A. N. Ostrovskio darbe, žaidimai apie prekybininkus užima svarbią vietą. Jie išsiskiria ryškumu ir teisingumu, ne arčiau Dobrolyubov, vadinamų jų "gyvenimo žaidimu". Šie darbai apibūdina prekybininko gyvenimą kaip sielvarto pasaulį, padengtas ir tyliai sighting, skausmo pasaulis, kvailas ir naujas, tylos, kalėjimo ir karsto pasaulis.

Ir net jei pasirodys baisus lynas, jis pasibaigia jo išvaizdos metu.

Kritikas N. A. Dobrolyubov analizavo Ostrovskio žaidimus straipsnyje "Tamsiai karalystė".

Kritikas teigė, kad prekybininko samodorizmas susideda iš tik pateikimo ir nežinojimo, tačiau yra išeitis iš situacijos, nes žmogaus sielose bus noras su tinkamai gyventi. Ilgiems žmonėms bus nuolankūs. Dobrolyubov paskatino žmones mesti šviesos spinduliuotą į bjaurų tamsos tamsos tamsoje. Jis uždavė įvairių klausimų, tokiu būdu pokalbį su žmonėmis, kreipkitės į visus žmones. Jis atsakė į savo klausimus ir skatina Ostrovsky rašydami "perkūniją" žaidimą, kuris nukrito į sielos gelmes. Paskelbė dramaturgė Šis darbas 1860 m.

Ir pavadinimas ir žaidimo medžiaga, tarsi simbolizavo ateinančią visuomenės atnaujinimą ir padėjo žmonėms pradėti visiškai kitą gyvenimą. Žaidime "perkūnija" buvo ne tik gamtos reiškiniai, bet ir tikroji žmogaus gyvenimo prasmė.

Darbas apibūdina daug žmonių, tačiau pagrindinis veikimo veidas yra Katerina. Šios moters įvaizdis yra labai sunkus. Tai labai skiriasi nuo kitų žmonių aplink ją. Tai yra dėl to, kritiko ir davė jai antrąjį vardą: "šviesos šviesa tamsiai karalystė". Žinoma, skaitytojas nedelsdamas turėjo klausimą nei Katerina, todėl skiriasi nuo likusio?! Ir tada aš noriu atsakyti, kad šioje šviesoje nėra laisvų žmonių. Nemokamai nėra savarankiški, nei jų aukos. Katerina buvo iškelta į prekybininko šeimą, bet niekada nebuvo panašus į ją. Ji gyveno dideliame name kaip laisvas paukštis. Bet po santuokos, paukštis amžinai baigė Samoramo ląsteles, motiną.

Katerinos namuose visada atrodė daug mantis ir nepažįstamų žmonių. Tai padarė moterį labai religinę. Todėl ji mano, kad jos meilė Borisas yra rimta nuodėmė. Bet Katerina yra aprūpinta ryškiu vaizduotėmis, tai yra labai emocinis ir svajojo.

Ji klausosi įvairių istorijų ir tarsi jis iš tikrųjų mato. Ji pamatė sodus ir nuostabius paukščius svajonėse, ir tai buvo verta patekti į bažnyčią, kai ji pamatė angelus. Net Katerinos kalba pasižymi muzikalumu ir pavadinimu, jis yra panašus į populiarias legendas ir dainas.

Tuo pačiu metu, religinis, uždarytas gyvenimas, nesugebėjimas rasti išeitį iš tokio išskirtinio pobūdžio situacijos, pavyzdžiui, Katerina, prisidėjo prie nesveiko jautrumo pabudimo. Todėl, kai kelnės prasidėjo, herojė, išgirdęs barario prakeikimus, pradėjo melstis. Ji nervai pasidavė jai, kai ji pamatė "Geenna Fire" ant sienos, todėl ji pasakė Tikhon apie savo meilę Borisas.

Katerinos dievumas netgi tam tikru mastu nuskendo tokius savo charakterį kaip norą tiesos ir nepriklausomybės, ryžto ir drąsos. Jie nėra pajėgi suprasti kitus samodoro laukinių žmonių žmones ir nuolat paniekinti vietines kabani. Lyginant su jais su jais arba laikydami lygiagrečiai tarp jo ir ne minkšto tiphone, kuris kartais gali troškuliuoti kelias dienas, su mylimuoju herojus Borisas, kuris negali dėkingi tikra meilė, mes matome, kad Katerina ypač patraukli. Ji nenori apgauti niekam ir negali tai padaryti, todėl jis pareiškia, kad jis negali apgauti ir negali paslėpti. Pagrindinis gyvenimo jausmas buvo už herojės meilę Borisas - tai yra valios ilgesys, laisvas, realus gyvenimas. Tai yra šios meilės vardu, kad Katerina prisijungia prie nevienodos mūšio su "Tamsiai karalyste". Heroinas nemano savo protesto kaip sutrikimas prieš visą sistemą, ji net net nemanau, kad. Tačiau "Dark Karalystės" įrenginys yra toks, kad menkiausias nepriklausomybės pasireiškimas, nepriklausomumas, asmens dorybės suvokia kaip mirtiną nuodėmę, kaip kova su savireguliavimo pagrindais. Žaidimas baigiasi su Katerina mirtimi, tai nėra atsitiktinumas, kad jis yra labai vienas ir, be to, jos sąmonė yra padalinta iš vidaus prieštaravimo - jo "nuodėmės" supratimas. Jos mirtis nėra nevilties verkimas. Tai gali būti vadinama gana moraline pergale per "tamsią karalystę", kuri keičia laisvę, protą ir valią. Pasak Bažnyčios mokymų, savižudybė yra nesuspausta. Bet Katerina nebijo. Mylimasis Borisas, ji pasakoja jam, kad jei ji nebijo nuodėmės už jį, tada žmogaus teismas nebijo bijoti.

Jos paskutinis žodžiai buvo skirti mylimam: "Mano draugas! Mano džiaugsmas! Goodbye! "

Už priimtą sprendimą Katerina, jis gali būti apkaltintas ar pagrįstas, jis paskatino tragediją, tačiau ji stebi herojės pobūdžio vientisumą, troškulį laisvės, ryžto. Jos mirtis tapo šoka netgi žmonėms, kaip Tikhon, dabar kaltinama motina savo žmonos mirtyje.

Tai reiškia, kad Katerinos aktas iš tikrųjų tapo "baisi" Samogos pajėgų iššūkiu ". "Tamsiai karalystėje" gali būti gimęs šviesos prigimtis, galintis apšviesti savo gyvenimą ar mirtį.

Dėl 1861 m. Reformos išvakarėse, pyragai "perkūnija" tapo didžiausiu visuomenės renginiu. Svarbiausias dalykas Ostrovskio atidarymo darbe - liaudies herojiškas simbolis. Dvi pagrindinės mintys, pateiktos pagal žaidimą: galingas stagnacijos neigimas ir fiksuoto "tamsos karalystės" priespauda ir teigiamo, šviesos pradžios atsiradimas, tikro herojės Nuo liaudies terpės. Visa tai buvo nauja, palyginti su " tikra mokykla" Kiekvienoje talentingoje parašytoje dramoje yra didelis konfliktas - tada pagrindinis prieštaravimas, kuris veikia, pasireiškia vienaip ar kitaip visuose renginiuose, susidūrimuose apie nuomones ir jausmus, aistras ir simbolius.

Tai yra konfliktai tarp žmonių, susidūriant su skirtingais požiūriais, įsitikinimais, moraliniais pasirodymais ir konfliktais "Vidaus", kai prieštaringos mintys ir jausmai kovoja su asmens, asmens ir visuomenės, kurioje jis gyvena, sąmonėje yra visiškai atskleista . Koks yra pagrindinis konfliktas "perkūnija"? Galbūt tai yra prieštaravimas tarp Samoramo ir drumstumo? Ne. Žaidimas puikiai parodo, kad smurtas yra palaikomas nuolankumo: Tikhono baimė, Boriso neatsakingumas, pacientų delikatesas Kuligina, atrodo, duoti dvasią burbulas ir laukinių, leisti jiems išgydyti kuo greičiau.

Aštrus, nesuderinamas prieštaravimas atsiranda "perkūnija", kai tarp šmeižto, drugelio, vyro, dygliuoto su pasididžiavimu, savigarbos jausmu, kuris negali priimti gyvenimo vergijoje, netgi į veidą mirties. Ryškus žmogus, prasidedantis Katerinoje, yra natūralus, kaip kvėpavimas. Tai yra jos prigimtis, kuri išreiškiama ne tiek motyvais, kaip ir dvasiniame subtilybėje, patirties galioje, atsižvelgiant į žmones, visai jo elgesiui.

Konfliktas "perkūnija" yra savotiškas. Jis gali būti laikomas Bikonu. Ostrovskis pats nustatė savo darbą kaip dramą, bet tai yra duoklė tradicijai. Iš tiesų, viena vertus, "perkūnija" yra socialiai buitinė drama, tačiau kita - tragedija. Kalbant apie dramą, šis darbas pasižymi ypatingu dėmesiu kasdieniniam gyvenimui, noras perduoti "tankį". Rašytojas išsamiai apibūdina Kalinovo miestą. IT kolektyvinis vaizdas Rusijos Volgos miestai. Miestas yra ant Volgos bankų, visada simbolizuoja Rusiją. Štai kodėl kraštovaizdis aprašytas ne tik darbo darbe, bet ir dialoguose veikiant asmenis. Kai kurie herojai mato aplinkinį grožį. Pavyzdžiui, Kuligin šaukia: "Neeilinio pobūdžio! Grožis! Siela džiaugiasi! ".

Kiti herojai pažvelgė į jos ir gana abejingos. Gražus gamtos, jaunų žmonių nakties festivalių nuotrauka, dainos, Katerinos istorijos apie vaikystę - visa tai yra Kalinovskio pasaulio poezija. Bet Ostrovskis susiduria su niūrus paveikslais kasdienybė Ir gyvenimas, su žiauriu žmonių požiūriu vienas į kitą. Šiame mieste, šiurkštumas ir skurdas užkirsti kelią čia "sąžiningas darbas niekada nesiduria" paspaudus duoną ", čia prekybininkai" prekiauja vienas nuo kito nuo draugo, o ne tiek daug nuvalankaus, kiek pavydo ", čia Užsakymai prarado žmogišką išvaizdą, mokydamiesi pinigų scrible. Gyventojai nemato naujo, nežinau apie jį ir nenoriu žinoti. Visa informacija čia gauna iš nežinomų svetimų žmonių, kurie įtikina žmones, ką tiksliai Kalinov - pažadėta žemė.

Žmonės "griaustiniai" gyvena specialioje pasaulio būsenoje - krizė, katastrofiška. Palaiko seną tvarką buvo sukrėtė, o lobis gyvena atsitiktinai. Pirmasis veiksmas sukuria mus į prejudicinio gyvenimo atmosferą. Išoriškai viskas yra saugi, tačiau suvaržymo jėgos yra pernelyg trapios: jų laikinoji šventė didina tik įtampą. Jis yra sutirštintas iki pirmojo veiksmo pabaigos: netgi gamta, kaip ir liaudies gumui, reaguoja į jai artėjančią Kalinovo kelnečiams.

Prekybininko Kalinov Ostrovsky mato pasaulį, kuris skubina su moralinės tradicijos liaudies gyvenimas. Tik Katerina yra suteikta "perkūnija", kad būtų išlaikytas visas perspektyvumas prasidėjo žmonių kultūroje ir išlaikyti moralinės atsakomybės jausmą tuos bandymus, nes ši kultūra yra veikiama Kalinovo.

Šio uždarojo "Tamsiai karalystės" centre yra grubus ir nežinomas Kupchikha - kabaniha. Ji yra senų gyvenimo pagrindų, apeigų ir muitų iš Kalinovo. Ji diktuoja moralinius įstatymus aplink miestą, nustato savo valią visiems kitiems ir reikalauja neabejotino paklusnumo. Ji nekenčia visko naujų, todėl negali būti suderinta su tuo, kad "Siekiant" greičio "žmonės išrado" ugningą gyvatę "- garo lokomotyvą. Kabanikha yra skanus stiprios, tvirtos šeimos, už užsakymą namuose, kuris, pasak jos idėjų, yra įmanoma tik tuo atveju, jei šeimos santykiai Bus baimė, ne abipusė meilė ir pagarba. Laisvė, pasak herojaus, veda žmogų į moralinį lašą.

Netgi klajojantys Kabanovo namuose klubuose iš tų, kurie nuo to laiko, kad "jie nesikreipė į jų žvilgsnį, bet išgirdo daug girdėję." Ir jie ginčijasi apie "pastaraisiais laikais" apie glaudų pasaulio mirtį. Čia valdo fanatinę religiją, kuri yra visuomenės ramsčių ranka, bloga gyvenk gyvenimą. Dobrolyubov pamatė epochinę reikšmę "perkūnija" konflikto, ir Katerina pobūdžio - "Naujas etapas mūsų liaudies gyvenimo". Bet, idealus populiarių moterų emancipacijos idėjų dvasia, jis išeikvoja moralinį Katerinos charakterio gylį. Heroino svyravimai, kurie mylėjo Borisas, Dobrolyubovo globos miltai rado "neturtingos moters nežinojimą", kuris negavo teorinio išsilavinimo. " Skola, lojalumas, sąžiningumas su savo charakteristikos revoliucine demokratija su maksimališkumu buvo paskelbta "išankstiniai", "dirbtiniai deriniai", "sąlyginės senosios moralės nurodymai", "senas skudurys". Paaiškėjo, kad Dobrolyubovas pažvelgė į Katerinos meilę kaip ne rusų lengvai, kaip Borisas.

Kyla klausimas, kaip Katerina skiriasi nuo kitų Ostrovskio herojų, pavyzdžiui, lipnūs iš "savo žmonių ...": "Man reikia vyro! ... rasti mane, surasti mane jaunikį, iš karto .. .. jūs sakote, jūs sakote su jumis ir tada jums tai bus dar blogiau: pagal paskirtį, jūs pašaukėte, paslaptyje, Woofer bus prarasta, ir aš neteksiu svorio su Gusar, ir mes tuoktis lėtai. " Štai kaip "sąlyginis moralė" tikrai neturi jokios moralinės institucijos. Ši mergina perkūnija nebijo, Geenna pati ugnies tokiuose "protestantai" yra nicking!

Kalbėdamas apie tai, kaip "stiprus rusų charakteris" perkūnija ", dobrolyub straipsnyje" šviesos šviesos tamsoje karalystėje "sąžiningai pranešta apie" koncentruoto nustatymo "Katerina. Tačiau, nustatant savo kilmę, jis visiškai paliko dvasią ir salos tragedijos raidę. Ar galima sutikti, kad "auklėjimas ir jaunas gyvenimas nesuteikė savo nieko"?

Ne sunku pamatyti tragišką konfrontaciją "perkūnija religinė kultūra Katerina Domiostroevskaja Kabani kultūra. Priešingai tarp jų buvo atlikta jautrioje saloje su nuostabia seka ir gyliu. Konfliktas "perkūnija" sugeria tūkstantį metų istoriją Rusijos, savo tragiškoje rezoliucijoje yra beveik pranašiška surindama nacionalinio dramaturgo.

Kai Katerinos rudenį įvyko, jis tampa drąsus drąsumui. "Aš nebijo nuodėmės už jus, aš kovoju su žmogaus teismu?" - ji sako. Ši frazė yra iš anksto nustatyta tolimesnis vystymas Tragedija, Katerinos mirtis. Vilties dėl atleidimo stoka ir stumia jį į savižudybę, nuodėmė dar labiau yra krikščioniškos moralės požiūriu. Bet Katerina nebėra jokio skirtumo, aš vis dar sugriau sielą. Nesijaudindamas nesinaudojamo Katerinos vidinio pasaulio šviežumo, neįmanoma suprasti jo charakterio gyvybingumo ir relikvių. Savo nuodėmės siekia, Katerina palieka gyvenimą išgelbėti savo sielą.

Ostrovsky herojė - tikrai šviesos spinduliai "tamsiai karalystėje". Jis pritvirtina idealus, dvasinis grynumas, moralinis pranašumas per aplinką. Katerinos įvaizdis, rašytojas įkūnijo geriausius bruožus - freestyleviation, nepriklausomybę, talentą, poetiškumą, dideles moralines ir etines savybes.

Katerinos paveiksle Dobrolyubovas matė "Rusijos gyvybingos gamtos" įsikūnijimą. Katerina nori mirti nei gyventi nelaisvėje. "Tai mums atrodo mums su" Otradnaya "," kritikas rašo ", - tai lengva suprasti, kodėl: yra baisus iššūkis Samogovny jėgai, jis pasakoja jai, kad neįmanoma eiti toliau, tai neįmanoma gyventi su jos smurtiniai, mirę pradžia. " Katerinoje matome protestą prieš kabanovskio koncepcijas apie moralę, protestą, "atnešė iki galo, paskelbto ir po namų kankinimu, ir per bedugnę, kurioje prasta moteris skubėjo. Ji nenori įdėti, nenori naudoti apgailėtinos stagnacijos, kurią ji pateikiama mainais už savo gyvą sielą ... "Katerinos paveiksle, pasak" Dobrolyubov "," Didžiosios žmonių idėja "buvo įkūnta - išlaisvinimo idėja. Kritikas laikė Katerina atvaizdą "į kiekvieno padorio asmens širdį mūsų visuomenėje."

Jo ilgai kūrybinis gyvenimas Ostrovskis parašė daugiau nei penkiasdešimt originalių žaidimų ir sukūrė rusų kalbą nacionalinis teatras.. Pasak Goncharov, Ostrovsky parašė didžiulį vaizdą visą gyvenimą. "Šis paveikslėlis yra tūkstantis metų amžiaus paminklas." Vienas tikslas - priešistorinio laiko ("Snow Maiden"), kiti - sustoja pirmoje geležinkelio stotyje ... ".

Kaip parašyti esė. Pasiruošti egzaminui Sitnikov Vitalijus Pavlovich

Dobrolyubov N. šviesos šviesa tamsoje karalystėje (perkūnija. Drama penkiuose veiksmuose A. N. Ostrovsky, Sankt Peterburgas, 1860)

Dobrolyubov N. A.

Šviesos šviesa tamsoje karalystėje

(Thunderstorm drama penkiuose veiksmuose A. N. Ostrovsky, Sankt Peterburgas, 1860)

Dramos vystyme turėtų būti laikomasi griežtos vienybės ir sekos; Junction turėtų būti natūraliai ir reikia išimti riziką; Kiekviena scena turi neabejotinai prisidėti prie judėjimo ir perkelti jį į sankryžą; Todėl neturėtų būti niekas žaisti, kad tiesiogiai ir neturėtų dalyvauti dramos plėtrai, neturėtų būti jokio pokalbio, kuris nėra susijęs su žaidimo subjektu. Veiksmų metu turėtų būti ryškiai paskirti veikiančių asmenų simboliai, ir palaipsniui turėtų būti reikalingi jų atradime pagal veiksmų plėtrą. Kalba turėtų būti pasinaudota kiekvieno asmens pozicija, bet negali būti pašalinta iš literatūros grynumo, o ne judėti į vulgarumą.

Čia atrodo visos pagrindinės dramos taisyklės. Mes juos taikome "perkūnijai".

Dramos dalykas tikrai atstovauja Katerinoje kova tarp muito jausmo sudėtinga lojalumas Ir aistra jaunam Borisas Grigorievičiui. Taigi, rastas pirmasis reikalavimas. Bet tada, einant iš šio reikalavimo, mes pastebime, kad kitos modelio dramos sąlygos pažeidžiamos "perkūnijos" dauguma žiaurus.

Ir pirma, "perkūnija" neatitinka svarbiausio vidaus dramos tikslo - įkvėpti pagarbą moralinei skolai ir parodyti kenksmingus aistros ir aistros pasekmes. Katerina, šis amoralus, negailestingas (NF pavlova narys). Moteris uždaro naktį savo meilužis, kai tik vyras išėjo iš namų, šis nusikaltėlis mums yra drama ne tik ne gana niūrus šviesoje , bet net su tam tikru kankinio švytėjimo aplink chela švytėjimą. Ji taip gerai sako, kad kenčia yra tokie skundai, viskas yra tokia bloga, kad jūs neturite pasipiktinimo prieš ją, jūs apgailestaujate, jūs esate ginkluoti prieš savo priespaudą ir, tokiu būdu, jos veidas pateisintų vice. Todėl drama neatitinka savo aukšto tikslo ir daroma, jei ne žalingas pavyzdys, tada bent jau neveikia žaislas.

Toliau, su grynai meninis taškas. \\ T Taip pat yra labai svarbių trūkumų. Nepakanka aistros vystymosi: mes nematome, kaip Katerinos meilė prasidėjo ir intensyvėja ir prasidėjo Boriso meilė ir ką ji buvo motyvuota; Todėl, aistros ir skolos imtynininkas pastebimas mums ne gana aiškiai ir stipriai.

Taip pat nesilaikoma įspūdžių vienybė: kenkia išorės elemento - Katerinos santykių priemaišui. Motinos įstojimo intervencija nuolat trukdo mums sutelkti dėmesį į tai vidaus kovakuris turėtų atsirasti Katerinos sieloje.

Be to, Ostrovskio žaidime pastebime klaidą prieš pirmuosius ir pagrindinius visų rūšių poetinio darbo taisykles, neįgyvendinamą net pradedantiesiems autorių. Ši klaida yra konkrečiai vadinama "intrigos" dramos "dvilypumu: čia mes nematome nė vienos meilės, ir du yra Katerinos meilė Boriams ir Varvara meilę į Kuderish. Tai gerai tik šviesoje prancūzų vandenyje, o ne sunkioje dramoje, kur žiūrovų dėmesys neturėtų būti linksmas.

Kaklaraištis ir sankryža taip pat nuodėmė nuo meno reikalavimų. Kaklaraištis slypi paprastu atveju - vyrų išvykimo; Atstojimas taip pat yra visiškai atsitiktinis ir atsitiktinis: šis perkūnija, kuris bijo Katerina ir privertė ją pasakyti jai vyrui, nieko panašaus į Deus ex machina, ne blogiau nei vandens dėdė iš Amerikos.

Visi veiksmai eina vangiai ir lėtai, nes jis yra netrukdomas scenomis ir asmenimis visiškai nereikalingais. Kuderish ir Shapkin, Kuliginas, Feclusha, ponia su dviem staklėmis, laukiniai - visi jie nėra iš esmės susiję su žaidimo pagrindu. Scena yra nepastebima nereikalingų veidų, jie sako, kad tai, kas nesiruošia į bylą, ir vėl nežinoma, kodėl ir kur. Visi "Kuligin" deklameni, visi gudrybės ir laukinės plunksnos, jau nekalbant apie pusiau plaukuotą žibintą ir apie miesto gyventojų pokalbius pernešimo metu, gali būti paleistas be žalos bylos esmei.<…>

Galiausiai, kalba, kurią kalba veikėjai, pranoksta bet kokią gero buto kantrybę. Žinoma, prekybininkai ir magai negali kalbėti elegantiškos literatūros kalba; Tačiau neįmanoma sutikti, kad dramos autorius, dėl lojalumo, gali prisidėti prie literatūros visos teritorijos išraiškos, kad Rusijos žmonės yra tokie turtingi.<…>

Ir jei skaitytojas sutiko suteikti mums teisę pereiti į žaidimą su iš anksto paruoštais reikalavimais, kokie ir kaip jame turibūti, - nebėra nieko mums: Viskas, kas nėra pagal mūsų priimtas taisykles, galėsime sunaikinti.<…>

Šiuolaikiniai Rusijos gyvenimo siekiai, plačiausiai dydžiai, suranda savo išraišką Ostrovskyje kaip komiksai neigiama pusė. Piešimas mums ryškiu vaizdu apie klaidingus santykius, su visomis jų pasekmėmis jis tarnauja kaip aspiūrų aidas, reikalaujantis geriausio įrenginio. Savavališkumas ir jų asmenybės teisių sąmonės trūkumas, kita vertus, dabar pamatai, kuriais visos tarpusavio santykių gėda, sukurta daugelyje Ostrovskio komedijų; Teisės reikalavimai, teisėtumas, pagarba žmogui - tai jis girdėjo kiekvienam dėmesingai skaitytojui nuo šios gėdos gylio.<…> Bet Ostrovsky, kaip žmogus, turintis stiprią talentą, todėl su tiesa, su instinktyviu polinkiu į natūralius, patikimus reikalavimus, negalėjo būti pagunda ir savavališkai, net ir plačiausiai, visuomet išėjo jo, pagal Realybė, sunkios, negraži, žinomų savavališkumas, - ir žaidimo esmė visada girdėjo protestą prieš jį. Jis žinojo, kaip manyti, kad tokia gamtos platuma reiškia tokią platumą ir apsvaiginti, suklupo jį su keliais Samoramo tipais ir vardu.

Bet jis nesudarė šių tipų, lygiai taip, kaip jis buvo išradęs ir žodis "Samodor". Tai ir kitas jo gyvenime. Akivaizdu, kad gyvenimas, kuris suteikė medžiagą tokioms komiksų nuostatoms, kurias dažnai nustato Gelbėtojas Ostrovskis, gyvenimas, kuris jiems davė ir padoraus pavadinimo nėra absorbuojamas visų jų įtaka, tačiau daro išvadą, kad yra pagrįstesnės, teisėtas, teisingas užsakymas. Ir iš tiesų, po kiekvieno Ostrovskio žaidimų, kiekvienas jaučiasi viduje pats ši sąmonė ir, žiūri aplink save, pažymi tą patį kitose. Pažvelkite į šią mintį, žiūriu į jį ilgiau ir gilesnę, mes pastebime, kad šis noras už naują, daugiau natūralaus santykio įtaisas patenka į viską, ką vadiname pažanga yra tiesioginė mūsų vystymosi užduotis, sugeria visus naujų kartų darbas.<…>

Jau buvusiuose Ostrovskio kūriniuose pastebėjome, kad tai nėra komedijos intrigos, o ne komedijos simboliai iš tikrųjų, bet kažkas naujo, kurį mes suteiktume pavadinimą "Gyvenimo žaidimas", jei jis nebuvo pernelyg plačiai ir todėl ne visai neabejotinai. Mes norime pasakyti, kad jos pirmtakoje visada yra bendra, nepriklausoma nuo bet kurios iš dalyvių, gyvenimo situaciją. Jis neviršija piktadariaus ar aukos; Abu jie yra apgailėtini jums, dažnai abu yra juokingi, bet jausmas susijaudinęs jus tiesiogiai paveikia. Jūs matote, kad jų padėtis jas dominuoja, ir jūs juos kaltinate tik tai, kad jie nesiskiria pakankamai energijos, kad išeitų iš šios pozicijos. Pardavimų patys, dėl kurių jūsų jausmas turėtų būti pasipiktinęs, nes dėmesingai apgailestauju, o ne jūsų pyktis: jie yra dorūs ir netgi protingi savo keliu, neviršijant Ruttino nustatytų apribojimų ir jų palaiko; Tačiau situacija yra tokia, kad neįmanoma užbaigti, sveiki Žmogaus vystymasis. <…>

Taigi, teorijos kova iš dramos yra pagaminta į Ostrovsky, o ne veikiančių asmenų monologuose, bet faktais, kurie juos dominuoja. Dažnai patys komedijos simboliai neturi aiškios ar net sąmonės apie savo pozicijos prasmę ir jų kovą; Bet bet kova yra labai aiškiai ir sąmoningai vyksta žiūrovo sielai, kuris yra netyčia pasipiktinęs prieš situaciją, kuria kyla tokių faktų. Štai kodėl mes nenusprendžiame manyti, kad tai nereikalinga ir nereikalinga tie asmenys yra Ostrovskio gabalai, kurie nedalyvauja tiesiogiai intrigue. Mūsų požiūriu šie veidai yra tiek, kiek reikia žaisti, taip pat pagrindinius dalykus: jie parodo mums situaciją, kurioje veiksmas vyksta, atkreipti poziciją, kad pagrindinių simbolių veiklos reikšmė. Žaidimas nustatomas.<…> Į "perkūnija", vadinamųjų "nereikalingų" asmenų poreikis yra ypač matomas: be jų negalime suprasti herojės veido ir gali lengvai iškreipti viso žaidimo reikšmę, kuri atsitiko su didžiausia kritikų dalimi.<…>

"Thunderstorm", kaip žinote, mums pristato "tamsios karalystės" idylę, kuri mažai apšviečia mus yra mūsų talentas. Žmonės, kuriuos matote čia gyvena palaimintose vietose: miestas stovi ant Volgos krantų, visi žalumynai; Iš stačių krantų yra matomos tolimos erdvės, padengtos siūlių ir fondų; Vasaros dėkinga diena ir manitas ant kranto, ant oro, po atviru dangumi, pagal šį vėjas, šviežias su Volga ... ir gyventojų, tikrai, kartais vaikščioti per bulvarą per upę, nors jie pažvelgė į upę Volzhsky rūšių grožis; Vakare jie sėdi ant vartų sąvartynų ir užsiima pamaldūs pokalbiais; Tačiau daugiau praleisti laiką namuose, jie užsiima ekonomika, valgyti, miegoti, - miegoti labai anksti, kad neįprastas žmogus yra sudėtingas ir atlaikyti tokią mieguistą naktį, ką jie klausia savęs. Bet ką daryti, kaip ne miegoti, kai jie yra šeriami? Jų gyvenimas teka sklandžiai ir taikiai, jokie pasaulio interesai yra sutrikdyti, nes jie nepasiekia jų; Karalystės gali žlugti, naujos šalys atviros, Žemės veidas gali pasikeisti, kai jis džiaugiasi, pasaulis gali pradėti naują gyvenimą naujuose pradžioje, - Kalinovo miesto gyventojai ir toliau egzistuoja visiškam nežinojimui apie likusią istoriją pasaulio.<…> Smolodai vis dar rodo tam tikrą smalsumą, bet maistą, kad jį nueisiu niekur: Informacija Eikite į juos<…> Tik nuo nepažįstamų žmonių ir dabar yra šiek tiek, kad dabar yra; Būtina būti turiniu su tokiu, kad "patys, iš jų žvilgsnio, neužbaigėte, bet išgirdo daug girdėję", kaip "perkūnija". Iš jų atpažinti tik Kalinovo gyventojus, kad pasaulyje gyventojai; Priešingu atveju jie manytų, kad visa šviesa buvo tokia pati kaip ir jų Kalinai, ir kad kitaip gyvena, nei jie yra visiškai neįmanoma. Tačiau švarkai pateikta informacija yra tokia, kad jie negalėtų įkvėpti daug norų keistis savo gyvenimu kitiems. Feclusha priklauso patriotinio ir labai konservatyvaus partijai; Gerai tarp pamaldaus ir naivaus Kalinovanų: jis yra pagerbtas ir gydo ir tiekti viską būtina; Jis gali būti išsaugotas, kad dauguma nuodėmių atsiranda dėl to, kad jis yra virš mirtingųjų: "paprastieji žmonės" sako kiekvienas priešas painioja ir mums, keistos žmonėsKam šešiems, kuriems yra prijungtas dvylika, todėl jums reikia juos įveikti. " Ir ji tiki. Akivaizdu, kad paprastas savęs išsaugojimo instinktas turėtų jai pasakyti turėti gerą žodį Tai, kad kitose žemėse daroma.<…>

Ir tai ne visai taip, kad šie žmonės yra kvailai ir kvaili daug kitų, su kuriais susitinkame akademijose ir mokslininkuose. Ne, tai yra ta, kad jie yra jų padėtis, jo gyvenimas pagal savavališkumo priespaudą, visi yra įpratę pamatyti nežinojimą ir beprasmiškumą ir todėl jį rasti nepatogiai ir net drąsiai primygtinai reikalauja pagrįstų priežasčių. Užduokite klausimą - jie vis dar bus ant jo; Bet jei atsakymas yra toks, kad "pistoletas savaime, ir momenta yra savaime", jie nebegali drąsiai toliau ir yra patenkinti šiuo paaiškinimu. Tokio abejingumo paslaptis logika pirmiausia yra nesant logiškumo gyvenimo santykiai. Šio paslapties raktas suteikia mums, pavyzdžiui, kitą laukinių replika "perkūnija". Kuliginas, atsakydamas į jo šiurkštumą, sako: "Ką, Sudar Savel Prokofyich, sąžiningas žmogus įžeidžiantis?" Labai atsakingas: "Ataskaita, arba aš jums duosiu! Aš nesuteikiu jums nieko daugiau nei jūs. Noriu galvoti apie jus, todėl manau! Kitiems, tu teisingas žmogusIr manau, kad esate plėšikas, tai viskas. Aš norėjau išgirsti iš manęs? Taip klausykite! Sakau, kad plėšikas ir galas. Ką tu esi, su manimi, kas bus su manimi? Taigi jūs žinote, kad esate širdys. Noriu man duoti, aš noriu pasiduoti. "

Koks teorinis argumentas gali atsispirti ten, kur gyvenimas yra pagrįstas tokiais principais! Bet kokio įstatymo nebuvimas, visa logika yra šio gyvenimo įstatymas ir logika. Tai nėra anarchija, bet kažkas yra daug blogiau (nors išsilavinusių europiečių vaizduotė nežino, kaip įsivaizduoti ką nors blogiau nei anarchija).<…> Bendrovės pozicija, jautriai tokiai anarchijai (jei tik įmanoma) yra tikrai baisi.<…> Tiesą sakant, jie sako: ir vienas, suteiktas sau, visai nemaja visuomenės ir labai greitai pajus poreikį sutikti ir konsultuotis su kitais bendrųjų privalumų tipais. Bet niekada nesijaučiu, kad būtina, jei jis suranda platų sritį įvairiuose kaip patiems, ir jei jų priklausoma, pažeminta padėtis, nuolatinis jo savęs teismo stiprinimas mato.<…>

Bet - nuostabus dalykas! - savo neginčijamu, neatsakingą tamsiąja valdžia, suteikiant visišką laisvę jos užgaidos, nustatant visus įstatymus ir logiką, prasideda Rusijos gyvenimo savęs režisierius, tačiau jie taip pat jaučiasi tam tikra nepasitenkinimo ir baimė, nežinodami anksčiau ir kodėl. Viskas atrodo, viskas yra gerai: laukiniai balai, kurie nori; Kai jis yra pasakytas: "Kaip niekas iš jūsų visame name negalite prašyti!" - Jis yra savarankiškas: "Čia esate!" Kabanova vis dar turi savo vaikų baimę, daro dukterį stebėti visą etninę etiką, valgo, kaip RJ geležis, mano, kad pats yra gana neklaidingas ir saugo įvairių išmatų. Ir viskas yra kažkaip neramus, tai nėra gera. Be jų, neprašydami jų, kitas gyvenimas buvo užaugęs, su kitais principais, ir nors ji taip pat nėra matoma gera, bet jau suteikia sau prognozuoti ir siųsti blogas vizijas į tamsią savitarnos savitarnos savitarnos. Jie yra griežtai ieško savo priešo, pasiruošęs išsipūsti po nekaltu, kai kuriam Kuliginui; Tačiau nėra nei priešas, nei kaltas, kad jie galėtų sunaikinti: laiko įstatymą, gamtos įstatymas ir istorija užima savo, o senosios kabanovai kvėpuoja sunkiai, jausmas, kad yra galia virš jų, kurią jie negali įveikti, kurių jie negali įveikti, į tai, kas net nėra linkusi žinoti, kaip. Jie nenori atsisakyti (ne niekas neužsidega ir nereikalauja nuolaidų iš jų), tačiau jie juda, sumažino; Anksčiau jie norėjo patvirtinti savo gyvenimo sistemą, amžinai, ir dabar jie taip pat stengiasi skelbti; Bet jau tikiuosi, kad jie pasikeis, ir jie iš esmės, tik medvilnė, tarsi jų amžiuje tapo ... Kabanovas teigia, kad "tai" paskutinį kartą Ateik ", ir kai Feclusha pasakoja jai apie skirtingus šio laiko siaubas - apie geležinkelius ir tt, - tai pranašai pranešimus:" Ir blogiau, medus, bus. " "Mes tiesiog negyvename prieš tai," Feclusha yra atsakingas su sigh. "Gal mes gyvensime", - "Fatalistily" vėl kalba Kabanovui, atrasdami jo abejones ir netikrumą. Bet kodėl ji nerimauja? Nacionaliniai žmonės geležinkeliai. \\ T Važiuoja, - taip, kaip apie tai? Bet jūs matote: "Ji", nors jūs esate visai savo scree aukso ", nebus eiti per velnio išradimą; Ir žmonės eina vis daugiau ir daugiau dėmesio nepadaro savo prakeikimo; Ar ne liūdna, ar ne tai yra jos impotencijos įrodymas? Elektros buvo atlikta žmonės, - atrodo, kad čia yra įžeistas laukiniam ir kabanovui? Bet, matote, beprotiškai sako, kad "Mums išsiunčiamas" perkūnija yra išsiųstas, kad mes jaučiame ", ir Kuliginas nejaučia ar nesijaučia ir interpretuoja apie elektros energiją. Ar ne tai yra savalaikis žmogus, neatsižvelgiant į galios ir laukinės reikšmės? Nenorite manyti, ką jis mano - tai reiškia, kad jis netiki, apsvarstyti save protingiau nei jis; Teisėjas, ką tai sukels? Nenuostabu Kabanova Pastabos apie Kuliginą: "Čia atėjo laikas, kuriuos pasirodė mokytojai! Jei senas žmogus pasakoja, kas gali būti reikalaujama iš jaunų žmonių! " Kabanova yra labai rimtai nusiminusi dėl senųjų užsakymų ateities, su kuria jis buvo neprotingas. Ji numato jų pabaigą, bando remti jų prasmę, tačiau ji jau mano, kad nėra ankstesnio pagarbos jiems, kad jie yra išsaugoti jau nenoriai, tik nepageidaujami, ir kad pirmoji galimybė bus išmesta. Ji jau kažkaip prarado dalį savo riteriaus šilumos; Ji negali rūpintis senų muitinės su ta pačia energija laikymąsi, daugeliu atvejų ji jau nuskendo savo ranką, pažvelgė į nesugebėjimą sustabdyti srautą ir tik atrodo su neviltimi, nes jis potvynių šiek tiek suskystintų gėlių lovų iš jos įnoringų prietarų.<…>

Dėl žinoma, išvaizda Iš viso, kokia jų įtaka tęsiasi, daugiau išlaiko senas dienas ir atrodo labiau stacionarus nei ten, kur žmonės, atsisakantys samotoro, bando tik išsaugoti savo interesų ir reikšmių esmę; Bet tikrai vidinė prasmė Savęs arčiau savo pabaigos, o ne žmonių, kurie žino, kaip išlaikyti save ir jų principą išorinių nuolaidų, įtaka. Kažkas ir deja, Kabanova, nes tai yra ir skrido laukai: jie yra iki paskutinis momentas Jie nenorėjo sutraiškyti savo pločio ir dabar yra turtingo prekybininko padėtyje bankroto išvakarėse.<…>

Bet į Didįjį Samogovny Darmotovo Chagriną,<…> Dabar laukinių ir laukinių kuilių padėtis toli gražu nėra taip džiaugiamės: jie turi pasirūpinti stiprinant ir apsaugoti save, nes yra reikalavimų, kurie priešiški savo savavališkumui ir kelia grėsmę kovai su garbingu didžiosios daugumos jausmu. žmonija. Yra nuolatinis įtarimas, savarankiškumo kruopštumas ir pykinimas: sąmoningas iš dalies, kad jie net nesilaiko jų, bet nepripažįsta pačių, jie netgi aptinka pasitikėjimo stoką sau su jų reikalavimų ir pastovumo smulkumu. \\ T Kelias ir teisė, priminimai ir pasiūlymai apie tai, kad jie turi juos gerbti. Ši funkcija yra labai išraiškinga "perkūnija", Kabanovos scenoje su vaikais, kai ji yra atsakyta į paklusnią Sūnaus pastabą: "Aš galiu, mammy, nesilaiko tavęs", - objektai: "Ne tiek daug vyresnis gerbiamas! " "Ir tada pradeda sumažinti sūnų ir dukra-in-law, kad siela ištraukia iš pašalpos.<…>

Mes buvome labai ilgai dominuojantys asmenys "perkūnija", nes mūsų nuomone, istorija, kuri buvo stebima su Katerinet, ryžtingai priklauso nuo nuostatos, kuri neišvengiamai patenka į savo dalį tarp šių asmenų, gyvenime, kuris buvo įkurtas pagal jų įtaka. "Pernašai", be abejo, lemiamasis Ostrovskio darbas; Tarpusavio kontrabandos ir sukčiavimo santykiai keliami tragiškiausi pasekmės; ir visa tai dauguma Mes perskaitome ir matėme, kad šis žaidimas sutiko, kad įspūdis apie mažiau sunkų ir liūdna, o ne kiti Ostrovskio žaidimai (be abejo, apie jo grynai komiško pobūdžio eudes). "Perkūnija" yra netgi gaivus ir skatinamas. Tai yra "kažkas" ir mūsų nuomone, žaidimo fone, kurią mes nurodėme ir aptikimo šansą bei artimiausią nebaudžiamumo pabaigą. Tada Katerina pobūdis, piešęs šioje srityje, taip pat pučia mus naujas gyvenimastai atveria mums savo apgaulę.

Faktas yra tai, kad Katerina pobūdis, kaip jis vykdomas "perkūnija", daro žingsnį į priekį ne tik dramatiškoje Ostrovskio veikloje, bet ir visoje mūsų literatūroje. Ji atitinka nauja fazė Mūsų liaudies gyvenimas, jis jau seniai reikalavo savo diegimo literatūroje, mūsų geriausi rašytojai buvo verpęs aplink jį; Bet jie tik žinojo, kaip suprasti jo poreikį ir negalėjo būti saugiai ir jausti jo esmę; Tai galėjo padaryti salą.<…>

Lemiamas, kietas rusų charakteris veikiantis laukinėse ir kabanovuose yra sala moterų tipasIr tai neturi jokios jos rimtos reikšmės. Yra žinoma, kad kraštutinumai atsispindi kraštutinumai ir kad stipriausias protestas yra tas, kuris galiausiai pakyla nuo silpniausių ir paciento krūties. Laukas, dėl kurio Ostrovskis pastebi ir parodo JAV rusų gyvenimą, nėra susijęs su grynai visuomenės ir valstybės santykiais, tačiau apsiriboja šeima; Šeimoje, kuri yra labiausiai atlaiko visą Samoramo priespaudą, kaip ne moteris?<…> Tuo pačiu metu, kas mažiau ji turi galimybę išreikšti savo ropotą, atsisakyti vykdyti tai, ką ji pasibjaurėjo? Tarnautojai ir "cliterfiers" yra tik materialiai, humaniškai; Jie gali palikti savęs režisieriui nedelsiant, kai tik jie atsiduria kitoje vietoje. Žmona, pasak dominuojančių sąvokų, yra susijusi su juo neatskiriamai, dvasiškai, per sakramentą; Nepriklausomai nuo vyro, ji turėtų paklusti jam ir pasidalinti savo beprasmiu gyvenimu su juo. Taip, jei aš galiausiai ji galėtų išeiti, tada, kur jis eina, už tai, kas vyksta? Kuderisash sako: "Man reikia dykumos, todėl aš nebijau jo ir pakratyti jį iš pragaro." Lengva žmogui, kuris atėjo į sąmonę, kad jis yra tikrai reikalingas kitiems; Bet moteris, žmona? Ką ji to reikia? Ar ji pati, priešingai, viskas trunka iš savo vyro? Jos vyras suteikia jai gyvenamąsias, sėdėti, kanalus, drabužius, apsaugo ją, suteikia jai poziciją visuomenėje ... ar tai nėra laikoma, paprastai, žmogui našta? Nesakykite atsargių žmonių, išlaikydamas jaunus žmones nuo santuokos: "Mano žmona nėra laipta, jums nebus mesti mano kojų!" Ir apskritai nuomone, svarbiausias žmonos skirtumas nuo nešiojamojo gyvūno ir susideda iš visos rūpesčių, iš kurių vyras negali atsikratyti, o ratas suteikia vienintelį patogumą, ir jei jis yra nepatogu, jis gali būti lengvai Iškirpkite ... Būdamas panašioje padėtyje, moteris, žinoma, turėtų pamiršti, kad ji yra tas pats asmuo, su tomis pačiomis teisėmis kaip žmogus.<…>

Iš to aišku, kad jei moteris nori atlaisvinti nuo panašios padėties, tada jos atvejis bus rimtas ir ryžtingai. Kai kurie garbanotai niekas neturėtų būti garbanojami su laukiniais: abu jie yra reikalingi vieni kitiems, ir jis tapo, Kuderah pusėje, jokio specialaus herojiškumo reikia pateikti savo pretenzijas. Bet jo produkcija ir nesukels nieko rimto: jis žlunga, laukinės Laukų duoti jam kariams, bet nesiduosi; "Kuderaash" bus malonu su tuo, kad jie gavo, ir viskas bus dar kartą. Ne tai su moterimi: ji turėtų turėti daug pobūdžio jėgų jau, siekiant paskelbti savo nepasitenkinimą, jų reikalavimus. Pirmajame bandyme ji bus suteikta jausti, kad ji gali jį sutraiškyti. Ji žino, kad tai yra tiesa, ir turi ateiti į terminus; Priešingu atveju jis atliks grėsmę - jie bus nuobodu, jie bus palikti už atgailą, duoną ir vandenį, atims dienos šviesos šviesą, patirs visas namų pataisos priemones ir lemia nuolankumą. Moteris, norintis eiti į savo sukilimą prieš Rusijos šeimos senelių priespaudą ir savavališkumą, turėtų būti atliekamas su didvyriu nesavanaudiškumu, turėtų būti daroma visai ir visiems bus pasirengę. Kaip ji gali išgyventi save? Kur jį paimti tiek daug simbolių? Ją galima atsakyti tik tuo, kad neįmanoma visiškai sunaikinti natūralių žmogaus prigimčių siekių. Jūs galite pakreipti juos, įdėkite spaudimą, kompresą, bet visa tai yra tik tam tikru mastu. Klaidingų nuostatų triumfas rodo tik kokiu mastu žmogaus prigimties elastingumas gali pasiekti; Tačiau situacija yra nenatūralus, arčiau ir būtinas būdas iš jo. Ir tai reiškia, kad tai yra labai nenatūralus, kai net lankstus pobūdis, kurį labiausiai pateikė jėgos įtaka, kuri padarė tokias nuostatas.<…> Tas pats pasakytina apie silpną moterį, kuri nuspręstų dėl kovos už savo teises: jis atėjo į tai, kad ji jau neįmanoma toliau atlaikyti savo pažeminimą, čia vis dar nėra svarstoma, kas yra geresnė ir blogesnė , bet tik instinktyvus troškimas už tai, kas yra aprūpinta ir galbūt. Gamtapakeičia proto argumentus ir jausmo ir vaizduotės reikalavimus: visa tai sujungia bendrą kūno jausmą, reikalaujantį oro, maisto, laisvės. Tai yra simbolių vientisumo paslaptis, panaši į aplinkybes, kaip mes matėme "perkūnija" situacijoje aplink Katerina.<…>

Katerinos vyras, jauni kuiliai, nors jis daug kenčia nuo senosios kabani, bet vis dar jis yra nepriklausomas: jis gali gerti pjūklai vairuoti skandinant, jis eis į Maskvą iš motinos ir atsiskleis lauke, ir jei jis Tikrai turėsite senų moterų, todėl ten yra užbilti savo širdį - jis virimo savo žmona ... taip gyvena pats ir atneš savo charakterį, nieko nėra tinkama, viskas yra paslaptyje, kad jis bus sulaužyti kažkaip dėl nuosavybės. Jis nėra vilties jo vilties, jokios išvaizdos, neįmanoma kvėpuoti; Jei tai gali, tada leiskite jam gyventi be Dyhanya, pamiršs, kad pasaulyje yra laisvas oras pasaulyje, leiskite jam atimti nuo savo prigimties ir sujungti su kaprizingu senosios kabani despotizmu. Tačiau laisvas oras ir šviesa, nepaisant visų mirties personalo atsargumo, pertraukos į Katery Katerina, ji mano, kad galimybė patenkinti natūralų savo sielos troškulį ir negali pasidalinti daugybe dalykų: ji skubina į naują gyvenimą jis turėjo mirti šiame impulse. Kas yra jos mirtis? Bet kokiu atveju, ji taip pat mano, kad gyvenimas yra gyvenimas ir tada stagnacija, kuri nukrito į ją Kabanovo šeimoje.

Toks yra visų simbolis, rodomas "perkūnija", pagrindas. Tai yra patikimesnė nei visi galimos teorijos Ir Paphosas, nes jis yra šios pozicijos esmėje, reiškia asmenį į bylą nenugalimas, nepriklauso nuo vieno ar kito gebėjimų ar įspūdžių, tačiau priklauso nuo visų organizmo reikalavimų sudėtingumo, dėl to visų žmogaus prigimties plėtra.<…>Visų pirma, jūs stulbinate ypatingą šio pobūdžio ypatumus. Jame nėra nieko išorinis, kažkas kitas, bet viskas išeina kažkaip iš jo viduje; Kiekvienas įspūdis yra perdirbamas jį ir tada saugikliai organiškai. Mes matome, pavyzdžiui, nekaltą Katerinos istoriją apie jų vaikystė Ir apie gyvenimą motinos namuose. Pasirodo, kad auklėjimas ir jaunas gyvenimas jai nieko nesuteikė; Motinos namuose buvo toks pat kaip ir kabanovas; Mes nuvykome į bažnyčią, siuvinėjome auksą ant aksomo, klausėsi svetimų žmonių istorijų, vaikščiojo aplink sodą, vėl kalbėjo su mantmistu ir meldėsi ... Po klausymo Katerina, Varvara, jos sesuo jos vyras su nustebina: "Taip, ir mes turime tą patį" Tačiau skirtumas nustato Katerina labai greitai penkiais žodžiais: "Taip, viskas atrodo iš pagal užfiksavimą!" Ir tolesnis pokalbis rodo, kad visai šioje išvaizdoje, kuri yra tokia paplitusi su mumis visur, Katerinas žinojo, kaip rasti savo ypatingą reikšmę, kreiptis į savo poreikius ir siekius, kol jis turėjo didelę kabani ranką. Katerina nepriklauso visai į "Rouse" simbolius, niekada nepatenkinti, mylintis sunaikinti nieko ... Priešingai, tai yra būdingas kurti, mylintis, idealus pranašumas. Štai kodėl ji bando viską suvokti ir įdėti į savo vaizduotę ...<…> Kiekviena išorinė disonanscija ji bando sutikti su savo sielos harmonija, visi trūkumai apima nuo jų išsamumo vidaus pajėgos. Nedidelės, prietaringos istorijos ir beprasmiškos bedni nepažįstamos paversti auksiniais, poetiniais vaizduotėmis svajonėmis, ne bauginančiomis ir aiškiomis, natūra. Neturtingi jos vaizdai, nes medžiagos, atstovaujamos realybe, taip monotoniška; Bet su šiomis menkomis reiškia, jos vaizduotė nenuilstamai veikia ir įeina į jį į naujas pasaulis, tylus ir šviesus. Ar ne ritualai užima ją į bažnyčią: ji net negirdi, ką jie dainuoja ir skaito; Ji turi skirtingą muziką, kitas vizijas savo širdyje, nes jos paslauga baigiasi nepastebima, tarsi per vieną sekundę. Jis užima medžiai, keistai nubrėžta vaizdų, ir ji įsivaizduoja visą sodų šalį, kur visi tokie medžiai ir visi šie žydi, kvapni, viskas yra pilna rojaus dainavimo. Ir tada ji pamatys saulėtą dieną, nes "nuo kupolo ryškaus tokio posto eiti ir eina dūmai šiame pranešime, tikrai debesų", ir dabar ji jau mato ", kaip jei angelai šiame etape skristi ir dainuoti." Kartais ji bus pristatyta jai: "Kodėl ji nebūtų skristi?" Ir kai jis stovi ant kalno, tada jis traukia jį skristi: tai tylėti, pakėlė rankas ir skrido. Ji yra keista, beprotiška nuo kitų požiūriu; Tačiau tai yra todėl, kad ji negali sutikti su savo nuomonėmis ir polinkiais.<…> Visas skirtumas yra tas, kad Katerina, kaip tiesioginis asmuo, gyvas, viskas daroma gamtos tikslais, be skirtingos sąmonės, ir žmonės teoriškai sukūrė teoriškai ir stiprus protas pagrindinis vaidmuo Loginiai vaidina ir analizė.<…> Sausoje, monotoniškame jo jaunimo gyvenime, šiurkščiavilnių ir prietaringų koncepcijų aplinkos. Ji nuolat žinojo, kaip priimti tai, ką jis sutiko su savo natūraliais siekiais grožio, harmonijos, pasitenkinimo, laimės. Pokalbiuose nuo nepažįstamų žmonių, žemės lankai ir inhibitantai, ji pamatė negyvos formos, bet kažkas, kas buvo nuolat ieškoma savo širdies. Remiantis jais, ji pastatė savo tobulą pasaulį, be aistros, be poreikio, be sielvarto, taikos, skirtos geram ir malonumui. Bet kas yra tikrasis geras ir tikras malonumas asmeniui, ji negalėjo nustatyti; Šiuo metu šie staigūs kai kurių skirtingų, neaiškių siekių gūsiai, apie kuriuos ji primena: "Kartais tai atsitiko, anksti ryte sode aš paliksu, tik saulė pakyla", aš krenčiau ant kelio, meldžiu ir verkiu , Ir aš nežinau, kas melskitės ir apie tai, ką verčiame; Taigi ras mane. Ir ką aš meldžiau, kai paklausiau - aš nežinau; Aš man nereikia, turiu pakankamai viską. " Prasta mergina, kuri negavo plataus teorinės formavimo, kuri nežino visko, kas yra daroma pasaulyje, nesupranta net savo poreikių, žinoma, negali suteikti sau ataskaitą, ko reikia. Rodoma, kad ji gyvena motinoje, visišką laisvę, be jokios kasdieninės priežiūros, dar nebuvo paskirtos suaugusiųjų poreikiais ir aistromis, ji nežino, kaip netgi atskirti savo svajones, jų vidinį pasaulį - nuo išorinio pasaulio įspūdžiai.<…>

Niūrus nustatyme nauja šeima Pradėjo jausti Katerina. Išvaizdos nepakankamumas, kuris buvo manoma, kad jis yra patenkintas anksčiau. Po sunkios soulless kabani rankų nėra jokių savo ryškių vizijų prostitutės, nes nėra laisvės jos jausmams. Siekiant švelnumo savo vyrui, ji nori jį apkabinti: "Senoji moteris šaukia:" Kas yra kabantis ant kaklo, dumblo? Ant kojų lanko! " Ji nori likti vieni ir tyliai nuslopinti, kaip tai atsitiko, ir motina - sako: "Kodėl ne jūs darote?" Ji ieško šviesos, oro, nori svajoti ir būti užšaldyti, supilkite savo gėles, pažvelgti į saulę, "Volga", atsiųskite savo sveikinimus į visą gyvenimą, - ir jie laikomi nelaisvėje, jie nuolat įtariami nešvariais , nugalėti planai. Ji ieško prieglobsčio vis dar religinėje praktikoje, bažnyčios vizitą, kruopščius pokalbius; Bet čia neranda tokių pačių įspūdžių. Užlenkus dienos darbus ir amžinąjį unilies, ji nebegali svajoti apie angelų dainavimą dulkėtoje ramstyje, apšviestoje saulėje, negali įsivaizduoti dangaus sodų su savo nepanaudojamais vaizdais ir džiaugsmu. Viskas yra niūrus, baisu aplink jį, viskas pučia šaltą ir tam tikrą nenugalimą grėsmę: ir šventųjų veidai yra tokie griežti, o bažnyčios rodmenys yra tokie baisūs, ir nepažįstami yra tokie baisūs ...<…>

Vedęs su Tikhon Kabanova, ji nemylėjo jo, ji taip pat nesuprato šio jausmo; Jie pasakė jai, kad jis turėjo susituokti su bet kokia mergina, parodė tikhon kaip būsimą vyrui, ji nuėjo už jį, likę visiškai abejingi šiam žingsniui. Ir čia taip pat pasireiškia gamtos bruožas: pagal įprastas mūsų sąvokas, jis būtų gerbiamas, jei jis turi lemiamą charakterį; Ji nemano apie atsparumą, nes tai nėra pakankamai priežasties. Ji neturi specialios medžioklės tuoktis, tačiau nėra pasibjaurėjimo nuo santuokos; Nebėra meilės savo tikhon, bet nėra meilės ir niekam kitam. Ji vis dar slopina, todėl ji leidžia jums ką nors padaryti su manimi. Neįmanoma pamatyti bejėgiškumo ir apatijos, bet jūs galite rasti tik patirties stokos ir net per daug noro daryti viską kitiems, mažai rūpintis savimi. Ji turi mažai žinių ir daug malonumo, todėl ji nesikelia į prieštaravimą kitiems ir nuspręsta geriau ištverti, o ne tai padaryti.

Bet kai ji supranta, ko jai reikėjo, ir nori pasiekti kažką, jis pasieks tiek, kiek jis tampa: yra kažkas, ką ji bus gana jos charakterio galia, kuri nėra apskaičiuota smulkiu. Iš pradžių, atsižvelgiant į įgimtą savo sielos gerumą ir bajorų, tai padarys visas įmanomas pastangas, kad netrukdytų pasauliui ir kitų teisių gauti norimą su kuo labiau laikydamiesi visų reikalavimų, kuriuos jai nustato žmonės su juo susiję; Ir jei jie gali pasinaudoti šia pradine nuotaika ir nuspręsti suteikti jai visišką pasitenkinimą - gerai tada. Bet jei ne, - tai nesibaigs prieš: įstatymą, giminystę, papročius, žmogaus teismą, atsargumo taisykles - viskas dingsta jai prieš vidaus atrakcijos galią; Ji nepalieka sau ir nemano apie kitus. Toks išeitis buvo įvestas Katerina, o kita neturėtų būti tikėtina tarp situacijos, tarp kurios ji yra.<…>

Padėtis, kai Katerina gyvena, reikalauja, kad ji guli ir apgaudinėja ", be to," sako Barbara ", - prisimenate, kur jūs gyvenate, mes turime visą namą. Ir aš nebuvau literatūra, bet aš sužinojau, kai man reikia. " Katerina rūpinasi savo pozicija, eina į Borią naktį, slepia savo jausmus dešimt dienų ... galite manyti: čia ir kita moteris išlipo kelią, išmoko apgauti naminį ir atsipalaiduoti slaptai, paslėpęs savo vyrui dėvėti bjaurų kaukę SmisioNics!<…> Katerina nėra taip: jos meilės su visais namų nustatymu atjungimas yra iš anksto matomas - net tada, kaip jis tik ateina į verslą. Ji nėra užsiimanti psichologine analize ir todėl negali išreikšti subtilių stebėjimų; Ką ji pasakoja apie save, todėl tai reiškia, kad ji suteikia jai save pažinti. Ir ji, su pirmuoju barbaros sakiniu apie datą su boriais, šaukia: "Ne, ne, nereikia! Ką jūs, išgelbėjote Viešpatie: jei su juo matau bent vieną kartą, aš pabėgsiu nuo namų, aš negaliu eiti namo nieko pasaulyje! "Tai nėra pagrįsta atsargumo priemonė, tai yra aistra; Ir akivaizdu, kad, kaip ji nebuvo nei suvaržyta, ir aistra virš jos, virš visų jos išankstinių nusistatymų ir baimių, visų pirma, išklausytų iš vaikystės. Ši aistra yra visa ja; Visa jos prigimties galia, visa jos gyvenimo siekiai susijungia čia. Į Borią, ji reiškia, kad ji ne vieną dalyką, kad ji mėgsta, kad jis ir, atrodo, ir kalbomis, neatrodo kaip poilsio aplink; Ji reiškia ją ir meilės poreikį, kuris nerado peržiūros vyrui ir įžeidė jausmą savo žmonos ir moterų, ir mirtinai trokšta savo monotoniško gyvenimo ir valia, ploties, karšto lojalaus laisvės troškimas. Ji visi svajoja, tarsi skristi į nematomą, kur ji norėjo "; Ir tada tokia mintis ateina: "Mano valia, aš važinėti dabar Volgoje, ant laivo, su dainomis, arba ant trijų, hugging ..."<…> Monologe su raktu (paskutinį kartą antrajame akte) matome moterį, kurios sieloje jau yra pavojingas žingsnis, bet kuris tik nori kažkaip "kalbėti". Ji bando tapti šiek tiek toli nuo savęs ir vertinti įstatymą, kuriam ji nusprendė, kaip prareene; Tačiau jos mintys yra skirtos pateisinti šį aktą. "Tai yra", sako, ar mirti ilgą laiką ... nelaisvėje, kas smagu, kam ... tai aš dabar gyvenu, aš nematau savęs, nematau savęs ... mano motina -In-įstatymas susmulkino mane ... "ir pan. - visi išskirtiniai straipsniai. Ir tada tikslesnius aspektus: "Aš galiu pamatyti, likimas nori tiek daug ... taip, kokia nuodėmė tai, jei aš žiūriu į jį vieną kartą ... Taip, nors aš kalbėsiu, taigi viskas nėra problema. O gal šis atvejis neveiks gyvenimui ... "<…> Kova, iš tikrųjų jau yra daugiau, tik šiek tiek meditacija išlieka, senas skudurėliai apima kitą Katerina, ir ji mažai smulkino ją su savimi. Monologo pabaiga suteikia savo širdį. "Būkite tai, kas nutiks, ir aš pamatysiu Borisas", ji baigia pamirštant premoncijas: "Oi, Kaby naktį kuo greičiau" "<…>

Liūdna, kartaus tokio išlaisvinimo, bet ką daryti, kai nėra kito išeitis. Na, tai buvo rasta prastos moters nustatymo bent jau šiuo baisiu išeitį. Tuo pačiu metu jos charakterio, nes "perkūnija" ir daro įspūdį apie mus gaivinančiu, kaip mes sakėme pirmiau. Be abejo, būtų geriau, jei galėčiau sugebėti atsikratyti Katerinos kitaip nuo savo koridorių arba jei ji būtų aplink savo kietimus, galėtų pasikeisti ir suderinti su savimi ir su gyvenimu.<…> Be to, kaip jie gali padaryti, tai yra atleisti jai, palengvinti kelių gravitacijos savo namų laisvės atėmimo, pasakykite jai keletą malonių žodžių, galbūt duoti teisę turėti balsą ūkyje, kai jos nuomonė yra paprašyta. Galbūt tai būtų pakankamai kitai moteriai ...<…> Ne, ji būtų įpareigota ne duoti jai kažką ir atleisti, bet kad jos motina, jos vyras, visa aplinka tapo sugebėjo patenkinti gyvųjų siekių, ji buvo pripažinta savo natūralių reikalavimų teisėtumo, atsisakyti bet kokio teisėtumo priversti savo teises ir atgimę prieš tai, kai verta savo meilę ir pasitikėjimą. Nėra nieko kalbėti apie kokiu mastu tai įmanoma jiems atgauti ...

Tai būtų mažiau neįmanoma užkirsti kelią kitam sprendimui - paleisti su boriais nuo savavališkumo ir smurto šeimoje. Nepaisant formaliojo įstatymo sunkumo, nepaisant didelės savarankiško darbo, tokie veiksmai neatskiria jų neįmanoma, ypač tokiems simboliams kaip Katerina. Ir ji nepaiso šio išvykimo, nes ji nėra abstrakta herojė, kurią jis nori mirties dėl principo. Naudojant namus, kad galėtumėte pasikalbėti su Boriais ir jau galvoju apie mirtį, tačiau ji ne visai nuo pabėgimo; Po mokymosi, kad Borisas važiuoja toli Sibiro, ji labai tiesiog pasakoja jam: "Paimk mane su manimi nuo čia". Bet tada akmuo pasirodo mums už minutę, kuri turi žmones OMUT gylyje, kuriuos mus pavadino "Tamsus karalystė". Šis akmuo yra reikšmingos priklausomybės. Borisas neturi nieko ir priklauso nuo dėdės - laukinių;<…> Nes jis atsako į ją: "Jūs negalite, katya; Man nerūpi jūsų valia, dėdė siunčia; Ir žirgai yra pasirengę: "ir pr. Borisas - ne herojus, jis toli nuo Katerinos, ji ir myli jį daugiau dėl apleistų.<…>

Tačiau materialinės priklausomybės reikšmė, kaip pagrindinė visos savigynų jėgų pagrindas "tamsoje karalystėje", mes kalbėjomės mūsų ankstesniuose straipsniuose. Todėl čia tik priminti apie tai, kad būtų nurodyta lemiamas poreikis mirtinam galui, kurį jis turi "perkūnija", todėl lemiamas poreikis pobūdžiui, kuris šioje situacijoje buvo pasiruošęs šiam tikslui .

Jau sakėme, kad mums atrodo, kad tai yra malonus; Tai lengva suprasti, kodėl: jai suteikiamas baisus iššūkis Samogovny jėgai, jis pasakoja jai, kad jau neįmanoma eiti toliau, neįmanoma toliau gyventi su savo smurtiniais, mirusiais pradžia.<…>

Bet be jokių didingų aplinkybių, tiesiog žmogiškos, mes džiaugiamės galėdami pamatyti Katerinos išlaisvinimą - bent jau per mirtį, jei neįmanoma kitaip. Šioje sąskaitoje mes turime baisų liudijimą pačioje dramoje, sakydami mums gyventi "tamsioje karalystėje" blogiau mirties. Tikhon, skuba į savo žmonos lavoną, ištraukė iš vandens, šaukia nesavanaudiškumu: "Gerai jums, katya! Ir man reikėjo gyventi pasaulyje ir kenčiu! " Šis šauktukas baigiasi su žaidimu, ir mums atrodo, kad nieko galėjo sugalvoti su stipresniu ir teisingu tokiu tikslu. Tikhono žodžiai suteikia raktą į žaidimo apšvietimą tiems, kurie netgi nesuprato savo esmės; Jie priverčia žiūrovą galvoti apie meilės intrigą, bet apie visą šį gyvenimą, kur gyvas pavydas mirusį ir netgi tai - savižudybes! Tiesą sakant, "Tikhon" šūksmas yra kvailas: Volga yra arti, kuris neleidžia jam skubėti, jei gyvenate serga? Bet tai labai sielvartas iš jo, tada jis ir sunkiai, kad jis negali nieko daryti ryžtingai, net tai, ką jis pripažįsta savo naudai ir išgelbėjimą.<…> Bet aš džiaugiuosi sveiką žmogų, kuris šviežia gyvenimas mums, kuris nusprendė nutraukti šį supuvęs gyvenimą nieko! ..<…>

Pasivaikščiojimas - miltai bus. Komedija penkiuose veiksmuose IV Samarino per paskutinį teatro sezoną turėjome Stanitų miesto, Chernyavskio miesto komedijos, ir, galiausiai, Sebinovos "demokratinės feat" komedija - trys darbai, kuriuose mūsų teigiami buvo visiškai išreikštas