Ortodoksyjną ikoną Matki Bożej wszystkich, którzy cierpią, jest radość. Ikona wszystkich, którzy smucą się radością Matki Bożej

Kupcy zabierali ją ze sobą na wyprawy handlowe i umieszczali w sklepach, modląc się do Matki Bożej o pomoc w interesach.

MODLITWA PIERWSZA

O Najświętsza Pani od Bogurodzicy, Najświętsza Matko Chrystusa, naszego Boga Zbawiciela, wszyscy, którzy się smucą, nawiedzają radość, odwiedzają chorych, chronią niedołężnych, patronko wdów i sierot, matek smutnych, w pełni nadziei pocieszycielki, dzieci słaba forteca i wszyscy bezradni, zawsze gotowa pomoc i wierna pomoc! Ty, o Miłosierny, otrzymałeś łaskę od Wszechmogącego w jeżu, aby wstawiać się i ratować wszystkich od smutku i chorób, ale Ty znosiłeś smutek i chorobę, patrząc na wolne cierpienie Twego umiłowanego Syna, a On jest ukrzyżowany na krzyżu przez widzenie, gdy Symeon przepowiedział Twoje serce... Mimo to, o Matko kochające dzieci, poczuj głos naszej modlitwy, pociesz nas w smutku tych, którzy jak wierny orędownik radości: stań przy tronie Trójcy Przenajświętszej, po prawicy Twojego Syna, Chrystus nasz Bóg; Dlatego z głęboką wiarą i miłością duszy upadamy do Ciebie jak Królowa i Pani i ośmielamy się wołać do Ciebie w psalmie: usłyszcie, dzieci, zobaczcie i nakłońcie ucha, wysłuchajcie naszej modlitwy, i uwolnij nas od bieżących kłopotów i smutków: Ty jesteś Spełnij prośby wszystkich wiernych, takich jak ci, którzy smucą się, radują i dają spokój i pocieszenie ich duszom. Ujrzyj nasze nieszczęście i smutek: okaż nam Swoje miłosierdzie, jedz pociechę naszego zranionego smutku, pokaż nam grzeszników i zaskocz nas bogactwem Twojego miłosierdzia, daj nam łzy skruchy za oczyszczenie naszych grzechów i ugaszenie gniewu Bożego, ale z czyste serce, dobre sumienie i uciekamy się do Twojego wstawiennictwa i wstawiennictwa z nierozsądną nadzieją: przyjmij, wszechmiłosierną Matkę Boską Bogurodzicę, naszą żarliwą modlitwę ofiarowaną Tobie i nie odrzucaj nas niegodnych Twego miłosierdzia, ale daj nam wybawienie od smutek i choroba, chroń nas przed wszelkimi oszczerstwami wrogości i oszczerstwami, obudź nas nieubłaganym pomocnikiem przez wszystkie dni naszego życia, jakbyśmy pod Twą matczyną osłoną zawsze pozostali w celu i zachowali Twoje wstawiennictwo i modlitwy do Twego Syna i naszego Zbawiciela Boże, wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Jemu, wraz z Jego Ojcem bez pochodzenia i Duchem Świętym, teraz i na wieki wieków i na wieki wieków, Amen.

MODLITWA DRUGA

O Najświętsza i Najświętsza Dziewico, Pani Theotokos! Spójrz na nas swoim miłosiernym okiem, którzy stoimy przed Twoją świętą ikoną i módl się do Ciebie z czułością: podnieś nas z głębin grzeszności, oświeć nasz umysł zaciemniony namiętnościami i ulecz wrzody naszych dusz i ciał. Nie imamów innej pomocy, nie imamów innych nadziei, z wyjątkiem Ciebie, Pani. Ty ważysz wszystkie nasze słabości i grzechy, uciekamy się do Ciebie i wołamy: nie opuszczaj nas z Twoją niebiańską pomocą, ale ukazuj się nam zawsze i z niewypowiedzianym miłosierdziem i miłosierdziem swoim ratuj i zmiłuj się nad nami, którzy giną. Daj nam naprawę naszego grzesznego życia i uwolnij nas od smutków, kłopotów i chorób, od nagłej śmierci, piekła i wiecznych mąk. Ty jesteś Królową i Panią, Asystentem Pogotowia i Orędowniczką, jesteś dla wszystkich, którzy do Ciebie przychodzą, i silną Ucieczką dla grzeszników, którzy pokutują. Udziel nam Dziewico trwająca i Niepokalana, aby chrześcijański koniec naszego życia był spokojny i bezwstydny, a za Twoim wstawiennictwem daj nam zamieszkać w niebieskich siedzibach, gdzie nieustanny głos świętujących z radością wysławia Trójcę Przenajświętszą. odtąd Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. ">

Czy jest jakaś wyższa służba na świecie niż pocieszanie smutek i przekształcanie ich smutku w radość? Jest to szczególnie widoczne, gdy weźmie się pod uwagę, że od niepamiętnych czasów słowu „smutek” nadawano szersze znaczenie niż obecnie. W rozumieniu naszych przodków pojęcie to obejmowało nie tylko przeżycia i smutki, ale w ogóle wszystko, co dziś nazywamy negatywnymi – codzienne niepowodzenia, choroby, a także cierpienia fizyczne i psychiczne. To właśnie w tych przypadkach udzieliła ludziom swojej błogosławionej pomocy „Radość Wszystkim Bolesnym” – ikona Matki Bożej.

Ikony niosące łaskę

Rozpoczynając rozmowę o jednym z najbardziej czczonych obrazów Najczystszych Theotokos w świecie prawosławnym, należy zastanowić się nad jedną bardzo ważną okolicznością i podkreślić, że moc cudów posiada nie sama ikona, ale ten, który jest przedstawiony na tym. Może to być nasz Zbawiciel Jezus Chrystus, Jego święci lub, jak w tym przypadku, Królowa Nieba.

To do nich kierujemy nasze modlitwy i od nich, zgodnie z naszą wiarą, otrzymujemy miłosierdzie. Sama ikona jest niejako łączem transmisyjnym, przez które łaska Boża jest zsyłana na ludzi. Dlatego ważne jest, aby zrozumieć, że kierujemy nasze modlitwy nie do ikony, nie do tablicy pokrytej warstwą malarstwa, ale do tego, którego święty obraz jest na nim uchwycony.

„Radość wszystkich opłakujących” (ikona Matki Bożej) zasłynęła dzięki licznym cudom objawiającym się w modlitwach przed nią, z których można wywnioskować, że Królowa Nieba z radością zsyła ludziom swoje miłosierdzie przez nią.

Początek powszechnej czci obrazu

Nazwą tego rozpowszechnionego wizerunku Bogurodzicy były słowa ze stichera „Radość wszystkim bolejącym” – świątecznego tekstu liturgicznego, którego słowa modlitewne skierowane są do Matki Bożej. Naukowcy przypisują pojawienie się ikony do XVII wieku, podkreślając, że wpływ zachodnioeuropejskiej szkoły malarskiej jest zauważalny w jej cechach artystycznych.

Ponadto, w obecności dużej liczby wirów (opcji pisowni), odnotowuje się brak wspólnego dla wszystkich schematu kompozycyjnego. Z tego powodu ikony noszące tę nazwę często znacznie różnią się od siebie. Przykładem są dodatkowe figury, których nie było we wczesnych wydaniach, a które weszły w skład ikon malowanych po 1688 roku.

Wiadomo, że te zmiany fabuły zostały dokonane w wyniku uzdrowienia, jakie w tym roku odniosła siostra patriarchy Joachima, Eutymiusz, która modliła się przed tym obrazem. Cud objawiający się w ikonach zapoczątkował jego gloryfikację, a w kolejnych wydaniach pojawiały się obrazy cierpienia, które miały podkreślać uzdrawiającą moc obrazu.

Wspólna tradycja ikonograficzna i jej cechy

Mimo częstych różnic fabularnych, „Radość Wszystkich Bolesnych” jest ikoną Matki Bożej, która jednak ma swoje charakterystyczne cechy i cechy. Należą do nich ugruntowana tradycja umieszczania pełnej figury Marii Panny w pionowym owalnym blasku zwanym mandorle.

Po drodze zauważamy, że ta forma obrazu, często spotykana w malarstwie chrześcijańskim, na przykład w tematach ikonograficznych „Drugie przyjście”, „Przemienienie Pańskie” i wielu innych, jest również używana w Sztuka buddyjska. Zwyczajowo postać Buddy przedstawia się w tym samym owalnym świetle.

Z biegiem czasu w kompozycji tej ikony, oprócz wspomnianych już cierpiących, zaczęto włączać wizerunki aniołów – bezpośrednich sprawców uczynków miłosierdzia, którym przenajświętsza Dziewica obdarzała ludzi. W jej późniejszych egzemplarzach, datowanych na połowę XVIII wieku, zobaczyć można także figury świętych umieszczone po lewej i prawej stronie Matki Bożej.

Kult ikony przez staroobrzędowców

Pomimo tego, że „Radość Wszystkich Bolesnych” (ikona Matki Bożej) pojawiła się po schizmie kościelnej wywołanej w połowie XVI wieku reformą religijną Nikona, staroobrzędowcy – znaczna część wiernych, którzy złamali z oficjalnym kościołem - ciesz się powszechną czcią. Szczególnie popularne wśród nich są jej wersje, napisane we wsi Vetka (Białoruś). Obchodzą także Dzień Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych”, obchodzony przez całą Cerkiew corocznie 6 listopada (w nowym stylu).

Przykazanie Najświętszej Bogurodzicy

Jak wspomniano powyżej, uwielbienie tej ikony Theotokos rozpoczęło się od uzdrowienia siostry Patriarchy, Eufemii, którą przyniosła jej modlitwa odczytana w pobliżu ikony. „Radość wszystkich opłakujących” (ikona Matki Bożej), wcześniej mało znana i znajdująca się w małej moskiewskiej cerkwi na Ordynce, stała się od tego czasu obiektem powszechnej czci.

Wzmacnianiu uczuć religijnych wiernych sprzyjała także jej opowieść o usłyszanym w cienkim śnie głosie Najświętszej Maryi Panny, która wszędzie nakazywała świadczyć o cudzie, który się wydarzył i wysławiać Jej imię. W te same dni z rozkazu Najświętszego Patriarchy sporządzono akatystę dla ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” i rozpoczęto jej ogólnonarodową cześć. W tym samym czasie pojawiła się modlitwa, której tekst podany jest na jednym ze zdjęć zamieszczonych w artykule.

W 1711 r., w związku z przeniesieniem stolicy Imperium Rosyjskiego do Petersburga, rodzina królewska udała się również nad brzeg Newy. Z dokumentów archiwalnych wiadomo, że wyjeżdżając z Moskwy siostra Piotra Wielkiego, Natalia Aleksiejewna, zamówiła kopię Radości wszystkich smutków Bogurodzicy, w którego cudowność wierzyła całą duszą. Ale oto, co zabrała ze sobą do nowej stolicy - oryginał lub jego kopia, do dziś nie jest znana.

Oryginał czy kopia?

Z czasem cerkiew na Ordynce, od której rozpoczęła się gloryfikacja cudownego obrazu, zaczęła być czczona jako świątynia ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” i popularnie nazywana Skorbishchenskaya. W latach po rewolucji październikowej spotkał ją taki sam los, jak wiele innych kościołów w kraju: cerkiew zamknięto, parafię zlikwidowano, a sam budynek przez wiele lat wykorzystywano do celów gospodarczych.

W kolejnych latach cerkiew została zwrócona wiernym i dziś znów jest jednym z ośrodków życia duchowego Moskwy. To się podoba, ale pytanie dotyczy autentyczności jego głównej ikony. Są powody, by sądzić, że przechowywany w nim oryginał został skradziony podczas wieloletniej kampanii antyreligijnej, a na jego miejscu dzisiaj, choć bardzo cenny, nadal znajduje się kopia wykonana w XVII wieku i znajdująca się w zbiorach patriarchy Aleksy I.

Kościół na ulicy Shpalernaya

W Petersburgu znajduje się cerkiew Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych”. Znajduje się w centrum miasta, przy ulicy Shpalernaya. W starożytności był to domowy kościół Natalii Aleksiejewnej Romanowej, siostry Piotra I. To w nim umieściła przywieziony z Moskwy obraz, o którego autentyczności trwają do dziś kontrowersje.

Jednak niezależnie od tego, jak naprawdę się dzieje, obie ikony – petersburska i jej moskiewska siostra – są niewątpliwie cudami, na co jest wiele dowodów. W szczególności wiadomo, że jeden z nich, jako symbol niebiańskiego mecenatu, towarzyszył armii rosyjskiej w kampanii Prut w latach 1710-1713. i pomógł jej z honorem wydostać się z trudnej sytuacji, która rozwinęła się podczas bitew.

Dar kupca Matveev

Wśród licznych wersji ikony jest jedna, której wygląd kojarzy się z Petersburgiem. Wśród ludzi nazywana jest ikoną Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” (z groszami). Tradycja mówi, że w połowie XIX wieku pobożny kupiec Iwan Matwiejew podarował jednej z kaplic znajdujących się w pobliżu miasta Ikonę Bogurodzicy, przybitą niegdyś do brzegu przez fale Newy.

Nikt by o tym nie wiedział, gdyby w lipcu 1888 roku nie zdarzyła się straszna burza, podczas której uderzenie pioruna zniszczyło zrujnowaną kaplicę, niszcząc prawie wszystkie znajdujące się w niej naczynia. Z woli Bożej tylko ikona „Radość Wszystkich Smutek” prezentowana przez kupca pozostała nienaruszona, nie tylko nie cierpiąca od ognia, ale także niezwykle oświecona i przemieniona.

Groshiki na ikonie

Ale najbardziej zaskakujące było to, że część monet (pensów), rozsypana z kościelnego kubka, połamana przez piorun, w niewytłumaczalny sposób przylgnęła do powierzchni ikony, zlewając się z malowaną warstwą. Wkrótce ta ocalona z pożaru ikona zasłynęła wieloma cudami, które się przez nią objawiły i stała się jedną z najsłynniejszych sanktuariów petersburskich. Zaczęli robić z niego kopie, przedstawiające monety, które kiedyś do nich przylgnęły.

Dziś ta cudowna ikona znajduje się, jak poprzednio, nad brzegiem Newy, w kościele, który otrzymał nazwę „ciasto wielkanocne i wielkanoc” ze względu na osobliwości jego architektonicznego wyglądu. Jego popularna nazwa stała się oficjalna osobistym dekretem Patriarchy Aleksego II, który ustanowił również specjalne święto ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” (z groszami), obchodzone corocznie 5 sierpnia.

Radość wszystkich smutków to zjawisko zupełnie wyjątkowe w historii malarstwa ikon. Seria udokumentowanych dowodów na cudowne właściwości tego obrazu jest prawdopodobnie najdłuższą w historii ikon Theotokos.

Joy of All Who Sorrow to wstęp do jednej z sticher Theotokos. Nie ma wątpliwości, że sama nazwa tego obrazu była przyczyną jego najszerszego rozpowszechnienia na ziemi rosyjskiej. Oprócz pierwszego moskiewskiego wizerunku było co najmniej dwa i pół tuzina cudownych i lokalnie czczonych kopii tej ikony: w pierwszej stolicy i w jej sąsiedztwie, nad brzegiem Newy i w Abchazji, w syberyjskim Tobolsku i w Kijowie, w Wołogdzie i Niżnym Nowogrodzie, w innych miastach, wsiach i siedzibach. Dusza Rosjanina jest szczególnie bliska i zrozumiała znaczenie ukryte w nazwie ikony - nadzieja na Najczystszego, który niezmiennie śpieszy, by pocieszyć, ulżyć ludzkim smutkom i cierpieniom, aby dać „nagie ubranie, chorym gojenie: zdrowienie" ...

Ikonografia
Ikona przedstawia Matkę Boską w pełnej postaci (z Dzieciątkiem w dłoni lub bez) w blasku mandorli (specjalna forma aureoli - blask owalny, wydłużony w pionie) i otoczona aniołami . Powyżej, w obłokach, przedstawiony jest Pan Zastępów lub Trójca Nowotestamentowa.

Ten rodzaj ikonografii rozwinął się w Rosji w XVII wieku pod wpływem zachodnioeuropejskiej „łaciny” („Madonna w chwale” lub „Gloria” z różańcem), „Niepokalane Poczęcie Najświętszej Marii Panny”; od prawosławnych - „Życiodajny źródło”, „Obraz miłości i nawiedzenia w tarapatach dla cierpiących”, połączony z „Radością wszystkich smutków” w XVIII wieku).

Ikonografia obrazu nie doczekała się ani jednej gotowej kompozycji i występuje w wielu wariantach. Ale najsłynniejsze są dwa typy – z Dzieciątkiem na rękach (Moskwa z cerkwi Przemienienia Pańskiego na Ordynce) i bez Dzieciątka (Petersburg z kaplicy Tichvin koło huty szkła „z groszami”).

Ikonograficzną cechą ikony „Radość Wszystkich Bolesnych” jest to, że wraz z Matką Bożą ukazani są ludzie przytłoczeni smutkami i dolegliwościami oraz aniołowie pełniący dobre uczynki w imieniu Matki Bożej.

Historia ikony
Ikona po raz pierwszy zasłynęła w Moskwie w 1688 r., za panowania carów Jana i Piotra Aleksiejewiczów. Siostra patriarchy Moskwy Joachima, Eufemii Papiny, tak bardzo ucierpiała od rany w boku, że widać było wnętrze. Zdając sobie sprawę ze swojej beznadziejnej sytuacji, szukała jedynie siły i pocieszenia w modlitwie. Pewnego ranka usłyszała głos: „Eufemio, dlaczego w swoim cierpieniu nie uciekasz się do wspólnego Uzdrowiciela wszystkich? W świątyni Przemienienia Mojego Syna znajduje się Mój obraz, zwany „Radością Wszystkich Smutek”. Stoi po lewej stronie w posiłku, gdzie zwykle stoją kobiety. Zawołaj z tego kościoła księdza z tym obrazem, a kiedy będzie służył nabożeństwu z konsekracją wody, otrzymasz uzdrowienie. Nie zapominaj więc o Moim miłosierdziu wobec siebie i wyznawaj je na chwałę Mojego Imienia”.

Świątynia Przemienienia Pańskiego na Ordynce

Kiedy Eufemia otrząsnęła się z podniecenia wywołanego cudownym zjawiskiem i dowiedziała się od swoich bliskich, że w kościele Przemienienia Pańskiego na Ordynce rzeczywiście znajduje się ikona Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” ikona do jej domu. Po zakończeniu modlitwy poświęconej błogosławieństwu wody Eufemia została całkowicie uzdrowiona. Wydarzenie to spotkało się z szerokim odzewem, ponieważ Eufemia była siostrą ówczesnego patriarchy.

To cudowne wydarzenie miało miejsce 24 października w Starym Stylu i otworzyło serię równie cudownych uzdrowień. Natychmiast po uwielbieniu obrazu opracowano Służbę Ikonie i specjalnego akatystę, napisane w 1863 r. Przez profesora Moskiewskiej Akademii Teologicznej P. S. Kazańskiego.

W 1688 r. ikona „Radość Wszystkich Bolesnych”, przez którą przyszło uzdrowienie od Matki Bożej, była już bardzo zniszczona, dlatego trzeba ją było wzmocnić wstawkami cyprysowymi. Nie wiadomo również, jak dostała się do tej świątyni. Istnieje prawdopodobnie od 1685 r., kiedy to na miejscu drewnianej konstrukcji cerkwi Warlaama Chutyńskiego wzniesiono murowaną budowlę, w której powstała kaplica świętego, w której znajdowała się ikona. Nie wiadomo na pewno, czy pierwotna lista została utracona.

Świątynia ikony „Radość Wszystkich Smutek” na Ordynce

Świątynia na Ordynce funkcjonuje do dziś, jednak wygląda inaczej niż w XVII wieku, jej wygląd zmieniły późniejsze dobudowy architektoniczne i obecnie nosi nazwę - Świątynia Radości Wszystkich Bolesnych Ikoną, inna nazwa to Kościół pw. Smutek zamiast Przemienienia Zbawiciela.

W czasach sowieckich na terenie cerkwi zorganizowano magazyn Galerii Trietiakowskiej i jest informacja, że ​​ikona zniknęła z funduszy bez śladu.

Moskiewska lista „Radości wszystkich smutków”

Dokładna lista pomiarowa z cudownej ikony z kościoła Bolesnego na Ordynce (ostatnia ćwierć XVIII w.)

Ikona „Radość Wszystkich Smutków” przechowywana obecnie na Ordynce jest jedną z pierwszych kopii oryginalnego obrazu, uważa się, że została wykonana w XVIII wieku. Istnieje opinia, że ​​został on podarowany świątyni podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przez patriarchę Aleksego I, kiedy w niektórych kościołach rozpoczęły się nabożeństwa w Kościele Smutku w trudnych dla Rosji latach.

Moskiewska ikona „Radość Wszystkich Smutków” nawiązuje do typu „Gloria” i przedstawia Matkę Boską z Dzieciątkiem, nad którą szybują dwa anioły ze szpikulcami. Kolejna para aniołów jest przedstawiona wśród cierpiących ludzi. Cechą szczególną jest wizerunek szeregu świętych nad cierpiącymi: po lewej Sergiusz z Radoneża i Teodor Sikeota, po prawej Grzegorz Dekapolita i Warlaam Chutyński Nad Matką Bożą znajduje się wizerunek Ojczyzny (jedna z ikonograficznych wersji ikony Trójcy Świętej, zakazane w Wielkiej Katedrze Moskiewskiej w 1667 r.), a pod jej stopami kartusz zawierający tekst kontakionu na ikonę.

Lista petersburska „Radości wszystkich smutków”
W 1711 r. księżna Natalia Aleksiejewna Naryszkina, siostra cesarza Piotra I, przywiozła cudowny obraz Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutek” lub jego dokładną kopię do budowanego Sankt Petersburga, gdzie odtąd stał się znany jako ikona Natalii Aleksiejewnej. Obie ikony – Moskwa i Petersburg – były równie czczone jako cudowne.

Wiadomo, że ta kopia ikony „Radość wszystkich smutków” podczas wojny z Turkami była z wojskami rosyjskimi w słynnej kampanii 1711 r. nad rzeką Prut. Gdy car wrócił do stolicy, na pamiątkę wyzwolenia z niebezpieczeństwa nad rzeką Prut, w pałacu swojej siostry przy ulicy Szpalernej wybudował kościół Zmartwychwstania Pańskiego i umieścił tam ikonę. Następnie, za panowania carycy Elżbiety Pietrownej, na miejscu dawnego kościoła domowego wzniesiono murowany kościół, który stał się kościołem parafialnym.

Z ikon korzystały także osoby z rodziny królewskiej – Katarzyna I, Anna Ioannovna, Elizaveta Pietrowna, Katarzyna II, Paweł I, Maria Fiodorowna oraz inni członkowie Panującego Domu i Dworu Cesarskiego. Tak więc Katarzyna Wielka szczególnie czciła ten obraz, odkąd modlitewne wstawiennictwo Królowej Nieba w Petersburgu powstrzymało epidemię ospy, która zagrażała życiu następcy tronu Pawła Pietrowicza.

Ikona carycy Natalii Aleksiejewnej w cennej oprawie (litografia z 1862 r.)

Już za Natalii Aleksiejewnej ikona była bogato zdobiona - wykonano dla niej srebrną oprawę, ozdobioną klejnotami rodzinnymi księżniczek, na której umocowano cząstki relikwii i relikwii świętych. Obraz został namalowany na desce cyprysowej. Za Katarzyny II wykonano drugą pensję. W 1858 r., według rysunku FG Solntseva, wykonano dla niego nową, trzecią pensję ze złota. Do wykonania oprawy potrzeba było ok. 6,7 kg złota, bogato zdobionego brylantami, szafirami, szmaragdami, rubinami, granatami, topazami, ametystami i perłami.

Jeszcze później kościół został całkowicie przebudowany i otrzymał nazwę Kościoła Bolesnego od znajdującej się w nim ikony. W 1932 r. świątynia została zamknięta, a ikona zniknęła.

Ikona Natalii Aleksiejewnej nie miała masowej powtórki. Listy z niego są bardzo rzadkie i mają lokalny charakter petersburski. Można je łatwo rozpoznać po braku cierpienia i obecności różańca w rękach Matki Bożej i Dzieciątka.

Lista petersburska „Radość z groszami wszystkich, którzy żałują”
Błogosławiona Dziewica jest przedstawiona na ikonie w pełni wzrostu z rozpostartymi ramionami. Zbawiciel siedzi nad Nią w chmurach. Po bokach obrazu znajdują się wizerunki aniołów i cierpienia. Za Matką Bożą przedstawiono zielone gałązki. I niezbędne dwanaście monet.

Matka Boża z Groszkiem

Według legendy ten obraz został przybity falami do posiadłości kupców Kurakin nad Newą. Następnie ikona została przekazana kupcowi Matwiejewowi, którego matka pochodziła z rodziny Kurakin, który podarował ją kaplicy Tichwin we wsi Kłoczki pod Petersburgiem, znajdującej się w pobliżu petersburskiej huty szkła. W tym miejscu zbudowano kaplicę dla obrazu. 23 lipca 1888 roku wybuchła straszna burza, piorun uderzył w kaplicę, spalił wewnętrzne ściany i ikony, ale nie dotknął obrazu Matki Bożej. Ikona okazała się być na podłodze od uderzenia, ale twarz Matki Bożej, od dawna pociemniała od czasu i sadzy, rozjaśniła się i odnowiła. Dwanaście miedzianych monet z rozbitego żebraczego kubka zostało na stałe przymocowanych w różnych miejscach do obrazu (na listach z ikony monety są przedstawione farbą). Wieść o cudownym zachowaniu obrazu rozeszła się po stolicy, jego cześć rosła z dnia na dzień, a miłosierdzie Boże chwaliło ikonę cudownymi cudami.

Pierwsze uzdrowienie, które zyskało ogólnorosyjską sławę, miało miejsce 6 grudnia 1890 r., kiedy to z ikony został wyleczony 14-letni sierota Nikołaj Graczew, który od dzieciństwa cierpiał na drgawki (później uczył się w szkole rysunkowej im. Cesarskie Towarzystwo Zachęty Sztuki). 7 lutego 1891 roku uzdrowiona została 26-letnia żona urzędnika z fabryki Thornton, Vera Belonogina, która straciła głos z powodu bólu gardła.

Kościół Świętej Trójcy „Kulicz i Wielkanoc”

Na cześć ikony ustanowiono osobną uroczystość - 23 lipca (5 sierpnia). Obecnie ikona znajduje się w cerkwi Świętej Trójcy „Kulicz i Wielkanoc” (Petersburg).

Inne listy ikon
W XVIII-XIX wieku ikony Matki Bożej z tytułem „Radość Wszystkich Bolesnych” były czczone jako cudowne w wielu miejskich i wiejskich kościołach w całej Rosji. Ich ikonografia powtarza zarówno ikony Moskwy, jak i Petersburga. Większość list była ozdobiona bogatymi pensjami i posiadała liczne załączniki wotywne (różnorodna biżuteria: ofiary, które są przynoszone do sanktuarium w podziękowaniu za uzdrowienie lub podczas składania ślubów). Najsłynniejsze spisy związane są z niezależnymi legendami, co było powodem ich lokalnego kultu.

Ikona Radość Wszystkich Bolesnych w domu to gwarancja, że ​​w szczególnie trudnym momencie, gdy ktoś bliski zachoruje, możesz skorzystać z pomocy przedstawionej na nim Matki Bożej, bo Ona czeka na jedno - nasza prośba o pomoc. Ten, kto przyjdzie do niej z uporczywą i szczerą prośbą modlitewną, z pewnością otrzyma pomoc i odpowiedź.

Nie ma wątpliwości, że sama nazwa tego obrazu, „Radość Wszystkich Smutnych”, była przyczyną jego powszechnego rozpowszechnienia na ziemi rosyjskiej. Oprócz pierwszego moskiewskiego wizerunku było co najmniej dwa i pół tuzina cudownych i lokalnie czczonych kopii tej ikony: w pierwszej stolicy i w jej sąsiedztwie, nad brzegiem Newy i w Abchazji, w syberyjskim Tobolsku i w Kijowie, w Wołogdzie i Niżnym Nowogrodzie, w innych miastach, wsiach i siedzibach.

Znaczenie ukryte w nazwie ikony jest szczególnie bliskie i zrozumiałe dla duszy Rosjanina - nadzieja w Najczystszej, która niezmiennie śpieszy, by pocieszyć, ulżyć ludzkim smutkom i cierpieniom, aby dać „nagie ubranie, chory, uzdrowienie”…

Na tej ikonie w pełni wyrośniętej jest wypisana Matka Boża, zwykle z berłem w prawej ręce i z Dzieciątkiem na szujce, ale czasem bez Niego, z wyciągniętymi rękami, jak w słynnej Radości Wszystkich Smutków (z groszami). ), otoczeni przez ubogich Chrześcijan spadających do Niej i Aniołów posłanych, by ułagodzić ich smutki, wskazujących na Wieczną Dziewicę – źródło niewyczerpanej i wszechogarniającej radości. Strój Najczystszej różni się na listach: teraz pojawia się w chwale, z koroną na głowie iw szatach królowej, teraz w płaszczu i białym obrusie, jak to zwykle bywa w Jej ziemskich dniach.

Jak podaje stara kronika kościelna, latem 7196 od stworzenia świata (1648 od narodzin Chrystusa), wdowa Eutymija Akinfiewa, siostra patriarchy Joachima, rozpaczliwie szukająca uzdrowienia od uzdrowicieli, była dręczona przez ogromny nie zagojony wrzód w boku i nagle usłyszała chwałę: „dlaczego w swoim smutku nie uciekasz się do wspólnego Uzdrowiciela wszystkich?” - "Gdzie znaleźć takiego Uzdrowiciela?" - zapytał potulnie pacjent. A potem głos nakazał zwrócić się do księdza „świątyni Boskiego Przemienienia Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i mnicha Ojca Warlaama z Chutyńskiego, cudotwórcy nowogrodzkiego”, że na Bolszaja Ordynka w Moskwie, aby on zabierał tam „po lewej stronie posiłku, gdzie zwykle stają kobiety”, obraz Najczystszego i służył przed nim nabożeństwo modlitewne z konsekracją wody. Natychmiast robiąc to wszystko, Eufemia otrzymała uzdrowienie. W ten sposób wydarzył się pierwszy cud z „ikony Matki Bożej Theotokos i Zawsze Dziewicy Maryi, zwanej też Radość wszystkich, którzy się smucą”, A sama świątynia otrzymała i nadal zachowuje nazwę Kościoła Bolesnego (chociaż jej główny tron ​​został konsekrowany w imię Przemienienia Pańskiego). Świątynia na Bolszaej Ordynce słynie również z tego, że nieszpory SV Rachmaninowa (najbliżej dnia jego śmierci, 28 marca, sobota) oraz Liturgia PI Czajkowskiego (dzień jego śmierci przypadał na 25 października według starego stylu - kolejny cudowny dzień po uroczystości). W każdą sobotę odbywa się tu nabożeństwo modlitewne u cudotwórcy, który w ostatnich latach okazał nowy błogosławiony dar uzdrawiania osób cierpiących na alkoholizm i narkomania. Każdy wiek ma swoje smutki – nie przemija tylko radość uzdrowienia dana przez Orędownika.

Oprócz cerkwi na Bolszaja Ordynka, w pierwszym ołtarzu (na III Meszczańskiej w Szpitalu Starej Katarzyny, na cmentarzu Kalitnikowskim, na cmentarzu Kalitnikowskim, funkcjonują jeszcze cztery cerkwie parafialne pod nazwą „Radość Wszystkich Smutek” szanowanej listy), w Zacepie (lepiej znanym z bocznego ołtarza jako świątynia Frola i Ławry) oraz w szpitalu psychiatrycznym w Kanaczikowej daczy); taką samą dedykację ma ołtarz kościoła szpitalnego klasztoru Nikolo-Ugreshsky. Wcześniej w Moskwie był też klasztor Boleści przy ulicy Nowosłobodzkiej i prawie tuzin Kościołów Boleści, m.in. w kilku szpitalach, przytułkach i więzieniu Matrosskaya Tishina.

W przeciwieństwie do Moskali, prawosławne miasta nad Newą miały pewność, że pierwszy pojawiający się wizerunek cudownego został przewieziony do nowej stolicy w 1711 r. przez siostrę Piotra I, księżniczkę Natalię Aleksiejewną, a ostatecznie trafił do kościoła Bolesnego przy ulicy Szpalernej. Cudem na podstawie tego obrazu było przypisanie ustania epidemii ospy, która szalała za czasów Katarzyny II.

Na początku XX wieku historykom Kościoła trudno było odpowiedzieć, która z ikon - na Bolszaja Ordynka w Moskwie czy Szpalernaja w Petersburgu - była pierwszym obrazem. Ale sądząc po tym, że ikona Petersburga jest namalowana na desce cyprysowej na zagruntowanym płótnie, jest młodsza niż moskiewska.

Jednak z biegiem czasu Sankt Petersburg znalazł również swoją ikonę „Radość wszystkich smutków” w specjalnej wersji – tak zwanej „Theotokos z groszami”. W dawnych czasach kupcy Kurakin, mieszkający w podmiejskiej wsi Kloczki (obecnie jest to obszar Fabryki Szkła, od dawna zaliczany do Petersburga), znaleźli przybity obraz Matki Bożej brzeg nad falami Newy; Pokolenia później ich spadkobiercy przekazali rodzinną kapliczkę kaplicy w Hucie Szkła.

23 lipca 1888 r. nad brzegami Newy wybuchła straszna burza. Uderzenie pioruna spaliło wewnętrzne ściany kaplicy wraz ze wszystkimi ikonami i rozsypanymi monetami z żebraczego kubka. Ocalała tylko jedna ikona, a późniejsze nuty spały z twarzy Najczystszego, a dwanaście miedzianych monet z kubka zostało wbitych w tablicę ikon z nadludzką siłą. Od tego czasu nowa cudotwórcza zyskała popularną nazwę „Matka Boża (z groszami)”. Następnego dnia do kaplicy napłynęły strumienie pielgrzymów, rozpoczęły się i nie ustały cudowne uzdrowienia. W 1898 r. konsekrowano tu nową świątynię, a cudowna pozostała w kaplicy i została przeniesiona do świątyni tylko na czas nabożeństw. To właśnie to miejsce jest wymienione w wierszach A. A. Achmatowej „Parowiec jedzie do kobiety w żałobie…” - tak zwykle przybywali tu pielgrzymi. W czasach sowieckich świątynia została zniszczona, kaplica Opatrzności Bożej przetrwała do dziś, sam cudowny obraz (z groszami) znajduje się nieopodal, w cerkwi Trójcy Świętej „Kulicz i Wielkanoc”.

W wersji petersburskiej Najczystsza jest napisana wyciągniętymi rękami, z twarzą pochyloną w lewo, Jej dolne szaty są szkarłatne, górne ciemnoniebieskie, głowa jest ubrana w biały welon, bez królewskiej korony . W górze w obłokach błogosławieństwo Zbawiciela, dookoła anioły, cierpienie, zielone gałązki i niezbędne dwanaście monet.

Obchody ikony Radości Wszystkich Smutek odbywają się 24 października zgodnie ze starym stylem (niektóre listy z niej mają swoje własne specjalne dni obchodów). A w obecnych granicach Rosji, w jej historycznych granicach i na całym świecie, gdzie stopa Rosjanina nigdy nie postawiła stopy, zabrzmiały słowa hymnów na cześć tej świętej ikony i aż do koniec tego świata zabrzmi.