Czy wszystkie martwe są wskrzeszone do strasznego sądu? Straszny sąd.

Ci, którzy rozważali i wymyślili, twierdzą, że na ziemi pół miliarda żywych ludzi. Z tych półtora miliarda żywego ludzi, nikt nie jest w stanie powiedzieć ci od twojego umysłu, co stanie się ze światem pod koniec razy i co się stanie nam po śmierci. I wiele miliardów ludzi, którzy mieszkali na ziemi, zanim nie byli w stanie nic nie mówić z ich umysłu i z pewnością mówienie o śmierci świata i co czeka na nas po śmierci - nic nie mogliśmy nic przeciwko temu sercu i duszy zaakceptować jako prawdę. Życie jest naszym krótkim i jest obliczane przez wiele dni i czas przez długi czas i jest obliczany ze stuleciami i tysiącleciami. Który z nas może wyrzucić z ich bliskości przed wysunięciem wieku i zobaczyć najnowsze wydarzenia i poinformować nas o nich, a powiedzmy: "Będzie coś innego na skraju czasu, to będzie ze światem , Potem - z tobą, ludzie "? Nikt. Naprawdę, żaden ze wszystkich żyjących ludzi, poza tym, kto przekonałby nas, że on przenikający do umysłu twórcy pokoju i ludzi, postępując cały plan stworzenia; I że mieszkał i był świadomości przed byciem świata; A także - że wyraźnie widać śmierć czasów i wszystkich tych wydarzeń, które zwróci uwagę na śmierć. Czy jest tam taka osoba wśród półtora miliarda, którzy mieszkają teraz? Czy to było od początku świata Donny? Nie, nie ma czegoś takiego. Byli zainspirowane osoby i prorocy, którzy nie są z ich umysłu, ale na objawieniu Boga, byli rozmawani przez coś, na krótko i fragmentary, o śmierci świata; I nie tak bardzo z zamiarem opisania go, jak w celu ich wizji, na rozkazie Boga, aby cieszyć się ludźmi: tak, zostaną wyrzucone od drogi bezprawnych, ale zdecydują, ale myślą o tym Mając fatelful więcej niż o płytkich i przejściowych, klapach z nich jak chmura, płomień i straszny wydarzenie, które zakończą się i całe życie człowieka na ziemi, a istnienie świata oraz gwiazdy i dni i dni i Noce i wszystko w kosmosie i wszystko, co dzieje się na czas.

Tylko jedna podeszwa jasno i zdecydowanie powiedział nam główną rzeczą o wszystkim, co powinno się wydarzyć pod koniec razy. Sie - Pan Nasz Jezus Chrystus. Jeśli ktoś inny powiedział nam o śmierci świata, nie uwierzylibyśmy, bądź nawet największym światowym szałwią. Gdyby przemówił z ludzkiego umysłu, a nie na udowodnionym objawieniu Boga, nie uwierzylibyśmy mu. Dla ludzkiego umysłu i ludzkiej logiki, jak byliby świetni, zbyt małe, by świecić od początku do śmierci świata. Ale całą rozpiętość umysłu jest miejsce, w którym wymagana jest wizja. Potrzebujemy obrotowego człowieka, który widzi - i widzi go wyraźnie, jak widzimy słońce, - cały świat, od początku na śmierć, a początek i sama śmierć. Była tylko jedna osoba. I to jest Pan Nasz Jezus Chrystus. Może być zjednoczony i powinien uwierzyć, gdy mówi nam, co się stanie w ostatnich dniach. Za wszystko przewidywają im spełnione; Wszystko się spełniło, że on i indywidualne osobowości, takie jak Piotr i Judasz oraz inne apostołów; i indywidualne ludy jako Żydzi; i indywidualne miejsca, takie jak Jerozolima, Kapernaum, Vifsaide i Hrazin; I Kościół Boży, na jego krwi zatwierdzony. Jedynie jego proroctwa o wydarzeniach przed końcem tego świata i proroctwo samego końca pokoju i strasznego sądu nie są jeszcze spełnione. Ale mając oczy, aby zobaczyć, może wyraźnie zobaczyć: na świecie, wydarzenia przewidywane przez niego jako oznaki blisko końca wieku rozpoczęły się w naszym czasie. Nie pojawiło się wiele życzliwości ludzkości, Koi chce zastąpić Chrystusa i ich nauki - doktryna Chrystusa? Czy ludzie i królestwo na królestwie? Czy ziemia jest jak nasze serca, z wielu wojen i obrotów na całej naszej planecie? Czy wiele z Chrystusa zdradza, niewielu Kościoła błagającego go? Czy bezprawność pomnożona i miłość chłodzi w wielu? Nie głoszone przez Ewangelię Chrystusa w całym wszechświecie, do świadectwu wszystkich narodów (Matt.24: 3-14)? Prawda, najgorsze jeszcze nie przyszło, ale nie jest to konieczne i szybko. PRAWDA, Antichrist nie pojawił się jeszcze, ale jego prorocy i prederennerowie już przechodzą przez wszystkie narody. To prawda, że \u200b\u200bjeszcze nie dotarł do szczytu smutku, który nie od początku świata, do nieznośnej śmierci, ale ten top jest już widoczny na horyzoncie przed oczami wszystkich duchowych ludzi, którzy mają przyjście Pan. To prawda, że \u200b\u200bsłońce jeszcze nie zginęło, a księżyc nigdy nie przestał dać światła, a gwiazdy nie spały z nieba; Ale kiedy to się dzieje, nie będzie możliwe napisanie ani nic nie powie. Ludzkie serce zmienia strach i drżąc, język ludzki jest zdrętwiały, a ludzkie oczy poruszają się w straszną ciemność, na ziemi codziennie i na niebie bez gwiazd. I nagle pojawi się w tej ciemności omen Od wschodu na zachód, z taką brokatem, co słońce nigdy nie było w stanie lalki nad naszymi głowami. A potem wszystkie plemiona ziemskiego Pana Jezusa Chrystusa zobaczą, przychodząc na chmury nieba z mocą i glorusem. A Armia Angela będzie strzeżona, a wszystkie narody Ziemi będą zbierane, rury będą grać, które nie były od początku świata, i zadzwoni do sądu, który się nie powtórzy.

Ale o wszystkich znakach i wydarzeniach, które przed śmiercią świata nastąpi, a pod koniec czasu święty Świętej Ewangelii mówi. Dzisiejszy czytanie ewangeliczne opisuje nas ostatnie obliczenia między czasem a wiecznością, między niebem a ziemią, między Bogiem a ludźmi. Opisuje nas straszny sąd i jego ruch, dziwaczny dzień Pana (Sof.2: 2). Opisuje nas, że straszny moment, szczęśliwszy dla sprawiedliwych, kiedy miłosierdzie Boża da Słowo Bożego Słowa. Kiedy jest za późno, aby stworzyć dobre rzeczy, a później pokajem! Kiedy płacze nie spotyka się już sympatii, a łzy nie będą już kroplowi w aniołach.

Kiedy syn ludzkiego w chwale jego i wszystkich świętych aniołów z nim, usiądź na tronie swojej chwały. Podobnie jak w przypowieści o synu marnotrawny, Bóg nazywa się mężczyzną, a tutaj Chrystus nazywa się synem człowieka. To jest i nikt inny. Kiedy trzyma świat po raz drugi, nie będzie spokojnie i w upokorzeniu, jak pierwszy raz przyszedł, ale wyraźnie w chwale świetnie. W ramach tego sława jest przeznaczona, po pierwsze, chwała, którą Chrystus miał w wieczności przed byciem świata (21: 5), a po drugie, sława zwycięzcy Szatana, starego świata i śmierci. Tymczasem przychodzi nie sam, ale ze wszystkimi aniołami świętymi, liczba Koi jest nieskończona; On przychodzi z nimi, ponieważ są sługami niego i wojowników, uczestniczyli zarówno w walce z złem i zwycięstwem nad złem. Radość dla niego jest podzielenie się z nimi i chwałą. W celu pokazania wielkości wydarzeń tego, szczególnie podkreślony: Pan przyniesie wszystko Anioły. Nigdzie nie są już wspominane o żadnym wydarzeniu, w którym uczestniczą wszyscy aniołowie Boga. Zawsze byli w mniejszym lub więcej, ale na strasznym sądzie wszyscy zbierają się wokół króla chwały. Tron sławy i wcześniej, a po dojrzałym wielu melodiach (is.6: 1; Dan.7: 9; Rev.4: 2; 20: 4). Pod tym tronem siły nieba są przeznaczone, Pan wysyła na Koi. Jest to tron \u200b\u200bchwały i zwycięstwa, na którym znajduje się niebiański ojciec siedzi i na których wieś i Pan są naszym Jezusem Chrystusem po zwycięstwie jej (Rev. 3: 21). Och, jak wspaniały będzie nadejściem Pana, którego wspaniałe i straszne zjawiska towarzyszy! Kontrowersyjny Prorok Izajasz Foreshadows: Tutaj Pan przyjdzie na ogień, a jego rytołoty - jak wir (To,66: 15). Daniel widzi nadchodzące jak ognista rzeka wyszła przed nim; Tysiące tysięcy służył go, a ciemność tych była preputential; Sędziowie usiadły i ujawniły książki (Dan.7: 10).

A kiedy Pan wkracza chwałę i usiąść na tronie wszystkie narody będą się zebrać przed nim; i oddziel niektóre z innych jak pasterz oddziela owce z kóz; i umieść owce po prawej stronie i kozy - po lewej stronie. Wielu świętych ojców zajmowało pytanie na to, co Chrystus osądzi narody. I odwołując się do proroka joil, wyrazili wyrok: Trybunał wystąpi w Dolinie Josafat, w którym moavityan i amonity wygrali bez walki i broni raz, więc przetrwanie (2 ust. Rozdział 20). I prorok joil igor: Niech ludy, które będą się dołączyć i niższe w dolinie Josapha; bo czekam, aby osądzić wszystkie narody na całym świecie (Joyl.3: 12). Może tron \u200b\u200bkróla chwały będzie podwyższony nad siewem doliny; Ale nie na ziemi tej doliny, gdzie wszystkie narody i wszyscy ludzie, żyjące i martwe, od stworzenia przed śmiercią świata, miliardy, miliardy i miliardy mogą się spotkać. Cała powierzchnia ziemi, wraz ze wszystkimi morzami, nie miałby wystarczająco dużo, aby wszystkie istoty ludzkie były dostarczone na ramieniu, zawsze na ziemi, która żyła. Bo, gdyby to była tylko kolekcja dusz, więc rozumiesz, jak mogą zmieścić się w Dolinie Supph Path; Ale ponieważ będzie to ludzie w ciele (ponieważ martwy wzrośnie w ciele), to słowa proroka rozumieją w sens figuratywny. Dolina Josapha jest cała ziemia, od wschodu na zachód; A jako dzień, Bóg w dolinie Josapha ujawnił swoją siłę i sąd, więc ostatniego dnia przynosi dokładnie tę samą siłę i sąd nad całą ludzkością.

I rozdzielił niektóre z innych. W mgnieniu oka wszystkie zebrane osoby są oddzielone od siebie na dwie strony, po lewej i prawej, jakby nieistotna siła magnesu. Aby żaden z tych, którzy stoją po lewej, może poruszać się w prawo i żadna z prawej strony stojącej po prawej stronie. Tak jak usłyszeć głos pasterza, owiec idą na bok i kózki do drugiego.

Wtedy Król powie tym, którzy po prawej stronie: Weźmy, błogosławiony ojcem, dziedziczy królestwo przygotowane przez ciebie od tworzenia pokoju. Początkowo Chrystus nazywa się synem człowieka, to jest Syna Boże; Tutaj nazywa swojego króla. Bo otrzymuje królestwo i moc i chwałę. Kłucie, błogosławiony ojcem. Błogosławili tych, których Chrystus wzywa błogosławione! Na błogosławieństwo Boże zawiera wszystkie korzyści i wszystkie radości i komfort nieba. Dlaczego Pan mówi, że nie "Błogosławiony", i błogosławiony ojciec mój ojciec? Ponieważ jest Zjednoczonym Synem Bożym, jedynym beneborem i bezprecedensowym, od wieczności na wieczność, a sprawiedliwi ludzie zostają przyjęte na błogosławieństwie Bożym, a wszystko to stało się Chrystusem jako braci. Pan zachęca sprawiedliwych dziedzictwo Królestwa, płatny im od stworzenia świata. Oznacza to, że Bóg przygotował także człowieka człowieka. Zanim stworzył Adam, wszystko było już gotowe do jego rajskiego życia. Całe królestwo było błyszczące genialnie, czekając tylko na króla. Wtedy Bóg wszedł do Królestwa Sie Adama, a królestwo zostało wypełnione. Do wszystkich sprawiedliwych Bóg był bolesny przygotowywany królestwo, czekając tylko na jego królów, na czele Koi, sam Król Chrystusa wzrośnie.

Wzywając Sprawiedliwych do Królestwa, Suya natychmiast wyjaśnia, dlaczego otrzymują królestwo: dla alcals i dałeś mi jeść; Na wschodzie, a ty mnie pojechałeś; był wędrowym, a ty mnie zaakceptowałeś; Było Nag, a ty mnie ubrałeś; był chory i odwiedziłeś mnie; W Dungeon był i przyszedłeś do mnie. W odpowiedzi na to, cudowne wyjaśnienie sprawiedliwych z pokorą i łagodnością zapytał króla, kiedy zobaczyli jego uderzające, spragniony, wędrówki, Nagim, chorych lub w lochu i uczynił go tym wszystkim. A król czasowników je jest równie dziki: prawda mówiąc: Ponieważ zrobiłeś to jedną z rozmiarów moich mniejszych, zrobili mnie.

We wszystkim wyjaśnienie - dwa znaczenia, jeden zewnętrzny i inny wewnętrzny. Znaczenie zewnętrzne jest jasne dla wszystkich. Karmiłem uderzający człowiek karmił Pan. Pijany chętny dla Pana. Zachwycony nagi ubrany Pan. Dziwne przyjęło Pana. Po odwiedzeniu pacjenta lub więźnia w lochu odwiedził Pana. Wciąż w Starym Testamencie mówi się: Korzystne biedne daje lojalność, a on odepchnie go za błogosławieństwo (Przysłów.19: 17). Dla Pana doświadcza naszych serc za pomoc. Bóg nic nie potrzebuje od nas; Nic nie potrzebuje. Nie może być alkalizowany przez chleb; nie może pragnienia wody; Nie może być Nag, tracąc wszystkie ich kreacje; Źródło zdrowia może być chore; Nie może być w lochu, Paninuje Pan. Ale żąda od nas jałowych, aby zmiękczyć i odzwierciedlać nasze serca. Bycie Wszechmogącym, Bóg może w mgnieniu oka, aby wszyscy byli bogaty, zadowoleni, ubrani i zadowoleni. Ale płonie ludzi i głód, i pragnienie, choroby oraz cierpienie oraz ubóstwo z dwóch powodów. Po pierwsze, aby wszystkie te cierpliwość zmiękczyć i cieszyć się ich serca i przypomniała sobie Boga, a wiara modlił się do niego. I po drugie, że ci, którzy nie czują: bogaty i pełne, ubrane i zdrowe, silne i wolne - widziałem smutek ludzkich i jałmużnę i poprawy ich serca; I tak, że w czyimś cierpieniu czuli, że ich cierpienie, w cudzej upokorzeniu - ich upokorzenie, realizując w ten sposób braterstwo i jedność wszystkich ludzi na Ziemi przez Boga Livago, Stwórcę i Spring Malermana wszystkich na Ziemi. MILICIE chce Pana od nas, miłosierdzie pierwszy ze wszystkich innych. Bo wie, że miłosierdzie ma drogę i sposób zwrotu osoby do wiary w Boga, nadzieja na Boga i miłość do Boga.

To jest znaczenie zewnętrzne. I wewnętrzny znaczy dotyczy w sobie Chrystusa. We wszystkich lekkich myśli o naszym umyśle, w każdym dobrej poczuciu serca naszego, w każdej szlachetnej aspiracji naszej duszy Valeuavn, Chrystus jest mocą Ducha Ducha Świętego. Wszystkie te jasne myśli, dobre uczucia i szlachetne aspiracje, które nazywa małych lub mniejszych braci. Więc dzwoni ich, ponieważ reprezentują małą mniejszość w USA w porównaniu z wielką dziedziną światowego osadu, wspaniałego obszaru i zła. Jeśli umysł jest naszym równowagą Boga i damy mu jeść, jedzieliśmy w sobie Chrystusa. Jeśli nasze serce jest Nogo z każdej cnoty i każdej dobroci Boga i jesteśmy temu oddani, potem ubieraliśmy w siebie Chrystusa. Gdyby nasza dusza jest chora iw lochu naszego złego stworzenia, nasze złe czyny i przypomnimy jej i odwiedzimy, odwiedziliśmy w sobie Chrystusa w sobie. Słowo: Jeśli zapewniamy ochronę drugiej osobie w nas - sprawiedliwych, raz pierwszy do mistrza, teraz przygnębiony i upokorzony przez zły człowiek mieszkający w nas, grzeszniku, wtedy broniliśmy w siebie Chrystusa. Little-Gendy tego sprawiedliwego w USA; Ogromny slitystyczny ten grzesznik w USA. Ale to sprawiedliwe w nas jest mniejszy brat Chrystusa; A ten grzesznik w USA jest podobnym goliatorem wrogiem Chrystusa. Tak więc, jeśli mamy chronić prawych jeśli damy mu wolność, jeśli mamy wzmocnić go i dostosowania go do świata, jeśli podniesienie go nad grzesznikiem, ale jest całkowicie wiążące nad nim tak, że możemy powiedzieć, jak apostoł Paweł: i nie mieszkam, ale Chrystus żyje we mnie (Gal.2: 20), wtedy będziemy nazywani błogosławieniami i usłyszymy na strasznym sądzie Słowo Króla: zdobądź, ... dziedziczyć Królestwo przygotowane przez ciebie z tworzenia spokoju.

I stawanie po lewej stronie Pride powie: idź ode mnie, przeklęty, w ogień wieczny, przygotowany przez diabła i aniołów. Okropny, ale uczciwy potępienie! Podczas gdy The Rightous King wzywa do siebie i nadaje im królestwo, napędza grzeszników od siebie i wysyła je do wiecznego płomienia ("Jeśli nadejdzie na końcu wiecznej mąki, to wynika, że \u200b\u200bżycie wiecznego nastąpi do końca . Ale ponieważ nie może nawet pomyśleć o życiu wiecznym, jak możesz pomyśleć o końcu wiecznego męki? Svt. Wasily świetny. Słowo 14, o strasznym sądzie) do obrzydliwego społeczeństwa diabła i jego sług. Bardzo ważne jest, aby Pan nie mówi, że pożar jest wieczny zmarłym od stworzenia pokoju, jak powiedział sprawiedliwym królestwie: przygotowany z kreacji świata. Co to znaczy? Jest absolutnie jasny: Bóg przygotował ogień wieczny tylko foril i jego aniołów, a wszystko Ludzie z stworzenia świata przygotowali królestwo. Dla Boga chce, żeby wszyscy ludzie oszczędzali (1im.2: 4; porównaj: MF.18: 14; in.3: 16; 2PET.3: 9; to,45: 22) i nikogo nie umarł. Według Boga, Bóg z góry określony ludzie, którzy nie na śmierć, ale do zbawienia i prealimited dla nich nie Diavolsky, ale Królestwo własne, a tylko królestwo. Stąd jasne jest jasne, że pomyliły się o grzeszniku: "On ma być grzesznikiem!" Bo jeśli jest przeznaczony do bycia grzesznikiem, jest naprawdę przeznaczony do Boga, ale oni sami; Można go zobaczyć z faktu, że Bóg nie przygotował żadnego miejsca udręki do ludzi z wyprzedzeniem - tylko diabła. Dlatego na strażnikowym sądowi, sprawiedliwy osąd nie będzie w stanie wysłać grzeszników do żadnego innego miejsca, gdy tylko w ponury diabła. I że Suddeya wysyła tam słusznie, wynika z faktu, że podczas ich ziemskiego życia całkowicie zniknęło od Boga i poszedł do służby do diabła.

Mówiąc zdanie z grzesznikami, zlokalizowaną po lewej stronie, król natychmiast wyjaśnia im, dla których są przeklęte, a które wysyła je do ognia wieczne: dla alcals i nie dałeś mi jeść; Wschodzący i nie piłeś mnie; był wędrowcem i nie zaakceptował mnie; Było Nag i nie dandat mnie; Chory i w lochu, i nie odwiedziłem mnie. Więc nie zrobili nic, co sprawiedliwi stojące po prawej stronie. Po słuchaniu króla tych grzeszników, a także sprawiedliwych, zapytaj: Lord! Kiedy widzieliśmy cię przez ostrzenie lub spragniony, lub wędrowca, lub naga, lub chory, lub w lochu ...? Pan odpowiada: prawda, mówię ci: Odkąd nie zrobiłeś tego jeden z małych mniejszych, nie zrobili mnie.

Wszystko to wyjaśnienie, które król daje grzesznikom w ten sam sposób ma dwa znaczenia, zewnętrzne i wewnętrzne, jak w pierwszym przypadku, z sprawiedliwym. Umysł grzeszników był ponury, serce - skamieniały, dusza jest złośliwa dla ich dorokich i spragnionych, nagim, chorych i więźniów do braci na ziemi. Nie mogli zobaczyć ich zrozumienia, że \u200b\u200bprzez żałobny i cierpiący świat Chrystus sam pyta ich o miłosierdzie. Łzy kogoś innego nie mogły zmiękczyć ich domniemanym sercem. A przykład Chrystusa, a jego święci nie mogli odwrócić złośliwej duszy, ale rzucił się do dobrego i wywołuje dobro. I jak byli mało prawdopodobne, byli Chrystusowi w swoich braciach, więc byli w sobie nie strzelając do Chrystusa. Z różnymi rodzajami pomysłu światła, celowo pijani w siebie, zastępując go myślami o marnotrawnym i bluźnieniowym. Wszelkie szlachetne uczucie, tylko zaczęło się, zakorzenili swoje serca z ich serc, zastępując go zaciekłym, pożądaniem i siebie. Wszelkie pragnienie duszy stworzy, po prawu Bożym, jakiejkolwiek dobrym, szybko i niegodziwie tłumione, zamiast dzwonić i wspierać pragnienie robienia zła ludziom, grzeszyć Boga i obraża go. I tak żyć w nich mniejszy brat Chrystusa, to znaczy sprawiedliwych w nich, został ukrzyżowany, zabity i pochowany; Grim Goliak, który jest, który mieszka w nich posłaniec lub sam diabła, wyszedł z pola bitwy. Co zrobić Boże z takimi? Czy może wziąć swoje królestwo tych, którzy całkowicie wyrzucili Królestwo Boże? Czy może zadzwonić do tych, którzy wyeliminowali jakichkolwiek Boga, ci, którzy są wyraźnie, zanim ludzie, i potajemnie, w ich sercach pokazały się wrogom Chrystusa i Sługą Diabła? Nie; Stali się sługami diabła w ich swobodnym wyborze, a sędzia na temat strasznego wyśle \u200b\u200bje w społeczeństwie, w którym otwarcie odnotowali w ich życiu - wieczny, przygotowany przez diabła i sług. I natychmiast proces ten zostanie zakończony, największy i najbardziej uderzający w całej historii stworzonego świata.

A SIA pójdzie (grzesznicy) w mąki wiecznej, a sprawiedliwy dla życia jest wieczna. Życie i mąka tutaj są sprzeczne ze sobą. Gdzie jest życie, nie ma mąki; Gdzie mąka nie ma tam życia. I naprawdę, pełnia życia eliminuje mąkę. Królestwo nieba jest kompletnością życia, podczas gdy abdykacja diabła jest mąką, a tylko mąka, bez życia, jest odbywanie Boga. Widzimy w tym ziemskim życiu, jako dusza grzesznej osoby, w której jest małe życie, czyli, że mały Bóg jest wykonywany przez wiele większej męki, a nie duszę sprawiedliwego, w którym więcej niż życie, to jest , więcej Boga. Jak stwierdzono wciąż starożytnej mądrości: Wicked Męka sama przez wszystkie dni, a liczba lat jest zamknięta od uciskana; Dźwięk okropności w uszach; Wśród świata znajduje się niszczyciel. Nie ma nadziei uciec od ciemności; Widzi przed mieczem. - przeraża swoją potrzebę i teznate; Pokonuje go jako król, który przygotowywał się na bitwę, za rozciągnięcie ręki przeciwko Bogu i oparł się Jego Wszechmocne (Job.15: 20-22,24-25). Tak więc tym razem na Ziemi jest poważną męką dla grzesznika. I najmniejsza mąka w tym życiu grzesznik jest trudniejszy niż sprawiedliwy. Po tylko życiu może przejść mąkę, pragnienie cierpienia, pokonać wszystkich złośliwości świata i radować się. Życie i radość są nierozłączne. Ponieważ Chrystus jest Werbolete Sprawiedliwym samym, dla którego świat pchnie i napędza, a pod każdym względem jest niezrównany: Raduj się i baw się dobrze (MF.5: 11-12).

Ale całe to ziemskie życie jest naszym odległym cieniem prawdziwego i pełnego życia w Królestwie Bożym; Jak cała mąka na ziemi, istota tylko odległego cienia strasznej męki grzeszników w piekielnym płomieniu. ("Zapytał pewien wielki starszy:" Jak, ojciec, jesteś tak cierpliwy, niosąc takie prace? "Amerator odpowiedział:" Wszystkie moje prace życia nie są równe jednym dniu mąki (na świecie innych) ". Catema alfabetu.). Życie na ziemi - jednak byto - jednak rozpuszcza się przez usta, bo nie ma tutaj kompletności życia; Podobnie jak mąka na ziemi - nie byłoby to nic - mimo to rozpuszczone życie. Ale na strasznym sądzie życie z mąki zostanie rozdzielone, a życie będzie życiem, a mąka będzie mąką. I ten, a drugi będzie na zawsze, każdy sam w sobie. Co to jest ta sama wieczność - nie może pomieścić naszego ludzkiego umysłu. Jedna minuta, która cieszą się kontemplacją twarzy Boża, wydaje się to cieszyć się tysiąclecia. I do tego, który będzie cierpieć z demonami w piekle, wydaje się, że będzie to męczynia tysiąclecia. Na czas jesteśmy znani, nie będzie; Nie będzie dnia ani nocy, ale cały dzień jest jedynym: Ten dzień będzie jedynym, napędzany tylko do Pana (ZAH.14: 7; Porównywalne otwarte22: 5). I nie będzie innego słońca, z wyjątkiem Boga. I nie będzie sunrise i zachodu słońca, dzięki czemu można obliczyć wieczność, gdy jest obliczony. Ale błogosłym sprawiedliwi obliczą wieczność z jego radością, a dręczą grzesznikami - jego ustami.

Opisała Pana naszego Jezusa Chrystusa ostatniego i największego wydarzenia, niektóre będą się wydarzyć na czas, na granicy czasu i wieczności. Wierzymy, że wszystko to jest tak dosłownie i wydarzy: najpierw, ponieważ wszystkie inne liczne proroctwa Chrystusa przyszły dosłownie; I po drugie, ponieważ jest największym przyjacielem i jednym prawdziwym człowiekiem, pełnym miłości do ludzi. I w doskonałej miłości nie ma żadnych nieprawdziwych ani nieporozumień. Idealna miłość zawiera idealną prawdę. Jeśli wszystko to nie powinno się stało, nie powiedziałby nam. Ale powiedział to i wszystko będzie. Powiedział nam to nie, aby pokazać swoją wiedzę przed ludziami. Nie; Nie miała sławy od ludzi (JN5: 41). Powiedział cały nasza uczciwość do zbawienia. Każdy, kto ma umysł i który wyznaje Pana Jezusa Chrystusa, widzi: On musi to wiedzieć, aby zostać uratowanym. Dla Pana nie stworzył ani jednego sprawy, nie wypowiedział ani jednego słowa i nie malował, aby się wydarzyć w jego ziemskim życiu, jakiekolwiek wydarzenie, które nie służyłoby naszym zbawieniu.

Dlatego będziemy zrozumiałe i trzeźwi, a my nieustannie zachowamy przed naszym duchowym obrazem okropnego sądu. Obraz tych sześciów grzeszników już rozcieńczył na ścieżce zbawienia. Nasz czas jest krótki, a kiedy wygasa, nie będzie więcej pokuty. Musimy dokonać wyboru na ten krótki czas, fatelful dla naszej wieczności: będziemy stać w prawo lub po lewej stronie króla chwały. Bóg dał nam zadanie łatwe i krótkie, ale nagroda i kara są ogromne i przewyższają wszystko, co jest zdolne do opisywania języka ludzkiego.

Dlatego nie stracimy ani jednego dnia; Na każdy dzień może być ostatni i decydujący; Każdego dnia może przynieść doskonałość do świata, a poranek dnia dnia jest wyłożony. ("To jest napisane: rike Boy Pusta do przyjaciela na świat, wróg Boga jest (JAC.4: 4). Nawiasem mówiąc: kto nie raduje się z podejścia śmierci świata, dowodzi, że ma ostatni przyjaciel i prawie wroga Boga. Ale tak, zostanie on usunięty i rozpraszany z wierzących i zostanie usunięty z wiary tych, którzy wiedzą, że istnieje inne życie i naprawdę kochać. Bo opłakuje śmierć świata, charakteryzuje się tymi, którzy pragnął swoje serce w miłości do świata; Ci, którzy nie chcą przyszłego życia i nawet nie wierzą w jego istnienie. " Svt. Dvoes Gregory. Rozmowy na Ewangelii. Zarezerwuj Ja, rozmowa I. na objawach śmierci świata). Tak, nie wydaje mi się, aby dzień wściekłości Pana w Pana, ani przed wojskiem jego świętych aniołów, ani przed wieloma miliardami Sprawiedliwych i świętych. Tak, nie będziemy oddzielili się od Pana, a z aniołów z niego, a od prawych ludzi, z naszych domów i przyjaciół, którzy będą po prawej stronie. Ale tak, możemy ze wszystkimi niezliczonych i promiennymi regionami aniołów i sprawiedliwych piosenek radości i zwycięstwa: "Święty, Święty, Święty Pan Savaof! Allilouia!" I Tak, Slavim, wraz ze wszystkimi gospodarzem Zbawiciela Zbawiciela, Bogiem Syna, z Ojcem i Duchem Świętym - Trójca jest jednokierunkowa i nierozłączna, na zawsze. Amen.

Z klasztoru Sretensky wystawionego przez wydawnictwo.

Uważa się, że każdy zły akt osoby jest brany pod uwagę, a on z pewnością będzie dla niego ukarany. Wierzący uważają, że tylko sprawiedliwe życie pomoże uniknąć kary i być w raju. Pokonanie losu ludzi będzie na strasznym sądzie, ale kiedy będzie nieznany.

Co oznacza straszny sąd?

Trybunał, który wpłynie na wszystkich ludzi (żyjących i martwych), nazywa się "strasznym". Nastąpi, zanim Jezus Chrystus przyjdzie na Ziemię po raz drugi. Uważa się, że martwe dusze zostaną zmartwychwstałe, a życie zostanie zmienione. Każda osoba otrzyma wieczny los za swoje czyny, a grzechy na strasznym sądzie nastąpi na pierwszy rzut oka. Wielu omyłkowo wierzy, że dusza pojawia się przed Panem przez czterdziesty dzień po jego śmierci, gdy podjęto decyzję. To nie jest sąd, ale tylko dystrybucja zmarłych, która spodziewa się "X-Time".

Straszny sąd w chrześcijaństwie

W Starej Testamencie idea strasznego sądu jest reprezentowana jako "Dzień Yahwe" (jeden z nazwiska Boga w judaizmie i chrześcijaństwie). W tym dniu będzie świętem zwycięstwa nad wrogami Ziemia. Po tym, jak wiara zaczęła rozprzestrzeniać się w fakcie, że umarli może być wskrzeszony, "Dzień Yahwe" zaczął dostrzec jak straszny sąd. W Nowym Testamencie wskazano, że okropny sąd jest wydarzeniem, gdy Syn Boży spada na ziemię, usiądzie na tronie, a wszystkie narody pojawią się przed nim. Wszyscy ludzie zostaną podzieleni, a uzasadniona będzie stać po prawej stronie i skazana po lewej stronie.

1. Część ich mocy Jezus poinstruje sprawiedliwych, na przykład apostołów.
2. Ludzie będą oceniać nie tylko dla dobrych i złych czynów, ale dla dowolnego bezczynnego słowa.
3. Święcimi ojcami o strasznym sądzie powiedzieli, że istnieje "pamięć serca", w którym wszystkie życie jest nadrukowane, nie tylko zewnętrzne, ale także wewnętrzne.

Dlaczego chrześcijanin sądowy o nazwie "straszny"?

Jest kilka nazwisk tego wydarzenia, na przykład, Wielkiego Pana Dnia lub Gniew Boży. Straszny sąd po śmierci nie nazywa się nie z faktu, że Bóg zmierzy się ludziom w przerażającym wyglądzie, wręcz przeciwnie, będzie otoczony przez brokat jego chwały i wielkości, że wielu będzie strach.

1. Nazwa "straszne" wynika z faktu, że ten dzień grzesznicy drżą ze względu na fakt, że wszystkie ich grzechy zostaną udostępnione publiczne, a dla nich będą musieli odpowiedzieć.
2. Przeraża, że \u200b\u200baby osądzić wszystkich publicznie w obliczu całego świata, więc nie zobaczymy z prawdy.
3. Strach powstaje i ze względu na fakt, że jego kara nie otrzyma grzesznika na chwilę, ale na zawsze.

Gdzie są dusze martwych do strasznego sądu?

Ponieważ nikt nie udało się powrócić ze światła, wszystkie informacje dotyczące życia pozagrobowego jest założeniem. Poślosowa dusza i straszny Sąd Boży jest reprezentowany w wielu pismach kościelnych. Uważa się, że w ciągu 40 dni po śmierci duszy jest na ziemi, żyjąc różne okresy, przygotowując się do spotkania z Pana. Dowiedz się, gdzie są dusze do strasznej próby, warto powiedzieć, że Bóg, patrząc przez życie każdego zmarłego osoby, określa, gdzie będzie w raju lub piekła.

Jak wygląda straszny sąd?

Święty, który napisał święte książki ze słów Pana, nie został przeniesiony do szczegółowych informacji o strasznym Sądzie. Najwyższy pokazał tylko istotę tego, co się stanie. Opis Strasznego Sądu można uzyskać z ikony tej samej nazwy. Wizerunek powstał w Bizantium w ósmym wieku i został uznany za kanonicznego. Działka została zabrana z ewangelii, apokalipsy i różnych starożytnych książek. Objawienia Jana Teologa i Proroka Daniel miał ogromne znaczenie. Ikona "Scary Court" ma trzy rejestry i każdy ma własne miejsce.

1. Tradycyjnie górna część obrazu przedstawia Jezusa, która jest otoczona apostołami po obu stronach i podejmują bezpośredni udział w procesie.
2. Pod nim jest tron \u200b\u200b- tron \u200b\u200bsądowy, na którym włócznia jest, laska, gąbka i ewangelia.
3. Poniżej znajdują się tropujące anioły, które tak zwołują wszystkich do wydarzenia.
4. Dolna część ikony pokazuje, że stanie się to dla ludzi, którzy byli sprawiedliwymi i grzesznymi.
5. Po prawej stronie znajdują się ludzie, którzy popełnili dobre działania, a oni spadną do raju, a kolejna dziewica, aniołowie i raj.
6. Z drugiej strony, do diabła z grzesznikami, demonami i.

W różnych źródłach opisano inne szczegóły strasznego sądu. Każda osoba zobaczy jej życie w najmniejszych szczegółach, a nie tylko po swojej stronie, ale także oczy ludzi wokół nich. Zrozumie, które działania były dobre, a co złe rzeczy. Ocena nastąpi przy pomocy wagowych, więc dobre czyny zostaną umieszczone na jednym kubku, a drugi jest zła.

Kto jest obecny na strasznym sądzie?

Podczas podejmowania decyzji osoba nie będzie z Panem sam, ponieważ akcja będzie otwarta i świat. Straszny sąd posiadał całą Najświętszej Trójcy, ale zostanie uruchomiony tylko przez IPOSTA Syna Bożego w obliczu Chrystusa. Jeśli chodzi o Ojca i Ducha Świętego, będą uczestniczyć w procesie, ale od boku pasywnego. Kiedy nadejdzie dzień strasznego Sądu Bożym, wszyscy będą odpowiedzialni wraz z krewnymi i bliskimi i żyją.

Co stanie się z grzesznikami po strasznym sądzie?

Słowo Boże przedstawia kilka rodzajów męki, które będą podlegać ludziom prowadzącym grzesznym życiem.

1. Grzesznicy zostaną usunięci z Pana i przekląli je, co będzie straszną karą. W rezultacie będą cierpieć z powodu pragnienia ich duszy, aby zbliżyć się do Boga.
2. Dowiedz się, co ludzie czekają po strasznej próbie, warto wskazać, że grzesznicy zostaną pozbawione wszystkich korzyści z Królestwa Nieba.
3. Ludzie, którzy popełnili złych działań, zostaną wysłani do otchłani - miejsce, które strach demony.
4. Grzesznicy stale traktuje wspomnienia o swoim życiu, które zniszczyli własne słowa. Będą dręczyć sumienia i żałuje, że nie można nic zmienić.
5. Święty Pismo Święte przedstawia opisy zewnętrznej męki w postaci robaka, który nie umiera, a niespokojny ogień. Grzesznicy czeka na płakanie, szlifuje zęby i rozpacz.

Przypowieść o strasznym sądzie

Jezus Chrystus mówił wierzących o strasznym sądzie, tak że wiedzieli, co spodziewali się, jeśli wycofują się z prawej ścieżki.

1. Kiedy Syn Boży przychodzi na Ziemię świętymi aniołami, usiądzie na tronie własnej chwały. Wszystkie narody i Jezus będą zbierać przed nim, będą miały gałęzi dobrych ludzi ze złego.
2. W nocy strasznego Syna Bożego poprosi o każdy akt, argumentując, że wszystkie złe działania zobowiązały się do innych osób.
3. Potem sędzia poprosi, dlaczego nie pomogli potrzebującym, gdy zażądali wsparcia, a grzesznicy zostaną ukarani.
4. Dobrzy ludzie, którzy prowadzą sprawiedliwe życie, zostaną wysłane do nieba.

Jaki jest straszny sąd? Bożej sąd nie jest spotkaniem z Bogiem? Lub ponuro zdjęcia z męką grzeszników Bosch prawdą? Czy czekamy na zmartwychwstanie zmarłych lub istnienia w formie wiecznej? Czy wyobrażamy sobie przed tronem sprawiedliwego Pana, czy wieczna kara czekała na nas? PrododianKon Andrei Kuraev w książce "Jeśli Bóg jest miłością" zostanie podzielony jego opinią.

Jaki jest straszny sąd?

Niedziela na tydzień przed wielkim postem nosi nazwę tygodnia wsparcia mięsa (w tym dniu ostatni raz przed Wielkanocem możesz zjeść mięso) lub tydzień o strasznym sądzie. Jaki jest straszny sąd?

Słysząc o "Dźliwym Sądzie", konieczne jest doświadczenie strachu i niepełnosprawności. "Straszny sąd" - ostatnia rzecz do ludzi będzie miała. Kiedy ostatnia sekunda istnienia wszechświata wygasa, ludzie zostaną odtworzone, ich ciała ponownie łączą się z duszami - aby każdy mógł wydawać się raportowi twórcy ...

Jednak już się myliłem. Byłem pomylony, kiedy powiedziałem, że ludzie zostaną zmartwychwstali, aby otrzymali straszny sąd. Jeśli weźmiesz taką logikę, teologia chrześcijańska będzie musiała powiedzieć bezstronną rzecz: okazuje się, że reprezentuje jego Boga w dość nieestetycznej formie. W końcu "my i po prostu grzeszną osobą nigdy nie chwaliłby na coś, gdyby wyciągnął zwłoki jego wroga z grobu, aby dał mu to, na co zasłużył i nie otrzymał go podczas jego ziemskiego życia". Grzesznicy zostaną zmęczeni, aby nie zdobyć nagrody za grzeszne życie, ale wręcz przeciwnie - ponieważ otrzymają nagrodę, że z pewnością wskrzeszeli od zmarłych.

Niestety, jesteśmy nieśmiertelni. Niestety - bo czasami chciałbym po prostu zasnąć - tak, więc nie więcej o moim paskudnym, aby mi przypomnieć ... Ale Chrystus jest wzniósł. A ponieważ Chrystus jest wtedy wiele ludzkości, oznacza to, że nie będziemy mogli zmieścić się w grobie, pozostać w nim. Chrystus prowadził samą pełnię ludzkiej natury: zmiana, którą stworzył w samej istocie osoby, kiedy kiedykolwiek zdarzy się wewnątrz każdego z nas, ponieważ jesteśmy także ludźmi. Oznacza to, że jesteśmy teraz nośnikami takiej substancji, która jest przeznaczona do zmartwychwstania.

Dlatego jest błędnie założyć, że powód zmartwychwstania jest Trybunałem ("Niedziela nie będzie ze względu na Trybunał" - powiedziała pisarz chrześcijański dla kolejnej drugiej wiecznej Athenaagor (o zmartwychwstaniu zmarłych, 14)) . Trybunał nie jest powodem, ale konsekwencją wznowienia naszego życia. W końcu nasze życie zostanie wznowione nie na ziemi, a nie w zwykłym świecie, migotanie z naszego Boga. Jesteśmy wskrzesili na świecie, w którym "Bóg będzie wszystkim we wszystkim" (1 Kor.15: 28).

Straszny sąd: Jeśli jest zmartwychwstanie - wtedy będzie spotkanie z Bogiem

Oznacza to, że jeśli zmartwychwstanie jest spotkanie z Bogiem. Ale spotkanie z Bogiem jest spotkanie ze światłem. Światło, które świeci wszystko i oczywiste i oczywiste wszystko, nawet to, co chcemy czasami ukrywać nawet od siebie ... A jeśli wtedy, haniebne, wciąż pozostawione w nas, nadal nadal jest nasze, jeszcze nie odrzucone od nas przez nasze własne Repentance - spotkanie z światłem powoduje mąkę wstydu. Staje się sądem. "Trybunał jest taki, że światło przyszło do świata" (in.3: 19)

Ale nadal - czy wszystko jest wstydem, tylko sąd będzie na tym spotkaniu? W XII wieku, ormiański Poeta (Ormianie również uważali, że będzie również święci) Gregor Nareekatsi w swojej "Księdze żałosnego intonowania" napisał:

Wiem, że dzień dnia jest blisko,
A na procesie będziemy szczęście na wiele sposobów ...
Ale sąd Boży nie jest spotkaniem z Bogiem?
Gdzie będzie sąd? - Spałem tam!
Jestem przed tobą, och, Panie, nachylony,
I rozkoszowanie życia floty,
Nie do wieczności twojego, który spotykam
Chociaż ta wieczność jest wieczna mąka?

W rzeczywistości czas próbny jest czas spotkania. Ale co więcej uciąga moją świadomość, kiedy o niej myślę? Czy jest dobrze, jeśli świadomość moich grzechów zasłaniają radość spotkania z Bogiem w moim umyśle? Jaki jest mój umysł z moimi grzechami lub miłością Chrystusa? Co najpierw w palecie moich uczuć jest świadomość miłości Chrystusa lub mojego horroru z mojej niepotrzebności?

Było to wczesne chrześcijańskie poczucie śmierci jako spotkanie, niegdyś członek Moskwy Starszy. Alexia Sereva. Występując po prostu zmarł jej parafian, powiedział: "Twój dzień separacji od nas to twoje urodziny do nowego, nieskończonego. Dlatego ze łzami w moich oczach, ale witamy Cię przy wejściu tam, gdzie jest nie tylko nasze Sorrels, ale także nasze busty radości. Nie jesteś już na wygnaniu, ale w ojciec: widzisz, co musimy wierzyć; Otoczony tym, czego powinniśmy się spodziewać.

Kim jest to długotrwałe spotkanie? Z sędzią, który czekał na naszą dostawę do dyspozycji? Z sędzią, który nie opuścił swoich sterylnych komnatów i jest obecnie uważnie wyłączona, tak że nowicjusze nie zapaliają świata idealnych przepisów i prawdy, w jakichkolwiek doskonałych aktów?

Ponownie w starożytności przygotowuje. Isaac Sirin powiedział, że Bóg nie powinien być nazywany "Targami", ponieważ sędziuje nas nie zgodnie z prawami wymiaru sprawiedliwości, ale zgodnie z prawami Mercy, a już w naszym czasie angielski pisarz K.S. Lewis w jego filozoficznej bajki ", podczas gdy nie znaleźliśmy ludzi", mówi: "Nadya na Miłosierdzie - i nie mam nadziei. Co będzie uczciwe wyrok, nie zadzwonisz. - Czy bogowie nie są ważni? - Oczywiście, nie, córka! Co by nas stało, gdyby zawsze były sprawiedliwe? "

Oczywiście sprawiedliwość jest w tym sądzie. Ale ta sprawiedliwość jest dziwna. Wyobraź sobie, że jestem osobistym przyjacielem prezydenta B.N. Razem prowadziliśmy "reformy", razem - dopóki nie pozwolił jego zdrowiu - grać w tenisa i poszedł do kąpieli ... ale potem dziennikarze zgromadzili "kompromis" na mnie, dowiedzieli się, że wziąłem "prezenty" w szczególnie dużym rozmiarze. .. bn. Powoduje mnie sam i mówi: "Widzisz, szanuję cię, ale teraz wybory idą i nie mogę ryzykować. Dlatego pozwolmy takim zamku, a ty ... Wyślę Cię o rezygnację ... ". I już siedzę w rezygnacji, regularnie rozmowy z badaczem, czekam na sąd ... ale tutaj B.N. Rzuca mnie i mówi: "Słuchaj, tutaj Europa wymaga, abyśmy podjęli nowy kodeks karny Bellue, jest zapienna. Nadal nie masz nic do roboty, więc może piszesz w czasie wolnym? ". I tutaj jestem nagrodą, zacznij pisać kod karny. Jak myślisz, co piszę, kiedy dostanę do artykułu "My"?

Straszny sąd - zdanie?

Nie wiem, jak realistyczny jest zwrot wydarzeń w naszej tajemniczej polityce. Ale w naszej religii objawienie jest prawdziwe. Jesteśmy oskarżonymi. Ale oskarżeni są dziwni - każdy z nas ma prawo sporządzić listę tych przepisów, które zostaną ocenione. Za - "Co sędziego sądowego, który będzie oceniany". Jeśli w oczach kogoś grzechu mówię: "To jest na próżno ... ale jest człowiekiem ..." - to zdanie, które kiedyś usłyszałem nad głową, może nie zniszczyć.

W końcu, jeśli potępiłem kogoś za jego akt, który wydawał mi się niegodny, a potem wiedziałem, że to był grzech. "Słuchaj, powiem mi mój osąd - odkąd potępiłeś, oznacza to, że wiedziałeś, że nie można tego zrobić. Co więcej, nie byłeś po prostu świadomy tego, ale szczerze przyjęto to przykazanie jako kryterium oceny działań ludzkich. Ale dlaczego wtedy zwolniłeś to przykazanie tak niedbale?

Jak widać, prawosławne zrozumienie przykazania "Nie oceniaj" blisko Kantii "Kategoryczne Imperatyw": Przed wykonaniem czegoś lub zdecydować, wyobraź sobie, że motyw twojego aktu nagle stanie się ogólnym prawem dla całego wszechświata i Wszystko zawsze będzie prowadzone przez nich. W tym w relacjach z tobą ...

Nie potępiaj innych - nie zostaniesz skazany. To zależy od mnie, jak Bóg zareaguje na moje grzechy. Czy mam grzechy? - Tak. Ale jest nadzieja. Po co? Ten Bóg będzie mógł odebrać ode mnie moje grzechy, wyrzuć je na śmieci, ale dla mnie otworzyć inny sposób niż dla moich grzesznych spraw. Mam nadzieję, że Bóg będzie mógł mnie wypadać i moje działania. Przed Bogiem powiem: "Tak, Panie, miałem grzechy, ale moje grzechy nie są wszystkim wszystkim!"; "Grzechy - grzechy, ale nie przez nich, a nie dla nich, których mieszkałem, ale miałem wyobrażenie o życiu - służbie wiary i Pana!"

Ale jeśli chcę, żeby Bogu to zrobił ze mną, powinienem również zrobić z innymi. Chrześcijański wezwanie do niepowodzenia jest w końcu drogą samozachowani, dbać o własne przetrwanie i uzasadnienie. W końcu jaka jest wierność - "kupić - oznacza to powiedzieć o czymś: takie coś kłamanego ... i potępić - oznacza to powiedzieć, takie kłamstwo ... Bo jest potępienie samego miejsca Jego duszy, wymówić wyroku o swoim życiu. A grzech potępienia jest o wiele trudniejsze dla każdego innego grzechu, który sam Chrystus lubił grzech w pobliżu sucy, a potępienie jest dziennikiem ". Tak więc w sądzie, chcemy od Boga tej samej subtelności w wyróżnienia: "Tak, kłamałem - ale nie jestem kłamcą; Tak, zastanawiałem się, ale nie jestem Clodnikiem; Tak, pachniałem, ale jestem twoim synem Pana, twoim stworzeniem, obrazem ... Weź sadze z tego obrazu, ale nie spalaj go wszystko!

A Bóg jest gotowy zrobić to. Jest gotowy obezwładnić wymagania "sprawiedliwości" i nie dostać się do naszych grzechów. Sprawiedliwość wymaga diabła: mówią, ponieważ ten człowiek zgrzeszył i służył mi, musisz go zostawić na zawsze. Ale Bóg Ewangelii jest wyższy niż sprawiedliwość. A zatem według słowa prep. Maksymalny sponsor, "Śmierć Chrystusa - Sądu" (Maksyma jest kwestią kwestii Falassia, 43).

W jednym ze słów św. Iconian Amphilochia Istnieje opowieść o tym, jak Dilolo jest zaskoczony miłosierdziem Boga: Dlaczego podejmujesz pokutę osoby, która już rzuciła już wielokrotnie w swoim grzechu, a potem i tak wrócił do niego? A Pan odpowiada: Ale jesteś zaakceptowany za każdym razem, aby służyć tej osobie po każdym z jego nowego grzechu. Więc dlaczego nie mogę tego rozważyć mojego niewolnika po kolejnej pogłodzeniu?

Tak więc na boisku pojawimy się wcześniej, kogo nazwa jest miłość. Trybunał jest spotkaniem z Chrystusem.

Właściwie, straszny, uniwersalny, ostatni, ostateczny sąd jest mniej straszny niż ten, który dzieje się z każdym natychmiast po jego śmierci ... czy osoba może uzasadnić sąd prywatny, który zostanie skazany na straszliwym? - Nie. A może osoba skazana od sądu prywatnego była uzasadniona na strasznie? - Tak, ponieważ modlitwy kościoła za zmarli grzeszników opierają się na tej nadziei. Oznacza to, że to okropny sąd jest rodzajem "odwołania". Mamy szansę zaoszczędzić tam, gdzie nie możemy być uzasadnionym. W przypadku sądu prywatnego, działamy jako jednostki, aw boisku Uniwersalnym - jako partnerzy Kościoła powszechnego, cząstki ciała Chrystusa. Ciało Chrystusa pojawi się przed głową. Dlatego ośmielamy się modlić się o zmarłego, ponieważ w naszych modlitwach inwestujemy. To jest to, co myślę i nadzieja: "Panie, może teraz ta osoba nie jest godna wchodzenia do twojego królestwa, ale on, Pana, nie tylko autor jego Sprawy podłe; Jest także cząstką twojego ciała, jest cząstką twojego stworzenia! Dlatego Pan, nie zniszcz tworzenia twoich rąk. Jego czystość, jego pełnia, świętość twojego Chrystusa była pełna czegoś, co nie dał osoby w tym życiu! ".

Odważamy się modlić się tak bardzo, ponieważ są przekonani, że Chrystus nie chce odciąć swoich cząstek. Bóg chce uciec każdemu ... a kiedy modlimy się o zbawienie innych - jesteśmy przekonani, że jego pragnienie zbiega się z naszym ... ale czy istnieje taki przypadek w innych aspektach naszego życia? Czy poważnie chcesz uciec?

Kto nas osądza?

W temacie Sądu ważne jest, aby pamiętać: Jesteśmy próbowani tym, którzy szukają w nas naszych grzechów, a możliwość pojednania, kombinacji z nimi ...

Kiedy tego zdaliśmy sobie sprawę - będziemy wyraźniejsze różnicę między chrześcijańską pokutą od świeckiej "restrukturyzacji". Christian Repentance nie jest samakaportem. Christian Repentance nie jest medytacją na ten temat: "Jestem bękartem, jestem strasznym bękartem, cóż, co ja bękarda!" Pokoje bez Boga może zabić osobę. Staje się kwasem siarkowym, spada na sumienie i stopniowo jeść duszę. Jest to przypadek morderczej pokuty, która niszczy osobę, pokutę, która nie jest życiem, ale śmierć. Ludzie mogą dowiedzieć się o sobie, że ta prawda, która może je skończyć (pamiętać o film Ryazan "Garaż").

Niedawno zrobiłem dla mnie uderzające odkrycie dla mnie (ostatnio, z powodu moich, niestosów, ignorancji): Znalazłem książkę, którą musiałem przeczytać w szkole i przeczytać tylko teraz. Ta książka uderzyła mnie, ponieważ wydawało mi się, że nic głębiej, psychicznie, nic więcej chrześcijańskiego i prawosławnego niż powieści Dostoevsky, nie może być w literaturze. Ale ta książka pokryła jelenie niż książki Dostoevsky. Jest to "Gentlemen Gantry" Saltykov-Shchedrin - książka, która jest czytana na początku i która nie czyta do końca, ponieważ programy szkół radzieckich przekształciły historię literatury rosyjskiej w historii anty rosyjskiego Faketona. Dlatego też, chrześcijańskie znaczenie, duchowa treść prac naszych największych rosyjskich pisarzy została zapomniana. I tutaj w "Granny Dżentelmenów" badają pierwsze rozdziały, szefy strasznych, beznadziejnych. Ale nie czytaj końca. I jeszcze więcej na końcu ciemności. A ta ciemność jest gorsza, że \u200b\u200bjest koniugat z ... pokutą.

Dostoevsky Repentance jest zawsze dobra, zawsze jest dobra i uzdrowienie. Saltykov-shchedrin opisuje pokutę, którą chce ... Sister Porphyry Golovieva uczestniczył w wielu jego nadużyć. I nagle odwraca się i rozumie, że to ona (wraz z bratem) do obwiniania za śmierć wszystkich ludzi, którzy spotkali je w ścieżce życia. Wydaje się, że tak naturalnie zaoferować tutaj linię, powiedzmy, "przestępstwa i kara": Repentance - odnowienie jest zmartwychwstanie. Ale nie. Saltykov-Shchedrin pokazuje straszną pokutę - pokutowanie bez Chrystusa, pokuty wykonane przed lustrem, a nie przed flagą Zbawiciela. W żaluzji chrześcijańskiej osoba jest przed Chrystusem. Mówi: "Panie, więc było we mnie, usuń ode mnie. Panie, nie pamiętaj mnie, ponieważ byłem w tym momencie. Uczynić mnie innym. Ochłodzić mnie innym. " A jeśli Chrystus nie jest, to osoba, jak w lustrze, po obejrzeniu się w głębi swoich spraw, petrifie z horroru, jak człowiek wydawał się w oczach Medusza Gorgona. I tutaj jest także siostra Porfirowego Golovyeva, zdając sobie sprawę z głębokości swojej bezprawy, pozbawionej ostatniej nadziei. Zrobiła wszystko dla jej dobra, i nawigując sam, widzi bzdury swoich spraw ... i spłukiwać życie samobójstwa. Jego niesprawiedliwość jej pokuty jest widoczna z drugiej pokuty opisanej w "Granularnych panów". Na namiętnym Sadmice do Wielkiego Czwartek, po domu Golovnevy, kapłan czyta usługę "Dwunastu Ewangelii", "Juduszka" przez całą noc spacerując po domu, nie może spać: Słyszał o cierpieniu Chrystusa, to Chrystus wybacza ludziom, a na to zaczyna się poruszać nadziei - czy to naprawdę możliwe, że mi wybaczam, naprawdę i dla mnie możliwość zbawienia jest otwarta? A następnego dnia rano biegnie na cmentarzu i umiera tam na grobie swojej matki, prosząc ją o przebaczenie ...

Tylko Bóg może sprawić, by były bezprecedensowe. Dlatego tylko dzięki odwołaniu do tego, który jest ponad czas, możesz pozbyć się koszmarów, pełzając ze świata już osiągnięty. Ale ta wieczność może zabrać mnie do mnie bez przyjęcia moich złych rzeczy, ja sam powinien podzielić wieczne od przejściowego, to znaczy - wizerunek Boga, moja osobowość, przyznana mi od wieczności, oddzielić od faktu, że samodzielną w czasie. Jeśli nie mogę tego zrobić separacji w tym czasie, podczas gdy nadal jest czas (EF.5: 16), moja przeszłość dziewczyna wyciągnie mnie na dno, bo nie da mi się połączenia z Bogiem.

Tak więc, aby nie być zakładnikiem na czas, w swoich grzechach, idealny na czas, osobę i jest wezwany do pokuty.

W żaluzji osoba potrząsała jego złą przeszłością od siebie. Jeśli się udało, oznacza to, że jego przyszłość będzie rosła z minuty grzechu, ale od minuty odnowienia. Wybierz kawałek siebie - boli. Czasami to jest śmiertelne nie chcę. Ale tutaj jeden z dwóch: czy moja przeszłość mnie karmi, rozwiązuję mnie i moją przyszłość, a moja wieczność, albo mogę przejść przez ból pokuty. "Melci przed śmiercią, będzie za późno" - mówi o tym jeden z Lewisa.

Chcesz, aby spotkanie nie stało się sądem? Cóż, kompatybilny w jego świadomości dwóch rzeczywistości. Po pierwsze: Różnorodna wizja i wyrzeczenie się z grzechów; Drugi: Chrystus, przed którym należy wymawiać słowa pokuty. W jednej percepcji należy podać miłość Chrystusa i mojego własnego przerażenia z mojej niepotrzebności. Ale nadal - Chrystus jest bardziej ... W końcu Miłość jest Bogiem, a grzechy są tylko człowiekiem ... Jeśli nie uniemożliwimy mu oszczędności i ułaskawienia nas, nie jest to dla sprawiedliwości, aby to zrobić, ale do protekcjonalności. Ale czy jesteśmy zbyt dumni z dumą z potępienia? Czy nie uważamy się za zbyt samowystarczalne do przyjęcia niezasłużonego prezentów?

Tutaj nadszedł czas, aby otworzyć ewangeliczne przykazania błogości i uważnie je przeczytać. Jest to lista tych kategorii obywateli, którzy są w Królestwie Nieba, omijając straszny sąd. Co jest powszechne na wszystkich wymienionych na tej liście? Fakt, że nie uważali się za bogatych i zasłużonych. Błogosławiony duch, bo nie przychodzą do sądu, ale przechodzi wiecznie.

Frekwencja na strasznym sądzie jest opcjonalna. Możliwe jest uniknięcie (patrz IN.5: 29).

Notatki
137. Skład starożytnych apologów chrześcijańskich. - Petersburg., 1895, SS.108-109.
138. Jest to tłumaczenie literackie i bardzo wolności (Grigor Narekati. Księga żałobnych chantów. Tłumaczenie N. Grebnewa. Yerevan, 1998, str.26). Dosłowni brzmi inaczej - powściągliwość i "ortodoksyjne": "Ale jeśli dzień Sądu jest blisko Dnia Pana, wtedy zbliżyłem się do Królestwa Bożego, że znalazłbym mnie bardziej posłuszeństwa, a nie Edomites i Filistynów "(Grigor Narcatsi. Księga żałobnych chantów. Tłumaczenie z starożytnego .o. Darbiryan-Melikyan i L.a. Khanlaryan. M., 1988, str.30).
139. "Kiedy jeden z naszych serwerów, rozszerzony na odlewnię i zawstydzony bliskość śmierci, modlił się, prawie już umierając, o kontynuacji życia, młodego człowieka, chwalebnego i majestatycznego; On z pewnym niezadowolonym i wyrzutem powiedziały umierając: "I boisz się cierpienia i nie chcę umrzeć. Co powinienem zrobić z tobą? "... Tak, i ile razy zostałem odkryty, zachęcił się do nieczułych inspiruje, że nie powinniśmy opłakiwać braci naszej, na wezwaniu Pana Pana z obecnego stulecia ... Musimy jeździć z miłością, ale nie narzekać na nich: nie powinno nosić żałobnych ubrań, gdy już wzbogacają się Białe Rises "(St. Cyprian Carthaginsky. Księga śmiertelności // stworzenia świętego męczennika Cypriana, biskupa Carthaginsky. M., 1999, str.302).
140. PROT. Alexy Mussels. Nagrobek pamięci niewolnika Boga Innocent // Ojciec Alexy Meveasings. Wspomnienia. Kazania. Litery. Paryż. 1989, str.348.
141. St. Feofan Reasionizer. Kreacja. Spotkanie listów. M..3-4. Klasztor Pskov-Pechersk, 1994. P.31-32 i 38.
142. "- Zobacz, Aleshechka, - nagle roześmiał się nagle niestety, odwracając się do niego, jest tylko bajką, ale była dobrą bajką, jestem jej nadal, od mojej matki, że teraz słyszałem w moich kuchniach. Widzisz, jak to jest: "Było jeden, był jeden Baba w zakresie przekazywania i zmarł. I nie było po nim cnoty. Casting jej diabłów i rzucił się do ognistego jeziora. A Angel Guardian stoi i myśli: jaki rodzaj cnoty dla mnie pamiętać, żeby powiedzieć Bogu. Pamiętał i mówi do Boga: mówi, że w ogrodzie Lukovka wyciągnął i wczoraj złożony. A Bóg odpowiada: Zabierz cię, mówi, że to bardzo Lupkose, przetrwać ją w jeziorze, pozwól mu chwycić i rozciągnąć, a jeśli wyciągasz ją z jeziora, a potem pójdzie do Raju, ale będzie tak bańka Teraz jest zakaz. Pobiegł aniołem na plażę, podał jej babeczkę: mówi, baba, chwytać i ciągnąć. I zaczął wziąć go ostrożnie i wszystko zostało wyciągnięte, a grzesznicy byli innymi w jeziorze, jak widzieli, że ją ciągnęła, a wszyscy byli chwycili dla niej, aby były z nią wyciągnięci. A Baba był przestraszony, a ona zaostrzona nogami do kibicy: "Ciągnąłem, a nie ty, moje upadki, a nie twoje". Po prostu to powiedziała, Badgistrz został złamany. A Baba wpadł w jezioro i pali się do dziś. A anioł płakał i odjechał "(Dostoevsky F.M. Bracia Karamazowa. Część 3.3 // pełna kolekcja prac w 30 tomach. T.14 LD, 1976, SS.318-319).
143. Lewis K.S. Chociaż nie znaleźliśmy żadnych ludzi // prac, t.2. Mińsk-Moskwa, 1998, str.231.
144. "Avva Isaac Forani przyszła do filmu, zobaczył swojego brata, spłynął w grzech i potępił go. Kiedy wrócił na pustynię, przyszedł anioł Panu, stał się przed drzwiami i powiedział: Bóg wysłał mnie do ciebie, mówiąc: Zapytaj go, gdzie zakwestionować mnie, żebym rzucić upadłego bracie? - Avva Isaac natychmiast zwrócił się do Ziemi, mówiąc: zatonąłem przed tobą, "Wybacz mi! - powiedział mu anioł: wstać, Bóg cię wybaczył; Ale odtąd uważaj na potępienie kogokolwiek, zanim Bóg go potknie "(starożytny Catema. M., 1899, PP. 144).
145. St. Nikolai Japanese. Pisanie w dzienniku 1.1.1872 // Sprawiedliwe i apostolskie dzieła św. Mikołaja, arcybiskupa Japończyków w swoich pierwotnych wpisach. Część 1. Petersburg., 1996, str.11.
146. "Chrystus Ewangelii. W Chrystusie, znajdziemy jedyną syntezę cieleyzmu etycznego w naszych głębokościach, niekończąca się rygorystyka danej osoby, która jest nieskazitelnie czystym stosunkiem do siebie, z etycznie estetyczną życzliwością do drugiego: Tutaj po raz pierwszy był nieskończenie pogłębiony I-for -Himetself, ale nie zimno i niezmiernie życzliwy dla drugiego, który płaci całą prawdę na inny jako taki, ujawniając i zatwierdza całą kompletność wartości innego. Wszyscy ludzie rozpadają się dla niego, a wszyscy inni ludzie, jego smukły, a inni - najbardziej informowani, jego - Zbawiciel i wszyscy inni są uratowani, jego ciężar grzechu i odkupienia oraz wszystkie inne - wyzwolone z tego obciążenia i odkupione. Stąd, we wszystkich normach Chrystusa, jestem przeciwny drugim: absolutnej ofierze dla siebie i miłosierdzia dla drugiego. Ale jestem dla siebie - inny dla Boga. Bóg nie jest już ustalany zasadniczo jako głos mojego sumienia jako czystości stosunku do siebie, czystość pokarmowego samozapidlenia wszystkich podanych we mnie, tym, którego w rękach jest strasznie spadająca i widząc oznacza umrzeć (immanentny samodzielny), ale Ojciec Niebieski, którego potrzebuję i może usprawiedliwić i zapobiec mi, gdzie jestem w sobie, nie mogę się opóźnić i usprawiedliwić zasadniczo, pozostając czysty ze sobą. Co muszę być dla innego, Bóg jest dla mnie ... Idea łaski jako zbieżność łagodnej wymówki i akceptacji podana, zasadniczo grzesznego i nieodpartego od wewnątrz tego samego. Oto pomysł wyznania (pokuta do końca) i rozgrzeszenie. Od wnętrza moich pokarmu zaprzeczenia wszystkich, z zewnątrz (Bóg jest inny) - Odzyskiwanie i miłosierdzie. Sam człowiek może tylko pokutować - może wydać tylko inny ... tylko świadomość, że w najbardziej znaczący, nie jestem jeszcze nie, czy organizujący początek mojego życia od siebie. Nie akceptuję mojej gotówki, jestem niesamowicie i niezrozumiałe wierzą w moją ponąconą gotówką. Nie mogę liczyć wszystkiego, mówiąc: tutaj mam wszystko, a nigdzie indziej mam coś, już całkowicie. Żyję głęboko przez wieczną wiarę i nadzieję na stałą okazję wewnętrznego cudu nowego narodzin. Nie mogę cenić całego życia w czasie i usprawiedliwić i ukończyć go w całości. Tymczasowo zakończone życie jest beznadziejne z punktu widzenia jego sensu. Od wewnątrz sama jest beznadziejna, tylko z zewnątrz może przejść na niej mrózu uzasadnienia oprócz niejasnego znaczenia. Podczas gdy życie nie odcięto w czasie, mieszka z wnętrza z nadzieją i wiarą w niezgodę ze sobą, w jego semantycznym nadchodzącym sobie, aw tym życiu jest szalona z punktu widzenia swojej gotówki, ponieważ ta wiara A nadzieja jest modlitwą (od wewnątrz samego stylu życia tylko do modlitwy i żałosnej tonu) "(Bakhtin M. M. Estetyka werbalnej kreatywności. M., 1979, SS.51-52 i 112).
147. Avva Dorofey. Przyjazna nauka i wiadomości. Lawa Trinity-Sergiyev. 1900, str.80.
148. Zobacz na przykład starożytny cmentarz. M., 1899, str.366.
149. Lewis K.S. Chociaż nie znaleźliśmy // prac, t.2. Mińsk-Moskwa, 1998, str. 219.

_________________________

Z książki "Jeśli Bóg jest miłością".

Wszyscy żyjący ludzie wznoszą się do strasznego sądu, od Adama do samej śmierci świata. Sacred Pismo mówi o tym: wszystko w trumienach usłyszą głos syna Bożego (. 5. 28); potem siedzi na tronie własnej chwały, a wszystkie narody będą się zbudować (Matt. 25. 31-32).

Jeśli wszyscy zmarli zostaną wskrzeszone, jak powinienem zrozumieć słowa Psalm Pech: Dlatego niegodziwy w sądzie (w tłumaczeniu na słowiański: Niektórzy nie wskrzesi ...) (Ps. 1. 5)? Czy robisz cudem nad martwymi? Czy martwy stojak i chwalą cię? (PS. 87. 11). Psalmopeczki Dawid pod tymi słowami, oczywiście oznaczały dwukrotne zmartwychwstanie: od jednego do życia, a drugi w śmierci wiecznego. Więc chciał powiedzieć, że niegodziwy nie będzie wskrzeszony do sądu przez zmartwychwstanie w życiu, ale na śmierć. Jest to potwierdzone przez samego proroka David, jak dodaje: Dlatego niegodziwy w sądzie i grzesznicy - na posiedzeniu sprawiedliwych (PS. 1,5). Pan Jezus Chrystus mówi to: umarli usłyszeć głos Syna Bożego ... i będą traktowani dobremu do zmartwychwstania życia, ale kto złożył zła - na zmartwychwstaniu potępienia (W. 5. 25, 29).

Czy musisz umrzeć przed strasznym sądzie?

Saint John Zlatoust, Feofilak nauczał, że nie wszyscy umrą, ale jakiś straszny sąd złapie żywy.

W pierwszej wiadomości do Koryntian, Apostoł Paweł mówi: (IKOP. 15. 51). Saint John Zlatoust tak interpretuje te słowa: Więc wszystko nie umrze, nadal się zmienia. Zmienić i nie martwy, dla śmiertelników i oni.

Z słów Pisma Świętego można stwierdzić, że organ, w ziemskim życiu, cierpiących lub cieszył się, będzie również w wiecznej chwale i nieskończonymi udomieniami.

Jest stosowany do ciał i nie umierają do zmiany i umieszczenia w lotności.

Że przed strasznym sądzie będzie żywy, to jest: ale) Potwierdza symbol wiary, którego siódmym członek jest taki czytany: A Paki pochodzenia z Glevai Sudiouti żywcem i martwych ... 6) Określa Apostoł Paweł ze słowami: martwy w Chrystusie zostaną wskrzeszone wcześniej; Potem, ocaleni, razem z nimi będziemy na chmurach w oświadczeniu Pana (1 Fes. 4. 16-17).

Dlaczego Apostoł mówi: Jak w Adamowie wszyscy umierają, więc w Chrystusie wszyscy przyjdzie do życia ? (IKOP. 15.22). Wszyscy, którzy przetrwali do dnia przyjścia Pana, umrzeć i ożywić Zmieniono, ale nie surfaktant i zwolnienie: nie wszyscy z nas umrze, ale wszystko się zmieni (IKOP. 15. 51). (IKOP. 15. 53). St. John Zlatoust, zamierza te słowa, mówi: gorszalni jest również martwy. Zmarłych i przyzwoity umierający, gdy znajdują nonsens i nieśmiertelność.

Niektórzy nauczyciele kościelni argumentowały, że wszystko przed strasznym sądem powinien umrzeć. Ponieważ cała ludzka rasa była grzeszona w obliczu Adama, więc wszyscy ludzie są skazani za śmierć. Wreszcie, zmartwychwstanie nie można osiągnąć, jeśli jego śmierć nie jest prefabrykowana. Tych dwóch opinii uważamy, że ten, który głosił lampę Kościoła Wschodniego - św. Jana Zlatousta.

Ta pierwsza będzie organami zmartwychwstałymi lub innymi?

Odpowiedź na to pytanie można znaleźć: ale) W Psalmopevets David: Utrzymuje wszystkie kości jego [sprawiedliwych]; Żaden z nich nie zmiażdży (Ps. 33. 21): 6) W apostołu. p. Avla: (2k. 5. 10); powinien być wywodzący się w lotnym i położyć się w nieśmiertelności do śmiertelnika (IKOP. 15.53).

Z tych słów Pisma Świętego można stwierdzić, że organ, w ziemskim życiu, cierpiących lub cieszył się, będzie również w wiecznej chwale, i nieskończonymi udomieniami.

Ziarno, musujące, zmiany, czy nie znajdą wskrzeszonego nowego ciała? A Apostoł nie mówi o tym: kiedy idziesz, nie widzisz przyszłego ciała, ale nagiego ziarna, co się stało, pszenicy lub inne, co; Ale Bóg daje mu ciało, jak chce, i każde nasienie jego ciało (IKOP. 15.36-38).

Apostoł mówi o wyglądzie ziarna, a nie o jego istotę, ponieważ istota stałego ziarna i ziarna kiełkowanego pozostaje niezmieniona: jeśli położymy ziarna pszenicy, będzie kiełkować pszenicę, a nie jęczmień. Tak więc ludzkie ciała podczas zmartwychwstania nie będą tracić specjalnych właściwości i zmienić tylko na zewnątrz: wylotowy jest ogrzewany, wzrośnie w sieci. Bezpośrednie potwierdzenie tego jest organ zmartwychwstania Chrystusa Zbawiciela, Które odstępowane ciało zmieni się tak, że będzie zgodny z jego chwalebnym ciałem (Phila. 3. 21).

Przypadki są poniesione, gdy pył ludzkiego ciała został całkowicie zniszczony i rozproszony przez wiatr, rozrzucony podczas wykopalisk, spalonego ognia i zamienił się w dym; Również ludzie pożerają bestiami, ptakami i rybami. W jaki sposób ciała takich ludzi przywracają i wziąć oryginalny wygląd?

Jak wcześniej, powiedzmy, że to kwestia wiary, a nie ciekawość, niemożliwe dla ludzi, Bóg jest wszystkim, co możliwe (Matt. 19. 26). Myślę o wszystkich rzeczach, twierdząc o rękach twoich rąk (PS. 142, 5) - powiedział operator Psalmu David o sobie. Odzwierciedlając na wszechmocnym Bożym, nie rozsądnie wierzył, że niebo, powietrze, morze i wszystko w nich wszystko, są tworzone z jednego czasownika "Let" ... bo powiedział - i był Mną; Dowodził, - i pojawił się (PS. 32. 9). Jeśli Bóg z nieistnieszemu zbudował cały świat i stworzył mężczyznę z ziemskiego pyłu, oczywiście, że może zaktualizować ludzkie ciało, nawet jeśli została rozebrana przez całość. Niezwykle zaskoczony św. Jana Damaszku do tych, którzy zapytali: jak powstają martwy? Płaszcz! Wykrzyknął. - Jeśli ślepota nie pozwala ci wierzyć słowom Bożym, a potem uwierz w biznes!

Płeć męska i żeńska w zmartwychwstaniu

Bóg stworzył podłogę mężczyzn i kobiet, a po zmartwychwstaniu mężczyźni Pozostanie mężczyźni, kobiety - kobiety . Pan wspomina oba podłogi, gdy tak mówi w Zmartwychwstaniu, ani ożeni się, ale są jak aniołowie Bożych w niebie (Matt. 22. 30). Wszyscy nie jesteśmy na męskich ciałach niedzieli, ale przychodzą w jej mężu idealnie Oznacza to, że postrzegamy męską siłę i twardość, jak mówi Apostoł, nie byliśmy bardziej niemowląt, wahani i lubiliśmy wszelkiego rodzaju nauczania (Efez. 4. 14); Będziemy podobni do aniołów nie przez zniszczenie podłogi, ale brak małżeństwa i cielesnej pożądania.

Czy ciała zmartwychwstałych nie wymagają żywności i picia?

Wskrzeszone ciała nie będą potrzebować żywności fizycznej i picia, które są niezbędne do utrzymania osłabienia stopionego ciała. Dlaczego Pan Jezusa Chrystus jedzą na jego zmartwychwstaniu? (Lux. 24. 43). Zjadł i wypił, aby wierzyć w jego zmartwychwstanie, aby uwierzyć uczniom, na początku swojego ducha, a także na dowody zmienionego ciała.

Jakie nieruchomości będą miały organy zmartwychwstałych świętych?

Ciała zmartwychwstałych świętych będą:

ZA) niepewny, bezprecedensowy i nieśmiertelny: lato jest traktowane, buntownicze w sieci (IKOP. 15. 42); nieprawidłowe osiągnięcie wieku i zmartwychwstanie z martwych ... nie możesz już umrzeć (Łk 20. 35, 36);

B) duchowy. Wykonują takie przestarzałe duchy w fortecy, prędkości, niedożywieniu i subtelnościach: są cienkie i łatwe, jako zmartwychwstałe ciało Chrystusa, który nie znał żadnych ograniczeń i przeszkód: siewając duchowe ciało, duchowe ciało wznosi się (IKOP. 15.44).

B) Światło, jak powiedział Zbawiciel: potem sprawiedliwe osiągnie Słońce, w Królestwie Ojca (Matt. 13. 43). Według świadectwa Apostoła, Pan odstępowane ciało zmieni się tak, że będzie on zgodnie z jego chwalebnym ciałem (Phila. 3. 21); ból w upokorzeniu, buntownicy w chwale (IKOP. 15. 43).

Jakie nieruchomości będą miały organy skazanych grzeszników?

1) Organy skazanych grzeszników będą również wystarczające i nieśmiertelni. Wyważa to, że Pan Jezusa Chrystusa, mówiąc: I pójdą do wiecznej mąki (Matt. 25. 46). Wtedy, mówi Tyanovidez, ludzie będą szukać śmierci, ale go nie znajdą; chcę umrzeć, ale śmierć ucieknie od nich (Rev. 9. b). Dla ciernistych powinno mieć wpływ na lotny, a śmiertelne kłamstwo położenia się w nieśmiertelności (IKOP. 15.53) - wyjaśnia Apostoł Paweł.

2) Organy cierpią, doświadczając strasznej męki w płomieniu, co będzie na zawsze.

Rozdział 14. Straszny sąd

O strasznym Sądu powiedzmy:

1. W badaniu pojawi się znak syna człowieka - święty life krzyża Pańskiego. Pojawi się zarówno za pocieszenie czcionego Ukrzyżowanego Pana, jak i ostrzania wahania, które były na krzyżu Pana.

2. Wykryte przypadki i intymne myśli każdego z nich. Saint Andrei mówi: książki wszystkich aktów i sumienia są odrzucone i wchodzą w fenomen do wszystkich.

3. Sam Pana Jezusa Chrystusa będzie pełnym osądem, dla ojca i nie osądza nikogo, ale cały sąd dał syna (W. 5. 22). Chociaż będą wszystkie trzy twarze boskiej i indywidualnej trójcy na temat sądu, ale tylko syn osądza, ponieważ przeszedł od nas wolny od nas. Skazany niesprawiedliwy, osądzi wszystkich pechowy sąd.

Sacred Pismo mówi, że oprócz Pana Jezusa Chrystusa będzie inni sędziowie: kiedy syn ludzkiego syna na tronie jego chwały, usiądź na dwunastu tronach - - mówi Pan uczniom, - sędzia dwanaście kolan Izraela (Matt. 19, 28). Nie wiesz, że święci ocenią świat? .. Czy nie wiesz, co ocenimy aniołów? (IKOP. B. 2, 3; CF. MF. 12. 4, 42). Apostołowie i niektórzy święci będą oceniani przez Trybunał, a nie abstrakcyjne i niezależne, ale raportowanie i deign. Pravaya Sprawiedliwy Sąd Chrystusa, sprawiedliwa ocenia nie tylko ludzi, ale także demony.

Sąd Chrystusa będzie się różnić od sądu ludzkiego, ponieważ nie jest całkowicie oskarżony o słowa, ale wiele jest uważana.

4. Trybunał Chrystusa będzie się różnić od sądu ludzkiego, ponieważ nie rozumie wszystko słowami, ale wiele jest uważana. Ogólnie rzecz biorąc, powiedzie ci, którzy po prawej stronie niego: Weźmy, błogosławili ojca, dziedziczyć Królestwo przygotowane przez ciebie od tworzenia pokoju ... potem mówi tym, którzy są po lewej stronie: idź ode mnie, przeklęta, w ogień wieczny, przygotowany przez diabła i jego aniołów ... i Seia pójdzie do mąki wiecznej, a sprawiedliwi życie wieczne (Matt. 25. 34, 41, 46).

Takie jest nauczanie Pisma Świętego o strasznym sądzie i musimy zrozumieć go przez wiarę, a nie badanie pnia. Bo gdzie wiara - Mówi St. John Zlatoust, - nie ma miejsca do testowania; Gdzie nie ma się doświadczyć, istnieją zbędne badania. Musisz sprawdzić ludzkie słowo, a słowo Bożego musi mu usłyszeć i wierzyć; Jeśli nie wierzysz słowami, nie uwierzę, że jest Bóg. Pierwsza baza wiary w Boga jest zaufaniem jego nauczania.

Wniosek

Rozumowanie antychrystów i śmierci świata, które chcemy dokończyć słowa pierwszego apostoła Petry: przetestowaliśmy Cię siłę i nadejście Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nie jest skomplikowany bajki, ale dla świadków jego wielkości ... Mamy wierne prorocze słowo; I dobrze robisz, czego skontaktować się z nim, jak lampa, która świeciła w ciemnym miejscu, nie rozpoczyna świt dno, a gwiazda poranna w sercach, wiedząc, przede wszystkim, że nie można rozwiązać proroctwa w Pisstwie. (2 PETR. 1. 16, 19-20). Odrzucił wszystkie fałszywe nauki, staraliśmy się mówić o objawach nadchodzących antychrystów, w oparciu o przesłanie apostołów i proroków, o opinii Ojców i nauczycieli Kościoła.

Być może ktoś pyta: nie wskazuje, że ostatni raz już przyjdzie, a dni świata są rozważane, uniwersalne katastrofy ludzkie? Nie mówi o tym w następujących słowach apostoła: Dzieci! Ostatnio (1in. 2. 18): kiedy przyszedł pełny czas, Bóg posłał syna swego syna (tylko spłodzone) (Gal. 4. 4); Wszystko to ... jest opisane w instrukcjach dla nas, którzy osiągnęli ostatnie wieki. (IKOP. 10. 11). To pytanie zostanie odpowiedzieć: 1) Obecnie świat cierpi wiele katastrof: zniszczących wojen i katastrofy przerwać tysiące ludzkich żyć, pożarów, trzęsień ziemi i powodzi niszczą miasta i wioski. Ale patrząc na nich smutek Przypomnijmy, jak bardzo nieprzyjemna krew została złamana przez Nerony, Maximian, Dioklecjan i innych dręczy i prześladowców chrześcijan, jakie ucisk i prześladowania przeżyły Kościół prawosławny w czasach ikonoboorystycznych herezji iw następnych wiekach. Jeśli te wydarzenia nie służyły jako znak śmierci świata, tym więcej katastrofy obecnego nie jest oznaką szybkiego zjawiska antychrystów: wstrząsy globalne specyficzne dla wszystkich okresów historii ludzkiej nie mogą wskazywać jeden konkretny czas. Słuchaj także o wojnach i pogłoskach wojskowych - Mówi Zbawiciela. - Spójrz, nie martw się, ponieważ powinno być, ale to nie koniec (Matt. 24. b).

2) Jeśli rozumiesz dosłownie wyżej wymienione słowa apostolskie, koniec świata musiało nadejść natychmiast na zjawisko Zbawiciela, kiedy Bóg wysłał Syna Jego (tylko spłodzone), który urodził się z żony (Gal. 4. 4). Powrót do tych wielkich czasów, Apostoł John napisał: Dzieci! Ostatnio (1in. 2. 18). Najnowsze czasy apostolskie są nazwane: I będzie w ostatnich dniach, Bóg mówi, że jestem zbyt wyścigowy z mojego Ducha na każde ciało (Dzwoni 2, 17). To jest miejsce, gdzie początek ostatnich czasów. Dlatego spotkałem takie świadectwo w Piśmie Świętym, nie jest konieczne myśleć, że jesteśmy określani pewien czas śmierci świata. W takich słowach i powiedzeniu, którego koniec jest ukryty. Na przykład wiadomo, że starsza osoba jest długa pozostawiona dla osób starszych, ale jak długo, nikt lub lata, aby określić, nawet w przybliżeniu, nie może. Należy również rozumieć tutaj. Ostatni Godina pochodziła z Narodzenia Chrystusa, o późnym nikt nie zna aniołów nieba, ale tylko ojca (Matt. 24. 36). Apostoł Paweł napisał do TheSalonians, czekając na śmierć świata: Molime z ciebie, bracia, o nadejściem Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego spotkania, nie spiesz się, by się wahać i zawstydzić z Ducha, ani słowo, ani wiadomości, bez względu na to, jak wysłane przez USA, jakby nadchodzi dzień Chrystusa. Tak, nikt cię nie uwiedzi (2 Fes. 2. 1-3). Cały świat, zaczynając od Adama i aż do tego czasu, jest jak życie ludzkie; Jako osoba - mały świat - ma trzy główne okresy wieku, a wielki pokój ma trzy okresy lub trzy prawa. Pierwszy - od Adama do Mojżesza - Młodzież Świata, z Mojżesza do Chrystusa - okres jest drugim terminem zapadalności; Wreszcie, trzeci - Evangelsk, lub żyzny, okres jest starością i ostatnią Godina, którą Apostoł Jan mówi: Dzieci! Ostatnio.

Można również powiedzieć, że życie ludzkie ma siedem stopni: niemowlęctwo, dzieciństwo, okres dojrzewania, młodzieży, dojrzałości, starości i starszego wieku. Odpowiadają różnym okresom świata: ale) Od stworzenia świata na świat powódź - niemowlęctwo: 6) z powodzi do cipki babilońskiej - dzieciństwo; w) Z podziału języków i narodziny Abrahama do narodzin proroka Mojżesza - dorastanie; re) Cały czas sędziów z Proroka Mojżesza do królów - młodzież; mi) Zasada królów izraelskich i żydowskich w niewoli babilońskiej - dojrzałość; mi) Okres książąt i kapłani żydowskich do Chrystusa - starość; i sol) Czas od Chrystusa do strasznego sądu - starszego lub niedawno, który jest podany w Piśmie Świętym.

Jeśli rozumiesz dosłowne słowa apostolskie, koniec świata miało nadejść natychmiast na zjawisku Zbawiciela, kiedy Bóg wysłał syna syna (tylko spłodzony), który urodził się z żony.

Kto może poznać limit nieograniczonego? Kto się otworzył tajemnica ukryta z wieków?

O dnie samej rzeczy i nikt nie wie - mówi Pan - ani aniołowie nieba, ale tylko mój ojciec; Ale, jak to było w dniach Noego, będzie to zarówno w nadchodzącym syna człowieka: na, jak w dniach przed zalaniem jadł, pili, pobrali się i żonaty, przed dniem, jak on Wszedł do Arki i nie myśleli, aż powódź przyszła i nie zniszczyła wszystkich: "Więc będzie przyjście syna ludzkiego ... więc obudzić, bo nie wiesz, co wchodzi Pan. Ale to wiesz, że gdybym znał właściciel domu, w jakim strażniku przyjdzie do złodzieja, byłoby obudzić i nie dałby twojego domu w domu. Dlatego będziesz przygotowany, ponieważ nie myślisz przez godzinę, nadejdzie syn człowieka. (Matt. 24. 36-39, 42-44).

Tak więc Panie Jezus Chrystus, który rozkazał nam być gotowy na dzień twojego przyjścia, zabrania odkrycia tajemnic przechowywanych ze wszystkich. O próbie niepokoienia wnikania intymnego apostoła Paul mówi: miałem wpływ na kwalifikacje ich własnych, a bezsensowne serca były trwałe; dzwoni do siebie (Rzym 1. 22).

St. John Zlatoust porównuje umysł z koniem skokowym: jako uparty gorący koń nie słucha jeźdźca i naciska passersby, jeśli nie uwzględnia i umysł, odrzucając dogmaty Kościoła i nauczania świętych Ojców daje początek licznych herby i dzieli.

Nieśmiertelne dusze

Zmartwychwstanie herbaty zmarłych i życia przyszłego wieku

(Symbol wiary)

Mówiąc serce, a jest charakterystyczny dla utraty ludzi blisko nas. Podobnie jak powstrzymanie łez, ale mimowolnie przepływa nad grobem, który leży krewny, klejnot pyłu. To prawda, że \u200b\u200bnie zwracamy łez do tego, który jest przyjmowany przez groby, ale dlatego łzy płyną przez strumień.

Osoba za to, co po prostu nie uciekają, aby ułatwić smutek serca! Ale niestety! Wszystko na próżno! Tylko we łzach uważa za siebie pocieszenia, a tylko złagodzić ciężkość jego serc, ponieważ z nimi spadek kropli chorób serca, całej trucizny choroby Cordical.

Słyszy od wszędzie: "Nie płakać, nie martw się!" Ale kto powie, że Abraham się martwił, ale szlochał w swojej żonie, Sarah, który mieszkał 127 lat. Czy Józef jest zmartwiony? Ale płakał o ojcu Jacob: Józef spadł na twarz ojca i płakał nad nim, i pocałował go (Gen. 50, 1). Kto powie, że król Dawida się martwił? I słuchaj tego, jak gorzkie zamienne prowadzimy o śmierci swojego syna: mój syn Avissal! Mój syn, mój syn Avissal! Och, który umrze mnie zamiast ciebie, avissal, mój syn, mój syn! (2 król. 18, 33).

Każdy grób przyzwoistego człowieka jest nawadniany przez gorzkie łzy straty. A co mówić o ludziach, kiedy sam Zbawiciel, który przeszedł nieznośne cierpienie na krzyżu, był oburzony przez popioły swojego przyjaciela swojego przyjaciela i oszczerczył: Jezus ... zaoszczędził samego ducha i oburzonego (Jana 11, 33). Płakał, brzucha i śmierć Pana, płakał w czasie, kiedy przyszedł do trumny Lazarusa, jego przyjaciela, z bramką, aby wskrzesić go od zmarłych! A jak my, słabi ludzie, trzymaj łzy, gdy oddzieliły się od drogiego serca, jak przestajemy wzdychać w ściśniętym klatce piersiowej? Nie, to niemożliwe, jest obrzydliwe dla naszej natury ... konieczne jest mieć kamienne serce, aby nie smarować o trudnej stracie.

Tylko we łzach, osoba znajduje pewną pociechę dla siebie, a tylko złagodzić nasilenie jego serc, ponieważ z nimi spadek kropli przepływa całą płonącą duszę, całą truciznę choroby serca.

Wszystko to jest prawdą. I nie mogę, nie ośmielam się potępić twoich łzów, jestem nawet gotowy do mieszania łzy ze swoimi, ponieważ dobrze to rozumiem gdzie jest twój skarb, będzie twoje serce (Matt. B, 21). Wiem na własnym doświadczeniu, ponieważ niezrozumiałe jest trudno podnieść rękę, by rzucić garść ziemi w grobie ukochanej osoby, krewnych. Pławię i szlocham, kiedy myślę o śmierci i widzę kłamstwo w trumnie stworzonej na wizerunku Boga, ale teraz zakrycie, oszpecony śmierć. Ale chociaż jest to naturalne, aby płakać za nas o sennym blisko nas, jednak ten smutek powinien mieć własny środek. Jest to szczególny pogański: płaczą, a często niepozornie, ponieważ nie mają nadziei. Ale chrześcijanin nie jest poganą, wstydzi się, a grzesznie płakać o zmarłych bez zejścia i komfortu.

Nie chcę cię opuścić, bracia, w ignorancji zmarłych, abyś nie żałował, jak inny, kto nie ma nadziei (1 fez. 4, 13) - mówi Apostoł do wszystkich chrześcijan. Co może złagodzić ten smutek chrześcijanina? Gdzie jest to źródło ekspozycji i pocieszenia dla niego? Rozważmy powody, które pozwalają nam wlać łzy w miejscach bliskich, a Bóg pomoże nam znaleźć to źródło dla siebie. Więc co z krzykiem po oddzieleniu się z bliskim i kochanym do naszego serca? Przede wszystkim przestali z nami żyć z nami na tym świecie. Tak, nie ma więcej z nami na Ziemi. Ale wyglądają bezstronnie na naszym ziemskim życiu i osądzaj, co reprezentuje ...

Długi pastój powiedział: po prostu zamieszanie ... wszystkie zamieszanie! Jaka jest korzyść osoby z całej tego dziełach, które martwi się pod słońcem? (Eccles. 1, 2, 3). Kto tak bardzo zareagował o naszym życiu? Czy to nie jest więźniem, który siedzi w dusznym lochu nie widzi prawie nic poza poważnymi łańcuchami, którzy pękli swoje ciało? Czy nie ogłosi sklepieniach lochu z tak nieodwracalnym krzykiem: "zgiełk zamieszania, całą próżność!"? Nie, nie on. Więc może jest bogaty, który w nieprzewidzianych okolicznościach spadł do ubóstwa lub biednych, które, ze wszystkimi pismami i wysiłkiem, może umiera z zimna i głodu? Nie, a nie taka osoba. A może jest to oszukana ambicja, która poświęciła całe życie wzrastać w społeczeństwie na kilka kroków powyżej? O nie, a nie taka osoba. Kto jest niefortunny, mający taki ponuro spojrzenie na życie? To jest królewski Salomon i jaki król! Czego brakowało na szczęśliwe życie? Mądrość? Ale kto był mądrzejszy, który był znany i skład ziemi, oraz działania elementów oraz przepływ czasu, a lokalizacja gwiazd i właściwości zwierząt? Wiedziałem wszystko, i intymne i wyraźne, ponieważ nauczyłem mnie mądrości, artysty (Prem. 7, 21). Może jest bogactwo? Ale kto może być bogatszy, do którego całe światło przyniósł wszystkie najlepsze skarby, które miały złoto i srebro oraz osiedla królów i krajów? I stałem się świetnie i bogaty więcej niż wszystko, co było przede mną w Jerozolimie (ECCl. 2, 9). A może brakowało mu sławy lub wielkości? Ale jaka nazwa była głośniejsza nazwa King Izraela, który posiadał miliony przedmiotów? Potem prawdopodobnie brakowało przyjemności z korzyściami z życia? Ale to, co sam mówi o sobie: Co chciałoby moje oczy, nie poddałem się im, nie przeszkadzał mi głowy moim sercem, ponieważ moje serce było szczęśliwe we wszystkich dziełach mojego (Eccles. 2, 10). Kto wydaje się nudny taka szczęśliwa, życie jazdy, ale mimo że osoba, która miała wszystkie korzyści z ziemskiej, którzy doświadczyli różnych ziemskich przyjemności, w końcu dokonał takiego konkluzji na temat życia: "Wszystkie zamieszanie próżności!"

Przypomnij sobie drugiego króla - prorok David. Jego tron \u200b\u200bświecił złoto, a on pojawił się wśród tego blasku i splendoru: moje serce jest zdumieni i gorsza, jak trawa, więc zapomniałem zjeść mój chleb … Jedę popiołów, jak chleb i pij mój napój ze łzami (PS. 101, 5, 10). Królewska szata była świeciła przez kamienie szlachetne, a ze swojej klatki piersiowej, pokryte brokatem chwały i wielkości, nauczano krzyki: Rzuciłem jak woda; Moje kości rozproszone; Mój serce brakowało jako wosk stopiony w środku mojego wnętrza (PS. 21, 15). Jego piękny pałac został wykonany z cedru i cyprysu, ale drzwi otworzyły smutek i tam. Z głębokości bogatych testów słychać westchnienia: każdej nocy umyję moje łóżka moje łzy mojego (PS. B, 7).

Tak westchnął o nasileniu życia najszczęśliwszymi ludźmi, co powiedzieć o tych, którzy poszli do noszenia testu krzyżowego? Pacjent był prorokiem Jeremiasz wśród prześladowań i wadą, która została przetestowana na wpływ kłamstw i niegodziwości, ale były takie chwile, gdy pojawił się ten cierpiący pacjent: Zamontuj mnie, moja matka, że \u200b\u200bdałeś mi mężczyznę, który twierdzi i kłócił się ze ziemią! Nie dałem nic na wysokość, a nikt nie został podany w rozwoju, a wszyscy mnie przeklinają (Ier. 15, 10). I cierpienie, ten wspaniały przykład twardości i hojności w najbardziej strasznych testach! Mimowolnie zdumiony, gdy słyszysz, jak błogosławi Pana w dniu, kiedy ujawnia wszystkie swoje bogactwo, traci dzieci. Jakie nieszczęście i czym jest hojność! Ale dla mnie wydaje się, że nie wystarczy tego, spada jako trąd, jego ciało jest pokryte ranami z głowy. W tym momencie żona przychodzi do niego, przyjaciela życia, i uczy jego rozpacz, wtedy jego przyjaciele pojawiają się, jakby go denerwować jeszcze więcej ... Mój Boże, mój Boże, ile strzał w jednym człowieku! A praca nadal nadal błogosławi Pana! Jaka jest niezwykła moc Ducha, co niesamowita cierpliwość! Ale osoba nie jest kamieniem, było chwile, gdy miejsca pracy objęte wrzodami, gorzko nazywane: postrzeganie dnia, w którym się urodziłem, a noc, w którym pokazano człowiek: … Dlaczego nie wyszedłem z łona i nie wątpiłem, kiedy wyszło z łona? (Praca 3, 3, 11). Więc, jeśli zobaczymy bezstronnie w swoich dniach, nie powiemy żadnego innego czasu z tym samym JOWem: "Czy pokusa życia danej osoby na ziemi?" Kiedy rodzi się osoba, natychmiast zaczyna płakać, jakby prorokuje o jego przyszłych cierpieniach na ziemi, tutaj zbliża się do śmierci, a co znowu? Mówi się po żegludze ziemi z ziemią, jakby uduszeniu ją za przeszłe katastrofy ... Kto żył i nie smucił, który żył i nie rzucił łzy?

Jeden traci blisko serca, drugi ma wielu wrogów i zazdrosny, trzeci jęczący z powodu choroby, pozostałe westchnienia z okoliczności krajowych, to opłakiuje swoje ubóstwo ... Idź na ziemię, ale gdzie można znaleźć osobę, która byłaby dość szczęśliwy pod każdym względem?! Gdyby była taka osoba, ale wciąż będzie wątpić, bez względu na to, ile jego życie zmieniło się z najgorszym, a te myśli trują radosne, beztroskie życie. A strach przed śmiercią, który jest prędzej czy później, ale z pewnością zatrzymamy swoje ziemskie szczęście? I sumienie, a wewnętrzna walka z pasjami?

Oto nasze życie na ziemi! Nie ma radości bez żalu, nie ma szczęścia bez kłopotów. I to dlatego, że ziemia nie jest ciśnieniem krwi, gdzie słyszane są krzyki rozpaczy, ale nie raj, gdzie tylko radość i błogość sprawiedliwych królików. Jakie jest nasze życie na ziemi? Jest teraz miejscem wydalenia, gdzie z nami całe stworzenie jest kumulatywnie najgorsze i odbija Donyne (Rzym. 8, 22). Mów swoją duszę: "Jedz, pij, baw się dobrze!" - Ale będzie to czas i zostanie spełniony w fakcie Boga: przeklinał dla ciebie ziemię; Z smutkiem zjesz od niej we wszystkich dniach swojego życia (Gen. 3, 17). Teraz szyj się wokół róż szczęścia, a nadejdzie czas, a pojawią się kolczaste ciernie. Ciesz się świeżością swojej siły, podziwiać kwitnące zdrowie i marzyć, że będziesz żył długo, ciche życie? Ale uderzy w godzinę, a ty, oszukany przez słodkich snów, usłyszeć głos ze smutkiem: w tej nocy twoja dusza zabierze od ciebie ... Wróć do ziemi, z której jesteś zrobiony, na powrót pyłu (Lux. 12, 20; życie. 3, 19).

Jakie jest nasze życie na ziemi?

Oto nasze życie na ziemi! Nie ma radości bez żalu, nie ma szczęścia bez kłopotów. I to dlatego, że ziemia nie jest ciśnieniem krwi, gdzie słyszane są krzyki rozpaczy, ale nie raj, gdzie tylko radość i błogość sprawiedliwych królików.

To szkoła, w której podnosimy się na niebo. Czasami zdarza się pamiętać o życiu szkolnym, wychodząc ze szkoły, a jest zawsze na zabawie, kiedy tam wychowaliśmy? Opieka, działa, Chagrins - Kto cię nie pamięta? A kto, mieszkający w szkole, nie myślał i nie marzyli: "Ach, czy moje zajęcia wkrótce przyjdę wkrótce?"

Jakie jest nasze życie na ziemi? Jest to pole dla niezbędnej wojny z wrogami, a co wrogowie! Jedna z pozostała lutee i przebiegłość! Wtedy świat rejestruje nas z przebiegłemu przebiegłym przyjaciela lub zły zaciekłego wroga, wtedy ciało wzrośnie w Ducha, bo ciało życzy naprzeciwko ducha, a duchem - paskudne ciało (Gal. 5, 17), to diabeł chodzi jak ryczący lew, szukając kogo wchłonąć (1 Piotr. 5, 8). W międzyczasie jest wojna, wtedy nie może być spokoju. Co to jest życie na ziemi? To jest droga do naszej ojczyzny i jakiej ścieżki! Są zarówno szerokie, jak i gładkie sposoby, ale Bóg zakazuje się dołączyć i iść z tymi sposobami! Są niebezpieczne, prowadzą do śmierci. Nie, nie taki sposób, nie jest położony dla chrześcijanina z ziemi na niebie, jest to wąska ścieżka, kolczasta rajstopy bramy i wąskiej ścieżki prowadzącej (PMF. 7, 14). Jest więcej niż raz dobry podróżnik wzdycha z serca, więcej niż raz zdecyduje się i łzy ... jakie jest nasze życie na ziemi? To jest morze i jaki rodzaj morza! Nie spokojny i jasny, który jest tak miły oglądać i podziwiać, nie, to jest straszne i hałaśliwe. To jest morze, na którym mały jaster - nasza dusza - nieustannie zagraża zagrożeniach, a następnie z wirów pasji, a następnie z szybkich fal oszczerców i ataków. A co by się z nią stało, gdyby nie była z jego wiarą kierownicy i nadzieją kotwią?!

To właśnie na ziemi oznacza nasze życie! Czy oceniasz teraz bezstronnie, co mamy szczęście, gdy Weching podczas oddzielania się z osobą blisko naszego serca? Fakt, że przestał żyć na tym świecie ... i oznacza to, że osoba wyprowadziła się od ziemskich zamieszania, opuścił wszystkie kłopoty i chagry, które dla nas nadal pozostają. Ten Wędra minął już ziemską dziedzinę, ten ucznia już ukończył już lata nauk, ten podróżnik dotarł do brzegu, że już popłynął w burzliwym morzu i weszła do cichego molo ... uzdrowione z zgiełku, działa, chagry. Oto myśl, na której wiele pogańskich pozostało podczas separacji - ludzie, którzy nie mają nadziei, ludzie, którzy wierzyli i wierzą w to przez przypadek urodziliśmy się, a po tym, jak będziemy tak bezprecedensowi: oddech w naszych nozdrzach - dym, a słowo jest iskry w ruchu naszego serca. Kiedy będzie zanikać, ciało obróci się kurz, a spirale rozprasza się, jak płynne powietrze (Prem. 2, 2, 3). Wierzą, więc wierzą w poganie, a w swojej wiary są fajnymi obchodzącymi rodzimymi i przyjaciółmi w kopcach. Dzięki Panu, nie jesteśmy pogaństwem, a zatem, patrząc na śmierć jako koniec wszystkich katastrof i smutków życia, z cześć i radości możemy powtórzyć, co powiedział Apostoł Jan: od teraz na błogosławionym martwym, umierając w Pana; mówi ducha, uspokajają się z ich dzieł, a oni idą po nich (Obroty 14, 13). Ale śmierć to nie tylko koniec naszego energicznego życia, jest to również początek nowego, nieporówniego lepszego życia. Śmierć jest początkiem nieśmiertelności, a oto nowe źródło pocieszenia dla nas, gdy jest oddzielone bliskim i krewnym, źródłem, z którego sam Zbawiciel nauczył się pocieszenia dla Marthy, żałować śmierć brata, Lazarusa, kiedy powiedział: twój brat wzrośnie (Jana 11, 23). Nie będziemy szczegółowo udowodnić prawdę o nieśmiertelności naszej duszy i zmartwychwstania ciała, ponieważ każdy chrześcijański wyznaje święty dogmat: herbata zmartwychwstania zmarłych! Dla osoby, która straciła kilka najbliższych serc, przekonanie, że opłakuje nie umrze, ale żyje duszę, która będzie czasem, kiedy podniesie nie tylko z duszą, ale także z ciałem. I taka jest taka prawda, która każdy może łatwo zobaczyć zarówno w naturze widocznym, jak i we własnej duszy, a także w Słowie Bożym, a w historii.

Spójrz na słońce: rano, jak dziecko, pojawia się na niebie, w południe to świeci z pełną siłą, a wieczorem, jak umierający starszy, wychodzi z horyzontu. Ale czy rusza się na raz, gdy nasza ziemia, poszła do niego, jest pokryta nocą? Nie, oczywiście, że świeci jak poprzednio, tylko po drugiej stronie Ziemi. Czy nie jest jasne, czy ten obraz jest taki, że nasza dusza (nasza lampa ciała) nie wychodzi, gdy ciało, oddzielenie się z nim, ukrywa się w ciemności grobu, ale płonie, jak wcześniej, tylko po drugiej stronie - w niebo?

Więc ziemia głosiła tę samą przyjemną prawdę. Wiosną jest we wszystkich pięknach, w lecie przynosi owoce, spada jesienią, a zimą, jak gdyby sawan zmarłego, pokryte śniegiem. Ale czy niszczy wewnętrzne życie ziemi, gdy jej powierzchnia jest martwa z zimna? Nie, oczywiście, wiosna nadejdzie do niej, a potem pojawi się ponownie we wszystkich pięknie, z nowymi siłami. Jest to wizerunek faktu, że zarówno dusza, to życie osoby, nie umiera, gdy jej skorupa mózgu nie żyje, ponieważ zmarła, piękna wiosna zmartwychwstania przyjdzie na zmarłego, kiedy jest nie tylko z Dusza, ale także z ciałem wzrośnie o nowe życie.

Dusza, ta istotna moc osoby nie umiera, gdy jej skorupa mózgu nie żyje, a piękna wiosna zmartwychwstania przyjdzie na zmarłego, kiedy jest nie tylko z duszą, ale także z ciałem wzrośnie o nowy życie.

Ale co mówić o słońcu, Ziemi, kiedy najpiękniejsze kwiaty, niedbale popieramy przez nas, tylko na chwilę tracą twoją istotę, więc znowu pojawi się w tak piękno, że sam Król Salomona nie był ubrany jako każdy z nich im? Krótko mówiąc, wszystko umiera w przyrodzie, ale nic nie umiera. Czy to możliwe, że tylko jedna ludzka dusza, dla której powstała wszystkie ziemskie, a śmierć ciała na zawsze przestała swoją istotę?! Oczywiście nie!

Miłosierny Bóg stworzył jedyną osobę, dekorując go w drodze i jak glowo i honor ukoronował go (Ps. 8, b). Ale co byłoby odzwierciedlone przez jego dobroć, jeśli osoba mieszkała na ziemi pięćdziesiąt, sto lat, często w walce z pozbawieniem, opłakującym, testami, a potem ze śmiercią straciłby swoją istotę na zawsze?! W porządku, zdobił nas swoimi bogami podobnymi do siebie i od boskiej siły, daje nam wszystkie wymagane dla życia i pobożności (2 Piotr. 1, 3), aby to było wielkie stworzenie po kilku dekadach nagle zniszczyć?! Bóg jest dobry, a na ziemi, co się dzieje? Jak często ścieżka jest nikczemna, a cnota jęczy z żalu, a wada raduje się z radości. Ale nadejdzie bez wątpienia, czas sprawiedliwego sądu przyjdzie i nagrodę wszyscy powinniśmy być przed sprawiedliwością Chrystusa, dla wszystkich, aby dostać zgodnie z tym, co zrobił, żyjąc w ciele, dobre lub cienkie (2 Kor. 5, 10).

Bóg sam, moja dusza żyje! Ta przyjemna prawda z pełną siłą ujawnia Słowo Boże i potwierdza historię. Prorok Daniel mówi: wiele osób śpiących będzie się złamać, jeden na życie wiecznego, innych dla wiecznych zasad i ambasadora (Dan. 12, 2). Tutaj połączenia Izajasza: zostanie przywrócony twój martwy, martwe ciała wzrosną! (Wynosi. 26, 19). A praca odzwierciedla: kiedy mężczyzna umrze, czy zamierza ponownie? W ciągu kilku dni spodziewałbym się pewnego czasu, podczas gdy zmieniam moją zmianę (Praca 14, 14). A oto wspaniały świadectwo proroka Ezechiel, który był przeznaczony nawet zobaczyć wizerunek tego zmartwychwstania. Widział pole zniszczone przez suche ludzkie kości. Nagle, według Słowo Bożego, te kości pojawiły się w ruch i zaczęły zbliżać się do siebie, każdy do jego składu, wtedy pojawiły się żyły i dorastały ciało, byli przykryty skórą, a potem wszedł do nich ducha życia i przyszli do życia. Słuchaj nawet słowami dzielnionej matki McCaveev, promieniant z powodu strasznego cierpienia synów męczenników, w słowach, które ona powiedziała do jej ostatniego, najmłodszego, synu: "Błagam cię, moje dziecko, bądź godne twojego bracia i zaakceptują mi śmierć, łaskę Boga, ponownie nabył cię ze swoimi braciami! " Ta wspaniała matka, po śmierci Męczennika jej siedmiu synów, sama ofiara była taką samą śmiercią, po prostu pociesza, że \u200b\u200bpo jego śmierci byłby bezradziedzy po jego śmierci ze swoimi Sons-Męczenni. Ta pocieszająca prawda, tak wyraźnie otwarta w Starym Testamencie, jest już w pełnym świetle w Nowym Testamencie. Za co może być clee of the Apostoła: jak w Adamowie wszyscy umierają, więc w Chrystusie wszyscy przyjdzie do życia, każda w porządku: pierworodnym Chrystusa, wtedy Chrystusa, w nadchodzącym (1 Kor. 15, 22, 23). Lub co może być wyraźniejsze słowa Zbawiciela: czas przychodzi i nadszedł już, gdy umarli usłyszeć głos Syna Bożego i, słyszeć, ożywić (Jana 5, 25). W Piśmie Świętym jest tak wiele takich miejsc i są tak jasne, że nie wymieniamy ich tutaj. A kto to mówi? To jest syn Boży, którego słowa i obietnice są tak prawdziwe docome nie pozwoli nieba i ziemi, żaden ... Funkcja nie wypuszcza prawa, dopóki nie wszyscy (Matt. 5, 18). Jest to Wszechmogący Pan, który podczas jego ziemskiego życia nie tylko uzdrowił pacjentów, oswojonych burz i wiatry, wydalonych demonów, ale także zmartwychwstały. Jest to największy prorok, który nie przewidział, wszystko zostało spełnione w jednym czasie z całą dokładnością i kompletnością!

§268. Komunikacja z poprzednimi i właściwościami tego MZDodaya.

Podsumowując powszechnie sprawiedliwy sędzia wypierający swoje ostatnie zdanie i sprawiedliwi i grzeszników ", powiedzmy najpierw: kłucie, błogosławiony ojca, dziedziczy królestwo przygotowane przez ciebie od tworzenia pokoju (Matt. 25, 34); powiesz ostatni: idź ode mnie, przeklęty, w ogień wieczny, przygotowany przez diabła i aniołów (- 41) (2050). I natychmiastowy seia pójdzie do mąki wiecznej, a sprawiedliwi życie wieczne(— 46).

Ten Mzvozdaya po uniwersalnym sądzie będzie pełny, doskonały, decydujący. Pełny: I.e. Nie dla samego duszy jednego mężczyzny, jak po prywatnym sądzie, i dla duszy razem i dla ciała, - dla pełni. Idealny: Ponieważ nie będzie w przedwczesnej preliminii tylko błogości dla sprawiedliwego i męki dla grzeszników, jak po osobom prywatnym, ale we wszystkich najlepszych błogościach i mękach, odpowiednio zasługuje. Ustalenie: Dlatego dla wszystkich zostaną niezmienione na zawsze, a dla któregokolwiek z grzeszników nie będzie miała okazji uwolnić się kiedykolwiek z piekła, ponieważ pozostaje dla niektórych po prywatnym sądzie (prawe. USA. Część 1 i odpowiedzi 68; zburzony. §§ 252. 257. 258).

§ 269. Grzeszniki Mtzovozda: a) z czego składa się ich mąka?

Męka, dla których grzesznicy zostaną skazani przez Sprawiedliwy Sąd Boży, Słowo Boże przedstawiające różne cechy z różnych stron. Wspomina:

1) W sprawie usuwania grzeszników od Boga i ich przekleństw. idź ode mnie, przeklęta(Matt. 25, 41), powie im straszne Sudeę, - nie znam cię ..., odejdź ode mnie wszystkie drzwi nieprawdziwych (Łuk 13, 27; zburzony. Mat. 7, 21). I to usunięcie od Boga i Klątwa będzie dla tych samych w sobie największej kary. "Dla istniejących uczuć i umysłu, Notes St. John Zlatoust, aby zostać odrzucony z Boga, oznacza cierpienia już Genena "(2051). "Nieznalezione z Genena i męki w nim; Jeśli jednak wyobrażasz sobie tysiące Geenne, to wszystko, co nie znaczy niczego w porównaniu z ludźmi, aby stracić jedną z błogosławionej sławy, szczęście, by być z Chrystusa i usłyszeć od niego: ja cię nie znama oskarżenie, że my, widząc jego Alechho, nie uptat! Bo lepiej jest poddać trudom błyskawicy, zamiast widzieć delikatnej twarzy Pana, który jest obrzydliwy, a jasne oko, które nie mogą być oświetlone na nas "(2052). Konieczne jest zapamiętanie: a), że grzesznicy zostaną usunięciu z Boga na zawsze, tj. Na zawsze będzie pozbawiony tego wysokiej jakości dobra, w którym można znaleźć całkowitą satysfakcję ze wszystkich potrzeb swojej duszy stworzonej w wizerunek Boga; b) że zostaną wyleczone przez ojca, ich zbawiciela, który opiekował się nimi z taką niekończącą się miłością, wlewa tyle miłosierdzia na nich, a on nigdy nie zawaha się zobaczyć małego lizania Pana, nigdy w radości swego Pana; c), które nie są rozrywkowe przez analogicznego świata, ani floty, które w obecnym życiu sprawiło, że nieustannie zapominają, poczują im bardziej pragnienie duszy ich dusz, zgodnie z naturą, aspirując do Boga, - pragnienie niczego zadowolona. Potem przyjdzie na niefortunne Śmierć drugich (APOC. 20, 14), śmierć lutowania w wiecznej odległości od źródła życia.

2) że grzesznicy zostaną pozbawione wszystkich korzyści z Królestwa Nieba, które sprawiedliwe będą szukać. Sam Zbawiciel zeznał, kiedy wielu pochodzi ze wschodu i zachodu i zostanie usunięta z Abrahamem, Izaakiem i Jacobem w Królestwie Niebaniegodny synowie królestwa są wybuchani w ciemności zewnętrznej (Matt. 8, 11. 12; rozebrany. 22, 13), i, będąc w mące, być zatoczka w Abrahamie I sprawiedliwi w wiosce Jego(Łuk 16, 23). "To pozbawienie dobrego, rocznicę św. Zlatoust, powodując taką mąkę, taki smutek i blisko, że gdyby nie było wykonania na grzesznicy, w sobie sama jest silniejsza niż Geenous mąka może być zdezorientowana i oburznięć nasze dusze. "Rozważam wiele bolesnych kary Genena, aby nie być w chwale; I do tego, który ją stracił, myślę, nie powinien płakać, nie tyle o męce genetycznej, ile o pozbawieniu niebiańskich świadczeń; Dla tego jest najbardziej gwałtowny ze wszystkich karania "(2053).

"Wiem, że wielu jest przerażonych tylko przez jedną Genenę; Ale myślę, że pozbawienie chwały Oyoy jest męka okrutnego, a nie Geenny "(2054).

3) o miejscu, w którym grzesznicy zostaną usunięci i o ich społeczności. Miejsce jest nazywane energiczny, straszny i same dla samych demonów (cebula 8, 31) adom. (Łuk 16, 22) lub zmielona ciemność wieczna, wygląd światła (Praca 10, 22), to genny Fire. (Matt. 5, 22. 28), piekarnik ognia (- 13, 50), ogniste i gotowane jezioro (APOC. 19, 20; 20, 14; 21, 8). W takim miejscu grzeszników, w kontynuacji całej wieczności, nie zobaczą nikogo wokół nich, z wyjątkiem zarobków złośliwości, co było pierwszą rzeczą dla ich śmierci (Mat. 25, 41). "Kto zgrzeszył na ziemi, mówi St. Efraim Sirin, i obrażał Boga, i ukrył swoje sprawy, doprowadzi do TMU Gromshnyh, gdzie nie ma wiązki światła. Kto jest w sercu jego drogiego, aw umysłu ich zazdrości, potem straszna głębokość pokryje, pełen ognia i gotowany. Kto spustował gniew i nie pozwolił jego miłości w sercu, nawet przed nienawiścią do sąsiada, będzie poświęcony okrutnym mężeniu Aghaelamu "(2055).

4) W sprawie wewnętrznej męki grzeszników w piekle. Wtedy Słowo Apostoła zostanie spełnione we wszystkich rozległych: smutek i zamknij każdą duszę mężczyzny, który robi zło (Roml. 2, 9). Pamięć o życiu, które tak bardzo chcieli chcieli w złośliwych rzeczach, nieuchronione pragnie sumienia dla wszystkiego, jakie kiedykolwiek zrobił, bezprawie, później żałuje, że nie skorzystali z świadomego środków do zbawienia, bolesnej świadomości, która nie jest Dłuższy może pokutować, poprawić i uciec - wszystko to będzie udręczone przez nieustanne.

I, pokuty i znikając z ograniczenia Ducha, będą mówić w sobie: zgubili ze ścieżki prawdy, a światło prawdy nie świeciło nam, a słońce nie było oświetlone. Dotknięty bezprawnością i umierając i chodził wzdłuż nieprzechodzących deserów, a ścieżka Pana nie wiedziała. Jakie korzyści dla nas arogancko i dał nam bogactwo z próżnością; Wszystko to minęło jako cień i jak Molver jest ulotny ... i urodziliśmy się i umarliśmy, i nie mogłem pokazać żadnego oznak cnoty, ale wyczerpałem się w bezprawie naszej (Prem. Solar. 5, 3. 6 - 9. 13). "Te - pisze św. Wasily Wielki, który złożył zło, ogromne dla uprawy i wstydu, aby zobaczyć obrzydliwość w ich własnych i nadrukowanych grzechach. I może być gorszy niż TMA i ogień, że grzesznicy będą nieśmiertelniani, przed oczami grzechu, który był położony w ciele, jak jakaś farba, na zawsze pozostała w pamięci o swoich duszach "(2056) .

5) na zewnętrznej męce grzeszników w Ade. Te udręki są prezentowane w St. Pismo pod obrazkami robaka jest nieodwołalne i wiele częściej - ogień jest niespokojny. Chrystus Zbawiciel, zapobiegający nam pokusie, powiedział przy okazji: jeśli noga uwodzi cię, przedziały IT: Lepiej wejść do życia chromu, a nie z dwiema nogami, aby być pijani w Genenie, ogień jest niespokojny, gdzie robak nie umiera, a ogień ich nie zniknie. (Mark. 9, 45. 46; zburzony. 44. 48); W przypowieściach bogatych i Lazarów zauważył, że bogaty w śmierć w piekle cierpi na płomień(Cebula 16, 24), a na Sądu Uniwersalnym mówi się na grzeszników: idź ode mnie, przeklęty, w ogień wieczny (Matt. 25, 41). St. Apostoł Paweł świadczył również, że przyszły osąd żywych i zmarłych w światłach Plambera da zwolnienie rodzimego Boga i nieposłusznej Ewangelii Pana naszego Jezusa Chrystusa (2 sól. 1, 8). Tak nauczany i sv. Ojcowie Kościoła, na przykład: a) Św. Świetnie: "Następnie (tj. Po procesie) do strasznych i ponurych aniołów, którzy mają ognistą i ognistą oddychanie, a ich oddech, a ich twarz, są jak w okrucieństwa ich woli, a ich twarze są podobne do nocy i ludzkość; Potem nieprzepuszczalny otchłani, głęboka TMA, ogień jest nieważny, który zawiera spadające życie w TME, ale pozbawiona lekkość; Potem jakiś rodzaj domowy i mięsożerny robak, pożerając chciwość, nigdy nasycone, a jego pochylenie wytwarzające nieznośne choroby; Następnie najbardziej zacięty wszystkich udręków - Eternal Shame i Eternal Shame "(2057); b) St. John Zlatoust.: "Słysząc o ogniu, nie myśl, że istnieje lokalny ogień jak lokalny: to, to będzie uchwycić, spalić i zmienić na inny; A ten, który kiedyś wyprzedzi, zawsze płonie i nigdy nie przestanie, dlaczego nazywa się niespokojną. Bo i grzesznicy powinni być wyciągnięci w bezuszki, nie na cześć, ale być wiecznym językiem męki: i jak straszny, nigdy nie wyobraża sobie umysłu; Czy od doświadczonej wiedzy o nieważnych katastrofach, możesz uzyskać małą koncepcję o tych mędrach żylnych. Jeśli jesteś w kąpieli, jest silniejszy niż prawidłowy, wyobraź sobie ogień geensky; A jeśli ty, kiedy paliasz się w silnej gorączce, przełóż mój umysł na płomień Oyo: a potem będziesz w stanie dobrze zrozumieć tę różnicę. Bo jeśli wanna i maleje są tak udręczone i rozczarowujące nas: Co poczujemy, kiedy wpadniemy w tę fierną rzekę, która płynie przed strasznym przekonaniem "(2058)?!

Jaki jest ten robak z nieuzasadnionego i światła niespokojny, z której grzesznicy cierpią w piekle, Słowo Boże nie ustala. A zatem SV. John Damaszek został wyrażony: "grzesznicy będą poświęcone ognia wieczne, a nie tak prawdziwego, co mamy, ale to, co jest znane jednemu Bogu" (2059). Ogólnie rzecz biorąc, starożytni nauczyciele Kościoła reprezentowali, że piekielnik ognia nie będzie wyglądał jak na tych, jak wiemy (2060), spali się, ale nie kołysać i nie eksterminacja (2061), będzie działać nie tylko na ciałach grzeszników, ale także na dusze i na sami na duchu, dzienne demony (2062), będzie trochę ponury, bez światła (2063) i tajemniczego (2064). Niektórzy uważali tylko, że ta kadzina miała niespokojny i robak, który można zrozumieć w sensie przenośnego, jako symbole przypadkowej udręki piekielnej (2065), że robak wyraża głównie skrucha wewnętrznego sumienia i światła strasznego Torencja zewnętrzna (2066).

6) W sprawie konsekwencji wszystkich tych udręki, wewnętrznych i zewnętrznych, co to są: płakać i miel się zęby, rozpaczy, śmierć wieczystego. Będzie płakać i miażdżyć zęby, Zbawiciel o Geenne (Mat. 8, 12; 13, 42. 50; 25, 30) został powtórzony. Między nami a tobą, powiedział sprawiedliwy Abraham bogaty, położony w piekle, wielki otchłani został zatwierdzony, aby ci, którzy nie muszą iść stąd, żebyś też nie mogli, nie przejdź do nas.(Łuk. 16, 26). Akceptuję mąkę, świadkiem apostoła o grzeszników, perpetual sprawca (2. Sól. 1, 9; rozebrany. Mat. 10, 28; Phil. 3, 19). "Kiedy tam idziemy, Zlatoust mówi, że jeśli pokażemy, a najsilniejszą pokutę, nie dostanie się już z korzyści; Ale ile zębów się kłócą, ponieważ będziemy płakać i modlić się o tysiąc tysięcy, nikt, a z końca palców nie spada na nas, objęty ogniem: Wręcz przeciwnie, także usłyszymy, że i bogaci - między nami a zatwierdziłeś wielkie otchłań (Cebula 16, 28) ... Będziemy wytrzymywać zęby z cierpienia i mąki nonsensów, ale nikt nie pomoże. Będziemy ściśle żądać, gdy płomień staje się silniejszy, aby nas zakryć, ale nikogo nie zobaczę, z wyjątkiem tych, którzy są udręczani z nami, a z wyjątkiem wielkiej pustki. Co powiedzieć o tych okropności, że ciemność doprowadzi do naszych dusz "(2067)? "Co będzie, również powiedział kolejny św. Ojciec, stan ciała w poddanym tej niekończącej się i nieznośnej dręczeniu tam, gdzie ogień jest niespokojny, mothless mothly dręczony, ciemny i straszny dno Awocy, gorzkich szlochów, niezwykłych krzyków, płakać i mieli zęby nie ma końca cierpienia? Z tego wszystkiego nie ma wyzwolenia przez śmierć, nie ma żadnych potworów ani możliwość noszenia gorzkich torów "(2068).

(2050) "Skazany mówi: Idź ode mnie, przeklęte! Nie mówi: Idź od Ojca, "Bo nie przeklinał ich, ale jego własny biznes; Idź ode mnie, przeklęty, wieczny ogień, chwytający się nie do ciebie, i diabła i jego aniołów. Kiedy mówił o Królestwie, mówiąc: Weź Błogosławiony, dziedziczy królestwo, dodałem: przygotowany do Ciebie przed (z) dodania świata; I mówiąc o ogniu, nie tak, ale wzmocniłem: jego karkany przez diabła i aniołów. Bo przygotowałem cię, ogień nie jest dla ciebie, ale diabła i aniołów. Ale ponieważ sam pogrążyłeś się w ogniu, a potem obwiniaj siebie "(John. Zlatoust. W EV. Mat. Demon. Lxxix, w t. III, 362 - 363).

(2051) na RIML. rozmowy. V, s. 95, w języku rosyjskim. za.

(2052) na EV. Matowy. rozmowy. XXIII, w t. 1, s. 495.

(2053) słowa. 1 Theodore Padsh., W XP. Thu. 1844, 1, 370. 375.

(2054) na EV. Matowy. rozmowy. XXIII, w t. 1, s. 494.

(2055) o strachu przed bogami. I na stanowisku Sąd w telewizji. sv. OTZ. XV, 308.

(2056) Rozmowy. na PS. XXXIII, 6, w telewizji. sv. OTZ. V, 293.

(2057) Rozmowy na PS. XXXIII, 12, Tamember 302.

(2058) słowa. 1 do feuda. Padsh., W XP. Thu. 1844, 1, 366.

(2059) Dokładne. w Dobrze. Wiara kn. IV, Ch. 27, s. 308. qui Ignis cujus Modi et in qua Mundi Vel Rerum Partte Futurus siedzieć, Hominum Scire Arbiror Neminem, Nisi Forte Cui Spiritus Divinus Ostenda (Augustine de Civ. Dei XX, 16).

(2060) TerrTull. Apolog. z. 48; Grig. Nisk. Catech. z. 40; John Zlatoust. Słowa. 1 do feuda. Padsh., W XP. Thu. 1844, 1, 366.

(2061) hodowany. Apol. z. 48; Minus. Fel. Octav. z. 35; Laktan. Inst. Divin. VII, 21; Grig. Nisk. Catech. z. jedenaście; Augustyn. De civit. Dei IV, 13, N. osiemnaście.

(2062) Minus. Fel. Octav. 34. 35; Joan. Gala. Słowa. 1 do feuda. Padsh., W XP. Thu. 1844, 1, s. 367 i następny.

(2063) Ty. doprowadziło. rozmowy. na PS. XxxIII, n. 8, w telewizji. sv. OTZ. V, str. 302; Joan. Gala. W Hebr. Homil. czternaście.

(2065) Orygenes. De print. II, 10, N. 4. 5; Amvros. W Luc. lib. Vii, N. 205. Jerome. w Efie. V, 6; W jest. z. XLVI.

str.648-654.
Ortodoksyjna teologia dogmatyczna.
Objętość II, ed. 4th, Petersburg, 1883
Metropolitan Macarius (Bulgakov)