Problemi morali Roman M. Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo"

Collezione di scrittura: problemi morali di Roman M. Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo"

Il romanzo "L'eroe del nostro tempo" è il primo nella storia della letteratura russa realistica con un profondo contenuto filosofico. Nella prefazione al germontov romano scrive che il suo romanzo è un ritratto di "Non una persona e un ritratto composto da i vizi di tutta la nostra generazione in pieno sviluppo ".

Pechorin ha vissuto nei primi anni dopo la sconfitta della rivolta di dicembre. Questo è pesante per gli anni della Russia. Le migliori persone Eseguito, esiliato alle miniere siberiane, altre rinunciano alle loro idee di pensiero libero. Per risparmiare fede in futuro, trovare forza per il lavoro attivo nel nome del venuto trionfo della libertà, era necessario avere un cuore nobile, era necessario essere in grado di vedere i modi reali per lottare e servire la verità.

Maggioranza schiacciante persone pensiero Gli anni '30 erano solo quelli che hanno fallito o non hanno avuto il tempo di trovare questa chiarezza dell'obiettivo, per dare la loro forza alla lotta, che aveva un ordine radicato della vita prendeva fede nella fattibilità di servire bene, fede nella sua venuta celebrazione. Il tipo dominante dell'era era il tipo di persona umana, che è conosciuta nella storia del pensiero pubblico russo sotto il nome amaro della "persona in eccesso".

Pechorin è interamente di proprietà di questo tipo. Abbiamo un giovane venticinquenne che soffre della sua disuguaglianza, nella disperazione chiedendo se stesso la domanda: "Perché ho vivo per quale scopo sono nato?" Pechorin non è un rappresentante ordinario di un'aristocrazia laica. Si distingue contro lo sfondo del suo popolo intorno a lui con la sua straordinamento. Sa come avvicinare criticamente qualsiasi evento, a qualsiasi persona. Dà una caratteristica chiara e prendendo le persone. Lui rapidamente e giustamente compreso Grushnitsky, Princess Mary, Dr. Werner. Pechorin Bold, ha un'elevata esposizione e uno sforzo di volontà. Lui è l'unico si precipita alla capanna, dove l'assassino del Volyach è seduto con una pistola, pronta a combattere Il primo che va da lui. Non trova la sua eccitazione quando si trova sotto la pistola Grunitsky.

Pechorin è un ufficiale. Serve, ma non sentito. E quando dice: "Sono represso con circostanze", sono ambiguamente, "non è difficile capire cosa intende: molte delle carriera e" circostanze "non interferrono in quegli anni.

Il Pechistan ha un'anima attiva che richiede volontà, movimento. Preferisce sostituire la fronte ai proiettili ceceni, alla ricerca di oblio in avventure rischiose, cambi di luoghi, ma tutto questo è solo un tentativo di diffondere, dimenticare il deprimente enorme vuoto. È stato inseguito dalla noia e dalla coscienza che è difficile vivere "è difficoltà".

In Pechorin, nulla emette la presenza di alcun interesse pubblico. Lo spirito di scetticismo, incredulo, negazione, inclinabile bruscamente sull'intero magazzino domestico di Pechorin, nella crudele freddezza dei suoi aforismi spietati, dice per se stesso. E non c'è da stupirsi che spesso ripete che "non capace di grandi vittime per il bene dell'umanità", che è abituato a "dubitare di tutto".

Home Atti primaverili di Pechorin - individualismo. Va nella vita, senza sacrificare per gli altri, anche per coloro che amano: ama anche solo "per se stesso", per il suo piacere. Lermontov rivela l'individualismo di Pechorin e ritiene non solo la sua psicologia, ma un certo concetto ideologico di vita . Pechorin - Genua generazione del suo tempo, tempo di ricerca e dubbio. È in costante spirito diviso, il sigillo di auto-analisi permanente si trova ad ogni passo. "In me, due persone: uno vive nel pieno senso della parola , Un altro pensa e giudicalo ", afferma Pechorin. Per Pechorin non ci sono ideali pubblici. Quali principi morali è guidato? "Dei due amici sono sempre uno schiavo", dice. Quindi la sua incapacità alla vera amicizia e amore. È egoista e uomo indifferente, guardando la sofferenza e la gioia degli altri solo in relazione a te stesso. "Il creatore del suo destino e l'unico giudice, il Pechorin considera solo se stessa. Prima della sua coscienza, riferisce costantemente, analizza le sue azioni, cercando di penetrare le origini di " il bene e il male. "

I giovani e il tempo della formazione della personalità di Lermontov sono caduti negli anni della reazione del governo dopo la sconfitta della rivolta dei decembrist. In Russia, regnò una pesante atmosfera di denunce, sorveglianza totale, collegamenti alla Siberia sugli accuse di inaffidabilità. Le persone avanzate di quel tempo non potevano esprimere liberamente i loro pensieri sui problemi politici. Lermontov è stato nettamente sperimentato la mancanza di libertà, lo stato del tempo fermato. Tragedia principale Riflettò nel suo romanzo, che chiamava l'eroe del nostro tempo in modo significativo. Inizione forzata, inutile universale, l'incapacità di manifestarsi in modo creativo era la ragione della comparsa di un nuovo "eroe" in letteratura. Lo scrittore ha creato un sociale psychological Roman.in cui ha mostrato il suo contemporaneo. Nella prefazione del Lermontov romano ha dato una tale caratteristica dell'eroe. Questo è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione in pieno sviluppo. "

"Eroe" non può essere un eroe, la società non ha bisogno delle sue azioni. Pechorin è un ufficiale dell'esercito russo, ma anche nel Caucaso, essendo in montagna, manca la fortezza, avendo intrattenuto la caccia sui cinghiali, abducts bal, fa male i problemi. Lermontov conduce uno studio della condizione della sua anima, prestando attenzione alle installazioni morali di Pechorin. L'eroe è stimato da tre lati. È scritto dall'autore, Maxim Maximych e Pechorin stesso nel suo diario.

Pechorin concentra i tratti dell'intera generazione. L'autore lo condannò severamente e chiarisce che non condivide affatto le credenze morali dell'eroe. Lermontov rivela la causa delle "malattie del secolo" e suggerisce di combattere con l'egoismo, il disprezzo arrogante per le persone, la disceria e il cinismo. Lo scrittore tiene conto anche delle condizioni in cui è stato formato il carattere della Pechorina, decomponendo l'impatto su di lui con l'ambiente e la società, ma non rimuove la responsabilità e dallo stesso giovanottole cui azioni portano problemi intorno.

Avvelenato dall'egoismo, Pechorin non sa come amare, ma soffre senza amare gli altri. Fiducioso nelle sue meravigliose qualità, il Pechorin è sorpreso, vedendo che porta solo male e delusione per le persone. "Perché ho vivo? Per quale scopo è nato ... ma, giusto, è stato un alto appuntamento per me, dal momento che provo nell'anima delle forze immense. Ma non l'ho indovinato. " Pechorin è indifferente ai sentimenti degli altri. Dice: "Sì, e che cosa mi importa per disgrazie e persone umane". L'eroe è consapevole del fatto che rompe il destino delle persone, e pensa che "ha suonato sempre il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Soffre, ma il sistema impianti morali Lui non cambia.

I peppiscatori pepperue positivi non hanno ottenuto lo sviluppo. A volte "dispiaciuta la fede," quando si spiega con Maria, lui leggermente "non cadeva in piedi", ma le buone raffiche per lui sono punti debolezze importanti. Non ha recuperato e non ha restituito la fede, ha lasciato Maria con cuore spezzatoDal puro egoismo ucciso Pereshnitsky. Soprattutto nel mondo, Pechorin apprezza la sua libertà, ma lo capisce come permissività. Senza amore, da un capriccio vuoto, diffondendo una ragazza decente di fronte all'intera società, sapendo come sarà sottoposto il suo onore. Senza pensare, Rovine Pechorin Balu. Con calma e crudelmente dice Maxim Maxima: "Love Dicarka è un po ' better Love. Navigabile bararyni ... Sono annoiato con lei. " Parla del nobile onore per quanto riguarda le donne, si scopre che è bello "respirare la fragranza a malapena fiore sbocciata", e poi gettalo sulla strada, forse qualcuno lo raccoglierà. Il destino per lui è solo un intrattenimento temporaneo. Dopo le azioni dilagante, afferrano di nuovo la noia e ha bisogno di una nuova vittima.

Nel capitolo "Taman" la narrativa si muove all'eroe. In esso, l'autore crea un chiaro immagine psicologica il suo sfortunato eroe. Pechorin si precipita nella ricerca della vita reale. Interferisce con curiosità nella vita dei contrabbandieri, costringendoli a scappare e lasciare senza l'aiuto di un ragazzo cieco. L'eroe da nessuna parte non può trovare riparo. È sordo e cieco in relazione al mondo.

Le credenze morali particolarmente brillanti della pechorina appaiono nel ragionamento della felicità. Pensa "La felicità è un orgoglio saturo" e continua: "... guardo la sofferenza e la gioia degli altri solo in relazione a me stesso." Pechorin è riconosciuto a se stesso: "La malvagia razza il male; La prima sofferenza dà il concetto di piacere di tormentato da un altro. A volte mi disprezzo ... non sono disprezzato e gli altri? "

Persino Pushkin ha chiamato molti dei suoi contemporanei con persone con "anima immorale", sé e secco. Abitudini e moralità luce più alta L'aspetto morale del pechorin è stato disperso. Non è in grado di vivere felicemente e lavorare. È sicuro che "vivi annoiato e Gadko", costantemente immerso nel pessimismo e nello scetticismo. Pechorin con il disprezzo si riferisce al suo ambiente nobile nativo, si fermò da lei, ma non ha trovato nulla di positivo per se stesso. Il vuoto spirituale dell'eroe crea un aspirapolvere intorno a lui, da cui non ha avuto successo cercando di uscire.

Pechorin non crede nel bene, non può cambiare. Si trasforma in un egoista freddo e crudele, odiato anche a se stesso. Belinsky ha scritto che Pechorin, "alching ansia e tempeste", inseguendo la sua vita, "cercava ovunque". Secondo Dobrolyubov, Pechorin non sa dove dare la sua forza, "esaurisce il calore della sua anima in piccole passioni e cose insignificanti".

Nel "Diario del Pechistan" L'autore rappresenta la confessione del suo eroe. Pechorin con tristezza è consapevole della dualità del suo carattere. A suo parere, due persone vivono in esso, e uno di loro fa azioni, e l'altro - lo guarda e lo giudica. La tragedia dell'eroe è che non è riconosciuto nella sua inferiorità mentale, e accusa la società e la gente, quindi risulta essere superfluo ovunque.

Condividi in Roman L.n. Tolstoy "War and World" si scusa di fronte a Pierre alla vigilia della battaglia di Borodino. Per pericolo per minuto durante il periodo tragedia comune In questa persona difficile sveglia una coscienza. Questo è sorpreso dal cazzo. Shelkov si manifesta come una persona decente quando con altri cosacchi e Hussas si liberano il lotto di prigionieri, dove sarà Pierre Quando ha appena esitato, vedendo immobiliosamente sdraiati. Coscienza - Categoria morale, senza che sia impossibile immaginare una persona reale.

Le questioni di coscienza e onore sono importanti per Nikolai Rostov. Avendo illuminato i grandi soldi, si dà una parola per restituire il loro padre, che lo salvò da disonore. Dopo un po ', Rostov arriverà allo stesso modo verso il Padre, quando entra in eredità e prenderà tutti i suoi debiti. Potrebbe fare diversamente se parental House. Ha sollevato un senso di dovere e responsabilità per le loro azioni. La coscienza è la legge interna che non consente a Nicholas Rostov di fluire immorale.

2) "Figlia del capitano" (Alexander Sergeevich Pushkin).

Un campione di lealtà verso il suo debito, onore e coscienza è il capitano di Mironov. Non ha tradito la patria e il sovrano, ma preteeded di morire inganneamente, gettò audacemente le accuse di fronte a Pugachev che il traditore criminale e di stato.

3) "Master e Margarita" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).

Il problema della coscienza I. scelta morale Strettamente collegato con l'immagine del pilate pilato. Questa storia comincia a raccontare Woland, e il personaggio principale diventa il Yeshua GA-Nochri, e il Pilato stesso, che eseguì il suo imputato.

4) "Silent don" (m.a.sholokhov).

Grigory Melekhov negli anni guerra civile Ha guidato il cosacco cento. Ha perso questa posizione a causa del fatto che non ha permesso al suo subordinato di rapinare i prigionieri e la popolazione. (Nelle guerre passate, la rapina era comune nei ranghi dei cosacchi, ma è stato regolato). Questo comportamento ha causato insoddisfazione non solo da parte delle autorità, ma anche dalla Panteriosa Prokofievich, suo padre, che approfittando delle capacità del Figlio, ha deciso di "ringiovanire" lo stupido. Pantaloni Prokofievich lo ha già fatto visitando il figlio maggiore Petro, ed era fiducioso che Gregory gli avrebbe permesso di dire ai cosacchi "rossi" di simpatia. La posizione di Gregory in questo senso è stata concreta: ha preso "solo commestibile sì del cibo Kor, temendo vagamente a toccare qualcun altro e con disgustoso riferendosi alla rapina". "Particolarmente disgustoso" gli sembrava la rapina dei suoi cosacchi, anche se sostenevano "rosso". "Il tuo piccolo? Hai! Per queste cose sul davanti tedesco delle persone, sono stati sparati, "getta suo padre nei cuori. (Parte 6 GL.9)

5) "Eroe del nostro tempo" (Mikhail Yuryevich Lermontov)

Il fatto che l'atto, perfetto contrario alla voce della coscienza, prima o poi sarà retribuzione, conferma il destino del Grushnitsky. Volendo vendicarsi sul sovrano e umiliarelo negli occhi delle conoscenze, il Pereshnitsky lo causa al duello, sapendo che la pistola pechorina non sarebbe stata caricata. Atto diverso in relazione a vecchio amico, per l'uomo. Pechorin scopre accidentalmente i piani del Pereshnitsky e, come ulteriori eventi mostrano, previene il proprio omicidio. Quindi, senza aspettare, quando la coscienza sarà ricercata nel Hushchnitsky e lui confessa con la sua astuzia, Pechorin lo uccide freddamente.

6) "Oblomov" (Ivan Alexandrovich Goncharov).

Mikhai Andreevich Tarantyev, con il suo kum Ivan Matveyevich, MukhoyArov diverse volte commettere diverse azioni non pianificate in relazione a ilya iyich oblomov. Tarantyev, utilizzando la disposizione e la fiducia della semplicità e della non verticale negli affari di Oblomov, pre-avendo subito, la costringono a firmare un contratto per l'assunzione di un alloggio per i ladri per Oblomov. Più tardi, lo raccomanderà come manager per la tenuta di una frogata e un ladro, ha raccontato dei vantaggi professionali di questa persona. Dopo aver letto che il più leggero, in effetti, il gestore intelligente e onesto, gli insetti gli affiderà la tenuta. C'è qualcosa di spaventoso con la sua validità e la sua senza tempo nelle parole di MukhoyArov: "Sì, Kum, fino a quando Olukhi ha tradotto in Russia, che firma la carta, senza leggere, nostro fratello può vivere!" (Parte 3 CH.10). Per la terza volta, Tarantyev con Kum obbligherà una rottura per pagare un debito inesistente sulla lettera presa in prestito alla sua hostess di appartamenti. Quanto può esserci un calo di una persona se si lascia nutrire sulla semplicità, la credule, la gentilezza delle altre persone. MukhoyArov non è nemmeno pentito sorella nativa Con i nipoti, costringendoli a vivere quasi l'ingiunzione, per il bene della propria ricchezza e benessere.

7) "crimine e punizione" (Fedor Mikhailovich Dostoevsky).

Raskolnikov, che ha creato la sua teoria del "sangue alla coscienza", ha calcolato tutto, controllato "aritmetico". È la coscienza che non gli permette di diventare "napoleone". La morte di "nessuno che non ha bisogno di" la vecchia causa conseguenze inaspettate nella vita delle persone intorno allo skolnikov circostante; Di conseguenza, risolvendo questioni morali, è impossibile fidarsi solo della logica e della mente. "La voce della coscienza per un lungo periodo rimane alla soglia della coscienza della Raskolnikov, ma lo priva equilibrio dell'anima "Il Signore", svolge la farina della solitudine e disconnette con le persone "(Kurlyandskaya). La lotta tra la mente, giustificando il sangue e la coscienza che protesta contro le estremità del sangue versato per la vittoria della coscienza di Raskolnikov. "C'è una legge - la legge è morale", afferma Dostoevsky. Realizzando la verità, l'eroe ritorna a persone da cui era distante dal crimine commesso.

Significato lessicale:

1) coscienza - la categoria etica che esprime la capacità della personalità di svolgere un autocontrollo morale, determinare dal punto di vista del bene e del male l'atteggiamento nei confronti delle loro azioni straniere, linee di comportamento. C. Rimuove le sue stime come lo era, indipendentemente dal pratico. L'interesse, tuttavia, in realtà, in varie manifestazioni di S. Persona riflette l'effetto su di esso del Conkr. Storico., Classe sociale. Condizioni di vita e educazione.

2) La coscienza è una delle qualità della persona umana (proprietà dell'intelligenza umana), che garantisce la conservazione dell'omeostasi (stato dell'ambiente e della sua posizione in esso) e della capacità di intelligenza di simulare le sue condizioni e comportamenti futuri di altri persone in relazione al "mezzo" della coscienza. La coscienza è uno dei prodotti di educazione.

3) coscienza - ( conoscenza congiunta, per sapere, sapere): la capacità di una persona di realizzare il loro dovere e responsabilità per altre persone, valutare e controllare in modo indipendente il loro comportamento, per essere giudicati ai propri pensieri e azioni. "Il caso della coscienza è il caso di una persona che conduce contro se stesso" (I. Kant). La coscienza è una sensazione morale che consente di determinare il valore delle proprie azioni.

4) coscienza - - Il concetto di coscienza morale, la convinzione interiore è che è buono e cattivo, la coscienza della responsabilità morale per il loro comportamento; L'espressione della capacità della personalità di svolgere l'autocontrollo morale sulla base delle norme formulate in questa società e le regole di condotta, formulare indipendentemente alti dazi morali indipendentemente, richiedono loro di adempiere alla loro attuazione e produrre autostima delle azioni eseguite da altezze e moralità della moralità.

Aforismi:

"Se stesso forte inferno La distinzione di una persona dagli animali è una sensazione morale, o coscienza. E la sua dominazione è espressa in un breve, ma la parola potente ed estremamente espressiva "deve". " Chrvin.

"L'onore è una coscienza esterna e la coscienza è un onore interno." E Schopenhauer.

"La pura coscienza non ha paura delle bugie, né delle voci né dei gossip." Ovidi.

"Non agire mai contro la coscienza, anche se ciò richiede interessi statali." A. Einstein.

"Spesso le persone sono orgogliose della purezza della loro coscienza solo perché hanno un breve ricordo." L.n. tolstoy.

"Come non per favore cuore quando la coscienza calma!" D.i.fonvizin.

"Insieme alle leggi dello stato, ci sono anche leggi di coscienza, reintegrare le omissioni della legislazione". Filder.

"Senza coscienza e con una grande mente non vivrai." M.Gorky.

"Solo uno che si è divertito in armatura di bugie, salia e spudoranezza, non arriverà alla corte della sua coscienza". M. Gorky.

• Aggiornato: 31 maggio 2016
• Autore: Mironova Marina Viktorovna.

I giovani e il tempo della formazione della personalità di Lermontov sono caduti negli anni della reazione del governo dopo la sconfitta della rivolta dei decembrist. In Russia, regnò una pesante atmosfera di denunce, sorveglianza totale, collegamenti alla Siberia sugli accuse di inaffidabilità. Le persone avanzate di quel tempo non potevano esprimere liberamente i loro pensieri sui problemi politici. Lermontov è stato nettamente sperimentato la mancanza di libertà, lo stato del tempo fermato. Rifletteva la tragedia principale dell'era nel suo romanzo, che chiamava l'eroe del nostro tempo in modo significativo. Inizione forzata, inutile universale, l'incapacità di manifestarsi in modo creativo era la ragione della comparsa di un nuovo "eroe" in letteratura. Lo scrittore ha creato una storia sociale e psicologica, che mostrava il suo contemporaneo. Nella prefazione del Lermontov romano ha dato una tale caratteristica dell'eroe. Questo è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione in pieno sviluppo. "

"Eroe" non può essere un eroe, la società non ha bisogno delle sue azioni. Pechorin è un ufficiale dell'esercito russo, ma anche nel Caucaso, essendo in montagna, manca la fortezza, avendo intrattenuto la caccia sui cinghiali, abducts bal, fa male i problemi. Lermontov conduce uno studio della condizione della sua anima, prestando attenzione alle installazioni morali di Pechorin. L'eroe è stimato da tre lati. È scritto dall'autore, Maxim Maximych e Pechorin stesso nel suo diario.

Pechorin concentra i tratti dell'intera generazione. L'autore lo condannò severamente e chiarisce che non condivide affatto le credenze morali dell'eroe. Lermontov rivela la causa delle "malattie del secolo" e suggerisce di combattere con l'egoismo, il disprezzo arrogante per le persone, la disceria e il cinismo. Lo scrittore tiene conto delle condizioni in cui si formò il carattere della Pechorina, l'influenza dell'ambiente e della società su di lui, ma non si assume la responsabilità e dall'uomo più giovane, le cui azioni portano problemi.

Avvelenato dall'egoismo, Pechorin non sa come amare, ma soffre senza amare gli altri. Fiducioso nelle sue meravigliose qualità, il Pechorin è sorpreso, vedendo che porta solo male e delusione per le persone. "Perché ho vivo? Per quale scopo è nato ... ma, giusto, è stato un alto appuntamento per me, dal momento che provo nell'anima delle forze immense. Ma non l'ho indovinato. " Pechorin è indifferente ai sentimenti degli altri. Dice: "Sì, e che cosa mi importa per disgrazie e persone umane". L'eroe è consapevole del fatto che rompe il destino delle persone, e pensa che "ha suonato sempre il ruolo di un'ascia nelle mani del destino". Soffre, ma il sistema di installazioni morali non cambia.

I peppiscatori pepperue positivi non hanno ottenuto lo sviluppo. A volte "dispiaciuta la fede," quando si spiega con Maria, lui leggermente "non cadeva in piedi", ma le buone raffiche per lui sono punti debolezze importanti. Non ha recuperato e non ha restituito la fede, lasciò la Maria con un cuore spezzato, uccise il Pureznitsky dal puro egoismo. Soprattutto nel mondo, Pechorin apprezza la sua libertà, ma lo capisce come permissività. Senza amore, da un capriccio vuoto, diffondendo una ragazza decente di fronte all'intera società, sapendo come sarà sottoposto il suo onore. Senza pensare, Rovine Pechorin Balu. Con calma e crudelmente dice Maxim Maxima: "L'amore di un Dicarka è un po 'meglio dell'amore di una signora notabile ... Sono annoiato con lei". Parla del nobile onore per quanto riguarda le donne, si scopre che è bello "respirare la fragranza a malapena fiore sbocciata", e poi gettalo sulla strada, forse qualcuno lo raccoglierà. Il destino per lui è solo un intrattenimento temporaneo. Dopo le azioni dilagante, afferrano di nuovo la noia e ha bisogno di una nuova vittima.

Nel capitolo "Taman" la narrativa si muove all'eroe. In esso, l'autore crea un chiaro ritratto psicologico del suo sfortunato eroe. Pechorin si sta muovendo nella luce alla ricerca di una vita reale. Interferisce con curiosità nella vita dei contrabbandieri, costringendoli a scappare e lasciare senza l'aiuto di un ragazzo cieco. L'eroe da nessuna parte non può trovare riparo. È sordo e cieco in relazione al mondo.

Le credenze morali particolarmente brillanti della pechorina appaiono nel ragionamento della felicità. Pensa "La felicità è un orgoglio saturo" e continua: "... guardo la sofferenza e la gioia degli altri solo in relazione a me stesso." Pechorin è riconosciuto a se stesso: "La malvagia razza il male; La prima sofferenza dà il concetto di piacere di tormentato da un altro. A volte mi disprezzo ... non sono disprezzato e gli altri? "

Persino Pushkin ha chiamato molti dei suoi contemporanei con persone con "anima immorale", sé e secco. Le abitudini e la moralità della luce più alta disperdono l'aspetto morale del pechorin. Non è in grado di vivere felicemente e lavorare. È sicuro che "vivi annoiato e Gadko", costantemente immerso nel pessimismo e nello scetticismo. Pechorin con il disprezzo si riferisce al suo ambiente nobile nativo, si fermò da lei, ma non ha trovato nulla di positivo per se stesso. Il vuoto spirituale dell'eroe crea un aspirapolvere intorno a lui, da cui non ha avuto successo cercando di uscire.

Pechorin non crede nel bene, non può cambiare. Si trasforma in un egoista freddo e crudele, odiato anche a se stesso. Belinsky ha scritto che Pechorin, "alching ansia e tempeste", inseguendo la sua vita, "cercava ovunque". Secondo Dobrolyubov, Pechorin non sa dove dare la sua forza, "esaurisce il calore della sua anima in piccole passioni e cose insignificanti".

Nel "Diario del Pechistan" L'autore rappresenta la confessione del suo eroe. Pechorin con tristezza è consapevole della dualità del suo carattere. A suo parere, due persone vivono in esso, e uno di loro fa azioni, e l'altro - lo guarda e lo giudica. La tragedia dell'eroe è che non è riconosciuto nella sua inferiorità mentale, e accusa la società e la gente, quindi risulta essere superfluo ovunque.

Problemi morali. In ogni società c'erano le loro leggi morali invariate. Una persona che li ha violati, considerata un membro incompleto di questa società. Pechorin ha violato ripetutamente queste fondamenta.

In generale, Pechorin - la persona non è non ambigua. Lo stesso Lermontov insiste che Pechorin non è più un eroe romantico, poiché il pubblico voleva vederlo.

Possedere un aspetto completamente romantico - "altezza media; Snella, sottile mulino e spalle larghe hanno sostenuto una forte aggiunta, in grado di trasferire tutte le difficoltà della vita nomadica e dei cambiamenti climatici. Nel suo sorriso c'era qualcosa di vivaio. La sua pelle aveva qualche tenerezza femminile; Capelli biondi ", ecc., - Vive una vita spirituale molto difficile - questo è anche un tratto romantico.

Lermontov più volte affila la nostra attenzione sul fatto che Pechorin - l'eroe è piuttosto reale. Il suo egoismo, disprezzo esterno per tutto ciò che circonda, crudele e, che il peggiore, ben pensato, le azioni calcolatrici non sono il vantaggio dell'eroe, come era nell'era del romanticismo, ma non è la sua debolezza. Lermontov sta cercando di aprire il lettore, che ha influenzato il pechorin. In questo, la sua principale differenza da Pushkin, cercando di rompere il mito eroe romantico Nel suo poema "Gypsy".

Tutto, per qualsiasi cosa fosse presa Pechorin, si trasforma in infelicità per le persone che sono accanto a lui.

Nella storia "Bal" rovina la vita di Bale stessa, suo padre e Kazbach.

Nella storia "Maxim Maximych", Pechorin ha minato la fede del vecchio nella generazione più giovane.

Nella storia "Taman" le sue azioni portano a un cambiamento spiacevole nella vita dei contrabbandieri.

Nella storia di "Principessa Mary" uccide Hushnitsky e rovina la vita della principessa Maria e sua madre.

Nella storia "Fatalist" Pechorin prevede la morte di Vullis, che sta effettivamente accadendo.

I problemi morali elaborano le relazioni di Pechorin con le donne.

Ad esempio, dal Principe di Maria, fin dall'inizio è arrivato allo stesso modo. Pechorin non la amava mai, ma ha semplicemente usato la sua credulona e l'amore per la lotta contro Grushnitsky.

Dick-Beauty era un altro esperimento, fink pechorin. Pensava che questo nuovo amore selvaggio ed esotico lo aiutò a superare la sua noia. Ma questo non è successo, perché il trattamento dell'amore era per il pechorin nel palcoscenico superato.

Nelle relazioni con il contrabbando - UNDIN, c'è generalmente una posizione piuttosto strana di Pechorina in relazione a una donna. Dimenticando che prima di lui la creatura, che è molto più debole, il Pechorin viene fornito con una donna in vero lotta fisica. Anche già donna sposata - La fede non poteva salvare il pechorin dal fornire vita.

Le donne hanno giocato nella vita di Pechorin il ruolo di un tipo di indicatore.

Ai momenti in cui era pieno di forza ed energia, non c'erano donne nella sua vita, e solo nei momenti della noia o della tragedia della birra (come nella testa del "fatalista", quando Pechorin, dopo una conversazione con Voulich , incontrato un'altra ragazza nel cortile a casa come apparvero brutto segno), In tali momenti, le donne appaiono nella vita di Pechorin una dopo l'altra.

E questo è caratteristico, ogni donna ha aperto alcune nuove pagine nel carattere del Pechorin. Completamente non si esaurì con la sua mostrare l'egoismo e la freddezza delle azioni. In Pechorin, c'era qualcos'altro che potrebbe attirare una persona veramente russa a lui - Maxim Maximovich, che, in teoria, avrebbe dovuto odiare i giovani arroganti. Ma questo non accade, perché Maxim Maksimovich vede in pechorina prima di tutte le sue qualità personali. Pertanto, il risentimento, applicato da un vecchio, soprattutto lo ferito.

Anche la relazione tra Pechorin e Grushnitsky è anche interessante.

In generale, il Pereshnitsky è una parodia di Pechorin completamente riuscita. Lui, da un lato, sottolinea la nobiltà di pecellino da una parte, e dall'altra, come se fosse stata cancellata da ogni sorta di differenze tra loro. Dopo tutto, Pechorin e ha parlato e il principe Maria stesso, che, naturalmente, non era un atto nobile. Inoltre, è necessario prestare particolare attenzione alla scena del loro duello. Da molto tempo, il duello è la protezione dell'onore, ma in nessun caso non è un omicidio rispetto al duello di Perehnitsky e Pechorin in realtà. Nel suo diario, il Pechorin ha detto che ha scelto specificamente un posto del genere in modo che uno di loro non ritornerebbe con un duello.

Non solo questo atto può essere chiamato omicidio deliberato, non è anche degno uomo morale. All'inizio di questa testa, il Grushnitsky il suo comportamento, come già accennato, enfatizza la grazia della pechorina, ma più vicina alla fine del capitolo, questo mito è disseminato dal Grushnitsky stesso.

Quindi, si può dire che il pechorin in una certa misura un uomo è immorale, specialmente da quando lui stesso dice a riguardo, chiamando se stesso " cripping astuto" Pechorin capisce che tutte le persone incontrate da lui sono in definitiva i giocattoli nelle sue mani.

Pechorin non pensa nemmeno di cambiare la linea del suo comportamento, anche se è perfettamente consapevole di aver causato le persone per la sua vita solo il male, ma questa auto-critica non porta alcun sollievo a lui né in mancanza di persone.