Rodzaje folkloru pieśniarskiego i ich cechy. Ustna sztuka ludowa jest źródłem odwiecznej mądrości

Tabela „System gatunków rosyjskiego folkloru”

Folklor - Jest to rodzaj zbiorowej aktywności werbalnej, która odbywa się głównie ustnie. Główne kategorie folkloru to zbiorowość, tradycja, formalność, zmienność, obecność wykonawcy, synkretyzm. Folklor dzieli się na dwie grupy – rytualną i nierytualną. DO folklor rytualny obejmują: folklor kalendarzowy (kolędy, pieśni Maslenitsa, vesnyanka), folklor rodzinny(historie rodzinne, kołysanki, pieśni weselne, lamenty), okolicznościowe (spisy, przyśpiewki, rymowanki). Folklor nierytualny dzieli się na cztery grupy: dramat ludowy, poezję, prozę i folklor sytuacji mowy. Dramat ludowy obejmuje: teatr Pietruszki, szopkę, dramat religijny. Poezja ludowa obejmuje: epopeję, piosenka historyczna, wiersz duchowy, pieśń liryczna, ballada, okrutny romans, piosenka, dziecięce piosenki poetyckie (parodie poetyckie), sadystyczne rymy. Prozę folklorystyczną ponownie dzieli się na dwie grupy: baśniową i niebaśniową. Proza bajkowa obejmuje: bajkę (która z kolei może być czterech rodzajów: bajka, bajka o zwierzętach, codzienna opowieść, skumulowana opowieść) i anegdota. Proza nie bajeczna obejmuje: legendę, legendę, byliczkę, opowieść mitologiczną, opowieść o śnie. W folklorze sytuacji mowy znajdują się: przysłowia, powiedzenia, życzenia, przekleństwa, przezwiska, zajawki, zagadki, łamańce językowe i kilka innych.

rytuał

nierytualne

kalendarz folklor

kolędy, piosenki karnawałowe, vesnianki,

pieśni zarostowe

dramat ludowy

Teatr Pietruszki, Dramat szopkowy, Dramat religijny

folklor rodzinny

historie rodzinne, kołysanki, piosenki weselne, lamenty

poezja

epicki, piosenka historyczna, werset duchowy, piosenka liryczna, ballada, okrutny romans, dity, dziecięce piosenki poetyckie (parodie poetyckie), sadystyczne rymy

okolicznościowy

spiski, pieśni, rymy

proza

wspaniały

bajka (która z kolei może być czterech rodzajów: bajka, bajka o zwierzętach, bajka codzienna, bajka skumulowana) i anegdota, rower

niewypowiedziany

legenda, legenda, byliczka, opowieść mitologiczna, opowieść o śnie

folklor sytuacji mowy

przysłowia, powiedzenia, życzenia, przekleństwa, przezwiska, łamigłówki, zagadki, łamańce językowe

Anegdota jest jedną zgatunkifolklor: krótka opowieść ustna z dowcipnym i nieoczekiwanym zakończeniem. Anegdoty można słusznie nazwać ulubionym gatunkiem naszych czasów. W słowiańskim folklorze ulubioną postacią był zabawny mieszkaniec wsi.

Baika to tradycyjnie męska opowieść ustna o humorystycznej naturze, twierdząca, że ​​jest wiarygodna; odnosi się do małych form folklorystycznych. Popularne są rowery myśliwskie, wędkarskie, morskie, górnicze, teatralne i szoferskie.

Ballada (piosenka balladowa, zwrotka ballady) - jedna zgatunkiRosyjskifolklor wyrastający z ludowej pieśni o tragicznej treści. Najważniejszymi cechami pieśni balladowych są epopeja, tematy rodzinne i domowe, dramat psychologiczny. Pieśni balladowe charakteryzują się przewidywanym brzemiennym w skutki skutkiem, rozpoznaniem tragizmu i jednym konfliktem. Z reguły działają w nich postacie antagonistyczne: niszczyciel i ofiara. Ballady mają wiele cech, które zbliżają je do innych gatunków pieśni, przesyconych fantastycznymi i magicznymi motywami wspólnymi dla ludowej epopei. Termin „ballada” jest stosunkowo nowy w folklorze. Proponowany P.V. Kireevsky w XIX wieku zakorzenił się dopiero sto lat później. Sami ludzie, wykonujący ballady, nie odróżniali ich od innych. Przykładem klasycznej ballady jest liryczna epicka piosenka „Wasilij i Sophia”. Cała zawartość to wieczna opowieść o kochankach, których wzajemne uczucie jest tak silne, że śmierć triumfuje. Ukochany jest zrujnowany przez zazdrość i zła matka Wasilij. Fabuły wielu ballad opierają się na relacji dziewczyny z dobrym facetem ("Dmitry and Domna", "Dziewczyna otruła faceta").

Epopeja to utwór przypominający pieśń, utwór-poemat. Charakteryzuje ją wielkość treści, wielkość, monumentalność obrazów, heroiczny patos. Prawdziwą historyczną podstawą eposów jest Rosja X-XI wieku. Znanych jest około stu epickich fabuł. W eposach rosyjskich i zachodnioeuropejskich występują wspólne wątki ( epickich bohaterów walczyć z wrogami i niewiernymi), ale w rosyjskich eposach nie ma pojęcia o wojnach religijnych; ani lojalność wobec przywódcy, ani krwawa zemsta nie stają się głównymi tematami rosyjskiej epopei. W rosyjskich tradycjach epickich - wyzwolenie, ochrona, gloryfikacja rosyjskiej ziemi i jej mieszkańców. Odkrycie rosyjskiej epopei nastąpiło stosunkowo niedawno, po opublikowaniu w 1804 r. zbiorów Kirszy Daniłowa, które obejmowały 60 dzieł folklorystycznych. Następnie zbiór eposów został uzupełniony znaleziskami P.N. Rybnikov i A.F. Hilferdinga. Rzadkie połączenie mądrości i poezji wyróżnia rosyjską epopeję. Każda epopeja, oprócz głównej idei uczciwej służby Ojczyźnie, zawiera refleksje na temat bolesnych poszukiwań moralnych i psychologicznych głównych bohaterów. Tak więc Ilya Muromets znajduje się w trudnej sytuacji: wyjść za mąż lub umrzeć.

Bylichka (dawna) to mitologiczna opowieść oparta na wydarzeniach, które rzekomo miały miejsce w prawdziwe życie... Rzetelność, rzeczowość tych opowieści potwierdzają konkretne nazwy; dokładne nazwy geograficzne miejsca akcji. Świat podpisów jest prosty i znajomy. Główna różnica między baśnią a byciem polega na stosunku słuchacza i narratora do opowiadanego. Jeśli słucha się bajki, zdając sobie sprawę, że jest fikcją, wtedy słyszy się historię tak, jakby była prawdziwa.

Folklor dziecięcy to uogólniona nazwa gatunków o niewielkich rozmiarach, komponowanych i wykonywanych zarówno przez same dzieci, jak i dla nich. Gatunki folkloru dziecięcego to piosenki i wierszyki towarzyszące życiu dziecka od kołyski do wieku młodzieńczego: rysowania, przyśpiewki, zajawki, kołysanki, pieski, sentencje, rymowanki, rymowanki.

Baśń nudna (od męczącej – do nudnej) to specyficzny gatunek narracji folklorystycznych, niekończących się baśni, w których występuje ten sam cykl wydarzeń. Często ubierają się w poetycką formę.

Wiersze duchowe to pieśni o treści religijnej, które powstały jako poetyckie transkrypcje przez ludzi podstaw doktryny chrześcijańskiej. Popularne nazwy wersetów duchowych: antyki, psalmy, wiersze. Charakterystyczną cechą poezji duchowej jest opozycja religijnego do doczesnego. Jeden z najstarszych wersetów duchowych - "Lamentacje Adama" znany był już w XII wieku. Masowe rozpowszechnianie poezji duchowej rozpoczyna się około XV wieku.

Pieśń ścierniskowa to rodzaj jesiennych pieśni poezji kalendarzowo-rytualnej. Jesienna poezja rytualna nie zyskała takiego samego rozwoju jak poezja letnia, wychwalając zwinne kobiety - „córki-kabestany”, „synowe, przepiórki”, które wcześnie wyszły na pole i zbierać plony „, aby było dobry powód do strzelania, okej."

Zagadka to rodzaj ustnej sztuki ludowej, zawiły alegoryczny opis przedmiotu lub zjawiska, oferowany jako test inteligencji lub ćwiczenie (dla dzieci) dla rozwoju logicznego myślenia. Zagadka należy do tych najstarszych rodzajów sztuki ludowej, które żyjąc przez wieki stopniowo tracą swoje pierwotne znaczenie, stając się jakościowo innym zjawiskiem. Powstała na podstawie tajnego języka klanu, zagadka była kiedyś używana w negocjacjach wojskowych i ambasadorów, wyrażała zakazy życia rodzinnego i służyła jako poetycki środek przekazywania mądrości.

Spisek to formuła językowa, która według powszechnego przekonania ma cudowną moc. W starożytności spiski były szeroko stosowane w praktyce medycznej (leczenie słowem, modlitwa). Przypisywano im zdolność wywołania pożądanego stanu osoby (wywołania głębokiego snu, okiełznania gniewu rozwścieczonej matki, zachowania nienaruszonej osoby, która idzie na wojnę, współczucia dla kogoś, czegoś itp. ) lub siły natury: „wyhoduj rzepę, słodko, rosnąć, rzepę, silną”, aby uzyskać dobre zbiory.

Pieśni kalendarzowo-rytualne (Kolędy, Pieśni Podbladne, Pieśni Maslenicy, Wesnianka, Pieśni Troicko-Siemicki, Taniec Okrągły, Kupala, Ściernisko) - pieśni, których wykonanie odbywało się w ściśle określonych terminach kalendarzowych. Najbardziej znaczące rytuały i pieśni okresu letniego, który rozpoczął się wraz z przesileniem (przesilenie Piotra) 12 czerwca (25), związane są z różnymi stanami natury. Kalendarz i poezja obrzędowa zawierają cenne informacje etnograficzne i historyczne: opis chłopskie życie obyczajów, obyczajów, obserwacji przyrody, a nawet elementów światopoglądowych.

Legenda jest jednym z gatunków folkloru, który opowiada o cudowności, fantastyce, która określa jego strukturę i system wyobrażeń. Jednym ze sposobów, w jaki pojawia się legenda, jest przekształcenie legendy. Często nazywane legendami opowiadania ustne o postaciach historycznych lub o wydarzeniach, którym przypisuje się absolutną wiarygodność (legendy o założeniu Kijowa). W takich przypadkach słowo „legenda” można zastąpić słowem „legenda”. Narrator, przedstawiając fakty, uzupełnia je o te stworzone przez własną wyobraźnię lub łączy je ze znanymi sobie fikcyjnymi motywami. Jednocześnie realna podstawa często schodzi na dalszy plan. Zgodnie z tematem legendy dzielą się na historyczne (o Stepanie Razinie), religijne (o Jezusie Chrystusie i jego apostołach, o świętych, o podstępach diabła), toponimiczne (o Bajkale), demonologiczne (o Wężu, zło duchy, diabły itp.), codziennie (o grzesznikach).

Małe gatunki - nazwa łącząca grupę gatunków o różnym charakterze i pochodzeniuRosyjski folklor, ekstremalnie małych rozmiarów (czasem w dwóch słowach: Fila-simpleton), co jest ich główną wartością. Obejmuje to rymowanki, zagadki, przysłowia i anegdoty. Małe gatunki nie tylko ozdabiają i ożywiają inne teksty, ale są bardzo dobrze przystosowane do samodzielnego życia. W przeciwieństwie do epickiej epopei, małe gatunki nie są zapomniane, tak samo istotne jak tysiące lat temu.

Bajki to utwory poetyckie, małe piosenki, zbudowane na zasadzie łączenia ze sobą zupełnie absurdalnych wydarzeń: Grzmot przetoczył się po niebie: \\ Komar spadł z drzewa. To bajki wyraźnie pokazują przeciwną, przerażającą stronę śmieszności. Łańcuch wypaczonych wydarzeń, które na pierwszy rzut oka wydają się śmieszne, stopniowo tworzy jeden obraz „przesuniętego”, „odwróconego” świata. Bajki są nie mniej filozoficzne niż eposy. One, podobnie jak globalna metafora śmiechu, są także sposobem poznania życia: w wizualnej prostocie ukazują nam uniwersalne połączenie przeciwstawnych, „szemranych” zjawisk rzeczywistości. V średniowieczna Rosja wykonanie bajek było z całą pewnością integralną częścią „repertuaru” błaznów.

Pieśni ludowe- prawdziwa artystyczna encyklopedia życia narodu rosyjskiego. Dziś piosenka, najbogatsza warstwaRosyjski folklor, opisane niekompletnie i sprzecznie. Podział gatunkowy pieśni na historyczny i balladowy, rabunkowy i żołnierski, liryczny i okrągły taniec jest dość warunkowy. Wszystkie są przykładem najlepszych tekstów i wszystkie bez wyjątku są historyczne. Atrakcyjne z czystością i szczerością piosenki głęboko oddają charakter Rosjanina, który ceni swoją ojczyznę; który nie męczy się podziwianiem swojej ojczyzny; i twoje dzieci.

Przysłowie to rozpowszechnione wyrażenie, które w przenośni definiuje każde zjawisko życiowe lub daje mu ocenę: Cholera, to nie jest klin, brzuch się nie pęknie. Gdzie sprytny smutek, głupia zabawa.

Przysłowie to krótkie, dokładne, stabilne powiedzenie w użyciu mowy. W porównaniu z przysłowiem - dowcipną cechą nadaną osobie, przedmiotowi lub zjawisku i zdobieniu mowy, przysłowie ma pełne głębokie znaczenie zawiera mądre uogólnienie. Przysłowie, zgodnie z definicją ludu, to „kwiat”, przysłowie to „jagoda”. W przysłowiach jest uchwycony doświadczenie życiowe ludu: Ludzie się kłócą, a namiestnicy żywią się. Złodziej Altyn zostaje powieszony, połowa złodzieja jest uhonorowana. Wśród ludzi w chmurze: podczas burzy wszystko wyjdzie.

Pierwszym, który zaczął zbierać i zapisywać przysłowia, był słynny rosyjski naukowiec i poeta M.V. Łomonosow. Następnie opublikowano zbiory zawierające 4-9 tysięcy przysłów: „Zbiór starożytnych przysłów rosyjskich” (Uniwersytet Moskiewski, 4291 przysłów), ” Kompletna kolekcja Rosyjskie przysłowia i powiedzenia „(Ts. M. Knyazhevich, 5365 przysłów)” rosyjski przysłowia ludowe i przypowieści ”(IM Snegirev, 9623 przysłów i powiedzeń), w znanej kolekcji V.I. „Przysłowia narodu rosyjskiego” Dahla jest ich ponad 30 tysięcy.

Tradycja to artystyczny i narracyjny gatunek folkloru z elementami fikcji. Z reguły fabuła legendy opiera się na prawdziwym wydarzeniu. Uderzającym przykładem ustnych narracji tego typu są legendy o synu kowala Tula Demida Antufiewa, Nikity Demidowa, założyciela największych fabryk na Uralu w pierwszych dekadach XVIII wieku.

Opowieść to ustna opowieść ludowa, która opowiada o przeszłości bez fikcji: opowieści kozackie i syberyjskie, „pracująca” proza ​​poszukiwaczy złota, rzemieślników, górników itp. Pod względem stylu i struktury narracyjnej opowieści są podobne do legend i legend.

Baśń to jeden z głównych gatunków prozy folkloru o postaci fikcyjnej.

Skomoroszyny to różnorodne pieśni psotnej sztuki błaznów: żartujące dawne czasy (eposy - parodie), parodie ballady, pieśni-nowele o treści komicznej, bajki.Służy jako organizujący element artystyczny.

Twistery językowe to komiksowy gatunek sztuki ludowej, należący do kategorii małych, fraza zbudowana na połączeniu dźwięków utrudniających szybką wymowę słów. Twistery językowe były używane przez ludzi jako narzędzie nauczania w kształtowaniu mowy dzieci, jej rozwoju i późniejszej formacji, a także w celach rozrywkowych.

Chastushka (od częstego) - krótka, zwykle rymowana piosenka o treści humorystycznej lub satyrycznej. Chastooshki wykonywane są w wesołym, żwawym tempie, przy akompaniamencie akordeonu.

2. Poezja kalendarzowo-rytualna

Vesnyanka to piosenka, która wzywa do wiosny i ciepła. Wesnianka zabrzmiała w rosyjskich wsiach po pieśniach karnawałowych. Przypominali, że zbliża się czas prac w terenie, ptaki latają i „niosą wiosnę”. Główne daty trzasku wiosny: 4 marca - dzień Wież Gerasim (przybywają gawrony); 9 marca - Dzień Czterdziestu Męczenników (przybywa czterdzieści czterdzieści ptaków); 25 marca - 7 kwietnia w nowym stylu - Zwiastowanie (dzień wypuszczania ptaków z klatek).

Pieśń ścierniskowa to rodzaj pieśni jesiennych w poezji kalendarzowo-rytualnej. Jesienna poezja rytualna nie doczekała się takiego rozwoju jak poezja letnia. Znane są tylko pieśni ścierniskowe, pełne wdzięczności i wychwalające zwinne kobiety - „córki wciągarki”, „synowe przepiórki”, „wcześnie” na pole i żniwa, „żeby było, gdzie strzelano bądź dobry, okej."

Pieśń do gry to rodzaj wiosenno-letnich piosenek w poezji ludowej kalendarzowo-rytualnej. Już w nazwach tego typu piosenek odbija się wesoły nastrój, ze względu na nadejście długo oczekiwanego ciepła, nadzieje na obfite zbiory (to w błocie, będziesz księciem!) Możliwość zrzucenia ciężkie ubrania, pochwal się i przyjrzyj się przyszłej pannie młodej lub panu młodemu. Piosenki do zabawy mówiły o sianiu i uprawie przyszłych zbiorów, tutaj był główny temat słońca - źródło i kontynuacja życia, światło i ciepło, temat zbóż i innych roślin, gry z piosenkami nazywano: „Mak” , „Groch”, „Kapusta”, „Len”, „Rzepa”, „Proso”. Piosenki odtwarzane można podzielić w następujący sposób: - taniec okrężny, kiedy publiczność poruszała się w kręgu lub w tym samym kręgu przedstawiała różne sceny przewidziane treścią piosenki („Na polu była brzoza”); - zabawy z piosenkami w wykonaniu uczestników ustawionych w dwóch rzędach jeden na drugim („Zasialiśmy proso”); - Piosenki „Guly”, gdy grający, wykonując piosenkę, chodzą jedna po drugiej wokół chaty, splatają ręce, wokół linii, „zawijają się” w kłębek („Warkocz, chrust”, „Skręcanie, kapusta”). W poezji teatralnej zachowały się zarówno echa pradawnej magii, jak i ślady dawnych form małżeństwa.

Pieśń kolędowa (kolędy) to rodzaj pieśni zimowych (noworocznych) w kalendarzu i poezji rytualnej. Początek nowego roku był popularnie kojarzony ze wzrostem dnia „o krok kurczaka” po przesileniu zimowym 22 grudnia. Ta obserwacja stała się podstawą popularnych wyobrażeń o granicy oddzielającej koniec starego roku od początku nowego. Nadejście nowego roku uczczono przywołując Kolyadę i Avsena. Słowo „kolyada” wywodzi się od łacińskiej nazwy pierwszego dnia miesiąca – calendae (por. kalendarz). W Rosji kolędowanie było jednym z głównych rytuałów wykonywanych w Nowy Rok... Towarzyszył jej objazd sąsiadów i kolęd (Avsen), wśród których można wyróżnić pieśni dostojne i pieśni prośby:

Pieśni Kupały - cykl pieśni wykonywanych w święto Iwana Kupały (noc z 6 na 7 lipca - w nowym stylu). Zawierały elementy starożytnych magicznych formuł, które miały chronić żniwa przed podstępami złych duchów i szczodrze rodzić chleb.

Tydzień Naleśników to wezwanie do szerokiego i hojnego Tygodnia Naleśników (czasami nazywanego Avdotya Izotyevna).

Pieśni subsalous - piosenki wykonywane podczas gry, które towarzyszyły wróżbiarstwu. Każdy gracz wkładał swój przedmiot (pierścień) do naczynia, a następnie śpiewano pieśni pod-danie. Prezenter, nie patrząc, wyjął pierwszy pierścień, który pojawił się z naczynia. Treść piosenki została przypisana temu, z którego wyjęto pierścionek. Wywrotowa piosenka zawierała alegorię, według której oceniano przyszłość.

Pieśń troicko-semitska to rodzaj pieśni letnich w poezji kalendarzowej i rytualnej. Najistotniejsze grupy obrzędów i pieśni okresu letniego, które rozpoczęły się wraz z przesileniem letnim (Peter-turn) – 12 czerwca (25), związane są z różnymi stanami słońca i świata roślin. Letnie (semityckie) rytuały, później połączone z chrześcijańską Trójcą, nazywane są inaczej zielonym okresem świątecznym. W pieśniach Trinity-Semites centralne miejsce zajmuje brzoza - kultowe drzewo Słowian, drzewo przodków, symbol ciepła i życia.

3. Piosenki

Pieśni burlakowe - pieśni wozów barkowych io wozach barkowych. Burlakizm powstał w Rosji pod koniec XVI - na początku XVII wieku, kiedy państwo szczególnie interesowało się rozwojem stosunków wodnych, a stosunek do zbiegłych chłopów lub rekrutów zatrudnionych jako wozidła barkowe był najbardziej pobłażliwy. Poszli na barki holowników zarówno z rodzinnych trudów, jak i z okrucieństw pańszczyzny. Zwykle schodzili w dół rzeki na statkach i wracali, prowadząc holowniki załadowane towarami, w dodatku byli zarówno tragarzami, jak i tragarzami.

Pieśni historyczne - pieśni, których występowanie związane jest z konkretnym wydarzeniem historycznym lub osobą. Jednocześnie można było fabularyzować, upiększać lub wywracać do góry nogami poszczególne niuanse wydarzenia („Jestem znad Kamy, syn Stenki Razin”) czy charakterologiczne detale artystycznego i poetyckiego portretu osoby historycznej. obraz zniekształcony aż do jego przeciwieństwa. W przeciwieństwie do eposów, o niezmiennej strukturze poetyckiej, pieśni historyczne, posiadając tę ​​samą zawartość informacyjną, nie mają już sztywnych reguł kompozycyjnych i podporządkowują się prawom innych gatunków. Z biegiem czasu epopeja znika z wyłaniającego się nowego gatunku. Pieśni XVII-XVIII wieku stań ​​się bardziej różnorodny, zdobądź zabarwienie społeczne. Bohaterami nowych piosenek są prawdziwe postacie- Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Iwan Groźny, Ermak. Z zewnętrzną prostotą pieśni historyczne mają szeroki kontekst folklorystyczny, aktywnie „działa” tu symbolika ludowa: śmierć jest postrzegana jako przekroczenie rzeki, bohaterowie są porównywani do orłów i sokołów, szeroko stosowane są symboliczne obrazy drzew - brzoza, dąb, jarzębina itp.

Piosenki liryczne to piosenki, które odzwierciedlają świat osobistych uczuć. Liryczna pieśń pomagała ludziom przetrwać w każdej sytuacji, wchłaniała smutek i ból strat, urazy i rozczarowania, była jedynym sposobem na zachowanie własnej godności w stanie upokorzenia i bezsilności. „Piosenka to przyjaciel, żart, siostra”, mówi rosyjskie przysłowie. Wielkość i piękno moralne ludu są wyraźnie widoczne poprzez duchowy smutek, smutną „melancholię” lirycznej pieśni.

Pieśni taneczne (komiksowe) - nazwa tej grupy pieśni mówi sama za siebie. Dobry, wesoły nastrój nie jest obcy rosyjskiemu pisaniu piosenek, w którym znajduje miejsce śmiech, żart i kpina. Do złotej skarbnicy kultury światowej weszło wielu rosyjskich tancerzy: Kalinka znana jest niemal w każdym kraju. Piosenki „Świeci miesiąc”, „Jesteś moim baldachimem, baldachimem”, „Brzoza była na polu” są powszechnie znane.

Piosenki rabusiów - piosenki rabusiów lub o rabusiach. Pieśń rabunkowa (i więzienna) jako gatunek ukształtowała się podczas powstań chłopskich, masowych ucieczek chłopów i żołnierzy z okrutnego, przymusowego życia (XVII-XVIII w.). Głównym tematem pieśni rabunkowych i więziennych jest marzenie o triumfie sprawiedliwości. Bohaterami pieśni zbójeckich są odważni, odważni „dobrzy ludzie” z własnym kodeksem honorowym, chęć zrozumienia tego, co się dzieje („dumu dumati”), odważna gotowość do zaakceptowania wszystkich perypetii losu.

Pieśni weselne - piosenki, które towarzyszyły całej akcji weselnej od swatania po „stół książęcy”, czyli stół bankietowy w domu pana młodego: spisek, wieczór panieński, ślub, przyjazd i odjazd pociągu weselnego do kościoła. Symbolem Pary Młodej, małżeństwa w lirycznych piosenkach są nierozłączni Utuszka i Drake czy szczególnie ukochany w Rosji łabędź z łabędziem. Kaczka i łabędź to symbole wiecznej kobiecości, z których każdy odzwierciedla złożone koleje losu kobiety. Rosyjskie wesele to złożony kompleks niemal teatralnych czynności rytualnych, na które składa się wiele pieśni: zdań, gloryfikacji, pieśni dialogowych i lamentacyjnych, pieśni kiepskich. 1. Ogłoszono wyroki ślubne przez większą część chłopak, który grał kluczowa rola na weselu: był jej „dyrektorem” i obrońcą młodej pary przed siłami zła. Czasami zdania były wypowiadane przez swatkę, swatkę lub rodziców. Kiedy przyjaciel zwrócił się do któregokolwiek z uczestników rytuału, powstawały pieśni dialogowe, dające ślub charakter spektaklu, w którym prawie każdy był uczestnikiem. Po ogłoszeniu wyroku rodzice kładli na tacy chleb i sól, a czasem pieniądze; następnie goście złożyli ofiary. Pieśni dialogowe były niezwykle popularne na weselach. Typowym przykładem pieśni dziewczęcych (wykonywanych na wieczorze panieńskim) jest rozmowa córki z matką. Gloryfikacje to pieśni pochwalne Pary Młodej, pierwotnie związane z magią zaklęć: dobre samopoczucie, szczęście Pary Młodej wydawało się realne, prawie nadchodziło. W późniejszych formach zaklęcia magii wspaniałości zostały wyparte przez ekspresję idealnego typu zachowania moralnego, piękna, dobrobytu.

Lamentacje to liryczne piosenki, które bezpośrednio przekazują uczucia i myśli panny młodej, dziewczyn, uczestników wesela. Początkowo funkcję lamentacji wyznaczał rytuał, w którym panna młoda przedstawiała swój wyjazd z domu jako niepożądany, jako działanie wbrew jej woli, mające na celu uniknięcie zemsty opiekunów ogniska. Ale nie można twierdzić, że płacz panny młodej był zawsze nieszczery. Piosenki Corylous to piosenki żartobliwe, często parodie egzaltacji. Funkcja banalnych piosenek jest zabawna, są one zabarwione humorem. Zostały wykonane po wykonaniu wszystkich głównych czynności obrzędu weselnego.

Pieśni żołnierskie (ich nazwa mówi sama za siebie) zaczęły nabierać kształtu po dekrecie Piotra I o werbunku (1699). Ustanowiona dekretem bezterminowa służba na zawsze oddzieliła żołnierza od rodziny, od domu. Pieśni żołnierskie i werbunkowe nasycone są zagładą („wielka nędza jest służbą władcy”), opisują trudne chwile rozstania z bliskimi („Z twoich młodych oczu łzy płyną jak rzeka”), trudy koszarowego życia („Co dzień, ani noc my, dla żołnierzy, nie ma pokoju: Nadchodzi ciemna noc - na straży, przychodzi Bel denechek - aby stanąć w szeregach") i często nieunikniona śmierć w bitwie.

Wśród pieśni żołnierskich i werbunkowych szczególną grupę wyróżniają lamentacje.

Okrągłe pieśni taneczne - odtwarzaj piosenki, których nazwa sięga imienia starożytnego słonecznego słowiańskiego bóstwa Khors (porównaj dobrze, rezydencje, okrągły taniec). Zebrani poruszali się po okręgu, przedstawiając ruch światła po firmamencie, wysławiając w ten sposób, wzywając i przebłagając słońce tak potrzebne do żniwa. W tym samym kręgu przedstawiano różne sceny przewidziane treścią pieśni. Do naszych czasów przetrwały najpopularniejsze okrągłe piosenki taneczne: „Na polu była brzoza”, „Idę wzdłuż okrągłego tańca”, „Wzdłuż rzeki, wzdłuż Kazanki” itp.

Piosenki woźnicy - piosenki woźniców lub o woźnicach. Życie woźniców, których głównym zajęciem była „pogoń za Jamską”, znacznie różniło się od życia chłopów. Byli zwolnieni z podatków, ale ich sytuacja nadal była niezwykle trudna. Często „służebniczki” nie płacili za bieg, a gdy woźnicy odmawiali ich bezpłatnego przewozu, byli bici, a nawet zakuwani w kajdany. Kierowcy, którzy próbowali wrócić do wsi, zostali przymusowo zawróceni na placówkę. Ich piosenki opowiadają o ponurym losie. Szczególnie często spotykane w piosenkach woźnicy są motywy o miłości do „czerwonej dziewczyny”, która „wyczerpała serce bez mrozu” oraz o śmierci woźnicy na stepie, po obcej stronie.

Folklor dziecięcy

Teaser - kpiący żart o rymowanej naturze, mający na celu zdemoralizowanie wroga.

Losowanie jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych gatunków folkloru dziecięcego. Podobnie jak liczenie rymów, losowania mają na celu rozłożenie ról w grze. Dziecko wybiera jedną rzecz, sprowadzając zawodnika do swojej drużyny, albo coś innego.

Wezwanie to piosenka dla dzieci apel do słońca, tęczy, deszczu, ptaków.

Kołysanki to najstarsze liryczne piosenki towarzyszące kołysaniu dziecka. Kołysanka wyróżnia się niezwykłą czułością, regularnością i spokojem.

Pestuszka to piosenka lub wierszyk, który towarzyszy pierwszym świadomym ruchom dziecka.

Rymowanka to krótka piosenka, która towarzyszy pierwszym zabawom dziecka palcami, rączkami i nogami, na przykład „Sroka białoboczna”, kiedy każdy palec dziecka żywi się owsianką, a mały palec nic nie otrzymuje, ponieważ jest za mały i nic nie działa. Najpopularniejszą rymowanką z czasów starożytnych jest „Laduszki”.

Rymowanka to rymowanka, za pomocą której bawiące się dzieci przypisują role i ustalają kolejność rozpoczęcia gry.

Bibliografia

Anikin V.P. Teoria folkloru: kurs wykładów. - M .: Uniwersytet, 2004.

Anikin V.P. Rosyjski oralny Sztuka ludowa: podręcznik dla studentów, szkolenia. wg spec. „Język i literatura rosyjska”. - M .: Szkoła Wyższa, 2009 r.

Afanasyev A.N. Poetyckie poglądy Słowian na naturę: W 3 tomach M., 1994 (przedruk).

Gudziy N.K., Dylevsky N.M., Dmitriev L.A., Nazarevsky A.A., Pozdneev A.V., Alshits D.N., Robinson A.N. Igor ”? Pytanie nr 7. - W książce: sob. odpowiedzi na pytania dotyczące krytyki literackiej. M., 1958, s. 25-45.

Demin A.S. Światy artystyczne Literatura staroruska... - M .: Dziedzictwo, 1993.

Dmitriev L. A. Najważniejsze problemy badania „Słowa o pułku Igora”. - TODRL, M.; L., 1964, t. 20, s. 120-138.

Literatura staroruska w badaniach: czytelnik. - M .: Wyższa szkoła, 1986.

Starożytna literatura rosyjska. Czytelnik. / komp. NI Prokofiew. - M .: Edukacja, 1988.

Iwanow Wiacz. Vs., Toporov V.N. Systemy semiotyczne modelowania języka słowiańskiego. M., 1965.

Historia literatury rosyjskiej X-XVII wieku. / Wyd. D.S. Lichaczow. –M.: Edukacja, 1979.

Karpukhin I.E. Rosyjski folklor ustny: metoda nauczania. dodatek. - M .: Szkoła Wyższa, 2005.

N. I. Kravtsov System gatunków folkloru rosyjskiego; Folklor i mitologia // Kravtsov N.I. Problemy słowiańskiego folkloru. M., 1972. S. 83-103; 113-143.

W. W. Kuskow Historia literatury staroruskiej. - M .: Szkoła Wyższa, 2003 r.

Lichaczow D.S. Poetyka literatury staroruskiej. - M .: Nauka, 1979.

Likhachev D. S. „Słowo o pułku Igora” - heroiczny prolog do literatury rosyjskiej. L., 1967,120 s.

Meletinsky E. M. Poetyka mitu. M., 1976.

Propp V. Ya Folklor i rzeczywistość. Wybrane artykuły. M., 1976.

Putilov BN Folklor i Kultura ludowa... SPb., 1994.

Smirnov I.P. System gatunków folklorystycznych // Kolekcja Łotmanowa. T. 2.M., 1997.S. 14-39.

Specyfika gatunków folklorystycznych / Otv. wyd. B.V. Kirdan. M., 1973.

Trubaczow O. N. Etnogeneza i kultura najstarszych Słowian... Badania językowe. M., 1991.

Folklor. System poetycki / Otv. wyd. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M., 1977.

Folklor ze swej natury, treści i celu jest głęboko demokratyczny, naprawdę Sztuka ludowa... Wyróżnia go nie tylko ideologiczna głębia, ale także wysokie walory artystyczne. Poezję ludową wyróżnia swoisty artystyczny system środków i gatunków malarskich.

Jakie są gatunki rosyjskiego folkloru?

Jednym z rodzajów starożytnej twórczości było: Praca piosenki z ich najprostszymi komendami, okrzykami, sygnałami dawanymi w trakcie pracy.

Kalendarz folklor pierwotnie pochodziły z żywotnych praktycznych celów ludzi. Wiązało się to z koncepcją rocznego cyklu rolniczego i zmieniających się warunków przyrodniczych. Ludzie próbowali poznać przyszłość, więc uciekali się do pomocy wróżbiarstwa, mówili o przyszłości według znaków.

To również wyjaśniło folklor weselny... Przesiąknięta ideą bezpieczeństwa rodziny i klanu, przeznaczona jest dla życzliwości najwyższych mecenasów.

Zachowane ze starożytności i poszczególnych elementów folklor dziecięcy, który zmienił się później pod wpływem funkcji estetycznych i pedagogicznych.

Wśród najstarszych gatunków - lamenty pogrzebowe... Wraz z nadejściem powszechnego poboru powstała żałoba po przyjętych do służby - honory rekrutacyjne.

Gatunki folklor nierytualny rozwijał się również pod wpływem synkretyzmu. Obejmuje małe gatunki folklorystyczne ( paremia): przysłowia, bajki, wróżby i powiedzenia... Zawierały osądy osoby o sposobie życia, o pracy, o wyższym żywioły, wypowiedzi o sprawach ludzkich. „To rozległy obszar ocen i osądów moralnych, jak żyć, jak wychowywać dzieci, jak czcić przodków, myśli o konieczności przestrzegania nakazów i przykładów, to są codzienne zasady postępowania… Słowem , funkcjonalność paremii obejmuje prawie wszystkie obszary światopoglądowe.” dziewięć

Gatunki prozy ustnej obejmują legendy, przeszłość, byłyczki, legendy... Są to historie i wydarzenia z życia, które opowiadają o spotkaniu danej osoby z postaciami rosyjskiej demonologii - czarownikami, czarownicami, syrenami itp. Obejmuje to również historie o świętych, sanktuariach i cudach - o komunikacji osoby, która przyjęła chrześcijanina wiara siłami wyższego rzędu...

Gatunki epos pieśni: eposy, pieśni historyczne, pieśni wojenne, pieśni i wiersze duchowe.

Stopniowo folklor się oddala funkcje domowe i nabywa elementy artyzmu. Rośnie w nim rola zasady artystycznej. W końcu ewolucja historyczna folklor stał się poetycki w swoich głównych i fundamentalnych cechach, przerabiając tradycje wszystkich poprzednich stanów folkloru. dziesięć

Twórczość artystyczna ucieleśniona we wszystkich formach bajki: bajki o zwierzętach, magia, codzienność.

Ten rodzaj kreatywności prezentowany jest w: zagadki.

Do wczesnych gatunków twórczość artystyczna uwzględnij i ballady.

Piosenki liryczne pełnią również funkcję artystyczną. Wykonywane są poza rytuałami. Zawartość i forma piosenki liryczne związane z wyrażaniem doświadczeń i uczuć wykonawców.

Do artystycznego folkloru pieśni najnowsza formacja współcześni badacze atrybut romanse oraz dity.

Folklor dziecięcy ma własny system gatunkowy, skorelowany z cechami wieku dzieci. Pełni funkcje artystyczne i pedagogiczne. Jest zdominowany przez zabawne początki.

Spektakularna artystyczna baza teatralna zawiera folklor spektakli i teatr folklorystyczny ... Jest prezentowany we wszystkich różnych gatunkach i typach ( gry, przebieranki, szopka, raj, przedstawienia kukiełkowe itp.).

Osobny rodzaj przedstawień artystycznych tworzy tzw uczciwy folklor... Powstał z festynów, okrzyków kupców, szczekaczy budek, dowcipów, żartów i dowcipów ludowych.

Na styku połączenia długich tradycji folkloru i trendów nowa kultura gatunek się rozwinął anegdota.

Szczegółowa opowieść o jednostce gatunki folklorystyczne zostaną podjęte w kolejnych rozdziałach podręcznika.

Pracuje. Takie dzieła ludowe wchodzą w życie człowieka bardzo wcześnie, na długo przed opanowaniem mowy.

Kolegium YouTube

1 / 3

✪ Literatura 5 (Arkhangelsky A.N.) - Spotkania z folklorem: małe gatunki.

✪ Zagadki - małe gatunki ustnej sztuki ludowej

✪ Literatura 5 (Arkhangelsky A.N.) - Spotkania z folklorem. Folklor - pomocnik w grze

Napisy na filmie obcojęzycznym

Rodzaje małych gatunków folkloru

Kołysanka

Kołysanka- jeden z najstarszych gatunków folkloru, na co wskazuje fakt, że zachowały się w nim elementy uroku-spisku. Ludzie wierzyli, że człowiek jest otoczony tajemniczymi wrogimi siłami, a jeśli dziecko zobaczy we śnie coś złego, strasznego, to w rzeczywistości to się już nie powtórzy. Dlatego kołysanka zawiera „szary top” i inne przerażające postacie. Później kołysanki straciły swoje magiczne elementy, nabrały znaczenia. dobre życzenia na przyszłość. Kołysanka jest więc piosenką, która usypia dziecko. Ponieważ piosence towarzyszyło miarowe kołysanie dziecka, bardzo ważny jest w niej rytm.

Pestuszka

Pestuszka(od słowa wychowywać, czyli pielęgnować, okazywać) – krótka poetycka melodia niań i matek, jak towarzyszą poczynaniom dziecka, którą wykonuje na samym początku życia. Na przykład, gdy dziecko się budzi, matka głaszcze, pieści je, mówiąc:

Zapachy, syfony,
Przez grubą dziewczynę
I chwyć rękę w dłonie,
A w ustach rozmowy
I w głowie umysłu.

Kiedy dziecko zaczyna uczyć się chodzić, mówią:

Duże stopy
Spacer po drodze:
Góra, góra, góra,
Góra, góra, góra.
Małe stópki
Pobiegliśmy ścieżką:
Góra, góra, góra, góra,
Góra, góra, góra, góra!

Wierszyk dziecinny

Wierszyk dziecinny- element pedagogiki, piosenka werdyktowa towarzysząca zabawie palcami, dłońmi i stopami dziecka. Rymowanki, podobnie jak małe pieski, towarzyszą rozwojowi dzieci. Małe rymowanki i piosenki pozwalają w zabawny sposób skłonić dziecko do działania, jednocześnie wykonując masaż, ćwiczenia fizyczne, pobudzając odruchy ruchowe. W tym gatunku folkloru dziecięcego przewidziano zachęty do odgrywania fabuły za pomocą palców ( gry palcowe lub Laduszki), ręce, mimika. Rymowanki pomagają zaszczepić dziecku umiejętności higieny, porządku, rozwijać koordynację ruchową i sfera emocjonalna.

Przykłady

Żart

Żart(z bajat, czyli opowiedzieć) - krótka poezja zabawna historiaże matka mówi dziecku, na przykład:

Sowa, sowa, sowa,
Duża głowa,
Usiadłem na palu
spojrzałem na boki,
Głowa pluć.

Przysłowia i powiedzenia

Uczą czegoś.

• Droga łyżka na obiad.
• Aby bać się wilka, nie idź do lasu.
• Ptaki ze stada piór razem.
• Nie da się bez trudu wyciągnąć ryby ze stawu.
• Strach ma wielkie oczy.
• Oczy się boją, ale ręce robią.
• Toczący się kamień nie zbiera mchu.
• Nie potrzeba skarbu, jeśli w rodzinie jest dobra rodzina.
• Nie masz 100 rubli, ale masz 100 znajomych.
• Stary przyjaciel jest lepszy niż dwoje nowych.
• Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie.
• Gdybyś wiedziała, gdzie upadniesz, rozłożysz słomki.
• Idziesz miękko, ale ciężko zasnąć.
• Ojczyzna jest matką, wiesz, jak ją bronić.
• Siedmiu nie czeka na jednego.
• Jeśli gonisz dwie zające, nie złapiesz ani jednej.
• Pszczoła jest mała, ale działa.
• Chleb jest głową wszystkiego.
• Bycie gościem jest dobre, ale bycie w domu jest lepsze.
• Nogi wilka są karmione.
• Praca mistrza się boi.

Gry

Były specjalne piosenki do gier. Gry mogą być:

• całowanie... Z reguły te gry odbywały się wieczorami i spotkaniami (zwykle kończyły się pocałunkiem młodego chłopaka i dziewczyny);
• rytuał... Takie gry były charakterystyczne dla pewnego rodzaju rytuału, święta. Na przykład, Uroczystości w Maslenicy(typowa zabawa: zdejmowanie nagrody ze szczytu filaru, przeciąganie liny, rywalizacja na zwinność, siłę);
• sezonowy... Szczególnie powszechne wśród dzieci, zwłaszcza w zimowy czas... Graliśmy w tak zwane „Ocieplenie”: prezenter pokazuje pewne ruchy, a wszyscy inni powtarzają. Lub tradycyjne „bramy” i „strużka”.

Przykład gry w całowanie:

Kaczor

Kaczor prowadził kaczkę,
Prowadziłem młodą siarkę,
Idź do domu, Kaczorko,
Idź do szarego domu
Uchylanie siedmiorga dzieci
I ósmy Drake,
I sama dziewiąta,
Pocałuj mnie raz!

W tej grze „Kaczka” stała pośrodku kręgu, a „Drake” na zewnątrz i grała jak w „kot i mysz”. W tym samym czasie stojący w okrągłym tańcu starali się nie wpuścić „kaczora” do kręgu.

Objaśnienia

Objaśnienia- jeden z rodzajów tajemniczych pieśni pochodzenia pogańskiego. Odzwierciedlają zainteresowania i wyobrażenia chłopów o gospodarce i rodzinie. Na przykład czar obfitego żniwa przechodzi przez wszystkie pieśni kalendarza; dla siebie dzieci i dorosłych prosił o zdrowie, szczęście, bogactwo.

Zawołania są apelem do słońca, tęczy, deszczu i innych zjawisk przyrodniczych, a także do zwierząt, a zwłaszcza ptaków, które uważano za zwiastuny wiosny. Co więcej, siły natury czczono jak żywe: na wiosnę składają prośby, życzą jej wcześniejszego przybycia, narzekają na zimę, narzekają.

Skowronki, skowronki!
Przyjdź do nas,
Przynieś nam ciepłe lato,
Zabierz nam mroźną zimę.
Mroźna zima nas znudziła
Ręce, stopy zamarły.

Pokój liczący

Pokój liczący- mała rymowanka, forma losowania, za pomocą której ustala się, kto jeździ w grze. Licznik to element gry, który pomaga nawiązać porozumienie i szacunek dla przyjęte zasady... W organizowaniu liczarki bardzo ważny jest rytm. Widzi Greka: w rzece jest rak,
Włożył rękę do rzeki -
Rak z ręki Greka - Dzap!

Byk miał tępe wargi, byk miał tępe wargi, byk miał matowobiałą wargę.

Od deptania kopyt kurz unosi się po polu.

Zagadka

Zagadka, podobnie jak przysłowie, jest krótką figuratywną definicją przedmiotu lub zjawiska, ale w przeciwieństwie do przysłowia podaje tę definicję w alegorycznej, celowo zaciemnionej formie. Z reguły w zagadce jeden przedmiot jest opisywany przez inny na podstawie podobnych cech: "Gruszka wisi - nie możesz jeść" (lampa). Zagadką może być również prosty opis przedmiotu, na przykład: „Dwa końce, dwa pierścienie i goździk w środku” (nożyczki). To i ludowa zabawa i test pomysłowości, pomysłowości.

Rolę zagadek i żartów pełniły także bajki do góry nogami, które dla dorosłych jawią się jako absurdy, dla dzieci zabawne historie o tym, co się nie dzieje, np.:

Z powodu lasu, z powodu gór
Dziadek Jegor nadchodzi.
Jest na szarym wozie
Na skrzypiącym koniu
Opasany siekierą,
pas jest schowany w pasie,
Buty szeroko otwarte,
Na suwaku na bosą stopę.

Historia ogólna

Ustna sztuka ludowa (folklor) istniała w epoce przedliterackiej. Utwory ludowe (zagadki, łamańce językowe, bajki itp.) były przekazywane ustnie. Zapamiętywałem je ze słuchu. Przyczyniło się to do powstania różnych wersji tego samego dzieła folklorystycznego.

Ustna sztuka ludowa jest odzwierciedleniem życia, codzienności i wierzeń starożytnych ludzi. Dzieła sztuki ludowej towarzyszą człowiekowi od urodzenia. Przyczyniają się do formowania i rozwoju dziecka.

Folklor to system systemów. Podobnie jak literatura dzieli się na rodzaje poetyckie: epopeję, lirykę, dramat. Rodzaje dzielą się na typy (piosenka, bajka, nie bajkowa proza ​​itp.), a typy na gatunki. Niektóre gatunki mają kombinację cech różnych płci (pieśni liryczne). Jeżeli klasyfikacja opiera się na sposobie istnienia dzieł, to folklor zostanie podzielony na rytualny i nierytualny. Małe gatunki rozróżnia się na podstawie objętości.

Gatunek jest podstawową jednostką studiów folklorystycznych. Każdy gatunek jest typowym modelem strukturalnym z możliwością realizacji określonej sytuacji życiowej. W ustnej poetyckiej tradycji ludowej gatunki są ze sobą powiązane i wzajemnie na siebie oddziałują.

Wiele gatunków jest uniwersalnych (na przykład: przysłowia, zagadki, baśnie, legendy, epickie piosenki). Będąc doskonałymi formami artystycznej asymilacji rzeczywistości, od wieków żyją w folklorze różnych narodów.

Folklor rozwijał się w zależności od zmian w życiu codziennym, życiu społecznym ludzi i ich świadomości. Wiele elementów folkloru uległo zmianie, przerobieniu, przekształceniu. Przestarzały system gatunkowy został stopniowo zastąpiony nowym systemem artystycznym.

Rosyjski folklor ma swoją historię. Jego korzenie sięgają starożytnego okresu słowiańskiego, a następnie - w czasach jednej starożytnej rosyjskiej narodowości. Epoka feudalna doprowadziły do ​​rozkwitu folkloru klasycznego. Później pojawił się folklor miejski, folklor robotników przemysłowych i tak dalej.

Wczesny tradycyjny folklor, klasyczny folklor, późny tradycyjny folklor- systemy artystyczne, które historycznie się zastępowały.

Gatunki folklorystyczne:

I. Wczesny folklor tradycyjny (pieśni pracy, wróżby, spiski).

II. Folklor klasyczny:

1. Rytuał.

2. Nierytualne:

a) Gatunki prozy(bajka, legenda, legenda, byliczka);

b) Gatunki poetyckie (epicka, pieśń historyczna, ballada);

c) folklor dziecięcy (żart, teaser, tłuczek, wierszyk, koszulka, wierszyk itp.);

d) Małe gatunki (przysłowie, przysłowie, omen, klątwa, łamacz języka itp.).

III. Późny tradycyjny folklor: (pieśni, poezja II wojny światowej, folklor roboczy).

Podstawy artystycznego obrazowania ustnej sztuki ludowej powstały w okresie prehistorycznym, kiedy wczesny folklor ludowy pojawiał się równolegle z językiem (mową ludzką).

Wczesny folklor tradycyjny jest połączeniem starożytnych rodzajów i rodzajów folkloru, archaicznego systemu, który poprzedził powstanie rzeczywistej twórczości artystycznej ludzi.

Kwestii wczesnych etapów rozwoju folkloru nie można rozpatrywać na podstawie materiału tylko jednego narodu. Należy wziąć pod uwagę starożytne pokrewieństwo bliskich ludów (na przykład Słowian), a także uniwersalne, typologiczne prawa rozwoju społeczeństwa i kultury, które działały wszędzie.

Badacze wczesnego folkloru tradycyjnego sięgają po dane z historii i języka. Prowadzą obserwacje życia i kultury grup etnicznych opóźnionych w ich rozwoju, a także szczątków prymitywna kultura w folklorze ludów cywilizowanych. Takie podejście nazywa się retrospektywnym.

Pieśni pracy.

Działalność zawodowa odegrała ogromną rolę w powstawaniu i rozwoju folkloru.

Podczas procesów pracy, które wymagały ciągłego rytmicznego wysiłku, w czasach starożytnych narodziły się pieśni pracy. Znane są wszystkim ludom i wykonywane były przy podnoszeniu ciężarów, wbijaniu pali, oraniu pola, czerpaniu wody, ręcznym rozdrabnianiu ziarna, robieniu lnu, wiosłowaniu itp. Takie piosenki mogły być wykonywane w pracy solowej, ale były szczególnie ważne podczas wspólnej pracy. Piosenki zawierały polecenia do jednoczesnego działania. Ich głównym elementem był rytm organizujący proces pracy.

W rosyjskim folklorze przetrwały i przetrwały do ​​naszych czasów echa starożytnych pieśni pracy, które nie straciły swoich funkcji produkcyjnych. Są to tak zwane "pałeczki" - refreny w piosenkach burlakowych wykonywanych na Kamie, Donie, a zwłaszcza na Wołdze. Śpiewali je barkarze, tragarze, wioślarze, ładowacze. W zależności od rodzaju pracy, jej rytmu, tworzony był rytmiczny wzór chóru.

Wróżbiarstwo. Konspiracje.

Znaki, wróżby, czary, spiski są znane wszystkim narodom. Opierają się na mitycznym postrzeganiu świata, które nadało środowisku szczególne, tajemne znaczenie. W starożytności opierały się na myśleniu figuratywnym, metaforycznym, asymilacji przez analogie. Żywotność tych zjawisk jest uderzająca: przesądy i czary, zwłaszcza w zmodernizowanej postaci, istnieją do dziś.

Wróżbiarstwo- sposób na rozpoznanie przyszłości. Wróżka nie próbuje wpływać na naturalny bieg wydarzeń, a jedynie stara się przeniknąć skrywane tajemnice. Aby rozpoznać przyszłość, trzeba było zwrócić się do złych duchów, dlatego wróżenie było postrzegane jako działanie grzeszne i niebezpieczne (np. wróżki zdjęły krzyże).

Do wróżenia wybierano miejsca, w których według ludzi można było nawiązać kontakt z mieszkańcami „innego świata” (skrzyżowania, łaźnie, cmentarze itp.), a także pory dnia, w których ten kontakt był najprawdopodobniej (wieczór, północ, aż do pierwszych kogutów). Niemniej obrazy chrześcijańskie przeniknęły również do wróżbiarstwa.

Zgadując, ludzie próbowali uzyskać odpowiedź na jedno lub drugie ważne dla nich pytanie: o zdrowie, o żniwa i potomstwo zwierząt gospodarskich, o los tych, którzy poszli na wojnę ... Najliczniejsze były domysły dziewcząt na temat nadchodzące małżeństwo.

Najbardziej rozwinięte w sensie artystycznym były święte, subtelne wróżby - zbiorowe wróżby o przyszłości. W nich pierwszorzędną rolę odgrywała symbolika specjalnych pieśni podszablowych.

Nazwa „subdish” pochodzi od rodzaju wróżbiarstwa. Zbierając się w szałasie, uczestniczki (najczęściej dziewczynki) brały naczynie (miskę), wkładały do ​​niej pierścionki lub inne drobne przedmioty, wyjmując je z siebie, wlewały do ​​naczynia wodę i przykrywały chusteczką. (Istnieje również odmiana tego rytuału bez wody.)

W chórze wykonywano pieśni - poetyckie przepowiednie, a ktoś nie patrząc wyjął z naczynia umieszczone tam przedmioty. Najpierw uhonorowano chleb, a dopiero potem śpiewano inne pieśni. Mogli zwiastować bogactwo, ślub, kontynuację dziewczęcości, nieszczęście, śmierć. Czyja rzecz została wyjęta, to była przepowiednia. Liczba piosenek zależała od liczby wróżbitów.

Rosjanie wróżby świąteczne na kurczakach.1858. Lubok

Spisek(lub zaklęcie) - dzieło o charakterze magicznym, wypowiadane w celu wpływania na otaczający świat, jego zjawiska i przedmioty w celu otrzymania pożądany rezultat... Zaklęcia są integralną częścią czarów. Spiskowi często towarzyszyły akcje z wodą, ogniem, różnymi przedmiotami itp., a także znak krzyża. Wypowiadając spiski terapeutyczne (na przykład w łaźni), pacjentowi podawano napary z ziół leczniczych, plucie, stosowany masaż, elementy hipnozy.

Konspiracje były przekazywane od starszych do młodszych, częściej przez krewnych. Istniało przekonanie, że czarownicy muszą pozbyć się swojej wiedzy przed śmiercią i że mogą to zrobić podstępem (w tym celu wystarczyło dotknąć innej osoby).

Wierzyli też, że tekstu spisku nie można zmienić, w przeciwnym razie jego siła osłabnie. Dlatego, nie licząc na pamięć, spiski zostały zapisane w zeszytach. Istniała nawet pisemna forma ich istnienia. Jednak mimo to spiski, jak każde zjawisko folklorystyczne, podlegały zmienności.

Folklor klasyczny- bogaty system rozwiniętych, pełnoprawnych artystycznie gatunków. Funkcjonowała produktywnie przez wieki, była ściśle związana z feudalnym stylem życia i patriarchalną świadomością ludu.

Dzieła folkloru klasycznego dzieli się zwykle na zwyczajne i niezwykłe.

Folklor rytualny składał się z gatunków słowno-muzycznych, dramatycznych, gier, choreograficznych, które były częścią tradycyjnych obrzędów ludowych.

Folklor nierytualny.

Proza ustna podzielona jest na dwie duże sekcje: bajki oraz niewypowiedziana proza... Ich zróżnicowanie polega na odmiennym stosunku samych ludzi do baśni jako fikcji i „wydarzeń” jako prawdy. Z punktu widzenia ludzi bajki nie mają innego celu niż działanie na zasadzie fantazji. Zadziwiają, zaskakują, zachwycają, interesują się swoimi niecodziennymi humorystycznymi sytuacjami.

Tradycja- to opowieść o przeszłości, czasem bardzo odległej. Tradycja przedstawia rzeczywistość w zwykłych formach, choć koniecznie używa się fikcji, a czasem nawet fantazji. Głównym celem legend jest zachowanie pamięci o historii narodowej. Legendy zaczęły być rejestrowane wcześniej niż wiele gatunków folklorystycznych, ponieważ były ważnym źródłem dla kronikarzy. W tradycji ustnej do dziś istnieje wiele legend.

Legendy to „kronika ustna”, gatunek prozy niebaśniowej, z naciskiem na historyczną ścisłość. Samo słowo „zdrada” oznacza „przekazać, zachować”. Dla legend charakterystyczne są odniesienia do starych ludzi, przodków. Wydarzenia z legend skupiają się wokół postaci historycznych, które bez względu na status społeczny (czy to car, czy przywódca powstania chłopskiego), najczęściej pojawiają się w idealnym świetle.

Każda legenda jest w swej istocie historyczna, ponieważ impulsem do jej powstania jest zawsze prawdziwy fakt: wojna z obcymi najeźdźcami, bunt chłopski, budownictwo na dużą skalę, ślub królewski itp. Jednocześnie tradycja nie jest tożsama z rzeczywistością. Jako gatunek folklorystyczny ma prawo do fikcji, oferuje własną interpretację historii. Fabuła fikcyjna powstaje na podstawie fakt historyczny(np. po pobycie w danym punkcie bohatera legendy). Fikcja nie zaprzecza prawdzie historycznej, przeciwnie, przyczynia się do jej identyfikacji.

Legendy- to jest proza ​​działa, w którym fantastycznie interpretowane są wydarzenia związane ze zjawiskami przyrody nieożywionej, ze światem roślin, zwierząt, a także ludzi (plemion, ludów, jednostek); z istotami nadprzyrodzonymi (Bogiem, świętymi, aniołami, duchami nieczystymi) ). Główne funkcje legend to wyjaśnianie i moralizowanie. Legendy kojarzą się z ideami chrześcijańskimi, ale mają też podstawy pogańskie. W legendach człowiek okazuje się niezmiernie wyższy od złych duchów. .

Ludowy opowieści demonologiczne Są przesądnymi legendami związanymi z postaciami z kategorii niższej mitologii.

Pogański światopogląd chłopów w połowie XIX wieku. schwytany przez I.A.Gonczarowa. Napisał: „W Oblomovce wierzyli we wszystko: zarówno wilkołaki, jak i umarli. Czy powiedzą im, że po polu krążył wstrząs siana, nie będą myśleć i wierzyć; czy komukolwiek przeoczy się pogłoska, że ​​to nie jest baran, ale co jeszcze, czy ta taka a taka Marta czy Stepanida - w końcu mamo, będą się bali zarówno barana, jak i Marty: nigdy nie przyszłoby im do głowy zapytać, dlaczego baran nie stał się baranem, ale Marta stała się czarownicą, a także zaatakują tę , kto by pomyślał, by w to wątpić - wiara w cuda w Oblomovce jest tak silna! ”

W nauce historie demonologiczne nazywano najpierw ostrzami. - te. z małymi opowieściami o goblinie, ciasteczkach, diabłach i diabłach, półwyznaniach, czarownikach - jednym słowem o przedstawicielach mrocznych, złych duchów.

Opowieści demonologiczne skierowane są do teraźniejszości, to, co się w nich wydarzyło, jest niesamowite, narrator odczuwa lęk. główny cel, ścigany przez bycha lub byłego, - przekonywać słuchaczy o prawdziwości tego, co jest relacjonowane, oddziaływać na nich emocjonalnie, zaszczepiać strach przed stworzeniem demonicznym. Działki bylicy i byvalytsins są zwykle niewielkie, jednomotywowe. Bohaterowie to istota ludzka i demoniczna. Diabeł (diabeł) był bardzo popularny - uniwersalny obraz oznaczający każdą „nieczystą siłę”. Różne postacie bylety można by nazwać diabłami.

Charakterystyczny jest czas, miejsce zdarzenia, wizerunek istoty demonicznej (jego portret i zachowanie). Demony pojawiają się w „nieczystych”, granicznych porach roku i dnia: w Boże Narodzenie, w noc Kupały, w południe, o północy, przed świtem, po zachodzie słońca. Wszystko dzieje się o zmierzchu, w nocy, we mgle, w świetle miesiąca...

Człowiek spotyka ich tam, gdzie są: z reguły na pustyni i w miejscach niebezpiecznych. To nieużytki, leśne dżungle, bagna; skrzyżowania i stanowiska opustoszałych dróg; jaskinie, doły, zbiorniki, zwłaszcza wiry (np. w pobliżu młynów), wiry; studnie, a nawet naczynia z wodą. Demony żyją na drzewach (brzozie i wierzbie, w leszczynie); w podziemiach i na strychach, w opuszczonych domach, w łaźniach, stodołach, stodołach; a nawet w chacie - pod piecem lub za nim.

Epiki- są to epickie piosenki, w których śpiewane są heroiczne wydarzenia lub pojedyncze epizody starożytnej rosyjskiej historii. W swojej pierwotnej formie eposy ukształtowały się i rozwinęły w okresie wczesnej państwowości rosyjskiej (na Rusi Kijowskiej), wyrażające świadomość narodową Słowianie wschodni... (o Władimiarzu Światosławowiczu, Władimirem Monomachu, Dobrej, Sadko, Aleksandrze Popowiczu, Ilji Muromcu itp.)

Piosenki historyczne Są folklorystycznymi pieśniami epickimi, liryczno-epicznymi i lirycznymi, których treść jest poświęcona konkretnym wydarzeniom i prawdziwym osobom z rosyjskiej historii i wyraża narodowe interesy i ideały narodu. Bawili się ważnymi wydarzeniami w historii ludzi – tymi, które wywarły na uczestnikach głębokie wrażenie i pozostały w pamięci kolejnych pokoleń. (Piosenki o Iwanie Groźnym, o Czasie Kłopotów, o Stepanie Razinie, o czasach Piotra, o powstaniu Pugaczowa, o Wojna Ojczyźniana 1812)

Ballady ludowe- to liryczne piosenki o tragicznym wydarzeniu. Ballady charakteryzują się tematyką osobistą, rodzinną i domową. Ideologiczna orientacja ballad wiąże się z ludową moralnością humanistyczną. W centrum ballad znajdują się problemy moralne: miłość i nienawiść, lojalność i zdrada, zbrodnia i wyrzuty sumienia.

Późny tradycyjny folklor- To zbiór dzieł różnych gatunków i różnych orientacji, powstałych w środowisku chłopskim, miejskim, żołnierskim, robotniczym i innym od początku rozwoju przemysłu, rozrostu miast, upadku wsi feudalnej.

Folklor późny tradycyjny charakteryzuje się mniejszą liczbą dzieł i ogólnie niższym poziomem artystycznym w porównaniu z folklorem klasycznym - bogatą, rozwiniętą, wielowiekową kulturą, wytworzoną przez życie feudalne i światopogląd patriarchalny.

Późnotradycyjny folklor wyróżnia złożone przeplatanie się nowego ze starym. W repertuarze wiejskim nastąpiła transformacja gatunków klasycznych, które zaczęły odczuwać wpływ poetyki literackiej. Swoją żywotność pokazały przysłowia i powiedzenia, anegdoty, pieśni ludowe pochodzenia literackiego, folklor dziecięcy.

Stara, uporczywa pieśń została mocno wyparta przez miejskie „okrutne romanse", a także szybko i szeroko rozpowszechnione śpiewka... W tym samym czasie eposy, stare historyczne pieśni, stare ballady i wersety duchowe zostały stopniowo zapomniane, bajki... Obrzędy ludowe i towarzysząca im poezja straciły z czasem swoje utylitarne i magiczne znaczenie, zwłaszcza w środowisku miejskim.

Z koniec XVIII v. pierwsze państwowe fabryki i manufaktury pańszczyźniane pojawiły się w Rosji, gdzie pojawili się cywilni robotnicy ze zubożałych chłopów, skazańców, bezpaszportowych włóczęgów itp. folklor robotniczy... Wraz z rozwojem kapitalizmu i wzrostem proletariatu tematyka się poszerzyła, wzrosła liczba ustnych dzieł robotników, dla których charakterystyczny był wpływ poezji książkowej.

Pojawienie się klasy robotniczej, warstwy rzemieślników, doprowadziło do powstania nowej gałęzi folkloru, która z czasem staje się zauważalnym i specyficznym zjawiskiem.

Z folkloru chłopskiego twórczość ta odziedziczyła to, co najbardziej demokratyczne, wartościowe pod względem społecznym, moralnym i estetycznym, wychodzące naprzeciw duchowi czasu i potrzebom „swojej” klasy, tradycji, doświadczeń, form i repertuaru.

Ich krytyczne przemyślenie odbyło się z uwzględnieniem postulatów klasy robotniczej i jej pozycji, co widać na przykładzie rosyjskich pieśni ludowych, które istniały w Rosji w drugiej połowie XIX - początku XX wieku.

W pierwszym etapie rodzące się pieśni robotnicze zasilały tradycje ludowych pieśni ludowych o charakterze protestu społecznego, pieśni pochodzenia literackiego, dekabrystów, pieśni populistycznych. Pieśń chłopska często służyła jako fabuła-figuratywna podstawa do tworzenia ostrych pieśni społecznych robotników.

Pieśń robocza, romans miejski, który do tego czasu stanowił samodzielną gałąź twórczości, zaczął aktywnie rozprzestrzeniać się wśród chłopów, wpływając z kolei na rozwój nowych form folkloru chłopskiego.

Przyswajanie folkloru poprzez pracę jego pierwotnych zarysów, zapożyczanie różnych elementów z innych sfer twórczości i ich przetwarzanie to proces pełen dramatyzmu. Wiąże się to z odrzuceniem folkloru chłopskiego iw pewnym sensie z jego przetworzeniem gatunkowym, odnowieniem, uproszczeniem.

Zniszczenie patriarchalnego stylu życia, które rozpoczęło się szczególnie gwałtownie od drugiej połowy połowa XIX v. - od czasu zniesienia pańszczyzny i kapitalizacji Rosji zasadniczo zmieniła sytuację w sztuce tradycyjnej. Folklor stopniowo przeniósł się na inne stanowiska w środowisko kulturowe... Folklor XX wieku to tylko jeden paradygmat rozwoju kultury ze wszystkimi jego konsekwencjami drastyczne zmiany podstawy jego istnienia.

Ze swej natury, treści i przeznaczenia folklor jest sztuką głęboko demokratyczną, prawdziwie ludową. Wyróżnia go nie tylko ideologiczna głębia, ale także wysokie walory artystyczne. Poezję ludową wyróżnia swoisty artystyczny system środków i gatunków malarskich.

Jakie są gatunki rosyjskiego folkloru?

Jednym z rodzajów starożytnej twórczości było: Praca piosenki z ich najprostszymi komendami, okrzykami, sygnałami dawanymi w trakcie pracy.

Kalendarz folklor pierwotnie pochodziły z żywotnych praktycznych celów ludzi. Wiązało się to z koncepcją rocznego cyklu rolniczego i zmieniających się warunków przyrodniczych. Ludzie próbowali poznać przyszłość, więc uciekali się do pomocy wróżbiarstwa, mówili o przyszłości według znaków.

To również wyjaśniło folklor weselny... Przesiąknięta ideą bezpieczeństwa rodziny i klanu, przeznaczona jest dla życzliwości najwyższych mecenasów.

Zachowane ze starożytności i poszczególnych elementów folklor dziecięcy, który zmienił się później pod wpływem funkcji estetycznych i pedagogicznych.

Wśród najstarszych gatunków - lamenty pogrzebowe... Wraz z nadejściem powszechnego poboru powstała żałoba po przyjętych do służby - honory rekrutacyjne.

Gatunki folklor nierytualny rozwijał się również pod wpływem synkretyzmu. Obejmuje małe gatunki folklorystyczne ( paremia): przysłowia, bajki, wróżby i powiedzenia... Zawierały osądy człowieka dotyczące sposobu życia, pracy, wyższych sił natury, wypowiedzi o sprawach ludzkich. „To rozległy obszar ocen i osądów moralnych, jak żyć, jak wychowywać dzieci, jak czcić przodków, myśli o konieczności przestrzegania nakazów i przykładów, to są codzienne zasady postępowania… Słowem , funkcjonalność paremii obejmuje prawie wszystkie obszary światopoglądowe.” dziewięć

Gatunki prozy ustnej obejmują legendy, przeszłość, byłyczki, legendy... Są to historie i wydarzenia z życia, które opowiadają o spotkaniu danej osoby z postaciami rosyjskiej demonologii - czarownikami, czarownicami, syrenami itp. Obejmuje to również historie o świętych, sanktuariach i cudach - o komunikacji osoby, która przyjęła chrześcijanina wiara siłami wyższego rzędu...

Gatunki epos pieśni: eposy, pieśni historyczne, pieśni wojenne, pieśni i wiersze duchowe.

Stopniowo folklor odchodzi od codziennych funkcji i nabiera elementów artyzmu. Rośnie w nim rola zasady artystycznej. W wyniku ewolucji historycznej folklor stał się poetycki w swoich głównych i fundamentalnych cechach, przerabiając tradycje wszystkich poprzednich stanów folkloru. dziesięć

Twórczość artystyczna ucieleśniona we wszystkich formach bajki: bajki o zwierzętach, magia, codzienność.

Ten rodzaj kreatywności prezentowany jest w: zagadki.

Wczesne rodzaje twórczości artystycznej obejmują ballady.

Piosenki liryczne pełnią również funkcję artystyczną. Wykonywane są poza rytuałami. Treść i forma pieśni lirycznych wiąże się z wyrażaniem uczuć i uczuć wykonawców.

Współcześni badacze odwołują się do folkloru pieśni artystycznej najnowszej formacji romanse oraz dity.

Folklor dziecięcy ma własny system gatunkowy, skorelowany z cechami wieku dzieci. Pełni funkcje artystyczne i pedagogiczne. Jest zdominowany przez zabawne początki.

Spektakularna artystyczna baza teatralna zawiera folklor spektakli i teatru folklorystycznego... Jest prezentowany we wszystkich różnych gatunkach i typach ( gry, przebieranki, szopka, raj, przedstawienia kukiełkowe itp.).

Osobny rodzaj przedstawień artystycznych tworzy tzw uczciwy folklor... Powstał z festynów, okrzyków kupców, szczekaczy budek, dowcipów, żartów i dowcipów ludowych.

Na styku połączenia dawnych tradycji folklorystycznych i trendów nowej kultury powstał gatunek anegdota.

Szczegółowy opis poszczególnych gatunków folklorystycznych zostanie przedstawiony w kolejnych rozdziałach podręcznika.