Jak rozwiązany jest problem kobiet w powieści Czernyszewskiego? Problem kobiet w przedrewolucyjnej Rosji - przyczyny, geneza, opinie myślicieli rosyjskich

Kobieta dla „nowych ludzi” to towarzyszka i osoba o podobnych poglądach. Łopukhov oddala się od Wiery Pawłownej, tłumiąc w sobie zoologiczną zazdrość i samolubną dumę. Działa z rozsądnym szacunkiem dla prawdziwych potrzeb każdej osoby i wszystkich razem.

Nowe podejście do miłości

Miłość do nich jest źródłem kreatywności. To jasne uczucie, które wzmacnia i inspiruje pracę, walkę i wyczyny: „gdyby był we mnie jakiś zalążek geniuszu, z tym uczuciem (miłością) zostałbym wielkim geniuszem”. Dla nowych ludzi kocha tylko on, „których myśl rozjaśnia, a ręce są wzmocnione; miłość ma pomagać w podniesieniu i wzniesieniu...”. Pokazując sytuacje miłosnego trójkąta, Czernyszewski ironicznie odpiera zarzuty „wnikliwych czytelników”, że promuje niemoralność i rozwód.

Różnica między „nowymi ludźmi” a „zbędnymi”: zastąpić biernych i odizolowanych od ludzi dodatkowe osoby(myśliciele par excellence) przybyli energiczni, zdecydowani, rzeczowi, aktywni ludzie z warstw demokratycznych, myśliciele i bojownicy jednocześnie: „Każdy z nich to człowiek odważny, niezachwiany, nie wycofujący się, potrafiący zabrać się do pracy. A z drugiej strony każdy z nich to osoba o nienagannej uczciwości, więc zawsze można na nim polegać.

Niekonwencjonalne i nietypowe dla Rosjan proza ​​XIX wieku, fabuła, bardziej charakterystyczna dla francuskich powieści przygodowych - tajemnicze samobójstwo opisane w pierwszym rozdziale „Co robić?” - było, zgodnie z ogólnie przyjętą opinią wszystkich badaczy, własnym ...

Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski - twórca dzieła specjalny gatunek- powieść fabularna i publicystyczna „Co robić?”. W nim pisarz próbował odpowiedzieć na odwieczne pytania literatury rosyjskiej. Marzenia bohaterki przyczyniają się do ujawnienia intencji pisarza...

Nikołaj Gawriłowicz Czernyszewski jest twórcą dzieła szczególnego gatunku - powieści artystycznej i publicystycznej „Co robić?”. W nim pisarz próbował odpowiedzieć na odwieczne pytania literatury rosyjskiej. Marzenia bohaterki przyczyniają się do ujawnienia intencji pisarza...

Jeśli na świecie istnieją „skrzydlate” frazy, to muszą istnieć „uskrzydlone” pytania. Szybują na zawsze w powietrzu, którym oddycha rozsądny człowiek. Wydaje mi się, że umiejętność poprawnego postawienia pytania jest równie ważna jak odpowiedź na nie. Na przykład, literatura angielska...

1. Nowy!

   N.G. Chernyshevsky w swojej powieści „Co należy zrobić?” niezwykły nacisk kładzie się na zdrowy egoizm. Dlaczego egoizm jest rozsądny, zdrowy na umyśle? Moim zdaniem, ponieważ w tej powieści po raz pierwszy widzimy „ nowe podejście do problemu", "nowy...

Główny bohater powieści „Co robić?” jest Vera Pawłowna.

Dziewczyna jest dość piękna, szczupła, wygląda jak księżniczka z południa. Jest właścicielką gęstych czarnych włosów i ciemnej skóry. Vera Pavlovna jest niesamowicie urocza, kobieca i ubiera się ze smakiem.

Vera dorastała w mieszczańskiej rodzinie, w której panowała straszna atmosfera wulgarności i rozpusty. Jej ojciec jest tchórzliwym i beznadziejnym człowiekiem, a jej matka jest kobietą o silnym temperamencie, złożonym charakterze, bardzo samolubną. W pewnym stopniu wychowanie matki można nazwać tyrańskim.

Vera Pavlovna to jasna postać w pracy. Jest niesamowicie wrażliwa, miła, ma duchową harmonię. Ona też jest bardzo kreatywna osoba: uwielbia grać na pianinie i śpiewać. Jej głos jest po prostu cudowny, co sprawia, że ​​każdy, kto go usłyszy, zakochuje się w sobie.

Główna bohaterka postawiła sobie za cel swojego życia zdobycie wolności i niezależności. Nie chce być nikomu posłuszna, ponieważ od dzieciństwa była zobowiązana do schowania całej rodziny. Dziewczyna nie bała się brudnej roboty, nie była białą ręką. Wiara jest ideałem tamtych czasów. Dumny, zabawny, niezależny od opinii innych ludzi. Wolność jest dla niej najważniejsza. Ta osoba ciągle się doskonali i rozwija, rozwija swoje umiejętności.

Kiedy Vera dowiedziała się, że jej tyranska matka chce ją „sprzedać”, czyli „pomyślnie” poślubić za jakiegoś wulgarnego i okropnego mężczyznę, dziewczyna postanawia podjąć desperacki krok – popełnić samobójstwo. W końcu jej żarliwy charakter i wola wolności są o wiele ważniejsze niż zachcianki matki. Nie jest gotowa pogodzić się z taką niesprawiedliwością, jej zdaniem lepiej umrzeć niż żyć z kimś, kogo się nie kocha.

Nauczyciel brata, Lopukhov, pomaga uniknąć niechcianego ślubu. Zorganizował fikcyjne małżeństwo. Wiara z kolei pasuje przemysł odzieżowy. Jej główną zasadą jest równość pracujących dziewcząt, chce je nauczyć wolności.

Później Vera spotyka Kirsanowa, przyjaciela Łopuchowa. Wiara się w nim zakochuje młody człowiek a ich uczucia są wzajemne. Lopukhov, zdając sobie sprawę, że Vera Pavlovna była niezawodna ochrona znika z ich życia.

Obraz Wiary to pragnienie wolności i prawdziwego szczęścia bez żadnych ram. To rodzaj bohaterki, która dostaje to, czego chce. Nie zatrzyma się w drodze ze względu na swój upragniony cel.

Kompozycja na temat Very Pavlovna

Czernyszewski pozostawił potomkom spuściznę w postaci powieści o „nowych ludziach”. Powieść „Co robić?” zadaje czytelnikowi pytania i zmusza go do analizy tego, co się dzieje. Tutaj można spotkać rewolucjonistę i wychowawcę, „nowych ludzi” i osobę, która nie jest gotowa na nowe. Vera Pavlova Rozolskaya to kobieta, która przez całą powieść pokazuje swoją siłę i pewność siebie. Ona jest nawet w trudne okoliczności ulepszona, zostań mistrzynią warsztatu krawieckiego i lekarzem. Ten obraz jest napisany z miłością, ponieważ Czernyszewski odzwierciedla w nim swój światopogląd jako rewolucyjnego pisarza.

Vera Pavlovna urodziła się i spędziła dzieciństwo w rodzinie burżuazyjnej. Rodzice nie wyróżniali się wysokimi uczuciami moralnymi. Od dzieciństwa była zmuszona do pracy. Dlatego zrezygnowałem z lekcji gry na fortepianie u nauczyciela. Ale nie zgodziła się na namowy matki, by poślubić bogatego mężczyznę i sformalizowała fikcyjne małżeństwo z Łopuchowem. Ten odcinek pokazuje buntowniczego ducha dziewczyny. Nie jest gotowa pogodzić się z przestarzałymi prawami, sprzeciwia się fałszowi i kłamstwu. I nawet w tej rodzinie wszystko odbywa się zgodnie z nowymi zasadami: najważniejszą rzeczą w życiu codziennym jest równość, nikt nie przekracza granicy. Vera Pavlovna jest przekonana, że ​​najważniejsza jest niezależność, która przejawia się nie tylko w umiejętności robienia tego, co chcesz, ale także w stosunku do innej osoby i ogólnie w związkach.

Ale jej walka to nie tylko samolubne pragnienie zrównania się z mężczyzną. Ratuje młode dziewczyny od biedy. W nowe mieszkanie organizuje szwalnię, zatrudnia pracowników, z którymi dzieli równo zysk. Razem z dziewczynami nie tylko pracuje, ale też jeździ na pikniki, komunikuje się ważne tematy. Bardzo ważne jest, aby Vera Pavlovna dawała szczęście innym.

Nie może oszukać swojego męża Łopuchowa, kiedy zakochała się w Kirsanowie, od razu to powiedziała. Jest samowystarczalna i rozumie, że każdy wynik będzie poprawny. W końcu kobieta nie rezygnuje z szycia i studiuje rzemiosło medyczne. Po „samobójstwie” Łopuchowa cierpi i obwinia się. Ale przezwyciężając te uczucia, nadal pozostaje ze swoim ukochanym Kirsanowem, a później w domu pojawia się kolejna rodzina - Beaumont.

Vera Pavlovna kocha muzykę i teatr, czyta dużo muzyki klasycznej i literatura współczesna. Dba o swój wygląd, dzięki czemu zawsze ma schludny wygląd i wygląda kobieco. Ale jednocześnie ma silny charakter i wytrwały pozycja życiowa. Czernyszewski, na obraz Wiery Pawłownej, połączył cechy swojej żony i „nowych kobiet” tamtych czasów.

Czernyszewski podchodzi do tego typu w zupełnie inny sposób. Jego powieść Co robić? jest generalnie polemiczny w stosunku do konserwatywnej i liberalnej literatury szlacheckiej, a Czernyszewski jest również polemiczny w swoim podejściu do kwestii kobiet. Jego Vera Pavlovna wcale nie przypomina tej samej Kukshiny, chociaż jest modelką wyemancypowanej kobiety. Przede wszystkim jest normalną kobietą, w żadnym wypadku nie tracącą swojej kobiecości, ale dodając do niej takie cechy, które tradycyjnie uważano za czysto męskie: zdrowy i subtelny umysł, chęć do pracy, wykształcenie, niezależność. To jest zdecydowanie pozytywny bohater powieść Czernyszewskiego. Czernyszewski stara się udowodnić, że w emancypacji, wyzwoleniu kobiety nie ma nic potwornego ani nienaturalnego, że wolność i równość kobiet są nieodzownym warunkiem harmonijnego społecznie społeczeństwa. Warto zauważyć, że miłość Czernyszewskiego jest sytuacją testową, ale bohaterowie wychodzą z niej z honorem, a przede wszystkim dzięki „teorii rozsądnego egoizmu”, która wyraża istotę moralności „nowych ludzi”. „Wolna miłość” według Czernyszewskiego jest cudowna i rozsądna, jest przejawem szacunku dla kobiety i uznania jej niezbywalnych praw. Ale prawdziwe wolna miłość jest możliwe tylko w wolnym społeczeństwie i dlatego prawdziwe wyzwolenie kobiet leży na ścieżkach rewolucji społecznej.

Słowniczek:

• obraz wiary pavlovny w powieści, co robić
• obraz wiary Pawłowny i pytanie kobiety w powieści, co robić
• vera pavlovna w powieści, co robić

(Brak ocen)

Inne prace na ten temat:

1. Obraz Wiery Pawłownej i jej rola w powieści N.G. Czernyszewski „Co robić?” I. Wprowadzenie Vera Pavlovna - główny bohater powieść: to jej biografia jest konsekwentnie śledzona przez autorkę, ...
2. Lopukhov Lopukhov Dmitrij Siergiejewicz - jeden z głównych bohaterów powieści N. G. Czernyszewskiego "Co robić?", mąż i przyjaciel Wiery Pawłownej, student akademii medycznej, syn Ryazana...
3. Roman N. G. Czernyszewski „Co robić?” został napisany w Ravelin Alekseevsky od 14 grudnia 1862 do 4 kwietnia 1863 i opublikowany w ...
4. W tym odcinku życia Pieczorina, który jest przedstawiony w powieści, na jego drodze spotykają się cztery kobiety: przemytniczka („Taman”), Bela („Bela”), Mary i Vera („Księżniczka Mary”), Image .. .

Na lekcjach literatury z reguły rzadko zwracają uwagę na pracę Czernyszewskiego „Co robić”. Jest to częściowo poprawne: zagłębić się w niekończące się marzenia Wiery Pawłownej, przeanalizować fabułę, która służy tylko jako ramka dla głównej idei pracy, spróbować przez zgrzytanie zębami, aby nie rozróżnić najbardziej artystyczne i łatwy język autor, potykając się o prawie każde słowo - lekcje są długie, żmudne i nie do końca uzasadnione. Z punktu widzenia krytyki literackiej nie jest to najlepszy wybór do rozważenia. Ale jaki wpływ miała ta powieść na rozwój rosyjskiej myśli społecznej w XIX wieku! Po jego przeczytaniu można zrozumieć, jak żyli najbardziej postępowi myśliciele tamtych czasów.

Nikołaj Czernyszewski został aresztowany i osadzony w twierdzy Piotra i Pawła za radykalne wypowiedzi przeciwko ówczesnej władzy. Tam narodziła się jego praca. Historia powieści Co robić rozpoczęła się w grudniu 1862 r. (ukończył ją jej autor w kwietniu 1863 r.). Początkowo pisarz wymyślił to jako odpowiedź na książkę Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, w której przedstawił człowieka nowa formacja- nihilista Bazarow. Jewgienij doznał tragicznego zakończenia, ale Rachmetow został stworzony, aby go zrównoważyć - doskonalszego bohatera o tym samym sposobie myślenia, który nie cierpiał już z powodu Anny Odintsowej, ale był zaangażowany w biznes i bardzo produktywnie.

Aby oszukać czujnych cenzorów i komisję sądowniczą, autor wprowadza trójkąt miłosny w polityczną utopię, która zajmuje bardzo od ilości tekstu. Tą sztuczką zmylił urzędników, a oni wyrazili zgodę na publikację. Kiedy ujawniono oszustwo, było już za późno: powieść „Co robić” była rozpowszechniana w całym kraju w numerach „Sovremennik” i odręcznych egzemplarzach. Zakaz nie powstrzymał ani rozpowszechniania książki, ani jej naśladowania. Został usunięty dopiero w 1905 roku, a rok później oficjalnie wydano osobne egzemplarze. Ale po raz pierwszy w języku rosyjskim został opublikowany na długo wcześniej, w 1867 roku w Genewie.

Warto przytoczyć niektórych współczesnych, aby zrozumieć, jak ważna i potrzebna była ta książka dla ówczesnych ludzi.

Pisarz Leskow wspominał: „Rozmawiali o powieści Czernyszewskiego nie szeptem, nie w ciszy, ale na całe gardło w salach, przy wejściach, przy stole pani Milbret i w piwnicznym pubie Sztenbokowa przejście. Krzyczeli: „obrzydliwe”, „uroki”, „obrzydliwość” itp. - wszystko w różnych tonach.

Anarchista Kropotkin wypowiadał się entuzjastycznie o pracy:

Dla ówczesnej młodzieży rosyjskiej był to rodzaj objawienia i przerodził się w program, stał się rodzajem sztandaru

Nawet Lenin zaszczycił ją swoją pochwałą:

Powieść „Co robić?” głęboko mnie zaorała. To jest coś, co daje opłatę za życie.

gatunek muzyczny

W pracy jest antyteza: kierunek powieści „Co robić” to socjologiczny realizm, a gatunek to utopia. Oznacza to, że prawda i fikcja ściśle współistnieją w książce i dają początek mieszance teraźniejszości (obiektywnie odzwierciedlonej rzeczywistości tamtych czasów) i przyszłości (obraz Rachmetowa, sny Wiery Pawłownej). Dlatego wywołał taki rezonans w społeczeństwie: ludzie boleśnie dostrzegli perspektywy, które przedstawił Czernyszewski.

Ponadto „Co robić” to powieść filozoficzno-dziennikarska. Tytuł ten zdobył dzięki ukryte znaczenia, które autor stopniowo wprowadzał. Nie był nawet pisarzem, po prostu użył koncepcji, którą wszyscy rozumieją. forma literacka rozpowszechniać ich poglądy polityczne i wyrażenia głębokie myśli o uczciwych struktura społeczna jutro. W jego twórczości oczywista jest publicystyczna intensywność, zasłaniane są kwestie filozoficzne, a fikcyjna fabuła służy jedynie jako zasłona przed baczną uwagą cenzorów.

O czym jest powieść?

Czas powiedzieć, co w książce "Co robić?". Akcja rozpoczyna się od nieznanego mężczyzny, który popełnia samobójstwo strzelając do siebie i wpadając do rzeki. Okazało się, że to ktoś Dmitrij Łopuchow, postępowo myślący młody człowiek, którego do tego desperackiego aktu popchnęła miłość i przyjaźń.

Istota prehistorii „Co robić” jest następująca: główna bohaterka Vera mieszka w ignoranckiej i niegrzecznej rodzinie, w której rozważna i okrutna matka ustanowiła własne zasady. Chce wydać córkę za mąż za bogatego syna pani domu, w którym jej mąż pracuje jako kierownik. Chciwa kobieta nie stroni od żadnych środków, może nawet poświęcić honor córki. Moralna i dumna dziewczyna szuka zbawienia od nauczyciela dla swojego brata, studenta Łopuchowa. Potajemnie angażuje się w jej oświecenie, litując się nad jej jasną głową. Aranżuje też jej ucieczkę z domu pod auspicjami fikcyjnego małżeństwa. W rzeczywistości młodzi ludzie żyją jak brat i siostra, nie ma między nimi uczuć miłosnych.

„Małżonkowie” są często w społeczeństwie ludzi o podobnych poglądach, gdzie bohaterka zapoznaje się z najlepszy przyjacielŁopuchow - Kirsanow. Alexander i Vera są przesiąknięci wzajemną sympatią, ale nie mogą być razem, bo boją się zranić uczucia przyjaciela. Dmitry przywiązał się do swojej „żony”, odkrył w niej wieloaspektowy i silna osobowość edukując ją. Na przykład dziewczyna nie chce siedzieć mu na szyi i chce ułożyć sobie życie, otwierając warsztat krawiecki, w którym kobiety w tarapatach mogłyby uczciwie zarabiać. Z pomocą prawdziwych przyjaciół realizuje swoje marzenie, a przed nami otwiera się galeria. kobiece obrazy od życiowe historie charakteryzujące okrutne środowisko, w którym słabsza płeć musi walczyć o przetrwanie i bronić honoru.

Dymitr czuje, że przeszkadza swoim przyjaciołom i udaje własne samobójstwo, aby nie stanąć im na drodze. Kocha i szanuje swoją żonę, ale rozumie, że będzie szczęśliwa tylko z Kirsanowem. Oczywiście nikt nie wie o jego planach, wszyscy szczerze opłakują jego śmierć. Ale zgodnie z wieloma wskazówkami autora rozumiemy, że Lopukhov spokojnie wyjechał za granicę i wrócił stamtąd w finale, spotykając się ze swoimi towarzyszami.

Osobną linią semantyczną jest znajomość firmy z Rachmetowem, człowiekiem nowej formacji, który według Czernyszewskiego ucieleśnia ideał rewolucjonisty (przyjechał do Wiery w dniu, w którym otrzymała notatkę o samobójstwie męża). To nie działania bohatera są rewolucyjne, ale sama jego istota. Autor opowiada o nim szczegółowo, informując, że sprzedał majątek i prowadził spartański tryb życia, byle tylko pomóc swojemu ludowi. Na jego obraz i ukryte prawdziwe znaczenie książki.

Główni bohaterowie i ich charakterystyka

Powieść wyróżnia się przede wszystkim postaciami, a nie fabułą, która była potrzebna, by odwrócić uwagę cenzorów. Czernyszewski w pracy „Co robić” rysuje obrazy silni ludzie, "sole ziemi", inteligentni, zdecydowani, odważni i uczciwi ludzie, na których barkach ruszy później wściekła machina rewolucji. Takie są wizerunki Kirsanowa, Łopuchowa, Wiery Pawłownej, którzy są głównymi bohaterami książki. Wszyscy są stałymi uczestnikami działania w pracy. Ale obraz Rachmetowa wyróżnia się nad nimi. W przeciwieństwie do niego i trójcy „Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna”, pisarz chciał pokazać „wspólność” tego ostatniego. W ostatnich rozdziałach wyjaśnia i dosłownie przeżuwa swoją intencję dla czytelnika:

„Na wysokości, na której stoją, wszyscy ludzie muszą stać, wszyscy mogą stać. Wyższe natury, za którymi ja i wy nie możemy nadążyć, moi nędzni przyjaciele, wyższe natury nie są takie. Pokazałem ci lekki zarys profilu jednego z nich: widzisz złe cechy.

1. Rachmetow – główny bohater powieść Co robić? Już od połowy 17. roku rozpoczął swoją przemianę w „ specjalna osoba”, wcześniej był „zwykłym, dobrym licealistą, który ukończył kurs”. Udało ci się docenić wszystkie „uroki” darmowego Życie studenckie szybko stracił zainteresowanie nimi: chciał czegoś więcej, sensownego, a los przywiódł go do Kirsanowa, który pomógł mu wejść na ścieżkę odrodzenia. Zaczął żarłocznie chłonąć wiedzę z różnych dziedzin, czytać książki „na obżarstwo”, ćwiczyć siłę fizyczną ciężką pracą, gimnastyką i prowadzić spartański tryb życia, aby wzmocnić swoją wolę: odmawiaj luksusu w ubraniach, śpij na filcu, jedz tylko to, co zwyczajne ludzi stać. Za bliskość z ludźmi, celowość, rozwiniętą siłę wśród ludzi, zyskał przydomek „Nikitushka Lomov”, na cześć słynny burlak wyróżnia się swoimi możliwościami fizycznymi. W gronie przyjaciół zaczęli nazywać go „rygorystem” za to, że „przyjmował oryginalne zasady w życiu materialnym, moralnym i psychicznym”, a później „opracowali kompletny system, którego ściśle przestrzegał. ” To niezwykle celowa i owocna osoba, która działa na rzecz cudzego szczęścia i ogranicza własne, niewiele mnie zadowala.
2. Wiera Pawłowna- główna bohaterka powieści „Co robić”, piękna śniada kobieta o długich ciemnych włosach. W swojej rodzinie czuła się jak obca, ponieważ jej matka za wszelką cenę próbowała z zyskiem wydać ją za mąż. Choć cechowała ją spokój, opanowanie i zamyślenie, w tej sytuacji wykazywała się sprytem, ​​nieugiętością i siłą woli. Udawała, że ​​sprzyja zalotom, ale w rzeczywistości szukała wyjścia z pułapki zastawionej przez matkę. Pod wpływem edukacji i dobrego środowiska ulega przemianie i staje się znacznie mądrzejsza, ciekawsza i silniejsza. Nawet jej piękno rozkwita, podobnie jak jej dusza. Teraz mamy nowy typ pewnej siebie i rozwiniętej intelektualnie kobiety, która prowadzi biznes i się utrzymuje. Taki jest ideał damy, według Czernyszewskiego.
3. Lopukhov Dmitrij Siergiejewicz jest studentem medycyny, mężem i wyzwolicielem wiary. Wyróżnia go opanowanie, wyrafinowany umysł, przebiegłość, a jednocześnie responsywność, życzliwość, wrażliwość. Poświęca swoją karierę, by ratować nieznajomego, a nawet ogranicza dla niej swoją wolność. Jest rozważny, pragmatyczny i powściągliwy, otoczenie docenia w nim sprawność i edukację. Jak widać, pod wpływem miłości bohater również staje się romantykiem, bo znów radykalnie zmienia swoje życie na rzecz kobiety, inscenizując samobójstwo. Ten akt zdradza w nim silnego stratega, który wszystko z góry kalkuluje.
4. Aleksander Matwiejewicz Kirsanow- Kochanek Very. Jest miłym, inteligentnym, sympatycznym młodzieńcem, zawsze gotowym na spotkanie z przyjaciółmi. Opiera się swoim uczuciom do żony swojego towarzysza, nie pozwala mu zniszczyć ich związku. Na przykład od dłuższego czasu przestaje być w ich domu. Bohater nie może zdradzić zaufania Łopuchowa, oboje „piersi, bez znajomości, bez znajomości, torowali sobie drogę”. Postać jest stanowcza i stanowcza, a ta męskość nie przeszkadza mu w delikatnym guście (kocha na przykład operę). Nawiasem mówiąc, to on zainspirował Rachmetowa do wyczynu rewolucyjnego samozaparcia.

Główni bohaterowie „Co robić” są szlachetni, porządni, uczciwi. Takich postaci w literaturze nie ma zbyt wiele, o życiu nie ma nic do powiedzenia, ale Czernyszewski idzie dalej i wprowadza postać niemal utopijną, pokazując tym samym, że przyzwoitość jest daleka od granicy rozwoju osobowości, że ludzie zmaleli w swoich aspiracjach i cele, abyś mógł być jeszcze lepszy, twardszy, silniejszy. W porównaniu wszystko wiadomo, a dodając wizerunek Rachmetowa, pisarz podnosi poziom percepcji czytelników. Tak właśnie wygląda, jego zdaniem, prawdziwy rewolucjonista, zdolny do przewodzenia Kirsanowom i Łopuchowom. Są silni i inteligentni, ale nie na tyle dojrzali, by podejmować zdecydowane samodzielne działania.

Temat

• Motyw miłości. Czernyszewski w powieści „Co robić” ujawnia ulubiony motyw pisarzy w nowej roli. Teraz dodatkowy link w trójkąt miłosny dokonuje samozniszczenia i poświęca swoje interesy na rzecz wzajemności pozostałych stron. Osoba w tej utopii maksymalnie kontroluje swoje uczucia, czasami nawet, jak się wydaje, całkowicie je odrzuca. Łopukhov ignoruje dumę, męską dumę, uczucie do Very, tylko po to, by zadowolić przyjaciół i jednocześnie zapewnić im szczęście bez poczucia winy. Takie postrzeganie miłości jest zbyt dalekie od rzeczywistości, ale bierzemy to pod uwagę innowacyjność autora, który w tak świeży i oryginalny sposób przedstawił oklepany temat.
• Siła woli. Bohater powieści „Co robić” ograniczył w sobie prawie wszystkie namiętności: odmówił alkoholu, towarzystwa kobiet, przestał tracić czas na rozrywkę, załatwiając tylko „sprawy cudze lub w szczególności niczyje”.
• Obojętność i responsywność. Jeśli matka Very, Marya Aleksevna, była obojętna na los swojej córki i myślała tylko o materialnej stronie życia rodzinnego, to outsider Łopukhov, bez ukrytych motywów, poświęca swój kawalerski spokój i karierę dla dobra dziewczyny. Czernyszewski wyznacza więc granicę między filistrami starego reżimu o małostkowej chciwej duszy a przedstawicielami nowego pokolenia, czystymi i bezinteresownymi w myślach.
• Motyw rewolucji. Potrzeba zmiany wyraża się nie tylko w obrazie Rachmetowa, ale także w snach Wiery Pawłownej, gdzie w symbolicznych wizjach objawia się jej sens życia: konieczne jest wyprowadzenie ludzi z lochu, w którym są uwięziony przez konwencje i tyrański reżim. Pisarz uważa oświecenie za podstawę nowego wolnego świata, to wraz z nim szczęśliwe życie bohaterki.
• Motyw oświecenia. Nowi ludzie w What is to Be Done są wykształceni i inteligentni, a większość czasu poświęcają na naukę. Ale ich impuls nie kończy się na tym: starają się pomagać innym i inwestować swoje siły w pomoc ludziom w walce z odwieczną ignorancją.

Zagadnienia

Wielu pisarzy i osoby publiczne nawet po chwili ta książka została wymieniona. Czernyszewski rozumiał ducha tamtych czasów i skutecznie rozwijał te myśli, tworząc prawdziwe przypomnienie rosyjskiego rewolucjonisty. Problemy w powieści „Co robić” okazały się boleśnie aktualne i aktualne: autorka poruszyła problem nierówności społecznych i płciowych, aktualnych problemów politycznych, a nawet niedoskonałości mentalności.

• Pytanie kobiet. Problemy w powieści „Co robić” dotyczą przede wszystkim kobiet i ich społecznego nieładu w rzeczywistości. carska Rosja. Nie mają dokąd pójść do pracy, nie mają się czym utrzymać bez upokarzającego małżeństwa dla pozoru lub jeszcze bardziej upokarzających zarobków z żółtego biletu. Pozycja guwernantki jest niewiele lepsza: nikt nie zrobi nic właścicielowi domu za nękanie, jeśli jest szlachetną osobą. Więc Vera padłaby ofiarą żądzy oficera, gdyby nie uratował jej postęp w osobie Łopuchowa. Traktował dziewczynę inaczej, jak równy z równym. Ta postawa jest kluczem do dobrobytu i niezależności słabszej płci. I nie chodzi tu o szaleńczy feminizm, ale o banalną możliwość utrzymania siebie i rodziny na wypadek, gdyby małżeństwo nie wyszło lub mąż umarł. Pisarka narzeka na brak praw i bezradność kobiet, a nie na niedocenianą wyższość jednej płci nad drugą.
• Kryzys monarchii. Od czasu powstania na Placu Senackim w 1825 r. w głowach dekabrystów dojrzewały idee niewypłacalności autokracji, ale ludzie nie byli wtedy gotowi na tak wielkie zamachy stanu. Następnie pragnienie rewolucji tylko wzmacniało się i stawało w sile z każdym nowym pokoleniem, czego nie można powiedzieć o monarchii, która walczyła z tym sprzeciwem najlepiej, jak potrafiła, ale, jak wiadomo, do 1905 roku sama się zachwiała, a w XVII wieku już dobrowolnie zrzekł się swoich stanowisk Rząd Tymczasowy.
• Problem wybór moralny. Kirsanov wpada na nią, kiedy zdaje sobie sprawę, że czuje do żony przyjaciela. Vera nieustannie to odczuwa, zaczynając od nieudanego „małżeństwa na korzyść” i kończąc na związku z Aleksandrem. Łopukhov również stoi przed wyborem: zostawić wszystko tak, jak jest, czy oddać sprawiedliwość? Wszystkie postacie w What Is To Be Done zdają egzamin i podejmują idealną decyzję.
• Problem ubóstwa. To przygnębiające sytuacja finansowa prowadzi matkę Very do moralnej degradacji. Marya Alekseevna dba o „prawdziwy brud”, czyli myśli, jak przetrwać w kraju, w którym nie uważa się za nic bez tytułu i bogactwa? Jej myśli są obciążone nie ekscesami, ale troskami o chleb powszedni. Ciągła potrzeba zredukowała jej potrzeby duchowe do minimum, nie pozostawiając dla nich miejsca ani czasu.
• Problem nierówności społecznych. Matka Very, nie szczędząc honoru córki, wabi oficera Storeshnikova, by uczynił go swoim zięciem. Nie pozostało w niej ani kropli godności, bo urodziła się i żyła w sztywnej hierarchii, gdzie niżsi są głupimi niewolnikami dla wyższych. Uzna za szczęście, jeśli syn pana zhańbi jej córkę, jeśli tylko po tym się ożeni. Takie wychowanie brzydzi Czernyszewskiego, a on żarliwie go wyśmiewa.

Znaczenie powieści

Autor stworzył wzór do naśladowania dla młodych ludzi, aby pokazać, jak się zachować. Czernyszewski dał Rosji obraz Rachmetowa, w którym zebrano większość odpowiedzi na palące pytania „co robić”, „kim być”, „do czego dążyć” - Lenin widział to i podjął szereg działań, które doprowadziły do udanego zamachu stanu, w przeciwnym razie nie wypowiadałby się z uznaniem o książce. Tj, główny pomysł Powieść Co robić jest entuzjastycznym hymnem do nowego typu aktywnej osoby, która potrafi rozwiązywać problemy swojego ludu. Pisarz nie tylko krytykował współczesne społeczeństwo, ale także sugerował sposoby rozwiązania tych problemów. sytuacje konfliktowe to go rozerwało. Jego zdaniem trzeba było zrobić to, co zrobił Rachmetow: porzucić egoizm i klasową arogancję, pomóc zwykli ludzie nie tylko słowem, ale rubelem, aby uczestniczyć w dużych i globalnych projektach, które naprawdę mogą zmienić sytuację.

Prawdziwy rewolucjonista, według Czernyszewskiego, jest zobowiązany żyć życiem prostym. Ludzie u władzy nie powinni być wynoszeni do odrębnej kasty elitarnej, jak to często bywa. Są sługami ludzi, którzy ich wyznaczyli. Coś takiego może wyrazić stanowisko autora, które przekazał swojemu „wyjątkowemu” bohaterowi i które chce przez niego przekazać czytelnikowi. Rachmetow - nagromadzenie wszystkich pozytywne cechy, można by powiedzieć „superman”, jak u Nietzschego. Za jego pomocą wyrażona jest idea powieści „Co robić” - jasne ideały i stanowcza determinacja w ich obronie.

Niemniej jednak Czernyszewski ostrzega czytelnika, że ​​ścieżka jest ciernista i „uboga w osobiste radości” tych ludzi, „do których cię zapraszają”. To ludzie, którzy próbują odrodzić się z człowieka w abstrakcyjną ideę, pozbawioną osobistych uczuć i namiętności, bez której życie jest ciężkie i pozbawione radości. Pisarz przestrzega przed podziwem dla takich Rachmetowów, nazywając ich śmiesznymi i żałosnymi, bo próbują ogarnąć ogrom, zamienić los pełen ziemskich błogosławieństw na obowiązek i nieodwzajemnioną służbę społeczeństwu. Ale tymczasem autor rozumie, że bez nich życie całkowicie straciłoby smak i „zgoryczyło”. Rachmetow - nie romantyczny bohater, ale dość prawdziwa osoba, które twórca rozważa z różnych perspektyw.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

Tak się stało z Czernyszewskim, że postać Wiery Pawłownej w jego powieści stała się najbardziej rozwinięta i stopniowo przekształciła się w kompozycyjne centrum książki. Już zostało powiedziane, że wiele z tego ciekawy portret skreślony z żywej natury, a zatem sumienny opis, niczym fotografia, mimowolnie wiele odsłania w obrazie tak ważnym dla autora i jego powieści, zwłaszcza kobiecej.

Zacznijmy od początku - od piosenki, którą śpiewa Vera Pavlovna po francusku. Skąd tak dobrze zna ten język wyższej klasy i daje mu lekcje? Wszak wychowała się w słabo wykształconej i głęboko niemoralnej rodzinie: jej ojciec jest złodziejem i łapówkarką, matka jest niegrzeczną, przebiegłą pijaczką bez sumienia i jakiegokolwiek śladu znajomości języków. Kilka lat Verochki niezbyt pilnie chodzi do gorszej szkoły wiedzy z internatem język obcy nie dają, potrzebujemy francuskiej guwernantki w domu i francuskiego nauczyciela w Instytucie Szlachetnych Dziewic, czytającego książki i czasopisma, rodzice i ich goście powinni mówić tym językiem, tak jak powinno być na świecie. W życiu dziewczyny nie było nic takiego.

Już z tej drobnostki charakterystycznej dla autorki widać, że łamie ona własną teoretyczną zasadę „Byt determinuje świadomość”, ponieważ jego bohaterka, mimo niepiśmiennej rodziny, nieduchowego środowiska, czterech lat internatu i niskiego pochodzenia, jest wysoko wykształconą osobą. i wysoce moralna osoba, o bardzo zaawansowanych poglądach na życie i zrównoważonym języku, bystra politycznie, ekonomicznie i prawnie, potrafiąca organizować i dostarczać ze sobą stałe zamówienia na warsztat krawiecki i wesołe dziewczęce schronisko. Skąd to wszystko nagle się wzięło, nie jest jasne.

W powieści Turgieniewa lub Gonczarowa byłoby to oczywiste dla wszystkich, niewybaczalny błąd wbrew prawom realistycznego artyzmu, aw Czernyszewskim, na tle całej ogólnej fantastyczności jego głównej książki, nikt nie zauważył tych niekonsekwencji. Wszyscy widzieli idee, a nie nieartystyczne sposoby ich wyrażania. Autor świadomie dopuszcza takie prymitywne zmiany w swoim bardzo elastycznym, pomocnym realizmie (później słusznie nazywano go socjalistycznym), aby pokazać kobietę uciśnioną, która w imię oświecenia i zaawansowanych idei wyłamuje się ze złego środowiska i śmiało walczy o swoje prawa. za jej wolność. Przecież inaczej niemożliwe byłoby prawidłowe postawienie i dalsze rozwinięcie w powieści idei słynnej „kwestii kobiecej”, czyli problemu równych praw kobiet i mężczyzn w rosyjskim społeczeństwie. To „pytanie” jest główną treścią myśli, działań, marzeń i marzeń Wiery Pawłownej.

„Kwestia kobiet” jest jednym z głównych w rewolucyjnej ideologii i propagandzie demokratycznej. Bo raznochintsy chcieli pozyskać kobiety na swoją stronę, obiecując im udaną walkę o swoje prawa, wysokie ideały społeczne, Nowa rola w społeczeństwie równość prawna i ekonomiczna, szkolnictwo wyższe i średnie (przecież kobiet nie przyjmowano na uniwersytety, nie było dla nich gimnazjów i szkół), równość w małżeństwie i miłości, wychowywanie dzieci. Ponownie podział przebiega przez główną rzecz w rosyjskim społeczeństwie i byciu - przez rodzinę. W pół-wschodnim półkulturowym kraju (przyjaciel Czernyszewskiego, Dobrolyubov, nazwał to „ mroczne królestwo”), gdzie dziewczęta i małżeństwa jeszcze nie tak dawno były zamknięte w wieżach, takie idee nieuchronnie urzekały postępowych, spragnionych działania społeczne kobiet i stał się wielką siłą. Poszli do publiczności, a potem do rewolucji (Turgieniew pisał o tym „Now” i poemacie prozą „Próg”).

Verochka natychmiast zaczyna zmagać się z niskim środowiskiem i mówi do swojego mentora w kwestiach etycznych, postępowej Francuzki Julie: „Chcę być niezależna i żyć po swojemu; czego sam potrzebuję, jestem na to gotowy; czego nie potrzebuję, nie chcę i nie chcę. Wiem tylko, że nie chcę nikomu ulegać, chcę być wolny, nie chcę nikomu nic winien. To oczywiste, że najuczciwsza Julie - płuca kobieta zachowanie, Verochka i autor powieści niewiele się przejmują. Ponadto Chernyshevsky wskazuje, w jaki sposób tak zaawansowana dziewczyna może dobrze zorganizować swoje życie, stać się promieniem światła w ciemnym królestwie.

Musi wyrwać się z piwnicy, jak Verochka nazywa swoją „wstrętną rodzinę”, życie z matką i ojcem, znaleźć nowych odważnych ludzi o postępowych poglądach, którzy jej pomogą, oświecą ją, znajdą i wskażą jej wyjście. Verochka spojrzała na przystojnego nauczyciela swojego brata, studenta wojskowej akademii medycznej, Dmitrija Lopukhova. Opowiada jej o nowych ideałach, walce o szczęście wszystkich ludzi, daje jej do przeczytania Feuerbacha i inne mądre książki. dobrzy ludzie”, mówi o jakiejś nowej, pełnej wzajemnego szacunku miłości, zbudowanej na teorii rozsądnego egoizmu, czyli naturalnego i uzasadnionego pragnienia każdej osoby dla własnej korzyści: „Twoja osobowość w tej sytuacji jest faktem; twoje działania są koniecznymi wnioskami wyciągniętymi z tego faktu przez naturę rzeczy. Nie jesteś za nie odpowiedzialny, a obwinianie ich jest głupie. I to jest słynna teoria „Wszystko jest dozwolone”. Idąc za nią, możesz wskoczyć do wózka kochanka, albo „ideologicznie” wziąć siekierę.

Co więcej, uczeń-wychowawca już podejmuje praktyczne kroki, aby uratować Verę, która cierpi w swojej niegrzecznej rodzinie, ale widzi wyjście i oferuje jej jedno: ucieczkę dziewczyny z rodziny i fikcyjne małżeństwo bez zgody rodziców . Zaawansowana dziewczyna natychmiast się zgadza i mówi uczniowi: „Będziemy przyjaciółmi”. Ale potem szczegółowo opisuje urządzenie ich przyszłości życie rodzinne, oparty na całkowitej niezależności ekonomicznej od siebie (tutaj Verochka, z czteroletnią szkołą z internatem, ma nadzieję na lekcje, które udzieli) i samotne życie w różnych pokojach. Tak więc jedna przyjaźń to za mało dla żywej dziewczyny. Zostają ukoronowani przez miłego demokratycznego księdza, który przeczytał tego samego Feuerbacha i dlatego spokojnie przekracza zasady kościelne i prawa świeckie. Oto podstawy Nowa rodzina. Dla wielu były wygodne i atrakcyjne.

Tak więc z pomocą Very czytelnicy poznali nową moralność, nowe poglądy na miłość i prawa kobiet, sposoby zbawienia poprzez tajne małżeństwo (często fikcyjne), nowe zamówienieżycie rodzinne. Kobieta nie jest rzeczą, nikt nie może jej posiąść, nie powinna zależeć finansowo od mężczyzny, małżeństwo jest wolne, miłość jest wolna, nie ponosi żadnej odpowiedzialności za swoje czyny, oddane dla własnego dobra metodą rozsądny egoizm, może się zakochać, albo odkochać i zostawić byłego męża i dzieci dla odważniejszego i godniejszego bojownika o szczęście wszystkich ludzi. Państwo, Kościół i społeczeństwo, w tym surowa autorka Anny Kareniny, powiedziały kobiecie, która złamała prawa moralności i wspólnoty, że jest grzeszna, winna i ukarała ją za swoje grzechy. Lopukhov mówi coś innego: „Nie jesteś winien”. Nie ma więc potrzeby rzucać się pod lokomotywę parową... Zaczęła więc kształtować się encyklopedia nowej moralności, według której później żyły i działały tysiące postępowych rosyjskich intelektualistów. Vera Pavlovna znalazła wielu wdzięcznych zwolenników.

Ponadto Vera Pavlovna wyraźnie wskazuje i uzasadnia praktyczne sposoby ekonomicznej emancypacji Rosjanki. Jest to powszechna, to znaczy pożyteczna i postępowa przyczyna dla wszystkich. Vera Pavlovna organizuje swoje słynne warsztaty krawieckie za pieniądze, które pochodzą znikąd, gdzie zgodnie z nowym porządkiem ciężko pracują i uczciwie dzielą się zarobionymi pieniędzmi po równo, bardzo dobrze wykształconymi dziewczynami, które pochodzą znikąd. Mieszkają w dużym wspólnym mieszkaniu, mają wspólny stół i kupują razem ubrania, buty itp. Skąd biorą na to pieniądze, jeśli miesięczna pensja szwaczki to kilka rubli, ale trzeba zapłacić około dwóch tysięcy rok na samo mieszkanie - to autor nie zainteresowany i pozostawiony bez wyjaśnienia. Oczywiście zbiorowe czytanie „mądrych książek” na głos jak w liceum, celowe samokształcenie, grupowe wyjazdy do teatru i za miasto z debatami na temat tematy polityczne. Za tym wszystkim stoi otwarta propaganda rewolucyjno-demokratycznych idei Czernyszewskiego.

Jednym słowem spełniło się marzenie sci-fi francuskiego socjalisty utopijnego Charlesa Fouriera, a w centrum Petersburga z powodzeniem uformowała się falanga – komórka nowego sprawiedliwego społeczeństwa i falanga – socjalistyczny hostel. Okazuje się, że takie warsztaty są bardzo dochodowe i postępowe (choć proste rozłożenie rachunków biurowych pokazuje coś przeciwnego: niski koszt pracy fizycznej rosyjskich szwaczek nie odpowiada wysokiej cenie importowanych tkanin, zapasów, amerykańskich maszyn do szycia, czynsz i podatki, nie wspominając o nieuniknionych łapówkach i kradzieży oraz znacznych wydatkach na schronisko dla falansterów), a Wiera Pawłowna i jej przyjaciele otwierają nowe oddziały i sklep z modą na Newskim Prospekcie. Wskazana w powieści Czernyszewskiego droga wyzwolonej pracy kobiet natychmiast stała się popularna, a takie warsztaty i akademiki-komuny w prawdziwa Rosja powstało wiele, bo wszystkie kobiety chciały się uwolnić, zarobić dobre pieniądze, dostać się do nowego środowisko kulturowe, poznaj tam „nowych” mężczyzn i w ten sposób ostatecznie rozwiąż osławiony „kwestia kobieca”. Główną książką, która została tam przekazana i przeczytana na głos, była powieść „” wydana za granicą lub przepisana ręcznie.