Dėžutė Gogolio poemoje „Negyvos sielos“. N
Taip pat skaitykite
Darbas:
Korobochka Nastasya Petrovna - našlė žemės savininkė, antroji "pardavėja" mirusios sielosČičikovas. Pagrindinis bruožas jos charakteris yra komercinis efektyvumas. Kiekvienas žmogus K. yra tik potencialus pirkėjas.
K. vidinis pasaulis atspindi jos ekonomiką. Jame viskas tvarkinga ir tvirta: ir namas, ir kiemas. Bet musių yra visur. Ši detalė personifikuoja sustingusį, sustingusį herojės pasaulį. Šnypščiantis laikrodis ir „pasenę“ portretai ant sienų K.
Tačiau toks „išblukimas“ vis tiek geriau nei visiškas Manilovo pasaulio nesenstymas. Bent jau K. turi praeitį (vyrą ir viską, kas su juo susiję). K. turi charakterį: ji ima pašėlusiai derėtis su Čičikovu, kol ištraukia iš jo pažadą, be sielų, nupirkti ir daug kitų dalykų. Pastebėtina, kad K. mintinai prisimena visus savo mirusius valstiečius. Bet K. kvaila: vėliau ji ateis į miestą sužinoti mirusių sielų kainos ir taip atskleis Čičikovą. Netgi K. kaimo vieta (nuo pagrindinio kelio, toliau nuo tikrojo gyvenimo) rodo, kad jo koreguoti ir atgaivinti neįmanoma. Tuo ji yra kaip Manilovas ir užima vieną žemiausių vietų eilėraščio herojų „hierarchijoje“.
Žemės savininko Korobočkos įvaizdis eilėraštyje „Negyvos sielos“
Trečiasis eilėraščio skyrius skirtas Dėžės įvaizdžiui, kurią Gogolis vadina tuos „smulkius žemės savininkus, kurie skundžiasi derliaus gedimu, nuostoliais ir nuleidžia galvą šiek tiek į šoną, o tuo tarpu renka šiek tiek pinigų. ant komodos stalčių dedami margi maišeliai!" (arba M. ir Korobočka tam tikra prasme yra antipodai: Manilovo vulgarumas slypi už aukštų fazių, už Tėvynės gerovės apmąstymų, o Korobočkos dvasinis trūkumas pasirodo natūraliu pavidalu. aukštoji kultūra: visoje savo išvaizdoje pabrėžiamas labai nepretenzingas paprastumas. Tai pabrėžia Gogolis herojės išvaizdoje: jis nurodo jos nuskurusią ir nepatrauklią išvaizdą. Šis paprastumas atsiskleidžia santykiuose su žmonėmis.Pagrindinis jos gyvenimo tikslas – turto konsolidavimas, nuolatinis kaupimas. Neatsitiktinai Čičikovas dvare mato sumanaus valdymo pėdsakus. Šis buitis atskleidžia savo vidinį menkumą. Ji neturi jokių jausmų, išskyrus norą įgyti ir gauti naudos. Patvirtinimas – tai situacija su „mirusiomis sielomis“. Korobočka valstiečiais prekiauja tokiu efektyvumu, kaip ir kitus savo ūkio daiktus. Jai nėra skirtumo tarp gyvos ir negyvos būtybės. Čičikovo pasiūlyme ji bijo tik vieno: galimybės ką nors praleisti, nepasiimti to, ką galima išgelbėti už „mirusias sielas“. Gogolis ją apdovanojo epitetu „klubo galva“.) Šie pinigai gaunami pardavus įvairiausius produktus. namų ūkių. Korobočka suprato prekybos naudą ir po ilgų įtikinėjimų sutinka parduoti tokį neįprastą produktą kaip mirusios sielos.
Korobočkos akumuliatoriaus įvaizdyje jau nėra tų „patrauklių“ bruožų, kurie išskiria Manilovą. Ir vėl turime tipą – „viena iš tų mamų, smulkių žemvaldžių, kurios... renka šiek tiek pinigų į margus maišelius, padėtus ant komodų stalčių“. Korobočkos interesai yra visiškai nukreipti į ekonomiką. „Tvirtai nusiteikusi“ ir „klubo galva“ Nastasija Petrovna bijo parduoti pigiai Čičikovas mirė sielos. Šiame skyriuje kylanti „tylioji scena“ yra kurioziška. Panašių scenų randame beveik visuose skyriuose, kuriuose rodoma Čičikovo sandorio su kitu žemės savininku baigtis. Tai ypatinga meninis prietaisas, savotiška laikina veiksmo stabdis: leidžia ypatingu išgaubimu parodyti Pavelo Ivanovičiaus ir jo pašnekovų dvasinę tuštumą. Trečiojo skyriaus finale Gogolis kalba apie tipišką Korobočkos charakterį, jos ir kitos aristokratiškos damos skirtumo nereikšmingumą.
Dvarininkė Korobočka yra taupi, „šiek tiek užsidirba“, gyvena nuošaliai savo dvare, tarsi dėžėje, o jos namų jaukumas ilgainiui perauga į kaupimą. Ribotumas ir kvailumas užbaigia „klubogalvio“ dvarininko charakterį, kuris su nepasitikėjimu elgiasi su viskuo, kas nauja gyvenime. Korobočkai būdingos savybės būdingos ne tik provincijos bajorams.
Ji valdo natūrinį ūkį ir prekiauja viskuo, kas jame yra: lašiniais, paukščių plunksnomis, baudžiauninkais. Jos namuose viskas sutvarkyta senamadiškai. Daiktus ji laiko tvarkingai, o pinigus sudeda į maišus. Viskas jai pereina į verslą. Tame pačiame skyriuje autorius didelis dėmesys atkreipia dėmesį į Čičikovo elgesį, sutelkdamas dėmesį į tai, kad Čičikovas su Korobočka elgiasi paprasčiau, įžūliau nei su Manilovu. Šis reiškinys būdingas Rusijos tikrovei, ir tai įrodydamas autorius pateikia lyrinis nukrypimas apie Prometėjo virsmą muse. Korobočkos prigimtis ypač ryškiai atsiskleidžia pirkimo ir pardavimo scenoje. Ji labai bijo parduoti per pigiai ir netgi daro prielaidą, kurios ir pati išsigąsta: „O jei mirusieji jai pačiai pravers?“ ... Pasirodo, Korobočkos kvailumas, jos „klubiškumas“ nėra toks jau retas reiškinys.
Joje ramiai gyvena vargšas žemės savininkas, „kolegialus registratorius“ Korobočka mažas namas, o visas jos gyvenimas alsuoja tik rūpesčiais dėl buities. Siauras Korobočkos kiemas pilnas paukščių ir visokių kitokių naminių gyvių, o už kiemo – erdvūs daržai, kuriuose auga vaismedžiai „apsaugoti nuo šarkų ir žvirblių tinklais“. Jos kaimas „ne mažas“ ir palaikoma tvarka. Dėžutė žino medaus, lašinių ir kanapių kainas, puikiai žino, kada juos galima parduoti geresne kaina.
Dėžutė labai ribota. Ji žino, kaip apsaugoti keturiasdešimt vaismedžių nuo žvirblių, bet negali suprasti, ko tam reikėjo
Čičikovo „negyvos sielos“, juolab kad ji nemato iš jų jokios naudos. Čičikovas teisingai ją vadina „kieta galva“ ir „klubo galva“. Nesuprasdama Čičikovo planų, ji vis dėlto puikiai supranta, kad nepelninga mokėti paduoti mirusiuosius, ir galiausiai ji susitaria. Nuolat besiskundžianti derliaus gedimu ir nuostoliais Korobočka tuo tarpu margais maišais pelno po truputį. Viename iš jų ji atrenka „rublius“, kitame – „penkiasdešimt rublių“, trečiame – „ketvirčius“ ir paslepia juos komodoje, kurioje, iš pirmo žvilgsnio, yra ne kas kita, kaip skalbiniai ir naktinės striukės.
Mažoji dėžutė yra neišmananti ir nepaprastai prietaringa. Pavyzdžiui, ji neabejoja, kad „jei po maldos kortose spėsi“, tikrai susapnuosi „prakeiktą“ ilgais „jaučio ragais“.
Šios „vargšės našlės“ primityvumas atsispindi jos kalbėjimo manieroje. Ji su primityviu paprastumu pareiškia Čičikovui: „Ech, mano tėve, bet tu, kaip šernas, visa nugara ir šonas aplipę purvu! Kai Čičikovas, pirkdamas mirusias sielas, neištvėrė ir ėmė kelti toną, ji išsigandusi sušuko: „O, kokio atmetimo jūs prašote!
Patriarchatas sklinda iš Korobočkos namų aplinkos. Jos kambariuose vis daugiau antikvarinių daiktų: seno žmogaus portretas raudonais rankogaliais ant uniformos, „kurie buvo siuvami pagal Pavelą Petrovičių“, seni maži veidrodžiai tamsiais rėmais, senas laikrodis su šnypščiu vietoj kovos. , sena kortų kaladė. Nėra net menkos užuominos gyventi gyvenimą ir rimtų interesų.
Bet galbūt Korobočka su savo ribotumu ir nežinojimu yra tik retas provincijos dykumos reiškinys?
Gogolis liūdnai daro išvadą: ne. Korobočkai būdingas menkas, aistra pinigams, pelno troškimas, savanaudiškumas, kvailumas ir neišmanymas – būdingi ne tik Korobočkai, bet ir apskritai įvairiems valdančiosios klasės sluoksniams, jos viršūnei. „Galbūt, – rašo Gogolis, – net pradėsite galvoti: taip, tikrai, ar tikrai Korobočka taip žemai stovi ant begalinių žmogaus vystymosi laiptų? „Taigi Gogolis pabrėžia platų Korobočkos tipiškumą.
Nastasya Petrovna Korobochka - žemės savininkė, kolegijos sekretoriaus našlė, labai ekonomiška ir taupi pagyvenusi moteris... Jo kaimas nėra didelis, bet viskas gerai, ekonomika klesti ir, matyt, neša geras pajamas. Korobočka palankiai lygina su Manilovu: ji pažįsta visus savo valstiečius („... jokių užrašų ar sąrašų nelaikė, bet beveik visus žinojo mintinai“), kalba apie juos kaip apie gerus darbininkus („visi šlovingi žmonės, visi darbininkai“). pagal leidyklą: Gogol NV Surinkta kūrinių aštuoniais tomais.- (Biblioteka "Ogonyok": rusų klasika) - T. 5. "Mirusios sielos". Pirmas tomas. - M., 1984.), ji užsiima ūkiu - "žiūrėjo į namų tvarkytoją", "po truputį visi persikėlė į". ekonominis gyvenimas“. Sprendžiant iš to, kad paklausdama Čičikovo, kas jis toks, ji išvardija tuos žmones, su kuriais nuolat bendrauja: asesorę, pirklius, arkivyskupą, jos ryšių ratas nedidelis ir daugiausia susijęs su ūkiniais reikalais – prekyba ir valstybės mokesčių mokėjimu.
Matyt, ji retai važinėja į miestą ir nebendrauja su kaimynais, nes paklaustas apie Manilovą atsako, kad tokio dvarininko nėra, ir vardija senus. kilmingos šeimos, kurie labiau tinka klasikinėje XVIII amžiaus komedijoje – Bobrovas, Kanapatijevas, Plešakovas, Charpakinas. Toje pačioje eilėje yra pavardė Svinin, kuri brėžia tiesioginę paralelę su Fonvizino komedija „Nepilnametis“ (Mitrofanuškos motina ir dėdė yra Svininas).
Korobočkos elgesys, kreipimasis į svečią „tėvą“, noras tarnauti (Čičikovas save vadino bajoru), regaluoti, kuo geriau pasirūpinti nakvyne – visa tai specifinių bruožų vaizdai provincijos dvarininkai kūryboje XVIII a. Panašiai ponia Prostakova elgiasi sužinojusi, kad Starodumas yra bajoras ir buvo priimtas teisme.
Atrodytų, Korobočka yra pamaldi, jos kalbose visada skamba tikinčiajam būdingi posakiai ir posakiai: „Kryžiaus galia yra su mumis! Kai Čičikovas įtikina ją parduoti mirusių valstiečiųžadėdamas naudą, tada ji sutinka ir pradeda „skaičiuoti“ naudą. Korobočkos patikėtinis yra arkivyskupo sūnus, tarnaujantis mieste.
Vienintelė žemės savininkės pramoga, kai ji neužsiima buitimi, yra ateities spėjimas kortelėse - „Nusprendžiau atspėti ant kortelių naktį po maldos ...“. O vakarus leidžia su kambarine.
Korobočkos portretas nėra toks išsamus kaip kitų dvarininkų portretai ir atrodo ištemptas: pirma, Čičikovas išgirsta senos tarnaitės „užkimusį moters balsą“; tada „vėl kažkokia moteris, jaunesnė už buvusią, bet labai panaši į ją“; kai jį palydėjo į kambarius ir turėjo laiko apsidairyti, įėjo ponia – „pagyvenusi moteris, su kažkokia miegine kepuraite, paskubomis užsidėjusi, su flanele ant kaklo...“. Autorius pabrėžia Korobočkos senatvę, tada Čičikovas ją tiesiogiai vadina sena moterimi. Šeimininkės išvaizda ryte beveik nesikeičia – dingsta tik jos miegamoji kepurė: „Ji buvo apsirengusi geriau nei vakar, tamsia suknele ( našlė!) ir nebėra miegojimo kepuraitėje ( bet ant galvos, matyt, dar buvo kepurė – dieninis), bet vis tiek kažkas buvo uždėta ant kaklo “( mada pabaigos XVIII amžiaus – žuvis, t.y. mažas šalikas, kuris iš dalies dengė iškirptę ir kurio galai buvo įtraukiami į suknelės iškirptęŽiūrėkite Kirsanova R.M. Rusiškas kostiumas meninė kultūra XVIII – XX amžiaus pirmoji pusė: enciklopedijos patirtis / Red. T. G. Morozova, V. D. Sinjukova. - M., 1995. - S. 115).
Autorės charakteristika, kuri seka šeimininkės portretą, viena vertus, pabrėžia tipišką personažo charakterį, kita vertus, pateikia išsamų aprašymą: „viena iš tų mamų, mažų žemvaldžių, kurie verkia dėl nederliaus ( tai prasideda žodžiais apie nederlių ir blogus laikus verslo pokalbis Korobochki ir Chichikova), nuostolius ir galvą šiek tiek nukreipti į šoną, o tuo tarpu margame Pestryad - audinys iš įvairių rūšių verpalų likučių, naminių audinių (Kirsanovo) maišelių, padėtų ant komodų stalčių, šiek tiek uždirba. Į vieną maišelį paima visus rublius, į kitą pusę rublio, į trečią ketvirtį, nors atrodo, kad komodoje nieko nėra, išskyrus skalbinius, ir naktines striukes, ir siūlų sruogas, ir suplėšytą apsiaustą Salop - viršutiniai drabužiai iš kailio ir sodrių audinių išėjo iš mados iki 1830 m.; pavadinimas „salopnica“ turi papildomą konotaciją „senamadiškas“ (Kirsanova). Matyt, šiuo tikslu Gogolis mini apsiaustą kaip nepakeičiamą tokių žemvaldžių atributą.-kitaip karšta. arba jis bus izoliuotas savaime. Bet suknelė savaime neišdegs ir nesusidėvės; taupi sena moteris ... “. Būtent tokia yra Korobočka, todėl Čičikovas ne iš karto stoja į ceremoniją ir imasi reikalo.
Svarbų vaidmenį suvokiant žemės savininko įvaizdį vaidina valdos aprašymas ir namo kambarių apdaila. Tai vienas iš charakterio charakterizavimo metodų, kurį Gogolis naudoja filme „Negyvosios sielos“: visų žemės savininkų įvaizdį sudaro tas pats aprašymų ir meninių detalių rinkinys – dvaras, kambariai, interjero detalės ar reikšmingi objektai, nepakeičiama puota (vienoje). forma ar kita - nuo sočios vakarienės , kaip Sobakevič, prieš Pliuškinui pasiūlant pyragą ir vyną), savininko manieras ir elgesį verslo derybų metu ir po jų, jo požiūrį į neįprastą sandorį ir kt.
Korobočkos dvaras išsiskiria stiprybe ir pasitenkinimu, iškart akivaizdu, kad ji yra gera meilužė. Kiemas, pro kurio langus atsiveria kambario langai, pilnas paukščių ir „visokių buitinių daiktų“; toliau – daržai su „ekonomine daržove“; vaismedžiai uždengti tinklais nuo paukščių, matosi ir ant stulpų iškamšos – „vienas buvo su pačios šeimininkės kepure“. Valstiečių trobelės taip pat rodo jų gyventojų turtus. Žodžiu, Korobočkos ūkis aiškiai klesti ir neša pakankamai pelno. Ir pats kaimas nemažas – aštuoniasdešimt sielų.
Dvaro aprašymas suskirstytas į dvi dalis – naktį, lyjant ir dieną. Pirmasis aprašymas menkas, motyvuotas tuo, kad Čičikovas važiuoja tamsoje, per stiprų lietų. Tačiau šioje teksto dalyje taip pat yra meninė detalė, kuris, mūsų nuomone, būtinas tolimesniam pasakojimui, yra išorinės namo vilos paminėjimas: „sustabdė<бричка>priešais nedidelį namą, kurį už tamsos buvo sunku įžiūrėti. Tik vieną jos pusę apšvietė pro langus sklindanti šviesa; priešais namą vis dar buvo bala, į kurią tiesiogiai pataikė ta pati šviesa. Čičikovą pasitinka ir šunų lojimas, liudijantis, kad „kaimas buvo padorus“. Namo langai yra savotiškos akys, o akys, kaip žinia, yra sielos veidrodis. Todėl tai, kad Čičikovas prie namo privažiuoja tamsoje, dega tik vienas langas ir šviesa iš jo krenta į balą, greičiausiai byloja apie stygių. vidinis gyvenimas, apie susitelkimą vienoje jo pusėje, apie žemiškus šio namo šeimininkų siekius.
„Dienos“ aprašymas, kaip minėta anksčiau, pabrėžia būtent šį Korobočkos vidinio gyvenimo vienpusiškumą – susitelkiant tik į ekonominė veikla, darbštumas ir taupumas.
V Trumpas aprašymas kambariai pirmiausia pažymėti puošybos senoviškumu: „kambarys buvo iškabintas senais dryžuotais tapetais; paveikslėliai su kažkokiais paukščiais; tarp langų yra senoviniai maži veidrodžiai su tamsiais rėmais riestų lapų pavidalu; už kiekvieno veidrodžio buvo arba laiškas, arba sena kortų kaladė, arba kojinė; sieninis laikrodis su dažytomis gėlėmis ant ciferblato ... “. Šiame aprašyme aiškiai išskiriami du bruožai – kalbinis ir meninis. Pirma, vartojami sinonimai „senas“, „senas“ ir „senas“; antra, objektų rinkinys, kurį Čičikovas mato per trumpą apžiūrą, taip pat rodo, kad tokiuose kambariuose gyvenančius žmones labiau traukia praeitis, o ne dabartis. Svarbu, kad čia kelis kartus paminėtos gėlės (ant laikrodžio ciferblato, lapai ant veidrodžių rėmų) ir paukščiai. Jei prisiminsime interjero istoriją, tai galime sužinoti, kad toks „dizainas“ būdingas rokoko epochai, t.y. už antrą pusė XVIII amžiaus.
Toliau epizode kambario aprašymas papildytas dar viena detale, patvirtinančia Korobočkos gyvenimo „senatvę“: Čičikovas ryte ant sienos atranda du portretus - Kutuzovą ir „kažkokį senuką su raudonais rankogaliais. uniformą, kaip jie siuvo vadovaujant Pavelui Petrovičiui
Pokalbyje apie „mirusių“ sielų pirkimą atsiskleidžia visa Korobočkos esmė ir charakteris. Iš pradžių ji negali suprasti, ko iš jos nori Čičikovas – mirę valstiečiai neturi jokios ekonominės vertės, todėl negali būti pardavimo objektu. Suvokus, kad sandoris jai gali būti naudingas, pasimetimą pakeičia kitas – noras gauti maksimalią naudą iš pardavimo: juk jei kas nori nupirkti mirusįjį, vadinasi, jis kažko vertas ir yra pavaldus. į derybas. Tai reiškia, kad mirusios sielos jai prilygsta kanapėms, medui, miltams ir lašiniams. Bet visa kita ji jau pardavė (kaip žinome, gana pelningai), o tai jai naujas ir nežinomas verslas. Sukeliamas noras neparduoti per pigiai: „Aš pradėjau labai bijoti, kad ši pirkėja kaip nors ją apgaudins“, „Iš pradžių bijau, kad kaip nors nepatirčiau nuostolio. Gal tu, mano tėve, mane apgaudinėji, bet jie... kažkaip brangiau kainuoja "," palauksiu dar truputi, gal gausiai ateis prekeiviai, bet taikysiu kainas "," ūkyje jie kažkaip prireiks tuo atveju, jei ... “. Savo užsispyrimu ji supykdo Čičikovą, kuris tikėjosi lengvo susitarimo. Čia ir atsiranda epitetas, išreiškiantis ne tik Korobočkos, bet ir viso tokio tipo žmonių esmę – „klubogalvių“. Autorius aiškina, kad nei rangas, nei padėtis visuomenėje nėra šios nuosavybės priežastis, „klubogalvis“ yra labai dažnas reiškinys: „kitoks ir gerbtinas, ir net valstybinis žmogus. bet iš tikrųjų tai pasirodo esanti tobula dėžutė. Kai tik jis įsilaužė į galvą, jo niekas negali nugalėti; kad ir kaip įsivaizduotum jo ginčus, viskas aišku kaip diena, viskas atsimuša į jį, kaip guminis kamuolys atsimuša į sieną.
Korobočka sutinka, kai Čičikovas jai pasiūlo kitą, jai suprantamą, sandorį - valstybines sutartis, tai yra valstybės tiekimo užsakymą, kuris gerai atsipirko ir savo stabilumu buvo pelningas žemės savininkui.
Aukciono epizodą autorius baigia apibendrinta diskusija apie tokio tipo žmonių paplitimą: „Ar gali būti, kad Box yra taip žemai ant begalinių žmogaus tobulėjimo laiptų? Argi tokia didelė ją nuo sesers skirianti bedugnė, nepasiekiamai aptverta aristokratiško namo sienomis su kvepiančiais ketaus laiptais, spindinčiais variu, raudonmedžiu ir kilimais, žiovaujančia virš nebaigtos knygos, laukdama šmaikštaus pasaulietinio vizito, kur ji turės lauką spindėti protu ir reikšti mintis, kurios visą savaitę okupuoja miestą pagal mados dėsnius, mintis ne apie tai, kas vyksta jos namuose ir jos valdose, sutrikusią ir sutrikusią dėl nežinojimo ekonominiu klausimu, bet apie tai, koks politinis perversmas ruošiamas Prancūzijoje, kokia kryptimi pasuko madinga katalikybė“. Ekonomiškos, taupios ir praktiškos Korobočkos palyginimas su niekam tikusiu visuomenininku verčia susimąstyti, kas yra Korobočkos „nuodėmė“, ar tai tik jos „klubiškumas“?
Taigi, turime keletą pagrindų nustatyti Dėžės įvaizdžio reikšmę – jos „klubogalviškumo“ požymį, t.y. įstrigimas ties viena mintimi, nesugebėjimas ir nesugebėjimas įvertinti situacijos iš skirtingų pusių, ribotas mąstymas; palyginimas su įprastai patvirtintu visuomenės ponios gyvenimu; aiškus praeities dominavimas visame kame, kas liečia kultūrinius žmogaus gyvenimo komponentus, įkūnytus madoje, interjero dizaine, kalboje ir etiketo taisyklėse kitų žmonių atžvilgiu.
Ar nelaimingas atsitikimas, kad Čičikovas patenka į Korobočką, klajodamas purvinu ir tamsiu keliu, naktį, lietuje? Galima teigti, kad šios detalės metaforiškai atspindi vaizdo prigimtį – dvasingumo nebuvimą (tamsa, reti šviesos atspindžiai pro langą) ir betikslumą – dvasinėje ir moralinėje plotmėje – jo egzistavimo (susivėlęs kelias, prie būdu, mergina, kuri palydi Čičikovą didelis kelias, painioja dešinę ir kairę). Tuomet logiškas atsakymas į klausimą apie žemės savininko „nuodėmę“ būtų sielos gyvybės nebuvimas, kurio egzistavimas buvo sumažintas iki vieno taško – tolimos praeities, kai dar buvo gyvas miręs vyras, kuris mylėjo. kad prieš einant miegoti nusibraižytų kulnus. Laikrodis, kuris vargiai muša nustatytą valandą, musės, kurios ryte pažadina Čičikovą, sumaištis keliai į dvarą, išorinių kontaktų su pasauliu trūkumas – visa tai patvirtina mūsų požiūrį.
Taigi, Korobočka įkūnija dvasios būseną, kai gyvenimas sumažėjęs į vieną tašką ir lieka kažkur toli, praeityje. Todėl autorė pabrėžia, kad Korobočka yra sena moteris. Ir jokia ateitis jai nėra neįmanoma, todėl ir atgimti, t.y. išplėsti gyvenimą iki būties pilnatvės, tam nelemta.
To priežastis slypi iš pradžių nedvasiškame moters gyvenime Rusijoje, jos tradicinėje padėtyje, bet ne socialinėje, o psichologinėje. Palyginimas su visuomenininku ir išsami informacija apie tai, kaip Korobočka elgiasi “ Laisvalaikis„(Spėjimas ant kortų, buities darbai) atspindi bet kokio intelektualinio, kultūrinio, dvasinio gyvenimo nebuvimą. Toliau eilėraštyje skaitytoją sutiks tokios moters ir jos sielos būsenos priežasčių paaiškinimas Čičikovo monologe po susitikimo su gražiu nepažįstamu žmogumi, kai herojus diskutuoja, kas nutinka tyra ir paprasta mergina ir kaip „šiukšlė“. “ gaunama iš jos.
Tačiau Korobočka taip pat gauna „klubo galvą“ tiksli vertė: tai ne perdėtas praktiškumas ar komerciškumas, o proto ribotumas, nulemtas vienos vienintelės minties ar tikėjimo ir yra bendro gyvenimo ribotumo pasekmė. Ir būtent „klubo galva“ Korobočka, kuri niekada neatsisakė minties apie galimą Čičikovo apgaulę ir ateina į miestą paklausti „kiek šiandien yra mirusių sielų“, tampa viena iš žlugimo priežasčių. apie herojaus nuotykius ir greitą skrydį iš miesto.
Kodėl Čičikovas patenka į Korobočką po Manilovo ir prieš susitikimą su Nozdrevu? Kaip minėta anksčiau, dvarininkų vaizdų seka yra sudaryta išilgai dviejų linijų. Pirmoji – nusileidžianti: „nuodėmės“ laipsnis kiekvienu paskesniu atveju vis sunkesnis, atsakomybė už dvasios būseną vis labiau tenka pačiam žmogui. Antrasis – kylantis: kiek įmanoma personažui atgaivinti gyvenimą ir „prikelti“ sielą?
Manilovas gyvena gana „atvirai - pasirodo mieste, lankosi vakaruose ir susitikimuose, bendrauja, bet jo gyvenimas panašus į sentimentalų romaną, vadinasi, iliuzinis: romantiški kūriniai madinga pradžios XIX amžiaus. Galite atspėti apie jo praeitį - geras išsilavinimas, trumpas Civilinė tarnyba, išėjimas į pensiją, santuoka ir gyvenimas su šeima dvare. Manilovas nesupranta, kad jo egzistencija nesusijusi su realybe, todėl negali suvokti, kad jo gyvenimas klostosi ne taip, kaip turėtų. Jei nubrėžtume paralelę su Dantės „ Dieviškoji komedija“, Tada jis labiau primena pirmojo turo nusidėjėlius, kurių nuodėmė slypi tame, kad jie yra nekrikštyti kūdikiai ar pagonys. Tačiau atgimimo galimybė jam uždaryta dėl tos pačios priežasties: jo gyvenimas yra iliuzija, o jis to nesuvokia.
Dėžutė per daug pasinėrusi į materialų pasaulį. Jei Manilovas yra visiškai fantazijose, tai ji yra gyvenimo prozoje, o intelektualinis, dvasinis gyvenimas yra redukuojamas į įprastas maldas ir tą patį įprastą pamaldumą. Fiksavimas prie materialių dalykų, pelno, jos gyvenimo vienpusiškumas yra blogesnis už Manilovo fantazijas.
Ar Korobočkos gyvenimas galėjo susiklostyti kitaip? Taip ir ne. Aplinkinio pasaulio, visuomenės, aplinkybių įtaka paliko joje pėdsaką, padarė ją vidinis pasaulis taip kaip yra. Bet vis tiek buvo išeitis – nuoširdus tikėjimas Dievu. Kaip pamatysime vėliau, būtent tikroji krikščioniškoji moralė, Gogolio požiūriu, yra ta gelbėjimo jėga, kuri saugo žmogų nuo dvasinio nuopuolio ir dvasinės mirties. Todėl Dėžės vaizdas negali būti laikomas satyrinis vaizdas– vienpusiškumas, „klubogalviškumas“ kelia jau ne juoką, o liūdnus apmąstymus: „Bet kodėl tarp nemąstymo, linksmų, nerūpestingų minučių staiga savaime nuplauks kitokia nuostabi srovė: juokas dar nespėjo. visiškai pabėgti nuo veido, bet jau tapo kitoks tarp tų pačių žmonių, o veidas jau nušvito kita šviesa ... "
Tolesnis susitikimas su Nozdriovu – nesąžiningu, peštininku ir nesąžiningu – rodo, kad negarbė, noras daryti savo artimui bjaurius dalykus, kartais be jokios priežasties, ir perdėtas, neturintis tikslo, gali būti blogesnis už tą. gyvenimo šališkumas. Šiuo atžvilgiu Nozdriovas yra savotiškas antipodas Korobočkai: vietoj gyvenimo vienpusiškumo čia perdėtas barstymas, vietoj pagerbimo, panieka bet kokioms konvencijoms, iki elementarių žmonių santykių ir elgesio normų pažeidimo. Pats Gogolis sakė: „... Vienas po kito mano herojai seka vieną vulgariau už kitą“. Yra vulgarumo dvasinis nuopuolis, o gyvenimo vulgarumo laipsnis – tai mirties triumfo prieš gyvybę žmogaus sieloje laipsnis.
Taigi, Korobočkos įvaizdis atspindi plačiai paplitusią, autoriaus požiūriu, žmonių, apsiribojančių tik viena sfera, tipą, kurie „remiantis kakta“ į vieną dalyką ir nemato, o svarbiausia – daro. nenori matyti – nieko, kas egzistuoja be jų dėmesio objekto. Gogolis pasirenka materialinę sferą – rūpinasi ekonomika. Dėžė šioje srityje pasiekia lygį, pakankamą moteriai, našlei, kuri turi valdyti padoraus dydžio dvarą. Tačiau jos gyvenimas taip susikoncentravęs į tai, kad ji neturi ir negali turėti kitų interesų. Štai kodėl Tikras gyvenimas ji lieka praeityje, o dabartis, o juo labiau ateitis, nėra gyvenimas. bet tik buvimas.
Straipsnio meniu:
Koliažą sėkmingai papildo žemės savininkės Nastasjos Petrovnos Korobočkos įvaizdis būdingi tipaišeimininkai. Negalima sakyti, kad ji yra apdovanota neigiamos savybės, tačiau jos negalima priskirti prie malonių asmenybių.
Nepaisant viso savo asmenybės sudėtingumo, visų kitų žemės savininkų fone ji atrodo viena patraukliausių pagal namų tvarkymą ir požiūrį į baudžiauninkus.
Asmenybės charakteristika
Nežinome, kaip Korobočka buvo jaunystėje, apsakyme Gogolis apsiriboja epizodiniu savo personažo aprašymu tam tikru laiko intervalu, apeinant visą jo formavimosi procesą.
Mieli skaitytojai! Mūsų svetainėje galite perskaityti apie Nozdrevų šeimą, aprašytą Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraštyje „Negyvos sielos“.
Dėžutė pastebimai išsiskiria taupumu ir polinkiu į užsakymą. Jos valdoje viskas tvarkinga – tačiau tiek buityje, tiek savininko interjere naudojami daiktai nėra nauji, tačiau tai senolės netrukdo. Su ypatingu malonumu ji skundžiasi viskuo pasaulyje – blogu derliumi, pinigų stygiumi, nors, tiesą sakant, ne viskas taip apgailėtina: todėl renka po truputį pinigų į margus maišelius, padėtus ant komodų stalčių.
Nastasija Petrovna nepasižymi ypatingu protu – aplinkiniai aristokratai ją laiko kvaila senute. Tai tiesa – Box yra tikrai kvaila ir neišsilavinusi moteris. Žemės savininkė įtariai žiūri į viską, kas nauja – pirmiausia žmonių veiksmuose ji siekia įžvelgti kažkokį laimikį – tokiu būdu ji „gelbsti“ nuo bėdų ateityje.
Dėžutė išsiskiria ypatingu užsispyrimu, ji skirta tiems žmonėms, kurie „tiesiog ką nors įsilaužė į galvą, tada nieko neįveikiama; kad ir kaip įsivaizduotum aiškius kaip dieną argumentus, viskas nuo jo atsimuša kaip guminis kamuolys atsimuša į sieną.
Nastasya Petrovna turi prieštaringą prigimtį - viena vertus, ji yra susieta su religija (ji tiki Dievo ir velnio egzistavimu, meldžiasi ir yra pakrikštyta), tačiau tuo pat metu ji neapleidžia ateities ir kortų, kurios neskatina religija.
Šeima
Sunku ką nors pasakyti apie Korobochka šeimą - Gogolis pateikia per mažai informacijos šiuo klausimu. Patikimai žinoma, kad Nastasya Petrovna buvo vedusi, tačiau jos vyras mirė, o pasakojimo metu ji yra našlė. Tikėtina, kad ji turi vaikų, greičiausiai atsižvelgiant į žemės savininko amžių ir Čičikovo prisiminimų apie vaikų buvimą namuose nebuvimą, jie jau suaugę ir gyvena atskirai. Jų vardai, amžius ir lytis tekste nenurodyti. Vienintelis jų paminėjimas randamas kartu su Maskvoje gyvenančios Korobočkos sesers paminėjimu: „sesuo iš ten atvežė vaikams šiltus batus: toks patvarus gaminys, iki šiol nešiotas“.
Korobočkų dvaras
Korobočkos dvaras ir namas – kaip bebūtų keista, tarp visų žemės savininkų namų jis atrodo vienas patraukliausių. Paaiškintina, kad toks vertinimas susijęs ne su estetine išvaizda, o su palikimo būkle. Korobočkos kaimas pastebimai išsiskiria išpuoselėtais namais ir pastatais: apgriuvę valstiečių namų elementai pakeisti naujais, suremontuoti ir dvaro vartai. Namai ir pastatai neatrodo tokie masyvūs kaip Sobakevičiaus, bet ir ypatingai. estetinė vertė neatstovauti. Korobočkai priklauso apie 80 baudžiauninkų.
Šis skaičius yra pastebimai mažesnis už turtingus rajono žemės savininkus, tokius kaip Plyushkina, tačiau tai neturi didelės įtakos dvaro pajamoms. Čičikovą maloniai nustebino kaimo būklė: „Tau, mama, geras kaimas“.
Korobočkos ūkis taip pat maloniai stebina savo įvairove ir tvarkingumu. Dėžutėje sėkmingai prekiaujama daržovėmis ir vaisiais. Ji turi „daržus su kopūstais, svogūnais, bulvėmis, burokėliais ir kitomis ūkinėmis daržovėmis. Sode šen bei ten buvo išmėtytos obelys ir kiti vaismedžiai.
Galima stebėti ir auginamų kruopų įvairovę. Be to, Korobočka užtikrintai užsiima gyvulininkyste – taip pat turi įvairūs paukščiai("Kalakutų ir vištų nebuvo, tarp jų vaikščiojo gaidys" ir kiaulės. Boksas užsiima bitininkyste ir augina parduodamas kanapes virvių ir lynų gamybai.
Dėžės namas
Korobočkos namas nepasižymi pompastika ar grakštumu. Namus saugo būrys šunų, kurie audringai reaguoja į visus nepažįstamus žmones, todėl, pavyzdžiui, atvykus Čičikovui, šunys „užsipildė visais įmanomais balsais“. Nedidelio dydžio, pro langus matyti vidinis kiemas, todėl pro langą pasigrožėti vaizdu neįmanoma. Namo stogas medinis, per lietų į Korobočką atvykęs Čičikovas pastebėjo, kad lietaus lašai garsiai beldžiasi į jo stogą. Prie kanalizacijos buvo pastatyta statinė, į kurią lietaus vanduo.
Kadangi Čičikovas atvyko į Korobochki dvarą vakare, taip pat esant blogam orui, sužinokite apie niuansus išvaizdažemės savininko namas buvo neįmanomas.
Mūsų svetainėje galite rasti Sobakevičiaus aprašymą Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“.
Namo vidus nebuvo patrauklus. Tačiau tapetai ten buvo seni, kaip ir visi baldai. Ant sienų kabojo paveikslai – „ne visi nuotraukose buvo paukščiai: tarp jų kabėjo Kutuzovo portretas ir nutapytas aliejiniai dažai kažkoks senukas su raudonais rankogaliais ant uniformos, kaip jie siuvo pas Pavelą Petrovičių. Apstatymą papildė veidrodžiai, „su tamsiais rėmeliais susisukusių lapų pavidalu“, už kurių buvo sudėtos visos reikalingos smulkmenos laiško ar kojinių pavidalu. Laikrodis padarė ypatingą įspūdį – jis taip pat nesiskyrė naujumu, o jų skleidžiami garsai buvo tarsi gyvačių šnypštimas. Ne mažiau nemaloniai mušė laikrodis: sulūžęs puodas».
Požiūris į valstiečius
Korobočkos baudžiauninkų skaičius nėra toks didelis - apie 80 žmonių. Žemės savininkas juos visus pažįsta vardais. Korobochka visada aktyviai dalyvauja savo dvaro reikaluose ir tiesiogiai dalyvauja visuose darbuose. Tekste neįmanoma rasti požiūrio į valstiečius aprašymų, tačiau tai, kaip dvarininkė apibūdina savo mirusias sielas, leidžia manyti, kad Korobočka nesiskiria. Blogas požiūris prie baudžiauninkų.
Straipsnio meniu:
Žemės savininkės Nastasjos Petrovnos Korobočkos įvaizdis sėkmingai papildo būdingų žemės savininkų tipų koliažą. Tai nereiškia, kad ji yra apdovanota neigiamomis savybėmis, tačiau jos taip pat negalima priskirti prie malonių asmenybių.
Nepaisant viso savo asmenybės sudėtingumo, visų kitų žemės savininkų fone ji atrodo viena patraukliausių pagal namų tvarkymą ir požiūrį į baudžiauninkus.
Asmenybės charakteristika
Nežinome, kaip Korobočka buvo jaunystėje, apsakyme Gogolis apsiriboja epizodiniu savo personažo aprašymu tam tikru laiko intervalu, apeinant visą jo formavimosi procesą.
Mieli skaitytojai! Mūsų svetainėje galite perskaityti apie „Negyvas sielas“, aprašytas Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraštyje.
Dėžutė pastebimai išsiskiria taupumu ir polinkiu į užsakymą. Jos valdoje viskas tvarkinga – tačiau tiek buityje, tiek savininko interjere naudojami daiktai nėra nauji, tačiau tai senolės netrukdo. Su ypatingu malonumu ji skundžiasi viskuo pasaulyje – blogu derliumi, pinigų stygiumi, nors, tiesą sakant, ne viskas taip apgailėtina: todėl renka po truputį pinigų į margus maišelius, padėtus ant komodų stalčių.
Nastasija Petrovna nepasižymi ypatingu protu – aplinkiniai aristokratai ją laiko kvaila senute. Tai tiesa – Box yra tikrai kvaila ir neišsilavinusi moteris. Žemės savininkė įtariai žiūri į viską, kas nauja – pirmiausia žmonių veiksmuose ji siekia įžvelgti kažkokį laimikį – tokiu būdu ji „gelbsti“ nuo bėdų ateityje.
Dėžutė išsiskiria ypatingu užsispyrimu, ji skirta tiems žmonėms, kurie „tiesiog ką nors įsilaužė į galvą, tada nieko neįveikiama; kad ir kaip įsivaizduotum aiškius kaip dieną argumentus, viskas nuo jo atsimuša kaip guminis kamuolys atsimuša į sieną.
Nastasya Petrovna turi prieštaringą prigimtį - viena vertus, ji yra susieta su religija (ji tiki Dievo ir velnio egzistavimu, meldžiasi ir yra pakrikštyta), tačiau tuo pat metu ji neapleidžia ateities ir kortų, kurios neskatina religija.
Šeima
Sunku ką nors pasakyti apie Korobochka šeimą - Gogolis pateikia per mažai informacijos šiuo klausimu. Patikimai žinoma, kad Nastasya Petrovna buvo vedusi, tačiau jos vyras mirė, o pasakojimo metu ji yra našlė. Tikėtina, kad ji turi vaikų, greičiausiai atsižvelgiant į žemės savininko amžių ir Čičikovo prisiminimų apie vaikų buvimą namuose nebuvimą, jie jau suaugę ir gyvena atskirai. Jų vardai, amžius ir lytis tekste nenurodyti. Vienintelis jų paminėjimas randamas kartu su Maskvoje gyvenančios Korobočkos sesers paminėjimu: „sesuo iš ten atvežė vaikams šiltus batus: toks patvarus gaminys, iki šiol nešiotas“.
Korobočkų dvaras
Korobočkos dvaras ir namas – kaip bebūtų keista, tarp visų žemės savininkų namų jis atrodo vienas patraukliausių. Paaiškintina, kad toks vertinimas susijęs ne su estetine išvaizda, o su palikimo būkle. Korobočkos kaimas pastebimai išsiskiria išpuoselėtais namais ir pastatais: apgriuvę valstiečių namų elementai pakeisti naujais, suremontuoti ir dvaro vartai. Namai ir pastatai neatrodo tokie masyvūs kaip Sobakevičiaus, bet ir neturi didelės estetinės vertės. Korobočkai priklauso apie 80 baudžiauninkų.
Šis skaičius yra pastebimai mažesnis už turtingus rajono žemės savininkus, tokius kaip Plyushkina, tačiau tai neturi didelės įtakos dvaro pajamoms. Čičikovą maloniai nustebino kaimo būklė: „Tau, mama, geras kaimas“.
Korobočkos ūkis taip pat maloniai stebina savo įvairove ir tvarkingumu. Dėžutėje sėkmingai prekiaujama daržovėmis ir vaisiais. Ji turi „daržus su kopūstais, svogūnais, bulvėmis, burokėliais ir kitomis ūkinėmis daržovėmis. Sode šen bei ten buvo išmėtytos obelys ir kiti vaismedžiai.
Galima stebėti ir auginamų kruopų įvairovę. Be to, Korobočka užtikrintai užsiima gyvulininkyste – turi ir įvairių paukščių („Kalakutų ir vištų nebuvo, tarp jų vaikščiojo gaidys“) ir kiaulių. Korobočka užsiima bitininkyste ir augina kanapes pardavimui. lynai ir lynai.
Dėžės namas
Korobočkos namas nepasižymi pompastika ar grakštumu. Namus saugo būrys šunų, kurie audringai reaguoja į visus nepažįstamus žmones, todėl, pavyzdžiui, atvykus Čičikovui, šunys „užsipildė visais įmanomais balsais“. Nedidelio dydžio, pro langus matyti vidinis kiemas, todėl pro langą pasigrožėti vaizdu neįmanoma. Namo stogas medinis, per lietų į Korobočką atvykęs Čičikovas pastebėjo, kad lietaus lašai garsiai beldžiasi į jo stogą. Prie kanalizacijos buvo pastatyta statinė, į kurią buvo surinktas lietaus vanduo.
Kadangi Čičikovas į Korobočkų dvarą atvyko vakare, o taip pat ir esant blogam orui, sužinoti apie žemės savininko namo išvaizdos niuansus buvo neįmanoma.
Mūsų svetainėje galite susipažinti su Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio eilėraščiu „Negyvos sielos“.
Namo vidus nebuvo patrauklus. Tačiau tapetai ten buvo seni, kaip ir visi baldai. Ant sienų buvo paveikslai – „ne visos nuotraukos buvo su paukščiais: tarp jų kabėjo Kutuzovo portretas ir kažkoks senolis, nutapytas aliejiniais dažais su raudonais rankogaliais ant uniformos, kaip jie siuvo pas Pavelą Petrovičių“. Apstatymą papildė veidrodžiai, „su tamsiais rėmeliais susisukusių lapų pavidalu“, už kurių buvo sudėtos visos reikalingos smulkmenos laiško ar kojinių pavidalu. Laikrodis padarė ypatingą įspūdį – jis taip pat nesiskyrė naujumu, o jų skleidžiami garsai buvo tarsi gyvačių šnypštimas. Laikrodis buvo mušamas ne mažiau nemaloniai: „tarsi kas nors lazda daužytų sulūžusį puodą“.
Požiūris į valstiečius
Korobočkos baudžiauninkų skaičius nėra toks didelis - apie 80 žmonių. Žemės savininkas juos visus pažįsta vardais. Korobochka visada aktyviai dalyvauja savo dvaro reikaluose ir tiesiogiai dalyvauja visuose darbuose. Tekste neįmanoma rasti požiūrio į valstiečius aprašymų, tačiau tai, kaip dvarininkė apibūdina savo mirusias sielas, leidžia manyti, kad Korobočka nepasižymi blogu požiūriu į baudžiauninkus.