Onegin è un giovane del 19° secolo. Giovane eroe del primo terzo del XIX secolo - Onegin e Pechorin - Composizione

Giovane eroe del primo terzo del 19 ° secolo: Onegin e Pechorin

Eugene Onegin e Grigory Pechorin: due eroi, due epoche, due destini. Uno è il risultato della delusione nei confronti degli ideali precedenti (gli ideali di libertà, uguaglianza, fraternità), poiché il suo creatore si è formato come persona negli anni '10 e '20 del XIX secolo. L'altro è un tipico rappresentante della gioventù degli anni '30. Quest'epoca è caratterizzata dalla completa inerzia, che è venuta dopo la rivolta in piazza del Senato, dall'assenza di ideali in generale.

Entrambi gli eroi aprono una numerosa galleria di "persone superflue". Sì, loro, secondo l'opportuna espressione di AI Herzen, possono essere considerati fratelli: "Onegin è russo, è possibile solo in Russia, è necessario in essa e viene soddisfatto ad ogni passo ... "Hero of Our" di Lermontov Time" è il suo fratello minore". Onegin e Pechorin hanno molto in comune: sono entrambi rappresentanti della nobiltà della capitale, sono ricchi, ben istruiti, entrambi conoscono la scienza della "passione gentile", sono intelligenti, stanno al di sopra di chi li circonda. Nelle loro anime si sono accumulate forze immense, che non trovano applicazione positiva. La vita è noiosa per loro, come un lungo libro letto. E lo sfogliano indifferenti, sbadigliando tra i pugni. Anche nella poesia "Il prigioniero del Caucaso", Pushkin si è posto il compito di mostrare nell'eroe "la prematura vecchiaia dell'anima, che è diventata la caratteristica principale delle giovani generazioni". Questo obiettivo è stato raggiunto solo nel romanzo "Eugene Onegin".

Onegin è un contemporaneo di Pushkin e dei Decabristi. Gli Onegin non erano soddisfatti della vita secolare, della carriera di funzionario e di proprietario terriero. Belinsky sottolinea che Onegin non poteva impegnarsi in attività utili "a causa di alcune circostanze inevitabili al di là della nostra volontà", cioè a causa delle condizioni socio-politiche. Onegin, un "egoista sofferente", "un egoista involontariamente, è comunque una personalità eccezionale. Il poeta nota caratteristiche di lui come "devozione involontaria ai sogni, stranezza inimitabile e una mente acuta e gelata".

Pechorin è un altro esempio di un giovane che è invecchiato prima del tempo. Per quanto paradossale possa sembrare questo paragone, tuttavia riflette molto chiaramente l'essenza del carattere di Pechorin. I versi della "Duma" di Lermontov sono involontariamente ricordati: Quindi, un frutto precoce, maturato prima del tempo, né piacevole al nostro gusto, né ai nostri occhi sospeso tra i fiori - uno sconosciuto orfano. E l'ora della loro bellezza è la sua ora di caduta.

Pechorin è un eroe degli anni '30 del XIX secolo. Questa natura è più attiva di Onegin. Pechorin brama attività. Ha una consapevolezza della sua forza e il desiderio di applicare questa forza nella vita. Nel suo diario scrive: "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? È vero che esisteva, ed era vero che avevo uno scopo alto, perché sento una forza immensa nell'anima". C'erano pochissime opportunità per i giovani di quel tempo di applicare le loro ricche forze. Nelle condizioni socio-politiche degli anni '30 del XIX secolo, le ricche forze di Pechorin non potevano trovare alcun impiego da sole. È sprecato in piccole avventure. "Ma non indovinavo la mia destinazione, mi sono lasciato trasportare dalle esche delle passioni ..."Ovunque appaia Pechorin, porta sfortuna alle persone: i trafficanti lasciano la loro casa ("Taman"), Grushnitsky viene ucciso, un profondo spirituale ferita viene inflitta alla principessa Mary, Vera non conosce la felicità ("Principessa Mary"), Bela ("Bela") muore, uccisa a colpi di arma da fuoco da un cosacco ubriaco Vulich ("Fatalist"), Maxim Maksimych è deluso dall'amicizia. Pechorin, inoltre, è ben consapevole del suo ruolo ingrato: "Quante volte ho già recitato il ruolo di un'ascia nelle mani del destino! Come strumento di esecuzione sono caduto sulla testa di vittime condannate, spesso senza malizia, sempre senza rimpianti... non ha mai sacrificato nulla per coloro che amava".

Secondo Belinsky, "A Hero of Our Time" è "un pensiero triste del nostro tempo ...", e Pechorin è "Questo è Onegin del nostro tempo, un eroe del nostro tempo. La loro differenza tra loro è molto inferiore al distanza tra Onega e Pechora."

Nella prefazione alla seconda edizione di A Hero of Our Time, Lermontov non ha espresso direttamente il suo atteggiamento nei confronti dell'eroe. In primo luogo, l'autore si è posto il compito di mostrare in modo veritiero un tipico eroe del suo tempo.

Eppure Lermontov crede nel suo eroe, crede che "il suo cuore brama l'amore puro e disinteressato", che Pecorin non sia un egoista al cento per cento, perché "l'egoismo non soffre, non si incolpa, ma è soddisfatto di se stesso, compiaciuto con se stesso ..." Lermontov, secondo Belinsky, crede nella rinascita spirituale - il suo eroe: "L'anima di Pechorin non è un terreno pietroso, ma la terra si è prosciugata dal calore della vita ardente: lascia che la sofferenza la allenti e irrighi la pioggia benedetta, e crescerà da sé fiori magnifici e lussureggianti dell'amore celeste". Ammiriamo il genio di Pushkin e Lermontov, che sono riusciti a riflettere lo spirito dei tempi nei loro eroi. Possiamo giustamente chiamare le loro opere documenti della loro epoca.

Nel romanzo "Eugene Onegin" A. S. Pushkin riproduce la vita russa negli anni '20 del XIX secolo. L'autore-poeta ha portato la società russa in uno dei momenti più interessanti del suo sviluppo. Ha mostrato il risveglio degli interessi pubblici tra le persone progressiste del suo tempo, il loro desiderio di ottenere la libertà e la possibilità di un'azione attiva. Ciò era dovuto all'inevitabile collisione del nuovo con le tradizioni di classe dell'ambiente. Il dramma personale di Onegin e Tatyana rifletteva il dramma spirituale della nobiltà progressista degli anni '20 del XIX secolo, che sentiva l'impossibilità di raggiungere

I loro ideali nelle condizioni della realtà feudale.

Il personaggio principale del romanzo di A. S. Pushkin "Eugene Onegin" è il nobile Eugene Onegin.

L'ambiente a cui Onegin apparteneva ha plasmato le sue convinzioni, la sua morale, i suoi interessi e i suoi gusti. Vivendo in debito, il padre di Onegin non ha escogitato un sistema educativo speciale per suo figlio - si è comportato come tutti gli altri:

Dapprima la signora lo seguì,

Poi Monsieur la sostituì.

L'educazione superficiale e secolare era l'usanza, la norma. Creando il personaggio dell'eroe, l'autore ha sottolineato la sua tipicità: è così che tutti sono cresciuti in questo ambiente. L'educazione di Onegin, i suoi interessi, la vita erano tagliati fuori da tutto ciò che era nazionale, popolare.

L'ambiente determinò anche il tipo di "occupazione" del nostro eroe, quando venne il momento della "giovinezza ribelle" - la vita secolare. Tutto il giorno Onegin dorme, "girando la mattina a mezzanotte":

Si sveglia dopo mezzogiorno, e ancora

Fino al mattino la sua vita è pronta.

Monotono e variegato.

E domani è uguale a ieri.

La vita secolare ha insegnato a Onegin a essere ipocrita, a calunniare:

Quanto presto potrebbe essere ipocrita,

Mantieni la speranza, sii geloso

non credere, far credere

Sembra cupo, languire ...

Eugene Onegin era intelligente, nobile, capace di sentire profondamente e fortemente. Si rese presto conto dell'inutilità della società laica e si sentì come un estraneo e una persona in più nei salotti dell'alta società. È stato difficile per lui e

È difficile vedere di fronte a te

Una cena è una lunga fila,

Guarda la vita come un rituale

E seguendo la folla ordinata

Vai senza condividere con lei

Nessuna opinione condivisa, nessuna passione.

Eugenio Onegin decide di lasciare San Pietroburgo per la sua tenuta, per non vedere questa vita "brutta e finta" della società laica. Lo stato predominante di Onegin nel villaggio era la noia e la pigrizia. Lì, Eugenio decise di stabilire un nuovo ordine per fare affari, ma nemmeno questo lo aiutò. Il nostro eroe non ha fatto nulla in campagna, come a San Pietroburgo, si è annoiato e si è divertito.

Nel suo deserto, il saggio del deserto,

Yarem è un vecchio corvée

Ho sostituito il quitrent con uno leggero;

E il servo lo benedisse.

Con i suoi giudizi e le sue azioni, Onegin ha attirato su di sé il sospetto dei proprietari terrieri.

... gonfio nel suo angolo,

Vedendo in questo terribile male,

Il suo vicino prudente;

L'altro sorrise sornione,

Che è l'eccentrico più pericoloso.

Ed ecco l'incontro di Onegin con Tatyana. Eugene si è reso conto che questa è una ragazza molto "meravigliosa", anche se non è molto bella e loquace. Giudicava le persone dalle loro azioni, dalle loro azioni e non dalla lucentezza esterna.

Dopo la lettera di Tatyana, Onegin decide di raccontarle tutto; non può sposarla per due motivi: in primo luogo, non si è preparato alla vita familiare e, in secondo luogo, stava cercando

il tuo scopo nella vita. Se si fosse sposato, tutta la sua vita sarebbe stata un tormento sia per lui che per Tatyana. Onegin è onesto nella sua relazione con Tatyana e quando la incontra, lui, come un fratello amorevole, le dà una lezione morale:

Impara a controllarti;

Non tutti ti capiranno come me;

L'inesperienza porta guai.

Onegin manifesta l'egoismo nell'amicizia e nell'amore. Quando è andato a duello con Lensky, ha pensato solo a se stesso, a cosa avrebbero parlato di lui se avesse rifiutato il duello, perché Zaretsky ne è stato coinvolto. Solo dopo la morte del suo unico amico Lensky, Onegin si rese conto di averlo trattato in modo molto crudele e stupido. Voleva scherzare sul tenero amore, ma tutto è andato diversamente: la morte.

Dal momento che il nostro eroe è stato allevato e vissuto lontano da tutto ciò che è nazionale, non riusciva a capire il popolo russo, sia la natura russa che le persone stesse gli erano estranee.

Eugene Onegin - il tipo di "persona superflua" della prima metà del XIX secolo. Non ha trovato il suo posto nella vita. Eugenio si staccò dalla società laica, ma non si unì a nessun altro. "Le forze di questa ricca natura sono rimaste senza applicazione, la vita senza significato ..." - così scrisse V. G. Belinsky di Onegin, che scrisse l'eroe in "persone superflue". Tutta la vita e i pensieri di Onegin lo confermano. Ma se la colpa è dell'eroe stesso o del tempo, decide la storia, decidiamo noi. La cosa principale è non commettere errori e punteggiare correttamente tutte le "i".

La ricerca del senso della vita da parte dei giovani dell'inizio del XIX secolo nel romanzo di A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Le opere di Pushkin "Eugene Onegin" e "Woe from Wit" di Griboyedov descrivono lo stesso periodo della vita della società russa: gli anni alla vigilia della rivolta decabrista. A quel tempo, la società nobile era divisa, per così dire, in tre gruppi. La maggior parte dei nobili trascorreva del tempo ai balli e non erano affatto interessati né al destino del popolo russo né al destino della loro patria. L'altro gruppo è formato da persone disilluse dalla vita, ma che non riescono, però, a rompere con la società e ad intraprendere la strada della lotta. Tale è l'eroe del romanzo di Pushkin: Onegin.
E il più piccolo gruppo di nobili, il cui rappresentante è Alexander Andreevich Chatsky, ha intrapreso la strada della lotta contro l'autocrazia, poiché queste persone non sono mai indifferenti al destino della Patria e del popolo. Si sforzano con tutto il cuore e l'anima di cambiare la vita in meglio, anche se ciò si ottiene a scapito della loro reputazione, posizione nella società e persino nella vita.
Chatsky e Onegin sono giovani all'incirca della stessa età e origine, entrambi, per diritto di nascita, appartengono alla più alta aristocrazia. Hanno ricevuto la solita educazione e educazione per la nobile giovinezza di quel tempo, quando insegnavano "qualcosa e in qualche modo". Sia Chatsky che Onegin sono stati istruiti da tutor stranieri, "più in numero, a un prezzo più basso". Ma se Eugene Onegin, dopo aver ricevuto un certo minimo di conoscenza, "va nel grande mondo", Chatsky va all'estero per "cercare la mente", cioè continua la sua educazione, e questo è uno dei motivi per cui le loro vite sono così diversi.
Onegin, disprezzando le persone tra le quali doveva stare, rimase in rapporti amichevoli con loro, non trovando la forza di rompere con la società a cui apparteneva. Chatsky, tornato dall'estero e non vedendo alcun cambiamento in meglio nella sua patria, entra apertamente in conflitto con le persone a cui appartiene.
Sia Chatsky che Onegin sono persone intelligenti. Liza, la cameriera di Sophia, dice che Chatsky è "sensibile, allegra e acuta". Pushkin, d'altra parte, nota la "mente acuta e gelata" del suo eroe. Ed entrambi sono persone “strane” per coloro tra i quali hanno dovuto vivere. Chatsky esclama amaramente:
Sono strano? Chi non è strano? Quello che assomiglia a tutti gli sciocchi...
Pushkin parla anche della "inimitabile stranezza" di Onegin. E tutta la "stranezza" dei personaggi era dovuta all'insoddisfazione per la vita che conducevano. Ma se Chatsky è chiaramente consapevole dei suoi doveri, del suo dovere civico, allora Onegin si arrende completamente al "blues russo". Egli, «avendo vissuto senza meta, senza lavoro, fino all'età di ventisei anni, languindo nell'inattività degli ozio, senza servizio, senza moglie, senza lavoro, non sapeva fare niente».
Chatsky vuole servire "la causa, non gli individui". Cerca di rendere la vita più facile al popolo, non solo denunciando i latifondisti feudali, ma anche attuando alcune riforme nei suoi possedimenti. Non per niente Famusov lo rimprovera: "Non amministrare male la tua proprietà, fratello". Onegin, come Chatsky, ha anche cercato di rendere la vita più facile ai contadini;
Con un giogo sostituì l'antica corvée con una leggera quitrent... E lo schiavo benedisse la sorte...
Ma la questione non è andata oltre. Non conoscendo la vita del suo popolo, essendo tagliato fuori dalle radici nazionali, Onegin non riuscì a finire ciò che aveva iniziato. Onegin è così in tutto. Cercò di leggere e scrivere, ma "il lavoro ostinato lo disgustava". Ricordiamo il desiderio di Chatsky di un'attività vigorosa. In tutto il suo comportamento si sente una sorta di vivacità, energia. Onegin è stanco di tutto, è annoiato dall'ozio.
Chatsky e Onegin manifestano la loro capacità di amare in modi diversi. Se Chatsky ama sinceramente Sophia, vedendo in lei il suo ideale femminile, la sua futura moglie, allora in Onegin "i primi sentimenti ... raffreddati", non è capace di amare. "Non sono fatto per la beatitudine", dice a Tatiana.
Secondo me, Chatsky e Onegin sono molto diversi tra loro, ma hanno molto in comune. Queste sono persone con "una mente amareggiata, che ribolle nel vuoto in azione". Eccola, la "malinconia russa"! Ma se Onegin, come ha osservato Pisarev, l'unica cosa rimasta è "rinunciare alla noia come un male necessario", allora Chatsky è destinato a un percorso diverso. Secondo me, il suo destino è segnato. Molto probabilmente, fu tra coloro che fecero coming out il 14 dicembre 1825 in Piazza del Senato. Quindi, insieme a tutti coloro che hanno preso parte alla cospirazione, tornò dall'esilio solo dopo la morte di Nicola nel 1856, a meno che, ovviamente, non morisse il giorno della rivolta
IO. Questa, mi sembra, sia la principale differenza tra Chatsky e Onegin, che non riuscì mai a realizzare se stesso. Fu lui il fondatore della galleria delle "persone superflue", di cui Belinsky scrisse: "E questi esseri sono spesso dotati di grandi vantaggi morali, grandi poteri spirituali, promettono molto, compiono poco o non realizzano nulla. Questo non è da se stessi, c'è un fatum, che consiste nella realtà, di cui sono circondati, come l'aria, e da cui non è in potere e non in potere di una persona liberarsi.
"Chatsky è un decabrista", ha scritto Herzen. E ha ragione, ovviamente. Ma Goncharov esprime un pensiero altrettanto importante: “Chatsky è inevitabile a ogni passaggio da un secolo all'altro. Ogni caso che deve essere aggiornato provoca l'ombra di Chatsky.
Sia Chatsky che Onegin ci sono ugualmente cari, perché sono rappresentanti di uno dei periodi più interessanti della nostra storia: il primo quarto del XIX secolo. E, nonostante i loro difetti, il lettore entra in empatia con questi personaggi. E lascia passare il tempo, porta con sé nuovi cambiamenti, ma gli eroi di Griboyedov e Pushkin evocheranno sempre solo emozioni positive nel lettore e serviranno in molti modi da esempio.

Eugene Onegin è un giovane nobile e aristocratico, protagonista del più grande romanzo in versi di AS Pushkin "Eugene Onegin", creato dal genio russo per otto anni. In quest'opera, nominata dall'eminente critico letterario dell'Ottocento V.G. Belinsky "un'enciclopedia della vita russa", Pushkin rifletteva tutti i suoi pensieri, sentimenti, concetti e ideali, la sua vita, la sua anima e il suo amore.

Nell'immagine del protagonista, l'autore incarnava il tipo di uomo moderno della sua epoca, che durante tutto il romanzo, come Pushkin, cresce, diventa più saggio, acquisisce esperienza, perde e si fa amici, sbaglia, soffre e si sbaglia, fa decisioni che cambiano radicalmente la sua vita. Il titolo stesso del romanzo mostra il posto centrale dell'eroe nell'opera e l'atteggiamento speciale di Pushkin nei suoi confronti, e sebbene non abbia prototipi nella vita reale, ha familiarità con l'autore, ha amici comuni con lui ed è davvero connesso con la vera vita di quel tempo.

Caratteristiche del protagonista

(Eugenio con Tatiana, incontro in giardino)

La personalità di Eugene Onegin può essere definita piuttosto complessa, ambigua e contraddittoria. Il suo egoismo, la sua vanità e le sue elevate esigenze sia per la realtà circostante che per se stesso - da un lato, un'organizzazione mentale sottile e vulnerabile, uno spirito ribelle che lotta per la libertà - dall'altro. La miscela esplosiva di queste qualità lo rende una persona eccezionale e attira immediatamente l'attenzione dei lettori sulla sua persona. Incontriamo il personaggio principale all'età di 26 anni, ci viene descritto come un rappresentante della giovinezza d'oro di San Pietroburgo, indifferente e pieno di rabbia e ironia biliare, non vedendo il senso di nulla, stanco del lusso, dell'ozio e altri divertimenti terreni. Per mostrare le origini della sua delusione nella vita, Pushkin ci racconta le sue origini, l'infanzia e l'adolescenza.

Onegin nacque in una famiglia aristocratica, ricca, ma in seguito in rovina, ricevette un'educazione piuttosto superficiale, avulsa dalla realtà della vita russa, ma abbastanza tipica per quel tempo, un'educazione che gli permise di parlare facilmente francese, ballare una mazurka, inchinarsi a proprio agio e avere modi piacevoli per uscire. .

Dopo essersi immerso in una vita secolare spensierata con i suoi divertimenti (visite a teatri, balli, ristoranti), relazioni amorose, una totale mancanza di doveri e la necessità di guadagnarsi da vivere, Onegin si stanca rapidamente e prova un vero disgusto per il vuoto e l'ozio orpello metropolitano. Cade in depressione (o come si chiamava allora il "blues russo") e cerca di distrarsi trovando qualcosa da fare. In primo luogo, questo è un tentativo letterario di scrittura, che si è concluso con un completo fallimento, poi la lettura di libri da ubriaco, che lo ha subito annoiato, e infine la fuga e il ritiro volontario in campagna. L'educazione aristocratica viziata, che non gli ha instillato l'amore per il lavoro e la mancanza di forza di volontà, ha portato al fatto che non poteva portare una sola cosa alla sua logica conclusione, ha trascorso troppo tempo nell'ozio e nella pigrizia, e tale una vita lo ha rovinato completamente.

Arrivato al villaggio, Onegin evita la società dei vicini, vive solo e in disparte. In un primo momento, cerca anche di rendere la vita più facile ai contadini in qualche modo, sostituendo la corvée con "facili debiti", ma le vecchie abitudini influiscono e dopo una sola riforma si annoia e si abbatte e rinuncia a tutto.

(Dipinto di I. E. Repin "Duel of Onegin with Lensky" 1899)

I veri doni del destino (onegin egoisticamente non li apprezzava e scartava con noncuranza) erano la sincera amicizia con Lensky, che Eugenio uccise in un duello, e l'amore sublime e luminoso della bella ragazza Tatyana Larina (anch'essa rifiutata). Divenuto ostaggio dell'opinione pubblica, che tanto disprezzava, Onegin accetta un duello con Lensky, che è diventato una persona a lui veramente congeniale, e lo ferisce mortalmente in duello.

L'egoismo, l'indifferenza, l'indifferenza per la vita e l'insensibilità spirituale non gli hanno permesso di apprezzare il grande dono dell'amore offerto dal destino, e rimane un cercatore solitario e irrequieto del senso della vita per il resto della sua vita. Dopo essere maturato e saggiato, incontra di nuovo Tatyana a San Pietroburgo e si innamora perdutamente di quella lussuosa e brillante signora laica che è diventata. Ma è troppo tardi per cambiare qualcosa, il suo amore viene rifiutato per senso del dovere e Onegin rimane senza niente.

L'immagine dell'eroe nell'opera

(Dipinto di Yu. M. Ignatiev basato sul romanzo "Eugene Onegin")

L'immagine di Onegin nella letteratura russa rivela un'intera galassia di eroi, le cosiddette "persone superflue" (Pechorin, Oblomov, Rudin, Laevsky), che soffrono nella realtà che li circonda, sono alla ricerca di nuovi valori morali e spirituali. Ma sono troppo deboli, pigri o egoisti per intraprendere qualsiasi azione reale che possa cambiare le loro vite in meglio. Il finale del lavoro è ambiguo, Onegin rimane a un bivio e può ancora ritrovare se stesso e compiere azioni e azioni che andranno a beneficio della società.

"Eugene Onegin l'immagine dell'autore" - Temi e ruolo delle digressioni liriche nel romanzo. Il piano della composizione sull'argomento: "L'immagine di Eugene Onegin". Le digressioni liriche conferiscono al romanzo profondità, inclusività, ampiezza. Immagine dell'autore. Tatiana e Olga Larina. Tema delle digressioni liriche. Quale dei personaggi è direttamente coinvolto nella trama del romanzo? Onegin è un tipo di giovane dell'inizio del XIX secolo.

"Romanzo di Eugene Onegin" - Nel capitolo 1, abbiamo analizzato la scena del teatro e abbiamo visto che Onegin è un invalido spirituale. Belinsky su Eugene Onegin. Piano di ricerca: Corso di ricerca: Innanzitutto una persona è complessa, cambia, si contraddice. Dopo Onegin, apparvero il Pechorin di Lermontov, il Rudin di Turgenev e l'Oblomov di Goncharov.

"Lezioni su Pushkin Eugene Onegin" - AS Pushkin. Il mondo eroico del romanzo. Il romanzo "Eugene Onegin". Anna Akhmatova. Riassumendo la lezione. Lezione-prologo allo studio del romanzo di AS Pushkin "Eugene Onegin". Introduzione del docente. composizione del romanzo. Piano di lezione.

"Gioco di Eugene Onegin" - Eugene Onegin. Liceo Carskoe Selo. Mio zio delle regole più oneste, Quando si ammalò gravemente ... Pushkin è un amico di Onegin, che ha incontrato e divenne amico a San Pietroburgo. Biografia di A. Pushkin. I giocatori scelgono un argomento, poi una domanda. Disporre nella sequenza corretta gli eventi descritti nel romanzo: Qui Pushkin ha lavorato in modo molto fruttuoso.

"Tatyana Larina" - Abbiamo tutti imparato a poco a poco, Qualcosa e in qualche modo, quindi, grazie a Dio, non sorprende che noi brilliamo ... Abbiamo appreso che la tata era prima impegnata a crescere ragazze nobili, e poi governanti, spesso preso da un ambiente estraneo. Alle ragazze venivano insegnate le buone maniere, le lingue straniere, l'arte della danza, della musica, del ricamo.

"Roman Onegin" - VG Belinsky. Polemica letteraria intorno al romanzo. Da dove veniva Lensky nel villaggio? "Non un romanzo, ma un romanzo in versi." Metodo artistico nell'arte e nella letteratura. Pisarev. Onegin è un "egoista sofferente" che viene strangolato "dall'inattività e dalla volgarità della vita". Pubblicazione: Obiettivi della lezione: dove monsieur ha portato il giovane Onegin a fare una passeggiata?

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