Opowieść o tymczasowych latach. Znaczenie "opowieści o latach Bygone" w historii rosyjskich kroników

Tak więc kroniki są sklepienia, ale nie tylko sklepienia z poprzednich prac, ale także sklepienia pomysłów. Otrzymują odbicie różnych ideologii.

Widzieliśmy powyżej, że w "opowieści o minionych latach" odbijają się przez stare laticers - masterwrites i Yanya Pashtich są upuszczone. Wraz z nimi w "tymczasowych latach" elementy ideologii Druziny były przenikane. Ta ideologia dubletu wpływa nie tylko na historie, a Yany. Tak więc, na przykład, poniżej 1075 r., W historii przybycia w Kijowie, ambasada niemiecka utrzymywała pomysł, że drużyna jest droższa niż jakiekolwiek bogactwo. "Nic nie jest warte, ponieważ leży martwe", mówi ambasadorzy o bogactwu Svyatoslava. ( Ten materiał pomoże kompetentnie pisać i na temat wieku tymczasowych lat kroników. Podsumowanie nie pozwala zrozumieć całego znaczenia pracy, więc ten materiał będzie przydatny do głębokiego zrozumienia kreatywności pisarzy i poetów, a także ich powieści, historiami, historiami, grach, wiersz.) Jest lepszy niż wojownicy. W końcu odważne faceci osiągną więcej niż to ". W podobnych wyrażeniach mówi się w kronikach i Vladimir Svyatoslavich, kiedy przyszedł do niego jego drużyna: "Srebrny i złoty nie będą miały dyplomu, a przyjaciel srebra i złota, jak mój dziadek i mój ojciec dostali przyjaciela złota Srebro "(w" opowieściach tymczasowych lat "poniżej 996 r.). Szczególnie jasny ucisk drużyny jest odczuwany w historii "opowieści o bygone lat" o Greków Greków Svyatoslav. Ale ta sama opozycja jest zauważalna iw historii w ramach 1073 roku o locie księcia Iaslav w Polsce "z bogactwem wielu", o którym Izyaslav, oszukiwanie, myśl: "To zdobywa wojowników". Wreszcie, ta sama opozycja złota brzmi również w innych annaliach.

Oczywiście pytanie podlega: W jaki sposób może przeniknąć do katastrofalnej kroniki w klasztorze? Odpowiedź na to pytanie ponownie leży w skonsolidowanym charakterze "opowieści o latach Bygone". Kronika jest nie tylko łukiem poprzednich materiałów historycznych, ale czasami łuk różnych ideologii. Jednocześnie należy zauważyć, że niewielkość i skupienie politycznego punktu widzenia kronikarza nie sprzeczne z pragnieniem zachowania w swoich kronikach mniej lub bardziej podobny punkt widzenia, podobnie jak w ich orientacji, choć czasami różni się pozycje źródła. Ideologia "starego składu" na końcu XI wieku miała na celu nową politykę książąt, a ona daje się czuć w kronikach klasztoru Kijów-Pechersk, który był w kłótni z Svyatopolkiem. Dla kronikarza często nie jest ważne, z tego, co pozycje Książąca moc jest krytykowana, sama krytyka jest ważna.

To samo należy powiedzieć nie tylko o ideologii politycznej kronikarza, ale także o jego światopoglądu jako całości.

W Średniowieczne społeczeństwo Religia i kościół odegrały bardzo dużą rolę. Często mówi się o boskiej ingerencji, o boskiej pomocy i starożytnej literaturze rosyjskiej. Autor jest czasami rysowany modlitwą do Boga, Pani i świętymi. Jest to w zasadzie forma średniowiecznej świadomości, a do modlitwy i odwołania się do Boga często kosztuje bardzo specyficzną myśl: czasami świadomość ich długu patriotycznego, czasem radość o uwolnieniu niewoli lub z okazji zwycięstwa, czasem nadziei na przyszłość dobrostan lub żal. Średniowieczna osoba jest wykorzystywana do wylewania swoich uczuć i myśli w tradycyjnej formie Kościoła, ubierać je w ceremonialne ubrania. Ale działał, zrobił, miał nadzieję, że zawsze miały swoje działania, oparte na rzeczywistych okolicznościach i biorąc pod uwagę jego prawdziwe możliwości. Nie można go nazwać sprzecznością - to jest zwyczaj żywy, - niestandardowy, głęboko troszczący się w tradycji średniowiecza. Jest zwyczajowy, aby porozmawiać o religijnym światopoglądzie kronikarza. Należy jednak zauważyć, że Chronicler w ogóle nie różni się w tej sekwencji w tym religijnym punkcie widzenia na wydarzenia. Rozdysk narracji Chronilera, jego specyficzne występy historyczne bardzo często wykraczają poza religijne myślenie i są czysto praktyczne. Kronikler w dużej mierze otrzymuje swój religijny punkt widzenia w gotowej formie i nie jest to konsekwencją jego osobliwości dla niego. Ponieważ jego religijne reprezentacje Kronikarza otrzymują ze wszystkich swoich danych z zewnątrz, muszą one urzędli ich oficjalnie, mogą w dużej mierze rozpraszać się z jego osobistym doświadczeniem, z jego praktyczną działalnością jako historyk. Rosyjska myśli polityczna znalazła wyrażenie w bliskim związku z prawdziwymi wydarzeniami jego czasu. Konkretnie polegała na faktach współczesnej historii. Nie charakteryzuje się niezależnymi abstrakcyjnymi konstrukcjami myśli chrześcijańskiej, który koncentruje się na kronikarzu z ziemskiego świata do rozproszonych problemów jego luki ze śmiercią każdej osoby. Dlatego, na szczęście, na historyczną wiedzę o starożytnej Rosji, Chronicler nie był tak często prowadzony przez jego religijną filozofię historii, nie podwrócił jej całkowicie jego historii, ale tylko zewnętrznie dołączył do swoich religijnych interpretacji pewnych wydarzeń do swojej firmy I ogólnie, dość realistyczna historia wydarzeń. Ważne jest, aby pamiętać, że w wyborze momentów, o których kronikarz uznał za konieczne przejście do religijnych refleksji, dotknął tego samego średniowiecznego "etykiety" statku pisania, które już o tym rozmawialiśmy. Religijne i dydaktyczne komentarze kroniki zawsze spowodowały te same zjawiska życia opisane przez niego: kruszki, marines, pożary, zniszczenie od wrogów, nagłej śmierci lub objawów niebiańskich.

Oto przykład takiego uroczystego wyrazu nadziei i historycznego optymizmu. W latach 1093 Kronik mówi o jednej z najbardziej strasznych zmian Rosjan z Polovtsy N o cierpieniu rosyjskich więźniów w przeciwpulisie Polovtsy. Po zakończeniu tej historii, Kronikarz wyklucza: "Tak, nikt nie odważy się powiedzieć, że Bóg nas nienawidzi! Tak, nie będzie! Kto kocha Boga jako nas? Kto tak zaszczycił, jak on był gloryfikowany i ascend? Nikt nie!

Więc moment zakonnic nie przenikał całej prezentacji kroniki.

W tej niespójności w kronikarzu, wartość kroniki, ponieważ tylko dzięki tej niespójności w kronice, doświadczeniu, bezpośrednie obserwacji, elementy realizmu w opisie i historii, tematyce politycznej - wszystko jest tak bogate i tak bardzo jest Tak cenna, rosyjska kronika.

Powrót do tematu, który "" łuk poprzednich materiałów historycznych. W rzeczywistości, w "opowieści o latach Bygone", nie jesteśmy w żaden sposób radzenia sobie z tekstem autora należącego do jednego autora. Jest jasne, na przykład, że teksty rosyjskich traktatów z Grekami poniżej 907, 912, 945 i 971 nie zostały wymyślone przez przewlekarów, że są to dokumenty dołączone tylko w kronikarzu w ich kronice.

Całkowicie wyróżniający się w "Opowieść o latach Bygone" i źródeł tłumaczeń. Kroniki stosowane jako źródła historyczne różnych pism konwersji, dokonali próbkowania, żmudne, na podstawie dokumentów, odtwarzając historyczną przeszłość Rus. Tłumaczenia te osiągnęły nas całkowicie; Dlatego nie jest trudno zainstalować, skąd, z którego miejsce jednego lub innego eseju jest podejmowane przez kronikę niektórych tekstu i jak przerobi się do włączenia do kroniki. Źródeł tłumaczeń informacji historycznych, wskazujemy przede wszystkim grecką kronikę George Amartol (to znaczy "grzeszne") i jego nie znane nam o imieniu następcy greckim. Sam Kroniker odnosi się do tej kroniki: "mówi Georgi w kronice ..." odnosi się do kronikarza i chronografu (poniżej 1114), z którego prowadzi również fragmenty w różnych miejscach "Opowieść o latach Bygone". Chronicler cieszy się kronikarzem jako źródło historyczne i "Chroniclera wkrótce" Konstantinople Patriarcha Nikiforda, skąd pożyczył chronologiczne obliczenia poniżej 852 roku. Z tłumaczenia greckiego życia Wasily, Chronicler prowadzi do 941, opis działania wojskowego Igor w Konstantynopolu. Dotyczy kronikarzy i autorytetu "Objawienia" Metodego biskupa Patari poniżej 1096 r. ("Metodius wskazuje na nich ..." - o Polovtsy). Chronicler daje duży fragment firmy Metodej. Nie ma wątpliwości, że duża legenda o początku dyplomów słowiańskich w ramach 898 roku nie jest również wymyślona przez przewlekarów, ale prowadzi do nich z niektórych zachodnich źródeł słowiańskich. Trudniej jest zidentyfikować indywidualne rosyjskie legendy, które obejmowały "opowieść o minionych latach": o chrzcie i śmierci Olgi, o pierwszych męczenach-Varyagach, o chrzcie Rosji z "mową filozoficzną", o Borisie i Glebie i inni. Jest jeszcze trudniejsze, aby zidentyfikować te wcześniej poprzednio poprzednią "stanowisko lat tymczasowych" kroniki, którą cieszyli swój kompilator i jego poprzedniki. Jaka była skład tych poprzednich "opowieści o latach tymczasowych" kroników? Jakie ekstrakcyjne źródła historyczne zrobiły każdy z kronikarzy używanych, gdy te kroniki zostały skompilowane? Nie jest łatwe dla wszystkich tych pytań, tutaj są możliwe dla większości tylko założeń - niektóre bardziej przekonujące, inne mniej.

Zamknąca obserwacja tekstu "Opowieść" natychmiast wykrywa pojedyncze części, które nie mogą być napisane przez autora początku XII wieku. Kroniker XII wieku nie mógłby wiedzieć, że porażka Vsevolod Polovtsova w 1061 wystąpiła dokładnie 2 lutego, że Rostisław Ttutokoksky zmarł 3 lutego, 1066, który w 1065 rybakach złapali w zestawie nie-rasy freak 3 marca 1067 roku była bitwa na Nemig i wiele.

Ponadto, w "opowieści o minionych latach" znaleziono wyraźne wkładki, niszcząc logiczny rozwój historii. Tak więc, na przykład, mówiąc tajemnicę Olgi Treeka do morderstwa jej męża - Igor, Kronikarka stwierdza: "I wygrali Drevlyan". Wydaje się, że po tych słowach powinniśmy oczekiwać informacji o Dani, które Olga położyła na pokonaniu. Ale okazuje się, że z drevlyanami nie jest to zakończone: drzewa oddają się w ich miastach, po czym przewlekryt mówi o drugim zwycięstwie Olgi - o czwartej zemsty; Dopiero po tym, już podążają za słowami: "Umieściłem im hołd". Jasne jest, że historia o czwartej zemsty Olgi Drevlyans jest sztucznie włożona do tekstu kroniki.

Lub inny przykład wstawiania: w 971, widząc spadek jego drużyny, Svyatoslav decyduje się wrócić z limitów bizantyjskich dla nowej armii. "Pójdę dalej", mówi: "Dam więcej drużyn". I naprawdę spełnia swoją decyzję: "Poszedłem do gaworów do progów". Jednak między opowieścią o decyzji a historią o wykonaniu niniejszej decyzji istnieje opowieść o zawarciu Svyatoslav świata z Grekami i rozległym tekstem umowy. Jasne jest, że mamy do czynienia z wkładką.

Wkładki w tekście "Opowieść o latach Bygone" znaleziono różnych badaczy. Obecność tych wkładek sugeruje, że "opowieść o minionych latach" jest jeszcze starsza. Oczywiście, kompilator "opowieści o latach Bygone" wykorzystał prace poprzedników Kroników, rozszerzając je z tymi wkładkami i kontynuując oświadczenie o wydarzeniach do czasu.

Przywrócenie kronik poprzedzających "opowieść o latach Bygone" należy do fascynujących stron nauk filologicznych. Dajemy tylko niektóre ze względów, które dają możliwość przywrócenia pracy poprzedników "Opowieść o latach Bygone".

Ten kompilator "opowieści o latach Bygone" był najwyraźniej mnich klasztoru Kijów-Pechersk Nestor, który pracował około 1113 roku. W bezpośrednim formie pracy Nesora nie zachowała się. Zachowuje się tylko w zmianach i udoskonaleniu kolejnych redaktorów. Te redaktorzy należały do \u200b\u200binnej orientacji politycznej i do drugiego, wrogiego Pechersana, klasztoru, przejął nazwę Nestora z tytułu kroniki. Ale w jednej z list, nazwa Nestora wciąż była zachowana: "Nestor, Chernoriza karmiona klasztoru Pechersky'ego". Możesz myśleć, że nie jest to późniejsza wkładka, ponieważ w XIII wieku nazwa Nestora była związana z utworzeniem "opowieści o minionych latach": w jego przesłaniu do biskupa Simono 1232, Polycarp, między innymi , Klasztor Pechersk wspomina Nestor ", jest napisany przez kronikę".

Prawda, rozpoznawanie Nestora jest kompilator "opowieści o latach Bygone", zachęcono kilka zastrzeżeń. Naukowcy odnosili się do sprzeczności między indywidualnymi informacjami czytającymi w "Opowieść o latach Bygone" o klasztorze Kijów-Pechersk, a te, które są podawane na temat tego samego klasztoru w niezawodnie własności posiadanych przez Neronta of Prace, w szczególności w życiu jednego z Założyciele klasztoru - Feodozja. Jednak te sprzeczności nie mogą zeznawać do auto auto branży: "Opowieść o latach Bygone", jak Aa Chematov udowadnia, została skompilowana przez Nestor przez 25 lat później, życie Feodosiyi, a ci, którzy ją zaprzeczają, feodosiya fotele nie są Przynależność do Nerstar: Są w nim w ramach części, która była całkowicie pożyczona przez Nestor z poprzedniego łuku kroniki.

Na rzecz autorstwa Nesora należy również podać następujące rozważenie: już dwa wczesne dzieła życia Nestor - "Czytanie" o książąt Borysa i Glebe i życia Feodosiya Pecherski - charakteryzują go jako pisarz, nachylony do dużych Historyczne uogólnienia i dokładny kontrola materiału historycznego. Wzywa tych, którzy są rejestrowani przez wydarzenia lub które mogłyby zostać zweryfikowane przez ich informacje. W życiu Feodozji odnosi się do świadectwa nie tylko mnichów jego klasztoru Pechersk - współczesnych Feodozji, ale także na osób trzecich: w Chernihiv Hegumen Paul, na Vestubitsky Hegumen Sofrowia, w Boyari Gehevich Zeslav i innych .

Gotowość objawiająca się Nesser w tworzeniu "opowieści o latach Bygone" jest wyjątkowy. Jednak Nestor nie śledzi literackiego sposobu jego źródeł, lub jeśli powinien, tylko w niektórych przypadkach. Wykorzystuje Bizantyjskie prace nie jako próbki literackie, ale jako źródła historyczne. Lubi swoje informacje historyczne, ale nie pomysły i nie naśladuje ich.

Jest to wspaniałe, że korzystając z informacji o swoich źródłach historycznych, Nestor swobodnie przebuduje ich tekst: zmniejsza i upraszcza stylistycznie.

Czasami w stylistycznym przetwarzaniu źródeł czuje się patriotyczna ręka. Nestor nie tylko zmienia styl, ale częściowo, bardzo ostrożnie, procesy i najbardziej oświetlenie wydarzeń. Tak więc, na przykład, w życiu wasili, nowo odnosi się do bitwy wojsk Igora z Grekami: "I była między nimi bitwa, Rus został pokonany, a biją swoich Greków płonących". Nestor podlega temu wydarzeniu w ten sposób: "I była okrutna bitwa między nimi, ledwo pokonała Greków" ("Opowieść o latach Bygone", 941 lat).

Wysoka formacja literacka niezerowa, jego wyjątkową gotowość w źródłach, możliwość wyboru wszystkiego jest niezbędne w nich, porównaj zaburzenia itp. Wykonano "opowieść o latach Bygone" nie tylko spotkanie faktów historii rosyjskiej, a nie tylko Esej historyczny i publiczny związany z pilnymi, ale zadaniami tranzytowymi rosyjskiej rzeczywistości i całej literackiej historii Rosji.

Patriotyczna wysokość historii, szerokość horyzontu politycznego, sens żyjących ludzi i jedność Rosji stanowią wyjątkową cechę stworzenia Nesora.

Historyczna świadomość Nestora znajduje się nad jego poprzednikami. Interesuje się korzeniami przyczynami, pochodzeniem ludzi, państwu, książęcy, nazwiska miast i plemion. Jest więcej niż jego poprzednikami, jest badaczem. Jego ankiety w dziedzinie chronologii są niesamowite. Inkwizytywnie dąży do zrozumienia sprzeczności źródeł i buduje swoje złożone hipotezy historyczne. Przed nami jest historykiem myślicielskim.

Chronicler porównał książki z rzekami: "Bo są rzekami, które spadają wszechświat" ("opowieść o latach Bygone" poniżej 1037 r.). To porównanie kronikarzowe, ponieważ nie można dopasować do samego kroniki. Największe podsumowanie kroników historii rosyjskiej można naprawdę porównać uroczysty i potężny przepływ dużej rosyjskiej rzeki. W tym kursie liczne dopływy połączono w kronikach - dzieła różnych gatunków, oszczędzających tutaj w jednej i majestatycznej liczbie całkowitej. Tutaj i poprzedni kroniki i legendy i ustne historie.i historyczne piosenki stworzone w różnych środowiskach: Druzhinny, Monastyczny, Książę, a czasem rzemiosła i chłopa. Ze wszystkich tych pochodzenia - "Wiosna mądrości" - urodzona i "opowieść o latach Bygone" - stworzenie wielu autorów, pracą, która odzwierciedlała sam w sobie i ideologii szczytów społeczeństwa feudalnego i poglądów ludowych w historii rosyjskiej, Folk o jej dumie i aspiracji ludowych, praca epicka i liryk w tym samym czasie - rodzaj odważny medytacji nad historycznymi ścieżkami naszej ojczyzny.

"Opowieść o latach Bygone" - praca jest rodzimy dla każdej osoby rosyjskiej. Opowiada o początku rosyjskiej ziemi, o początku rosyjskich ludzi przez głos odległych, a jednocześnie blisko nas rosyjskich ludzi XI - wczesnym XII wieku. Negocjujemy jej spokojną prezentację i zawsze znajdują nowe i nowe w nim, które nie widziane przed pierwszą głębokością.

"Opowieść o latach Bygone" jest w pełnej formie, z dodatkami lub ze skrótami, wszystkie rosyjskie kroniki zaczęły się od pół tysięcznej. Bardzo ważne było, ponieważ stale przypomniała swoim czytelnikom o jedności Rosji, o dawnej niezależności Rosji w czasie obcego Ordane Iga, nauczyła patriotyzmu i płakała, by zachować pokój między książętami. Został otwarty przez kroniki Vladimira, Twer, Rostów, Moskwy, Kijowa, Galitsky, a następnie białoruskiego i ukraińskiego. W jednej lub drugiej wpłynęło na wszystkie historie starożytnej Rosji.

A teraz, kiedy stoimy przed znaczącą rocznicą tysiąca pięciuset tysięcy "matki miast Rusky" Kijów, jest jednym z największych świątyń dla trzech narodów braterskich - ukraińskiego, rosyjskiego i białoruskiego, świadczy ich jedność, chwała i wielkość naszej wspólnej przeszłości.

W publikacji, która leży przed naszymi czytelnikami, "opowieść o minionych lat" nie wprowadza się całkowicie. Wybraliśmy z niej tylko te historie, które stały się niezbędnym elementem wiedzy o wszystkich wykształcona osobaKtóre weszła do literatury rosyjskiej, służąc podstawę wierszy, prowadzi historyczne, dramatyczne prace, opery i obrazy. Życzymy czytelnika szczęśliwego spotkania z tym wspaniałym pracą naszej starożytności.

D. S. Likchev.

Jeśli praca domowa na ten temat: »Opowieść przez tymczasowe lata kronik - analiza artystyczna. Literatura XI-XII stuleci Okazało się, że jest przydatny, a następnie będziemy wdzięczni, jeśli opublikujesz link do tej wiadomości na swojej stronie w swojej sieci społecznościowej.

W części wprowadzającej istnieje biblijna legenda na podziale ziemi między synami NOY - Sym, szynką i Jafete - i legenda Filaru Babilońskich, co prowadzi do oddzielenia "pojedynczego rodzaju" na 72 osób, każdy z których ma swój własny język. Po stwierdzeniu, że "język (ludzie) sceenceSque" z plemienia Japthe, Chronicle opowiada o niewolach zamieszkanych przez nich, o historii i zwyczajach plemion słowiańskich. Stopniowo zwężając temat ich narracji, kronika koncentruje się na historii Polllas, opowiada o pojawieniu Kijowa. Mówiąc o czasach starożytnych, gdy Kijów Polyana była Danutrycznymi Khazaru, "Opowieść o latach Bygone" z dumą zauważa, że \u200b\u200bteraz, jak to było przeznaczone, sami są wyleciane przez Kijów Princess.

Dokładne wskazania lat zaczynają się w "opowieści o latach Bygone" od 852, jak roszczenia Chronicler, Rosja jest wymieniana w greckich kronikach: w tym roku Kijów Princes Askold i Dir zaatakował Konstantynopola. Oświadczenie chronologiczne jest natychmiast podane - odliczanie lat, które przeszły od jednego do innego znaczącego wydarzenia. Kończy obliczenie obliczenia lat od "śmierci Yaroslavl na śmierć Svyatopolch" (tj. Od 1054 do 1113), z którego wynika z tego, że "opowieść o bygone lat" nie mogła być przygotowana przed drugą dekadę XII wieku.

Następnie Kroniki są opowiadane przez najważniejsze wydarzenia z IX wieku. - "Powołanie Varrygogo", Kampania na Bizancjum Askole i Dili, podbój Kijowa Oleg. Legenda zawarta w kroniku pochodzenia dyplomu słowiańskiego kończy się ważnym dla ogólnej koncepcji "opowieści o latach Bygone" przez oświadczenie o tożsamości języków słoweńskich i rosyjskich - kolejne przypomnienie miejsca polianu wśród Żutu słowiańskie i slavs wśród narodów świata.

W kolejnych artykułach kroniki, porozmawiaj o księciu Oleg. Kroniker przytacza teksty swoich kontraktów z Bizancjum i Legend Legends o Prince: historia o kampanii go do Tsargradu, ze spektakularnymi epizodami, niewątpliwie ludową naturą (Oleg zbliża się do ścian miasta w gaworach poruszających się pod żaglami na ziemi , ukrywa ich tarczę nad bramami Konstantynopola ", pokazując zwycięstwo"). Istnieje również znana legenda śmierci Oleg. Volkhv przewidział księcia śmierci ze swojego ukochanego konia. Oleg zdecydował: "Nicoli jest taki sam na Hy, nie widzę go bardziej niż to". Jednak potem dowiaduje się, że koń już nie żyje. Oleg zaśmiał się z fałszywego przewidywania i chciała zobaczyć kość konia. Ale kiedy książę wyszedł stopę na "czole" (czaszki) konia, był Otvayn "Snake" "" z jego czoła ", zmarł i umarł. Epizode Chronicle, jak wiemy, podstawa balladów A. S. Pushkin "piosenki o znaczeniu olega".

Oleg odziedziczył w Kijowie "Tabela" Igor.który kronikarz uważał syna Rüric. Zgłasza się o dwóch kampaniach Igor dla Bizancjum, a tekst umowy zawarty przez rosyjskiego księcia z bizantyjskimi cesarzy-współgremami. Igor był nieoczekiwany i zakryjący: w sprawie rad z drużyny, poszedł na ziemię, poszedł na ziemię, poszedł na ziemię Ridge do kolekcji Dani (zwykle hołd zebrał swojego gubernatora). W drodze powrotnej książę nagle odwołał się do swoich żołnierzy: "Idziemy z hołdem do divi i zazdrościłem, wyglądają jak więcej". Drevlyan, usłyszeć, że Igor zamierza zebrać hołd po raz drugi, oburzony: "Rzucanie wilka (jeśli wilk ma coś) w owcach, to nie ma go nosić stada, nie może go zabić, tako A CE: Nie zabijają go, nie zabijesz go. Ale Igor nie zwrócił ostrzeżenia o Drevlyan i został zabity przez nich.

Historia śmierci Igor w kronice bardzo krótka; Ale B. pamięć ludowa Legendy zostały zachowane o tym, jak wdowa Igor - Olga zwróciła grzbiet do zabójstwa męża. Tradycje Etiibolisa są reprodukowane przez kronikarza i są czytane w "Opowieść o latach Bygone" w art. 945

Po zabójstwie, Igor Drevlyan został wysłany do Ambasadorów Kijowa z propozycją poślubienia ich książę Malę. Olga udawała, że \u200b\u200bjest "Luba" słów ambasadorów i kazał im pojawić następnego dnia, a nie na szczycie, a nie pieszo, ale całkiem niezwykły sposób: Order of Princess, Kievans mieli przynieść Drevlyan na książęce dziedziniec w ROYS. Jednocześnie Olga rozkazują, aby wykopać w pobliżu jego Deep Det. Kiedy triumf drzew (siedzą na podłodze "dumni", podkreśla kronikarza) przyczynił się do książęcego dziedziniec, Olga nakazał złagodzić ich z korzeniem w dół. Chodzenie do krawędzi zapytał księżniczkę z uśmiechem: "Czy czciłeś?". "Jesteśmy lasem (gorszym) śmiercią Igor," odpowiedział Drevlyan. A Olga nakazała zasnąć je przy życiu w dołu.

Druga ambasada, która składała się z szlachetnych traktowanych "mężów", Olga rozkazała spalić w kąpieli, gdzie ambasadorzy zostali zaproszeni do "bez". Wreszcie, Druzhina Drevlyan, wysłana do Olgi, tak, że z honorami do przedstawienia go stolicy Małej, Książę nakazał zabijać podczas Triznes - święto pamięci w grobie Igor.

Uprzejmy rozważanie legend jak Olga zwróciła się trzy razy, ujawnia znaczenie symboliczne Podtekst legendy: każda zemsta odpowiada jednej z elementów obrzędu pogrzebowego pogańskiego. Według zwyczajów tego czasu zakopano zmarły, kładąc korzeń; Dla zmarłego mężczyzny był przygotowany przez kąpiel, a potem jego zwłoki został spalony, Tr Trintrion w dniu pochówku, w towarzystwie gier wojskowych. Opowieść o trzech miejscach Olgi była już przeczytana w "Arch głównym". W "opowieści o latach Bygone" dokonano kolejnej legendy - o czwartej zemściu księżniczki.

Przerwając Druzhina Drevlyan, Olga Niemniej jednak nie zabierze ich do stolicy - Szacuje się miasto. Potem księżniczka ponownie uciekła do sztuczek. Odwróciła się do oblężonych, przekonując, że nie zamierza narzucić ich ciężkiego huta, jako Igor raz, ale pyta znikomego wykupu: trzy wróble i trzy gołębie z domu. Drevlyan znowu nie zgadł odczucie Olgi i łatwo wysłał jej wymagany hołd. Wtedy wojownicy Olgi według jej zamówienia były związane z ptakami ptaków "Cerr" (sprzęgło z grilla, suszone koleiny) i pozwól im odejść. Ptaki przeleciały do \u200b\u200bswoich gniazd, a wkrótce cały miasto był objęty ogniem. Ludzie, którzy próbowali uciec z lotu, zostali schwytani przez wojowników Olgi. Tak więc, według legendy księżniczka z uwzględnieniem śmierci męża.

Entilly przedstawia kronikarz son Igor - Svyatoslav, Jego Warmikowość, linia prosta rycerska (wydawała się ostrzegać z góry wrogów: "Chcę ci"), bezpretensjonalny w codziennym życiu. Chronicle opowiada o kampanii Svyatoslava dla bizantuium: Prawie dotarł do Konstantynopola i zaproponował, zdobywając kraje bałkańskie, przesunąć kapitał do Dunaju, w zależności od niego: "Jest ziemia Serreda", gdzie wszystkie korzyści są latane - metale szlachetne, drogie tkaniny, wino, konie i niewolnicy. Ale plany Svyatoslava nie były przeznaczone do spełnienia: umarł, uderzając w zasadzki Pechenega w progach Dniepa.

Po śmierci Svyatoslav między Synami - Oleg, Yaropolk i Vladimir - wybuchła walka cywilna.Zwycięzca wyszła Vladimir.Kto stał się w 980. United Władca Rosji.

W sekcji "Opowieść o minionych lat" poświęconych księciu Vladimir, duże miejsce zajmuje temat chrztu Rosji. Kronika brzmi tzw "Mowa filozofa", Z którym grecki misjonarz skierowany do Vladimira, przekonujący księcia do przyjęcia chrześcijaństwa. "Mowa filozofa" miała świetną wartość informacyjną dla starego rosyjskiego czytnika - całą "świętą historię" została w tym podsumowana, a podstawowe zasady religii chrześcijańskiej zostały zgłoszone.

Grupowano różne legendy ludowe wokół nazwy Vladimir. Znaleźli one odzwierciedlenie w kronikach - w wspomnieniach o hojności księcia, jego zatłoczonych piras, gdzie wszyscy wojownicy byli prawie zaproszeni, o wykorzystaniu niejasnych bohaterów, którzy mieszkali w czasach tego księcia, - o zwycięstwie Hotel-Leatherhead nad Pechenezhsky bogatym lub o starym człowieku, jego mądrości miasto Belgorod, wyzwolony z oblężenia Pecheneg. Te legendy nadal będą pójść poniżej.

Po śmierci Vladimira w 1015 r. Również walka cywilna wybuchła między swoimi synami. Svyatopolk - Syn Yaropolk i Klasztor Więźniów, który Vladimir, niszczący jego brata, uczynił żoną, zabił swojego podsumowującego braci Boris i Gleb. Krótka historia o losie książąt-męczenników, o walce Yaroslava Vladimichicha, z Svyatopolkiem, który zakończył się zaporą wojskową ostatnią i straszną boską retibution. Kiedy Svatopolk jest łamany w bitwie. Odwołał się do niego "ataku", "i wysypką kość, a nie sezonem Koni". Svyatopolk wydaje się być śledzący obcasy, boli swoich wojowników, którzy noszą go na noszach. "Gonim Boży gniew", Svyatopolk umiera na "pustyni" (w ślepym, nieprzeszkodonym miejscu) między Polską a Czechami, a od jego grobu, według kroników "przychodzi ... Smyrah". Kroniker cieszy się sprawą, aby podkreślić, że straszna śmierć Svyatopolka powinna służyć jako ostrzeżenie o rosyjskich książąt, w celu ochrony ich przed wznowieniem, twierdzeniem szacunkiem.

W 1037 r. W kroniku mówi o zajęciach budowlanych Yaroslav (W szczególności, na zakładce słynnej katedry w Sofii w Kijowie, ściany twierdzy ze złotymi bramami itp.). Ważny Umieścił w art. 1054, Testa Śmierci Jarosława, który wezwał swoich synów do życia na świecie, dbać o ziemię "Ojciec jego i dziadka własnego", który znaleźli "dzieło ich wielkiego", posłuchać najstarszego w Kijowie Księżniczce.

Ostatnia dekada XI wieku. To było pełne szybkich wydarzeń. Po wojnach interneńskich, inbiatorze i niezbędnym uczestnikiem, którego Oleg Svyatoslavich był ("Słowo o pułku Igora" odnosi się do jego Oleg Gorislavlich), książęta zbierają się w 1097 w Lisher do Kongresu, na którym od teraz mieszkają w pokoju I przyjaźń, trzymajcie ojca i nie wkraczają na diety innych ludzi. Jednak zaraz po Kongresie, nowa okrucieństwo zostało osiągnięte: Woły Książę Davyd Igorevich przekonał Kijów Prince Svyatopolk Iaslavicha, że \u200b\u200bTerbell Książę Vasilko jest złośliwy przeciwko nim. Svyatopolk i Davyd litują Cornflower do Kijowa, zdobył go i oczy oczu. Wydarzenie potrząsnęło wszystkim książętom: Vladimir monomakh, według kronikarza, skarżył się, że nie było takiego zła w Rosji "ani Dedekh Oh, ani z naszych naszych". W art. 1097 znajdujemy szczegółową historię o dramatycznym losie Terebovsky Vasilka; Prawdopodobnie został napisany specjalnie dla kroniki iw pełni zawartej w jego kompozycji.

Nie wiemy dokładnie, jak ostatnia część "opowieści o latach Bygone" spojrzał z drugiej edycji. W Lavrenvev Chronicles tekst art. 1110 jest sztucznie kabriolet: zapis Kościołów Sylvester powinien być bezpośrednio za historią wspaniałego znaku w klasztorze Pechersk, który jest uważany za zjawisko anioła; Jednocześnie, w kroniku Ipatieja, postępując zgodnie z opisem znaku, argument aniołów jest czytany, który, niewątpliwie była częścią początkowego tekstu art. 1110, to znaczy, że powinno być obecne w tekście Druga edycja "opowieści o latach Bygone". Ponadto nie wiadomo, czy art. 1110 był ostatnim w tym wydaniu: W końcu w receptę Sylvester, zgłoszono, że napisał "Zarezerwuj Si Chroniclelera" w 1116 r. Kwestia związku drugiej edycji "Opowieść o minionych latach", a trzecia edycja pozostaje kontrowersyjna, podobna do tego, która tekst druga redakcja "opowieść" została zakończona.

5. "Słowo o pułku Igor". Pomysł zawartość, forma sztuki, komunikacja z folklorem.

"Słowa o pułku Igor" były otwarte Słynny kolekcjoner starożytnych rosyjskich rękopisów wykres A. I. Musin-Puszkina pod koniec XVIII wieku. Od tego czasu rozpoczął się intensywne badanie tego wyjątkowego pomnika stara literatura rosyjska.

Naukowcy przeanalizowali tekst "Słowa", jego artystyczne korzyści, język, uważany za ideologiczną ideę pomnika, historycznego horyzontu jego autora, stwierdził okoliczności wykrywania "słów" manuskryptu i zasad jego opublikowanie. Większość z tych problemów jest obecnie głęboko i kompleksowo badana.

Kontrowersje o pisaniu słowa "Słowa"

W literaturze badawczej niezbędna jest kontrowersja pomnika lub czasu jego stworzenia.

Różnice dla starożytności "słowa" powstały po śmierci manuskryptu w ogniu 1812. Przyczyny pojawienia się "sceptycznego wyglądu" na starożytności "słowa" były kilka. Po pierwsze, na początku XIX wieku. Naukowcy zbyt trochę wiedział o literaturze starożytnej Rosji, Dlatego "słowo" wydawało im się nienaturalnie idealny na poziom kultury artystycznej Kijowskiej Rus.-Second , zawstydzony niejasny, "ciemne miejsca" "słowa", obfitość w nieuzasadnionych słowachKto po pierwszym próbowali wyjaśnić materialne języki słowiańskie. Jednak głównym powodem wystąpienia nieufności do "słowa" był kierunek rosyjskiej historiografii na początku XIX wieku, który jest o którym mowa "Sceptyczna szkoła". Wątpliwości na autentyczność "słów" był tylko prywatnym odcinkiem w tym trendzie: "Sceptycy" zostały również przesłuchane przez starożytność rosyjskich kroników, zbiór starożytnych przepisów rosyjskich - "rosyjska prawda", pisma Cyryla Torovsky i tak dalej

W połowie XIX wieku Po otwarciu "Zadonshchina" (o Dmitry Donskoy i Mama "Gol.orda"), Starszy znane listy są datowane do końca XV wieku, wątpiąc do starożytności "słów" zatrzymanych. Jednak w latach 90-tych. tego samego wieku Louis Leo. Przedstawił hipotezę, że nie autor "Zadonshchina" wyłącznie "słowo", ale przeciwnie, "słowo" jest imitacją "Zadonshchina". To założenie L. Uszkodzenie zostało opracowane w dziełach francuskiego naukowca, akademika A. Mazona, a później w pracach historyka radzieckiego A. A. ZIMIN. . A. A. Zimin uważał, że "słowo" zostało napisane na podstawie "Zadonshchina" w 18 V. A autorem go był Joil Bykovsky, Yaroslavl Archimandrite, który nabył kolekcję z "słowem" A. Musin-Puszkin.

Kolejne badania całej ilości pytań dotkniętych hipotezą AA Zimina: relacja między "słowami" a "Zadonshchina", językiem i stylem "słów", historii znaleziska kolekcji i publikacji "słów" przez AI Musin-Puszkin, charakterystyki osobowości i kreatywność Joela Bykovsky - z bardzo dowodami zatwierdził autentyczność i starożytność "słów".

Czas pisania "Słowa" i pytanie jego autora -pomnik można utworzyć nie później niż 1 października 1187 - czas, kiedy Jarosław Osmomysl zmarł, ponieważ jest wymieniony w "słowa" jako życie.

Podstawa historyczna Słowa i jego podstawowa idea:

Słowo opiera się na historia nieudanej kampanii Nowogrodoversky Prince Ig. St. w 1185 w Polovtsy. Książę działał sam sam, uciekając się z pomocą tylko trzech bliskich książąt (bracia brwi Vsevolod, syn Władimira i jej świętego. Svyatoslav). Nie poinformował władcy Kijowa, jego starszy książę kuzyn Svyatoslav Kievsky. Wycieczka zakończyła się w poważnej porażce (Polovtsy wygrał, wszystkie książki zostały schwytane, honor całego rodzaju, rosyjskie ziemie zaczęły cierpieć z powodu raidów Polovtsy (południowej). Słowo nie jest dokumentalnym, konsekwentną historią historyczną o kampanii , ale Lyrol-Epic odpowiedź na wydarzenia tego czasu, tj. Narracja jest prowadzona przez osobistą percepcję i głęboką emocjonalną postawę autora. Słowo poetycko ocenia wydarzenia historyczne. W tym względzie jasne główna idea dźwięków pomników. to - Wezwanie do jedności rosyjskich książąt (Opowieść o nieudanej kampanii dla autora była powodem rozumowania, o których tragiczne konsekwencje istnieje bezczelność książąt w Rosji). Idealny polityczny dla autora jest silną i autorytarną księżną mocą. To był tron \u200b\u200bKijowski, który powinien odinstalować rosyjskie książąt.

Skład "Słowa"

"Słowo" rozpoczyna rozległy wpis, w którym autor pamięta starożytny piosenkarz "Słowian" boyana, mądry i umiejętny, ale mimo to oświadcza Że nie będzie w swojej pracy, aby podążać za tą tradycją, będzie zachowywał jego "piosenkę" "na eponiejem tego czasu, a nie na mocowaniu boyny".

Po ustaleniu chronologicznego zakresu swojej narracji ("z Stargo Vladimera do obecnego Igor"), autor mówi o śmiałym planie Igor "pisze" jego półki do Polovtsy Earth ", pluć półek Don." Wydaje się "próbować" do swojego tematu poetyckiej Manera Boyana.

Gatunek "Słowa"

Skład "Słowa" jest niezwykły dla historii historycznej. Widzimy, że nacisk na autora nie tak bardzo konsekwentna historia o wydarzeniach kampanii, ile rozumowanie O niego ocenę ACT Igor,meditsa o powodyach "Holowniki" i smutek pochłonął całą rosyjską ziemię w teraźniejszości, odwołać się do wydarzeń przeszłości ze swoimi zwycięstwami i nieszczęściami. Wszystkie te funkcje "Słowa" podsumowują nas pytanie o gatunek pomnika. To pytanie jest jeszcze ważniejsze, że w starożytnej literaturze rosyjskiej, z jego ścisłym systemem gatunku "Słowo" (jak wielu innych zabytków) okazuje się, jak na zewnątrz systemu gatunku. Robinson i DS Likhachev Porównaj "Słowo" z gatunkiem tzw. "Chanson de Gesture" - "Pieśni o Exploits", analogie w tym przypadku są na przykład "piosenka Rolanda" lub innych podobnych dzieł zachodniego europejskiego epope feudalnego.

Jednym słowem" epickie i książkowe zasady są łączone. EPOS Polon wzywa do ochrony kraju ... jest to charakterystyczne dla jego "kierunku": połączenie pochodzi od ludzi ( stąd zasadą folkloru), ale zwrócił się do feudałów - złote słowo Svyatoslav, a tym samym zasada książki.

Poetyka "Słowa" tak wyjątkowy język i styl Jest taki kolorowy i charakterystycznyNa pierwszy rzut oka może wydawać się, że "słowo" jest całkowicie poza sferem literackich tradycji rosyjskiego średniowiecza.

W ogóle styl monumentalny historyzm. Manifestuje się w "słowie" zróżnicowanym i głębokim. Akcja "Word" jest wdrażana ogromna przestrzeń Od Novgorod Wielkiego na północy do Ttumutokani (na półwyspie Taman) na południu, z Wołgi na Wschodzie na Galich i Karpaty na Zachodzie. Autor "słowa "Wspomina W swoich apelach do książąt wiele lokalizacji geograficznych kraju rosyjskiego . Osoby aktorskie "słowa" widzą rosyjską ziemię, jakby "panoramiczny wizja", jakby z duża wysokość. Takie, na przykład, apel Yaroslavny z Putivly nie tylko do słońca i wiatru, ale także do odległego Dniepera, który może zabrać jej ukochanego męża z niewoli Polovtsy. Yaroslav Osmomysl kontroluje swoje Księstwo, również w podkreślonej "przestrzennych" granic, cofając góry Ugor, "Sądy rzędu do Dunaju". Bitwa bitwy z Polovtsy nabywa skalę wszechczasów: Czarne chmury, symbolizujące wrogów Rosji, idź z samego morza.

Wspomniałem już o histatach "słów", również charakterystyczną cechą historycyzmu monumentalnego. Oraz wydarzenia oraz działania oraz jakość znaków "słów" szacuje się na tle całej rosyjskiej historii, na tle wydarzeń nie tylko 12, ale także 11 w.

Departament Literatury

Praca kursu

w dyscyplinie "Historia literatury rosyjskiej"

"Opowieść o minionych lat" - zabytek literacki starożytnej Rosji

Wykonał student

____________________________

Petersburg

O G L i L i E:

Wprowadzenie 3.

1. Historia pojawienia się rosyjskiej kroniki "Opowieść o by Begone Lat" _ 6

2. "Opowieść o minionych latach" jako historyczne źródło i literacki monument_ 11

3. Oryginalność stylu "Opowieść o latach Bygone" _ 16

4. Zaangażowanie "Opowieść o latach Bygone" w aspekcie literackim 19

Wniosek 21.

Lista używanych literatury_22

Wprowadzenie

Znaczenie pracy . Głównym źródłem naszej wiedzy o starożytnej Rosji jest średniowieczne kroniki. Obecnie znana jest ponad dwieście list kroników. Większość z nich jest publikowana (w pełni lub w formie rozbieżności do innych list) na pełnym posiedzeniu rosyjskich kroników. Jedną z najstarszych i znanych - "opowieść o latach Bygone" jest kroniką, która otrzymała swoją nazwę zgodnie z pierwszymi słowami Testy w czasie rocznicy ... "i narracji wydarzeń rosyjskiego Historia środka IX - XII XII wieku. Według wybitnego rosyjskiego naukowca DS LIHACHEV, "opowieść o minionych latach" ze światowego historycznego wprowadzenia, z szerokim pragnieniem uzasadnienia miejsca rosyjskich ludzi między innymi narodami świata, ze szczególną uwagę na bohaterkę, do Ogrodzenia wojskowe, do chwały rosyjskiej broni przedstawić nas do atmosfery epickiej postawy piosenki ludowej w kierunku historii rosyjskiej. Przed nami w "opowieści o latach Bygone" jest w dużej mierze epicki, poetycki stosunek do historii rodzimych. Dlatego "opowieść o minionych lat" to nie tylko produkt rosyjskiej myśli historycznej, ale także rosyjskiej poezji historycznej. Poezja i historia są w nim w nieodłącznej jedności. Przed nami praca jest literacki i pomnik myśli historycznej ".

Tradycja nazywa autora "opowieści" mnich klasztoru Pechersk w Kijowie Nestor. Przez długi czas wierzył, że Nestor był zwiastunem rosyjskich kroników, ale później ustalono, że nawet łuki kroniki istniały przed nim. "Starożytny", "Nikon Arbor", "Lay Itial".

Studiowanie "opowieść" trwa do tej pory, jednak pomimo znaczącej szeregu literatury poświęconej temu zabytku literackim, naukowcy nie zgadzają się w wielu aspektach wyglądu i interpretacji kroniki. Pierwszy w Rosji zaczął studiować nieważne V.N. Tatishchev. Zastanawiał się, aby stworzyć swoją wspaniałą "historię rosyjską", zwrócił się do wszystkich znanych w swoim czasie, Chronicles, trwały wiele nowych zabytków. Po V.N. Tatishchev "Opowieść o minionych latach" studiował A. Schlezer. Jeśli VN Tatishchev pracował tak, jak stylizacja, łącząc dodatkowe informacje o wielu listach w tym samym tekście i weszłam śladami starożytnej kroniki - lata, wtedy Schöhchcher pracował głęboko, wykrywając wiele rzeczy w samym tekstu, błędy , nieścisłości. Oba podejścia badawcze ze wszystkimi ich zewnętrznymi różnicami były podobieństwo w jednym: w nauce, idea postaci nieulotnej była egzekwowana, w której dotarła do nas "opowieść o trwających lat". To jest wielka zasługa obu wspaniałych historyków. Następny główny krok został wykonany przez słynnego archeografu p.m.Taktors. Oraz V.N. Tatishchev i A. Shlezer reprezentowały "opowieść o latach tymczasowych", jak stworzenie jednego kronikarza w tym przypadku Nestor. P.M.Truphezka wyraził zupełnie nowy spojrzenie na kronikę jako zestaw kilku wcześniejszych kroników i takich wiosek zaczęły być uważane za wszystkie annały. W ten sposób odkrył ścieżkę nie tylko do bardziej poprawnego badania kroników i łuków, które nie dotarły do \u200b\u200bnas w pierwotnej formie dotarł do nas.

Niezwykle ważny krok został wykonany przez A.a.Shakhmatov, który pokazał, że każdy z kroników, począwszy od XI wieku i zakończył XVI wieku, a nie losowy konglomerat heterogenicznych źródeł kroniki, a praca historyczna z własnym pozycja politycznaLokalnie podyktowany przez miejsce i czas tworzenia. Według A.a. Chehamatova, kronika, która jest zwyczajowa, która odnosi się do znacznika lat, została założona w 1112 roku przez Nestor - przypuszczalnie autor dwóch znanych prac agiograficznych - odczytów o Borisie i Gleb oraz życie Feodosia Pechersk. Historia kroniki szachów związanych z historią kraju. Można przechwycić historię stanu historii źródłowej. Dane badań źródłowych nie są samymi w sobie, ale najważniejsza pomoc w odtworzeniu obrazu historycznego rozwoju całego ludzi. A teraz, zaczynając studiować jeden lub inny okres, przede wszystkim starać się przeanalizować pytanie, w jaki sposób kronika i jego informacje są związane z rzeczywistą rzeczywistością. Brak podejścia opracowany przez LA Szachy, jednak jest to, że analiza źródła krytycznego zbiegł się z badaniem historii jego tekstu. Poza interesami badacza, był duży zestaw problemów związanych z historią wartości i znaczeń, które istniały podczas tworzenia przewlekłego napisanego. Ta przerwa była w dużej mierze pełna badań takich wspaniałych naukowców jak: I.N. Danilevsky, V.M. Istrin, a.n.nadsov, A.a. Likhachev, m.p.pogodin i wielu innych.

cel, powód Prace - pokaż specyfikę historyczną i artystyczną "opowieści o minionych latach", aby ocenić znaczenie "opowieści" jako zabytek literacki starożytnej Rosji.

1. Historia rosyjskiej kroniki "opowieści o latach Bygone"

Analiza literatury na temat historii pojawienia się "opowieści o latach Bygone" pokazuje swoją dyskusję w nauce. Jednocześnie we wszystkich publikacjach dotyczących "historii" podkreśla historyczne znaczenie kroniki dla historii i kultury Rosji. Już w tytule "Opowieść o minionych latach" istnieje odpowiedź na pytanie dotyczące celu kroników: Aby opowiedzieć "absoracji, rosyjska ziemia poszła, która w Kijowie zainicjowała pierwszy z książąt i Rosyjska ziemia zaczęła jeść. " Innymi słowy, aby opowiedzieć o historii rosyjskiej od samego początku i przed utworzeniem stanu prawosławnego pod zbiorową nazwą rosyjskiej ziemi.

Odsłaniając kwestie chronologii, I.n. Danilevsky napisał, że tradycyjnie kroniki w szerokim znaczeniu pisma historyczne.Prezentacja, w której jest prowadzona ściśle do roku i towarzyszy chronograficzny (roczny), często kalendarz, a czasem daty chronometryczne (godzinowe). Według znaków gatunków znajdują się w pobliżu Annalam Europy Zachodniej (z Lat. Annale Libri - Raporty roczne) i Kronik (z Grecji. Chranihos - odnoszące się do czasu). W wąskim znaczeniu słowa Kroniki, zwyczajowo zadzwonił do kroniki kroników, które przetrwały na jednej lub kilku podobnych listach. Ale terminologia naukowa w materiałach kroniki jest w dużej mierze warunkowa. Jest to spowodowane, w szczególności, wraz z "brakiem jasnych granic i złożoności historii tekstów kroniki", z "płynnością" kroników, umożliwiających "stopniowe przejścia z tekstu do tekstu bez widocznych gradacji zabytków i edycje. " Do tej pory "W badaniu kroników stosowanie terminów jest niezwykle niejasny". Jednocześnie "każda eliminacja niejednoznaczności terminologii powinna opierać się na ustanowieniu tej dwuznaczności samej. Niemożliwe jest warunki dotyczące korzystania z terminów, bez znalezienia przede wszystkim wszystkich odcieni ich wykorzystania w przeszłości, "uważa, że \u200b\u200bD.S. Likhachev.

Według M.I.SumCholynova "Wszystkie rosyjskie kroniki, imię" Kroniki "," Chronicles "," Temperats "," Statek treningowy ", itd. Jest to zgodne z ich postaci Perovical: żadna z tych nazw nie byłaby przyzwoita, jeśli nie były one oznaczone przez czas każdego wydarzenia, jeśli latem, lata, lata nie zajmowały tego samego ważnego miejsca jako największe wydarzenia. W związku z tym, jak w wielu innych, nasze kroniki są podobne nie tyle z pisarzami bizantyjskiej, podobnie jak te tymczasowe (Annales), które zostały opublikowane z VIII wieku, w klasztorach romańskiej i niemieckiej Europy - niezależnie od historyczne próbki klasycznej starożytności. Początkowa podstawa tych annali była tabele wielkanocne. "

Większość autorów uważa, że \u200b\u200bidea kozła opowieści o bygone latach należy do Nermera, skryby szerokiego historycznego horyzontu i dużego talentu literackiego: nawet przed pracą nad "opowieściami o Mistrzostwach Roku", Napisał "Życie Borisa i Gleb" i "Życie Feodosia Pechersk". W "opowieści o latach Bygone" Nestor ustawił sobie głównym zadaniem: drastycznie recyklingu o historii okres starożytny Historie Rusi - "Jak iść rosyjską ziemię".

Jednakże, jak pokazał A. A. Chematov, "opowieść o minionych lat" poprzedziła inne uprawy kroniki. Naukowiec prowadzi w szczególności następny fakt: "Opowieść o latach Bygone", który zachowany w Lavrenvsky, Ipatievsky i innych Kronikach, był znacząco różniących się w interpretacji wielu wydarzeń z kolejnych annali, którzy zawężały się o tym samym początkowym okresie Historia rosyjska - pierwsza kronika YouNgerie Novogorod. W Kronikach Novgorod nie było żadnych tekstów kontraktów z Grekami, Książę Oleg został nazwany Voevodą w młodym księciu Igora, w przeciwnym razie opowiedziano o kampanii Rosji do Tsargradu i tak dalej.

A. A. Chematov doszedł do wniosku, że pierwsza kronika Novgorod w jego początkowej części odzwierciedlała kolejny łuk kroniki, który poprzedził "opowieść o trwających lat".

Wybitny badacz rosyjskiej kroniki VM Istrin uczyniły nieudane próby znalezienia różnic w "opowieści o minionych latach" i historii pierwszej kroniki Nowogrody o innym wyjaśnieniu (że Kronika Novogorod zdecydowanie zmniejszyłby "opowieść o tym czasy czasu "). W rezultacie A. Wnioski A. Shamatowa zostały potwierdzone przez wiele faktów produkowanych zarówno przez nich, jak i innych naukowców.

Tekst zainteresowania nas jest objęty długim okresem - od czasów starożytnych przed drugą dekadę XII wieku. Uważa się, że jest to jedna z najstarszych archiwów Chronicle, której tekst został zachowany przez tradycję kroniki. Oddzielne listy Nie jest znany. Z tej okazji V.O. Klyuchevsky napisał: "W bibliotekach nie pytaj początkowej kroniki - prawdopodobnie nie zrozumiesz i zapytasz:" Jakiej liście kroników potrzebuje cię? " Wtedy z kolei przyjdź, uważaj. Nadal nie znaleziono żadnego manuskryptu, w którym początkowa kronika byłaby umieszczona oddzielnie, jak wyszła z pióra starożytnego kompilatora. We wszystkim słynne listy Łączy się z historią jej następców, którzy w późniejszych łukach osiąga zwykle do końca XVI wieku. . W różnych kronikach tekst historii osiąga różne lata: do 1110 (Lavrenvev i listy blisko niego) lub do 1118 (Ipatieje i listy blisko).

Na początkowym etapie studiowania kroników naukowcy przystąpili z faktu, że te znalezione w listach rozbieżności są konsekwencją zakłócenia tekstu źródłowego podczas wielokrotnego przepisywania. Na przykład na tym, na przykład A.L. Schreler zapoznał się z odtworzeniem "oczyszczonego Nestora". Próba skorygowania zgromadzonych błędów mechanicznych i przemyślenia tekstu kroniki, jednak nie został koronowany sukcesem. W wyniku pracy wykonanej przez A.L. Schrelzer był przekonany, że w czasie, tekst był nie tylko zmartwiony, ale także skorygowany przez korespondencję i redakcję. Niemniej jednak okazał się pojawienie się nie-słownictwa, w którym dotarł nas "opowieść o trwających lat". To faktycznie podniosło kwestię potrzeby zrekonstruowania początkowego rodzaju tekstu kroniki.

Porównanie wszystkich list dostępnych dla niego, A.A.Shakhmatov ujawnił rozbieżności i tak zwane ogólne miejsca nieodłączne w kronikach. Analiza wykrytych rozbieżności, ich klasyfikacja mogła zidentyfikować listy z przebijającymi się rozbieżnościami. Badacz zgrupowany listami przez redaktorzy i przedstawiają szereg komplementarnych hipotez wyjaśniających występowanie różnic. Porównanie hipotetycznych łuków umożliwiło ujawnienie numeru generalny Damn.niekorzystne w niektórych z nich. Więc odtworzono domniemane teksty źródłowe. Okazało się, że wiele fragmentów kroniki kroniki zostało zapożyczone od bardzo wczesnych łuków, co z kolei umożliwiło przeniesienie do rekonstrukcji najstarszej rosyjskiej kroniki. Wnioski A.a. Chessatova otrzymała pełne potwierdzenie, gdy znaleziono łuk Moskwy 1408, którego istnienie zostało przewidywane przez wielkiego naukowca. W pełni ścieżkę, którą A.a. Szachy, stało się jasne dopiero po opublikowaniu studenta MD. Zamknięte skoroszyty ich nauczyciela. Od tego czasu cała historia badania kroników podzielona jest na dwa okresy: Pre-Shahmatovsky i nowoczesny.

Podczas edycji początkowego tekstu (pierwsza edycja opowieści o minionych lat) została zmieniona tak bardzo jak A.A. Szachy doszło do wniosku o niemożności jego rekonstrukcji. Jeśli chodzi o teksty edycji Lavrenvewa i Ipatiewa w historii (są zwyczajowo nazywane odpowiednio drugą i trzecią edycją), pomimo późniejszych zmian w kolejnych sklepieniu, Chessovowi udało się określić ich skład i rzekomo zrekonstruować. Należy zauważyć, że szachy wahały się w ocenie etapów pracy na tekście opowieści o latach Bygone. Czasami, na przykład, że uwierzył, że w 1116 Sylvester wpisał tylko tekst Nestor Tekst 1113 (a ten drugi był czasami z dnia 1111), bez edycji go.

Jeżeli kwestia autorstwa Nesora pozostaje kontrowersyjna (istnieje wiele instrukcji, które są zasadniczo rozbieżne z danymi i życiem Feodosiusa), a następnie ogólnie założenie A.a. Shahmatov o istnieniu trzech edycji opowieści o latach bygulturowych dzieli większość nowoczesnych badaczy.

Na podstawie idei politycznego charakteru starożytnych rosyjskich kroników, A.a. Szachy i dla niego MD. Kluczy i inni badacze uważają, że narodziny tradycji kroniki Pa Rusi wiąże się z ustanowieniem Metropolii Kijowa. "Zamówienie administracji kościoła bizantyjskiego zażądał, otwierając nowego działu, biskupa lub metropolity, aby sporządzić historyczną notatkę na temat przyczyn, miejsce i osób z tego wydarzenia w przypadku pracy Synodu Patriarcha w Konstantynopolu". Było rzekomo powód do stworzenia starożytnego łuku z 1037 r. Łatnicy, którzy byli stworzeni na podstawie opowieści o bygone lata, naukowcy reprezentują, że pisma dziennikarskie Cygybo napisano, co jest nazywane złem dnia, a potem jakąś średniowieczną fikcję Są one po prostu teksty, które są systematycznie z niesamowitymi wytrwałością i wytrwałością "Dodaj" - trudno na bezwładności.

Jednocześnie cała historia studiowania pokazuje, że cel stworzenia kroniki powinien być dość znaczący, że przez wieki, wiele pokoleń kronikarzy kontynuowało pracę, rozpoczął w Kijowie w XI wieku. Ponadto "autorzy i redaktorzy zachowali te same techniki literackie i wyrazili te same poglądy i życie publiczne oraz wymogi moralne".

Uważa się, pierwsza edycja "opowieści o latach Bygone" nie osiągnęła nas. Druga edycja została zachowana, skompilowana w 1117 r. Przez Igumen z klasztoru Vestubitsky (blisko Kijowa) Sylvester, a trzecia edycja, skompilowana w 1118 r. Na poleceniu księcia Mstislava Vladimichicha. W drugiej edycji tylko ostatnia część "opowieści o minionych lat" została poddana recyklingowi; Ta edycja i osiągnęła nas jako część Lavrenve Chronicles 1377, a także innych późniejszych Kroników. Trzecia redakcja, według wielu badaczy, jest prezentowana w Kroniku Ipatieja, której starsza lista jest Ipatievsky - pochodzi z pierwszego kwartału XV wieku.

Z naszego punktu widzenia ostatni punkt badania pochodzenia "historii" nie został jeszcze dostarczony, pokazuje całą historię studiowania kroniki. Możliwe, że nowe hipotezy na temat historii stworzenia największego pomnika starej literatury rosyjskiej będą nominowani przez naukowców na podstawie nowo odkrytymi faktami.

Naukowcy założyli, że obiady były prowadzone w Rosji z XI do XVII wieku. Z powrotem w XIX wieku. Stało się znane, że prawie wszystkie konserwowane teksty kroniki są kompilacjami, uprawami poprzednich kroników. Według D.S. Likhachev, "W odniesieniu do kroników, zestaw mniej lub bardziej hipotetycznego pomnika, tj. Pomnik jest przeznaczony, u podstaw jego list lub inne domniemane ramiona". Nestor "Opowieść o minionych lat" jest zobowiązany do jego szerokiego historycznego perspektywy, wprowadzając fakty do kroniki historia świataNa tle którego historia Słowian jest wdrażana, a następnie - historia Rosji. Dzięki poglądowi państwowym szerokością horyzontu i literackiego talentu Nestora, opowieść o byversion, była "nie tylko spotkaniem faktów rosyjskiej, historii, a nie tylko historycznej i dziennikarskiej kompozycji związanej z prasowaniem, ale Przejściowe zadania rosyjskiej rzeczywistości i całość, literacka historia Rosji ", Notes D.S. Likhachev.

W wprowadzającej części opowieści, biblijna legenda podziału Ziemi między synami NOY - sym, szynki i Jafete - i legenda Filaru Babylonijskiego, który doprowadził do oddzielenia "pojedynczego rodzaju" 72 osoby, z których każdy ma swój własny język: "Trzech synów powodziowych Noah podzieliliśmy ziemię - SIM, XAM, IFET ..."

Po stwierdzeniu, że "język (ludzie) sceenceSque" z plemienia Japthe, Chronicle opowiada o niewolach zamieszkanych przez nich, o historii i zwyczajach plemion słowiańskich. Stopniowo zwężając temat ich narracji, kronika koncentruje się na historii Polllas, opowiada o pojawieniu Kijowa. Mówiąc o czasach starożytnych, gdy Kijów Polyana była Danutrycznymi Khazaru, "Opowieść o latach Bygone" z dumą zauważa, że \u200b\u200bteraz, jak to było przeznaczone, sami są wyleciane przez Kijów Princess.

Dokładne wskazania lat zaczynają się w "opowieści o latach Bygone" od 852, jak roszczenia Chronicler, Rosja jest wymieniana w greckich kronikach: w tym roku Kijów Princes Askold i Dir zaatakował Konstantynopola. Oświadczenie chronologiczne jest natychmiast podane - odliczanie lat, które przeszły od jednego do innego znaczącego wydarzenia. Kończy obliczenie obliczenia lat od "śmierci Yaroslavl na śmierć Svyatopolch" (tj. Od 1054 do 1113), z którego wynika z tego, że "opowieść o bygone lat" nie mogła być przygotowana przed drugą dekadę XII wieku.

Następnie Kroniki są opowiadane przez najważniejsze wydarzenia z IX wieku. - "Powołanie Variagov", kampania na Bizancjum Trypold i Dira, podbój Kijowa Oleg. Legenda zawarta w kroniku pochodzenia dyplomu słowiańskiego kończy się ważnym dla ogólnej koncepcji "opowieści o latach Bygone" przez oświadczenie o tożsamości języków słoweńskich i rosyjskich - kolejne przypomnienie miejsca polianu wśród Żutu słowiańskie i slavs wśród narodów świata.

W kolejnych artykułach kroniki, panowanie olega. Kroniker przytacza teksty swoich kontraktów z Bizancjum i Legend Legends o Prince: historia o kampanii go do Tsargradu, ze spektakularnymi epizodami, niewątpliwie ludową naturą (Oleg zbliża się do ścian miasta w gaworach poruszających się pod żaglami na ziemi , ukrywa ich tarczę nad bramami Konstantynopola ", pokazując zwycięstwo").

Igor Chronicler uważał syna Rüric. Zgłaszane są dwie kampanie Igor na Bizancjum, a tekst umowy zawartej przez rosyjskiego księcia z bizantyjskimi cesarzy-koorariami: Roman, Konstantin i Stephen. Śmierć Igoria była nieoczekiwana i zakryli: w sprawie rad z drużyny, poszedł do krainy grzbietu do kolekcji Dani (zwykle hołd został zebrany przez gubernatora Svevend). W drodze powrotnej książę nagle odwołał się do swoich żołnierzy: "Idziemy z hołdem do divi i zazdrościłem, wyglądają jak więcej". Drevlyan, usłyszeć, że Igor zamierza zebrać hołd po raz drugi, oburzony: "Rzucanie wilka (jeśli wilk ma coś) w owcach, to nie ma go nosić stada, nie może go zabić, tako A CE: Nie zabijają go, nie zabijesz go. Ale Igor nie zwrócił ostrzeżenia o Drevlyan i został zabity przez nich.

Olga przywiozła się trzy razy na śmierć męża. Każda zemsta odpowiada jednym z elementów pogrzebu pogrzebowego. Według zwyczajów tego czasu zakopano zmarły, kładąc korzeń; Dla zmarłych, przygotowali kąpiel, a potem spalono jego zwłoki, Tr Transtendion zorganizowano w dzień pochówku, w towarzystwie gier wojskowych.

Entuzjasty przedstawia kronikarza syna Igor - Svyatoslav, jego bojowość, prostotność rycerską (zdecydowanie ostrzegał wrogów z wyprzedzeniem: "Chcę cię"), bezpretensjonalny w życiu codziennym.

Po śmierci Svyatoslava między jego synami - Oleg, Yaropolk i Vladimir - wybuchła walka cywilna. Vladimir wyszedł z tego zwycięzcę, który stał się jednorazowym władcą Rosji w 980 roku.

W "Opowieść o latach Bygone", poświęcony księżniczce Vladimira, tematu chrztu Rosji jest doskonałym miejscem. W kroniku, tzw. "Mowa filozofera" jest czytana, z którymi grecki misjonarz odwrócił się do Vladimira, przekonujący księcia do przyjęcia chrześcijaństwa. "Mowa filozofa" miała świetną wartość informacyjną dla starego rosyjskiego czytnika - całą "świętą historię" została w tym podsumowana, a podstawowe zasady religii chrześcijańskiej zostały zgłoszone.

Po śmierci Vladimira w 1015 r. Również walka cywilna wybuchła między swoimi synami. Svyatopolk - Syn Yaropolk i Klasztor Więźniów, który Vladimir, niszczący jego brata, uczynił żoną, zabił swojego podsumowującego braci Boris i Gleb. Krótka historia o losie książąt-męczenników, o walce Yaroslava Vladimichicha, z Svyatopolkiem, który zakończył się zaporą wojskową ostatnią i straszną boską retibution.

Ostatnia dekada XI wieku. To było pełne szybkich wydarzeń. Po wojnach interneńskich, inbiatorze i niezbędnym uczestnikiem, którego Oleg Svyatoslavich był ("Słowo o pułku Igora" odnosi się do jego Oleg Gorislavlich), książęta zbierają się w 1097 w Lisher do Kongresu, na którym od teraz mieszkają w pokoju I przyjaźń, trzymajcie ojca i nie wkraczają na diety innych ludzi. Jednak zaraz po Kongresie, nowa okrucieństwo zostało osiągnięte: Woły Książę Davyd Igorevich przekonał Kijów Prince Svyatopolk Iaslavicha, że \u200b\u200bTerbell Książę Vasilko jest złośliwy przeciwko nim. Svyatopolk i Davyd litują Cornflower do Kijowa, zdobył go i oczy oczu. Wydarzenie potrząsnęło wszystkim książętom: Vladimir monomakh, według kronikarza, skarżył się, że nie było takiego zła w Rosji "ani Dedekh Oh, ani z naszych naszych". W art. 1097 znajdujemy szczegółową historię o dramatycznym losie Terebovsky Vasilka.

Krótka recenzja Kompozycje opowieści o minionych latach pokazują złożoność jego składu i różnorodność komponentów zarówno przez pochodzenie, jak i przynależność gatunków. W "Historii", oprócz krótkich rekordów pogodowych, teksty dokumentów i retowanie tradycji folklorystycznych oraz opowiadania faktu i fragmenty z zabytków literatury tłumaczeniowej zostały uwzględnione. Traktat teologiczny znajduje się w tym - "Mówienie filozofera", a historia Borisa i Gleb oraz Catema Legends o mnichach Kijów-Pecherskich, a Kościół pochwały Słowo Peodosia Pechersky, a zrelaksowaną historią o Novogorod, który poszedł do zapłacić Kudesnikowi.

Jeśli mówimy o historii "opowieści", należy podkreślić, że artystyczna uogólnienie w starożytnej Rosji opierała się głównie na jednym konkretnym fakcie historycznym. Prawie wszystkie wydarzenia są przywiązane do konkretnego wydarzenia historycznego lub konkretnej osoby historycznej. Jak wiesz, starożytna Rosja podczas wieków IX-X. Z kruchego związku plemiennego zamienił się w jednorodzinny stan refortacyjny. Piesze wędrówki Kiev Princes Oleg, Igor i Svyatoslav wprowadził Rosję do sfery polityki europejskiej. Bliskie stosunki dyplomatyczne, handlowe i kulturowe starożytnej Rosji z jego południowymi sąsiadami - z bułgarskim królestwem, a zwłaszcza z największym stanem Europy Południowo-Wschodniej - Bizantia przygotowała ziemię do przyjęcia chrześcijaństwa. Co znalazło odzwierciedlenie w "historii". Oczywiście chrześcijaństwo Rosji wymagała radykalnej restrukturyzacji światopoglądu; Dawne poglądy pogańskie na temat pochodzenia i urządzenia wszechświata, o historii ludzkiej rasy, przodkowie Słowianów zostali teraz odrzucani, a rosyjskie skrybucje były w strasznych pismach, które przedstawiłyby chrześcijańskie pomysły o historii świata, dałoby Nowa, chrześcijańska interpretacja porządku świata i zjawiska natury. Opisując literaturę Kivan Rus, D.S. Likhachev zauważa, że \u200b\u200bzostał poświęcony w głównie kwestiach ideologicznych. Jego system gatunkowy odzwierciedlał światopogląd, typowy dla wielu państw chrześcijańskich w epoce z wczesnych średniowiecza. "Stara literatura rosyjska może być traktowana jako literatura jednego tematu i jednej działki. Ta fabuła jest historia światai to słowo - znaczenie życie człowieka».

Zwracamy również wysokie obywatelstwo i patriotyzm rozważanego pomnika literackiego. Patriotyzm starożytnej literatury rosyjskiej jest związane nie tylko z dumą autorów na rosyjską ziemię, ale ze swoim smutkiem o poniesionych porażkach, z pragnieniem wzmocnienia książąt i bojarów, a czasami z próbą potępienia ich, podnieśli czytelników gniew przed najgorszym z nich.

Tak więc "opowieść o latach Bygone" jest nie tylko wyjątkowym źródłem historycznym i zabytkiem literackim, ale także próbką prawdziwego patriotyzmu ludności Rosyjskiej, miłości do ojczyzny.

3. Styl Originality "Opowieść o latach Bygone"

Stylystyczna osobliwość "historii" zasługuje na szczególną uwagę, ponieważ w nowoczesnej tradycji literackiej gatunek kroniki jest nieobecny. Charakter gatunku kroniki jest bardzo złożony; Kronika odnosi się do liczby "jednoczących gatunków", podporządkowanych samych gatunków ich komponentów - historie historyczne, życie, nauczanie, pochwały itp. I mimo że kronika pozostaje jednym kawałkiem, który można zbadać i jako pomnik jednego gatunku, jako literatura pomnika. W "opowieści o minionych latach", podobnie jak w innych kronikach, można wyróżnić dwa rodzaje narracji - faktycznie rekordy pogodowe i historie kroniki. Wpisy pogodowe zawierają wydarzenia, podczas gdy historie Chronicle oferują ich opisy. W historii Chronicle autor ma na celu przedstawienie wydarzenia, przyniesie pewne konkretne szczegóły, odtworzyć dialogi podmiotów, w słowie, aby pomóc czytelnikowi przedstawić to, co się dzieje, powoduje, że emphize.

Tak więc, w historii o wzorze, która uciekła z Pechenegów Kijowa, aby przekazać prośbę Księżniczki Olga Voevod, pretymi, nie tylko fakt przeniesienia samego raportu, ale opisuje, jak dojście biegły przez Młyn Pechenezhsky z uzdę w ręku, prosząc o jakby brakujący konia (w tym samym czasie ważny przedmiot nie przegapił, że tag był w stanie mówić w Pechenezhsky), o tym, jak on, po osiągnięciu brzegu Dniepy, "Podsumowanie portów" i rzucił się do wody, w jaki sposób wojownicy pretiji spadły na łódź; Divit Dialog z Pecheneza Książę i dialogiem. Jest to właśnie ta historia, a nie krótki rekord pogody, takich jak: "Vntychi pokonaj do nich Svyatoslava i hołd", lub "Tsaritsya Volodymereya Anna" lub "Pois Māstislav na Yaroslav z Kozara i Castoga" itp.

Jednocześnie historie kroniki same odnoszą się do dwóch typów, w dużej mierze zdeterminowanych przez ich pochodzenie. Niektóre historie opowiadają o wydarzeniach, nowoczesnych kronikach, innym o wydarzeniach, które odbyły się na długo przed debigransem annałami, są to ustne legendy epickie, dopiero przyczyniły się do kroniki.

Historie Triumph jest triumfem, sztuczką. Więc, który walczył z Rosją, Pechenezh Prince zaproponował Vladimira, aby umieścić wojownika od swoich żołnierzy, którzy borykali siłą z Pechenegami. Nikt nie został rozwiązany, aby zaakceptować wyzwanie. Vladimir jest zasmucony, ale tutaj jest pewnego "starego męża" i oferuje wysłać dla młodszego syna. Młody człowiek, według starego człowieka, jest bardzo silny: "z deetry Bo Bo, który uderzył go, który go uderzył" (tj. Rzucił go na ziemię). W jakiś sposób ojciec przypomina, syn, po przyjęciu na niego, "uczynkując robaki swoich rąk" (rozerwał skórę rękami, które posiłek w tym momencie: Ojciec i syn byli telhevnikami). Młody człowiek wzywa Vladimir, a on pokazuje księcia swojej mocy - wystarczy na bok byka biegnącej przeszłości i wyciąga "skórę z mięsami, Enico jego ręka jest polowaniem". Ale mimo to młody człowiek jest "ciałem Serredia", a zatem Bogatyr Pechenezh Bogatyr z nim upadł - "Choice Kelo i Brainy" - śmieje się ze swoim przeciwnikiem. Tutaj (jak w historii Olgi Revenge), niespodzianka sugeruje negatywną bohaterę; Czytelnik wie o sile młodego człowieka i triumfów, gdy Kozhemayaka "Pomoc" przez ręce bohatera Pechenezha.

Niektóre historie chronicle są połączone przez specjalny, epicki obraz rzeczywistości. Koncepcja ta odzwierciedla przede wszystkim podejście montażowe do tematu obrazu, jego pozycji praw autorskich, a nie tylko wyłącznie funkcje językowe prezentacja. W każdej takiej historii w centrum - jeden wydarzenie, jeden odcinek i to jest ten odcinek, który sprawia, że \u200b\u200bcecha bohatera przydziela jego główną, niezapomnianą funkcję; Oleg (w historii o kampanii do Tsargradu) - to przede wszystkim mądry i dzielny wojownik, bohatera historii o Belgorod Kisel - nienazwanej starszej, ale jego mądrość, w ostatnia chwila Oszczędzanie miasta zdeponowane przez Pechenegsa i jest cechą charakterystyczną, że zyskał nieśmiertelność w popularnej pamięci.

Kolejna grupa opowiadań jest sporządzana przez kronikarza lub jego współczesnych. Wyróżnia się innym imieniem narracji, nie ma eleganckiego ukończenia działki, nie ma epickiej zwięzłości i uogólnienia obrazów bohaterów. Te historie w tym samym czasie mogą być bardziej psychologiczne, bardziej realistyczne, literacki przetworzone, ponieważ kronikarz stara się nie tylko powiedzieć o wydarzeniu, ale wyruszyć go, aby dokonać pewnego wrażenia na czytelnikowi, zmusić w jakiś sposób odnoszące się do znaki narracji. Wśród takich opowieści w ramach "opowieści o trwnych latach" opowieść o oślepianiu Vasilki Terebovskiego (w art. 1097) jest szczególnie przydzielona.

Jasny emocjonalnie pojawia się epizod o strasznym losie Księcia Spośród, powoduje dla niego sympatię, pragnienie wyrażone przez niego, aby pojawić się przed Bogiem "we krwi krótszej", jak przypomni to nieuniknione rentibution, służy jako publicalistyczny Przepraszam za "ziemskie" działania księżniczek, które mówił o wojnie z Davyd Igorevich, aby przywrócić prawa Vasilki na koszt zabrany z niego.

Tak więc, wraz z narracją Chronicle, specjalny, podwładny do gatunku kroniki, jest utworzony gatunek historii o przestępstwach książęcy.

Cała narracja kroniki przenika etykietę, zwłaszcza w części jego części, która została zaprojektowana w stylu monumentalnego historyzmu. Kroniker wybrany w tych przypadkach dla jego narracji tylko najważniejsze, wydarzenia państwowe i akty. W stylu monumentalnego historyzmu, takich jak prezentacja wydarzeń w czasie Jarosłowu, a jego syn jest Vsevolod. Na przykład opis bitwy na Alte, wniesiony przez Jarosława do zwycięstwa nad "Okayanny" Svyatopolk - zabójca Borysa i Gleb (w "opowieści o latach Bygone" poniżej 1019 r.).

Połączenie stylów zabytkowości monumentalnej i epickiej w "opowieści o latach Bygone" stworzył jej wyjątkowy wygląd literacki, a jego stylistyczne wpływy będą wyraźnie odczuwane w ciągu kilku stuleci: Kroniki będą miały zastosowanie lub zmienić te rzeczy literackie, które były Po raz pierwszy wykorzystywany przez twórców opowieści o latach Bygone, wyobraź sobie, że cechy istniejące w nim, a czasami cytowano "historię", wprowadzając fragmenty z tego pomnika do tekstu.

4. Nawet "opowieść o latach Bygone" w aspekcie literackim

Oceniając znaczenie "Historii", należy przede wszystkim podkreślić kulturalność celu, że wszystkie kroniki przedstawione przed nimi - pokazują pochodzenie pojawienia się rosyjskiej ziemi w perspektywie historycznej. Superbate przyjęła wielość prezentacji, zasięg szerokiej gamy wydarzeń historycznych w jego naturze. Wszystko to ustalają prowadzenie do głębokości, co zapewniło jej polifunkcjonalność społeczną.

Jest to wyjątkowo jasne fenomen literacki, który oświecił nie tylko wiele wydarzeń historycznych, ale także odzwierciedlających poglądy społeczne i polityczne czasu.

Fakt, że kroniki wykorzystały bogate tradycje jamy publicznych doustnych, również świadczy o znaczeniu "historii" dla literatury rosyjskiej. Początki ustne były głównie materiałem, treścią i pomysłami na budowę historii rosyjskiej, częściowo jego stylistyczne projektowanie, język. Tradycje pisania weszły do \u200b\u200bcałego tego materiału w ramach kompozytowych znajomych do średniowiecznej książki. Umowy, dokumenty prawne i zakłady przyczyniły się również do tworzenia rosyjskiego język literackiI do pewnego stopnia uczestniczył w tworzeniu języka literatury rosyjskiej.

Ważne jest, aby pamiętać, że średniowiecze nie znali "praw autorskich", własności autora w naszym znaczeniu tego słowa. Czytelnik zdominował autora - czasami był również korespondencją, a redaktor książki. W konsekwencji "opowieść o latach Bygone" jest wynikiem zbiorowej pracy literackiej. Dlatego próby przywrócenia początkowego "autora" tekst "opowieść o latach Bygone" (A. Schlezer) lub znajdź jednego autora do Kroników Kijowa XII wieku. (Tatishchev, Schlezer) i Nowogród XI wieku. (Tatishchev, Miller) od dawna pozostawiono naukę.

Kształt łuku, w którym starożytna rosyjska historyczna "historia" jest ubrana, jest ściśle związana z specjalną historyczną świadomością swoich autorów. Czytelnik docenił dokument, rzeczywistość tego, co się stało, a nie subtelności artystyczny obraz. W tym samym czasie rzeczywistość dla czytelnika była znakami, cudami, prognozami itp. Czynniki te należy również przypisać specyfiki "opowieści".

Wniosek

Podsumowując następujące wnioski określone w tej pracy.

1. "Opowieść o minionych lat" to łuk kroników. Komponowanie łuku, każdy kronikarz pierwszy zadbał o uzyskanie utworów swoich poprzedników, kontraktów, wiadomości, testów książąt, historie historyczne, życie rosyjskich świętych, itd. I tak dalej zebrał cały materiał dołączył do niego w pogodzie. Ta okoliczność przywiązuje "historię" specjalną głębokość, treść i różnorodność prezentacji.

2. Analiza treści opowieści pokazuje, że "etykieta" jednostki pisarza wiąże się z ideologicznymi przedstawieniami średniowiecza o świętym, o luźnym, o idealnym typie księcia, o motywach, dla których Wrogowie atakują rosyjską ziemię, o przyczynach klęsk żywiołowych (przeglądarki, susze itp.). Kronik nie był daleko od polityki i światowej pasji. Udaj się narracji Kronikarza, jego specyficzne historyczne występy bardzo często wykraczają poza myślenie religijne i są czysto pragmatyczne.

3. Specjalna wartość kroników daje osobiste doświadczenia swoich twórców, bezpośrednich obserwacji, elementów realizmu, tematu politycznego - wszystko jest tak bogate i tak bardzo jest tak cenna rosyjska kronika.

4. "Opowieść o minionych latach" - owoce zbiorowej pracy starożytnych rosyjskich rejestratorów, unikalny zabytek historyczny i literacki starożytnej Rosji, który jest zdeterminowany przez znaczeniem celu pracy, głębokiego historyzmu i cennego dokumentalnego, kompozytowego i styl kronik; Wysoki patriotyzm i obywatelstwo jego twórców.

Lista używanych literatury

1. Danilevski I.n. Biblia i opowieść o latach tymczasowych (do problemu interpretacji tekstów kroniki). // Historia patriotyczna. - 1993.-№ 1.

2. Danievsky I.n. Idea i nazwa opowieści o bajdzie roku // patriotyczny hist. - 1995 №5.

3. Eremin I. P. Literatura Starożytna Rosja (Etiudy i cechy). M.-L., 1966.

4. Historia rosyjskiej literatury X - XVII wieku: badania. Podręcznik dla studentów ped. In-tov na specjalny. № 2101 "RUS. Yaz. lub T. " / L. A. Dmitriev, D. S. LIHACHEV, Ya. S. Lurie i in.; Ed. D. S. Likhacheva. - m.: Oświecenie, 1979. - 462 p., Il.

5. Studia źródła historia krajowa. Sob Sztuka. M., 1976.

6. ISTRIN V.M. Eseje historii starożytnej literatury rosyjskiej okresu Domoskovsky: 11-13 stuleci. GH., 1922.

7. Istrin V. M. Komentarze na temat wczesnych Rosyjskich Kroników. - Iory, t. XXVI. GH., 1923; t. XXV11. L., 1924.

8. Klyuchevsky V. O. Przebieg historii rosyjskiej // Klyuchevsky V. O. Pracuje: w 9 t. M., 1987. T. 1.

9. Likhachev D.S. "Oral Chronicle" jako część "opowieści o latach Bygone". - "Nuty historyczne", 1945, obj. 17.

10. Likhachev D.S. Rosyjscy kroniki i ich kulturowe i historyczne znaczenie. M.-L., 1947.

11. Likhachev D. S. Komentarze. - W książce: opowieść o wieku, h. 2. M.-l., 1950.

12. Likhachev D. S. Mężczyzna w literaturze starożytnej Rosji. M.-L., 1970.

13. Likhachev D. S. literacka etykieta starożytnej Rosji (do problemu studiów). - "TODRL". M.-L., 1961.

14. Likhachev D. S. Poetyka starej literatury rosyjskiej. L., 1971.

15. Likhachev D.S. Wielkie dziedzictwo (klasyczne dzieła literatury starożytnej Rosji). - M., Contemper, 1980.

16. Likhachev D.S. Tekstologia; Na materiale rosyjskiej literatury X-Hup stuleci. 2 ED., Dodaj. i odtworzony. L., 1983.

17. Nosonov A. N. Historia Rosyjskich Kroników. Xi - początek XVIII wieku. M., 1969.

18. Opowieść o latach tymczasowych, t. I. część wprowadzająca. Tekst. Notatki. GH., 1916.

19. Opowieść o latach tymczasowych. - SPB., 1996.

20. Wciski m.d. Historia rosyjskich kroników XI-XV. / Premium. Torfować. V.G. Vyovina. Petersburg, 1996.

21. Prokhorow G. M. "Opowieść o inwazji na Batiya" w kronikach Lavrenvev. - "TODRL". L., 1974, t. XXVIII.

22. Sukhomlinov M.i. O starożytnych Rosyjskich Kronikach jako pomnik Badań literackich // na starożytnej literaturze rosyjskiej. - SPB., 1908.

23. Domki O. V. "Opowieść o minionych latach" i "początkowy łuk" (komentarz tekstury). - "TODRL". L., 1976.

24. Shakhmatov A.a. Mowa o najstarszych rosyjskich uprawach kroniki. Petersburg., 1908.

25. Chessov A.a. Przegląd rosyjskich kroników XIV-XVI stuleci. M., 1938.

26. Shakhmatov A. A. "Opowieść o latach Bygone" i jego źródła. - "TODRL". M.-L., 1940.

27. Shakhmatov A. Zbieranie artykułów i materiałów. / Ed. ACAD. S. P. Obnorsky. M.-L., 1947.

Likhachev D.S. Wielkie dziedzictwo (klasyczne dzieła literatury starożytnej Rosji). - M., Contemper, 1980.

Opowieść o latach tymczasowych. - SPB., 1996.- S.7.

Danilevsky I.n. Idea i nazwa historii roku życia // patriotyczna. 1995.-№5.

Likhachev D.S. Tekstologia; Na materiale rosyjskiej literatury X-Hup stuleci. 2 ED., Dodaj. i odtworzony. L., s. 367.

Likhachev D.S. Tekstologia ... str. 368-369.

Sukhomlinov M.i. O starożytnej rosyjskiej kronice jako pomnik badań literackich // na starożytnej literaturze rosyjskiej.-SPB., 1908.c. pięćdziesiąt.

Główne dzieła A. A. Shamatov w tej kwestii: poszukiwanie najstarszych rosyjskich upraw kroniki. Petersburg, 1908; "Opowieść o latach tymczasowych", t. I. część wprowadzająca. Tekst. Notatki. GH, 1916; Kijów początkowym łuku 1095 - w książce: Chessov A. A. Kolekcja artykułów i materiałów. Ed. ACAD. S. P. Obnorsky. M.-L., 1947.

Istrin V. M. Komentarz na początku rosyjskich kroników. - Iory, t. XXVI. GH., 1923; t. XXV11. L., 1924.

Cresankov M. D. Historia rosyjskich kroników XI-XV stuleci. L., 1940, str. 16-44; Likhachev D.S. Rosyjskie kroniki i ich kulturowe i historyczne znaczenie. M.-L., 1947, Ch. 3, 5, 6, 8 i 9. Zobacz także: Lurie Ya. S. na metodzie Szachmatowa studiowania archiwów kroniki. - W książce: badania źródłowe historii krajowej. Sob Sztuka. M., 1976, str. 93-99; Domki O. V. "Opowieść o minionych latach" i "początkowy łuk" (komentarz tekstury). - "TODRL". L., 1976, t. XXX i inne.

Klyuchevsky V. A. Przebieg historii rosyjskiej // Klyuchevsky V. O. Pracuje: w 9T. M., 1987. T. 1.S. 92-93.

Historia literatury rosyjskiej X - XVII wieku: badania. Podręcznik dla studentów ped. In-tov na specjalny. № 2101 "RUS. Yaz. lub T. " / L. A. Dmitriev, D. S. LIHACHEV, Ya. S. Lurie i in.; Ed. D. S. Likhacheva. - m.: Oświecenie, 1979. - 462 p., Il.

Zobacz: Likhachev D. S. Poetyka starej literatury rosyjskiej. L., 1971, str. 48-50.

Patrz: Eremin I. P. Opowieść o tymczasowych latach jako pomnik literatury. - W książce: Eremin I. P. Literatura Starożytna Rosja (Etiudy i cechy). M.-L., 1966; Likhachev D.S. Rosyjskie Kroniki i ich znaczenie kulturowe i historyczne, Ch. 7; On jest Mężczyzna w literaturze starożytnej Rosji. M.-L., 1970, Ch. 2 i 3; Domki O. V. Dostarcz Narrację w dziedzinie XI-XIII. - W książce: początki rosyjskiej fikcji, str. 31-66.

Likhachev D.S. Rosyjskie kroniki i ich znaczenie kulturowe i historyczne, str. 215-247.

Prokhorov G. M. "Historia inwazji na Batiya" w Chronicle Lavrenvsky. - "TODRL". L., 1974, t. XXVIII, str. 77-80.

Likhachev D.S. "Oral Chronicle" jako część "opowieści o latach Bygone". - "Nuty historyczne", 1945, obj. 17, s. 201-224.

1. "Opowieść o minionych latach" jako próbka rosyjskich kroników. Sypoteki formacji, oryginalność gatunku, funkcje języka i stylu pomnika

Jedną z najstarszych i najpopularniejszych form starożytnej rosyjskiej kreatywności literackiej była literatura. Powstanie w XI wieku kontynuował do XVIII wiek. "Opowieść o latach Bygone" jest najwcześniejszym kronikiem, które dotarły do \u200b\u200bnas. Odnosi się do początku XII wieku. Ten łuk jest znany w ramach wielu kolekcji kroniki, które przetrwały na listach, z których najlepsze i najstarsze są Lavrenvsky 1377 i Ipatiev 20. rocznice. Chronika wchłonięta duże ilości Materiały legendy, przywódców, legendy, ustne legendy poetyckie o różnych twarzach historycznych i wydarzeń. Ta kronika, która osiągnęła nas wydarzenia historii rosyjskiej do 10 rocznicy XII wieku. Formacja hipotezy "PVL \u003e\u003e1 Hipoteza - Akademic Chematov. Uważał, że najstarszy łuk Kijowa powstał oparty na greckich kronikach i lokalnym folklorze.

W 1036 r. Novgorod Chronicle tworzy, wówczas te dwa źródła - najstarsze Kijowskie łuk i Nowogrody Kronikę łączy się w 1050. Powstaje starożytny łuk Nowogród.

W 1073. Skomponowane przez Monk Nikon, 1 Kiev-Pechersky Arch na podstawie pierwszego kodu Kijów-Pechersk i kod Nowogród utworzony w 1095. Drugi łuk Kijów-Pechersky (początkowy łuk) - służył jako podstawa PVL.

2 Hipoteza - Istrin - nie zgadza się z szachami, wierzył, że była grecka kronika, która została przetłumaczona

3 Hipoteza - Likhacheva - Odrzuca istnienie starożytnej Kijowa Arch 1039. I wiąże historię stworzenia określonej walki, która miała doprowadzić do państwa Kijowa przeciwko Bizancjum, wobec swoich zastrzeżeń religijnych i politycznych.

W 30-40GG 11V. Order, I. Wise został nagrany o ważnym wydarzeniu historycznym "Opowieść o początku rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa w Rosji".

Przy 70 g 11V. W klasztorze Kijowie-Pechersk znajduje się rejestracja rosyjskiej kroniki. Kroniki Monka Nikon, który daje tę narracyjną formę wpisów pogodowych (do roku).

W 1073 r. Utworzono 2nd Kiech-Pechersky Arch (nieznany autor), a na podstawie drugiego jest tworzone przez Monk Nester w 1113, pierwszej redakcji "PVL", druga edycja jest tworzona w 1116 przez Monk Sylvester , Trzeci edytory w 1118g nieznanym autorze

4 Hipoteza - Rybakova - Uważa, że \u200b\u200bkrótkie zapisy pogodowe zaczęły być prowadzone w Kijowie z pojawieniem się duchowemu chrześcijańskim od 867 z Książę Tkaninu. Pod koniec XIX wieku, pierwsza kronika Kijowa Kościoła została stworzona w Kościele Tintin. Rybacy dzieli się punktem widzenia Kodeksu Chekhmatowa o istnieniu Kodeksu Novgorod 1050 g, uważał, że kronika została stworzona z aktywnym udziałem posterownika Novgorod Ostromiry, a to "drapanie kroniki" powinno być z dnia 1054-160.

Redakcyjny:

- Artykuł wstępny "PVL" został utworzony w 1113g. Mnich klasztoru Kijów-Pechersk Nester (wydarzenia historyczne końca 11. początku. 12VV. - Służył jako wydarzenia "PVL" - jest to walka z Nomads-Polovtsy, w centrum figury Svyatopolka Izyaslavowicz )

2. edycja Utworzony w 1116 roku. Igumen z klasztoru Vedubitsky Sylvester (na pierwszym planie jest figura Vladimir Monomach, jego zasługi w walce z Polovtsy i utworzeniem świata między książętami)

3rd edycja. - został stworzony przez nieznanego autora, spowiednik Mstislav Vladimirovich.

Podstawa ludowa jest odczuwalna w legendzie kościelnej za odwiedzenie rosyjskiej ziemi do Apostoła Andreya. Legenda twierdziła, że \u200b\u200bchrześcijaństwo nie otrzymało rosyjskiej ziemi od Greków, ale rzekomego ucznia samego Chrystusa - Andrei. W ten sposób uzasadnianie religijnej niezależności RUS firmy Bizantuium.

"Opowieść o latach Bygone" zawiera 2 podstawowe pomysły: ideę niezależności Rosji i jej równości z innymi krajami (w opisie działań wojennych) oraz ideę jedności Rosji, rosyjskiego księcia, potrzeba związku książąt i potępienia walki ("legenda Varyaga"). Praca przydzielają kilka głównych tematów: temat jednoczących miast, tematu historii wojskowej Rosji, tematu pokojowej działalności książąt, tematu historii przyjęcia chrześcijaństwa, tematu powstania miejskiego. Złożona oryginalność "opowieść o latach Bygone" manifestuje się w połączeniu z zestawu gatunków w tej pracy. W części, ze względu na ten rok, złożono wiadomości o różnych treściach. Kronika była zestawem pierwotnych formacji gatunków. Tutaj znajdziemy rekord pogody - najprostsza i najstarsza forma narracji, a historia kroniki, kronika legend. Bliskość Kroników do Lifteratury znajduje się w opowieści o 2 oczach Męczenni, o podstawie klasztoru Kijów-Pechersk i jego bhakty, o przeniesieniu relikwii Borysa i Gleb, o podziale Feodozji Pechersk. Z gatunkiem nagrobków, artykuły nekrologiczne, które często zawarte słowne portrety Martwe postacie historyczne, na przykład cechy Książę Tmutarakan Rostislav, zatruty podczas Gruszy Bizantyjskiego wojownika. Symboliczne szkice krajobrazowe. Niezwykłe zjawiska naturalne są interpretowane przez kronikarza jako "podpisuje" -Prealizaalność większej niż nadchodząca śmierć lub chwałę.

2. Gatunki elokwencji kościelnej (dydaktyczna, epidik). "Słowo o prawu i łasce" Metropolitan z Ilariona jako próbki elokwencji epidikowej

Pierwsze oryginalne dzieła starożytnej Rosji należały do \u200b\u200bliturgicznych gatunków instrumentalnych i religijnych, miały one wymawiane w kościołach i pobożnych odczytach prawosławnych. Religijne i światowe w starożytnych rosyjskich książkach były nierozłączne. I historia wojskowa i interpretować zdarzenia kroniki z religijnego punktu widzenia. Wszystko, co się dzieje, jest wyjaśnione przez udział opatrzności: wydarzenia są popełnione przez wolę i łaskę Boga (dobre wydarzenia), albo zamknięcie Boga jako kara za grzechy rosyjskie książąt i ich poddanych (inwazji intermphetics , przycinanie, klęski żywiołowe).

"Słowo o prawie i łasce"

Jest to pierwsza konserwowana praca starożytnej literatury rosyjskiej. Napisano około 1038. Kapłan z Illarion, który został pierwszym rosyjskiemu metropolitalnym (od 1051) - rodowitego Rosji (byłych metropolity były Grecy). "Słowo" z ilustory należy do gatunku uroczystej elokwencji kościelnej. Przeczytałem przez niego właśnie zbudowany przez katedrę w Kijowie Saint Sophia. W "Słowu" ujawnia znaczenie uroczystości Zwiastowania i Zmartwychwstania Chrystusa (Wielkanoc). Po pomysłach jednego z pierwszych kaznodziejów chrześcijaństwa Apostoła Pawła, Ilarion sprzeciwia się ustawie (Stare Testament jest podstawą religii Żydów, judaizm) Grace wniesiona przez Lud Chrystusa (Nowy Testament). Dzięki prawu ludzie nauczyli się odróżnić grzech od cnoty, ale nie mogli pokonać grzechu i śmierci. Tylko łaska Chrystusa pozbyła się ludzi z siły grzechu popełnionego przez pierwszy człowiek Adama. Taki jest głównym tematem "słów". Ilarion Glari się Rosja i jej książęta: Vladimir Svyatoslavich, Krestny Rus i jego syn Yaroslav mądry. Twierdzi, że później (w porównaniu z innymi ludami) przyjęcie chrześcijaństwa Rosja nie powoduje uszkodzeń jego godności: kraj przyjmujący chrzest jest tak samo umiłowany przez Boga jako inne kraje. Ta myśl o iludzieniu była szczególnie ważna: Rus wziął chrzciel z Bizantyjskiego Imperium, a Bizantynki wierzyli, że narody zostały ochrzczeni z nimi staną się przedmiotami imperium. Illarion wyzwacza tę ideę polityczną.

Zabytki kościoła i świeckiej elokwencji są podzielone na dydaktyczne i epidaktyczne. Didak. Krasnor - muszę znaleźć, nauczanie, informacje i kontrowersje. Takie jest "nauki monomachy" dla swoich synów, które są instrukcjami w regionie. Zarządzanie stanem i moralnością. Epidatyczny. Krasnor-E to rodzaj uroczystości, słów, apel do podstawowych kwestii ludzkiej istoty. Piękny Pr-P tego rodzaju Merit-Y- "Słowo o Prawa i Grace".

Agiografia jako gatunek starożytnej literatury rosyjskiej. "Opowieść o Boris i Gleb" i "Życie Feodosia Pechersk" jako próbki wczesnej rosyjskiej aiografii

Wspólny gatunek starszego. Oświetlony. Życienatychmiast. Samo życie wiruje. Saints, czczony przez Kościół na wyczyn, wykonać je w imię Boga. Nazwa nauki Zhiya-Areiografia (Agios-Saint, Grafo-I Piszę). Stworzenia są rygorystycznymi kanonami stanowiącymi wszystkie lasy: spokojna narracja z osoby trzeciej, wejścia, życia i pozbawienia wolności. Agiog-yu jest często porównywalny z malowaniem ikonami i w sposób i na sp-bu przedstawiającym pomysł.

Boris i Gleb poświęcił się całemu cyklu prac w literaturze rosyjskiej. Najbardziej doskonały w relacji literackiej cyklu Borys-Glebskiego<<Сказание о Борисе и Глебе>\u003e. Zadaniem aguografu - aby przedstawić cierpienie świętych i pokazać wielkość ich ducha w obliczu bezpośredniego śmierci. Boris wie z góry na temat planów Svyatopolka zabijają go, a przed nim jest wybór lub pójść do "walki w Kijowie" i zabijając go lub ze śmiercią, aby umieścić początek relacji chrześcijańskich między pokorą księżniczej i podporządkowanie najstarsze. Boris wybiera męczeństwo. Wyświetlana jest Psychologiczna złożoność tego wyboru, co sprawia, że \u200b\u200bobraz jego śmierci naprawdę tragicznej i wzmocnienia wpływu na czytelnika, autor powtarza scenę zabicia księcia. W "opowieści" istnieje wiele modlitw, szczególnie inspirowany przez Boris modli się przed jej śmiercią. Inntonacja płaczu dosłownie przenikająca "legenda", określająca główną tonę narracji. Wszystko to odpowiada kanonowi agiograficznym. Ale także dla pracy charakteryzuje się tendencją do indywidualizacji charakteru gorta, który sprzeciwił się kanonie, ale odpowiadał prawdzie o życiu. Wizerunek młodszego brata Gleb nie powielił największej cech starszych. Gleb jest niedoświadczonym bratem, więc z kompletnym zaufaniem odnosi się do świętego. Później Gleb nie może tłumić strachu przed śmiercią, módlcie się za zabójców o Miłosierdzie. Autor stworzył jeden z pierwszych na literaturę rosyjską portrety psychologiczne, bogate w subtelne doświadczenia psychiczne bohatera. Dla Gleb Flota Męczennika jest nadal przedwczesna. Niezawodnie psychicznie, obraz świętej antyhero Svyatopolka. Ma obsesję na punkcie zazdrości i dumny, jest chętny do władzy, a zatem charakteryzuje się epitetami "Okayanny", "Prescrup". Za popełnione przestępstwo niesie zasłużone zdanie. Rozbija Yaroslav Wise, a Svyatopolk umiera w biegu. Jest przeciwny Borisowi i Glebowi, a Jarosławem, który został mordercą boskiego odwetu. Aby otaczyć bohaterów Holly Halo, autor na końcu mówi o ich pośmiertnych cudów i pochwalić je, wprowadzając w rzędzie ze znanymi figurami kościoła. W przeciwieństwie do tradycyjnego życia, "legenda" nie opisuje życia bohaterów od urodzenia, ale mówi tylko o ich złożonym morderstwie. Jasno wymawiany historyzm zaprzecza również kanonów życia. Dlatego możemy powiedzieć, że "legenda" łączy w sobie żywe elementy, a elementy rozbieżności z kanonem, gatunek oryginalności tej pracy jest objawiony.

Gatunek życia, mówienie o życiu prawdziwej osoby historycznej, kanonizowanej po śmierci. "Życie Feodosia Pechersky" napisano na tuszie Kijowskiego klasztoru Nestor. Po gatunku Canon autor usiadł tradycyjne obrazy i motywy. Łącząc się, on samodzielny, w opowieściach o swoim dzieciństwie, Feodozja mówi o swojej duchowości, mówi o pośmiertnych cudów. Ale Nestor narusza jeden z głównych zasad przedstawiających -\u003e święty poza określonym czasem i narodami. Autor dąży do przekazywania koloru Ery, który zamienia pracę w źródło cennych informacji historycznych. Uczymy się z tego, który czarterowy regulował życie w Lavra Kijowie-Pechersk, jako klasztor Ros i Rogatar, interweniował w walce z książąt stół Kijowski, przyczynił się do rozwoju książki w Rosji. Główną częścią życia czasami przypomina "kronikę agiograficzną" klasztoru Kijów-Pechersk, ponieważ obejmuje opowieści o mentorach duchowych, współpracowników i uczniów Feodozji. Oprócz życia klasztornego Feodosia pokazuje swój udział w życiu politycznym Rosji, co również zwiększa wartość "żyć" jako zabytku literackiego.

elokwencja epidikcyjna opowieści

4. "Nauki Vladimir monomakh". Odbicie poglądów politycznych i etycznych autora w pracy. Gatunek i cechy poetyckie pomnika

"Nauczanie" Vladimir monomakh - wspaniały pomnik literatury. Jest napisany w formie nauczania dzieci. W radach, dane w nim, nie tylko jego doświadczenie było odzwierciedlone pracownik stanowy, Daleko zaawansowana polityka i dowódca, ale także edukacja literacka, pisanie talentu, jego pomysły na temat moralnego wyglądu chrześcijanina. To "nauczanie" osiągnęło nas w kronikę Lavrenveva. Skład składa się z 3 części: faktycznie nauczania; historia monomaków o swoim życiu, w tym kampanii; List Monomachh do Oleg Svyatoslavich. Monomah stworzył wizerunek idealnego księcia, kury pod względem chwały i honoru rosyjskiej ziemi. Jest niekwestionowany przez najstarszy, żyje na świecie z równymi książętami, ściśle obserwuje przykazania chrześcijańskie i staje się niezbędne. W części autobiograficznej wiele opisów bitew i sztuczek księcia. Historie o tych kampaniach są w formie aukcji, praktycznie nie koncentrując się na szczegółach. Ta część pochwała Boga i wdzięczność z wdzięcznością dla Boga bronią go całego życia. Vladimir monomakh swobodnie własnością różne style Mowa zmieniając ich w "nauczaniu" w zależności od tematu i gatunku. Część autobiograficzna jest napisana prosto, język bezczynny blisko konwersacyjnej. "Wysoka sylaba" jest charakterystyczna dla argumentów planu etycznego i filozoficznego, przeniknięta cytatami biblijnymi i zorganizowanymi rytmicznie. Wiele fragmentów przesłania do Oleg Svyatoslavich przeniknie się z subtelnym uczuciem lirycznym, na przykład, niech pójdzie do wdowy Izaslava, by go opłakiwać.

"Nauczanie" Vladimir Monomakh wygrało poza ramy prywatnego dokumentu. Posiada filozoficzną głębię refleksji nad Bogiem i człowiekiem, życiem i śmiercią, która nie straciła znaczenia do cennych porad, poetycki wzór stylu, elementów autobiograficznych, które pomogły "List", aby wejść do złotego funduszu literatury świata.

5. Gatunek spaceru w starożytnej literaturze rosyjskiej. Tematyczna i poetycka specyfikacja "Igumen Daniela w Ziemi Świętej" i "Opieka nad trzema morzami" Athanasius Nikitina

Genre pożyczkowe opowiadające o prawdziwej podróży. Są pielgrzymek, kupiec, ambasada i spacery z ziemią. Znaki gatunku spaceru: wydarzenia - naprawdę historyczne; Zgodnie z łańcuchem kompozycji esejów podróży, połączony atrybutem chronologicznym lub topograficznym; Narrator niekoniecznie jest wykształcony, ale posiadanie obowiązkowych cech osobistych - odwaga, energetyczna, dyplomacja, religijność, nie starają się upiększyć, idealizować wydarzeń; Język - prosty, konwersacyjny starożytny rosyjski, wykorzystanie zagranicznych słów do funkcji nominowanej, najczęściej porównania są używane przez pierwszą próbkę tego gatunku - "krążenie pielgrzymek Ihuuma Daniel do Palestyny". Praca zaczyna się dość obszerny wpis. Daniel używa do samego użytku, mówi o celu pisania: aby ludzie, którzy nie mogli podróżować, zdobyli duchową przyjemność. Ale druga strona jego bramki - tworzenie "buntu" talentu danego mu. . W przypadku "Chodzenia", scalanie legendarnego, którego źródłem może być Biblia, Apokryfa, Legendy ludowe, z prawdziwym, topograficznie niezawodnym. Funkcje "Trosking Iguman Daniel": opisy świętych miejsc; Wiele rzeczywistych szkiców krajobrazowych, poszukuje ograniczonej konkretności przedstawionej; retowanie lub wzmianka o błogach, legend biblijnych lub apokryficznych; Narracja na temat podróży i rozumowania o narratorze. Również uderzające w wszechstronność interesów Hegumen: Oprócz miejsc świętych, jest zainteresowany praktycznych kwestii systemu nawadniania Jericho, ekstrakcję FIMIM na wyspie Cypru, specjalne planowanie Jerozolimy, zbudowane w formie 4-skończony krzyż. Dla stylu pracy charakteryzuje się lakoniamentem i upór agentów językowych. Daniel unika abstrakcyjnych słów, preferując prosty słownictwo szczególnie ważnego charakteru. Epitty są zwykle opisowe lub oceniane. Prosty język jest wyjaśniony przez fakt, że Hegor od samego początku dał się instalacji do napisania po prostu i jest zrozumiała dla zwykłych ludzi. Obieg Iguman Daniela "jest cenny jako dokładny przewodnik dla rosyjskich pielgrzymów i źródła informacji archeologicznych o Jerozolimie. W swojej pracy pierwszy w swoim gatunku powstał główne kanony piszące spacery, które później stały się charakterystyczne cechy tego gatunku.

"Hoggling na trzy morza" to pomnik literatury w formie rekordów podróży wykonanych przez sprzedawcę z Twer Athanasiusa Nikitina podczas swojej podróży do indyjskiego stanu Bachani w 1468-1476.

Esej Nikitina był pierwszą rosyjską pracą, która dokładnie opisuje handel i niereligijną podróż. Autor odwiedził Kaukaz, Persia, Indie i Krym. Jednak większość notatek została poświęcona Indiach: jego struktura polityczna, handlu, rolnictwa, zwyczajów i tradycji. Praca jest pełna odchylenia liryczne i autobiograficzne epizody. W tekście, tureckie, perskie i arabskie słowa w rekordzie cyrylicy są wielokrotnie stwierdzone. Ta ostatnia część "Haming" jest napisana na mieszaninie tych języków - ostateczna modlitwa Afanasia Nikitina. Prawdopodobnie używając słownictwa językowego, autor chciał ukryć część informacji (na przykład delikatnej postaci). Pisze więc: "W tym samym czasie Kakucha Chektur i Departament Edukacyjny: Resident Secisch Ilsen Iki; Akiichany Altya Alta Zhetel BER; Pascis Bular. I Krad Korrashi Scum Chjar Funa Hube, Pesza Funna Hube SIA; Kichkar Avenue Kichy Kichi. Przetłumaczone z Turkic Oznacza to: "W Indiach znajduje się wiele chodzących kobiet, a zatem są tanie: jeśli masz z nią bliskie połączenie, daj dwa na żywo ́ la; Chcesz rozpocząć pieniądze na wietrze - daj sześć na żywo ́ lei. Więc w miejscach zmierzają. A niewolnicy-konkubiny są tanie: 4 zabawa - dobra, 5 zabawa - dobra i czarna; Black-Sticking Ambitant jest mały, dobry. "

Istnieją nawet wkładki, które zbiegają się z modlitwami z Koranu: "Mogę pogorszyć, Lasaille Guy Almyul Giaibi Va Chagaditi. Huya Rakhman Ragima, Hobo Mogę Lang. "-" Jest Bogiem, oprócz którego nie ma Boga, znając cały sekret i wyraźny. Jest łaskawy, miłosierny. Nie ma jak. "Co w przybliżeniu odpowiada 22 Ayatu 59 Sura:" On jest Bóg, nie ma bólu, z wyjątkiem go, który zna ukryty i rozważał. Jest łaskawy, miłosierny! Pomimo wszystkiego, autor nadal boli duszy dla jego odległej ojczyzny. Pisze na słowie Turkic, wątpliwe z punktu widzenia oficjalnej mocy: "i Rus Er Tangryd Saklassn; Ollo Sakla, Bad Sakla! Boo Daniad Munij Kybish Ering Ektur: Nekiye Urus Yei Bureyari Aka Togil; UPUS, Ering Akodan Bolsin; Rod Kam Dareret. Ollo, Lodovo, Bóg, Danjyra, "Co robi" i RUS Bóg uratuje! Boże, uratuj ją! Panie, zachowaj ją! Nie ma kraju na tym świecie tak jak ona, chociaż Emirs rosyjskiej ziemi są niesprawiedliwe. Tak, Rosyjska ziemia zostanie zorganizowana i jej sprawiedliwość! Bóg, Bóg, Boże, Bóg! (Apel do Boga w języku arabskim, perskim, rosyjskim, tureckim)! "

6. "Słowo o pułku Igor" jako wybitny pomnik literatury Kijowa Rus. Historia otwarcia i publikacji pomnika. Pomysł, gatunek i poetycka osobliwość pracy

Warstwa ́ w pułku ́ I ́ gorezhe "-kalo znany pomnik literatury Kijowa Rus. Działka jest oparta - nieudana kampania rosyjskich książąt do Polovtsy, podjęta przez Novogorod-Severssky Prince Igor Svyatoslavich w 1185 roku. "Słowo" zostało napisane pod koniec XII wieku. Wśród dzieł starożytnej literatury rosyjskiej "Słowo o pułku Igor" zajmuje bardzo szczególne miejsce. Jego międzynarodowa sława jest tak wielka, że \u200b\u200bprodukt średniowiecznego autora można przypisać osobliwemu symbolom kultury Kijowskiej Rusa. "Słowo" przetłumaczone na wiele języków świata studiuje przedstawiciele różnych dziedzin wiedzy humanitarnej, spowodowały ogromną liczbę odpowiedzi w kulturze nowego czasu. Pomimo długiej historii studiów, ten pomnik nadal powoduje wiele pytań naukowców, powoduje spory naukowe, a czasem sceptyczne osądy. Jednym z najsłynniejszych kolekcjonerów książek skarbów starożytnej Rosji został policzętowany Alexey Ivanovich Musin-Puszkin (1744-1817). Nazwa Musiny Puszkin wszedł do historii kultury ze względu na otwarcie i publikację "słów o pułku Igor". Pytanie o znaleziono światowej słynnej pracy, zawsze pozostał trudny, mylący. Sam kolekcjoner nie lubił rozprzestrzeniać się o swoich przejęć i tylko krótko przed śmiercią, po moskiewskim ogniu 1812 roku, który zniszczył rękopis "Słowa", powiedział, że nabył go z bastalnego archimandrytu klasztoru Yaroslavl Savior-Preobrazhensky joil (bykovsky) (1726-1798). W listopadzie - 1800 grudnia, pierwsza edycja "Słowo została opublikowana. Pomnik został wydrukowany w Moskwie, w typografii Senatu z cyrkulacją 1200 kopii. Książka została nazwana Wydawcy w następujący sposób: "Iroiczna piosenka o kampanii w Polovtsov Prince Novagoda - Severskago Igor Svyatoslavich, napisany przez starożytnego języka rosyjskiego w wyniku XII wieku z układem aktualnie używanego przysłówki". Od tego momentu rozpoczyna się poważne badanie pomnika. Pierwsza edycja "słów" umieściła również początek rozwoju artystycznego tej pracy w kulturze i literaturze nowego czasu.

W "Word ..." rozmawia o nieudanej kampanii Nowogrodoversky Prince Igor Svyatoslavich, jego brata Vsevolod, syna Władimira i bratem Svyatoslav przeciwko Polovtsy w 1185 roku. Feudalna fragmentacja XII wieku Rosji, brak jedności politycznej, wrogości książąt i, w wyniku słabej obrony kraju, dała możliwość Polevtsy do wykonywania stałych nalotów, obrabowanych zgniecionych zasad. Książę Igor zbiera armię i spacery po kampanii na Polovtsy, który kończy się porażką.

Autor rysuje wizerunek Igor jako przykład wykonania książęcego. W kampanii działa z wyjątkową odwagą, wykonywanym "kultywowanym duchem", honor wojskowy, pragnienie "jedzenia wielkiego schronienia". To szlachetne, odważny człowiekGotowy, aby dać swojemu życiu na mojej rodzinnej ziemi. Ale próżność, brak jasnego pomysłu na potrzebę jedności i wspólnej walki wszystkich książąt przeciwko wrogowi, pragnienie osobistej chwały doprowadziło Igor do pokonania.

Autor pokazuje, że przyczyna zmiany leży w feudalnej fragmentacji Rosji. Przekonuje potrzebę jedności, zmartwychwstanie starych ideałów "Brytyjczyków", jak w czasie "Old Vladimir". Stara się zdać jego alarm na los ojczyzna Wszystkie rosyjskie książki. Autor przemawia do nich, przypominając swoje zadłużenie swojej ojczyźnie i wzywając do obrony ojczyzny, do zaprzestania książęcej grawitacji w obliczu ogólnego niebezpieczeństwa inwazji wroga.

Zadzwoń do jedności przez autora "Słowo ..." był zawarty w formie rosyjskiej ziemi. Jest- centralny obraz Pracuje. Autor dostrzegł swoją ojczyznę jako całość. Opisuje wydarzenia z rosyjskiego życia za poprzednią półtora wieku, od "pierwszy raz" do "tego czasu", porównując przeszłość z teraźniejszością. Inteligencja, konflikty, reset fritricom - jest narażeniem na odwrót, z którego cierpi całą rosyjską ziemię. W kręgu narracji wprowadziła ogromne przestrzenie geograficzne: stepowy Polovtsaya, Don, Azov i Morze Czarne, Volga, Ros, Dnipro, Dunaj, West Dvina; Miasta Kijów, Polotsk, Korsun, Kursk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Novgorod - All Rosyjska Ziemia. Autor jest dumny ze swojej ziemi, jest pewny swojej mocy. Rosyjska ziemia dla niego jest nie tylko rosyjską naturą, miastami rosyjskimi, przede wszystkim, ludzie. Autor mówi o spokojnej pracy paramen, zakłóconej przez nagrobek książąt, o górze wszystkich ludzi rosyjskich, o śmierci jego dziedzictwa. To ból ojczyzny, gorąca miłość do jej autora.

Gatunek słowa jest bardzo specyficzny. Tworzy pomysł duchowego wyglądu osoby. I rzeczywiście, z "słowa ..." Dowiemy się nie tylko o wydarzeniach, ale także w kolorach przedstawiamy charakter wszystkich swoich uczestników.

Tło wierszy jest wiatr, słońce, chmury burzy, w których niebieskie błyskawica, poranna mgła, powiedz krzyk rano, wąwozy i rzeki - typowy krajobraz folkloru. Jak "wskazówki" zbliżających się kłopotów z natury. Rosyjska ziemia w "słowa" jest wypełniona głosami i dźwiękami, nawet nieożywionych przedmiotów mówią i czuć. Yaroslavna, żona księcia Igor, zamienia się w siły natury: wiatr, Dniepr i słońce, dzwoniąc do nich, aby pomóc księciu. PLACH (Rodzaj ludowy) Yaroslavna - spontaniczny, nieprzytomny, ale bez wątpienia odrzucenie wojny. Imagery poetyckie przeniknęły obraz pracy rolnej. Rodzaj okrutnej opieki powoduje, że autor stowarzyszenia z siewem, zbiorami, młócią, która jest również charakterystyczna dla oralnej kreatywności ludowej.

. Tematyczna i artystyczna specyfikacja "słów Daniela Wyostrzenia" ("Ładowanie Daniel")

Do tej pory naukowcy nie dotarli do wspólnej opinii, czy "modlitwa" i "słowo" to jedna praca, zmieniła się tylko z kolejnymi "redaktorami", albo są dwiema różnymi pracami napisanymi w jednym stylu, ale z różnymi semantycznie masa. Dwie główne różnice między "słowami" a "modlitwą" to:

Rozbieżność w kontakcie z książętami ("Słowo" skierowane do Jarosława Vladimichicha, "Dairy", - Yaroslav Vsevolodovich). A może być może prosty błąd korespondencyjny lub podsumowując następny "edytor" tekstu pracy w ramach swojej Księstwa, nadal istnieje spory o czasie tworzenia tej pracy. A druga jest treściami tekstów. W "Słowu" Daniel po prostu przemawia do księcia, pyta go o miłosierdzia, śmieje go z zniekształconych przykładów z argumentów Biblii i życia. W "Modlit", autor ostro krytykuje boyarów, tym samym, jakby odnosi się do księcia z prośbą o pomoc nie tylko, ale także wszystkim innym proste ludzie. W ich konfrontacji złych bojarów samodzielnych.

Pomimo różnych nazw i odwołuje się do różnych książąt, uważa się, że jest to ta sama praca, ponieważ ogólne obciążenie ideologiczne i zmysłowe są takie same we wszystkich edycjach. "Dairy" była otwarcie i po raz pierwszy częściowo opublikowała N. M. Karamzina.

"Dairy" to list sponsorowany, petycję, z którą Daniel zamienia się do księcia. A po przeczytaniu tekstu nie można zrozumieć, która kategoria uwierzyła autor. Co więcej, "edycja" tekstu na cały czas przed publikacją doda pewne zamieszanie do interpretacji danych dotyczących publikacji i akcesoriów Daniela do pewnego zawodu.

Duża praca w tym kierunku została przeprowadzona przez D. S. Likhachev w jego "świetnym dziedzictwie":

"Takie wyrażenie, jak" Dolti kamień ", wskazuje na znajomość techniki kamiennego papieru. Nawiasem mówiąc, a następnie "VDodoto" - narzędziem bitów - tutaj jest w tym samym zdaniu, a także "Secho", "Szczególna uwaga zasługuje na szczególną uwagę na Guusli Daniela:" Ramki są zbudowane "...", " Daniel mówi rzucanie żelaza, cyny, złoto, o odcinku mąki, rybołówstwo przez nie-kolorowy, jamę koni, siewu żywności, kuta żelaza, puste, łucznictwo, strzały upierzenia i wyzwanie. "

A potem, w swoim badaniu, Likhachev sam też odpowiada na pytanie: "W jaki sposób taka liczba zdjęć zrobiona z różnych zawodów zatrudnienia? Oczywiście jest to obfitość obrazów z życia, z życia pracy ludzi, leży w bezpośrednim związku z tak ostrym i uporczywie zadeklarowanym przez Daniela jego przynależności do niższych segmentów populacji. Niska pozycja Daniela na schodach stosunków społecznych jest nie tylko fakt jego życia osobistego, określa jego pozycję literacką, bardzo styl swojej pracy i jego ideologii. \u003e.

"Modlitwa" w porównaniu z innymi pracami, według krytyki Likhacheva, przede wszystkim opiera się na życiu czasu. I pozwala dowiedzieć się, jak żyli nasi przodkowie. cechy charakterystyczne Prace leży w fakcie, że wszystkie cechy gospodarstwa domowego w pracy nie idą w kolejności narracji, a jakby złowione z życia, aby podkreślić pewną chwilę i życie rosyjskie, podczas gdy najczęstsze, przenikają system poetycki: " Jak tolo znika, gdy często płynie i osoba - kiedy jest wielu ludzi, "" Zlatto topi się ogień i mężczyznę z nieszczęściami ".

Również ciekawe zniekształcony cytaty z Biblii i Psalmier. W nich Daniel apeluje do księcia jak najlepiej, z którego może również zdobyć zarówno jedzenie, jak i ochrona przed codziennymi ofiarami:

"Dla Pisma Świętego mówi: Daję ci otworzyć, nie zostaniesz odrzucony, nie zostaniesz odrzucony przez Królestwo Nieba; Jest to napisane: Połóż smutek na Boga, a on impregnuje cię na zawsze.

Pomimo niewątpliwego kształcenia autora "modlitwy" w swoich przykładach, odwołania wyraźnie czuły niegrzeczność w mowie, jego prostota. Daniel, jakby ją miga. Być może dlatego wielu "redaktorów" i "współautorów" jest tak łatwo weszła w ten styl, absolutnie nie przeszkadza.

"Bo tak lubię drzewo figowe Damnation: Nie mam owoców pokuty ..." i codziennie: "Pszenica, dobrze szlifowanie, czysty chleb daje, a człowiek w ataku nabywa dojrzałego umysłu" i od zwykłego życie:

"Jeśli ktoś w smutku pomoże osobie, potem jako woda studencka w upalny dzień".

Autor jest kompleksowo opracowywany, a zatem można założyć, że wszystkie jego zniekształcenia i Junning - rodzaj gry nałożonej przez potrzebę książęcej pomocy. Do tego wszystkiego, Daniel zna cenę, pokazuje wiedzę, wyśmiewają zaniedbania asystentów księcia i doradza sobie doradcami:

"Mój Pan! Nie patrz na mój wygląd, ale zobacz, co jestem w środku. Ja, pan, przynajmniej szata i nagłe, ale umysł jest obfity; Wiek Yun, który mam, a stary sens we mnie "

"W końcu nie ogrzewa statków, ale wiatry; Nie dzieli ogień żelaza, ale pchanie futrów; Więc książę nie wpadnie w błąd, ale doradcy zostali wprowadzeni. "

Tekst ciągle natknie się na głupotę Daniela i ostrzeżenie księcia od niej.

"Dla żebraków mądry jest to złoto w brudnym statku, a bogaty rozbił tak głupi - że jedwabna poszewka na poduszkę, słoma zapakowana"

"Jak w opierającym futro, aby wlać i głupie uczenie się"

"Jeśli Sint of Orła, Kolya unosi kamień na wodzie i jeśli świnia zacznie szczekać, to głupi umysł uczy się",

"Z dobrym doradcą, konsultacji, osiągnie książę wysokiego stołu, a ze złym doradcą i mniejszym będzie pozbawiony".

Wszystkie te wskazówki, podobnie jak wielu innych, nie są pozbawione humoru. Autor śmiesznych głupotów wywyższają się przed księciem. Również o pewnym humorze, prace również mówią o porównaniu z alternatywnymi ścieżkami istnienia Daniela. Szczerze mówiąc, mówi księciu, że nie mógł ukraść, w przeciwnym razie nie poprosi go o pomoc. To raczej trudny kurs psychologiczny w pracy. Jeśli nie wie, jak kradzież i mówi o tym tak uczciwy i najbardziej książę - oznacza to, że jest to.

"Czy naprawdę mi mówisz: oświetlony jak złodziej? Jeśli wiedziałeś, jak kradzież, nie przemówiłbym do ciebie. "

Pomimo faktu, że Daniel nie był wysoką sytuacją społeczną, cała jego narracja jest impregnowana stylem subtelnym humorem, wyśmiewającym wiecznym wadami. Ale mimo to udało mu się przekazać swoje nastawienie przez zwykłe realia domowe. Cała wartość w "Modlitwie" jest to, że osoba tej Era próbowała przekazać prawdę o swoim życiu, pisząc swoje odwołania do pochwały:

"Widziałem, panie, twoją życzliwość dla mnie i uciekł do forfish twojej miłości"

"Dlatego dzwonię do ciebie, obsesję na punkcie ubóstwa: poluj na mnie, potomek Wielkiego Króla Władimira"

. "Kiv-Pechersky Catema" jako próbka literatury kościelnej XIII wieku. Cechy składu i poetyki

Gatunek "Catema", zbiór prac na świętych jednego terenu, miał szerokie geograficzne ramy spacerowe i wielowiekowa historia, zanim zaczęła się rozwijać w Rosji Lit-Re. Drzewa do tłumaczenia znane są w Rosji przez kolejne 11-12 stuleci. W rosyjskiej folii pierwsze dzieło tego gatunku było gradimentem klasztoru Kijów-Pechersk, założony w środku 11V. Cader powstał w 12-wcześnie 13 V. Jego nowe edycje powstały o 14, 15, 17 stuleciach. Skład gatunków i zasada układu zmieniły się od Redakcji. Bardzo wcześnie w tym artykuły kroniki związane z historią najsłynniejszego klasztoru, a także dzieła cyklu Fedoshevsky (kompozycje Peterosiusa Pechersky "życia" i "pochwały" przez świętych). Podstawą tego świecznika jest korespondencja biskupa Vladimira Simona z klasztorem Monk Kijów-Pechersk przez Polycarp. W tej korespondencji podniósł kwestie moralnego zachowania mnichów i osobiście samego najbardziej policarp, który był zaangażowany w mocy i władzę. I marzy o imieniu, zwrócił się za pomoc do Simony. Niezadowolona pozycja prostego mnicha, polikarp marzyła o biskupie Sana, próbował dostać go z pomocą księżniczki Upsulia-Anastasia, córki Wielkiego Prince Vsevolod Yurevich (wspaniałe gniazdo). Obawy o państwo i działania w Polycarpowi, Simon napisał go komunikatem integralności. W nim wywołuje polikarpę przez Sunrolubets, oskarża go o "niedaleki i wysoką odporność", nazywa go, aby pomóc mu, pokutować, uwielbiać ciche i spokojne życie klasztorne, a nawet grozi mu przekleństwem. Simon podkreśla kulturę wartość K-P Klasztor dla całej ziemi rosyjskiej. Wzmacnia swoje myśli przez "opowieść o świętych Pecherska" i historii o budowie i dekoracji Kościoła Pecherska. Wbudowany w 1073g, pierwsza sekcja jest poświęcona konstrukcji i malarstwie. Pojawienie się Kościoła jest związane z Varyag Shimonem, który przybył do służby Książę Kijowskiej Vsevolod Yaroslavowicz. Wizerunek przyszłego kościoła jest dwukrotnie w wizji Shimona: Podczas burzy na morzu i podczas bitwy z Polovtsy rozmiary są wskazywane przez Dziewicę.

Skład Intrazhanski wypasu jest bardzo zróżnicowany: są wiadomości, stopniowe życie, nauki, cuda, wizje, znaki, doustne legendy monastyczne w nim. Wszystkie stopniowe życie ma trudny charakter. Główni aktorzy, wraz z mnichami, wciąż demonem. W życiu Catema nie ma holistycznej narracji o życiu świętego od urodzenia do pośmiertnych cudów; Autor jest ograniczony do jednego lub więcej epizodów, ale najbardziej jasny i znaczący. Pozostałe wiadomości o świętej są podawane w sprężonej formie. Życie te są bardzo zwięzłe, bezczynne, istnieje wiele porównań szablonów, niewielu alegorii i retoryki. Historie Catema pojawiły się na zasadzie ludowej, zachowując epickę obrazów, wyższy znacznik narracji i wielu dialogów. Styl Catema jest krótki i bezczynny, nauczanie w formie rozrywkowej i obfitej historii. Cechy Caterica: Prezentacja życia bohaterów, Informacje, brak idealizacji bohaterów. Cechy te są nieodłączne w epickim stylu pracy.

. Temat ogólnokrajowej jedności i heroizmu w "Opowieść o bitwie na rzece Kalka"

Kolizja Rosjan z Mongol-Tatars w 1223 r. Kroniki historii o tej bitwie są zachowane na 2 listach - Novgorod, Lavrenvsky Chronicle.

Historia została stworzona, najprawdopodobniej w środowisku wypowiedzenia, a autor był z gruntów Galico-Wołyn.

Historia konsekwentnie i dokładnie rozmawia o pojawieniu nieznanych ludzi na granicach Kievan Rus. Tatary na pojawieniu się z nich w Rosji wykonali oszałamiające wrażenie.

MI, który prowadził do M-Tatarów, byli Polovtsy. M-Tatary wróciły z Kaukazu i poszedł do Rosji. Rosyjscy książęta zaczęły przygotować się do kampanii, ale ich niespójność i egoizm doprowadziły do \u200b\u200bporażki. Rosyjscy wojownicy zginęli w bitwie: Alexander Popovich, Dobrynya Ryaznich i 70 "Brave" wojowników. Jednym z głównych sprawców, autor uważa Kijów Prince Mystislava, który nie pomógł innym rosyjscy książcom, kiedy gojenia Polovtsy, który zwrócił się do lotu, rosyjscy wojownicy wyłączyli się. Okrucieństwo nowego wroga jest podkreślony w epizodzie, gdzie mówi o tym, gdzie rosyjscy książęta połączone przez książęta, wkładając je pod deski, nad którymi Tatary zaczęły obiad, aby podkreślić tę pełną obojętność wraz z cierpieniem wroga .

Autor historii twierdzi, że była to książęce nagrobki, które, jak to było, otworzył cel do rosyjskiej ziemi. Podczas bitwy niespójność działań książąt, ich wzajemna nieprzyjazna ("zazdrość", jak rozpoznaje kronik).

Cast Mongole, Polovtsy zwrócił się do pomocy Rosjanom. Rosyjscy książęta postanowili pomóc Polovtsy i spotkać nieznanego wroga na zewnątrz swojej ziemi. Przybyli spotkać Mongools. False Retreats zwabiono przez Rosjan i Polovtsy do brzegów R. Walcowanie. W czerwcu 1223 r. Bitwa miała miejsce na Kalke. Oddziały rosyjskie książąt działały oddzielnie. Byli zafascynowany dążeniem do rekolekcyjnej lekkiej kawalerii Mongołów i spadł pod ciosem ich głównych sił. Oddziały Mstislava, Daniel Galitsky i Mstislav Chernigov zostali pokonani. Półki Kijowa Mstislav starsze nie uczestniczyły w bitwie, ale były otoczone i zmuszeni do poddania się. Na więźniów książąt Mongoole umieściły deski i uduszone, wlewając na nich. Jednak mongolianie nie poszli do Rosji, ponieważ nie mieli wystarczającej siły.

Z drugiej strony, zwycięstwo podwyższone i wzmocniła moc i autorytetem księcia Moskwy, głównego organizatora zwycięstwa.

W 1380 roku książę Moskwy Dmitry Ivanovich, w pobliżu jego banerów, prawie całej północno-wschodnich Rus i zadał miażdżący cios na Golden Horde. Zwycięstwo pokazało, że Rosyjscy ludzie mają siły na decydującą walkę z wrogiem, ale siły te mogą łączyć tylko centralny rząd wielkiego księcia. Zwycięstwo nad mamą znacznie wzmocniła władzę Moskwy w oczach całego ludzi.

Potrzeba walki o ich wyzwolenie prowadzi do spójności sił ludowych, jednocześnie politycznym stowarzyszeniem Rosji wokół jednego centrum, który staje się Moskwa. Tworzenie rosyjskiego państwa scentralizowanego przyczyniło się do rozwoju kultury narodowej. Podstawą tematu literatury staje się tematem tworzenia stanu scentralizowanego.

10. "Opowieść o Ryazan Batym". Temat, problemy, cechy kompozycji i poetyki

Historia składa się z 4 części:

1) Wygląd Batya w granicach prętów. Ziemia, Ambasada Ryazantian do Batu na czele przez CN. Fedor, śmierć Fiodoru (do odmowy przynoszenia kąpieli swojej żony) i jego żony Eufaxia (skoczył z wysokich Terme z synem Ivanova i rozbił) - jej wyczyn lojalności, odwagi, siłę żony rosyjskiego kobieta. Pierwsza część kończy się bólem krzyku Yuri Inudorievich i wszystkich Ryazantianów.

2) Heroiczna ochrona Ryazan Yuri Invurorievich (z braciami Davidem i Gleb; Yuri Vsevolodovich, Grand Duke Vladimir odmówił pomocy) , śmierć obrońców i ruiny Batya Ryazan (Baty pękł do miasta, do Kościoła Katedralnego, pojechałem księżniczką Agrypinę, matką księcia, z sneughterami i innymi książętami, a biskupem i "świętym podbródkiem" zdradził Ogień, Kościół Szęgu, wielu ludzi z mieczami Sosku, a inne w wykwalifikowaniu rzeki, całe miasto pokonało).

3) wyczyny Evpathy Kolovrat (To jest epickie bohater, aby stać się bohaterami rosyjskiej epicki. Obdarzył się hiperboliczną mocą. Odwaga i odwaga. On jest żywym personifikacją heroicznego wyczynu całego rosyjskiego ludzi, kota. Nie można umieścić z zniewijami i stara się wziąć zemsty na ziemi wroga. Skupiono się na obrazie zachowania Evpathy. Bitwa, jego wyczyny został przeniesiony do wyczynu całego składu. Nieustraszająco jeździ wokół rewolenów Ordane i bije je bezlitośnie - tak Jego ostry miecz utknął. Batya obejmuje strach, a on wysyła jego bohatera Hostova, wyraża w pojedynku, wygrał przez strach Mongols, są zmuszeni do zastosowania "Villocks" Richar przeciwko Hero Rosyjska i zabił go, gdy jego ciało jest przywiezione, Wróg ma szacunek dla jego niedawnego wroga i pokłonu do swego odwagi i odwagi. W podmuchu hojności Baty daje ciało wrażliwej, przetrwając, w końcu wyczerpała drużynę i pozwala jej bez krzywdzenia. Wróg, na którym Och, spędził tak dużą siłę, która kosztuje tak wiele życia armii Tatarskiej, powoduje to poczucie zdumienia, rozkoszy i uwielbienie przed jego wojskową w zawodowo w wojowniku zawodowo).

4) Zaktualizuj Ryazan Ingvar Ingorievich. (Ostatnia część zaczyna się od emocjonalnego płaczu księcia Ingvara, że \u200b\u200bżałuję; historia kończy się opowieścią o odnowieniu i ożywiając rosyjskich ludzi Ryazan)

W historii powiązanie z oralową sztuką ludową jest wymawiane:

opierał się na legendach i legendach, które pojawiły się natychmiast po wystawieniu wydarzeń, doustne prace poetyckie

jest to hiperboliczny opis bitwy (rosyjski wojownik jeden bije tysiąc, z dwoma tysiącami Tatarami)

jest to wyczyny Evpathy Kolovrat (w tej historii po raz pierwszy w historii innych. Lit-Ryne pojawia się epizodek wtykowy - Novella jest wyczynem na nim). Jest to epicki bohater, aby stać się Richaries Rosyjskiej Epickiej, a także bohaterów, jest obdarzony mocą hiperboliczną, odwagą i odwagą. Jest personifikacją heroicznego spadł wszystkich rosyjskich ludzi.

Cała praca jest próbką historii wojskowej, która wchłoniła znaczące elementy folkloru: kulę ziemskiej rosyjskiego wojownika, stojąc na ochronie swojej ziemi, lojalności, odwagi, siły małżeńskiej miłości rosyjskiej kobiety.

. "Życie Aleksandra Newskiego". Tradycje i innowacje w pomniku

Życie Aleksandra Newskiego Najprawdopodobniej utworzony pod koniec XIII wieku. I został napisany przez osobę, która osobiście, która znała książę, jego kampanie. Widzimy pochwałę odważnego wojownika, obrońcy kraju rosyjskiego - Alexander Nevsky. Wybór dwóch zwycięskich bitwy rosyjskich żołnierzy pod postem Aleksandra - obraz rosyjskich bitwy ze szwami na rzece Neve (1240) iz niemieckimi rycerzami na lodzie Jezioro dziecięce (1242), autor próbował przedstawić potomków Wielkiego Duke'a i jego armii, jak obdarzy się heroizmem, poświęceniem i wytrwałością w imię interesów rosyjskich ludności mitycznych wojowników - bohaterów. Narracja wyróżnia się tonowalnością liryczną. Autor konkuruje po raz pierwszy opis zewnętrzny. Książę. Nieznany autor, który doskonale posiadał różne techniki literackie, umiejętnie połączyły tradycje historii wojskowych i życia. Jasna twarz młodego bohatera bitwy Newskiej o 1240 roku i Zatykanie lodu 1242, zwycięzca szwedzkich i niemieckich rycerzy, obrońca Rosji z zagranicznych najeźdźców i ortodoksji z rozszerzalności rzymskokatolickiej, pobożny chrześcijanin stał się modelem do późniejszych żywych księżnych i przywódców wojskowych.

Portret księcia:

Był wyższy niż inni ludzie, jego głos był jak fajka w ludziach, piękno jego twarzy jest podobne do piękna Józefa, jego siła była częścią mocy Samsona, był odpowiednik Salomona, odwagi - rzymski król Vespazan . Dzięki tym krótkim ogólnym certyfikatom wszystkie cechy Aleksandra) są wyczerpane.

Nevsky jest przedstawiony w życiu, przede wszystkim, jako idealny książę i wojownik, obdarzony wszystkim pozytywnym duchowym i cechy fizyczne w najwyższym stopniu. Autor gloryfuje piękno, siłę, mądrość i odwagę Nevsky.

12. Odbicie idei centralizacji stanu w "Tale i Mamaev Boy". Różnica prac od innych przywódców cyklu Kulikovsky

W środku utworzonego 15V. Przyszedł do nas na licznych listach (ponad 100). Bitwa pod D. Donskoy z armią Mamaya (zwycięstwo Rosjan nad Tatarami). Mówiąc o bitwie Rosjan z Tatarami, którzy byli wspierani przez zdrajców - Ryazan książę Oleg Ivanovich i Litwy Książę Yagailo. Dwóch synów Yagailo wykonywane po stronie Dmitrii.

Wiele nowych szczegółów narracyjnych pojawiło się w "C": pakiet pakietu Tycheva Tyutcheva do mamo z prezentami, wizyta w klasztorze Don Troitsky, gdzie pobłogosławił Sergiusz Radonezh, Kot. Przewidywany do niego zwycięstwo, mecz Bogatyr-mnich Aleksandra z matką (śmierć obu), test Dmitrja zabierze przed walką (słucha ziemi, krzyki zwierząt, ptaków), wymiana ubrań i konia Z bojara Michaił Brenka, jego bohaterską śmiercią zamiast księcia, po walce przez długi czas nie mogli znaleźć tego zszedł książę. Ze wszystkich dzieł cyklu S. - Najczęściej wykreślają fascynującą historię o bitwie na polu Kulikov 8, 1380 G. S. zgłasza całą liczbę szczegółów na temat bitwy Kulikowa, nie zarejestrowane przez inne źródła. Na przykład, tylko w C. W całym działaniach pułku karetki Prince Serpukhowa Vladimir Andreevicha, który zdecydował, że wynik bitwy na korzyść Wielkiego Książę Moskwy Dmitry Ivanovich Donskoy, tylko w S. zgłoszono na pielgrzymce Dmitrii Donskoy w klasztorze trójcy i błogosławieństwo Dmitry Sergiusza i t. D.

"C" konsekwentnie przenosi wszystkie zdarzenia związane z bitwą Kulikowa. Po raz pierwszy od 150 lat w zagranicznym jarzmie, rosyjski rati miał wyjść poza Rosję, aby otworzyć bitwa z zniewijami. Rosyjskie oddziały zmieniły Don w nocy 7-18 września. Znajdują się na stosunkowo małym polu Culish, wytrzymały strumienie i ramiona. Z tyłu Rosjan przystąpił po lewej w krzakach rakietowych, był don, po prawej - las, a za nim - rzeka. W "Tale of Mamaev Boy" mówi, że to miejsce zostało wybrane, ponieważ nigdzie się odwróciło. W takiej bitwie "Each inny ... umierający", a rosyjscy wojownicy zostały przygotowane, inspirowane miłością do ojczyzny.

Gruba mgła nad polem Culish zaczęła rozpraszać tylko o godzinę 11 rano. Rati rosyjski przeciwny równy w siłę armii Tatarskiej. Według "Legenda" bitwa została otwarta przez walkę Alexander Perevost (Monk) i Tatarina Checky. Oba bohaterowie zmarli przebili włóczniki. Walka rozpoczęła się tatarska kawaleria, którą rosyjskie półki udało się palić. Dmitry Ivanovich odważnie walczył. W centrum zaciekle walczył z dużym pułkiem, którego żołnierze słońce lekko oślepili oczy. A na lewym bokiem tatarska kawaleria już odciął drogę do brodów Don. Wynik bitwy zdecydował pułk karetki, który był w Dubravie. Byli dowodzonym przez Serpukhova Prince Vladimir Andreevich (kuzyn Dmitry). Armia Maama nie spodziewała się pojawienia się świeżej siły i odwołała się do lotu. W panikowym strachu ludzie tonie mieczem, don, a nawet najtrudniej. Po zakończeniu molestowania Vladimir Andreevich wrócił do pola Kulikovo. Grand Dmitry Dmitry Ivanovich, ledwo żyje, w złamanej zbroi, znalazł ciężko.

"C" wzmocnił element religijny. Podkreślił pobożność księcia wielu modlitw monologowych.

W historii wiele przemówień, okna dialogowe znaków. Szczegółowa lista.

Tatary zostali pokonani przez koalicję rosyjskich książąt, kierując się przez księcia Moskwy Dmitry Iwanowicz.

Wynik bitwy jest bardzo dużym wydarzeniem politycznym w historii Rosji. Z jednej strony zwycięstwo Rosjan była pierwszą poważną próbą wyzwolenia Rosji z Tatar IgA, która została uruchomiona przez ponad 150 lat.

13. Opowieść o cyklu Kulikovsky. "Zadonchina". Osobliwość tematyczna i stylistyczna. Komunikacja z "Słowem o pułku Igor"

1380 Września . Była to pierwsza duża bitwa pod Rosjanami z zniewijami po ustanowieniu jarzma Mongol-Tatar (1237), która zakończyła się pełną porażką Mongol-Tatarów.

"Zadonshchyna" opowiada o bitwie Kulikowa (1380), zwycięstwo Dmitry Donskoy i jego kuzyna Vladimir Andreevicha nad oddziałami Mamii. Autor Ryazan ksiądz Sophonius, napisał historię na początku 15V. Dotarłem do nas na pięciu listach 15, 16 i 17 stuleci, z których trzech, w tym najstarsze, nie były w pełni zachowane.

Praca jest nasycona poczuciem głębokiego podziwu dla wyczynu rosyjskich wojowników, Patriotyczna duma. "Z" - emocjonalna, liryczna odpowiedź na wydarzenia bitwy Kulikowa. Główną ideą jest wielkość bitwy Kulikowa. Praca opiera się na prawdziwych wydarzeniach bitwy Kulikovsky, ale to nie jest konsekwentna historia historyczna o przygotowaniu do bitwy, o samej bitwie, o powrocie zwycięzców z dziedziny Bahi, a emocjonalne załamania wszystkich te wydarzenia w percepcji autora. Obecny jest spleciony z wspomnieniami przeszłości. Sam autor opisał swoją pracę jako "litość i pochwalić Wielki Dmitry Dmitre Ivanovich i jego brata, Prince Vladimir Ondreyevich". "Szkoda" płacze za zmarłych, dla trudnej części rosyjskiej ziemi. "Chwała" - chwała odwagi i walorę wojskową rosyjskich wojowników i ich przywódców. O wiele wydarzeń, które szczegółowo określa "opowieść o mamaev boy", w 3. Mówi się o jeden lub dwa frazy, półmolar.

Autor wiersza jest inspirowany obrazami "Słowa o pułku Igor" i poezji ludowej, często używa tekstu "Słowa". Autor 3. Odwrócił się do "Słowa" jako model, aby porównać i sprzeciwić się sytuacji politycznej w czasie Rosji "Słowa (lata 80. XII wieku) z lat 80. XIV. Główne znaczenie ideologiczne" słów "było Odbył się w powołaniu autora do rosyjskich książąt, aby zapomnieć o rozprzestrzenianiu się internetyny i łączyć swoją siłę do walki z zewnętrznymi wrogami Rosji. Autor 3. W zwycięstwie nad rozkazami widział prawdziwy przykład wykonania jego genialnego poprzednika: Zjednoczone Siły rosyjskich książąt mogły pokonać Mongol-Tatary, które zostały uwzględnione przed niezwyciężoną.

.Historia o kolekcji wojsk rosyjskich

.Wzmianka o boyanie i jego piosenkach

3.Mowa przez rosyjskie oddziały w kampanii - zachęcająca mowa księcia

4.Złe zjawiska naturalne (znaki) - autor rysuje zdjęcia z piorunami, wiatrem, chmurami, krzykiem ptaków i zwierząt, krwawe świt - w przeciwieństwie do słów, złowrogich oznak natury zapowiedział klęskę armii Maama.

5.Smutek nie jest rozpowszechniany w kraju rosyjskiej, ale w oddziałach Tatarskich.

. Płacz żony: księżniczka i bojarina. Ich płacze są zbudowane, podobnie jak płacz Yaroslavna, w odwołaniu do wiatru, Don, Moskwa rzeka.

W "C", najpierw zwycięstwo, a następnie pokonać, w "Z" pierwszej porażce, a potem zwycięstwo.

Wspólnota pomysłu "C" i "Z" jest cywilną ideą wolności narodowej, patriotyzmu, pragnienia jedności.

14. Tkanie słów. "Życie Stefana Perm" i "Życie Sergiusza radonezh" Epiphany wbbsto jako próbki średniowiecznej rosyjskiej eografii

Epiphany tkane (urodzony w Rostowie) wszedł do historii literatury, przede wszystkim jako autor dwóch obszernych żyć - "życie Stefana Perm" (biskup Perm, Krestny Komi i stworzył dla nich alfabet język ojczysty) napisane pod koniec XIV wieku. i "Życie Sergiusza Radonezh", utworzone w 1417-1418 roku.

Ekspresyjny styl emocjonalny powstaje na Bałkanach, a następnie nazwa "Tkackie słowa" jest uzyskiwany w Rosji. "Tkackie słowa" - pozwoliło chwalić zarówno kościół, jak i publiczne.

Podstawowa zasada, z której występują błędne dzieło, jest aviographer, opisujący życie świętego, powinien pokazać wszystkie środki, aby pokazać wyłączność swojego bohatera, wielkość jego wyczyn, rozszerzenie jego działań od wszystkich zwykłych, ziemski. Stąd i pragnienie emocjonalnego, jasnego, zdobionego języka, innego niż zwykła mowa. Życie Epiphany są przytłoczone cytatami Pisma Świętego, ponieważ wyczyn jego bohaterów powinni znaleźć analogie w historii biblijnej. Charakteryzują się demonstracyjnym pragnieniem autora, aby zadeklarować swoją twórczą impotencję, o daremności ich prób znalezienia niezbędnego równoważnego werbalnego zjawiska. Ale to jest to imitacja i pozwala objawowi wykazać wszystkie swoje umiejętności literackie, aby nieznajomego czytelnika z nieskończonymi pobliskich epitetów lub synonimicznej metafory lub, tworząc długie łańcuchy słów jednoręcznych, aby pomyśleć o wymazanym znaczeniu koncepcji koncepcje. Ta technika i ma nazwę "Dapułki tkania".

« Życie Stefana Permsky"(Autor znalazł Stephen). Stephen był misjonarzem - to jest jego wyczyn, prowadzony przez działania edukacyjne, stworzył Zyryan ABC. (Pam-Sorcenene, Penagnikov Magi - konkurencja między PAM a Stefanem (ogniem i wodą), Pam jest przestraszony, a Stephen przechodzi i porażki).

Życie jest gatunkiem starożytnej literatury rosyjskiej opisującą życie świętego.

W ten gatunek Istnieją różne typy agiograficzne:

• life-Martyri (opowieść o męczeństwie świętego)
• Życie klasztorne (historia o wszystkim Ścieżka życia Sprawiedliwi, jego pobożność, ascetyzm, wspaniałe cuda itp.)

Charakterystyczne cechy kanonu agiograficznego - zimna racjonalność, świadome przedłużenie z określonych faktów, nazwisk, rzeczywistości, teatralności i sztucznej patetyków dramatycznych epizodów, obecność takich elementów życia świętego, który aguzograficzny nie miał żadnych informacji.

Bardzo ważne dla gatunku klasztornego życia cudu, objawienia (zdolność do nauczania - Bożego daru). Jest to cud sprawia, że \u200b\u200bruch i rozwój w biografii świętego.

Epiphany Wovel. "Życie Sergius Radonezh"

Napisane 20 lat po sztuce. Trwała ondulacja. Duża aktualizacja i dokumentacja prezentacji, bardziej bezpośredni, liryczny styl. Więcej Loft.

Mniej emocjonalny i retoryczny objawny tkany w życiu pedagogu duchowego ludu Rosyjskiego Sergiusza Radonezhsky. Życie pokazuje w obliczu Sergiusza Radonezh, ideału pokory, miłości, łagodności, żebraków i beztroskich.

Literatura i badania biblioteczne

Główne idee początkowej kroniki. Już w imię tej historii czasu tego roku znajduje się upadek rosyjskiej ziemi, która w Kijowie, pierwsza z Princes i Printay, rosyjska ziemia rozpoczęła się tam być wskazówki dotyczące ideologicznej kroniki. Stać w centrum uwagi kroniki. Temat ojczyzny określa prowadzenie w kronice.

"Opowieść o ponadczasowych latach" jako zabytek literacki: treści, cechy artystyczne, połączenie z folklorem.

Główne idee początkowej kroniki.Już w tytule -"Test trzech lat, jest to, że rosyjska ziemia, która w Kijowie rozpoczęła pierwszą z książąt, a rosyjska ziemia zaczęła jeść" -zawiera wskazanie treści idean-tematyczne Kroniki. Rosyjska ziemia, jego historyczne przeznaczenie, zaczynając od momentu powstania i kończącej pierwszą dekadęXII. c. stać w centrum uwagi kroniki. Duża patriotyczna idea mocy rosyjskiej ziemi, jej niezależność polityczna, niezależność religijna z bizancjum stale prowadzi kronikarza, gdy przyczynia się do "dedykacji starożytności" i prawdziwie historycznych wydarzeń niedawnej przeszłości.

Kronika legendy jest niezwykle lepsza, przepisywała ostre potępienie książęcego ciężkości i walki, osłabienia mocy rosyjskiej ziemi, wzywając do mocy rosyjskiej Ziemi, nie publikować krajów rosyjskich w walce z zewnętrznymi wrogami, przede wszystkim Z Steppe Nomads - Pechenegs, a następnie Polovtsy.

Temat ojczyzny określa prowadzenie w kronice. Zainteresowania ojczyzny dyktują kronikarza tego lub tej oceny czynów księcia jest miarą jego chwały i wielkości. Życie z ziemią rosyjskiej, ojczyzną i ludźmi informuje rosyjskiego kronikarza, że \u200b\u200bbezprecedensowa szerokość horyzontu politycznego, która jest niepozorna przez zachodnie europejskie kroniki historyczne.

Z źródeł pisemnych, kroniki pożyczają historyczną koncepcję chrześcijańską-scholastyczną, wiążąc historię rosyjskiej ziemi z ogólnym kursem rozwoju historii świata. "Opowieść o latach Bygone" otwiera biblijną legendę podziału Ziemi po powodzi między synami Nooya - Sym, Ham i Yafet. Słowian są potomkami stosu, czyli, jak i Grecy należą do jednej rodziny europejskich narodów.

Wreszcie możliwe jest "zainstalowanie" pierwszej daty-6360.- (852) - odniesienia do"Kronika greckiego" "Rosyjska ziemia".Ta data umożliwia umieszczenie"Liczby dla numeru", tj. Aby rozpocząć kolejną prezentację chronologiczną, dokładniej, lokalizacja materiału"Latem" - latami. A gdy nie mogą dołączyć żadnych zdarzeń do jednej lub innej daty, są ograniczone do prostego utrwalenia samego dnia (na przykład:"Latem 6368", "Latem 6369").Zasada chronologiczna dała duże możliwości bezpłatnej obsługi materiału, umożliwiło wprowadzenie nowych legend i historii w kronikę, wyeliminować stare, jeśli nie spełniają interesów politycznych czasu i autora, uzupełniają kronikę zapisów Wydarzenia ostatnich lat, których współczesny był jego kompilator.

W wyniku stosowania zasady chronologicznej pogody prezentacja materiału stopniowo opracowała ideę historii jako ciągły kolejny łańcuch zdarzeń. Chronologiczne połączenie zostało wspierane przez genealogiczną, ogólną więź, ciągłość władców Rosyjskiej Ziemi, począwszy od Rurik i kończąc (w "opowieści o latach Bygone") Vladimir Monomach.

W tym samym czasie zasada ta przymocowana do fragmentaryczności kroniki, do której I. P. Eremin zwrócił uwagę.

Gatunki wszedł do kroniki.Chronologiczna zasada prezentacji pozwoliła kronikom dołączyć do heterogenicznego kroniki w naturze i funkcje gatunku materiał. Najprostszą jednostką narracyjną kronik jest zwięzłym wejściem pogodowym, który jest ograniczony tylko do oświadczenia faktów. Jednak przyjęcie do kroniki tego lub tych informacji wskazuje na jego znaczenie z punktu widzenia średniowiecznego pisarza.

W kronikach rodzaj rozszerzonego nagrywania jest również reprezentowany przez nie tylko "akty" książę, ale także ich wyniki. Na przykład:"W lato 6391. W pobliżu Oleg Wawati Culntent i inspirując, Imaki Dana, na czarnej Kunaitp.

I krótki rekord pogody i bardziej szczegółowy - dokumentalny. Nie ma na nich szlaków. Nagrywanie jest proste, jasne i lakoniczne, co nadaje mu szczególne znaczenie, ekspresywność, a nawet Magty.

W centrum uwagi kronikarza - wydarzenie -"Sato Styl w takich siłach".Przestrzegają wiadomości o śmierci książąt. Mniej jest narodziny dzieci, ich małżeństwa. Następnie informacje o działalności budowlanej książąt. Wreszcie, raporty o sprawach kościelnych, zajmują bardzo skromne miejsce. Prawda, Kroniker opisuje przeniesienie relikwii Borysa i Gleb, kładzie legendę na początku klasztoru Pechersk, śmierć Peterosiego i opowieści o niezapomnianych czarnych pracowników Pechersk. Jest to dość wyjaśnione przez polityczne znaczenie kultu pierwszych rosyjskich świętych Boris i Gleb oraz rolę klasztoru Kijów-Pechersk w powstawaniu początkowej kroniki.

Ważną grupą Aktualności Chronicle Make up Informacje o niebieskich znakach - zaćmienia słońca, księżyca, trzęsień ziemi, epidemii itp. Chronicler widzi połączenie między niezwykłymi zjawiskami natury a życiem ludzi, wydarzeń historycznych. Doświadczenie historyczne.związane z świadectwem Chronicle George Amartol prowadzi Kronik do wniosku:"Znaki Bo na niebie, lub gwiazdy, niezależnie od tego, czy Słońce, czy to przez ptaki, czy Everber, nie dla korzyści; Ale objawy Sitza dla zła są, czy wskaźniki są manifestowane, czy śmierć manifestuje się. "

Różne wiadomości na temat ich tematów mogą być zjednoczone w ramach jednego artykułu Chronicle. Materiał zawarty w "Opowieść o latach Bygone" pozwala przeznaczyć historyczną legendę, toponimiczną legendę, historyczna legenda (związane z Heroicznym Epickiem Druzinem), Legenda Augograficzna, a także historii historycznej i historii historycznej.

Komunikacja kronik z folklorem. Na wydarzeniach ostatniego ostatniego kronikarza rysuje materiał w skarbcu pamięci ludowej.

Odwołanie do Legendy Toponimicznej jest podyktowane pragnieniem kronikarza, aby dowiedzieć się o pochodzeniu nazwisk słowiańskich plemion, indywidualnych miast i samego słowa "RUS". W ten sposób pochodzenie czołowych plemion radaru i Nodgy wiąże się z legendarnymi ludźmi z Lakhowa - braci Radim i Vyatko. Ta legenda pochodzi z Słowian, oczywiście, w okresie rozkładu systemu ogólnego, kiedy hartowany plemienny brygadzista, aby uzasadnić swoje prawo do dominacji politycznej nad innymi członkami rodzaju, stwarza legendę rzekomo pomysłowego pochodzenia. Do tej legendy kroniki jest blisko legendy powołania Książąt, umieszczone w Annali poniżej 6370 r. (862) na zaproszenie Novogorod, zza morza"Prince i Volodya" Trzy brat brata-Varyaga przyszedł na rosyjską ziemię: Rurik, Sineus, Turway.

Legendy folklorowe potwierdzają obecność epickiej liczby trzech - trzech braci.

Legenda powołania książąt służył ważny argument. Aby udowodnić suwerenność stanu Kijowa i nie zeznawał na niezależność Słowian, aby niezależnie zorganizować swój stan, bez pomocy Europejczyków, ponieważ próbowali udowodnić kilku naukowców.

Typowa legenda Toponimowa jest także opowieścią o założycieli Kijowa w trzech braciach - Kiw, policzku, Choriv i siostra ich liberra. Na ustnym źródle materiału wprowadzonego do kroniki wskazuje sam kronik:"Ini, nie przyjęte, Robos, Yaka Kiye ma przewoźnik".Wersja Legendy Narodowej o Kie-Carrier Chronicler z odrzuceniem oburzenia. Kategorycznie oświadcza, że \u200b\u200bKijów był księciem, wykonał udane wycieczki do Tsargradzie, gdzie przyjął wielki zaszczyt z greckiego tsara i założył miasto Kijów na Dunaju.

Odpływowe czasy rytualnych poezji systemów generycznych wypełnione wiadomością chronicalą o plemionach słowiańskich, ich zwyczajach, ślubnych i żałowych obrzędach.

Kronika małżeństwa Vladimira w Punkt Księżniczce Polotsk znalazł się o jego obfitych i hojnych gruszek, zorganizowanych w Kijowie, jest ascebowany do Legendów ludowych, Legenda Corsun. Z jednej strony, książę-pogańską aprobuje z jego niepubliwionych pasji, na drugim - doskonały gubernator-chrześcijanin, obdarzony wszystkim cnótami: szaleństwo, pokorę, miłość na noc, do rangi monochalnej i monastycznej itp. Porównanie kontrastu Książę Pagan z Krince-Christian Chronicler starał się udowodnić wyższość nowej chrześcijańskiej moralności nad poganą.

Książę Władimira ogrzewano przez bohaterkę opowieści ludowych już na końcuX - Wczesne XI wieku.

Ducha heroicznego epoperza ludzi jest nasycony legendą zwycięstwa rosyjskiego młodego człowieka Kozhemyaki nad Pechenezh Giganem. Jak w folk EpicLegenda podkreśla wyższość człowieka spokojnej pracy, prostego rzemieślnika nad profesjonalnym wojownikiem - Pechenezhskoy Bogatury. Obrazy LED są oparte na zasadę porównania kontrastu i szerokiej uogólnienia. Rosyjski młody człowiek na pierwszy rzut oka jest zwyczajny, bez zauważalnej osoby, ale jest on zawarty, że ogromne, gigantyczną siłę, którą ludzie rosyjscy posiada, dekorowanie ich ziemi i chronią go na polu bitwy od zewnętrznych wrogów. Wojownik Pechenezh z ich gigantycznymi rozmiarami harorily na okolicy. Skromny rosyjski młody człowiek, młodszy syn Kozhevnik, jest przeciwny chełpliwym i aroganckim wrogiem. Robi się feudowi bez opaski i barflikacji. Jednocześnie legenda jest czasowa do toponimicznej legendy o pochodzeniu miasta Peyyaslavl -"Dzwonienie do strefy Glory",ale jest to oczywisty anachronizm, ponieważ Peyyaslavl wielokrotnie wspomniał w kronikach przed tym wydarzeniem.

Z ludową fantastyczną epicką, wiązana jest opowieść o Belgorod Kiere. W tym języku umysł, zaradność i rozrywka rosyjskiego człowieka są uwielbienie.

Podstawa ludowa jest wyraźnie odczuwana w legendzie kościelnej o odwiedzaniu kraju rosyjskiego jako apostoła Andreya. Umieszczając tę \u200b\u200blegendę, kronikarz szukał "historycznie" do uzasadnienia religijnej niezależności Rosji z bizantuium. Legenda twierdziła, że \u200b\u200brosyjska ziemia otrzymała chrześcijaństwo, nie od Greków, ale rzekomo studentem Chrystusa - Apostoł Andrei, który kiedyś minął drogę"Z Varyaga w Greków"w Dniepie i Volkhovie chrześcijaństwo było z góry określone na ziemi rosyjskiej. Legenda kościelna na temat tego, jak Andrei Błogosławione Kijów Mountains łączy się z popularną legendą odwiedzania przez Andrei Novgorod Land. Ta legenda jest mieszana i jest związana z zwyczajami mieszkańców Słowiańskiego Północy do kąpieli w gorących drewnianych wankach.

Większość kronik poświęconych wydarzeniomIx - koniec x Wieki są związane z kreatywnością ludową doustną, jego epickie gatunki.