Kultura postrosyjska od XIII do XVII wieku. Kultura rosyjska XIII - XVII wieku

Najazd mongolsko-tatarski i jarzmo Złotej Ordy spowolniły tempo i przebieg rozwoju starożytnego narodu rosyjskiego. W ogniu inwazji zginęło wiele tysięcy ludzi. Pozostałych przy życiu rzemieślników wzięto do niewoli. Zaobserwowano upadek rzemiosła: zanikły umiejętności wykonywania łupkowych wrzecion wrzecionowych, paciorków karneolowych, szklanych bransoletek, amfor-korczagów, ceramiki polichromowanej (wielokolorowej). Budowa kamienia zatrzymała się na pół wieku. Najeźdźcy zniszczyli wielu konstrukcje architektoniczne, a przede wszystkim katedry miejskie, które z reguły były ostatnimi fortyfikacjami, w których obrońcy rosyjskich miast odbijali napór wojsk wroga. Spłonęło wiele zabytków literackich. Pisanie kroniki stało się lakoniczne i zostało przerwane na prawie wszystkich ziemiach rosyjskich (z wyjątkiem Nowogrodu).

Wysoki poziom Kultura rosyjska dała jej możliwość wytrzymania najtrudniejszego okresu jej historii. Pomimo okropności Podbój mongolski kultura rosyjska zachowała swój tradycyjny charakter. Dużą rolę w przekazywaniu tradycji i doświadczeń kulturowo-historycznych odegrały terytoria, które nie uległy militarnej porażce, choć były podporządkowane Ordzie (Psków, Nowogród).

Inwazja mongolska zakłóciła komunikację między częściami kraju. Jedna starożytna narodowość rosyjska stała się podstawą, na której ukształtowały się narody wielkoruskie (rosyjskie), białoruskie i ukraińskie oraz ich kultury.

KULTURA ROSYJSKA XIII-XV wiek.

W kulturze rosyjskiej XIII-XV wieku. można wyraźnie prześledzić dwa etapy. Granica wewnętrzna w rozwoju kultury XIII-XV wieku. pojawiła się bitwa pod Kulikowem (1380). Jeśli pierwszy etap charakteryzował stagnacja i upadek po straszliwym uderzeniu hord mongolskich, to po 1380 roku rozpoczął się jego dynamiczny wzrost, w którym można prześledzić początek fuzji lokalnych szkół artystycznych we wspólną Moskwę, wspólną kulturę rosyjską .

Folklor. Podczas walki z Mongolscy zdobywcy i jarzmo Złotej Ordy, apel do eposów i legend cyklu kijowskiego, w którym bitwy z wrogami zostały opisane jasnymi kolorami Starożytna Ruś i był sławny wyczyn broni ludzi, dał ludziom Russkhim nową siłę. Odnaleziono starożytne eposy głębokie znaczenie, uzdrowił drugie życie. Nowe legendy (takie jak na przykład „The Legend of niewidzialne miasto Kiteż „miasto, które poszło na dno jeziora wraz ze swoimi dzielnymi obrońcami, którzy nie poddali się wrogom i stali się dla nich niewidzialni), wezwało naród rosyjski do walki o obalenie znienawidzonego jarzma Złotej Ordy. piosenki historyczne... Wśród nich jest „Pieśń Shchelkana Dudentievicha”, która opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 roku.

Kronika. Ze względu na wzrost gospodarczy coraz bardziej potrzebne stają się rejestry biznesowe. Od XTV do. zaczyna używać papieru zamiast drogiego pergaminu. Wzrost zapotrzebowania na notatki, pojawienie się papieru doprowadziło do przyspieszenia pisania. „Karta”, w której litery o kształcie kwadratu pisano z geometryczną precyzją i powagą, została zastąpiona pismem półswobodnym i płynnym, pochodzącym z XV wieku. pojawia się pismo kursywe, bliskie pismu współczesnemu. Wraz z papierem, w szczególnie ważnych przypadkach, nadal używali pergaminu, Różne rodzaje sporządzono szorstkie i domowe zapisy, jak poprzednio, na korze brzozy.

Jak już wspomniano, w Nowogrodzie pisanie kroniki nie zostało przerwane nawet w okresie najazdu i jarzma Mongopo-Tatarów. Pod koniec XIII na początku XTV wieku. powstały nowe ośrodki kroniki. Od 1325 r. w Moskwie zaczęto prowadzić kroniki. Podczas formowania się jednego państwa z centrum w Moskwie wzrosła rola annałów. Gdy Iwan III maszerował na Nowogród, nieprzypadkowo zabrał ze sobą urzędnika Stiepana Brodatego: potrafił „wypowiedzieć nowogrodzką winę według kronikarzy”, czyli udowodnić na podstawie kroniki konieczność przyłączenia Nowogrodu do Moskwy.

W 1408 r. skompilowano ogólnorosyjską kolekcję kronik, tzw. Kronikę Trójcy Świętej, która zginęła w moskiewskim pożarze w 1812 r., A powstanie moskiewskiego zbioru kronik przypisuje się 1479 r. Opierają się na idei ogólnorosyjskiej jedności, historycznej roli Moskwy w państwowym zjednoczeniu wszystkich ziem rosyjskich, ciągłości tradycji Kijowa i Włodzimierza.

Zainteresowanie historią świata, chęć określenia ich miejsca wśród narodów świata spowodowały pojawienie się chronografów dzieł o historii świata. Pierwszy rosyjski chronograf został opracowany w 1442 roku przez Pachomiusa Logofeta.

Historie historyczne. Pospolity gatunek literacki z tego czasu były historie historyczne. Rozmawiali o działaniach real postacie historyczne, konkretne fakty i wydarzenia historyczne. Opowieść była często niejako częścią tekstu kroniki. Przed zwycięstwem Kulikowo, historia „O bitwie pod Kadką”, „Opowieść o zniszczeniu Ryazana przez Batu” (opowiadała o wyczynie bohatera Ryazan Evpatiy Kolovrat), historia o Aleksandrze Newskim i innych była szeroko rozpowszechniona znany przed zwycięstwem Kulikowa.

Cykl poświęcony genialnemu zwycięstwu Dmitrija Donskoya w 1380 historie historyczne(na przykład „Legenda Masakra Mamaeva Sofonij Riazanets stworzył słynny żałosny wiersz „Zadonshchina”, zbudowany na wzór „Lay of Igor's Host”, ale jeśli „Lay” opisuje klęskę Rosjan, to w „Zadonshchina” ich zwycięstwo.

W okresie zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy rozkwitł gatunek literatury hagiograficznej. Utalentowani pisarze Pachomij Logofet i Epifapiusz Mądry skompilowali biografie największych przywódców kościelnych Rosji: metropolity Piotra, który przeniósł centrum metropolii do Moskwy, Sergiusza z Radoneża, założyciela klasztoru Troipe-Sergiev, który wspierał wielkiego Moskiewski książę w walce z Hordą.

„Podróż przez trzy morza” (1466–1472) autorstwa kupca z Tweru Afanasy Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej. Afanasy Nikitin odbył swoją podróż 30 lat przed otwarciem drogi do Indii przez Portugalczyka Vasco da Gamę.

Architektura. Wcześniej niż w innych krajach wznowiono budowę kamienia w Nowogrodzie i Pskowie. Korzystając z wcześniejszych tradycji Nowogrodzcy i Pskowianie wznieśli dziesiątki małych świątyń. Wśród nich są tak znaczące zabytki architektury i malarstwa tamtych czasów, jak kościoły Fiodora Stratilata na Rucheye (1361) i kościół Zbawiciela na ulicy Ilyin (1374) w Nowogrodzie, kościół Wasilija na Gorce (1410) w Pskowie . Charakterystyczne dla tych budynków jest bogactwo zdobień na ścianach, ogólna elegancja, odświętność. Jasna i charakterystyczna architektura Nowogrodu i Pskowa praktycznie nie zmieniła się na przestrzeni wieków. Eksperci tłumaczą tę stabilność gustów architektonicznych i artystycznych konserwatyzmem bojarów nowogrodzkich, którzy starali się zachować niezależność od Moskwy. Stąd nacisk kładziony jest głównie na lokalne tradycje.

Pierwsze kamienne budowle w księstwie moskiewskim pochodzą z XIV-XV wieku. Świątynie, które sprowadziły się do nas w Zvenigorodzie to Katedra Wniebowzięcia (1400) i Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky (1405), Katedra Trójcy Klasztoru Troipe-Sergiev (1422), Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwa (1427) kontynuowała tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala. Zgromadzone doświadczenie umożliwiło pomyślne wypełnienie najważniejszego rozkazu wielkiego moskiewskiego księcia, aby stworzyć potężny moskiewski Kreml pełen wielkości, godności i siły.

Pierwsze mury moskiewskiego Kremla z białego kamienia wzniesiono za panowania Dmitrija Donskoja w 1367 r. Jednak po najeździe na Tochtamysz w 1382 r. fortyfikacje Kremla zostały poważnie uszkodzone. Wiek później okazała konstrukcja w Moskwie z udziałem włoskich mistrzów, którzy wtedy zajęli wiodące miejsce w Europie zakończył się wraz z powstaniem pod koniec XV na początku XVI wieku. zespół Kremla Moskiewskiego, który przetrwał do dziś.

Terytorium Kremla o powierzchni 27,5 ha chronione było murem z czerwonej cegły, którego długość sięgała 2,25 km, grubość murów wynosiła 3,5-6,5 m, a ich wysokość 5-19 m. Następnie, w XV wieku, wzniesiono 18 wież z obecnie istniejących 20. Wieże posiadały dachy czterospadowe. Kreml zajmował miejsce na przylądku u zbiegu rzeki Nieglinnaja (obecnie zamkniętej w kolektorze) do rzeki Moskwy. Od strony Placu Czerwonego wybudowano fosę łączącą obie rzeki. Zatem. Kreml wydawał się być na wyspie. Była to jedna z największych twierdz na świecie, zbudowana według wszelkich zasad ówczesnej nauki fortyfikacyjnej. Pod osłoną potężnych murów wzniesiono pałace Wielkiego Księcia i Metropolity, budynki agencje rządowe, klasztory.

Sercem Kremla jest Plac Katedralny z widokiem na główne katedry; jego centralnym budynkiem jest Dzwonnica Iwana Wielkiego (ostatecznie ukończona za Borysa Godunowa, osiąga wysokość 81 m).

W latach 1475-1479. był zbudowany główna katedra Kreml moskiewski Uspieński. Pskowscy rzemieślnicy rozpoczęli budowę świątyni (1471). Mały „tchórz” (trzęsienie ziemi) w Moskwie zniszczył ściany budynku. Budowę katedry Wniebowzięcia powierzono utalentowanemu architektowi włoski renesans Arystoteles Fiorovanti. Przykładem była Katedra Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu. W Katedrze Wniebowzięcia NMP na moskiewskim Kremlu Fiorovanti zdołał organicznie połączyć tradycje i zasady architektury rosyjskiej (przede wszystkim Władimira-Suzdala) z zaawansowanymi osiągnięciami technicznymi architektury europejskiej. Majestatyczna katedra Wniebowzięcia NMP z pięcioma kopułami była największym budynkiem publicznym tamtych czasów. Tu carowie byli koronowani królestwami, zbierały się rady ziemskie, ogłaszano najważniejsze decyzje państwowe.

W latach 1481-1489. Mistrzowie Pskowa wznieśli Sobór Zwiastowania jako domowy kościół moskiewskich władców. Niedaleko od niego, także na Placu Katedralnym, pod przewodnictwem włoskiego Alewiza Nowego wybudowano grób Wielkich Książąt Moskiewskich, Katedra Archanioła (1505-1509). Jeśli plan budynku i jego konstrukcje są wykonane w tradycjach architektury staroruskiej, to zewnętrzna dekoracja katedry przypomina dekoracje ścienne weneckich pałaców. W tym samym czasie wybudowano komorę fasetową (1487-1491). Swoją nazwę zawdzięcza „krawędziom”, które zdobiły zewnętrzne ściany. Fasetowana Komnata była częścią pałacu królewskiego, jego sali tronowej. Niemal kwadratowa hala, której ściany opierają się na masywnym czworościennym filarze wzniesionym pośrodku, zajmuje powierzchnię około 500 metrów kwadratowych. mi ma wysokość 9 m. Tutaj przedstawiali królowi zagranicznych ambasadorów, odbywali przyjęcia, podejmowali ważne decyzje.

Obraz. Łączenie lokalnych szkół artystycznych z ogólnorosyjską zaobserwowano także w malarstwie. Był to długi proces, którego ślady odnotowano zarówno w XVI, jak i XVII wieku.

W XIV wieku. pracował w Nowogrodzie i Moskwie wspaniały artysta Teofanes Grek, który pochodził z Bizancjum. Freski Teofanesa Greka, które dotarły do ​​nas w nowogrodzkim kościele Zbawiciela na ulicy Ilyin, wyróżniają się niezwykłą siłą wyrazu, ekspresją, ascezą i wzniesieniem. dusza ludzka... Grek Teofanes potrafił wytworzyć napięcie emocjonalne sięgające tragedii mocnymi, długimi pociągnięciami pędzla, ostrymi „przerwami”. Rosjanie przybyli specjalnie, aby przyjrzeć się twórczości Teofanesa Greka. Publiczność była zdumiona, że ​​wielki mistrz pisał swoje prace bez użycia sampli do malowania ikon.

NAJWYŻSZY wzrost rosyjskiego malarstwa ikonowego związany jest z twórczością współczesnego Greka Teofanesa - genialnego rosyjskiego artysty Andrieja Rublowa. Niestety nie zachowały się prawie żadne informacje o życiu wybitnego mistrza.

Andriej Rublow żył na przełomie XIV-XV wieku. Inspiracją dla jego pracy było niezwykłe zwycięstwo na polu Kulikowo, wzrost gospodarczy Moskwy i wzrost samoświadomości narodu rosyjskiego. Filozoficzna głębia, wewnętrzna godność i siła, idee jedności i pokoju między ludźmi, człowieczeństwo znajdują odzwierciedlenie w pracach artysty. Harmonijne, miękkie połączenie delikatnych, czystych kolorów stwarza wrażenie integralności i kompletności jego obrazów. Słynna „Trójca” (przechowywana w Galeria Tretiakowska), który stał się jednym ze szczytów sztuki światowej, ucieleśnia główne cechy i zasady malarskiego stylu Andrieja Rublowa. Doskonałe obrazy „Trójcy” symbolizują ideę jedności świata i ludzkości.

Pędzle A. Rublowa należą również do fresków katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu, ikon rangi Zvenigorod (przechowywanych w Galerii Trietiakowskiej), które do nas dotarły. Katedra Trójcy Świętej w Sergiew Posad.

KULTURA ROSYJSKA XVI wiek

Światopogląd religijny nadal determinował życie duchowe społeczeństwa. Ważną rolę odegrała w tym katedra Stoglavy z 1551 r., która regulowała sztukę, aprobowała wzory, które miały być naśladowane. Dzieło Andrieja Rublowa zostało formalnie ogłoszone wzorem w malarstwie. Ale nie chodziło o walory artystyczne jego malarstwa, ale o ikonografię, układ postaci, użycie określonego koloru itp. w każdym konkretna fabuła i wizerunek. W architekturze za wzór przyjęto katedrę Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, w literaturze dzieła metropolity Makarusa i jego kręgu.

W XVI wieku. kształtowanie się narodowości wielkoruskiej dobiega końca. Na ziemiach rosyjskich, które stały się częścią jednego państwa, coraz częściej spotykano rzeczy wspólne w języku, sposobie życia, obyczajach, obyczajach itp. W XVI wieku. bardziej namacalne niż dotychczas, przejawiały się elementy świeckie w kulturze.

Myśl społeczna i polityczna. Wydarzenia XVI wieku. wywołał dyskusję w dziennikarstwie rosyjskim o wielu problemach tamtych czasów: o naturze i istocie władza państwowa, o kościele, o miejscu Rosji wśród innych krajów itp.

Na początku XVI wieku. powstało literacko-dziennikarskie i esej historyczny„Legenda wielkich książąt Włodzimierza”. Ten legendarny esej zaczynał się opowieścią o Wielkim Potopie. Potem następowała lista władców świata, wśród których wyróżniał się cesarz rzymski August. Podobno wysłał nad Wisłę swojego brata Prusa, który założył rodzinę legendarnego Ruryka. Ten ostatni został zaproszony jako książę rosyjski. Spadkobierca Prusa i Ruryka, a co za tym idzie Augusta, książę kijowski Włodzimierz Monomach otrzymał od cesarza Konstantynopola symbole władzy królewskiej, kapelusz i drogocenne naramienniki. Iwan Groźny, wychodząc z pokrewieństwa z Monomachem, z dumą napisał do króla szwedzkiego: „Jesteśmy pokrewieństwem z Cezarem Augustem”. państwo rosyjskie, na polecenie Iwana Groźnego, kontynuował tradycje Rzymu i państwa kijowskiego.

W środowisku kościelnym postawiono tezę o Moskwie jako o „trzecim Rzymie”. Tutaj proces historyczny działał jako zmiana światowych królestw. Pierwszy Rzym – „wieczne miasto” – zginął z powodu herezji; "drugi Rzym" - Konstantynopol z powodu unii z katolikami; „trzeci Rzym” to prawdziwy strażnik chrześcijaństwa Moskwa, która będzie istnieć na zawsze.

Dyskusje o potrzebie stworzenia silnej autokratycznej władzy opartej na szlachcie zawarte są w pracach I.S. Pierieswietowa. Pytania dotyczące roli i miejsca szlachty w zarządzaniu państwem feudalnym znalazły odbicie w korespondencji Iwana IV z księciem Andriejem Kurbskim.

Kronika. W XVI wieku. nadal się rozwijał kronika rosyjska... Do dzieł tego gatunku należy „Kronikarz początków królestwa”, opisujący pierwsze lata panowania Iwana Groźnego i świadczący o potrzebie ustanowienia władzy carskiej w Rosji. Innym ważnym dziełem tego czasu jest „Księga stopnia rodowodu carskiego”. Portrety i opisy panowania wielkich książąt rosyjskich i metropolitów w nim znajdują się w 17 stopniach od Włodzimierza I do Iwana Groźnego. Taki układ i konstrukcja tekstu symbolizuje nienaruszalność unii kościoła i króla.

W połowie XVI wieku. Kronikarze moskiewscy przygotowali ogromny zbiór kronik, jakby encyklopedia historyczna XVI wiek tzw. Kronika Nikona (w XVII w. należała do patriarchy Nikona). Jedna z list Kroniki Nikona zawiera około 16 tysięcy miniatur kolorowych ilustracji, za które otrzymała nazwę skarbca Litsevoy (obraz „twarzy”).

Wraz z kroniką dalej rozwijano historie historyczne, w których opowiadano o wydarzeniach tamtych czasów. („Zdobywanie Kazania”, „Po przybyciu Stefana Batorego do Pskowa” itp.) Powstały nowe chronografy. Świadczy o sekularyzacji kultury. książka napisana w tym czasie, zawierająca szereg przydatnych informacji do prowadzenia zarówno duchowego, jak i świeckiego życia, „Domostroy” (przetłumaczona jako ekonomia domowa), której autorem jest Sylvester.

Początek typografii. Za początek rosyjskiego druku książek uważa się rok 1564, kiedy pierwsza rosyjska książka datowana „Apostoł” została wydana przez pierwszego drukarza Iwana Fiodorowa. Istnieje jednak siedem książek bez dokładnej daty publikacji. Są to tzw. książki anonimowe, wydane przed 1564 rokiem. W organizację powstania drukarni zaangażował się jeden z najzdolniejszych Rosjan XVI wieku. Iwan Fiodorow. Rozpoczętą na Kremlu drukarnię przeniesiono na ul. Nikolską, gdzie wybudowano specjalny budynek drukarni. Oprócz książek religijnych Iwan Fiodorow i jego asystent Piotr Mścisławiec wydali we Lwowie w 1574 r. pierwszy rosyjski elementarz „ABC”. Przez cały XVI wiek. w Rosji opublikowano tylko 20 książek metodą typograficzną. Rękopis księgi zajmował czołową pozycję w XVI i XVII wieku.

Architektura. Jednym z wybitnych przejawów rozkwitu rosyjskiej architektury była budowa świątyń pod namiotami. Świątynie z dachem biodrowym nie mają wewnątrz filarów, a cała bryła budowli spoczywa na fundamencie. Bardzo słynne pomniki tego stylu są kościół Voz134

niosąc we wsi Kolomenskoje, zbudowaną na cześć narodzin Iwana Groźnego, katedrę wstawienniczą (Błogosławionego Bazylego), zbudowaną na cześć zdobycia Kazania.

Kolejny kierunek w architekturze XVI wieku. była budowa dużych kościołów klasztornych z pięcioma kopułami na wzór katedry Wniebowzięcia NMP w Moskwie. Podobne kościoły zbudowano w wielu rosyjskich klasztorach oraz jako główne katedry w największych rosyjskich miastach. Najbardziej znane to katedra Wniebowzięcia NMP w klasztorze Trójcy Sergiusz, katedra smoleńska klasztoru Nowodziewiczy, katedry w Tule, Suzdal, Dmitrov i innych miastach.

Kolejny kierunek w architekturze XVI wieku. budowano małe kamienne lub drewniane świątynie posadowe. Były to ośrodki osiedli zamieszkanych przez rzemieślników określonej specjalności i poświęcone pewnemu patronowi tego rzemiosła.

W XVI wieku. przeprowadzono szeroko zakrojoną budowę kamiennego kremla. W latach 30. XVI wieku. część posad przylegająca na wschód od moskiewskiego Kremla została ogrodzona ceglana ściana, o nazwie Kitaygorodskaya (liczni historycy uważają, że nazwa pochodzi od słowa „wieloryb” - dziania słupów używanych przy budowie twierdz, inni uważają, że nazwa pochodziła albo od włoskiego słowa miasto, albo od tureckiej twierdzy). Mur Kitaj-Gorod bronił targowania się na Placu Czerwonym i pobliskich osadach. Pod sam koniec XVI wieku. autorstwa architekta Fiodora Kona, białe kamienne ściany 9-kilometrowej Białe miasto(nowoczesny Boulevard Ring). Następnie w Moskwie wzniesiono 15-kilometrową drewnianą fortecę na wale (współczesny Pierścień Ogrodowy).

W rejonie Wołgi wzniesiono kamiennych strażników fortecznych ( Niżny Nowogród, Kazań, Astrachań), w miastach na południu (Tula, Kołomna, Zaraysk, Serpukhov) i na zachód od Moskwy (Smoleńsk), w północno-zachodniej Rosji (Nowgorod, Psków, Izborsk, Peczory), a nawet na dalekiej północy (Sołowiecki Wyspy).

Obraz. Największym malarzem rosyjskim żyjącym na przełomie XV i XVI wieku był Dionizjusz. Prace należące do jego pędzla to fresk przedstawiający Sobór Narodzenia Pańskiego Klasztoru Ferapontowa pod Wołogdą, ikona przedstawiająca sceny z życia metropolity moskiewskiego Aleksieja itp. ludzkie ciało, dopracowanie w dekoracji każdego szczegółu ikony lub fresk.

KULTURA ROSYJSKA HUL V.

W XVII wieku. rozpoczyna się tworzenie ogólnorosyjskiego rynku. Wraz z rozwojem rzemiosła i handlu wiąże się rozwój miast, przenikanie do kultury rosyjskiej i powszechne występowanie w niej elementów świeckich. Proces ten otrzymał w literaturze nazwę „sekularyzacji” kultury (od słowa „świecki” świecki).

Sekularyzacji kultury rosyjskiej sprzeciwiał się Kościół, który widział w niej wpływy zachodnie, „łacińskie”. Władcy moskiewscy z XVII wieku, próbując ograniczyć wpływy Zachodu w osobie przybywających do Moskwy cudzoziemców, zmusili ich do osiedlenia się z Moskwy w specjalnie wyznaczonej osadzie niemieckiej (obecnie rejon ul. Bauman). Jednak nowe idee i obyczaje przeniknęły do ​​ustalonego życia moskiewskiej Rosji. Kraj potrzebował wiedzy wyedukowani ludzie potrafić angażować się w dyplomację, rozumieć innowacje w sprawach wojskowych, technologii, produkcji itp. Rozszerzanie polityki i więzi kulturowe z krajami Zachodnia Europa przyczynił się do zjednoczenia Ukrainy z Rosją.

Edukacja. W drugiej połowie XVII wieku. powstało kilka szkół publicznych. Działała szkoła kształcąca pracowników dla instytucji centralnych, dla Drukarni. Zamówienie farmaceutyczne itp. Prasa drukarska umożliwiła wydawanie w masowym obiegu jednolitych podręczników do nauki czytania i pisania oraz arytmetyki. Zainteresowanie Rosjan piśmiennością świadczy o sprzedaży w Moskwie (1651) na jeden dzień Elementarza WF. Burtsev, opublikowany w nakładzie 2400 egzemplarzy. Opublikowano „Gramatykę” Meletiusa Smotrypky (1648) i tabliczkę mnożenia (1682).

W 1687 r. W Moskwie powstała pierwsza wyższa instytucja edukacyjna, Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska, gdzie nauczano „od gramatyki, retoryki, pobożności, dialektyki, filozofii… do teologii”. Akademią kierowali bracia Sophronius i Ioannikiy Likhudy, greccy naukowcy, którzy ukończyli Uniwersytet w Padwie (Włochy). Tu szkolono księży i ​​urzędników. M.V. studiował również w tej akademii. Łomonosow.

W XVII wieku, podobnie jak poprzednio, nastąpił proces gromadzenia wiedzy. Wielkie sukcesy osiągnięto w dziedzinie medycyny, w rozwiązywaniu praktycznych problemów matematycznych (wielu potrafiło z dużą dokładnością mierzyć powierzchnie, odległości, luźne ciała itp.), w obserwacji przyrody.

Znaczący wkład w rozwój wiedza geograficzna sprowadzeni przez rosyjskich odkrywców. W 1648 roku wyprawa Siemiona Dieżniewa (80 lat przed Vitusem Beringiem) dotarła do cieśniny między Azją a Ameryka północna... Najbardziej wysunięty na wschód punkt naszego kraju nosi teraz nazwę Dieżniewa.

E.P. Chabarow w 1649 r. sporządził mapę i zbadał ziemie wzdłuż Amuru, gdzie powstały rosyjskie osady. Jego imię nosi miasto Chabarowsk i wieś Erofiej Pawłowicz. Pod sam koniec XVD. Kozak syberyjski V.V. Atlasov zbadał Kamczatkę i Wyspy Kurylskie.

Literatura. W XVII wieku. powstały ostatnie dzieła kronikarskie. „Nowy Kronikarz” (30 lat) relacjonował wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasu Kłopotów. Udowodnił słuszność nowa dynastia Romanowów do królewskiego tronu.

Centralnie w stosunku do literatura historyczna zajmowały historie historyczne, które miały charakter dziennikarski. Na przykład grupa takich opowiadań ("Roczniki urzędnika Iwana Timofiejewa", "Legenda Abrahama Palipina", "Inna legenda" itp.) była odpowiedzią na wydarzenia z Czasu Kłopotów na początku XVII wiek.

Przenikanie zasad świeckich do literatury wiąże się z pojawieniem się w XVII wieku gatunku opowiadań satyrycznych, gdzie już istnieją fikcyjni bohaterowie... „Nabożeństwo karczmowe”, „Opowieść o kurczaku i lisie”, „Petycja Kaljazińska” zawierało parodię nabożeństwa kościelnego, wyśmiewało obżarstwo i pijaństwo mnichów, w „Opowieści o kryminale Erszowiczu” sądowej biurokracji i łapówkarstwie . Nowymi gatunkami były wspomnienia ("Życie arcykapłana Awwakuma") i teksty miłosne (Simeon Polotsky).

Zjednoczenie Ukrainy z Rosją dało impuls do powstania pierwszego drukowanego rosyjskiego eseju historycznego. Kijowski mnich Innokenty Gizel skompilował „Synopsis” (przegląd), który zawierał popularną opowieść o wspólna historia Ukraina i Rosja, które rozpoczęły się wraz z powstaniem Rusi Kijowskiej. W XVII I połowie XVIII wieku. Streszczenie było używane jako podręcznik historii Rosji.

Teatr. W Moskwie (1672) powstał teatr dworski, który istniał zaledwie cztery lata. Grali w nim aktorzy niemieccy. Role męskie i żeńskie odgrywali mężczyźni. W repertuarze teatru znalazły się sztuki oparte na tematyce biblijnej i legendarnej historii. Teatr dworski nie pozostawił żadnego zauważalnego śladu w kulturze rosyjskiej.

W rosyjskich miastach i wsiach teatr wędrowny, teatr bufonów i Pietruszki stał się powszechny od czasów Rusi Kijowskiej ( główna postać ludowe przedstawienia lalek). Władze rządowe i kościelne prześladowały błaznów za ich wesoły i odważny humor, demaskując wady rządzących.

Architektura. Konstrukcje architektoniczne z XVII wieku są bardzo malownicze. Są asymetryczne zarówno w ramach jednego budynku, jak iw zespole. Jednak w tym pozornym nieładzie architektonicznych brył kryje się zarówno integralność, jak i jedność. Budynki z XVII wieku wielokolorowe, ozdobne. Architekci szczególnie upodobali sobie ozdabianie okien budynków misternymi, odmiennymi listwami. Rozpowszechniony w XVII wieku. otrzymały wielobarwne „kafelki słoneczne” – kafelki i dekoracje wykonane z rzeźbionego kamienia i cegieł. Takie bogactwo ozdób znajdujących się na ścianach jednego budynku nazwano „kamiennym ornamentem”, „cudownym ornamentem”.

Te cechy są dobrze prześledzone w Pałacu Terem cara Aleksieja Michajłowicza na Kremlu, w kamiennych komnatach bojarów moskiewskich, pskowskich i kostromskich z XVII wieku, które do nas dotarły, w klasztorze Nowa Jerozolima wybudowanym pod Moskwą przez Patriarcha Nikon. Słynne świątynie Jarosławia są zbliżone do nich w stylu - cerkiew proroka Eliasza oraz zespoły w Korownikach i Tołczkowie. Jako przykład najsłynniejszych budowli XVII wieku w Moskwie. można nazwać cerkiew św. Mikołaja w Chamownikach (w pobliżu stacji metra Park Kultury), cerkiew Narodzenia NMP w Putinkach (niedaleko Placu Puszkina), cerkiew Trójcy Świętej w Nikitnikach (w pobliżu metra Kitaj-Gorod stacja).

Zasada dekoracyjności, oznaczająca sekularyzację sztuki, znalazła również odzwierciedlenie w budowie lub przebudowie fortyfikacji. Do połowy stulecia fortece straciły swoje znaczenie militarne, a czterospadowy dach, najpierw na Spasskiej, a następnie na innych wieżach moskiewskiego Kremla, ustąpił miejsca wspaniałym namiotom, podkreślającym spokojną wielkość i uroczystą potęgę serca stolicy Rosji.

W Rostowie Wielkim w formie Kremla zbudowano rezydencję zhańbionego, ale władczego metropolity Jonasza. Ten Kreml nie był fortecą, a jego mury były czysto dekoracyjne. Ozdobnymi detalami ozdobiono także ściany dużych rosyjskich klasztorów, wzniesionych po polsko-litewskiej interwencji szwedzkiej (klasztor Trojpej-Sergiewa, klasztor Spaso-Efimiev w Suzdalu, klasztor Kirnllo-Belozersky k. Wołogdy, klasztory moskiewskie). .

Rozwój staroruskiej architektury kamiennej zakończył się pojawieniem się stylu zwanego „naryszkinskim” (od nazwiska głównych klientów) lub moskiewskiego baroku. W tym stylu zbudowano kościoły bramne, refektarz i dzwonnicę klasztoru Nowodziewiczy, kościół wstawienniczy w Fili, kościoły i pałace w Siergijewie Posadzie, Niżnym Nowogrodzie, Zwenigorodzie itp.

Barok moskiewski charakteryzuje się kombinacją czerwieni i białe kwiaty w dekoracji budynków. Wyraźnie prześledzona jest liczba kondygnacji budynków, zastosowanie kolumn, kapiteli itp. jako dekoracji. Wreszcie w prawie wszystkich budynkach baroku „Naryszkina” w okapach budynków, które po raz pierwszy wzniesiono w XVI wieku, można zobaczyć ozdobne muszle. przez włoskich rzemieślników podczas dekorowania Katedry Archanioła na Kremlu moskiewskim. Pojawienie się baroku moskiewskiego, który miał cechy wspólne z architekturą Zachodu, świadczyło o tym, że architektura rosyjska, mimo swojej oryginalności, rozwijała się w ramach wspólnej kultury europejskiej.

W XVII w. rozkwitła architektura drewniana. „Ósmy cud świata” został nazwany przez współczesnych słynnym pałacem Aleksieja Michajłowicza we wsi Kołomienskoje pod Moskwą. Pałac ten miał 270 pokoi i około 3 tys. okien i okien. Został zbudowany przez rosyjskich rzemieślników Siemiona Pietrowa i Iwana Michajłowa i istniał do połowa XVIII wieku, kiedy został rozebrany za czasów Katarzyny II z powodu ruiny.

Obraz. Sekularyzacja sztuki przejawiała się ze szczególną siłą w malarstwie rosyjskim. Największy artysta XVII wieku był Szymon Uszakow. W jego znanej ikonie „Zbawiciel nie zrobiony rękami” wyraźnie widoczne są nowe realistyczne cechy malarstwa: objętość w obrazie twarzy, elementy perspektywy bezpośredniej.

Tendencja do realistycznego przedstawiania osoby i sekularyzacji malarstwa ikonowego, charakterystyczna dla szkoły S. Uszakowa, jest ściśle związana z rozpowszechnieniem się w Rosji malarstwa portretowego „parsuna” (osoba), przedstawiającego prawdziwe postacie, na przykład car Fiodor Iwanowicz, M.V. Skopin-Shuisky i innych, jednak technika artystów była nadal zbliżona do malarstwa ikonowego, czyli tzw. napisał na tablicach farbami do jajek. Pod koniec XVII wieku. pojawiły się pierwsze parsun, malowane olejem na płótnie, antycypując rozkwit rosyjskiej sztuki portretowej w XVIII wieku.

Cel lekcji: Pokaż funkcje starożytna kultura rosyjska

Zadania:

Edukacyjny:

Przedstaw uczniom najlepsze prace Kultura rosyjska i życie codzienne ludzi w

XIII-XVII wiek

Zapewnienie asymilacji pojęć (kultura, kultura materialna, kultura duchowa, kronika, epos, mozaika, fresk, ikona)

Rozwijanie:

Rozwój żywej emocjonalnej mowy monologowej;

Wzbogacenie słownictwa czynnego o terminy z danej epoki.

Edukacyjny:

Pielęgnować szacunek dla historii, kultury, pokazywać jej znaczenie dla sztuki współczesnej.

Rozwijaj poczucie piękna.

Ekwipunek: zeszyty, podręcznik

Rodzaj lekcji: łączny

Podczas zajęć:

Organizacja za chwilę

Pozdrawiamy, sprawdzamy obecność i gotowość do lekcji.

Motywacja

Kultura ludu jest częścią jego historii. Pojęcie kultury obejmuje wszystko to, co tworzy umysł, talent, ręce ludzi, co wyraża jej duchowy wygląd, spojrzenie na świat.

Prezentacja nowego materiału

Kultura rosyjska XIV-XV wieku

Powodem upadku jest najazd Tatarów mongolskich.

Następstwo:

Śmierć ludzi;

Upadek rzemiosła, zanik umiejętności rzemieślniczych;

Budownictwo kamienne ustało na pół wieku;

Zniszczone zostały miejskie katedry;

Spalone zabytki literackie

Folklor:

Nowe legendy: „Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż” (wezwanie do walki z najeźdźcami);

Powstał gatunek poetyckich pieśni historycznych „Pieśń o Shchelkan Dudentievich” (opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 r.).

4. Kronika.

Zużyty papier, a także pergamin i kora brzozowa;

Zamiast „statutów” (litera kwadratowa, bardzo dokładna) pojawia się „półustav” (pismo swobodniejsze i płynniejsze), z XV wieku. pojawia się pisanie kursywą;

Centra kroniki: Moskwa od 1325

W 1408 r. opracowano ogólnorosyjski zbiór kronikarski (Kronika Trójcy Świętej, która zginęła w pożarze moskiewskim w 1812 r.); zbiór to złożony tekst, w którym połączono w jedną całość zapisy kronikarskie dokonywane w różnych ośrodkach politycznych Rosji. Wygląd sklepień pozwala stwierdzić, że ziemie rosyjskie zaczęły żyć w pewnym stopniu wspólnym życiem jeszcze przed ich zjednoczeniem w jedno państwo.

W 1479 r. utworzono moskiewski zbiór kronikarski (idea tych dwóch zbiorów: ogólnorosyjska jedność, historyczna rola Moskwy w państwowym zjednoczeniu wszystkich ziem rosyjskich);

Pojawienie się chronografów (działa na Historii świata): w 1442 roku pierwszy chronograf został opracowany przez Pachomiusa Logofeta.

Historie historyczne, heroiczna epopeja.

Wt. piętro. 13 wiek w Rostowie powstało najstarsze wydanie życia Michaiła z Czernigowa (czarnihowski książę, zabity w Hordzie za odmowę pokłonu posągom pogańscy bogowie);

Historie: „O bitwie pod Kalką”,

„Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu” - o Evpatiy Kolovrat,

Życie Aleksandra Newskiego (utworzone w klasztorze Włodzimierza Rozdiestwienskiego);

bohaterski czyn Dmitrija Donskoya poświęcony jest historii: „Legenda o masakrze Mamaeva”, Sofoniy Riazanets stworzył wiersz „Zadonshchina” o zwycięstwie rosyjskiego oddziału w bitwie pod Kulikovem.

Opracowano biografie przywódców kościelnych Rosji;

- „Wędrówka przez trzy morza” kupca twerskiego Afanasy Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej (podróż Nikitina odbyła się 30 lat przed tym, jak Vasco da Gama otworzył drogę do Indii).

Kultura miejska: silny wpływ chrześcijaństwa z pozostałościami pogańskimi. Pojawili się heretycy. Świadczy to o dość szerokim spektrum lektury heretyków, do którego należały nie tylko teksty Pisma Świętego, ale także dekrety soborów kościelnych. Strigolniki: w 1375 r. założyciel herezji, diakon Karp, został stracony wraz z dwoma towarzyszami wyrokiem nowogrodzkiej veche.

Architektura:

Odnowienie konstrukcji kamiennych w Nowogrodzie i Pskowie (kościół Fiodora Stratilata na Ruchej z XIV w., cerkiew Zbawiciela na ulicy Iljin w XIV w. w Nowogrodzie; cerkiew Wasilija na Górce w Pskowie z XV w. ).

Cechy: bogactwo dekoracji na ścianach, ogólna elegancja, odświętność.

Budowa Kremla Moskiewskiego i jego katedr: biały kamień za Dymitra Donskoja, czerwony za Iwana III.

Pierwsze budynki z białego kamienia w Moskwie pochodzą z XIV-XV wieku: Katedra Wniebowzięcia, Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej Klasztoru Trójcy Sergiusz, Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwie kontynuował tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala.

Obraz:

W XIV wieku. wybitny artysta Grek Teofanes (Bizancjum) pracował w Nowogrodzie i Moskwie: do dziś zachowały się jego freski w kościele Zbawiciela na Iljin, wykonane w 1378 r. w Nowogrodzie; Podczas swojej pracy, w przeciwieństwie do innych, artysta nie patrzył na próbki i nie przerywając pracy, rozmawiał z tymi, którzy przyszli.

Andrei Rublev - 14-15 wieków, „Trójca” jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (tu pracował z Daniilem Czernym)

Kultura rosyjska XVI wieku.

1.ogólna charakterystyka:

Religia miała decydujące znaczenie, 1551 Katedra Stoglavy, która głosiła próbki kreatywności. Ikonografia Rublowa została uznana za wzorową, w architekturze za wzór uznano Sobór Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, w literaturze - dzieła metropolity Makariusa i jego kręgu.

W XVI wieku. dobiega końca formacja narodowości wielkoruskiej;

W XVI wieku. pojawiają się elementy kultury świeckiej.

2. Myśl społeczna i polityczna:

Powstał esej „Legenda wielkich książąt Włodzimierza”;

Pojawia się teza „Moskwa jest trzecim Rzymem” (Pierieswietow, XVI w. o potrzebie autokratycznej władzy)

3. Kronika:

- „Kronika początków królestwa” (pierwsze lata panowania Iwana Groźnego)

- „Księga stopnia rodowodu carskiego” – portrety i opisy panowania w nim wielkich książąt i metropolitów rosyjskich znajdują się w 17 stopniach od Włodzimierza 1 do Iwana Groźnego;

16 wiek Kronika Nikona, napisana w Moskwie, inna jej nazwa to Sklepienie twarzy (zawiera 16 tysięcy miniaturowo-kolorowych ilustracji);

Historie historyczne: „Zdobywanie Kazania”, „O przybyciu Stefana Batorego do miasta Psków” itp.

Nowe chronografy

4. Początek typografii:

1564 Iwan Fiodorow to pierwsza rosyjska książka „Apostoł” (uczeń Chrystusa), ale istnieje siedem książek bez dokładnej daty publikacji - anonimowe, wydane przed 1564 r.

W 1574 r. Iwan Fiodorow wraz z Piotrem Mścisławcem we Lwowie opublikował pierwszy rosyjski elementarz – „ABC”,

Do XVI wieku. Wydrukowano 20 książek.

5. Architektura:

skronie biodrowe; bez filarów. Cerkiew Wniebowstąpienia we wsi Kolomenskoje (na cześć narodzin Iwana Groźnego) Katedra wstawiennicza w Moskwie (na cześć zdobycia Kazania).

Budowa pięciokopułowych kościołów klasztornych na wzór katedry Wniebowzięcia NMP w Moskwie. Wniebowzięcie w klasztorze Trójcy Sergiusz, katedra smoleńska klasztoru Nowodziewiczy, katedry w Tule, Wołogdzie, Suzdal, Dmitrow i innych miastach.

Budowa małych kamienno-drewnianych świątyń miejskich (poświęconych jednemu świętemu i znajdujących się w jakiejś osadzie, w której mieszkali rzemieślnicy tej samej specjalności);

Budowa kamiennego kremla.

a) na wschód do Moskiewskiego Kremla część posad otoczona była ceglanym murem zwanym Kitajgorodską („wieloryb” to wiązka słupów używanych do budowy twierdz, inne to coś z włoskiego słowa „miasto” lub od tureckiego słowa „twierdza”) mur ten bronił targowania się na Placu Czerwonym i pobliskich osadach;

b) Fiodor Kon buduje mury z białego kamienia 9-kilometrowego Białego Miasta (nowoczesny Boulevard Ring);

c) w Moskwie wzniesiono na przedmurze wał Zemlyanoy o 15-kilometrowej drewnianej fortecy (współczesny Pierścień Ogrodowy);

d) kamienni strażnicy-twierdzy w Niżnym Nowogrodzie, Kazaniu, Astrachaniu, Tuli, Kołomnie, Smoleńsku, Nowogrodzie, Pskowie, Izborsku, Peczorach.

6. Obraz: Dionizjusz - fresk katedry Narodzenia Pańskiego klasztoru Ferapontowa w pobliżu Wołogdy, ikona przedstawiająca sceny z życia metropolity moskiewskiego Aleksieja i innych (cechy: jasność, świętowanie, wyrafinowanie).

Kultura rosyjska XVII wieku

Ogólna charakterystyka:

Składanie ogólnorosyjskiego rynku;

Pojawienie się elementów świeckich (proces „sekularyzacji”).

Wpływy Zachodu (kościół stawia opór, stąd osobne osiedla dla cudzoziemców).

2. Oświecenie:

Stan szkoły, szkoła szkolenia pracowników dla instytucji centralnych, dla Drukarni, Zakonu Farmaceutycznego itp.

Masowa produkcja drukowanych podręczników do nauki czytania i pisania oraz arytmetyki; („Podkład” Burtseva, „Gramatyka” Smotritsky'ego i tabliczka mnożenia).

W 1687 r. w Moskwie powstała pierwsza wyższa uczelnia, Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska (kierowana przez braci Likhud, greckich naukowców), w której kształcono księży i ​​urzędników;

Proces gromadzenia wiedzy;

Rosyjscy odkrywcy:

a) 1648 Dieżniew odkrył cieśninę między Azją a Północą. Ameryka;

b) 1649 Chabarow sporządził mapę i zbadał tereny wzdłuż Amuru, gdzie powstały rosyjskie osady;

c) koniec XVII wieku. Kozacy Atlasow badali Kamczatkę i Wyspy Kurylskie.

3. Literatura:

- "Nowy Kronikarz" relacjonował wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasu Ucisków i dowodził prawa Romanowów do tronu;

Historie: „Kalendarz urzędnika Iwana Timofiejewa”, „Legenda Abrahama Palicyna”, „Inna legenda” i inne (o Czasie Kłopotów).

Historia satyryczna: „Obsługa karczmy” „Opowieść o kurczaku i lisie” itp.

Teksty miłosne;

- „Synopsis” (recenzja) mnicha kijowskiego Innokentego Gizela o wspólnej historii Ukrainy i Rosji;

4. Teatr:

Na dworze w Moskwie w 1672 r. aktorzy byli Niemcami i tylko mężczyznami, sztuki oparte na historii biblijnej i legendarnej. działki;

Wędrujący teatr bufonów i Pietruszki.

5. Architektura:

Cechy: wielka malowniczość;

asymetryczny przy zachowaniu integralności i jedności;

wielokolorowość i dekoracyjność;

listwy;

płytki i ozdoby z kamienia rzeźbionego i cegły (wzory kamienne,

cudowny wzór).

Pałac Terem Aleksieja Michajłowicza na Kremlu, komnaty bojarów moskiewskich, pskowskich, kostromskich z XVII w.; kościoły w Jarosławiu, Klasztor Nowa Jerozolima, zespoły w Korownikach i Tołczkowie, Kościół św. itp.

Mury nie miały już charakteru fortyfikacji, zostały ozdobione i ozdobione wszelkimi możliwymi sposobami;

Styl Naryszkinski (według nazwy głównych klientów) lub moskiewski barok: a) biały i czerwony;

b) liczba kondygnacji budynków jest jasna;

c) ozdobne muszle w gzymsach;

Rozkwit architektury drewnianej: pałac Aleksieja Michajłowicza we wsi Kołomienskoje, zbudowany przez Pietrowa i Michajłowa;

6. Malowanie:

Szymon Uszakow - Parsuns (osoby), malarstwo portretowe;

Pisali na tablicach farbami do jajek pod koniec XVII wieku. pojawiły się pierwsze parsun, malowane olejem na płótnie.

Zadanie domowe: podręcznik historii § 30.

Treść i kierunek jej rozwoju w XIII-XV wieku zdeterminowała walka z jarzmem Złotej Ordy i walka o stworzenie jednego państwa. Proces kulturowo-historyczny ser. XIII - poł. XIV wiek. charakteryzuje się upadkiem i stagnacją, które były spowodowane najazdem mongolskim. Jej skutki: śmierć i niewola tysięcy ludzi; niszczenie miast, budowli architektonicznych; zniknięcie wielu rzemiosł; zaprzestanie budowy kamienia na pół wieku; los zabytki literackie, przerwanie roczników.

Proces kulturowo-historyczny II poł. XIV-XV wiek. - to wzrost kultury rosyjskiej, ze względu na sukces rozwoju gospodarczego, zwycięstwo w bitwie pod Kulikowem, wiodącą rolę Moskwy. Złoty wiek starożytnej kultury rosyjskiej to rozkwit kultury w XV wieku. „Złoty wiek” rosyjskiego malarstwa ikonowego - rozkwit malarstwa ikonowego pod koniec XIV-XV wieku, związany jest z dziełami Greka Teofanesa, Andrieja Rublowa, Dionizjusza. Andrei Rublev posiada freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu, ikony poziomu Zvenigorod - „Zbawiciel”, „Archanioł Michał”, „Apostoł Paweł”. Dla katedry Trójcy Świętej w Sergiev Posad stworzył Andriej Rublow słynna ikona Trójca, która ucieleśnia prawdę Chrześcijańskie zrozumienie Jeden Bóg w trzech osobach.

Kultura rosyjska XVI wieku. wciąż definiowane przez światopogląd chrześcijański. Ważną rolę odegrała w tym katedra Stoglavy z 1551 roku. Zatwierdził wzorce do naśladowania. W malarstwie ikon było to dzieło Andrieja Rublowa, w architekturze - Katedra Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, w literaturze - dzieła metropolity Makarusa. Kształtuje się ideologia „Moskwa – trzeci Rzym”. Przedstawia proces historyczny jako zmianę światowych królestw. Pierwszy Rzym - "wieczne miasto" zginął z powodu herezji, drugi Rzym - Konstantynopol - z powodu unii z katolikami, trzeci Rzym - Moskwa - prawdziwy strażnik chrześcijaństwa. Idee te zostały zawarte w malowidłach ściennych katedry smoleńskiej moskiewskiego klasztoru Nowodziewiczy (ok. 1530).

W XVI wieku. kształtowanie się narodowości wielkoruskiej dobiega końca. Elementy świeckie w kulturze są bardziej namacalne. Rosyjski kultura XVII v. kończy średniowieczny okres dziejów, wyłaniają się elementy kultury New Age, która charakteryzuje się procesem wszechstronnej „sekularyzacji”.

16. Przemiany w Rosji w pierwszej ćwierci XVIII wieku: treść, skutki, konsekwencje.

W XVII wieku w wyniku działalności pierwszych Romanowów został przezwyciężony kryzys społeczno-gospodarczy i polityczny Czasu Kłopotów. Pod koniec wieku pojawiły się tendencje do europeizacji kraju. Rosja była aktywna Polityka zagraniczna i handlu w Europie i Azji, gospodarka zaczęła przechodzić od drobnej produkcji rzemieślniczej do manufaktur, kultura zachodnioeuropejska aktywnie penetrował kulturę Rosji. Na dalsze efektywny rozwój kraj musiał zapewnić dostęp do mórz. Rozwiązanie tego problemu zakładało obecność silna osobowość u władzy, reorganizacja i dozbrojenie armii, rozwój gospodarki do prowadzenia długiej wojny. Z powodu nieobecności burżuazji zadania te musiała rozwiązać władza autokratyczna kosztem sił i środków całego społeczeństwa. Takim reformatorem stał się… Piotr I Aleksiejewicz (1682-1725).

Działalność Piotra można z grubsza podzielić na dwa okresy: 1695-1715 i 1715-1725.

Ważna cecha pierwszy okres jest rozwiązaniem problemów wewnętrznej reorganizacji kraju z powodu wojny siedmioletniej. Reformy były przeprowadzane głównie siłowo i towarzyszyła im interwencja państwa w gospodarce brutto (regulacja handlu, przemysłu, podatki). Reformy nie miały jasnego planu i były prowadzone w odpowiedzi na żądania chwili obecnej, nie byli przygotowani do przeprowadzenia reform odpowiedni ludzie, była walka ze starym personelem administracyjnym. Dlatego wiele reform było nieudanych i niekompletnych.

w drugi okres reformy stały się bardziej systematyczne. Wyniki reform zaczęły wpływać, pojawili się doświadczeni ludzie (pisklęta z gniazda Pietrowa).

Generalnie reformy Piotra były podporządkowane interesom całego społeczeństwa. Na tym opierały się wszystkie działania Piotra, choć miały one charakter gwałtowny. Dotyczący tempo reform, wtedy zależało od pilności rozwiązania konkretnego problemu. W tym samym czasie niektóre reformy doprowadziły do ​​radykalnego przełomu public relations oraz restrukturyzacja struktur i instytucji.

Na czele wszystkich reform stało stworzenie gotowej do walki armii modelu europejskiego, wszystkie inne reformy były podporządkowane tej głównej trosce Piotra. Z inicjatywy Piotra utworzono regularną armię i Marynarka wojenna wojsko jest otwarte placówki edukacyjne(szkoły żeglugi, inżynierii i artylerii), uchwaliły ustawodawstwo wojskowe, utworzyły organy dowodzenia i kontroli dla wojska i marynarki wojennej. Armia była rekrutowana na bieżąco zestawy rekrutacyjne i był przez całe życie.

W handlu zagranicznym aktywnie realizował politykę merkantylizm(zachęcanie do rozwoju własnej produkcji i eksportu, wysokie podatki importowe). Przemysł był chroniony przed zagraniczną konkurencją wysokimi cłami importowymi ( polityka protekcjonistyczna).

Ale przede wszystkim Peter zajął się tymi gałęziami przemysłu, które pracowały na zaopatrzenie armii. Piotr pozwolił właścicielom manufaktur kupować chłopów do pracy w manufakturach ( chłopi dzierżawcy).

Reforma systemy kontrolne kraj był realizowany według wzorców zachodnich, głównie protestanckich. W wyniku reform administracyjnych powstał scentralizowany aparat biurokratyczny, który na ogół przetrwał do 1917 roku. Na czele tego aparatu stanął sam car, który posiadał pełną władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. W ten sposób wkroczyła Rosja okres absolutyzmu... W 1711 r. ostatecznie zdegradowaną Dumę Bojarską zastąpiła Senat którego członkowie są mianowani przez króla. Funkcją Senatu było wydawanie dekretów, należał on do władzy wykonawczej i sądowniczej. Nadzorował działalność Senatu od 1722 r. Prokurator Generalny z prawem osobistego raportu do cara i podległej mu prokuratury. W latach 1717-1718 Piotr zastąpił stary system zamówień branżowych kolegia... Miasta są stonowane sędziowie patriarchat został zniesiony w kościele i Synod... Tym samym kościół stał się częścią aparatu państwowego. W latach 1708-1710, reforma regionalna: Kraj podzielony jest na 8 prowincji, na czele których stoją gubernatorzy sprawujący władzę administracyjną, sądowniczą i wojskową. Prowincje zostały podzielone na prowincje, prowincje - na powiaty.

W latach 1718-1724 przeprowadzono spis ludności i podatek kapitacyjny(podatek od mężczyzn). Doprowadziło to do podwojenia podatków i rozprzestrzenienia się pańszczyzny na wcześniej wolne warstwy ludności. W wyniku spisu chłopów podzielono na: publiczny i prywatny... Ludność miejska dzieli się na regularny(kupcy, przemysłowcy, handlowcy, duzi rzemieślnicy) i nieregularny(drobni rzemieślnicy i miejska biedota). Podział ten umożliwił zwiększenie aktywności gospodarczej kupców i rzemieślników, zwalniając zwykłych ludzi z wielu obowiązków państwowych.

Uprzywilejowane majątki pozostały arystokracja i szlachta... Jednak ich własność ziemi była uzależniona od służba publiczna... Tym samym arystokracja i szlachta zostały ostatecznie zrównane w prawach. Promocję drabiny społecznej ułatwiło wprowadzenie Tabela rang, co umożliwiło poszerzenie warstwy szlacheckiej. O awansie zawodowym decydowały kwalifikacje zawodowe danej osoby.

« Dla stopni wojskowych kto awansuje do stopnia starszego (klasa VIII) nie ze szlachty, to gdy ktoś otrzyma powyższy stopień, to jest to istota szlachcica i jego dzieci, które urodzą się w starszym oficerze, a jeśli tam w tym czasie nie ma dzieci, ale wcześniej, a ojciec bije się czołem, wtedy szlachta zostanie dana tym, tylko jeden syn, o którego ojciec poprosi ”.

Granicą wewnętrzną w rozwoju kultury rosyjskiej w XIII-XV wieku była bitwa pod Kulikowem. Odradzająca się gospodarka zdeterminowała ogólny rozwój kultury rosyjskiej pod koniec XIV-XV wieku. Przywrócono więzi z Bizancjum i państwami południowosłowiańskimi. Od drugiej połowy XV wieku w Rosji rozpoczęli pracę włoscy mistrzowie.

Folklor ustny przeżywa nowy wzrost. Nowe prace wzywały do ​​walki o obalenie jarzma Złotej Ordy („Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż”, „Pieśń o Szczelkanie Dudentiewiczu”). Pojawiły się nowe ośrodki kronik. Od 1325 r. w Moskwie zaczęto prowadzić kroniki. W 1408 r. opracowano ogólnorosyjską kolekcję kronik - Kronikę Trójcy Świętej. Zainteresowanie historią świata wywołało pojawienie się chronografów - rodzaj historii świata. W 1442 r. Pachomius Logofet opracował pierwszy rosyjski chronograf. Historie historyczne stały się powszechnym gatunkiem literackim („Opowieść o ruinach Riazana Batu”, opowiadanie „O bitwie pod Kalką”, o Aleksandrze Newskim itp.). „Legenda bitwy Mamajewa” i „Zadonshchina” poświęcone są zwycięstwu na polu Kulikowo. Rozkwitał gatunek literatury hagiograficznej. Pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej podał kupiec z Tweru Afanasy Nikitin („Wędrówka przez trzy morza” (1466-1472).

Architektura

W Nowogrodzie i Pskowie budowa kamienia została wznowiona szybciej niż w innych krajach (kościoły Fiodora Stratilata (1361) i kościół Zbawiciela na ulicy Iljin (1374) w Nowogrodzie, namalowany wewnątrz przez Teofanesa Greka, kościół Bazylego na Górce (1410) w Pskowie) ... Kamienne budowle w księstwie moskiewskim pojawiły się w XIV-XV wieku (kościoły w Zvenigorodzie, Zagorsku, katedra klasztoru Andronnikowa w Moskwie). Za Dmitrija Donskoya w 1367 roku wzniesiono mury Kremla z białego kamienia. Po stu latach uczestnictwa Mistrzowie włoscy zwołano zespół Kremla moskiewskiego, który pod wieloma względami zachował się do dziś. W latach 1475-1479 stworzył włoski architekt Arystoteles Fioravanti główna świątynia Kreml moskiewski - Katedra Wniebowzięcia NMP. W latach 1484-1489 pskowscy rzemieślnicy zbudowali Sobór Zwiastowania. W tym samym czasie (w latach 1487-1491) wybudowano Komorę Fasetowaną.

Obraz

Podobnie jak w architekturze, w malarstwie następował proces fuzji miejscowych szkół artystycznych w ogólnorosyjską (do XVII wieku). W XIV wieku pracował w Nowogrodzie i Moskwie wybitny artysta Teofanes Grek, który pochodził z Bizancjum. Najwyższy wzrost rosyjskiego malarstwa tego okresu związany jest z twórczością genialnego rosyjskiego artysty Andrieja Rublowa, żyjącego na przełomie XIV-XV wieku. Bardzo znane prace Rublowy to „Trójca” (przechowywana w Galerii Trietiakowskiej), freski Katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu, ikony rangi Zvenigorod (Galeria Trietiakowska), Katedra Trójcy Świętej w Zagorsku.

Kluczowe dokumenty epoki

„Opowieść o ruinach Riazania autorstwa Batu”, „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”, „Bitwa na lodzie w 1242”, „Zadonshchina”, „Kodeks praw z 1497 roku”.

Na pytanie o kulturę rosyjską XIII-XVII w. proszę pokrótce zadane przez autora Ibrahimović najlepsza odpowiedź to Kultura rosyjska XIII-XVII wiek

2. Konsekwencja:
- śmierć ludzi;


- zniszczono katedry miejskie;

3. Ustna sztuka ludowa:


4. Kronika.















6.Architektura:




7. Malowanie:

- Andriej Rublow - 14-15 wieków. , „Trójca” jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (tu pracował wspólnie z Daniilem Czernym)
Kultura rosyjska XVI wieku.
1. Ogólna charakterystyka:
- decydujące znaczenie miała religia, 1551 Katedra Stoglavy, która głosiła próbki kreatywności. Ikonografia Rublowa
Źródło: link

Odpowiedz od Aleksander Rudniew[Nowicjusz]
Architektura.
Wcześniej niż w innych krajach wznowiono budowę kamienia w Nowogrodzie i Pskowie. Korzystając z wcześniejszych tradycji Nowogrodzcy i Pskowianie wznieśli dziesiątki małych świątyń. Wśród nich są tak znaczące zabytki architektury i malarstwa tamtych czasów, jak kościoły Fiodora Stratilata na Rucheye (1361) i kościół Zbawiciela na ulicy Ilyin (1374) w Nowogrodzie, kościół Wasilija na Gorce (1410) w Pskowie . Charakterystyczne dla tych budynków jest bogactwo zdobień na ścianach, ogólna elegancja, odświętność. Jasna i oryginalna architektura Nowogrodu i Pskowa praktycznie nie zmieniła się na przestrzeni wieków. Eksperci tłumaczą tę stabilność gustów architektonicznych i artystycznych konserwatyzmem bojarów nowogrodzkich, którzy starali się zachować niezależność od Moskwy. Stąd nacisk kładziony jest głównie na lokalne tradycje.
Pierwsze kamienne budowle w księstwie moskiewskim pochodzą z XIV-XV wieku. Świątynie, które sprowadziły się do nas w Zvenigorodzie - Katedra Wniebowzięcia (1400) i Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky (1405), Katedra Trójcy Klasztoru Trójcy Sergiusz (1422), Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwa (1427) kontynuowała tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala. Zgromadzone doświadczenie umożliwiło pomyślne wypełnienie najważniejszego rozkazu wielkiego moskiewskiego księcia - stworzenie potężnego Kremla moskiewskiego, pełnego wielkości, godności i siły.
Pierwsze mury moskiewskiego Kremla z białego kamienia wzniesiono za panowania Dmitrija Donskoja w 1367 r. Jednak po najeździe na Tochtamysz w 1382 r. fortyfikacje Kremla zostały poważnie uszkodzone. Wiek później okazała budowa w Moskwie z udziałem włoskich rzemieślników, którzy wówczas zajmowali czołowe miejsce w Europie, zakończyła się powstaniem na przełomie XV i XVI wieku. zespół Kremla Moskiewskiego, który przetrwał do dziś.
Terytorium Kremla o powierzchni 27,5 ha chronione było murem z czerwonej cegły, którego długość sięgała 2,25 km, grubość murów wynosiła 3,5-6,5 m, a ich wysokość 5-19 m. Następnie, w XV w., Wzniesiono 18 wież z obecnie istniejących 20. Wieże posiadały dachy czterospadowe. Kreml zajmował miejsce na przylądku u zbiegu rzeki Nieglinnaja (obecnie zamkniętej w kolektorze) do rzeki Moskwy. Od strony Placu Czerwonego wybudowano fosę łączącą obie rzeki. Tak więc Kreml wydawał się być jakby na wyspie. Była to jedna z największych twierdz na świecie, zbudowana według wszelkich zasad ówczesnej nauki fortyfikacyjnej. Pod osłoną potężnych murów wzniesiono pałace Wielkiego Księcia i Metropolity, budynki instytucji państwowych, klasztory.
Sercem Kremla jest Plac Katedralny z widokiem na główne katedry; jego centralnym budynkiem jest dzwonnica Iwana Wielkiego (ostatecznie ukończona za Borysa Godunowa, osiąga wysokość 81 m).

Odpowiedz od Wiktor Michajłow[Nowicjusz]
Jekateryntal

Odpowiedz od Natalia Sziszowa[Nowicjusz]
Kultura rosyjska XIII-XVII wiek
1. Przyczyną upadku jest najazd Tatarów mongolskich.
2. Konsekwencja:
- śmierć ludzi;
- upadek rzemiosła, zanik umiejętności rzemieślniczych;
- budowa kamienia zatrzymała się na pół wieku;
- zniszczono katedry miejskie;
- spłonęły zabytki literackie
3. Ustna sztuka ludowa:
- nowe legendy: „Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż” (wezwanie do walki z najeźdźcami);
- powstał gatunek poetyckich pieśni historycznych „Pieśń o Shchelkan Dudentievich” (opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 r.).
4. Kronika.
- używany jest papier, a także kora pergaminowa i brzozowa;
- zamiast „karty” (litera kwadratowa, bardzo dokładna) pojawia się „semiustav” (litera swobodniejsza i płynniejsza), z XV wieku. pojawia się pisanie kursywą;
- ośrodki kronikarskie: Moskwa od 1325
- w 1408 r. opracowano ogólnorosyjski zbiór kronikarski (Kronika Trójcy Świętej, która zginęła w pożarze moskiewskim w 1812 r.); zbiór to złożony tekst, w którym połączono w jedną całość zapisy kronikarskie dokonywane w różnych ośrodkach politycznych Rosji. Wygląd sklepień pozwala stwierdzić, że ziemie rosyjskie zaczęły żyć w pewnym stopniu wspólnym życiem jeszcze przed ich zjednoczeniem w jedno państwo.
- w 1479 r. powstał księgozbiór kronik moskiewski (idea tych dwóch zbiorów: ogólnorosyjska jedność, historyczna rola Moskwy w państwowym zjednoczeniu wszystkich ziem rosyjskich);
- pojawienie się chronografów (prace dotyczące historii świata): w 1442 r. pierwszy chronograf opracował Pachomius Logofet.
4. Opowieści historyczne, heroiczna epopeja.
- we wt. piętro. 13 wiek w Rostowie powstało najstarsze wydanie życia Michaiła z Czernigowa (księcia Czernigowa, zabitego w Hordzie za odmowę czczenia posągów pogańskich bogów);
- opowiadania historyczne: „O bitwie pod Kalką”,
„Opowieść o ruinach Riazana autorstwa Batu” - o Evpatiy Kolovrat,
Życie Aleksandra Newskiego (utworzone w klasztorze Włodzimierza Rozhdestvenskiego);
bohaterski czyn Dmitrija Donskoya poświęcony jest historii: „Legenda o masakrze Mamayeva”, Sofoniy Riazanets stworzył wiersz „Zadonshchina” o zwycięstwie rosyjskiego oddziału w bitwie pod Kulikowem.
- opracowano biografie przywódców kościelnych Rosji;
- „Wędrówka przez trzy morza” kupca twerskiego Afanasy Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej (podróż Nikitina odbyła się 30 lat przed tym, jak Vasco da Gama otworzył drogę do Indii).
5. Kultura miejska: silny wpływ chrześcijaństwa z pozostałościami pogańskimi. Pojawili się heretycy. Świadczy to o dość szerokim spektrum lektury heretyków, do którego należały nie tylko teksty Pisma Świętego, ale także dekrety soborów kościelnych. Strigolniki: w 1375 r. założyciel herezji, diakon Karp, został stracony wraz z dwoma towarzyszami wyrokiem nowogrodzkiej veche.
6.Architektura:
- wznowienie budowy z kamienia w Nowogrodzie i Pskowie (kościół Fiodora Stratilata na potoku z XIV wieku, kościół Zbawiciela na ulicy Iljina, XIV wiek w Nowogrodzie; kościół Wasilija na Górce w Pskowie, XV w.).
Cechy: bogactwo dekoracji na ścianach, ogólna elegancja, odświętność.
- budowa Kremla Moskiewskiego i jego katedr: biały kamień za Dymitra Donskoja, czerwony za Iwana III.
- pierwsze budynki z białego kamienia w Moskwie pochodzą z XIV-XV wieku. : Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej Klasztoru Trójcy Sergiusz, Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwie kontynuowały tradycje architektury z białego kamienia Władimira-Suzdala.
7. Malowanie:
- w XIV wieku. wybitny artysta Grek Teofanes (Bizancjum) pracował w Nowogrodzie i Moskwie: do dziś zachowały się jego freski w kościele Zbawiciela na Iljin, wykonane w 1378 r. w Nowogrodzie; Podczas swojej pracy, w przeciwieństwie do innych, artysta nie patrzył na próbki i nie przerywając pracy, rozmawiał z tymi, którzy przyszli.
- Andriej Rublow - 14-15 wieków. , „Trójca” jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu (tu działa