisiaj (w artykule jest podsumowanie), było w tej epoce.

Filozofia i nauka, malarstwo i rzeźba, poezja - wszystkie te gatunki doświadczają startu i wyjątkowego rozwoju. Apogee z kreatywnego wyrażania wyrażania był ateński zespół architektoniczny, który wciąż zdumiewają publiczność z jej harmonią i łaską form.

hellenizm

Ostatni okres rozwoju kultury greckiej jest interesujące dzięki swojej dwuznaczności.

Z jednej strony stowarzyszenie tradycji greckich i wschodnich występuje z powodu podbojów Aleksandra Macedona. Z drugiej strony Rzym przechwytuje Grecję, ale te ostatnie pokonają go z kulturą.

Architektura

Partenon, prawdopodobnie jeden z najbardziej znanych zabytków starożytnego świata. Elementy doryczne lub jorzędowe, takie jak kolumny, są nieodłączne w późniejszych stylach architektonicznych.

Zasadniczo rozwój tego typu sztuki możemy śledzić świątynie. W końcu jest to w tym rodzaju budynkach, które najwięcej władzy, środki i umiejętności zostały zainwestowane. Nawet pałace były cenione mniej niż miejsce na poświęcenie bogom.

Urok starożytnych świątyń greckich jest to, że nie był to krytyczna stolica tajemniczych i okrutnych carens. Według urządzenia wewnętrznego przypominają zwykłe domy, wyposażone tylko w eleganckie i powlekane bogatsze. I jak inaczej, jeśli same bogowie byli przedstawiani jak ludzie, z tymi samymi problemami, kłótniami i radościami?

W przyszłości trzy zamówienia kolumn tworzą większość stylów architektury europejskiej. Jest to z ich pomocą, że kultura starożytnej Grecji krótko, ale bardzo ekscytacja i trwała wszedł do życia współczesnego człowieka.

Vazopis.

Prace tego typu sztuki są najczęściej liczne i badane dzisiaj. W szkole dzieci uczą się informacje o tym, co reprezentowano kulturę starożytnej Grecji (krótko). Na przykład klasa 5 jest okresem randek tylko z mitami i legendami.

I pierwsze zabytki tej cywilizacji, których studenci widzą, jest ceramiką czarnokolową - bardzo piękną i kopiami służył jako pamiątki, dekoracje i kolekcje we wszystkich kolejnych epokach.

Malowanie statków minęło kilka etapów rozwoju. Początkowo były to proste ozdoby geometryczne, znane od czasów kultury minojskiej. Następnie dodali spirale, meandry i inne szczegóły.

W procesie stania się VASOPCR uniemożliwia cechy malarstwa. Naczynia wydają działki z mitologii i codziennego życia starożytnych Greków, ludzkich postaci, obrazów zwierząt i scen domowych.

Warto zauważyć, że artyści zdołali nie tylko przekazać ruch w swoich obrazach, ale także podać osobiste cechy postaci. Dzięki swoim atrybutom można łatwo rozpoznać indywidualnych bogów i bohaterów.

Mitologia

Ludy starożytnego świata postrzegają otaczającą rzeczywistość trochę inaczej niż myśleliśmy go. Bóstwa były główną siłą, która była odpowiedzialna za to, co dzieje się w życiu danej osoby.

W szkole są one często poproszeni o dokonanie krótkiej wiadomości na ten temat "kultura starożytnej Grecji", krótko, ciekawej i opisują szczegółowo dziedzictwo tej oszałamiającej cywilizacji. W tym przypadku historia jest lepsza do rozpoczęcia od mitologii.

Starożytny grecki panteon obejmował wiele bogów, półbogów i bohaterów, ale głównymi było dwanaście olimpijczyków. Nazwy części ich były już znane podczas cywilizacji krytycznej mieszanki. Są wymienione na znakach glinianych z literą liniową. Warto zauważyć, że na tym etapie mieli analogi kobiet i mężczyzn o tej samej postaci. Na przykład był zeus-on i zeus-ona.

Dzisiaj wiemy o bogach starożytnej Grecji dzięki zabytkom sztuki wizualnej i literatury, które pozostały w stuleciach. Rzeźby, freski, figurki, sztuki i historie - światopogląd z Ellinova znajduje się w tym wszystkim.

Podobne poglądy przetrwały swój czas. Kultura artystyczna starożytnej Grecji, krótko przedstawiła najważniejszy wpływ na tworzenie wielu europejskich szkół różnych rodzajów sztuki. Artyści renesansu zmartwychwstali i opracowali idee stylu, harmonii i form, znanych w klasycznej Grecji.

Literatura

Wiele stuleci oddzieli nasze społeczeństwo ze Starożytnego Ellala, poza tym, ponieważ tylko okruchy osiągnęły nas z tego, co zostało napisane. "Iliad" i "Odyssey", prawdopodobnie najbardziej popularne prace, dzięki czemu znana jest kultura starożytnej Grecji. Podsumowanie (o Odysey i jego przygody) można znaleźć w każdej readstatologii, a wyczyny tej mądrej osoby są tak imponujące społeczeństwo.

Bez jego rady, byłoby zwycięstwo Ahazjan w wojnie trojańskiej. Zasadniczo oba wiersze tworzą obraz władcy w doskonałym świetle. Krytycy są postrzegani jako zbiorowy charakter, który jest w miejscu wielu pozytywnych cech.

Praca Homera odnosi się do ósmego wieku pne. Późniejsi autorzy, takie jak Eurypid, wykonali zupełnie nowy strumień do ich dzieł. Gdyby były głównym związkiem między bohaterami a bogami, a także zaufaniem niebiańskim i ich ingerencją w życie zwykłych ludzi, teraz wszystko się zmienia. Tragedie nowej generacji odzwierciedlają wewnętrzny świat człowieka.

Krótko mówiąc, w klasycznym okresie, próbując przeniknąć głębiej i odpowiedzieć na większość wiecznych pytań. W tym "badaniu", uczestniczyli obszary takie jak literatura, filozofia, sztuka wizualna. Głośniki i poeci, myśliciele i artystów - wszyscy próbowali zrealizować wielokrotność świata i przekazać mądrości po potomków.

Sztuka

Klasyfikacja sztuki opiera się na elementach wazonów. Okres greckim (Ahaseco-Mina) jest poprzedzony Crito-Mysensky, kiedy istniała na wyspach, a nie na półwyspie Bałkańskiego.

Właściwie kultura starożytnej Grecji, krótki opis, którego dajemy w artykule, powstaje na końcu drugiego Millennium BC. Najbardziej starożytnymi zabytkami były świątynie (na przykład, Świątynia Apollo na wyspie Fera) i obraz naczyń. Ten ostatni charakteryzuje się ornamentem w postaci najprostszych kształtów geometrycznych. Główna era była linijką i obiegiem.

W okresie archaicznym, który rozpoczął się w pobliżu siódmego wieku do naszej epoki, sztuka staje się bardziej rozwinięta i pogrubiona. Pojawi się ceramika Corinth Chernolak, pozasy ludzi przedstawionych na statkach i płaskorzeźbiach są pożyczone z Egiptu. Jest tak zwany archaiczny uśmiech w rzeźbach, które stają się coraz bardziej naturalne.

W epoce klasycznej występuje "ulga" architektury. Styl dorycki zastępuje się jonianem i korynckim. Zamiast wapienia marmur zaczyna stosować, a budynki i rzeźby stają się więcej powietrza. Niniejsze zjawisko cywilizacji zostało zakończone przez Hellenizm, The Heyday of Imperium Aleksandra Macedonsky.

Dziś kultura starożytnej Grecji badana jest w wielu instytucjach - krótko dla dzieci, pełniejszych dla młodzieży i głęboko dla badaczy. Ale nawet ze wszystkimi pragnieniem, nie w pełni zakryjemy materiału pozostawionym przez przedstawicieli tych ludzi słonecznych.

Filozofia

Nawet pochodzenie tego terminu jest grecki. Ellinov wyróżnił najsilniejszą miłość do mądrości. Nie na próżno w całym starym świecie, byli uważani za najbardziej wykształconych ludzi.

Dziś nie pamiętamy nikogo od uczonych Mesopotamii lub Egiptu, znamy jednostki rzymskich badaczy, ale imiona greckich myślicieli na wszystkich słuchu. Demokritis i Protagor oraz Pitagoras, Sokrates i Platona, Epicur i Heraklit - wszyscy podjęli ogromny wkład w kulturę światową, wzbogacali wyniki swoich eksperymentów do cywilizacji tak bardzo, że nadal korzystamy z ich osiągnięć.

Na przykład Pitagoreans absolowała rolę liczb w naszym świecie. Wierzyli, że z ich pomocą możliwe jest nie tylko opisać wszystko, ale nawet przewidywanie przyszłości. Soloniki zasadniczo zwracali uwagę na wewnętrzny świat człowieka. Dobry został określony przez nich jak to, co jest miłe i zło - jako rzecz lub wydarzenie powodujące cierpienie.

Demokrytu i Epicurus opracował nauczanie atomizmu, czyli fakt, że świat składa się z skromnych cząstek elementarnych, których istnienie sprawdzało dopiero po wynalezieniu mikroskopu.

Sokrates przekazali uwagę myślicieli z kosmologii do badania osoby, a Platona wyidealizowała świat pomysłów, biorąc pod uwagę to jedyny prawdziwy.

W ten sposób widzimy, że cechy kultury starożytnej Grecji, krótko, odzwierciedlali się poprzez pryzmat filozoficznego światopoglądu na nowoczesnym życiu osoby.

Teatr

Ci, którzy odwiedzili Grecję przez długi czas pamiętali oszałamiające uczucie, że osoba doświadcza, bycia w amfiteatrze. Jego magiczna akustyka, która dzisiaj wydaje się cud, podbija serca przez ponad tysiąc lat. Jest to struktura, w której nie ma jednej dziesiątki wierszy, scena znajduje się pod otwartym niebem, a widz siedzący na najdalszym miejscu jest w stanie usłyszeć, jak moneta spada na scenę. Czy nie ma cudu myśli inżynierskiej?

W ten sposób widzimy, że kultura starożytnej Grecji, krótko opisana powyżej, utworzyła fundamenty sztuki współczesnej, filozofii, nauki i instytucji społecznych. Gdyby nie był dla starożytnej ELLLITY, jest nieznany, bez względu na to, jak współczesny był styl życia.

Archaiczny okres w historii greckiej zajmuje specjalne miejsce. W tym czasie położono podstawy kultury i rozwoju społeczeństwa, które w ciągu najbliższych wieków były stale ulepszone. Grecja okresu archaicznego jest poprawa rzemiosła i stoczniowego, pojawienie się prawdziwych pieniędzy i powszechnej rozpiętości żelaza. Spory są prowadzone o tymczasowych ramach archaicznego. Jest zwyczajowy, aby wziąć pod uwagę go w ciągu 8-5 stuleci BC.

Kultura i rzemiosło

Okres archaiczny został zaktualizowany przez kulturę Grecji. Centrum nowego systemu był ludzką osobowość, pojawiła się nowe gatunki literackie. Poezja liryczna przyszła do zmiany EPOS, która opisała radość, żal i uczucia. Filozofia powstała jako nauka w wyniku próby przez greckich myślicieli, aby zrozumieć, jakie miejsce na tym świecie przypisany jest człowiek.

W Grecji malarstwo opracowane malarstwo, a najlepszym przykładem jest ceramika, która zachowała niesamowite malarstwo malarskie. Główne rodzaje starożytnych greckich Vaz były szeroko rozwinięte w archaicznej ery: Hydria do noszenia wody, kraterów objętościowych do mieszania wina wodą, owalne amfory z dwoma uchwytami i wąską szyją, w której ziarno przechowywane, olej, wino i miód. Forma statków całkowicie odpowiadała ich celowi, a obraz nabył elastyczne linie. W ceramikach, sceny historii i motywy roślinne były coraz bardziej przedstawione.

Szczególnie rozwój malowania na wazonach jest zauważalny w okresie późnego archaika, gdy styl black-brzegowy dostaje rozprzestrzenianie się, a ozdobny ornament całkowicie traci swoją wartość. Technika wykonania jest stopniowo skomplikowana - wymaga większej umiejętności.

Grecka rzeźba i architektura

Szybko rozwinęła architektura w okresie archaicznym. Większa uwaga została wypłacona do dekoracji kościołów i budynków publicznych. Świątynie zostały zbudowane w najważniejszych miejscach, ponieważ były one centrum nie tylko duchowej, ale także działań politycznych. W tym czasie stworzył system gwarancji, który z góry określono rozwój architektury greckiej. W okresie archaicznym wyróżniono dwa zamówienia: jonowe i doryc. Ten ostatni jest charakterystyczny dla greckich kolonii w południowych Włoszech i na Peloponezie, a jego pochodzenie wiąże się z miastami Ionii.

Świątynie ery archaicznej są ozdobione rzeźbami mitologicznych bohaterów i bogów. W nich Grecy ucieleśli pomysły na fizyczną doskonałość. Jako środek ekspresyjny użyto tak zwanego archaicznego uśmiechu - ograniczone naśladowanie, zabawne i nie całkiem naturalny uśmiech. Dlatego rzeźby zaczęły przypominać żywą osobę. Artyści w tym czasie starali się podgrzać obraz i wypełnić ją jej treścią. Realizm zintensyfikował dzięki jasnym kolorze - archaiczne rzeźby, które dotarły do \u200b\u200bnas pozostały tylko śladami farby.

Gospodarka i społeczeństwo

Zmiany we wszystkich obszarach wynikały z podnoszenia gospodarczego. Zastosowanie żelaza umożliwiło rozwijanie winorośli i zwiększenie liczby produktów oliwnych. W rezultacie nadwyżka zaczęła się wyjąć z Grecji, a zysk stymulowany przez rolnictwo. Komunikacja wzmocniona między zasadami, przekształcenia gospodarcze zmieniły znacznie Grecję. Jako prawny wynik - pojawienie się pieniędzy, a liczba ziemi nie jest już wskaźnikiem bogactwa. We wszystkich greckich polerkach, liczba rzemieślników, kupców, właścicieli sklepów, chłopi zaimplementowali produkty na aktywach krajowych - miasto Grecji zaczęła tworzyć kulturowo, politycznie i ekonomicznie społeczeństwo pełnoplatunięce.

Szybkość gospodarki wzrosła szybko, a także szybko wzrosła w społeczeństwie. Grupy społeczne i zajęcia pojawiły się w greckich polistych. Gdzieś takie procesy przetworzone bardziej intensywne, gdzieś wolniejsze - na przykład w strefach, gdzie rolnictwo miała większą wagę. Pierwsza wybrana klasa kupców i rzemieślników. Ta warstwa dała początek "tyranii" - przyjście do władzy za pomocą siły. Ale wśród Tiranans było wielu tych, którzy zdecydowanie poparli rozwój handlu, rzemiosła, stoczniowego. I tylko wtedy pojawiły się te Despoty, a zjawisko nabyło negatywny cień.

Szczególnym etapem okresu archaicznego jest świetna kolonizacja grecka. Biedny, który nie zaakceptował pakietu, szukali lepszego życia w nowych greckich koloniach. Korzystne byłoby władców takiego stanu spraw: było tak łatwiejsze do rozprzestrzeniania wpływu na nowe ziemie. Najczęściej była kolonizacja kierunku południowego: na wschód od Hiszpanii, Sycylia, część Włoch, Korsyki i Sardynii. W kierunku południowo-wschodniej, Afryka Północna i Fenicia została osiedlona, \u200b\u200ba na północnym wschodzie - brzegu morza czarnego i marmara. Impreza, a następnie wpłynęła na przebieg historii, był podstawą bizancium - miasta-progenitor Wielkiego Konstantynopola. Ale jego rozwój i wzrost są już związane z drugim, kolejnymi epokami.