In quale lingua è stato scritto un outsider. Analisi del lavoro di "Stringing" (Albert Cami)

25.03.2019

Opzione 2.

La storia di Albert Cami è una dichiarazione artistica dei postulati filosofici dell'autore. Summy stesso è un notevole pensatore dell'inizio del ventesimo secolo. Aderito alle idee dell'esistenzialismo, che aveva la semplice esistenza di persone nel mondo, negando il principio della direzione divina della vita.

La storia "Stranger" è un brillante esempio delle idee dell'autore, segnalate al lettore semplice e comprensibile. Il personaggio principale di MERSO è un aderente dell'esistenzialismo, percepisce la vita altrimenti che quelle circostanti. Non piangere e ucciso al funerale della madre, non cerca di sposare la sua ragazza e fare una famiglia a pieno titolo. Dimostrare tale comportamento, MERSO come se fosse ribelle contro le norme generalmente accettate. Ma questa protesta non causa lo scopo di attirare l'attenzione sulla propria persona. Piuttosto eroe Ugualmente non capisce il circostante, in cui lui stesso è incomprensibile.

L'evento chiave è un omicidio, perfetto MERSO senza un motivo visibile. L'unica cosa che ha spinto l'eroe di commettere un crimine è il sole bruciante, temporaneamente non più importanza. Tuttavia, né la conseguenza né la giuria non possono prendere una tale ragione. Nella seconda metà della storia, stanno cercando disperatamente di spiegare il comportamento dell'eroe a livello dei soliti obblighi della società.

Merso non è così semplice. Tra le persone, si sente per il / stesso tempo Comprende che non sarà mai in grado di capire lo stile di vita "normale". Allo stesso modo persone semplici Non essere mai in grado di accettarlo, quindi l'eroe decide di non giustificare il loro comportamento. Al contrario, si sente molto la sua connessione con la natura. Non vuole andare in aumento, in modo da non lasciare il mare nella città profumata.

In tutti gli eventi descritti dall'eroe, keystone. Aspetta il tempo. Calore insopportabile, sole bruciore, il mare delicato occupano un personaggio molto più di quello che sta accadendo in giro. Lo stile della narrativa è conciso, asciutto. L'eroe non considera necessario esprimere emozioni potentiPerché in questo mondo è solo un osservatore.

Per questo motivo, il Merso si abitua ad essere in prigione. Dopotutto, questa è solo un'altra parte della sua vita. L'unica cosa che provoca rabbia in essa è un tentativo di imporre gli ideali alieni per lui. Si unisce a una spore caldo con un prete che lo respinge a pentirsi, prendi la volontà di Dio. Merso sta randidamente protegge le sue convinzioni, perché una persona non soddisfa nessun altro, vive solo nel mondo, tra le stesse persone solitarie. Fino all'ultimo fedele alle sue idee, l'eroe decide di accettare semplicemente la morte piuttosto che concordare con il punto di vista generalmente accettato.

Il concetto di alienazione della personalità e della società nella filosofia di Albera Cam (sull'esempio della storia)

Ministero della Pubblica Istruzione dell'Ucraina

Università pedagogica statale di Kherson

Concetto di alienazione della personalità

E la società in filosofia

Albert Camiya.

(All'esempio della storia "String")

Saggio scientifico

Studenti della Facoltà del terzo corso di Fresh Phlology Group 341

Moldova Elena.

Insegnante:

Nevyarovich Natalia Yurevna.

Kherson -1998.

1. Entrata. Albert Kama. - uno dei moralisti del temporaneo letteratura francese XX secolo ........ 4 s.

1.1. "String" - Bestseller, che è entrato nel Lyceum e ai programmi universitari ..................................... .. 4 s.

1.2. Una varietà di letteratura su "estranei" ........ 5 s.

2.0. Capitolo I. Disposizioni generali................................... 6 s.

2.1. Storia creativa "Stringere" ................... 6 s.

2.2. Eroe "String" - espressivo dei sensi della generazione

Camus ................................................. .. ..................

2.3. Il problema dell'assurdità nel lavoro ....................... 7 p.

2.3.1. Biscalzante del romanzo ...................................... 7 s.

2.3.2. Determinazione del genere del romanzo ............................... 7 p.

2.3.3. La posizione dell'eroe nel romanzo .................................... 7 s.

2.3.4. "Psicologia del corpo" negli "estranei" ................. 8 s.

2.3.5. Scena chiave del romanzo ..................................... 8 s.

2.3.6. Eroe "indifferenza" .................................. 9 s.

2.4. Lingua del romanzo "Lettere zero" ............... 10 s.

2.5. "String" - una delle opere del modernismo ........................................ .. ....................
10 s.

3.0. Capitolo II. Analisi diretta del lavoro ............................................. ...... .............
12 s.

3.1. Eventi della prima parte del romanzo ............................ 12 s.

3.2. Messaggio sulla morte della madre ............................... 12 s.

3.3. Nel rifugio per gli anziani .................................. 12 p.

3.4. Schermo stato spirituale Eroe con l'aiuto degli elementi della natura ............................................... .......... ........... 13 s.

3.5. Eventi della seconda parte ........................................ 14 p.

3.5.1. Meditazione dell'eroe sull'atteggiamento verso la madre ............ 15 s.

3.5.2. Incontro da Marie, godimento corporeo ............ 15 s.

3.5.3. Crimine di MERSO - momento cruciale Nella composizione del romanzo ............................................ ..... ............. 16 s.

3.5.4. MERSO IN BURATORE ............................................ 17.

3.5.5. Aspettando l'esecuzione. Death ............................... 18 s.

4.0. Produzione. Il contributo di Cami B. letteratura mondiale, divulgazione

Personalità "esistenzialistica" durante la creazione

"String" ............................................... .............. .........

Letteratura................................................. .............

INTRODUZIONE

Albert Kama - uno dei moralisti nella moderna letteratura francese del ventesimo secolo

1.0. Per molto tempo, la cultura della Francia era generosa per i "moralisti", cioè i bordi, i moralisti, i predicatori della virtù. Prima di tutto, è un maestro della penna e dei pensatori che discutono nei loro libri le enigmi della natura umana con spiritideria, come una Montene in Xviv.,
Pascal e LarrancyFo in XVIIV., Walter, Didro, Rousseau nel XVIII secolo. Francia
Il XX secolo propone la prossima costellazione di tali moralisti: Saint Exupery,
Malro, SATR ... Tra i primi nel numero di questi nomi di alto profilo dovrebbe essere giustamente nominato e Albert Cam. Nel suo lavoro, considerava il concetto di alienazione dell'individuo e della società. È l'araldo di molti Pischoshki sparsi, che nel mondo, dividendo sui campi, conducono ricerche convulsive per la loro strada di mezzo. Nelle sue opere, ha aderito alle conclusioni
"Filosofia dell'esistenza", esistenzialismo. Capire i mezzi di vita
Cami, distinguere tra le sue leccate volatili leccate
Destino e interpretare alla luce delle ultime prove del nostro lotto terreno.
Tutti i libri di Camus affermano di essere tragedie di intuizione metafisica: la mente si sfonderà attraverso lo spessore del transiente, attraverso il serbatoio storico della vita all'esistenza rettangolare della personalità sulla Terra.

1.1. Uno di questi libri include il lavoro della camma "degli estranei", sulla quale sono già stati scritti migliaia di villaggi. Ha causato interesse dal vivo
Francia, finora oltre i suoi turni. Ma oggi, più di quarant'anni dopo il suo rilascio, la luce, il libro continua a leggere, rimane in Francia con bestseller. "Stringed" entrò saldamente nei corsi del Lyceum e dell'Università, dove viene interpretato come "data di capitale" nella storia della letteratura francese. Questo libro di Cami. chiamato e " il miglior romano generazione di campo ", e
"Uno dei grandi miti filosofici nell'arte di questo secolo" e anche uno dei più eccitanti, convincenti e il modo migliore Costruito romanzi nella letteratura mondiale.

1.2. La letteratura su "estranei" è così diversa dal fatto che la conoscenza con lei dà un'idea abbastanza completa delle possibilità di varie direzioni nella metodologia dei moderni studi letterari del Western. La storia è stata sottoposta a diversi tipi di lettura - metafisica, esistenti, biografiche, politiche e sociologiche.
Rappresentanti di molte aree di conoscenza appellati ad esso.

Disposizioni generali

2.1. La storia creativa degli "estranei" è abbastanza facilmente rintracciata
"Libri scritti" Cami. Lo osserva il personaggio principale Racconto - una persona che non desidera giustificare. Preferisce l'idea che la gente lo sia ammessa. Muore, sii soddisfatto della sua stessa coscienza della sua giustezza. È interessante notare che già in questo primo record in quanto la chiave suona la parola "verità", nel giugno del 1937. Uno schizzo dell'argomento su una persona condannata a pena di morte. Il prigioniero è paralizzato dalla paura, ma non cerca alcuna consolazione. Muore con gli occhi pieni di lacrime. Nel luglio del 1937. Il disco appare su una persona che protegge una certa convinzione per tutta la vita. La madre muore. Lui getta tutto. Nell'agosto del 1937. Una voce appare nei suoi diari: "La persona che stava cercando la sua vita in cui di solito passa (matrimonio, posizione nella società). Una volta si rese conto di quanto fosse stupido in relazione alla propria vita. È peculiare del rifiuto di compromessi e fede nella verità della natura. " (4, 135)

2.2. Secondo Scribs, l'eroe è il custode della verità, ma cosa? Dopotutto, questa persona è strana, per la quale il nome del romanzo ha suggerito in qualche modo -
"Stringere".

Quando è stato pubblicato il "outsider", un'intera generazione con l'avidità ha letto questo libro - una generazione, le cui vite non sono state riposate sulle fondamenta tradizionali, è stata chiusa, privata del futuro, proprio come la vita del "Outsider".
I giovani fatti di Merso il suo eroe.

2.3. Come ha scritto Camus, il problema principale era assurdo. La cosa principale è che determina il comportamento di MERSO, considerato lo scrittore - è un rifiuto di bugie.

La psicologia del Merso, il suo comportamento, la sua verità - il risultato del lungo riflesso del Camus sull'estetica dell'assurdità, che a modo suo rifletteva le sue osservazioni di vita.

2.3.1. "String" - Il lavoro è complesso, il suo eroe "cavalca" dall'interpretazione inequivocabile La più grande complessità nella storia giace nel suo biscotto. La storia è rotta in due parti uguali e riecheggianti.

Il secondo è il primo specchio, ma lo specchio è curvo. Una volta sperimentato durante il processo, e la "copia" è la natura distorta irriconoscibile. Da un lato, il campo cerca di mostrare lo scontro della "persona comune" faccia a faccia con il destino, da cui non c'è protezione - e questo è il piano metafisico del romanzo. D'altra parte, il Merso appartiene alla sua negatività, trasforma i valori generalmente accettati per condannare le bugie esterne alla loro verità interiore.

2.3.2. Il genere del romanzo si avvicina al romanzo moralistico, quindi il sistema filosofico-estetico dell'autore non è separabile dalla sua personalità. Pienezza
"Stringing" dà il suo sottotesto filosofico. Negli "estranei", CAM cerca di dare alla storia il carattere universale del mito, dove la vita era originariamente segnata dal timbro dell'assurdo. La realtà qui è più simile a una metafora necessaria per aprire l'immagine di MERSO.

2.3.3. Vita misurata meccanicamente giovane eroe Sulla periferia urbana di Alshore. Il servizio di un piccolo impiegato in ufficio, vuoto e monotono, è interrotto dalla gioia di tornare il Merso alle spiagge "il sole pieno del sole, ai colori della serata del cielo meridionale". La vita e qui sotto la penna sembrano con il suo
"Isnake" e la sua "faccia". Il cognome dell'eroe stesso contiene l'opposizione dell'essenza: "morte" e "sole". La tragedia è un essere umano, tessuto di gioia e dolore, e qui con l'indisponibilità della legge copre tutti i circoli della vita dell'eroe ". (1, 140)

Merso non richiede molto dalla vita e nel suo modo è felice. Va notato che tra i possibili nomi di Roman Cami ha notato nelle sue bozze " Uomo felice», « Persona ordinaria"," Indifferente ".
Merso è un modesto, conforme e benevolo, tuttavia, senza molto benvenuto, una persona. Niente lo sottolinea tra gli abitanti dei poveri. Escludendo l'Algeria, ad eccezione di una stranezza - è sorprendentemente strano e indifferente a tutto ciò che di solito rappresenta l'interesse delle persone.

2.3.4. La vita dell'algerino è ridotta al Cami al livello delle sensazioni sensoriali.

Non vede i motivi per cambiare la sua vita quando il proprietario dell'ufficio lo suggerisce di pensare a una carriera, dove era interessante per lui.
A Parigi, il Merso è già stato, non ha più ambigualità di alcuna speranza. Dopotutto, la vita, crede, non cambiano, una o un'altra vita è in definitiva equivalente.

Ma, una volta all'inizio della vita di Merso studiato, era uno studente e, come tutto, costruito progetti per il futuro. Ma l'apprendimento doveva essere lasciato, e poi ha capito molto presto che tutti i suoi sogni non significano significato. Merso si voltò dal fatto che sembrava essere soddisfatto. Si è immerso nel pucin di indifferenza.

2.3.5. È probabilmente qui è necessario cercare la ragione per il sorprendente insensibilità di MERSO, il segreto della sua stranezza, ma su questa pietra è in silenzio alle ultime pagine, alla scena chiave nel romanzo, quando le molestie del prete Meso Febbastanza grida le parole della sua fede di fronte al servo della Chiesa: "Io avevo ragione, ora ho ragione, ho sempre ragione. Ho vissuto così, ma ho vissuto diversamente. Ho lable, e non lo ha fatto. E allora? Ho vissuto bene in previsione del minuto di pallido alba, quando viene scoperta la mia verità. Dall'abisso del mio futuro, durante tutta la mia farina assurda, il respiro dell'oscurità è stato cresciuto per tutta la mia farina assurda, tutto equalizzato sul suo percorso, tutto ciò che è a disposizione della mia vita è una tale vita irreale, una tale vita fantasma ". (2, 356). La tenda sul marcier segreta è sollevata: la morte è irresistibile e senza senso, in base alla base della verità.

2.3.6. Il segreto dell'eroe "individuale" è nelle conclusioni che se ne andava, realizzando l'arto e l'assurdità della vita. Vuole essere solo, vivere e sentirsi oggi, qui sulla Terra, vivi nel "Eterno reale". Tuttavia, il resto, che collega una persona con gli altri, - morali, idee, creatività, - per il Merso è compromesso e privo di significato. La salvezza per l'eroe può essere quella di estinguere la coscienza, non consapevole di se stesso, per rompere il collegamento formale con l'altro MERSO sceglie un'estensione, separata dalla società, diventa un "sconosciuto". La sua mente sembra essere sostenuta da una foschia leggera, e già quando leggono le teste iniziali del romanzo, sembra che l'eroe sia in uno stato di metà.

Anche se la parola "assurda" si trova nel romanzo solo una volta alla fine dell'ultimo capitolo, le prime pagine del "estraneo" addebitano il lettore all'atmosfera dell'assurdità, che non cessa di addensare fino all'ultima scena .

2.5. Il campo "straniero" serve come esempio per tutti coloro che sono inclini a giudicare il lavoro, sullo scrittore sulla base del racconto, dello stile, dalla forma, se è complicato, "strappato", il che significa che è un modernista, e Se è semplice, se una certa integrità è inerente. Inoltre, se tutto è così semplice tali linguaggio trasparente scritto.

Qual è l'idea principale della storia? Sereno-indifferente, inerte merrri
"Questa è una persona che non si è riportata da un equilibrio assonnato anche l'omicidio commesso da lui, un giorno cadde in furia. Questo è accaduto nella scena chiave del romanzo, quando il prete prigioniero ha cercato di restituire l'eroe nel Lono della Chiesa, portare alla fede, come se tutto fosse girato dalla volontà di Dio. E il Merso spinse il sacerdote per le porte delle sue telecamere. Ma perché questa rabbia di parossism gli ha causato un prete, e non un crudele, che lo ha bevuto in un vicolo cieco, non un giudice mancante che lo fece una condanna a morte, non un non ceremonoso, che lo ha perso, come un animale solitario, il pubblico? Sì, perché tutti hanno discusso solo Merso nella sua idea dell'essenza della vita e solo il sacerdote ha chiamato a fidarsi della divina misericordia, per fidarsi della divina della pesca, ha lanciato un quadro dell'esistenza di un'origa, naturale, predeterminata. E questa immagine ha minacciato di scuotere l'idea del mondo - il regno degli assurdi, il mondo - il caos incontaminato.

Uno sguardo alla vita come qualcosa di significato - look modernistico.
Pertanto, "estranei" - il lavoro per il modernismo è classico.

Analisi diretta del lavoro

3.1. È interessante notare che lo sviluppo dell'azione nel romanzo non è quasi osservato. Vita di Merso - un uomo modesto in Dusty Outdoor
L'Algeria non è molto distinta dalle centinaia di lei, come questa vita è la vita di tutti i giorni, un ansimante, noioso. E il tiro è apparso in questa stagnazione semativa, è stato un tipo di flash che ha sofferto
Merso a un altro aereo, spazio, a un'altra dimensione che ha distrutto la sua insignificante esistenza di piante.

3.2. Dovrebbe essere notato caratteristica principale Merso è una completa assenza di ipocrisia, riluttanza a mentire e fingere, anche se va in opposizione al suo guadagno. Questo tratto Si manifesta principalmente quando riceve un telegramma sulla morte della madre nell'Alm. Il testo formale del telegramma del rifugio provoca il suo smarrito, non capisce e prende abbastanza, il fatto che sua madre sia morta. Per il Merso, la madre è morta molto prima, vale a dire: quando la mise nell'Onnipotente, presentando cure per i suoi dipendenti. Pertanto, l'evento del dolore e l'estensione, l'indifferenza con cui è percepito dal personaggio principale migliora la sensazione di assurdità.

3.3. Nel rifugio per l'anziano Merso, di nuovo non capisce la necessità di seguire il principio del principio e creare almeno visibilità, l'illusione della compassione. Merso si sente vagamente che è condannato per aver messo la madre nella giada. Ha cercato di giustificare se stesso agli occhi del regista, ma era davanti a lui: "Non potevi prenderlo sulla dipendenza. Aveva bisogno di un'infermiera, e ottieni un modesto stipendio. E alla fine viveva qui meglio. " (1, 142). Tuttavia, nel rifugio per gli anziani, non secondo i desideri, le richieste, le abitudini dei vecchi - solo con la vecchia routine e le regole. Il passo verso il lato era inaccettabile, le eccezioni erano solo in casi rari, e anche con scuse preliminari. Come è successo nel caso di Peres, quando gli è stato permesso di partecipare alla processione funebre, perché nel rifugio era considerato il fidanzato del defunto.

Per Murso, le voci dei vecchi che sono venuti al prete MARG
"Il crackle attutito dei pappagalli", nelle infermiere invece della faccia - "bendaggio della garza bianca", sui volti senili invece degli occhi tra la griglia spessa di rughe - "Solo una leggera dimezzata". Perez cade nel svenimento, come un "dito rotto" i partecipanti alla processione funebre sono simili alle bambole meccaniche, si sostituiscono rapidamente a vicenda in un gioco ridicole.

Meccanico è adiacente a "estranei" con comico, che sottolinea l'alienazione dell'eroe dal circostante: gestore della processione -
"Little Man in White Robe", Perez - il vecchio dell'aspetto di recitazione, il naso Perez - "In punti neri", ha "enormi orecchie flaccide e lugubre, oltre al crimino." Perez Fussing, taglia gli angoli per dormire per la bara che accompagna. Le sue specie tragicomiche contrasta con l'esterno del direttore del rifugio, come ridicole nel suo "funzionario" inumano. Non fa un singolo gesto in eccesso, non pulisce nemmeno il sudore dalla fronte e dalla faccia ". (4, 172)

3.4. Ma Merso come è inaccettabile, rinunciato da ciò che sta accadendo nei suoi occhi dell'azione, il rito del funerale. È alieno a questa ritualità, esegue semplicemente un dovere, con tutta la sua apparizione che mostrava che fa esattamente, non cercando di nascondere nemmeno la manovella, sguardo indifferente. Ma estensione
Il Merso è selettivo. Se la coscienza dell'eroe non percepisce i rituali sociali, è molto visibile in relazione al mondo della natura. L'eroe percepisce gli occhi circostanti del poeta, sentiva delicatamente dipingere, gli odori della natura, ascolta suoni difficilmente accattivanti. Il gioco della luce, l'immagine del paesaggio, un dettaglio separato del problema del mondo trasmette la condizione dell'eroe. Qui Merso è un fan di auto-incatenato degli elementi - la terra, il mare, il sole. Il paesaggio collega anche misteriosamente il figlio con sua madre. Merso comprende l'attaccamento della madre nei luoghi in cui amava camminare. (2, 356)

È grazie alla natura che la connessione tra le persone è ripresa - gli abitanti del rifugio - che è incomprensibile alla vita di tutti i giorni.

3.5. Nella seconda parte della storia c'è una permutazione della vitalità dell'eroe e del trabocco della sua vita ordinaria, quotidiana nella verforte del cattivo e del criminale. È chiamato un freak morale, dal momento che trascurava il suo dovere separato e diede alla madre la piscina. Il giorno dopo, trascorso con una donna, nel cinema, in tribunale è interpretato come sacrenza; Il fatto che fosse in una gamba corta con un vicino, che aveva un passato non troppo pulito, testimonia che il Merso era coinvolto nel fondo penale. In tribunale, gli imputati possono essere separati dalla sensazione che qualcuno sia giudicato da qualcuno che sembra remoto come una persona familiare a lui, ma non da solo. E MERSO viene inviato allo Scaffold, in sostanza, non per l'omicidio commesso da lui, e per il fatto che il pre-deposito di ipocristi, da cui il "debito". (quattro,
360)

3.5.1. Sembra che la Corte oltre il Merso non avvenga per il crimine fisico - l'omicidio di Arabo, e per il crimine morale su cui il Tribunale della terra non è dominato, la Corte dell'uomo. In questo, la persona stesso è un giudice stesso, solo Merso stesso ha dovuto sentire la misura della responsabilità per l'atto. E la questione se Merso amava che sua madre non avrebbe dovuto essere discusso apertamente, per essere discusso in tribunale, e anche di più i passi discussi per la condanna a morte. Ma per il Merso non esiste un senso dell'amore astratto, è estremamente "radicato" e vive con la sensazione del presente, veloce la seconda volta. L'influenza dominante sulla natura MERSO è i suoi bisogni fisici, determina la sua sensazione.

Di conseguenza, la parola "amore" per "estranei" non ha alcun senso, poiché appartiene al dizionario di etica formale, conosce l'amore solo che questa è una miscela di desiderio, tenerezza e comprensione, collegandola con qualcuno ". (4, 180)

3.5.2. "String" non è alieno tranne che il gusto per la gioia "pianta" corporea, i bisogni, i desideri. È indifferente a quasi tutto ciò che va oltre il bisogno sano in un sogno, cibo, vicinanza alla donna. Questo è confermato dal fatto che il giorno successivo dopo il funerale, andò a nuotare nel porto e incontrò il Marie Tutorik. E nuotano tranquillamente e divertendosi e, in particolare, il Merso, non hanno compiti di coscienza, che dovrebbe naturalmente derivante da lui sulla morte della madre.
Il suo atteggiamento individuale a questo punto di svolta nella vita di ogni persona del momento e costituisce una sensazione graduale iniettata dell'assurdo alla prima visione del vero lavoro.

3.5.3. Quindi, senza pensieri, non conoscendo gli obiettivi, il Merso emesso vaga nella vita, la guardando come un uomo assurdo.

Il crimine di Merso decisivo era le forze della natura, che Merso era così adorato. Questo è "insopportabile", il sole torrido, che ha reso il paesaggio inumano, oppressivo. Il simbolo della pace e della pace - il cielo diventa una persona ostile, è un complice, un accogliente in un crimine.

Paesaggio qui, cioè, nell'arena del crimine, e una calda pianura, e uno spazio chiuso, dove viene dato il Merso al potere dei raggi brutali del sole e dove non c'è via d'uscita, quindi il personaggio principale si sente Nel Western, cercando di sfondare questo gilet e disperazione. Un elemento ostile sta facendo incorporare il corpo e lo spirito di Merso, crea un'atmosfera di violenza fatale, stringe la vittima nel suo abisso, dove non c'è modo di ritorno. NEL sense allegorico Il sole diventa un Merso di Palach, stupra la sua volontà. Merso si sente ai margini della follia
(Questo momento è caratteristica caratteristica Uomo in lavori di modernisti). Per uscire dal cerchio della violenza e del male ha bisogno di un'esplosione, e succede. E questa esplosione è l'omicidio dell'Arabo.

Araba Murder Scene è un punto di svolta nella composizione
"Stringere". Questo capitolo divide il romanzo in due parti uguali di fronte a una all'altra. Nella prima parte - la storia di Merso sulla sua vita prima di incontrare gli arabi sulla spiaggia, nel secondo - la storia di Merso sulla sua permanenza in carcere, sulla ricerca e sulla corte su di lui.

"Il significato del libro ha scritto Cami", consiste esclusivamente nel parallelismo di due parti ". La seconda parte è uno specchio, ma questo che Mosso è distorto oltre il riconoscimento. Tra le due parti degli "estranei" - il divario che causa i lettori un senso di assurdità, la sproporzione tra il modo in cui il Merso vede la vita e come i giudici lo vedono, diventando l'asimmetria principale nel sistema artistico "estranei". (1, 332)

3.5.4. In tribunale, l'investigatore impone violentemente il pentimento e l'umiltà di Mercury Christian. Non può permettere al pensiero che Merso non creda in
Dio, nella moralità cristiana, moralità singola Per lui, la razionale e la fiera sono razionali e i fenomeni e i processi circostanti circostanti. Non crede che sia impossibile controllare, vedere, sentire. Pertanto, in tribunale
Merso rimarrà nella distorsione dell'antichrist. Ed ecco il verdetto: "Il presidente della Corte ha dichiarato in una forma piuttosto strana che il nome persone francesi Sarò abbattuto sulla piazza della città. " (1, 359)

In previsione dell'esecuzione del Merso si rifiuta di incontrare un prete carcerario: il confessore - nel campo dei suoi avversari. La mancanza di speranze per la salvezza provoca un orrore inseparabile, il timore della morte è incessantemente inquietante Merso in una cella della prigione: pensa alla ghigliottina, sul carattere ordinario di un'esecuzione. Tutta la notte, non un occhio lucido, il prigioniero sta aspettando l'alba, che può essere l'ultimo per lui.
Merso è infinitamente da solo e infinitamente gratis, come una persona che non ha domani.

Le speranze e le consolazioni postali non sono comprese e non accettabili per il Merso. È lontano dalla disperazione e fedele alla terra, al di fuori della quale non c'è nulla. Una conversazione dolorosa con un prete finisce con un'improvvisa esplosione della rabbia del Merso. Nella vita regna la mancanza di significato, nessuno è da biasimare, o tutto è da incolpare per tutto.

Il discorso febbrile di Merso, l'unico romanzo in tutto il romanzo, dove rivela l'anima, come se avesse ripulito l'eroe dal dolore, guidò ogni sorta di speranza.
Merso ha sentito l'estensione dal mondo delle persone e del suo rapporto con il suo senza mente e solo, quindi mondo meraviglioso Natura. Per il Merso non c'è futuro, c'è solo un momento importante.

Il cerchio di amarezza nelle finali del romanzo chiuso. Allacciata dalla meccanica onnipotenziale delle bugie "che supera" rimase con la sua verità. Camus, a quanto pare, voleva che tutti credano che il Merso non sia colpevole, anche se ha ucciso un uomo sconosciuto, e se la società lo mandò alla Ghigliottina, il che significa che ha commesso un crimine ancora più terribile. La vita nella società non è giusta e inumana. E il campione dell'artista è molto per ispirare fiducia nella verità negativa del suo eroe. (4, 200)

3.5.5. L'ordine mondiale obliquo esistente spinge il Merso al desiderio di lasciare la vita, poiché non vede l'uscita dall'ordine corrente delle cose.
perciò ultima parola Il romanzo rimane ancora "odio".

Nel destino di Merso c'è assurdo: giovane e innamorato della "Terra è facile", l'eroe non riuscì a trovare nulla se non privo di significato in qualche ufficio; priva di fondi, il figlio è costretto a mettere sua madre nella giada; Dopo il funerale, deve nascondere la gioia della vicinanza a Marie; Non lo giudicano non per essere ucciso (su Arab Arabissimo per i meriti non c'è discorso), ma che non piangeva al funerale di sua madre; All'orlo della morte, impone un appello a Dio in cui crede.

Il contributo della letteratura mondiale, la divulgazione della personalità "esistenzialistica" durante la creazione di "estranei"

4.0. Andando oltre i concetti che sono stati necessari per creare un tipo esistenziale di "eroe innocente", affrontiamo una domanda: puoi giustificare l'omicidio solo a terra che è accaduto per caso? Il concetto dell'assurdità non solo ha guidato la visione artistica dello scrittore, ma non ha esposto l'eroe dal vizio della indifferenza morale inerente in esso. Nel trattato, il mimetismo "Man Wandering" è rigorosamente apprezzato dal fatto che nel tempo dovrà superare. La sensazione di assurdità Se si tenta di estrarre la regola dell'azione da esso, rende l'uccisione almeno indifferente e, quindi, possibile. Se non è per cosa credere, se nulla non ha senso e non può essere approvato dal valore di nulla, allora tutto è consentito e tutto non ha importanza "per" e "contro", l'assassino non ha nessuno sbagliato.
Il cattivo o la virtù è una purea possibilità o un capriccio. "

Negli "estranei" Camouflage ha tentato di difendere una persona. Ha liberato il suo eroe dalla falsità, se ricordi che la libertà per Cami è
"Non sdraiarti bene." Per esprimere la sensazione di assurdità, ha il raggiungimento stesso della massima chiarezza, creata Camus immagine tipica Era di allarme e delusione.
L'immagine di Merso è viva e nella coscienza del moderno lettore francesePer i giovani, questo libro serve come espressione della loro rivolta.

E allo stesso tempo, Merso è la libertà della ribellione che ha chiuso l'universo su se stesso. L'istanza finale e il giudice rimane una certa persona per la quale la più alta benedizione è la vita di "senza domani".
Combattere con la moralità formale, Summy mette il commesso algerino "dall'altra parte del bene e del male". Ha privato il suo eroe della comunità umana e il soggiorno vivente della moralità. Amore per la vita, depositato nell'angolo di assurdità, anche ovviamente provoca la morte. Nel "sconosciuto" non si può sentire il movimento
Per avanti: questo è un rifiuto che afferma la disperazione e una spinta testarda per la giustizia.

Lavorando su kama romano Già risolto il problema della libertà nella sua connessione con il problema della verità.

LETTERATURA:

1. Alber Cam. Preferiti. L'articolo introduttivo del Velikovsky S.,
Mosca. Casa editrice "Pravda", 1990.

2. Alber Cam. Preferiti. Collezione. Prefazione Velikovsky S.,
Mosca. Editore "Raduga", 1989.

3. Alber Cam. Lavori selezionati. Afterword, Velikovsky S.,
"Domande maledette" Cam. Mosca. Casa editrice "Panorama", 1993.

4. Kushkin E.P., Albert Cami. nei primi anni. Leningrado. Casa editrice
Università di Leningrado, 1982.

5. Zatonsky D. nel nostro tempo. Il libro circa letteratura straniera Xx in.
Mosca. Casa editrice "L'illuminazione", 1979.

La scrittura

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Nel rapporto letterario del XX secolo divenne un secolo di ricerca spirituale. Abbondanza flussi letterariArrivare al momento strettamente correlato all'abbondanza di nuove dottrine filosofiche in tutto il mondo. Esempio luminoso A questo - esistenzialismo francese, il cui rappresentante è un pensatore e scrittore eccezionale, laureato premio Nobel 1957 Albert Cami ...

L'esistenzialismo (dal latino esistentia - esistenza) è una delle indicazioni della filosofia dell'idealismo soggettivo. La categoria principale nell'esistenzialismo è il concetto di esistenza, che è identificato con le esperienze soggettive dell'uomo ed è proclamata primaria all'essere. L'esistenzialismo contrasta una società come qualcosa di straniero, ostile, che distrugge la sua personalità, limita la libertà di personalità. Secondo gli esistenzialisti, l'obiettivo principale progresso scientifico Non dovrebbe essere uno sviluppo di intelligenza, ma educazione emotiva.

Esistenzialismo che sorge dopo la prima guerra mondiale in Germania, e durante la seconda guerra mondiale - in Francia, le sue origini ideologiche disegnano negli insegnamenti dello scienziato danese filosofo-irrazionalista Serena Kierkegara. Le principali disposizioni degli esistenziali sono espresse nel lavoro di J. P. Sartre, scrittore francese, filosofo e pubblicista, che è considerato il capo dell'esistenzialismo francese. Gli argomenti principali della sua creatività sono la solitudine, la ricerca di assoluta libertà e l'assurdità dell'essere. Albert Camus è chiamato studente e seguace.

Le opere filosofiche e le opere d'arte di Albert Camus si completano reciprocamente, e le sue opere teoriche interpretano l'essenza dell'essere e dare la chiave per capirlo lavori artistici. Nell'osoeista, la prosa e il dramma del camus sono invariabilmente presenti sull'assurdità ("assurdità"), sulla morte della morte ("la conoscenza di se stessi - la conoscenza della morte"), la sensazione di solitudine e alienazione dal " disgustoso "mondo esterno - (" Sono alieno per me "). Il "ciclo di assurdo" ha chiamato l'intero primo periodo del suo lavoro. A quel tempo, sono stati scritti una storia "String" (1942), saggio filosofico "Mito su Sisifa" (1942), il dramma "Kaligula" e "incomprensione" (1944). Tutti loro rivelano l'assurdità dell'esistenza umana alla vita.

Un enorme impatto La cultura del Mediterraneo, che è stata percepita da lui come base del primo concetto Pantheistico della persona, è stata fornita alla formazione di opinioni del Camus e su tutto il suo lavoro. Si basava su una "fede nella gioia di essere, identificando Dio e la natura, in cui il parto divino fu dissolto. La passione per le culture pagane e le alleanze pre-cristiane si riflettevano nella collezione di" matrimonio ". A poco a poco, sotto l'influenza dell'evento della storia di Camus, si sposta al concetto di un uomo di assurdo, che predetermina tutto il crescente interesse dello scrittore nell'esistenzialismo. Il concetto di base assurda di un uomo è stato sviluppato in dettaglio da Cami in Il saggio del Mif di Sisyiff e la storia di "estranei". Attraverso il prisma di questi due libri, è facile immaginare la gamma di problemi e prospettive, considerati dalla scuola di letteratura esistenzialismo che stabilito in Francia negli anni '40 anni del secolo scorso.

"Il Mif di Sisyiff" - saggio su assurdo, in cui Albert Cami, avendo raccolto le sue riflessioni sulla morte, alienazione anche da se stesso, sull'impossibilità di determinare, decifrare l'esistenza, sull'assurdità come fonte di libertà, il ruolo del eroe mondo assurdo Guerra il leggendario Sisif. Il lavoro di Sisif è assurdo, è Azlen; Sa che la pietra, che per la distruzione degli dei trascina in montagna, cavalca verso il basso e tutto inizierà prima. Ma il fatto della questione è ciò che conosce - e quindi sorge sugli dei, sopra il suo destino, significa che la pietra diventa la sua attività. La conoscenza è sufficiente, garantisce la libertà. Il comportamento del personaggio principale è determinato dall'onnipotente assurdo, deprezzando l'azione.

La storia "Stranger" è una specie di confessione del personaggio principale. Tutto lo spazio in esso è occupato dall'unica scelta di scelta, il che rende l'unico eroe del romanzo. Murso parla sempre di se stesso. Questo "I" permanente sottolinea la mancanza di comunità di persone, "storia collettiva", ha bisogno di altre persone.

L'eroe del Cami "non da questo mondo" perché appartiene a un mondo completamente diverso - il mondo della natura. Non per caso al momento dell'omicidio che si sente parte paesaggio spaziale, suggerisce che il suo movimento diresse il sole stesso. Ma anche prima di quel momento, Merso appare una persona fisica che può per lungo tempo e senza alcun motivo per guardare il cielo. Merso - come se l'alieno sul nostro pianeta, alieni, e il suo pianeta nativo - il mare e il sole. Merso è un romantico, ma "romantico-esistenzialista". Il sole accecante L'Algeria illumina le azioni dell'eroe, che non può essere ridotta alla motivazione sociale del comportamento, alla ribellione contro la moralità formale. L'omicidio in "String" è un altro "crimine indistribuito". Merso in una riga con Raskolnikov. La differenza tra loro è che il Merso non chiede più dei confini del possibile, va senza dire che tutto è possibile per lui. È gratuito assolutamente, è "è permesso tutto". "Tutto è permesso" Ivan Karamazova è l'unica espressione della libertà ", ha detto stesso Albert Cami (ha letto di Dostoevsky, Nietzsche, Malro).

Il nome della storia della Cam è simbolico. Registra la globlilità del personaggio principale. E la storia, guidata dalla prima persona, dà all'autore l'opportunità di introdurre i lettori con l'immagine dei suoi pensieri, per capire l'essenza dei suoi "estranei". Il fatto è che il Merso è indifferente alla vita nel suo senso familiare. Scarta tutte le sue misurazioni tranne l'unico - la sua esistenza. In questa esistenza, le norme usuali non funzionano: per dire a una donna che la ami; piangere al funerale della madre; Pensa alle conseguenze delle tue azioni. Qui non puoi fingere e non mentire, ma parlare e fare ciò che si comporta l'esistenza, senza pensare domaniPoiché solo le motivazioni psicologiche sono l'unica vera motivazione del comportamento umano. L'eroe di Camus non risolve alcun problema sociale; Né non protesta. Per lui, non ci sono circostanze sociali e storiche. L'unica cosa che Merso è fiduciosa è che la morte verrà a lui presto.

"Merso non riconosce i comandamenti più importanti e quindi non è autorizzato ad aspettare la misericordia." Ma è assolutamente indifferente a questo, perché sa che nulla conta che la vita non vale la pena "per questo per aggrapparsi": "Bene, morirò. Prima di altri, è indubbiamente. Ma tutti sanno che la vita non ne vale la pena per aggrapparsi .. in sostanza non ha tantoSe morirai trenta o settanta anni - in entrambi i casi, altre persone, uomini e donne vivranno, e così tanti millennio stanno già andando. "

Merso non vive - esiste senza il "piano", senza un'idea, dal caso del caso, da un momento all'altro. Nella "spiegazione di" String "(1943), J. P. Sartre ha fatto attenzione a come è stata costruita la storia:" Ogni frase è un momento momentaneo ... ogni frase è simile all'isola. E stiamo saltando dalla frase alla frase, dalla non esistenza alla non esistenza ".

La morte come manifestazione dell'assurdità dell'esistenza è la base del rilascio dell'eroe della Cami dalla responsabilità alle persone. È liberato, non dipende da nessuno, non vuole associarsi. È uno sconosciuto in relazione alla vita, che è rappresentato dalla ridicola assemblaggio di tutti i tipi di rituali; Si rifiuta di eseguire questi rituali. Molto più importante di qualsiasi principi e obblighi, debiti e coscienza per il Merso, che al momento del commettere l'omicidio è stato incredibilmente caldo, e la testa era terribilmente malata, che "il sole lampeggiava sui coltelli d'acciaio ... e Merso chiese a Lama lunga, un raggio Ho bruciato le ciglia, bevve gli alunni e gli occhi erano feriti. " Pertanto, il conflitto nella storia del Cami è sull'asse della collisione delle pistole per persone-macchina che eseguono rituali e un essere vivente che non vuole eseguirli. Il tragico risultato è inevitabile qui. È difficile combinare la tua esistenza e movimento egoistica delle masse umane, creando storia. Merso ricorda una persona pariamente liberata che ha abbandonato il pub della chiesa e persona in eccessoE estraneo, che prenderà forma nella letteratura nella seconda metà del 20 ° secolo.

Su doppio - metafisico e sociale - il significato del romanzo ha anche sottolineato sia dal Camus stesso, che ha spiegato lo strano comportamento di MERSO principalmente dalla riluttanza a obbedire alla vita della vita "sui cataloghi di moda".

La trama di "estranei" ha visto in "sfiducia della moralità formale". Lo scontro "Solo una persona" con una società, che integrabilmente "cataloghi" ciascuno, luoghi nel quadro delle regole stabiliti dalle norme, le opinioni generalmente accettate, diventano aperte e inconciliabili nella seconda parte del romanzo. Merso è uscito da questi fotogrammi - è giudicato e condannato.

L'immagine degli "estranei", allevata da Albert Cam, ha causato molto tempo varie interpretazioni. Nei circoli dell'Intelligentia europea del guertime, è stato percepito? Come nuovo "ecclesiast" (questo è stato promosso dalla dichiarazione dell'autore sul suo eroe: "L'unico Cristo che meritiamo"). La critica francese ha tenuto un parallelo tra gli "estranei" e la gioventù del 1939 e del 1969, dal momento che quelli e gli altri erano tipi di estranei e a Bunte stavano cercando una via d'uscita dalla solitudine.

I paralleli possono essere eseguiti infinitamente, perché la storia mantiene un sacco di esempi, quando una persona ha ritenuto aggravante la sua solitudine e inaccessibile, soffrendo del "malinteso", il "curvando" del mondo in giro. Questi sentimenti sorgono ogni volta che nella società l'alienazione universale regna quando l'esistenza umana si riduce a un'esecuzione indifferente di determinate norme e regole, e chiunque si rifiuta di seguire l'ordine commissionato, non accettare l'egoismo, l'indifferenza e il formalismo, diventa un "sconosciuto", emesso, "Stringendo."

La storia di Albera Camus "Strying" è stata scritta nel 1940 e pubblicata nel 1942. Analisi di questo lavoro, come il più luminoso e ben noto, aiuta a rintracciare tutte le idee principali della creatività dell'autore.

La linea di trama di "estranei" (come, a proposito, la composizione) è lineare. La storia è composta da due parti. Nella prima parte, il francese Murso, che vive in Algeria, riceve notizie della morte della madre e arriva al funerale. Il giorno successivo in Algeria Hero spende con la signora di nome Marie, che diventa la sua ragazza. Un vicino di preghiera Romont invita Marie e Merso a trascorrere il weekend in riva al mare, ma sulla strada notano che gli arabi li stanno guardando, uno dei quali è il fratello dell'antica padrona di Lyonon. In vacanza tra arabi e amici di Merso, si verifica uno sciopero, che finisce con niente. Dopo un po 'di tempo, l'eroe, vedendo uno degli arabi sulla spiaggia, lo uccide. La seconda parte - il Merso è in ritardo per 11 mesi, come risultato della quale è stato condannato a morte.

Nonostante la semplice trama, l'idea dell'autore è molto profonda. Non siamo importanti linee di scenae la reazione del personaggio principale su ciò che sta accadendo intorno, più precisamente, l'assenza di qualsiasi reazione. Cama disegna una persona che non prova le emozioni tradizionali adottate nella società. Non piange al funerale della madre, è indifferente all'offerta di Marie di sposarsi, non sente nulla durante l'omicidio. Prova Sembra che il capo eroe con un vigoroso e serrato, non presta attenzione a ciò che sta accadendo.

La storia ha due livelli semantici - sociali e metafisici. Il primo livello è la realtà e la reazione degli altri. Il secondo livello è tagliato dal componente reale, è rivelato mondo interiore Merso.

Nelle azioni del personaggio principale, si manifesta il romanticismo esistenziale della sua immagine. MERSO - Il ladro nella società, le sue azioni causano malintesi e sono accusate. Non capisce la giuria, né il giudice né Marie. L'aspetto della comprensione e dell'amicizia crea Raymont, tuttavia, in definitiva, non ha alcun caso a Merso (così come non c'è caso a Raymon). Un altro componente di un'immagine romantica - Le azioni dell'eroe muovono la natura. È l'unico che ama guardare nel cielo. Anche l'omicidio sembra dirigere il sole torrido, che brilla in quel momento sulla spiaggia.

Nella storia, lo stile dell'autore luminoso è visibile. Il testo è una miscela di descrizione e narrazione nell'ultima volta dalla prima persona. L'eroe elenca in modo conciso tutto ciò che ha fatto, senza fare la differenza tra bere una tazza di caffè, campagne nel cinema e all'omicidio. Tutte le azioni del MERSO sono impregnate con un'atmosfera assurda - i suoi atti sono assurdi, il suo mondo interiore. Gli assurdi e gli argomenti della giuria: in definitiva, l'argomento principale a favore della pena di morte è che il Merso non piangeva al funerale di sua madre.

Il climax della storia - la notte scorsa Nella camera, quando l'indifferenza lascia il personaggio principale. Merso si precipita e si addormenta negli incubi. Sente il desiderio di sopravvivere di nuovo, apre l'anima al mondo e improvvisamente capisce che il mondo è lo stesso di lui. L'eroe è indifferente al mondo, poiché il mondo era indifferente all'eroe. Merso sente la solitudine e vede la sua calma solo una cosa: così che durante l'esecuzione tutti coloro che sono venuti non lo guardano facce di vetroe ha sperimentato il sincero odio.

Pertanto, nella storia di "estranei" visioni esistenziali e idee dell'assurdismo di Camus sono pienamente manifestate. Ciò che è interessante, l'autore non incolpare le azioni del capo dell'eroe. Corona - carico società tradizionale, il cui assurdo è mostrato nella storia.

Nel rapporto letterario del XX secolo divenne un secolo di ricerca spirituale. L'abbondanza di flussi letterarie derivante in quel momento è strettamente correlata all'abbondanza di nuove dottrine filosofiche in tutto il mondo. Un vivido esempio di questo è l'esistenzialismo francese, un rappresentante di cui è un pensatore e uno scrittore eccezionale, il vincitore del premio Nobel Albert Cami ...

L'esistenzialismo (dal latino esistentia - esistenza) è una delle indicazioni della filosofia dell'idealismo soggettivo. La categoria principale nell'esistenzialismo è il concetto di esistenza, che è identificato con le esperienze soggettive dell'uomo ed è proclamata primaria all'essere. L'esistenzialismo contrasta una società come qualcosa di straniero, ostile, che distrugge la sua personalità, limita la libertà di personalità. Secondo gli esistenzialisti, l'obiettivo principale del progresso scientifico non dovrebbe essere lo sviluppo dell'intelligenza, ma l'educazione emotiva.

Esistenzialismo che sorge dopo la prima guerra mondiale in Germania, e durante la seconda guerra mondiale - in Francia, le sue origini ideologiche disegnano negli insegnamenti dello scienziato danese filosofo-irrazionalista Serena Kierkegara. Le principali disposizioni degli esistenzialisti sono espresse nelle opere di J. P. Sartra, lo scrittore francese, un filosofo e un pubblico pubblicista, che è considerato il capo dell'esistenzialismo francese. Gli argomenti principali della sua creatività sono la solitudine, la ricerca di assoluta libertà e l'assurdità dell'essere. Albert Camus è chiamato studente e seguace.

Le opere filosofiche e le opere filosofiche di Albert Camus si completano reciprocamente, e le sue opere teoriche interpretano l'essenza dell'essere e dare la chiave di comprendere le sue opere artistiche. Nell'osoeista, la prosa e il dramma del camus sono invariabilmente presenti sull'assurdità ("assurdità"), sulla morte della morte ("la conoscenza di se stessi - la conoscenza della morte"), la sensazione di solitudine e alienazione dal " disgustoso "mondo esterno - (" Sono alieno per me "). Il "ciclo di assurdo" ha chiamato l'intero primo periodo del suo lavoro. A quel tempo, sono stati scritti una storia "Stringing" (1942), il saggio filosofico "Mito di Sisyiff" (1942), il dramma "Caligola" e "malinteso" (1944). Tutti loro rivelano l'assurdità dell'esistenza umana alla vita.

La cultura del Mediterraneo, che è stata percepita da lui come la base del primo concetto panteistico della persona, era enorme sulla formazione dei punti di vista della camma. Si basava su una "fede nella gioia di essere, identificando Dio e la natura, in cui il parto divino fu dissolto. La passione per le culture pagane e le alleanze pre-cristiane si riflettevano nella collezione di" matrimonio ". A poco a poco, sotto l'influenza dell'evento della storia di Camus, si sposta al concetto di un uomo di assurdo, che predetermina tutto il crescente interesse dello scrittore nell'esistenzialismo. Il concetto di base assurda di un uomo è stato sviluppato in dettaglio da Cami in Il saggio del Mif di Sisyiff e la storia di "estranei". Attraverso il prisma di questi due libri, è facile immaginare la gamma di problemi e prospettive, considerati dalla scuola di letteratura esistenzialismo che stabilito in Francia negli anni '40 anni del secolo scorso.

"Il Mif di Sisyifa" - saggio su assurdo, in cui Albert Cami, avendo raccolto le sue riflessioni sulla morte, alienazione anche da se stesso, sull'impossibilità di determinare, decifrare l'esistenza, sull'assurdità come fonte di libertà, il ruolo di L'eroe del mondo assurdo prende il leggendario Sisifa. Il lavoro di Sisif è assurdo, è Azlen; Sa che la pietra, che per la distruzione degli dei trascina in montagna, cavalca verso il basso e tutto inizierà prima. Ma il fatto della questione è ciò che conosce - e quindi sorge sugli dei, sopra il suo destino, significa che la pietra diventa la sua attività. La conoscenza è sufficiente, garantisce la libertà. Il comportamento del personaggio principale è determinato dall'onnipotente assurdo, deprezzando l'azione.

L'eroe del Cami "non da questo mondo" perché appartiene a un mondo completamente diverso - il mondo della natura. Non è per caso che al momento dell'omicidio sente parte del paesaggio cosmico, afferma che i suoi movimenti hanno mandato il sole stesso. Ma anche prima di quel momento, Merso appare una persona fisica che può per lungo tempo e senza alcun motivo per guardare il cielo. Merso - come se l'alieno sul nostro pianeta, alieni, e il suo pianeta nativo - il mare e il sole. Merso è un romantico, ma "romantico-esistenzialista". Il sole accecante L'Algeria illumina le azioni dell'eroe, che non può essere ridotta alla motivazione sociale del comportamento, alla ribellione contro la moralità formale. L'omicidio in "String" è un altro "crimine indistribuito". Merso in una riga con Raskolnikov. La differenza tra loro è che il Merso non chiede più dei confini del possibile, va senza dire che tutto è possibile per lui. È gratuito assolutamente, è "è permesso tutto". "Tutto è permesso" Ivan Karamazova è l'unica espressione della libertà ", ha detto stesso Albert Cami (ha letto di Dostoevsky, Nietzsche, Malro).

Il nome della storia della Cam è simbolico. Registra la globlilità del personaggio principale. E la storia, guidata dalla prima persona, dà all'autore l'opportunità di introdurre i lettori con l'immagine dei suoi pensieri, per capire l'essenza dei suoi "estranei". Il fatto è che il Merso è indifferente alla vita nel suo senso familiare. Scarta tutte le sue misurazioni tranne l'unico - la sua esistenza. In questa esistenza, le norme usuali non funzionano: per dire a una donna che la ami; piangere al funerale della madre; Pensa alle conseguenze delle tue azioni. Qui non puoi fingere e non mentire, ma parlare e fare ciò che si comporta l'esistenza stessa senza pensare a domani, perché solo le motivazioni psicologiche sono l'unica vera motivazione del comportamento umano. L'eroe di Camus non risolve alcun problema sociale; Né non protesta. Per lui, non ci sono circostanze sociali e storiche. L'unica cosa che Merso è fiduciosa è che la morte verrà a lui presto.

"Merso non riconosce i comandamenti più importanti e quindi non è autorizzato ad aspettare la misericordia." Ma è assolutamente indifferente a questo, perché sa che nulla conta che la vita non vale la pena "per questo per aggrapparsi": "Bene, morirò. Prima di altri, è indubbiamente. Ma tutti sanno che la vita non ne vale la pena di aggrapparsi .. In sostanza, non importa molto, se morirai in trenta o settanta anni, - in entrambi i casi di altre persone, uomini e donne vivranno, così tanti Il millennio sta già andando. "

La morte come manifestazione dell'assurdità dell'esistenza è la base del rilascio dell'eroe della Cami dalla responsabilità alle persone. È liberato, non dipende da nessuno, non vuole associarsi. È uno sconosciuto in relazione alla vita, che è rappresentato dalla ridicola assemblaggio di tutti i tipi di rituali; Si rifiuta di eseguire questi rituali. Molto più importante di qualsiasi principi e obblighi, debiti e coscienza per il Merso, che al momento del commettere l'omicidio è stato incredibilmente caldo, e la testa era terribilmente malata, che "il sole lampeggiava sui coltelli d'acciaio ... e Merso chiese a Lama lunga, un raggio Ho bruciato le ciglia, bevve gli alunni e gli occhi erano feriti. " Pertanto, il conflitto nella storia del Cami è sull'asse della collisione delle pistole per persone-macchina che eseguono rituali e un essere vivente che non vuole eseguirli. Il tragico risultato è inevitabile qui. È difficile combinare la tua esistenza e movimento egoistica delle masse umane, creando storia. Merso ricorda una persona pariamente liberata che cadeva dal pub della Chiesa, e una persona in eccesso, e un estraneo che prenderà forma nella letteratura nella seconda metà del XX secolo.

L'immagine degli "estranei", allevata da Albert Cam, ha causato molte interpretazioni diverse in una volta. Nei circoli dell'Intelligentia europea del guertime, è stato percepito? Come nuovo "ecclesiast" (questo è stato promosso dalla dichiarazione dell'autore sul suo eroe: "L'unico Cristo che meritiamo"). La critica francese ha tenuto un parallelo tra gli "estranei" e la gioventù del 1939 e del 1969, dal momento che quelli e gli altri erano tipi di estranei e a Bunte stavano cercando una via d'uscita dalla solitudine.

Filosofia A. Kama.

Albert Cami. (1913 - 1960) ha fatto il problema principale La sua filosofia esistenziale il problema del significato della vita.

La tesi principale del filosofo: la vita di una persona è essenzialmente priva di significato.

In quale lingua è stato scritto un outsider. Analisi del lavoro di "Stringing" (Albert Cami)

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Opzione 2.

Il concetto di alienazione della personalità e della società nella filosofia di Albera Cam (sull'esempio della storia)