Vietinės mažos šiaurės tautos: aprašymas, kultūra ir įdomūs faktai. Tarptautinė čiabuvių teisė

Mažos tautos

Vietiniai mažos tautos Rusijos Federacijos šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų (toliau vadinamos mažosios Šiaurės tautos) - tautos, kuriose yra mažiau nei 50 tūkst. žmonių, gyvenančios šiauriniuose Rusijos regionuose, Sibiro ir Rusijos Tolimųjų Rytų teritorijose. tradicinę savo protėvių gyvenvietę, išsaugant tradicinį gyvenimo būdą, tvarkymą ir amatus bei sąmoningas tautines bendruomenes.

Bendra informacija

Vietinės mažumos Toli į šiaurę, Sibiras ir Tolimieji Rytai – tai oficialus pavadinimas, trumpiau jie dažniausiai vadinami Šiaurės tautomis. Šios grupės gimimas reiškia pačią jos formavimosi pradžią. sovietų valdžia, iki 1920-ųjų, kai buvo priimta speciali rezoliucija „Dėl pagalbos šiaurinių pakraščių tautoms“. Tuo metu buvo galima suskaičiuoti apie 50, jei ne daugiau, skirtingų grupių, gyvenusių Tolimojoje Šiaurėje. Jie, kaip taisyklė, vertėsi šiaurės elnių ganymu, o jų gyvenimo būdas gerokai skyrėsi nuo to, ką matė patys pirmieji sovietų bolševikai.

Bėgant laikui ši kategorija ir toliau išliko kaip ypatinga buhalterinės apskaitos kategorija, pamažu šis sąrašas kristalizavosi, atsirado tikslesni atskirų etninių grupių pavadinimai, o pokariu, bent jau nuo septintojo dešimtmečio, ypač septintojo dešimtmečio šiai kategorijai pradėjo priklausyti 26 tautos. O kai jie kalbėjo apie Šiaurės tautas, jie turėjo omenyje 26 vietines Šiaurės tautas – savo laiku jos buvo vadinamos mažosiomis Šiaurės tautomis. Tai skirtingos kalbinės grupės, skirtingomis kalbomis kalbantys žmonės, įskaitant tuos, kurių artimi giminaičiai dar nerasti. Tai yra ketų kalba, kurios santykiai su kitomis kalbomis yra gana sudėtingi, nivkų kalba ir daugybė kitų kalbų.

Nepaisant valstybės priemonių (tuo metu ji vadinosi komunistų partija Sovietų Sąjunga ir sovietų valdžia), buvo priimti atskiri nutarimai dėl šių tautų ekonominio vystymosi, kaip palengvinti jų ekonominį egzistavimą – vis dėlto situacija išliko gana sunki: plito alkoholizmas, daug socialinių ligų. Taip pamažu nugyvenome iki devintojo dešimtmečio pabaigos, kai staiga paaiškėjo, kad 26 tautos neužmigo, nepamiršo savo kalbų, neprarado savo kultūros ir net jei kas atsitiktų, norisi ją atkurti. rekonstruoti ir pan., nori naudoti savo šiuolaikiniame gyvenime.

Pačioje dešimtojo dešimtmečio pradžioje šis sąrašas staiga pradėjo įgyti antrą gyvenimą. Kai kurios Pietų Sibiro tautos buvo įtrauktos į ją, taigi buvo ne 26, o 30 tautų. Paskui pamažu, 1990-ųjų – 2000-ųjų pradžioje, šis sąrašas plėtėsi, plėtėsi ir šiandien yra apie 40-45 etninės grupės, pradedant nuo europinės Rusijos dalies ir baigiant Tolimaisiais Rytais, nemaža etninių grupių dalis yra įtraukta Tai vadinamasis vietinių mažų gyventojų Sibiro šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose sąrašas.

Ko reikia, kad būtum šiame sąraše?

Visų pirma, jums, kaip žmonėms, oficialiai draudžiama daugintis ir daugintis ta prasme, kad net jei tai skamba nemandagiai, jūsų neturėtų būti daugiau nei 50 000 žmonių. Yra skaičiaus limitas. Privalote gyventi savo protėvių teritorijoje, užsiimti tradicine žemdirbyste, taupyti tradicinė kultūra ir kalba. Tiesą sakant, viskas nėra taip paprasta, ne tik turėti ypatingą savęs vardą, bet ir jūs turite laikyti save nepriklausoma tauta. Viskas labai labai sunku, net ir tuo pačiu pavarde.

Pabandykime pažvelgti, tarkime, į Altajų. Patys altajiečiai nėra įtraukti į čiabuvių sąrašą. Ir ilgą laiką sovietinėje etnografijoje, sovietiniame moksle buvo manoma, kad tai viena tauta, susiformavusi, tiesa, iš skirtingų grupių, bet susiformavusi į vientisą socialistinę tautybę. Atėjus devintojo dešimtmečio pabaigai ir devintojo dešimtmečio pradžiai paaiškėjo, kad tie, iš kurių susiformavo altajiečiai, vis dar prisimena, kad jie ne visai altajiečiai. Taip Altajaus Respublikos žemėlapyje ir etnografiniame žemėlapyje atsirado naujos etninės grupės: čelkanai, tubalai, kumandinai, altajiečiai, telengitai. Kai kurie iš jų buvo įtraukti į vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą. Buvo labai sunki situacija- 2002 m. surašymas, kai Altajaus Respublikos valdžia labai baiminosi, kad dėl to, kad nemaža dalis buvusio Altajaus staiga pateko į čiabuvius, respublikos gyventojai, t. tituluoti žmonės, gerokai sumažės ir tada jų portfeliai bus atimti – nebus respublikos, o žmonės neteks postų. Viskas pasirodė gerai: pas mus nėra tokios tiesioginės koreliacijos tarp titulinės etninės grupės ir darinio, kuriame ji gyvena, statuso – tai gali būti respublika, autonominis regionas ar dar kas nors.

Tačiau kalbant apie etninę tapatybę, situacija yra daug sudėtingesnė. Sakėme, kad išsiskyrė kelios šių altajiečių grupės. Bet jei paimtume kiekvieną iš jų, pamatytume, kad kiekvienas iš jų susideda iš 5, 10, o gal ir 20 skyrių. Jie vadinami gentimi arba, Altajaus kalba, "syok" ("kaulas"), kai kurie iš jų yra labai senos kilmės. Tais pačiais 2002 metais klanų vadovai – jie vadinami zaisanais – sužinoję, kad žmonių atsakymas niekaip nepaveiks respublikos statuso, pasakė: „O, kaip gerai. Taigi, galbūt dabar užsiregistruosime kaip naimanai, kipčakai (klano vardu). Tai reiškia, kad iš tikrųjų paaiškėja, kad žmogus paprastai yra altajietis, tačiau tuo pat metu jis gali būti kokios nors etninės grupės atstovas Altajaus viduje. Jis gali būti savotiškos rūšies atstovas. Pasikapstęs galima rasti dar mažesnių.

Kodėl būti šiame sąraše?

Kai yra sąrašas, galite patekti į jį, galite prisijungti prie jo. Jei nesate šiame sąraše, neturėsite jokios naudos. Apie pašalpas paprastai sako: „Ten užsiregistravo, nes nori pašalpų“. Žinoma, yra keletas privalumų, jei apie juos žinote ir galite jais pasinaudoti. Kai kurie žmonės nežino, kas jie yra. Tai yra išmokos medicininei priežiūrai, malkoms gauti (tikrai kaimuose), tai gali būti lengvatinis jūsų vaikų priėmimas į universitetą, taip pat yra šių išmokų sąrašas. Bet iš tikrųjų tai nėra pats svarbiausias dalykas. Yra toks momentas: nori gyventi savo žemėje, o kitos žemės neturi. Jei nesate įtrauktas į šį vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą, su jumis bus elgiamasi kaip su visais kitais, nors jau esate Rusijos Federacijos pilietis. Tada neturėsite papildomų galimybių apsaugoti teritoriją, kurioje jūs ir jūsų protėviai gyvenote, medžiojote, žvejojote, tradiciniu būdu gyvenimas, kuris tau labai svarbus.

Kodėl tai taip svarbu? Kartais juokais, kartais be juoko sako: „Na, ką iš jo atimti? Net jei jis yra „baltasis apykaklė“, ateina laikas žvejybai ar spurgų rinkimui taigoje, jis eina į taigą rinkti spurgų ar žvejybos sezonu, dingsta jūroje ir užsiima žvejyba. Žmogus dirba biure, bet negali be jo gyventi. Čia istorija pasakojama su juoku ar net panieka. Jeigu atsidursime, tarkime, JAV, tai paprasčiausiai pamatysime, kad save gerbiančios įmonės suteiks žmogui atostogas šiam laikui, nes supranta, kad be jų gyventi negali, o ne todėl, kad tai jo užgaida. , kad jis nori pažvejoti, nes bet kuris iš mūsų gali norėti savaitgalį nuvažiuoti kur nors pailsėti. Ne, tai kažkas, kas slypi kraujyje, varo žmogų iš biuro atgal į taigą, į savo protėvių žemes.

Jei neturite galimybės papildomai saugoti šios žemės, tuomet įvairios sudėtingos gyvenimo situacijos... Ne paslaptis, kad mažų šiaurės vietinių tautų apgyvendintoje teritorijoje gausu naudingųjų iškasenų. Tai gali būti bet kas: auksas, uranas, gyvsidabris, nafta, dujos, anglis. Ir šie žmonės gyvena žemėse, kurios yra labai svarbios strateginės valstybės raidos požiūriu.

7 mažiausios Rusijos tautos

Chulyms

Chulym turkai arba Ius Kizhiler ("chulym žmonės"), gyvena ant Chulym upės krantų Krasnojarsko krašte ir turi savo kalbą. Anksčiau jie gyveno ulusuose, kur statydavo iškasus (odyg), puskasius (kyshtag), jurtas ir marus. Jie vertėsi žvejyba, kailinių žvėrių medžiokle, kasė vaistažoles, kedro riešutus, kultivavo miežius ir soras, rinko beržo žievę ir karkasą, audė virves, tinklus, gamino valtis, slides, roges. Vėliau pradėjo auginti rugius, avižas ir kviečius, gyveno trobelėse. Tiek moterys, tiek vyrai dėvėjo kelnes iš vėgėlių kailių ir marškinius, puoštus kailiu. Moterys pynė daug pynių, nešiojo monetų pakabukus ir papuošalus. Būstams būdingi čiuvalai su atvirais židiniais, žemomis molinėmis krosnelėmis (kemega), gultais ir skryniomis. Kai kurie chulimų gyventojai priėmė stačiatikybę, kiti liko šamanistais. Žmonės išsaugojo tradicinis folkloras ir amatai, tačiau iš 355 žmonių tik 17% kalba savo gimtąja kalba.

Oroki

Vietiniai Sachalino gyventojai. Patys save vadina Uilta, o tai reiškia „šiaurės elniai“. Orokų kalba neturi rašto, ja kalba beveik pusė iš 295 likusių orokų. Orokus pravardžiavo japonai. Uilta užsiima medžiokle - jūra ir taiga, žvejyba (medžioja rausvą lašišą, chum lašišą, coho lašišą ir simą), šiaurės elnių auginimu ir rinkimu. Šiuo metu elnių auginimas nyksta, o medžioklei ir žvejybai gresia naftos plėtra ir žemės problemos. Tolimesnio tautybės egzistavimo perspektyvas mokslininkai vertina labai atsargiai.

Enets

Enetų šamanistai, kurie taip pat yra Jenisejaus samojedai, save vadina Encho, Mogadi arba Pebay. Jie gyvena Taimyro pusiasalyje, Jenisejaus žiotyse, Krasnojarsko krašte. Tradicinis būstas- kūginis maras. Iš 227 žmonių tik trečdalis kalba savo gimtąja kalba. Likusieji kalba rusiškai arba nenetiškai. Tautiniai drabužiai enetai - parkas, kailinės kelnės ir kojinės. Moterims parkas yra šarnyrinis, vyrams vientisas. Tradicinis maistas – šviežia arba šaldyta mėsa, šviežia žuvis, žuvies miltai – porsa. Nuo neatmenamų laikų enetai medžiojo šiaurės elnius, ganė šiaurės elnius ir medžiojo arktines lapes. Beveik visi šiuolaikiniai enetai gyvena stacionariose gyvenvietėse.

Baseinai

Tazy (tadzy, dazi) yra nedideli ir gana jauni žmonės, gyvenantys prie Ussuri upės Primorsky teritorijoje. Pirmą kartą paminėtas XVIII a. Tazi atsirado susimaišius nanai ir udege su mandžiūrais ir kinais. Kalba panaši į šiaurės Kinijos tarmes, bet labai skirtinga. Dabar Rusijos teritorijoje yra 274 baseinai ir beveik nė vienas iš jų nekalba savo gimtąja kalba. Jei į pabaigos XIXŠimtmečius jį žinojo 1050 žmonių, tačiau dabar jis priklauso kelioms pagyvenusioms moterims Michailovkos kaime. Tazai gyvena medžiodami, žvejodami, rinkdami, užsiimdami žemdirbyste ir gyvulininkyste. Pastaruoju metu jie stengiasi atgaivinti savo protėvių kultūrą ir papročius.

Izhora

Suomių-ugrų tauta Izhora (Izhora) gyveno prie to paties pavadinimo Nevos intako. Žmonių savivardis yra karyalaysht, o tai reiškia „karelai“. Kalba artima karelų kalbai. Jie išpažįsta stačiatikybę. Bėdų metu Izhorai pateko į švedų valdžią ir, bėgdami nuo liuteronybės įvedimo, persikėlė į rusų žemes. Pagrindiniu Izhoro užsiėmimu tapo žvejyba, būtent stintų ir Baltijos silkių gavyba. Izhora gamino stalius, audė ir pynė krepšius. V XIX vidurys amžiuje Sankt Peterburgo ir Vyborgo provincijose gyveno 18 000 Izhorų. Antrojo pasaulinio karo įvykiai pražūtingai paveikė gyventojus. Dalis kaimų sudegė, ižorai buvo išvežti į Suomijos teritoriją, o grįžusieji iš ten – į Sibirą. Tie, kurie liko vietoje, išnyko tarp Rusijos gyventojų. Dabar Izhor liko tik 266 žmonės.

Vod

Šių stačiatikių suomių-ugrų nykstančių Rusijos žmonių savivardis yra vodyalain, vaddyalayzid. 2010 m. surašymo metu tik 64 žmonės save laikė tuštumais. Tautybės kalba artima estų kalbos pietryčių tarmei ir lyvių kalbai. Nuo neatmenamų laikų vodai gyveno į pietus nuo Suomijos įlankos, vadinamosios Vodskaja pyatinos teritorijoje, kuri minima metraščiuose. Pati tautybė susiformavo I mūsų eros tūkstantmetyje. Žemės ūkis buvo gyvenimo pagrindas. Jie augino rugius, avižas, miežius, augino gyvulius ir paukščius, vertėsi žvejyba. Jie gyveno tvartuose, kaip ir estų, o nuo XIX amžiaus - trobelėse. Merginos vilkėjo baltą drobinį sarafaną ir trumpą „ihad“ megztinį. Jaunuoliai patys rinkosi nuotaką ir jaunikį. Ištekėjusios moterys trumpai nusikirpo plaukus, o senoliai plikai nusiskuto ir nešiojo Paiko galvos apdangalą. Žmonių ritualuose išliko daug pagoniškų likučių. Dabar Vodi kultūra tiriama, sukurtas muziejus, mokoma kalbos.

Kereki

Nykstantys žmonės. Visoje Rusijos teritorijoje jų liko tik keturi. O 2002 metais jų buvo aštuoni. Šios paleoazijos tautos tragedija buvo ta, kad nuo seno jie gyveno Čiukotkos ir Kamčiatkos pasienyje ir atsidūrė tarp dviejų gaisrų: čiukčiai kovėsi su korikais, o ankalgakkus tai gavo – taip save vadina kerekai. Išvertus tai reiškia „prie jūros gyvenantys žmonės“. Priešai sudegino namus, moterys buvo paimtos į vergiją, vyrai žudomi.

Daugelis kerekų mirė per epidemijas, kurios užklupo žemę pabaigos XVIII amžiaus. Patys kerekai vedė sėslų gyvenimo būdą, maisto gaudavo žvejodami ir medžiodami, mušdavo jūrą ir kailinius žvėris. Jie vertėsi šiaurės elnių auginimu. Kerekai prisidėjo prie jodinėjimo šunimis. Pakinkyti šunis traukinyje yra jų išradimas. Čiukčiai šunis pakinkino su „vėduokliu“. Kerekų kalba priklauso čiukčių-kamčiatkų kalbai. 1991 metais Čiukotkoje liko trys žmonės, kurie tai kalbėjo. Norėdami jį išsaugoti, buvo parašytas žodynas, kuriame buvo apie 5000 žodžių.

Ką daryti su šiais žmonėmis?

Visi gerai prisimena filmą „Avataras“ ir tą šlykštų personažą, kuris pasakė, kad „jie sėdi ant mano močiučių“. Kartais susidaro įspūdis, kad tos firmos, kurios bando kažkaip reguliuoti santykius su žmonėmis, gyvenančiais ten, kur galima ką nors gauti ir ką nors parduoti, taip ir elgiamasi, tai yra, tai yra žmonės, kurie tiesiog trukdo. Situacija gana sudėtinga, nes visur, visais atvejais, kur kažkas panašaus nutinka (gali būti koks šventas Nauto ežeras, kur gyvena hantai ar miško nencai, gali būti Kuzbasas su anglies telkiniais, gali būti Sachalinas su savo naftos atsargomis), vyksta daugiau ar mažiau aiškiai išreikštų interesų susidūrimas tarp vietinių Šiaurės tautų, tarp vietinių gyventojų, iš esmės, visų. Nes koks skirtumas tarp tavęs, aborigele, ir rusų senbuvio, elgiantis taip pat, gyvenantis tame pačiame krašte, žvejojantis, medžiojantis ir pan., ir taip pat kenčiantis nuo purvinas vanduo ir kitos neigiamos kai kurių mineralų gavybos ar plėtros pasekmės. Tarp vadinamųjų suinteresuotųjų šalių, be aborigenų, yra ir vyriausybinės agentūros, ir pačios įmonės, kurios bando iš šios žemės išgauti kažkokį pelną.

Jei nesate įtrauktas į šį vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą, jums bus daug sunkiau apginti savo žemę ir teises į gyvenimo būdą, kuriuo norite vadovautis. Svarbu išsaugoti savo kultūrą, nes jei neturite teritorijos, kurioje kompaktiškai gyvenate su savo gentainiais, bus labai sunku aprūpinti savo vaikus studijomis. Gimtoji kalba, kai kurių tradicinių vertybių perkėlimas. Tai nereiškia, kad žmonės išnyks, išnyks, bet taip, kaip tu suvoki situaciją, gali kilti tokia mintis, kad jei dings mano kalba, aš nustosiu būti kažkokiais žmonėmis. Žinoma, kad to nepadarysi. Visame Sibire puiki sumaŠiaurės tautos prarado savo kalbas, tačiau tai nereiškia, kad jos nekalba jokia kalba. Kai kur jakutų kalba tapo gimtoji, beveik visų – rusų. Nepaisant to, žmonės išsaugo savo etninę tapatybę, nori toliau tobulėti, o sąrašas jiems suteikia tokią galimybę.

Tačiau čia yra vienas įdomus posūkis, apie kurį dar niekas nepagalvojo. Faktas yra tas, kad jis vis dažniau girdimas tarp jaunoji karta tarp vietinių nedidelių Šiaurės tautų, kurios iš tikrųjų prarado savo etninį specifiškumą (visos kalba rusiškai, ne tradiciniai drabužiai): „Mes esame KMNsy, mes esame KMNsy“. Atsiranda tam tikra bendruomenė, galbūt tai yra dvaro tapatybė, kaip carinė Rusija... Ir šia prasme valstybė, matyt, yra prasminga atidžiau pažvelgti į procesus, kurie dabar vyksta Šiaurėje, ir, galbūt, jei kalbėtume apie pagalbą, tai gal ne konkrečios etninės grupės, o naujosios klasės bendruomenė, kuri vadinama vietinėmis mažomis Šiaurės tautomis...

Kodėl šiaurės tautos nyksta?

Mažos tautos nuo didelių skiriasi ne tik skaičiumi. Jiems sunkiau išlaikyti savo tapatybę. Kinas gali atvykti į Helsinkį, vesti suomę, ten gyventi su ja visą gyvenimą, bet jis liks kinu iki savo dienų ir netaps suomiu. Be to, net jo vaikuose tikriausiai bus daug kinų, ir tai pasireiškia ne tik išorinė išvaizda, bet daug giliau – psichologijos, elgesio, skonių (bent jau kulinarinių) ypatumai. Jei kas nors iš samių atsidurs panašioje situacijoje – jie gyvena Kolos pusiasalyje, Šiaurės Norvegijoje ir Šiaurės Suomijoje – tada, nepaisant gimtųjų vietų artumo, po kurio laiko jis iš esmės taps suomiu.

Taip yra su Rusijos Šiaurės ir Tolimųjų Rytų tautomis. Jie išsaugo savo tautinį tapatumą tol, kol gyvena kaimuose ir užsiima tradicine žemdirbyste. Jeigu jie palieka gimtąsias vietas, atitrūksta nuo savų žmonių, tada ištirpsta kitame ir tampa rusais, jakutais, buriatais – priklausomai nuo to, kur jie nukeliaus ir kaip susiklostys gyvenimas. Todėl jų skaičius beveik neauga, nors gimstamumas gana didelis. Kad neprarastumėte tautinio tapatumo, reikia gyventi tarp savo žmonių, jos pirminėje buveinėje.

Žinoma, mažos tautos turi inteligentijos – mokytojų, menininkų, mokslininkų, rašytojų, gydytojų. Jie gyvena rajono ar regiono centre, tačiau, kad neprarastų ryšio su gimtaisiais žmonėmis, jiems reikia daug laiko praleisti kaimuose.

Norint išsaugoti mažas tautas, būtina išlaikyti tradicinę ekonomiką. Tai yra pagrindinis sunkumas. Elnių ganyklos mažėja dėl augančios naftos ir dujų gavybos, užterštos jūros ir upės, todėl žvejyba negali vystytis. Šiaurės elnių mėsos ir kailių paklausa mažėja. Susiduria čiabuvių ir regioninės valdžios, didelių įmonių, tiesiog vietinių brakonierių interesai, o tokiame konflikte valdžia ne mažų tautų pusėje.

XX amžiaus pabaigoje. apygardų ir respublikų (ypač Jakutijos, Hantimansų ir Jamalo-Nencų rajonų) vadovybė ėmė daugiau dėmesio skirti išsaugojimo problemoms. tautinė kultūra... Reguliarūs tapo mažųjų tautų kultūrų festivaliai, kuriuose vaidina pasakotojai, atliekami ritualai, rengiamos sporto varžybos.

Visame pasaulyje mažųjų tautinių mažumų (Amerikos indėnai, Australijos aborigenai, Ainu Japan ir kt.) gerovė, pragyvenimo lygis, kultūros išsaugojimas yra šalies vizitinės kortelės dalis ir tarnauja kaip rodiklis. jos progresyvumo. Todėl mažųjų Šiaurės tautų likimo reikšmė Rusijai yra nepalyginamai didesnė, palyginti su nedideliu jų skaičiumi, kuris tesudaro 0,1% šalies gyventojų.

Valstybės politika

Antropologams įprasta kritikuoti Viešoji politika mažųjų Šiaurės tautų atžvilgiu.

Politika Šiaurės tautų atžvilgiu skirtingi metai pasikeitė. Iki revoliucijos jie buvo ypatinga klasė – užsieniečiai, turintys savivaldą tam tikrose ribose. Po 1920 m. šiauriečių, kaip ir visos šalies, kultūra, ekonomika ir visuomenė patyrė didelių transformacijų. Buvo priimta idėja plėtoti Šiaurės tautas ir išvesti jas iš „atsilikimo“ būsenos. Šiaurės ekonomika tapo subsidijuojama.

8-ojo dešimtmečio pabaigoje – 9-ojo dešimtmečio pradžioje. etnografai suformulavo tiesioginės tradicinės kultūrinės tapatybės, tradicinės ekonomikos ir tradicinės buveinės tarpusavio priklausomybės pagrindimą. Ekonomiškumas ir kalba buvo įtrauktos į romantišką tezę apie dirvą ir kraują. Paradoksali mintis, kad etninės kultūros – kalbos ir papročių – išsaugojimo ir plėtros sąlyga yra tradicinis ūkis tradicinėje aplinkoje. Ši de facto hermetiškos tradicijos samprata tapo čiabuvių judėjimo ideologija. Tai buvo logiškas etninės inteligentijos ir besiformuojančio verslo sąjungos pagrindas. 1990-aisiais. romantizmas gavo finansinį pagrindą – iš pradžių dotacijas iš labdaros užsienio fondų, o paskui iš gavybos įmonių. Tame pačiame įstatyme buvo įtvirtinta etnologinės ekspertizės pramonė.

Antropologiniai tyrimai šiandien rodo, kad verslas gali egzistuoti ir vystytis neišsaugant kalbos. Tuo pačiu metu kalba gali kilti iš gyvo šeimos bendravimo tvarkant namų ūkį. Pavyzdžiui, taigoje ir tundroje nebekalbama udege, samių, daugelio Evenk tarmių ir daugelio kitų šiaurės vietinių tautų kalbų. Tačiau tai netrukdo žmonėms užsiimti šiaurės elnių auginimu, medžiokle ir žvejyba.

Be kultūros veikėjų ir verslininkų, tarp šiaurės vietinių tautų susiformavo nepriklausomas lyderių ir politinių aktyvistų sluoksnis.

Čiabuvių tautų aktyvistai laikosi požiūrio, kad išmokos neturėtų būti selektyvios, o taikomos visiems čiabuvių tautų atstovams, kad ir kur jie gyventų ir ką veiktų. Siūlomi argumentai, pavyzdžiui, kad organizmo žuvies poreikis mityboje yra genetinio lygio. Kaip šios problemos sprendimą, siūloma išplėsti tradicinės gyvenamosios vietos ir tradicinės ekonomikos sritis į visą regiono teritoriją.

Kaimas Tolimojoje Šiaurėje nėra lengva vieta gyventi. Ten žemės ūkyje dirba įvairios etninės kilmės žmonės. Jie naudoja tas pačias technologijas, įveikia tuos pačius sunkumus, susiduria su tais pačiais iššūkiais. Ši veikla turėtų gauti vyriausybės parama taip pat nepriklausomai nuo etninės priklausomybės. Valstybinė Rusijos tautų teisių apsaugos garantija, visų pirma, garantuojanti, kad nebus jokios diskriminacijos etniniais ir religiniais pagrindais.

Kaip rodo analizė, Įstatymas „Dėl nedidelių Rusijos Federacijos vietinių tautų teisių garantijų“ išsiskiria savo požiūriu iš visos Rusijos teisės sistemos. Šis įstatymas laiko žmones teisės subjektais. Nesugebėjimas vadovauti formuojasi valda – žmonių grupė, kurią įgalina jų etniškumas... Vietos teisėsaugos pareigūnai jau seniai susidurs su bandymais teisiškai uždaryti iš esmės atvirą socialinę sistemą.

Esminė išeitis iš šios situacijos gali būti tradicijos romantizmo įveikimas ir paramos politikos atskyrimas. ekonominė veikla ir parama etnokultūrinei veiklai. Socialinėje ir ekonominėje dalyje būtina išplėsti šiaurės vietinių tautų išmokas ir subsidijas visiems Tolimosios Šiaurės kaimo gyventojams.

Etnokultūrinėje dalyje valstybė gali teikti šių rūšių paramą:

1. Mokslinė parama, atstovaujama mokslinių tyrimų organizacijų ir universitetų, kuriant programas ir rengiant specialistus.
2. Teisinė parama etnokultūrinio paveldo išsaugojimo ir plėtros normų kūrimo ir priėmimo forma.
3. Organizacinė parama kultūros įstaigų ir švietimo įstaigų etnokultūrinių programų kūrimo ir įgyvendinimo forma.
4. Finansinė parama nevyriausybinėms organizacijoms, plėtojančioms etnokultūrines iniciatyvas, teikiant dotaciją perspektyviems projektams.

Teritorija, kurioje gyvena Rusijos čiabuviai, eina išilgai 28 Rusijos Federaciją sudarančių vienetų. Jis tęsiasi nuo Tolimųjų Rytų regionų iki

Remiantis oficialiu 2006 m. sąrašu, Šiaurės, Sibire, Tolimuosiuose Rytuose ir kituose Rusijos Federacijos regionuose gyvena 45 vietinių tautų atstovai, o tai sudaro apie 250 tūkst.

Dauguma dideli žmonės iš jų – nencai, jų skaičius siekia 44 tūkst. Mažosios tautos apima enetus, kurie save vadina Encho vardu. Jų skaičius neviršija 200 žmonių. Taip pat įtraukti izhoriečiai - 450 žmonių ir vodiečiai, kurių skaičius, naujausiais duomenimis, buvo mažesnis nei 100 žmonių. Kaip vadinamos kitos mažos Rusijos tautos? Jų sąrašą galite pamatyti žemiau.

Mažųjų Rusijos tautų sąrašas

• čiukčiai.
• Eskimai.
• čiuvanai.
• Kamchadals.
• Korjakai.
• Alutoriai.
• Aleutai.
• Nivkhi.
• Oroki.
• Orochi.
• Udegiečiai.
• Negidal.
• Ulchi.
• Evenki.
• Evens.
• Jukagirai.
• Dolganai.
• Abaza.
• Chum lašiša.
• vepsiečiai.
• Izhoriečiai.
• Nencai.
• Igelmeny.
• Sami.
• Chulyms.
• Šorai.
• hantai.
• Besermyans.
• Pluta.
• Muncie.
• Sepkupy.
• Sojotai.
• Baseinai.
• Teleutai.
• Tofalarai.
• Tuviniečiai-Todžinai.
• Kumandy žmonės.
• Nanai.
• Nagaybaki.
• Naganazanai.
• Tubalarai.
• Nganazanai.
• Čelkandis.
• karelai.
• Vod.

Tradicinė šiaurės vietinių tautų pasaulėžiūra

Tradiciškai Evenai, kaip ir kitos vietinės mažos Rusijos tautos, dievina dangaus skliautą su visais pagrindiniais šviesuliais, taip pat pagrindiniais aplinkinės floros ir faunos elementais - kalnų grandinėmis, upėmis, taigos miškais ir įvairiais juose gyvenančiais gyvūnais. Taigi, pavyzdžiui, Saulei tradicinėje Eveno sąmonėje atstovauja malonus žmogus, kuris visiškai domisi vietos gyventojų interesais ir apsauga. Saulės Dievą galima įtikinti bendrauti per auką, tikėjimą ir maldą. Dievybė geba įvykdyti tikinčiųjų valią, duoti jiems sveikų ir stiprių palikuonių, padauginti elnių bandas, atnešti sėkmę medžiotojams ir puoselėti žuvų laimikį.

Izhora

Izhora yra suomių-ugrų, kurie praeityje kartu su mažais vodų žmonėmis sudarė pagrindinę Izhoros krašto gyventojų dalį, savivardis. Šios tautos vardas kilęs iš Ingermanlando provincijos. Be to, kai kurie izhoriečiai save vadina daugiskaita"karyalaysht". Tai atitinka faktą, kad vodų tautos atstovai ižorus vadina „karelais“.

1897 metais šių žmonių skaičius siekė 14 000 žmonių, tačiau šiandien jų skaičius priartėjo prie 400. XX a. 2 dešimtmetyje buvo sukurta net sava raštija, tačiau iki 4 dešimtmečio pabaigos ji turėjo nugrimzti į užmarštį.

Pirmą kartą izhoriečiai buvo paminėti kaip „Ingres“ dar 1223 m. XV amžiuje ši tauta yra Rusijos valstybės dalis. Dėl stačiatikių tikėjimo jis sklandžiai asimiliavosi su kitais gyventojais. XVII amžiuje dalis Ingermanlandijos žemių tapo Švedijos provincija, o Izhora asimiliavosi su suomiais, o 1943 m. vokiečių kariuomenėsį Suomiją. Vėliau, iki šeštojo dešimtmečio vidurio, izhoriečių įkurdinimo buvusiose vietose procesas buvo šiek tiek apribotas valdžios institucijų.

Izhoriečių ekonomika yra panaši į rusišką ir iš esmės suponuoja žemės ūkį: daržovių ir grūdinių kultūrų auginimą, po to rinkimą, džiovinimą ir kūlimą su spygliais ir apmušalais ant stendo, taip pat gyvulininkystę ir specialią žvejybą. , kuri apima žiemos žvejybos etapus, į kuriuos ižoriečiai paliko, kaip taisyklė, visus gyventojus, nakvodami būdeliuose.

Izhoriečiai gyveno kaimuose, kaip taisyklė, mažose šeimose. Nepriklausomai nuo stačiatikybės, žmonės turėjo savo autentiškus laidotuvių ritualus. Laidota šventose vietose, giraitėse. Kartu su velioniu į karstą buvo įdėta maisto atsargų ir vilnonių vadelių, taip pat peilis.

Didžiulis kultūros vertybė atstovauja runų palikimą Izhora forma didelis skaičius epiniai kūriniai. Taigi, suomių folkloristas Elias Lennorot, sudarydamas Kalevalos tekstą, naudojo Izhora runas.

Vod

Mažiausi Rusijos žmonės šiandien yra tik 82 žmonės ir gyvena daugiausia pietvakarinėje Leningrado srities dalyje. Vodas priklauso finougrų tautoms. Žmonės kalba trimis kalbomis - vod, izhora ir rusų. Vod tarmei artimiausia kalba yra estų. Pagrindinis ir tradicinis užsiėmimasšis mažas žmogus buvo žemės ūkis, taip pat miškininkystė, žvejyba ir smulkūs amatai. Ūkyje gauta produkcija dažniausiai buvo parduodama dideliems centrams, tokiems kaip Sankt Peterburgas.

Mažiausi Rusijos žmonės negalėjo išlaikyti savo originalo kalbos. Tam sutrukdė ne tik stačiatikybės atėjimas (pamokslai buvo skaitomi rusiškai), bet ir kalbos netolygumas, mokyklų, kuriose būtų mokoma vodų kalbos, nebuvimas, mažas žmonių skaičius ir daug mišrių santuokų. . Taigi vodų kalba praktiškai yra prarasta, o vodų kultūra stipriai pasidavė rusifikacijai.

Rusijos Federacijoje yra nemažai pačių įvairiausių tautų – ekspertų teigimu, apie 780 grupių. Šiaurinėje teritorijoje, kuri driekiasi 30 šalies regionų, gyvena vadinamosios mažosios Rusijos tautos. Jei susumuotume jų skaičius, tai jų nėra tiek daug: kiek daugiau nei ketvirtis milijono. 2010 m. mūsų valstybėje gyvena apie 45 vietinių gyventojų grupės. Šiame straipsnyje išsamiai papasakosime apie mažųjų Rusijos tautų gyvenamosios vietos ypatumus, teisines galias, problemas ir teisinį statusą.

Kas yra mažos Rusijos tautos?

Mažąsias tautines bendruomenes, išsaugančias savo tradicijas, papročius ir gyvenamosios vietos kultūrines ypatybes, vadina mažieji specialistai. Mažųjų tautų gyvenimo problema keliama ne tik nacionaliniu, bet ir pasauliniu lygiu. Taip 1993 metais JT Generalinė Asamblėja priėmė rezoliuciją, pagal kurią ypatingas dėmesys turi būti skiriamas mažoms ir čiabuvių bendruomenėms. Rusija tada neliko nuošalyje: 1993 m. Konstitucija paskelbė principą, garantuojantį teises ir laisves tiek paprastiems piliečiams, tiek vietiniams šalies atstovams. Konstituciniu lygmeniu čiabuvių teisių užtikrinimas yra neatsiejamas demokratinės valstybės vystymosi apsaugos ir paramos sistemos elementas.

Kodėl ypatingas dėmesys buvo skiriamas mažųjų Rusijos tautų egzistavimo problemai? Atsakymas į šį klausimą slypi istorijoje. Faktas yra tas, kad XX amžiaus pradžioje kai kurios mūsų valstybės tautos susidūrė su daugybe problemų: ekonominių, demografinių, socialinių ir, žinoma, kultūrinių. Taip nutiko, kaip nesunku atspėti, dėl giliausių valstybės pokyčių: revoliucijų, represijų, pilietinio ir Didžiojo Tėvynės karo ir kt. 90-ųjų pradžioje iškilo likusių čiabuvių ir mažųjų Rusijos tautų išsaugojimo klausimas. iškilo.

Reikia pasakyti, kad nedidelės etninės grupės vaidina svarbų vaidmenį šalies kultūrinėje raidoje. Be to, jie yra neatsiejama daugiataučių Rusijos žmonių dalis, veikia kaip nepriklausomas veiksnys, kurio dėka vyksta kadaise buvusios didelės Rusijos valstybingumo atgimimas. Taigi kokia dabartinės valdžios politika mažųjų Rusijos tautų atžvilgiu? Tai bus aptarta toliau.

Teisinis vietinių tautų egzistavimo Rusijos Federacijoje pagrindas

Tam tikrų etninių grupių statuso teisinis įtvirtinimas toli gražu nėra naujas reiškinys. Taip pat į pradžios XIX amžiuje in Rusijos imperija buvo speciali chartija dėl užsieniečių gyvenimo, 1822 m. Šiame dokumente tam tikrų Rusijos teritorijų vietiniams gyventojams buvo garantuotos teisės į savivaldą, žemę, kultūrinį tapatumą ir kt. sovietinis laikas panaši politika tęsėsi, tačiau tautinių mažumų persikėlimo vietos imtos negailestingai dalytis. Persikėlimas iš vietos į vietą, taip pat paternalizmo principas (elgesio normų diktavimas) žiauriai juokavo su mažomis tautomis: senos tradicijos ir papročiai pamažu ėmė nykti.

Problema buvo atrasta 90-aisiais. Siekiant užkirsti kelią tolesniam kalbinių ir kultūrinių ypatybių šalinimo procesų tarp čiabuvių ir mažųjų Rusijos tautų spartėjimui, buvo įtvirtinta nemažai teisės normų, skelbiančių čiabuvių etninių grupių tapatumo principą ir tradicinės kultūros išsaugojimą. tipo.

Pirmas ir svarbiausias šaltinis, žinoma, yra Rusijos Konstitucija. Čia verta pabrėžti 72 straipsnį, kuriame kalbama apie bendrą regionų ir federacijos tautinių mažumų teisių ir laisvių reguliavimą. 20 ir 28 straipsniuose kalbama apie galimybę nurodyti savo pilietybę. Daugelyje federalinių įstatymų ir kt reglamentasįtvirtintas skirtingų etninių grupių teisių lygiateisiškumo principas. Verta pabrėžti federalinį įstatymą „Dėl pagrindinių piliečių rinkimų teisių“, Federalinį įstatymą „Dėl kalbų Rusijos Federacijoje“ ir daugelį kitų įstatymų.

Rusijos Federacijos Konstitucinis Teismas yra pagrindinė valstybės institucija šalyje, kurios pareigos apima mažų tautų teisinę apsaugą. Ta pati institucija nustato specialias garantijas ir teises etninėms grupėms, kurios bus aptartos toliau.

Apie lengvatas ir garantijas mažosioms Rusijos tautoms

Ką Rusijos federaliniai įstatymai garantuoja etninėms mažumoms? Jei kalbame apie politinę sferą, verta pabrėžti tam tikras teisines prielaidas plačiam čiabuvių dalyvavimui Rusijos Federacijos valstybinių organų ir instancijų darbe. Vietinė valdžia... Kaip tai veikia? Pagal federalinį įstatymą „Dėl piliečių rinkimų teisių“ turėtų būti nustatytos specialios atstovavimo valdžios institucijose kvotos. Tai turėtų vykti formuojant rinkimų apygardas, kuriose būtų mažesnis žmonių skaičius, nei nustatyta įstatyme. Rinkimų apygardos gali būti susijusios su atskiromis tautinėmis gyvenvietėmis, etninėmis asociacijomis, gentimis ir kt.

Kita sritis, kurioje galimos Rusijos vietinių nedidelių tautų pirmenybės teisės, yra ekonomika. Šioje srityje turėtų būti taikomi kokybinės ekonominės veiklos plėtros metodai. tradicinis tipas... Reikėtų imtis priemonių sukurti specialias teritorijas, kuriose būtų galima taikyti tradicinius aplinkos tvarkymo metodus. Nepamirškite apie biudžeto asignavimus, skirtus liaudies amatams remti. Griežtai atsižvelgiant į čiabuvių interesus, gamybos įmonės gali būti privatizuojamos. Tokiu atveju tokių įmonių apmokestinimas bus atliekamas atsižvelgiant į galimas lengvatas ir subsidijas.

Galiausiai, privilegijuotos mažųjų Rusijos tautų teisės gali būti įgyvendinamos socialinėje ir kultūrinėje erdvėje. Čia verta kalbėti apie sąlygų priėmimą, kad būtų išsaugoti vienų ar kitų čiabuvių dvasiniai ir kultūriniai pagrindai. Etninė žiniasklaida, aktuali kalba ir literatūra turi būti visokeriopai remiama valstybės valdžios. Būtina periodiškai atlikti Moksliniai tyrimai mažųjų tautų kultūros sferos.

Tarptautinė čiabuvių teisė

Nacionalinė teisinė bazė, kurioje yra normos dėl mažųjų Rusijos vietinių tautų teisinio statuso apsaugos, yra grindžiama tarptautinės teisės nustatytais principais. Kitaip tariant, Rusijos teisė neturėtų prieštarauti tarptautinėms teisės normoms. Ši taisyklė taip pat įtvirtinta 1993 m. nacionalinėje Konstitucijoje.

Visi reglamentai tarptautinis pobūdis kalbant apie čiabuvių žemės gyventojų problemas, galima suskirstyti į tris pagrindines grupes. Pirmoji tokia grupė apima dokumentus, kurie yra patariamojo pobūdžio. Ką tai reiškia? Trumpai tariant, Deklaracija dėl kalbinių mažumų, Viena (1989), Paryžius (1990), Ženeva (1991) ir daugelis kitų deklaratyvaus pobūdžio dokumentų yra skirti skatinti palankų požiūrį į etnines mažumas.

Antrajai grupei priskiriama dokumentacija, kurios tikslas – daryti ideologinę ir kultūrinę įtaką konkrečios valstybės teisinei sistemai. Pavyzdžiui, Konvencija Nr. 169 teigia, kad genčių tautos, 1994 m. NVS konvencija dėl kokybiškos mažumų teisių apsaugos įgyvendinimo ir kt. Atstovaujamos grupės ypatumas yra tas, kad Rusija ignoruoja joje esančią dokumentaciją. Ar tai yra mažų vietinių Rusijos tautų problemų grupė? Greičiausiai ne. Juk yra trečia grupė, kuriai priklauso bet kuriai valstybei teisiškai privalomi dokumentai.

Pastaroji sudaryta iš tarptautinių dokumentų, skirtų apsaugoti tautines mažumas nuo įvairių diskriminacinių ir menkinančių momentų. Pavyzdžiui, yra 1965 metų politinių ir pilietinių teisių paktas, 1950 metų Europos žmogaus teisių ir laisvių apsaugos konvencija ir daugelis kitų Rusijos valstybei privalomų dokumentų.

Mažųjų Rusijos tautų teisės ir laisvės

Šiuo metu Rusijoje galioja 1999 m. Federalinis įstatymas Nr. 256-FZ „Dėl Rusijos čiabuvių tautų teisių garantijų“. Pateikto norminio akto 8 straipsnis informuoja apie tautinių mažumų teises. Ką čia konkrečiai verta pabrėžti?

Mažosios tautos, kaip ir jų susivienijimai, turi būti visokeriopai remiamos valstybės valdžios. Tai būtina siekiant apsaugoti jų pirminę buveinę, tradicinį gyvenimo būdą, įvairius amatus ir ekonominį valdymą. Štai kodėl tokios tautos turi teisę savo buveinėse naudoti mineralus, dirvožemį, gyvūnus ir augalus.

Jis teikiamas, žinoma, nemokamai. Tačiau tai toli gražu nėra vienintelė nagrinėjamo tipo tautų teisė. Čia taip pat verta pabrėžti:

• teisę dalyvauti vykdant naudojimosi savo žeme kontrolę;
• gebėjimas vykdyti Rusijos Federacijos federalinių įstatymų ir kitų teisės aktų įgyvendinimo kontrolės ir priežiūros veiklą;
• teisė statyti ir rekonstruoti ūkio, buities ir pramonės objektus;
• galimybė laiku gauti iš Rusijos Federacijos grynųjų pinigų arba materialinė parama, būtina kultūriniam ar socialiniam ir ekonominiam tautų vystymuisi;
• tinkamumą įgyvendinti valstybės valdžia arba vietos valdžios organai – tiesiogiai arba per įgaliotus atstovus;
• galimybė deleguoti savo atstovus į valdžios institucijas;
• teisę į nuostolių, padarytų dėl žalos atlyginimą, atlyginimą natūrali aplinka buveinė;
• teisę gauti valstybės pagalbą reformuojant tam tikrą socialinę sritį.

Žinoma, tai ne visos galimybės, kurias nustato įstatymas. Čia taip pat verta pabrėžti pakeitimą. karinė tarnyba alternatyvios civilinės teisės, galimybė kurti specialias savivaldos institucijas, teisė naudotis teismine gynyba ir tt Turiu pasakyti, kad visos pateiktos teisės sudaro mažųjų Rusijos tautų teisinį statusą.

Mažų rusų tautų problemos

Prieš pradedant pasakojimą apie žymiausių mūsų valstybės čiabuvių etninių grupių gyvenimo ypatumus, verta įvardyti pagrindines problemas, su kuriomis dažnai tenka susidurti šioms etninėms grupėms.

Pirmoji ir bene svarbiausia problema – tautinių mažumų identifikavimas. Identifikavimo procesas gali būti grupinis ir individualus. Iškyla sunkumų ieškant tinkamų kriterijų ir procedūrų. Antrasis klausimas susijęs su mažumų teisėmis. Kaip žinote, čiabuviams reikia specialių teisių. Tam būtina kokybiškai apibrėžti sąlygas, kurioms esant būtų galima įgyvendinti specialiąsias teises. Gali kilti sunkumų taikant ir teisingas pritaikymas teisės privačiose ar viešosiose teisės srityse.

Trečiąja Rusijos šiaurės vietinių nedidelių tautų problema galima pavadinti tokių etninių grupių apsisprendimo sunkumais. Faktas yra tas, kad šioje srityje kyla problemų dėl teritorinių vienetų formavimo tikslingumo, teisių suteikimo ar šių teisių garantijų sukūrimo. Tai veda prie kitos problemos, glaudžiai susijusios su sistema teisinis reguliavimas ir saugumą. Čia itin aktualūs regioninio ir federalinio lygmens principų koreliacijos, etninių grupių sutarčių sudarymo, paprotinės teisės taikymo ir kt.. Beje, problema valdo vyriausybė Mažųjų Rusijos Federacijos tautų reikalai taip pat yra gana aštrūs. Jeigu kalbame apie atitinkamų valstybės valdžios institucijų lygius, apie įgaliojimų delegavimą vietos savivaldos instancijomis, tai gali kilti tam tikrų organizacinių sunkumų.

Taip pat verta pabrėžti statuso problemą visuomenines organizacijas tautinių mažumų. Faktas yra tas, kad tokioms organizacijoms galėtų būti suteikiamos gana didelės ir didelės teisės dėl rinkimų proceso, interesų apsaugos, įgaliojimų vykdymo kontrolės ir pan. Čia vėlgi gali kilti sunkumų, kalbant apie tokių veiksmų tikslingumą.

Įtaka čiabuvių tautų kultūrai

Įvairiose tarptautinėse sutartyse ir nacionalinėse taisyklėse nustatytos taisyklės, kurių niekada nederėtų pažeisti. Jie taip pat susiję su šimtmečių senumo tam tikros tautos kultūrinėmis tradicijomis. Vis dėlto sovietiniai laikai tam tikroms mažoms tautoms padarė ne geriausią poveikį. Taigi verta atkreipti dėmesį į ižorus, kurių 1930–1950 m. sumažėjo kelis kartus. Bet tai tik vienas pavyzdys. Valstybinis paternalizmas pasirinktas kaip prioritetinis vektorius kultūros raida sovietmečiu tai labai blogai paveikė beveik visas pirmykštes Rusijos tautas. Turiu pasakyti, kad tam tikra paternalizmo forma egzistuoja ir šiandien, nepaisant visų nusistovėjusių įstatymų ir taisyklių. Ir tai dar viena mažųjų Rusijos tautų problema, į kurią vertėtų atkreipti ypatingą dėmesį.

Reikalas tas, kad daugelyje Šiaurės tautų vyksta nesuderinama kova su šamanizmu. Be to, būtent šamanizmas turi didžiausią įtaką tautinių mažumų tradicijoms ir kultūrai. Tam tikru mastu prie kovos prisideda ir visos Rusijos klerikalizacija. Taigi Sachos Respublikoje vietinei ortodoksų vyskupijai buvo pavesta visiškai išnaikinti pagonybę aplinkinėse teritorijose. Žinoma, galima remtis istorija, nes tokia kova vyko dar carinės Rusijos laikais. Bet ar tikrai šiandien taip gerai? Atsižvelgiant į sekuliarizmo išsaugojimą ir kultūrinių papročių prioritetą, tokie bažnyčios veiksmai turėtų būti vertinami kaip stiprus spaudimas tam tikrų tautų tradicijoms.

Mažųjų Rusijos tautų sąrašas

Nuo Kolos pusiasalio, esančio Murmansko srityje, iki Tolimųjų Rytų regionų – daug įvairių tautinių mažumų. Mažųjų Rusijos tautų sąrašas, nors ir sukurtas gana seniai, vis dėlto karts nuo karto papildomas. Verta paminėti garsiausias Rusijos tautines mažumas:

• Karelijos Respublika ir Leningrado sritis: vepsai, ižorai, vodai ir kumadinai;
• Kamčiatka: aleutai, aliutoriai, itelmenai, kamčadalai, korikai, čiukčiai, evenkai, Evenai ir eskimai;
• Krasnojarsko sritis ir Jakutija: dolganai, nganasanai, nencai, selkupai, teleutai, enecai;
• Sacha ir Magadano regionas: Jukagirai, Čuvanai, Lamutai, Oroči, Korjakai.

Natūralu, kad sąrašas nėra baigtas. Ją galima nuolat papildyti, nes vienos tautos dar tik atrandamos, o kitos išvis „išmiršta“. Žemiau bus pateiktas mažų Rusijos šiaurės tautų aprašymas.

Apie didžiausias ir mažiausias Rusijos šiaurės tautas

Rusijos Federacijos mažųjų tautų sąrašas nuolat auga. Taip yra dėl aptiktų naujų, iki šiol nežinomų gyvenviečių. Pavyzdžiui, ne taip seniai vodų grupė, kurią sudarė vos 82 žmonės, įgijo etninės mažumos statusą. Beje, būtent Vodas yra mažiausi Rusijos žmonės. Šis etnosas gyvena Leningrado srityje, todėl priklauso finougrų grupei. Vod atstovai kalba estiškai. Iki šiol pagrindinis šios tautos užsiėmimas – žemės ūkis, amatai ir miškininkystė. Įjungta Šis momentas„Vod“ užsiima produktų tiekimu į Leningrado srities sostinę. Reikia pasakyti, kad stačiatikybės plitimas ir daugialypės mišrios santuokos padarė didelę įtaką nagrinėjamai tautinei grupei. Tai atsispindėjo beveik visišku nacionalinės kalbos ir šimtmečių kultūros praradimu.

Verta papasakoti šiek tiek daugiau apie likusias mažas Rusijos šiaurės tautas. Taigi, priešingai nei mažiausi mažo tipo žmonės, yra ir didžiausi. Šiuo metu tai kareliečių grupė. Vyborgo ir Leningrado sričių teritorijoje jų yra apie 92 tūkst. Karelų etnosas susiformavo iki XIII amžiaus pradžios. Stebina tai, kad masinis krikštas Novgorodo teritorijoje praktiškai neturėjo įtakos karelų kultūrai. Šioje grupėje mažai kas suprato rusų kalbą, todėl stačiatikybės propaganda nepalietė tokios originalios grupės ir negalėjo paveikti šios tautos tradicijų. Pagrindinis karelų užsiėmimas – žvejyba ir šiaurės elnių ganymas. Šiandien Karelijos Respublikoje yra gerai išvystyta medienos apdirbimo pramonė.

Čiukotkos tautos

Daugelis žmonių žino, kad būtent Čiukotkos autonominio rajono teritorijoje gyvena daugiausia tautinių mažumų. Pavyzdžiui, Chuvantsevas yra apie pusantro tūkstančio žmonių. Tai didelės mongoloidų grupės arktinė rasė. Dauguma čiuvanų kalba čiukčų kalba nedideliu rusų dialektu. Dar viena tokia grupė žinoma visiems rusams: tai čiukčiai. Jų yra apie 15 tūkst. Čiukčiai gyvena Jakutijoje.

Iš viso Čiukotkoje gyvena apie 90 tūkst. Nors net prieš 30 metų šis skaičius buvo daug didesnis. Kokia priežastis? Kodėl nuo 90-ųjų pradžios pastebimai sumažėjo tautinių mažumų atstovų? Net žymiausiems specialistams sunku atsakyti į šį klausimą. Juk panaši situacija vyksta Kamčiatkoje, kur iš 472 tūkstančių žmonių 1991 metais šiandien liko tik 200. Galbūt visa esmė yra urbanizacijoje, nors statistika neduoda jokių aukštų rodiklių šioje srityje. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad problemos sprendžiamos kokybiškos mažųjų Rusijos tautų išsaugojimo politikos pagalba.

Rusijos Federacijoje tokie žmonės pripažįstami tautomis, gyvenančiomis savo protėvių tradicinių gyvenviečių teritorijose, išsaugančiomis savo gyvenimo būdą, ekonomiką ir amatus, kurių Rusijos Federacijoje yra mažiau nei 50 tūkst. Vieningas K. m. N. sąrašas. Rusijos Federaciją tvirtina Rusijos Federacijos Vyriausybė Rusijos Federaciją sudarančių vienetų, kurių teritorijose šios tautos gyvena, valstybės valdžios institucijų teikimu.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

VIETINIAI TAUTOS

Rusijos Federacijos Konstitucijoje vartojama sąvoka. Pagal str. 69, Rusijos Federacija garantuoja čiabuvių teises pagal visuotinai pripažintus tarptautinės teisės principus ir normas bei Rusijos Federacijos tarptautines sutartis. RF Konstitucijoje taip pat vartojama sąvoka „mažos etninės bendruomenės“. Pavyzdžiui, p. „M“ str. Rusijos Federacijos Konstitucijos 72 str., jungtinė Rusijos Federacijos ir Rusijos Federaciją sudarančių subjektų jurisdikcija apima „pirminės buveinės ir tradicinio mažų etninių bendruomenių gyvenimo būdo apsaugą“.

Tarptautiniuose dokumentuose vartojamos sąvokos " vietinių gyventojų"," čiabuviai ": pavyzdžiui, Tarptautinės darbo organizacijos (TDO) konvencijoje Nr. 107 "Dėl čiabuvių ir kitų genčių ir pusiau gentinių žmonių apsaugos ir integracijos nepriklausomose šalyse" (1957 m.); TDO konvencijoje Nr. 169" Apie čiabuvių ir genčių tautas nepriklausomose šalyse“ (1989). Tačiau jų aiškinimas šiuose dokumentuose ir Rusijos mokslas ir praktika šiek tiek skiriasi. Tarptautiniuose dokumentuose daugiau dėmesio skiriama pralaimėjusioms tautoms tradicinės vietos savo gyvenamąją vietą arba turi problemų dėl jų naudojimo, tarsi nesugeba savarankiškai organizuotis nacionalinių-teritorinių ir kitų darinių pavidalu. tai yra veikiau kalbama apie gyvenimo būdo ir pragyvenimo lygio gerinimą visoje šalyje.

Rusijoje nuo pat pradžių buvo įtvirtinta visų tautų lygybė, jų saviorganizacijos galimybės, įskaitant nacionalinės-teritorinės autonomijos formų panaudojimą, nacionalinių regionų, kaimų tarybų kūrimą ir kt. mokslo katalikų kasdienybės ir gyvenimo organizavimo pamažu kaupėsi, ypač Šiaurės ir Šiaurės Rytų regionuose. Techninė pažanga darė įtaką kai kurių tautų tradicinių amatų naudojimui, o naftos ir dujų telkinių pramoninė plėtra savaip jas dar labiau paveikė. Neigiama įtaka. Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Etnografas Dmitrijus Funkas apie mažųjų tautų konfliktus su valdžia, specialias privilegijas pagal sąrašus ir etninės tapatybės išsaugojimą

Tai bus apie tokią įdomią Rusijos Federacijos gyventojų kategoriją kaip Tolimųjų Šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų vietinės tautos. Tai yra oficialus pavadinimas, trumpiau jie paprastai vadinami Šiaurės tautomis. Šios grupės gimimas datuojamas pačioje sovietų valdžios formavimosi pradžioje, 1920-aisiais, kai buvo priimtas specialus nutarimas „Dėl pagalbos šiaurinių pakraščių tautoms“. Tuo metu buvo galima suskaičiuoti apie 50, jei ne daugiau, skirtingų grupių, gyvenusių Tolimojoje Šiaurėje. Jie, kaip taisyklė, vertėsi šiaurės elnių ganymu, o jų gyvenimo būdas gerokai skyrėsi nuo to, ką matė patys pirmieji sovietų bolševikai.

Bėgant laikui ši kategorija ir toliau išliko kaip ypatinga buhalterinės apskaitos kategorija, pamažu šis sąrašas kristalizavosi, atsirado tikslesni atskirų etninių grupių pavadinimai, o pokariu, bent jau nuo septintojo dešimtmečio, ypač septintojo dešimtmečio šiai kategorijai pradėjo priklausyti 26 tautos. O kai jie kalbėjo apie Šiaurės tautas, jie turėjo omenyje 26 vietines Šiaurės tautas – savo laiku jos buvo vadinamos mažosiomis Šiaurės tautomis. Tai skirtingos kalbinės grupės, skirtingomis kalbomis kalbantys žmonės, įskaitant tuos, kurių artimi giminaičiai dar nerasti. Tai yra ketų kalba, kurios santykiai su kitomis kalbomis yra gana sudėtingi, nivkų kalba ir daugybė kitų kalbų. Laikas bėgo ir, nepaisant valstybės (tuo metu ji vadinosi Sovietų Sąjungos komunistų partija ir sovietų valdžia) priemonių, buvo priimami atskiri sprendimai dėl šių tautų ekonominio vystymosi, kaip palengvinti jų ekonominę veiklą. egzistavimas – vis dėlto situacija išliko gana komplikuota: plito alkoholizmas, daug socialinių ligų. Taip pamažu nugyvenome iki devintojo dešimtmečio pabaigos, kai staiga paaiškėjo, kad 26 tautos neužmigo, nepamiršo savo kalbų, neprarado savo kultūros ir net jei kas atsitiktų, norisi ją atkurti. rekonstruoti ir pan., nori naudoti savo šiuolaikiniame gyvenime.

Pačioje dešimtojo dešimtmečio pradžioje šis sąrašas staiga pradėjo įgyti antrą gyvenimą. Kai kurios Pietų Sibiro tautos buvo įtrauktos į ją, taigi buvo ne 26, o 30 tautų. Paskui pamažu, 1990-ųjų – 2000-ųjų pradžioje, šis sąrašas plėtėsi, plėtėsi ir šiandien yra apie 40-45 etninės grupės, pradedant nuo europinės Rusijos dalies ir baigiant Tolimaisiais Rytais, nemaža etninių grupių dalis yra įtraukta Tai vadinamasis vietinių mažų gyventojų Sibiro šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose sąrašas.

Ko reikia, kad būtum šiame sąraše? Visų pirma, jums, kaip žmonėms, oficialiai draudžiama daugintis ir daugintis ta prasme, kad net jei tai skamba nemandagiai, jūsų neturėtų būti daugiau nei 50 000 žmonių. Yra skaičiaus limitas. Turite gyventi savo protėvių teritorijoje, užsiimti tradicine žemdirbyste, saugoti tradicinę kultūrą ir kalbą. Tiesą sakant, viskas nėra taip paprasta, ne tik turėti ypatingą savęs vardą, bet ir jūs turite laikyti save nepriklausoma tauta. Viskas labai labai sunku, net ir tuo pačiu pavarde.

Pabandykime pažvelgti, tarkime, į Altajų. Patys altajiečiai nėra įtraukti į čiabuvių sąrašą. Ir ilgą laiką sovietinėje etnografijoje, sovietiniame moksle buvo manoma, kad tai viena tauta, susiformavusi, tiesa, iš skirtingų grupių, bet susiformavusi į vientisą socialistinę tautybę. Atėjus devintojo dešimtmečio pabaigai ir devintojo dešimtmečio pradžiai, paaiškėjo, kad tie, iš kurių susiformavo altajiečiai, vis dar prisimena, kad jie ne visai altajiečiai. Taip Altajaus Respublikos žemėlapyje ir etnografiniame žemėlapyje atsirado naujos etninės grupės: čelkanai, tubalai, kumandinai, altajiečiai, telengitai. Kai kurie iš jų buvo įtraukti į vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą. Buvo labai kebli situacija – 2002 m. surašymas, kai Altajaus Respublikos jėgos struktūros labai bijojo, kad dėl to, kad nemaža dalis buvusio Altajaus staiga pateko į čiabuvius, respublikos gyventojai, t. tituluotų žmonių, gerokai sumažėtų ir tada jie būtų iš jų atimti.portfeliai - respublikos nebus, o žmonės neteks postų. Viskas pasirodė gerai: pas mus nėra tokios tiesioginės koreliacijos tarp titulinės etninės grupės ir darinio, kuriame ji gyvena, statuso – tai gali būti respublika, autonominis regionas ar dar kas nors.

Tačiau kalbant apie etninę tapatybę, situacija yra daug sudėtingesnė. Sakėme, kad išsiskyrė kelios šių altajiečių grupės. Bet jei paimtume kiekvieną iš jų, pamatytume, kad kiekvienas iš jų susideda iš 5, 10, o gal ir 20 skyrių. Jie vadinami gentimi arba, Altajaus kalba, "syok" ("kaulas"), kai kurie iš jų yra labai senos kilmės. Tais pačiais 2002 m. (kaip tik buvau Altajuje, kaip komisijos dalis, kuri turėjo išsiaiškinti, kas nori deklaruoti save per surašymą, kuo jie nori vadintis), puikiai prisimenu, klanų vadovai - jie vadinami zaisanais, – sužinoję, kad žmonių atsakymas niekaip nepaveiks respublikos statuso, pasakė: „O, kaip gerai. Taigi, galbūt dabar užsiregistruosime kaip naimanai, kipčakai (klano vardu). Tai reiškia, kad iš tikrųjų paaiškėja, kad žmogus paprastai yra altajietis, tačiau tuo pat metu jis gali būti kokios nors etninės grupės atstovas Altajaus viduje. Jis gali būti savotiškos rūšies atstovas. Pasikapstęs galima rasti dar mažesnių.

Kodėl būti šiame sąraše? Kai yra sąrašas, galite patekti į jį, galite prisijungti prie jo. Jei nesate šiame sąraše, neturėsite jokios naudos. Apie pašalpas paprastai sako: „Ten užsiregistravo, nes nori pašalpų“. Žinoma, yra keletas privalumų, jei apie juos žinote ir galite jais pasinaudoti. Kai kurie žmonės nežino, kas jie yra. Tai yra išmokos medicininei priežiūrai, malkoms gauti (tikrai kaimuose), tai gali būti lengvatinis jūsų vaikų priėmimas į universitetą, taip pat yra šių išmokų sąrašas. Bet iš tikrųjų tai nėra pats svarbiausias dalykas. Yra toks momentas: nori gyventi savo žemėje, o kitos žemės neturi. Jei nesate įtrauktas į šį vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą, su jumis bus elgiamasi kaip su visais kitais, nors jau esate Rusijos Federacijos pilietis. Tada neturėsite papildomų svertų saugodami teritoriją, kurioje jūs ir jūsų protėviai gyvenote, medžiojote, žvejojote, užsiėmėte tuo jums labai svarbiu tradiciniu gyvenimo būdu. Kodėl tai taip svarbu? Kartais juokais, kartais be juoko sako: „Na, ką iš jo atimti? Net jei jis yra „baltasis apykaklė“, ateina laikas žvejybai ar spurgų rinkimui taigoje, jis eina į taigą rinkti spurgų ar žvejybos sezonu, dingsta jūroje ir užsiima žvejyba. Žmogus dirba biure, bet negali be jo gyventi. Čia istorija pasakojama su juoku ar net panieka. Jeigu atsidursime, tarkime, JAV, tai paprasčiausiai pamatysime, kad save gerbiančios įmonės suteiks žmogui atostogas šiam laikui, nes supranta, kad be jų gyventi negali, o ne todėl, kad tai jo užgaida. , kad jis nori pažvejoti, nes bet kuris iš mūsų gali norėti savaitgalį nuvažiuoti kur nors pailsėti. Ne, tai kažkas, kas slypi kraujyje, varo žmogų iš biuro atgal į taigą, į savo protėvių žemes.

Jei neturite galimybės papildomai saugoti šios žemės, gali atsirasti įvairių sunkių gyvenimo situacijų. Ne paslaptis, kad mažų šiaurės vietinių tautų apgyvendintoje teritorijoje gausu naudingųjų iškasenų. Tai gali būti bet kas: auksas, uranas, gyvsidabris, nafta, dujos, anglis. Ir šie žmonės gyvena žemėse, kurios yra labai svarbios strateginės valstybės raidos požiūriu. Kas dėl to kaltas? Ir tada kyla susidūrimas: ką daryti su žmonėmis? Visi gerai prisimena filmą „Avataras“ ir tą šlykštų personažą, kuris pasakė, kad „jie sėdi ant mano močiučių“. Kartais susidaro įspūdis, kad tos firmos, kurios bando kažkaip reguliuoti santykius su žmonėmis, gyvenančiais ten, kur galima ką nors gauti ir ką nors parduoti, taip ir elgiamasi, tai yra, tai yra žmonės, kurie tiesiog trukdo. Situacija gana sudėtinga, nes visur, visais atvejais, kur kažkas panašaus nutinka (gali būti koks šventas Nauto ežeras, kur gyvena hantai ar miško nencai, gali būti Kuzbasas su anglies telkiniais, gali būti Sachalinas su savo naftos atsargomis), vyksta daugiau ar mažiau aiškiai išreikštų interesų susidūrimas tarp vietinių Šiaurės tautų, tarp vietinių gyventojų, iš esmės, visų. Nes koks skirtumas tarp tavęs, aborigele, ir rusų senbuvio, kuris elgiesi taip pat, gyveni tame pačiame krašte, žvejoji, medžioji ir taip toliau, taip pat kenčia nuo nešvaraus vandens ir kitų neigiamų pasekmių išgaunant ar plėtojant ką nors iškastinį. Tarp vadinamųjų suinteresuotųjų šalių, be aborigenų, yra ir vyriausybinės agentūros, ir pačios įmonės, kurios bando iš šios žemės išgauti kažkokį pelną.

Jei nesate įtrauktas į šį vietinių nedidelių Šiaurės tautų sąrašą, jums bus daug sunkiau apginti savo žemę ir teises į gyvenimo būdą, kuriuo norite vadovautis. Svarbu išsaugoti savo kultūrą, nes jei neturite teritorijos, kurioje kompaktiškai gyvenate su savo gentainiais, bus labai sunku užtikrinti, kad jūsų vaikai išmoktų gimtąją kalbą, perteiktų kai kurias tradicines vertybes. Tai nereiškia, kad žmonės išnyks, išnyks, bet taip, kaip tu suvoki situaciją, gali kilti tokia mintis, kad jei dings mano kalba, aš nustosiu būti kažkokiais žmonėmis. Žinoma, kad to nepadarysi. Visame Sibire daugybė šiaurės tautų prarado savo kalbas, tačiau tai nereiškia, kad jos nekalba jokia kalba. Kai kur jakutų kalba tapo gimtoji, beveik visų – rusų. Nepaisant to, žmonės išsaugo savo etninę tapatybę, nori toliau tobulėti, o sąrašas jiems suteikia tokią galimybę.

Tačiau čia yra vienas įdomus posūkis, apie kurį dar niekas nepagalvojo. Faktas yra tas, kad tai vis dažniau girdima tarp jaunosios kartos tarp vietinių nedidelių Šiaurės tautų, kurios iš tikrųjų prarado savo etninį specifiškumą (visi kalba rusiškai, nedėvi tradicinių drabužių): “ Mes esame KMN, mes esame KMN“. Atsiranda tam tikra bendruomenė, galbūt tai yra klasinė tapatybė, kaip carinėje Rusijoje. Ir šia prasme valstybė, matyt, yra prasminga atidžiau pažvelgti į procesus, kurie dabar vyksta Šiaurėje, ir, galbūt, jei kalbėtume apie pagalbą, tai gal ne konkrečios etninės grupės, o naujosios klasės bendruomenė, kuri vadinama vietinėmis mažomis Šiaurės tautomis...