Albert Camus, breve biografia. Albert Camus Breve biografia di Camus Works

Poco dopo, sua madre, nata Catherine Sintes, una donna analfabeta di origine spagnola, ebbe un ictus, a causa del quale divenne semimuta. La famiglia K. si trasferì in Algeria per vivere con la nonna e lo zio disabile e, per sfamare la famiglia, Katrin fu costretta a lavorare come domestica. Nonostante un'infanzia insolitamente difficile, Albert non si è ritirato in se stesso; ammirava la straordinaria bellezza della costa nordafricana, che non si adattava alla vita di difficoltà del ragazzo. Le impressioni dell'infanzia hanno lasciato un'impronta profonda nell'anima di K. - un uomo e un artista.

Ha avuto una grande influenza su K. insegnante di scuola Louis Germain, che, riconoscendo le capacità del suo allievo, gli diede ogni sostegno. Con l'aiuto di Germain, Albert riuscì a entrare nel liceo nel 1923, dove l'interesse per l'apprendimento si unì a giovanotto con la passione per lo sport, in particolare la boxe. Tuttavia, nel 1930, il signor K. si ammalò di tubercolosi, che lo privò per sempre dell'opportunità di praticare sport. Nonostante la malattia, il futuro scrittore ha dovuto cambiare molte professioni per pagare l'istruzione presso la Facoltà di Filosofia dell'Università di Algeri. Nel 1934, il signor K. sposò Simone Iye, che si rivelò essere una morfina dipendente. Insieme vissero non più di un anno e nel 1939 divorziarono ufficialmente.

Dopo il completamento dei lavori sul Beato Agostino e filosofo greco Plotine K. nel 1936. riceve un master in filosofia, ma la carriera accademica di un giovane scienziato interferisce con un altro focolaio di tubercolosi e K. nella scuola di specializzazione non rimane.

Dopo aver lasciato l'università, K., per motivi di salute, fa un viaggio a alpi francesi e per la prima volta in Europa. Impressioni di viaggi in Italia, Spagna, Cecoslovacchia e Francia costituiscono il primo libro pubblicato dallo scrittore, The Inside Out and the Face (L "Envers et 1" endroit, 1937), una raccolta di saggi, che includeva anche ricordi di sua madre, nonna, zio. Nel 1936, il signor K. inizia a lavorare al suo primo romanzo " felice morte"("La Mort heureuse"), uscito solo nel 1971.

Nel frattempo, in Algeria, K. era già considerato uno scrittore e intellettuale di spicco. Attività teatrali(K. era attore, drammaturgo, regista) unisce questi anni al lavoro nel quotidiano "Algeria repubblicana" ("Alger Republicain") come giornalista politico, recensore di libri ed editore. Un anno dopo la pubblicazione del secondo libro dello scrittore "Matrimonio" ("Noces", 1938), K. si trasferì definitivamente in Francia.

Durante l'occupazione tedesca della Francia, K. partecipa attivamente al movimento di resistenza, collabora al quotidiano clandestino "Battle" ("Le Comat"), pubblicato a Parigi. Insieme a questa attività, irta di gravi pericoli, K. sta lavorando al completamento del racconto "The Outsider" ("L "Etranger", 1942), che ha iniziato in Algeria e che gli ha portato fama internazionale. La storia è un'analisi di alienazione, insensatezza esistenza umana. L'eroe della storia - un certo Meursault, destinato a diventare il simbolo di un antieroe esistenziale, rifiuta di aderire alle convenzioni della morale borghese. Per l'omicidio "assurdo" da lui commesso, cioè privo di qualsiasi motivo, l'omicidio di Meursault viene condannato a morte: l'eroe K. muore, perché non condivide le norme di comportamento generalmente accettate. Lo stile narrativo asciutto e distaccato (che, secondo alcuni critici, ha in comune K. con Hemingway) sottolinea ulteriormente l'orrore di ciò che sta accadendo.

The Outsider, che è stato un enorme successo, è stato seguito da saggio filosofico"Il mito di Sisifo" ("Le Mythe de Sisyphe", 1942), dove l'autore confronta l'assurdità dell'esistenza umana con l'opera del mitico Sisifo, condannato a condurre una lotta costante contro forze che non riesce a far fronte. Rifiutare l'idea cristiana di salvezza e vita nell'aldilà, che dà senso al «lavoro di Sisifo» dell'uomo, K. trova paradossalmente senso nella lotta stessa. La salvezza, secondo K., è nel lavoro quotidiano, il senso della vita è nell'attività.

Dopo la fine della guerra, K. continuò a lavorare per qualche tempo nella "Battaglia", che ora sta diventando il quotidiano ufficiale. Tuttavia, i disaccordi politici tra destra e sinistra costrinsero K., che si considerava un radicale indipendente, nel 1947 a lasciare il giornale. Nello stesso anno, il terzo romanzo dello scrittore, "La peste" ("La Peste"), è la storia di un'epidemia di peste nella città algerina di Orano; v figuratamente, invece, la "Peste" è l'occupazione nazista della Francia e, più in generale, un simbolo di morte e di male. Il tema del male universale è dedicato anche a "Caligola" ("Caligola", 1945), la migliore, secondo il parere unanime della critica, l'opera teatrale dello scrittore. Caligola, tratto dal libro di Svetonio Sulla vita dei dodici Cesari, è considerato una pietra miliare significativa nella storia del teatro dell'assurdo.

Come una delle figure di spicco del dopoguerra Letteratura francese, K. in questo momento converge strettamente con Jean Paul Sartre. Allo stesso tempo, i modi per superare l'assurdità di essere in Sartre e K. non coincidono, e nei primi anni '50. a causa di gravi divergenze ideologiche, K. rompe con Sartre e con l'esistenzialismo, il cui capo era considerato Sartre. In "The Rebellious Man" ("L "Homme revolte", 1951), K. considera la teoria e la pratica della protesta contro il potere nel corso dei secoli, criticando le ideologie dittatoriali, compreso il comunismo e altre forme di totalitarismo, che sconfinano nella libertà e, di conseguenza, sulla dignità dell'uomo. Sebbene già nel 1945 K. affermasse di avere "troppo pochi punti di contatto con la filosofia dell'esistenzialismo ora di moda, le cui conclusioni sono false", fu la negazione del marxismo che portò a K La rottura con il filomarxista Sartre.

Negli anni '50. K. continua a scrivere saggi, opere teatrali, prosa. Nel 1956 lo scrittore pubblicò il racconto ironico "The Fall" ("La Chute"), in cui il giudice pentito Jean Baptiste Clamence confessa i suoi crimini contro la moralità. Passando al tema della colpa e del pentimento, K. usa ampiamente i simboli cristiani in The Fall.

Nel 1957, il Sig. K. ricevette il Premio Nobel "per il suo enorme contributo alla letteratura, sottolineando l'importanza della coscienza umana". Presentando il premio allo scrittore francese, Anders Esterling, rappresentante dell'Accademia svedese, ha osservato che “ visioni filosofiche K. sono nati in una netta contraddizione tra l'accettazione dell'esistenza terrena e la consapevolezza della realtà della morte. In risposta, K. ha affermato che il suo lavoro si basa sul desiderio di "evitare la menzogna aperta e resistere all'oppressione".

Quando K. ha ricevuto premio Nobel, aveva solo 44 anni e, nelle sue stesse parole, raggiunse maturità creativa; lo scrittore aveva ampi piani creativi, come dimostrano gli appunti sui quaderni e le memorie di amici. Tuttavia, questi piani non erano destinati a realizzarsi: all'inizio del 1960, lo scrittore morì incidente d'auto nel Sud della Francia.

Sebbene l'opera di K. abbia suscitato vivaci polemiche dopo la sua morte, molti critici lo considerano una delle figure più significative del suo tempo. K. ha mostrato l'alienazione e la delusione della generazione del dopoguerra, ma ha cercato ostinatamente una via d'uscita dall'assurdità dell'esistenza moderna. Lo scrittore è stato aspramente criticato per aver rifiutato il marxismo e il cristianesimo, ma nondimeno la sua influenza su letteratura contemporanea senza dubbio. In un necrologio pubblicato sul quotidiano italiano "Evening Courier" ("Corriere della sera"), il poeta italiano Eugenio Montale ha scritto che "il nichilismo di K. non esclude la speranza, non libera una persona da una decisione problema difficile come vivere e morire con dignità.

Secondo la studiosa americana Susan Sontag, "la prosa di K. è dedicata non tanto ai suoi personaggi quanto ai problemi di colpa e innocenza, responsabilità e indifferenza nichilista". Credere che il lavoro di K. non sia “diverso arte alta, né la profondità del pensiero", Sontag afferma che "le sue opere si distinguono per una bellezza di tipo completamente diverso, una bellezza morale". Della stessa opinione è il critico inglese A. Alvarez, che definisce K. "un moralista che è riuscito a sollevare problemi etici a problemi filosofici".

Albert Camus nasce il 7 novembre 1913 ad Algeri, nella famiglia di un lavoratore agricolo. Aveva meno di un anno quando suo padre morì Prima guerra mondiale. Dopo la morte di suo padre, la madre di Albert ebbe un ictus e divenne semimuta. L'infanzia di Camus è stata molto difficile.

Nel 1923 Albert entrò nel Liceo. Era uno studente brillante ed era attivo nello sport. Tuttavia, dopo che il giovane si è ammalato di tubercolosi, lo sport ha dovuto essere abbandonato.

Dopo il Liceo futuro scrittoreè entrato alla Facoltà di Filosofia dell'Università di Algeri. Camus ha dovuto lavorare sodo per poter pagare la retta. Nel 1934 Albert Camus sposò Simone Iye. La moglie si è rivelata una tossicodipendente da morfina e il matrimonio con lei non è durato a lungo.

Nel 1936, il futuro scrittore ha conseguito un master in filosofia. Subito dopo aver ricevuto il diploma, Camus ha avuto un'esacerbazione della tubercolosi. Per questo motivo, non ha frequentato la scuola di specializzazione.

Per migliorare la sua salute, Camus fece un viaggio in Francia. Descrisse le sue impressioni sul viaggio nel suo primo libro, The Inside Out and the Face (1937). Nel 1936, lo scrittore iniziò a lavorare al suo primo romanzo, A Happy Death. Questo lavoro è stato pubblicato solo nel 1971.

Camus si guadagnò molto rapidamente la reputazione di grande scrittore e intellettuale. Non solo ha scritto, ma è stato anche attore, drammaturgo, regista. Nel 1938 esce il suo secondo libro, Il matrimonio. A quel tempo, Camus viveva già in Francia.

Durante l'occupazione tedesca della Francia, lo scrittore prese parte attiva al movimento di resistenza, lavorò anche nel quotidiano clandestino "Battle", pubblicato a Parigi. Nel 1940 fu completata la storia "The Outsider". Questo lavoro penetrante ha portato lo scrittore fama mondiale. Questo è stato seguito dal saggio filosofico "Il mito di Sisifo" (1942). Nel 1945 fu pubblicata la commedia "Caligola". Nel 1947 apparve il romanzo La peste.

Filosofia di Albert Camus

Camus era uno di rappresentanti di spicco esistenzialismo. I suoi libri trasmettono l'idea dell'assurdità dell'esistenza umana, che in ogni caso si concluderà con la morte. v primi lavori("Caligola", "Lo straniero") l'assurdità della vita porta Camus alla disperazione e all'immoralità, che ricorda Nietzscheanesimo. Ma in La peste e nei libri successivi lo scrittore insiste: il generale tragico destino dovrebbe generare nelle persone un senso di mutua compassione e solidarietà. L'obiettivo della personalità è “creare senso tra le sciocchezze universali”, “vincere la sorte umana, attingendo in sé la forza che prima si era cercata fuori”.

Negli anni '40 Camus divenne amico intimo di un altro eminente esistenzialista Jean-Paul Sartre. Tuttavia, a causa di gravi differenze ideologiche, l'umanista moderato Camus ruppe con il radicale comunista Sartre. Nel 1951 uscì un'importante opera filosofica di Camus "The Rebellious Man", e nel 1956 - la storia "The Fall".

Nel 1957 Albert Camus ricevette il Premio Nobel "per il suo enorme contributo alla letteratura, sottolineando l'importanza della coscienza umana".

Albert Camus (fra Albert Camus). Nato il 7 novembre 1913 a Mondovì (oggi Drean), Algeria - morto il 4 gennaio 1960 a Villeblevin (Francia). Scrittore e filosofo francese vicino all'esistenzialismo, fu chiamato la "Coscienza dell'Occidente". Vincitore del Premio Nobel per la Letteratura nel 1957.

Albert Camus è indicato come rappresentanti dell'esistenzialismo ateo, le sue opinioni sono solitamente caratterizzate come irreligiose e atee. Critico della religione; durante la preparazione de Il mito di Sisifo, Albert Camus esprime una delle idee chiave della sua filosofia: «Se c'è un peccato contro la vita, allora non è evidentemente che non hanno speranze, ma che fanno affidamento sulla vita in un altro mondo e rifuggire dalla spietata maestà di questa vita”. Allo stesso tempo, l'attribuzione all'ateismo dei sostenitori dell'esistenzialismo ateo (non religioso) è in parte condizionale e Camus, insieme all'incredulità in Dio, al riconoscimento che Dio è morto, afferma l'assurdità della vita senza Dio. Lo stesso Camus non si considerava ateo.

Albert Camus nasce il 7 novembre 1913 da una famiglia franco-algerina in Algeria, nella fattoria Saint-Pol vicino alla città di Mondovì. Suo padre, Lucien Camus, alsaziano di origine, era sovrintendente di cantina in un'azienda vinicola, prestò servizio nella fanteria leggera durante la prima guerra mondiale, fu ferito a morte nella battaglia della Marna nel 1914 e morì in infermeria. Madre Coutrine Sante, spagnola di nazionalità, semisorda e analfabeta, si trasferì con Albert e il fratello maggiore Lucien nel quartiere Bellecour di Algeri, visse in povertà sotto la guida di una nonna caparbia. Kutrin, per mantenere la sua famiglia, ha lavorato prima in una fabbrica, poi come addetta alle pulizie.

Nel 1918 Albert iniziò a frequentare la scuola elementare, diplomandosi con lode nel 1923. Di solito i coetanei della sua cerchia abbandonavano la scuola e andavano a lavorare per aiutare le loro famiglie, ma l'insegnante scuola elementare Louis Germain riuscì a convincere i suoi parenti della necessità che Albert continuasse la sua educazione, preparò il ragazzo dotato per l'ammissione al Lyceum e si assicurò una borsa di studio. Successivamente, Camus si dedicò con gratitudine all'insegnante Discorso Nobel. Al Lyceum, Albert conobbe profondamente la cultura francese e lesse molto. Iniziò a giocare seriamente a calcio, giocò per la squadra giovanile del club Racing Universitaire d "Alger", in seguito affermò che lo sport e il gioco di squadra avevano influenzato la formazione del suo atteggiamento nei confronti della moralità e del dovere. Nel 1930 a Camus fu diagnosticata la tubercolosi. è stato costretto a interrompere l'istruzione e smettere definitivamente di praticare sport (sebbene abbia mantenuto il suo amore per il calcio per il resto della sua vita), ha trascorso diversi mesi in un sanatorio. lunghi anni subì le conseguenze di una malattia. In seguito, per motivi di salute, gli furono negati gli studi post-laurea, per lo stesso motivo non fu arruolato nell'esercito.

Nel 1932-1937, Albert Camus ha studiato presso l'Università di Algeri (inglese) russo, dove ha studiato filosofia. Mentre studiava all'università, leggeva anche molto, iniziò a tenere diari, scriveva saggi. In questo momento, è stato influenzato. Suo amico era l'insegnante Jean Grenier, scrittore e filosofo che ebbe un'influenza significativa sul giovane Albert Camus. Lungo la strada Camus fu costretto a lavorare e cambiò diverse professioni: insegnante privato, venditore di pezzi di ricambio, assistente presso un istituto meteorologico. Nel 1934 sposò Simone Iye (divorziata nel 1939), una stravagante diciannovenne che si rivelò morfina. Nel 1935 conseguì la laurea e nel maggio 1936 la laurea magistrale in filosofia con l'opera "Neoplatonismo e pensiero cristiano" sull'influenza delle idee di Plotino sulla teologia di Aurelio Agostino. Ha iniziato a lavorare sulla storia "Happy Death". Allo stesso tempo, Camus fu coinvolto nei problemi dell'esistenzialismo: nel 1935 studiò le opere di S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; nel 1936-1937 conobbe le idee dell'“assurdità della vita” di A. Malraux.

Durante i suoi anni da senior all'università, si interessò alle idee socialiste. Nella primavera del 1935 aderì al Partito Comunista Francese, in solidarietà con la rivolta del 1934 nelle Asturie. Rimase nella cellula locale del Partito Comunista Francese per più di un anno, fino a quando fu espulso per legami con il Partito Popolare Algerino, accusandolo di "trotskismo".

Nel 1936 creò il Teatro amatoriale del lavoro (Fr. Théâtre du Travail), ribattezzato nel 1937 Teatro della Squadra (Fr. Théâtre de l'Equipe). Organizzò, in particolare, la produzione de I fratelli Karamazov di Dostoevskij, ha interpretato Ivan Karamazov Nel 1936-1937 ha viaggiato in Francia, Italia e paesi Europa centrale. Nel 1937 fu pubblicata la prima raccolta di saggi, The Inside Out and the Face.

Dopo la laurea, Camus diresse per qualche tempo la Casa della Cultura di Algeri, nel 1938 fu direttore della rivista Coast, poi dei giornali di opposizione radicale di sinistra Alzhe Repyubliken e Soir Repyubliken. Sulle pagine di queste pubblicazioni, Camus a quel tempo sosteneva una politica socialmente orientata e il miglioramento della situazione della popolazione araba dell'Algeria. Entrambi i giornali furono chiusi dalla censura militare dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale. Durante questi anni Camus ha scritto principalmente saggi e materiale giornalistico. Nel 1938 fu pubblicato il libro "Il matrimonio". Nel gennaio 1939 fu scritta la prima versione dell'opera teatrale "Caligola".

Dopo che la Soir Republique fu bandita nel gennaio 1940, Camus e la sua futura moglie, Francine Faure, matematica di formazione, si trasferirono a Orano, dove tennero lezioni private. Due mesi dopo ci siamo trasferiti dall'Algeria a Parigi.

A Parigi, Albert Camus è l'editore tecnico del quotidiano Paris-Soir. Nel maggio 1940, la storia "The Outsider" fu completata. Nel dicembre dello stesso anno, l'oppositore Camus fu licenziato da Parigi e, non volendo vivere in un paese occupato, tornò a Orano, dove insegnò francese v scuola privata. Nel febbraio 1941 fu completato Il mito di Sisifo.

Camus si unì presto al Movimento di Resistenza e divenne un membro dell'organizzazione clandestina di combattimento, sempre a Parigi.

Nel 1942 fu pubblicato The Outsider, nel 1943 - Il mito di Sisifo. Dal 1943 iniziò a pubblicare nel quotidiano clandestino Komba, di cui divenne poi editore. Dalla fine del 1943 iniziò a lavorare presso la casa editrice Gallimard (con lui collaborò fino alla fine della sua vita). Durante la guerra pubblicò sotto lo pseudonimo di "Lettere a un amico tedesco" (poi pubblicato edizione separata). Nel 1943 conosce Sartre, partecipa alle rappresentazioni delle sue commedie (in particolare fu Camus a pronunciare per primo dal palcoscenico la frase “L'inferno è l'altro”).

Dopo la fine della guerra, Camus ha continuato a lavorare a Komba, ha pubblicato i suoi lavori scritti in precedenza, che hanno portato popolarità allo scrittore. Nel 1947 inizia la sua graduale rottura con il movimento di sinistra e personalmente con Sartre. Lascia Comb, diventa giornalista indipendente - scrive articoli giornalistici per varie pubblicazioni (pubblicate poi in tre raccolte denominate Appunti d'attualità). In questo momento, ha creato le opere teatrali "State of Siege" e "The Righteous".

Collabora con anarchici e sindacalisti rivoluzionari ed è pubblicato nelle loro riviste e giornali "Liberter", "Monde Liberter", "Rivoluzione Proletaria", "Solidariad Obrera" (pubblicazione della Confederazione Nazionale Spagnola del Lavoro) e altri. Partecipa alla creazione del "Gruppo Relazioni Internazionali".

Nel 1951, la rivista anarchica Liberter pubblicò "The Rebellious Man", dove Camus esplora l'anatomia della ribellione di una persona contro l'assurdità circostante e interna dell'esistenza. I critici di sinistra, compreso Sartre, lo vedevano come un rifiuto della lotta politica per il socialismo (che, secondo Camus, porta all'instaurazione di regimi autoritari come quello di Stalin). Ancora maggiori critiche ai radicali di sinistra sono state causate dal sostegno camus francese comunità dell'Algeria dopo la guerra d'Algeria iniziata nel 1954. Per qualche tempo Camus ha collaborato con l'UNESCO, ma dopo che la Spagna, guidata da Franco, è diventata membro di questa organizzazione nel 1952, ha interrotto il suo lavoro lì. Camus continua a tenere d'occhio vita politica Europa, nei suoi diari si rammarica della crescita dei sentimenti filosovietici in Francia e della disponibilità della sinistra francese a chiudere un occhio sui crimini delle autorità comuniste in Europa orientale, la loro riluttanza a vedere nel "revival arabo" sponsorizzato dall'URSS l'espansione non del socialismo e della giustizia, ma della violenza e dell'autoritarismo.

Era sempre più affascinato dal teatro, dal 1954 iniziò a mettere in scena spettacoli basati su proprie drammatizzazioni, e stava negoziando l'apertura del Teatro Sperimentale a Parigi. Nel 1956 Camus scrive il racconto "The Fall", l'anno successivo viene pubblicata una raccolta di racconti "Exile and Kingdom".

Nel 1957 ricevette il Premio Nobel per la Letteratura "per il suo enorme contributo alla letteratura, mettendo in evidenza l'importanza della coscienza umana". In un discorso in occasione del premio, che caratterizza il suo posizione di vita, ha detto che era "troppo incatenato alla galea del suo tempo per non remare con gli altri, anche credendo che la galea puzzasse di aringhe, che c'erano troppi sorveglianti su di essa e che, soprattutto, la rotta sbagliata fosse prese."

Nel pomeriggio del 4 gennaio 1960, l'auto con cui Albert Camus, insieme alla famiglia dell'amico Michel Gallimard, nipote dell'editore Gaston Gallimard, stava tornando dalla Provenza a Parigi, volò fuori strada e si schiantò contro un aereo albero vicino alla città di Villeuven, a cento chilometri da Parigi. Camus è morto sul colpo. Gallimard, che stava guidando, è morto in ospedale due giorni dopo, sua moglie e sua figlia sono sopravvissute. Tra gli effetti personali dello scrittore sono stati trovati un manoscritto del romanzo incompiuto "Il primo uomo" e un biglietto ferroviario inutilizzato. Albert Camus fu sepolto nel cimitero di Lourmarin nella regione del Luberon, nel sud della Francia.

Nel 2011, il quotidiano italiano Corriere della Sera ha pubblicizzato la versione secondo cui l'incidente d'auto sarebbe stato organizzato dai servizi segreti sovietici come vendetta sullo scrittore per aver condannato l'invasione sovietica dell'Ungheria e averlo sostenuto. Tra le persone a conoscenza del previsto assassinio, il giornale ha nominato il ministro degli Affari esteri dell'URSS Shepilov. Michel Onfret, che ha preparato la pubblicazione della biografia di Camus, ha respinto questa versione sul quotidiano Izvestia come un'insinuazione.

Nel novembre 2009 il presidente francese Nicolas Sarkozy si offrì di trasferire le ceneri dello scrittore al Pantheon, ma non ricevette il consenso dei parenti di Albert Camus.

Scrittore, drammaturgo francese, uno dei fondatori dell'"ateismo"

esistenzialismo, premio Nobel per la letteratura in cui è nato Albert Camus

1913 nell'Algeria francese.

Università di Algeri, conoscenza di Jean Grenier, filosofo e saggista, - con

con la sua raccolta di saggi "Isole" Camus ha collegato la sua "seconda nascita" da studente

Camus da anni aderisce al Partito Comunista, e scrive la sua tesi sull'argomento

"Metafisica cristiana e neoplatonismo". Nel 1937 Camus lasciò il Partito Comunista.

Conoscenza di pensatori esistenzialisti - Kierkegaard, Shestov, Heidegger,

Yas-Pers - determina in gran parte la portata della ricerca filosofica di Camus

Alla fine degli anni '30 apparvero le sue prime raccolte di prosa "Inside and Face".

"Festa del matrimonio". Scrive il romanzo "Happy Death", inizia a lavorare sul famoso

Devo dire che Camus amava molto Dostoevskij, recitava persino in uno dei teatri

il ruolo di Ivan Karamazov nella commedia "The Brothers Karamazov".

Lo scrittore ha lavorato come giornalista, ha viaggiato molto in giro per l'Europa. Inizio della seconda guerra mondiale

lo scrittore ha incontrato a Parigi. A causa delle cattive condizioni di salute - tubercolosi - non è stato portato

esercito. Ha continuato a lavorare per vari giornali e ha tenuto lezioni private. Si è unito

ranghi della Resistenza, diventando un membro del gruppo clandestino Komba. Durante la guerra scrisse

Sisifo". Nel 1943 andò a lavorare presso la famosa casa editrice Gallimard.

durante la rivolta di Parigi dell'agosto 1944, guidò il quotidiano Comba

Dopo la guerra, creò la sua opera filosofica più significativa: "Ribelle

uomo" e il suo ultimo romanzo"Autunno" (1956).

Nel 1957 Camus ricevette il Premio Nobel "per l'importanza della letteratura

opere che si confrontano con penetrante serietà sui problemi della ns

Michel Gallimard, figlio di un famoso editore. Trovato in una borsa da viaggio

bozza del manoscritto del romanzo "Il primo uomo", che, dopo essere stato preparato per la pubblicazione

La figlia di Camus, Catherine, è uscita nel 1994.

o vita di Camus molti libri sono stati scritti. C'è stato un tempo in cui lui, Sartre e Saint-Exupery

erano figure di culto in Francia e in tutta Europa. Pubblicato Olivier Todd

biografia di Camus quasi mille pagine.

I biografi individuano nella vita di Camus la sua solitudine interiore La solitudine nonostante ciò

che era "un amante felice, un giocatore di football, un attore dilettante, molto socievole e

una persona rilassata." Ma lui, originario dei poveri algerini, per tutta la vita

sentì dolorosamente la sua alienazione dalle altre persone (l'eroe della storia "Alien" lui,

indubbiamente dotato di molti dei suoi tratti psicologici, oltre che "un giudice

pentimento" dal racconto "La caduta"). Un segno di rifiuto divenne per lui e

tubercolosi, che contrasse in gioventù. Questa malattia sembra essere esacerbata

il pensiero dello scrittore Come la sua solitudine sociale - la solitudine dei poveri,

salito all'apice della fama, un francese algerino (nella metropoli erano chiamati

"neri"). Un breve momento di unità con il popolo durante il periodo della Resistenza è stato sostituito da

dopo la guerra per dolorosa alienazione negli anni '50, quando Camus cercò di mediare

v guerra civile che divampò nella sua nativa Algeria...

Lo scrittore soffriva di depressione, perdeva periodicamente la capacità di scrivere, voleva non farlo

lasciare l'Europa una volta per tutte, pensò al suicidio. I biografi notano che lui

era un grande dongiovanni (in "Il mito di Sisifo" lo scrittore descrive il dongionesimo come tale

a partire dal progetti di vita"uomo assurdo"), ma in modo strano, i suoi cari

fidanzate e mogli non erano "donne francesi dalla Francia" - sono per lo più algerine, ma

anche un'attrice spagnola, inglese, moglie dello scrittore Arthur Koestler, americano

studente, artista danese, entrambe le sue mogli soffrivano di malattie mentali

disturbi.

I biografi danno molti esempi della distrazione dello scrittore, che parla della sua

concentrarsi su problemi interni. Quando la sua seconda moglie Francine Faure

ha dato alla luce due gemelli, un maschio e una femmina, li ha quasi dimenticati in ospedale: li ha piantati

nell'auto di una giovane madre, ha caricato la sua valigia e ha detto. "Andare!"

Alla fine della vita alla questione della loro visione del mondo. "Sei un intellettuale di sinistra?" - lui

rispose: "Non sono sicuro di essere un intellettuale. Quanto al resto, sono di sinistra,

loro malgrado e loro malgrado... Credo nella giustizia, ma difenderò

prima sua madre, poi la giustizia».

Camus ha molti paradossi. Uno di questi è che costantemente

difendere nel giornalismo la concretezza della morale contro la cattiva astrazione

politica, nel suo lavoro ha coltivato solo il simbolico astratto

trame ("Caligola", "Peste", "Giusto", "Stato d'assedio").

Primo lavoro importante Camus - "Il mito di Sisifo", su Sisifo, condannato per sempre

gli dei fanno rotolare un pezzo di roccia sulla cima della montagna, da dove rotola di nuovo giù.

Questo mito è un simbolo vita umana. Cosa facciamo sulla terra, se no

lavoro senza speranza? Realizzare l'insensatezza del trambusto umano significa

scoprire l'assurdità della condizione umana. Dov'è l'uscita? Suicidio? Sperare

sopravvivere \ te stesso grazie alle tue creazioni? Perché uno scrittore dovrebbe scrivere se tutto

tutto finisce con la morte? Per fama? È dubbiosa, e anche se lei

Terra.. No, tutto è assurdo.

Il famoso scrittore, critico e memorialista francese André Maury scrive del "Mito di

Sisyphe "" "Cosa ci offre Camus? Figlio del sole, non accetta la disperazione.

Il futuro non esiste? Godiamoci la cosa reale. diventare un atleta o

poeta o entrambi. L'ideale dell'uomo dell'assurdo è il rapimento

immediatezza. Sisifo è consapevole del suo doloroso destino, e in questa chiarezza di coscienza -

garanzia della sua vittoria. Qui Camus converge con Pascal. La grandezza dell'uomo sta nel sapere che

lui è mortale. La grandezza di Sisifo sta nella consapevolezza che la pietra inevitabilmente rotolerà giù. E questo

la conoscenza trasforma il destino nell'opera delle mani dell'uomo, che deve essere risolta

tra le persone”.

Questo libro è stato pubblicato nel 1942. Intorno alla guerra. Il mondo sembra certamente

assurdo dentro il grado più alto. E poi Camus: "Sì, il mondo è assurdo, sì - dagli dei

niente da aspettare. Eppure, è necessario, guardando in faccia l'inesorabile destino,

rendersene conto, disprezzarlo, e nella misura in cui è nel nostro forza umana,

André Maurois ritiene che Camus "fin dai primi passi sia penetrato nel cuore stesso del moderno

mondo". "Outsider" è la realizzazione della vita de "Il mito di Sisifo".

in relazione all'esistenza del collettivo lo stesso ruolo in cui l'"Outsider" ha

rapporto con l'esistenza dell'individuo. Proprio come scopre Meursault

bellezza della vita grazie allo shock che suscita in lui protesta, l'intera città - Orano -

si risveglia alla coscienza quando si trova in isolamento, in preda a una pestilenza pestilenziale.

Camus mette il senso delle proporzioni al di sopra di ogni altra cosa nelle sue opere.

"La nostra Europa lacerata non ha bisogno di intolleranza, ma di lavoro e

comprensione reciproca." "La vera generosità verso il futuro consiste in

dare tutto al presente».

Qui, oggi, subito: è lì che devi lavorare. Sarà difficile. CON

l'ingiustizia non finirà mai, ma l'uomo si ribellerà sempre

contro tutti Questo è il diavolo che ci dice di essere come dei. Per diventare umano

oggi bisogna rifiutarsi di essere un dio. Sono questi pensieri che si notano nella creatività.

Camus Maurois. "Camus non ripete le parole di Voltaire:" Devi coltivare il tuo giardino. "Lui,

piuttosto, si offre, secondo me, di aiutare gli oppressi a coltivare il loro giardino.

Quanto all'arte, Camus condivideva l'opinione di Nietzsche che "l'arte è necessaria

per non morire della verità." E aggiunse da solo: "L'arte è

in un certo senso, una ribellione contro l'incompletezza e la fragilità del mondo: consiste in

è trasformare la realtà preservandola, perché in essa è la fonte di

la sua tensione emotiva ... L'arte non è un rifiuto completo o completo

accettazione dell'esistenza. Consiste di ribellione e consenso allo stesso tempo…”

Alcuni credono che Camus sia più un filosofo, un pensatore che uno scrittore. lui stesso

disse: "Puoi pensare solo per immagini. Se vuoi essere un filosofo, scrivi