Tatarų žmonių kilmė. Tatrai (kilmė, muitinė, tradicijos, šventės)

Dažnai prašau pasakyti apie tai ar tą tautą. Įskaitant dažnai klausiama apie totorių. Tikriausiai patys totoriai ir kitos tautos jaučia, kad Lucavilo istorija apie juos buvo naudinga politinei konjunktūrai.
Sunkiausia aprašant tautų istoriją yra nustatyti tašką, nuo kurio pradėti. Akivaizdu, kad viskas pabaigoje ateina iš Adomo ir Ievos bei visų giminaičių tautų. Bet vis dar ... Tatarų istorija greičiausiai prasidės su 375, kai didelis karas tarp medžioklės ir slavų vienoje rankoje ir goths įvyko pietinėje stepėse Rusijoje. Galų gale laimėjo medžioklė ir ant traukinių pečių buvo pasirengę eiti į Vakarų Europą, kur jie buvo ištirpintos riterių pilimes besiformuojančios viduramžių Europoje.

Tataro protėviai yra ginklai ir bulgarai.

Dažnai medžioklė laiko mitinėmis nomadais, kurie atėjo iš Mongolijos. Tai netiesa. Gunns yra religinis karinis ugdymas, atsiradęs kaip atsakymas į senovės pasaulio skilimą Sarmatijos vienuolynuose ant vidutinio volgaro ir kameros. Huns ideologija buvo pagrįsta grįžimo į pradines senovės pasaulio filosofijos tradicijas ir garbės kodeksą. Tai buvo tie, kurie tapo Riterio kodekso kodekso pagrindu Europoje. Pasak rasinių ženklų, tai buvo šviesūs ir raudonplaukiai su mėlynomis akimis, senovės arionų palikuonys, kurį laiką šimtmečius gyveno nuo Dniepro į Uralą. Tiesą sakant, Tata - Avinas su Sanskrito, mūsų protėvių kalba ir verčia "arii" tėvus ". Po kariuomenės palieka Pietų Rusijos medžioklę į Vakarų Europą, likę Sarmatian-skift populiacija mažesnis Don ir Dniepro pradėjo paskambinti į bulgarų.

Bizantijos istorikai nesiskiria bulgaro ir medžioklės. Tai rodo, kad bulgarai ir kitos medžio gentys buvo panašios į muitinę, kalbas, rases. Bulgarai priklausė Aryano lenktynėms, kalbėjo vienoje iš karinės Rusijos žargono (Turkinių kalbų versija). Nors tai yra įmanoma, kad žmonės mongoloidų tipo kaip samdiniai taip pat buvo karinėse grupėse medžioklės kaip samdinių.
Kalbant apie anksčiausias nuorodas į Bulgarą, tai yra 354 metų, "Romos kronikos" nežinomo autoriaus (th. Mommsen chronografai anni ccliv, vyras, aa, ix, liber kartos,),ir taip pat Moise de Khorene darbas.
Pagal šiuos įrašus, prieš IV amžiaus viduryje, Gunns pasirodė Vakarų Europoje, Bulgaro buvimas buvo pastebėtas Šiaurės Kaukaze. Antrojoje pusėje IV amžiuje kai kurios bulgarų dalis įsiskverbė Armėniją. Galima daryti prielaidą, kad bulgarai nėra visiškai medžioti. Remiantis mūsų versija, Gunna yra religinis karinis ugdymas pagal šiandienos Afganistano Talibano tipą. Su skirtumu, kad šis reiškinys pasirodė tada Aryan Vedų vienuolynuose Sarmatijos ant Volgos krantų, Šiaurės Dvina ir Don. "Blue Rus" (arba Sarmatia) po daugelio sumažėjimo laikotarpių ir aušros ketvirtojo amžiaus mūsų eros prasidėjo naujas atgimimas Didžiajai Bulgarijai, kuri okupavo teritoriją nuo Kaukazo į šiaurinį Uralą. Taigi bulgarų išvaizda IV amžiuje Šiaurės Kaukazo regione yra daugiau nei įmanoma. Ir dėl to, kad jie nebuvo vadinami medžiokle, akivaizdu, kad tuo metu bulgarai nebuvo vadinami patys medžioklėmis. Medžioklė save vadino tam tikru karinių vienuolių turtu, kuris buvo Vedica filosofijos ir religijos kobaro valdytojas, kovos menų žinovai ir specialaus garbės kodo vežėjai, kurie vėliau nustato riterio užsakymo garbės pagrindą Europos. Visi Gunnsky gentys atėjo į Vakarų Europą vienaip, akivaizdu, kad jie atėjo ne tuo pačiu metu, bet šalys. Gunnov išvaizda yra natūralus procesas, kaip reakcija į senovės pasaulio blogėjimą. Kaip šiandien Talibanas yra atsakas į Vakarų pasaulio blogėjimo procesus, todėl Gunns eros pradžioje buvo atsakymas į Romos ir Bizantijos skilimą. Atrodo, kad šis procesas yra objektyvus socialinių sistemų kūrimo modelis.

5-ajame amžiuje į šiaurės vakarus nuo Karpatų regiono tarp bulgarų (vulgarų) ir Langobards padvigubėjo karo. Tuo metu visi Karpatai ir Pannoniai buvo valdyti medžioklės. Tačiau tai liudija, kad bulgarai buvo dalis Gunnsky genčių Sąjungos ir kad jie atėjo į Europą kartu su Gunns. Karpatų vulgarai nuo V amžiaus pradžios yra tos pačios bulgarai iš IV amžiaus viduryje Kaukazo. Šių bulgarų Tėvynė Volga, Kama upė ir Don. Tiesą sakant, bulgarai yra Gunno imperijos fragmentai, vienu metu sunaikino senovinį pasaulį, kuris liko Rusijos stepėse. Dauguma "ilgų valios žmonių", religiniai kariai, kurie suformavo nenugalimą religinę medžioklę, nuėjo į vakarus ir po viduramžių Europos atsiradimo buvo ištirpintos riteriškai pilyse ir užsakymuose. Tačiau jų įgaliojimų bendruomenės išliko Don ir Dnipro bankuose.
Pasibaigus V amžiui, yra žinomi du pagrindiniai bulgarų gentys: kreivas ir ragana. Pastarasis įsikurti ant Azovo pakrantės Tamano pusiasalio rajone. "Croaguri" gyveno tarp Žemutinės Dniepro ir Azovo jūros lenkimo, kontroliuojant Krymo stepes iki Graikijos miestų sienų.
Jie periodiškai (Sąjungoje su slavų gentiniais) daro reidus ant Bizantijos imperijos ribų. Taigi, 539-540 m. Bulgarai praleidžia "Thrace" ir "Illyry" į Adrijos jūrą. Tuo pačiu metu daugelis bulgarų atvyksta į Byzantijos imperatorių. 537 m. Bulgaras atsiskyrimas kovoja su deponuoto Romos pusėje su gotami. Yra atvejų ir priešiškumo tarp Bulgaro genčių, kurios Bizantijos diplomatija sumaniai pritvirtinta.
Apie 558, bulgarai (dažniausiai Krogigur), vadovaujant Khan, Zakregan įsiveržė į Troniją ir Makedoniją, tinka Konstantinopolio sienoms. Ir tik didžiųjų Bizantinų pastangų kaina sustojo Zaveganui. Bulgarai grįžta į stepę. Pagrindinė priežastis yra naujiena apie į rytus nuo nežinomo Horde. Tai buvo Avara Khan Bayan.

Bizantijos diplomatai Nedelsiant naudoja "AVAR" kovojant su Bulgare. Nauji sąjungininkai siūlomi pinigai ir žemės gyvenvietėms. Nors Avariarijos kariuomenė yra tik apie 20 tūkstančių vairuotojų, ji vykdo visą tą pačią nenugalimą Vedų vienuolynų dvasią ir, žinoma, paaiškėja, kad jis yra stipresnis už daugybę bularų. Ji taip pat prisideda prie to, kad po jų juda kita Horde, dabar turkai. Pirmąjį užpuolė gimšas, tada Averars kerta Donbura ir įsiveržė į krizės žemę. Khan Pokagegan tampa Bayana Vassal. Tolesnis Krogirovo likimas yra glaudžiai susijęs su Avara.
566 m. Išplėstinė Türkov Dechs pasiekia Juodosios jūros pakrantę Kubano burnos rajone. Pastarai pripažįsta "Exemi" Turkijos Kagano galią.
Derinant kariuomenę, jie užfiksuoja seniausią senovės Bosporų pasaulio sostinę Kercho sąsiaurio pakrantėje, o 581 atsiranda po Chersonese sienomis.

Atgimimas

Po Avar karių prižiūrėjimo Pannonijoje ir valstybės tarnautojų pradžia Turkijos Kaganate, Bulgarijos gentys vėl vieningai pagal Khan Kubrat taisyklę. Voronezo regiono Kurbatovo stotis yra senovės legendinio khano norma. Šis valdovas, kuris vadovavo Frogurovo gentis, buvo iškelta imperijos kieme Konstantinople ir buvo pakrikštytas per 12 metų. 632 m. Jis paskelbė nepriklausomybę nuo AVAR ir stovėjo Asociacijos vadovui, kuris gavo Didžiosios Bulgarijos pavadinimą Bizantijos šaltiniuose.
Ji vyko į pietus nuo šiuolaikinės Ukrainos ir Rusijos iš Dniepro į Kubano. 634-641, krikščionių Khan Kubrat įžengė į aljansą su Bizantijos imperatoriumi Irakli.

Bulgarijos atsiradimas ir Bulgaro perkėlimas pasaulyje

Tačiau po Kubrato mirties (665), jo imperija sugedo, nes jis buvo padalintas tarp jo sūnų. Eldest sūnus Batboyan pradėjo gyventi visuomenėje Danistan Khazar statuso. Kitas sūnus - Kotrag - persikėlė į dešinįjį Don Banką ir taip pat pateko į žydų galią iš Khazaria. Trečiasis sūnus - Aspruru - pagal Khazar spaudimą nuvyko į Dunoją, kur subordinuodamas slavų populiaciją, pažymėjo šiuolaikinės Bulgarijos pradžią.
865 m. Bulgarijos Khan Borisas priėmė krikščionybę. Bulgarų maišymas su slavais lėmė šiuolaikinių bulgarų atsiradimą.
Dar du kubratos sūnūs - Kutuuta (Cuber) ir Alzekas (Alzekas) išvyko į Pannoniją į Avarą. Dunojaus Bulgarijos susidarymo metu KUTUOUT iškėlė maištą ir persikėlė į Bizantijos pusę, įsikūręs Makedonijoje. Vėliau ši grupė buvo Dunojaus Bulgarijos dalis. Kita grupė, vadovaujama Alzeko įsikišimo už sostą Avar Kaganate, po kurio jis buvo priverstas pabėgti ir paprašyti prieglobsčio tarp frankų karaliaus Dagobert (629-639) Bavarijoje, ir tada įsikurti Italijoje netoli Ravenna.

Didžioji Bulgaro grupė grįžo į savo istorinę tėvynę - Volgos regione ir Kama, kur jų protėviai buvo priimami aistringi medžioklės sūkuris buvo paimtas. Tačiau gyventojai, kuriuos jie susitiko čia, nebuvo labai skirtingi nuo jų.
VIII a. Pabaigoje. Bulgarų gentys vidutinės Volgoje sukūrė valstybinį Volzhskaya Bulgariją. Remiantis šiomis giminomis šiose vietose, kilęs Kazaninis Khanatas.
922 m. "Volga Bulgar Almas" valdovas priėmė islamą. Iki to laiko gyvenimas Vedų vienuolynuose, kartais įsikūrusi šiose vietose, buvo beveik išblukusi. Volgos bulgarų palikuonys, formuojant keletą kitų Turkijos ir grėsmių suomių genčių skaičius, yra Chuvashi ir Kazanės totoriai. Islamas nuo pat pradžių sustiprino tik miestuose. Karaliaus Almus sūnus nuėjo į piligrimažą į Meką ir važiavo į Bagdadą. Po to tarp Bulgarijos su Bagdat Sąjunga. Bulgarijos dalykai sumokėjo karaliui sue žirgais, Leishes ir tt egzistavo papročiai. Pareiga (dešimtoji prekių) iš prekybininkų laivų atvyko į Karališką iždą. Nuo Bulgarijos karalių, arabų rašytojų paminėjo tik Silka ir Almus; Franu monetos sugebėjo skaityti dar tris pavadinimą: Ahmed, Taleb ir Muman. Labiausiai senovės, pavadinta caro taleba, reiškia 338
Be to, XX amžiaus Bizantijos ir Rusijos susitarimai. Mes paminėjome juodųjų bulgarų, gyvenančių netoli Krymo, Horde.

Volga Bulgarija

Bulgarija Volzhsko-Kamskaya, Volzhsko-Kamskio, Finno-Ugric tautų valstybė XX-XV a. Kapitalas: Bulgaro miestas ir XII a. Bilar City. XX a. Sarmatija (mėlyna Rusija) buvo padalinta į du Kaganates - Šiaurės Bulgariją ir Pietų Khazaria.
Didžiausi miestai - bulgarai ir bitil - kvadratiniame ir gyventojų viršijo Londoną, Paryžių, Kijevo, Novgorodą, Vladimirą.
Bulgarija atliko svarbų vaidmenį šiuolaikinių Kazanės totorių, chuvašo, Mordvoy, udmurtų, marie ir komi, suomių ir estų kalbų etnogenezės procese.
Bulgarija iki Bulgarijos valstybės formavimo (XX a. Pradžios), kurio centras buvo Bulgaro miestas (dabar su. Bulgarijai tataria), priklausomai nuo žydų valdomo Khazar Kagananto.
Bulgarijos karaliaus Almatas kreipėsi į Arabų Caliphat paramą, dėl kurių Bulgarija priėmė islamą kaip valstybinę religiją. Khazar Kaganato dezintegracija po jo pralaimėjimo Rusijos Prince Svyatoslav I Igorevich 965 buvo įtvirtinta faktiniu nepriklausomumu Bulgarijoje.
Bulgarija tampa stipriausia būsena mėlyna Rusija. Prekybos maršrutų sankirta, Černozemo gausa, nes kačių nebuvimas padarė šį pranašumą greitai klestinčias. Bulgarija tapo gamybos centru. Iš čia buvo eksportuojami kviečiai, kailiai, galvijai, žuvys, medus, amatų produktai (kepurės, batai, garsūs rytuose kaip "Bulgari", oda). Tačiau pagrindinės pajamos atnešė prekybos tranzitą tarp Rytų ir Vakarų. Čia nuo XX amžiaus. Savo moneta buvo nukaldinta - dirham.
Be tokių kaip Bulgar, kiti miestai, pavyzdžiui, SUVAV, BILAR, OSHL ir kt, taip pat buvo žinomi.
Miestai buvo galingi tvirtovės. Bulgarijos bajorų buvo daug spirituotų dvarų.

Visuomenės raštingumas buvo plačiai paplitęs. Advokatai, teologai, gydytojai, istorikai, astronomai gyvena Bulgarijoje. Poetas Kul-GALI sukūrė eilėraštį "Kuss ir Jusuf", plačiai žinomas savo laiko turkine literatūroje. Po islamo priėmimo 986 m. Kai kurie bulgarų pamokslininkai aplankė Kijeve ir Ladogoje, pasiūlė Didžiajai Rusijos Prince Vladimirui I Svyatoslavichui priimti islamą. Rusijos kronikos iš X amžiuje išskiria Volzhskio, sidabro ar Nukratskio (kameros), Timtizhei, Cheremshansk ir Hvhvais.
Žinoma, buvo atlikta nuolatinė kova dėl lyderystės Rusijoje. Susiliejimas su baltųjų Rusijos kunigaikščiais ir Kijeve buvo įprasta. 969 m. Juos užpuolė Rusijos princas Svyatoslavas, kuris sugriovė savo žemę, araba Ibn Haukal, pasipiktinęs už tai, kad 913 padėjo Khazars sunaikinti rusų komandą, kuri padarė kelionę į pietines Kaspijos jūros pakrantes pietinėms pakrantėms . 985 m. Prince Vladimiras taip pat padarė kampaniją apie Bulgariją. XII a. Su Vladimiro-Suzdinės Kunigaikštystės pakilimu, kuris įsipareigojo skleisti savo įtaką Volgos regione, kova tarp dviejų Rusijos dalių pablogėjo. Karinė grėsmė privertė Bulgarą perkelti savo kapitalą į šalies gelmes - Bilar (dabar su. BILYASK TATARIA). Tačiau Bulgarijos kunigaikščiai nepaliko skolos. Bulgarama sugebėjo užfiksuoti 1219 m. Ir apiplėšti USTYUG šiaurinėje Dvinoje. Tai buvo pagrindinė pergalė, nes čia nuo primityviausių laikų buvo senovės Vedica ir senovės vienuolynų bibliotekos
Mano, kaip jie laikė senovės, Dievo hermes. Šiuose vienuolynuose buvo paslėpti žinios apie seniausią pasaulio istoriją. Labiausiai tikėtina, kad jie buvo karinis-religinis turtas medžioklės atsirado ir buvo sukurta riterio garbės įstatymų rinkinys. Tačiau Belaya Rusijos kunigaikščiai netrukus įveikė už pralaimėjimą. 1220 m. OSHL ir kitiems ėmėsi Rusijos dibai. Tik turtingas purškimas neleido sostinės griuvėsiui. Po to pasaulis buvo įkurtas, patvirtino 1229 m. Kainų kaliniais. Kariniai baltųjų taisyklių ir Bulgarijos susidūrimai įvyko 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 ir 1236. Bulgarai invazijos metu pasiekė Murom (1088 ir 1184) ir USTYUG (1218). Tuo pačiu metu visose trijose Rusijos dalyse gyveno vieni žmonės, dažnai kalba vienos kalbos noschas ir kilęs iš bendrų protėvių. Tai negalėjo nustatyti pirštų atspaudų dėl broliškų tautų santykių pobūdžio. Taigi, Rusijos Chronicler išlaikė iki 1024 naujienų
Tais metais Suzdal atleido badu ir kad bulgarai suteikė rusai su daugybe duonos.

Nuostolių nepriklausomumas

1223 m., Gengis Khano ordai, kurie atėjo iš Eurazijos gelmių, nugalėjo į pietus nuo Red Ruso (Kijevo-Polovkoy armijos) į Kalkos mūšį, bet kelyje buvo labai patyrė Bulgarija. Yra žinoma, kad Gengis Khanas, kada vis dar buvo paprastas ganytojas, jis susitiko su Bulgarijos pirkimu, blauzdos filosofu iš mėlynos Rusijos, kuris prognozavo savo didelį likimą. Atrodo, kad jis perdavė Gengį Khan tą pačią filosofiją ir religiją, kuri vienu metu sukėlė medžioklę. Dabar buvo nauja orda. Šis reiškinys kyla Eurazijoje su pavydėtinu reguliarumu, kaip atsakas į visuomenės paslėpimo degradaciją. Ir kiekvieną kartą per sunaikinimą jis sukuria naują Rusijos ir Europos gyvenimą.

1229 ir 1232 m. Bulgarama sugebėjo iš naujo atspindėti ordų reidus. 1236 m. Genighan Bati anūkas pradeda naują kampaniją į vakarus. 1236 m. Pavasarį Ordini Khan Subutaai paėmė Bulgaro sostinę. Tais pačiais metais rudenį buvo sugriauta Barar ir kiti "Blue Rus" miestai. Bulgarija buvo priversta pateikti; Bet vos, ordane armija liko, bulgarai išėjo iš Sąjungos. Tada Khan Subayta 1240 m. Buvo priverstas nedelsiant įsiveržti, lydėti kraujo ir sugadinimo kampaniją.
1243 m. Bate įkūrė "Golden Horde" būseną, vienas iš jų provincijų buvo Bulgarija. Ji patiko tam tikrą autonomiją, jos kunigaikščiai tapo auksiniais Khan Vassals, mokė jam duoklę ir pristatė karius į Ordos tvarka. Didelė Bulgarijos kultūra tapo svarbiausia "Golden Horde" kultūros dalimi.
Daro nutraukimas padėjo atgaivinti ekonomiką. Jis pasiekė didžiausią šio Rusijos regione pirmoje XIV amžiaus pusėje. Iki šiol islamas buvo įsteigtas kaip auksinės Horde valstybinė religija. Bulgaro miestas tampa khan gyvenamuoju gyvenimu. Miestas pritraukė daug rūmų, mečų, karavanų. Ji turėjo viešąsias vonias, akmenines gatves, požeminį vandens tiekimą. Čia pirmasis Europoje buvo įvaldytas metalo ketaus. Dekoracijos, keramika iš šių vietų buvo parduota viduramžių Europoje ir Azijoje.

Volgos Bulgarijos mirtis ir Tatarstano tautos gimimas

Nuo XIV amžiaus viduryje. Pradedama kova dėl Khan sosto, sustiprinama separatinės tendencijos. 1361 m. Prince Bulat-Temir verpiasi iš auksinės Hordos plati teritorijos Volgos regione, įskaitant Bulgariją. Khanam Golden Horde tik trumpą laiką sugeba pakartoti valstybę, kur visur vyksta smulkinimo ir atskyrimo procesas. Bulgarija dezintegruoja į du faktiškai nepriklausomus pagrindus - Bulgarijos ir Zhukotinskoe - su centre Zhukotin. Po civilinių darbuotojų pradžios Golden Horde 1359 m. Novgorodo gyventojų kariuomenė paėmė Zhukotiną. Rusijos kunigaikščiai Dmitrijai Ioannovich ir Vasilijos Dmitrivich konfiskavo kitus Bulgarijos miestus ir įdėkite savo "muitinės pareigūnus".
Antroje XIV-XV amžiaus pusėje Bulgarija patiria nuolatinį karinį spaudimą baltųjų rulus. Galiausiai Bulgarija prarado savo nepriklausomybę 1431 m., Kai Maskvos kariuomenė Princo Fedoro buvo Motley užkariavo pietines žemes. Nepriklausomybė išlaikė tik šiaurines teritorijas, kurio centras buvo Kazanė. Tai buvo pagal šias žemes, kad Kazanės khanato formavimas ir senovės Blue Rusijos gyventojų etnos atgimimas prasidėjo (ir ankstesniais septynių šviesų ir mėnulio kultūrų aryansais) Kazanės totoriuose. Šiuo metu Bulgarija pagaliau nukrito į Rusijos karalių valdžią, bet kai tai buvo - pasakyti, kad tai neįmanoma; Tikėtina, kad tai atsitiko po John Grozny, tuo pačiu metu su Kazanės rudenį 1552 m. Tačiau "Suvereigno Bulgarija" pavadinimas vis dar buvo jo senelis, John Sh. Nuo to laiko jis gali būti laikomas etnos formavimu. šiuolaikinių totorių prasideda, kuris jau vyksta Jungtinėje Karalystėje. Tatar Princes sudaro daug puikių Rusijos valstybių, tampa
Garsūs vadai, vyriausybės pareigūnai, mokslininkai, kultūriniai skaičiai. Tiesą sakant, totorių, rusų, ukrainiečių istorija, baltarusiai yra vienos Rusijos žmonių istorija, kurios arkliai eina į labiausiai senovę. Naujausi tyrimai parodė, kad visos Europos tautos kažkaip ar kiti žmonės iš Volga-Occan-Don srities. Dalis vienkartinių žmonių gyvenančių pasaulyje, tačiau kai kurios tautos visada išliko originaliose žemėse. Tatrai yra tik nuo tokių.

Genady Klimov

Daugiau mano "LiveJournal"

ĮVADAS. \\ T

Išvada

ĮVADAS. \\ T

XIX - 20-ojo amžiaus pradžioje. Pasaulyje ir Rusijos imperijoje, viešasis reiškinys - nacionalizmas. Kuris atliko idėją, kad asmuo yra labai svarbus apskaičiuoti save tam tikros socialinės grupės - tautos (tautybės). Pagal tautą suprantama gyvenvietės teritorijos, kultūros (ypač vienos literatūros kalbos), antropologinių bruožų (kūno struktūros, veido ypatybės) bendruomenė. Atsižvelgiant į šios idėjos foną, kiekviena socialinių grupių kovojo už kultūros išsaugojimą. Nacionalizmo idėjų heraldas tapo buržuazijos kilmės ir vystymusi. Šiuo metu tokia kova buvo atlikta Tatarstan - pasaulio socialiniuose procesuose nebuvo apeiti mūsų regioną.

Skirtingai nuo revoliucinių šūksnių nuo 20 iki 20 V. Ir pastarąjį dešimtmetį XX a., Kuris naudojo labai emocinį terminą, tautybę, žmones, šiuolaikiniame moksle, tai įprasta naudoti atsargesnį terminą - etninę grupę, etnos. Šis terminas patiria pačią tos pačios kalbos ir kultūros bendruomenę, taip pat žmones ir tautą bei tautybę, tačiau nereikia nurodyti arba socialinės grupės dydis. Tačiau, priklausant bet kuri etninė grupė vis dar yra svarbus socialinis aspektas asmeniui.

Jei prašote Rusijos praeivio, kokios pilietybės jis yra, kaip taisyklė, praeivis su pasididžiavimu atsakyti, kad jis yra rusų ar chuvash. Ir, žinoma, iš tų, kurie didžiuojasi savo etnine kilme, bus tataras. Bet kas tai reiškia šį žodį - "totar" - į didžiausią burną. Tatarstane, ne visi, kurie skaičiuoja save į tatarų sako ir skaito totorių. Ne kiekvienas atrodo kaip tataras su visuotinai pripažintu požiūriu - kaukazo, mongolų ir finno-ugro antropologinių rūšių savybių maišymas, pavyzdžiui. Tarp totorių yra krikščionių ir daug ateistų, o ne visi, kurie laiko save musulmonais, skaityti Koraną. Tačiau visa tai netrukdo tatar etninei grupei išsaugoti, plėtoti ir būti viena iš labiausiai išskirtinių pasaulyje.

Nacionalinės kultūros plėtra reiškia tautos istorijos plėtrą, ypač jei mes ilgai užkirstėme šios istorijos tyrimą. Kaip rezultatas, neteisėtas, ir kartais balsis, draudimas į krašto tyrimą, apėmė ypač greitą tatar istorinio mokslo, kuris taip pat pastebimas iki šios dienos. Nuomonių pliuralizmas ir faktinės medžiagos trūkumas lėmė kelių teorijų lankstymą, bandančią sujungti didžiausią žinomų faktų skaičių. Nebuvo suformuota tik istorinių doktrinų, ir kelios istorinės mokyklos, turinčios mokslinį ginčą. Iš pradžių, istorikai ir publicitai buvo suskirstyti į "bulgaristai", kurie laikė totorių, kurie įvyko nuo Volgos bulgarų, ir tataristai, kurie laikė sulankstymo laikotarpį tatar tautos laikotarpį, iš Kazanės khanato egzistavimo ir neigia dalyvavimą laikotarpį Bulgarijos tautos formavimas. Vėliau, viena vertus, kita teorija, priešingai nei pirmieji du, ir kita - suvienyti visus esamas teorijas. Ji buvo vadinama "Turko Tatar".

Kaip rezultatas, mes galime, remtis pagrindiniais pirmiau nurodytais pagrindiniais punktais, suformuluoti šio darbo tikslą: atspindėti didžiausią asortimentą požiūrį į totorių kilmę.

Užduotys gali būti suskirstytos pagal nagrinėjamus punktus:

Apsvarstykite Bulgaro-toatar ir Tatar-mongolį požiūrį į totorių etnogenezę;

Apsvarstykite Turkišką totorių požiūrį į totorių etnogenezę ir keletą alternatyvių požiūrių.

Skyrių pavadinimai atitiks nurodytas užduotis.

point Vision Etnogenesis Tatarai

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

Pažymėtina, kad be kalbos ir kultūros bendruomenės, taip pat bendrų antropologinių velnių istorikai moka didelį vaidmenį valstybingumo kilmei. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos istorijos pradžia mano, kad nėra Dlavyanskio archeologinių kultūrų, o ne net genčių sąjungos Rytų slavų, kurie persikėlė į 3-4 šimtmečius, ir Kijevo RUS, kuris apsimeta 8 amžiuje. Dėl tam tikrų priežasčių, didelis vaidmuo kultūros formavimu yra skiriamas sklaidos (oficialaus priėmimo) monoteistinės religijos, kuri įvyko Kijevo RUS 988, ir Volga Bulgarijoje 922, Bulgaro-Tatar teorija įvyko, pirmiausia visos tokios prielaidos.

Bulgaro-Tatar teorija grindžiama situacija, kad Tataro etninė pagrindas buvo Bulgarijos etnos, kuri įsteigta ant Vidurio Volgos regione ir VIII Ural. n. e. (Neseniai kai kurie šios teorijos rėmėjai pradėjo priskirti Turkijos ir Bulgarijos genčių išvaizdą regione VII-VII šimtmečius. BC. E. ir anksčiau) Svarbiausios šios sąvokos nuostatos yra suformuluotos taip. Pagrindinės etnokultūrinės tradicijos ir šiuolaikinio Tatar (Bulgaro-Tatar) ypatumai buvo suformuoti Volga Bulgarija (X-XIII a.) Ir vėlesniu laiku (Goldenordinsky, Kazanskokhansky ir Rusijos laikotarpiai), jie buvo tik smulkūs Kalbos ir kultūros pokyčiai. Volgos Bulgaro Kunigaikštystės (sultanatai), būdamas Ulus Juchi (Golden Horde), turėjo didelę politinę ir kultūrinę autonomiją ir ordano etnopolitinės sistemos galios ir kultūros (ypač literatūros, meno ir architektūros) įtaka (ypač literatūra, menas ir architektūra) buvo laikoma grynai išorine įtaka, kuri nesuteikė pastebimos įtakos Bulgarijos visuomenei. Svarbiausia ULUS JUCHI dominavimo pasekmė buvo vieningos Volgos Bulgarijos valstybės dezintegracija su daugeliu nuosavybės dalių ir suvienijusi Bulgarijos gamta - į dvi etnokerkalinius grupes ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha ir "Bulgarai "Volga-Kama Bulgarijos vadovybė). Per Kazanės Khanty, Bulgarijos ("Bulgaro-Kazansky") Ethnos sustiprino ankstyvuosius domongolio etnokultūrines savybes, kurios toliau buvo saugomos (įskaitant savarankišką konfigūraciją "Bulgars") iki 1920 m., Kai jis buvo priverstas Tatar Bourgeoio nacionalistai ir sovietinė vyriausybė. Etnonimai "totoriai".

Leiskite mums daugiau. Pirma, genčių migracija nuo Šiaurės Kaukazo filmuotos medžiagos po Didžiosios Bulgarijos būklės. Kodėl Bulgarai šiuo metu prilygino Slavai, tapo slavų žmonėmis, o Volzhsky Bulgarai - Turkiniai gyventojai, kurie įgijo gyvenimą prieš juos šioje srityje? Ar įmanoma, kad apšviesta Bulgaras buvo daug didesnis nei vietos gentys? Šiuo atveju, postulatas, kad Turkiški gentys įsiskverbė į šią teritoriją ilgai prieš bulgarų išvaizdą - per kmeriečių, skitų, Sarmovo, Gunnov, Khazar, atrodo daug logiška. Volgos Bulgarijos istorija prasideda ne su tuo, kad "Nagges" gentys įkūrė valstybę ir su miestų durų asociacija - genčių sąjungų sostinės - bulgaro, Bilyar ir Suwara. Valstybių tradicijos taip pat nebūtinai vyko nuo sėklų genčių, nes vietos gentys greta galingų senovės būsenų - pavyzdžiui, Skitų karalystė. Be to, nuostata, kad bulgarai prilygintos vietos gentys prieštarauja nuostatai, kad bulgarai patys nebuvo prilyginti tatar-mongolų. Kaip rezultatas, Bulgaro-Tatar teorija pertrauka apie tai, kad Chuvashsky yra daug arčiau senovės bulgarų nei totorių. Ir tatarai šiandien kalba Turkiška-kipchak advera.

Tačiau teorija ir privalumai nėra netgi. Pavyzdžiui, Antropologinio tipo Kazanės totorių, ypač vyrų, yra susijęs su Šiaurės Kaukazo tautų ir nurodo veido kilmę - nosį su humpkinu, Europos panašaus tipo - tiksliai kalnuotose vietovėje, o ne Stepė.

Iki XX a. Pradžios, Bulgarijos Tataro teorijos tatar žmonių aktyviai sukūrė visuma pleato mokslininkų, tarp kurių A. P. Smirnovas, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya ,. Jusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.

Tatar-mongolų kilmės teorija tatar žmonių yra grindžiamas perkėlimo į Europą Nomadic Tatar-mongolų (Centrinės Azijos) etninių grupių, kurios, sumaišytos su Kypchak ir priėmė per Ulus Juchi (Golden Horde) islamo, sukūrė šiuolaikinių totorių kultūros pagrindą. Tatar-mongolų kilmės kilmė totorių kilmė turėtų būti ieškoma viduramžių kronikose, taip pat liaudies legendų ir epo. Mongolijos ir auksinių chanių pagrįstumo didybė, dovanos sako Gengis Khan, Aksak-Timur, Epos apie IgEE.

Šios teorijos šalininkai arba gyvena Volgos Bulgarijos reikšmė ir jos kultūra Kazanės totorių istorijoje, manydama, kad Bulgarija buvo silpnai įvaldyta valstybė, be miesto kultūros ir su paviršutiniškai islamizuotais gyventojais.

Per Ulus Juchi laikotarpį, vietos bulgarų populiacija buvo iš dalies naikintos arba, išlaikant pagonybę, persikėlė į pakraštį, o pagrindinė dalis buvo pridėta prie čiulpti musulmonų grupių, kurios atnešė miesto kultūrą ir Kipchako tipo kalbą.

Čia vėl reikėtų pažymėti, kad daugelio istorikų nuomone, Kipchakas buvo nesuderinami priešai su totorių mongolais. Su tiek Tatar-mongolų karių kampaniją - vadovaujant su "Subedes" ir "Batu", buvo siekiama nugalėti ir sunaikinti Kipchako genties. Kitaip tariant, kipchak gentys per tatar-mongolų invazijų laikotarpį buvo naikintos arba išstumtos ant pakraštyje.

Pirmuoju atveju, iš esmės naikintos virimo nutraukimas negalėjo sukelti pilietybės formavimo Volgoje Bulgarijoje, antrajame atvejais teorija yra nelogiška skambinti Tatar-mongolų, nes kipchakai nebuvo susiję su Tatar- Mongolai ir buvo visiškai kitokia gentis, nors ir turkikai.

Tatar-mongolų teorija gali būti vadinama, jei mes manome, kad Volga Bulgarija buvo užkariauta, o tada apgyvendintos totorių ir mongolų gentys, kad atėjo iš Gengio Khan imperijos.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad tatar-mongolų metu užkariavimo metu daugiausia buvo pagonys, o ne musulmonai, nei paprastai tatar-mongolų tolerancija yra paaiškinta kitoms religijoms.

Todėl, Bulgarijos gyventojų, kurie sužinojo apie islamą X amžiuje, prisidėjo prie Islus Juchi, o ne atvirkščiai.

Archeologiniai duomenys papildo faktinę klausimo pusę: yra liudijimų dėl klajoklių (kipchako ar totorių-mongolų) genčių tatarstane, tačiau atsiskaitymas pastebimas pietinėje Tatarijos dalyje.

Neįmanoma paneigti, kad Kazanė Khanatas, kuris kilo dėl aukso Horde nuolaužų, buvo nuostabus etninės tatų grupės formavimui.

Tai yra stipri ir jau vienareikšmiškai islamo, kuri turėjo didelę reikšmę viduramžiams, valstybė prisidėjo prie vystymosi ir per Rusijos išlaikymo tatar kultūros pagal Rusijos valdžią.

Yra argumentas ir už Kazanės totorių giminystę su Kipchaku - lingvistinis adverbas priklauso "Turkic Kipchak" grupės kalbininkams. Kitas argumentas yra žmonių pavadinimas ir savęs identifikavimas - "totoriai". Tikriausiai iš kinų "da d del", kaip Kinijos istorikai, vadinami mongolų (ar greta mongolų) genčių Kinijos šiaurėje

Tatar-mongolų teorija kilo XX a. Pradžioje. (N.I. Ashmarin, V.F.SMOLIN) ir aktyviai plėtojama Tataro (Z. Validi, R. Rakhmati, neseniai, R.G. Fahrudinovo), Chuvash (V.f. Kakhovsky, VD Dimitritiz, Ni Egorov, J. Fedotov) ir Baškiro ( Na Magita) istorikai, archeologai ir lingvistai.

2 skyrius. Turkinė tataro teorija etnogenezės totorių ir keletas alternatyvių požiūrių

Tataro etnos kilmės Turkijos Tatar teorija pabrėžia šiuolaikinių totorių Turkinės tatarų kilmę, pažymi svarbų vaidmenį savo etnopolitinės tradicijos Turkiko Kaganato, Didžiosios Bulgarijos ir Khazar Kaganata, Volga Bulgarija, Kypchak- Kimakian ir tatar-mongolijos etninės eurazijos grupės.

Taurų kilmės koncepcija vystosi G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. Usmanova, R. G. Fahrudinovos, Ag Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, ir kiti. Šio teorijos šalininkai tiki, kad jis geriausiai atspindi gana sudėtingą totoriaus etninės apimties vidinę struktūrą (tačiau visoms pagrindinėms etninėms grupėms) sujungia geriausius kitų teorijų pasiekimus. Be to, manoma, kad vienas iš pirmųjų iki sudėtingo etnogenezės pobūdžio, o ne vienam protėviui, nurodė M. G. Safargaliyev 1951 m. Po devintojo dešimtmečio pabaigos. Prarado neteisėto draudimo dėl darbų paskelbimo, išvykstant į 1946 m. \u200b\u200bSSRS SSRS SSRS mokslų SSRS akademijos sesijos sprendimus, ir taip pat nustojo būti apkaltintas daugiakomponento požiūrio "ne marxizmu". į etnogenezę, ši teorija buvo papildyti įvairiais vidaus leidiniais. Teorijos rėmėjai skiria keletą etninių formavimo etapų.

Pagrindinių etninių komponentų formavimo etapas. (Vidurio VI - XIII a. Viduryje). Yra svarbus Volgos Bulgarijos, Khazar Kaganato ir Kipchak-Kimaki valstybinių asociacijų vaidmuo tatuokų etnogenezėje. Šiame etape įvyko pagrindiniai komponentai, vienijantys į kitą etapą, susidarymas. Volgos Bulgarijos vaidmuo, kuris padėjo islamišką tradiciją, miesto kultūrą ir rašymą apie arabų grafiką (po šimtmečio), kuris pakeitė seniausią rašymą - Turkiko mechaniką. Šiame etape bulgarai susieta su teritorija - į žemę, ant kurios jie apsigyveno. Atsiskaitymo teritorija buvo pagrindinis kriterijus identifikuoti asmenį su žmonėmis.

Viduramžių totorių etnopolitinės bendruomenės etapas (vidurio XIII yra pirmasis XV a. Ketvirtadalis). Šiuo metu buvo konsoliduoti komponentus, kurie apsimeta pirmame etape vieningoje valstybėje - Ulus Juchi (Golden Horde); Viduramžių totoriai, remiantis tautų tradicijomis vienoje valstybėje, ne tik sukūrė savo valstybę, bet ir sukūrė savo etnopolitinę ideologiją, kultūrą ir jų bendruomenės simbolius. Visa tai lėmė "Goldenopaland" aristokratijos, karinių tarnybinių klasių, musulmonų dvasininkų ir XIV a. Kariviečių karinių statinių bendruomenės konsolidavimo etnikultūrinį konsolidavimą. Etape pasižymi tuo, kad auksiniame orda remiantis Oguzo-Kypchak kalba buvo literatūros kalbos (literatūros senosios tarybos) normų pareiškimas. Ankstyviausi iš konservuotų literatūrinių paminklų jam (eilėraštis "Kõys-ir Yosif") buvo parašytas XIII a. Scenoje baigėsi "Golden Horde" (XV a.) Žlugimas dėl feodalinio susiskaidymo. Formuojamuose totorių khanaters, naujų etninių bendruomenių, kurios buvo vietos savarankiškai, formavimas: Astrachanė, Kazanė, Kasimov, Krymas, Sibiro, Temnikovsky tatarai ir kt. Šiuo laikotarpiu dabartinė totorių kultūros bendruomenė gali tai nurodyti Centrinė Horde egzistavo (didelė Horde, Nogai Horde) Dauguma valdytojų pakraštyje siekė imtis šio pagrindinio sosto, arba turėjo glaudžius ryšius su centriniu bandymu.

Po XVI a. Vidurio ir iki XVIII a. Vietos etnobrupų konsolidavimo etapas yra išskiriamas Rusijos valstybėje. Po to, kai prisijungti prie Volgos regiono, Uralai ir Sibiras į Rusijos valstybę, Migracijos tatuočių procesai (toks didžiulis perkėlimas iš apklausos ir Samaro-Orenburgo linijų, su Kubano Astrachanės ir Orenburgo provincijoje) ir sąveika tarp įvairių etnų teritorinių grupių, kurios prisidėjo prie jų kalbinės ir kultūrinės artėjimo. Tai buvo palengvinta dėl vienos literatūros kalbos, bendros kultūros ir religinės ir švietimo srities. Tam tikro masto suvienijimas buvo Rusijos valstybės ir Rusijos gyventojų požiūris, kuris nesiskiria etnų grupių. Pažymėta bendroji išpažintis - musulmonai. Vietos etnobroups dalis, kuri šiuo metu buvo įtraukta kitose valstybėse (visų pirma, Krymo totoriai) toliau tobulino save.

Iš XVIII laikotarpis iki XX a. Pradžios, teorijos rėmėjai apibrėžiami kaip tatar tautos formavimas. Tik šio darbo įvedimo laikas. Yra tokių tautos formavimo etapų: 1) nuo XVIII iki XIX a. Vidurio - "musulmonų" tautos, kurioje religija atliko vieningą veiksnį, etapas. 2) Nuo XIX a. Vidurio iki 1905 m. - etapo etnokultūrinės "tautos etapas. 3) nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - "politinės" tautos etapas.

Pirmajame etape bandymai atliko įvairius valdovus, kad galėtų vykdyti krikščionybę. Krikščionizacijos politika, o ne tikrasis Kazanės provincijos gyventojų vertimas nuo vienos išpažinties su kita nepaisoma prisidėjo prie islamo cemento vietos gyventojų sąmonėje.

Antrajame etape po 1860 m. Reformų prasidėjo buržuazinio ryšio plėtra, kuri prisidėjo prie sparčios kultūros vystymosi. Savo ruožtu, jo sudedamosios dalys (švietimo sistema, literatūros kalba, knygų leidyba ir periodinis spausdinimas) baigė visų didžiųjų etnų teritorinių ir etninių grupių savimonės ir etninių grupių, susijusių su pristatančia Unify Tatar tautai, pritarimas. Tai yra šis etapas, kad totorių žmonės turi būti Tatarstano istorijos išvaizda. Per nustatytą laikotarpį tatar kultūra valdoma ne tik atsigauti, bet ir pasiekė tam tikrą pažangą.

Nuo XIX a. Antrosios pusės, šiuolaikinė totorių literatūrinė kalba pradeda formuotis, iki 1910-ųjų, visiškai supported Oldatar. Tatarų tautos konsolidavimas turėjo didelį tataro migracijos veiklos poveikį nuo Volgos-Uralo regiono.

Trečiasis etapas nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - Tai yra "politinės" tautos etapas. Pirmasis pasireiškimas buvo kultūros ir nacionalinės autonomijos, išreikštos per revoliucijos 1905-1907 reikalavimai. Ateityje Idel-Uralo būklės idėjos, Tatar-Baškiro trečiadienį, Tatar Assr kūrimą. Po 1926 m. Surašymo išnyks etnoslakto savižudybės liekanos išnyksta, tai yra, socialinis tarpslautojas "totorių žinoma" dingsta.

Pažymėtina, kad Turkijos tatar teorija yra svarbiausia ir struktūrizuota teorijų. Tai iš tikrųjų apima daug dėmesio sulankstymo etnos apskritai ir totoriaus etninės apimties ypač.

Be pagrindinių totorių etnogenezės teorijų, vis dar yra alternatyvų. Vienas iš įdomiausių yra chuvazh teorija Kazanės totorių kilmės.

Dauguma istorikų ir etnografų yra taip pat pirmiau aptartų teorijų autoriai, ieško Kazanės tatarų protėvių, kuriuose šiuo žmonės gyvena šiuo metu ir kažkur toli už dabartinio Tatarstano teritorijos. Panašiai jų išvaizda ir dizainas, kaip originali tauta, nėra susiję su ta istorine era, kai ji įvyko, bet iki seniausių laikų. Tiesą sakant, yra visapusiška priežastis manyti, kad Kazanės totorių lopšys yra jų nekilnojamojo Tėvynės, tai yra, Tatar Respublikos regionas kairiajame Volgos krante tarp Kazanės upės ir Kamos upės.

Yra įtikinamų argumentų už tai, kad kilo Kazanės totoriai, buvo formuojami kaip originali tauta ir padauginta per istorinį laikotarpį, kurio trukmė apima ERA nuo Khan Golden Horde Ulu-Mugometro Kazanės Tataro karalystės įkūrimo 1437 ir iki 1917 m. Revoliucijos. Ir jų protėviai nebuvo atžankūs "totoriai" ir vietos tautybės: chuvashi (jie yra "Volga Bulgarsas"), udmurts, miglos, ir galbūt neperduodami į dabartį, bet gyvena tose regionuose, atstovai ir kitos gentys, įskaitant kalbas arti į Kazano tatarų kalbą.
Visos šios tautos ir gentys, akivaizdžiai gyveno tose miškinguose kraštuose nuo neatmenamų laikomų istorinių laikų, ir iš dalies įmanoma persikėlė iš užsakymo, po to, kai invazija į Tatar-mongolį ir Volgos Bulgarijos pralaimėjimą. Pagal kultūros pobūdį ir lygį, taip pat gyvenimo būdą, tai šildoma liaudies masė, prieš kai kuriais Khanato atsiradimą bet kuriuo atveju nebuvo pakankamai vienas nuo kito. Panašiai jų religijos buvo panašios ir vyko įvairių spiritinių gėrimų ir šventosios giraitės - Kireti misijos vietų su aukomis. Tai įtikina, kad tai, kad iki 1917 m. Revoliucijos buvo išsaugota toje pačioje Tatar Respublikoje, pavyzdžiui, apie s. Kukmoras, Udmurtų kaimas ir Mari kaimas, kuris neturėjo įtakos krikščionybei, nei musulmonui, kur iki pastarųjų žmonių gyveno senovės jų genties. Be to, "Tatar Respublikos" Aplastovsky rajone, sankryžoje su "Chuvash Assr" yra devyni Kraashensky kaimai ir tarp jų, D. Surinskoye ir D. žvaigždė. Truisaardino, kur dalis gyventojų dar prieš 1917 m. Revoliuciją buvo "neišspręsta", todėl prieš revoliuciją, už jos ribų ir krikščionių ir musulmonų religijų. Taip, ir Chuvashi, Mari, Udmurtų ir Quicken krikščionybė buvo išvardyti tik formaliai, bet ir toliau gyveno senovėje senais laikais.

Atsiminame, kad beveik mūsų laiko "neišspręsta" Kryazhenov egzistavimas nustato labai bendro požiūrio klausimą, kuris yra nepatogus dėl smurtinio totorių musulmonų krikščionybės.

Pirmiau minėti aplinkybes leidžia daryti prielaidą, kad Bulgarijos valstybėje, auksinė orda ir didžiulė Kazanė Khanate musulmonai buvo valdančioji klasių ir privilegijuotų klasių religija, ir paprasti žmonės, arba dauguma jos: chuvashi, mari, udmurts, ir tt gyveno pagal seną dedovsky papročius.
Dabar pažiūrėkime, kaip gali kilti Kazanės totorių tautos ir daugikliai su istorinėmis sąlygomis, kurias mes žinome XIX pabaigoje ir XX a. Pradžioje.

XX a. Viduryje, kaip jau minėta, kairiajame Volgos krante pasirodė nuvertė nuo sosto ir pabėgo nuo "Golden Horde", "Khan Ulu-Magomet", palyginti nedideliu jo tatarų atskyrimu. Jis užkariavo ir pavaldiau save vietiniam čiuvash genties ir sukūrė feodalinį-serf Casaan khanatą, kuriame privilegijuotas turtas buvo nugalėtojai, musulmonų-totoriai ir serfdom - užkariavo chuvashi.

Paskutiniame didelės sovietinės enciklopedijos leidime išsamiau apie valstybės vidaus struktūrą per paskutinį laikotarpį, mes skaitome taip: "Kazan Khanate, feodalinė valstybė vidutiniškai Volgos regione (1438-1552) , suformuota dėl aukso Horde žlugimo Volzho-Kamos Bulgarijos teritorijoje. Kazanės Khanovo dinastijos įkūrėjas buvo Ulu-Mohammed. "

Aukščiausia valstybinė energija priklausė Khanui, bet buvo išsiųstas didelių pusių (sofos) taryba. Feodalinio bajorų viršūnė buvo Karachi, keturių svarbių gimimų atstovai. Be to, jie buvo sultanai, Emirai, žemiau jų - Murza, Ulan ir kariai. Musulmonų dvasininkai atliko didelį vaidmenį, kuris valdo plačias vakutuotas žemes. Didžioji dalis, gyventojų susideda iš "juodųjų žmonių": laisvi valstiečiai, kurie jautėsi yasak ir kiti šauklės valstybės, feodaliniai priklausomi valstiečiai, serfs nuo kalinių karo ir vergais. Tatar bajorai (emyrai, Becks, Murza ir kt.) Buvo labai malonūs savo tvirtovei žmonėms, be naujoviškų ir novatoriškų. Savanoriškai arba siekti tikslų, susijusių su kai kuriais pelningais, bet laikui bėgant, paprasti žmonės pradėjo priimti savo religiją iš privilegijuotos klasės, kuri buvo susijusi su jų nacionalinio tapatybės atsisakymu ir visišku gyvenime ir gyvenimo būdo pasikeitimui, atsižvelgiant į Naujo totoriaus tikėjimo paklausa - islamas. Šis chuvos perėjimas į moometanizmą buvo Kazanės totorių pilietybės formavimo pradžia.

Naujoji valstybė, atsiradusi dėl Volgos, egzistavo tik apie šimtą metų, kurio metu jie beveik nustojo reidos Maskvos valstybės pakraštyje. Vidaus viešajame gyvenime vyko dažnai rūmų kuponai, o Khan Terra pasirodė esąs savininkai: tada Turkija (Krymas), tada Maskva, tada Nogai Horde ir kt.
Pirmiau minėtų Kazanės totorių formavimo procesas nuo Chuvoskio ir iš dalies iš kitų, Volgos regiono gyventojai įvyko per visą Kananato egzistavimo laikotarpį, nesibaigė po Kazanės įstojimo į Maskvos valstybę ir truko iki dvidešimtojo amžiaus pradžios., ty Beveik iki mūsų laiko. Kazano totoriai išaugo ne tiek dėl natūralaus augimo rezultato, kaip dėl kitų regiono chicaps uatataravimo.

Mes suteikiame dar vieną gana įdomų argumentą už Kazanės tatarų chuvash kilmę. Pasirodo Meadow Marie ir dabar vadina Suias tatars. Meadowy Marie laiko įrodymas glaudžiai greta chuvos žmonių, gyvenančių kairiajame Volgos krante, dalis ir pirmiausia sudaužė, kad šiose vietose nebūtų "Chuvash" kaimo, nors jie buvo ten Istorinė informacija ir raštininkas. Malsities nepastebėjo, ypač pradžioje, bet kokie kaimynų pokyčiai dėl kito Dievo, Dievo, Dievo ir amžinai išlaikė savo kalbą jiems. Tačiau tolimiems kaimynams - rusai nuo pačios Kazanės Karalystės formavimo pradžios nebuvo jokių abejonių, kad Kazanės totoriai buvo tokie patys, kurie paliko rusai Rusijos, Tatar-Mongola.

Per palyginti trumpą istoriją šio "khanate", nuolatiniai reidai totorių Maskvos valstybės pakraštyje tęsėsi, o pirmoji Khan Ulu-Magomet šiose Raids praleido likusią savo gyvenimą. Šiuos reidus lydėjo krašto nuniokojimas, civilių gyventojų robbeles ir jo "pilnas", i.e. Viskas įvyko tatar-mongolų stiliaus.

Taigi, chuvė teorija taip pat neturi jokios priežasties, nors tai yra mums tajų etnogenezė pačioje originalioje formoje.

Išvada

Kaip mes baigiame iš nagrinėjamos medžiagos, šiuo metu net labiausiai sukurta esamų teorijų - Türko-totar - nėra idealus. Jis palieka daug klausimų dėl vienos paprastos priežasties: Tatarstano istorinis mokslas vis dar yra išskirtinai jaunas. Istorinių šaltinių masė dar nėra tirta, aktyvūs kasinėjimai atliekami Tatarijos teritorijoje. Visa tai leidžia tikėtis, kad ateinančiais metais teorija bus papildyta su faktais ir įgyti naują dar objektyvesnį atspalvį.

Nagrinėjama medžiaga taip pat leidžia pažymėti, kad visos teorijos yra vieningos vienoje: Tatar žmonės turi sudėtingą kilmės istoriją ir sudėtingą etnokultūrinę struktūrą.

Didėjant pasaulio integracijos procese jis jau siekia sukurti vieną valstybę ir bendrą kultūrinę erdvę Europos valstybėms. Galbūt nesiekia to išvengti ir totorizano. Pastarųjų (nemokamų) dešimtmečių tendencijos rodo bandymą integruoti totorių žmones į šiuolaikinį islamo pasaulį. Tačiau integracija yra savanoriškas procesas, tai leidžia išsaugoti žmonių savarankiškumą, kalbą, kultūrinius pasiekimus. Iki šiol ne mažiau kaip vienas asmuo kalbės ir skaito totorių, Tatar tauta egzistuos.

Naudotų literatūros sąrašas

1. R.G. FAKHRUDINOV. Tatarų ir Tatarstano istorija. (Senovės ir viduramžių). Pamoka vidurinėms mokykloms, gimnazijoms ir lyceums. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. Sabirova D.K. Tatarstano istorija. Nuo seniausių laikų iki šios dienos: Tutorial / D.K. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - m.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky V.F. Čiuvašo žmonių kilmė. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash knygų leidykla, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. Tatarų žmonių istorija. - m.: Vaikų knyga, 2001 - 285 p.

5. Mustafina g.m., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Tatarstano XIX a. Istorija - Kazanė, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. Tatarų žmonių ir Tatarstano nacionalinės valstybingumo istorija yra Kazanė, 2000 - 327c.

Kad etnonimai "totoriai" buvo gana lengvai suvokia turkų kalbančių musulmonų gyventojų žemutinio Volgos regiono ir Sibiro. Atsižvelgiant į totorių etninės bendruomenės formavimą (XVIII - XVII a. Pradžioje), etnonimai "totoriai" buvo reali alternatyva amorfinei musulmonų išpažinimui. Pažymėtina, kad XVIII a. Bulgaro etnos nebėra ilgai, ir etnonym "Bulgar", atitinkamai, tapo ...

Horde vienybė buvo laikoma žiauraus teroro sistemoje. Po Uzbekų khano Horde patiria feodalinio susiskaidymo laikotarpį. 14-ajame amžiuje buvo atskirta Centrinė Azija Azija - buvo atskirta Kazanė Khanatas ir Krymo pabaiga XV a. 1252 - Nydopility santykio invazija į šiaurę. - Tradiciniai Rusija ...

Jo atspindys, daugiausia nacionalinėse šventėse, festivalities - Sabanta, biuro. II skyrius. Folkloro ir etapo perdirbtų šokių iš Astrachhano Tatarų analizė 2.1 Bendra Astrachano tatarų tatarų tatarų apžvalga, taip pat bet kokių kitų žmonių menas yra įsišaknijęs į gilų senovę. Draudimas musulmonų religijai šokiui, pažemintas ...

K. D'Moson) ir tėvo tėvas, kuris savo ruožtu tapo EPonimu Nogaev arba Nogai (21, p. 202). Istoriškai paaiškinama K. D'Sesono paaiškinimų paaiškinimas, taip pat kodėl tatarų etnonimas persikėlė į Turkijos gentis ir tautas ir tapo sinonimu su turkų etnonimu. "Ulus Juchi" ("Golden Horde of Russian Chronicles" arba "Kok" "Blue Horde" Rytų autoriuose), kurie apėmė ...

ĮVADAS. \\ T

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

2 skyrius. Turkinė tataro teorija etnogenezės totorių ir keletas alternatyvių požiūrių

Išvada

Naudotų literatūros sąrašas

ĮVADAS. \\ T

XIX - 20-ojo amžiaus pradžioje. Pasaulyje ir Rusijos imperijoje, viešasis reiškinys - nacionalizmas. Kuris atliko idėją, kad asmuo yra labai svarbus apskaičiuoti save tam tikros socialinės grupės - tautos (tautybės). Pagal tautą suprantama gyvenvietės teritorijos, kultūros (ypač vienos literatūros kalbos), antropologinių bruožų (kūno struktūros, veido ypatybės) bendruomenė. Atsižvelgiant į šios idėjos foną, kiekviena socialinių grupių kovojo už kultūros išsaugojimą. Nacionalizmo idėjų heraldas tapo buržuazijos kilmės ir vystymusi. Šiuo metu tokia kova buvo atlikta Tatarstan - pasaulio socialiniuose procesuose nebuvo apeiti mūsų regioną.

Skirtingai nuo revoliucinių šūksnių nuo 20 iki 20 V. Ir pastarąjį dešimtmetį XX a., Kuris naudojo labai emocinį terminą, tautybę, žmones, šiuolaikiniame moksle, tai įprasta naudoti atsargesnį terminą - etninę grupę, etnos. Šis terminas patiria pačią tos pačios kalbos ir kultūros bendruomenę, taip pat žmones ir tautą bei tautybę, tačiau nereikia nurodyti arba socialinės grupės dydis. Tačiau, priklausant bet kuri etninė grupė vis dar yra svarbus socialinis aspektas asmeniui.

Jei prašote Rusijos praeivio, kokios pilietybės jis yra, kaip taisyklė, praeivis su pasididžiavimu atsakyti, kad jis yra rusų ar chuvash. Ir, žinoma, iš tų, kurie didžiuojasi savo etnine kilme, bus tataras. Bet kas tai reiškia šį žodį - "totar" - į didžiausią burną. Tatarstane, ne visi, kurie skaičiuoja save į tatarų sako ir skaito totorių. Ne kiekvienas atrodo kaip tataras su visuotinai pripažintu požiūriu - kaukazo, mongolų ir finno-ugro antropologinių rūšių savybių maišymas, pavyzdžiui. Tarp totorių yra krikščionių ir daug ateistų, o ne visi, kurie laiko save musulmonais, skaityti Koraną. Tačiau visa tai netrukdo tatar etninei grupei išsaugoti, plėtoti ir būti viena iš labiausiai išskirtinių pasaulyje.

Nacionalinės kultūros plėtra reiškia tautos istorijos plėtrą, ypač jei mes ilgai užkirstėme šios istorijos tyrimą. Kaip rezultatas, neteisėtas, ir kartais balsis, draudimas į krašto tyrimą, apėmė ypač greitą tatar istorinio mokslo, kuris taip pat pastebimas iki šios dienos. Nuomonių pliuralizmas ir faktinės medžiagos trūkumas lėmė kelių teorijų lankstymą, bandančią sujungti didžiausią žinomų faktų skaičių. Nebuvo suformuota tik istorinių doktrinų, ir kelios istorinės mokyklos, turinčios mokslinį ginčą. Iš pradžių, istorikai ir publicitai buvo suskirstyti į "bulgaristai", kurie laikė totorių, kurie įvyko nuo Volgos bulgarų, ir tataristai, kurie laikė sulankstymo laikotarpį tatar tautos laikotarpį, iš Kazanės khanato egzistavimo ir neigia dalyvavimą laikotarpį Bulgarijos tautos formavimas. Vėliau, viena vertus, kita teorija, priešingai nei pirmieji du, ir kita - suvienyti visus esamas teorijas. Ji buvo vadinama "Turko Tatar".

Kaip rezultatas, mes galime, remtis pagrindiniais pirmiau nurodytais pagrindiniais punktais, suformuluoti šio darbo tikslą: atspindėti didžiausią asortimentą požiūrį į totorių kilmę.

Užduotys gali būti suskirstytos pagal nagrinėjamus punktus:

Apsvarstykite Bulgaro-toatar ir Tatar-mongolį požiūrį į totorių etnogenezę;

Apsvarstykite Turkišką totorių požiūrį į totorių etnogenezę ir keletą alternatyvių požiūrių.

Skyrių pavadinimai atitiks nurodytas užduotis.

point Vision Etnogenesis Tatarai

1 skyrius. Bulgaro-toatar ir toatar-mongolų požiūris į totorių etnogenezę

Pažymėtina, kad be kalbos ir kultūros bendruomenės, taip pat bendrų antropologinių velnių istorikai moka didelį vaidmenį valstybingumo kilmei. Taigi, pavyzdžiui, Rusijos istorijos pradžia mano, kad nėra Dlavyanskio archeologinių kultūrų, o ne net genčių sąjungos Rytų slavų, kurie persikėlė į 3-4 šimtmečius, ir Kijevo RUS, kuris apsimeta 8 amžiuje. Dėl tam tikrų priežasčių, didelis vaidmuo kultūros formavimu yra skiriamas sklaidos (oficialaus priėmimo) monoteistinės religijos, kuri įvyko Kijevo RUS 988, ir Volga Bulgarijoje 922, Bulgaro-Tatar teorija įvyko, pirmiausia visos tokios prielaidos.

Bulgaro-Tatar teorija grindžiama situacija, kad Tataro etninė pagrindas buvo Bulgarijos etnos, kuri įsteigta ant Vidurio Volgos regione ir VIII Ural. n. e. (Neseniai kai kurie šios teorijos rėmėjai pradėjo priskirti Turkijos ir Bulgarijos genčių išvaizdą regione VII-VII šimtmečius. BC. E. ir anksčiau) Svarbiausios šios sąvokos nuostatos yra suformuluotos taip. Pagrindinės etnokultūrinės tradicijos ir šiuolaikinio Tatar (Bulgaro-Tatar) ypatumai buvo suformuoti Volga Bulgarija (X-XIII a.) Ir vėlesniu laiku (Goldenordinsky, Kazanskokhansky ir Rusijos laikotarpiai), jie buvo tik smulkūs Kalbos ir kultūros pokyčiai. Volgos Bulgaro Kunigaikštystės (sultanatai), būdamas Ulus Juchi (Golden Horde), turėjo didelę politinę ir kultūrinę autonomiją ir ordano etnopolitinės sistemos galios ir kultūros (ypač literatūros, meno ir architektūros) įtaka (ypač literatūra, menas ir architektūra) buvo laikoma grynai išorine įtaka, kuri nesuteikė pastebimos įtakos Bulgarijos visuomenei. Svarbiausia ULUS JUCHI dominavimo pasekmė buvo vieningos Volgos Bulgarijos valstybės dezintegracija su daugeliu nuosavybės dalių ir suvienijusi Bulgarijos gamta - į dvi etnokerkalinius grupes ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha ir "Bulgarai "Volga-Kama Bulgarijos vadovybė). Per Kazanės Khanty, Bulgarijos ("Bulgaro-Kazansky") Ethnos sustiprino ankstyvuosius domongolio etnokultūrines savybes, kurios toliau buvo saugomos (įskaitant savarankišką konfigūraciją "Bulgars") iki 1920 m., Kai jis buvo priverstas Tatar Bourgeoio nacionalistai ir sovietinė vyriausybė. Etnonimai "totoriai".

Leiskite mums daugiau. Pirma, genčių migracija nuo Šiaurės Kaukazo filmuotos medžiagos po Didžiosios Bulgarijos būklės. Kodėl Bulgarai šiuo metu prilygino Slavai, tapo slavų žmonėmis, o Volzhsky Bulgarai - Turkiniai gyventojai, kurie įgijo gyvenimą prieš juos šioje srityje? Ar įmanoma, kad apšviesta Bulgaras buvo daug didesnis nei vietos gentys? Šiuo atveju, postulatas, kad Turkiški gentys įsiskverbė į šią teritoriją ilgai prieš bulgarų išvaizdą - per kmeriečių, skitų, Sarmovo, Gunnov, Khazar, atrodo daug logiška. Volgos Bulgarijos istorija prasideda ne su tuo, kad "Nagges" gentys įkūrė valstybę ir su miestų durų asociacija - genčių sąjungų sostinės - bulgaro, Bilyar ir Suwara. Valstybių tradicijos taip pat nebūtinai vyko nuo sėklų genčių, nes vietos gentys greta galingų senovės būsenų - pavyzdžiui, Skitų karalystė. Be to, nuostata, kad bulgarai prilygintos vietos gentys prieštarauja nuostatai, kad bulgarai patys nebuvo prilyginti tatar-mongolų. Kaip rezultatas, Bulgaro-Tatar teorija pertrauka apie tai, kad Chuvashsky yra daug arčiau senovės bulgarų nei totorių. Ir tatarai šiandien kalba Turkiška-kipchak advera.

Tačiau teorija ir privalumai nėra netgi. Pavyzdžiui, Antropologinio tipo Kazanės totorių, ypač vyrų, yra susijęs su Šiaurės Kaukazo tautų ir nurodo veido kilmę - nosį su humpkinu, Europos panašaus tipo - tiksliai kalnuotose vietovėje, o ne Stepė.

Iki XX a. Pradžios, Bulgarijos Tataro teorijos tatarų žmonių aktyviai sukūrė visos platus mokslininkai, tarp kurių A. P. Smirnov, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, V. Yusupov, T. A. Trofimova, Mz Zakiev, AG Karmullin, S. Kh. Alishev.

Tatar-mongolų kilmės teorija tatar žmonių yra grindžiamas perkėlimo į Europą Nomadic Tatar-mongolų (Centrinės Azijos) etninių grupių, kurios, sumaišytos su Kypchak ir priėmė per Ulus Juchi (Golden Horde) islamo, sukūrė šiuolaikinių totorių kultūros pagrindą. Tatar-mongolų kilmės kilmė totorių kilmė turėtų būti ieškoma viduramžių kronikose, taip pat liaudies legendų ir epo. Mongolijos ir auksinių chanių pagrįstumo didybė, dovanos sako Gengis Khan, Aksak-Timur, Epos apie IgEE.

Šios teorijos šalininkai arba gyvena Volgos Bulgarijos reikšmė ir jos kultūra Kazanės totorių istorijoje, manydama, kad Bulgarija buvo silpnai įvaldyta valstybė, be miesto kultūros ir su paviršutiniškai islamizuotais gyventojais.

Per Ulus Juchi laikotarpį, vietos bulgarų populiacija buvo iš dalies naikintos arba, išlaikant pagonybę, persikėlė į pakraštį, o pagrindinė dalis buvo pridėta prie čiulpti musulmonų grupių, kurios atnešė miesto kultūrą ir Kipchako tipo kalbą.

Čia vėl reikėtų pažymėti, kad daugelio istorikų nuomone, Kipchakas buvo nesuderinami priešai su totorių mongolais. Su tiek Tatar-mongolų karių kampaniją - vadovaujant su "Subedes" ir "Batu", buvo siekiama nugalėti ir sunaikinti Kipchako genties. Kitaip tariant, kipchak gentys per tatar-mongolų invazijų laikotarpį buvo naikintos arba išstumtos ant pakraštyje.

Pirmuoju atveju, iš esmės naikintos virimo nutraukimas negalėjo sukelti pilietybės formavimo Volgoje Bulgarijoje, antrajame atvejais teorija yra nelogiška skambinti Tatar-mongolų, nes kipchakai nebuvo susiję su Tatar- Mongolai ir buvo visiškai kitokia gentis, nors ir turkikai.

Tatar-mongolų teorija gali būti vadinama, jei mes manome, kad Volga Bulgarija buvo užkariauta, o tada apgyvendintos totorių ir mongolų gentys, kad atėjo iš Gengio Khan imperijos.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad tatar-mongolų metu užkariavimo metu daugiausia buvo pagonys, o ne musulmonai, nei paprastai tatar-mongolų tolerancija yra paaiškinta kitoms religijoms.

Todėl, Bulgarijos gyventojų, kurie sužinojo apie islamą X amžiuje, prisidėjo prie Islus Juchi, o ne atvirkščiai.

Archeologiniai duomenys papildo faktinę klausimo pusę: yra liudijimų dėl klajoklių (kipchako ar totorių-mongolų) genčių tatarstane, tačiau atsiskaitymas pastebimas pietinėje Tatarijos dalyje.

Neįmanoma paneigti, kad Kazanė Khanatas, kuris kilo dėl aukso Horde nuolaužų, buvo nuostabus etninės tatų grupės formavimui.

Tai yra stipri ir jau vienareikšmiškai islamo, kuri turėjo didelę reikšmę viduramžiams, valstybė prisidėjo prie vystymosi ir per Rusijos išlaikymo tatar kultūros pagal Rusijos valdžią.

Yra argumentas ir už Kazanės totorių giminystę su Kipchaku - lingvistinis adverbas priklauso "Turkic Kipchak" grupės kalbininkams. Kitas argumentas yra žmonių pavadinimas ir savęs identifikavimas - "totoriai". Tikriausiai iš kinų "da d del", kaip Kinijos istorikai, vadinami mongolų (ar greta mongolų) genčių Kinijos šiaurėje

Tatar-mongolų teorija kilo XX a. Pradžioje. (N.I. Ashmarin, V.F.SMOLIN) ir aktyviai plėtojama Tataro (Z. Validi, R. Rakhmati, neseniai, R.G. Fahrudinovo), Chuvash (V.f. Kakhovsky, VD Dimitritiz, Ni Egorov, J. Fedotov) ir Baškiro ( Na Magita) istorikai, archeologai ir lingvistai.

2 skyrius. Turkinė tataro teorija etnogenezės totorių ir keletas alternatyvių požiūrių

Tataro etnos kilmės Turkijos Tatar teorija pabrėžia šiuolaikinių totorių Turkinės tatarų kilmę, pažymi svarbų vaidmenį savo etnopolitinės tradicijos Turkiko Kaganato, Didžiosios Bulgarijos ir Khazar Kaganata, Volga Bulgarija, Kypchak- Kimakian ir tatar-mongolijos etninės eurazijos grupės.

Taurų kilmės koncepcija vystosi G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. Usmanova, R. G. Fahrudinovos, Ag Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, ir kiti. Šio teorijos šalininkai tiki, kad jis geriausiai atspindi gana sudėtingą totoriaus etninės apimties vidinę struktūrą (tačiau visoms pagrindinėms etninėms grupėms) sujungia geriausius kitų teorijų pasiekimus. Be to, manoma, kad vienas iš pirmųjų - kompleksinio etapo etnogenezės, o ne už vienam protėviui, nurodyta. Po neteisėto draudimo dėl darbų, išvykstančių nuo 1946 m. \u200b\u200bSSRS mokslų akademijos sprendimų, yra svarbūs, o daugiakalbio požiūrio į etnogenezę mokesčiai nustojo vartoti, ši teorija buvo paprašyta su minia vidaus leidinių. Teorijos rėmėjai skiria keletą etninių formavimo etapų.

Pagrindinių etninių komponentų formavimo etapas. (Vidurio VI - XIII a. Viduryje). Yra svarbus Volgos Bulgarijos vaidmuo ir valstybės asociacijos totoriaus tautos etnogenezėje. Šiame etape įvyko pagrindiniai komponentai, vienijantys į kitą etapą, susidarymas. Volgos Bulgarijos vaidmuo, kuris padėjo tradicijas, miesto kultūrą ir rašyti apie arabų grafiką (po X amžiaus), kuris pakeitė seniausią rašymą. Šiame etape bulgarai susieta su teritorija - į žemę, ant kurios jie apsigyveno. Atsiskaitymo teritorija buvo pagrindinis kriterijus identifikuoti asmenį su žmonėmis.

Viduramžių totorių etnopolitinės bendruomenės etapas (vidurio XIII yra pirmasis XV a. Ketvirtadalis). Šiuo metu buvo konsoliduoti komponentus, kurie apsimeta pirmame etape vieningoje valstybėje - Ulus Juchi (Golden Horde); Viduramžių totoriai, remiantis tautų tradicijomis vienoje valstybėje, ne tik sukūrė savo valstybę, bet ir sukūrė savo etnopolitinę ideologiją, kultūrą ir jų bendruomenės simbolius. Visa tai lėmė "Goldenopaland" aristokratijos, karinių tarnybinių klasių, musulmonų dvasininkų ir XIV a. Kariviečių karinių statinių bendruomenės konsolidavimo etnikultūrinį konsolidavimą. Scenoje būdingas tai, kad pagal Ogzo-Kypchak kalbą buvo literatūros kalbos (literatūros senosios tarybos) normų pareiškimas. Ankstyviausi iš konservuotų literatūrinių paminklų (poema "Kõys ir Yosif") buvo parašyta XIII a. Scenoje baigėsi "Golden Horde" (XV a.) Žlugimas dėl feodalinio susiskaidymo. Formuojant naujas etnines bendruomenes, kurios turėjo vietos savarankiškumą: Astrachanė, Kazanė, Casimovsky, Krymo, Sibiro, Damano totorių ir kt. egzistavo (didelis orda, Nogai Horde) Dauguma valdžiai pakraštyje siekė imtis šio pagrindinio sosto arba turėjo glaudžius ryšius su centriniu bandymu.

Po XVI a. Vidurio ir iki XVIII a. Vietos etnobrupų konsolidavimo etapas yra išskiriamas Rusijos valstybėje. Po to, kai prisijungti prie Volgos regiono, Uralai ir Sibiras į Rusijos valstybę, Migracijos tatuočių procesai (toks didžiulis perkėlimas iš apklausos ir Samaro-Orenburgo linijų, su Kubano Astrachanės ir Orenburgo provincijoje) ir sąveika tarp įvairių etnų teritorinių grupių, kurios prisidėjo prie jų kalbinės ir kultūrinės artėjimo. Tai buvo palengvinta dėl vienos literatūros kalbos, bendros kultūros ir religinės ir švietimo srities. Tam tikro masto suvienijimas buvo Rusijos valstybės ir Rusijos gyventojų požiūris, kuris nesiskiria etnų grupių. Pažymėta bendroji išpažintis - musulmonai. Vietos etnobroups dalis, kuri šiuo metu įtraukta kitose valstybėse (visų pirma) patyrė save.

Iš XVIII laikotarpis iki XX a. Pradžios, teorijos rėmėjai apibrėžiami kaip tatar tautos formavimas. Tik šio darbo įvedimo laikas. Yra tokių tautos formavimo etapų: 1) nuo XVIII iki XIX a. Vidurio - "musulmonų" tautos, kurioje religija atliko vieningą veiksnį, etapas. 2) Nuo XIX a. Vidurio iki 1905 m. - etapo etnokultūrinės "tautos etapas. 3) nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - "politinės" tautos etapas.

Pirmajame etape bandymai atliko įvairius valdovus, kad galėtų vykdyti krikščionybę. Krikščionizacijos politika, o ne tikrasis Kazanės provincijos gyventojų vertimas nuo vienos išpažinties su kita nepaisoma prisidėjo prie islamo cemento vietos gyventojų sąmonėje.

Antrajame etape po 1860 m. Reformų prasidėjo buržuazinio ryšio plėtra, kuri prisidėjo prie sparčios kultūros vystymosi. Savo ruožtu, jo sudedamosios dalys (švietimo sistema, literatūros kalba, knygų leidyba ir periodinis spausdinimas) baigė visų didžiųjų etnų teritorinių ir etninių grupių savimonės ir etninių grupių, susijusių su pristatančia Unify Tatar tautai, pritarimas. Tai yra šis etapas, kad totorių žmonės turi būti Tatarstano istorijos išvaizda. Per nustatytą laikotarpį tatar kultūra valdoma ne tik atsigauti, bet ir pasiekė tam tikrą pažangą.

Nuo XIX a. Antrosios pusės, šiuolaikinė totorių literatūrinė kalba pradeda formuotis, iki 1910-ųjų, visiškai supported Oldatar. Tatarų tautos konsolidavimas turėjo didelį tataro migracijos veiklos poveikį nuo Volgos-Uralo regiono.

Trečiasis etapas nuo 1905 iki 1920 m. Pabaigos. - Tai yra "politinės" tautos etapas. Pirmasis pasireiškimas buvo 1905-1907 revoliucijos metu išreikšti reikalavimai. Ateityje buvo idėjos, Tatar-Baškiro trečiadienis, Tatar Assr sukūrimas. Po 1926 m. Surašymo išnyks etnoslakto savižudybės liekanos išnyksta, tai yra, socialinis tarpslautojas "totorių žinoma" dingsta.

Pažymėtina, kad Turkijos tatar teorija yra svarbiausia ir struktūrizuota teorijų. Tai iš tikrųjų apima daug dėmesio sulankstymo etnos apskritai ir totoriaus etninės apimties ypač.

Be pagrindinių totorių etnogenezės teorijų, vis dar yra alternatyvų. Vienas iš įdomiausių - chuvazh teorija Kazanės totorių kilmės.

Dauguma istorikų ir etnografų yra taip pat pirmiau aptartų teorijų autoriai, ieško Kazanės tatarų protėvių, kuriuose šiuo žmonės gyvena šiuo metu ir kažkur toli už dabartinio Tatarstano teritorijos. Panašiai jų išvaizda ir dizainas, kaip originali tauta, nėra susiję su ta istorine era, kai ji įvyko, bet iki seniausių laikų. Tiesą sakant, yra visapusiška priežastis manyti, kad Kazanės totorių lopšys yra jų nekilnojamojo Tėvynės, tai yra, Tatar Respublikos regionas kairiajame Volgos krante tarp Kazanės upės ir Kamos upės.

Yra įtikinamų argumentų už tai, kad kilo Kazanės totoriai, buvo formuojami kaip originali tauta ir padauginta per istorinį laikotarpį, kurio trukmė apima ERA nuo Khan Golden Horde Ulu-Mugometro Kazanės Tataro karalystės įkūrimo 1437 ir iki 1917 m. Revoliucijos. Ir jų protėviai nebuvo atžankūs "totoriai" ir vietos tautybės: chuvashi (jie yra "Volga Bulgarsas"), udmurts, miglos, ir galbūt neperduodami į dabartį, bet gyvena tose regionuose, atstovai ir kitos gentys, įskaitant kalbas arti į Kazano tatarų kalbą.
Visos šios tautos ir gentys, akivaizdžiai gyveno tose miškinguose kraštuose nuo neatmenamų laikomų istorinių laikų, ir iš dalies įmanoma persikėlė iš užsakymo, po to, kai invazija į Tatar-mongolį ir Volgos Bulgarijos pralaimėjimą. Pagal kultūros pobūdį ir lygį, taip pat gyvenimo būdą, tai šildoma liaudies masė, prieš kai kuriais Khanato atsiradimą bet kuriuo atveju nebuvo pakankamai vienas nuo kito. Panašiai jų religijos buvo panašios ir vyko įvairių spiritinių gėrimų ir šventosios giraitės - Kireti misijos vietų su aukomis. Tai įtikina, kad tai, kad iki 1917 m. Revoliucijos buvo išsaugota toje pačioje Tatar Respublikoje, pavyzdžiui, apie s. Kukmoras, Udmurtų kaimas ir Mari kaimas, kuris neturėjo įtakos krikščionybei, nei musulmonui, kur iki pastarųjų žmonių gyveno senovės jų genties. Be to, "Tatar Respublikos" Aplastovsky rajone, sankryžoje su "Chuvash Assr" yra devyni Kraashensky kaimai ir tarp jų, D. Surinskoye ir D. žvaigždė. Truisaardino, kur dalis gyventojų dar prieš 1917 m. Revoliuciją buvo "neišspręsta", todėl prieš revoliuciją, už jos ribų ir krikščionių ir musulmonų religijų. Taip, ir Chuvashi, Mari, Udmurtų ir Quicken krikščionybė buvo išvardyti tik formaliai, bet ir toliau gyveno senovėje senais laikais.

Atsiminame, kad beveik mūsų laiko "neišspręsta" Kryazhenov egzistavimas nustato labai bendro požiūrio klausimą, kuris yra nepatogus dėl smurtinio totorių musulmonų krikščionybės.

Pirmiau minėti aplinkybes leidžia daryti prielaidą, kad Bulgarijos valstybėje, auksinė orda ir didžiulė Kazanė Khanate musulmonai buvo valdančioji klasių ir privilegijuotų klasių religija, ir paprasti žmonės, arba dauguma jos: chuvashi, mari, udmurts, ir tt gyveno pagal seną dedovsky papročius.
Dabar pažiūrėkime, kaip gali kilti Kazanės totorių tautos ir daugikliai su istorinėmis sąlygomis, kurias mes žinome XIX pabaigoje ir XX a. Pradžioje.

XX a. Viduryje, kaip jau minėta, kairiajame Volgos krante pasirodė nuvertė nuo sosto ir pabėgo nuo "Golden Horde", "Khan Ulu-Magomet", palyginti nedideliu jo tatarų atskyrimu. Jis užkariavo ir pavaldiau save vietiniam čiuvash genties ir sukūrė feodalinį-serf Casaan khanatą, kuriame privilegijuotas turtas buvo nugalėtojai, musulmonų-totoriai ir serfdom - užkariavo chuvashi.

Paskutiniame didelės sovietinės enciklopedijos leidime išsamiau apie valstybės vidaus struktūrą per paskutinį laikotarpį, mes skaitome taip: "Kazan Khanate, feodalinė valstybė vidutiniškai Volgos regione (1438-1552) , suformuota dėl aukso Horde žlugimo Volzho-Kamos Bulgarijos teritorijoje. Kazanės Khanovo dinastijos įkūrėjas buvo Ulu-Mohammed. "

Aukščiausia valstybinė energija priklausė Khanui, bet buvo išsiųstas didelių pusių (sofos) taryba. Feodalinio bajorų viršūnė buvo Karachi, keturių svarbių gimimų atstovai. Be to, jie buvo sultanai, Emirai, žemiau jų - Murza, Ulan ir kariai. Musulmonų dvasininkai atliko didelį vaidmenį, kuris valdo plačias vakutuotas žemes. Didžioji dalis, gyventojų susideda iš "juodųjų žmonių": laisvi valstiečiai, kurie jautėsi yasak ir kiti šauklės valstybės, feodaliniai priklausomi valstiečiai, serfs nuo kalinių karo ir vergais. Tatar bajorai (emyrai, Becks, Murza ir kt.) Buvo labai malonūs savo tvirtovei žmonėms, be naujoviškų ir novatoriškų. Savanoriškai arba siekti tikslų, susijusių su kai kuriais pelningais, bet laikui bėgant, paprasti žmonės pradėjo priimti savo religiją iš privilegijuotos klasės, kuri buvo susijusi su jų nacionalinio tapatybės atsisakymu ir visišku gyvenime ir gyvenimo būdo pasikeitimui, atsižvelgiant į Naujo totoriaus tikėjimo paklausa - islamas. Šis chuvos perėjimas į moometanizmą buvo Kazanės totorių pilietybės formavimo pradžia.

Naujoji valstybė, atsiradusi dėl Volgos, egzistavo tik apie šimtą metų, kurio metu jie beveik nustojo reidos Maskvos valstybės pakraštyje. Vidaus viešajame gyvenime vyko dažnai rūmų kuponai, o Khan Terra pasirodė esąs savininkai: tada Turkija (Krymas), tada Maskva, tada Nogai Horde ir kt.
Pirmiau minėtų Kazanės totorių formavimo procesas nuo Chuvoskio ir iš dalies iš kitų, Volgos regiono gyventojai įvyko per visą Kananato egzistavimo laikotarpį, nesibaigė po Kazanės įstojimo į Maskvos valstybę ir truko iki dvidešimtojo amžiaus pradžios., ty Beveik iki mūsų laiko. Kazano totoriai išaugo ne tiek dėl natūralaus augimo rezultato, kaip dėl kitų regiono chicaps uatataravimo.

Mes suteikiame dar vieną gana įdomų argumentą už Kazanės tatarų chuvash kilmę. Pasirodo Meadow Marie ir dabar vadina Suias tatars. Meadowy Marie laiko įrodymas glaudžiai greta chuvos žmonių, gyvenančių kairiajame Volgos krante, dalis ir pirmiausia sudaužė, kad šiose vietose nebūtų "Chuvash" kaimo, nors jie buvo ten Istorinė informacija ir raštininkas. Malsities nepastebėjo, ypač pradžioje, bet kokie kaimynų pokyčiai dėl kito Dievo, Dievo, Dievo ir amžinai išlaikė savo kalbą jiems. Tačiau tolimiems kaimynams - rusai nuo pačios Kazanės Karalystės formavimo pradžios nebuvo jokių abejonių, kad Kazanės totoriai buvo tokie patys, kurie paliko rusai Rusijos, Tatar-Mongola.

Per palyginti trumpą istoriją šio "khanate", nuolatiniai reidai totorių Maskvos valstybės pakraštyje tęsėsi, o pirmoji Khan Ulu-Magomet šiose Raids praleido likusią savo gyvenimą. Šiuos reidus lydėjo krašto nuniokojimas, civilių gyventojų robbeles ir jo "pilnas", i.e. Viskas įvyko tatar-mongolų stiliaus.

Taigi, chuvė teorija taip pat neturi jokios priežasties, nors tai yra mums tajų etnogenezė pačioje originalioje formoje.

Išvada

Kaip mes baigiame iš nagrinėjamos medžiagos, šiuo metu net labiausiai sukurta esamų teorijų - Türko-totar - nėra idealus. Jis palieka daug klausimų dėl vienos paprastos priežasties: Tatarstano istorinis mokslas vis dar yra išskirtinai jaunas. Istorinių šaltinių masė dar nėra tirta, aktyvūs kasinėjimai atliekami Tatarijos teritorijoje. Visa tai leidžia tikėtis, kad ateinančiais metais teorija bus papildyta su faktais ir įgyti naują dar objektyvesnį atspalvį.

Nagrinėjama medžiaga taip pat leidžia pažymėti, kad visos teorijos yra vieningos vienoje: Tatar žmonės turi sudėtingą kilmės istoriją ir sudėtingą etnokultūrinę struktūrą.

Didėjant pasaulio integracijos procese jis jau siekia sukurti vieną valstybę ir bendrą kultūrinę erdvę Europos valstybėms. Galbūt nesiekia to išvengti ir totorizano. Pastarųjų (nemokamų) dešimtmečių tendencijos rodo bandymą integruoti totorių žmones į šiuolaikinį islamo pasaulį. Tačiau integracija yra savanoriškas procesas, tai leidžia išsaugoti žmonių savarankiškumą, kalbą, kultūrinius pasiekimus. Iki šiol ne mažiau kaip vienas asmuo kalbės ir skaito totorių, Tatar tauta egzistuos.

Naudotų literatūros sąrašas

1. R.G. FAKHRUDINOV. Tatarų ir Tatarstano istorija. (Senovės ir viduramžių). Pamoka vidurinėms mokykloms, gimnazijoms ir lyceums. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. Sabirova D.K. Tatarstano istorija. Nuo seniausių laikų iki šios dienos: Tutorial / D.K. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - m.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky V.F. Čiuvašo žmonių kilmė. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash knygų leidykla, 2003. - 463 p.

4. Rashitov F.A. Tatarų žmonių istorija. - m.: Vaikų knyga, 2001 - 285 p.

5. Mustafina g.m., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Tatarstano XIX a. Istorija - Kazanė, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. Tatarų žmonių ir Tatarstano nacionalinės valstybingumo istorija yra Kazanė, 2000 - 327c.

Mokymas

Reikia pagalbos mokytis, kokios kalbos temos?

Mūsų specialistai patars arba turės konsultavimo paslaugas už interesų temą.
Siųsti užklausą Dabar su tema, sužinoti apie galimybę gauti konsultacijas.

Mūsų šalyje yra daug tautų. Tai nėra teisinga. Mes neturėtume būti kito asmens draugu.
Pradėkime nuo totorių - antrojo Rusijos etnoso (beveik 6 mln.).

1. Kas yra totoriai?

Etnologinių "tatarų" istorija, nes ji dažnai įvyko viduramžiais, yra etnografinės painiavos istorija.

11-12 a. Centrinės Azijos stepę gyveno įvairūs mongolų kalba gentys: Nimans, mongolai, Keritai, merkitai ir totoriai. Paskutiniai nomadai palei Kinijos valstybės sienas. Todėl Kinijoje totorių pavadinimas buvo atidėtas į kitas mongolų gentis "Varvara" vertės. Tiesą sakant, kinų, kinų, vadinamų baltųjų totorių, kurie gyveno į šiaurę nuo mongolų buvo vadinami juodais tatarais ir gyvena Mongolijos gentys Sibiro miškuose - laukiniai totoriai.

XIII a. Pradžioje Gengis Khanas paėmė baudžiamąjį kampaniją prieš tikrais totorių savo tėvo apsinuodijimą. Užsakymas buvo išsaugotas, kurį Vladyka mongolai davė savo kariams: sunaikinti visus, kurie auga virš televizijos ašies. Dėl šio žudynės, tatarai kaip karinė politinė jėga buvo ištrinta nuo žemės paviršiaus. Tačiau, kaip parodė persų istorikas Rashid-ad-dekanas, nes jų ekstremalios daugumos ir garbės pozicijos, kitos Turkinės gimdymo, su visais jų išleidimų ir vardų skirtumų, tapo žinoma pagal savo vardą, ir visi buvo vadinami tatars. "

Mongolai patys niekada neišvado savo tatarų. Tačiau Khorezmijos ir arabų prekybininkai nuolat įterpė su Kinijos atnešė pavadinimą "Tatars" į Europą prieš Batu-Khano karių atsiradimą. Europiečiai priartėjo prie etnonimų "tatarų" su graikų pavadinimu pragaro - totoriu. Vėliau Europos istorikai ir geografai vartojo terminą "Tarbyrium" kaip "Barbast East" sinonimas. Pavyzdžiui, kai kuriuose Europos žemėlapiuose XV-XVI amžių, Maskva RUS yra nurodyta kaip "Maskvos Tartarium" arba "Europos Tartarium".

Kalbant apie šiuolaikinius totorių, jie neturi visiškai jokio ryšio su XII-XIII šimtmečių tatarų iki XII-XIII tatarų. Volga, Krymas, Astrachanė ir kiti šiuolaikiniai totoriai paveldi tik iš Centrinės Azijos totorių vardo.

Šiuolaikiniai tatar žmonės neturi vienos etninės šaknies. Tarp savo protėvių buvo medžioklės, "Volga" bulgarai, kipchak, nogai, mongolai, kimaki ir kitos turkų mongolų tautos. Tačiau dar daugiau dėl šiuolaikinių totorių susidarymo turėjo Finno-Ugry ir rusų įtaką. Pagal antropologinius duomenis daugiau nei 60 proc. Tatarų vyrauja Europos panašių savybių ir tik 30% - Türco-mongolų.

2. Tatar žmonės genigaiso epochoje

Volgos Ulus Juchi pakrantės atsiradimas buvo svarbus etapo istorijoje.

Genangijos epochoje Tatar istorija tapo tikrai visame pasaulyje. Pasiekė viešojo administravimo ir finansų sistemos tobulumą, pašto (Yamsko) tarnybą, kurią paveldėjo Maskvoje. Daugiau nei 150 miestų atsirado, kur neseniai pratęsė begalinis pusė stepių. Kai kurie jų vardai skamba kaip magija pasakos: Gulstan (šalies šalis), Shed (rūmai), Aktyuba (balta arka).

Kai kurie jų dydžio ir gyventojų skaičiaus miestai yra gerokai viršijo Vakarų Europos. Pavyzdžiui, jei Roma turėjo 35 tūkst. Gyventojų XIV a., O Paryžius - 58 tūkst., Hordės sostinė, Sarai miesto, daugiau nei 100 tūkst. Remiantis arabų keliautojų liudijimu, buvo rūmai, mečai, kitų religijų, mokyklų, viešųjų sodų, vonios, vandens tiekimo šventyklos. Gyveno ne tik prekybininkai ir kariai, bet ir poetai.

Visos "Golden Horde" religijos naudojo tą pačią laisvę. Pagal GENGIS-KHAN įstatymus mirties bausmė buvo pasikliauta į įžeidžiančią religiją. Kiekvienos religijos dvasininkai buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Karinio meno totorių indėlis yra neginčijamas. Būtent jie mokė europiečius nepaisyti žvalgymo ir rezervų.
Golden Horde eroje buvo padengtas didžiulis tatarų kultūros atkūrimo potencialas. Tačiau Kazanė Khanatas taip tęsė didžiąją dalį inercijos.

Tarp Golden Horde fragmentų, kurie išsklaidė išilgai Rusijos sienų, Kazanė buvo svarbiausia Maskvei dėl savo geografinio artumo. Aptarta Volgos bankai, tarp tankių miškų, musulmonų valstybė buvo "kinda" fenomenas. Kaip valstybinis švietimas, Kazanė Khanatas kilo 1930-ųjų XV amžiuje ir trumpą savo egzistavimo laikotarpį pavyko parodyti savo kultūrinį originalumą islamo pasaulyje.

3. Kazanės vartojimas

120 metų Maskvos ir Kazano kaimynystėje buvo paminėta keturiolika didelių karų, neskaitant beveik metinių sienų. Tačiau ilgą laiką abi šalys nesiekė užkariauti vieni kitų. Viskas pasikeitė, kai Maskva suprato "trečiąjį Romą", tai yra paskutinis stačiatikių tikėjimo gynėjas. Jau 1523 m. Metropolitan Danielis sunaikino tolesnį Maskvos politikos kelią, sakydamas: "Didysis kunigaikštis paims visą Kazanės žemę". Trys dešimtmečiai, Ivanas Groznas atliko šią prognozę.

1552 m. Rugpjūčio 20 d. 50 000 tūkst. Rusijos kariuomenės buvo įsikūrusi po Kazano sienomis. Miestas gynė 35 tūkst. Pasirinktų karių. Apie dešimt tūkstančių totorių raitelių buvo paslėpti aplinkinių miškų ir nerimauja Rusijos staigius reidus iš galo.

Kazano apgultis truko penkias savaites. Po staigių totorių išpuolių iš miško, visa Rusijos armija kerta šalto rudens lietaus. Per griovelius kariai netgi maniau, kad blogas oras buvo patenkintas Kazanės burtininkais, kurie, pasak Princo Kurbio liudijimo, kai saulėtekis, nuėjo į sieną ir išsiskyrė įvairiomis valandomis.

Šį kartą Rusijos kariai pagal Danijos inžinieriaus vadovybę yra dope po vieną iš Kazanės bokštų. Spalio 1 d. Naktį darbas buvo baigtas. Pokople dėjo 48 statinės su šautuvu. "Dawn" nukentėjo nuo baisaus sprogimo. Tai buvo baisi matyti, sako Chronicler, daug kalvų lavonų ir susibūrė žmonės plaukioja ore ant siaubingo aukščio!
Rusijos kariuomenė skubėjo į ataką. Karališkieji baneriai jau užsikabina miesto sienose, kai pats Ivanas Groznas atėjo į miestą su apsaugų lentynomis. Karaliaus buvimas davė naujas jėgas Maskvos kariams. Nepaisant to, kad tatarų atsparumas, kelių valandų Kazanės Pala. Abiejose pusėse buvo tokios daug tiems, kurie kai kuriose įstaigų krūvų vietose yra šortai su miesto sienomis.

Kazanės khanato mirtis nereiškia totorių žmonių mirties. Priešingai, būtent Rusijos dalis buvo tatar tauta, kuri galiausiai buvo pagaliau, Tatarstano Respublika.

4. Tatarai Rusijos istorijoje ir kultūroje

Maskvos valstybė niekada nebuvo uždaryta siauroje nacionalinėje religinėje sistemoje. Istorikai apskaičiavo, kad tarp devynių šimtų seniausių Rusijos dievų, Velikors sudaro tik trečdalį, o 300 pavardės yra imigrantai iš Lietuvos, o kiti 300 yra iš Tataro žemių.

Maskva Ivanas Groznas atrodė Vakarų Europos Azijos mieste ne tik savo neįprastos architektūros ir plėtros, bet ir į jame gyvenančių musulmonų skaičių. Vienas anglų keliautojas, lankęs Maskvą 1557 m. Ir pakvietė į Karališką šventę, pažymėjo, kad pirmasis stalas sėdėjo karalius ir sūnūs ir Kazanės karaliai, antrojo metropolijos Makariui su stačiatikių dvasininku, o trečioji lentelė buvo visiškai skirta apjovos kunigaikščiams. Be to, du tūkstančiai kilnių totorių datuoja kitas kameras!

Suvereninėje paslaugoje jie nebuvo paskutinės. Ir nebuvo jokio atvejo, kad Rusijos tarnybos totoriai keičia Maskvos karalių.

Vėliau, Tatar gimdymas davė Rusiją daug inteligentijos atstovų, žinomų karinių ir socialinių ir politinių figūrų. Aš vadinsiu bent kai pavardes: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Yusupov kunigaikščiai buvo tiesioginiai palikuonys Kazanės Tsaritsa Sunbik. TimeirozeZev ateina iš Ibrahim Timeirazev, kurio pavardė tiesiog reiškia "geležies kariai". Generolas Yermolovas turėjo Arslan-Murza Yermolo protėvį. Lev Nikolaevich Gumilev rašė: "Aš esu grynaveislis toararas ir išilgai tėvo linijos ir motinos linijoje." Jis pasirašė "Arslanbek", kuris išverstas "liūtas". Galite išvardyti neribotą laiką.

Per šimtmečius totorių kultūra taip pat buvo pati Rusijoje, o dabar daugelis iš pradžių tatar žodžių, namų ūkio daiktų, kulinarinių patiekalų įžengė į Rusijos žmogaus sąmonę kaip ir jų pačių. Pasak Vishevskio, patekęs į gatvę, Rusijos žmogus batų, armijos, zipun, kaftan, balyk, dangtelis. Kovoje jis įdiegė verslą kumštis. Būdamas teisėjas, įsakytas dėvėti nuteistą Žandikliai Ir duokite knuta.. Vyksta į toli kelią, jis atsisėdo Sani yamchik.. A, išeiti iš pašto rogių, atėjo kabak.pakeistas senovės rusų korchmu.

5. Religija Tatar.

Po to, kai vartojate Kazaną 1552 m., Tatar žmonių kultūra pirmiausia išliko dėl islamo.

Islamas (jo sunni versijoje) yra tradicinė tatarų religija. Išimtis yra maža grupė, kuri XVI-XVIII šimtmečiai susidūrė su stačiatikiu. Jie taip pat vadina save: "Kraashen" - "pakrikštytas".

Islamas Volgos regione įsitvirtino 922 m., Kai Volgos Bulgarijos valdovas savanoriškai kreipėsi į musulmonų tikėjimą. Tačiau dar didesnė svarba buvo Uzbekų khano islamo revoliucija, kuri XIV a. Pradžioje musulmonai padarė "Golden Horde" valstybinėje religijoje (beje, prieštaraujant Genzijos Hanos įstatymams dėl lygybės įstatymams Religijos). Kaip rezultatas, Kazanė Khanate tapo labiausiai šiaurinėje pasaulio islamo tvirtovėje.

Rusijos ir tataro istorijoje buvo liūdnas ūminės religinės konfrontacijos laikotarpis. Pirmuosius dešimtmečius po Kazano surinkimo buvo pažymėti persekiojimai apie islamą ir smurtinį krikščionybės plantaciją tarp totorių. Tik Catherine II reformos visiškai legalizavo musulmonų dvasininkus. 1788 m. Atidarė Orenburgo dvasinę surinkimą - musulmonų biurą su Ufa centre.

XIX a. Musulmonų dvasininkų ir Tatar Intelligentijos viduje pajėgos buvo palaipsniui prinokusios, kurie jautėsi išvykimo iš viduramžių ideologijos ir tradicijų dogmos. Tatarų žmonių atgimimas prasidėjo su islamo reforma. Šis religinis ir atnaujintas judėjimas buvo vadinamas jadeidizmu (iš arabų al-jadid - atnaujinti "naujas metodas").

Jadidizmas tapo reikšmingu totoriaus į šiuolaikinės pasaulio kultūros indėlį, įspūdingą islamo gebėjimo modernizuoti demonstravimą. Pagrindinis tatar religinių reformų veiklos rezultatas buvo totorių visuomenės perėjimas prie islamo, išgrynintas nuo viduramžių fanatizmo ir laikantis laiko reikalavimų. Šios idėjos buvo giliai įsiskverbė į žmonių minią, visų pirma per Jadidist Madrasas ir spausdintus produktus. Dėka Jadidists veiklos, totorių XX a. Pradžioje, Vera daugiausia atskirta nuo kultūros, o politika tapo nepriklausoma sfera, kurioje religija jau buvo pavaldi. Todėl šiandien Rusijos totoriai yra visiškai su šiuolaikine tauta, kuri yra visiškai užsienietis religiniam ekstremizui.

6. Apie Kazany sirė ir nekviestas svečias

Rusai jau seniai sakė: "Senoji patarlė nebijo," nes "patarlė ne teismas, nei represijos". Tai nėra geriausias būdas pasiekti nejauktų patarlių supratimą.

Taigi, "rusų kalbos aiškinamojo žodynas" Ushakov "taip paaiškina" Sirota Kazanskaya "išraiškos kilmę: iš pradžių buvo pasakyta" ant Tatar Mirza (kunigaikščiai), kurie tapo baisi po Kazanės khanato užkariavimo, Ivan užkariavimo Grozny, gauti iš Rusijos karalių visų susirūpinimą keliančių rūpesčių, skundžiasi savo kartaus liko ".

Iš tiesų, Maskvos sietai laikoma savo pareiga garbinti ir traukoti Tatar Murz, ypač jei jie nusprendė keisti tikėjimą. Remiantis dokumentais, tokie "Kazanės našlaičiai" gavo apie tūkstantį rublių metinį atlyginimą. Kadangi, pavyzdžiui, Rusijos narkotikai turėjo tik 30 rublių per metus. Žinoma, tokia reikalų padėtis sukėlė rusų serunikų pavydą.

Vėliau idioma "Kazanės našlaičiai" prarado istorinį ir etninį sluoksnį - taigi jie pradėjo kalbėti apie visus, kurie tik nepatenkintų pretijų, siekia sukelti užuojautą.

Dabar - apie tariną ir svečią, kuris iš jų "blogiau" ir kas yra "geriau".

"Golden Horde" laikų tatarai, jei jie atsitiko atvykti į pavaldinę šalį, elgėsi taip, kaip Viešpats. Mūsų kronikos yra pilnos istorijų apie totorių Baskakovo priespaudą ir Khanijos teismo godumą. Rusijos žmonės netyčia pripratę prie kiekvieno totoriaus, kuris atėjo į namus, apsvarstyti ne tiek daug svečių, kaip suvokėjas. Tada jie pradėjo pasakyti: "svečias kieme - ir problemų kieme"; "Ir svečiai nežinojo, kaip savininkas buvo susietas"; "Kanalizacija nėra didelė, o svečias atneš krūtinę - ir paskutinė bus." Na, - "Uninvited Svečių blogiau nei totorių".

Kai laikai pasikeitė, tatarai savo ruožtu žinojo, ką jis buvo rusų "Uninvited". Tatarai taip pat turi daug įžeidžiančių žodžių apie rusus. Ką jūs galite tai padaryti?

Istorija yra nepataisoma praeitis. Kas buvo, tai buvo. Tik tiesa traktuoja moralę, politiką, tarpetninius santykius. Tačiau reikėtų prisiminti, kad istorijos tiesa nėra nuoga faktai, bet praeities supratimas, siekiant teisėtai gyventi dabartinėje ir ateityje.

7. Tatar Razba

Skirtingai nuo kitų Turkinių tautų, Kazanės toaros šimtmečiai gyveno ne yourts ir kibitų, bet išauga. Tiesa, pagal bendrąsias Rusijos tradicijas, totoriai išsaugojo būdą atskirti moterišką pusę ir virtuvę pagal specialią užuolaidą - Charshau. Antroje XIX a. Pusėje pasirodė skaidinys vietoj senų užuolaidų tatarų būstuose.

Vyrų pusėje buvo garbinga vieta svečiams ir savininko vietoje. Ji taip pat pabrėžė vietos poilsiui, buvo padengta šeimos stalas, buvo surengta daug namų darbų: vyrai užsiėmė pritaikytu, trumpu amžiumi, lapeliais audimu, moterys dirbo už audimo mašinos, sukėlė siūlus, pakabinti, valcuoti.

Priekinė siena kampe į kampą buvo užimtas platų įbrėžimais, ant kurios švelniai pakeistos štampos, perinai ir pagalvės buvo prastai pakeistos. Nara mados ir iki šios dienos jiems tradiciškai įtvirtino gerbiamą vietą. Be to, jie yra universalūs jų funkcijoms: gali būti darbo vieta, maistas, poilsis.

Privalomas interjero atributas buvo raudonos arba žalios skrynios. Pasak pagal užsakymą, jie sudarė būtiną nuotakos dowry dalį. Be pagrindinio tikslo - drabužių, audinių ir kitų vertybių saugojimas - skrynios ženkliai atgaivino interjerą, ypač kartu su jais esančiomis patalynėmis. Turtingų totorių išlaisvinuose skrynios buvo tiek daug, kad kartais jie buvo vieni kitiems.

Kitas Tatar kaimo būsto interjero atributas buvo ryški nacionalinė funkcija ir būdinga tik musulmonams. Tai yra populiarus ir visuotinai gerbiamas Shamail, i.e. Parašyta ant stiklo ar popieriaus ir įterptas tekstas iš Korano su pasaulio pageidavimais ir šeimos gerove. Būdinga detalė apie totoriaus būsto interjerą taip pat buvo gėlės ant palangės.

Tradiciniai tatar kaimai (Ailes) yra palei upes ir kelius. Šie atsiskaitymai pasižymi plėtros dizainu, daugelio kvailų buvimu. Pastatai yra dvaro viduje, o gatvė sudaro tvirtą kurčiųjų tvoros liniją. Išoriškai, tatar žirgai beveik nesiskiria nuo rusų - tai tik durys nėra atskleistos ląstelėje, bet viduje viduje.

8. Sabantuy.

Anksčiau tolars jų masėje buvo kaimo. Todėl jų liaudies šventės buvo susijusios su žemės ūkio darbo ciklu. Kaip ir kitos žemės ūkio tautos, pavasaris buvo ypač tikimasi iš totoriaus. Šį metų laiką šventė šventė, kuri buvo vadinama "Saban Tue" - "plūgas vestuves".

Sabantuy yra labai senoji šventė. Rasta Tatarstano Alceeaevsky rajone, buvo rasta kapo akmuo, užrašas, ant kurio jis sako, kad Sabantuos diena vėl buvo atnaujinta 1120 m.

Tradiciškai prieš jaunimo ir vyresnio amžiaus žmonių festivalis pradėjo rinkti dovanas sabantuy. Vertingiausia dovana buvo laikoma rankšluosčiu, kuris buvo gautas iš jaunų moterų, kurie susituokė po ankstesnės sabantuos.

Pati atostogos buvo švenčiamos. Jų valdos vieta buvo vadinama "Maidan". Konkursas buvo šuoliai, bėgimas, ilgas ir aukštis, nekilnojamojo Korscho kova. Tik vyrai dalyvavo visų tipų varžybose. Moterys stebimos tik iš šono.

Konkursai buvo atlikti per šimtmečius, kuriuos sukūrė nuimtas. Pradėjo savo šuolius. Dalyvavimas jose buvo laikomas prestižiniu, todėl visi, kurie galėjo būti įdėti į kaimišką arklių lenktynes. Rideriai buvo 8-12 metų berniukai. Pradėtas buvo įrengtas atstumu, o apdaila yra Maidan, kur jie laukė atostogų dalyvių. Nugalėtojui buvo suteiktas vienas iš geriausių rankšluosčių. Champs savininkai gavo atskiras prizus.

Tuo metu, kai vairuotojai išvyko į pradžios vietą, buvo surengti kiti konkursai, ypač veikia. Dalyviai buvo suskirstyti pagal amžių: berniukai, suaugusieji vyrai, seni vyrai.

Baigus konkursus, žmonės skiriasi namuose, kurie bus gydomi šventiniais kushans. Po kelių dienų, priklausomai nuo oro sąlygų, vyko į Sevos suplėšytus augalus.

Sabantuy iki šios dienos tebėra mylima masinė šventė Tatarstane. Miestai yra vienos dienos atostogos, o kaime jis susideda iš dviejų dalių: dovanos ir Maidano kolekcija. Bet jei anksčiau Sabantuy buvo švenčiama į pavasario lauko darbo pradžią (balandžio pabaigoje), dabar - garbei, birželio mėn.

Tata'RY., Turkiški žmonės; Pagrindiniai Tatarstano Respublikos gyventojai (pagal 2002 m. Surašymą yra 2,019 tūkst. Žmonių); Antrasis Rusijos Federacijos vietinių žmonių skaičius (2002 m. - 5669,9 tūkst. Žmonių).

Vardo istorija (etnonimas). Pirmą kartą totorių etnonimas atsirado iš senovės Turkinės gentys Altajaus, Transbaikalia ir Mongolijos VI - VIII šimtmečius "Ouz-tatarų" formas ("trisdešimt totorių") ir "mokesčių tatarų" formas ( "Devyni toatars"). XIII a. Mongolijos imperijoje terminas "totoriai" nurodė aristokratiją ir buvo socialiai prestižinė. Viduramžiais, terminas buvo naudojamas Rusijoje, Vakarų Europoje ir musulmonų į rytus, kad žymi Ulus Juchi gyventojų. Kaip "Tatar Khanate" prisijungimo prie Volga-Ural regiono ir Vakarų Sibiro (XVI - XVII a. Pradžia), jų etnopolitinė sistema buvo sunaikinta Rusijos valstybei, jų vieningos kultūros teritoriniam padalijimui, deklaracijoje gyventojų karinio ir krikščionybės civilinės tarnavimo, kuris prisidėjo prie terminų "totorių" ir "musulmonų" įvedimo liaudies masės trečiadienį. Antrajame XIX pusėje - XX šimtmečių pradžioje buržuazinės transformacijos ir nacionalinio socialinio bei politinio judėjimo kilimas, "totorių" sąvoka buvo paplitusi su daugeliu Turkiškų kalbų grupių Volga-Uralo regiono ir Vakarų grupių Sibiras. Vietos savivaldos palaipsniui buvo pamestos: Volga-Vura Liang toatars - Mesaleman, Kazanla, Mishar; Astrachanė - Nugai, Karagash; iš Sibiro - Talllyk, Talal, Baraba; Lenkų-lietuvių X - Mesalimas, Tatarlaro galva. XX a. XX amžiaus ketvirtį etnonimai "totoriai" tapo bendri dideliam Volgos Uralo regiono ir Vakarų Sibiro gyventojų turkiškų gyventojų daliai. Remiantis 1926 m. Surašymu, dauguma Volgos regiono turkų kalbančių musulmonų, Viuraly (išskyrus Baškiro išimtį) ir Vakarų Sibiras priėmė šį pavadinimą.

Reikalavimas. Tataro žmonių branduolys buvo suformuotas Volgos regiono teritorijoje ir išlikimo teritorijoje. Nuolatinė migracija, ypač Volga-Vura Liang totorių, lėmė jų apgyvendinimo padidėjimą Rusijoje ir pasaulyje. Mišios migracija prasidėjo po to, kai Rusijos valstybė užkariauja totorių Khunni, kuris buvo susijęs su staigiu nacionaliniu, socialiniu ir religiniu neigimu. XIX a. Pabaigoje Uralo regione gyveno daugiau kaip 1 mln. Tatarų. XIX - XX a. Ankstyvieji šimtmečiai Volga-Vura Liang toaters tapo pastebimu Astrachano teritorijos ir Vakarų Sibiro tatarų gyventojų etnososta dalimi.

1920-30 m. Dauguma tatuotojų gyveno RSFSR (1937 m. 95,2%). Iki 1959 m., Jų skaičius už RSFSR smarkiai padidėjo, ypač Kazachstane ir Centrinėje Azijoje (1959 m. - 780 tūkst. Žmonių, įskaitant sparčiai ištremtą 1944 m. Krymo totorių 1944 m.). Šio regiono tatarų žmonių skaičiaus padidėjimas, įskaitant Kazachstano Virgin žemės vystymąsi. Iki 1989 m. Centrinės Azijos respublikose (1179,5 tūkst.) Buvo suformuota Tatar Diasporos tatar diaspora (1179,5 tūkst.). Remiantis 2002 m. Surašymu, totoriai yra kompaktiškai gyvenantys Volga-Ural regione ir Vakarų Sibire, fragmentiškai - beveik visuose Rusijos Federacijos regionuose. Tatarai taip pat gyvena netoli ir toli užsienyje šalyse.

Urbanizacija. Tatarai yra vienas iš labiausiai miestų Rusijos Federacijos. Urbanizacijos pradžia reiškia "Volga Bulgaria" ir "Golden Horde" laikotarpius, kuriuose buvo gana sukurtas gyvenviečių miestų tinklas. Antrajame XVI pusėje - XVII a. Pradžioje, po to, kai totorio Khanatas prisijungė prie Rusijos valstybės, smarkiai sumažėjo tarp totorių. Po 1860 m. Reformų intensyvėjo totorių gyventojų urbanizacija. XX a. Pradžioje Volga-Vuros Liang Tatarų urbanizacija buvo 5%, dauguma gyveno Kazane, Ufa, Samaroje, Simbirskyje Saratov, Nizhny Novgorod, Jekaterinburgo, Čeliabinsko, Astrachanės. 1930 m. Dėl spartaus pramonės plėtros ir miestų augimo daugiau nei pusė Tatrų TSRS tapo piliečiais (pagal 1989 m. Surašymą, 69% totorių).

Pagrindinės etnų teritorinės grupės: Įvairūs VURA Liang, Sibiro totoriai, Astrachano totoriai. Dauguma yra Volga-Vura Liang totoriai, įskaitant Kazaną, Kasimovą, Misham, krikšto Tatarų ir Nagaudakovo bendruomenę. Tarp Sibiro totorių, etnografinės grupės Tobolsko, Tiumenės, Barabinsko, Tomsko Tatarų ir etnofilų Bukhara grupės yra išskiriami. Astrachano totoriai yra suskirstyti į Yurtovsky, Kundrovsky ir Karagasha Nogai kilmę. Nepriklausoma grupė yra Lenkijos ir Lietuvos e Tatarai, suformuoti kaip karinių tarnybų tatarų bendruomenė, perkeliama XIV-XVII šimtmečius nuo auksinės Horde ir Tatar Khanate į Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės.

Antropologija. Tatarų antropologinė tipologija daugiausia priklauso Uralo grupei, kuri yra pereinamoji tarp Europos ir mongoloidinių rasių. Etniškai jie buvo suformuoti sumaišant Europos mastą su mongoloidiniais komponentais.

Kolokviata. Žmonių pokalbis apie totorių, kuris buvo suformuotas per šimtmečius, priklauso Bulgaro-Kypchaksk, pagal Turkinių kalbų grupę. Apima "Mishar", vidutinio ir rytietiškus dialektus. Viduje jie skiria daugybę mylinčių. Žmonių pokalbis apie totorių, kurie suformavo kartu su šiuolaikine totoriaus etnine grupe, turi daugybę funkcijų, sujungiančių Volga-Vura Liang ir Sibiro tatarų tarmes ir išskiria juos nuo kitų turkų kalbų. Kalba aktyviai sąveikauja su kaimyninių tautų kalbomis. Formavimo ir plėtros metu totorių kalba patyrė didelę įtaką arabų ir persų kalbų daliai, kurios buvo šios valstybės literatūrinės hordos laikotarpiu kartu su Volga Türku. Šiuolaikinė tatar literatūrinė kalba buvo suformuota XIX-XX amžiaus posūkyje, remiantis žmonių pokalbiais su Kazanės totoriais su pastebimu "Misharo dialekto dalyvavimu. Išbandė rusų, Nogovsky, Baškiro, Mordovsky, Mari ir Udmurto tautų etnokultūrinę įtaką.

Rašymas. "Tatar" rašytinių tradicijų kilmė nurodo VII-XI šimtmečių senovės-turkų runikus, kurių pagrindas yra "Volga Bulgaria" naudojama Orchon-Yenisiseo raide. Priėmus islamą 922 m. Oficialiame Bulgaro biuro darbuose, arabų laiškas pradėjo atlikti svarbų vaidmenį. Ankstyviausi iš konservuotų paminklų Bulgarijos literatūros - eilėraštis Kul Gal "pasakos apie Jušufe" (1233). Nuo XIV amžiaus pradžios, arabų laiškas buvo taikomas rengiant oficialius dokumentus. Iki XX a. Tretiesiems buvo naudojami arabų grafika. 1928-29, arabų abėcėlė buvo pakeista lotynų kalba, 1939-40 - Rusijos laiškas, sukurtas remiantis rusiliais kirilica pagrindu. 2000 m. GC RT priėmė įstatymą dėl perėjimo į lotynų tvarkaraštį, tačiau jo praktinis įgyvendinimas buvo sustabdytas dėl Federalinio įstatymo pakeitimo "Rusijos Federacijos tautų kalbomis" (2002 m.) Dėl nepriimtinumo dėl priimtinumo terminas. RF naudojimas valstybėje. Rusijos tautų kalbos yra nežerškios abėcėlės.

Religija. Tikinčiųjų totoriai dažniausiai yra Sunni islamo pasekėjai. Religiniai centrai yra mufiats Maskvoje, Kazane, Ufa, Saratov, Astrachane, Tiumene, kurio lyderiai yra sujungti į Rusijos mufio ir centrinę Rusijos ir Europos NVS šalių musulmonų dvasinę administravimą. Rusijos Federacijoje yra apie 2,6 tūkst. Tatar-musulmos iš Nic parapijų (Mahalles). Rusijoje taip pat yra mažos (apie 35 tūkst. Žmonių 2002 m.) Subrangoninės totorių grupės (krikštas, Nagaibaki), kurių protėviai XVI-XVIII a. Buvo krikščioniškos.

Pagrindinės kilmės sąvokos. NAIB. Anksti iš jų - bulgaro-Tatarska Aš esu teorija, K-Paradium yra pagrįstas etnine valstybe. T. pagrindas buvo Bulgaras. Bendrija, kuri sukūrė CP. Volgos regionas ir 8 c Uralas. (Kitoms versijoms, 8-7 šimtmečius. Bc. E. ir anksčiau). Pagal šią koncepciją OSN. Etnoculta. Tradicijos ir etninės. OWR savybės. Totoriai. (Bulgaro-totoriai.) Žmonės buvo suformuoti Volzhskoy Bulgarijoje (10-13 šimtmečių). Golden Horde, tatarų laikotarpiais. Khunni, Rusijos valstybė (16-19 šimtmečių) jie buvo tik nedideli pokyčiai. Bulgaras. Vyriausybės (Emyratai), o auksiniame Horde naudojama tai reiškia. Politu. ir kultas. autonomija. Organų etnopolito įtaka. Maitinimo sistemos, taip pat kultūros (ypač LIT-RY, atvejis ir architektūra) buvo laikoma tik išorės. Poveikis Būlio. Apie ir nebuvo ypač pastebimas. Svarbiausia dirvų pasekmė. Conquests 13 V. Tai buvo Bulgarijos fragmentacija į daugybę emyatų ir sultanų, taip pat vieno boular dezintegracijos. Nathodics 2 etnoterr. Grupės (Bulgaro-Burtasa Ulus Mukhsha ir Bulgarai Emirates Volga-Kamya). Kaip šios teorijos rėmėjai tiki, per Kananato bulgarą. Etnos sustiprino ankstyvą domong. Etnoculta. Savybės ir etniškai išliko (įskaitant savarankišką buitinę "Bulgars") iki 1920 m., Kai totoriai. Bourges. Nacionalistai ir pelėdos. Valdžios institucijos buvo nustatytos etnonym "T.". Jų nuomone, visos kitos T. (Sib, Astrachano ir Lenkijos ir Lietuvos grupės.) Maistas nukrito į stipendiją. Etnoculta. Pagrindas iš tikrųjų yra išjungtas. Etninės grupės ir etninės. "Volga-Ural" regiono "Bulgaro-tatars" istorija neturi tiesioginių santykių. Koncepcija OSN. Funkcijos buvo sukurtos con. 19 - NACH. 20 šimtmečių. (Trudy H.-g. Gabyashi, Aahmarova, R. Fahretta ir kt.). 1920 m., Su tautų kalbos ir autochtoninės kilmės kūrimo teorijos atsiradimu (Marre kalbos mokymas) buvo toliau plėtojama mokslininkų darbuose. Laikotarpis (N.N. FIRSOVA, M.HUDYAKOVA ir kt.). 1920-30 m., Kaip "Leninsky-Stalin", ideologijos pelėda įvedimas. Į rytus. ir lingvistinis mokslas, Bulgaro totoriai. Koncepcija tapo lemiama šlaitu. Istoriografija (darbai A.P.Smirnova, H.G.G.Gimadi, N.I.Vorobieva, N.F. Kalinin, L. Zalya ir kt.). Priėmus įrašą. Centrinis komitetas VKP (b) " Dėl statuso ir priemonių, kuriomis siekiama pagerinti masinį politinį esė ir ideologinį darbą Tatar partijos organizacijoje"Nuo rugpjūčio 9 d 1944 m. Ir laikydamasis SSRS mokslų akademijos mokslo sesija 25-26 APR 1946 m. \u200b\u200bKazano kilmės. T. Ši koncepcija, kuri gavo pareigūną. Valdžios institucijų parama pradėjo atlikti pagrindinį vaidmenį tatuose. ir pelėdos. istoriografija. Svarbiausias tatuotojų etnogenezės etapas. Žmonės pripažino bulgarą. Laikotarpis buvo patvirtintas apie kulto kultą. - Bulgaro ir T. evoliucinis tęstinumas. Devintajame dešimtmetyje. Bulgaro totoriai. Koncepciją aktyviai sukūrė istorikai, archeologai ir literatūros G.V. Yusupov, A.Kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.G. Karpullin, S.Kh.alisvas, R.Kh. Bariv, F.Shuinas, Ft-A.Valeev, Natomilov ir tt

Mongolų-tatarska aš esu teorija Remiantis už perkėlimo į Europą NoMadic Türco Tatarų ir Mongo hipotezę. (Centras-azijos) etninė. Grupės (vienos prielaidos, Domongas, kitose - auksiniame metu), į RY, sumaišyti su CLEPP ir priėmimo islamą per auksinę Horde laikotarpį, sukūrė SOC pagrindą. Totoriai. Kultūra. Šios teorijos šalininkai neigia arba suprato Volgos Bulgarijos ir jos kultūros vaidmenį Kazano istorijoje ir kultūroje. T., teigdamas, kad tai buvo silpna valstybinė su santykinai musulmonų (pusiau visuomenės) gyventojų. Jie tiki, kad aukso Horde b. h. Bulgaras. Etnosas buvo atliktas etnocult. Asimiliacija nuo siunčiančių musulmonų cipchak gyventojų su aukštais kalnais. Kultūra ir kita dalis (OSN. Bulgarijai-pagonys) persikėlė į Bulgarijos pakraščius ir vėliau tapo chuvozo žmonių pagrindu. Kai kurie autoriai pateikė į rytų gyventojų "tataration" idėją. Europa ir Volgos regionas, įskaitant Volga Bulgariją, vis dar domonong. laikas. Koncepcija atsirado pradžioje. 20 V. Ros darbuose. Mokslininkai (N.I. Ashmararina, V.F.Smolina ir kt.), Kai kurie jo aspektai buvo toliau plėtojami tatų darbuose. Istorikai-Emigra NTU (A.-z Rakhimi, R. Rakhmati ir tt). Nuo 1960 m Mong. Tatarų teorija. Totorių kilmė. Žmonės pradėjo aktyviai plėtoti čiuvash. (V.f.kovsky, V.Dimitrizv, N.I.Gorov, M.R. Fedotovas ir kt.), Bašk. (N.A. Majitov ir tt) ir totoriai. (R.G. FAKHRUTDINOV, M.I.AKHMETYZYANOV ir kt.) Mokslininkai.

Turkinės tatarų teorija T. kilmė rodo platesnį nei Ural-Volga regionas, etnocult. Tatarų atsiskaitymo sritis. Tauta yra pagrįsta nauja etnologine teorija (konstruktyvizmu, struktūrizmu, nauja socialine. Istorija). Jos rėmėjai pabrėžia Turko totorių. SOVR kilmę. T., atkreipdamas dėmesį į svarbų vaidmenį savo etnogenezėje Volga Bulgarijoje ir kipchak-kimax kih etninės. Eurazijos stepės. Pagrindinio momento etninės momento kokybė. Tatarų istorija. Etnos mano, kad Golden Horde laikotarpis, kai remiantis mong. Tatarai. ir vietiniai boularai. Ir Kipchak tradicijos gavo tolesnę valstybės, kultūros, apšviestų valstybių plėtrą. Kalba, nauja rytai. Tradicija ir etnopolitas. Savimonė su etnonimu "T." forma. Per tatarų laikotarpį. Hansels, atsirandantys po "Golden Horde" žlugimo, buvo diegimas. Etnoerr. Grupės (Astrachanė, Kazanė., Krymas, Sib. Ir kiti. T. grupė). Didelis vaidmuo per šį laikotarpį, ypač po totorių užkariavimo. Hangey, pradėjo žaisti religiją. (Musulmas) Savęs suvokimas. Antrajame aukšte. XIX a. Aktyvaus skverbimo proceso metu. Socialinė ekologinė. santykiai tatars. OB-su, žiūrėkite NAC. Kultūra ir kulto stiprinimas. - integruoti ryšius tarp skirtingų terminų. Tatarų grupės. Etniniai lapai buvo atnaujinti idėjos apie kultą. Tatarų vienybė. Etninis lapas ir atkurtas. Į rytus. Tradicija tatarų pavidalu. Ideologija (S. Mordzhani, I. Gasprinsky, X.atlasovas ir kt.), Tarybos formavimas. "Etnopolitinė" tautos T. ir generalinio savarankiško patvirtinimo patvirtinimas. "T.". Pradžioje. 20 V. Ši teorija buvo sukurta G. Bubaidullin; 1930 m. Represijų metu. Jos šalininkai buvo fiziškai pašalinti; Tam tikru mastu ši linija bandė tęsti rašytoją N. Isanbet. 1940-90 m. Koncepcija buvo aktyviai sukurta Cubo raštais. Totoriai. Istorikai (battal, A.N.Kurat, B. Hisebardin, A.-A.Rorilich, N. Davletas, Yu.shamiloglu) ir užsienio. Tatarovyov (A.Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). SSRS 1960-80 dienomis. Kai kurie šio teorijos aspektai išsivystė totoriai. Istorikai M.G.SaFargaliyev, sh.f.muhamedyarov, H.H.h.hasanov, M.A. Sumanov, R.A. Ma'irkhanov, etnologas r.Guseev ir filologai E.N. Nadzhip, N.A. Baskakovas, F.S. Fasyev.

1990-2000 m. Koncepcija rado tolesnę plėtrą A.G.Mukhamadievo darbuose, I.R. Tagirova, D.M. Ishakova, I.L.mailova, F.A. Surattovai ir kt. Jos rėmėjai tiesiogiai susieja etnogenezę T. su Turko-toatar. (Dr. Turkiniai totoriai, bulgarai, khazara, kipchak, kimakov, oguzami ir kt.) Ir finno-ugro etninė. Įvairių Vuros Liang ir Vakarų Sibiraniečių grupės apie regionus. Pagal MN. Iš jų, etnocult. procesai, kurie paskatino SDU formavimąsi. Totoriai. Tauta buvo visuomenė. - politu. ir religija. Veiksniai, suformuoti į žmonių tapatybę į East.-genetinę ir kulto forma. Kalbų vienybė (bendri mitologiniai protėviai, religija. Atstovavimas, rytus. Likimas ir tt), kad buvo koncentruota išraiška etnonym "t . ".

I tradicijos I. T. turi daugiau nei tūkstantį metų istoriją. Pirmoji etnopolito naujiena. VOST asociacijos. Turkestanas ir Mongolija nurodo 6-8 šimtmečius. Vet. Europa, pradedant nuo 7 a., Turko-bulgarai nuosekliai atsirado. GOS-VA (Didžioji Bulgarija, Khazar Kaganat, Volga Bulgarija). 1208 m. Kaip Didžiojo mongolų valstybės VA (EK mongolų Ulus) dalis, Genghanana pradeda kurti Ulus Juchi, kuri įtraukta į 1227-43 savo kompozicijos kipchak, bulgarą., RUS. ir daug kitų valstybinių ir etnopolito. Asociacijos. Ulus Juchi OSN. Ypatybės tęsėsi Turko mong. Valstybės tradicijos. Įrenginiai ir nuo 2 aukšto. 13 V. Jis pradėjo įgyti islamo turkų savybes. GOS-BA su savo raštu, kalnais. Kultūra, būsena. Įrenginys ir vienas etnopolitas. Sistema (Turko-mong. Genčių sistema, valdantys aristokratiški klanai, kariuomenės aristokratija, Kurultai), valdančioji dinastija (Juchis) ir kt. Buvo naujų turkų tatarų. GOS-BA, kuris tęsė savo tradicijas: Kazaną, Tiumeną (Sibiro), Krymo, Astrachaną ir Kasimovskoye Khanate, didelis orda, Nogai Horde ir tt per 16-18 šimtmečius laikotarpiu. Visi totoriai. Khanatą užkariavo Rusijos valstybę, bet senąją valstybę. Tradicijos tarnavo kaip viena iš svarbių paskatų išsaugoti žmonių vienybę.

Pradžioje. 20 V. T. intensyvėjo už savo valstybės nuosavybės atkūrimo kovą ir, pirmiausia NC.-Cult forma. Autonomija. 1918 m. Millet Mejlisi. nusprendė sukurti Ural Volga State.. Bandymas įgyvendinti 1918 m. Kovo 1 d. (Žr. " 3ABuralinė Respublika") Buvo sustabdytas pelėdomis. PR-IN. 1918 m. RSFSR žmonių komisariatai paskelbė reglamentą Tatar-Baškirs Koi Sovietų Socialistinė Respublika (išliko nerealizuotas). 1920 m. Tatar ASSR buvo suformuota kaip RSFSR dalis. Respublikos rugpjūčio 30 d. Deklaracija 1990 m. TASSR buvo transformuota į RT, po 1992 m. Kovo mėn. Referendumo paskelbė suverenią valstybę, Tarptautinės objektą. Su Rusijos Federacija susijusios teisės ir sutartiniai santykiai su Rusijos Federacijos ir RT (1994, 2007) įgaliojimų apribojimu.

Etnopolitinė istorija. Protėviai sovr. T., kaip ir kiti turk. Tautos yra susijusios su jų kilme su prototitumu. Gyventojų centras. Azija (Altajai, Transbargalia, Mongolija), kur jie atvyko į įvairius etnopolitą. Asociacija. 6 - pradžioje. 13 šimtmečių. Dr. Tatars. Etniniai. Centro sukurtos grupės. Azijos eilutė jūsų gentyje. Asociacijos ir valstybės in. Etnopolitas. Mongolijos stepėse buvo suformuota bendruomenė "Ouz-totar"; 8 amžiuje Dėl karinių. - politu. Kinijos spaudimas ir tučus, kuriuos ji sumušė į keletą. Į viršų. Asociacijos. NAIB. IZV. Ir stiprios iš jų buvo Tokuz-tatarų asociacija. Apie dr.-Tatarų kalbą ir kultūrą. Gentys (6-8 šimtmečiai) nėra gana patikimos informacijos; Ne Ry lingvistai mano, kad jų turk. Žmonės (Franz. Orientalistas P. Pellyo), kiti (M.ts. Munkuev, J. Zhele) - Mong. Į viršų. Asociacija "Tokuz-tatars" kariuomenėje. - politu. Renginių centras. Azija dažnai tapo Kirgizijos sąjungininku, kalbėdama apie savo pusę prieš Turkišką Kaganatą (723-24 karas). Po šio Kaganatos žlugimo dr.-Tatarai. Gentys sukūrė savo etnopolitą. Asociacija. Turkestanas, kuris Sąjungoje su Oguzami vadovavo karui prieš Uigur Kaganata. Dėl uiguro pralaimėjimo kai kurie iš jų buvo dalis Uygur Kaganat, gylis. Grupės persikėlė į pietus. Sibiras, kur kartu su Kimako-kipchaku suformuota Kimaki Kaganat. Kaip pažymėta Zapin Al-Akhbar ("Naujienų ornamentas", 11-ojo amžiaus) Gardisi, šio Kaganato valdovas, pasak kimakiano tradicijos, priklausė T. 842 Uygur Kaganat giminei buvo nugalėtas Kirgiz, žemėse dr.-tatarų. Gentys yra įtrauktos į jų valdymą (tai patvirtina užrašas R. Tes slėnyje). Po Kirgizijos išsiuntimo antrame aukšte. 11 V. Dr. Tatars. Gentys tapo dalis Uigūro principų (Ganzhou, Turfansky ir tt), vėliau sukūrė savo pusiau nepriklausomus pagrindines pagrindines rytinėje sienoje. Turkestanas ir rinkinys. Gansu provincija. Vet. Turkestanas tarp Karakanidų ir Tangutovo (SIA) buvo suformuota keli. Princesės zap. Dr. Tatars. gentys. Jie vadovavo aktyviam išoriniam. Politika centre. Azija (Kinijos ambasados \u200b\u200b958, 996, 1039, 1084, trečiadienio Azijoje 965, 981 ir tt), kovojo už vadovaujamą LED. Shelkovoy, sudarė kariuomenę. - politu. Sąjungos su Ganzhou ir Turfano principais. Šių tatarų valdovai. Vyriausybės dėvėjo pavadinimą "APA-TEKIN" ("Žymos"). 11-12 šimtmečių. Dr. Tatars. Etnopolitas. Į viršų. Asociacijos užima priemones. Teras. Į pietus. ir rytus. Mongolija, į šiaurę. Kinija, VOST. Turkestanas. Pradžioje. 13 V. Šios asociacijos buvo dalis Mongolio imperija (Pagal Kiniją. Šaltiniai, tai reiškia. Dalis dr. Tatarų. Tribal buvo sunaikinta Gengizhanom.Likę dalyvavo savo užkariavimo kampanijose). Visa tai terminas., Apgyvendintos dr. Tataros. Žmonės, Musulmyje. Rytų šalių istoriografija gavo pavadinimą. "Chet-and toars" ("Tatar Steppe") ir terminas "T." Jis konsolidavo už stepių centro gyventojų dalį. Azija. Žodyno "Sofan Lugat At'S Turk" ("Turkinės akimirksnio surinkimas), sudarytas 1072-74 Mahmudas. Kashari, Kalba dr.-Tatarai. Genčių VOST. Turkestanas yra pritvirtintas kaip turkų. Manoma, žemė. Jų dalis buvo prisipažinta budizmu, kiti - Manichaean ir Islamas.

Volga-Ural regione etninės. Substratas T. buvo pusė turkų. ir negailestingi ( vengrija, madjara ir kiti) gentys, kurios yra 7-9 šimtmečius. Aktyviai sąveikauja su Turko tautais. GOS-į centrą. Azija, į pietus. Sibiras ir šiaurėje. Kaukazas ( Turkiškas Kaganat, Didžioji Bulgarija, Khazar Kaganat, Kimaki Kaganat. ir tt). Dėl artimiausio Interethnich. Etninės santykiai. Substratas T. įsiskverbė į bulgarų socialiai išvystytą. Tribes: bulgars. \\ T, barcy., baranjara., saviry. et al. con. 9 - Pradžia 10 šimtmečių. Valstybės Naja švietimo procese. Stiprus pasirodė esantis etnopolitas. Bulgarianų bendruomenė sukurta CP. Volgos regionas 910-70-aisiais. Bulgarų ir Suvariški kunigaikštystės (Emirates). Tikriausiai, 980 dėl šių emyatų pagrindu ir tt Žemės buvo suformuotos pagal valstybės į Volga Bulgarija. Sustiprinama Bulgarijos valstybė ir jos teritorijos plėtra. Bulgarai aktyviai prilygino. OGUZO-BEKHEKSKY X ( oguzov., pechenegov) ir kipchak gentys (žr Kipchak.), taip pat ir kiti kaimyniniai etniniai. Grupės ( burtasovas, Majaras ir kt.). Didžiulė svarba Bulgaro konsolidavimui. Etnosas suvaidino 922 islamą į valstybės kokybę. Religija. Tai prisidėjo prie reguliavimo litų įsteigimo. Kalba, etninė. Istorija ("Bulgarijos istorija" Yakuba Ibn Nugman. ir kt.) Ir, galiausiai, vienos priežiūros kultūros ir etnopolito formavimas. Savimonės bulgarai, plėtra politika., Econ. ir kultas. ryšiai su išoriniais. Musulmas. Pasaulis, visų pirma su rytų šalimis. 10-13 šimtmečių. Eurazijos stepėse dr. - totoriai sukūrė., Kipchako-kimakski e, bulgarai. ir kiti. Turkas. Valstybė Švietimas. Viduje jie buvo turkų konsolidavimas. Gentys, musulmonų įtaka padidėjo. Sąmonė.

1220-40 m. Visos valstybės ir gentys šiaurėje. Eurazija buvo užkariauta Mong. Khana ir įžengė į Ulus Juci. Seduced valstija (RUS. Pagrindinis, kurį išskirtų Emirates Bulgarijos valstybė-in, Khorezm) tapo Vassal nuosavybės ir b. Teras. Volga Bulgarija tapo khan domeno dalimi, o Kimako-Kypchakovo veislinės sąjungos pasirodė esančios fragmentiškos, jų gentis žino, kad dalis buvo išnaikinta, dalis Juchid aristokratijos, Laja ir Kipchako gyventojų (Eurazijos stepes ) buvo įtraukta į kariuomenę. ir klano sistema Olus Juchi. Tai būdinga, kad pilka. 13 V. Jie pradėjo dėti domeną. Genties pavadintas. Ir jie pradėjo juos pakeisti Turko-monong. (Kyat, Naiman, Kungratas, Keista, katata, Mangyt, Burkut, Jalair, Uyhun ir kt.), Kartu su įvairiais kombinacijomis. CP.ran grupės. T., taip pat buvo 4 valdančių rūšių (Shirin, ponios, Argyn, Kypchak). Šių tatarų įtaka. (Turko-mong.) Klanai pasirodė NAB. Stiprus apačioje. Volgos regionas, Uralas ir zap. Sibiras, kur jie įtraukiami į savo struktūrą ir OSN. Prilygino ugrina ir kipchak-kimax kiwa. Tai nuo šio laiko įvairių grupių T. (įskaitant astrachaną, Sib., Krymo) ir Nogai Vedas aplinkoje. Padėtis buvo ėmėsi totorių. (Turko-monong.) Klanai: tabin, katata, taz, naiman, kungratas / kurdakas, Kerit, Karagay, Elan, Tokuz ir kt. Turkizuotos ugrinės grupės, įtrauktos į jų sudėtį, gauta pavadinta. Iistek / Ustec / Ost Yak ir dr. Ugratinė kilmė - b. Į viršų. Išlikimo (išorės, bikatinos, Jurma, GAINA, UVAT, SUPRA ir kt. Etnonimai - konservuoti OSN. Tik toponimijoje.

Simultane. Pagal vieningą valstybę - WA, specialios Turkinės tatar formavimas. Etniniai. Tapatybė. Svarbus Goldenordinijos gyventojų integracijos elementas buvo platinamas ULUS Juchi islame, kuris tapo nuo pat pradžių. 14 a. Khan Uzbeko (1312-41) valstijos metu. Religija, taip pat reguliavimo apšvietimo kūrimas. Kalba (Volga. Turkai), rašymo ir LIT-RY plėtra. Šių kultų pagrindas. Procesai buvo karinių formavimas. - Imperijos rėmimo kultūros tarnautojas, kuriame buvo mitologijos ir juche tradicijos simboliai, iš dalies. pasaulėžiūra. Visa tai lėmė sociokultą. Goldenordopijos aristokratijos konsolidavimas ir 14 V. išvaizda. \\ T Nauja etnosocialinė bendruomenė "T.", Kraya sudarė CH. Arr. nuo musulmos. Gamta, kuri atėjo į klano gentį. Ulus Juchi Ulus sistema. Šis aristokratija, gauta į žemę ir ulesai Volga-Ural regione, žinoti vietos tautos tapo savo komponentu. Tai taip pat patvirtina kalba, toponiminė ir kt. Medžiagos, ypač trečiadienį. Halzh. - Uralas, T. vadinamas. Bendrieji klanai (kartais tops, mazgai ir tt), pavyzdžiui, kungrat, burkut, Ming, Tokuz, toksoba, Keista, Katay, Tabin, Kipchak, Alat, Badrak. Sel. Ir, iš dalies, kalnai. Taikomųjų gyventojų skaičius ( kara Halyk.) Naudojamas savarankiškam. Tahlisy, dažniausiai suformuota iš toponimų (Al-Bulgari, kaip Soras, Mün-Barar ir kt.).

Po "Golden Horde" žlugimo Ser. 15 V. Kaip Naxijos politinės latzolotoordų dalis. Švietimas pradėjo formuoti naują etnopolitą. Bendruomenės, kurios turėjo savo vietos pasitikėjimą savimi., Ir terminas "T." Jis tampa visuotiniu pavadinimu ir savarankišku. Dėl savo kariuomenės turto. - tarnautojo bajorai, vienijanti klano sistemoje ir pažymėtą sakinį "aptarnaujant totorių". Galutinį šių etnoerr dizainą. Grupės įvyko 15-16 šimtmečių. Atsižvelgiant į "Türco toars", remiantis "Golden Horde". State-in (Big Orda, Nogai Orda, Sibiro, Kazanės, Krymo, Astrachanė ir Kasimovskoye Khanate), kartais už jų ribų (lietuvių Didžiojoje kunigaikštyje, Osmanų imperijos Budzhak stepe). Tačiau bendrosios valstybės. ir etnocult. Tradicijos vis dar išliko viena iš svarbių priežasčių išsaugoti žmonių vienybės idėją. Prisijungęs prie 2 aukštų. 16 amžiuje Kazanė, Astrachanė ir Sibiro Hangey į Rusijos valstybę sustiprėjo migracijos ir sąveikos tarp skirtingų etnoterr procesus procesus. T. Volga-Ural regione ir Sibire, kaip perkėlimo rezultatas, tai reiškia. Grupė. \\ T sERVILY TATARSSuderinamas su savimi Nuo tikslo ir katilo. T., buvo kalbinis ir kultas. Sparti įvairių etninių. Tatarų grupės. Gyventojai. NAIB. Intensyvus pobūdis, šis procesas, įsigytas Volga-Ural regione, K-ROM į CON. 17 a Grupė Volga. - Uralskky T. Bendras šios grupės sudarymas buvo palengvintas generaliniu Rytuose., Relika, kalba ir kultas. - Buitinės tradicijos, atsiradusios auksinės Horde ir totorių laikotarpiais. Khunni, taip pat tikslas turi susidoroti su krikščionių politika, rusija ir kiti. NAT formos. Neto. Vienas iš etnoculta savybių. Įvairių grupių T., sąlyga ir pasekmė jų suvokimo tapo supratimas apie priklausomybę vieninteliam tikėjimui, bendrojo konfesionizmo "musulmonų" patvirtinimas.

Audringos plėtros borgai. Santykiai Rusijoje antrame aukšte. 19 - NACH. 20 šimtmečių. lėmė T. aktyvinimas visuomenėje. - politu. ir kulto. Lumen. Gyvenimas augo. apie tai Per šį laikotarpį borno metu. Transformacijos palaipsniui atsitiko, kad būtų sukurta nauja, NAT. Tipas etninis. Savaiminė sąmonė, pagrįsta etnonimu "T.", taip pat įvairių Europos konsolidavimas. ir sib. subektorinis. ir etnogr. T. TSN. Tatarų susidarymo sąlyga. Bourges. Tatarų patriarchalinių bazių reformacijos ideologija buvo ideologija. Ob-va (žr Jadidizmas), todėl atsiranda bendro pagrindo atsiradimas. laikotarpis. Spausdinti, Novometro Tatar sistema. Konfesija Švietimas apie švietimą, SOVR. Apšviesti Kalba, pasaulietinė apšvietimas, Nat. tipografija.

Vienas iš tatar konsolidavimo proceso užbaigimo įrodymų. pradėti. 20 V. Tai buvo visos žemės įsisavinimas. Etnoerr. Vieno tatarų turgego tatarų grupės. Savimonė ir patvirtinimas etnonym "T.". Pagal SSRS 1926 m. Surašymą 88% tatuotojų. Europos gyventojai. Šalies dalys įrašė save T. ir tik nedidelė jo dalis etnonimo metu panaudojo diegimą. Vietiniai vardai: Volzh.-Urstska Jūs T. - Mishar, Kraasen (kai kurie iš jų - Nagaibak), Tsellar; Astrachanė - Nougay, Karagash; Sib. - Buchalky, Temanlik, Baraba, Tingyllyvas. Tai liudijo iki gylio išsaugojimo. Patriarchalinės ir etnoterr formos. Tradicijos tarp T.

Simultane. Tai atsitiko su nauju totoriu. ideologija. OSN. Jos nuostatos suformuluotos S. Mordzhani. Pagrindinis elementas tampa tatarų proceso. Etnos, jo nuomone, tapo auksinės tradicijos, konservuotos tatars. Medžiotojai. Martzhani idėjos buvo sukurtos į I. Golpinsky, R. Fakhretta, X.atlasov, Ibrahimovo, Ishaki ir tt Ši ideologija buvo paplitęs musulmonų aplinkoje. Turkiniai totoriai. Rusijos gyventojai. Kompaktiškos T. visur yra įvairių musulmonų gyvenamosios vietos. labdara. Org rinkinys, ch. Tikslas buvo vieno etnocult plėtra. ir etnopolit. Savimonė. Didesnis. Apibendrinimo formą. Ideologijos pradėjo kurti 1906 m. Politiniu būdu. Vakarėlis " Yttifak al-musulmonas"Ir paštu. Jos lyderių buvimas valstybėje. Rusijos DUMA visose konveksijose (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Ahtyamov, S. Maxudov ir kt.). Šios partijos programa išplėsta CH. TATAR reikalavimai. Gyventojai: plačios NC.-Cult teikimas. Autonomija, įsk. švietimo ir religijos. Regionai.

Per. \\ T Revoliucijos 1905-07. Jis gavo "Tatar StatesStoSt ir", originalo idėją. NAT.-CULT forma. Autonomija, vietinis biuras "Yetifak al-muslimin" patiekiami K-Roy prototipai. Po karaliaus nuvertės ir ateina į laikinojo PR-VA galią (1917 m.) Tai politinė. Judėjimas nuosekliai pasiekė plačią NC.-kulto kūrimą. Autonomija T. 1918 Nats. Musulmonų vidinė asamblėja. Rusija ir Sibiras (Millet Medezhlisi) nusprendė sudaryti Uralo Volgos valstybę. Tačiau totorių bandymas. NC. demokratinė dalis. 1918 m. Kovo 1 d. Įgyvendinti pajėgos buvo sustabdytos pelėdos. PR-VOM (žr. " Priverstinė Respublika"). 1918 m narkomanas apie RSFSR reikalus į Uralo Volga būklę, esant spaudimui iš Nacionalinio-Bolshevskaya Ikov (M. Vakhitov, M.Sultan-Galiev A, Ibrahimova ir kt.) Siūloma projektą Sukurkite Tatar-Baškiro Sovietų Respubliką (išliko nerealizuotas). 1920 m. Tatar ASSR buvo suformuota kaip RSFSR dalis, šis procesas buvo susijęs su plačiajais tatuotojų parama. Gyventojų judėjimas ir jo pasirengimas yra politas. Metodai, kaip apsaugoti savo NAT. Interesai. Autoriuje. Respublika buvo įtraukta šiek tiek daugiau nei pusė totorių. Gyventojų pelėdos. Rusija (1459,6 tūkst. 3,3 mln. Žmonių). Dėl savavališko TASSR ir meno ribų sukūrimo. Tatarų nutraukimas. Savo sudėties žmonės net nebuvo įvesti tų apskričių su kompaktišku apgyvendinimu T., Terr. Jie buvo tiesiogiai šalia naujai suformuotos respublikos: Belebean y. su 671 tūkst. Žmonių gyventojų. (62% totorių ir 4,5% Baškiro) ir Birsky y. - 626 tūkst. Žmonių. (55% totorių ir 4,4% Baškiro). Tatar Respublikoje tik maždaug. 50% gyventojų buvo T.

Su "Tasser" sukūrimo. Dalis T. gavo galimybę kurti NAT. Švietimo ir kultūros sistema gimtąja kalba. Pirmą kartą po Kazanės khanato kritimo 1552 m. Tatarų. Kalba, kartu su RUS., Tapo valstybe. Respublikoje buvo sukurta. Akademinis centras Už org valdymą. Yra. humanitarinių mokslų srityje. Greitas NAT vystymasis. Kultūrų ir masinio gyventojų ugdymas prisidėjo prie politikos coneneriz. Valstybė Aparatas ir plati įvadas į pristatymą - tatars. Kalba. Respublikoje buvo atliktas darbas dėl NAC rengimo. Personalas ir pozicijų pakeitimas valstybėje, partijoje., Prof., teismas. ir kitos institucijos, dėl totorių įgyvendinimo programos įgyvendinimo. Kalba valstybės įstaigose. ir visuomenės. Valdymas, kultūros institucijos. Kaukės darbas.

1920-30 m. Ji vaikščiojo aktyviai formuojant naujos kartos tatarų. Buvo sukurta inteligentija, naujos pramonės šakos. Kultūros (smulkūs ieškiniai, operos, baleto ir kt.), Humanitarinė mokslas, taip pat vykdė politiką, kad sustiprintų totorių padėtį. Kalba Tass ir kituose šalies regionuose. 1926-29 m. Buvo atliktas totorių vertimas. LAT abėcėlė. grafika. Pagal surašymą 1939 m., Tatarų raštingumas. SSRS gyventojų skaičius buvo gana didelis: 50 metų ir vyresnių amžiaus grupėje, raštingo dalis buvo 48,3%, 20-49 metų - 78%, 9-19 metų - 96%. Visi R. 1930 m. Iš 3339 TASSE mokyklų mokyklos 1738 (g. 50%) buvo totoriai. Iki 1939 m. Iš visų Respublikos Respublikos mokyklų 48,7 proc. Buvo apmokyti tatars. Kalba. Tarp universitetų studentų, T. Iki 1939-40 m. Pasiekė 17,2 proc., Tarp SR studento. Uch. Transporto priemonės - 49,5% (duomenys apie TASSR).

Tuo pačiu metu po Nacionalinio komiteto SSRS (1922) formavimo. Šalies vadovavimo politika pradėjo pereiti prie etnopolito apribojimo., NC-Originalios plėtros T. ir pradėjo daryti sutelktą poveikį tautų savimantų savimonės sferoms. Pelėdos. Funkcionieriai, pagrįsti tradiciniais prezidentais. Imperatoriaus politika ir nustatyta. Tradicinių NAT savybes. T. ir manipuliuojantys apeigos, jie pradėjo kurti naujas etnokultūros formas, išskyrus tatrus. Etniniai. mentalitetas ir socialinės ir šeimos kliūtys (žr Kultūros revoliucija).

"Big Terror" 1937-38 tapo nauju tragišku laikotarpiu T: dėl falsifikuotų atvejų, priklausančių buržui. buvo tūkstančiai persteklių. Politu., Mokslas Ir kūrybinis inteligentija T. masinės represijos paskatino tai, kad visos totorių pajėgumai. Politu. Ir intelektinis elitas buvo fiziškai sunaikintas arba atsidūrė kalėjimuose ir koncentracijos stovyklose (1942 m. Sausio mėn. Gulago sistemoje buvo 29,1 tūkst. Kalinių - t.). Simultane. Įvedus RUS. Abėcėlė (1939). Laipsnį pažeidė į rytus. kulto tęstinumas. Žmonių gyvenimas.

Per metus. Overa Musulmos deportavimo laikotarpiu. Gyventojų santa. Kaukazas ir Krymas, intensyvesnis ideologinis-politinis. ir etnocult. Slėgis T. didžiulei tajų kūrimui. NAT. Kultūros ir mokslas sukėlė postą. BPK Centrinis komitetas (B) "dėl statuso ir priemonių, kuriomis siekiama pagerinti masinį politinį ir ideologinį darbą Tatar partijos organizacijoje" (1944). Vienas iš specialių. Šio tipo įvykiai tapo SSRS akademijos istorijos ir filosofijos aktualumo sesija, kurią organizuoja bendroji įmonė. Su CFAN TSRS kalbos, Lithing ir istorijos istorija Maskvoje (1946 m. \u200b\u200bBalandžio 25-26 d.) Iš tiesų, kanonizuoja etnogenezės tendencijos tyrimą. Vien tik bulgarai. Teorijos (žr.. \\ T SSRS mokslų akademijos mokslo sesija). Papildomas žingsnis siekiant šio interesų apribojimų buvo 1952-53 m. Dalyvis Bugulminskaya, Kazanės ir chistopolių regionuose (po to, kai I.V. Stalino mirties 1953 m. Balandžio mėn., Jie buvo pašalinti).

Per metus "Chruščiovo atšildymas" NAIB. Aktyvus persto. Kūrybingi ir mokslai Tatarstano inteligentija pradėjo ideologinę kovą už NAT. Atgimimas. 1954 m. CCSU centriniam komitetui buvo išsiųstas laiške K-ROM, nurodytu menui. Nuosekli plėtra NAC. Kultūra, mažinant totorių skaičių. Mokyklos, Tatarų istorijos iškraipymas.-RUS. Santykiai, atneša tatarų vaidmenį. Iš Rusijos valstybės istorijoje žmonės ir NAC problemos buvo iškeltos. Toponimika, Tatarstano Federacinės Respublikos Federacinės Respublikos statuso pateikimas. Antrajame aukšte. 1950 m. Veiklos NAT. "Intelligentia" buvo pastebimai sustiprėjo pelėda. Vadovavimas buvo priverstas eiti į keletą priemonių, kurios prisidėjo prie tatuoto padėties įvykdymo. Oh-ve. Todėl 1957 m. Rašyba ir Komisijos darbas dėl Yu Tatar gerino darbą. Kalba, 1958 m. Plenarinių tatarų. Vadas CPSU priėmė pranešimą. "Dėl tatarų bendrojo lavinimo mokyklų darbo ir priemonių", 1958 m. Spalio 1 d. Buvo surengtas 1957 m. Birželio 2 d. Tataro meno ir literatūros dešimtmetis ir tt

1950-80. Tatarų srityje pastebimas pastebimas kilimas. Kultūra ir naras. Švietimas gerokai padidėjo. Totoriai. scien., Tehn. ir kūrybinis inteligentija. 1970 m. Į T. TSRS tarp specialistų su aukštu. ir plg. - specialūs. Švietimas pasiekė 1,5% (skaičius buvo didesnis už tą patį rodiklį Azerbaidžanuose, Kazachstams ir lietuviams). 1956-57 m. Tarp universitetų studentų SSRS buvo 25,3 tūkst., 1974-75 m. - 99,8 tūkst. T. iki 1965/66. G. Jų dalis tarp Stume