Robber Prustent, St. Obserwuj, co jest "Dismas" w innych słowników

Gubareva Oksana Vitalevna, kandydat na kulturalni, Senior badacz Rosyjski Instytut Historii Sztuki

W Ewangeliści synoptycznych istnieje historia o dwóch raburze, ukrzyżowana z Jezusem Chrystusem. Znak Apostołów i Mateusza mówią, że jest to uogólnione: "Również rabusie, ukrzyżowany z nim, nalał go" (MF.27: 44). Ale w Ewangelii Luke, historia dwóch rabusiów jest ujawniona inaczej: Święty Apostoł mówi, że tylko "Jeden z wieszanych złoczyńców wzrósł go i powiedział: Jeśli jesteś Chrystusem, zaoszczędź i nas. Inny, wręcz przeciwnie, rzucił go i powiedział: czy nie boisz się Boga, kiedy i jest skazany za to samo? I słusznie potępiliśmy], ponieważ otrzymaliśmy przyzwoicie w interesach, a on nie zrobił nic cienkiego. A Jezus powiedział: Pamiętaj mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo! A Jezus powiedział mu: Prawda, że \u200b\u200bci mówię, teraz będziesz ze mną w Raju "(Lux 23: 32-43). Ta historia została dostarczona ogromny wpływ Na pomysł prawosławny, religijny i ascetyczny.

Co nas nauczyli ewangeliści, pamiętając o tej historii?

Wszyscy ewangeliści są zarówno rabusia, ukrzyżowany obok Zbawiciela, nazywają się złoczyńcami. Różnica między nimi jest obecność umysłu. Apostoł napadu po prawej opisuje jako dobre rozumowanie i umysł. W tradycja prawosławna Nazywany jest roztropnym raburzem. Zanim wojownicy zbliżyli się do niego i zabili nogi, aby przyspieszyć śmierć, udało mu się pokutować i wymawiać modlitwę nadziei, które każdy wierzący się powtarza, stojąc przed miską z świętymi prezentami: "Pamiętasz mnie, Panie, w twoim Królestwo." Historia tego rabudzy jest pocieszającą historią, ona o pokuty i bezwarunkowej i hojnej przebaczeniu Boga. Ewangelista Luke pokazuje, że najbardziej hedied w grzechach ludzkiej duszy nie może być uważany za martwy, podczas gdy jest trochę czasu, aby odwołać się do Boga.

Z drugiej strony, "posłuszny" Zbawiciel cierpiał na krzyż drugi rabusia. Często nazywa się "szalonym". Przekroczył panowie wraz z faryzeami, publicznością z jego egzekucją i jego własnymi kadratami. Ewangelista nazywa go pozbawionym umysłu, ponieważ nie wierzy w Boga i, bycie ukrzyżowanym, dołączył do jego głosu i jego dręczy. Duma uniemożliwiła mu zdawać sobie sprawę z własnej upokorzonej pozycji, chciał być z zwycięzcami, z tymi, którzy wydawali się go silniej. Ten rabusia nie żałował ani samego siebie, ani niejednoznacznie cierpiącego na przyszłą Chrystusa. W zło, prawdopodobnie wydawał się silnym i zembrowanym duchem. W rzeczywistości bezradnie zawieszony na drzewie.

Święci ojcowie przypomniali tym dwóm rabusiom w swoich kazaniach i modlitwach, wkładając je w przykładzie chrześcijan. Prustent Rabusia jest jak nauczycielka i szalona - jako straszna próbka grzesznego samoprzylepnienia. Svt. John Zlatoust napisał Prustent Robber.: "Kto nie był zdumiony, widząc, że zachował obecność Ducha, że \u200b\u200bpozostał na uwadze, przebicie paznokciami. Ale nie tylko zachował obecność Ducha, ale także zapominając sam, troszczył się o zbawienie innych, stając się nauczycielem na krzyżu, kiedy powiedział z retrocie: czy nie boisz się Boga? Słowo "o Krzyżu i Rabupie, a o drugim przyjściem Chrystusie, a o nieustannej modlitwie dla wrogów", Ojciec Święty podkreśla, także sprawność tego rabusa przed Bogiem i jego hojnością: " Chcesz dać ci dystans? Kiedy Piotr wyrzekł się, że rabusia zamknęła się do góry. Mówię to, nie Peter Pierce, - nie! - I chcąc pokazać wielkość duszy napadu. Student nie znalazł zagrożenia niezniszczym dziewczyną, a rabusia, widząc, jak cały nadchodzący ludzie krzyczy, mgła i rzuca godzinami i ośmieszeniem, nie zwracał na nich uwagi, nie patrzył na widoczną nieistotność tygla, ale , przechodząc tym wszystkim oczami wiary i pozostawiając nieistotne przeszkody, znałem Panu Nieba i, odwracając się do niego, powiedział: "Pamiętasz mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo!" (Lux. 232). Nie pozostawę uwagi tego rabusa i nie wydaje się, aby zażywać jako nauczyciel, który nasz Pan nie chciał przedstawić pierwszego raju. Wydaje nam się, że nie bierzemy na nauczycieli osoby, która okazała się godnym zamieszkaniem w niebie. "



Więc, roztropny rabuś, jak Chrystus, wszedł do raju przez Kalwarię, przyjął cierpienie z pokorą, a fakt, że przekształcił swój krzyż w krzyż Chrystusa, zgodnie ze Słowem Pana: "Przez kogo Keystakes dla mnie iść, a rozumiem moje własne, a dla mnie nadchodzi "(MF.16: 24). Chociaż nie słyszał tego atrakcyjnego studentów, ale po pokorze stał się prawdziwym studentem Zbawiciela.

Ojca święci i nowoczesne kaznodziei powtarzają: Każdy z nas jest napadem w naszych grzechach. I możemy być na końcu ścieżka życia Z różnych stron Zbawiciela. "Zobacz ten rabusia i ten rabusia? Zarówno na krzyżu, zarówno na rabunek, oba na niegodziwość, ale los tego innego nie jest taki sam. Jeden odziedziczył Królestwo Nieba, innego wysłanego do Geenny - mówi SVT. John Zlatoust. "Nie ma bezgrzesznych ludzi wśród ludzi, wszyscy nosimy Robbing Crosses - ale wszyscy wybierają, czy to oszczędność krzyż Pokuta lub oszukiwanie krzyż przeciwko miłością Pana ". (Od Słowo dla Akathisty z pasji Chrystusa o rozważnym raburze. Metropolitan Tashkent i Central Asian Vladimir (Okim)).

O różnym losie rabusiów dla każdego wierzącego zawsze przypomina poprzeczkę pod nogami Zbawiciela w języku rosyjskim osiem spiczasty krzyż: Jest przedstawiony nachylony, legenda wskazując napad w lewo do piekła, a właściwa rzecz jest prawa, do raju. Svt. John Zlatoust w rozmowie na Ewangelii Jana mówi: "Zbawiciela między dwoma napadami było tak, jakby ciężary prawdy, na których ważność i niedowierzała, prawda, a nieprawda. Ważenie rozpoczęły się, a tutaj, który nie jest nieudany przez niewiary, spowodowany, a drugi, ulgę wiarą, wstał.

Nowożytni teologowie, z wyjątkiem wyczynów wyznania, pokuty, pokory i miłosierdzia, o których święci argumentowali, widząc w działaniach rozważnego raburza, także wykorzystywania wiary, nadziei i miłości: "Rabuś był w stanie być Przykurzony, jak on, na krzyż i skazany na śmierć, widząc Wcielony Bóg. Co niesamowita moc wiary. Popełnił feat miłości. Zmarł w cierpieniu. Kiedy osoba jest udręczona przez nieograniczony ból, skupił się na sobie. Były napad, będący w takim stanie, był w stanie pokazać współczucie dla Jezusa. Kiedy inny rabuk wrócił go, pochylił go i powiedział: "Nie zrobił nic złego" (Lux. 23:41). Czy jest tak wiele miłości do Jezusa Chrystusa, który otrzymuje tak wiele korzyści z Boga? Prustent Rabber popełnił trzeci wyczyn - wyczyny nadziei. Pomimo tak ponurych przeszłości, nie rozpaczył w jego zbawieniu, chociaż wydawało się, że nie ma czasu na poprawność i pokutę owoców. " (Święty. Athanasius GMER)

Usuwanie rozsądnego raburza w innym okresy historyczne. Zmieniony. W Rosji jego historia nabyła specjalną ostrość i znaczenie dla epok i ponadczasowych. W wczesny XXI. Wiek, po niejasnej latach 90. nadszedł czas na otrzeźwienie i pokutę. I znowu wizerunek grzesznika pokutował na krzyżu, który był pierwszym, który zostanie odrzucony przez rajskie bramy, okazało się być popytem w duchowym życiu Kościoła, więcej niż w spokojnych czasach.

Przykładem prażonego raburza, który udało się stworzyć tak wiele duchowych wyczynów w obliczu śmierci, nauczył się przez cały czas: przeniesie rozpacz przed grzechem, tak powszechnym w naszym czasie. Za utratę wiary przestać nadzieję i polegać na Bogu, pozbawionym miłości i będzie żył ludzi, wizerunek prażony jest oszczędnym przykładem zwycięstwa nad rozpaczą i bólem najnowszej funkcji. Dusza ludzkiego żywy i nie umarła, świadczyła ewangelistę Luki, konieczne jest tylko wierzyć Bogu. Przykładem roztropnego raburza daje siłę do osiągnięcia główny cel W życiu każdej osoby - zbawienie duszy.

Każdy, kto osiągnął ten cel, jest już święci, mówi Apostoł Paweł. Dlatego też, w nieba, kiedy weszła tam roztropny rabuk, jest wiele słońca świętych, ale nie wszystkie z nich kanonizowali Kościoła. Pomimo przykładów historycznej szacunku roztropnego raburza w Rosji, jego formalna kanonizacja w kościele prawosławnym nie istnieje. Ponadto wśród duchownych nie ma konsensusu w odniesieniu do jego świętości. Niektórzy, na przykład, wierzą, że ani w Ewangelii, ani w tradycji Kościoła, nie mówi, że rabusia stał się świętymi. Mówi się tylko, że Chrystus uratował swoją duszę. Brak kanonizacji, specjalnej służby i zamontowany dzień Zalecenie jest uważane za ważony dowód. Jednak istnieje odwrotna opinia. Wielu wierzy, że Kościół nie był konieczny do kanonizowania napadu, ponieważ został uwielbiony przez samego Boga Syna. Nie jest konieczne skompilowanie oddzielnej usługi: wystarczy, że Kościół przychodzi z nim na każdej liturgii, a corocznie w służbie Wielkiego dobry piątek. Jak podano dowód kultu roztropnego raburza w średniowieczu starożytna tradycja Pisanie jego ikon. Od środka XVI wieku były często umieszczane na północnych drzwi ołtarza prowadzące do ołtarza.

W przybyciu, gdzie roztropny rabusia jest zaszczycony, listy drzwi ołtarzów są teraz wiszące w świątyniach jako niezależne zdjęcia posiadające. Pojawił się jego pierwszy kościół. 13 stycznia 2004 r., Metropolitan Dnepropetrowski i Pawlograd Irinae konsekrowany w kolonie Syidovsky o ścisłym reżimu w regionie Doniecka sobór W imieniu Prudent Rabuse Rachi zbudowany przez ukraiński kościół prawosławny patriarchatu Moskwy z udziałem ministrów Klasztoru Świętego Nikolskiego. Nazwa "Rah" podczas konsekracji została zaczerpnięta z początkowych ikon XVI-XVII wieku. Trzy lata temu we wsi Anishino Venevsky District Tula region Kaplica poświęcona ostrożnym raburze została wzniesiona, ale była konsekrowana z inną nazwą - DiaMas.

W Petersburgu grupa inicjatywa została stworzona na budowę kościoła przez roztropnego raburza, który kieruje ortodoksyjnym przedsiębiorcą Siergiej Kruliev. Nowa świątynia nie jest już dyskutowana jako więzienie, ale dla modlitwy wszystkich wierzących. Istnieje pragnienie usunięcia roztropnego rabunku z wąskiej ramy duchowego oświecenia przestępców, aby uzyskać ogólnie pracownik. W związku z nową inicjatywą kwestią świętości rabusa i jego imienia. Jeśli zbudowana jest świątynia, jak go uświęcić - w imieniu Dismasse lub Rach?

Oficjalna opinia Kościoła w sprawie świętości Prustent Rabuś nie ma jeszcze. Czy to możliwe, naprawdę, aby przeczytać go ze świętymi, w oparciu o kreacje Ojców Świętych i zasad przyjętych podczas kanonizacji? Kościół nazywa dwa podstawowe warunki niezbędne do uwielbienia bhaktu w obliczu świętych. Po pierwsze, osoba uwielbiona musi pokazać swoje życie jako oszczędny przykład dla wierzących. Rabuś pierwotny taki przykład, oczywiście, ujawniony, a nawet nazwany SVT. John Zlatoust "Nauczyciel na krzyżu". W drugim stanie wymagany do kanonizacji Saint, St. John Shanghai mówi tak: "Świętość nie jest po prostu sprawiedliwością, dla której sprawiedliwi są uhonorowani, aby cieszyć się błogością w Królestwie Bożym, ale tak wysokość sprawiedliwości, którą ludzie są tak wypełnionych łaską Boga, że \u200b\u200bprzepływa z nich i mówiąc o tych, którzy się z nimi komunikują. " Oznacza to, że święty powinien być spełniony przez łaskę Ducha Świętego tak bardzo, że jego działanie jest odczuwane przez wszystkich. Grace jest obecna w swoich relikwiach po śmierci, w jego rzeczach należących do niego, a na modlitwie do niego, od dotykania kapliczek z nimi związanymi, cuda powinna wystąpić, świadkiem kościoła. Czy istnieje takie dowody wdzięczni żołnierza ostrożnego i cudownej sytuacji podwiązanych kapliczek? To pytanie można również otrzymać odpowiedź twierdząca. Tak, Legenda opuściła nam historię chrztu ostrożnego raburza we krwi Chrystusa, a historia szacunku jego krzyża.

Ps. Efraim sirin, prp. Anastasius siniak, svt. John Zlatoust, Svt. Dmitry Rostowskiego i inni święci twierdzą, że rabuś został ochrzczony krwią i wodą, rozpryskiwanie z posypanej krawędzi naszego Jezusa Chrystusa. Jednocześnie SVT. John Zlatoust nazywa wyciek, aby zmienić w złośliwej duszy napadu do największego cudu Chrystusa, wielkiego niż zmartwychwstanie zmarłych, gojenia pacjentów i wydalenia demonów. Wydarzenia, które miały miejsce na Kalwarii, mówi SVT. John Zlatoust jest top, Kulminacja w oszczędzaniu ludzkości, w Ministerstwie Chrystusa na Ziemi: "Powietrze zostało usunięte, gdy jagnięcina została poświęcona, ale ziemia była poświęcona, ponieważ krew była kapała z żebra". Pierwsza liturgia została przeprowadzona na Kalwarii, która przekształca przestrzeń, nieodwołalnie zmieniając go raz i dla wszystkich. W kontynuowaniu tego świętego można powiedzieć, że roztropny rabuś został przywieziony do Golgoty w Bożych połowów, aby stać się aktywnym uczestnikiem tych największe wydarzenia w historii wszechświata. Przez starożytna legenda Było również symbolicznie, a pierwsza osoba była również obecna - stopa krzyża odpoczywa czaszkę Adama, a krew Zbawiciela został przemywany podczas Komisji Liturgii Uniwersalnej. Ale jeśli Adam był biernym symbolem zbawienia ludzkości, rabusia zaostrzył Chrystusa i był jego skutecznym uczestnikiem. Stał się pierwszym przykładem oczyszczania i przekształcania działań boskiej łaski.

Z legendy dowiadujemy się, że krzyż krzyża krzyża roztropnego raburza z cząstką osadzonym podczas poszukiwania krzyża Krzyż dający życie W 327, Elena jest zainstalowany na wyspie Cypru. Ten krzyż (choć bez wskazówek, on) jako uniwersalny cud opisuje nasz słynny pielgrzym w XII wieku, nasz słynny pielgrzym w autobiograficznym "życiu i chodzeniem Daniela z rosyjskiej ziemi": "I że jest góra Wysoki niż na okaziciela, a na tej górskiej Saint Elena Cross Dostarczony Cyparissen jest świetny dla oskarżonego przez demona i każdego strachu przed uzdrowieniem i włożył krzyżyk uczciwy paznokcie Chrystusa. I idziemy do miejsca w miejscu Cross of Togo, znaki są świetne i cuda i dynamiczne. Krzyż jest taki sam, krzyż jest taki sam, nisza nie będzie przestrzegać ziemi, ale tako Ducha Świętego musimy jeść na powietrzu. A niegodny AZ skłonił sanktuarium tego wspaniałego, a oczy oczu grzesznej łaski Boga na miejscu.

W związku z tym, zgodnie z funkcjami formalnymi, odporniak może być uhonorowany świętymi. I najwyraźniej był czczony w głębokiej starożytności, ponieważ wiele apokryfonów zachowało się opowieści o życiu tego człowieka, jego tajemniczego związku z Zbawicielem i najświętszym teotokosem, który istniał długo przed ich tragicznym spotkaniem na Kalwarii.

Ale apokryfy są różne. Niektóre są rozpoznawane przez Kościół, który uważa je za dodatek do Ewangelii kanonicznej, podczas gdy inne są uważane za książki heretyczne. Legendy apokroficzne, a te, które zostały przyjęte przez Kościół, a te, które uznano za fałszywe pisma święte, były szeroko zaangażowane w średniowiecze. W oparciu o ich podstawy legendy, bajki, wiersze duchowe, oddzielne działki Możesz spotkać się w kazaniach świętych, które nas osiągnęły. Historia roztropnego robaka stwierdziła kontynuacja i rozwój w trzech filmach apokryficznych: "Ewangelia Zbawiciela Dziecka" (VI Century), "Słowo o krzyżu" (XV-XVI wieku) i Ewangelia Nikodemii (VI Century ). Pierwsze dwa Apokryfonów Kościół wierzy w fałszywą fikcję, a tylko "Ewangelia Nikodemu" stała się częścią jej legendy. "Do liczby apokrifów, które wpłynęły na rozwój kultu chrześcijańskiego, należą w szczególności" Protoevangen Jacob ", opowiadając o urodzeniu, dzieciństwie i okresie młodzieży Najświętszej Maryi Panny, a Ewangelia Nicodema, opowiadając o ostatnich godzinach ziemskich Życie, o śmierci i na temat zmartwychwstania Zbawiciela: Oba zabytki są wolne od gnostycznych i innych pomysłów obcych chrześcijaństwa, tkane z materiału biblijnego, a jednocześnie, jak to było, lagna, które są dostępne w Nowym Testamencie "Metropolitan Hilarion pisze (alfeyev). Opiera się na "Ewangelii Nicodem", został stworzony pomysł na zejście Zbawiciela do piekła, zniszczenie piekielnych bram, wiązania diabła, dealerów dusz sprawiedliwych i tak dalej . "Ewangelia Nicodema" miała wielki wpływ na doktrynę zmartwychwstania Chrystusa. Fragmenty tego tekstu znajdują się w pismach wielu ojców Kościoła. Dlatego informacje o roztropnym raburze przedstawione w tym tekście można uznać za część świętej legendy Kościoła.

Narracja pierwszej części apokriphe opiera się na 23 rozdziale Ewangelii Łukasza. Zasadniczo powtarza narrację świętego ewangelisty, z dodatkiem: rabusie wydają się nazwy. "Również dwa rabusie ukrzyżowani z nim: Dijman prawa ręka Jego i gesto - po lewej stronie ".

Druga część zawiera szczegółowy opis pochodzenia Chrystusa do piekła, jego oczekiwania jest tam i spotkanie z sprawiedliwymi, a potem zmartwychwstaniem i wniebowstąpieniem dusz sprawiedliwych do raju, gdzie spotykają się z Eneokh, proc. Eliasza i pobożny rabusia. "... przyszedł inny mąż, chudy i łagodny, niosąc swoje oznaki swojego znaku na ramionach. I widziałem to, wszyscy święci powiedział mu: "Kim jesteś, ponieważ twój wygląd jest twoim jak rabusia? A co to jest znak, że jesteś na moich ramionach?" Odpowiadając na nich, (on) powiedział: "Prawidłowo powiedzieć, że byłem napadem, złoczyńcy są różnymi tworzeniem na ziemi. I Żydów na krzyż (razem) z Jezusem przybijałem mnie i widziałem wszystko, co było święte przez Krzyż Pana Jezusa, na który jego Żydzi ukrzyżowani i wierzyłem, że był twórcą wszystkich rzeczy i króla Wszechmogącego. I zapytałem go: "Pamiętaj mnie, Panie, w twoim królestwie!" I natychmiast przyjmując moją modlitwę, Powiedziałem mi (on): "Prawda, że \u200b\u200bteraz będziesz ze mną w raju." I dał mi znak chrzestny, mówiąc: "Niosąc go, chodząc do nieba. Jeśli nie pozwalasz ci do środka do wejścia do Angela - opiekuna Raju, pokaż mu znakiem chrzestnego i powiedz mu: Wysłałem mnie Jezusa Syna Bożego, który jest teraz na krzyżu ". Kiedy go stworzyłem i powiedział Angel - przewodnik, natychmiast ujawnił (brama, on) w środku, wszedłem do mnie i posadziłem mnie po prawej stronie raju, mówiąc, że oglądałem cały człowiek i ojciec Adama ze wszystkimi dziećmi ze swoimi świętymi i sprawiedliwymi, którzy nauczyli się Panie Chrystus, na krzyżu krzyżowym. " Słysząc wszystkie te słowa Rabuś, przednich i proroków powiedzieli w jednym głosie: "Święty Pan Wszechmogący, Ojciec Wieczny, jesteś Ojcem Miłosiernego, Honoru i Hojności dla studentów, ojca łaski raju". Znowu ponownie prowadziłeś nas Życie wieczneBo dusze naszego życia są wieczne. Amen"".

W świętym półce, roztropny rabusia niesie nazwę Dijman. To jest transkrypcja słowiańska grecka nazwa Δυσμάς, które w języku łacińskim i współczesnym rosyjskim brzmi bardziej jak "Dudemas" lub "DiaMas". Wszyscy ancient Name. Tradycyjnie ma jakieś znaczenie. W tłumaczeniu tego filologie zostaną utracone, zakładając, że może się zdarzyć z starożytnego greckiego Δυσμή (Dumem, odwichnienie) - "Zachód słońca, zachód, zachód". Nazwa została wpisana na ikony w tradycjach bizantine, koptyjskich i rosyjskich, które powstały na działce Ewangelii Nikodemu.

Wizerunek roztropnego rabunku w składzie ukrzyżowania Chrystusa "między dwoma rabusiami" jest znany z V wieku. Najwcześniejszym jest rzeźbione drzwi kościoła Santa Sabina w Rzymie. Innym najstarszym obrazem jest ilustracja Ewangelii Rabulator VI wieku. Ale na te sposoby podpisania nazwisk rabusiów. Najstarsza ikona krucyfikacji kanonicznej z dwoma rabunami utrzymuje się na Synaj, w klasztorze św. Katarzyna (VIII wiek) na niej rabusia była przedstawiona po prawej stronie Chrystusa, umieszczona tuż pod jego dłonią, tak że krew z rany od paznokci dokładnie do niego na ten temat, nazywa się to Gestami. Obok, strumień na skale spada krew i wodę z błyszczonego żebra Zbawiciela - symboliczne "oczyszczanie ziemi". Obraz innego raburza nie jest zachowany, ale pozostał początkowe litery "Ciemny". Można założyć, że nazwy rabusiów na tej ikonie są zdezorientowane lub autor opierał się na nieznanej liście apokrifów. W każdym przypadku rabusia, który jest praworęczny z Chrystusa, oczywiście posypia jego krew. Sugeruje to, że wiara w fakt, że roztropny rabuś został ochrzczony przez krew Chrystusa, w tym czasie był już dość powszechny.

Następnie wizerunek roztropnego napadu jest często występujący w greckiej ikony malarstwo, serbskie i bułgarskie freski nie tylko w scenach krucyfiksu. Jego wizerunek jest zawsze obecny w kompozycji na temat Apokrif "Ewangelia Nicodema", zwana "Lono Abrahamovo", gdzie rabusia stoi obok Abrahama, Izaaka i Jacoba. Ale wybrany obraz roztropnego raburza, Ikonografia bizantyjska, najwyraźniej nie wiedziała.

Ale na rosyjskiej ikonie malarstwa z drugiej połowy XVI wieku jego oddzielny obraz zaczął być dość często napisany. Na ikonach był przedstawiony nago z ciąży na ciszy i Nimber wokół głowy. Obowiązkowy atrybut napadu był również instrumentem jego męczeństwa - krzyż. Ikony te zostały umieszczone, jak już wspomniano, północne drzwi Ołtarz prowadzący do ołtarza. Rabuś pojawił się do nich jako część Królestwa Nieba: na białym tle, symbolizujące światło łaski, otoczone rajowymi kwiatami, ptakami i ucieczkami warzywnymi. Jeden z najbardziej słynne przykłady. Północne drzwi ołtarza Iconostasis serwowane jest przez atak Archanioła Gabriela w Katedrze Blagowości w Kremlu w Moskwie. Takie ikony na drzwiach znajdują się również, także w świątyniach Nowogród i Pskov, w Karelii i na północy rosyjskim. Na wszystkich zachowanych drzwiach jest napisany: Prudent Robber Rah.

Nazwa "Rakh" nie jest w żadnym Źródło literackieNie spełnia na innych rosyjskich ikonach. Obok rabusa w rosyjskiej ikonografii "Scary Court", "Lono Abrahamovo", "Błogosławiony" i "Wielki Piątek" jest napisanym apokryficznym imieniem Dijmos, Diżma, Dijman, Dijmon. Ta nazwa nazywa się napadem w rosyjskich rękopisach "Słowo o cierpieniu i ojcuin śmierci Chrystusa" XVI-XVII wieku. Od XVII wieku, w rosyjskiej sztuce, istnieje skomplikowana wersja ikonografii Zmartwychwstania Chrystusa, w którym posiedzenie jest przedstawiony przez roztropnego napadu sprawiedliwych, rosnących do raju i jego rozmowy z Eneokh i Eliasza w Rajski ogród. I znowu napis słowiańskiej wersji nazwy DiaMAS jest reprodukowany.

Skąd pochodzi nazwa "Rakh"? Naukowcy nie mogą znaleźć źródeł jego pochodzenia, zakładając ewolucję nazwy barbarzyńca Vary-Rakh. Jednak w nowoczesnych rosyjskich dialektach słowa "Rakh" istnieje. Oznacza kij z miską na końcu, ryk, drewniana ulotka do surowującego mięsa. Można założyć, że starożytny napis "Rah" nie był nazwą rabusa. To był jego pseudonim: "zawieszony na slingshot", "ukrzyżowany". Na drzwiach ołtarza roztropny napad został przedstawiony jako pozytywny wizerunek, a nie postać historycznej kompozycji, a najwyraźniej, ikona malarzy nie byli pewni, czy nazwa apokryfalna może być napisana obok niego. Dlatego uwielbiali rabusia jako nienazwy święty, wpisując swoje obrazy na podstawie Ewangelii Łukasza: "Prime Rogue Wybrzeże", czyli "ukrzyżowany żołaburki.

Co ciekawe, in. Kościół katolickiTam, gdzie roztropny rabuś został uwielbiony już w średniowieczu, również odprowadził jako bezimienny święty. W męki rzymskim nazywa się po prostu "dobrym raburzem". Chociaż apokryficzna nazwa Dismasse jest bardzo powszechna wśród wierzących, nie jest wymieniona w żadnej służbie katolickiej.

Istnieje więc w Rosji, tradycja kościelnego szacunku żałośnika jako świętego? Najprawdopodobniej w średniowieczu w Rosji, roztropny rabusia czytał, ale w spokojnym XIX wieku, kiedy jego wizerunek stracił swoje znaczenie, a ikonostas jest ich pojawienie się kanonicznego, zapomniano, że ikony Robber Robber. "W okresie aktywnej konfiskaty ikon ze starych wierzących podobne obrazy były często postrzegane jako owoce" dzielonej mądrości ".

Dla Starożytna Rosja Westing napad, wiara w możliwość przekształcenia przestępcy do idealnego wizerunku świętości, nie jest czymś niezwykłym, niezbędnym dla ortodoksji. W Rosji świętość była wyjątkowa. Tutaj święty nazywano samą Ziemię, uważali go za Boga tego, konsekrowany przez najświętszą dziewicę i przyjaciela zwycięskiego. Ale na jej wdzięku nie mogły żyć nie tylko prawdą, ale także Kryvda. O tym, nasi przodkowie argumentowali tysiąc lat temu w epomii i wersetach duchowych. W świętej Rosji żyli nie tylko sprawiedliwi ludzie, ale także łamanie ludzi, rabusiów. Życie rabusiów, zabytki folkloru mówią nam o ich stosunku do siebie: młodszych piosenek rabusiów. Ich zachowane dość dużo, a dodatek takich piosenek, co oznacza rozprzestrzenianie się uznania, spada trudne czasy Początek tatar Iga. W XIII wieku Okrichniny w drugiej połowie XVI wieku, niespokojny czas i podzielony w XVII wieku. W tym czasie wzrośnie wzrost kultu roztropnego napadu również spada, które możemy ocenić na zachowanych zabytków XVI-XVII wieku. Wśród piosenek rabunku z tego czasu ostatni los Robber - jedwabna pętla i ostry topór. Bezczelny i odważny rabusia spacery w drogich ubraniach, które wykazują szczęście, ale pod koniec życia niezmiennie znajduje się przed królem. Po rosyjsku folk Epic Król jest figurą symboliczną i sakralną. Nie jest osoba historyczna, A wizerunek strasznego i sprawiedliwego sędziego, z którym nie ukryć swoich grzechów: "Co wiesz, jak kradzież, a potem będę mógł utrzymać odpowiedź!". Oznacza to, że same rabusie rozumieli grzeszność ich rybołówstwa i nie szukali siebie uzasadniającego Boga.

Ludzie do raburzy w Rosji również źle traktowali. W piosenka folklorowa Poświęcić ich potępienie proste ludzie.. Jest to szczególnie widoczne w utworach więziennych w pobliżu obiektu napadem. W nich bohater i Rebellor często nazywają się złodziejem i jest przedstawiony w niewoli. Rabuś marzy o wolności i prosi swoich bliskich - dzieci, rodziców, jego żona ma to uwolnić. Ale z reguły otrzymuje odmowę. Słowo "złodziej" w tamtych czasach miał być szerszą interpretację. Złodzieje w naszym zrozumieniu, a następnie zwaną Tatią. Złodzieje nazywano wszystkim, przytłaczającym prawem i wymagającym systemem stanu i ludzkich relacji: płukanie, mordercy, bluzy. Ludzie Złodziei Życie nie zaakceptowali, a skazani nie szukali skazań. Ale jednocześnie, w więźniu, widziałem niezauważony denament i cierpiący, mając nadzieję na nadzieję na zbawienie i życie wieczne. Uważano, że rabusia, która dociera do winy w grobowych warunkach wychwytywania, musisz przejść przez całą mąkę kary. Jak roztropny rabuk w każdym przestępcy, ścieżka do Królestwa Nieba, ścieżka zbawienia duszy biegła przez krzyż. Dlatego często kazania więzienne i uczenie się obejmowały argumenty dotyczące krzyża rabunkowego.

Skazani przestępcy zostali pocierni, byli współczuci, modlili się za nich, odwiedzili więzienia, przekazane pieniądze, ubrania, jedzenie. I co jest zaskakujące, poprosili o modlitwę odpowiedzi. Możliwość całkowitego oczyszczenia, a nawet osiągnięcia świętości, grzesznik nie tylko nie tylko nie został zaprzeczony, przeciwnie, pod każdym względem argumentowano. A rosyjskie powiedzenie "z więzienia i z Sumy, aby nie być zarejestrowane" Pokazy: Palentant Rabusie pozostał "Brother w Chrystusie". "Nie do Dungeon", napisał SVT. Filaret jest Moskwa, - nie wygnać, czy, nie do więźniów, czy przyjechałeś na ziemię, aby stworzyć żywą świątynię, twojego świętego kościoła?

Temat przestępczości i kary jest jednym z "Eternal" w kulturze rosyjskiej. Objawiony jest w dylemacie przeciwstawienia się obrazowi szalonych i ostrożnych rabusiów. Na jednym biegunie, ideologii Robin Hood, romans rabunku bogatych, a "szlachetność" pomagania biednym, z drugiej - poczucie jego własnej grzesznej przestępczości, pokuty i przyjęcia jego krzyża, pragnienie cierpienia grzechy, dążenie do życia wiecznego, poprzez cierpliwość w życiu Ziemi, gdzie wszystko w jednym lub innym rabusiom. "Za jaka jest cała ziemia po raju, jak nie jest zapasową ciemnością? Jaka osoba w ogóle, jak nie skazany przestępczyca rajskiego prawa, wygnanie raju, więźnia grzechu, więźnia jałowego ciała, pogorszenie duszy? ", - Kupie w kazzinie SVT. Filaret.

Temat "zrujnowanej duszy" przechodzi przez wszystkich teksty ludowe, Wiersze duchowe, bajki związane z napadem, gdzie rabusia umiera bez pokuty. Wielcy rosyjscy pisarze kłócą się o przestępstwo i nagradzanie dla niego - A.S. Puszkin w Dubrowskim i " Córka kapitana", F.M. Dostoevsky w prawie wszystkich jego powieściach, L.n. Tołstoj w powieści "Niedziela". Wizerunek napadu wybaczony przez Chrystusa, jego pokutę w ostatniej godzinie śmierci, pojawiła się w epicce ludowej i folklorii. Ta Vanka Cain, zbudowana na legendzie do błogosławionego kościoła błogosławionego, epickiego kudyara atamana.

Wiara w możliwość transformacji przez krzyż, poprzez pokutę, poprzez konsekrację łaski leży podstawę szczególnego stosunku do rabusa i więźniów. W końcu cud o takiej transformacji, powstanie wielkich grzeszników z najgłębszego spadku na szczyty świętego Hanury, już baptystów Rosji, wyrównywanie książąt Vladimir i Olga, których życie jest opowiadane o swojej pogańskiej okrucieństwa, witalności i cierpieniu. Bardzo czczony w Rosji był Świętym Prds Wschodnim. Maria Egipt i Prp. Mojżesz Murin - Repentant Harlot i zabójca. "Nie ma pasji, nie ma grzechu, dla którego w" życiu świętych "byłoby pokazane tak, jak ta pasja, ten grzech Pokonuje, zabity, wyeliminowany.<…> Ponieważ nawet grzesznik staje się sprawiedliwym - jest to wiele wspaniałych przykładów w "życiu świętym". Jako rabusia, Clodnik, pijak, deprawant, zabójca, cudzołożnik staje się świętym człowiekiem - to wiele przykładów w "życiu święci", Prp napisał. Justin (Popovich) ("Co to jest świętość i dlaczego ortodoksyjny chrześcijanin Czytaj "Życie świętych").

Temat roztropnych i szalonych rabusiów okazało się nowo żądany w naszych czasach, a oczywiście, jak w starożytności nie może być ograniczony do ram więzienia. Ma związek nie tylko przestępcy, ale do każdego grzechu duszy. W Ewangelii nie ma dodatkowych słów i niepotrzebnych bohaterów, wszyscy Bóg doprowadził do Chrystusa z pewnym celem, z pewnym uczeniem się. Każdy Kazon Zbawiciela, wszystkie jego działania handlowe są skierowane do wszystkich ludzi. Dwóch raburzy nie przypadkowo znajdują się obok Syna Bożego na Kalwarii osoby działające Jego uniwersalna oferta. Jeden kompperuje rabusia, inne makiety. Warto na gumę, drugą - o Šuya. Jest tak w końcu czasów straszny sąd Cała ludzkość wzrośnie obok Boga: "I snosi owiec po prawej stronie, a Kozlov - po lewej stronie" (MF 25:33), sam dziedziczy życie i inne - śmierć. Oba rabusia wielcy grzesznicy, ale odwołuje się do Boga, a on go nie odrzuci. Pan przychodzi z napadem w dialogu i czyni członkiem swojej ofiary. Zbawiciel, jak to było, pozornie widoczne dla nas rodzaj oferty liturgicznej Kościoła, który nie jest realizowany bez ludzi: w imieniu świeci, modlitwa jest przywieziona, sakrament występuje zgodnie z ich wiarą. Pokazuje nam i wynik tego świętego: rabusia ze znakiem bramy raju.

Na Kalwarii, obok cierpienia Chrystusa, nie ma tego, kto wycofał się ze względu na strach przed studentami, ktoś nie pozwolił nikomu do działania, inni są ponury i mieszkaniowe. U stóp milczenia są święci - dziewica, żona Mironine, John Teologian. I tylko rabusia mówi z Bogiem, przed nim, wyznaje go, jedyny, który jest wszystkimi grzesznymi członkami Kościoła, którzy wtedy stuleci przyjdą do niego ze słowami nadziei: "Pamiętaj nas, Panie , w twoim królestwie. " W danej osadzającym raburze, reprezentowana jest cała część grzesznej ludzkości, która pędzi do Chrystusa w pokucie, aby znaleźć przebaczenie, aby spełnić obietnicę: "I ostatni będzie pierwszy". Zamiast wyrzekłego i przestraszonych studentów, którzy opuścili Chrystusa, byli daleko od ofiary przyniesionych do nich, Zabójca ukrzyżowany stał się bezpośrednim uczestnikiem tajemnic naszego zbawienia, i spełniając tę \u200b\u200brolę, był w stanie najpierw wejść do raju i zobaczyć, jak Ludzkość spoczywa od piekła. W tych święcich ostatnich czasach jego obraz pojawia się ponownie naszym duchowym spojrzeniu i apeluje do nas: do naszego sumienia, naszej duszy, do naszego umysłu. W końcu każdy z nas jest napadem przed Bogiem.

Prustent Robber. - Jeden z dwóch rabusiów ukrzyżowanych obok (zgodnie z legendą na prawej ręce Zbawiciela).
Szczerze mówiąc podczas męki chwały, rabusia wierzyła w boskość Zbawiciela i otrzymała od Pana Jezusa Chrystusa obietnicę "teraz", aby zostać z nim w Raju. Wszystkie cztery ewangelista z dużymi lub mniejszymi szczegółami mówią o dwóch raburze, ukrzyżowany z Jezusem Chrystusem (,,), większości pełna historia Jest to napędzane przez Evangelist Luke ().

W apokryficznych ewangelii NICODEMUS podano nazwy rabowców ukrzyżowanych. Nieprzezroczyste rabusia, który pozostał z Zbawiciela, zwany gestami. A drugi, roztropny rabuk na prawej ręce z Chrystusa jest nazwany przez Dismas. W średniowiecznej visantine. stara rosyjska tradycja Prustent Rabusa nazywa się Rachi.

Kapłan Athanasius GMER:
Wystąpiła świetna zmiana w duszy napadu. Był godny raju. Został uzdrowiony przez jego łaskę Boga, ale nie powinniśmy zmniejszać i jego osobistą zasługę. Akceptowany rabunek popełnił trzy pióra. Głównie, feat wiarę. Piśmie i faryzeusze, którzy znali wszystkie proroctwa na temat Mesjasza i widziałem liczne cuda i znaki zaangażowane przez Jezusa Chrystusa były ślepy i skazany Zbawiciel na śmierć. Rabuś był w stanie przykuty, jak on, do krzyża i mężczyzny, który został skazany na śmierć, by zobaczyć ucieleśni boga. Co niesamowita moc wiary. Popełnił I. feat Love.. Zmarł w cierpieniu. Kiedy osoba jest udręczona przez nieograniczony ból, skupił się na sobie. Były napad, będący w takim stanie, był w stanie pokazać współczucie dla Jezusa. Kiedy inny rabuk wrócił go, pochylił go i powiedział: "Nie zrobił nic złego" (). Czy jest tak wiele miłości do Jezusa Chrystusa, który otrzymuje tak wiele korzyści z Boga? Prustent Rabuś popełnił trzeci wyczyn - feat nadzieję. Pomimo tak ponurych przeszłości, nie rozpaczył się w jego zbawieniu, chociaż wydawało się, że nie ma czasu na poprawność i pokutę owoców.

Późniejsza jest popularna legenda, że \u200b\u200bjest to roztropny rabusia, który uratował życie Matki Boga i Kochania Jezusa w drodze do Egiptu, kiedy słudzy Heroda zabili wszystkich dzieci w Judei. Na drodze do miasta Misir święta Rodzina Zaatakowane intencje rabusiów. Ale sprawiedliwy Józef miał tylko osioł, na którym siedziała Święta Matka Boże Z synem, a słynny był mały. Jeden z rabowców chwycił już osioł, ale widziałem dziecka Chrystusa, zaskoczony na niezwykłym pięknie dziecka i zawołał: "Jeśli Bóg podjął ludzkie ciało, nie byłoby to piękniejsze niż to dziecko!" I nakazał temu napadowi swojemu towarzyskomowijać podróżnych. A potem Najświętsza Vissa powiedziała tak hojnym raburze: "Wiem, że to dziecko będzie cię nagrodzone, za uratowanie go dzisiaj". Ten rabusia była Rah.

Inna legenda inaczej przesyła spotkanie roztropnego raburza ze świętą rodziną. E. W środku wioski jest opisany w następujący sposób: "Rozważane przez rabunki, podróżnicy otrzymali w ich śmieciach. Była chora żona jednego z rabusiów, którzy mieli niemowlę niemowlę. Choroba matki poważnie odpowiedziała na dziecko. Upadł na próżno, zasysa kroplę mleka z jej wyczerpanej piersi. Matka Boża widziała cierpienie dziecka, męki niefortunnej matki. Podeszła do niej, zabrała dziecko do ręce i umieściła ją do piersi. A od tajemniczej kropli przenikającej zanikającego składu fizycznego, natychmiast życie powróciło do pogorszenia dziecka. Policzki zostały odrodzone przez Rumyanta, oczy Bombbed, Halfwall okazało się ponownie w zabawnym kwitnienia chłopca. Taka była działanie tajemniczej kropli. A w tym chłopcu pozostawał na całe życie pamięć o wspaniałej żonie, w której perseuszu, umierając, został uzdrowiony. Życie nie było dla niego dobre; Poszedł do swoich rodziców, którzy zostali uruchomieni przez swoich rodziców, ale duchowe pragnienie, pragnienie lepszego nigdy nie opuścił tego zrujnowanego życia. (Asystent E. Matki Bożej. Opis jej ziemskiego życia i cudowne ikony. - M: ANO Magazyn prawosławny "Wakacje Christian", 2002. str. 40.). Oczywiście to niemowlę był Rah.

Prustent Rabusia jest pamiętany w śpiewach Wielkiego Piątku podczas czytania: " Robber Prudentago w jednej godzinie Raevi walczył przez ESI, Panie"A jego słowa na krzyżu były początkiem trzeciego antyfikacji (" błogosławiony ") Liturgii i wspaniałego przedłożenia wizualnego:" Pamiętajcie Pana, uzupełniam w królestwie».

Metropolitan Tashkent i Central Asian Vladimir (Okim):
Historia rozważnych obrzyjających się rabuków od nas rozpaczy, daje nadzieję na przebaczenie Boga w największych grzechach, w najgłębszym z naszych upadków. Ale jest to święta narracja, jesteśmy w dumy i bólu, czasami zamieniają się w źródło pokusy.
"Czekaj na twoją przyjemność, podczas gdy Bóg grzechów toleruje:" Mówimy sobie, ustanawiając ratującą pokutę starości, a nawet na godzinę śmierci, chytrze na przykładzie ostrożnego napadu. Cenning, inspirowany przez szatana myśli! Szalona próba kłamać wszystkim widzącym Pana! Który z nas jest zdolny do wyczuwania pokuty, wiary i miłości, podobnej do zmiętego raburza na krzyżu? A jeśli nie jesteśmy w stanie pokabiać w kwitnących sił i umysłu, w jaki sposób będzie możliwe, abyśmy mogli osiągnąć w Caskorble starości lub wśród okropności samobójczych? "Konieczne jest obawiać się, że słabość nie ma i pokuty jest intitimid, a umieranie jest martwe. Jest to możliwe z taką pokutą i piekłem. Zatrzymaj niezadowolony! Nie wszystko będzie dla ciebie długie cierpienie Boga - mówi święty.
"Jeśli Pan wybaczył napadu, czy naprawdę nie wybaczasz nam, którzy nikogo nie przeszkadzali i nie zabił?" - Jesteśmy również połączonymi przez takie myśli, nie chcąc zauważyć własnych przestępstw. Ale wszyscy okradamy się na dużych drogach życia - jeśli nie są ciałami, potem duszami ich sąsiadów i zabitych i zabijają, a to jest jeszcze bardziej straszne niż tylko napad. Przypomnijmy, ile trujących pokusów czasami nieustannie w drodze, jako zło na świecie z grzesznych spraw, a słowa naszych jest mnożone, - i gdzie jest pokuta? Świadomość jego grzechów dla roztropnego raburza była bardziej delikatna tortury - a my i łzy nie spuszczają suchych oczu i westchnienia nie wypalają się ze skamieniałych serc. A, zgodnie ze słowem "Nikt nie jest zbyt dobry i nie jest miłosierny jak Pan; Ale nie palenia i nie wybacza. "
Majestatyczny i okropny obraz Kalwarii jest obrazem wszystkich ludzkości. Po prawej stronie ekskluzywnego ukrzyżowanego żałośnika, wierząc, kochając, czekając na Królestwo Nieba. Po lewej stronie prawną egzekucji szalonego raburza - nieodebrany, mieszkaniec, został skazany na nienormalne. Wśród ludzi nie jest pojedynczy bezgrzeszny, wszyscy nosimy rabowanie krzyży - ale wszyscy wybierają, czy będzie to oszczędny krzyż pokuty lub oszukany krzyż przeciwko miłością Pana.
Świętość do wyczyny pokuty Prustent Rabuser towarzyszy nam Kościołowi Komunii Świętej, jest to jego oszczędne słowa, wymawiamy przed dopuszczeniem strasznych i życiowych tajemnic Chrystusa. Tak, Pan daje nam nie z bzdurą serca, ale w pokorze pokarmowych grzeszników do jedzenia sanktuarium, powtarzając: " Nie bądź wrogiem twojej tajemnicy, ani lobsie, aby dać, Yako Judas, ale Yako Rabusa wyznał Cię: Rumor Me, Panie, w twoim królestwie».

Na chrzcie żołnierza

«… rabuś otrzymał kropkę rozgrzeszenia grzechów przez sakrament wody i krwi wygasła z BOC Chrystusa"(Pre., Stworzenie, Vol. 4, s. 434).

«… jakie było uzasadnienie rabusa? Wszedł do raju za fakt, że krzyż dotykowy wiarę. Co nastąpi następne? Rabuś obiecał zbawiciel; Tymczasem nie było możliwe i nie udało się spełnić swojej wiary i oświeceni (chrzest), i powiedział: "Kto nie urodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego" () Nie było przypadki ani szans, nie było dla rabusia, a czas na ochrzczenie, ponieważ zawiesił na krzyżu. Zbawiciel znalazł jednak drogę z tej beznadziejnej pozycji. Ponieważ wierzyłem w Zbawiciela, człowiek zasłużył na grzechy i konieczne było oczyścić go, to Chrystus uczynił go tak, że po cierpieniu jeden z wojowników przebił z niego krawędź Pana, a krew i woda wygasła z niego; Z żebra, mówi ewangelista, "krew i woda natychmiast wygasła" (), w potwierdzeniu prawdy o swojej śmierci iwwersji sakramentów. Wychodzą krew i woda - nie tylko wyciekła, ale z hałasem, tak, że rozpryskał się do ciała napadu; W końcu, gdy woda wychodzi z hałasem, produkuje plamy, a gdy płynie powoli, pójdzie cicho i spokojnie. Ale z krawędzi, krew i wody wyszły z hałasem, więc spryskali rabusia, a on został ochrzczony, jak mówi Apostoł: Zaczęliśmy "do montażu Zion i do krwi Kropsy, mówiąc lepiej niż Aveleva" ()"(Svt. Pełna kolekcja Kreacje w 12 TT, T.8, str.694-695).

« Słuchamy świętego, który o roztropnym raburze, dla którego woda, wygasła z żeber Chrystusa stała się wodą chrztu, mówi: "Dla ptaków (to jest, do niebiańskich duchów) przeleciał z Wodnej wody, Wygasł z wszystkich ptaków, świętego łotra, zapalające powietrze w ptaki Roe Air wraz z królem - Chrystusem"(SVT

"Nie wątp, że kochanek: Łaska Boga jest idealna; Miejsce nie przeszkadzają, tutaj jest ochrzczony lub na statku, lub po drodze. Philip ochrzczony w drodze, Paul - w Uzachh; Chrystus ochrzcił napad na krzyżu z rany, a on natychmiast zaszczycony, by odrzucić drzwi raju. Więc nic nie przytrzymuje mojej radości i podziwu, kiedy wrócisz do ciebie. "(Svt. T. 3, BN. 2. 4. Słowo o powrocie św. Jana z Azji do Konstantynopola).

W wielkich obcasach

Metropolitan Tashkent i Central Asian Vladimir (Okam)

A Jezus powiedział: Pamiętaj mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo!
(Lux. 23:42)

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Umiłowani o Pana braciach i siostrach!

Więc to żałosne, nasycone Dzień doświadczeń. Pan Nasz Jezus Chrystus ukrzyżował na krzyżu, cierpi i cierpi mąkę dla grzesznego rodzaju człowieka. I mentalnie tolerujemy tam, w Kalwarii, stoimy wśród szykowanych i kpiących tłumu, pełen bólu, współczucia i świadomości naszej własnej impotencji, ponieważ nic nie można zrobić ...

Syn Boży, który przejął grzechy świata, ukrzyżowany na krzyżu między dwoma rabusiami. Władze były celowo podjęte, aby dodać upokorzenie dla żydowskich ludzi, aby dodać do żydowskich ludzi, aby umieścić Chrystusa w jednym rzędzie z uszczelniającymi przestępcami. W końcu ukrzyżowanie na krzyżu została ukarana tylko dla największych przestępstw. I prawdopodobnie te, które są teraz ukrzyżone obok Pana warte tak ciężkiej kary. Tutaj wojownicy przysięgają i kpić z Zbawiciela, mówiąc: Jeśli jesteś królem Żydów, zaoszczędź! (Lux. 23:37). Są obsługiwane przez jednego z wieszanych złoczyńców, głaskanych przez własną mąkę: jeśli jesteś Chrystusem, zaoszczędź, i nas (Lux. 23:39). Ale jak zachowuje się inny robber? Początkowo został dostrojony przeciwko Panu Jezusowi Chrystusowi. Ale ta niesprawiedliwa osoba do głębi duszy uderzyła w modlitwę Zbawiciela na cipkę. Kiedy wojownicy, spełniający porządek, nawigował na ręce i stopy Chrystusa, więc odwołał się do Ojca Nieba, modląc się o przebaczenie nie dla siebie, ale dla wrogów i malarzy swoich: Ojciec! Wybacz im, bo nie wiedzą, co robią (Lux 23:34). A potem rabunek czuł, jak Wielki Jezus Chrystus był ze sobą sprawiedliwy, o ile był miłosierny i kochający ludzki! Wszystko odwróciło się w duszy desperackiego grzesznika, pokutował okrucieństw z całego serca. Tylko że miał swoją duszę, aby poznać całą dobroć i bóstwo Pana. Dostarczany przez modlitwę Zbawiciela, Rabuś, który może, że zrobił go w duszy, teraz rozpoznał Chrystusa do prawdziwego króla i dlatego zdecydowanie ukradł usta z innym ukrzyżowanym złoczyńcą, mówiąc: czy nie jesteś Boi się Boga, kiedy i skazany na to samo? I jesteśmy potępieni uczciwie, ponieważ nasze przyzwoite w interesach akceptowanych; I nie zrobił nic cienkiego (lux. 23: 40-41) . Ile współczucia, ile sympatii i litości w tych prostych słowach!

Prustent Rabusia w pełni uznał swoją odpowiedzialność za Boga i ludzi za przestępstwa czynów, ale zrozumiał dobrze, że obok niego, na nic, bezgrzesznego Jezusa Chrystusa cierpi, osoba, która była tylko mile widziana. Wiara w Pana w sercu Rabuś wzrosła z taką siłą, że sam był gotowy, aby natychmiast cierpiał na Chrystusa, aby pomóc tym niezwykłym cierpiącu ukrzyżowanym. Ale, niewiele zawiesił się na krzyżu i nie mógł złagodzić mąki bezgrzałych panów. A potem z całej duszy powiedział napad z Zbawicielem: Pamiętaj mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo! (Lux. 232). Głos zdobiętego grzesznika był jedynym podczas gdy w głosie Kalwarii, który zeznał na niewinność Syna człowieka. I spójrz, bracia i siostry, w jakiej atmosferze rabuk nie bał się zadeklarować tę prawdę. Krzyknął o niewinności Chrystusa w obecności faryzeuszy i skrybów, wysokich kapłanów i starszych. Nie bałem się nikogo! Nie przestraszył się, że może być poddany jeszcze poważniejszym mękom.

Nie wiemy, czy roztropny napad słyszał kazanie naszego Pana Jezusa Chrystusa, czy jego działania byli świadkami. Ale słowa tej osoby sugerują, że szczerze wierzył w Zbawiciela jak w prawdziwym Mesjaszu. A nawet fakt, że ukrzyżowany obok niego na krzyżu Chrystusa, jak zwykli ludzie, przeszedł mąkę samobójczą w tym momencie, nie potrząsnął wiary ostrożnego napadu. Nie wątpił, że obok niego - naprawdę król Izraela, który na pewno przywróci swoje królestwo. To była ta wiara, która doprowadziła do nieograniczonej publicznej pokuty w sercu ostrożnego raburza, kiedy przyjęty do wszystkich ludzi, zasłużył na poważną karę. W roztropnym raburze nie ma ropotu, przyszedł torturowany, brudny w duszy i przygotował się do wzięcia śmierci. Wiedząc, że Pan może stworzyć każdy cud, rabusia wciąż nie prosi Chrystusa, by go uratować haniebna egzekucjaAle prosi syna Bożego o modlitwę i miłosierdzie, prosi go o zapamiętanie go w królestwie nieba. Pamiętaj tylko - i to jest! Większe przechylanie obecnie Rabuś i nie jest konieczny, gdyby tylko sprawiedliwi Chrystus modlił się, przypomniał go, desperacki grzesznik, w swoim wiecznym królestwie. Improstowy rabusia w wyniku pokuty jest podawany i oświecony przez Pana Korysz, a zatem obecnie wierzy w Chrystusa, wierzy Świetna śmierć Dla Pana nie jest końcem, ale wybiegiem nowego życia, początek jego przyspieszenia w Królestwie Nieba. Teraz wie, że śmierć nie ma mocy nad synem Boga.

A co ta utrzymująca się i odporna osoba usłyszy w odpowiedzi? A Jezus powiedział mu: Naprawdę mówię ci, teraz będziesz ze mną w raju! (Łukasz 23:43). Pomyślisz tylko o braciach i siostrach, tym, co niewiakująca łaska przyznała ostrożnym raburze - pierwszy razem z Pana, aby wejść do Królestwa Nieba! Pierwszy, który dziedziczy życie wiecznego!

Słowo " raj"Pochodzi z korzenia perskiego i oznacza" ogród ". Zacienione ogrody w gorących krajach są miejscem odpoczynku i przyjemności. Kiedy Król Perski chciał nagrodzić kogoś z jego przedmiotów, nagrodził ich tak zwany "porządek ogrodu", umożliwiając bezpłatne spacery w Royal Garden. Uznano to za wielką łaskę na wschodzie. Naturalnie, tak miło ukryć się przed palącym słońcem w cieniu gałęziastym drzew, wdychając zapach świeżej zieleni, relaksujący w pobliżu szmoru przezroczystego strumienia. Żydzi porównali miejsce pobytu prysznicu Sprawiedliwych z raju, z pięknym ogrodem, z fajną i relaksacją.

Wraz ze słowami Jego Pana zapewniały roztropny rabusia, że \u200b\u200bBóg, widząc szczerość pokuty, wybacza mu wszystkie grzechy, cokolwiek byli, a zatem dusza pokornego raburza, oczyszczona przez pokutę ze wszystkich zła, będzie cieszyć się Piercing wraz z duszami sprawiedliwych w raju. Zbawiciel obiecał pokarmowy prezent, nawet większy niż nieśmiertelność. Obiecał mu, że pozostanie wraz z Panem w ogrodach Królestwa Nieba. A taka błogosławiona nagroda otrzymała roztropny rabusa za swoją wiarę, która nawet w apostołach, najbliżsi uczniowie Chrystusa, nie dotarła do właściwej siły!

Kilka pobożnych Legendów ludowych zostało zachowanych o roztropnym raburze. Według jednej z legend, kiedy święta rodzina, ucieka z dala od Heroda, trzymała drogę do Egiptu w jednym miejscu, w którym byli otoczone rabusiami, a oni chcieli zabrać dupę i nieruchomość uboju. Jeden z rabusiów udało się zobaczyć twarz dziecka, a do głębokości duszy, uderzył uderzenie przez złoczyńcę: "Jeśli Bóg dał na ziemi, nie mógł być piękniejszy niż ten niemowlę". Ten rabusia nie pozwolił pozwalać towarzyszy na dotknięcie lekkich szlaków i nalegał na ich wydanie. Wtedy Matka Boże rozejrzał się z wdzięcznymi oczami i powiedział: "To dziecko spłaci ci dobrą nagrodę". Była to sama osoba, którą Kościół nazywa "roztropną robaka". W apokryfalnej ewangelii Nikodem został nazwany przez Dismas. W Bizantyjskiej starej rosyjskiej tradycji nazywa się Rah.

Umiłowani o Pana braciach i siostrach! Nic nie uczy nas w życiu lepiej niż na żywo. Nie jest przypadkiem, że obraz zastrzeżonego rabuś został podniesiony przez rybołówstwo Boga na najbardziej zróżnicowanym krzyżu Pana, w najbardziej uroczyste i wielkich chwilach, kiedy cierpienie boskiego synu ludzka rasa była pojednana z Ojciec nieba. Im więcej patrzymy na ten przykład prawdziwego i oszczędzania pokuty, tym bardziej inspirującą wiarę i nadzieją Bożą Miłosierdzie. Bez wątpienia słowa Pana Jezusa mówią nam, że nigdy nie jest za późno, aby się z nim skontaktować. Pan wzywa do siebie, gdyby tylko był dla nas pragnienie, jeśli tylko z naszych ust wyleciał z powodu żarliwego modlitwy z ostrożnego raburza: opierając się mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo! Rev. Efrem Sirin pisze: "Repentance to drzewo życia, ponieważ wskrzesza wiele martwych grzechów. Czas pokuty jest krótki, Królestwo Niebieskiego nie jest końcem. " A św John Zlatoust mówi: "On Repentance! Odejdziesz od ziemi do nieba, przekroczycie aniołów sił, stać się towarzyszem Boga, masz życie ze skarb Boga i z śmiałym, dajesz je tym, którzy cię posiadają. Amen.

[Grecki. Ϫίσμας; Lat. Damas], nazwa dobrego raburza Evangelsk (MF 27. 38; MK 15. 27; LK 23. 33, 39-43) (patrz ikonografia w art. Rabuś pierwotny) w apokryfalnym i ZAap. Późne środowiska. (Tradycje agiograficzne i liturgiczne. Nazwy D. Dla dobrego raburza, a zatem gesto zła jest po raz pierwszy znaleziony w apokryficznych nikodemii Ewangelii (wersety 9-10) (v C. zgodnie z R. KH.) Opcje nazwy były kilka, ale te nazwy były najbardziej powszechne. Pod nazwą D. Dobry rabusia wszedł do Martyrologa Katolicka. Kościoły. Powszechny czytanie D. w ZAap. Europa zaczyna się od Con. XI wiek, kiedy po pierwszej krucjaty (1096-1099), jeden z miejsc pielgrzymki był der. Latrun w pobliżu Emmaus, K-Raadise ze względu na ochronę Lat. Słowo Latro (Robber) był uważany za rodzimej wioski dobrej robaka. W średniowiecznym. Środki pielgrzymów nazywane jest zamkiem "Kastrum Boni Latronis". Krzyż dobrego raburza był na Cyprze, skąd w XIV wieku. Został przeniesiony do Bolonii w C. Saints Vitaliy i Agrikola (Santi Vital Egrikola).

D.N. W uwielbieniu dobrego rabusia było zdobyte przez spożywane w "katalogu świętych" (Natalibus. Catss. III 228) Peter Natalis (XIV wiek), popularne późne średniowiecze. Karta. Caesar Baroni in Con. XVI IN. Pisał o szerokim dystrybucji czytania D., w imię roju było konsekrowane przez MN. Altari. Niemniej jednak, w świetle apokryfalnego pochodzenia tej nazwy, Baroni wprowadził do Martyrologa Romana, pamięć o dobrej raburze na 25 marca, bez imienia, jak w większości rękopisów Martyrologu Uzaard. Z XV wieku Usługa z 9 odczytów jest zachowana na cześć D. w Campers Breedani (Brittany). Jak możesz ocenić wcześnie publikacje drukowane. Martyrolog Uzaard z dodatkami (XVI wieku), takie usługi miały miejsce w innych diostezach Kościoła rzymskokatolickiego, w szczególności w Brugge (Flandrii), ale ich próbki nie były zachowane. Takie usługi, najwyraźniej zostały wycofane z lokalnych dzielnic w Con. XVI wieku, który wiąże się z ogólnym trendem odmowy używania nazwy D. w odniesieniu do dobrego rabusia. Papież Sikst V (1585-1590) dał przywilej liturgicznego honorowania dobrego rabunku (nienazwanego) porządku Mercedariczego. W 1724 r., To samo prawo zostało wydane przez Zgromadzenie Czurzenia Zgromadzenia poznawalnego Pracowników (PII Operarii), którego specjalny patron był uważany za rodzaj rabusa.

W teraźniejszości Na przykład czas czytania D. jest zachowany tylko w formach litości ludzi na południu Włoch, na przykład. W Gallipoli (region. Apulia), gdzie dobra rabusia jest uważana za ich niebiański patron (Fusconi. Col. 600).

Wschód: Actaass. Targowisko. T. 3. P. 543; Martrom. P. 110 SQ; Syncp. Przełęcz. 555.

Oświetlony: Fusconi C. M. Buon Ladrone // biblss. Obłon. 3. płk. 596-600; Bessi è res a. Le bon larron st. Dismas: SA Vie, SA Misja itp. P., 1937; Gli Apokrifi del Nuovo Testamento / Cura Di M. Erbetta. Torino, 1981. obj. 1: Vangeli. Pt. 2. P. 108-109, 244-245.

D. V. Zaaitsev.

Niezwykła kaplica w wiosce dzielnicy Anishino Venevsky regionu Tula.
Przy wejściu do miejscowości Anishino piękna kaplica jest natychmiast uderzająca. W ramach wskazówki okazuje się, że nie jest to całkowicie zwyczajna kaplica, która obecnie buduje wiele w małych wioskach i wsiach.
Jest zbudowany z duszą i jest dostępny do odwiedzenia każdego, kto tu zatrzymał. Ale jest poświęcony nie tylko chwałą Pana, ale także na cześć rozsądnego łotrostiaka Damas (Dizmaas, Dijman, Dijmon, Prustent Robber Rah (w inskrypcji ikony prawosławne)) Kto został ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa i pokutował przed śmiercią.

Dzień pamięci Dekoracji Świętego jest obchodzony 25 marca. Na cześć go miasto nazwano w Kalifornii - San Dimas. Święte Diaby jest patronem więźniów, wielu kaplicach więziennych jest mu poświęconych.
Poprowadziliśmy go do śmierci i dwóch złoczyńców. A kiedy przybyli na miejsce, zwane czołową, ukrzyżowali go i złoczyńcy, po prawej, a drugą po lewej stronie ...
Jeden z wieszanych złoczyńców płonął go i powiedział: "Jeśli jesteś Chrystusem, zaoszczędź i nas".
Drugi, wręcz przeciwnie, pochylił się i powiedział: "A czy nie boisz się Boga, kiedy i skazany na to samo? A my jesteśmy sprawiedliwych sprawiedliwości, ponieważ nasze przyzwoite w interesach zaakceptowanych, a on nie zrobił nic cienkiego. " A Jezus powiedział: Pamiętaj mnie, Panie, kiedy osiągniesz swoje królestwo! A Jezus mu powiedział: Prawda, że \u200b\u200bci mówię, teraz będziesz ze mną w raju.
Radbater radosny otrzymał tradycja chrześcijańska Pseudonim "rozważny" i zgodnie z legendą, był pierwszym, który wpisał raj.

Rabuś jest pamiętany w prawosławnych śpiewach Wielkiego Piątku podczas czytania dwunastu Ewangelii: "Rabuś Prophodnago w jednej godzinie Raevi, Panie, Panie", a jego słowa na krzyżu były początkiem wielkich zgłoszeń Obraz: "Pamiętaj o Pan, prawdopodobnie w twoim królestwie".
Tradycyjnie uważa się, że prażony rabusia był pierwszym uratowanym człowiekiem od tych, którzy wierzyli w Chrystusa i był trzecim mieszkańcem Raju od ludzi (po Enoch i Elii, zabrali na niebo żywy). Historia z uderzeniem pudent raburze w raju to nie tylko ilustracja pokuty złoczyńca. Jest interpretowana przez Kościół jako chęć Boga, aby dać przebaczenie umierającym nawet w ostatniej chwili.
Najbardziej szczegółowe pytanie dotyczące pobożnego rabusia zostało rozpatrywane przez Johna Złowiego w rozmowie "o Krzyżu i Raburze oraz o drugim przyjściem Chrystusie oraz o nieustannej modlitwie dla wrogów". Saint, studiując pokutę rabusa i legendy kościelnej, że po raz pierwszy wszedł do raju, sprawia, że \u200b\u200bnastępujące wnioski:
Chrystus jest ukrzyżowany, obrażamy, upadliśmy, zataczający się, będę obolał cudem - zmienił złośliwą duszę robaka;
Wielkość duszy Rabusa Zlatoust wyświetla go z porównania go z apostołem Piotra: "Kiedy Piotr zrezygnował z konieczności, wtedy napad zamykający się do żalu". Saint, w tym samym czasie, nie przebij Piotra, mówi, że student Chrystusa nie przeliczył zagrożenia nieznaczną dziewczyną, a rabusia, widząc, jak ludzie krzyczą, nieustraszająco i Hoolit Crucified Chrystified, nie zwracał na nich uwagi , ale oczy wiary "Znałem Pan Nieba";
Zlatoust zwraca uwagę na fakt, że pobożny rabusia, w przeciwieństwie do innych ludzi, "nie widział zmartwychwstałego mężczyzny martwego ani wydalonych demonów, nie widziały Morza Obydnianu; Chrystus nic mu nie powiedział o królestwie, ani o Genenie, ale jednocześnie "wyznał go wcześniej".
John Durfer uważa przykład prażonego raburza jako wskaźnika możliwości szybkich zmian w człowieku: "Judasz był w katedrze uczniów Chrystusa i Rabuś - wśród zabójców; Ale w jednej chwili była cudowna zmiana z nimi. "
Ponadto, ten precedens jest podstawą katolickiej koncepcji chrztu pragnienia (baptissus flaminis), który jest interpretowany w następujący sposób: jeśli ktoś chciał przyjść chrzest, ale nie mógł być odpowiednio ochrzczony zgodnie z nieodpartymi okolicznościami, nadal może być uratowany przez łaskę Boga.

Saint Feofan Wymiana, charakteryzująca wiarę Prustent Rabuś, pisze, że krzyż ostrożnego raburza jest krzyżem oczyszczania się od pasji, podczas gdy krzyż Pana - Krzyż czystego i nieskazitelny ofiary.
Wiara roztropnego rabusia jako próbka naśladowania wszystkich chrześcijan jest jednym z najstarszych w kazańsku kościelnych (najwcześniejszy został napisany nie później niż 125 przez Aristide).
Saint of Ignacius (Bryanchanin) nadaje mu następującą interpretację:
Jeden z nich stał się złośliwy i Hoolle Pana; Kolejny uznał sam warstwy egzekucję dla nerwatów własnych, a panowie ponieśli niewinnych. Nagle, stworzenie odrzuciło go obfite oczy, a on w niewinnym człowieku cierpiących widział All-Life Bóg dla ludzkości. To nie widział naukowców, ani kapłanów, ani biskupów żydowskich, pomimo faktu, że wygrali prawo Boże i starannie studiował go przez list. Rabuś odbywa się przez teolog, a przed obliczem wszystkich, którzy przyznali się do mądrych i potężnych, którzy wymamrotali się przez Pana wyznaje go, deptany przez jego świętą opinię o błędnej opinii o sami o sobie i silnie. Rabuś-hoyer grzechu bluźnierstwa, najwyższy ze wszystkich innych grzechów, dał mu piekło, pogorszył się tam dla niego wiecznej mąki. Rabuś, który przyszedł z szczerym koniugacją do prawdziwego Boga, wyznaniem Odkupiciela, osobliwym i możliwym przez jednego pokornego, wprowadzonego do raju. Ten sam krzyż - obu rabusiów! Naprzeciwko zakłóceń, uczucia, słowa były przyczyną przeciwstawnych konsekwencji.
Arabska "Ewangelia Zbawicielstwa Dzieciństwa" (VI wiek) donosi, że roztropny rabuk uniemożliwił swoje towarzysze atakować Marię i Józefa z dzieckiem podczas lotu do Egiptu. Potem Jezus wymawia proroctwo: "Czyste, o Mati, po trzydziestu latach Żydów w Jerozolimie, a te dwa rabusia zostaną zawieszone ze mną na jednym krzyżu: Tit - na wakacjach i Person. Pewnego dnia pojawi się przed Totem w Królestwie Niebieskim ".
APOCIF "Słowo o krzyżu" zawiera opis pochodzenia dwóch rabusiów: podczas lotu do Egiptu, święta rodzina na pustyni osiadła obok napadu, który miał dwóch synów. Ale jego żona, która miała tylko jedną klatkę piersiową, nie mógł ich zniknąć. Maryja Panna była wspierana w karmieniu jej - koncentruje się na dziecku, która następnie ukrzyżowana po prawej stronie Chrystusa i pokutowała przed jego śmiercią.
Ewangelia Nikodemii zawiera opis zaskoczenia Starego Testamentu Sprawiedliwości, wyhodowane przez Chrystusa z piekła i zobaczył, że rabusia, który upadł do Paradisa wcześniej. Autor Apokryfu prowadzi następującą historię Dijmana:
... Byłem napadem, złem wszystkim tworzeniem na ziemi. A Żydzi przybili mnie na krzyżu wraz z Jezusem, a ja widziałem wszystko, co było sodisowane przez Krzyż Pana Jezusa, na którym ukrzyżował swoich Żydów, i wierzyłem, że był twórcą wszystkich rzeczy i króla Wszechmogącego. I zapytałem go: "Pamiętam mnie, Panie, w twoim królestwie!" I natychmiast przyjmując moją modlitwę, powiedział mi: "Amen, mówię ci, dziś będziesz ze mną w raju". I dał mi znakiem chrzestnego, mówiąc: "Noszę go, chodzę do raju".

Cross Prustent Robber.

Istnieje apokryficzna wersja pochodzenia drzewa dla krzyża roztropnego raburza. Według legendy SIF otrzymał od anioła nie tylko oddziału z drzewa wiedzy o dobrym i zła, ale także jeszcze jeden, który później spalił się na brzegu Nilu i który płonie ogniem z niespokojnym. Kiedy dużo zgrzeszył ze swoimi córkami, Bóg rozkazał mu odkupienie, by umieścić trzy głowy z tego ognia i wody je dorosnąć. Z tego drzewa, a następnie dokonał krzyża pobożnego rabusa.
Sokolastik Sokrates informuje informacje o losie dwóch krzyżów należących do rabusiów. Według niego znaleźli odpowiednik Eleny podczas poszukiwania Krzyża Pańskiego. Wykopaliska na Kalwarii pozwoliły wykryć prawie trzy identyczny krzyż. Dowiedzieć się, co dokładnie należało Jezusa, wziął cud.
Zgodnie z tradycyjną wersją, zgodnie z tradycyjną wersją, w 327 roku został zainstalowany przez Empress Elena na wyspie Cypru. Cząstka krzyża życiowego i jeden z paznokci, który został zainwestowany przez ciało Chrystusa. O tym Krzyżowym zgłasza REV. DANIEL w swoim "Hougman Daniel" (XII):
Jest warta tego samego krzyża do powietrza nie jest przymocowany do ziemi, ale więc Duch Święty prowadzimy w powietrzu. A potem, niegodnie skłonił sanktuarium, który wspaniały i widział oczy ze swoją grzeszną łaską Bożą na miejscu, a wyspa wyszła.
Daniel powtarza najwcześniej, zachowany z 1106 r. Rekord klasztoru Stavrovny, opowiadając o Cyprys Cross, wspierany przez Ducha Świętego w powietrzu. W 1426 r. Krzyż Robu został porwany przez Mamelukova, ale kilka lat później, ponieważ mówi klasztor Legenda, była cudownie wróciła do poprzedniego miejsca. Jednak wtedy sanktuarium znów zniknęło i tak daleko pozostaje szczęście.
Mała cząstka ostrożnego krzyża raburza jest przechowywana w rzymskiej bazyliki Santa Croce-in-Jerylarus. Jej wygląd w Rzymie jest związany z Empress Eleną.
Ikonografia. Prustent Rabuś został ukrzyżowany z Chrystusa (zewnętrznego), więc głowa Zbawiciela często pisze w tym kierunku. Wskazuje to na jego akceptację pokarmowego przestępcy. W języku rosyjskim ikonopus nachylony poprzeczek pod stopami Jezusa jest zwykle skierowany w górę w kierunku roztropnego napadu. Prustent Rabusia napisano przez stawkę do Jezusa i szaleństwa - z okazałą głową lub nawet rozłożoną z powrotem.

W rosyjskim Iconopus wizerunek roztropnego raburza oprócz tradycyjnych ukrzyżowaniach Chrystusa jest również umieszczone:

w ramach zejścia do piekła (ze względu na ilustrację apokryficznych legend "Słowo o Królowej Jana Forerunnera do piekła" i "Na rabunku Bóg z Hist Chrystusa"). Scena jest przedstawiona przez dialog pobożnego rabusa z prorokami Eliasza i Eneokh w rajskich bramach chronionych przez Fiery Cherubs;
Na północnych drzwiach ołtarza prowadzącego do ołtarza. Rabuś jest przedstawiony na białym tle otoczony rajskimi atrybutami (kwiaty, ptaki, pędy warzywne), które symbolicznie wskazuje jego pobyt w raju. W rękach pobożnego rabusia tradycyjne miejsce krzyż. W mid XIX. Powiek jest opinią, że pomieszczenie tego obrazu na północnych drzwiach ołtarza jest staranną tradycją, ale prawdopodobnie wyjaśni ruch starożytnych ikon w starych kościołach Beliek i patriarchu reform Patriarchów Nikon.
Sobór Gospodarze roztropnego rabusa jako przykład prawdziwej pokuty (patrz więcej szczegółów "interpretacji w chrześcijaństwie"). Oddzielny dzień pamięci w miesięcznym żołnierzu nie ma żadnych. Jego historia znalazła odzwierciedlenie w gimnazjografii (zwłaszcza w śpiewach Wielkiego Piątku; najsłynniejszy odnosi się do "Rabuśostwa ostrożnego w jednej godzinie Raevi, ..."), a słowami rabusa, skierowany do Jezusa Chrystusa, stał się chłodzenie do paristrów na błogosławiony. Również wzmianka o ostrożnym raburze jest zawartych w modlitwie czytelnym przed komunii, w której pokutowanie rabusa i spowiedzi dla nich Jezusa Chrystusa jest przeciwna zdrady Judasza: "Nie jestem wrogiem twojej tajemnicy, ani Lobsia panie, Yako Judas, ale wyznam ucztę ".

Drzwi do kaplicy są otwarte, świece płoną, dźwięki nagrywania dźwięku usługi kościelne ... Wejdź, pomyśl, módl się ...