Pristatymas „Kas yra Chatskis:„ papildomas “žmogus ar asmuo, neradęs savo vietos gyvenime?“ „Papildomo žmogaus“ problema? (Chatskis - Oneginas - Pechorinas)

Ar galima Chatsky įvaizdį pavadinti „nereikalingu žmogumi“

Giliai klaidinga Chatsky kaip įvaizdžio interpretacija “ papildomas asmuo", Nepagrįstas" svajotojas "," vienišas protestantas ". Pats Chatskis jautėsi motyvuotas „ šį šimtmetį“Ir visiškai nepripažino savęs vienišu. Chatsky nėra romantiško demonizmo Byrono herojai nei išdidi Puškino Aleko misantropija. Jo įvaizdis tarsi priešinasi nusivylusiems romantikams, kuriuos pietiniuose eilėraščiuose vaizdavo Puškinas. Chatskis nesitraukia į save, neatsitraukia nuo visuomenės, nuo realybės. Savo garsiajame monologe „Kas yra teisėjai? ..“ jis kalba naujos kartos vardu:

Kur, pasakyk mums, tėvynės tėvai ...

Tai yra gerbti tai, kuo turėtume būti, jei nėra žmonių!

Štai mūsų griežti teisėjai ir teisėjai!

Kas mes esame"? Ką čia turėjo omenyje Chatskis? „Teisėjai“, turintys „ laisvas gyvenimas priešiškumas yra nesuderinamas “, - jis prieštarauja jaunajai kartai, kuri eina kitais keliais. Gribojedovo herojaus žodžiuose atsiranda „vieno iš mūsų jaunimo“ įvaizdis. Tai, kad pats Gribojedovas tyčiojosi iš Byrono skepticizmo ir nusivylimo, madingo 1920 -ųjų pradžioje. mąstančio bajorų jaunimo būreliuose liudija Küchelbeckeris. „1824 m. Aš pradėjau pirmas apsiginkluoti nuo šios mūsų jaunų žmonių, poetų ir ne poetų aistros, apsimesti Childe Harolds“,-prisiminė Kuchelbeckeris, 1834 m., Griboyedovas, ir atnešė man didžiausią nauda: jis privertė mane jaustis kaip visi, juokinga, koks nevertas tikro vyro “. Tikras pažengęs herojus XIX pradžioje v. nebuvo Kaukazo kalinys ir net ne Oneginas ar Pechorinas, o Chatskis. Žinoma, Gribojedovo herojus turi daug bendro su Oneginu ir Pechorinu. Jie yra tos pačios klasės ir tos pačios klasės vaikai. Neigdami kilmingųjų baudžiauninkų visuomenę, jie kartu buvo ir jos palikuonys. Kenčiantys nuo nepasitenkinimo gyvenimu, jie tuo pačiu buvo atplėšti nuo žmonių dirvos.

Tačiau Chatskiui vienodai svetimas Onegino jausmų atvėsimas ir Pechorino nusivylimas žmonėmis. Priešingai nei nusivylęs „pavargęs“ Oneginas, Chatskis, pasak Herzeno draugo ir kolegos N. P. Ogarevo, „atstovauja veikliajai gyvenimo pusei, pasipiktinimui, neapykanta esamai visuomenės valdymo struktūrai“.

Net Gončarovas savo straipsnyje „Milijonas kančių“ teisingai pažymėjo, kad „Čatskis, kaip žmogus, yra nepalyginamai aukštesnis ir protingesnis už Onegino ir Lermontovo Pechoriną ... Jų laikas baigiasi su jais, ir prasideda Čatskis. Naujasis amžius- ir tai yra visa jo prasmė ir visas „protas“. V Ankstyvieji metai Chatsky, nepaisant daugelio aiškaus supratimo tamsios pusės Iš tikrųjų, palyginti su netolima praeitimi, vyrauja optimistinis požiūris į jo šiuolaikinio gyvenimo pobūdį ir kryptį. Jis tiki nauja era.

Kaip mes palyginame taip, žr

Dabartinis ir praeitas amžius:

Tradicija yra nauja, bet sunku patikėti,

„Paklusnumo ir baimės amžius buvo tiesioginis“. Jis garsėjo tuo, „kurio kaklas dažniau sulenkė“. Šiais laikais medžiotojai iš jų žiauriai tyčiojasi. Pabunda asmeninio orumo jausmas. Ne visi nori tarnauti, ne visi ieško globėjų, „visi kvėpuoja laisviau“, atsirado viešoji nuomonė. Chatsky mano, kad atėjo laikas, kai visuomenė baudžiava tampa įmanoma pasikeisti ir pataisyti plėtojant pažangią viešąją nuomonę, kilnių, humaniškų idėjų įtaką. Tačiau romantiška Chatskio meilė laisvei, tikėjimas žmonėmis, proto galia, laisvės artumas susiduria su tikra feodaline tikrove, baisus pasaulis Famusovas ir tylus. Su šilta užuojauta autorius atskleidžia ir asmeninę, ir socialinę savo herojaus dramą.

Chatsky grįžta į Maskvą, kupinas vilčių ir svajonių. Svetimuose kraštuose jis ilgėjosi tėvynės, „o tėvynės dūmai“ jam yra „saldus ir malonus“.

„Ar kada nors nutiko taip, kad juokėtės? ar iš sielvarto? Klaida? ar tu ką nors gerai pasakei? " Iš pradžių jis atsakė, kad tai buvo švelnus pokštas, bet paskui, pajutęs Sofijos susierzinimą, po minutės tylos rimtai kalbėjo:

Ir linkęs į kažkieno žalą?

Bet jei taip: protas ir širdis nesiderina.

Esu ekscentriškas dar vienam stebuklui

Kartą juokiuosi, tada pamiršiu;

Pasakyk man į ugnį: eisiu tarsi vakarieniauti.

herojaus drama - ir nuoširdi, ir socialinė - pasiekia didžiausią įtampą. Apimtas abejonių, bet vis dar tikintis, jis pagaliau sužino karčią tiesą. Nepavadinusi savo vardo, Sophia prisipažįsta, kad „kiti“ jai brangesni nei Chatsky. Jis yra labai sujaudintas nuosprendžio, ir jį skaudina nuo jos šypsenos:

O ko aš noriu, kai viskas nuspręsta?

Aš lipu į kilpą, bet ji juokinga.

„Tačiau jis, kaip ir visi įsimylėjėliai, lipa, nepaisydamas savo„ intelekto “... - pažymi I. A. Gončarovas. - Jis meta ginklą be reikalo prieš laimingą varžovą - tiesioginis puolimas prieš jį ir nusileidžia apsimesti ... „įminti mįslę“ ...

Gončarovo nuomonė, kad Chatskis neva neišsprendė mįslės iki komedijos pabaigos - nesvarbu, ar Sophia jį pamilo, ar ne - yra neteisinga. Sophia pasakė gana aiškiai ir suprato, kad jos meilė jam išblėso. Bet ką myli Sofija? Molchalin? Skalozuba? Ir vis dėlto jis nepraranda vilties. Galų gale, Chatsky myli aistringai, beprotiškai ir sako Sofijai tiesą apie savo jausmus:

Kvėpuok ir gyvenai su jais, buvo be perstojo užimtas!

„Ar žinai, kaip žmonėms patinka tokia meilė?

“- apie Chatskio meilę rašo A. Grigorjevas.

Jis per daug mylėjo Sofiją, kad galvotų tik apie save, ir čia prasideda kitas Chatskio sielvartas - sielvartas dėl jo aukšto supratimo žmogaus orumas... Jis bijo, kad jo mylimoji gali tapti godžių tėvo skaičiavimų auka, arba ji pati įsimylės vulgarų ir apgailėtiną niekingumą, tokį kaip Molchalin ar Skalozub. Jis bando ją įspėti, remdamasis savo, kaip draugo ir brolio, teisėmis („Bet ar jis vertas tavęs?“ Ir tt).

Chatsky apsimeta ne sau, o Sofijai. Jo meilė neatsiejama nuo jo moralinio idealo. Jis gali mylėti tik žmogų, kuris atitinka jo aukštas garbės, kilnumo, moralės sampratas. Šiuo atžvilgiu Chatsky yra arčiau 60 -ųjų žmonių nei Oneginas ir Pechorinas. Dėl Paskutinė meilė daugiausia „švelnios aistros mokslas“, Chatskiui - visas pasaulis, kilnus ir kilnus.

nepatiko jam meilė, bet ir todėl, kad jo pasitikėjimas ja, jo kilni idėja apie ją, visa praeitis, jam atrodo, buvo sutramdyta Sofijos, išjuokta ir pažeminta:

Ir tu! O Dieve mano! ką pasirinkote?

Štai kodėl jis negalėjo tylėti, bet turėjo viską išreikšti Sofijai.

Aleksandras Chatskis yra pagrindinis komedijos „Vargas iš sąmojaus“, parašytos, veikėjas garsus rašytojas A. Gribojedovas poetine forma. Šio autoriaus įdomiausias darbas jau ilgus metus rusų literatūroje jis laikomas naujo socialinio-psichologinio tipo, kuriam suteiktas „nereikalingas žmogus“, pradininku.

Komedija buvo parašyta dekabristų revoliucinių slaptųjų organizacijų metais. Autorius palaipsniui palietė joje vykstančią kovą mąstantys žmonės su didikų ir baudžiauninkų savininkų visuomene, kitaip tariant, naujos ir senos pasaulėžiūros kova. A. A. Chatsky rašytojas įkūnijo daugybę pažengusio to laikmečio žmogaus savybių, kuriame jis pats buvo. Pagal jo įsitikinimus jo sukurtas herojus yra artimas dekabristams.

Trumpas Chatsky aprašymas

Chatsky personažą komedijoje galima apibūdinti taip:

• emocinėje įvairovėje ir tuo pačiu paprastas portretas;
• herojaus, kuris yra gimęs maksimalistas, pozityvumas;
• visuose jo jausmuose ir veiksmuose.

Jei jis įsimyli, tada tokiu mastu, kad „visas pasaulis jam atrodo kaip dulkės ir tuštybė“, jis yra nepakeliamo sąžiningumo ir nepaprasto proto savininkas, nuolat ištroškęs papildomų žinių. Savo žinių dėka jis blaiviai mato žmonėse politikos problemas, pažeistą Rusijos kultūros būseną, pasididžiavimą ir garbę, tačiau kartu yra visiškai aklas meilės reikaluose. Chatsky - stipri asmenybė, kovotojas iš prigimties, ir jis trokšta iš karto kovoti su visais, tačiau dažnai užuot laimėjęs patiria nusivylimą.

Jaunas didikas, velionio draugo Famusovo sūnus, grįžta pas savo mylimąją Sofiją Famusovą, kurios nematė trejus ilgus metus; Chatsky ją pažinojo nuo vaikystės. Kai jie subrendo, įsimylėjo, tačiau nenuspėjamas Chatsky staiga išvyko į užsienį, iš kur niekada neparašė nė žodžio. Sophia įsižeidė, nes buvo palikta apleista, o kai atvyko jos mylimasis, ji „šaltai“ susitiko. Pats Chatskis sako, kad „norėjo apvažiuoti visą pasaulį, bet neaplenkė net šimtosios jo dalies“. Pagrindinė priežastis jo išvykimas tarnavo karo tarnyba po to, pagal savo planą, jis norėjo susitikti su Sofija.

Jo meilė šiai merginai yra nuoširdus jausmas. Jis nori tikėti abipusiškumu, todėl negali patikėti, kad ji yra įsimylėjusi Molchalin. Tačiau jis supranta, kad klysta, kai liudija savo paaiškinimą su Liza. Po to Čatskis kenčia ir savo meilę vadina beprotybe. Reaguodama į jo žodžius, Sophia sako, kad ji „nenoriai išvedė mane iš proto“. Būtent šis teiginys buvo pradžia apkalbos apie herojaus beprotybę, taip pat, daugelio nuomone, pavojingas asmuo savo įsitikinimais.

Chatskio asmeninė drama ne tik suteikia judesio visam siužetui, bet ir apsunkina bei pagilina visuomenės dramą, kurią komedijoje patvirtina jo aštrių išpuolių prieš kilniąją Maskvą padaugėjimas. Ir taip kritikuojant Famuso visuomenės pažiūras ir papročius, aišku, kam prieštarauja Chatskis ir kokios jo nuomonės.

Tiesą sakant, paveikslo herojus nedaro nieko, dėl ko yra paskelbtas bepročiu. Jis išsako savo nuomonę bet senasis pasaulis grumiasi su jo žodžiu naudojant šmeižtą. O problema ta, kad šioje kovoje prarandamos Chatskio nemalonios pažiūros, nes senasis pasaulis pasirodo esąs toks stiprus, kad herojus nemato priežasties ginčytis ir bėga iš Famusovo namų į kitą miestą. Tačiau šis skrydis negali būti suvokiamas kaip pralaimėjimas, nes nuomonių nesuderinamumas sukuria herojų į tragišką situaciją.

Chatsky aprašymas

Chatsky yra tiesus, išdidus ir kilnus žmogus kuris drąsiai reiškia savo nuomonę. Jis nenori gyventi praeityje ir mato ateities tiesą, nesutinka su žemės savininkų žiaurumu, priešinasi baudžiavai, karjerizmui, garbei, nežinojimui ir klaidingam visuomenės požiūriui į vergų moralę ir praėjusio šimtmečio idealus . Dėl to, kad jis yra kovotojas už teisingumą ir svajoja būti naudingas visuomenei, jam sunku būti amoralioje visuomenėje, nes jis negali rasti sau vietos tarp apgaulingų ir niekšiškų žmonių.

Jo nuomone, visuomenė išliko tokia pati, kokia buvo prieš trejus metus. Jis skelbia pagarbą ir žmogiškumą paprastas žmogus ir tarnauti reikalui, o ne asmenims, kurie prieštarauja minties ir žodžio laisvei; pritaria progresyvioms idėjoms esamą gyvenimą ir modernumas, meno ir mokslo klestėjimas, taip pat pagarba nacionalinė kultūra.

Chatsky moka rašyti, versti, siekti žinių kelionėse ir tarnauti ministerijoje. Tuo pačiu jis nesilenkia prieš užsieniečius ir drąsiai pasisako vidaus švietimas.

Jo įsitikinimai atskleidžiami ginčuose ir monologuose su „Famus“ visuomenės atstovais. Atsisakymą baudžiavai jis patvirtina savo atsiminimuose apie teatrą „Kilmingųjų niekšų nešėjas“, kuriame pabrėžia ištikimų tarnų mainus į kurtus.

Prieštaravimai herojaus charakteryje

• kai jis ateina pas Sofiją ir pradeda pokalbį žodžiais, kuriuose vartoja sarkazmą ir sarkastišką toną: „Ar tavo dėdė nušoko nuo savo amžiaus?“;
• tuo pat metu jis nekelia sau tikslo pagraužti pašnekovų ir Sofijos, todėl klausia jos nustebęs: „... Ar visi mano žodžiai ... linkę pakenkti?“.

Chatsky įvaizdis spektaklyje yra karštakošis ir netaktiškas bajoras kai kuriais žodžiais, dėl ko jam priekaištauja mylimoji. Ir vis dėlto šį griežtą toną galima pateisinti nuoširdžiu pasipiktinimu dėl esamos visuomenės, kurioje jis priverstas būti, amoralumo. O kovoti su juo - jo garbės reikalas.

Tokį herojaus elgesį lemia tai, kad visos jį paveikiančios problemos neranda atsakymo šio priešingo žmogaus sieloje, nes jis yra protingas ir sugeba analizuoti bei numatyti naują ateitį, be baudžiavos ir arogancijos. Štai kodėl jis negali susidoroti su savo emocijomis ir pasipiktinimu. Jo protas nesutampa su širdimi, o tai reiškia, kad jis tausoja savo iškalbą, įskaitant tuos, kurie yra visiškai nepasiruošę suvokti jo įsitikinimų ir argumentų.

Savita herojaus pasaulėžiūra

Chatsky komedijoje atskleidžia paties autoriaus pasaulėžiūra. Jis, kaip ir Griboedovas, negali suprasti ir priimti vergiško Rusijos žmonių susižavėjimo užsieniečiais. Spektaklis kelis kartus išjuokiamas dėl tradicijos, kad įprasta samdyti užsienio mokytojus vaikus auklėti; autorius pabrėžia: „... jie vargsta įdarbindami mokytojus ... daugiau ... pigiau“.

Chatsky taip pat turi ypatingą ryšį su paslauga. Sofijos tėvui, Chatskio priešininkui, šiame darbe Famusovo požiūris į jį yra tiksliai apibrėžtas sekantys žodžiai: "Netarnauja ... ir tame ... neranda jokios naudos". Chatskio atsakymas dėl tokio pareiškimo taip pat aiškiai atspindi jo poziciją: „Man būtų malonu tarnauti, yra blogai tarnauti“.

Todėl jis su tokiu pykčiu kalba apie jį įžeidžiančios visuomenės įpročius, būtent, paniekinantį požiūrį į nepalankioje padėtyje esančius žmones ir galimybę įtikinti palankumą įtakingų asmenų akyse. Jei Maksimas Petrovičius, Famusovo dėdė, imperatorienės malonumui jos priėmimo metu sąmoningai duoda sektiną pavyzdį ir bando jai tarnauti, tai Chatsky jis yra tik kvailys ir nemato konservatorių rato bajorija tie, kurie galėtų parodyti vertą pavyzdį ... Spektaklio herojaus akyse šie aristokratai - laisvo gyvenimo priešininkai linkę į dykinėjimą ir ekstravaganciją, jie yra „aistringi rangui“ ir jiems nerūpi teisingumas.

Pagrindinį veikėją taip pat erzina didikų noras visur prisirišti prie naudingų pažinčių. Jis mano, kad jie lanko balius būtent šiuo tikslu, ir su tuo nesutinka, nes, jo nuomone, nereikėtų maišyti verslo su linksmybėmis, nes viskas turi turėti savo laiką ir vietą.

Viename iš Chatsky monologų autorius pabrėžia savo nepasitenkinimą tuo, kad kai tik visuomenėje atsiranda žmogus, kuris nori atsidėti menui ar mokslui, o ne rango troškuliui, visi pradeda jo bijoti. Jis įsitikinęs, kad jie bijo tokių žmonių, nes jie kelia grėsmę bajorų patogumui ir gerovei, nes jie įtraukia naujas idėjas į nusistovėjusios visuomenės struktūrą, o aristokratai nenori atsiskirti nuo senojo būdo. gyvenimą. Štai kodėl paskalos apie jo beprotybę pasirodo labai naudingos, nes tai leidžia nuginkluoti priešą kilmingiesiems nepageidaujamomis pažiūromis.

Trumpos Chatsky citatos charakteristikos

Visi Chatsky charakterio bruožai ir jo bendravimo būdas niekada nebus priimti visuomenėje, kuri norėtų gyventi taikiai ir nieko nekeisti. Tačiau pagrindinis veikėjas negali su tuo sutikti. Jis pakankamai protingas, kad suprastų niekingumą, savanaudiškumą ir nežinojimą. aristokratai, ir aršiai išreiškia savo nuomonę, bandydamas atverti akis tiesai. Tačiau tiesos nereikia nusistovėjusiems senojo Maskvos gyvenimo principams, kuriems spektaklio herojus nesugeba atsispirti. Remiantis netinkamais, bet kartu ir protingais Chatskio argumentais, jis vadinamas bepročiu, o tai dar kartą įrodo „sielvarto iš proto“ priežastį.

Pavyzdžiui, pateiksime keletą pagrindinių veikėjų teiginių:

• Išgirdęs, ką Famusovas sakė apie Maksimą Petrovičių, Chatskis sako: „Jis niekina žmones ... žiovauja į lubas ...“;
• Jis stigmatizuoja praėjusį šimtmetį: „Paklusnumo šimtmetis buvo tiesus“ ir pritaria jauniems žmonėms, neturintiems godumo noro tilpti į aristokratų ir „juokdarių“ pulką;
• Ar kritiškas požiūris į užsieniečių apgyvendinimą Rusijos teritorijoje: „Ar pakilsime ... iš svetimos mados valdymo? Taigi ... žmonės ... nelaiko mūsų vokiečiais ... “.

AA Chatsky iš esmės daro gerą darbą, nes tokiais pareiškimais jis gina žmogaus teisę ir pasirinkimo laisvę, pavyzdžiui, užsiėmimus: gyventi kaime, keliauti, „įdėti savo mintis“ į mokslą ar atsidėti savo gyvenimui "menas ... aukštas ir gražus".

Herojaus noras ne „tarnauti“, o „tarnauti reikalui, o ne asmenims“ yra aliuzija į progresyvų elgesį. nusiteikęs jaunimas keistis visuomenę švietėjiškai ir taikiai.

Savo pareiškimuose jis nevengia tokių liaudies žodžiai, kaip „ką tik“, „arbata“, „daugiau“; jis naudoja posakius, patarles ir tai idiomos: „Pilnas nesąmonių šlifuoti“, „nė plauko meilės“ ir lengvai cituoja klasiką: „ir Tėvynės dūmai mums ... malonūs“. Be to, tai patvirtina savo intelektą ir žinias naudojant svetimi žodžiai, bet tik tuo atveju, jei jie neturi analogų rusų kalba.

Jis yra lyriškas pasakojimuose apie savo meilę Sofijai, ironizuoja, kartais šaiposi iš Famusovo, šiek tiek valgytojas, nes nepriima kritikos, kuri, jo nuomone, yra „praėjusio amžiaus“ kritika.

Chatsky nėra lengvas personažas. Jei kalbame šmaikščiomis frazėmis, jis pažymi tiesiai į akis ir „išsklaido“ savybes, kurias jis išvedė karoliukais. Pagrindinis veikėjasši sudėtinga komedija yra nuoširdi, ir tai yra svarbiausia, nepaisant to, kad jo emocijos laikomos nepriimtinomis. Tačiau tuo pat metu juos galima laikyti vidiniais herojaus turtais, nes jų dėka galima nustatyti jo dabartinę būseną.

Chatskio įvaizdžio kūrimas yra autoriaus noras parodyti rusų tautai subrendusį kilmingos aplinkos skilimą. Vaidmuo šis herojus pjesėje yra dramatiška, nes jis yra mažuma tų, kurie yra priversti trauktis šioje žodinėje kovoje už teisingumą ir palikti Maskvą. Tačiau net ir tokioje situacijoje jis nepalieka savo nuomonės.

Gribojedovas neturėjo užduoties parodyti savo herojaus silpnumą, priešingai, savo įvaizdžio dėka jis parodė stiprios visuomenės nebuvimą ir Chatskio laikų pradžią. Ir todėl neatsitiktinai tokie herojai literatūroje laikomi „nereikalingais žmonėmis“. Tačiau konfliktas buvo nustatytas, o tai reiškia, kad perėjimas nuo seno prie naujo galiausiai yra neišvengiamas.

Pasak I. A. Gončarovo, Chatskio vaidmuo šiame kūrinyje yra „pasyvus“ ir tuo pat metu jis yra „pažangus karys“, ir „skirmeris“ bei „auka“. „Herojus yra sulaužytas senos galios, tačiau tuo pat metu jis daro jai mirtiną smūgį su naujos galios kokybe“, - sakė rašytojas.

A. S. Puškinas, perskaitęs pjesę, pažymėjo, kad pirmasis ženklas protingas žmogus manoma, kad iš pirmo žvilgsnio reikia žinoti, su kuo susiduri, ir nemėtyti perlų prieš Repetilovus, tačiau I. A. Gončarovas, priešingai, manė, kad Chatskio kalba „verda iš proto“.

Etapai kūrybinis kelias Aleksandras Puškinas: nuo postklasicizmo iki „aukšto“ romantizmo ir iki realizmo.

Bilietas 17

Puškino kūrybiškumo pertvarkymas (pagal Kuleshovo vadovėlį):

1. 1812-1817 - licėjaus kūryba, pameistrystės ir formavimosi laikas, persmelktas gyvenimo trumpalaikiškumo motyvais, kraštai padiktavo troškulį mėgautis gyvenimo džiaugsmais. Dainos tekstai vis dar yra imituojantys, pilni apšviestų klišių, nepaisant to, net tada pradedantysis poetas pasirenka savo kelią.

2.1817–1820 m. - Peterburgo laikotarpis (pilietinis romantizmas)

5.1826-1831 - paleidimas iš tremties, judėjimas toliau platus kelias realizmas. Puškino savirealizacijos laikotarpis, (eilėraščiai „Stanza“, „Draugai“, „Pranašas“, „Sibiro rūdų gilumoje ...“, „Pranašas“, „Petro Didžiojo aras“, „Poltava“ “,„ Mažosios tragedijos “,„ Belkino pasaka “.

6. 1831–1833 m. - santuoka, asmeninio gyvenimo pokyčiai, nauji realizmo horizontai, tautiškumo paieškos laikotarpis, istorizmas: „Undinė“, “ Bronzinis raitelis»

7. 1834–1837 m. - dar platesni realizmo horizontai: „ Pikų karalienė», « Kapitono dukra»

Puškino dainų teminis diapazonas:

Pilietinis / politinis / patriotinis

Kraštovaizdis

Filosofinis

Meilė

Religinė ir filosofinė

Erotika

Įkvėpimo šaltiniai:

Nacionalinė istorija, nacionalinė išsivadavimo kova

Pasakojimas Poetinis Tvorchas

Psichologinis aprašymas

Nereikalingas žmogus yra reikšmingų sugebėjimų žmogus, negalintis realizuoti savo talentų valstybės tarnyba... Priklausydamas aukštesnėms visuomenės klasėms, jis daugiausiai laiko praleidžia laisvalaikio pramogose. Šis gyvenimo būdas negali palengvinti jo nuobodulio, dėl kurio kyla dvikovos, azartiniai lošimai ir kitas save naikinantis elgesys.

Chatsky Matydamas „Famus“ visuomenės ydas, atmesdamas jos inertiškus pagrindus, negailestingai demonstruodamas pagarbą rangui, globą, vyraujančią tarnybų sluoksniuose, kvailą prancūziškos mados imitaciją, tikro išsilavinimo stoką, Chatsky pasirodo esąs atstumtasis tarp grafai Chryuminas, Chlestovas ir Zagoretskis. Jis laikomas „keistu“ ir galiausiai netgi pripažįstamas bepročiu. Įeina į konfliktą su netobulu jį supančiu pasauliu. Be to, Chatsky, po 3 metų kelionės, įgyja gyvenimo tikslą - „tarnauti reikalui“, „nereikalauti nei vietų, nei paaukštinimo“, „į mokslą įdėti žinių alkaną protą“. Herojaus noras yra duoti naudos tėvynei, tarnauti visuomenės labui, ko jis ir siekia.

Oneginas„savanaudiškas nenoras“: bliuzas ir nuobodulys užvaldė Oneginą. Atsiribodamas nuo „tuščios šviesos“, jis bando užsiimti kokia nors naudinga veikla. Nieko neišėjo iš bandymo rašyti, ir jis neturi įpročio dirbti. Bandymas kovoti su „dvasine tuštuma“ skaitant taip pat buvo nesėkmingas. Knygos, kurias jis skaitė, netenkino arba pasirodė suderintos su jo mintimis ir jausmais ir tik jas sustiprino. Taigi Oneginas stengiasi sutvarkyti dvaro valstiečių gyvenimą, kurį paveldėjo iš savo dėdės. Jis pakeitė „yarom“ su nuoma ir viskas. Visur jis jaučiasi svetimas ir nereikalingas: atmetė Tatjanos meilę, pavargusią nuo pasaulietinių damų. Draugystė su Lensky baigėsi tragiškai, Oneginas jį nužudė dvikovoje.

Pechorinas- kilnių žmonių auka. Nuo vaikystės jis tapo žiaurus (dieną rašė, kad niekas jo nemyli, neglostė, niekas netikėjo), kerštingas ir ciniškas žmogus, pamažu nutolo nuo žmonių, prarado tikėjimą gyvenimu ir meile. P. bando kovoti su savo vidine tuštuma. Tačiau visos jo pastangos baigiasi nesėkme. Visi dalykai, kuriuos jis pradeda, yra pasmerkti nesėkmei. Jo kančia išreiškiama nuolatine kova tarp humanizmo ir cinizmo. Kovodamas su savimi jis „išsekino sielos karštį ir valios pastovumą“, būtinų aktyvus gyvenimas... Jis su niekuo nedraugauja, nieko nemyli. Jis vertina tik savo nepriklausomybę. Jis taip myli laisvę, kad labai trokšta viską ir visus pajungti savo valiai, net meilei. Jis pats prisipažįsta, kad „tapo moraliniu luošiu“.

Kas yra Chatskis: „papildomas“ žmogus ar žmogus, neradęs savo vietos gyvenime?

Dailininkas P. Sokolovas

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

MBOU 5 -oji vidurinė mokykla Vyazmoje

1. Kas yra šis „papildomas“ žmogus?

2. Chatsky įvaizdis:

a) herojaus portretas;

b) naujų pažiūrų žmogus;

c) „dabartinis amžius“ ir

„Praėjęs amžius“ veide

Chatsky ir

Famus visuomenė.

3. Chatsky vis dar yra „nereikalingas“,

bet jo vieta gyvenime

jis turi: tarnauti reikalui.

N. Kuzminas

Kas yra „papildomas“ žmogus?

Pirmosios pusės rusų literatūroje užfiksuotas „nereikalingas žmogus“, socialinis-psichologinis tipas; pagrindiniai jos bruožai: susvetimėjimas nuo oficialios Rusijos, nuo gimtosios aplinkos (dažniausiai kilnios), intelektualinio ir moralinio pranašumo prieš ją jausmas ir kartu - psichinis nuovargis, gilus skepticizmas, nesantaika tarp žodžių ir darbų.

Pavadinimas „nereikalingas žmogus“ buvo plačiai naudojamas po I. S. Turgenevo „Papildomo žmogaus dienoraščio“ (1850); pats tipas susiformavo anksčiau.

Herojaus portretas. Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus ... Osteris, protingas, iškalbus, Jis ypač džiaugiasi savo draugais. Jis moka iš visų pasijuokti. Ką jis sako ir kalba, kaip rašo! Atrodote gana dosnus: artimo nelaimei jūs esate ne abejingas Chatskis - naujų pažiūrų žmogus O, Dieve! Jis karbonistas! Jis nori skelbti laisvę! Taip, jis nepripažįsta valdžios institucijų! Man būtų malonu tarnauti, tarnauti yra liūdna. Tie, kurie tarnauja reikalui, o ne žmonės ... Tie, kuriems to reikia: tie, kurie yra įžūlūs, guli dulkėse, o tie, kurie yra aukščiau, pynė glostymą kaip nėriniai. „Dabartinis šimtmetis“ ir „praeitas šimtmetis“ Chatsky ir Famus visuomenės asmenyje Ką naujo Maskva man parodys? Vakar buvo balius, o rytoj bus du. O kas yra teisėjai? Jau senovėje jų priešiškumas laisvam gyvenimui yra nesuderinamas ... “Kvailiai tikėjo, perduoda kitiems, senutės akimirksniu skambina pavojaus signalu - ir štai visuomenės nuomonė! Namai yra nauji, tačiau išankstiniai nusistatymai džiugina, jie neišnaikins nei savo metų, nei mados, nei gaisrų Išvada Herojaus požiūris prieštarauja „Famus“ visuomenės pasaulėžiūrai, kur nežinojimas, pasipiktinimas mokslu, susižavėjimas gretomis ir priklausomybė nuo viešosios nuomonės viešpatavimo. Chatskis neranda palaikymo ir supratimo mieste, kuriame „namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni“. Tačiau Chatskį vargu ar galima pavadinti žmogumi, kuris nerado savo vietos gyvenime.

D. Kardovskis

- Vežti pas mane, vežimą!

Jis to nerado tik Famuso Maskvoje, bet gyvenime nusprendė tarnauti reikalui.

Chatskis yra nereikalingas žmogus, nes jis yra pasmerktas visuomenės nesuvokimui apie savo idėjas ir įsitikinimus bei vienatvei.

D.Kardovskis

Iliustracijos komedijai

- Vargas iš Wit.

Naudotų šaltinių sąrašas

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://hallenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&stype
• https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20 Griboyedovui

Pirmajame trečdalis XIX a amžiaus rusų literatūroje išsivysto nereikalingo žmogaus tipas. Šie herojai, tarp kurių garsiausi Pechorinas, Oneginas, Oblomovas, nėra panašūs į daugumą savo laiko žmonių. Nereikalingi žmonės, kurių protas smalsus ir gilus, „kenčia nuo šimtmečio ligos“: jiems akivaizdžios aplinkinio pasaulio problemos, ydos ir „opos“ šiuolaikinė visuomenė... Nepatenkinti gyvenimu šie herojai labiausiai nepatenkinti tuo, kad neįmanoma nieko sutvarkyti. Juos kankinančių aukštų idealų neapibrėžtumas yra ne žinojimas apie jų įgyvendinimo būdus, o konkrečių tikslų ir poelgių, galinčių patenkinti jų aukštus reikalavimus sau ir visam gyvenimui, nebuvimas - pasyvumas ir neveiklumas, egzistencijos bejėgiškumas.

Palyginkime Chatskį, Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojaus“ herojų, su nereikalingo žmogaus įvaizdžiu.

Matydamas „Famus“ visuomenės ydas, atmesdamas jos inertiškus pagrindus, negailestingai demonstruodamas pagarbą rangui, globą, vyraujančią tarnybų sluoksniuose, kvailą prancūziškos mados imitaciją, tikro išsilavinimo stoką, Chatsky pasirodo esąs atstumtasis tarp grafai Chryumins, Chlestovas ir Zagoretskis. Jis laikomas „keistu“ ir galiausiai netgi pripažįstamas bepročiu. Taigi Gribojedovo herojus kaip nereikalingi žmonės įsivelia į konfliktą su netobulu jį supančiu pasauliu. Bet jei pastarieji tik kenčia ir nieko nedaro, tai „susigraudinę; mintys apie „Chatsky“ girdimas sveikas noras dirbti ... “. „Jis jaučia tai, kuo yra nepatenkintas“, nes jo gyvenimo idealas yra gana apibrėžtas: „laisvė nuo visų vergovės grandinių, kurios yra susietos su visuomene“. Chatsky aktyvus priešinimasis tiems, „kurių priešiškumas laisvam gyvenimui yra nesuderinamas“, leidžia manyti, kad jis žino būdų, kaip pakeisti gyvenimą visuomenėje. Be to, Gribojedovo herojus, nuėjęs ilgą ieškojimo kelią, keliavęs trejus metus, įgyja gyvenimo tikslą - „tarnauti reikalui“, „nereikalaudamas nei vietų, nei paaukštinimo“, „išbadinti protą, alkstantį žinių“. į mokslą “. Herojaus noras yra duoti naudos tėvynei, tarnauti visuomenės labui, ko jis ir siekia.

Taigi, Chatsky neabejotinai yra pažangios visuomenės atstovas, žmonės, kurie nenori taikstytis su išgyvenimais, reakciniais įsakymais ir aktyviai su jais kovoja. Nereikalingi žmonės, negalintys rasti tinkamo užsiėmimo, savirealizacijos, neprisiriša nei prie konservatorių, nei prie revoliucinių pažiūrų ratų, savo sieloje laikydami nusivylimą gyvenimu ir eikvodami neprašytus talentus.

Visuomenės „nereikalingų“ žmonių problema atsispindi daugelio rusų rašytojų kūryboje. Pavyzdžiui, komedijoje A.S. Gribojedovas „Vargas iš proto“.

Aleksandras Chatskis yra pažengusio XIX amžiaus 10–20 dešimtmečio žmogaus įvaizdis, kuris savo įsitikinimais ir pažiūromis yra artimas būsimiems dekabristams. Vadovaujantis dekabristų moraliniais principais, žmogus turėtų suvokti visuomenės problemas kaip savas, aktyviai veikti civilinė pozicija, kuris pastebimas Chatsky elgesyje. Jis išsako savo nuomonę įvairiais klausimais, konfliktuodamas su daugeliu Maskvos aukštuomenės atstovų.

Visų pirma, pats Chatskis pastebimai skiriasi nuo visų kitų komedijos herojų. tai išsilavinęs žmogus su analitiniu mąstymu; jis yra iškalbingas, gabus perkeltinis mąstymas, kuris iškelia jį aukščiau Maskvos aukštuomenės inercijos ir nežinojimo. Chatskio susidūrimas su Maskvos visuomene vyksta daugeliu klausimų: tai požiūris į baudžiavą, į valstybės tarnybą, į vidaus mokslą ir kultūrą, į švietimą, tautines tradicijas ir kalba. Pavyzdžiui, Chatsky sako, kad „aš mielai tarnaučiau - tai liguista tarnauti“. Tai reiškia, kad dėl savo karjeros jis nebus tarnas, pataikaus savo viršininkams, nesižemins. Jis norėtų tarnauti „verslui, o ne asmenims“ ir nenori ieškoti pramogų, jei yra užsiėmęs verslu.

Maskvos didikus erzina tos pagrindinio veikėjo asmenybės savybės, kurios yra tik teigiamos: jo išsilavinimas ir žinių troškimas, gebėjimas savarankiškai mąstyti ir teisingumo troškulys, noras tarnauti Tėvynei, tačiau su pažanga. tikslas reformuoti esamą socialinę-politinę sistemą. Ir transformacijos " famus visuomenė„Nenorėjo prisipažinti, todėl tokie žmonės kaip Chatskis buvo laikomi pavojingais, jie nenorėjo jų matyti aukštoji visuomenė ir jie tapo „nereikalingais žmonėmis“.

Chatskis yra vienas Famusovo svečių minioje, atstovaujantis Maskvos visuomenei, kur karaliauja „tuščia, vergiška, akla visko svetima“ ir „kalbų mišinys: prancūzų su Nižnij Novgorodu“. Chatskis yra patriotas, jis norėtų didžiuotis savo šalimi ir žmonėmis, tačiau didikų papročiuose, jų gyvenimo būdu, herojus pažymi visko, kas rusiška, tautiška, išsigimimą.

Be abejo, patriotizmas yra viena vertingiausių žmogaus savybių, o Chatsky dvasinė išvaizda nusipelno aukšto įvertinimo. Tačiau yra keletas savybių, kurios šiek tiek pažeidžia teigiamo įvaizdžio vientisumą. Galbūt dėl ​​nepatyrimo, jaunystės ir įkaršties herojus nesupranta, kad priėmimo su Famusovu metu nedera ištarti kaltinamųjų monologų. Be to, niekas nenori klausytis Chatsky nuomonės, niekam nerūpi jo patirtis. Aplinkiniams tai sukelia neigiamas emocijas, nes tiesioginis biurokratijos ir žemės savininkų papročių ir įsitikinimų pasmerkimas neprisideda prie abipusio supratimo su jais. Herojus turėtų suprasti, kad Famusovas ir jo svečiai nėra ta visuomenė, kurioje turėtumėte atverti savo sielą, pasidalyti apmąstymais apie šiuolaikinę tikrovę. Sophia, kaip ir jos tėvas, lengvai priskiria Chatsky prie pamišėlio, norėdamas jam atkeršyti už tai, kad pasijuokė iš Molchalin. Herojus yra priverstas palikti Famusovų namus, kur jo protas, kritiškas požiūris į gyvenimą buvo toks nemalonus aplinkiniams. Čia jis nesusirado draugų ar bendraminčių, o tik patyrė nusivylimą, jautėsi įžeistas ir buvo pasirengęs bėgti iš čia, kad numalšintų savo emocinį skausmą.

Ar Rusijoje buvo tokia vieta, kur Gribojedovo herojus galėtų rasti „kampą įžeistiems jausmams“? Tikriausiai Chatsky turėtų eiti ten, kur jie jau egzistavo slaptos draugijos būsimieji dekabristai, kur jie vertino protingi žmonės kurie yra pasirengę panaudoti savo žinias ir jėgas skubiems pokyčiams Tėvynėje. Pažangių bajorų supratimu protas turėtų būti laisvas, „laisvas“, o tai reiškia, kad laisvas mąstymas nebuvo skirtas dekabristams. nešvarus žodis arba ydos apibrėžimas, pavojinga liga, bet atvirkščiai. Akivaizdu, kad Gribojedovo drąsą labai vertino amžininkai, turintys aukštą įsitikinimą, nes jo herojus Chatskis savo dvasia buvo artimas būsimiems dekabristams. Jis sukėlė užuojautą, nes jautė poreikį kovoti su inercija, nežinojimu, žiaurumu, neteisybe ir kitomis ydomis, norėjo dalyvauti transformacijose. Bendraudamas su Maskvos aukštuomenės atstovais jis matė supratimo stoką, priešišką požiūrį į save, be to, jo padėtį apsunkino meilės ir vienatvės tragedija. Todėl A. S. Gribojedovas Chatskio valstybę apibūdino kaip „vargą iš proto“, nes herojus Maskvos didikų visuomenėje jautėsi „nereikalingas“.

Panaši informacija.