Kodėl Pechorin tapo pertekliniu asmeniu. "Pechistan perteklius" esė
Darbų surinkimas: Pechorin - "Perviršinio asmens" tipas
"Mūsų laiko herojus" yra pirmasis realus socialinis ir psichologinis romanas rusų literatūroje, kurioje autoriaus dėmesys yra sutelktas į vidinį herojaus pasaulį, jo sielos dialektiką, nuodugniai psichologiškai Jo jausmų ir patirties analizė "žmogaus sielos istorijas".
Romos M. Yu. Lermontova susideda iš penkių lyderių, kurių kiekvienas turi savo vardą, jo galutinį sklypą, tačiau juos visus vienija pagrindinį charakterį - Pechorina.
XIX a. Dešimtojo dešimtmečio dakalutinių gyventojų veikėjas - sunkiausios politinės reakcijos laikotarpiu, kuris atėjo į šalį po 1425 m. Gruodžio mėn. Šiuo metu pažangios minties žmogus negalėjo rasti savo pajėgų programų. Netikėjimas, abejonių, neigimas tapo jaunosios kartos sąmonės savybės. Šio Lermontovo kartos charakteristikos apibendrino Gigory Alexandrovich Pechorin in paveikslėlyje, paaiškinant, kad "mūsų laiko herojus" yra portretas, sudarytas iš visų ... karta, jų visapusiškai vystymosi ", karta - trisdešimt XIX a.
Pechorin yra nikolaev eros, jo produkto ir aukos intelektualus viename asmenyje. Jis gavo tipišką išsilavinimą ir švietimą bei švietimą jaunimui. Išeina iš giminaičių priežiūros, jis tapo proto persekioti malonumą ir malonumus, kuriuos galima pasiekti už pinigus. Autorius kurortų savo mėgstamą pasakojimo formą - išpažinties. Iš žurnalo Pechorina skaitytojas mokosi apie savo gyvenimą didelėje šviesoje, apie tai, kaip jis įsimylėjo pasaulietines grožį ir buvo mylimas. Mes galime spręsti apie herojaus išvaizdą nuo artimiausio pareigūno istorijos skyriuje "Maxim Maximach". Savo kultūriniu lygmeniu pasakotojas yra netoli Pechorin, kuris paveikė savo suvokimą apie romano herojaus charakterį. Ypatingas dėmesys savo aprašyme, jis moka Pechorin akis: "... jie ne juokėsi, kai jis juokėsi! .. Tai yra ženklas - ar blogis tuo pačiu būdu, arba giliai pastovus liūdesys. Dėl pusgaminių blakstienų, jie spindėjo kai fosforo blizgesį ... Tai buvo ne dvasinio ar žaidimo vaizduotės šilumos atspindys: tai buvo blizgesys, panašus į lygų plieno blizgesį, apakinti, bet šalta ... "
Yra asmens įvaizdis, daug išgyvenęs ir nuniokotas. Šis portretas buvo planuojami prieštaravimai tiek išorinėje ir vidiniame Pechorin pasaulyje. Jie iš dalies atidarė herojaus charakterio paslapties užuolaidą, suplanuotą skyriuje "Bal", kurioje herojaus portretas yra suteiktas maksimalia Maximich, kuriam Pechorin yra paslaptis. Pirmą kartą Rusijos literatūroje autorius suteikia gilų psichologinį savo herojaus portretą. Jis pateikiamas istorijoje "Princesės Marija". Pagrindinio simbolio pobūdis atskleidžiamas per šios istorijos simbolių sistemą.
Tačiau romano sudėtyje autoriaus siekis atskleisti vidinį herojaus pasaulį. Viso darbo kulminacija yra suprasti savo paskirties vietą gyvenime po kelių valandų iki galimos mirties, priešais dvikovą: "Kodėl aš gyvenu? Kokiu tikslu aš gimiau? Ir tiesa, ji egzistavo ir, tiesa, ten buvo didelis paskyrimas man, nes aš jaučiuosi jėgų sielos milžinišką ... "Bet herojus negali rasti savo vietos gyvenime.
Pagrindinis pečerino pobūdžio prieštaravimas yra gebėjimas veikti ir nežymiai veikti. Tai yra jo tragedija.
Hero pobūdis yra labai prieštaringas. Vienas iš jo pagrindinių savybių, pasak V. G. Belińskio, "atspindys". Pechorinas padarė objektą už stebėjimus, jis nuolat analizuoja kiekvieną savo veiksmą, maniau, jausmas ("Jei aš buvau kitų gaila priežastis, tada aš pats ne mažiau nelaimingas". Jame yra du žmonės, gyvenantys: "Vienas aktas, o kiti teisėjai savo veiksmus."
Jis greitai nuobodu pasaulietiniu gyvenimu. Jis jau patyrė viską, jis žinojo viską, jis buvo laimingas ir nusivylęs. Pechorin supranta, kad "laimingas Ignoramas ir šlovė" Sėkmės ". Šia prasme, tautos gyvenimo supratimas yra panašus į lyrinis herojus poemo "Duma" (1838):
Ir mes nekenčiame, ir mes mylime, atsitiktinai,
Neprarandant nei piktybės, jokios meilės,
Ir karaliauja duše, kai šalta paslaptis,
Kai ugnis nudegina kraujyje.
Herojus bando užsiimti mokslu, skaito knygas, tačiau netrukus bus nuobodu ir tampa nuobodu:
Svajonės poezijos, kurti meną
Džiaugiamės saldaus proto mes nesikreipiame.
Jis žino, kad visuomenėje, kur jis yra, jis niekada nesulauks savo draugų, kad jis išliks nesuprantamas:
Mes nusausinome NAUKOYE nevaisingo,
Taya pavydi nuo kaimyninių ir draugų
Žaliųjų aistrų atpažinimas.
Romano herojus pripažįsta: "Manyje, siela yra sugadinta šviesa." Kartą Kaukaze jis tikisi, kad "nuobodulys negyvena Chechen kulka". Bet jis pripranta prie švilpukų kulkų. Pyatigorsko vandens visuomenėje jis išlieka nesuprantamas. Bet herojus siekia "mylėti visą pasaulį", bet paaiškėja vieni.
Pechistine padėtis yra tragiška. Jis tikrai yra "papildomas žmogus". Toks jis tampa, nes jos vystymosi eina į daugumą, besivystančią į asmenį, pasmerkė gyventi "Slavų šalyje, Viešpaties šalyje".
Sukūręs Pechoriną, Lermontovas sunaikino romantišką šiuolaikinio idealą, tačiau herojaus veiksmai nėra rodikliai arba jos privalumai ar trūkumai. Autorius bandė paaiškinti skaitytojui priežastis, kurios turėjo įtakos Pečerin formavimosi formavimosi. Visi žmonės, kurie susiduria su herojaus likimu, jis duoda, deja, pažeidžia moralinius visuomenės įstatymus. Jis negali rasti vietos, kreipiantis į ne švelnias jėgas ir gebėjimus, todėl Pechorin yra perviršis visur, kur tik likimas siūlai.
"Mūsų laiko herojus" yra pirmasis realus socialinis ir psichologinis romanas rusų literatūroje, kurioje autoriaus dėmesys yra sutelktas į vidinį herojaus pasaulį, jo sielos dialektiką, nuodugniai psichologiškai Jo jausmų ir patirties analizė "žmogaus sielos istorijas".
Romos M. Yu. Lermontova susideda iš penkių lyderių, kurių kiekvienas turi savo vardą, jo galutinį sklypą, tačiau juos visus vienija pagrindinį charakterį - Pechorina.
Pagrindinis naujojo gyvenimo herojus XIX a. Dešimtyje,
Sunkiausio politinio atsako laikotarpiu, kuris įvyko šalyje po 1425 m. Gruodžio 14 d. Pralaimėjimo. Šiuo metu pažangios minties žmogus negalėjo rasti savo pajėgų programų. Netikėjimas, abejonių, neigimas tapo jaunosios kartos sąmonės savybės. Šio Lermontovo kartos charakteristikos apibendrino Gigory Alexandrovich Pechorin in paveikslėlyje, paaiškinant, kad "mūsų laiko herojus" yra portretas, sudarytas iš visų ... karta, jų visapusiškai vystymosi ", karta - trisdešimt XIX a.
Pechorin yra nikolaev eros, jo produkto ir aukos intelektualus viename asmenyje. IT
Gavo tipišką jaunimo švietimą ir švietimą. Išeina iš giminaičių priežiūros, jis tapo proto persekioti malonumą ir malonumus, kuriuos galima pasiekti už pinigus. Autorius kurortų savo mėgstamą pasakojimo formą - išpažinties. Iš žurnalo Pechorina skaitytojas mokosi apie savo gyvenimą didelėje šviesoje, apie tai, kaip jis įsimylėjo pasaulietines grožį ir buvo mylimas. Mes galime spręsti apie herojaus išvaizdą nuo artimiausio pareigūno istorijos skyriuje "Maxim Maximach". Savo kultūriniu lygmeniu pasakotojas yra netoli Pechorin, kuris paveikė savo suvokimą apie romano herojaus charakterį. Ypatingas dėmesys savo aprašyme, jis moka Pechorin akis: "... jie ne juokėsi, kai jis juokėsi. Tai yra ženklas - ar blogis lavoje arba giliai pastovus liūdesys. Dėl pusgaminių blakstienų, jie spindėjo tam tikru fosforo blizgučiu ... Tai buvo ne dvasinio ar žaidimo vaizduotės šilumos atspindys: tai buvo blizgučiai, lygaus plieno blizgesį, apakinti, bet šalta. . "
Yra asmens įvaizdis, daug išgyvenęs ir nuniokotas. Šis portretas buvo planuojami prieštaravimai tiek išorinėje ir vidiniame Pechorin pasaulyje. Jie iš dalies atidarė herojaus charakterio paslapties užuolaidą, suplanuotą skyriuje "Bal", kurioje herojaus portretas yra suteiktas maksimalia Maximich, kuriam Pechorin yra paslaptis. Pirmą kartą Rusijos literatūroje autorius suteikia gilų psichologinį savo herojaus portretą. Jis pateikiamas istorijoje "Princesės Marija". Pagrindinio simbolio pobūdis atskleidžiamas per šios istorijos simbolių sistemą.
Tačiau romano sudėtyje autoriaus siekis atskleisti vidinį herojaus pasaulį. Viso darbo kulminacija yra suprasti savo paskirties vietą gyvenime po kelių valandų iki galimos mirties, priešais dvikovą: "Kodėl aš gyvenu? Kokiu tikslu aš gimiau? Ir tiesa, ji egzistavo ir, tiesa, ten buvo didelis paskyrimas man, nes aš jaučiuosi jėgų sielos milžinišką ... "Bet herojus negali rasti savo vietos gyvenime.
Pagrindinis pečerino pobūdžio prieštaravimas yra gebėjimas veikti ir nežymiai veikti. Tai yra jo tragedija.
Hero pobūdis yra labai prieštaringas. Vienas iš jo pagrindinių savybių, pasak V. G. Belińskio, "atspindys". Pechorinas padarė objektą už stebėjimus, jis nuolat analizuoja kiekvieną savo veiksmą, maniau, jausmas ("Jei aš buvau kitų gaila priežastis, tada aš pats ne mažiau nelaimingas". Jame yra du žmonės, gyvenantys: "Vienas aktas, o kiti teisėjai savo veiksmus."
Jis greitai nuobodu pasaulietiniu gyvenimu. Jis jau patyrė viską, jis žinojo viską, jis buvo laimingas ir nusivylęs. Pechorin supranta, kad "laimingas Ignoramas ir šlovė" Sėkmės ". Šia prasme, tautos gyvenimo supratimas yra panašus į lyrinis herojus poemo "Duma" (1838):
Ir mes nekenčiame, ir mes mylime, atsitiktinai,
Neprarandant nei piktybės, jokios meilės,
Ir karaliauja duše, kai šalta paslaptis,
Kai ugnis nudegina kraujyje.
Herojus bando užsiimti mokslu, skaito knygas, tačiau netrukus bus nuobodu ir tampa nuobodu:
Svajonės poezijos, kurti meną
Džiaugiamės saldaus proto mes nesikreipiame.
Jis žino, kad visuomenėje, kur jis yra, jis niekada nesulauks savo draugų, kad jis išliks nesuprantamas:
Mes nusausinome NAUKOYE nevaisingo,
Taya pavydi nuo kaimyninių ir draugų
Žaliųjų aistrų atpažinimas.
Romano herojus pripažįsta: "Manyje, siela yra sugadinta šviesa." Kartą Kaukaze jis tikisi, kad "nuobodulys negyvena Chechen kulka". Bet jis pripranta prie švilpukų kulkų. Pyatigorsko vandens visuomenėje jis išlieka nesuprantamas. Bet herojus siekia "mylėti visą pasaulį", bet paaiškėja vieni.
Pechistine padėtis yra tragiška. Jis tikrai yra "papildomas žmogus". Toks jis tampa, nes jos vystymosi eina į daugumą, besivystančią į asmenį, pasmerkė gyventi "Slavų šalyje, Viešpaties šalyje".
Sukūręs Pechoriną, Lermontovas sunaikino romantišką šiuolaikinio idealą, tačiau herojaus veiksmai nėra rodikliai arba jos privalumai ar trūkumai. Autorius bandė paaiškinti skaitytojui priežastis, kurios turėjo įtakos Pečerin formavimosi formavimosi. Visi žmonės, kurie susiduria su herojaus likimu, jis duoda, deja, pažeidžia moralinius visuomenės įstatymus. Jis negali rasti vietos, kreipiantis į ne švelnias jėgas ir gebėjimus, todėl Pechorin yra perviršis visur, kur tik likimas siūlai.
XIX a. Literatūroje atsiranda "papildomo asmens" sąvoka. Perteklius yra ne tik visuomenės atmestas žmogus, tai yra žmonės, kurie neranda aplinkinės tikrovės. Kodėl Pechorin "perviršis žmogus"? Atsakymas slypi giliai į klasikinio darbo turinį.
Individualumo priežastis
Gregory pasižymi savanaudiškumu. "Pechorin" paaiškina, kad ši sąlyga yra vidinė tuščia. Kodėl jaunuolis stebėjo žmones iš šono kaip vaizdingų pareiškimų veikėjų? Berniuko gyvenimas buvo tuščias ir monotoniškas. Visi veiksmai buvo aiškinami pagal Gregory, neteisingai, savo nuožiūra. Jis buvo išanalizuotas tų pačių tuščių žmonių, sugadintas tinginystė ir klestėjimas. Berniukas norėjo būti kuklus, jie bandė jį išgyventi kažką, jis pradėjo paslėpti savo jausmus ir mintis.
Negalima gauti garbės ir nuoširdžios priežiūros, jis tampa bloga ir žiauriu. Jaunas žmogus tikėjo meile ir laukė jos, bet moterys ir vyrai pradėjo nekęsti nesusipratimų. Palaipsniui, "Gigory" juda nuo kilnių visuomenės, neranda tikri draugų tarp kariuomenės. Jis pradeda jaustis kaip "išorinis asmuo". Stebint nuo to, kas vyksta, vykdant nuolatinius eksperimentus, kur centre yra žmogaus santykiai, jis tampa įžvalgus ciniškai, kuris žino savo veiksmų rezultatus.
Diversifikuoti interesai
Pechorin negali būti laikoma nereikalinga dėl gebėjimo rasti savo tikslą dėl proto stokos. Gregory yra protingas ir sukurtas. Jis galėjo suteikti daug naudingos visuomenės, bet matydamas bajorų nesutarimų esmę, palūkanos prarandamos visam. Pechorin mėgsta literatūrą, atvėsina į jį, tampa sostinės vakarais, bet ir įprasta jaunų žmonių pramoga tampa sunkia ir nuobodu. Pechorinas pradeda klajoti aplink šalį. "Gigory" visur bando rasti savo jėgų ir interesų naudojimą, tačiau jo "savanaudis" skauda ramybę žmonėms, kurie turi savo kelią. Bal, undina, Marija - moterys, sergančios Pechorina amers. Atsiprašome į aklą berniuką, likusią su sena moterimi be priemonių egzistavimą. Papildomų žmonių tema pakartoja su naujų jaunimo plėtra.
Gebėjimas valdyti ir valdyti
Pechorinas siekia rasti ūmus pojūčius gyvenime, siekiant suprasti prasmę ir jaustis naujų ryškių akimirkų. Jis nebijo Čečėnijos kulkų, eina į dvikovą, žinodamas apie neapdoroto pistoletą, patenka į Voyol nužudymo namus. Bullets nustoja jį išgąsdinti, dvikova, kurią jis atneša į tragišką Grushnitskio rezultatą, girtas kazokas nesilaiko su žmonėmis. Grigorija supranta, kad pats pats veda savo likimą ir gali žaisti kitų likimą. Jis pripažįsta, kad "buvo didelė paskirties vieta".
Pechorin jaučiasi "pačiame jėgų yra didžiulė", bet neranda juos naudoti. Herojus savo laiko, jei mes pradėti nuo nuo "Hero mūsų laiko" istorija pavadinimu, tampa perteklinis asmuo. Kaip ir kodėl tai įmanoma?
Tai yra laiko ženklas. Žmonės, protingi, aktyvūs ir energingi, išeiti iš visuomenės, tampa skirtingai ar žiauriai, jie negali pakeisti savo įsitikinimų, tačiau jie negali pakeisti aplinkinių. Laiko herojus yra eros "liūdna siela", pasak V. Belińskio, žmonių, kurie pasuko nuo visuomenės, tipo.
Nereikalingų žmonių gyvenimo rezultatas
Pechorin miršta. Autorius bando perteikti keletą svarbių tiesų skaitytojui. Žmogus turi turėti tikslą. Beprasmiška stagnacija lemia fizinės ar moralinės mirties. Kas yra baisi, nesuprantama. Dalis žmonių gyvena, nepadarydami naudos visuomenei, tačiau jie nėra suinteresuoti. Tokie žmonės švenčia, smagiai, atrodo, švino ryškų įdomų gyvenimą. Tiesą sakant, tai yra monotonija, galutinis sielos skilimas. "Pechorin" galėtų tapti jaunimo judėjimo lyderiu, bet jis užima nuobodu bora vaizdą. Nėra atsparumo, be vystymosi. Gyvenimas sustoja. Herojai virsta kitų stebėtojų, kurie nenori padėti, kuris naikina ir lėtai miršta.
"Mūsų laiko herojus" - Roman M.YU. Lermontov - neįprasta, kad jis susideda iš penkių dalių, kurių kiekvienas gali egzistuoti savarankiškai, bet tuo pačiu metu jie visi yra vienijantis būdu herojaus - Gigory Pechorin. Autorius pats romėnų prataro sako, kad jo įvaizdis yra susirinkimas: "Mano herojus, mano maloningas valstybės sunkvežimiai, tiksliai portretas, bet ne vienas asmuo: tai yra portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos visapusiškos plėtros . "
Lermontovo atkreipia mums pagrindinio herojaus kaip vidutinio aukščio, lieknas žmogus, su plačiais pečiais ir siauru liemeniu, su mažais rankas, šviesūs plaukai. Tačiau pabrėžia keletą dalių: pirma, jis nenutraukia rankų vaikščiojant, o tai nurodo rezervą, ir antra, autorius atkreipia mūsų dėmesį į savo akis. "Jie ne juokėsi, kai jis juokėsi! Tai yra ženklas ar blogis lavoje arba giliai nuolatinis liūdesys. "
Pechorin nemato tikslų sau gyvenime, ir tai yra jo pagrindinis tragedija. Tai, kaip jis apibūdina savo charakterio formavimas: "Kiekvienas buvo skaityti mano veido požymių blogų savybių, kurios nebuvo; Bet jie buvo prisiimti - jie gimė. Buvau kuklus - aš buvau kaltinamas piktadarys: tapau paslaptis. Aš giliai pajuto gerą ir blogį; Niekas glamonėjo mane, visi buvo įžeistas: tapau malpamyen; Buvau Sullen - kiti linksmų ir vištų vaikai; Jaučiausi virš jų, - man buvo pateikta žemiau. Aš tapau pavydu. Aš buvau pasirengęs mylėti visą pasaulį, - niekas mane suprato: ir aš išmokau nekęsti. Mano bespalvis jaunimas tekėjo kovojant su savimi ir šviesa; Geriausi jausmai, bijo juoktis, aš palaidojau savo širdies gelmėse: jie mirė ten. Aš pasakiau tiesą - netikėjau manimi: aš pradėjau apgauti; Sužinojęs visuomenės šviesą ir spyruokles, aš tapau sumanūs gyvenimo moksle ir pamačiau, kaip kiti buvo laimingi be meno, naudojant šių išmokų dovana, kad jaučiausi nenuilstamai dovana. Ir tada neviltis, gimęs mano krūtimi - ne už būti gydomo gunpo taško, bet šalta, impotent nevilties, padengtos mandagumo ir gera šypsena. Tapau moralinis Cripple, pusė mano neegzistuojančio siela, tai yra džiovinti, išgaruoja, mirė, aš iškirpti ir nukrito, o kitas juda ir gyvena įteikimo visiems, ir niekas pastebėjau, nes niekas nežinojo apie egzistavimas prarado ją pusiau. "
Pechorin patiria vienatvės. Jis apgailestauja, kad nėra žmogaus žemėje, kuri galėtų jį suprasti. Įrašykite savo dienoraštyje, jis pats bando išsiaiškinti save, negailestingai apibūdinantį visus jo trūkumus. Jis neturi apgauti save, o tai nėra taip lengva asmeniui.
Prakalonistas yra pakankamai greitas visiems, tiek pomėgiams, tiek žmonėms. Jis daro gaila daug moterų, negailestingai kad savo gyvenimą. Jis supranta, bet pokyčiai gali ne "eina į visų mano praeities atmintį ir klausiu savęs netyčia, kodėl aš gyvenu? Kokiu tikslu aš gimiau? .. ir teisinga, ji egzistavo ir teisingai, tai buvo didelis paskyrimas, nes jaučiu didžiulę galią mano sieloje ... bet aš neužtikrinu šį paskyrimą, aš žavėjau jaukiu aistrų tuščių ir nedėkingas aistrų; Iš jų deginimo aš išėjau tvirtą ir šaltą, kaip ir geležis, bet praradau savo tauriuosius siekius, geriausią gyvenimo spalvą. Ir nuo tada kiek kartų aš žaidžiau kirvio vaidmenį likimo rankose! Kaip vykdymo priemonė, aš nukrito ant mano pasmerktų aukų galvos, dažnai be pykčio, visada be apgailestavimo ... Mano meilė niekam niekam nepadarė, nes aš nieko nepadariau už tuos, kurie mylėjo: Aš myliu save, už savo malonumą; Aš tik su šalies širdies poreikiais, nekantriai sugeriu savo jausmus, jų švelnumą, džiaugsmingus ir kančias - ir niekada negalėjo gauti pakankamai. "
Vera yra tik viena iš visų savo moterų, su kuriomis jis neturėjo nuobodu. Jis vis dar švelniai myli ją ir kenčia, kai ji palieka.
Kai kuriais būdais jis gali būti lyginamas su "Onegin": Togas taip pat yra didžiulis handra pastovus, jis taip pat pavargęs nuo pasaulietinio gyvenimo. Bet jei "Onegin" pasikeičia į romano pabaigą, transformuota, tada Pechorin lieka nelaisvėje jo nuobodulio.
Pechorin yra pavargęs nuo gyvenimo, bet nuo jos nebuvimo: "Manyje, siela yra sugadinta šviesa, vaizduotė yra neramus, širdis yra nepastovi; Aš vis dar esu šiek tiek ... "Tai yra pagrindinis skirtumas tarp" Pechorin "iš" Onegin ". Jis klaidingai manoma, kad jis jau išgyveno viską, ir jis nieko daugiau, išskyrus ramybę ir privatumą.
PECHORIN - Natūralus, kietas, savarankiškas. Jis yra žmogus didžiulės sielos jėgų, ir tai, kad jis praleidžia juos ant Bala, romano su Prince Marijos, kovos menų su Grucnitsky ir ne tarnybos priešais pareigūnų pagrobimo, yra svarbiausia feat herojus mūsų laiko.
Kodėl mes Pechorina išoriškai žmonių savo laiką ??? Ir gavo geriausią atsakymą
Atsakymas iš Maxim Y. Volkov [Guru]
"Mūsų laiko herojus" yra pirmasis Rusijos realus psichologinis romanas prozoje. Romanas pakyla aktuali problema: kodėl protingi ir energingi žmonės neranda programų su savo nesaugiais gebėjimais ir "Winger be kovos" pačioje gyvenimo laukų pradžioje? Lermontov klausimas atsako į Pechorin gyvenimo istoriją, jaunuolį, priklausantį 30s X! X kartos. Pechorina paveiksle, autorius pristatė meninį tipą, kuris padarė visos kartos jaunų žmonių nuo amžiaus pradžioje savybes.
Į pradžią "Pechorino Lermontovo žurnalas rašo:" Žmogaus sielos istorija, bent jau mažiausia siela, vargu ar labiau smalsu, o ne daugiau geros nei visos žmonių istorija ... "
Tokia autoriaus ideologinė užduotis lėmė ypatingą romano konstrukciją. Tai yra chronologinės renginių sekos pažeidimas.
Romanas susideda iš penkių dalių, penkios istorijos, turinčios kiekvieną žanrą, jos sklypą ir jų pavadinimą. Tik pagrindinis herojus sujungia visas šias istorijas kažką viso, viename romane.
Speciali vieta romane trunka paskutines tris istorijas - tai yra Pechorin gyvenimo istorija, parašyta pats. Ši istorija pateikiama dienoraščio forma ("princesė Marija"), taip pat užrašų forma, kurią herojus po tam tikro laiko buvo šiek tiek laiko.
Lermontovas pabrėžia, kad Pechorina išpažinimas yra gana nuoširdus, kad jis buvo griežtas teisėjas ir "negailestingai išlaisvino savo silpnumą ir pranašumą."
PECHORIN - "Papildomas asmuo". Jo elgesys yra nesuprantamas kitiems, nes jie turi įprastą, bendrą požiūrį į kilnią visuomenę. Su skirtumu tarp pasirodymo ir skirtumo simbolių ir Onegin iš Romos A.S. Puškinas ir herojus komedija A.S. Griboedovas "Vargas nuo Wit" - Chatsky, ir Lermontovo Pechorinu priklauso "papildomų žmonių" tipui, tai yra aplinkinių visuomenės vietų aplinkoje aplinkoje. Belińsky sakė apie Pechorin: "Tai yra mūsų laiko, mūsų laiko herojus. Tarp jų tuštybė yra daug mažesnė už atstumą tarp jūsų ir Pechoro. " Herzenas taip pat vadino Pechistan "Junior Brother Onegin".
Koks yra Pechorin ir Onegin panašumas? Abi jos yra Aukščiausiosios socialinės visuomenės atstovai. Daugelis jų jaunimo istorijoje: pradžioje tas pats persekiojimas už pasaulietinių malonumų, tada tas pats nusivylimas jose, tas pats, kuris valdo nuobodulį. Kaip ir "OneBin", "Pechorin" stendai intelektualiniu lygiu virš savo kilnios terpės aplinkos. Abu yra tipiški savo laiko mąstymo žmonių atstovai, kritiškai susiję su gyvenimu ir žmonėmis.
Tačiau šiame panašume baigiasi. Pechorin yra kitoks nei Oneginas, jo dvasinio sandėlio asmuo gyvena kitomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis.
"Onegin" gyveno 20-ajame dešimtmetyje, sukilimais sukilimais, socialinio ir politinio atgimimo metu. Pechorin - 30-ųjų žmogus, laikas iškėlė reakciją, kai dekembristai buvo nugalėti, o revoliuciniai demokratai, nes socialinė jėga dar nepastebėjo.
"Onegin" galėjo palikti dekembristams (kurie galvojo parodyti Puškiną dešimtosios romano galvos), Pechorin buvo atimta tokia galimybe. Štai kodėl Belińsky sakė, kad "Onegin praleidžia, Pechorin patiria giliai." Pechorinos pozicija yra tragiškesnė, kad jis yra tikrai talentingas ir giliau nei Onegin.
Ši talentingumas pasireiškia giliai proto, stiprios aistros ir plieno pechorin, leidžia jam įvertinti žmones apie gyvenimą, kritiškai elgtis su savimi. Jiems suteikiami žmonės, tikslūs ir žymūs. Pechorin širdis yra pajėgi giliai ir stipriai jaustis, nors ji yra saugoma tyliai, už "pilnatvės ir gylio jausmų ir minčių neleidžia pasiutęs gūss."
Pechorinas yra stiprus, pobūdis, troškinančios veiklos. Bet su visais savo taleningumu ir dvasinio stiprumo turtu, jis, pagal savo tikrąją apibrėžimą, yra "moralinis cripple". Jo charakteris ir visas jo elgesys yra labai prieštaringi.
Šis nenuoseklumas aiškiai turi įtakos jo išvaizdai, atspindintis, kaip ir visi žmonės,