Wigwam - mieszkanie lasów Indian Ameryki Północnej. Dom Indian nazywa się formą Timi jako całości

Tipi jest często mylone z Wigwamem. W rzeczywistości Wigwam jest dość taki zwykły Shala. Na drewnianej ramie, pokryte sianem, słomą, gałęziach itp. W przeciwieństwie do TiPi, Wigwam zaokrąglone kształty:

wigvama.

Mieszkaniowy wigwamamerykańscy Indianie odnosi się do rytuału do oczyszczenia i odrodzenia i jest ciałem wielkiego ducha. Jego zaokrąglony kształt usypiający świat jako całość, pary - widoczny obraz Wielkiego Ducha, który sprawia, że \u200b\u200boczyszczanie i transformacja duchowa. Wejdź na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie wszystkiego, co jest nieczyste. Komin zapewnia dostęp do nieba i wejścia do siły duchowej.

TIPI.(W języku Siu-Thipi, oznacza wszelkie mieszkanie) - wszechobecna nazwa tradycyjnego przenośnego mieszkania Kotwiczków Indian z wielkich równin z palenistą, znajdującą się wewnątrz (centrum). Ten rodzaj mieszkania był również używany przez plemiona górnicze Dalekiego Zachodu.
TIPI ma postać prostego lub lekko przechylonego stożka lub piramidy na ramie biegunów, z oponą, szytą z przetworzonego żubra lub skórki jeleni. Później, z rozwojem handlu z Europejczykami, bardziej łatwy kanał był częściej stosowany. Z góry znajduje się otwór spalinowy.

Wejście do Tipi jest zawsze zlokalizowane po wschodniej stronie, która ma własne poetyckie wyjaśnienie. "To jest w porządku", powiedział Indianie plemienia zaskórników, "tak, wychodząc rano z Tipi, dziękuję słońcu".

Zasady zachowania w TiSI.

Mężczyźni mieli być w północnej części Tipi, kobiety na południu.W TIPI jest zwyczajowo poruszać zgodnie z ruchem wskazówek zegara (przez słońce). Goście, zwłaszcza tych, którzy przybyli do mieszkania, mieli zostać umieszczonym w części kobiecej.

Przejście między centralnym paleniskiem a kimś innym uznano za nieprzyzwoite, ponieważ uważano, że taka osoba narusza relację tych obecnych z paleniskiem. Aby udać się na jego miejsce, ludzie, jeśli to możliwe, musieli przejść za pleców siedzenia (mężczyźni po prawo od wejścia, kobiet, pozostałych).

Aby wejść do tyłu TiSI, co oznaczało przejście dla ołtarza, odrodzone, w wielu plemionach uważano, że tylko właściciel Tipi miał prawo iść na ołtarz. Nie było specjalnych rytuałów, aby opuścić Timi, jeśli osoba chciała odejść - może to zrobić natychmiast bez niepotrzebnych ceremonii, ale na nie uczestnictwo w ważnych spotkaniach, może czekać na karę.

metoda instalacji Tipi Tribe Crue

Co to jest miejsce w Tipi

Pierwsza TiPi została wykonana z żubra. Byli małe, ponieważ psy nie mogły nosić dużych namiotów. Z pojawieniem się konia, rozmiary Tipi wzrosły, z drugiej połowy XIX wieku, Indianie zaczęli korzystać z opon i plandek.

Urządzenie Typi jest całkowicie przemyślane. Wewnątrz obudowy wyściółka była związana z Polakami - szeroki pasek, szyta ze skóry lub tkanki, która osiągnęła ziemię, która była chroniona przed przeciągami na podłodze i stworzyła pragnienie na górze namiotu. W dużych literach zorganizowano ozan - osobliwy pułap skóry lub tkanki, który zachował ciepło. Przestrzeń nad ogniem nie był całkowicie nakładający się - był sposób na wyjście z dymu przez szczyt. OZAN \u200b\u200bużywał obu antresoli - do przechowywania rzeczy.

Wejście było zamknięte poza "drzwiami" - kawałek skóry, czasem rozciągniętej do owalnej ramki z prętów. Wewnątrz drzwi zawieszają rodzaj kurtyny. Przestrzeń w dużych literach czasami spalała skórę, tworząc pozory pomieszczeń, a nawet umieścić wewnątrz małego typi, na przykład dla młodej rodziny, od małżonka; Według zwyczaju nie powinno mówić i nawet widzieć rodziców żony. Zewnętrzna opona TIPI miała w dwóch dwóch zaworach, które były zamknięte lub rozwinięte w zależności od wiatru. Na dole opona nie jest mocno wciśnięta na ziemi, ale była przymocowana przez kołki, aby pozostały szczeliny na pchnięcie. W gorącej pogodzie usunięto kołki, a opona dołącza się do lepszej cyrkulacji powietrza.

Rama namiotu wynosiła 12 lub więcej Polaków, w zależności od wielkości TiSI, plus dwóch biegunów do zaworów. Sixtes umieścił statyw wsparcia. Lina, którą wiązanie statywu było podłączone do kotwicy chłopskiej, który utknął w środku podłogi. Skupił się, lekko wycofując się z centrum - bliżej wejścia, który zawsze wyglądał na wschód. Najbardziej honorowe miejsce w Tipi było naprzeciwko wejścia. Ołtarz ułożony pomiędzy tym miejscem a paleniska. Podłoga została wyrwana ze skórami lub kocami, łóżkami i krzesłami wykonana z małej koszulki i prętów, zakrywając je ze skórami. Poduszki są szyte ze skóry, wypchnęły je futrem lub pachnącą trawą.

Rzeczy i produkty były przechowywane w pudełkach surowych i w Parkflaysh - duże skórzane koperty.

Plan urządzenia dużego Tipi Assinibunov:

a) palenisko; b) Ołtarz; c) mężczyźni; d) Goście mężczyzny; e) dzieci; e) starsza żona; g) babcia; h) krewni i wizyta dla gości; i) żona właściciela; k) dziadek lub wujek; l) rzeczy; m) produkty; n) dania; o) suszarka do mięsa; n) drewno opałowe;

Na ogień, indianie używali, z wyjątkiem drzewa, suchym miotu bizonona - spalił się dobrze i dał dużo ciepła.

Kiedy obóz został zepsuty, Tipi zwykle ułożono w kręgu, pozostawiając przejście ze wschodniej strony. Zebrano i zdemontowanej kobiety typi, która bardzo szybko radziła sobie z tym biznesem. Obóz może być przewrócony i gotowy na drogę w mniej niż godzinę.

Po kanałach Indianie zostali zbudowanym z Polaków typówek osobliwych jeździeckich Volokushi - Gravis. Dwa Polacy zostały zamontowane po bokach konia lub na plecach. Na dole Polaków połączono z przejazdami z opowiadań lub zaostrzonych pasków skóry, a na tej ramie umieścił rzeczy lub sanki dzieci i pacjentów.

Wejście do Tipi znajduje się na Wschodzie, a na odległości ściany Tipi, na Zachodzie, jest miejscem hosta. Południowa strona jest bok gospodyni i dzieci. Północ - męska połowa. Zwykle są honorowi gości.

Ludzie nieznane lub tych, którzy przyszli po raz pierwszy w Tipi, nie przechodzą na rynek, a zatem usiądzają od razu przy wejściu (wchodząc do TiSi, jest zwyczajowo przemieszczanie się przez słońce (strzałka godzina), to znaczy na początku przez kobiece pół).

Wydział ten wyjaśnia fakt, że siły mieszkają na północy - asystenci mężczyzn, aw południowych siłach kobiet. Ludzie blisko właściciela, przychodząc do odwiedzenia, siedzą na północy. Najbardziej honorowy i szanowany właściciel może ustąpić jego miejsce.

Wynika to z znaczenia ołtarza, czyli niepożądane, że nieznana osoba przeszła między tobą a ołtarzem. Kiedy masz wielu gości, nowo przyjechaliśmy za plecach posiedzenia, nie łamać ich związku z paleniskiem.

Ogniska i ołtarz.

Pierwszą rzeczą, którą robisz, kładąc TiSI - zorganizujcie się paleniskiem. W tym celu znajdziesz, jeśli to możliwe, kilkanaście innych kamieni i opublikuj je wokół. Jeśli chcesz zrobić sobie ołtarz, trzeba znaleźć jeden duży płaski kamień, który umieszcza w okręgu naprzeciwko łóżka (witryna TiPi).

Skupienie powinno być jak najwięcej (ile zezwala na rozmiar TiSI), ponieważ wówczas będzie mniej problemów z surowymi węgli, a kamienie ogrzewane z ostrości będą bliżej miejsca do spania, będzie cieplejsze, to znaczy.

Lepiej nie rzucać papierosów, śmieci i innych sezonów, ponieważ może być obrażony i bardzo realny, przynajmniej do stosu będzie na całym tempie. W ogóle jest miło, gdy ogień jest czysty dla wielu rozważań. Fokus jest zawsze miło niepokoić, nie tylko drewno opałowe, ale też kocha owsiankę.

Ogólnie, jeśli chcesz być przyjaciółmi z ogniem, musisz się podzielić i coś dobrego. Dobrą poświęceniem ognia jest wino tytoń, jeśli palisz, pachnącą trawę, mędrzec lub jałowiec. Kiedy mieszkasz w Tipi przez długi czas, zaczynasz traktować ogień z szacunkiem, ponieważ jest dużo dobrych, a ciepło i jedzenie ...

Najbliższy do wejścia do kamienia, jeśli to konieczne, porusza się na bok, aby ktoś, kogo zwykle piszemy zieleń, mógł iść (i jest również przydatny, gdy jesteś przydatny z długimi Jersoesami lub kłody). W niektórych indyjskich typów, ten kamień był zawsze przeniósł.

Fokus jest centrum życia w Tipi.

OŁTARZ

Ma wiele wartości. Jednym z nich jest miejsce, w którym umieszczone są twoje prezenty ognia. Możesz umieścić przedmioty, które mają dla ciebie wartość, gdy pójdziesz do łóżka (to fraza spowodowała uniwersalny śmiech). Zwykle rura jest przechowywana pod ołtarzem. To czyste miejsce, spróbuj zbyt czyste.

Prosty ołtarz na tymczasowy parking jest płaskim kamieniem, który jest umieszczony przed miejscem docelowym gospodarzem.

Jeśli spodziewasz się żyć w Tipi przez długi czas, a zaczął komunikować się ze wszystkim, co mieszka w Tipi z tobą, możesz zrobić sobie duży ołtarz. Robi się tak: przed dużym kamieniem ołtarza zjeżdżalnia piasku jest wylewana (piasek ziemi, może odzwierciedlać słońce, więc najlepiej). Na krawędziach trzyma się dwie małe drewniane hortynes, w cienkiej różdżce. Może być ozdobiony tkaninami klapowymi, warkocz, Indianie preferowali czerwony i zawieszony na piór ptaków, Dickered igieł.

Ołtarz jest bramą.

Przez nich znajduje się droga, która łączy cię z niewidzialnymi siłami. Mówią, że jest wiele wokół nich.

Slide Slide symbolizuje ziemię.

Rhtarzina - Dwie drzewa świata i poprzeczkę nad nimi jest niebiańskim łukiem.

Ołtarz przechowuje wszystko, co łączy Cię z niewidocznych sił, dlatego talizmany i przedmioty wiszą na nim. Od czasu do czasu mędrzec, piołun, Sweetgrass (święta trawa Indian) leżała od czasu do czasu.

Poniższy obraz przyciąga lokalizację miejsc i przedmiotów w TiSI.

Były więc miejsca w Tipi w Indianach. Z tego samego tego sugeruje lokalizację całej reszty dekoracji. Drewno opałowe jest zwykle leżące przy wejściu z męskiej strony (nie było wcześniej feminizmu, kobiety były bardziej dokładniejsze i zaangażowane w przygotowywanie paliwa, a drewno opałowe leżały na kobiecej stronie), a kuchnia (materiały eksploatacyjne, butters i inne naczynia ) jest na połowie kobiety.

Rzeczy, których używasz rzadko, można je umieścić na baldachim. Jeśli masz rodzaj starej kobiety w magazynie, a ty jesteś prawdziwym Indianem, umieść starą kobietę w drewnianym rogu (Indianie nazywali go "Stary kąt"). Tam będzie dobrze. Uważa się, że starzy ludzie cierpią z powodu bezsenności, a zatem w zimnej pogodzie twoja stara kobieta sama będzie rzucić drewno opałowe całą noc na palenisko. Będzie ciepły i dla ciebie i stara kobieta.

Celofan w rodzaju jest niewygodna. W przypadku produktów pamięci masowej lepiej jest stosować torby tkaniny zawieszone na drewnianych haczykach i poprzeczkach, dołączonych między szesnastkami, na których twój typi stoi do zrozumienia na ziemi i nie zostały wysłane.

Jeśli jesteś bogatym Indianem, duże torby są wygodniejsze do powieszenia na drewnianym statywie (to jest, jeśli jesteś łatwowierny kod i nie boisz się inwazji na postać lub inne głodne plemiona (patrz zdjęcie)). W wydarzeniu, że jesteś zastępcze, użyj dużych toreb innych ludzi, aby zawiesić je na statywie.

Aby ugotować wodę, musisz zawiesić go nad ogniem. Aby to zrobić, możesz zrobić (lub pożyczyć drewnianą tripo haczykiem.

Opcja dla małych typów, gdzie statywa jest niewygodna - jest związana nad ostrością biegunowego poprzecznego, jak pokazano na poniższym rysunku. Hak, zawieszony na tę sześć próbować zrobić autentyczne, aby linka nie wypala się. Wybierz linę z naturalnych materiałów, w przeciwnym razie płynnie łodyga do zupy. W dużym typi, takie poprzeczki są wygodne w użyciu jako suszarki do korek, ubrań, ziół, jagód i grzybów. Nawiasem mówiąc, koce rano byłyby również dobre suche. Niezależnie od pogody, w środku Tipi będzie się pocić się podczas snu, kocami będą tańczyć, a masz zapach mongolskiego wojownika.

Łóżko.. Życie w Tipi, czasami musisz się położyć. W celu ochrony siebie, twoje rzeczy i dzieci z wilgoci i reumatyzmu można zbudować przez łóżko z suchych cienkich słupów. Pilia obejmuje trawę. Niektórzy używają Huskiego w tym, ale prawdopodobnie nie są mi przykro dla drzew. Lepiej użyj suchego zeszłorocznych ziół. Możesz wziąć trawę, która wzrosła na miejscu Tipi, nadal będzie to. W zimnej i deszczowej pogodzie jest bardzo przyjemnie umieścić w nogach owiniętych w szmatę i ogrzewany w centrum kamienia, a z boku grubych ciepłej skrawki (terapeutyczny zestaw "kamienia + squaby"). W małym łóżku, jest to niewygodne - można oddzielić miejsce do spania z długimi, przymocowanymi na ziemi przez kołki i ułożone wzdłuż miejsca do spania bliżej paleniska. Wtedy nie będziesz deptowany na koce i śpiwory.

Miot, który Indianie rzeczywiście utrudniają, ale coś można wyjaśnić. Zrobili to z cienkiej wierzby Bruh, wiążąc je, jak pokazano na poniższym rysunku. Jej cienki koniec zawieszony na statywie na wygodnej wysokości. W razie potrzeby została wyjęta na ulicę i używana jako krzesło (podziwiało zachód słońca). Istnieje angielska nazwa "oparcia". To urządzenie jest bardzo wygodnie złożone i niewiele waży.

Co jest wokół Tipi

Lepiej jest, jeśli wokół twojego typi jest: las, rzeka, błękitne niebo, zielona trawa i dobre sąsiedzi, a nie puszki, butelki i papierosy; A jeszcze bardziej nie rozbija i nie ma emisji ludzkiego ciała ani chorych umysłów. Krótko mówiąc, gdzie nie sortują.
W lesie niedaleko parkingu i bliżej śladów zwierząt, wybrali miejsce, w którym zwolniono Unia i pozostałości żywności. Takie miejsca nazywano "Weican". Pod Walkiem nie kopał dołu i przeciwnie, zrobili to na wzgórzu, aby bestie i ptaki nie bali się do niego podejść.

Struktury gospodarcze.

Od długich Polaków (możesz użyć słupów zaworów sąsiednich Tipie) Zrób sobie suszarkę do korek. To tylko duży statyw z poprzeczkami między biegunami.

Dopasowane obiekty.

Jeśli nie chcesz czegoś stracić, zrób to:
Dwóch cienkich Polaków (sąsiednich statyw nadaje się do kittelu), zawiąż krzyż i "zamknij" drzwi z zewnątrz. Ale nie zapomnij wejść do środka, w przeciwnym razie twój kondensedum będzie zjechał swoją squaby. Ten rodzaj "lock" jest często używany w przypadku, gdy krótko opuszczasz TIPI. Drzwi przekracza, że \u200b\u200bnie warto przeszkadzać mieszkańcom Teni. Taki znak jest szeroko stosowany przez tych, którzy mieszkają w TiSI (nie tylko Indianie, którzy wymyślili).

Według tradycji drzewa rosnące w pobliżu z Tipi, ozdobione kwiatami klapsów palenskich. Indianie często zawiesił wszystkie rodzaje prezentów, aby upuścić siłę przechowywania miejsca. Podczas mieszkasz obok drzew, podzielasz z nimi ziemią. Z przyjemnością wrócisz do nich i zobaczyć je pięknie.

Jak do szycia typi.

Prostokąt tkaniny opiera się na wielkości, na przykład, 4,5 x 9 metrów. Można szyć typi i więcej, główną rzeczą jest utrzymanie proporcji.

Tkanina dla typów

Tkanina jest pożądana, aby wybrać nerwowy, wodoodporny, lekki i ogniotrwały. Może to być wszelkiego rodzaju plandeki, dwustronne, kłujące buze lub tkankę namiotową. Najlepszą opcją jest oczywiście tradycyjny żagiel. Możesz użyć tkaniny namiotowej

Jest podejrzenie, że jeśli wszystko to nie płonie, byłoby miło. Lepiej, jeśli tkanina nie rozciąga się i nie odpowiada na ciepło i wilgoć.

Wątek jest lepszy do szycia ostrych, z elementami syntetyków.

Jeśli tkanka jest wąska, prostokąt jest szyte z pasków. Szwy w tym samym czasie korzystnie tworzą mosiężny w jedną stronę, aby woda mogła być odprowadzana podczas deszczu. Dla cienkich tkanek żeglarski jest dobry. Szwy można wypchać (owinięte stopionym woskiem).

Gdy prostokąt jest już szyty, możesz zacząć cięć. Najwyraźniej jest najpierw narysować kontur kredą na linie o długości 4,5 metra. Koniec liny jest zamocowany w środku większej strony prostokąta i płytkiej, jako obieg, jest rysowane przez półkolę (rysunek A). Jeśli masz małą tkaninę, możesz natychmiast przejść przez zespoły, a nie prostokąt, ale półkolek z krokami (rysunek b).

************

Stosunek wielkości zaworu, zapięcie i wejście:

Ten stosunek jest inny w różnych plemionach, ale średnio jest 1: 1: 1, jeśli wpisanie nie jest zbyt duży (4-4,5 metrów)

Istnieją różne opcje. Na picture TiSi Siou (Sioux) i On - Typi Blackfoot

Zawór

Aby dostosować pchnięcie (chimney pokrywające z zawietrznej strony) Tipi ma zawór.

W lesie i stepach zaworu Tipi przymocowane na różne sposoby - w lesie, gdzie nie ma wiatru, dolne krawędzie zaworów mogą swobodnie zawiesić lub przymocować linę do opony, jak pokazano na stepie, tak że Wiatr nie przerywa zaworu, ich dolne końce zazwyczaj wiążą linę na oddzielnym biegunie

Forma TIPI jako całości zależy od kształtu zaworów.

W tym zaworze. all-Circuit. (kłamie całkowicie, wraz z oponą) w czarnych końcach do typi oddzielnie (szyty zawór). Tipi ze wszystkimi zaworami, tylna ściana jest krótsza, a zatem jest lekko przechylona z powrotem i rozciągnięta. Tipi z zaworami szycia wygląda jak gładki stożek iw nim więcej miejsca.

Oto przykłady możliwych blokad zaworów i kieszeni na zawory:

Zawory otwartym są zwykle wykonywane dłużej niż centymetry na 20 i już. W celu rozszerzenia zaworu całego obwodu, konieczne jest wprowadzenie do niego klina, cięcia zaworu z góry do około połowy (rysunek 5)

Trochę o wskaźnikach zaworów. Musisz spróbować unikać tworzenia zbyt długich zaworów - gdy TiSi stanie się, upuści deszcz w dziurze między nimi a ciosem ciepło. Na dole zaworu należy umieścić swobodnie spędził kawałek tkaniny i wzmocnić krawat dolnego końca klapy z ostrzem (rys. 6). Ponownie, szerokość górnej części zaworu powinna być skorelowana z wielkością samej TiSI. W przypadku TIPI 4,5 x 9 szerokość jest wyposażona w małą. Dolna część zaworu (rozkładana) szerokość na dwie palmy. Odległość między zaworami (w tym językiem) wynosi około 70 centymetrów.

Siodło między zaworami powinno obejmować wszystkie spinanie Polaków, ale nie zwiększać jej szerokości zaworu. W środku, język jest szyty, aby związać oponę. Siodło może być różne kształty, ale w tym miejscu występuje najsilniejsze napięcie, język jest jak najsilniejszy, aby mógł wytrzymać wagę całej opony. Lina, której Tipi jest przymocowany do szóstej (opcje mocowania na rysunku 7). Nie mniej mocno szyte i kieszenie na górnych rogach zaworów, po swojej zewnętrznej stronie. W nich wkładasz Polaków do regulacji. W dolnych zakątkach zaworów należy załączyć długie liny za opóźnienie zaworów. Zamiast kieszeni możesz robić duże otwory (jak to zrobił czarny i crowa). Następnie do szóstego, wycofując pewną odległość od końca, krzyż jest związany, więc jest włożony do otworu. Indianie na wolnym końcu Polaka zawiesił skórę głowy, i zdecydowaliśmy się na dojrzałe odbicie, że jesteśmy przestrzegającymi prawami Indianami, a my tego nie zrobimy.

wejście

Wysokość wejścia powinna być w przybliżeniu na poziomie ramienia, od krawędzi opony. I przeciąć go do wycofania centymetrów 20, które przychodzi do progu. Głębokość cięcia znajduje się gdzieś 2 palmy. Obie połówki są skręcone przez pasek pasa tkanki pod bronią liny (patrz rysunek 8). Podczas instalowania TIPI końce liny są wiążące, aby nie rozciągnąć wejść. Jeśli opona jest wykonana z grubej tkanki, takich jak płótno, wystarczająco dużo pojedynczego pręta, bez liny.

Drzwi mogą być proste i mogą być bardziej tłumione.

Przykładem tłumionych drzwi jest rysunek 10. Może być wykonany z dużej skóry, albo z kawałka tkaniny cięcia przez w przybliżeniu kształt skór. Jest to drzwi podobne do trapeza z długim językiem na górze, który jest pchany do opony jednego z drewnianych kijów "łączników". Język jest lepszy do zrobienia tak długo, jak to możliwe, aby zawiesić drzwi więcej - więc będzie bardziej wygodne do złożenia. Innym przykładem tłumionych drzwi jest drzwi z owalną owalną ramą, którą widzisz w prawej części rysunku 10.

Na niektórych typów nie przeprowadził drzwi i krawędzi opony po prostu posadzone po drugim.

Zapięcie.

Zwykle otwory do łączników są wykonane na dwóch po obu stronach opony, dzięki czemu otwory zbiegają się, a następnie tkanina zmarnuje. Czasami też robią dwa dziury z jednej strony i jeden z drugiej. Łatwiej jest ciągnąć oponę, ale napięcie osłabia się. Krawędź tkanki z dwoma otworami jest nałożona z góry (jest jasne).

Baldachim.

Calopy to bardzo ważna rzecz. Jest głównie i posiada ciepło, opona służy wyłącznie do ochrony przed deszczem i wiatrem. Lepiej jest zrobić z gęstej tkaniny (jeśli nie jesteś zbyt leniwy, aby nosić tak ciężar). Czasami baldachim waży tak samo jak cała opona. Miejsce między baldachimem a oponą służy do przechowywania rzeczy.

Rama Direct. . (Rysunek 12) Wysokość wynosi około 150 cm. W odniesieniu do TIPI o średnicy 4,5 metra, zajmuje około 12 metrów tkanki. Zrób to łatwo, ale zjada dużo miejsca w TiSI. Na górnej krawędzi na równej odległości (w przybliżeniu przez miernik) sznury są wiązane skórami do wiszącego na linie rozciągniętej wokół obwodu między Polakami.

Kolor trapezowy. (Rysunek 13) zszyty z szerokich trapeatów. W związku z tym, w przeciwieństwie do bezpośredniego baldachimu, można go ściśle ciągnąć wzdłuż biegunów. Zwykle jest to wykonane z trzech sektorów (jak widać na figurze 14) i z takim obliczem, tak że przeciętny sektor jest nałożony przez dwudziestą. W odniesieniu do 5-metrowego typi wymaga około 20 metrów, a o 4,5 metra - około 18..

W którymkolwiek z tych przypadków długość baldachimu powinna wystarczyć dla Ciebie, abyś mógł poczuć go przy wejściu, a niż z dużym zapasem, tym lepiej. Spróbuj znaleźć lekką tkaninę dla baldachimu, aby nie było ciemno w Tipi.

Dodatkowe Szczegóły

Azan. - coś w rodzaju wizjera, który jest zawieszony nad miejscem do spania, aby gromadzić ciepłe powietrze pod nim. Zwykle jest to kawałek tkaniny w postaci półkolu, który wiąże się z przewodem, na którym się zawiesza. Tkanina Azana jest związana marginesem, dzięki czemu można go zamknąć na baldachim i zamknięcie luki - będzie cieplejszy! Radius azana musi być równy promieniu stojący tipi.

Trójkąt z deszczu. Mało, ale bardzo przydatny szczegół. Podczas ulewnego deszczu trakcja pogarsza się, więc zawory muszą być odkryte przez krawiec, ale potem wylewa deszcz wewnątrz. Jednak do głowy był jednak całkowicie suchy (przepraszam, boom-chancer rozmawiał), wycięto konwencjonalny trójkąt z gęstej wodoodpornej tkaniny, taką wielkość, aby mogła pokryć ostrość. Trójkąt jest związany na górze, pod kominem, dla trzech biegunów.

Ustawianie TiSI.

Tipi jest umieszczony na słupach. Konieczne jest od 9 do 20 Polaków, w zależności od wielkości TiSI. Najczęstsza liczba Polaków do TIPI o średnicy 4,5-5 metrów - dwanaście.

Wybór miejsca na Tipi, zobacz pobliskie drzewa w pobliżu (po deszczu, wypiekuje wodę przez długi czas), aby to miejsce było nawet tak, że Tipi nie stanowi w pusty. Trawa nie może być poza, ponieważ nadal będzie szybko zejść.

Więc znalazłeś wszystkie lata sześćdziesiąte i przeciągnął je na parking. Nie zapomnij oczyszczenia ich z kory (tak, że nie podnosi się na piłkę) i suka (tak, że opona nie rozrywa jednak).

Najpierw musisz zawiązać statywu - tak by zrobili Indianie

Dalej w równym przedziale się nawzajem wynosi trzy bieguny, od biegunów wschodnich (drzwi), poruszając się przed słońcem (w lewo). Następnie następne trzy Polacy po drugiej stronie, przechodząc przez słońce. A następne dwa są również na słońcu pozostałej szczelinie, są one umieszczane obok, pozostawiając miejsce dla ostatniego bieguna z talerzem (stanie się za nimi).

Przez cały ten czas równoległy do \u200b\u200bbiegunów są związane z siłą. Dzieje się tak w ten sposób: ogon liny jest podjęty, który jest połączony statywem, a jednym z twoich asystentów, działa w okręgu, przykleja zainstalowane słupy z liną. Jednocześnie pełny obrót jest wykonany dla każdego trzech biegunów (i na dwóch ostatnich). Jest to wygodniejsze, aby zrobić trochę z liną, gdy obejmuje biegun Polaków, a następnie zsuwa się w każdym szarpieniu do węzła i szczelnie z nim sąsiednie.

Następnie opona jest testowana do ostatniego sześciu, a ponadto, tak że dolny koniec pedpy jest odtwarzany przez krawędź opon o dłoni. Cała ta gospodarstwo wzrasta i słup jest umieszczony na swoim miejscu. Jeśli masz ciężką oponę, lepiej jest to zrobić sam. Aby to zrobić, lepiej przed podniesieniem bieguna, aby zmontować oponę harmonijki, a następnie, gdy biegną jest podniesiony, dwie osoby są przejęte na krawędziach opony i zaczynają rozpraszać, obracając go do ramy, aby wejście było między Wschodni trzy-godzinny i szósty numer 4 na rysunku 18. Zamknij łączniki opon do góry. Po tym możesz popchnąć Polaków, aby tkanina rozciąga się i ułatwiła ramy.

Następnie liny są związane wokół obwodu TIPI, w środku między każdą parą Polaków (patrz Rysunek 19). Mały żwir zabiera, uderzenie lub coś innego wokół, zamienia się w tkaninę opony, wycofując się z krawędzi do szerokości dłoni i jest mocno związany z liną, jak pokazano na FIG. dziewiętnaście . Dodatkowo dwie krawaty są związane po obu stronach wejścia, w pobliżu Polaków. Teraz opona kije na ziemię przez kołki.
Włóż dwa krótkie i łatwe słupy w kieszeniach zaworów, aby je zarządzać. Bierzemy w trzech krokach naprzeciwko wejścia biegunu do opóźnienia zaworów i przynieś linę z zaworów do niego.

Baldachim.
Na początek trwa bardzo długa linowa. Przymierza się do Polaków w TiSI (napisałem to na wypadek, nigdy nie wiesz ...) na wysokości, tuż poniżej wysokości baldachimu.

Lepiej zacząć od słupa z oponą. Pod każdą rundą liny, para pasuje do pałeczek, są to małe, ale bardzo święte kije, a jeśli nie dajesz im żadnej wartości, potem podczas deszczu, będzie to imple na biegunach wód, osiągając sceny z straszną skałą na łóżku. Powiązana metoda patrz na rysunku 20.

Wtedy baldachim jest wiszący, od wejścia i zamykając go z pierwszym do jego sektorze, tak że krawędzie są oszalały jak zasłony. Dno baldachimu jest przymocowany z ciężkich obiektów ciężkich (kamienie, plecaki, tomahaws, gości itp.)

Skupiać

Nie wytrzyj dołu pod paleniskiem, w przeciwnym razie będziesz miał basen. Oblast go dużymi lub małymi kamieniami. Najlepiej jest umówić się nacisku trochę przesunięty z centrum Tipi do wejścia. Teraz podnieś ogień, jeśli palisz, wróć do strony 1 i spójrz na tworzenie typów.
Rajinald i Gladis Laubin

Kolorowanka Tipy.

A oto Tiśnie, mieszkasz w nim, a najwyraźniej jest w nim dobry. I pewnego dnia, wychodząc na ulicę i rozglądając się, jesteś objęty przez niejasną jutro - chcę coś zrobić.

W środowisku prawdopodobnie nic nie zrobi, ale Typi Opona może być zupełnie inna. Ta rzecz jest wystarczająco trudna - pamiętać, że większość rysunków prędzej lub później przychodzi, jeśli są one wykonywane nieubliceni i bez żadnego szczególnego znaczenia.

Wydaje nam się, że temat wzoru rysunku powinien oznaczać coś dla ciebie w pierwszej kolejności, nic strasznego, jeśli są niezrozumiały dla innych. Oczywiście, oczywiście jest to osobista sprawa każdego i jego artystyczna i cały inny smak. Dlatego nie będziemy szczególnie wysyłane z naszymi refleksji na ten temat (z wyjątkiem nieco), ale spróbuj przynieść jak najwięcej rysunków - próbki tego, jak to zrobili.

Mimo to istnieje tradycyjna symbolika, wiele szczegółów obrazu znaczy coś innego, a jeśli jesteś zainteresowany o tym, możemy coś powiedzieć. W przeciwnym razie można to łatwo pominąć.

Na dolnej krawędzi opon mieszkańca typów malował coś symbolizującego ziemię, powiedzmy pasek gór, prerii, kamieni, ogólnie, co widzi wokół siebie. Zwykle został namalowany na czerwono, kolor ziemi.

Najwyższy, odpowiednio oznaczał niebo, często czarny, bez dna koloru. Siedząc w takim typi, czujesz się w centrum malowanego wszechświata, aw większości przypadków wystarczyło, a obraz Tipi przestał (taki obraz nie może się nudzić, prawda?). Jednakże, kolejny rysunek był czasami stosowany do opony TIPI, która była obrazem czegoś niezwykłego, która wydarzyła się w życiu osoby lub była w sen, który był we śnie (który z punktu widzenia Indianina jest ta sama rzecz).

Indianie ogólnie płacili marzenia bardzo ważne, czasami wymarzone wykresy do człowieka może zmienić przebieg jego życia, a zatem było naturalne, aby przedstawić tak ważne wydarzenie w jego domu. Więc jeśli ktoś miał namawalał na swoim typi Abeba, tak dobrze, w jakiś sposób go nie rozumie.

W undischarged różnych plastikowych dodatków świadomości istnieje bardzo silny związek między tematem a jego wizerunkiem (był również z bożkami Pagan, a później ikony w Rosjanach), jak pokazują coś na typi coś Pociągać. Nie na próżno, częsta fabuła rysunków na Tipi była symbolicznymi obrazami opiekunów i asystentów, którzy byli we śnie we śnie, zwykle na obrazie zwierząt, z którymi występowała ścisłe połączenie przed istnieniem osoby.

Kolorowy typi tyyenov.

Lepiej zacząć malować TIPI, zanim zostanie ustawiony, będzie to wygodniejsze, aby dostać się do góry. Dno można pomalować, gdy TiPI jest już warto. Naturalnie, naturalna farba wygląda, z której oczy nie są zmęczone (jeśli z pewnością nie jesteś fanem techno-muzyki, to twoje oczy, a nie tak horror widzi ...).

Indianie malowali Tipi farby, które można wydobywać w naturze, więc jest tylko kilka tradycyjnych kolorów. Ale kolory dla nich, jak wszystko inne, były pełne znaczenia, więc nawet gdy mają okazję kupić malownicze syntetyczne (olej lub akryl), nadal wybrali dla nich gamut.

To jest: czerwony, żółty, biały, niebieski lub niebieski i czarny.

Czerwona i żółta farba może być wykonana z ochry, jeśli jest zamrożona i wymieszana z tłuszczem, olejem roślinnym lub tylko z wodą. Jeśli masz szczęście, skamieniała Ocher można znaleźć wokół rzek, weź drzewną ochrą z osiki lub kory sosnowej (co jest bardzo trudne do zrobienia), czasem ziemny Okhru jest rzucony razem z ziemią, tak na szczęście wydarzyło się tutaj w Tektovo.

Niebieska i biała farba może być wykonana z kolorowej gliny w taki sam sposób jak czerwony, czarny - z zgniecionego węgla, a zamiast niebieskiej farby użyj jagód jagód. Wszystkie te farby, nawet rozwiedzione na wodzie, doskonale wchodzą do tkaniny, prawda jest niebieski kolor łatwo płonie do słońca.

Czerwony - kolor ziemi i ogień. Jest to najbardziej święty kolor, pogłosek nie tylko wśród Indian, ale także w wielu innych lutach, którzy kojarzyli swoje życie z ziemią.

Żółty - Jest to kolor kamienia, a także piorun, który w wielu wierzących ma związek z kamieniami, ziemią i ogniem.

Biały I. niebieski - Kolory wody lub pustej przestrzeni - przezroczyste powietrza jako woda.

czarny niebieski kolory to niebo, bezdenność.

Czasami pokazać połączenie między niebem a wodą, niebo jest przedstawione biały lub niebieski (po wszystkim woda spadnie z nieba). Z tych samych powodów woda była czasami przedstawiana w kolorze czarnym lub niebieskim.

Czasami niebieski został zastąpiony zielenią (gdy pojawiły się farby olejne, zielona farba jest trudna do znalezienia w naturze) ze względu na fakt, że starożytne ludy nie miały różnicy między niebieskimi i zielonymi kwiatami. To samo z ciemnoniebieskim i czarnym.

Jeśli chodzi o rysunki, najważniejsze jest zrozumienie jednej rzeczy: najlepiej zobaczyć piękne proste. Wydaje nam się, że dotyczy to nie tylko do rysunków, ale we wszystkich resztach, co robimy i co myślimy w naszym życiu (wózek!). Nie próbuj wypełniać przestrzeni małymi szczegółami, pustka podnosi tylko wartość rysunku. Możemy doradzić, aby nie dostać się do wspólnego błędu; Kiedy rozłożyłeś typi na Ziemi i zrób zdjęcie, wydaje ci się, że jesteś znacznie większy niż w rzeczywistości nie bój się malować dużej przestrzeni w jednym kolorze - kiedy Tipi wstaje, perspektywa zmieni się i wszystko będzie wyglądać i wszystko będzie wyglądać różne.

Przez bardzo długi czas i prawdopodobnie nie ma potrzeby opisywania wszystkich szczegółów i Rogulin, których używali Indianie, ale możemy opisać kilka typowych prostych znaków. Najczęściej istnieją różne trójkąty - mają na myśli góry, a zatem ziemia. Małe kręgi w połączeniu z nimi są kamienie. Powszechny symbol, który wprowadził do nieporozumień chrześcijańskich misjonarzy, był krzyżem, co oznacza cztery święte kierunki, cztery boki światła lub niebiańskiego połysku. Oczywiście wszystkie te rzeczy są uogólnione, postacie i różne interpretacje były znacznie więcej, więc nie są zaskoczeni, jeśli w innych źródłach (jesteśmy źródłem? Y, fajnie!) Spotkasz inne informacje.

Jeśli używasz tradycyjnych indyjskich elementów na stronie kolorowanki, pomożesz również tej kulturze przetrwać naturalny sposób.

Postanowiliśmy opowiedzieć o Indianach, ich mieszkaniach, zwyczajach, kulturze. Czytaj artykuły poznawcze na stronach Vamvigvam. W końcu, jeśli tak bardzo kochamy Wigwamy, to wszystko powinno być znane z nimi!

W słowie "Tipi", z reguły nazywany jest przenośnym siedliskiem nomadycznych plemion rdzennych Indian, którzy mieszkali w Wielkich równinach. Jednak w języku narodu indyjskiego to słowo "TIPI" oznacza całkowicie każdy dom, a ten rodzaj namiotów jest nazywanywI. Taki rodzaj namiotu, jako Tipi, był używany przez wiele innych plemion żyjących na dalekiej Zachodzie, a także rozliczane plemiona z południowego zachodu kraju. W niektórych przypadkach TIPI został zbudowany w częściach kraju z dużą liczbą lasów. W nowoczesnym świecie Tipi jest często błędnie nazywa Wigwam.

TIPI jest stożkiem, którego wysokość może wynosić od 4 do 8 metrów. Średnica mieszkalna u podstawy wynosi od 3 do 6 metrów. Tradycyjnie rama Tipi idzie z długich drewnianych uszczelek. Głównym materiałem jest stosowany drewno drzewa iglaste, takie jak sosna i jałowiec, w zależności od czasu plemienia, w którym zbudowany jest Tipi. Powłoka Tipi, która nazywana jest oponą, wcześniej szyta z surowców zwierząt, najczęściej ze skóry żubra. Aby zrobić jeden typi, konieczne było od 10 do 40 skór zwierząt, w zależności od wielkości mieszkania.

Nieco później, gdy handel zaczął rozwijać się z innymi kontynentami, Indianie zaczęli używać do tworzenia Tipie bardziej lekkiego materiału - płótno. Ale oba materiały mają własne minusy - tkanina jest łatwopalna, a skóra naprawdę lubi gryźć psami. Dlatego Indianie postanowili zmienić projekt i połączyć powłokę: górna część jest wykonana i skóra zwierząt, a dolna część pochodzi z tkaniny. Materiały są związane za pomocą drewnianych kijów, a dno jest związane ze specjalnymi kołkami, które zostały napędzane do ziemi, pozostawiając małą szczelinę do obiegu powietrza wewnątrz projektu.

W górnej części projektu znajduje się dziura dymu, która ma dwa ostrza, które działają rolę wtyczek dymnych. Dzięki tym ostrzom pchnięcie dymu jest regulowane w TiSI. Aby kontrolować te ostrza, albo specjalne pasy, albo sześćdziesiąt, które dały możliwość rozciągania zaworów do kątów dolnych. Kanadyjscy Indianie z plemienia Chippeva, zawory te nie były szyte do samej powlekania, więc mogą być obrócone, jak chcesz.

Ponadto, ze względu na jego konstrukcję TIPI może być podłączony do najbardziej zwykłego namiotu iz innymi typami. Dzięki temu otrzymuje się dodatkowa przestrzeń. Specjalny pas jest obniżany z miejsca połączenia głównych słupów wewnątrz TiSI. Jest przywiązany do napinania w środku typów i pracuje jako kotwica, która nie zostanie znaleziona TiSi z powodu silnego wiatru lub innej złej pogody. Również na dole TIPI często wspinają się do dodatkowej podszewki, która tworzy większą komfort. Podczas deszczu można rozciągnąć specjalny okrągły sufit. Jednak Indianie z Missouri podczas deszczu umieściły na górze końców biegunów jako skórzane łodzie parasolowe.

Każde plemię ma swoją specjalną konstrukcję TIPI, a między sobą, różnią się one zarówno liczbą głównych słupów wsparcia, kolejność ich związku, forma samego TIPI, metodę cięcia tkanin i skór, jak również Wstyd zaworów spalinowych i metodę ich związków z Polakami.

Tipi jest integralną częścią życia Indian. Główną zaletą tego projektu jest jego mobilność, ponieważ TIPI może być transportowany bez zmian. Przed pojawieniem się na ziemiach Indian z kolonizatorów, Tipi transportowano ręcznie przeprowadzono ręcznie, ale po pojawieniu koni stał się możliwy do przeniesienia TiSI za pomocą ich pomocy. Jednocześnie możliwe było znacząco zwiększyć rozmiar konstrukcji, a czasami średnica podstawy osiągnęła 7 metrów.

Tradycyjnie Indianie umieszczają wpisując wejście na wschód, ale ta zasada może być zaniedbana, gdy namioty znajdują się w okręgu. Dzięki małym nachyleniu, które zapewniło projektowanie niektórych typów typów, namioty mogą wytrzymać wystarczająco silny wiatr. Również typi szybko zdemontował się i idzie. To dzięki tym czynnikom, że projekt ten stał się bardzo popularny wśród Indian.

Obecnie TIPI wykorzystuje głównie konserwatyści z Indian, a także rekonstructior i Indianistów. W wielu miejscach w USA można kupić namiot turystyczny z taką nazwą, która jest podobna w projektowaniu TiSI.

Tipi odgrywa ogromną rolę w kulturze Indian. Na przykład lokalizacja wejścia TiSI na Wschód jest spowodowana faktem, że Indianie muszą w środku poranka, dziękuję słońcu na dzień. W konstrukcji TIPI stosuje się koło - święty symbol Indian, który również odgrywa dużą rolę, ponieważ koło w kulturze indyjskiej może wyznaczyć wszystko, począwszy od rosnącego słońca do sezonowych migracji żubrów.

Wszystkie części projektowania typi symbolizują coś: na przykład podłoga symbolizuje ziemię, która może odtwarzać rolę ołtarza. Ściany są niebo, a Polacy działające rolę ramy są ścieżki prowadzące z ziemi do świata perfum.

Pomimo takich małych rozmiarów Tipi, rodziny żyły w nich dość wygodnie, ponieważ obserwowali ich unikalną etykietę. Według tej etykiety, mężczyźni znajdowali się odpowiednio w północnej części namiotu i kobiet, na południu. Możesz wejść do projektu tylko w prawo. Goście, którzy najpierw przychodzą do namiotu, mogą być tylko w kobiecej części Tipi.

Chodzić między centralnym paleniska a osobą, która stoi przed nim, została również uznana za potwierdzenie, ponieważ Indianie uważali, że może to zapobiec ludziom z paleniska. Aby usiąść na swoim miejscu, osoba musiała wyjść poza plecami posiedzenia. Część plemion uważała, że \u200b\u200btylko mistrz Tipi można wezwać do ołtarza.

Większość mieszkań w obozach Indian, z reguły nie została pomalowana. Te jednostki, które były jakoś urządzone, sporządzono zgodnie z tradycjami plemienia i często zdjęcia na nich były tradycyjnie stylizowane wizerunkiem zjawisk naturalnych i przedstawicieli fauny.

Następnym motywem rysunku był najczęściej spotykany: Wzór roześmiał się z dolnej krawędzi namiotu, personifikowała Ziemię, i na górze, odpowiednio, niebieski wzór. W niektórych przypadkach rysunki na Tipi były noszone i historyczne: na przykład, może to być historia, która wydarzyła się na polowaniu z właścicielem mieszkania. Indianie otrzymali dość dużo uwagi na ich marzenia, których obrazy, których czasami były również przedstawione na oponie TIPI.

Wybór kolorów nie był bogaty, więc niektórzy z nich miało podwójne znaczenie. Na przykład, czerwony może oznaczać zarówno ogień, jak i ziemię, a żółty może być zarówno błyskawica, jak i kamień. Białe kolory oznaczały wodę i powietrze. Niebo wyciągnęło niebieskie lub czarne kwiaty.

W dekoracji Tipi stosowano nie tylko rysunki, ale także wszelkiego rodzaju medaliony i amulety, które zostały wykonane ręcznie zgodnie z tradycjami plemienia. Były też wszelkiego rodzaju trofea, wydobywane na polowaniu, a trochę później kobiety zaczęły ozdobić typi i za pomocą koralików.

W następnym artykule porozmawiamy o Indian Wigvamamy. I wybierz Typi Handmade dla swojego dziecka.

Indianie mieli dwa rodzaje mieszkań, które wyróżniały je z innych narodów, jest Tipi i Wigwam. Mają charakterystyczne dla ludzi, którzy ich użyli. Są one również dostosowane do typowych ludzi i środowiska.

Wszyscy - zgodnie z jego potrzebami

Wyróżnia się domy Nomads i Plemiona Siadentary. Pierwsze preferują namioty i chalashi, podczas gdy stałe budynki lub sonony są wygodniejsze dla drugiego wygodniejszego. Jeśli rozmawiamy o Hurwar of Hunters, często mogą widzieć skórki zwierząt. Indianie Ameryki Północnej - ludzie, dla których charakteryzowała się dużą liczbą każdej grupy, którą była własna.

Na przykład navajo preferowany półproces. Stworzyli globalny dach i korytarz zwany "Hogan", przez które można wejść do środka. Dawni mieszkańcy na Florydzie zbudowali budynek stosy, a dla koczowniczych plemion z subkarcti, najwygodniejszy był Vigvam. W chłodniejszym czasie był objęty i ciepłym - kora.

Scaligence i siła

Irokociąg zbudował ramę kory drewnianej, która może służyć poniżej 15 lat. Zwykle przez cały ten okres społeczność mieszkała w pobliżu wybranych pól. Kiedy ziemia była zużyta, odbyła się relokacja. Konstrukcje te były wystarczająco wysokie. Mogą dotrzeć do 8 metrów wysokości, od 6 do 10 m szerokości, a ich długość czasami stanowiła 60 metrów i więcej. W tym względzie takie mieszkania były nazywane długimi domami. Wejście zostało umieszczone w końcu. W pobliżu był obraz przedstawiający totem tego rodzaju, zwierzę, którego patronował i wiara. Mieszkanie Indian zostało podzielone na kilka przedziałów, każdy żyjący ma parę, która tworzy rodzinę. Wszyscy mieli w jego palenisku. Do snu znajdowały się Nara w pobliżu ścian.

Rozliczenia typu siedzącego i nomadycznego

Plecami Pueblo zbudowali wzmocnione domy z kamieni i cegieł. Dziedziniec otoczony jest półkolem lub obwodem obwodu. Ludzie indyjscy walczyli z całymi tarasami, na których domy można zbudować w kilku poziomach. Dach jednego mieszkania stał się witryną zewnętrzną na inny, znajduje się na górze.

Ludzie, którzy wybrali lasy zbudowane Wigwam. Jest to przenośne mieszkanie krajowe w formie kopuły. To było inne w małych rozmiarach. Wysokość, z reguły, jednak nie przekroczyła 10 stóp, jednak kryty do trzydziestu mieszkańców. Teraz takie budynki są używane w celach rytualnych. Bardzo ważne jest, aby nie mylić je z TiSI. Dla nomadów taki projekt był dość wygodny, ponieważ nie musiał stosować dużego wysiłku na budowę. I zawsze możesz przenieść dom na nowe terytorium.

Funkcje projektowania

Podczas struktury stosowano pnie, które były dobrze wygięte i były raczej cienkie. Wiązanie je, użyto nieszczelnej kory brzozy, maty wykonane z trzcin lub trzciny. Również przyszedł liście kukurydzy i trawy. Wigwam Nomad był pokryty tkaniną lub skórą. Tak więc nie wyrzeźbili, używają ramki na zewnątrz, pnie lub słupy. Wlot był pokryty zasłoną. Ściany były nachylone i pionowe. Planowanie - okrągły lub prostokątny. Aby rozszerzyć konstrukcję, został wciągnięty do owalu, spędzając kilka otworów na wyjście dymu. Dla postaci piramidalnej instalacja płynnych biegunów, które wiążą się na piętrze.

Mieszkanie Indian, podobnie jak namiot, zwany TIPI. Miał sztywnię, z której uzyskano kształt stożkowy. Dla formacji opon używanych skór żubry. Otwór z góry został zaprojektowany specjalnie tak, że dym z ognia wyszedł na zewnątrz. Podczas deszczu był pokryty ostrzem. Dekoracja ścian podawano rysunki i znaki oznaczające przynależność do jednego lub innego właściciela. Tipi naprawdę znajduje wiele na Vigvam, dlatego są często mylone. Ten rodzaj budowy indyjskich osób wykorzystywanych również często tak samo jak na północy, więc na południowo-zachodniej i dalekiej zachód tradycyjnie w celu nomadyczności.

Gabaryty.

Zbudowali także piramidalną lub stożkową formę. Średnica podstawy wynosiła do 6 metrów. Polacy formujące osiągnęły długość 25 stóp. Opona została wykonana ze średniej do stworzenia powłoki musiała zabić od 10 do 40 zwierząt. Kiedy północnoamerykańscy Indianie zaczęli współdziałać z Europejczykami, rozpoczęła się wymiana handlu. Mieli kanaty, które mieli łatwiejsze. Zarówno skóra, jak i tkanina mają swoje wady, więc często tworzone produkty połączone. Szpilki wykonane z drewna używane jako łącznik, powłoka była związana z napinaniem, które były trapowane z ziemi. Szczególnie dla ruchu powietrza pozostawił szczelinę. Podobnie jak w Wigwam, była dziura na wyjście dymu.

Przydatne urządzenia

Charakterystyczną cechą jest to, że były zawory regulacyjne pragnienie powietrza. Aby rozciągnąć je do dolnych narożników, używane pasy skórzane. To mieszkanie Indian było całkiem wygodne. Możliwe było dołączenie namiotu lub innego takiego budynku, który znacznie rozszerzył wewnętrzny obszar. Od silnego wiatru bronił pasa z góry, który służył kotwicy. Na dole wyłożono podkładkę, która miała szerokość do 1,7 m. Zachowała wewnętrzne ciepło, ogrodzenie ludzi z zewnętrznego zimna. W deszczu rozciągnięto sufit półkolistego kształtu, który nazywano "ozanem".

Poznawanie konstrukcji różnych plemion, widać, że każdy z nich różni się od niektórych z własnych nieodłącznych w jej funkcji. Liczba biegunów jest inna. Są one połączone inaczej. Piramida utworzona przez nich może być zarówno nachylona, \u200b\u200bjak i prosta. Podstawa ma formę jajową, okrągłe lub owalną. Opona jest odrzucona w różnych opcjach.

Inne popularne odmiany budynków

Innym interesującym mieszkaniem Indian jest Wikiyap, który jest również często identyfikowany z WigwAM. Budynek w formie kopuły jest slash, w którym mieszkali głównie Apache. Został pokryty plasterkami tkaniny i trawy. Często byli używany do celów tymczasowych do ukrycia. Pokryte gałęziami, matami, umieszczonymi na placówkach stepowych. Atabasi, zamieszkany przez Kanadę, preferował ten typ budynku. Było idealnie nadające się, gdy armia przedstawiła walkę i potrzebna w tymczasowym miejscu pobytu, aby się ukryć i ukryć ogień.

Navajo osiedlił się w Hoganach. Jak również w domach typu letnich i ziemianków. W Hogan, przekrój okrągłego kształtu, ściany tworzą stożek. Często istnieją i kwadratowe projekty tego typu. Drzwi znajdowały się we wschodniej części: Uważano, że słońce przynosi szczęście przez nią. Także w budowaniu dużej wartości kultowej. Istnieje legenda, co mówi, że Hogan został po raz pierwszy zbudowany w formie Coyote. Pomagał przez bobry. Byli zaangażowani w budowę, aby zapewnić mieszkanie dla pierwszych osób. W północy pięcio-spiczasty piramida wystąpił wrzosowy słupek. Twarze miały trzy kąt. Miejsce między belkami wypełniło ziemię. Ściany były tak gęste i silne, które mogłyby skutecznie chronić ludzi przed zimową pogodą.

Front położony w holu, gdzie prowadzili ceremonie religijne. Budynki mieszkalne zostały wyróżnione dużymi rozmiarami. W XX wieku Navao zaczął budować budynki z 6 i 8 rogami. Wynika to z faktu, że wtedy funkcja kolejowa funkcjonuje niedaleko od nich. Można dostać podkłady i użyć ich w budownictwie. Było więcej miejsca i przestrzeni, pomimo domu stał dość mocno. Jednym słowem siedliska Indian są dość zróżnicowane, ale każdy z nich wykonywał go przypisane do niego.

"Zone Gringo"

Wioska Bonansa Giner została zagubiona w dżungli Nikaraguni wśród wzgórz w Zachodniej Wydziale Selenia. Z miasta Puerto Cabezasa znajduje się około dwustu kilometrów. Prawie pięć godzin jazdy: "Jeśli wszystko jest w porządku". W Selai często słyszysz tę frazę, jeśli chodzi o departamenty. Droga jest lub raczej, a nie droga, ale złamana przez koła, zamazana przez szlak obudowy oznaczony na kartach linii przerywanej, przechodzi przez dżunglę, przekraczając je ze wschodu na zachód.

Jedynym transportem jest brudny pickup "Toyota" - idzie do bonansów raz dziennie. Jest odszedł z centralnego placu Puerto Cabezsa. Starszy szoferur nie spieszy się: nie ma harmonogramów, a im więcej osób pójdzie do pickupa, tym lepiej. Usiądź w cieniu, dym. Piętnaście minut później nadważy wysoki młody heban z czapką kręconego ciężkiego włosa. Wtedy pojawiają się dwa handlowcy doodle, noszą okrągłe koszy wypełnione warzywami i owocami. Wreszcie obszar przecina młodszego poruczniku w pełnej amunicji bojowej i milicji i karabinie. Jesteśmy sześciu. Chauffeur, mrużąc, patrzy na słońce. Następnie, nie wspominając o słowa, idzie do samochodu, siedzi w dół i rozpoczyna silnik. Zajmujemy miejsca i my. Dorodic handlowcy są prawie zaciśnięty do kabiny, mężczyźni są ułożone w ciele. Przy wyjeździe z miasta Pickup zatrzymuje średni rok, w jego rękach ma dziecko. Okazuje się, że jest to wolontariusz kubański, podróżował do Puerto Cabeza, aby negocjować leki do szpitala w bonansach. Młodszy porucznik, patrząc na dziecko, pukając pięść wzdłuż ściany kabiny. Kupiec sprawia, że \u200b\u200bwszystko, co dzieje się, nie dotyczy.

- Hej, Senoryty, leżą w ciele! - krzyczy młodszego porucznika. - Nie widzisz, osoba ma dziecko w ramionach? Nic, wstrząśnij w ciałach, jest dla ciebie przydatne ...

Kupiec jest długo martwił się o dwa głosy - znaczenie ich słów jest zredukowane do faktu, że "nowa moc nie pozwala każdej radości obrażać dwie szanowane kobiety! Mają synów w jego wieku! A jeśli myśli, raz w rękach maszyny, wszystko może być - mylone! " - ale nadal gorszy. Podczas gdy kobiety wydostają się z kabiny, młodszy porucznik mówi z kubańskim.

"Widzisz, w każdym, kto nie chce ze mną rozstać", jakby lekarz przeprosił, kiwając głową na dziecko. Chłopiec jest cienki, duży. - dzwoni do taty. Znaleźliśmy go sześć miesięcy temu w chacie. Gang zaatakował wioskę, zabił wszystkich. I został żywy. Dwa tygodnie usiadły w chacie wśród zwłok rodziców i braci, podczas gdy nie znaleźliśmy go. Następnie szliśmy po wioskach i uczyniliśmy szczepienia dzieci z polio. Chłopiec zmarł z głodu. W końcu ma cztery lata, ale wygląda dwa razy. Sześć miesięcy byłem chętny, ledwie uratowany. A od tego czasu poświęcił się do mnie, nie odpuszcza. A moja podróż służbowa kończy się. Musimy zabrać ze sobą. Mam pięć na Kubie. Gdzie są pięć, tam i szósta. Idź do Kuby, Pabito? Chłopiec radośnie kiwa, uśmiecha się i wciąż przytula do ramienia lekarza.

Przed bonansami dostajemy wieczorem. Droga koperuje strome wzgórze. Więc jesteśmy już we wsi, a droga nie jest przy całą drogą, ale ulica. Po prawej stronie, pod nami - Doradztwo Dipów zmian, warsztatów, wyciągów linowych, mechaniczne przeciąganie. Góry pustej rasy ... kopalnie. Za wzgórzem, na drugim wierzchołku, podobnie jak mirage: kompleks nowoczesnych domków, przyciętych trawników, łóżek kwiatu, bananowy gaj, niebieski basen miski.

- "Strefa Gringo" wyjaśnia Kubański Doktor, przechwytywanie mojego zdumionego wyglądu.

Szczegóły Rozpoznajam następnego dnia, kiedy prowadzę mnie jedną z aktywistów lokalnego Komitetu SFNO, ereryano SavA, jest potężnym, bydłem i spokojnym górnictwem górniczym.

"Kierownik kopalni, inżynierów i pracowników firmy mieszkali przed rewolucją" - powiedział Arleano, ciągnąc domki ręką. Oczywiście wszyscy Amerykanie. Więc nazywaliśmy to miejscem "Strefa Gringo". Byliśmy tam zamknięci, a oni pojawili się w wiosce, tylko wtedy, gdy poszli do biura. Firma wiedziała, jak dzielić się ludziom na "Czysty" i "Nieczysty".

- A co z firmą, Isleano?

- "Mining Neptyun". Jest to ostatni, a wcześniej były inni. Zacząłem pracować na nią w latach pięćdziesiątych, chłopcu. Ojciec też był górnikiem, dopóki nie zmarł. Prawdopodobnie dziadek, po prostu go nie pamiętam. Ojciec przemówił, nasza rodzina poruszała się tutaj z Matagalpa, więc jesteśmy "Hiszpanami". I są zarówno Miskito, Mestys, Negros ... Spółka posiada wszystkich, nawet samolotem, nawet w naszym życiu. Ziemia, na której ustawiliśmy nasze domy należały do \u200b\u200bfirmy, materiały budowlane - również firma wywołała produkty w wiosce i sprzedawane w swoich sklepach. Światło w domach, energii elektrycznej - także własność firmy, a także łodzie i molo na rzekach, oraz ogólnie jakikolwiek transport do jazdy do kabla lub matagalpu ... Czy wiesz, kim był dla nas kierownik? Bóg! On i kalle i ładny. Prawda, dojenie rzadko. Nie daje kości produktów, więc żyjemy tak, jak chcesz. Lub odmawia leczenia. Szpital należał do szpitala. I nie zabijesz - zakres zadłużenia. A jeśli nadal trzymasz się, straż krajowy na pewno znajdzie i prowadzi z powrotem. Wciąż zostanie wymyślony, w przeciwnym razie zostaną zastrzelone w ocenie reszty ...

"Tak, Compango," kontynuował Arleano, siedząc na kamieniu z boku drogi ". Tutaj, w kopalniach każda osoba pozwala na rewolucję w sercu. Jako haftowana firma, wszyscy westchnęli. Piła życiowa. Kopalnie są teraz state, pracujemy nad sobą. Wyobraź sobie, że nie ma części zamiennych, wiele osób wstało, ponieważ Gringo nie dostarcza nam szczegółów. Ale - pracujemy! I żyć radośnie. Zbudowany szkoła, szpital jest teraz naszymi produktami, dystrybuować produkty sprawiedliwości. W "strefie Gringo" znajduje się przedszkole, dzieci pływają w basenie, a biblioteka i kino i kino zostały umieszczone w dawnym klubie.

Herleano zszedł na zewnętrzne kroki do zarządzania kopalniami, a byli zmęczeni robotnicy w kaskach górniczych, wiele przez ich ramiona zostały przerywane. Kolejna zmiana została zwrócona z kopalni. Ich twarze były czarne od niezniszczalnego pyłu, w jasnych potach potu, ale bawili się na siebie, roześmiała się i zakażenie. A Arleano również uśmiechnął się w grubym wąsie ...

Nowa Giney.

Ktoś, i Wilbert, nie spodziewałem się spotkać się w Puerto Cabstone. Według jego rzadkich liter, które przyszedł do Managua, wiedziałem, że walczył w Nueva-Segovia. I tak wieczorem przy wejściu do placu miejskiego, sierżant wojskowy pomógł mi na łokieć. Znany gest skorygował punkty, uśmiechnął się na znanym uśmiechu ...

- Wilbert! Co los?!

- przetłumaczony. Jak się tu znalazłeś?

- W biznesie ...

Potem długo pamiętaliśmy wycieczkę z Bibliobusem, chłopakami i czarną nocą na drodze, która prowadziła z nowej Ginei do miejscowości Jerozolimy ...

Nowa Gwinea - Selenia Departamentu Południowego. Wystąpił tam Indian z plemię Rama - rozrywają ziemię wokół małych i rzadkich wiosek, pasych stado na równinach. Góry na południu Selenia są niskie, płaskie, jakby cięte przez gigantyczny nóż, wierzchołki. Są niegrzeczną, są trochę jak Kopce Scytyczne, a zatem wydają się być zbędne na zielonym gładkim stepowym blatu, gdzie zioła ukrywają jeźdźca z głową. Bydło Paradise, Nowa Gwinea ... Poszedłem tam w kwietniu 1984 r. Z studentami metropolitalnej szkoły technicznej "Maestro Gabriel".

Moja znajomość z tymi facetami rozpoczęła się dawno temu. W 1983 roku studenci znaleźli stary ośniedziały minibus "Volkswagen" na obrzeżach na obrzeżach Managua. Z dłoniach przez całe miasto przeciągnąli ten Rhylad do warsztatu szkoły technicznej. Jest to trudne, prawie niemożliwe jest uzyskanie części zamiennych w Nikaragui, zaciśniętej blokadę przez wizyty. Ale - dostałem, naprawiony, a następnie pokryty żółtą farbą i napisał na bokach: "Majtownia BIBLIOTEKA". Od tego czasu, "Bibobus" zaczął biegać przez najbardziej zdalne spółdzielnie i wioski, zgodnie z zespołami produkcyjnymi studentami, zbierając uprawy bawełniane i kawowe. W jednym z lotów uczniowie zabrali mnie z nimi.

Nowa Gwinea - Dusty i Noisy Town - przychodzi do życia z pierwszymi promieniami słońca. Kiedy "Biblobus", Davezha i skacząc na Ughab, rzucił się w kręte ulice, w nowym palniku i bezinteresownie zabitych kogutów. Główna siedziba zonowa młodzieży sandinistycznej zbudowała kolumny zespołów produkcyjnych uczniów, które poszły na zbieranie kawy. Na dziedzińcu strażnicy sierżantów siedział na dziedzińcu ze swoimi śpiącymi oczami i widziała jej usta, odnotowała liczbę karabinów maszynowych wydanych przez studentów, liczbę amunicji i granatów.

Podczas gdy Wilbert popchnął w siedzibie, odkrywając trasę, Gustavo i Mario stali w kolejce na broń. Sierżant podniósł na nich widok straty:

- Jesteś z brygady?

"Nie ..." Chłopcy pomieszani, uspokajając.

Sierżant, pojawiając się ponownie do swojego notebooka, cicho pomachał palmą od góry do dołu, jakby odciął od całej obrotu. Jasny. Jest bezużyteczny, że mogę z nim porozmawiać: kolejność jest zamówieniem. Nie wiadomo, jak powstałby wszystko, w pod poruczniku Porucznik, szef bezpieczeństwa państwa w obszarze.

- Daj im cztery samochody z zapasowymi sklepami, sierżantem - powiedział do gładkiego i spokojnego głosu. - To faceci z "biblus". Nie rozpoznał?

A potem, zwracając się do studenta Vilbert, powiedział cicho:

- W strefie jest nadal niespokojny. Ponownie, młody zdrajca poruszył się. Wczoraj wpadliśmy w zasadzkę, siedem umarł. Masz trudną trasę, przejdziesz przez szkoły państwowe, prawda? Więc Wilbert, pozwalam tylko na dzień. W gospodarstwach, oczywiście nasze patrole, a uczniowie umieszczają swoje posty, ale na drogach mogą być niespodzianki ...

Przez cały dzień mieszkamy wokół wiosek rozciągniętych wzdłuż dróg. Wszędzie wokół autobusu w ciągu kilku minut zebrano tłum: chłopi, którzy ostatnio nauczyli się dyplom, studentów, kobiet z dziećmi; Mała dziewczynka wyglądała na ciekawe oczy na bezprecedensowy spektakl. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert Rozproszone książki, wyjaśnione, powiedział ...

Wieczorem w siedmiu kilometrach z wioski z rzadką biblijną nazwą tych miejsc, Jerozolima Minibus wstała. Suszone, ruchome, mały wzrost kierowcy Carlos, spojrzał w silnik, zmiażdżony rękę: 2 godziny są naprawione. Od wysokości jego trzydziestu sześciu lat spojrzał na "tych chłopców" protekcjonalnych i przysięgłych, co idzie z nimi po raz ostatni. Niemniej jednak Carlos nie przegapił jednej podróży - i było ponad trzydzieści, - bez otrzymania, naturalnie, dla tego ani Senvo.

Sprawy szybko. Zachód słońca wylał się z termokurczliwym złotem na bladym niebie. Cienie zniknęły, a okrągłe owoce dzikich pomarańczy stały się podobne do żółtych latarni, wytrzeć w ciemnych liściach. Wilbert i Mario, wiszące maszyny na klatce piersiowej, przeszedł odejście od drogi, Hugo i Gustavo po lewej stronie: bojowa hostowana, na wszelki wypadek. Podświetlałem przenośną lampę Carlos, która wspinaczka autobusem, zbierała się w silniku.

Nagle lewe, bardzo blisko, były automatyczne kolejek. Somosovtsy! Jedna, druga linia. Następnie maszyny zostały zablokowane. Dlatego, napełniając powietrze grubym pukaniem i dzwonieniem. Fucked przez Mario Road. Nawet nie spojrzał na naszą stronę i zniknął w gęsty krzew, podszedł do uboczników. Potem pojawił się Wilbert.

- Wkrótce? Zapytał, topnieją powietrze.

"Próbuję - wydychał Carlos, bez przerywania pracy.

"Dajesz sygnał dźwiękowy" - znów zniknął Wilbert w krzakach.

Walcowane strzelanie, Satolon, dręczony. Wreszcie Carlos wyszedł z samochodu i wskoczył do kokpitu. Przez przeciwną ręką obrócił klucz zapłonowy - silnik przyszedł do życia. W radosnym podnieceniem, Carlos, z siłą, uderzył Klakson - samochód zakorzeniony niespodziewanie potężny bas.

"Gony!" Wilbert zamówił w szepczeniu, podczas gdy faceci w ruchu, wysyłając lekki strumień śladów do ciemnej ściany krzewu, wskoczył do drzwi otwarcia biblobusa.

I Carlos, gaślenie reflektorów, pojechał autobusem, ledwo wyróżnił się w nocy wstążka drogi. W Jerozolimie.

Były też czekały na książki ...

Powrót Nara Wilson

Tashba - po przetłumaczeniu z Miscito oznacza "wolną ziemię" lub "kraina wolnych ludzi". W lutym 1982 r. Rewolucyjny rząd został zmuszony do przeniesienia Indian Miskito z rzeki granicznej Coco do specjalnie zbudowanych wsi Tashba, z ... Niekończące się naloty gangów z Honduras, morderstwa, Huggers na Cordon, Rabbery - Wszystko to stawia Indianie na krawędzi rozpaczy. Funked przez kontr-rewolucyjną, które często byli krewnymi lub kolumnami, Indianie byli coraz bardziej wyróżniali się od rewolucji, zamknięte w sobie, a potem uciekli, gdzie wyglądają jej oczy.

Resetowałem Indian z strefy bojowej do działów odlotów, rząd nie tylko zbudował je w domu i szkołach, kościołach i grupach medycznych, ale także przydzielonych gruntów społecznościowych. Rok później wielu z tych, którzy porzucili się z "kontrem" wrócił do rodzin w Tashba. Sandinistki rząd oświadczył amnesty Indian z błędnego, który nie był zaangażowany w przestępstwa wobec ludzi.

Więc wróciłem do swoich synów i Nar, Narodów - Indianin, z którymi spotkałem się w wiosce Sumubilu.

Kiedy NAR Wilson żonaty, postanowił opuścić społeczność. Nie, to nie znaczyło w ogóle, że nie lubił życia w wiosce Tary. Po prostu NAR Wilson był już poważny w tych latach i dlatego, że ocenił, że nie był tego wart tego ojca i braci pod jednym dachem. Chciałem mieć dom - mój dom, własny.

A Nagrodził się z żoną kilometrów do dziesięciu dolnej rzeki Coco, oddzielając Nikaragui z Hondurasów. Tam, w opuszczonych, opuszczonych miejscach, w regule, na dżungli zmarł w dżungli, ustawił swój dom. Położyć mocno przez lata. Ponieważ powinno być głęboko głęboko w surowej glinianej krainie stosów z silnych pniołków, wykonane na nich podłogi z czerwonych desek. I tylko następnie wznoszą cztery ściany, obejmując je szerokim liściami dzikich bananów. To było dwadzieścia pięć zimy. Dwadzieścia pięć razy zamarł z prysznica z wodą Coco, zbliżając się do samego progu, a dom stał, jakby zbudowali go tylko wczoraj. Tylko ścisnęły się z wilgoci i słońca pali i polerowali do połysku sceny.

Wszystko na świecie podlega czasowi. On sam się zmienił, a Nar Wilson. Potem był osiemnasty, teraz czterdzieści jeden jest zbędny. Zadzwonił w jego ramionach, dłonie stały się szeroko i czołgane, byliśmy niegodziwi, czas naszkicował sieci zmarszczek na ciemną twarz. Życie płynęło jak rzeka latem, płynnie, mierzona i spokojnie.

Łowienie ryb, ścigane, trochę przemytu. Nie lubił przemytu, ale co się skończyło? Po amerykańskich firm przeszedł przez lasy, DYĆi pozostawiono bardzo mało. Lamine zniknął z ust Coco, za dzika i musiała się uruchomić.

Dzieci urodziły się, rosnących, dorosłych. Senior, żonaty, położył swoje domy w pobliżu, za zakrętem brzegu, na zielonej niskiej jamy. Wnukujmy. Więc żył wszystko wokół, nie zauważając czasu. Lata przydzielono tylko do bogatych połowów i ognisk liczby bestii w wiejskich. Wydawało się, że nic się nie dzieje na świecie. Aby prowadzić z Zachodu, z wybrzeża Pacyfiku, rzadko przyszedł, jeszcze rzadziej przyszedł stamtąd z nowymi ludźmi.

Nar z dzieciństwa przypomniał ważny sierżant Tołstoja, szef stanowiska strażników granicznych w opakowaniu, do którego jego ojciec zapłacił cotygodniowy MZD w celu przemytu. Potem też delikatnie zaczął płacić i Nar. To była moc wojska. Honorowe Bond Peter Bond Pozowało władzę duchową. Kapłan Bond, jak sierżant, mieszkał w wiosce od niepamiętnych czasów. Ochrzcity i polecono Nara, a następnie dzieci Nara, wnuków ...

Zmiany przyszły nieoczekiwanie. Nagle sierżant zniknął. Rozmawiali, przyciągnął w Honduras, pływanie kokosów na łodzi. A Bond zaczęła mówić w kazaniu niezrozumiałe rzeczy o niektórych santinistkach, którzy chcą pozbawić wszystkich Indian o demokrację. Potem Peter Bond i w ogóle zamknął Kościół, mówiąc, że sandinowcy zabraniają modlitwy do Boga. Wtedy wszyscy byli oburzani. Jak więc nikt ich nie widział, ci podporządkowali i nie pozwalają im, aby ludzie poszli do kościoła! Szczególnie nieszczęśliwy byli starymi mężczyznami. A kiedy w dzielnicy pojawili się sandinistki, spotykali ich intensywnie, cicho. W większości, sandinistcy okazali się młodych facetów z Zachodu, Hiszpanów. Gorący byli faceci, zebrani rajdy, rozmawiali o rewolucji, o imperializm. Ale niewielu ludzi ich rozumieli.

Stopniowo, burza wydarzeń ustąpiła. Zamiast byłego sierżanta innego - piasinowca pojawił się w Tara. Nie wziął łapówek i nie pozwolił na przemyt, co spowodowało, że gniew wielu. Honorowa wiązanie otworzyło kościół. AU zaczął już myśleć, że życie powoli powróci do starszych, ale jego nadzieje nie usprawiedliwiały. Coraz częściej Wilson zaczął patrzeć na Pedro, piaszczystego szefa opakowania. Rozpoczęcie rozmowy z daleka, zakończył się za każdym razem, gdy przekonał Nara, aby stworzyć spółdzielnię. Mówią, że wszystko będzie jak wcześniej, a obywatele będą mogli podnieść ryż, banany, ryby, - ale nie same, ale z innymi chłopami. W słowach sierżanta, NAR Wilson poczuł sens i prawdę: rzeczywiście, on, jego starsi synowie i sąsiadów, pracujących razem, będą mogli uleczyć lepsze i bez przemytu. Ale ostrożnie Dag jest oddalony, zrobił formularz, że nie rozumiem wszystkiego. Pedro przemówił w języku hiszpańskim, a ten język Nar i faktycznie znał bardzo źle.

Od maja 1981 r. Zaczęli odwiedzać Nara i ludzi z boku granicy. Były wśród nich misito Hondurassic i Nikaraguan, byli "Hiszpanami". Zostały one transportowane przez rzekę w nocy, pozostały w swoim domu przez kilka dni, używając gościnności właściciela. W końcu Narrogito i Miskito nie mogą prowadzić osoby z jego paleniska, kimkolwiek mógł. Kosmici byli niebezpiecznymi ludźmi, chociaż mówią swojego języka ojczystego. Nie rozstali się z bronią, przeklęcili sandinistów i przekonali Nar, aby poszedł z nimi dla Cordon. Odrzucił, choć nie jest prawdą, nie ma sensu w ich słowach znalezionych.

Raz w listopadzie, kiedy po długim deszczu, Selva była impregnowana wilgocią jako gąbka do morza, NAR miał duży oddział, człowiek w sto, który pływał z Hondurasu na dziesięć dużych łodzi. Wśród nich NAR widział swojego starszego brata Williama i zięcia, jej męża siostry Marlene. Reszta nie była mu znana. Nara została poproszona o posiadanie oderwania przez ziemię do wioski Tary. Przez długi czas odmówił, ale William, rozmawiając z dowódcą, obiecał, że wtedy natychmiast pozwolił wrócić do domu i odejść sam.

Atak na wioskę był krótki. Przez pół godziny strzelanina i oddział pękł do wąskich ulic Tary. Dopiero wtedy zrozumiał Nag, który został osiągnięty i zdał sobie sprawę, że nie byłoby zwrotu byłego życia. Granicy zabili, Sierżant Pedro ścigał maczetę. Zgwałcony, a następnie zastrzelił młody nauczyciel, który niedawno przybył do miejscowości Managua.

Somosovtsy wrócił do łodzi podekscytowany, zafascynowany sukcesem. William szedł obok NAR, milczał przez długi czas, a potem w końcu powiedział:

NAR tylko cicho potrząsnął głową. Nie idzie gdzieś. Nie chciałem opuścić mojego domu, zostaw swoją łódź, rozstał się z rodziną. Jednak musiałem. Przed załadowaniem przywódca oderwania powiedział, zło ściskając oczy: "Idź z nami, Indianin". Lider nie był misito, nie był Nikaraguny. Dlatego powiedział, jakby dał zamówienie: "Pójdziesz z nami, Indianin". Ponownie potrząsnął negatywną głową, nie ma dźwięku. Lider, uśmiechając się na niego palcem, a dwa gangsterzy pochowali karabiny w piersi Nara. Indianin pokręcił głową po raz trzeci. Lider zaczął krzyczeć i falować ręce. Nag stał cicho. Wreszcie, przywódca, mający wełniany jego głowę - trzej jego ludu wyciągniętego z jego domu żony i dzieci Nara, umieścili je z powrotem do rzeki, przeniósł się i przygotował do strzelania. "Teraz idź, Indianin?" - Zapytał przywódca i ponownie uśmiechnął się. Nadal jest tak cicho cicho szedł po piasku do łodzi. Za nim gangsterzy popchnęli tyłki kobiety i dzieci.

Podczas gdy przekroczyli rzekę, Nag stał na rufie, twarzą na wybrzeże Nikaraguni, a powstrzymując szlochy, spojrzały na jego dom, patrzył, jak jego dom. Buggy blask uciekł na wodzie.

"Dlaczego podpalałeś?" - W szepczeniu, bez rozerwania od ognia, zapytał Nar. Nar.

"A aby nie ciągnąć cię", odpowiedział czyjeś ciemny głos z ciemności.

W Hondurasie, Nara została umieszczona w obozie szkoleniowym, rodzina mieszkała w pobliżu w miejscowości. W obozie, NAR pod kierownictwem urzędników Hondurastycznych i dwóch Yankees zaangażowanych w romans wojskowy: czołgał się, strzał, rzucił granaty, studiował maszynę. Trzy miesiące później został określony w grupie składającą się z trzysta osób i wysłanych do Nikaragui do zabicia. Przez kilka tygodni ukryli się w dżungli, zorganizowali zasadzki na drogach, zaatakowali wioski, na podziały armii sandinistycznej. I tym razem Nara nie opuściła myśli o ucieczce. Ale jak? W końcu, dla Koko, Rodzina.

Udało mu się prowadzić tylko rok po tym śmiertelnym dla niego w nocy. Żona przez ten czas umarła, Nara zaczęła puszczać częściej dzieciom. W jednym z tych dni zostawili Ingur - Nar i Czterech synów. Przez kilka dni wędrowali wokół wiejskich, zdezorientowanych śladów, pozostawiając Hondurczyków i somosowtów. Pewnego dnia musiałem strzelać. Ale dzięki Amerykanom i innym instruktorom - nauczali. NAR i wcześniej był dobrą strzelecką, teraz nie miał strzelby myśliwskiej w dłoniach, ale karabin maszynowy. W strzelaninie rzucił dwa, reszta za.

Potem NAR ze swoimi synami spieniając do tratwy Coco i przyszedł do opakowania. Ale we wsi był pusty. Pakiet jest wymarły, wiele domów stało spalone, pozostały tylko czarne głowy. Pięć fugitów spotkało się z patrolem wojskowym. Nara została wysłana do Puerto Cabeza, stamtąd - do Managua. Pięć lat wniosków określonych przez Trybunał nie wydawał się wspominać o nadmiernym okresie. Zrozum: Zasłużył więcej za udało się zrobić Nikaragua na Ziemi. Płeć tylko kilka miesięcy - przyszła amnestia. Co robić na wolności, gdzie iść? Zawsze radził wyjść do Selai, w Tashba-at. Tam powiedzieli, żyją i jego synowie, z którymi pochodził z Hondurasu.

Narze przeszedł przez sumubil i nie wierzył w oczy. Indianie mają dobre domy, szkołę, centrum medyczne na wzgórzu. Muzyka wypędza się z otwartych drzwi mocujących - jest włączony do radiotelefonów, dzieci bawią się w polanie przed ogrodem. A co najważniejsze - wiele we wsi broni. Ale w Hondurasie zainspirował, że piasinowcy uciszyli Indian, biorą od nich dzieci i żony, szefowie dzielą się nieruchomością i lądami Miskito ... więc rastałeś? Okazuje się tak. Okazuje się, że Indianie nie muszą w ogóle chronić somovów. Wręcz przeciwnie, sami wzięli broń, aby chronić przed tymi "obrońcom", od niego, Nara ...

Spotkałem Nara na obrzeżach Sumubili, na samej krawędzi dżungli. Duła głębokie doły w gliny, wilgotną ziemię. Następnie były grube białe pnie Sahib.

"Myślałem, że tak bardzo jak osobno" - powiedział, mrużąc na kłody i przyciąganie. "Wkrótce jeszcze jeden synu zostawi mnie - poślubić myślenie. Zostanę z trzema młodszymi, dam im szkołę, pozwól im się uczyć. Ćwiczyć. W spółdzielni dołączę. Oto tylko nowy dom ...- i uderzył szeroką dłoń z lekko wilgotnym, żywym wciąż pniami ...

John Manchip White ::: Indianie Ameryki Północnej. Życie, religia, kultura

Ponieważ moglibyśmy być przekonani przez ludzi upraw z wełny i Anashai, którzy mieszkali w południowo-zachodniej (który został wybrany wcześniej niż jakikolwiek inny obszar) na Dawn naszej Ery, już wtedy były wykwalifikowani architektami. Kultura Indianie Hochkels wzniosła swoje słynne budynki, w tym Casa-Grande lub z adobov - cegły z suszonego brudu na słońcu lub z kaliste - Cegły z suszonej twardej gliny. Adobe i Kalisha, którzy byli pierwszymi białymi amerykańskimi osadników zwanych "marmurową prerią" lub "marmuru stepowego", były tanie, ale trwałe i trwałe materiały budowlane; A dziś zrobiliśmy wiele budynków mieszkalnych i publicznych na południowym zachodzie. Jeśli chodzi o ludzi kultury Anasazi, pokazali sami wspaniałych mistrzów kamiennej architektury, zamieniając zwykłe jaskinie w Mesa Verde i innych miejscach w mieszkaniach naprawdę wspaniałych piękno, i budując słynnych wolnostojących "budynków mieszkalnych" w Kanionie Chaco.

Kilka północ spotykamy z ziemskich mieszkań swoich nomadowych sąsiadów - Navajo Indian. To liczne plemię rodziny języka atabaskowego ma długą nomadą przed rozliczeniem w dziedzinie osadnictwa Pueblo na Rio Grande. Te "Dugouts" są w tym wyjątkowe, wraz z mieszkaniem, Pueblo, są jedynymi prawdziwymi indyjskich mieszkaniach, które są używane i zrozumiały. W rezerwacji Indian Navajo możesz dosłownie na każdym kroku, możesz spotkać tych przysiadów, uderzające mieszkania, które dzwonią hogani. Podłoga wewnątrz Hogan ma kształt okręgu, symbolizujący słońce i wszechświat; Z góry jest on pokryty kształtem sklepienia drewnianego dachu, który z kolei jest pokryty ściśle złym krajem. Wejście jest proste otwarcie, zawieszone z kocem. Zajmował się na wschód - w kierunku rosnącego słońca. W niewielkiej odległości od głównego hoganu znajduje się "kąpiel" - mniejsza wielkość Hogan bez otworu spalin; W tym budynku przypominają saunę lub łaźnię turecką, rodzina może się zrelaksować i odpocząć. Podobne "kąpiele" są bardzo powszechne i znajdują prawie wszystkich Indian Ameryki Północnej. Obok znajduje się również głównej obudowy ramada - Wykonane z drewnianych filarów pod cieniem drzewa altana, w którym starzy ludzie mogą wziąć udział, dzieci - play i kobiety - splot lub gotować jedzenie.

Obudowa z ziemi, różnorodność gatunków, można spotkać się na równinach i prerii, ale w większym stopniu w północnych regionach, gdzie lato było bardzo gorące, a zima surowy i zimny. Powes w Nebrasce, a także mandanów i hidatów w północnym i południowym Dakocie, wykopali ich mieszkania głęboko w ziemi. Jeśli obudowa Powneya była okrągła nieuprawniona, to hidaty i mieszkania mandanowe były duże, umiejętnie wykonywane struktury, które przebiły od wewnątrz potężną rozgałęzioną drewnianą ramą. Niektóre obudowy Mandanova zajmowały terytorium o średnicy 25-30 m; W takiej obudowie było kilka rodzin, a także miały też stoisko koni, które właściciele nie ryzykują urlopu na zewnątrz. Mieszkańcy takich mieszkań spoczywali i leniwy do słońca na dachu Hogan. Plemiona ircest także "zatłoczone" w jednym długim domu; Według świadectwa europejskich misjonarzy, którzy musieli tam żyć, bardzo trudno było wytrzymać "bukiet" z ciepła ognia, dymu, różnych zapachów i psów migających.

W centralnej części równin, tj. Na większości terytorium Ameryki Północnej, główną obudową Indian była konstrukcja typu namiotu, który został nazwany typy. Tipi jest czasami błędnie nazywa Wigwam, ale jest to zupełnie inna struktura, w której będziemy przekonani teraz. TIPI była namiotem w kształcie stożka, pokryta malowaną skórą żubra; Takie namioty są dobrze zapoznane w wielu filmach o Indianach. Namioty myśliwskie były małe, ale namioty w obozie głównym, a także namioty dla uroczystych ceremonii, mogą osiągnąć 6 m wysokości i zajmować terytorium o średnicy 6 m; W swojej konstrukcji pozostawionej do 50 skór żubry. Niezależnie od jego wielkości, Tipi doskonale pasowało zarówno do warunków terenu, jak i warunków życia plemion: były łatwe do zainstalowania i rolki. "Zestaw" TiSI obejmował 3-4 głównych słupów i 24 drewnianych kopii zapasowych, mniejszych rozmiarów. Gdy namiot był zdemestrujący, z tych samych struktur, możliwe było zebranie już wspomnianego Volokuchi, który został położony jako składany Tipi i inne towary. W obozie główne drewniane kopie zapasowe zostały umieszczone wraz z dużym trójkątem i przywiązano je na szczycie, a następnie przyjęto im pomocnicze kopie zapasowe, zasięg został napinany na górze i zapinany na całą konstrukcję, która przypominała olbrzymi Crescent Pas, pasy z ścięgno. Na dole powłoka została naprawiona za pomocą drewnianych kołków. W zimie powłoka wewnątrz TiPi była przywiązana do wsparcia, a dno został przymocowany na ziemi, aby uratować ciepło. W lecie przeciwnie, powłoka rzuciła się, aby zapewnić dostęp do świeżego powietrza. Ogień był rozwiedziony w centrum mieszkania, a dym wyszedł przez starannie ułożony z laski, zwężając się na szczyt komina. Jeśli wiatr wadział w tym kierunku, że dym pozostał w TiPi, dbałość o wsporniki była bardzo zręcznie zmieniona w taki sposób, że cały dym wyjdzie na zewnątrz. W przeciwieństwie do mieszkania z ziemi, Tipi został ozdobiony na zewnątrz z koralikami, igłąami porownymi; zastosowano różne znaki i symbole postaci religijnej i mistycznej; Przedstawiono również osobisty znak lub symbol właściciela obudowy. Tipi, należący do takich plemion takich jak Schayen i Black, były naprawdę wspaniałymi strukturami piękna i oryginalności. Nie bez fundamentów Indian of the Plains District nazwał Raj "Ziemię, gdzie dużo Tipi", wierząc, że jest to terena kwitnąca ziemia, zniszczona przez musujące wielokolorowe namioty-typi.

Tipi byli charakterystyczni dla innych obszarów Ameryki Północnej; To prawda, że \u200b\u200bnie różnili się tak wspaniałą jak na równinach. Niektóre plemiona w ogóle nie udekorowały Tipi; Inni, zwłaszcza tych, którzy mieszkali w trudnym klimacie, próbowali, jak mogli, izolować ich za pomocą mat, pościel, dywanów i wszystkiego, co mogłoby służyć jako materiał izolacyjny. W Kanadzie i na północno-wschodnim wybrzeżu kora brzozy stosowana jako powłoka, która nie była odpowiednia, aby obficie udekorować jej rysunki. Należy zauważyć, że mieszkania typu namiot-typi były znane nie tylko w Ameryce Północnej, ale także w innych częściach świata, zwłaszcza w Azji północno-wschodniej. Jest prawdopodobne, że starożytni myśliwy azjatyccy przybyli do Ameryki, a Kanada mieszkała w zimie w jaskiniach, a latem - w obudowie namiotowej; Chociaż, oczywiście, taki krótkotrwały materiał, taki jak skóra i drzewo, nie mogła być zachowana do dnia dzisiejszego, a zatem nie mamy potwierdzenia archeologicznego tego założenia. Ludzie tego czasu nazywają się tylko "jaskiniami".

Vigvam - Obudowa, która ma drewniane wsporniki, takie jak Tipi, ale jego szczyt zaokrąglonego kształtu i nie jest pokryty kryjówkami, ale chłonnymi matami lub kory. Często drewniana rama znajdowała się w przypadku stabilności wewnątrz Wigwam, która przypomniała platformę z drewnianych lasów, które były mocno przymocowane do podstawy lin z włókna, które dokonały mieszkania jak odwrócona łódź. Bardziej kruche, zwykle tymczasowe mieszkania pokryte na szczycie wyspy belki trzcinowej i suchej trawy zostały nazwane wiki. W takich chniach mieszkali w dziedzinach pustyni, takich jak wielka dzielnica basen, a na suchych strojach południowo-zachodniej, gdzie plemiona mieszkali w ubóstwie i byli na bardzo niskim poziomie kultury materialnej. Vicap był typową obudową apachów - odważnego plemienia, ale bardzo do tyłu.

Wigwama i Vicaps należy wyróżnić spośród materiałów trzcinowych majestatycznych budynków mieszkalnych, które były charakterystyczne dla regionów południowych USA. Struktury te zostały zbudowane przez ludzi osiedlonych na południowym Wschodzie, aw basenie Mississippi, gdzie mieszkali korytarzy słynnych "świątyń" i pracował i pracował. Ludzie te zbudowali imponujące i wspaniałe gatunki wysokich budynków zaokrąglonej formy z potężną drewnianą kolumną. Często dachy i ściany domów były pokryte ściśle tkane i jasno rozkładane maty trzcinowe. W takich domach znajdowały się plemiona lasów północnej i południowej Karoliny, a także na północno-wschodnim wybrzeżu. Często były długie domy z dachem w kształcie kopuły i werandy kraty. Na całej długości takich domów znajdowały się szerokie ławki, na których całe rodziny jadły śpią, bawiące się i wysłały obrzędy religijne, jak ci, którzy mieszkali w podobny sposób społeczności Azji Południowo-Wschodniej.

Kultura budowy "Długich domów" osiągnęła najwyższy poziom w północno-zachodniej; Jak wspomniano, obszar ten jest znany ze swoich osiągnięć kulturowych i w wielu innych regionach. Takie plemiona, takie jak hyde, tsimshan i trucity, wyprodukowane deski i belki z czerwonego i żółtego cedru, które były używane do budowy domów, w których 30-40 osób mogło żyć. Takie domy prawie zawsze miały długość co najmniej 15 m i szerokość co najmniej 12 m i były arcydzieła stolarki, architektury drewnianej i drewnianych dekoracji kaflowych. Na deskach znajdowały się umiejętnie rowki i języki, mocno zawarte w rowkach tyłek. Dachy domów pokryły korę drzew. Ściany, zarówno od wewnątrz, jak i na zewnątrz oraz partycje, które oddzielały wnętrze kilku pokoi, ozdobione rzeźbami i rysunkami, ich badani były związane z świętym duchami, które musiały bronić domu i gospodarstw domowych. Dom każdego lidera został ozdobiony specjalny sposób i jednoznacznie indywidualnie. Warga dachu była pokryta niciami i rysunkami, a przed domem umieszczono w słynnym biegunie miasta północno-zachodnich Indian, na których wyświetlano historię tej rodziny lub rodzaju; Na szczycie słupka przedstawiono godło rodziny lub ogólny. Te filary, które czasami osiągnęły 9-metrową wysokość, były wyraźnie widoczne z daleka, w tym z morza i służył jako dobry punkt orientacyjny. A dziś mieszkańcy indyjskich osadów północno-zachodniej prowadzą aktywne życie, pokazując zainteresowanie zajęciami zawodowymi i rzemiosłem oraz wszystko w stylu życia ich wielkich przodków.