Dabartinio ir praėjusio amžiaus lyginamoji charakteristika. „Dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“ komedijoje A.S.

Planas:

1. Įvadas

a) „praėjusio šimtmečio“ atstovai;

b) „dabartinio amžiaus“ atstovai.

2. Pagrindinė dalis:

a) Chatsky požiūris;

b) Famusovo požiūris;

c) konfliktų sprendimas.

3. Išvada.

Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ A.S. Gribojedovas parodo konfliktą tarp „dabartinio amžiaus“ Chatsky asmenyje ir „praėjusio amžiaus“ „Famus visuomenės“ asmenyje. Tai yra pagrindinis konfliktas, apie kurį kalba visa pjesė; ne veltui Gončarovas savo kritiniame straipsnyje „Milijonas kankinimų“ rašo, kad „Čatskis pradeda naują šimtmetį - ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo“ protas “. Taigi net kūrinio pavadinimas rodo, kad pirmiausia Griboedovas norėjo parodyti dviejų šimtmečių susidūrimą.

„Praėjęs amžius“, žinoma, yra Famusovai. Pavelas Afanasevičius Famusovas, pagyvenęs bajoras ir valdininkas, turintis pinigų, ir jo dukra Sofija Pavlovna Famusova, išsilavinusi ir graži mergina. Čia taip pat turėtų būti Molchalinas, pulkininkas Skalozubas, taip pat beveik visi smulkūs komedijos veikėjai: Tugoukhovskių pora, ponia Chlestova ir kiti. Kartu jie sudaro „Famus visuomenę“, „praėjusio amžiaus“ personifikaciją.

"Dabartinis amžius" - Aleksandras Andrejevičius Chatskis. Greitai minimi ir kiti žmonės, tarsi mąstymu panašūs į jį herojai: Skalozubo pusbrolis, princas Fiodoras – šie jaunuoliai taip pat siekia gyventi kitokį, kitokį nei „Famus draugijos“ gyvenimą. Tačiau tarp jų ir Chatsky yra didelis skirtumas: Chatsky yra kaltintojas ir nenumaldomas kovotojas, o šie personažai niekam neprimeta savo požiūrio.

Famusovo ir Chatskio susidūrimas neišvengiamai veda į amžių, kuriems jie priklauso, susidūrimą. Anot Pavelo Afanasjevičiaus, Chatskis turėjo imtis tarnybos - Famusovas jauname žmoguje mato gerus polinkius į puikią karjerą, be to, Aleksandras Andrejevičius yra jo draugo sūnus, todėl Famusovas jam yra nepaprastai draugiškas. Chatsky taip pat džiaugiasi grįžęs namo, dar neįtardamas, kuo šis sugrįžimas baigsis; jis džiaugiasi matydamas Famusovą, bet nėra pasirengęs dalytis savo nuomone: „Man būtų malonu tarnauti, būtų šlykštu tarnauti“.

Keliaudamas po Europą jaunas bajoras per daug aiškiai mato visas bauginančias Tėvynės ydas: baudžiavą, griaunančią žmonių sielas, svetimšalių mėgdžiojimą, „pamėgdžiojimą“, kvailą ir juokingą „meilę uniformai“... kiekvieną iš šių ydų. iškelia jame nuoširdų protestą, o Chatskis išmuša dar vieną ugningą tiradą. Jo garsieji monologai "Ir, žinoma, pasaulis pradėjo tapti kvailas", "Aš nemąsysiu ...", "Kas yra teisėjai?" - beviltiškas bandymas priversti žmones pamatyti, kokiais netikrais idealais jie vadovaujasi, kaip savo rankomis uždengia langus nuo šviesesnės ateities spindulių. Famusovas nusivylė Chatsky. „Mažas su galva“ atsisako laikytis visuotinai priimtų tradicijų, veikia kaip „Famus visuomenės“ vertybių smerkėjas ir net pažeidėjas. „Visi turi savo įstatymus“, ir Chatskis uoliai pažeidžia šiuos įstatymus, o paskui iš jų šaiposi.

Žinoma, vertas Maskvos visuomenės atstovas to negali pakęsti ir retkarčiais prašo Chatskio patylėti savo labui. Kaip bebūtų keista, baisiausias, lemiamas susidūrimas tarp Pavelo Afansjevičiaus ir Chatskio neįvyksta. Taip, jie plėtoja šimtmečių konfliktą, demonstruodami skirtingus požiūrius į visuomenės tvarką, tačiau konflikto pabaigą padarys ne Famusovas, o jo dukra. Sofija, iki paskutinio Čatskio mylima, ne tik iškeitė jį į paslaugų veidmainišką Molchaliną, bet ir nevalingai tapo jo išsiuntimo kaltininke – būtent dėl ​​jos Chatskis buvo laikomas bepročiu. Greičiau ji tik norėjo paskleisti gandą, norėdama atkeršyti jam už pasityčiojimą iš Molchalino, bet „Famuso draugija“ taip pat noriai ėmė ir patikėjo: juk beprotis nepavojingas, visas jo kaltinantis, baisus „praėjęs amžius“ "Kalbas galima priskirti proto užtemimui...

Taigi „dabartinis šimtmetis“ ir „praėjęs amžius“ negalėjo nesusidurti dėl pernelyg skirtingų, prieštaringų požiūrių į teisingą visuomenės struktūrą ir žmonių elgesį joje. Ir nors komedijoje Chatskis bėga iš Maskvos, pripažindamas savo pralaimėjimą, „Famus draugijai“ nebelieka daug laiko. Gončarovas apie tai rašo taip: „Čatskį sugniuždo senos galios kiekis, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujos galios kokybe“.

„Dabartinis amžius“ ir „PRAėjęs amžius“ GRIBOEDOVO KOMEDIJA „Vargas nuo proto“
Planuoti.
1. Įvadas.
„Vargas iš sąmojų“ yra vienas aktualiausių rusų literatūros kūrinių.
2. Pagrindinė dalis.
2.1 „Dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ susidūrimas.
2.2. Famusovas yra senosios Maskvos aukštuomenės atstovas.
2.3 Pulkininkas Skalozubas yra Arakčejevo armijos aplinkos atstovas.
2.4 Chatsky yra „dabartinio amžiaus“ atstovas.
3. Išvada.

Dviejų epochų susidūrimas sukelia pokyčius. Chatsky yra sugniuždytas senos galios, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujos galios kokybe.

I. Gončarovas

Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo komediją „Vargas iš sąmojo“ galima vadinti vienu aktualiausių kūrinių rusų literatūroje. Čia autorius paliečia opias to meto problemas, kurių daugelis tebekamina visuomenės mintis net ir praėjus daugeliui metų po spektaklio sukūrimo. Komedijos turinys atsiskleidžia per dviejų epochų – „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio šimtmečio“ – susidūrimą ir kaitą.

Po 1812 m. Tėvynės karo Rusijos didikų visuomenėje įvyko skilimas: susidarė dvi socialinės stovyklos. Famusovo, Skalozubo ir kitų jų rato žmonių atstovaujama feodalinės reakcijos stovykla įkūnija „praėjusį šimtmetį“. Chatsky asmenyje atstovaujamas naujas laikas, nauji įsitikinimai ir progresyvaus kilmingo jaunimo pozicijos. Griboedovas išreiškė „šimtmečių“ susidūrimą šių dviejų herojų grupių kovoje.

„Praėjusį šimtmetį“ autorius pristato įvairių pareigų ir amžiaus žmonės. Tai Famusovas, Molchalinas, Skalozubas, grafienė Chlestova, svečiai baliuje. Visų šių veikėjų pasaulėžiūra susiformavo „auksiniame“ Kotrynos amžiuje ir nuo to laiko niekaip nepasikeitė. Būtent šis konservatyvumas, noras viską išsaugoti „kaip padarė tėvai“, juos vienija.

„Praėjusio šimtmečio“ atstovai nepripažįsta naujovių, tačiau švietime įžvelgia visų šių laikų problemų priežastį:

Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis
Kas daugiau dabar nei kada,
Beprotiški išsiskyrę žmonės, ir poelgiai, ir nuomonės.

Famusovas paprastai vadinamas tipišku senosios Maskvos aukštuomenės atstovu. Jis yra įsitikinęs baudžiauninkas, nemato nieko smerktino tame, kad jaunimas turėtų išmokti „pasilenkti“, kad pasisektų tarnyboje. Pavelas Afanasjevičius kategoriškai nepripažįsta naujų tendencijų. Jis dievina savo dėdę, kuris „valgė ant aukso“, o skaitytojas puikiai supranta, kaip buvo gauti jo daugybė rangų ir apdovanojimų – žinoma, ne dėl ištikimos tarnystės Tėvynei.

Šalia Famusovo pulkininkas Skalozubas yra „auksinis maišas ir žymi generolus“. Iš pirmo žvilgsnio jo įvaizdis yra karikatūrinis. Tačiau Griboedovas sukūrė visiškai tikrą istorinį Arakčejevo armijos aplinkos atstovo portretą. Skalozubas, kaip ir Famusovas, gyvenime vadovaujasi „praėjusio šimtmečio“ idealais, bet tik grubesne forma. Jo gyvenimo tikslas – ne tarnauti Tėvynei, o siekti rangų ir apdovanojimų.

Visi Famus visuomenės atstovai yra egoistai, veidmainiai ir savanaudiški asmenys. Juos domina tik jų pačių gerovė, pasaulietinės pramogos, intrigos ir apkalbos, o jų idealai – turtas ir valdžia. Gribojedovas atskleidžia šiuos žmones aistringuose Chatsky monologuose. Aleksandras Andrejevičius Chatskis - humanistas; jis gina individo laisvę ir nepriklausomybę. Piktame monologe "Kas yra teisėjai?" Rimtas visų užsieniečių garbinimas sukelia aštrų Chatsky protestą.

Chatsky yra progresyvaus kilmingo jaunimo atstovas ir vienintelis komedijos herojus, įkūnijantis „dabartinį šimtmetį“. Viskas sako, kad Chatskis yra naujų pažiūrų nešėjas: jo elgesys, gyvenimo būdas, kalba. Jis įsitikinęs, kad „paklusnumo ir baimės amžius“ kartu su savo morale, idealais ir vertybėmis turi tapti praeitimi.

Tačiau praėjusių dienų tradicijos tebėra stiprios – Chatsky tuo įsitikina labai greitai. Visuomenė aštriai pastato herojų į jo vietą dėl jo tiesmukiškumo ir įžūlumo. Konfliktas tarp Chatsky ir Famusovo tik iš pirmo žvilgsnio vertinamas kaip eilinis konfliktas tarp tėvų ir vaikų. Tiesą sakant, tai yra protų, pažiūrų, idėjų kova.

Taigi, kartu su Famusovu, Chatsky bendraamžiai - Molchalinas ir Sofija - priklauso „praėjusiam šimtmečiui“. Sofija nėra kvaila ir galbūt ateityje jos pažiūros dar gali pasikeisti, tačiau ji buvo užauginta savo tėvo visuomenėje, apie jo filosofiją ir moralę. Tiek Sofija, tiek Famusovas palankiai vertina Molchaliną ir tegul „šito proto jame nėra, / Koks genijus kitiems, bet maras kitiems“.

Jis, kaip ir priklauso, yra kuklus, paslaugus, tylus ir nieko neįžeis. Jie nepastebi, kad už idealaus jaunikio kaukės slypi apgaulė ir apsimetinėjimas, nukreiptas į tikslą. Molchalinas, tęsdamas „praėjusio šimtmečio“ tradicijas, yra nuolankiai pasiruošęs „įtikti visiems be išimties žmonėms“, siekdamas naudos. Tačiau Sophia pasirenka jį, o ne Chatskį. Tėvynės dūmai Chatskiui yra „saldūs ir malonūs“.

Po trejų metų jis grįžta į savo namus ir iš pradžių yra labai draugiškas. Tačiau jo viltys ir džiaugsmai nepasiteisina – kiekviename žingsnyje jis atsitrenkia į nesusipratimų sieną. Chatsky yra vienas prieš savo Famus visuomenę; net jo mergina jį atstumia. Be to, konfliktas su visuomene glaudžiai susipynęs su asmenine Chatsky tragedija: juk būtent Sofijos pasiūlymu visuomenėje prasideda pokalbiai apie jo beprotybę.

4.3 / 5. 9

POŽIŪRIS Į ŠVIETIMĄ

Dabartinis amžius: pagrindinis šio amžiaus atstovas komedijoje yra Chatskis. Jis protingas, gerai išvystytas, „moka kalbėti“, „moka šlovingai iš visų juoktis, šneka, juokauja“. Deja, jo protas verčia jaustis „ne vietoje“ Famuso visuomenėje. Žmonės jo nesupranta ir neklauso, o į darbo pabaigą laiko jau pamišusiu.

Praėjęs amžius: Famusovo kūryboje (būtent jis ir jo visuomenė laikomi praėjusio šimtmečio atstovais) jis labai neigiamai vertina švietimą: „Norėčiau paimti knygas ir jas sudeginti“.

(Pokalbyje apie Sofiją :) "Pasakyk man, kad jai negera akis gadinti, o skaityti nelabai naudinga: ji nemiega nuo prancūziškų knygų, o aš skaudžiai miegu nuo rusų." „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis“. „Visą gyvenimą skaičiau pasakėčias, o štai šių knygų vaisiai“ (apie Sofiją).

Famusovas mano, kad išsilavinimas yra visiškai nereikalinga žmogaus gyvenimo dalis, kad, turint pinigų, žmogui nereikia nei išsilavinimo, nei knygų (kaip pramogų būdo).

POŽIŪRIS Į PASLAUGĄ

Dabartinis amžius: Chatskis atliko karinę tarnybą. Pagrindinis jo tikslas – verslas, o ne pelnas, rangas. Tarnyba reikalinga saviugdai, gebėjimams tobulinti. „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“.

Praėjęs šimtmetis: Famusovui tarnyba pirmiausia reiškia rango gavimą. Karinė tarnyba taip pat yra karjeros kūrimo būdas, o karjera – pinigai. Famusovas mano, kad žmogus be pinigų yra niekas – žemiausios klasės žmogus.

POŽIŪRIS Į TURTĄ IR TARKAS

Dabartinis amžius: Chatskiui turtas nėra pagrindinė žmogaus savybė, nors jis supranta, kad tai yra galios rodiklis (bet kuriame amžiuje). „Ir tiems, kurie yra aukštesni, glostymas buvo austi kaip nėriniai“. – žmonės dėl pinigų yra pasiruošę su pasididžiavimu atsisveikinti ir pasistengti. „Greitus duoda žmonės, bet žmones galima apgauti“.

Praeities amžiai: turtas yra padėties visuomenėje apibrėžimas. Jei žmogus yra turtingas, greičiausiai Famusovas su juo mielai pradės bendrauti (Tai vizitai aplankyti brangių svečių ir, galbūt, gauti naudos sau). Žinoma, Famusovas taip pat nori susirasti turtingą vyrą Sofijos dukrai, kad pagerintų savo pajamas. „Tas, kuris yra vargšas, nėra tavo atitikmuo“. "Būk prastesnis, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, jis yra jaunikis".

POŽIŪRIS Į UŽSIENETĮ

Dabartinis amžius: būdamas Europoje, Chatsky priprato prie jos kintamumo, gyvenimo, judėjimo, mados. – Ką naujo man parodys Maskva? „Nuo seniausių laikų įpratome manyti, kad be vokiečių mums nėra išsigelbėjimo. "O, jei gimtume viską įsivaikinti, net jei iš kinų šiek tiek pasiskolintume išmintį apie svetimšalių neišmanymą. Ar vėl prisikelsime iš svetimos madų valdžios? Kad mūsų protingi, energingi žmonės, nors m. kalba jie mūsų nelaiko vokiečiais“.

Praėjęs amžius: įpratęs prie savo kartos, Famusovas nepripažįsta prancūziškos mados. Visiškai nepritariantis knygoms, dar labiau nemėgsta prancūziškų romanų. „Ji nemiega iš prancūziškų knygų“. Kai Famusovas rado Molchaliną su Sofija: "Ir čia yra šių knygų vaisiai! Ir plaukų segtukai! Ir segtukai! Ir knygynai, ir sausainių parduotuvės!"

POŽIŪRIS Į SPRENDIMO LAISVĘ

Dabartinis amžius: Pirmiausia reikia įsiklausyti į save ir savo protą. "Kodėl kitų nuomonė yra tik šventa? Aš tikiu savo akimis." Pokalbyje su Molchalinu Chatsky visiškai nesutinka su juo, kad „savo metais nereikėtų išdrįsti turėti savo sprendimų“. Bet, deja, savo nuomonės turėjimas priveda jį prie nemalonumų Famus draugijoje.

Praėjęs šimtmetis: „Šiandien, šiais laikais yra daugiau bepročių žmonių, poelgių ir nuomonių, nei kada nors“. Atitinkamai, visos bėdos kyla dėl jų pačių nuomonės atsiradimo kituose žmonėse. Famus visuomenėje pravartu pasilikti su savimi tuos, kurie neturi tokio „trūkumo“. Žmonės turi gyventi ir veikti griežtai pagal šabloną, paklusdami, svarbiausia, aukštesnio rango žmonėms.

POŽIŪRIS Į MEILĘ

Dabartinis amžius:

1) Chatskiui meilė visų pirma yra nuoširdus jausmas. Nepaisant to, jis moka protingai mąstyti, meilę nekelia aukščiau už protą.

2) Sophia, užauginta prancūzų romanuose, visiškai pasinėrė į savo svajones, kurios dažnai labai skiriasi nuo realybės. Tai daro ją aklą, nemačiusi, kad Molchalin ieško tik jų „meilės“ naudos. „Man nerūpi, kas jam, kas vandenyje!“, „Laimingos valandos nepastebimos“.

3) Molchalinas sunkiai supranta sąvoką „nuoširdi meilė“. Gražūs žodžiai – vienintelis būdas, kuriuo jis paveikia Sofiją, kuriai šio ir jos sukurto idealaus išgalvoto įvaizdžio visiškai pakanka. Sophia for Molchalin yra puikus būdas priartėti prie savo tėvo pinigų. Anot Chatsky, Molchalinas nėra vertas meilės. Tuo pačiu metu jis sugeba flirtuoti su Lisa. Dėl to Sofija jam yra nauda, ​​Liza – pramoga.

Praėjęs amžius: Famusovas netiki meilės egzistavimu, nes jis pats yra įsimylėjęs tik savo pajamas. Jo nuomone, santuoka – tai geri ryšiai, kopimas karjeros laiptais. "Tas elgeta, šitas dailiškas draugas, yra pagarsėjęs motu, kūdikiu; koks pavedimas, kūrėjau, būti tėvu suaugusiai dukrai!"

• A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ nuostabiai tiksliai atspindėjo pagrindinį epochos konfliktą – konservatyvių visuomenės jėgų susidūrimą su naujais žmonėmis ir naujomis tendencijomis. Pirmą kartą rusų literatūros istorijoje buvo išjuokta ne iš vienos visuomenės ydos, o iš karto: baudžiava, besiformuojanti biurokratija, karjerizmas, gailestingumas, kankinystė, žemas išsilavinimo lygis, susižavėjimas viskuo, kas svetima, vergiškumas, faktas, kad visuomenė vertina ne asmenines žmogaus savybes, o „tūkstančio sielas, dvi bendrines“, rangą, pinigus.
• Pagrindinis „dabartinio šimtmečio“ atstovas komedijoje yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis, gerai išsilavinęs jaunuolis, kuris suprato, kad nors „Tėvynės dūmai“ yra „saldus ir malonus“, daug ką Rusijos gyvenime reikia pakeisti. , ir, visų pirma, žmonių sąmonė.
• Herojui priešinasi vadinamoji „Famus“ visuomenė, kurią užvaldo progresyvių idėjų baimė ir laisvai mąstančios mintys. Pagrindinis jos atstovas Famusovas yra valdininkas, protingas žmogus kasdieniame gyvenime, bet aršus visko naujo ir pažangaus priešininkas.

„Dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“.
pradžioje parašytoje komedijoje „Vargas iš sąmojų“ AS Griboedovas paliečia daugybę rimtų socialinio gyvenimo, moralės, kultūros klausimų, aktualių amžių kaitos epochoje, kai keičiasi socialiniai pagrindai ir prieštaravimai tarp jų. „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio šimtmečio“ atstovai.
Darbe yra įvairių visuomenių žmonių nuo Famusovo ir Chlestovos iki baudžiauninkų. Pažangios, revoliuciškai nusiteikusios visuomenės atstovas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis, jam priešinasi konservatyvi Famus visuomenė, kuriai priklauso vyresnioji karta (Skalozub, Chryumina) ir jaunimas (Sofya, Molchalin). „Praėjęs amžius“ – ne tik amžiaus rodiklis, bet ir pasenusių pažiūrų sistema.
Tad kokiuose klausimuose slypi pagrindiniai „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ prieštaravimai?
Famus draugijos nariai vertina žmogų tik pagal kilmę, turtus, taip pat padėtį visuomenėje. Idealai jiems yra tokie žmonės kaip Maksimas Petrovičius, arogantiškas bajoras ir „popodlicho medžiotojas“. Mochalino įvaizdyje aiškiai išreikšti visi būdingi to meto garbinimo bruožai: jis tyli, bijo reikšti savo nuomonę, siekia palankumo visiems, kurių rangas aukštesnis už jo paties, norėdamas tapti svarbiu valdininku, jis yra daug kam pasiruošęs. Chatsky nuomone, pagrindinė žmogaus savybė yra turtingas dvasinis pasaulis. Jis bendrauja su tais, kurie jam tikrai įdomūs, o Famusovo namų svečiams malonės negaili.
Pavelo Afanasjevičiaus ir panašių į jį gyvenimo tikslas yra karjera ir praturtėjimas. Nepotizmas yra dažnas jų ratuose. Pasauliečiai tarnauja ne valstybės labui, o asmeninei naudai, tai patvirtina pulkininko Skalozubo teiginį:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Kaip tikras filosofas, aš vertinu apie juos:
Aš tiesiog norėjau būti generolu.
Tačiau Chatskis nenori tarnauti „asmenims“, būtent jam priklauso teiginys: „Būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“.
Aleksandras Andrejevičius yra gerai išsilavinęs žmogus. Trejus metus praleido užsienyje, o tai pakeitė jo pasaulėžiūrą. Chatsky yra naujų, revoliucinių idėjų nešėjas, tačiau Famus visuomenę gąsdina viskas, kas nauja ir progresyvu, ir šie žmonės „laisvo mąstymo“ šaltinį mato nušvitime:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis
Kas dabar svarbiau nei kada
Beprotiški išsiskyrę žmonės, ir darbai, ir mintys.
Visuomenė Chatsky matė žmogų, kuris prieštarauja pagrindiniams moralės principams, todėl gandas apie jo beprotybę taip greitai pasklido ir niekam nebuvo sunku juo patikėti.
Dviejų šimtmečių atstovai skirtingai vertina meilę. Famusovui pavyko pasinaudoti ryškiausiu ir tyriausiu jausmu: savo dukrai jis vyru pasirinko Skalozubą, kuris „ir auksinį maišelį žymi, ir generolus“. Aišku, kad turint tokį požiūrį, apie tikrą meilę kalbėti nereikia. Chatsky daugelį metų išlaikė nuoširdžius jausmus Sofijai. Grįžęs į Maskvą jis tikėjosi abipusiškumo, tačiau Sofiją stipriai paveikė tėvo visuomenė, o perskaičiusi prancūziškus romanus ji atsidūrė „ir vyras-vyras, ir tarnas-vyras“ Molchalin, o jis, savo ruožtu, su Sofija. su Sofijos pagalba ketino gauti kitą rangą:
O dabar įgaunu meilužio formą
Kad patiktų tokio vyro dukrai
Vienintelį kartą Famusovo ir Chatskio nuomonės sutampa dėl užsieniečių įtakos Rusijai, tačiau kiekvienas turi savo priežasčių. Chatskis sako, kad, kaip tikras patriotas, jis yra „tuščios, vergiškos, aklos užsieniečių mėgdžiojimo“ priešininkas, jam šlykštu klausytis žmonių kalbos Famuso visuomenėje, kur „maišoma kalbų: prancūzų ir Nižnij Novgorodo“. vyravo. Famusovas neigiamai žiūri į užsieniečius tik todėl, kad yra tėvas, o jo dukra gali netyčia ištekėti už kokio prancūzo:
Ir visi Kuznetsky Most ir amžini prancūzai,
Iš ten mada mums, autoriams ir mūzoms:
Kišenių ir širdžių plėšikai.
Susidūrimas su Famusian visuomene Chatsky yra nugalėtas, bet jis lieka nenugalėtas, nes supranta, kad reikia kovoti su "praėjusiu šimtmečiu". Jis tiki, kad ateitis priklauso jo dvasios draugams.