Motyw ścieżki i tradycji literatury duchowej. Motywna ścieżka w literaturze

Tekst liryczny

Rozdział 2. Doświadczenie czytając teksty "Road". Wyniki

2.1 Typologia zrozumienia jako podstawa oceny interpretacji

2.2 Motyw drogi w rozwiązywaniu problemu lirycznego

2.3 Motyw drogi w ujawnieniu Ujawnienia kolizji Man - History "," Man - Cywilizacja "

2.4 Popularna interpretacje Motywna droga

Rozdział 3. Paradygmat w stylu gatunku motywu

3.1 Allegoria.

3.2 Wiadomości

3.3 Wiersze satyryczne i mieszające

3.4 komiczne wiersze

Biografie 3.5 wierszy

3.6 medytacje

3.7 Wyznanie monologizacji

3.8 Rola Ligor.

3.9 Piosenki literackie.

3.10 Naśladowanie i portrety literackie

3.11 Dyfuzja gatunkowego w paradygmatu motywowej drogi

Rozdział 4. Niejednoznaczność semantyczna i jego znaczenie

Za rozwój paradygmatu drogi

4.1 Ujemny sens jako wiodący

4.2 Pozytywne znaczenia jako prowadzące

Rozprawa (część abstrakcji autora) na temat "Motyw drogi jako paradygmatu rosyjskich tekstów XIX - XX stuleci"

Zawarcie rozprawy na temat "Rosyjska literatura", Shakirov, Stanislav Maelsich

Referencje badań rozprawy kandydat nauk Filologiczny Shakirov, Stanislav Maelsich, 2001

Uwaga: teksty naukowe przedstawione powyżej są publikowane do zapoznania się i uzyskane przez rozpoznanie oryginalnych tekstów tezu (OCR). W związku z tym mogą zawierać błędy związane z niedoskonałością algorytmów rozpoznawania. W PDF rozprawy i abstrakty autora, które dostarczamy takie błędy.

Motyw drogi i jego filozoficzny dźwięk w dziełach klasyków
Droga jest starożytnym symbolem obrazu. W języku wyrażania "ścieżka życia" - metafora czasu. Droga symbolizuje życie w swoim rozwoju. Motyw drogi ma długą tradycję w literaturze rosyjskiej. Ta tradycja pochodzi z średniowiecznych ramioin pielgrzymkowych i powieści o wędlinnych Rycerze do Radishvsky'ego "podróży z Petersburga do Moskwy" w historii A. Radishcheva, podróż jest środkiem obrazu szerokiej panoramy życia rosyjskiego.
W pracy rosyjskich pisarzy XIX wieku motyw drogi staje się nie tylko formowaniem spiskowym, ale także wypełnione nowymi znaczeniami symbolicznymi, a interpretacja drogi w romantycznych i realistycznych dziełach jest inna.
Motyw drogi w dziełach romantycznych. Temat obcych, wydalenia i tematu wolności.
W przypadku okresu Puszkina "Southern" motyw drogi wiąże się z ideologią romantyzmu, jednego z głównych tych, których stan przedłużenia lub wolontariusz. Tradycyjne dla romantycznych przyczyn poezji tego lotu były niezadowolenie bohatera jego związku ze społeczeństwem.
Romantyczny bohater jest wiecznym skaliets, całe jego życie jest dróg, a każdy przystanek oznacza dla niego utratę wolności. W romantycznej poezji temat wolności z motywem drogi jest bardzo blisko. Nie jest przypadkiem, że poemat "Roma" Pushkin rozpoczął się od opisu nomadycznego życia cygańskiego:
Gypsy hałaśliwy tłum
Przez Besarabia szedł.
Są dzisiaj nad rzeką
W namiotach ogrzewanej nocy.
Podobnie jak wolność, rozwesel
I pokojowy spanie pod niebem.
Jeśli kurs więzienia i więźniów pojawił się w romantycznej pracy, zawsze skontaktowała się z motywem ucieczki, z pragnieniem wolności:
Jesteśmy wolnymi ptakami; Nadszedł czas, brat, nadszedł czas!
Tam, gdzie pochmurna góra
Tam, gdzie światło morskie światło
Tam, gdzie chodzimy tylko wiatr ... Tak!
("Więzień", 1822)
Wzmianka o wiatrze nie jest tutaj przypadkowa: w romantyczna literatura Stał się stałym symbolem wolności.
W romantyczny wiersz M.yu. Lermontov "MTSYRY" pragnienie wolności bohatera jest również związane ze swoją ucieczką. Ale ścieżka MCSI na wolnej krawędzi przodków jest droga w kręgu: MTSI ponownie przyjdzie do klasztoru. Nie znaleziono drogi do snu. Ścieżka w okręgu symbolizuje pracę beznadziejności życia i niewypracowością aspiracji dla wolności.
Motyw drogi w dziełach realistycznych.
Bohaterowie dzieł literatury rosyjskiej pierwszej połowy XIX wieku bardzo podróżują (Pechorin, onegin itp.). Podróż do pewnego stopnia stała się znakiem, rodzaj charakterystycznym dla znudzonej, walcowej, śmiesznej osobowości. Wpłynęło to na relacje literatury rosyjskiej z romantyczną tradycją. "Polowanie na zmianę miejsc" jest stanem duszy osoby, która poczuła jego sprzeciw na świecie, w którym mieszka.
Jeśli w romantycznym wierszu, motyw drogi skontaktował się ze stałym ruchem, z życia nomadycznego i to było to życie, które zostało uznane za najbardziej zbliżone do ideału - pełnego ludzkiej wolności, a następnie w 1826 r. Puszkin rozumie ten temat inaczej .
Demonstracyjny odejście od romantycznej tradycji w rozwoju drogi przejawiającej się w "Eugene Onegin".
Różnice między podróżą w romantycznym wierszu i Evgenia Onegin pojawiły się wyraźnie. Podróż Onegin zajmuje specjalną pozycję w powieści: przeszłość Rosji w porównaniu tutaj i jego obecna. Onegin napędza miejsca historyczne, ale w Niżnym Nowogrodu, widzi to
Wszystko się męskie, leży za dwa,
I wszędzie duch Mercantile.
W ten sposób podróż w powieści otrzymuje nowy w porównaniu z wierszami "południowymi".
Ale motyw drogi w Evgenia Onegin jest nie tylko podróż Oniegin, ale także podróż Larina z wioski do Moskwy. Tutaj Pushkin wykorzystuje podkreślił "niski" słownictwo, niedopuszczalne w romantycznym wierszu: migotanie booths, kobiet, chłopców, sklepów, latarnie, pałace, ogrody, klasztory, Buchants, Sani, Ogrody ...
Wizerunek drogi w dziełach lirycznych nabywa wiele specyficznych diabłów, jest silniejszy niż temat rodzimej przyrody, ojczyzny, bez utraty jego symbolicznego znaczenia.
Wiersz " Winter Road "(1826) Zbudowany na dom antytezowy - Droga.Motywem drogi jest tutaj związane z "faliste mgły", "Smutne Glades" i "Single-Cace" Bell, a sama droga nazywa się "nudnym". Ta długa i żmudna ścieżka jest przeciwna komfortem domu:
Zimowa droga
Bandyty przez falistą mgłą
Realizowane księżyc
Na smutnych radiadach.
Wylewa smutne światło.

Na drodze zimy, nudne
Troika Borzaya biegnie,
Pojedynczy dzwon
Żmudny grzechotanie.

Coś słyszy jego rodzimy
W długie piosenki Yamchik:
Potem ragble usunięty
Następnie tęsknotę serca ...

Ani ogień, ani czarna chata ...
Dzika i śnieg ... Poznaj mnie
Tylko ze Strzys.
Natknąć się na jeden.

Nudne, smutne ... jutro, Nina,
Jutro, do słodkiego powrotu,
Zapomnę kominkiem,
Nie patrzę bez wizyty.

Podwojona godzina strzałek
Okrąg wymiarowy zrobi
I wiążące usuwanie,
Północy nie zostanie rozdzielone.

Sad, Nina: Moja skojaczona ścieżka,
Dund migrował moją rakietę,
Dzwonek sam
Usunięto Lunar Lick.
1826
Puszkin O. braz Road zawsze ma perspektywę filozoficzną i symbolicznąAle jednocześnie jest dość realistyczne.
Filozoficzna wartość motywu drogowego otrzymuje w "Demonach" (1830), historia "Blizzard" i dzieło historyczne "Córka Kapitana".Niewątpliwy motyw off-road. A jeśli droga w tych pracach oznaczała ścieżkę życia bohatera, to motywy zamieć, zamieciami symbolizują elementy życia, w których bohaterowie, chociaż jest to trudne, ale należy ustalić.
Podróżnik troszczy się w "Pure Field" Blizzard, a pochodzi z drogi, całkowicie okazuje się być w mocy ciemnych, wrogich sił. Osoba jest bezradna przed elementami, nie może poradzić sobie z tym okrutną siłą.
W historii "Mael" (1830), element ostro zmienia los bohaterów, w przeciwieństwie do ich woli: Ze względu na Blizzard, Marya Gavrilovna jest na zawsze oddzielona narzeczonym; Po nieudanej ucieczki, wraca do domu, a rodzice nie podejrzewają nawet zdarzeń, które wystąpiły; Po fatalnej nocy Vladimir wchodzi do armii i umiera w wojnie patriotycznej 1812 roku. Wreszcie, ze względu na zamieć, Burmin przypadkowo przypada do kościoła Zhadrinsky i przypadkowo staje się Mary Gavrilovna.
Ale nawet wraz z "Blizzard", wiersz "demonów" echa drugiego szefa "córki kapitana" - "działu". Tutaj, jak w "Besnes", trampet zatkany z Buran traci drogę, a konie zatrzymują się w "czystym polu". Ale Grinevo spotyka się w dziedzinie osoby, która stoi "na solidnej ścieżce" i wskazuje na niego drogę. Tak więc "droga" określona przez PUGACHEV okazała się oszczędnie dla Petrushi i katastrofalna dla innych.
Motywy drogi, ścieżki były zaangażowane w Puszkina w różnorodne prace nad przedmiotem i nabył wszystkie nowe znaczenia symboliczne.
Filozoficzny dźwięk nabywa motyw drogi w wierszach "Road Skarga", Elecia "Life Trega"
Wiersz "Prawdziwe życie" Zbudowany zgodnie z zasadą przypowieści. Daje wdrożoną metafora. Wózek jest obniżonym obrazem. Powiązana przede wszystkim z ludźmi, wioska. W takiej prozaicznej formie obraz drogi trafia do poezji Lermontov ("Ojczyzna"), gdzie kontrowersje z romantyczną tradycją jest jeszcze silniejsze. "Skacz w wózku", "Dreaming On Nightness", - aluzja na "telefonie telefonicznym", jakby ukryta przysięga lojalność wobec tradycji Puszkina.
N. V. Gogol, kontynuacja tradycji A.S. Puszkin w wierszu "martwe dusze" Wykorzystuje motyw drogi i jako formowanie działki i jako symboliczny obraz.
Rus-Troika i inne liczne metafory są związane z drogą i należą do oddzielnej osoby ("weź taką samą drogę do drogi, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surowej szybszej odwagi, weź ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie odchodź je na drodze, nie pasują! ") Lub do wszystkich ludzkości (rozumowanie o" skręcone "drogi).
(Dla porównania: Gogol ma również symboliczne aspekty ścieżki drogi, wśród nich, które nie znajdowały się w Pushkin: Rosja-Troika, w przeciwieństwie do państw zachodnich.
Główna postać Chichiki Pavel Ivanovich, kupując martwe dusze z właścicieli, porusza się z jednej osiedla do drugiego. Skład obrazu drogowego jest oczywista: Działka dróg pozwala pisarzowi "odpaść" wielu zróżnicowanych wrażeń życia przez siebie nawzajem, osiągając efekt encyklopediczności,
W ten sposób wiersze Gogola "martwe dusze" i Nekrasov ", którzy żyją dobrze w Rosji".
Wizerunek drogi w wierszu N. V. Gogol "Dead Douls"
"Na drodze! W drodze! Motyw drogi, ścieżki, ruchy więcej niż raz pojawiają się na stronach wiersza. Ten obraz jest wielokrotny i bardzo symbolizowany.
Ruch głównego bohatera wiersza w kosmosie, jego podróż wzdłuż dróg Rosji, spotkań z właścicielami właścicielami, urzędnikami, chłopami i zamówieniami miasta, dodają do nas na szerokim obrazie życia Rosji.
Wizerunek drogi mylącego, biegającego na pustyni, nie prowadząc nigdzie, tylko krącący podróżnik, jest symbolem oszustwa ścieżki, niesprawiedliwych celów głównego bohatera. Obok Chichikowa jest niewidoczny, a następnie opuszczenie pierwszego planu jest inny podróżnik - jest to sam pisarz. Czytamy swoje replikacje: "Hotel był słynny rodzaj ...", "Jakie są te wspólne sale - każde mijające wie bardzo dobrze," "Go-im nie gorsza od innych miast prowincjonalnych" itd. Te słowa są Gogol nie tylko podkreśla typowość zdjęć z zjawisk, ale daje nam również zrozumienie, że niewidzialny bohater, autor, również dobrze z nimi zaznajomił.
Jednak uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest podkreślenie niezrozumiałe oceny otaczającej rzeczywistości przez tych bohaterów. Nędzna atmosfera hotelu, przyjęcia z urzędników miejskich, korzystne oferty z właścicielami ziemskich są dość zadowoleni z Chichikowa, a autor powoduje niezniszczone ironię. Kiedy wydarzenia i zjawiska osiąga szczyt hańby, śmiech Avo osiąga wierzchołek miłosierny.
Odwrotna strona Gogol Satira jest lirycznym początkiem, dążącym do zobaczenia osobę idealną, a ojczyzna jest potężna i zamożna. Inaczej postrzegają drogę różnymi bohaterami. Chichikov doświadczył przyjemności z szybkiej jazdy ("i co rosyjski nie lubi szybkiej jazdy?") Może podziwiać idealny nieznajomy ("otwarty piekarnia i który zrozumiał tytoń", mówi: "Miły boyfather!"). Ale częściej zauważa "siłą pchającą" mostu, raduj się z miękką jazdą na drodze gruntowej lub uśpionej. Wspaniałe krajobrazy, wlewając przed oczami, nie powodują swoich myśli. Autor też nie uwodzi: "Rus! Rus! Widzę cię, z mojego cudownego, pięknego niż cię widzisz: biedne, rozproszone i niezgodne w tobie ... nic nie wysyła i nie uratuje spojrzenia. Ale jednocześnie dla niego jest coś dziwnego, a posiadanie, a przewoźnik, a cudowny w słowie: Droga! Droga budzi myśl o ojczyzny, o celach pisarza: "Ile wspaniałych pomysłów urodziło się w tobie, poetyckich snów, ile wspaniałych wrażeń!"
Prawdziwa droga, dla której chischik jest szczelący, obracając autora do drogi drogi jako ścieżka życia. "To jest przed autorem, nie powinien się kłócić z jego bohatera: wciąż nie ma wystarczającej ścieżki, a droga będzie musiała iść razem w ręku ..." Ten Gogol wskazuje symboliczną jedność dwóch podejść do drogi , ich wzajemne uczenie się i interversion.
Droga Chichikova, która przeszła wzdłuż różnych rogów i przylotów pana Gubernii, jakby podkreślić jego istotną i fałszywą ścieżkę życia. W tym samym czasie, ścieżka autora, który wykonuje z Chichikowem, symbolizuje ostry, ciernisty, ale chwalebna ścieżka pisarza, który dostarcza "miłość przez wrogie słowo wypowiedzenia".
Prawdziwa droga w "martwych duszach" z jej ughabs, ciałami, błotem, barierami, przerażającymi mostami rośnie do symbolu "ogromnego życia", symbol wielkiej historycznej ścieżki Rosji.
Na stronach kończących się objętość I zamiast Troiki Chichikovskaya, istnieje uogólniony obraz ptaka-potrójnego, który jest następnie zastąpiony wyjątkowym "inspirowanym Bogiem" Rus. Tym razem jest na ścieżce prawdy, zatem załoga Zamuzny Chichiki przekształciła się w potrójną, symuzy - symbol wolny, który zdobył żywą duszę Rosji.
Kompozycja (formowanie formowanie) Rola drogi drogi.
Podróżnik jest zazwyczaj celem, organizuje pracę, nie pozwala mu rozpadnąć się do indywidualnych odcinków: to jest dokładnie to, co dzieje się w "martwych duszach" lub w wiersz ", który żyje dobrze w Rosji"W przypadku zorganizowania wielu oddziałowych epizodów wokół głównego zadania wędrowców.
Motywem drogi jest jednym z liderów w pracy Nekrasova ", który żyje dobrze w Rosji?" Aby odpowiedzieć na to ekscytujące pytanie wykonane w tytule dzieł, "dziwne" ludzie są wysyłane na drodze, tj. Wędrując, - siedmiu mężczyzn. Chłop - siedzący człowiek, związany na ziemię. I zaczynają wędrować, a nawet w najbardziej mieszającym czasie. Ta dziwność znajduje odzwierciedlenie w zamachu, które doświadcza wszystkich chłopskich Rosji. Mężczyźni podróżują, a wraz z nimi całą Rosją poruszają się, weszła w ruch, odrzucając dawny styl życia po reformie 1861 roku. Motyw drogi pozwala przejść przez Rosję, zobacz go całkowicie, od wewnątrz. Na swojej drodze wędrowcy spotykają się z przedstawicielami wszystkich zajęć: pop, właścicieli, chłopów, osób handlowych. Te znaki dają ludziom zrozumieć, że szczęście, które nie powinno być.

Droga Leitmotif widać w pracy Turgenew "Ojców i dzieci". Tragedia opiera się na zapasach bohatera z wyższymi siłami, a droga jest taka, jakby testy taśmy dla niego. Powieść ma zamkniętą kompozycję pierścieniową, a obraz drogi jest również zamknięty. Kazawy bohatera są testowane w całej pracy. Z jednej strony pojawia się na nim arystokracja, z drugiej - miłość kobiet.
Pierwsza runda ruchu bohatera pozwala zobaczyć pewność siebie i wyższość bazy. W pierwszej części powieści. Bohater wszystkich konfliktów wychodzi zwycięzcy. Przed czytelnikiem, głęboki człowiek, pewny siebie w swojej mocy, a fakt, że poświęcił się, dumny, celowy, który ma zdolność wpływania na ludzi (4 Ch. - śmieje się dla starych romantyków; negatywny stosunek do poezji, sztuki, Rozpoznaje tylko praktyczny charakter zastosowania; 6hl. - Okazuje się zwycięzcę w sporze z Pavel Petovich, mówi Arkady).
Druga runda ruchu bohatera jest wątpliwości, sprzeczności, ideologiczny kryzys, namiętne nierealistyczne uczucie choroby i śmierci bohatera.

Kreatywność S.a. Yesenin.
Wiersz "na czerwonym wieczorze droga została pomyślana o ..." (1916) jest poświęcony miłości ojczyzna. Już w pierwszych liniach obraz drogi jest charakterystyczny dla rosyjskich tekstów. W pracy Yesenin jest nierozerwalnie związany z tematem jego domu. W tym wierszu, poeta opisuje późną jesienią, zimno, gdy chcę być w ciepłym wydrążeniu, zapachem domowej roboty chleb. Ale pojawia się obraz "żółtawego okresu", z zainteresowaniem wyglądu "przez niebieskie szkło ... na znacznik wyboru".
W drugiej części wiersza motyw tęsknoty z przeszłością jest wyraźnie zabrzona, zgodnie z nieodwołalnie spędzonym rustykalnym dzieciństwem:
Czyjeś obcasy nie są już moje na gajach
Złoto z podkładką i trawy.
W ostatnich rzędziach wiersza obraz drogi jako symbol powrotu do ojczystego paleniska.

Droga była myślała o czerwonym wieczorem ... "Poeta aktywnie używa personifikacji: droga" zastanawiała się ", zimno" kradzież ", wiatr" szepcze ", słomy" out "itd symbolizują nierozłączne więź Lyrical Hero z żywą, zawsze odnawialną światową naturą i świadczy o gorącą miłość poeta do krawędzi regionu, natury natury, Kultura ludowa.
Wiersz "Utwórz Duck Drowns ..." (1916)
http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/478bc626.pdf.

Wiersz jest dedykowany głównym tematem Twórczości Yeseninsky jest przedmiotem ojczyzny.Pierwsza linia wprowadza motyw drogi i ruchu. Przeszłość lirycznego bohatera "równiny biegowe i krzewów", dmuchając delikatną bryza. Ale natychmiast wprowadził temat duszności ludzkiego życia i kruchości szczęścia: kaplice są widoczne "Krzyże pamięci".
Większość wiersza - uznanie zakochanego w ojczystym kraju. To uczucie przytłaczające liryczne bohatera:
Uwielbiam radość, ból
Twoje jezioro tęskniące.
Kochać Rosję nie jest łatwe (nie można zmierzyć zimnego żalu "), ale miłość bohatera dla niej jest bezwarunkowa:
Ale nie kochaj cię, nie wierz -
Nie mogę się nauczyć.

A. Blok "Rosja". "Na dziedzinie Kulikowa". Motywna droga.
Motyw drogi w Lyrinka A. Blok dźwiękowy, gdy poeta odbija się na ścieżce Rosji i ludzi Rosji.
Rus, oboyesana rzeki
A diabeł jest otoczony
Z bagnami i żurawiami
I z błotnistymi oczami czarownika.
Takie jest tajemnicze, niezwykłe, Witchcraft Rosja blok w wierszu "RUS". To jest kraj "gdzie wszystkie sposoby i całe śniadanie jest żywym kluczem wyczerpanym". Tutaj, na Blokovskaya Rus, wszystko w ruchu, w Vortex:
Gdzie buyantly zauważa zamieć
Do dachu - zakwaterowanie kaczki,
Tutaj gwizdki "w nagiech wędkach", tutaj "Metropolitan ludy z krawędzi do krawędzi, z dolarów w dolarach, które prowadzą żłobki".
Wydaje się, że kraj jest gorliwy, skierowany do cyklu energii. Nie można rozwiązać tajemnicy, w której RUS jest oczyszczony, niemożliwe jest dotknięcie tajemniczej pokrywy "Nadzwyczajnej" Rosji.
Ale uczucie, że Rus jest w ruchu, że jest taka jest gotowa na lot, nie opuszcza czytelnika.
Ojczyzna na drodze, w ruchu wiecznym - pojawia się w wierszu "Rosja":
Znowu jak w latach w złotym
Trzy wymazane puchszaty wąsy,
I szprychy malowane
W poszarpanych koleinach ...
Z szczęśliwą dumą, poeta wyznaje miłość biednym Rosji:
Rosja, biedna Rosja,
Jestem w kolorze szarym
Twoje piosenki są wiatrem,
Jak łzy są pierwszą miłością.

Cieszę się, że "niemożliwe jest możliwe, droga jest długi", ponieważ Rosja jest ogromna, są wszystkie - lasy i pola oraz "wzorzyste deski".
Do historycznej przeszłości, aby zrozumieć teraźniejszość, A. blok w cyklu "na polu Kulikow". A oto pierwszy wiersz Stanza:
Rzeka rozłożona: płynąca, smutek jest leniwie
I brzeg prania
Nad rzadką gliną żółtego urwiska
Stosy smutne w stepach.

Coś się w nim zamrożone. Ale już w następnym upartym obraz Rosji nabywa ostro dynamiczny charakter. Rozpoczyna inny rytm. Jako personifikacja szczytu ostrego ruchu Rosji Blokowskiego znajduje się metaforyczny wizerunek "Mare stepowe", latające "przez krew i pył":

Nasza ścieżka stepowa, nasza droga - w tęsknota pustyni:
W twoim tęsknkości, Och, Rus!
Uruchamianie "Steppe Mare" do przodu, w firmie, ponieważ przyszłość Rosji wydaje się poeta niejasna, daleko, a ścieżka jest trudna i bolesna, "Eternal Fight" czeka:
I wieczna walka! Odpocznij tylko w naszych snach
Przez krew i kurz ...
Muchy, klacze stepowe ...

Zachód słońca we krwi! Z serca przepływów krwi!
Płacz, serce, płacz ...
Bez odpoczynku! Step Kobylitsa.
Startowy!

"Krew z serca!" - Więc tylko poeta, który zdał sobie sprawę z jego losu, jego życie, krew związany z losem i życiem ojczyzny może powiedzieć.
Rosja do bloku przed wszystkimi - odległość, przestrzeń, "ścieżka". Mówiąc o Rosji, poecie i sam czuje się jak podróżnik, zagubiony w dedykowanych, ale ulubionych przestrzeniach i mówi, że nawet w ostatniej chwili, na jej śmierć oczywiste, będzie pamiętał Rosję, jako najbardziej uroczy w życiu:
Nie ... Nadal Lasy, Ciesz się,
I zamykanie i autostrada,
Nasza rosyjska droga,
Nasze rosyjskie mgły ...
Blok Rosja ... To jest droga bez końca ... to jest droga z przeszłości przez ciężką teraźniejszość do ostrej przyszłości!

Bilet 2.

Problemy moralne w kawałkach Ostrovsky.

W "Burzence" A. N. Ostrovsky podnosi nie tak wiele towarzyskich jako problemów moralnych. Playright pokazuje nam, jak osobiście nagle budzę się jeszcze nie znane z tego uczucia i jak jej stosunek do otaczających zmian rzeczywistości.

Konflikt między Kateriną a " ciemne królestwo"Pokazany przez dramaturg jest sprzeciwem prawa prac domowych i pragnienia wolności i szczęścia. Burzysta w grze to nie tylko zjawisko naturalne, ale symbolem stanu psychicznego bohaterki. Katerina wzrosła i uformowała jako osobowość w strasznych warunkach prac domowych, ale nie przeszkadzało jej oprzeć się społeczeństwie Kalinowskiego. Ważne było, aby Ostrovsky pokazał, że gdziekolwiek manifestacja wolności kłamała, pojawienie się silnej postaci starającej się jego szczęściu. Katerina, z całego serca, szuka woli. Jest to szczególnie jasno widoczne ze względu na jej historię Varvar o swoim dzieciństwie, kiedy mieszkała w atmosferze miłości i zrozumienia. Ale Katerina nadal nie rozumie, że nowy związek ze światem, który doprowadzi go do tragicznego końca: "Coś we mnie jest taka niezwykła. Na pewno zaczynam ponownie żyć. " Po kochanym Boris, uważa jej uczucia grzesznego. Katerina widzi w tym przestępczość moralną i mówi, że dusza "już zniszczyła". Ale gdzieś wewnątrz rozumie, że nie ma nic niemoralnego w pragnieniu szczęścia i miłości. W "Burzen" problem jest najbardziej ostry. Główną heroiną tragedii - Katerina - doświadcza strasznej sumienia mąki. Łamie się między uzasadnionym męża a borami, sprawiedliwym życiem i upadkiem. Nie może zabronić się kochać Borysa, ale sama się wykonuje w duszy, wierząc, że odrzuca Boga, jak jej mąż za żonę jest jak Bóg dla Kościoła. Dlatego zmieniając męża, zdradza Boga, co oznacza, że \u200b\u200btraci wszystkie możliwości zbawienia. Uważa, że \u200b\u200bten grzech jest niewybaczalny, a zatem zaprzecza możliwości pokuty. Katerina jest bardzo pobożną kobietą, ponieważ dzieciństwo jest przyzwyczajona do modlitwy do Boga, a nawet widziała aniołów, dlatego jej męka jest tak silna. Te cierpienia przynoszą go na fakt, że ona, bojąc się Karas Boży, personifikując w formie burzy, pędzi do jej nóg do męża i wyznaje do niego we wszystkim, dając swoje życie w rękach. Ludzie reagują na to rozpoznawanie na różne sposoby, wykrywając ich stosunek do pokuty. Kabanova oferuje spalić go w ziemię żywy, to znaczy, wierzy, że nie można jej wybaczyć. Tikhon, wręcz przeciwnie, wybacza Katerina, to znaczy uważa, że \u200b\u200botrzyma przebaczenie od Boga

Motyw drogi w dziełach rosyjskich pisarzy XIX wieku.

W literaturze rosyjskiej, koniec XVIII wieku, temat drogi jest śledzony nawet w imionach niektórych prac. Sentymentalist pisarze (Sentymentalizm otrzymał w tej chwili rozwój w Rosji) często używali takiego gatunku dzieł sztuki, jak podróż: wrażenia z wizyty w Niemczech, Szwajcarii, Francji i Anglii utworzone podstawę książki N.M. Karamzina "Listy rosyjskiego podróżnika", a droga z Petersburga do Moskwy Shook widziana przez A.N. RadishCheva, która ostatecznie doprowadziła do stworzenia swojej najsłynniejszej książki - "Podróż z Petersburga do Moskwy".

Motywy drogi brzmi w znacznym produkcie XIX wieku. To "martwe dusze" N. V. Gogol. W "Dead Douls" N. V. Gogol wyznaczył sobie zadanie, aby pokazać całą Rosję. Ale pokazuje tylko mały kawałek jej kawałek - miasto powiatowe i jego otoczenie. Głównym obecnym majątkiem jest mała szlachta. Tutaj również wątek wiązania między etapami tej historii jest droga. Tak więc wiersz "martwych dusz" zaczyna się od opisu kruchego drogi; Główną akcją głównego bohatera jest podróżą. W końcu tylko za pośrednictwem Hero podróżnika, przez jego wędrówki, było możliwe, aby spełnić globalne zadanie: "Przyjście całą Rosję." Temat drogi, podróż głównej postaci ma kilka funkcji w wierszu. Oczywiście, ta recepcja jest czysto kompozytowym, wiążącymi rozdziałami. Również opisy drogi prowadzącej do tego lub tej nieruchomości są zakrzywione opis samych właścicieli ziemskich, ustawia czytelnika w określony sposób.

W tym lirycznym odwrotu temat drogi dorasta do głębokiego filozoficznego uogólnienia: wybór pola, ścieżek, powołania.

Droga jest kompozytowym trzonem pracy. Brica Chichikova jest symbolem monotonnym kręgu rygorystycznej ludzkiej duszy. I drogi wiejskie, dla których ta koła mostu jest nie tylko realistycznym obrazem rosyjskiej terenu terenu, ale także symbolem krzywej rozwój krajowy. "Troika" i jej szybkie lata są przeciwne Briton Chichikovowi i jej monotonnym okręgu na terenie terenu z jednego właściciela ziemskiego do drugiego.

"Troika Bird" - symbol narodowego elementu życia rosyjskiego, symbol wielkiego sposobu Rosji w skali globalnej. Ale ta droga nie jest już życiem jednej osoby, ale los całego państwa rosyjskiego. Sama Rus jest zawarta na obrazie ptaka-potrójnego latającego do przyszłości: "EH, Troika! Ptak troja, który cię wymyślił? Wiedzieć, na ludzi Boygogo można się urodzić, w tej ziemi, w tej ziemi, że nie lubi żartu, a nawet płynnie został umieszczony na pół stu ... jesteś taki, a ty, Rosja, że \u200b\u200benergiczny niegrzeczny Triple Rush? .. i całość zainspirowali Boga sprężyny!. RUS, gdzie pośpieszysz? Dać odpowiedź. Nie odpowiada ... leci obok wszystkiego, co nie jest na ziemi ... i daj jej inne narody i państwa.

W swoich wierszach N. V. Gogol postanowił pokazać życie całej Rosji. W "martwych duszach" tematu drogi - główny temat filozoficznyi cała reszta historii jest tylko ilustracjaą do pracy "droga to życie".

Nie mniej niż Yapkin i motyw drogi w innym rosyjskim pisarzu - A.S. Puszkin. W historii "córka kapitana" w opisie wycieczki Petrushi Greens w Orenburgu i w fortecy widzimy tę samą Rosję, ale w innym czasie historycznym i oczami innego autora. Teraz nasza uwaga jest przyciągana dziwnym doradcy, jako przedstawiciel ludzi, z którymi i glinią, a czytelnicy dopiero zaczynają zapoznać się. Niemożliwe jest nie mówić o zamieciu jako symbolu ruchu ludowego. Jeśli droga symbolizuje przebieg rozwoju historii rosyjskiej, to śnieżne buran jest fermentacją w umysłach ludzi, jego niezadowolenie, z którego (jest również bardzo symboliczny), który pojawia się lider. Climax tego pierwszego spotkania jest rozmowa "człowieka" z właścicielem sądu, Kozak. Stabilny dziedziniec jest również częścią drogi, wszystko przechodzi na to. A tajemnicze, całkowite niezrozumiałe znaczenie rozmowy z dwóch kozaków oznacza tajemnicę, sztuczkę, a nawet niebezpieczeństwo rosyjskiej duszy. Ten wieczór pozostaje w pamięci i petrushi, a czytelnicy, od niego Puszkin rozpoczyna historię o ludziach. W "Eugene Onegin" obraz drogi nie jest wyrażony tak jasnym, ale to nie szkodzi ze względu na jego znaczenie. Puszkina z ironią rozmawia o stanie drogi w Rosji, opisującą podróż Lariat do Moskwy: "... Mosty są zapomniane gnijące, przy łóżkach błędów tak, pchła do zasypiania minut nie daje ... ". Jednak w tym samym czasie Pushkin opisuje Rosję, z drugiej strony podróżować wraz z Onegin. Podziwia jej różnorodność, smutek o słodkich krajobrazach serca.

Plan

Wprowadzenie

Ι. Głównym elementem

1. Rola drogi w dziełach rosyjskich klasyków

1.1 Funkcja symboliczna

1.2 kompozytowe i znaczące role

2. Ewolucja obrazu drogowego

2.1 Okres Veczansky.

2.2 Złoty wiek literatury rosyjskiej

2.2.1 Droga Puszkina - "przestrzeń karnawałowa"

2.2.2 LERMONTOVSKAYA Motyw samotności przez pryzmat motywu drogowego

2.2.3 Życie - droga ludzi w dziełach N. A. Nekrasova

2.2.4 Droga - życie ludzkie i ścieżka rozwoju ludzkości w wierszu

N.V.Gogol "Dead Douls"

2.3 Rozwój drogi motywowej w nowoczesnej literaturze

3. "Częstotliwy wędrowcy" i "inspirujące włóczęgi".

3.1 "Niefortunny harmonogram" Puszkin

3.2 "Skiners-Studal" - Sprawiedliwy

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

W życiu każdej osobie są takie chwile, kiedy chcesz wyjść na plac i iść "w pięknej odległości", kiedy zastanawiasz się nagle, jesteś drogą do nieznanych ludzi. Ale droga jest nie tylko droga. W literaturze XXX wieku obraz drogi jest prezentowany w różnych wartościach. Ta różnorodność koncepcji drogi pomaga czytelnikowi głębiej realizować i zrozumieć wielkość stworzenia klasyki, ich poglądów na życie i otaczające społeczeństwo, za interakcję człowieka i natury. Szkice krajobrazowe związane z percepcją drogi często przenoszą orientację ideologiczną całej pracy lub oddzielnego obrazu.

Droga jest starożytnym symbolem obrazu, więc można go znaleźć zarówno w folklor, jak iw pracy wielu klasycznych pisarzy, takich jak Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N.a. Nekrasowa, N.S. Leskov.

Temat wyboru abstrakcyjnego nie jest już: motyw drogi stwierdza duży potencjał ideologiczny i wyraża różne uczucia lirykowych bohaterów. Wszystko to określa znaczenie tego tematu.

Celem pracy jest: ujawnienie filozoficznego dźwięku różnych odcieni motywu drogowego w literaturze HOLH wieku, śledzić ewolucję motywu drogi, począwszy od rosyjskiego folkloru i zakończenia z nowoczesnymi dziełami.

Aby wdrożyć ten cel, należy rozwiązać następujące zadania:

Zapoznać się z dziełami podanych pisarzy;

Zidentyfikować różnorodność znaczenia koncepcji "drogi" w dziełach autorów;

Ucz się literatury naukowej i krytycznej na temat badań;

Charakteryzują rolę drogi w ujawnieniu pomysłów w dziełach klasyki;

Wyobrażać sobie metody artystyczne. Obrazy drogi w dziełach pisarzy;

Dostosuj i przeprowadzić szczegółową porównywalną analizę materiału.

Hipoteza: Filozoficzna Dźwięk Motywna droga promuje ujawnienie treść ideologiczna Pracuje. Droga jest sposób artystycznym i komponentem formowania.

W pracy na abstrakcyjnym, krytyczne artykuły takich autorów zastosowano jako S.M. Petrov, Yu. M. Lotman, D.D. Balowanie, B.S. Bugrov. Najbardziej w literaturze przedstawia analizę motywowej drogi na pracy N.V.Gogol "Dead Douls". W moim abstrakcji korzystnie polegałem na dziełach Y.MANNA, przedstawiony w księgach "na bazę Gogol", "odwagi wynalazku" i "w poszukiwaniu żywej duszy".

Do analizy motywu drogi w dziełach Nanekrasowa, wykorzystywałem rozwój Iriny Grachevy (artykuł "Tylinea Poem Nekrasov", który żyje dobrze w Rosji ") i Nina Polyansky (artykuł" Poem Nekrasov "kolej") Opublikowane w literaturze dziennika w szkole.

Bardzo interesujące prace pracy B. Syrokovoy na historii "Enchanted Wanderer" Leskov. Analiza tej pracy i literatury magazynu w szkole jest szeroko reprezentowana.

1. Rola drogi w dziełach rosyjskich klasyków

1.1 Funkcja symboliczna Motywna droga

Droga jest starożytnym znakiem obrazu, którego widmowy dźwięk jest bardzo szeroki i zróżnicowany. Najczęściej obraz drogi w pracy jest postrzegany jako ścieżka życia bohatera, ludzi lub całego państwa. "Ścieżka życia" w języku jest metaforem przestrzenno-czasowej, w celu wykorzystania wielu klasyków uciekł do stosowania w swoich pracach: A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov, N.S.Leskov, N. V. Gogol.

Motyw drogi symbolizuje takie procesy jako ruch, wyszukiwanie, test, aktualizacja. W wierszu N. Nekrasov ", który w Rosji żyje dobrze" Ścieżka odzwierciedla duchowy ruch chłopów i całej Rosji drugą połowę XIX wieku. A M. Yu. Lermontov w wierszu "Wychodzę w jedną stronę na drodze" kurortów do korzystania z motywu drogowego, aby pokazać obserwując liryczny bohatera harmonii z naturą.

W Love Lyrics, droga symbolizuje separacja, separacja lub pościg. Żywy przykład takiego zrozumienia obrazu był wiersz A. S. Pushkin "Tavrida".

Dla N. V. Gogola droga stała się zachętą do kreatywności, aby znaleźć prawdziwą ścieżkę ludzkości. Symbolizuje nadzieję, że ta ścieżka będzie losem jego potomków.

Wizerunek drogi jest symbolem, więc każdy pisarz i czytnik mogą dostrzec go na swój sposób, otwierając wszystkie nowe i nowe odcienie w tym wieloaspektowym motywem.

1.2 kompozytowa i oznaczająca rolę obrazu drogowego

W literaturze rosyjskiej, temat podróży, temat drogi znajduje się bardzo często. Możesz zadzwonić do takich dzieł jako "Dead Souls" N. V. Gogol, "Bohater naszego czasu" M. Yu. Lermontov lub "Who in Rosja żyje dobrze" n.a.NEkrasov. Ten motyw był często używany jako formowanie działki. Jednak czasami jest sam w sobie jeden z centralnych tematów, którego celem jest opisanie życia Rosji w pewnym okresie czasu. Ruch drogowy wynika z metody narracji - kraj pokazuje oczy bohaterów.

Funkcje Motywne drogi w pracy "Dead Douls" są zróżnicowane. Przede wszystkim jest to recepcja kompozytowa, która łączy głowę pracy. Po drugie, obraz drogi wykonuje cech właściwości właścicieli właścicieli, która jest odwiedzana przez jednego przez jednego Chischik. Każde spotkanie z właścicielem właściciela jest poprzedzony opisem drogi, posiadłości. Na przykład, jak opisuje ścieżkę NV Gogol do Manilovka: "Po przejechaniu dwóch wersji, spotkaliśmy się z obrotem do drogi wiejskiej, ale już dwa, a trzy, a cztery i cztery wersety wydają się wykonać, a kamienny dom na dwóch piętrach jest wciąż nie był widoczny. Tutaj Chichikow przypomniał sobie, że jeśli kumpel zaprasza go do wioski na piętnaście mil, oznacza to, że jest trzydzieści trzydzieści.

Podobnie jak w "Dead Douls", w wierszu Nekrasov ", który w Rosji żyje, jest dobry" tematem drogi jest spoiołem. Poeta rozpoczyna się wiersz "z słupową drogą", na której zgodzili się siedem mężczyzn eradykatorów. Ten temat jest wyraźnie widoczny w całej długiej historii, ale dla Nekrasowa droga jest tylko stylem życia, niewielką częścią tego. Główną działaniem Nekrasov jest narracja wdrożona w czasie, ale nie w przestrzeni (jak Gogol). W "Who in Rosji żyje dobrze", jest cały czas naciskając pytania: kwestia szczęścia, kwestia płata chłopskiego, kwestia struktury politycznej Rosji, więc temat drogi jest nieletni.

W obu wierszach, motyw drogi jest wiążącym, prętem, ale dla Nekrasowa, los osób związanych z drogimi jest ważny dla Gogola, a wiążącą drogę wszystko w życiu jest ważne dla Gogola. W "Kto w Rosji Live jest dobry" temat drogi jest artystycznym powitaniem, w "martwych duszach" - głównym temacie, istotą pracy.

Innym charakterystycznym przykładem pracy, w której motyw drogi wykonuje rolę złożoną, jest historia "Zaczarowany Wanderer" n..leskova. Najbardziej znany krytyk narodowości literackiej N. K. Mikhailovsky przemówił o tej pracy: "W sensie bogactwa Fabuli może być najbardziej niezwykły z dzieł Leskova. Ale w nim brak jakichkolwiek środków jest szczególnie uderzających, więc nie ma w nim fabulsów, a w nim nie ma całej gamy Fabul, silniejszy jak koraliki na wątku, a każda sama koralik może być bardzo wygodnie usunięta, zastąpiona przez innego I możesz także ukryć koraliki do tego samego wątku ("bogactwo rosyjskie", 1897 №6). I łączy te "koraliki" do jednego całego losu drogowego głównego bohatera flyagin Ivan Navgorovicha. Symboliczne i kompozytowe role motywu drogowego są tutaj zatłoczone. Jeśli link w "martwych duszach" i w "Kto w Rosji żyje dobrze", to sama droga, wtedy w "Fascenated Wanderer" - jest to ścieżka życia, dla której, jak na drodze, jest bohaterem. Jest to złożone metamorficzne wyzwanie roli drogi powoduje wielopłaszczyznowe postrzeganie pracy.

Motywem drogi jest podstawowym elementem formowania fabulistych takich dzieł jako "Dead Souls" N. V. Gogol ", który mieszka w Rosji" N.a. Nekrasov i "Enchanted Wanderer" N. S. Leskov.

2. Ewolucja obrazu drogowego

2.1 Okres Veczansky.

Rosyjskie drogi. Niekończący się, żmudny, zdolny do uspokojenia i wysokości. Dlatego obraz drogi wziął szczególne miejsce w rosyjskiej folklorze: jest obecny w piosenkach, bajkach, epicce, przysłowiach:

Och, na jednej z drogi w szerokim

Żołnierze wciąż maszerują,

Iduchi, płaczą żołnierzy,

W łzy nie widzą dróg.

Tak jak smutek na drodze,

Jest to przewijanie, żal, podłączony

A mocz jest w ciąży ...

Droga w umysłach rosyjskich ludzi wiążą się z żalem i cierpieniem: w drodze młodych facetów porwali się do rekrutów; Na drodze chłopa nosi ostatnie rzeczy na bazarze; Na drodze jest smutny sposób na link.

Pochodzi z folkloru, że rozpoczyna się historia rozwoju drogi, późniejszych pisarzy wieku później, pisarzy XVιι. Jasny przykład pracy z wyraźnie odmiennym motywem drogi "podróżował z Petersburga do Moskwy" A.N. Radishchev. Głównym zadaniem autora było "spojrzenie" na rosyjską rzeczywistość społeczną. Należy zauważyć, że podobny cel umieścił przed sobą i N. V. Gogol w wierszu "martwych dusz". Aby rozwiązać zadanie, niemożliwe jest lepsze niż gatunek podróży. Na samym początku swojej ścieżki, słuchając piosenki faceta Yammer, podróżnik mówi o "bezdusznym żalu" jako głównej notatce rosyjskich piosenek ludowych. Obrazy używane przez A.n.Radishchev (Barger, Piosen) znajdą się również w pracy A.S. Pushkin i N.A. SNEKRASOV.

2.2 Złoty wiek literatury rosyjskiej

2.2.1 Droga Puszkina - "przestrzeń karnawałowa"

Puszkin - "Słońce poezji rosyjskiej", wielki rosyjski poeta narodowe. Jego poezja była ucieleśnieniem wolności i patriotyzmu, mądrości i humanitarnych uczuć ludności rosyjskich, jego potężnych sił twórczych. Poezja Puszkina wyróżnia się szeroką gamą tematów, ale jest jasne, że rozwój poszczególnych motywów można śledzić, a obraz drogi rozciąga się z czerwoną wstążką przez całą kreatywność poety.

Najczęściej istnieje wizerunek drogi zimowej i tradycyjnie powiązanych zdjęć księżyca, młot i potrójnego.

Na drodze zimy nudny trzyosobowy triger biegnie ...

("Winter Road", 1826)

Jechałem do ciebie: żywe marzenia

Za mną był tłum zabawny,

I miesiąc po prawej stronie

Towarzyszył moim wyścigowym olinowaniu.

("Znaki", 1829)

Rush Chmury, chmury są zamknięte;

Niewidzialny księżyc

Oświetla śnieg lotny;

Niebo wyciszone, nocna noc.

("Belki", 1830)

W wierszu "Winter Road" głównym wizerunkiem towarzyszy przechodzące motywy smutku, tęsknoty, tajemnic, wędrówki:

Sad, Nina: Moja skojaczona ścieżka,

Dund migrował moją rakietę,

Dzwonek sam

Usunięto Lunar Lick.

("Winter Road", 1826)

A sama droga pojawia się przed czytelnikiem monotonnym, nudnym, co potwierdza następujące linie poetyckie:

Pojedynczy dzwon

Żmudny grzechotanie.

Ani ogień, ani czarna chata ...

Dzika i śnieg ...

Tradycyjnie motywem drogi towarzyszy obrazy potrójnego, dzwonka i świerku, które w wierszu niosą dodatkowy kolor smutku, tęsknoty, samotności (dzwonek jest jednokierunkowy nudny ... " : "Coś słyszy rodzime w długich piosenkach Yammer: wtedy Rapble to pilot, a następnie tęsknotę serca")

Dynamika zimowego krajobrazu w wierszu "Demony" podkreślają wielkość Choree'a. Był Puszkin, który poczuł rozmiar zamieć w tym rozmiarze. Droga do "demonów" towarzyszy Buran, który symbolizuje nieznaną, niejednoznaczność przyszłości, która jest podkreślona i motywem off-road ("wszystkie drogi").

Analizując system obrazów wierszy "demonów", można zauważyć, że istnieją te same cztery obrazy tutaj, jak w wierszu "Winter Road": Droga, Troika, dzwonek i stojak. Ale teraz pomagają stworzyć bez uczuć smutku i tęsknoty, ale zamieszanie, prześladowanie zmian i strachu przed nimi. Jeszcze jedna rzecz jest dodawana do czterech zdjęć: burza, która staje się kluczem, określając poetycki kolor drogi. Obrazy, motywy, plotki do całości, tworzą jedną - nieczystą moc:

Demony rozmazały się inaczej,

Ilu z nich! Gdzie je gonią?

Co jest takie skargi?

Domy są grzebane

Czarownica jest poślubić?

Jako wniosek na temat zestawu motywów, linie poetyckie brzmienie: "Wyciszone niebo, noc Mutnu".

Kolektor dróg tworzy jedną "przestrzenią karnawałową" (termin M. Bakhtin), na którym można spotkać i księcia oleg z przyjacielem, a "inspirujący kokpit" ("Piosenka o Olegu, 1822), a podróżnikiem (Tavrida, 1822, "Imitacja Koranu, 1824). Na skrzyżowaniu nagle pojawią się "sześcio-kolorowy Seraphim" ("Prorok", 1826 r.), Z drogi do chaty żydowskiej "wchodzi do nieznanego wędrowca" ("W żydowskiej lampadzie Hut", 1826), a "Knight" " Na drodze "zobaczyła Maryja Dziewica (" Rycerz biedny rycerz "mieszkał na świecie, 1829).

Spróbujmy zrozumieć, jakie drogi tworzą pojedynczą przestrzeń karnawałowa Puszkina. Pierwsza, najważniejsza droga jest ścieżką życia, Destiny Road:

Separacja czeka na nas na progu,

Wzywa nas daleko lekki hałas

I wszyscy patrzą na drogę

Z falą dumnego, młodego zagłady.

("Towarzysze", 1817)

Wiersz należy do okresu liceum, okres młodzieży, tworzenie osoby, dlatego wyraźnie nazywał się motywem drogi jako nadchodzącej ścieżki życia ("i wszyscy patrzą na drogę"). Zachęta do ruchu, do duchowego wzrostu staje się "daleko hałasem", który wszyscy słyszą na swój sposób, płynnie, jak nadchodzący sposób na życie:

Mamy inną ścieżkę losu;

Wejście w życie, szybko się rozeszliśmy:

Ale przez przypadek droga wiejska

Spotkaliśmy się i spełniliśmy brateriencznie.

W wspomnieniach przyjaciół, o tych, którzy są drogie, nagle, los drogowy wydawał się dyskretny, dyskretnie pojawiły się ("Zostaliśmy wyznaczonym z losem z surowym"), napotykając i zembali ludzi.

W Love Lyrics, droga jest separacja lub dążenie:

Za jej przechylaniem gór

szedłem drogi nieznany,

I zauważyłem moje nieświadome spojrzenie

Ślady jej uroczego.

(Tavrida, 1822)

A poetycka droga staje się symbolem wolności:

Ty król: żyj sam.

Drogie wolne

Idź tam, gdzie wolny umysł wiąże się z tobą ...

("Poeta", 1830)

Jednym z głównych tematów w teksty Puszkina jest tematem poety i kreatywności. A tu widzimy ujawnienie tematu za pomocą motywu drogowego. "Drogie darmowe Go, gdzie wolny umysł wiąże się z tobą" - mówi Puszkin do piersi według Peru. Jest to "wolna droga" powinna być ścieżkami dla prawdziwego poety.

Los droga, wolna ścieżka, drogi topograficzne i miłosne tworzą pojedynczą przestrzeń karnawałowa, w której poruszają się uczucia i emocje lirykowych bohaterów.

Motyw drogi zajmuje specjalne miejsce nie tylko w poezji Puszkisa, ale także w powieści "Eugene Onegin" daje mu znaczna rola.

Ruchy zajmują wyjątkowo duże miejsce w Evgenia Onegin: Działanie powieści rozpoczyna się w Petersburgu, a Hero idzie do prowincji Pskov, w miejscowości wuja. Stamtąd akcja jest przekazywana do Moskwy, gdzie bohaterka idzie "na bajkę panny młodej", aby w przyszłości poruszy się z męża do Petersburga. Onegin w tym czasie robi podróż Moskwa - Nizhny Novgorod. - Astrachan - Droga wojskowa - Północna Kaukaska Sprężyny mineralne - Krym - Odessa - Petersburg. Poczucie przestrzeni, odległości, kombinacji domów i dróg, domu, zrównoważonego i drogi, mobilne życie jest ważną częścią wewnętrznego świata powieści Puszkina. Istotnym elementem uczucia przestrzennego i czasu artystycznego jest szybkość i metoda ruchu.

W Petersburgu szybko płynie szybko, podkreśla się dynamizmem pierwszego rozdziału: "Lecę do kurzu na pocztom" - był szponowany ... "lub:

Jesteśmy wystarczająco lepsi dla piłki,

Gdzie dążyć do wagonu Yamsk

Mój kruszony onegin.

Wtedy czas artystyczny spowalnia:

Niestety Larina przeciągana,

Strach przed trasami drogich

Nie na pocztach samodzielnie

A nasza dziewica

Szkarłat drogowy jest dość:

Siedem dni poszedł.

W odniesieniu do drogi, oligin i Tatiana jest przeciwny. Więc "Tatiana jest straszna Ścieżka zimowa", Na Onegin, Puszkin pisze:

Martwili się o nich,

Polowanie na miejsca

(Niezwykle bolesna nieruchomość,

Kilka dobrowolnego krzyża).

Powieść wzrasta i społeczny aspekt motywu:

Teraz mamy złą drogę,

Mosty zapomniały gnijące,

W stacjach błędów tak pchła

Jesienne minuty nie daj ...

W związku z tym, w oparciu o analizę poetyckiego tekstu poety, można stwierdzić, że motyw drogi w tekstach, ponieważ Puszkina jest dość zróżnicowany, obraz drogi znajduje się w wielu jego dziełach, a za każdym razem Poeta reprezentuje go w różnych aspektach. Obraz drogi pomaga A.S. Pokaz Puszkin i obrazy życia oraz wzmocnić kolor nastroju lirycznego bohatera.

2.2.2 LERMONTOVSKAYA Motyw samotności przez pryzmat motywu drogowego

Poezja Lermava jest nierozerwalnie związana ze swoją osobowością, jest w pełnym poczuciu poetyckiej autobiografii. Główne cechy Lermontowa Nature: niezwykle opracowana samoświadomość, głębokość świata moralnego, odważny idealizm aspiracji życia.

Wiersz "Wychodzę w jedną stronę" głównymi motywami Lyric Larmontov, jest to szczególny wynik w tworzeniu obrazu świata i świadomości lirycznego bohatera jego miejsca. Wyraźnie można śledzić kilka motywów przekrojowych.

Motywna samotność. Samotność jest jednym z centralnych motywów poety: "Pozostałem sam - / jako zamek ponury, pusty / nieistotny Pana" (1830), "samotny, nie jestem wyrazem" (1837), "i pewna ręka do złożenia / Na minutę spirytualnej przeciwności "(1840)," Jeden i bez celu w świetle, że jestem idę długo "(1841). To była dumna samotność wśród pogardzanych światła, nie pozostawiając ścieżki aktywnych działań zawartych w formie demona. Była to tragiczna samotność, odzwierciedlona na obrazie Pechorina.

Samotność bohatera w wierszu "Wychodzę w jedną stronę" - symbol: jeden ze światem, skalistą drogą staje się życiem i schronieniem. Lyricical bohater jest wysyłany w poszukiwaniu duchowego pokoju, równowagi, harmonii z naturą, dlatego świadomość samotności na drodze nie jest tragiczna.

Motyw obcy, ścieżka, rozumiana nie tylko jako nierówność romantycznego bohatera - wygnania ("liftle", "chmury"), ale poszukiwanie bramki życia, jego znaczenia i nie otwierane, nie nazywane Lyrical Hero ("i nudny i smutny ...", "Duma").

W wierszu "Wychodzę na drogę" Wizerunek ścieżki ", wzmocniona przez" rytm pięciokolorowej Chorei, jest ściśle związany ze Wszechświatem: Wrażenie jest stworzone, że przestrzeń rozszerza się, ta droga trafia Nieskończoność jest związana z ideą wieczności.

Samotność Lermontova, przechodząc przez pryzmat motywu drogowego, traci tragiczny obraz z powodu wyszukiwania przez liryczny bohater harmonii ze Wszechświata.

2.2.3 Życie - droga ludzi w dziełach N. A. Nekrasova

N. A. Nekrasowa jest charakterystycznym piosenkarzem ludzi. Rozpoczął swoją twórczą ścieżkę wiersza "na drodze" (1845), a wiersz o wędrówkach na Rosji siedem mężczyzn skończył.

W 1846 r. Pisano poemit "Troika". "Troika" to proroctwo i ostrzeżenie dla dziewczyny twierdzy, na młodości wciąż marzy o szczęściu, na minutę zapominając, że "ochrzczony własność" i szczęście do niej "nie przypuszczały".

Wiersz otwiera się z kwestiami retorycznymi w obliczu rustykalnego piękna:

Że chciałeś oglądać drogę

Oprócz zabawnych dziewczyn?

I dlaczego biegasz pospiesznie

Dla zajęty trzy na czarno

W drodze życia, pędzi troika-szczęście. Przelatuje się piękna dziewczyna, chciwość łapania tego każdego ruchu. Podczas gdy każdy rosyjski chłop, los od dawna przewidziano i nie jest w stanie go zmienić.

Poeta rysuje typowy obraz przyszłego życia, do znajomości bólu i niezmienione. Autor jest trudny do świadomości tego czasu przechodzi, ale ten dziwny porządek rzeczy nie zmienia się, tak zwyczajowy, że nie tylko osoby z zewnątrz nie zwracają uwagi na to, ale także uczestników wydarzeń. Kobieta twierdza nauczyła się cierpliwie, aby znosić życie jako niebiańską Kara.

Droga w wierszu zabiera szczęście szczęścia, co szybko odrzucił od osoby. Całkowicie betonowa trojka staje się metaforem autora, symbolizującą częstotliwość ziemskiego życia. Poci się tak bardzo, że człowiek nie ma czasu, aby zrealizować znaczenie jego istnienia i nie może niczego zmieniać.

W 1845 r. N. A. Nekrasov napisał wiersz "pijak", który opisuje gorzki przeznaczenie danej osoby "na dole". I znowu autor kurortuje się do korzystania z motywu drogi, która podkreśla tragystę losu takiej osoby.

Pozostawiając Delikatny

Znalazłbym inny sposób

W pracy inne - ogólnie -

Powódź całą duszę.

Ale niefortunne chłopskie otacza jedną niesprawiedliwość, podłość i kłamstwa, a zatem nie ma innej drogi:

Ale czarny obróć czarny

W kierunku biednego człowieka ...

Jeden otwarty

Droga do Kabaku.

Droga znów działa jako krzyż człowieka, który jest zmuszony znieść całe życie. Jedna droga, brak wyboru innej ścieżki jest los niefortunnych, bezsilnych chłopów.

W wierszu "Refleksje na paradzie" (1858), mówiąc o mężczyznach, rustykalnych ludzi rosyjskich, którzy ... "Brefi Dolgonko ... z wszelkich dalszych prowincji" Witamy Petersburg, poeta rozmawia o długim -suffery ludzi, o jego pokorze. Droga bierze chłopi w odwrotny sposób, prowadzi do beznadziejności:

... na stojąco,

Uwolnił pielgrzymi,

Ale portier nie pozwolił mi, rzadkich lepty bez brania

I poszli, słońce Palima,

Powtarzanie: "Sudi go Bóg!",

Uruchamianie beznadziejnych ręce ...

Sposób drogi symbolizuje najtrudniejszą ścieżkę długich ludzi rosyjskich:

On jęczy na polach, na drogach,

On jęczy w więzieniach, dla bogatych

W kopalniach, na żelaznym łańcuchu;

... Och, obfite!

Co znaczy twój jęk?

Budzę się, wypełnione siły ...

Kolejny wiersz, w którym motyw drogi jest wyraźnie śledzony - "Uczeń". Jeśli ruch w dół w "Troika" i w "pijanym" (ruchu w ciemności, niefortunne życie), wtedy w "uczniowie" możesz wyraźnie odczuwać rosnąco ruch, a sama droga daje nadzieję na jasną przyszłość:

Niebo, ylank i piasek -

Angry Road ...

Ale nie w tych liniach beznośna gorycz, a następnie śledzić te słowa:

Są to wiele wspaniały sposób.

W wierszu "Uczeń" poczucie zmian pojawia się w duchowym świecie chłopa, który później zostanie opracowany w wierszu ", który żyje dobrze".

W sercu wiersza "Kto w Rosji Live jest dobrze" jest opowieścią o Manzitsky Rosji, oszukanej przez reformę rządową (zniesienie Serfdom, 1861). Początek wiersza "Kto jest w Rosji, aby żyć dobrze" ze znaczącymi nazwiskami prowincji, powiatu, parafii, wioski przyciągają uwagę czytelnika do sytuacji niepokoju ludzi. Oczywiście gorzki udział tymczasowych mężczyzn, którzy spotkali się tymczasowy ruch tymczasowych mężczyzn i okazuje się początkowy powód sporu o szczęście. Po kłótni, siedmiu mężczyzn iść na długą drogę w Rosji w poszukiwaniu prawdy i szczęścia. Nekrasovsky chłopi, którzy przeniósł się do ścieżki, nie są tradycyjnymi bogomoletami wędrownymi - są symbolem gówniania z miejsca, które spragnione zmiany ludowej ludowej Rosji:

Brzęczeć! Że morze jest niebieskie

Wyczyść, wschodzi

Ludowa Solva.

Temat i obraz drogiego sposobu lub innych są związane z różnymi znakami, grupami znaków, z zbiorowym bohaterem pracy. W świecie wiersze okazały się oświetlone i jak najdalej, takie koncepcje i obrazy, takie jak ścieżka - tłum - ludzie - starych i nowych światów - praca świata. Przesuwając wrażenia z życia człowieka, wzrost ich świadomości, zmiana poglądów na szczęście, pogłębienie koncepcji moralnych, wgląd społeczny - wszystko to jest związane z motywem drogi w wierszu Nekrasowa - świat jest złożony, wieloaspektowy. Los ludzi poety łączy się ze związkiem chłopii i inteligencji, która jest ściśle szczera, droga "za przytłoczony, dla uciskanych". Tylko wspólne wysiłki rewolucjonistów i ludzi, którzy "uczy się być obywatelem", co może, zgodnie z Nekrasowa, przynieś chłopię w szerokim sposobu wolności i szczęścia. W międzyczasie poeta rosyjscy ludzie są pokazywani na drodze do "Peir na cały świat". N. A. Nekrasov widział w ludziach władzę zdolną do wdrożenia Wielkiego:

Rails wzrasta -

Nie opłacalne!

Władza wpłynie

Wybitny!

Wiara w "szeroka, jasna droga" rosyjskich ludzi - home Vera. Poeta:

…Rosjanie…

Doprowadzi wszystko, że Pan nie zostanie wysłany!

Doprowadzi wszystko - i szeroko, jasne

Pierście się utoruje siebie.

Myśl o duchowym przebudzeniu ludzi, przede wszystkim chłopstw, jest niedoceniana przez poeta i przenika wszystkie głowy jego nieśmiertelnej pracy.

Przebijanie prac poeta Obraz drogi nabywa dodatkowy, warunkowy, metaforyczne znaczenie w Nekrasov: zwiększa uczucie zmian w duchowym świecie chłopa. Przez całą kreatywność poety jest pomysł: Życie jest drogą, a osoba jest stale w drodze.

2.2.4 Droga - życie ludzkie i ścieżka rozwoju ludzkości w wierszu N. V. Gogol "Dead Douls"

Wizerunek drogi powstaje z pierwszych linii wiersza "martwych dusz". Można powiedzieć, że stoi na swoim początku. "W bramie hotelu Wojewódzkie Miasto NN wszedł ładny piękny mały mostek ...". Drogi poematy i kończy: "Rus, gdzie nosisz, daj mi odpowiedź? .. leci obok wszystkiego, co nie jest na ziemi, i założyć inne narody i państwa".

Ale to absolutnie różne drogi. Na początku wiersza jest to droga jednej osoby, konkretnej postaci - Paul Ivanovich Chichikova. Na koniec jest to droga całego stanu, Rosja, a nawet więcej, droga całej ludzkości jest metaforycznym, alegorycznym wizerunkiem, który udaje stopniowo ruch całej historii.

Te dwie wartości jako dwa skrajne kamienie milowe. Istnieje wiele innych wartości między nimi: zarówno bezpośrednie, jak i metaforyczne, tworzące pojedynczy, złożony obraz drogi Gogola.

Przejście jednej wartości do drugiego - specyficzne w metaforyczne - najczęściej dzieje się niezauważony. Chichikow pozostawia z miasta Nn. "I znowu, po obu stronach drogi pocztowej, poszli ponownie, aby napisać wersje, stacjonarne opiekunowie, studzienki, gazy, szare wioski z samowarami, kobietami i szybkim brodatym właścicielem ..." itp. Następnie a następnie słynny apel autora do Rosji: "Rus! Rus! Widzę cię z mojego cudownego, pięknie cię znalazł ... "

Przejście z określonego planu, niemal nieprzekraczalny. Droga, na której przejażdżki Chikchik jest nieskończenie rozszerzające, powoduje powstanie myśli o całej Rosji. Ponadto, ten monolog jest przerywany przez inny plan: "... i grota mnie potężna przestrzeń, straszna siła jest chwalona w kopalni; Niewynośna moc oświetlona przez moje oczy: y! Co za musujące, wspaniały, nieznany daleko! Rus!

Trzymaj, trzymaj, głupiec! - krzycząc Chichots Selifana.

Więc jestem palashem! - Krzyknąłem, żeby spotkać Feldgerera z wąsami w Arshin. - Nie widzisz, Leshe Derie Twoja dusza: Załoga państwowa! - A, jak duch, zniknął z grzmotem i pyłem trojki.

Co za dziwne i zamontowane, i przewoźnik i cudowne w słowie: Droga! I tak wspaniała, że \u200b\u200bta droga: jasny dzień, jesienne liście, zimne powietrze ... biegnij do drogi zwis, kapelusz na uszach, ciasny i płaszcz, bolążymy Kuglu! "

Słynny rosyjski naukowiec A. Phebenza znalazł to miejsce "pomysłowe". Rzeczywiście, ostrość przejścia przekazywana jest przez N. V. Gogol do najwyższego punktu, jednego planu "jest w drugim: inspirowana mowa autora jest łamana przez szorstki Branchikov. Ale wtedy, również nieoczekiwanie, obraz ten jest gorszy od drugiego: jakby bohatera, a jego brata była tylko wizją. Należy zauważyć, że zmieniając rodzaj historii - prozaiczny, z nieautoryzowanymi replikami, na inspirowanym, podwyższonym poetyce, - N. Gogol nie zmienił charakteru centralnego obrazu - drogi drogi. Nie stał się metaforyczny - przed nami jest jedną z niezliczonych dróg rosyjskich.

Zmiana bezpośrednich i metaforycznych sposobów drogi wzbogaca znaczenie wiersza. Ma znaczenie i podwójny charakter tej zmiany: stopniowe, "przygotowane" i ostry, nagłe. Stopniowość przejścia jednego obrazu do innego przypomnienia o uogólnieniu opisanych zdarzeń: Ścieżka Chichikova - droga życia wielu ludzi; Oddziel rosyjskie bolszewki, miasta są złożone do kolosalnego i wspaniałego wyglądu ojczyzny.

Ostrość mówi o ostrym "przeciwieństwie inspirującego snu i osłonięcia Yavi".

A teraz porozmawiajmy więcej o metaforycznych zmysłach obrazu drogi w N.V.Gogol. Początkowo osoba jest równoważna ścieżce życia.

Właściwie jest to jeden z najstarszych i najczęstszych obrazów. Możliwe jest wprowadzenie poetyckich przykładów bez końca, w którym życie osoby jest zrozumiała, jak przechodzi ścieżkę, drogi. N. V. Gogol w "martwych duszach" również rozwija metaforyczny obraz drogi jako "życie ludzkie". Ale jednocześnie znajduje swój oryginalny zwrot obrazu.

Uruchom rozdział Vι. Narrator przypomina, jak w młodości martwił się o spotkanie z nieznanym miejscem. "Teraz jest obojętnie zbliża się do każdej nieznanej wioski i obojętnie spojrzeć na jej wygląd; Mój schłodzony Outcut jest niezgodny, nie jestem absurdalny, a fakt, że w poprzednich latach byłoby żywego ruchu, śmiech i niefortunne przemówienia w poprzednich latach, będzie teraz przesunięte przeszłości, a obojętna cisza trzyma moje prawdziwe usta. Och, moja młodzież! Och, moja świeżość! "Istnieje kontrast końca i zaczyna się" przed "i" teraz ". W drodze życia jest zagubiony, coś bardzo ważnego, znaczące: świeżość doznań, przeszkoda percepcji. Zmiana osoby w życiu, która jest bezpośrednio związana z wewnętrznym tematem rozdziału (Vι CH. O Plushkina, o tych uderzających zmianach, które musiał przetrwać), został przedstawiony na czele. Opisując te metamorfozy, Gogol powraca do obrazu drogi: "Weź taką samą drogę do ścieżki, pozostawiając młodzieńcze lata w surowej szybszej odwagi, weź wszystkie ruchy ludzkie, nie zostawiaj ich na drodze: nie pasujesz później! "

Ale droga jest nie tylko "życiem człowieka", ale także proces kreatywności, wzywając do niestrudzonej pracy pisarza: "I przez długi czas wciąż jestem cudowną moc, by pójść o twoją rękę z dziwnymi bohaterami, To wszystko ogromne życie, aby spojrzeć wokół widocznego śmiechu i niewidzialnych, nieznanych łez! ... na drodze! Na drodze! Daleko, oglądając zmarszczki i surową twarz zmierzchu! W końcu i nagle wydajesz się wszystkimi cichymi trzustkami i pensów i zobaczmy, co sprawia, co sprawia.

Gogol podkreśla drogę i inne wartości, na przykład sposób, aby rozwiązać wszelkie trudności, wyjdź skomplikowane okoliczności: "I ile razy już wywołało zmarłych, byli w stanie odbudować i dotrzeć na drogę na bok, wiedzieli, jak ponownie dostać się do niegodnych wypływów ponownie w szerokim świetle dziennym, wiedzieli, jak stać się ślepą mgłą do siebie W oczach i pomalowane po światłach bagiennych, wiedział, jak -Taki dostać się do otchłani, a następnie zapytać się z horrorem: gdzie jest wyjście, gdzie jest droga? ". Ekspresja słowa droga jest tutaj wzmocniona z antytezą. Wyjdź, droga jest przeciwna bagno, otchłań.

Ale przykład korzystania z tego symbolu w argumentowi autora o ścieżkach rozwoju ludzkości: "Co zakrzywione, głuchy, wąskie, nieprzerwane, które, kto, kto, kto, kto radził sobie z drogą, wybraną ludzkością, starając się osiągnąć wieczność Prawda ... ". I znowu ta sama technika rozszerzania wizualnych możliwości słowa - opozycja do bezpośredniego samochodu, który "wszystkie inne sposoby są szersze ... oświetlone przez słońce", krzywa, która prowadzi do drogi.

W wiodącym objętości "Dead Souls" Lyrical Retreat autor mówi o ścieżkach rozwoju Rosji, o jego przyszłości:

"Czy nie jesteś tak, Rus, że ruse Rude Tripler Wear? Dym dymny pod tobą drogą, mosty Ram, wszystko opóźnia się za sobą i pozostaje za ... leci obok wszystkiego, co nie jest na ziemi, a inne narody i państwa dają to drogę. W takim przypadku ekspresywność słowa jest wzmocniona przez opozycję do różnych wartości: Ścieżka rozwoju Rosji i miejsca na przejście, podróże.

Wizerunek ludzi jest stałakowy związany z drogą.

"Co ta ogromna przestrzeń prophoruje? Czy jest w tobie niemądry, kiedy sam nie jesteś? Czy to nie być tutaj, gdy jest miejsce, w którym się odwrócić i iść do niego?

EH, Troika! Ptak troja, który cię wymyślił? Wiedzieć, w Bożego ludzi, można urodzić się tylko w tej ziemi, że nie lubi żartując, a nawet płynnie został umieszczony na pół sto, i idą do rozważenia więzów, dopóki nie potrząsnęła cię w oczy. .. żywy żywy, z jedną siekierą i Chokolem, wyposażonym i zebrał cię Yaroslavsky frezowany mężczyzna. Nie w niemieckich butach, rakieta: broda i rękawiczki, a siedzi, że piekło wie co; I wyróżniłem się, tak, tak, tak, tak opóźnił piosenkę - koni wirowe, igły dziewiarskie w kółkach zmieszały się do jednego gładkiego kręgu, właśnie potrząsnął drogą, ale płakał w przedziale, który zatrzymał pieszych! A ona rzuciła się, rzuciła się, rzuciła się! .. "

Dzięki połączeniu z wizerunkiem "Troiki" motyw ludu na końcu pierwszego wolumenu prowadzi czytelnika na temat przyszłości Rosji: " . . A cała zainspirowała przez Boga: ... Rosja, gdzie nosisz, udzielają odpowiedzi? Nie odpowiada. Wspaniały dzwonek wylał dzwonek ... i śpi, jest wylewany i nadać jej inne narody i stany "

Język stylistycznej różnorodności drogi drogi w wierszu "martwych dusz" odpowiada podwyższonym zadaniu: tutaj stosuje się wysoki styl mowy, oznacza charakterystykę języka poetyckiego. Oto niektóre z nich:

Hyperbolas: "Czy nie ma się tu być, gdy jest miejsce, w którym się odwrócić i iść do niego?"

Składnia poetycka:

a) Pytania retoryczne: "A co rosyjski nie lubi szybkiej jazdy?", "Ale jaka niezrozumiała siła wiąże się z tobą?"

b) wykrzykniki: "Ech, konie, konie, jakie konie!"

c) Odwołanie: "Rus, gdzie idziesz?"

d) powtórzenie składniowe: "Latają versts, kupcy latają, aby zamówić na napromieniowanie swoich wahań, leci po obu stronach lasu z ciemnymi budynkami jodłami i sosenami, z toporem sztuczki i wrona, leci całe Droga do zniknięcia odległości ... "

e) Rzędy jednorodnych członków: "I znowu, po obu stronach drogi pocztowej, poszli ponownie, aby napisać wersje, opiekunowie stacji, studzienki, mosty, szare wioski z samowarami, kobietami i rzecznikiem brodatym ...."

e) Gradacje: "Co za dziwne i nieszczęście, łożysko i cudowne w słowie: Droga! Jakaś sama, ta droga: jasny dzień, liście jesieni, zimne powietrze ... "

Dużo znaczy wiele dla N. V. Gogola. Sam powiedział: "Teraz potrzebuję drogi i podróży: są kimś, kto mnie przywrócił". Motywna ścieżka nie tylko przenika cały wiersz, ale także przechodzi z artystycznej pracy w prawdziwe życie, aby powrócić do świata fikcji.

2.3 Rozwój drogi motywowej w nowoczesnej literaturze

Wszystko jest w ruchu, w ciągłym rozwoju, rozwija się motyw drogowy. W XX wieku został odebrany przez takich poetów jak A. Tvardovsky, A. Block, A. Prokofiev, S. Yesenin, A. Akhmatova. Każdy z nich widział w nim wszystkie nowe i nowe unikalne sylaby. Tworzenie obrazu drogi i nowoczesnej literaturze trwa.

Gennady Artamonov, Kurgan Poeta, nadal rozwija klasyczny widok obrazu drogi jako ścieżkę życia:

Dlatego zaczyna się

"Żegnaj szkoło!"

Nikolay Balashenko tworzy jasny wiersz "Jesień na TOBOL", w którym motyw drogi jest wyraźnie śledzony:

Wzdłuż Tobol idę wzdłuż ścieżki,

W duszy niezrozumiałym smutku.

Różne łapy

Subtelny splot składnika topograficznego (ścieżka wzdłuż TOBOL), a "ścieżka życia" w sieci wynika z idei nierozłącznego związku między życiem a miejscem narodzin, przeszłości i przyszłości.

Droga jako życie. Ta myśl stała się fundamentalnym w wierszu Valery Egorova "Zhuravlik":

Wybieramy gwiazdy siebie,

Stracimy się w drodze i kłamie,

Ruch jest znaczeniem Mirozdanyi!

A spotkania leżą w drodze ...

To samo znaczenie jest również zainwestowane w wiersz "Duma", w którym motyw drodze brzmi półlinia:

Zamieszanie, ścieżki, przystanki,

Mioty lat na płótnie istot.

W dziedzinie nowoczesnej literaturze obraz drogi nabył nowy oryginalny dźwięk, coraz częściej poecjom uciekać się do korzystania z ścieżek, które mogą wynikać z złożonych rzeczywistości nowoczesne życie. Autorzy nadal rozumieją życie ludzkie jako ścieżka do przejścia.

3. "Urodzone wędrowcy" i "inspirujące włóczęgi"

3.1 "Niefortunny harmonogram" Puszkin

Niekończące się drogi, a na tych drogach - ludzie, wieczne włóczęga i wędrowcy. Rosyjski charakter i mentalność muszą nieskończyć prawdę, sprawiedliwość i szczęście. Ten pomysł znajduje potwierdzenie w takich dziełach klasyków jako "Cyganów", Evgeny Onegin A. S. Pushkin, "nadrukany anioł", "Sobira", "Enchanted Wanderer" N. Leskova.

Dzięki niefortunnym harmonogramowi można spotkać na stronach wiersza A.S. Cypkin "Cygin". "W" Cyganach "położył silną, głęboką i dość rosyjską myśl. "Nigdzie nie znaleźć takiej niezależności cierpienia i takiej głębokości samoświadomości nieodłączne w sekcyjnym elemencie rosyjskiego ducha" - mówił F. M. Dostoevsky na spotkaniu Towarzystwa Fani Literatury Rosyjskiej. Rzeczywiście, w Aleko Puszkin zauważył rodzaj niefortunnego wallarza na swojej rodzinnej ziemi, która nie może znaleźć miejsca w życiu.

Aleko jest rozczarowany świeckimi życiem, niezadowolonym z nim. Jest "apostatem świata", wydaje mu się, że znajdzie szczęście w prostej atmosferze patriarchalnej, wśród wolnych ludzi, którzy nie przestrzegają żadnych praw. Nastroje Aleco - echa romantycznego niezadowolenia z rzeczywistością. Poeta sympatyzuje hero-wygnanie, jednocześnie Aleko jest krytyczne: historia Jego miłości, zabijanie Cyganów charakteryzują Aleko jako egoistycznej osoby. Szukał wolności z łańcuchów, a sam próbował umieścić je na innej osobie. "Po prostu chcesz woli dla siebie" mądrość ludowa Słowa starego dźwięku Cygańskiego.

Taki typ człowieka, jak opisany przez A. S. Pushkin w Aleko, nie znika nigdzie, przekształca się tylko kierunek zwycięstwa. Byli harmonogramy, według F. M. Dostoevskya, wychodzą poza Cyganie jako Aleko, a nowoczesny dla niego w rewolucji w socjalizmie. "Szczerze wierzą, że osiągnęli swój cel i szczęście nie tylko osobiste, ale także przez świat" Fedor Mikhailovich argumentował, "Rosyjski harmonogram potrzebuje szczęścia na całym świecie, nie będzie zadowolony". A. S. Pushkin Pierwszy zauważył naszą krajową esencję.

W Evgenia Onegin, wiele przypomina wizerunki Kaukaskiego więźnia i Aleka. Podobnie jak oni, nie był zadowolony z życia, zmęczony nią, jego uczucia były chłodzone. Niemniej jednak, onegin jest typem społeczno-historycznym, realistycznym, który uosabia wygląd wytwarzania, którego życie jest spowodowane pewnymi okolicznościami osobistymi i publicznymi, danym środowiskiem publicznym w epoce decembrystów. Evgeny Onegin jest dzieckiem jego wieku, jest następcą Chatski. On także, taki jak Chatsky, "skazany" na "Skiborodek", potępiony "szukać światła, gdzie" obrażony obszar jest uczucie ". Jego schłodzony umysł, wszystko kwestionował, nic go nie ma. Onegin jest osobą kochającą wolność. W nim są "dusze bezpośrednie szlachcie", był w stanie kochać Lensky z całym sercem, ale nie mogło to zrobić naiwnej prostocie i uroku Tatiany. Jego sceptycyzm i rozczarowanie; Jest zauważalne cechy "nadmiarowej osoby". Są to główne cechy natury Evgenia Onegin, który sprawia, że \u200b\u200b"nie znajdowali się milczym do pośpiechu w Rosji".

Ale ani Chatsky, ani Onegin, ani Aleco nie można nazwać prawdziwymi "Udawanymi" prawdziwe który stworzy N. S. Leskov.

3.2 "Skiners-Studal" - Sprawiedliwy

"Zaczarowany Wanderer" - rodzaj "harmonogramu rosyjskiego" (mówiąc słowa Dostoevsky). Oczywiście, ulotka nie ma nic wspólnego z szlachetnymi ludźmi, ale także szuka i nie może się znaleźć. "Enchanted Wanderer" ma prawdziwy prototype. - Wielki właściciel i Seurior of Athanasius Nikitin, który w cudzej ziemi "był stopniowo", w ojczyźnie. Więc bohater Leskova, człowiek nieograniczonego rosyjskiego usuwania, wielki najprostszy, przede wszystkim sprawia, że \u200b\u200bjest to rodzima gruntu. Flaskin nie może żyć dla siebie, szczerze wierzy, że życie musi zapłacić za coś więcej, ogólnego, a nie dla egoistycznego zbawienia duszy: "Chcę umrzeć dla ludzi"

Główny bohater czuje się pewne ustalanie wszystkiego, co się z nim dzieje. Jego życie jest zbudowane na znanym kanonie chrześcijańskim zamkniętym w modlitwie "na pływaniu i podróżowaniu, w dolegliwości cierpienia i jeńców". Jeśli chodzi o styl życia - wędrowca, uciekający, prześladowany, na nic w tym życiu w tym życiu nie jest przyzwyczajony; Przeszedł przez okrutną niewoli i straszne choroby rosyjskie i, po pozbyciu się "gniewu i potrzeb", przyciągnął swoje życie za służenie Bogu.

Pojawienie się bohatera przypomina rosyjskiego bohatera Muromów Ilya, a nienawiścią witalnością flosty, wymagającą wyjścia, realizuje czytelnika do porównania z Svyatogor. On tak jak bohaterowie, przenosi dobroć na świat. Tak więc w formie flag jest rozwój tradycje folklorystyczne epicki.

Całe życie flaginy przeszedł na drodze, jego ścieżka życia jest ścieżką do wiary, na świat i stan umysłuW którym widzimy bohater na ostatnich stronach historii: "Chcę naprawdę umrzeć dla ludzi". W dziwności bohatera Leskovsky jest najgłębsze znaczenie; Jest na dróg życia "Zaczarowany Wanderer" wchodzi w kontakt z innymi ludźmi, otwiera nowe horyzonty życia. Jego droga zaczyna się nie od urodzenia, punkt zwrotny w losu Flagina była miłością Cygańskiej Gruszki. To jasne uczucie i stało się impulsem do moralnego wzrostu bohatera. Należy zauważyć: ścieżka flagina jeszcze się nie skończyła, niekończącą się liczbę dróg przed nim.

Flagin - Eternal Wanderer. Czytelnik spotyka go na drodze i częściowo z nim w przeddzień nowych dróg. Historia kończy się kwestią misji, a narrator uroczyście daje hołd żywotności Chudakowa: "Jego życzenia pozostają do czasu ukrywania losu własnego i inteligentnego, a czasem czasami otwierając je z dziećmi".

Porównując między sobą Onegin i Flacina, można stwierdzić, że te bohaterowie są przeciwieństwami, które są jasnymi przykładami dwóch rodzajów wędrowców. Flasking idzie na ścieżkę życia, aby dorastać, dorastać z duszą, a onegin biegnie od siebie, z jego uczuć, ukrywając się za maską obojętności. Ale są zjednoczeni drogą, na której podążają przez całe życie, drogę, przekształcając dusze i los ludzi.

Wniosek

Droga jest obrazem używanym przez wszystkie pokolenia pisarzy. Motywem urodził się w rosyjskiej folklorze, kontynuował rozwój w dziełach literatury XVII wieku, został odebrany przez poetów i pisarzy XIH wieku, nie został teraz zapomniany.

Ścieżka motywowa może być wykonywana jako funkcja kompozytowa (formowanie) i symboliczne. Najczęściej droga drogi witała witalność bohatera, ludzi lub całego państwa. Wielu poetów i pisarzy uciekali się do stosowania tej przestrzenko-czasowej metafory: A. S. Pushkin w wierszach "towarzyskich" i "19 października", N. V. Gogol w nieśmiertelnym wierszu "martwych dusz", N. A. Nekrasowa w "Do Rosji na żywo Cóż, "NS Leskov w" Zaczarowany Wędrowca ", V. Egorov i Artamonov.

W poezji, A. S. Pushkin, różnorodność drogi tworzy pojedynczą "przestrzeń karnawałowa", na której można spotkać i księcia oleg z przyjacielem, a podróżnikiem i Maria Virgin. Poetycka droga prezentowana w wierszu "Poeta" stała się symbolem bezpłatna kreatywność. Wyjątkowo duże miejsce zajmuje motyw i w powieści "Eugene Onegin".

W pracy M. Yu. Lermontov, motyw drogi symbolizuje przejęcie przez liryczny bohatera harmonii z naturą i z nim. A N. A. Droga Nekrasova odzwierciedla duchowy ruch chłopów, wyszukiwania, testu, aktualizacji. Była duża droga i dla N. V. Gogola.

Tak więc filozoficzny dźwięk motywu drogowego przyczynia się do ujawnienia ideologicznej treści prac.

Droga jest nie do pomyślenia bez wędrowców, dla których staje się znaczeniem życia, zachętą do rozwoju osoby.

Droga jest artystycznym wizerunkiem i komponentem formowania spisku.

Droga jest źródłem zmian, życia i oszczędności w trudnym momencie.

Droga jest zarówno zdolnością do pracy, jak i możliwość znania prawdziwej ścieżki osoby i całej ludzkości, a nadzieja, że \u200b\u200btaki sposób będzie mógł znaleźć współcześni.

Bibliografia

1. Dobrze. D. D. A. N. Radishchev. Życie i kreatywność ["Podróżowanie z Petersburga do Moskwy"] / D. D. Dobry. - M.: Wiedza, 1952

2. EvgeNiev. B. Aleksander Nikolaevich Radishchev ["Podróżowanie z Petersburga do Moskwy"] / B. EvgeNiev. - M.: Młoda strażnik, 1949

3. Petrov. S. M. A. S. Pushkin. Esej życia i kreatywność [Boldinskaya jesień. Evgeny Onegin] / S. M. Petrov. - m.: Oświecenie, 1973

4. Lotman. Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Evgeny Onegin" [szkic szlachetnego życia onegin porów]: Komentarze / Yu - Leningrad: Oświecenie, 1983

5. Andreev-Krivich. S. A. Overfight of the Poet [w zeszłym roku. Ostatnie miesiące]: Życie i kreatywność M. Yu. Lermontov / S. A. Andreev-Krivich. - m.: Radziecka Rosja, 1973

6. Bugrov. B.S. Literatura rosyjska Xιx - XXI wieku / B. S. Bugrov, M. M. Glunov. - m.: Aspect-Press, 2000

7. Gracheva. I.V. Wiersze Tynopus N. A. Nekrasowa "Kto w Rosji żyje dobrze" / I. V. Gracheva. - literatura w szkole. - 2001. - №1. - str. 7-10

8. Mann. Yu. Umieszczenie Gogola [Co robi obraz Gogola drogi] / Yu Mann. - m.: Aspect-Press, 2005

9. Putro. L. N. V. Gogol "Dead Douls" [Wizerunek drogi w wierszu "martwych dusz"]: W prezentacji dla uczniów / L. Tyriny. - M. Drop, 2000

10. Mann. Y. Odwaga wynalazku [co oznacza wizerunek Gogola drogi] / Y. Mann. - M.: Literatura dla dzieci, 1985

11. Mann. Yu w poszukiwaniu żywej duszy [znowu na drodze] / Yu. Mann. - M.: Book, 1987

12. Dyhanova. B. S. "Nadrudniony anioł" i "Zaczarowany Wejście" N. S. Leskov [Path-Road "Zaczarowany Wanderer"] / B. S. Dyhanova. - M. fikcja, 1980 -

13. Barulin. L. B. "Enchanted Wanderer" N. S. Leskova / L. B. Barulin. - literatura w szkole. - 2007. - №10. - str. 23-25

14. Egorov V. Miłość Dźwięku ...: Kolekcja wierszy / V.goorowa. - M.: Necimmer Publishing Group "ERA", 2000

15. Gogol N. V. Dead Souls / N. V. Gogol. - M.: Prawda, 1984

16. Lermontov M. Yu. Wiersz. Wiersze. Bohater naszego czasu / M. Yu. Lermontov. - m.: Oświecenie, 1984

17. Leskow N. S. Enchanted Wanderer: Tale and Stories / N. S. Leskov. - M.: Fikcja, 1984

18. N. N. A. Nekrasowa. Kto w Rosji żyje dobrze / N. Nekrasov. - M.: Literatura dla dzieci, 1979

19. Puszkin. A. S. Poem (A. S. Pushkin. - Ekaterinburg: Lada, 1994

20. Stupina V.N. Literatura współczesna Zauralye z ostatniej dekady: nowe nazwy: czytnik / V.n. Stupin. - Kurgan: IPK i PRO, 2005

podanie

Valery Egorov.

Zhuravlik.

Nie wyciągaj strony,

Na przyszłość nie powinieneś umieścić krzyża,

Zhuravlik gdzieś wiruje ...

Wybieramy gwiazdy siebie,

Za ich światłem na szlakach,

Stracimy się w drodze i kłamie,

Ale nadal iść, idziemy ...

Ruch jest znaczeniem Mirozdanyi!

A spotkania leżą na drodze,

Wspólny - Opium Povynia,

I muszę wirować słowa samowłókieniowe.

Jestem już gotowy na oszustwo przez długi czas

W końcu świat ze słów i

stworzone propozycje!

Przepraszam ... że słowa podlegają walerze,

Błędy ścieżka do esencji jest wymieniona ...

Nie pisz do nas razem?

Opowiedz mi o? Powiem ci dlaczego.

Pozwalasz ci wyjść z kciuki

W tym jutrzejszym stanie się wszystko!

Czekam, spotkania, separacja ...

Deszcz uderza szkła scenograficznego.

I whisky pociera zmęczone ręce,

Suma duszy dla ... Włókno.

Zamieszanie, ścieżki, przystanki,

Mioty lat na płótnie istot.

I zabawa cukru.

Ukryć w nich ... od jęczenia.

Zaczynasz - proste wyniki,

Nudna rasa ludzka

Co się stało, że wszystko się wydarzyło

Kohl urodził się, to umrze.

Zbierz się na słowa

List do listu - rodzi się sylaba,

Boże, miłość dając małym ludziom,

Inwersja Zalenor ...

I poczuj uczucia w kręgu:

Utrata, chcę wziąć więcej.

Przez wzajemność rajskiej łąki

Biega ...

Odległość, czas, Nestrecha,

Tworzymy ogrodzenia,

I nie łatwiejsze - rąk na ramionach,

I w bezmyślności z wodą!

Gennady Artamonov.

Żegnaj szkoło!

Dziś w naszej klasie cisza,

Nadchodzi wcześniej. spadła droga,

Dlatego zaczyna się

Idzie do życia z progu szkolnego.

Nie zapominaj znajomym, nie zapomnij!

I ta chwila pamięta, jak potwierdza,

Nie powiemy dobrej szkoły,

I powiem jej cicho "pożegnać".

W błyskach skrzydlaty szkolne lata

Kiedy dojrzewamy?

Po prostu pomyśl: nie więcej dzieciństwa,

I nie miałeś czasu, aby przyzwyczaić się do młodzieży.

Ani złoty wrzesień, ani niebieski maj

Nie zadzwoni do nas bardziej w tym budynku ...

A jednak nie mówimy "goodbye",

I powtarzamy, jak przysięga "pożegnanie".

Trzymaj się, moja praca domowa, zabawa,

Kiedy codzienne zamieci są huśtawcze!

Prawdopodobnie oczy nauczycieli

Nic dziwnego, że ten wieczór poszarpany.

Często pamiętasz je na drodze,

Spróbuj usprawiedliwić ich oczekiwania,

Nie pożegnamy się nauczycielowi,

"Dziękuję" powiedzieć, że my i "Do widzenia".

Nasza klasa dzisiaj jest niezwykle cicha,

Ale wszyscy ludzie, przyjaciele, nie obniżają ramion!

Odejdziemy tu kilka serc ich

Utrzymanie nadchodzącego i wesoła spotkania.

Lekkie latarnia morska przyjaźń szkoły SIAI!

Leć do nas przez rok i dystans!

Dla szczęścia, kolegi z klasy, daj

I nie trzymać się, mojego przyjaciela i do widzenia!

Nikolay Balashenko.

Jesień na TOBOL.

Wzdłuż Tobol idę wzdłuż ścieżki,

W duszy niezrozumiałym smutku.

Różne łapy

W swoim jesieni nieznany sposób.

Z blachy z dzianiny pozostawia zieleń

Na Medzian z zimnej fali ...

I unosi się w zamyśleniu śpiących,

Gdzie Yermatsky pływał Chelny'ego.

Trochę z boku dziewczyny Bereza

Nie spiesz się do stracenia żółtego stroju;

Na krawędzi łąk kaszlu

Dwa maści są smutne.

Smutny stary Topol też.

Jest na tle nieba, że \u200b\u200bmiotła.

Z nim z nim niektóre z tego samego,

Ale mój smutek jest wciąż lekki.

Plan

Wprowadzenie

Ι. Głównym elementem

Rola drogi w dziełach rosyjskich klasyków

1. Funkcja symboliczna

   Kompozycja i sens

Ewolucja obrazu drogi

1. Okres drabiny

   Złoty wiek literatury rosyjskiej

2.2.4 Droga - życie ludzkie i ścieżka rozwoju ludzkości w wierszu

N.V.Gogol "Dead Douls"

3. "Częstotliwy wędrowcy" i "inspirujące włóczęgi".

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

W życiu każdej osobie są takie chwile, kiedy chcesz wyjść na plac i iść "w pięknej odległości", kiedy zastanawiasz się nagle, jesteś drogą do nieznanych ludzi. Ale droga jest nie tylko droga. W literaturze XXX wieku obraz drogi jest prezentowany w różnych wartościach. Ta różnorodność koncepcji drogi pomaga czytelnikowi głębiej realizować i zrozumieć wielkość stworzenia klasyki, ich poglądów na życie i otaczające społeczeństwo, za interakcję człowieka i natury. Szkice krajobrazowe związane z percepcją drogi często przenoszą orientację ideologiczną całej pracy lub oddzielnego obrazu.

Droga jest starożytnym symbolem obrazu, więc można go znaleźć zarówno w folklor, jak iw pracy wielu klasycznych pisarzy, takich jak Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N.a. Nekrasowa, N.S. Leskov.

Temat wyboru abstrakcyjnego nie jest już: motyw drogi stwierdza duży potencjał ideologiczny i wyraża różne uczucia lirykowych bohaterów. Wszystko to określa znaczenie tego tematu.

Celem pracy jest: ujawnienie filozoficznego dźwięku różnych odcieni motywu drogowego w literaturze HOLH wieku, śledzić ewolucję motywu drogi, począwszy od rosyjskiego folkloru i zakończenia z nowoczesnymi dziełami.

Aby wdrożyć ten cel, należy rozwiązać następujące zadania:

Zapoznać się z dziełami podanych pisarzy;

Zidentyfikować różnorodność znaczenia koncepcji "drogi" w dziełach autorów;

Ucz się literatury naukowej i krytycznej na temat badań;

Charakteryzują rolę drogi w ujawnieniu pomysłów w dziełach klasyki;

Obecne artystyczne metody obrazu drogi w dziełach pisarzy;

Dostosuj i przeprowadzić szczegółową porównywalną analizę materiału.

Hipoteza: filozoficzny dźwięk motywu drogowego przyczynia się do ujawnienia ideologicznej treści prac. Droga jest sposób artystycznym i komponentem formowania.

W pracy na abstrakcyjnym, krytyczne artykuły takich autorów zastosowano jako S.M. Petrov, Yu. M. Lotman, D.D. Balowanie, B.S. Bugrov. Najbardziej w literaturze przedstawia analizę motywowej drogi na pracy N.V.Gogol "Dead Douls". W moim abstrakcji korzystnie polegałem na dziełach Y.MANNA, przedstawiony w księgach "na bazę Gogol", "odwagi wynalazku" i "w poszukiwaniu żywej duszy".

Do analizy motywu drogi w dziełach Nanekrasowa, wykorzystywałem rozwój Iriny Grachevy (artykuł "Tylinea Poem Nekrasov", który żyje dobrze w Rosji ") i Nina Polyansky (artykuł" Poem Nekrasov "kolej") Opublikowane w literaturze dziennika w szkole.

Bardzo interesujące prace pracy B. Syrokovoy na historii "Enchanted Wanderer" Leskov. Analiza tej pracy i literatury magazynu w szkole jest szeroko reprezentowana.

1. Rola drogi w dziełach rosyjskich klasyków

1.1 Funkcja symboliczna Motywna droga

Droga jest starożytnym znakiem obrazu, którego widmowy dźwięk jest bardzo szeroki i zróżnicowany. Najczęściej obraz drogi w pracy jest postrzegany jako ścieżka życia bohatera, ludzi lub całego państwa. "Ścieżka życia" w języku jest metaforem przestrzenno-czasowej, w celu wykorzystania wielu klasyków uciekł do stosowania w swoich pracach: A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov, N.S.Leskov, N. V. Gogol.

Motyw drogi symbolizuje takie procesy jako ruch, wyszukiwanie, test, aktualizacja. W wierszu N. Nekrasov ", który w Rosji żyje dobrze" Ścieżka odzwierciedla duchowy ruch chłopów i całej Rosji drugą połowę XIX wieku. A M. Yu. Lermontov w wierszu "Wychodzę w jedną stronę na drodze" kurortów do korzystania z motywu drogowego, aby pokazać obserwując liryczny bohatera harmonii z naturą.

W Love Lyrics, droga symbolizuje separacja, separacja lub pościg. Żywy przykład takiego zrozumienia obrazu był wiersz A. S. Pushkin "Tavrida".

Dla N. V. Gogola droga stała się zachętą do kreatywności, aby znaleźć prawdziwą ścieżkę ludzkości. Symbolizuje nadzieję, że ta ścieżka będzie losem jego potomków.

Wizerunek drogi jest symbolem, więc każdy pisarz i czytnik mogą dostrzec go na swój sposób, otwierając wszystkie nowe i nowe odcienie w tym wieloaspektowym motywem.

1.2 kompozytowa i oznaczająca rolę obrazu drogowego

W literaturze rosyjskiej, temat podróży, temat drogi znajduje się bardzo często. Możesz zadzwonić do takich dzieł jako "Dead Souls" N. V. Gogol, "Bohater naszego czasu" M. Yu. Lermontov lub "Who in Rosja żyje dobrze" n.a.NEkrasov. Ten motyw był często używany jako formowanie działki. Jednak czasami jest sam w sobie jeden z centralnych tematów, którego celem jest opisanie życia Rosji w pewnym okresie czasu. Ruch drogowy wynika z metody narracji - kraj pokazuje oczy bohaterów.

Funkcje Motywne drogi w pracy "Dead Douls" są zróżnicowane. Przede wszystkim jest to recepcja kompozytowa, która łączy głowę pracy. Po drugie, obraz drogi wykonuje cech właściwości właścicieli właścicieli, która jest odwiedzana przez jednego przez jednego Chischik. Każde spotkanie z właścicielem właściciela jest poprzedzony opisem drogi, posiadłości. Na przykład, jak opisuje ścieżkę NV Gogol do Manilovka: "Po przejechaniu dwóch wersji, spotkaliśmy się z obrotem do drogi wiejskiej, ale już dwa, a trzy, a cztery i cztery wersety wydają się wykonać, a kamienny dom na dwóch piętrach jest wciąż nie był widoczny. Tutaj Chichikow przypomniał sobie, że jeśli kumpel zaprasza go do wioski na piętnaście mil, oznacza to, że jest trzydzieści trzydzieści.

Podobnie jak w "Dead Douls", w wierszu Nekrasov ", który w Rosji żyje, jest dobry" tematem drogi jest spoiołem. Poeta rozpoczyna się wiersz "z słupową drogą", na której zgodzili się siedem mężczyzn eradykatorów. Ten temat jest wyraźnie widoczny w całej długiej historii, ale dla Nekrasowa droga jest tylko stylem życia, niewielką częścią tego. Główną działaniem Nekrasov jest narracja wdrożona w czasie, ale nie w przestrzeni (jak Gogol). W "Who in Rosji żyje dobrze", jest cały czas naciskając pytania: kwestia szczęścia, kwestia płata chłopskiego, kwestia struktury politycznej Rosji, więc temat drogi jest nieletni.

W obu wierszach, motyw drogi jest wiążącym, prętem, ale dla Nekrasowa, los osób związanych z drogimi jest ważny dla Gogola, a wiążącą drogę wszystko w życiu jest ważne dla Gogola. W "Kto w Rosji Live jest dobry" temat drogi jest artystycznym powitaniem, w "martwych duszach" - głównym temacie, istotą pracy.

Innym charakterystycznym przykładem pracy, w której motyw drogi wykonuje rolę złożoną, jest historia "Zaczarowany Wanderer" n..leskova. Najbardziej znany krytyk narodowości literackiej N. K. Mikhailovsky przemówił o tej pracy: "W sensie bogactwa Fabuli może być najbardziej niezwykły z dzieł Leskova. Ale w nim brak jakichkolwiek środków jest szczególnie uderzających, więc nie ma w nim fabulsów, a w nim nie ma całej gamy Fabul, silniejszy jak koraliki na wątku, a każda sama koralik może być bardzo wygodnie usunięta, zastąpiona przez innego I możesz także ukryć koraliki do tego samego wątku ("bogactwo rosyjskie", 1897 №6). I łączy te "koraliki" do jednego całego losu drogowego głównego bohatera flyagin Ivan Navgorovicha. Symboliczne i kompozytowe role motywu drogowego są tutaj zatłoczone. Jeśli link w "martwych duszach" i w "Kto w Rosji żyje dobrze", to sama droga, wtedy w "Fascenated Wanderer" - jest to ścieżka życia, dla której, jak na drodze, jest bohaterem. Jest to złożone metamorficzne wyzwanie roli drogi powoduje wielopłaszczyznowe postrzeganie pracy.

Motywem drogi jest podstawowym elementem formowania fabulistych takich dzieł jako "Dead Souls" N. V. Gogol ", który mieszka w Rosji" N.a. Nekrasov i "Enchanted Wanderer" N. S. Leskov.

2. Ewolucja obrazu drogowego

2.1 Okres Veczansky.

Rosyjskie drogi. Niekończący się, żmudny, zdolny do uspokojenia i wysokości. Dlatego obraz drogi wziął szczególne miejsce w rosyjskiej folklorze: jest obecny w piosenkach, bajkach, epicce, przysłowiach:

Och, na jednej z drogi w szerokim

Żołnierze wciąż maszerują,

Iduchi, płaczą żołnierzy,

W łzy nie widzą dróg.

Tak jak smutek na drodze,

Jest to przewijanie, żal, podłączony

A mocz jest w ciąży ...

Droga w umysłach rosyjskich ludzi wiążą się z żalem i cierpieniem: w drodze młodych facetów porwali się do rekrutów; Na drodze chłopa nosi ostatnie rzeczy na bazarze; Na drodze jest smutny sposób na link.

Pochodzi z folkloru, że rozpoczyna się historia rozwoju drogi, późniejszych pisarzy wieku później, pisarzy XVιι. Jasny przykład pracy z wyraźnie odmiennym motywem drogi "podróżował z Petersburga do Moskwy" A.N. Radishchev. Głównym zadaniem autora było "spojrzenie" na rosyjską rzeczywistość społeczną. Należy zauważyć, że podobny cel umieścił przed sobą i N. V. Gogol w wierszu "martwych dusz". Aby rozwiązać zadanie, niemożliwe jest lepsze niż gatunek podróży. Na samym początku swojej ścieżki, słuchając piosenki faceta Yammer, podróżnik mówi o "bezdusznym żalu" jako głównej notatce rosyjskich piosenek ludowych. Obrazy używane przez A.n.Radishchev (Barger, Piosen) znajdą się również w pracy A.S. Pushkin i N.A. SNEKRASOV.

2.2 Złoty wiek literatury rosyjskiej

2.2.1 Droga Puszkina - "przestrzeń karnawałowa"

Puszkin - "Słońce poezji rosyjskiej", wielki rosyjski poeta narodowe. Jego poezja była ucieleśnieniem wolności i patriotyzmu, mądrości i humanitarnych uczuć ludności rosyjskich, jego potężnych sił twórczych. Poezja Puszkina wyróżnia się szeroką gamą tematów, ale jest jasne, że rozwój poszczególnych motywów można śledzić, a obraz drogi rozciąga się z czerwoną wstążką przez całą kreatywność poety.

Najczęściej istnieje wizerunek drogi zimowej i tradycyjnie powiązanych zdjęć księżyca, młot i potrójnego.

Na drodze zimy nudny trzyosobowy triger biegnie ...

("Winter Road", 1826)

Jechałem do ciebie: żywe marzenia

Za mną był tłum zabawny,

I miesiąc po prawej stronie

Towarzyszył moim wyścigowym olinowaniu.

("Znaki", 1829)

Rush Chmury, chmury są zamknięte;

Niewidzialny księżyc

Oświetla śnieg lotny;

Niebo wyciszone, nocna noc.

("Belki", 1830)

W wierszu "Winter Road" głównym wizerunkiem towarzyszy przechodzące motywy smutku, tęsknoty, tajemnic, wędrówki:

Sad, Nina: Moja skojaczona ścieżka,

Dund migrował moją rakietę,

Dzwonek sam

Usunięto Lunar Lick.

("Winter Road", 1826)

A sama droga pojawia się przed czytelnikiem monotonnym, nudnym, co potwierdza następujące linie poetyckie:

Pojedynczy dzwon

Żmudny grzechotanie.

Ani ogień, ani czarna chata ...

Dzika i śnieg ...

Tradycyjnie motywem drogi towarzyszy obrazy potrójnego, dzwonka i świerku, które w wierszu niosą dodatkowy kolor smutku, tęsknoty, samotności (dzwonek jest jednokierunkowy nudny ... " : "Coś słyszy rodzime w długich piosenkach Yammer: wtedy Rapble to pilot, a następnie tęsknotę serca")

Dynamika zimowego krajobrazu w wierszu "Demony" podkreślają wielkość Choree'a. Był Puszkin, który poczuł rozmiar zamieć w tym rozmiarze. Droga do "demonów" towarzyszy Buran, który symbolizuje nieznaną, niejednoznaczność przyszłości, która jest podkreślona i motywem off-road ("wszystkie drogi").

Analizując system obrazów wierszy "demonów", można zauważyć, że istnieją te same cztery obrazy tutaj, jak w wierszu "Winter Road": Droga, Troika, dzwonek i stojak. Ale teraz pomagają stworzyć bez uczuć smutku i tęsknoty, ale zamieszanie, prześladowanie zmian i strachu przed nimi. Jeszcze jedna rzecz jest dodawana do czterech zdjęć: burza, która staje się kluczem, określając poetycki kolor drogi. Obrazy, motywy, plotki do całości, tworzą jedną - nieczystą moc:

Demony rozmazały się inaczej,

Ilu z nich! Gdzie je gonią?

Co jest takie skargi?

Domy są grzebane

Czarownica jest poślubić?

Jako wniosek na temat zestawu motywów, linie poetyckie brzmienie: "Wyciszone niebo, noc Mutnu".

Kolektor dróg tworzy jedną "przestrzenią karnawałową" (termin M. Bakhtin), na którym można spotkać i księcia oleg z przyjacielem, a "inspirujący kokpit" ("Piosenka o Olegu, 1822), a podróżnikiem (Tavrida, 1822, "Imitacja Koranu, 1824). Na skrzyżowaniu nagle pojawią się "sześcio-kolorowy Seraphim" ("Prorok", 1826 r.), Z drogi do chaty żydowskiej "wchodzi do nieznanego wędrowca" ("W żydowskiej lampadzie Hut", 1826), a "Knight" " Na drodze "zobaczyła Maryja Dziewica (" Rycerz biedny rycerz "mieszkał na świecie, 1829).

Spróbujmy zrozumieć, jakie drogi tworzą pojedynczą przestrzeń karnawałowa Puszkina. Pierwsza, najważniejsza droga jest ścieżką życia, Destiny Road:

Separacja czeka na nas na progu,

Wzywa nas daleko lekki hałas

I wszyscy patrzą na drogę

Z falą dumnego, młodego zagłady.

("Towarzysze", 1817)

Wiersz należy do okresu liceum, okres młodzieży, tworzenie osoby, dlatego wyraźnie nazywał się motywem drogi jako nadchodzącej ścieżki życia ("i wszyscy patrzą na drogę"). Zachęta do ruchu, do duchowego wzrostu staje się "daleko hałasem", który wszyscy słyszą na swój sposób, płynnie, jak nadchodzący sposób na życie:

Mamy inną ścieżkę losu;

Wejście w życie, szybko się rozeszliśmy:

Ale przez przypadek droga wiejska

Spotkaliśmy się i spełniliśmy brateriencznie.

W wspomnieniach przyjaciół, o tych, którzy są drogie, nagle niezauważone, dyskretnie pojawiły się drogę losową ("Mamy inną ścieżkę losu z ścisłym "), spotkaniem i zembrowymi ludźmi.

W Love Lyrics, droga jest separacja lub dążenie:

Za jej przechylaniem gór

Szedłem drogi nieznany

I zauważyłem moje nieświadome spojrzenie

Ślady jej uroczego.

(Tavrida, 1822)

A poetycka droga staje się symbolem wolności:

Ty król: żyj sam.

Drogie wolne

Idź tam, gdzie wolny umysł wiąże się z tobą ...

("Poeta", 1830)

Jednym z głównych tematów w teksty Puszkina jest tematem poety i kreatywności. A tu widzimy ujawnienie tematu za pomocą motywu drogowego. "Drogie wolneidź tam, gdzie wolny umysł wiąże się, "mówi Puszkin do Fellow w Peru. Jest to "wolna droga" powinna być ścieżkami dla prawdziwego poety.

Los droga, wolna ścieżka, drogi topograficzne i miłosne tworzą pojedynczą przestrzeń karnawałowa, w której poruszają się uczucia i emocje lirykowych bohaterów.

Motyw drogi zajmuje specjalne miejsce nie tylko w poezji Puszkisa, ale także w powieści "Eugene Onegin" daje mu znaczna rola.

Ruchy zajmują wyjątkowo duże miejsce w Evgenia Onegin: Działanie powieści rozpoczyna się w Petersburgu, a Hero idzie do prowincji Pskov, w miejscowości wuja. Stamtąd akcja jest przekazywana do Moskwy, gdzie bohaterka idzie "na bajkę panny młodej", aby w przyszłości poruszy się z męża do Petersburga. Onegin w tym czasie robi podróż Moskwa - Nizhny Novgorod - Astrachan - wojskowa gruzińska droga - Północna Kaukaski Sprężyny mineralne - Krym - Odessa - Petersburg. Poczucie przestrzeni, odległości, kombinacji domów i dróg, domu, zrównoważonego i drogi, mobilne życie jest ważną częścią wewnętrznego świata powieści Puszkina. Istotnym elementem uczucia przestrzennego i czasu artystycznego jest szybkość i metoda ruchu.

W Petersburgu szybko płynie szybko, podkreśla się dynamizmem 1 rozdziału:"Latający w kurzu na pocztach "," doSzponiłem go ... "lub:

Jesteśmy wystarczająco lepsi dla piłki,

Gdzie dążyć do wagonu Yamsk

Mój kruszony onegin.

Wtedy czas artystyczny spowalnia:

Niestety Larina.przeciągnięty

Strach przed trasami drogich

Nie na pocztach samodzielnie

A nasza dziewica

Szkarłat drogowy jest dość:

Siedem dni poszedł.

W odniesieniu do drogi, oligin i Tatiana jest przeciwny. Więc "Tatiana jest straszna ścieżka zimowa" - pisze ten sam Puszkin:

Martwili się o nich,

Polowanie na miejsca

(Niezwykle bolesna nieruchomość,

Kilka dobrowolnego krzyża).

Powieść wzrasta i społeczny aspekt motywu:

Teraz mamy złą drogę,

Mosty zapomniały gnijące,

W stacjach błędów tak pchła

Jesienne minuty nie daj ...

W związku z tym, w oparciu o analizę poetyckiego tekstu poety, można stwierdzić, że motyw drogi w tekstach, ponieważ Puszkina jest dość zróżnicowany, obraz drogi znajduje się w wielu jego dziełach, a za każdym razem Poeta reprezentuje go w różnych aspektach. Obraz drogi pomaga A.S. Pokaz Puszkin i obrazy życia oraz wzmocnić kolor nastroju lirycznego bohatera.

2.2.2 LERMONTOVSKAYA Motyw samotności przez pryzmat motywu drogowego

Poezja Lermava jest nierozerwalnie związana ze swoją osobowością, jest w pełnym poczuciu poetyckiej autobiografii. Główne cechy Lermontowa Nature: niezwykle opracowana samoświadomość, głębokość świata moralnego, odważny idealizm aspiracji życia.

Wiersz "Wychodzę w jedną stronę" głównymi motywami Lyric Larmontov, jest to szczególny wynik w tworzeniu obrazu świata i świadomości lirycznego bohatera jego miejsca. Wyraźnie można śledzić kilka motywów przekrojowych.

Motyw samotności . Samotność - jeden zcentralny Motywy poety: "Zostałem sam - / jako zamek ponury, pusty / nieistotny Pana" (1830), "samotny i - nie chwalą" (1837), "i jakaś ręka do pliku / na minutę przeciwności duchowej" (1840 ), "Jeden i bez celu w świetle, który byłam długo przez długi czas" (1841). To była dumna samotność wśród pogardzanych światła, nie pozostawiając ścieżki aktywnych działań zawartych w formie demona. Była to tragiczna samotność, odzwierciedlona na obrazie Pechorina.

Samotność bohatera w wierszu "Wychodzę w jedną stronę" - symbol: jeden ze światem, skalistą drogą staje się życiem i schronieniem. Lyricical bohater jest wysyłany w poszukiwaniu duchowego pokoju, równowagi, harmonii z naturą, dlatego świadomość samotności na drodze nie jest tragiczna.

Motyw stroskępi , ścieżki, rozumiane nie tylko jako niespójność romantycznego hero-exile ("Listka", "Tuchi"), ale poszukiwanie celu życia, jego znaczenia i nie otwartego, nie zwanego bohatera lirycznego ("i nudne i smutne ... "," myśl ").

W wierszu "Wychodzę na drogę" Wizerunek ścieżki ", wzmocniona przez" rytm pięciokolorowej Chorei, jest ściśle związany ze Wszechświatem: Wrażenie jest stworzone, że przestrzeń rozszerza się, ta droga trafia Nieskończoność jest związana z ideą wieczności.

Samotność Lermontova, przechodząc przez pryzmat motywu drogowego, traci tragiczny obraz z powodu wyszukiwania przez liryczny bohater harmonii ze Wszechświata.

2.2.3 Życie - droga ludzi w dziełach N. A. Nekrasova

N. A. Nekrasowa jest charakterystycznym piosenkarzem ludzi. Rozpoczął swoją twórczą ścieżkę wiersza "na drodze" (1845), a wiersz o wędrówkach na Rosji siedem mężczyzn skończył.

W 1846 r. Pisano poemit "Troika". "Troika" to proroctwo i ostrzeżenie dla dziewczyny twierdzy, na młodości wciąż marzy o szczęściu, na minutę zapominając, że "ochrzczony własność" i szczęście do niej "nie przypuszczały".

Wiersz otwiera się z kwestiami retorycznymi w obliczu rustykalnego piękna:

Że chciałeś oglądać drogę

Oprócz zabawnych dziewczyn?

I dlaczego biegasz pospiesznie

Dla zajęty trzy na czarno

W drodze życia, pędzi troika-szczęście. Leci obok pięknej dziewczyny, chciwie łapiąc go każdy ruch. Podczas gdy każdy rosyjski chłop, los od dawna przewidziano i nie jest w stanie go zmienić.

Poeta przyciąga typowy obraz jej przyszłego życia, do znajomości bólu i niezmienione. Autor jest trudny do świadomości tego czasu przechodzi, ale ten dziwny porządek rzeczy nie zmienia się, tak zwyczajowy, że nie tylko osoby z zewnątrz nie zwracają uwagi na to, ale także uczestników wydarzeń. Kobieta twierdza nauczyła się cierpliwie, aby znosić życie jako niebiańską Kara.

Droga w wierszu zabiera szczęście szczęścia, co szybko odrzucił od osoby. Całkowicie betonowa trojka staje się metaforem autora, symbolizującą częstotliwość ziemskiego życia. Poci się tak bardzo, że człowiek nie ma czasu, aby zrealizować znaczenie jego istnienia i nie może niczego zmieniać.

W 1845 r. N. A. Nekrasov napisał wiersz "pijak", który opisuje gorzki przeznaczenie danej osoby "na dole". I znowu autor kurortuje się do korzystania z motywu drogi, która podkreśla tragystę losu takiej osoby.

Pozostawiając Delikatny

Znalazłbym inny sposób

W pracy inne - ogólnie -

Powódź całą duszę.

Ale niefortunne chłopskie otacza jedną niesprawiedliwość, podłość i kłamstwa, a zatem nie ma innej drogi:

Ale czarny obróć czarny

W kierunku biednego człowieka ...

Jeden otwarty

Droga do Kabaku.

Droga znów działa jako krzyż człowieka, który jest zmuszony znieść całe życie. Jedna droga, brak wyboru innej ścieżki jest los niefortunnych, bezsilnych chłopów.

W wierszu "Refleksje na paradzie" (1858), mówiąc o mężczyznach, rustykalnych ludzi rosyjskich, którzy ... "Brefi Dolgonko ... z wszelkich dalszych prowincji" Witamy Petersburg, poeta rozmawia o długim -suffery ludzi, o jego pokorze. Droga bierze chłopi w odwrotny sposób, prowadzi do beznadziejności:

…Na stojąco

Uwolnił pielgrzymi,

Ale portier nie pozwolił mi, rzadkich lepty bez brania

I poszli, słońce Palima,

Powtarzanie: "Sudi go Bóg!",

Uruchamianie beznadziejnych ręce ...

Sposób drogi symbolizuje najtrudniejszą ścieżkę długich ludzi rosyjskich:

On jęczy na polach, na drogach,

On jęczy w więzieniach, dla bogatych

W kopalniach, na żelaznym łańcuchu;

... Och, obfite!

Co znaczy twój jęk?

Budzę się, wypełnione siły ...

Kolejny wiersz, w którym motyw drogi jest wyraźnie śledzony - "Uczeń". Jeśli ruch w dół w "Troika" i w "pijanym" (ruchu w ciemności, niefortunne życie), wtedy w "uczniowie" możesz wyraźnie odczuwać rosnąco ruch, a sama droga daje nadzieję na jasną przyszłość:

Niebo, ylank i piasek -

Angry Road ...

Ale nie w tych liniach beznośna gorycz, a następnie śledzić te słowa:

Są to wiele wspaniały sposób.

W wierszu "Uczeń" poczucie zmian pojawia się w duchowym świecie chłopa, który później zostanie opracowany w wierszu ", który żyje dobrze".

W sercu wiersza "Kto w Rosji Live jest dobrze" jest opowieścią o Manzitsky Rosji, oszukanej przez reformę rządową (zniesienie Serfdom, 1861). Początek wiersza "Kto jest w Rosji, aby żyć dobrze" ze znaczącymi nazwiskami prowincji, powiatu, parafii, wioski przyciągają uwagę czytelnika do sytuacji niepokoju ludzi. Oczywiście gorzki udział tymczasowych mężczyzn, którzy spotkali się tymczasowy ruch tymczasowych mężczyzn i okazuje się początkowy powód sporu o szczęście. Po kłótni, siedmiu mężczyzn iść na długą drogę w Rosji w poszukiwaniu prawdy i szczęścia. Nekrasovsky chłopi, którzy przeniósł się do ścieżki, nie są tradycyjnymi bogomoletami wędrownymi - są symbolem gówniania z miejsca, które spragnione zmiany ludowej ludowej Rosji:

Brzęczeć! Że morze jest niebieskie

Wyczyść, wschodzi

Ludowa Solva.

Temat i obraz drogiego sposobu lub innych są związane z różnymi znakami, grupami znaków, z zbiorowym bohaterem pracy. W świecie wiersze okazały się oświetlone i jak najdalej, takie koncepcje i obrazy, takie jak ścieżka - tłum - ludzie - starych i nowych światów - praca świata. Przesuwając impresje życia człowieka, wzrost ich świadomości, zmiana poglądów na szczęście, pogłębienie koncepcji moralnych, wgląd społeczny - wszystko to jest również związane z motywem drogi.

Ludzie w wierszu Nekrasova - świat jest złożony, wielofunkcyjny. Los ludzi poety łączy się ze związkiem chłopii i inteligencji, która jest ściśle szczera, droga "za przytłoczony, dla uciskanych". Tylko wspólne wysiłki rewolucjonistów i ludzi, którzy "uczy się być obywatelem", co może, zgodnie z Nekrasowa, przynieś chłopię w szerokim sposobu wolności i szczęścia. W międzyczasie poeta rosyjscy ludzie są pokazywani na drodze do "Peir na cały świat". N. A. Nekrasov widział w ludziach władzę zdolną do wdrożenia Wielkiego:

Rails wzrasta -

Nie opłacalne!

Władza wpłynie

Wybitny!

Wiara w "szeroka, jasna droga" rosyjskich ludzi - główna wiara poety:

…Rosjanie…

Doprowadzi wszystko, że Pan nie zostanie wysłany!

Doprowadzi wszystko - i szeroko, jasne

Pierście się utoruje siebie.

Myśl o duchowym przebudzeniu ludzi, przede wszystkim chłopstw, jest niedoceniana przez poeta i przenika wszystkie głowy jego nieśmiertelnej pracy.

Przebijanie prac poeta Obraz drogi nabywa dodatkowy, warunkowy, metaforyczne znaczenie w Nekrasov: zwiększa uczucie zmian w duchowym świecie chłopa. Przez całą kreatywność poety jest pomysł: Życie jest drogą, a osoba jest stale w drodze.

2.2.4 Droga - życie ludzkie i ścieżka rozwoju ludzkości w wierszu N. V. Gogol "Dead Douls"

Wizerunek drogi powstaje z pierwszych linii wiersza "martwych dusz". Można powiedzieć, że stoi na swoim początku. "W bramie hotelu prowincjonalnego miastaNn. Wszedł do dość piękny wiosenny mały most ... ". Drogi poematy i kończy: "Rus, gdzie nosisz, daj mi odpowiedź? .. leci obok wszystkiego, co nie jest na ziemi, i założyć inne narody i państwa".

Ale to absolutnie różne drogi. Na początku wiersza jest to droga jednej osoby, konkretnej postaci - Paul Ivanovich Chichikova. Na koniec jest to droga całego stanu, Rosja, a nawet więcej, droga całej ludzkości jest metaforycznym, alegorycznym wizerunkiem, który udaje stopniowo ruch całej historii.

Te dwie wartości jako dwa skrajne kamienie milowe. Istnieje wiele innych wartości między nimi: zarówno bezpośrednie, jak i metaforyczne, tworzące pojedynczy, złożony obraz drogi Gogola.

Przejście jednej wartości do drugiego - specyficzne w metaforyczne - najczęściej dzieje się niezauważony. Chichikow pozostawia z miastaNn. . "I znowu, po obu stronach drogi pocztowej, poszli ponownie, aby napisać wersje, stacjonarne opiekunowie, studzienki, gazy, szare wioski z samowarami, kobietami i szybkim brodatym właścicielem ..." itp. Następnie a następnie słynny apel autora do Rosji: "Rus! Rus! Widzę cię z mojego cudownego, pięknie cię znalazł ... "

Przejście z określonego planu, niemal nieprzekraczalny. Droga, na której przejażdżki Chikchik jest nieskończenie rozszerzające, powoduje powstanie myśli o całej Rosji. Ponadto, ten monolog jest przerywany przez inny plan: "... i grota mnie potężna przestrzeń, straszna siła jest chwalona w kopalni; Niewynośna moc oświetlona przez moje oczy: y! Co za musujące, wspaniały, nieznany daleko! Rus!

Trzymaj, trzymaj, głupiec! - krzycząc Chichots Selifana.

Więc jestem palashem! - Krzyknąłem, żeby spotkać Feldgerera z wąsami w Arshin. - Nie widzisz, Leshe Derie Twoja dusza: Załoga państwowa! - A, jak duch, zniknął z grzmotem i pyłem trojki.

Co za dziwne i zamontowane, i przewoźnik i cudowne w słowie: Droga! A jako cudowna, ta droga: jasny dzień, liście jesieni, zimne powietrze ... biegnąc na drogę zwis, kapelusz na uszach, blisko i Cozenkąt! "

Słynny rosyjski naukowiec A. Phebenza znalazł to miejsce "pomysłowe". Rzeczywiście, ostrość przejścia przekazywana jest przez N. V. Gogol do najwyższego punktu, jednego planu "jest w drugim: inspirowana mowa autora jest łamana przez szorstki Branchikov. Ale wtedy, również nieoczekiwanie, obraz ten jest gorszy od drugiego: jakby bohatera, a jego brata była tylko wizją. Należy zauważyć, że zmieniając rodzaj historii - prozaiczny, z nieautoryzowanymi replikami, na inspirowanym, podwyższonym poetyce, - N. Gogol nie zmienił charakteru centralnego obrazu - drogi drogi. Nie stał się metaforyczny - przed nami jest jedną z niezliczonych dróg rosyjskich.

Zmiana bezpośrednich i metaforycznych sposobów drogi wzbogaca znaczenie wiersza. Ma znaczenie i podwójny charakter tej zmiany: stopniowe, "przygotowane" i ostry, nagłe. Stopniowość przejścia jednego obrazu do innego przypomnienia o uogólnieniu opisanych zdarzeń: Ścieżka Chichikova - droga życia wielu ludzi; Oddziel rosyjskie bolszewki, miasta są złożone do kolosalnego i wspaniałego wyglądu ojczyzny.

Ostrość mówi o ostrym "przeciwieństwie inspirującego snu i osłonięcia Yavi".

A teraz porozmawiajmy więcej o metaforycznych zmysłach obrazu drogi w N.V.Gogol. Początkowo osoba jest równoważna ścieżce życia.

Właściwie jest to jeden z najstarszych i najczęstszych obrazów. Możliwe jest wprowadzenie poetyckich przykładów bez końca, w którym życie osoby jest zrozumiała, jak przechodzi ścieżkę, drogi. N. V. Gogol w "martwych duszach" również rozwija metaforyczny obraz drogi jako "życie ludzkie". Ale jednocześnie znajduje swój oryginalny zwrot obrazu.

Uruchom rozdział Vι. Narrator przypomina, jak w młodości martwił się o spotkanie z nieznanym miejscem. "Teraz jest obojętnie zbliża się do każdej nieznanej wioski i obojętnie spojrzeć na jej wygląd; Mój schłodzony Outcut jest niezgodny, nie jestem absurdalny, a fakt, że w poprzednich latach byłoby żywego ruchu, śmiech i niefortunne przemówienia w poprzednich latach, będzie teraz przesunięte przeszłości, a obojętna cisza trzyma moje prawdziwe usta. Och, moja młodzież! Och, moja świeżość!

Istnieje kontrast końca i zaczyna się, "przed" i "teraz". W drodze życia jest zagubiony, coś bardzo ważnego, znaczące: świeżość doznań, przeszkoda percepcji. Zmiana osoby w życiu, która jest bezpośrednio związana z wewnętrznym tematem rozdziału (Vι CH. O Plushkina, o tych uderzających zmianach, które musiał przetrwać), został przedstawiony na czele. Opisując te metamorfozy, Gogol powraca do obrazu drogi: "Weź taką samą drogę do ścieżki, pozostawiając młodzieńcze lata w surowej szybszej odwagi, weź wszystkie ruchy ludzkie, nie zostawiaj ich na drodze: nie pasujesz później! "

Ale droga jest nie tylko "życiem człowieka", ale także proces kreatywności, wzywając do niestrudzonej pracy pisarza: "I przez długi czas wciąż jestem cudowną moc, by pójść o twoją rękę z dziwnymi bohaterami, To wszystko ogromne życie, aby spojrzeć wokół widocznego śmiechu i niewidzialnych, nieznanych łez! ... na drodze! Na drodze! Daleko, oglądając zmarszczki i surową twarz zmierzchu! W końcu i nagle wydajesz się wszystkimi cichymi trzustkami i pensów i zobaczmy, co sprawia, co sprawia.

Gogol podkreśla w słowiedroga oraz inne wartości, na przykład sposób, aby rozwiązać wszelkie trudności, wydostać się z trudnych okoliczności: "i ile razy już wywołane z nieba z najmniejszym, byli w stanie odbudować i zejść na bok, wiedzieli, jak zdobyć W szerokim dniu, aby znów wprowadź ślepą mgłę do siebie w oczach i, pomalowane po światłach bagiennych, w stanie dostać się do otchłani, by zapytać się z horrorem: gdzie jest wyjście, gdzie jest droga? ". Słowa wyrażającedroga ulepszony tutaj z antytezą.Wyjdź, ROAD. przeciwnykąpiel, otchłań.

Ale przykład korzystania z tego symbolu w argumentowi autora o ścieżkach rozwoju ludzkości: "Co zakrzywione, głuchy, wąskie, nieprzerwane, które, kto, kto, kto, kto radził sobie z drogą, wybraną ludzkością, starając się osiągnąć wieczność Prawda ... ". I znowu ta sama technika rozszerzania wizualnych możliwości słowa - opozycja do bezpośredniego samochodu, który "wszystkie inne sposoby są szersze ... oświetlone przez słońce", krzywa, która prowadzi do drogi.

W wiodącym objętości "Dead Souls" Lyrical Retreat autor mówi o ścieżkach rozwoju Rosji, o jego przyszłości:

"Czy nie jesteś tak, Rus, że ruse Rude Tripler Wear? Dym dymny pod tobą drogą, mosty Ram, wszystko opóźnia się za sobą i pozostaje za ... leci obok wszystkiego, co nie jest na ziemi, a inne narody i państwa dają to drogę. W takim przypadku ekspresywność słowa jest wzmocniona przez opozycję do różnych wartości: Ścieżka rozwoju Rosji i miejsca na przejście, podróże.

Wizerunek ludzi jest stałakowy związany z drogą.

"Co ta ogromna przestrzeń prophoruje? Li, nie możesz narodzić się z nieskończonej myśli, gdy sam nie jesteś? Czy to nie być tutaj, gdy jest miejsce, w którym się odwrócić i iść do niego?

EH, Troika! Ptak troja, który cię wymyślił? Wiedzieć, w Bożego ludzi, można urodzić się tylko w tej ziemi, że nie lubi żartując, a nawet płynnie został umieszczony na pół sto, i idą do rozważenia więzów, dopóki nie potrząsnęła cię w oczy. .. żywy żywy, z jedną siekierą i Chokolem, wyposażonym i zebrał cię Yaroslavsky frezowany mężczyzna. Nie w niemieckich butach, rakieta: broda i rękawiczki, a siedzi, że piekło wie co; I wyróżniłem się, tak, tak, tak, tak opóźnił piosenkę - koni wirowe, igły dziewiarskie w kółkach zmieszały się do jednego gładkiego kręgu, właśnie potrząsnął drogą, ale płakał w przedziale, który zatrzymał pieszych! A ona rzuciła się, rzuciła się, rzuciła się! .. "

Dzięki połączeniu z wizerunkiem "Troiki" motyw ludu na końcu pierwszego wolumenu prowadzi czytelnika na temat przyszłości Rosji: " . . A cała zainspirowała przez Boga: ... Rosja, gdzie nosisz, udzielają odpowiedzi? Nie odpowiada. Wspaniały dzwonek wylał dzwonek ... i śpi, jest wylewany i nadać jej inne narody i stany "

Język stylistycznej różnorodności drogi drogi w wierszu "martwych dusz" odpowiada podwyższonym zadaniu: tutaj stosuje się wysoki styl mowy, oznacza charakterystykę języka poetyckiego. Oto niektóre z nich:

Hyperbolas: "Czy nie ma się tu być, gdy jest miejsce, w którym się odwrócić i iść do niego?"

Składnia poetycka:

a) Pytania retoryczne: "A co rosyjski nie lubi szybkiej jazdy?", "Ale jaka niezrozumiała siła wiąże się z tobą?"

b) wykrzykniki: "Ech, konie, konie, jakie konie!"

c) Odwołanie: "Rus, gdzie idziesz?"

d) powtórzenie składniowe: "Latają versts, kupcy latają, aby zamówić na napromieniowanie swoich wahań, leci po obu stronach lasu z ciemnymi budynkami jodłami i sosenami, z toporem sztuczki i wrona, leci całe Droga do zniknięcia odległości ... "

e) Rzędy jednorodnych członków: "I znowu, po obu stronach drogi pocztowej, poszli ponownie, aby napisać wersje, opiekunowie stacji, studzienki, mosty, szare wioski z samowarami, kobietami i rzecznikiem brodatym ...."

e) Gradacje: "Co za dziwne i nieszczęście, łożysko i cudowne w słowie: Droga! Jakaś sama, ta droga: jasny dzień, liście jesieni, zimne powietrze ... "

Dużo znaczy wiele dla N. V. Gogola. Sam powiedział: "Teraz potrzebuję drogi i podróży: są kimś, kto mnie przywrócił". Motywna ścieżka nie tylko przenika cały wiersz, ale także przechodzi z artystycznej pracy w prawdziwe życie, aby powrócić do świata fikcji.

2.3 Rozwój drogi motywowej w nowoczesnej literaturze

Wszystko jest w ruchu, w ciągłym rozwoju, rozwija się motyw drogowy. W XX wieku został odebrany przez takich poetów jak A. Tvardovsky, A. Block, A. Prokofiev, S. Yesenin, A. Akhmatova. Każdy z nich widział w nim wszystkie nowe i nowe unikalne sylaby. Tworzenie obrazu drogi i nowoczesnej literaturze trwa.

Gennady Artamonov, Kurgan Poeta, nadal rozwija klasyczny widok obrazu drogi jako ścieżkę życia:

Dlatego zaczyna się

"Żegnaj szkoło!"

Nikolay Balashenko tworzy jasny wiersz "Jesień na TOBOL", w którym motyw drogi jest wyraźnie śledzony:

W duszy niezrozumiałym smutku.

Różne łapy

Subtelny splot składnika topograficznego (ścieżka wzdłuż TOBOL), a "ścieżka życia" w sieci wynika z idei nierozłącznego związku między życiem a miejscem narodzin, przeszłości i przyszłości.

Droga jako życie. Ta myśl stała się fundamentalnym w wierszu Valery Egorova "Zhuravlik":

Stracimy się w drodze i kłamie,

Ruch jest znaczeniem Mirozdanyi!

A spotkania leżą w drodze ...

To samo znaczenie jest również zainwestowane w wiersz "Duma", w którym motyw drodze brzmi półlinia:

Zamieszanie, ścieżki, przystanki,

Mioty lat na płótnie istot.

W nowoczesnej literaturze obraz drogi nabył nowy oryginalny dźwięk, coraz częściej kursor poeta do korzystania ze ścieżki, która może być ze względu na złożone realia współczesnego życia. Autorzy nadal rozumieją życie ludzkie jako ścieżka do przejścia.

3. "Urodzone wędrowcy" i "inspirujące włóczęgi"

3.1 "Niefortunny harmonogram" Puszkin

Niekończące się drogi, a na tych drogach - ludzie, wieczne włóczęga i wędrowcy. Rosyjski charakter i mentalność muszą nieskończyć prawdę, sprawiedliwość i szczęście. Ten pomysł znajduje potwierdzenie w takich dziełach klasyków jako "Cyganów", Evgeny Onegin A. S. Pushkin, "nadrukany anioł", "Sobira", "Enchanted Wanderer" N. Leskova.

Dzięki niefortunnym harmonogramowi można spotkać na stronach wiersza A.S. Cypkin "Cygin". "W" Cyganach "położył silną, głęboką i dość rosyjską myśl. "Nigdzie nie znaleźć takiej niezależności cierpienia i takiej głębokości samoświadomości nieodłączne w sekcyjnym elemencie rosyjskiego ducha" - mówił F. M. Dostoevsky na spotkaniu Towarzystwa Fani Literatury Rosyjskiej. Rzeczywiście, w Aleko Puszkin zauważył rodzaj niefortunnego wallarza na swojej rodzinnej ziemi, która nie może znaleźć miejsca w życiu.

Aleko jest rozczarowany świeckimi życiem, niezadowolonym z nim. Jest "apostatem świata", wydaje mu się, że znajdzie szczęście w prostej atmosferze patriarchalnej, wśród wolnych ludzi, którzy nie przestrzegają żadnych praw. Nastroje Aleco - echa romantycznego niezadowolenia z rzeczywistością. Poeta sympatyzuje hero-wygnanie, jednocześnie Aleko jest krytyczne: historia Jego miłości, zabijanie Cyganów charakteryzują Aleko jako egoistycznej osoby. Szukał wolności z łańcuchów, a sam próbował umieścić je na innej osobie. "Po prostu chcesz", gdy mądrość ludowa brzmi słowami starej Cygańskiej.

Taki typ człowieka, jak opisany przez A. S. Pushkin w Aleko, nie znika nigdzie, przekształca się tylko kierunek zwycięstwa. Byli harmonogramy, według F. M. Dostoevskya, wychodzą poza Cyganie jako Aleko, a nowoczesny dla niego w rewolucji w socjalizmie. "Szczerze wierzą, że osiągnęli swój cel i szczęście nie tylko osobiste, ale także przez świat" Fedor Mikhailovich argumentował, "Rosyjski harmonogram potrzebuje szczęścia na całym świecie, nie będzie zadowolony". A. S. Pushkin Pierwszy zauważył naszą krajową esencję.

W Evgenia Onegin, wiele przypomina wizerunki Kaukaskiego więźnia i Aleka. Podobnie jak oni, nie był zadowolony z życia, zmęczony nią, jego uczucia były chłodzone. Niemniej jednak, onegin jest typem społeczno-historycznym, realistycznym, który uosabia wygląd wytwarzania, którego życie jest spowodowane pewnymi okolicznościami osobistymi i publicznymi, danym środowiskiem publicznym w epoce decembrystów. Evgeny Onegin jest dzieckiem jego wieku, jest następcą Chatski. On także, taki jak Chatsky, "skazany" na "Skiborodek", potępiony "szukać światła, gdzie" obrażony obszar jest uczucie ". Jego schłodzony umysł, wszystko kwestionował, nic go nie ma. Onegin jest osobą kochającą wolność. W nim są "dusze bezpośrednie szlachcie", był w stanie kochać Lensky z całym sercem, ale nie mogło to zrobić naiwnej prostocie i uroku Tatiany. Jego sceptycyzm i rozczarowanie; Jest zauważalne cechy "nadmiarowej osoby". Są to główne cechy natury Evgenia Onegin, który sprawia, że \u200b\u200b"nie znajdowali się milczym do pośpiechu w Rosji".

Ale ani Chatsky, ani Onego, ani Aleco nie można nazwać prawdziwym "Sidellas", którego prawdziwy obraz zostanie utworzony przez N. S. Leskova.

3.2 "Skiners-Studal" - Sprawiedliwy

"Zaczarowany Wanderer" - rodzaj "harmonogramu rosyjskiego" (mówiąc słowa Dostoevsky). Oczywiście, ulotka nie ma nic wspólnego z szlachetnymi ludźmi, ale także szuka i nie może się znaleźć. "Fascynowany Wędrnik" ma prawdziwy prototyp - wielkie ziemskie i morze Athanasiusa Nikitina, który w cudzej ziemi "ocenił wiarę" w swojej ojczyźnie. Więc bohater Leskova, człowiek nieograniczonego rosyjskiego usuwania, wielki najprostszy, przede wszystkim sprawia, że \u200b\u200bjest to rodzima gruntu. Flaskin nie może żyć dla siebie, szczerze wierzy, że życie musi zapłacić za coś więcej, ogólnego, a nie dla egoistycznego zbawienia duszy: "Chcę umrzeć dla ludzi"

Główny bohater czuje się pewne ustalanie wszystkiego, co się z nim dzieje. Jego życie jest zbudowane na znanym kanonie chrześcijańskim zamkniętym w modlitwie "na pływaniu i podróżowaniu, w dolegliwości cierpienia i jeńców". Jeśli chodzi o styl życia - wędrowca, uciekający, prześladowany, na nic w tym życiu w tym życiu nie jest przyzwyczajony; Przeszedł przez okrutną niewoli i straszne choroby rosyjskie i, po pozbyciu się "gniewu i potrzeb", przyciągnął swoje życie za służenie Bogu.

Pojawienie się bohatera przypomina rosyjskiego bohatera Muromów Ilya, a nienawiścią witalnością flosty, wymagającą wyjścia, realizuje czytelnika do porównania z Svyatogor. On tak jak bohaterowie, przenosi dobroć na świat. Tak więc tworzenie tradycji folklorów epicki.

Całe życie flaginy przeszedł na drogę, jego ścieżka życia jest ścieżką do wiary, świata i stanu psychicznego, w którym widzimy bohater na ostatnich stronach historii: "Chcę umrzeć dla ludzi". W samym dziwności bohatera Leskovsky znajduje się najgłębsze znaczenie; Jest na dróg życia "Zaczarowany Wanderer" wchodzi w kontakt z innymi ludźmi, otwiera nowe horyzonty życia. Jego droga zaczyna się nie od urodzenia, punkt zwrotny w losu Flagina była miłością Cygańskiej Gruszki. To jasne uczucie i stało się impulsem do moralnego wzrostu bohatera. Należy zauważyć: ścieżka flagina jeszcze się nie skończyła, niekończącą się liczbę dróg przed nim.

Flagin - Eternal Wanderer. Czytelnik spotyka go na drodze i częściowo z nim w przeddzień nowych dróg. Historia kończy się kwestią misji, a narrator uroczyście daje hołd żywotności Chudakowa: "Jego życzenia pozostają do czasu ukrywania losu własnego i inteligentnego, a czasem czasami otwierając je z dziećmi".

Porównując między sobą Onegin i Flacina, można stwierdzić, że te bohaterowie są przeciwieństwami, które są jasnymi przykładami dwóch rodzajów wędrowców. Flasking idzie na ścieżkę życia, aby dorastać, dorastać z duszą, a onegin biegnie od siebie, z jego uczuć, ukrywając się za maską obojętności. Ale są zjednoczeni drogą, na której podążają przez całe życie, drogę, przekształcając dusze i los ludzi.

Wniosek

Droga jest obrazem używanym przez wszystkie pokolenia pisarzy. Motyw urodził się w rosyjskim folklorze, kontynuował rozwój w dziełach literatury XVII wieku, został odebrany przez poetów i pisarzy xJA. X wiek, nie jest zapomniany i teraz.

Ścieżka motywowa może być wykonywana jako funkcja kompozytowa (formowanie) i symboliczne. Najczęściej droga drogi witała witalność bohatera, ludzi lub całego państwa. Wielu poetów i pisarzy uciekali się do stosowania tej przestrzenko-czasowej metafory: A. S. Pushkin w wierszach "towarzyskich" i "19 października", N. V. Gogol w nieśmiertelnym wierszu "martwych dusz", N. A. Nekrasowa w "Do Rosji na żywo Cóż, "NS Leskov w" Zaczarowany Wędrowca ", V. Egorov i Artamonov.

W poezji, A. S. Pushkin, różnorodność drogi tworzy pojedynczą "przestrzeń karnawałowa", na której można spotkać i księcia oleg z przyjacielem, a podróżnikiem i Maria Virgin. Poetycka droga prezentowana w wierszu "Poeta" stała się symbolem darmowej kreatywności. Wyjątkowo duże miejsce zajmuje motyw i w powieści "Eugene Onegin".

W pracy M. Yu. Lermontov, motyw drogi symbolizuje przejęcie przez liryczny bohatera harmonii z naturą i z nim. A N. A. Droga Nekrasova odzwierciedla duchowy ruch chłopów, wyszukiwania, testu, aktualizacji. Była duża droga i dla N. V. Gogola.

Tak więc filozoficzny dźwięk motywu drogowego przyczynia się do ujawnienia ideologicznej treści prac.

Droga jest nie do pomyślenia bez wędrowców, dla których staje się znaczeniem życia, zachętą do rozwoju osoby.

Droga jest artystycznym wizerunkiem i komponentem formowania spisku.

Droga jest źródłem zmian, życia i oszczędności w trudnym momencie.

Droga jest zarówno zdolnością do pracy, jak i możliwość znania prawdziwej ścieżki osoby i całej ludzkości, a nadzieja, że \u200b\u200btaki sposób będzie mógł znaleźć współcześni.

Bibliografia

Dobrze. D. D. A. N. Radishchev. Życie i kreatywność ["Podróżowanie z Petersburga do Moskwy"] / D. D. Dobry. - M.: Wiedza, 1952

Eugenev. B. Aleksander Nikolaevich Radishchev ["Podróżowanie z Petersburga do Moskwy"] / B. EvgeNiev. - M.: Młoda strażnik, 1949

Petrov. S. M. A. S. Pushkin. Esej życia i kreatywność [Boldinskaya jesień. Evgeny Onegin] / S. M. Petrov. - m.: Oświecenie, 1973

Lotman. Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Evgeny Onegin" [szkic szlachetnego życia onegin porów]: Komentarze / Yu - Leningrad: Oświecenie, 1983

Andreev-Krivich. S. A. Overfight of the Poet [w zeszłym roku. Ostatnie miesiące]: Życie i kreatywność M. Yu. Lermontov / S. A. Andreev-Krivich. - m.: Radziecka Rosja, 1973

Bugrov. B.S. Literatura rosyjska Xιx - XXI wieku / B. S. Bugrov, M. M. Glunov. - m.: Aspect-Press, 2000

Gracheva. I.V. Wiersze Tynopus N. A. Nekrasowa "Kto w Rosji żyje dobrze" / I. V. Gracheva. - literatura w szkole. - 2001. - №1. - str. 7-10

Mann. Yu. Umieszczenie Gogola [Co robi obraz Gogola drogi] / Yu Mann. - m.: Aspect-Press, 2005

Tyrot. L. N. V. Gogol "Dead Douls" [Wizerunek drogi w wierszu "martwych dusz"]: W prezentacji dla uczniów / L. Tyriny. - M. Drop, 2000

Mann. Y. Odwaga wynalazku [co oznacza wizerunek Gogola drogi] / Y. Mann. - M.: Literatura dla dzieci, 1985

Mann. Yu w poszukiwaniu żywej duszy [znowu na drodze] / Yu. Mann. - M.: Book, 1987

Dyhanova. B. S. "Nadrudniony anioł" i "Zaczarowany Wejście" N. S. Leskov [Path-Road "Zaczarowany Wanderer"] / B. S. Dyhanova. - M. fikcja, 1980 -

Barulin. L. B. "Enchanted Wanderer" N. S. Leskova / L. B. Barulin. - literatura w szkole. - 2007. - №10. - str. 23-25

Egorov V. Love Week ...: Kolekcja wierszy / V.goorowa. - M.: Necimmer Publishing Group "ERA", 2000

Gogol N. V. Dead Souls / N. V. Gogol. - M.: Prawda, 1984

Lermontov M. Yu. Wiersz. Wiersze. Bohater naszego czasu / M. Yu. Lermontov. - m.: Oświecenie, 1984

Leskow N. S. Enchanted Wanderer: Opowieść i historie / N. S. Leskov. - M.: Fikcja, 1984

Nekrasov N. A. wiersz. Kto w Rosji żyje dobrze / N. Nekrasov. - M.: Literatura dla dzieci, 1979

Puszkin. A. S. Poem (A. S. Pushkin. - Ekaterinburg: Lada, 1994

Stupina V. N. Nowoczesna literatura Zuraloga Ostatnia dekada: Nowe nazwy: czytnik / V.n. Stupin. - Kurgan: IPK i PRO, 2005

podanie

Valery Egorov.

Zhuravlik.

Nie wyciągaj strony,

Na przyszłość nie powinieneś umieścić krzyża,

Zhuravlik gdzieś wiruje ...

Wybieramy gwiazdy siebie,

Za ich światłem na szlakach,

Stracimy się w drodze i kłamie,

Ale nadal iść, idziemy ...

Ruch jest znaczeniem Mirozdanyi!

A spotkania leżą na drodze,

Wspólny - Opium Povynia,

I muszę wirować słowa samowłókieniowe.

Jestem już gotowy na oszustwo przez długi czas

W końcu świat ze słów i

stworzone propozycje!

Przepraszam ... że słowa podlegają walerze,

Błędy ścieżka do esencji jest wymieniona ...

Nie pisz do nas razem?

Opowiedz mi o? Powiem ci dlaczego.

Pozwalasz ci wyjść z kciuki

W tym jutrzejszym stanie się wszystko!

Duma.

Czekam, spotkania, separacja ...

Deszcz uderza szkła scenograficznego.

I whisky pociera zmęczone ręce,

Suma duszy dla ... Włókno.

Zamieszanie, ścieżki, przystanki,

Mioty lat na płótnie istot.

I zabawa cukru.

Ukryć w nich ... od jęczenia.

Zaczynasz - proste wyniki,

Nudna rasa ludzka

Co się stało, że wszystko się wydarzyło

Kohl urodził się, to umrze.

Zbierz się na słowa

List do listu - rodzi się sylaba,

Boże, miłość dając małym ludziom,

Inwersja Zalenor ...

I poczuj uczucia w kręgu:

Utrata, chcę wziąć więcej.

Przez wzajemność rajskiej łąki

Biega ...

Odległość, czas, Nestrecha,

Tworzymy ogrodzenia,

I nie łatwiejsze - rąk na ramionach,

I w bezmyślności z wodą!

Gennady Artamonov.

Żegnaj szkoło!

Dziś w naszej klasie cisza,

Nadchodzącym przed foewra drogą,

Dlatego zaczyna się

Idzie do życia z progu szkolnego.

Nie zapominaj znajomym, nie zapomnij!

I ta chwila pamięta, jak potwierdza,

Nie powiemy dobrej szkoły,

I powiem jej cicho "pożegnać".

W błyskach ze skrzydłowych lat szkolnych

Kiedy dojrzewamy?

Po prostu pomyśl: nie więcej dzieciństwa,

I nie miałeś czasu, aby przyzwyczaić się do młodzieży.

Ani złoty wrzesień, ani niebieski maj

Nie zadzwoni do nas bardziej w tym budynku ...

A jednak nie mówimy "goodbye",

I powtarzamy, jak przysięga "pożegnanie".

Trzymaj się, moja praca domowa, zabawa,

Kiedy codzienne zamieci są huśtawcze!

Prawdopodobnie oczy nauczycieli

Nic dziwnego, że ten wieczór poszarpany.

Często pamiętasz je na drodze,

Spróbuj usprawiedliwić ich oczekiwania,

Nie pożegnamy się nauczycielowi,

"Dziękuję" powiedzieć, że my i "Do widzenia".

Nasza klasa dzisiaj jest niezwykle cicha,

Ale wszyscy ludzie, przyjaciele, nie obniżają ramion!

Odejdziemy tu kilka serc ich

Utrzymanie nadchodzącego i wesoła spotkania.

Lekkie latarnia morska przyjaźń szkoły SIAI!

Leć do nas przez rok i dystans!

Dla szczęścia, kolegi z klasy, daj

I nie trzymać się, mojego przyjaciela i do widzenia!

Nikolay Balashenko.

Jesień na TOBOL.

Wzdłuż Tobol idę wzdłuż ścieżki,

W duszy niezrozumiałym smutku.

Różne łapy

W swoim jesieni nieznany sposób.

Z blachy z dzianiny pozostawia zieleń

Na Medzian z zimnej fali ...

I unosi się w zamyśleniu śpiących,

Gdzie Yermatsky pływał Chelny'ego.

Trochę z boku dziewczyny Bereza

Nie spiesz się do stracenia żółtego stroju;

Na krawędzi łąk kaszlu

Dwa maści są smutne.

Smutny stary Topol też.

Jest na tle nieba, że \u200b\u200bmiotła.

Z nim z nim niektóre z tego samego,

Ale mój smutek jest wciąż lekki.