Popoli indigeni del Nord: descrizione, cultura e curiosità. Diritto internazionale sui popoli indigeni

minoranze

indigeno minoranze del Nord, della Siberia e dell'Estremo Oriente della Federazione Russa (di seguito denominati i piccoli popoli del Nord) - popoli che contano meno di 50 mila persone che vivono nelle regioni settentrionali della Russia, in Siberia e nell'Estremo Oriente russo nel territori dell'insediamento tradizionale dei loro antenati, preservando lo stile di vita tradizionale, la gestione economica e l'artigianato e le comunità etniche autocoscienti.

Informazione Generale

Popolazioni indigene Lontano nord, Siberia ed Estremo Oriente - questo è il nome ufficiale, più brevemente sono solitamente chiamati i popoli del nord. La nascita di questo gruppo si riferisce proprio all'inizio della formazione potere sovietico, negli anni '20, quando fu adottata una risoluzione speciale "Sull'assistenza ai popoli della periferia settentrionale". A quel tempo si potevano contare circa 50, se non più, diversi gruppi che vivevano nell'estremo nord. Di norma, erano impegnati nell'allevamento delle renne e il loro modo di vivere era significativamente diverso da quello che i primi bolscevichi sovietici vedevano di persona.

Col passare del tempo, questa categoria ha continuato a rimanere come una categoria speciale di contabilità, questo elenco si è gradualmente cristallizzato, sono apparsi nomi più accurati dei singoli gruppi etnici e nel dopoguerra, almeno dagli anni '60, specialmente negli anni '70, questa categoria ha iniziato a includere 26 nazioni. E quando parlavano dei popoli del nord, intendevano 26 popoli indigeni del nord: ai loro tempi venivano chiamati i piccoli popoli del nord. Si tratta di gruppi linguistici diversi, persone che parlano lingue diverse, compresi quelli i cui parenti stretti non sono stati ancora trovati. Questa è la lingua dei Kets, le cui relazioni con altre lingue sono piuttosto complesse, la lingua dei Nivkh e una serie di altre lingue.

Nonostante i provvedimenti presi dallo Stato (a quel tempo si chiamava Partito Comunista Unione Sovietica e il governo sovietico), furono adottate risoluzioni separate sullo sviluppo economico di questi popoli, su come facilitare la loro esistenza economica - dopotutto, la situazione rimaneva piuttosto difficile: l'alcolismo si stava diffondendo, c'erano molte malattie sociali. Così gradualmente abbiamo vissuto fino alla fine degli anni '80, quando all'improvviso si è scoperto che 26 persone non si sono addormentate, non hanno dimenticato le loro lingue, non hanno perso la loro cultura e, anche se è successo qualcosa, vogliono ripristinarla, ricostruirla , e così via, vogliono usare nella loro vita moderna.

Proprio all'inizio degli anni '90, questa lista iniziò improvvisamente ad assumere una seconda vita. Vi erano inclusi alcuni popoli della Siberia meridionale, quindi non c'erano 26, ma 30 popoli. Poi gradualmente, durante gli anni '90 - primi anni 2000, questo elenco si è ampliato e ampliato, e oggi si tratta di circa 40-45 gruppi etnici, a partire dalla parte europea della Russia e terminando con l'Estremo Oriente, un numero significativo di gruppi etnici è incluso in questo il cosiddetto elenco delle popolazioni indigene del nord della Siberia e dell'Estremo Oriente.

Cosa serve per essere in questa lista?

Prima di tutto, a te come popolo è ufficialmente vietato essere fecondo e moltiplicarti nel senso che, lascia che suoni maleducato, non dovresti essere più di 50.000 persone. C'è un limite di dimensioni. Devi vivere nel territorio dei tuoi antenati, dedicarti all'agricoltura tradizionale, preservare cultura tradizionale e lingua. In realtà non è tutto così semplice, non solo per avere un nome personale speciale, ma devi considerarti un popolo indipendente. Tutto è molto, molto difficile, anche con lo stesso nome.

Proviamo a guardare, diciamo, gli Altaiani. Gli stessi Altaiani non sono inclusi nell'elenco dei popoli indigeni. E per molto tempo nell'etnografia sovietica, nella scienza sovietica si è creduto che si trattasse di un unico popolo, formato, tuttavia, da gruppi diversi, ma si sono formati in un unico popolo socialista. Quando arrivò la fine degli anni '80 - l'inizio degli anni '90, si è scoperto che coloro che componevano gli Altaiani ricordano ancora che non sono proprio Altaiani. Così, nuovi gruppi etnici sono apparsi sulla mappa della Repubblica di Altai e sulla mappa etnografica: Chelkans, Tubalars, Kumandins, Altai propriamente detto, Telengits. Alcuni di loro sono stati inseriti nell'elenco delle popolazioni indigene del Nord. Era molto situazione difficile- il censimento del 2002, quando le autorità della Repubblica di Altai temevano molto che a causa del fatto che una parte significativa degli ex Altaiani si fosse improvvisamente arruolata nelle popolazioni indigene, la popolazione della repubblica, cioè persone titolari, diminuirà in modo significativo e quindi i loro portafogli verranno portati via: non ci sarà la repubblica e le persone perderanno le loro posizioni. Tutto è andato bene: nel nostro paese non esiste una correlazione così diretta tra l'etnia titolare e lo status dell'entità in cui vive: può essere una repubblica, una regione autonoma o qualcos'altro.

Ma per quanto riguarda l'identità etnica, la situazione è molto più complicata. Abbiamo detto che sono emersi diversi gruppi di questi Altaiani. Ma se prendiamo ciascuno di essi, scopriamo che ognuno di essi è composto da 5, 10, forse 20 divisioni. Sono detti genere, o, in altaico, “sok” (“ossa”), alcuni sono di origine antichissima. Nello stesso 2002, i capi dei clan - si chiamano zaisans - quando seppero che la risposta del popolo non avrebbe intaccato in alcun modo lo stato della repubblica, dissero: “Oh, che bello. Quindi, forse ora ci firmeremo come Naimans, Kipchaks (dal nome del genere). Cioè, si scopre davvero che una persona è generalmente un altaiano, ma allo stesso tempo può essere un rappresentante di un gruppo etnico all'interno degli altaiani. Potrebbe essere unico nel suo genere. Se scavi, puoi trovarne di ancora più piccoli.

Perché dovresti essere in questa lista?

Una volta che c'è una lista, puoi entrarci, puoi iscriverti. Se non sei incluso in questo elenco, non avrai alcun vantaggio. Le persone di solito dicono sui vantaggi: "Si sono iscritti perché vogliono i vantaggi". Certo, ci sono alcuni vantaggi, se li conosci e puoi usarli. Alcune persone non sanno cosa sono. Questi sono vantaggi per l'assistenza medica, per ottenere legna da ardere (rilevante nei villaggi), può essere l'ammissione preferenziale dei tuoi figli all'università, c'è un altro elenco di questi vantaggi. Ma non è davvero la cosa più importante. C'è un momento del genere: vuoi vivere sulla tua terra e non hai altra terra. Se non sei incluso in questo elenco di popolazioni indigene del Nord, sarai trattato come tutti gli altri, anche se sei già cittadino della Federazione Russa. Quindi non avrai ulteriore leva in termini di protezione del territorio in cui tu e i tuoi antenati avete vissuto, cacciato, pescato, fatto in modo tradizionale vita, che è molto importante per te.

Perché è molto importante? A volte con una risata, a volte senza una risata, dicono: “Ebbene, cosa possiamo prendergli? Anche se è un impiegato, è tempo di una stagione o di raccogliere coni nella taiga, va nella taiga a raccogliere coni o una stagione, scompare in mare e pesca". Un uomo lavora in un ufficio, ma non può farne a meno. Qui vengono raccontati con risate o addirittura con disprezzo. Se ci troviamo, diciamo, negli Stati Uniti, allora troveremo semplicemente che le aziende che si rispettino regaleranno una vacanza a una persona per questo tempo, perché capiscono che non può farne a meno, e non perché è un suo capriccio, che vuole andare a pescare, perché ognuno di noi potrebbe voler andare da qualche parte per rilassarsi durante il fine settimana. No, questo è qualcosa che risiede nel sangue che riporta una persona dall'ufficio alla taiga, alle terre dei suoi antenati.

Se non hai l'opportunità di proteggere ulteriormente questa terra, allora vari complessi situazioni di vita. Non è un segreto che il territorio abitato dai piccoli popoli indigeni del Nord sia ricco di minerali. Può essere qualsiasi cosa: oro, uranio, mercurio, petrolio, gas, carbone. E queste persone vivono su terre molto importanti dal punto di vista dello sviluppo strategico dello Stato.

7 popoli più piccoli della Russia

Chulym

I turchi Chulym o Iyus Kizhiler ("popolo Chulym") vivono sulle rive del fiume Chulym nel territorio di Krasnoyarsk e hanno una propria lingua. In passato vivevano negli ulus, dove venivano costruiti rifugi (odyg), semi-rifugi (kyshtag), yurte e chum. Si dedicavano alla pesca, alla caccia di animali da pelliccia, all'estrazione di erbe medicinali, pinoli, alla coltivazione di orzo e miglio, alla raccolta di corteccia di betulla e rafia, alla tessitura di corde, reti, alla fabbricazione di barche, sci, slitte. Successivamente iniziarono a coltivare segale, avena e grano ea vivere in capanne. Sia le donne che gli uomini indossavano pantaloni fatti di pelli di bottatrice e camicie bordate di pelliccia. Le donne intrecciavano molte trecce, indossavano ciondoli fatti di monete e gioielli. Le abitazioni sono caratterizzate da chuval con focolare aperto, forni bassi di argilla (kemega), cuccette e cassapanche. Alcuni Chulymchi adottarono l'Ortodossia, altri rimasero sciamanisti. Le persone mantennero folclore tradizionale e artigianato, ma solo il 17% di 355 persone parla la propria lingua madre.

Orok

Popoli indigeni di Sakhalin. Si chiamano Uilta, che significa "cervo". La lingua Orok non è scritta ed è parlata da quasi la metà dei 295 Orok rimasti. Gli Orok furono soprannominati dai giapponesi. Gli Uilta sono impegnati nella caccia - mare e taiga, pesca (ottengono salmone rosa, salmone chum, salmone coho e sim), pastorizia e raccolta di renne. Ora l'allevamento delle renne è diminuito e la caccia e la pesca sono minacciate a causa degli sviluppi petroliferi e dei problemi di terra. Gli scienziati valutano le prospettive per l'ulteriore esistenza della nazionalità con grande cautela.

Enets

Enets sciamanici, sono Yenisei Samoiedi, si chiamano Encho, Mogadi o Pebay. Vivono a Taimyr, alla foce dello Yenisei, nel territorio di Krasnoyarsk. dimora tradizionale- peste conica. Delle 227 persone, solo un terzo parla la propria lingua madre. Gli altri parlano russo o nenet. Vestiti nazionali Enets: un parka, pantaloni di pelliccia e calze. Per le donne il parka è a remo, per gli uomini è un pezzo unico. Il cibo tradizionale è carne fresca o congelata, pesce fresco, farina di pesce - porsa. Da tempo immemorabile, gli Enet cacciano le renne, l'allevamento delle renne e la caccia alla volpe. Quasi tutti gli Enet moderni vivono in insediamenti stazionari.

Tazy

Tazy (tadzy, datzy) è un piccolo e piuttosto giovane che vive sul fiume Ussuri nel Primorsky Krai. Menzionato per la prima volta nel XVIII secolo. Il Tazy ha avuto origine da una miscela di Nanai e Udege con i Manciù e i Cinesi. La lingua è simile ai dialetti della Cina settentrionale, ma molto diversa. Ora ci sono 274 Tazi in Russia e quasi nessuno di loro parla la propria lingua madre. Se dentro fine XIX secolo era noto a 1050 persone, ma ora è di proprietà di diverse donne anziane nel villaggio di Mikhailovka. I Tazy vivono di caccia, pesca, raccolta, agricoltura e allevamento. Recentemente, stanno cercando di far rivivere la cultura e i costumi dei loro antenati.

Izhora

Il popolo ugro-finnico Izhora (Izhora) viveva sull'omonimo affluente della Neva. Il nome personale delle persone è Karyalaysht, che significa "careliani". La lingua è vicina al careliano. Professano l'Ortodossia. Durante il periodo dei guai, gli Izhor caddero sotto il dominio degli svedesi e, in fuga dall'introduzione del luteranesimo, si trasferirono nelle terre russe. L'occupazione principale degli Izhor era la pesca, in particolare l'estrazione di odori e aringhe. Gli Izhor erano falegnami, tessitori e cestai. IN metà del diciannovesimo secolo nelle province di San Pietroburgo e Vyborg vivevano 18.000 Izhora. Gli eventi della seconda guerra mondiale colpirono in modo catastrofico la popolazione. Parte dei villaggi fu bruciata, gli Izhor furono portati nel territorio della Finlandia e quelli che tornarono da lì furono trasportati in Siberia. Coloro che sono rimasti sul posto sono scomparsi tra la popolazione russa. Ora sono rimasti solo 266 Izhor.

Vod

Il nome proprio di questo popolo ugro-finnico ortodosso che scompare in Russia è vodyalain, waddyalaizyd. Nel censimento del 2010, solo 64 persone si sono identificate come Vod. La lingua del popolo è vicina al dialetto sudorientale della lingua estone e alla lingua Liv. Da tempo immemorabile, Vod ha vissuto a sud del Golfo di Finlandia, nel territorio della cosiddetta Vodskaya Pyatina, menzionata negli annali. La nazione stessa si è formata nel primo millennio della nostra era. L'agricoltura era la base della vita. Coltivavano segale, avena, orzo, allevavano bovini e pollame e si dedicavano alla pesca. Vivevano in rig, simili a quelli estoni, e dal 19° secolo - in capanne. Le ragazze indossavano un prendisole di tela bianca, una giacca corta "ihad". I giovani hanno scelto i propri sposi. Donne sposate si sono tagliati i capelli corti e gli anziani si sono rasati la testa e hanno indossato un copricapo "paykas". Nei riti del popolo si sono conservati molti resti pagani. Ora la cultura Vodi è allo studio, è stato creato un museo e si insegna la lingua.

Kereki

Persone che scompaiono. Solo quattro di loro sono rimasti sull'intero territorio della Russia. E nel 2002 erano otto. La tragedia di questo popolo paleoasiatico fu che fin dall'antichità vivevano al confine tra Chukotka e Kamchatka e si trovavano tra due fuochi: i Chukchi combatterono con i Koryak e gli Ankalgakku lo presero - così si chiamano i Kerek. In traduzione, significa "persone che vivono in riva al mare". I nemici hanno bruciato case, le donne sono state ridotte in schiavitù, gli uomini sono stati uccisi.

Molti Kerek morirono durante le epidemie che inghiottirono le terre fine XVIII secolo. Gli stessi Kerek conducevano uno stile di vita stabile, si procuravano cibo pescando e cacciando, picchiavano animali marini e da pelliccia. Erano impegnati nella pastorizia di renne. I Kerek hanno contribuito all'equitazione dei cani. Imbrigliare i cani in un treno è una loro invenzione. I Chukchi hanno imbrigliato i cani "fan". La lingua Kerek appartiene al Chukchi-Kamchatka. Nel 1991 c'erano tre persone rimaste in Chukotka che lo parlavano. Per salvarlo è stato scritto un dizionario, che comprendeva circa 5000 parole.

Cosa fare con queste persone?

Tutti ricordano bene il film "Avatar" e quel personaggio cattivo che ha detto che "sono seduti sulla mia pasta". A volte si ha l'impressione che quelle aziende che stanno cercando di regolare in qualche modo i rapporti con le persone che vivono in quei luoghi in cui qualcosa può essere estratto e venduto li trattino in questo modo, cioè queste sono persone che semplicemente si mettono in mezzo. La situazione è piuttosto complicata, perché ovunque, in tutti i casi, dove succede qualcosa del genere (potrebbe essere una specie di sacro Lago Nouto, dove vivono i Khanty o Forest Nenets, potrebbe essere Kuzbass con i suoi giacimenti di carbone, potrebbe essere Sakhalin con le sue riserve petrolifere), c'è un certo scontro di interessi, più o meno chiaramente espresso, tra le popolazioni indigene del Nord, tra la popolazione locale, in linea di principio tutto. Perché qual è la differenza tra te, un aborigeno, e un veterano russo che si comporta esattamente allo stesso modo, vive sulla stessa terra, fa la stessa pesca, caccia e così via e soffre di acqua sporca e altre conseguenze negative dell'estrazione o dello sviluppo di alcuni minerali. I cosiddetti stakeholder, oltre agli autoctoni, includono le agenzie governative e le stesse aziende che stanno cercando di trarre profitto da questa terra.

Se non sei incluso in questo elenco di popolazioni indigene del Nord, allora sarà molto più difficile per te difendere la tua terra e i tuoi diritti allo stile di vita che vuoi condurre. È importante preservare la tua cultura, perché se non hai il territorio in cui vivi in ​​modo compatto con i tuoi compagni di tribù, sarà molto difficile garantire che i tuoi figli studino madrelingua trasmissione di alcuni valori tradizionali. Questo non significa che le persone spariranno, scompariranno, ma nel modo in cui percepisci la situazione, potrebbe esserci un'idea tale che se la mia lingua scompare, smetterò di essere una specie di persone. Ovviamente non ti fermerai. In tutta la Siberia grande quantità I popoli del nord hanno perso le loro lingue, ma questo non significa che non parlino nessuna lingua. Da qualche parte la lingua Yakut è diventata nativa, quasi tutti hanno il russo. Tuttavia, le persone mantengono la loro identità etnica, vogliono svilupparsi ulteriormente e l'elenco offre loro questa opportunità.

Ma c'è una svolta interessante qui, a cui nessuno ha ancora pensato. Il fatto è che sempre più spesso si sente in mezzo nuove generazioni tra le popolazioni indigene del nord, che, di fatto, ha perso la sua specificità etnica (parlano tutti russo, non indossano abiti tradizionali): "Siamo popoli indigeni, siamo popoli indigeni". Appare una certa comunanza, forse è un'identità di classe, come in Russia zarista. E in questo senso, sembra logico che lo Stato guardi più da vicino i processi in atto al Nord e, forse, se parliamo di assistenza, forse non si tratta di gruppi etnici specifici, ma per quella nuova comunità terriera chiamata le popolazioni indigene del Nord. .

Perché i popoli del nord stanno scomparendo?

Le nazioni piccole differiscono da quelle grandi non solo per il numero. È più difficile per loro mantenere la propria identità. Un uomo cinese può venire a Helsinki, sposare una donna finlandese, vivere lì con lei per tutta la vita, ma rimarrà cinese fino ai suoi giorni e non diventerà un finlandese. Inoltre, anche nei suoi figli, probabilmente ci saranno molti cinesi, e questo si manifesta non solo aspetto esteriore, ma molto più profondo - nelle peculiarità della psicologia, del comportamento, dei gusti (almeno solo culinari). Se qualcuno del popolo Sami si trova in una situazione simile - vive nella penisola di Kola, nel nord della Norvegia e nel nord della Finlandia - allora, nonostante la vicinanza ai luoghi di origine, dopo qualche tempo diventerà essenzialmente un finlandese.

Così è con i popoli del Nord e dell'Estremo Oriente della Russia. Conservano la loro identità nazionale mentre vivono nei villaggi e sono impegnati nell'agricoltura tradizionale. Se lasciano i loro luoghi d'origine, si staccano dalla propria gente, poi si dissolvono in un altro e diventano russi, yakuti, buriati, a seconda di dove finiscono e come va la vita. Pertanto, il loro numero non è quasi in crescita, sebbene il tasso di natalità sia piuttosto alto. Per non perdere l'identità nazionale, devi vivere tra la tua gente, nel suo habitat originario.

Naturalmente, i piccoli popoli hanno l'intellighenzia: insegnanti, artisti, scienziati, scrittori, medici. Vivono nel distretto o nel centro regionale, ma per non perdere i contatti con i loro nativi, hanno bisogno di trascorrere molto tempo nei villaggi.

Per preservare i piccoli popoli, è necessario mantenere l'economia tradizionale. Questa è la difficoltà principale. I pascoli delle renne stanno diminuendo a causa della crescente produzione di petrolio e gas, i mari e i fiumi sono inquinati, quindi la pesca non può svilupparsi. La domanda di carne di renna e pellicce è in calo. Gli interessi della popolazione indigena e delle autorità regionali, delle grandi compagnie e semplicemente dei bracconieri locali entrano in conflitto, e in un tale conflitto il potere non è dalla parte dei piccoli popoli.

Alla fine del XX secolo. la dirigenza dei distretti e delle repubbliche (soprattutto in Yakutia, nei distretti di Khanty-Mansiysk e Yamalo-Nenets) iniziò a prestare maggiore attenzione ai problemi di conservazione cultura nazionale. I festival delle culture dei piccoli popoli sono diventati regolari, in cui si esibiscono cantastorie, si svolgono rituali e si tengono gare sportive.

In tutto il mondo, il benessere, il tenore di vita, la conservazione della cultura delle piccole minoranze nazionali (indiani in America, aborigeni dell'Australia, Ainu del Giappone, ecc.) fanno parte del biglietto da visita del paese e servono come indicatore di la sua progressività. Pertanto, l'importanza del destino dei piccoli popoli del nord per la Russia è incommensurabilmente maggiore rispetto al loro piccolo numero, che rappresenta solo lo 0,1% della popolazione del paese.

Politica statale

Gli antropologi tendono a criticare ordine pubblico in relazione ai piccoli popoli del nord.

Politica verso i popoli del Nord in anni diversi cambiato. Prima della rivoluzione, erano uno stato speciale: stranieri che avevano l'autogoverno entro certi limiti. Dopo gli anni '20 cultura, economia e società dei nordici, come il resto del Paese, hanno subito grandi trasformazioni. Fu adottata l'idea di sviluppare i popoli del Nord e portarli fuori dallo stato di "arretratezza". L'economia del Nord è stata sovvenzionata.

Alla fine degli anni '80 - primi anni '90. gli etnografi hanno formulato una logica per l'interdipendenza diretta tra identità culturale tradizionale, economia tradizionale e habitat tradizionale. Alla tesi romantica della terra e del sangue si aggiunsero economia e linguaggio. L'idea paradossale che la condizione per la conservazione e lo sviluppo della cultura etnica - lingua e costumi - sia la conduzione di un'economia tradizionale in un habitat tradizionale. Questo concetto de facto di tradizionalismo ermetico divenne l'ideologia del movimento SIM. Era la logica dietro l'alleanza tra l'intellighenzia etnica e il nascente business. Negli anni '90 il romanticismo ha ricevuto una base finanziaria: prima sovvenzioni da fondazioni caritatevoli straniere e poi da compagnie minerarie. L'industria della competenza etnologica era sancita dalla stessa legge.

La ricerca degli antropologi oggi mostra che la gestione può esistere e svilupparsi senza preservare la lingua. Allo stesso tempo, le lingue possono anche uscire dalla comunicazione familiare dal vivo quando si gestisce una famiglia. Ad esempio, Udege, Saami, molti dialetti di Evenki e molte altre lingue indigene non suonano più nella taiga e nella tundra. Tuttavia, ciò non impedisce alle persone di dedicarsi alla pastorizia, alla caccia e alla pesca delle renne.

Oltre a figure culturali e uomini d'affari, tra le popolazioni indigene del Nord si è formato uno strato indipendente di leader e attivisti politici,

C'è un punto di vista tra gli attivisti della SIM secondo cui i benefici non dovrebbero essere selettivi, ma dovrebbero essere estesi a tutti i rappresentanti della SIM, ovunque vivano e qualunque cosa facciano. Come argomenti, ad esempio, vengono offerti argomenti sul fatto che la necessità di pesce nella dieta nel corpo è stabilita a livello genetico. Una soluzione a questo problema si propone di ampliare le aree di residenza tradizionale e di economia tradizionale in tutta la regione.

La campagna dell'estremo nord non è un posto facile in cui vivere. In agricoltura vi lavorano persone di diversa estrazione etnica. Usano le stesse tecnologie, superano le stesse difficoltà, affrontano le stesse sfide. Questa attività dovrebbe ricevere sostegno statale anche indipendentemente dall'etnia. La garanzia statale della tutela dei diritti dei popoli della Russia risiede principalmente nella garanzia dell'assenza di ogni discriminazione fondata su basi etniche e religiose.

Come mostra l'analisi, la legge "Sulle garanzie dei diritti delle minoranze indigene della Federazione Russa" si distingue nel suo approccio dall'intero sistema giuridico russo. Questa legge considera le nazioni come soggetti di diritto. L'impossibilità di guidare fornisce le basi per la formazione di un patrimonio - un gruppo di persone dotate di diritti a causa loro etnia. Le forze dell'ordine sul campo dovranno affrontare per molto tempo tentativi di chiudere legalmente un sistema sociale fondamentalmente aperto.

La via d'uscita principale da questa situazione potrebbe essere quella di superare il romanticismo del tradizionalismo e separare la politica di sostegno attività economica e sostegno alle attività etno-culturali. Nella parte socio-economica è necessario estendere benefici e sussidi alle popolazioni indigene del Nord all'intera popolazione rurale dell'estremo nord.

Nella parte etno-culturale, lo Stato può fornire le seguenti tipologie di sostegno:

1. Supporto scientifico, rappresentato da enti di ricerca e università, nello sviluppo di programmi e nella formazione di specialisti.
2. Supporto legale sotto forma di sviluppo e adozione di norme per la conservazione e lo sviluppo del patrimonio etno-culturale.
3. Supporto organizzativo sotto forma di sviluppo e attuazione di programmi etno-culturali di istituzioni culturali e istituzioni educative.
4. Sostegno finanziario alle ONG che sviluppano iniziative etno-culturali sotto forma di sovvenzioni per progetti promettenti.

Il territorio abitato dalle popolazioni indigene della Russia si estende lungo 28 entità costitutive della Federazione Russa. Si estende dalle regioni dell'Estremo Oriente fino a

Secondo l'elenco ufficiale del 2006, i rappresentanti di 45 popolazioni indigene vivono nel nord, in Siberia, nell'Estremo Oriente e in altre regioni della Federazione Russa, il che dà una popolazione totale di quasi 250 mila persone.

Più numerose persone di loro sono Nenet, il loro numero raggiunge i 44 mila. Gli Enet, che si identificano sotto il nome di Encho, sono tra i piccoli popoli. Il loro numero non supera le 200 persone. Ciò include anche gli Izhor - 450 persone e il popolo Vod, il cui numero, secondo gli ultimi dati, era inferiore a 100 persone. Come si chiamano gli altri piccoli popoli della Russia? Un elenco di loro può essere visto di seguito.

Elenco dei popoli indigeni della Russia

• Chukchi.
• eschimesi.
• Chuvani.
• Kamchadal.
• Koryaks.
• Aliatori.
• Aleutine.
• Nivkh.
• Orok.
• Orochi.
• Udege.
• Negidi.
• Ulchi.
• Evenki.
• pari.
• Yukagir.
• Dolgan.
• Abaz.
• Kets.
• Veps.
• Izhora.
• Nenets.
• Igelmeny.
• Sami.
• Chulym.
• Shor.
• Khanty.
• Besermyani.
• Koreki.
• Mansi.
• Sepkupy.
• Soiote.
• bacini.
• Teleuti.
• Tofalari.
• Tuvani-Todzhan.
• Kumandini.
• Nanais.
• Nagaibaki.
• Naganasana.
• tubolari.
• Nganasany.
• Chelkani.
• Difficile.
• Vod.

La visione del mondo tradizionale delle popolazioni indigene del Nord

Tradizionalmente, gli Evens, come altri popoli indigeni della Russia, divinizzano il cielo con tutti i principali luminari, nonché gli elementi principali della flora e della fauna circostanti: catene montuose, fiumi, foreste di taiga e vari animali che vivono in esse. Quindi, ad esempio, il Sole nella coscienza tradizionale dell'Even è rappresentato da una persona gentile che è pienamente interessata agli interessi e alla protezione della popolazione locale. Il Dio Sole può essere persuaso a cooperare attraverso sacrifici, così come la fede e le preghiere. La divinità è in grado di soddisfare la volontà dei credenti, dare loro una prole sana e forte, aumentare le mandrie di cervi, portare fortuna ai cacciatori e favorire la cattura del pesce.

Izhora

Izhora è il nome proprio del popolo ugro-finnico, che in passato, insieme al piccolo popolo Vod, costituiva la popolazione principale della terra di Izhora. Il nome di questo popolo è radicato nella provincia di Ingermanlad (Ingermanland). Inoltre, alcuni Izhoriani si chiamano plurale"karyalaysht". Ciò è coerente con il fatto che i rappresentanti del popolo Vod si riferiscono agli Izhor come "Karels".

Nel 1897 il numero di queste persone raggiunse le 14.000 persone, ma oggi il loro numero è vicino a 400. Negli anni '20 fu sviluppato anche il proprio copione, ma alla fine degli anni '30 dovette cadere nell'oblio.

Gli Izhor ricevettero la prima menzione come "ingros" nel 1223. Nel XV secolo, questo popolo faceva parte dello stato russo. Ha subito senza intoppi l'assimilazione con il resto della popolazione in virtù della fede ortodossa. Nel 17° secolo, parte delle terre della Neva (Ingermanland) divenne una provincia svedese, e gli Izhor si assimilarono ai finlandesi, e nel 1943 la popolazione fu esportata truppe tedesche in Finlandia. Successivamente, fino alla metà degli anni '50, il processo di insediamento degli Izhor nei loro luoghi precedenti subì alcune restrizioni da parte delle autorità.

L'economia degli Izhor è simile a quella russa e riguarda fondamentalmente l'agricoltura: la coltivazione di ortaggi e cereali, seguita da raccolta, essiccazione e trebbiatura con flagelli e tappezzeria su banco, oltre alla zootecnia e alla pesca specifica, che comprende le fasi della pesca invernale, a cui gli Izhor si recavano di norma, da parte dell'intera popolazione, trascorrendo le notti in cabine di legno.

Gli Izhora vivevano in villaggi, di solito da piccole famiglie. Nonostante l'Ortodossia, le persone avevano i propri rituali funebri autentici. Le sepolture avvenivano in luoghi santi-boschetti. Insieme al defunto, nella bara furono riposte una scorta di cibo e redini di lana, nonché un coltello.

Enorme valore culturale rappresenta l'eredità runica di Izhora nella forma un largo numero opere epiche. Pertanto, il folclorista finlandese Elias Lennorot ha utilizzato le rune Izhora durante la compilazione del testo del Kalevala.

Vod

Il popolo più piccolo in Russia oggi ha solo 82 persone e vive principalmente nella parte sud-occidentale della regione di Leningrado. Vod si riferisce ai popoli ugro-finnici. Ci sono tre lingue parlate dalla popolazione del popolo: Vodsky, Izhora e russo. La lingua più vicina al dialetto Vod è l'estone. Principale e occupazione tradizionale Questo piccolo popolo era agricoltura, ma anche silvicoltura, pesca e piccolo artigianato. I prodotti ottenuti in azienda venivano solitamente venduti a grandi centri come San Pietroburgo.

Le persone più piccole della Russia non potevano mantenere la loro lingua originale. Ciò fu impedito non solo dalla venuta dell'Ortodossia (i sermoni erano tenuti in russo), ma anche dall'irregolarità della lingua, dalla mancanza di scuole in cui sarebbe stata insegnata la lingua Vod scritta, dal numero ridotto di persone e da molti matrimoni misti. Pertanto, la lingua Vod è praticamente persa e la cultura del popolo Vod ha fortemente ceduto alla russificazione.

La Federazione Russa comprende un numero considerevole dei popoli più diversi - secondo gli esperti, circa 780 gruppi. I cosiddetti piccoli popoli della Russia vivono nel territorio settentrionale, che corre lungo 30 regioni del paese. Se riassumi il loro numero, non saranno così tanti: poco più di un quarto di milione. Nel 2010, circa 45 gruppi indigeni vivono nel nostro stato. Questo articolo descriverà in dettaglio le caratteristiche della residenza, i poteri legali, i problemi e lo status giuridico dei piccoli popoli della Russia.

Quali sono le minoranze russe?

I piccoli specialisti chiamano piccole comunità etniche che ne conservano le tradizioni, i costumi e le caratteristiche culturali di residenza. Il problema della vita dei piccoli popoli si pone non solo a livello tutto russo, ma anche a livello mondiale. Così, nel 1993, l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha adottato una risoluzione secondo la quale un'attenzione speciale dovrebbe essere prestata alle comunità piccole e indigene. La Russia poi non si è fatta da parte: la Costituzione del 1993 ha proclamato il principio della garanzia dei diritti e delle libertà, sia per i cittadini comuni che per i rappresentanti indigeni del Paese. A livello costituzionale, il consolidamento dei diritti delle popolazioni indigene è un elemento integrante del sistema di protezione e sostegno allo sviluppo democratico dello Stato.

Perché ultimamente è stata prestata particolare attenzione al problema dell'esistenza dei piccoli popoli della Russia? La risposta a questa domanda sta nella storia. Il fatto è che all'inizio del 20° secolo, alcuni popoli del nostro Stato hanno dovuto affrontare una serie di problemi: economici, demografici, sociali e, ovviamente, culturali. È successo, come non è difficile intuire, a causa dei più profondi cambiamenti di stato: rivoluzioni, repressioni, civili e grandi guerre patriottiche, ecc. All'inizio degli anni '90, la questione della conservazione dei rimanenti indigeni e piccoli popoli della Russia si è fatta acuta.

Va detto che i gruppi etnici di piccola entità svolgono un ruolo importante nello sviluppo culturale del Paese. Inoltre, sono parte integrante del popolo multinazionale della Russia, agiscono come un fattore indipendente grazie al quale avviene la rinascita dell'ex grande statualità russa. Allora, qual è la politica delle attuali autorità nei confronti dei piccoli popoli della Russia? Questo sarà discusso ulteriormente.

La base giuridica per l'esistenza delle popolazioni indigene nella Federazione Russa

La determinazione giuridica dello status di alcuni gruppi etnici è tutt'altro che un fenomeno nuovo. Anche in inizio XIX secolo a Impero russo esisteva una Carta speciale sulla vita degli stranieri, risalente al 1822. In questo documento sono stati garantiti i diritti all'autogoverno, alla terra, all'identità culturale, ecc. agli abitanti indigeni di alcuni territori della Russia. epoca sovietica una politica simile continuò, ma i luoghi di reinsediamento delle minoranze nazionali iniziarono a essere spietatamente divisi. Il reinsediamento da un luogo all'altro, così come il principio del paternalismo (dittatura delle norme comportamentali) hanno giocato uno scherzo crudele sui piccoli popoli: tradizioni e costumi secolari iniziarono gradualmente a scomparire.

Il problema è stato scoperto negli anni '90. Al fine di prevenire un'ulteriore accelerazione del processo di rimozione delle caratteristiche linguistiche e culturali tra i popoli indigeni e piccoli della Russia, sono state sancite una serie di norme legali che proclamano il principio dell'originalità e la conservazione della cultura tradizionale tra i gruppi etnici indigeni.

La prima e più importante fonte è, ovviamente, la Costituzione russa. Qui vale la pena evidenziare l'articolo 72, che richiama la disciplina congiunta dei diritti e delle libertà delle minoranze nazionali da parte delle regioni e della federazione. Gli articoli 20 e 28 si riferiscono alla possibilità di indicare la propria nazionalità. In molte leggi federali e altro regolamenti il principio di uguaglianza dei diversi gruppi etnici è fisso. Vale la pena evidenziare la legge federale "Sui diritti elettorali fondamentali dei cittadini", la legge federale "Sulle lingue nella Federazione russa" e molte altre leggi.

La Corte costituzionale della Federazione Russa è il principale organo statale del paese, i cui compiti includono la protezione legale dei piccoli popoli. La stessa istanza stabilisce garanzie e diritti speciali per i gruppi etnici, di cui si parlerà in seguito.

Su benefici e garanzie per i piccoli popoli della Russia

Cosa garantiscono le leggi federali russe alle minoranze etniche? Se stiamo parlando della sfera politica, allora vale la pena evidenziare qui prerequisiti legali separati per l'ampia partecipazione delle popolazioni indigene al lavoro degli organi statali della Federazione Russa e delle istanze il governo locale. Come funziona? Secondo la legge federale "Sui diritti elettorali dei cittadini", dovrebbero essere stabilite quote speciali per la rappresentanza negli organi di governo. Ciò dovrebbe avvenire attraverso la formazione di collegi elettorali, che comprendano un numero di persone inferiore a quello stabilito dalla legge. I collegi elettorali possono riguardare singoli insediamenti nazionali, associazioni etniche, tribù, ecc.

Il prossimo settore in cui sono possibili i diritti preferenziali dei popoli indigeni della Russia è l'economia. In questo ambito dovrebbero essere applicati metodi per lo sviluppo qualitativo dell'attività economica. tipo tradizionale. Dovrebbero essere adottate misure per creare territori speciali in cui sarebbe possibile utilizzare i metodi tradizionali di gestione della natura. Non dimenticare gli stanziamenti di bilancio volti a sostenere l'artigianato popolare. Nel rigoroso rispetto degli interessi delle popolazioni indigene, le imprese manifatturiere possono essere oggetto di privatizzazione. Allo stesso tempo, la tassazione di tali imprese sarà effettuata tenendo conto di eventuali benefici e sussidi.

Infine, i diritti preferenziali dei piccoli popoli della Russia possono essere esercitati anche in campo socio-culturale. Qui vale la pena parlare dell'accettazione delle condizioni per la conservazione delle basi spirituali e culturali di un particolare popolo indigeno. I media etnici, la lingua e la letteratura pertinenti dovrebbero essere supportati in ogni modo possibile dalle autorità statali. È necessario effettuare periodicamente Ricerca scientifica ambiti culturali dei piccoli popoli.

Diritto internazionale sui popoli indigeni

Il quadro giuridico nazionale, che contiene le norme sulla protezione dello status giuridico dei popoli indigeni della Russia, si basa sui principi stabiliti dal diritto internazionale. In altre parole, la legge russa non dovrebbe contraddire le norme legali internazionali. Questa norma è sancita dalla Costituzione nazionale del 1993.

Tutti i regolamenti carattere internazionale che parlano dei problemi dei piccoli popoli della terra si possono dividere in tre grandi gruppi. Il primo di questi gruppi include documenti di natura consultiva. Cosa significa questo? In breve, la Dichiarazione sulle minoranze linguistiche, Vienna (1989), Parigi (1990), Ginevra (1991) e molti altri documenti dichiarativi mirano a stimolare un atteggiamento favorevole nei confronti delle minoranze etniche.

Il secondo gruppo comprende la documentazione, il cui scopo è fornire un'influenza ideologica e culturale sull'ordinamento giuridico di un determinato stato. Ad esempio, la Convenzione n. 169 prevede popoli tribali, la Convenzione della CSI del 1994 sull'attuazione della protezione qualitativa dei diritti delle minoranze, ecc. Una caratteristica del gruppo presentato è che la Russia ignora la documentazione in esso contenuta. Questo costituisce un insieme di problemi dei popoli indigeni della Russia? Molto probabilmente no. Dopotutto, c'è un terzo gruppo, che include documenti legalmente vincolanti per qualsiasi stato.

Quest'ultimo è costituito da documenti internazionali volti a tutelare le minoranze nazionali da vari tipi di momenti discriminatori e degradanti. Quindi, c'è il Patto sui diritti politici e civili del 1965, la Convenzione europea per la protezione dei diritti e delle libertà dell'uomo del 1950 e molti altri documenti vincolanti per lo stato russo.

Diritti e libertà delle minoranze russe

Oggi, la Russia ha la legge federale n. 256-FZ "Sulle garanzie dei diritti dei popoli indigeni della Russia" del 1999. L'articolo 8 dell'atto normativo presentato informa sui diritti delle minoranze etniche. Cosa vale esattamente la pena evidenziare qui?

I popoli di piccolo tipo, così come le loro associazioni, devono essere sostenuti in ogni modo possibile dal potere statale. Ciò è necessario per proteggere il loro habitat originario, lo stile di vita tradizionale, i vari tipi di artigianato e gestione. Ecco perché tali popoli hanno il diritto di utilizzare minerali, suoli, animali e piante nei loro habitat.

Viene fornito, ovviamente, gratuitamente. Tuttavia, questo è tutt'altro che l'unico diritto dei popoli del tipo in esame. Vale anche la pena evidenziare qui:

• il diritto di partecipare all'esercizio del controllo sull'uso dei propri terreni;
• la capacità di svolgere attività di controllo e supervisione per l'attuazione delle leggi e dei regolamenti federali della Federazione Russa;
• il diritto di costruire e ricostruire strutture economiche, domestiche e industriali;
• l'opportunità di ricevere tempestivamente dalla Federazione Russa denaro contante o indennità materiale necessaria per lo sviluppo culturale o socioeconomico dei popoli;
• il diritto di partecipare all'attuazione potere statale o organi di autogoverno locale - direttamente o tramite rappresentanti autorizzati;
• la capacità di delegare i propri rappresentanti alle autorità;
• il diritto al risarcimento dei danni che sono stati causati a causa del danno ambiente naturale habitat;
• il diritto a ricevere assistenza dallo Stato sotto forma di riforma di una particolare sfera sociale.

Questo, ovviamente, è lontano da tutte le possibilità sancite dalla legge. Vale anche la pena evidenziare la sostituzione servizio militare diritti civili alternativi, capacità di creare istanze speciali di autogoverno, diritto di esercitare la protezione giudiziaria, ecc. Va detto che tutti i diritti presentati costituiscono lo status giuridico dei piccoli popoli della Russia.

Problemi dei piccoli popoli russi

Prima di procedere con un racconto sulle caratteristiche della vita delle più famose etnie indigene del nostro Stato, vale la pena individuare i principali problemi che spesso queste etnie devono affrontare.

Il primo e probabilmente il più importante problema è l'identificazione delle minoranze nazionali. Il processo di identificazione può essere di gruppo e individuale. Sorgono difficoltà nella ricerca di criteri e procedure appropriati. La seconda questione riguarda i diritti delle minoranze. Come sapete, i popoli indigeni richiedono diritti speciali. Per fare ciò, è necessario determinare qualitativamente le condizioni alle quali sarebbe possibile l'attuazione di diritti speciali. Possono sorgere difficoltà nel prendere di mira e corretta applicazione diritti in ambito giuridico privato o pubblico.

Il terzo problema dei popoli indigeni del nord della Russia può essere chiamato la difficoltà di autodeterminazione di tali gruppi etnici. Il fatto è che in questo ambito ci sono problemi di opportunità di costituire entità territoriali, concedere diritti o costruire garanzie di tali diritti. Questo porta a un altro problema strettamente correlato al sistema regolamentazione legale e sicurezza. Qui sono estremamente rilevanti le questioni di correlazione tra l'inizio dei livelli regionale e federale, la conclusione di accordi tra gruppi etnici, l'applicazione del diritto consuetudinario, ecc. controllato dal governo anche sugli affari dei piccoli popoli della Federazione Russa è piuttosto acuto. Se parliamo dei livelli delle istituzioni statali competenti, della delega di poteri agli enti locali, allora potrebbero sorgere alcune difficoltà organizzative.

Vale anche la pena sottolineare la questione dello status organizzazioni pubbliche minoranze nazionali. Il fatto è che a tali organizzazioni potrebbero essere concessi diritti abbastanza ampi e voluminosi in merito al processo elettorale, alla tutela degli interessi, al controllo sull'esercizio dei poteri, ecc. Anche in questo caso possono sorgere difficoltà quando si tratta della questione dell'adeguatezza di tali Azioni.

Influenza sulla cultura dei piccoli popoli

Vari trattati internazionali e regolamenti nazionali stabiliscono regole che non dovrebbero mai essere violate. Riguardano anche le tradizioni culturali secolari di un particolare popolo. Tuttavia, l'epoca sovietica non ha avuto il miglior effetto sui singoli piccoli popoli. Quindi, vale la pena prestare attenzione agli Izhoriani, che sono diminuiti più volte tra il 1930 e il 1950. E questo è solo un esempio. Il paternalismo di Stato scelto come vettore prioritario sviluppo culturale in epoca sovietica, ebbe un pessimo effetto su quasi tutti i popoli originari della Russia. Va detto che oggi è presente una certa forma di paternalismo, contraria a tutte le leggi e regolamenti stabiliti. E questo è un altro problema dei piccoli popoli della Russia, a cui dovrebbe prestare molta attenzione.

Il fatto è che in molti popoli del nord c'è una lotta senza compromessi contro lo sciamanesimo. Allo stesso tempo, è lo sciamanesimo ad avere la maggiore influenza sulle tradizioni e sulla cultura delle minoranze nazionali. Anche la clericalizzazione tutta russa contribuisce in una certa misura alla lotta. Quindi, nella Repubblica di Sakha, la diocesi ortodossa locale si è posta il compito di sradicare completamente il paganesimo nei territori circostanti. Naturalmente, si può fare riferimento alla storia, perché una tale lotta è stata combattuta ai tempi della Russia zarista. Ma va bene oggi? Nel contesto del mantenimento del secolarismo e della priorità dei costumi culturali, tali azioni della Chiesa dovrebbero essere considerate come una forte pressione sulle tradizioni di alcuni popoli.

Elenco dei popoli indigeni della Russia

Dalla penisola di Kola, situata nella regione di Murmansk, fino alle regioni dell'Estremo Oriente, ci sono molte minoranze nazionali diverse. L'elenco dei piccoli popoli della Russia, sebbene stabilito molto tempo fa, viene tuttavia integrato di volta in volta. Vale la pena ricordare le minoranze nazionali più famose in Russia:

• Repubblica di Carelia e Regione di Leningrado: Vepsiani, Izhor, Vods e Kumadins;
• Kamchatka: Aleutini, Alyutori, Itelmens, Kamchadals, Koryaks, Chukchis, Evenks, Evens ed Eskimos;
• Regione di Krasnoyarsk e Yakutia: Dolgans, Nganasans, Nenets, Selkups, Teleuts, Enets;
• Regione di Sakha e Magadan: Yukagirs, Chuvans, Lamuts, Orochs, Koryaks.

Naturalmente, l'elenco non è completo. Può essere costantemente integrato, perché alcuni popoli vengono ancora scoperti, mentre altri si stanno completamente "estinguendo". Di seguito verrà presentata una descrizione dei piccoli popoli del nord della Russia.

A proposito dei popoli più grandi e più piccoli del nord della Russia

L'elenco dei piccoli popoli della Federazione Russa è costantemente aggiornato. Ciò è dovuto alla scoperta di nuovi insediamenti finora sconosciuti. Ad esempio, non molto tempo fa, il gruppo Vod, composto da sole 82 persone, ha acquisito lo status di minoranza etnica. A proposito, è Vod che è la persona più piccola in Russia. Questo gruppo etnico vive nella regione di Leningrado, e quindi fa parte del gruppo ugro-finnico. I rappresentanti di Vod parlano il dialetto estone. Finora, l'occupazione principale di questo popolo è l'agricoltura, l'artigianato e la silvicoltura. Sul questo momento Vod è impegnata nella fornitura di prodotti alla capitale della regione di Leningrado. Va detto che la diffusione dell'Ortodossia e dei matrimoni misti multipli hanno avuto un effetto notevole sul gruppo nazionale in questione. Ciò si esprimeva nella quasi totale perdita della lingua nazionale e della cultura secolare.

Vale la pena dire qualcosa in più sul resto dei piccoli popoli del nord della Russia. Quindi, in contrasto con le persone più piccole di un tipo piccolo, c'è anche il più grande. Al momento è un gruppo di careliani. Sul territorio delle regioni di Vyborg e Leningrado ci sono circa 92 mila persone. L'etno careliano si formò all'inizio del XIII secolo. Sorprendente è il fatto che il battesimo di massa nel territorio di Novgorod non ha praticamente avuto alcun effetto sulla cultura dei careliani. In questo gruppo, poche persone capivano la lingua russa, e quindi la propaganda dell'Ortodossia non ha toccato un gruppo così originale e non ha potuto influenzare le tradizioni di questo popolo. L'occupazione principale dei careliani è la pesca e l'allevamento delle renne. Ad oggi, l'industria della lavorazione del legno è ben sviluppata nella Repubblica di Carelia.

Popoli di Chukotka

Molte persone sanno che è sul territorio del Chukotka Autonomous Okrug che vive il maggior numero di minoranze nazionali. Chuvans, ad esempio, ci sono circa un migliaio e mezzo di persone. Questa è una razza artica di un grande gruppo mongoloide. La maggior parte dei Chuvani parla la lingua Chukchi con un piccolo dialetto russo. Un altro gruppo del genere è noto a tutti i russi: i Chukchi. Sono circa 15mila. I Chukchi vivono in Yakutia.

In totale, circa 90 mila persone vivono a Chukotka. Anche se 30 anni fa questa cifra era molto più alta. Qual è la ragione? Perché il numero dei rappresentanti delle minoranze nazionali è notevolmente diminuito dall'inizio degli anni '90? Anche gli esperti più eminenti trovano difficile rispondere a questa domanda. Dopotutto, una situazione simile sta accadendo in Kamchatka, dove oggi sono rimaste solo 200mila delle 472mila persone nel 1991. Forse è tutto nell'urbanizzazione, anche se le statistiche non mostrano indicatori elevati in quest'area. In tutta onestà, va notato che i problemi vengono risolti perseguendo una politica della qualità per preservare i piccoli popoli della Russia.

nella Federazione Russa, tali popoli sono riconosciuti come residenti nei territori dell'insediamento tradizionale dei loro antenati, preservando il loro stile di vita, gestendo e artigianato, contando meno di 50mila persone nella Federazione Russa e riconoscendosi come comunità etniche indipendenti. Un unico elenco di K. m. n. La Federazione Russa è approvata dal Governo della Federazione Russa su proposta delle autorità statali dei sudditi della Federazione Russa nei cui territori vivono questi popoli.

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POPOLAZIONI INDIGENE

concetto utilizzato nella Costituzione della Federazione Russa. Secondo l'art. 69, la Federazione Russa garantisce i diritti delle popolazioni indigene secondo i principi e le norme generalmente riconosciuti del diritto internazionale e dei trattati internazionali della Federazione Russa. Anche la Costituzione della Federazione Russa utilizza il concetto di "piccole comunità etniche". Ad esempio, p. "m" art. 72 della Costituzione della Federazione Russa si riferisce alla giurisdizione congiunta della Federazione Russa e degli enti costitutivi della Federazione Russa "la protezione dell'habitat originario e del modo di vivere tradizionale delle piccole comunità etniche".

Nei documenti internazionali, i concetti " popolazioni indigene", "popoli indigeni": ad esempio, nella Convenzione 107 dell'Organizzazione internazionale del lavoro (ILO) "On the Protection and Integration of Indigenous and Other Tribal and Semi-Tribal Populations in Independent Countries" (1957); nella Convenzione ILO 169 "On Indigenous e Tribal Peoples in Independent Countries (1989).Tuttavia, le loro interpretazioni in questi documenti e in Scienza russa e la pratica sono alquanto differenti. I documenti internazionali sono più focalizzati sulle persone che hanno perso il loro luoghi tradizionali della loro residenza o che abbiano problemi in termini di utilizzo, come se non suscettibili di autorganizzazione sotto forma di formazioni nazionale-territoriali e di altro tipo. Riguarda piuttosto, si tratta di innalzare il tenore di vita e il tenore di vita nel paese nel suo insieme.

In Russia, l'uguaglianza di tutti i popoli, le possibilità della loro autorganizzazione si sono consolidate fin dall'inizio, anche con l'uso di forme di autonomia nazionale-territoriale, la creazione di regioni nazionali, consigli di villaggio, ecc. Opportunità di utilizzo della lingua, lo sviluppo della scrittura, ecc., sono stati costantemente creati i problemi dell'organizzazione della vita e della vita K. della scienza medica, specialmente nelle aree del Nord e del Nordest. Progresso tecnico influenzato l'uso dei tipi tradizionali di artigianato da parte di alcuni popoli e lo sviluppo industriale dei giacimenti di petrolio e gas a suo modo ha avuto ancora di più impatto negativo. Ottima definizione

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L'etnografo Dmitry Funk sui conflitti dei piccoli popoli con il governo, vantaggi speciali secondo le liste e conservazione dell'identità etnica

Parleremo di una categoria così interessante della popolazione della Federazione Russa come le popolazioni indigene dell'Estremo Nord, della Siberia e dell'Estremo Oriente. Questo è il nome ufficiale, più brevemente sono solitamente chiamati i popoli del Nord. La nascita di questo gruppo risale proprio all'inizio della formazione del potere sovietico, negli anni '20, quando fu adottata una risoluzione speciale "Sull'assistenza ai popoli della periferia settentrionale". A quel tempo si potevano contare circa 50, se non più, diversi gruppi che vivevano nell'estremo nord. Di norma, erano impegnati nell'allevamento delle renne e il loro modo di vivere era significativamente diverso da quello che i primi bolscevichi sovietici vedevano di persona.

Col passare del tempo, questa categoria ha continuato a rimanere come una categoria speciale di contabilità, questo elenco si è gradualmente cristallizzato, sono apparsi nomi più accurati dei singoli gruppi etnici e nel dopoguerra, almeno dagli anni '60, specialmente negli anni '70, questa categoria ha iniziato a includere 26 nazioni. E quando parlavano dei popoli del nord, intendevano 26 popoli indigeni del nord: ai loro tempi venivano chiamati i piccoli popoli del nord. Si tratta di gruppi linguistici diversi, persone che parlano lingue diverse, compresi quelli i cui parenti stretti non sono stati ancora trovati. Questa è la lingua dei Kets, le cui relazioni con altre lingue sono piuttosto complesse, la lingua dei Nivkh e una serie di altre lingue. Il tempo passò e, nonostante le misure prese dallo stato (a quel tempo si chiamava Partito Comunista dell'Unione Sovietica e governo sovietico), furono prese decisioni separate sullo sviluppo economico di questi popoli, su come facilitare la loro esistenza economica - tuttavia, la situazione è rimasta piuttosto complicata: l'alcolismo si è diffuso, c'erano molte malattie sociali. Così gradualmente abbiamo vissuto fino alla fine degli anni '80, quando all'improvviso si è scoperto che 26 persone non si sono addormentate, non hanno dimenticato le loro lingue, non hanno perso la loro cultura e, anche se è successo qualcosa, vogliono ripristinarla, ricostruirla , e così via, vogliono usare nella loro vita moderna.

Proprio all'inizio degli anni '90, questa lista iniziò improvvisamente ad assumere una seconda vita. Vi erano inclusi alcuni popoli della Siberia meridionale, quindi non c'erano 26, ma 30 popoli. Poi gradualmente, durante gli anni '90 - primi anni 2000, questo elenco si è ampliato e ampliato, e oggi sono circa 40-45 gruppi etnici, a partire dalla parte europea della Russia e terminando con l'Estremo Oriente, un numero significativo di gruppi etnici è incluso in questo il cosiddetto elenco delle popolazioni indigene del nord della Siberia e dell'Estremo Oriente.

Cosa serve per essere in questa lista? Prima di tutto, a te come popolo è ufficialmente vietato essere fecondo e moltiplicarti nel senso che, lascia che suoni maleducato, non dovresti essere più di 50.000 persone. C'è un limite di dimensioni. Devi vivere nel territorio dei tuoi antenati, dedicarti all'agricoltura tradizionale, preservare la cultura e la lingua tradizionali. In realtà non è tutto così semplice, non solo per avere un nome personale speciale, ma devi considerarti un popolo indipendente. Tutto è molto, molto difficile, anche con lo stesso nome.

Proviamo a guardare, diciamo, gli Altaiani. Gli stessi Altaiani non sono inclusi nell'elenco dei popoli indigeni. E per molto tempo nell'etnografia sovietica, nella scienza sovietica si è creduto che si trattasse di un unico popolo, formato, tuttavia, da gruppi diversi, ma si sono formati in un unico popolo socialista. Quando arrivò la fine degli anni '80 - l'inizio degli anni '90, si è scoperto che coloro che componevano gli Altaiani ricordano ancora che non sono proprio Altaiani. Così, nuovi gruppi etnici sono apparsi sulla mappa della Repubblica di Altai e sulla mappa etnografica: Chelkans, Tubalars, Kumandins, Altai propriamente detto, Telengits. Alcuni di loro sono stati inseriti nell'elenco delle popolazioni indigene del Nord. C'era una situazione molto difficile: il censimento del 2002, quando le autorità della Repubblica di Altai temevano molto che, a causa del fatto che una parte significativa degli ex altaiani si fosse improvvisamente arruolata nelle popolazioni indigene, la popolazione della repubblica, cioè le persone titolari, diminuirebbero notevolmente e quindi sarebbero portati via portafogli - non ci sarà la repubblica e le persone perderanno i loro posti. Tutto è andato bene: nel nostro paese non esiste una correlazione così diretta tra l'etnia titolare e lo status dell'entità in cui vive: può essere una repubblica, una regione autonoma o qualcos'altro.

Ma per quanto riguarda l'identità etnica, la situazione è molto più complicata. Abbiamo detto che sono emersi diversi gruppi di questi Altaiani. Ma se prendiamo ciascuno di essi, scopriamo che ognuno di essi è composto da 5, 10, forse 20 divisioni. Sono detti genere, o, in altaico, “sok” (“ossa”), alcuni sono di origine antichissima. Nello stesso 2002 (ero proprio ad Altai, nell'ambito di una commissione che doveva capire chi si vuole dichiarare durante il censimento, chi si vuole chiamare), ricordo benissimo i capi dei clan - si chiamano zaisans, - quando hanno saputo che la risposta del popolo non avrebbe intaccato in alcun modo lo stato della repubblica, hanno detto: “Oh, che bello. Quindi, forse ora ci firmeremo come Naimans, Kipchaks (dal nome del genere). Cioè, si scopre davvero che una persona è generalmente un altaiano, ma allo stesso tempo può essere un rappresentante di un gruppo etnico all'interno degli altaiani. Potrebbe essere unico nel suo genere. Se scavi, puoi trovarne di ancora più piccoli.

Perché dovresti essere in questa lista? Una volta che c'è una lista, puoi entrarci, puoi iscriverti. Se non sei incluso in questo elenco, non avrai alcun vantaggio. Le persone di solito dicono sui vantaggi: "Si sono iscritti perché vogliono i vantaggi". Certo, ci sono alcuni vantaggi, se li conosci e puoi usarli. Alcune persone non sanno cosa sono. Questi sono vantaggi per l'assistenza medica, per ottenere legna da ardere (rilevante nei villaggi), può essere l'ammissione preferenziale dei tuoi figli all'università, c'è un altro elenco di questi vantaggi. Ma non è davvero la cosa più importante. C'è un momento del genere: vuoi vivere sulla tua terra e non hai altra terra. Se non sei incluso in questo elenco di popolazioni indigene del Nord, sarai trattato come tutti gli altri, anche se sei già cittadino della Federazione Russa. Quindi non avrai ulteriore leva in termini di protezione del territorio in cui tu e i tuoi antenati vivevate, cacciavate, pescate e foste impegnati nello stile di vita tradizionale, che è molto importante per te. Perché è molto importante? A volte con una risata, a volte senza una risata, dicono: “Ebbene, cosa possiamo prendergli? Anche se è un impiegato, è tempo di una stagione o di raccogliere coni nella taiga, va nella taiga a raccogliere coni o una stagione, scompare in mare e pesca". Un uomo lavora in un ufficio, ma non può farne a meno. Qui vengono raccontati con risate o addirittura con disprezzo. Se ci troviamo, diciamo, negli Stati Uniti, allora troveremo semplicemente che le aziende che si rispettino regaleranno una vacanza a una persona per questo tempo, perché capiscono che non può farne a meno, e non perché è un suo capriccio, che vuole andare a pescare, perché ognuno di noi potrebbe voler andare da qualche parte per rilassarsi durante il fine settimana. No, questo è qualcosa che risiede nel sangue che riporta una persona dall'ufficio alla taiga, alle terre dei suoi antenati.

Se non hai l'opportunità di proteggere ulteriormente questa terra, possono verificarsi varie situazioni di vita difficili. Non è un segreto che il territorio abitato dai piccoli popoli indigeni del Nord sia ricco di minerali. Può essere qualsiasi cosa: oro, uranio, mercurio, petrolio, gas, carbone. E queste persone vivono su terre molto importanti dal punto di vista dello sviluppo strategico dello Stato. Chi è la colpa se questo è successo? E qui nasce un conflitto: cosa fare con le persone? Tutti ricordano bene il film "Avatar" e quel personaggio cattivo che ha detto che "sono seduti sulla mia pasta". A volte si ha l'impressione che quelle aziende che stanno cercando di regolare in qualche modo i rapporti con le persone che vivono in quei luoghi in cui qualcosa può essere estratto e venduto li trattino in questo modo, cioè queste sono persone che semplicemente si mettono in mezzo. La situazione è piuttosto complicata, perché ovunque, in tutti i casi, dove succede qualcosa del genere (potrebbe essere una specie di sacro Lago Nouto, dove vivono i Khanty o Forest Nenets, potrebbe essere Kuzbass con i suoi giacimenti di carbone, potrebbe essere Sakhalin con le sue riserve petrolifere), c'è un certo scontro di interessi, più o meno chiaramente espresso, tra le popolazioni indigene del Nord, tra la popolazione locale, in linea di principio tutto. Perché qual è la differenza tra te, un nativo, e un veterano russo che si comporta esattamente allo stesso modo, vive sulla stessa terra, si dedica alla stessa pesca, caccia e così via e soffre allo stesso modo di acqua sporca e altre conseguenze negative dell'estrazione o dello sviluppo di qualsiasi: un fossile. I cosiddetti stakeholder, oltre agli autoctoni, includono le agenzie governative e le stesse aziende che stanno cercando di trarre profitto da questa terra.

Se non sei incluso in questo elenco di popolazioni indigene del Nord, allora sarà molto più difficile per te difendere la tua terra e i tuoi diritti allo stile di vita che vuoi condurre. È importante preservare la tua cultura, perché se non hai il territorio in cui vivi in ​​modo compatto con i tuoi compagni di tribù, sarà molto difficile garantire che i tuoi figli imparino la loro lingua madre e trasmettano alcuni valori tradizionali. Questo non significa che le persone spariranno, scompariranno, ma nel modo in cui percepisci la situazione, potrebbe esserci un'idea tale che se la mia lingua scompare, smetterò di essere una specie di persone. Ovviamente non ti fermerai. In tutta la Siberia, un numero enorme di popoli del nord ha perso la lingua, ma questo non significa che non parli nessuna lingua. Da qualche parte la lingua Yakut è diventata nativa, quasi tutti hanno il russo. Tuttavia, le persone mantengono la loro identità etnica, vogliono svilupparsi ulteriormente e l'elenco offre loro questa opportunità.

Ma c'è una svolta interessante qui, a cui nessuno ha ancora pensato. Il fatto è che si fa sentire sempre di più tra le giovani generazioni tra i popoli indigeni del Nord, che, di fatto, hanno perso la loro specificità etnica (parlano tutti russo, non indossano abiti tradizionali): “Noi siamo popoli indigeni, sono popoli indigeni”. Appare una certa comunanza, forse è un'identità di classe, come nella Russia zarista. E in questo senso, sembra logico che lo Stato guardi più da vicino i processi in atto al Nord e, forse, se parliamo di assistenza, forse non si tratta di gruppi etnici specifici, ma per quella nuova comunità terriera chiamata le popolazioni indigene del Nord. .