L'origine del popolo Tatar. Tatars (origine, dogana, tradizioni, festività)

Spesso mi viene chiesto di raccontare la storia di questo o quella nazione. Compreso spesso chiesto dei tatarari. Probabilmente, i TATAR stessi e altre nazioni sentono che la storia della scuola di Lucavil su di loro, qualcosa era a favore della congiuntura politica.
Il più difficile quando descrive la storia dei popoli è determinare il punto da cui iniziare. È chiaro che tutto alla fine proviene da Adamo ed Eva e tutti i popoli dei parenti. Ma ancora ... La storia dei Tatars è probabile che inizi con 375, quando una grande guerra tra gli unni e gli slavi da un lato e Goth è avvenuta nelle steppe meridionali della Russia. Alla fine, gli Unni vinti e sulle spalle dei ritiri erano pronti ad andare in Europa occidentale, dove furono sciolti nei castelli cavalieri dell'Europa medievale emergente.

Gli antenati del Tatar sono i Gunns e Bulgar.

Spesso gli unni considerano alcuni nomadi mitici che provenivano dalla Mongolia. Questo non è vero. Gunns sono un'istruzione militare religiosa che sorge come risposta alla decomposizione di un mondo antico nei monasteri di Sarmazia su un media volgare e una camera. L'ideologia degli Unni era basata sul ritorno alle tradizioni originali della filosofia vedica del mondo antico e del codice d'onore. Erano quelli che sono diventati la base del codice del codice del cavaliere in Europa. Secondo i segni razziali, erano biondi e rossi con gli occhi azzurri, discendenti delle antiche arioni, che il tempo per secoli vivevano nello spazio dal Dnieper agli Urali. In realtà, Tata - Aries con Sanskrit, la lingua dei nostri antenati e si traduce come "Padri di ARII". Dopo che l'esercito lascia gli esclusivi della Russia meridionale all'Europa occidentale, la restante popolazione skifat-skift di Don Lower e il Dnieper cominciò a chiamarti bulgari.

Gli storici bizantini non distinguono il Bulgar e gli Unni. Ciò suggerisce che i bulgari e le altre tribù di esche erano simili a dogane, lingue, razze. Bulgars apparteneva alla gara Aryan, parlò su uno dei jargon russo militare (versione di lingue turche). Sebbene sia possibile che le persone del tipo mongoloide siano presenti anche nei team militari degli esclusioni come mercenari.
Per quanto riguarda i primi riferimenti al Bulgar, questo ha 354 anni, le "cronache romane" di un autore sconosciuto (th. Mommsen Chronographs Anni CCliv, Uomo, AA, IX, Generazioni Liber,),),),e anche il lavoro di Moise de Khorene.
Secondo questi record, prima in mezzo al IV secolo, Gunns è apparso nell'Europa occidentale, la presenza di Bulgar è stata osservata nel Nord Caucaso. Nella seconda metà del IV secolo, una parte dei bulgari penetrava nell'Armenia. Si può presumere che i Bulgars non siano interamente hun. Secondo la nostra versione, Gunna è un'istruzione militare religiosa secondo il tipo di taleban di oggi dell'Afghanistan. Con la differenza che questo fenomeno apparve poi nei monasteri di Aryan Vedic di Sarmatia sulle rive di Volga, Dvina del Nord e Don. Blue Rus (o Sarmatia) Dopo numerosi periodi di declino e alba nel quarto secolo della nostra era iniziò la nuova rinascita alla Great Bulgaria, che occupava il territorio dal Caucaso agli Urali del Nord. Quindi la comparsa dei bulgari nel mezzo del IV secolo nella regione del Caucaso del Nord è più del possibile. E la ragione per cui non erano chiamati Hunov, ovviamente, nel fatto che in quel momento i Bulgar non erano chiamati gli stessi gli unici. Gli Unni si chiamavano una certa tenuta di monaci militari che erano il portiere del Cobares della filosofia di Vedica e della religione, gli intenditori di arti marziali e le portatori di un codice d'onore speciale, che in seguito stabilisce la base del codice d'onore dell'ordine del cavaliere del cavaliere di Europa. Tutte le tribù Gunnsky sono venute all'Europa occidentale su un modo, è ovvio che non sono andati allo stesso tempo, ma dalle parti. L'aspetto di Gunnov è un processo naturale come una reazione al degrado di un mondo antico. Come oggi i talebani sono una risposta ai processi del degrado del mondo occidentale, così all'inizio dell'era dei Gunns c'erano la risposta alla decomposizione di Roma e Bisanzio. Sembra che questo processo sia un modello oggettivo di sviluppo dei sistemi sociali.

All'inizio del V secolo nel nord-ovest della regione dei Carpazi tra Bulgari (volgare) e Langobards hanno raddoppiato la guerra. A quel tempo, tutti i Carpazi e la Pannonia furono governati dagli unni. Ma questo testimonia che i Bulgari facevano parte dell'Unione delle tribù Gunnsky e che sono venute in Europa insieme ai Gunns. Vulgar Carpathian dell'inizio del V secolo sono gli stessi bulgari del Caucaso della metà del IV secolo. Motherland di questi Bulgars Volga, River Kama e Don. In realtà, i Bulgar sono frammenti dell'Impero di Gunno, in una volta distrutto il mondo antico, che rimase nelle steppe della Russia. La maggior parte delle "persone di volontà", i guerrieri religiosi che formano l'invincibile spirito religioso degli Unni, sono andati in ovest e dopo l'emergere dell'Europa medievale, sono stati dissolti in castelli e ordini cavalieri. Ma le comunità dei loro poteri sono rimaste sulle rive di Don e Dnipro.
Alla fine del V secolo, sono noti due principali tribù bulgarali: la curva e la strega. Quest'ultimo si deposita sulle rive del mare Azov nella zona della penisola Taman. Croaguri viveva tra la curva del Dnieper inferiore e il mare Azov, controllando le steppe della Crimea, fino alle pareti delle città greche.
Periodicamente (nell'Unione con tribù slavic) fanno incursioni sui confini dell'impero bizantino. Quindi, nel 539-540, i bulgari trascorrono incursioni sul Tracia e sulLyry al mare Adriatico. Allo stesso tempo, molti bulgari arrivano al servizio per l'imperatore di Bisanzio. Nel 537, il distaccamento Bulgar combatte sul lato del depositato Roma con Gotami. Ci sono casi e ostilità tra le tribù del Bulgar, che la diplomazia bizantina è abilmente fissata.
Circa 558, Bulgars (per lo più Krogigur), sotto la guida di Khan, Zakregan invade la tracia e la Macedonia, sono adatti per le pareti di Costantinopoli. E solo il prezzo dei grandi sforzi dei bizantini fermò Zavegan. Le bulgars vengono restituite alla steppa. La ragione principale è la notizia dell'aspetto dell'Oriente dell'Horde Don Sconosciuto. Queste erano Avara Khan Bayan.

I diplomatici bizantini usano immediatamente Avar per combattere contro il Bulgar. Nuovi alleati sono offerti denaro e terreno per insediamenti. Sebbene l'esercito Avarian sia solo di circa 20 mila piloti, porta tutto lo stesso spirito invincibile dei monasteri vedici e, naturalmente, risulta essere più forte di numerosi boulars. Contribuisce anche al fatto che dopo averli muovendo un'altra orda, ora turchi. I primi sono attaccati dal Wombura, poi Avars attraversò il Don e invadere la terra del Critian. Khan Pokagegan diventa il vassallo di Bayana. L'ulteriore destino di Krogirov è strettamente connesso con Avara.
Nel 566, i distacchi avanzati di Türkov raggiungono la costa del Mar Nero nell'area della bocca di Kuban. I pastori riconoscono il potere del Turkico Kagan di Exemi su se stessi.
Combinando l'esercito, catturano la più antica capitale del mondo antico del Bosforo sulla riva dello Stretto del Kerch, e nel 581 appaiono sotto le mura di Chersonese.

Rinascita

Dopo la cura delle truppe Avar in Pannonia e l'inizio dei dipendenti pubblici nel Kaganato turistico, le tribù bulgara si sono nuovamente unite sotto il dominio di Khan Kubrat. La stazione di Kurbatovo nella regione di Voronezh è un antico tasso del leggendario Khan. Questo governante, che ha guidato la tribù di Frogurov, fu portato nel cortile imperiale di Konstantinopoli e fu battezzato in 12 anni. Nel 632, ha proclamato l'indipendenza da Avar e si fermò al capo dell'Associazione, che ha ricevuto il nome della Great Bulgaria in fonti bizantine.
Teneva il sud della moderna Ucraina e Russia da Dnieper a Kuban. Nel 634-641, Christian Khan Kubrat è entrato in un'alleanza con l'imperatore bizantino Irakli.

L'emergere della Bulgaria e il reinsediamento del Bulgar del mondo

Tuttavia, dopo la morte di Kubrat (665), il suo impero si è rotto perché era diviso tra i suoi figli. Il figlio maggiore Batboyan cominciò a vivere in un pubblico nello stato del Danistan Khazar. Un altro figlio - Kotrag - si è trasferito sulla riva destra di Don e cadde anche sotto il potere degli ebrei da Khazaria. Il terzo figlio - Asparuh - sotto la pressione di Khazar andò al Danubio, dove, subordinando la popolazione slava, segnò l'inizio della moderna Bulgaria.
Nell'865, Bulgaro Khan Boris accettò il cristianesimo. La miscelazione dei bulgari con slavi ha portato all'emergere di bulgari moderni.
Altri due figli di Kubrata - Kutuuta (Cuber) e Alzek (Alzek) - sono andati a Pannonia ad Avaras. Durante la formazione del Danubio Bulgaria, Kutouut ha sollevato la ribellione e si è trasferito sul lato di Bisanzio, stabilendo in Macedonia. Successivamente, questo gruppo faceva parte del Danubio Bulgaro. Un altro gruppo guidato da Alzek è intervenuto nella lotta per il trono nell'avar kaganato, dopo di che è stato costretto a fuggire e chiedere rifugio tra il re Frankish Dagobert (629-639) in Baviera, e poi stabilirsi in Italia vicino a Ravenna.

Il grande gruppo di Bulgar è tornato nella sua storica patria - nella regione della Volga e nel Kama, dove i loro antenati erano a tempo debito il vortice della raffica del buonsenso degli esclusioni. Tuttavia, la popolazione, che hanno incontrato qui, non era molto diverso da loro stesse.
Alla fine del VIII secolo. Le tribù bulgara sul media Volga ha creato lo stato Volzhskaya Bulgaria. Sulla base di queste tribù in questi luoghi, Kazan Khanate ha originato.
Nel 922, il governatore del Volga Bulgar Almas ha adottato l'Islam. A quel tempo, la vita nei monasteri vedici, a volte situata in questi luoghi, era quasi sbiadito. I discendenti dei Bulgari Volga, nella formazione di cui hanno partecipato un certo numero di altre tribù turche e finlandesi-finlandesi, sono Chuvashi e Kazan Tatars. Islam fin dall'inizio rafforzato solo nelle città. Il figlio del re Almus andò in pellegrinaggio a Mecca e guidato a Baghdad. Dopo di che c'era un'unione tra Bulgaria con Bagdat. I soggetti della Bulgaria hanno pagato il re per citare in giudizio i cavalli, le leuisce, ecc. Esistevano le usanze. Un dovere (decimo di beni) da navi mercantili venne al tesoro reale. Dai re della Bulgaria, gli scrittori arabi menzionano solo il Silka e il Almus; Le monete di Franu sono riuscite a leggere altri tre nominate: Ahmed, Taleb e Muman. Il più antico di loro, denominato Tsar Taleba, si riferisce a 338
Inoltre, gli accordi bizantine-russi del XX secolo. Citiamo l'orda dei bulgari neri che vivevano vicino alla Crimea.

Volga Bulgaria

Bulgaria Volzhsko-Kamskaya, lo stato dei Popoli di Volzhsko-Kamsky, Finno-UgRICI nei secoli XX-XV. Capitale: Bulgar City, e dal XII secolo. Bilar City. Dal XX secolo La Sarmatia (Blu Russia) è stata divisa in due kaganati - Bulgaria settentrionale e Souther Khazaria.
Le più grandi città - Bulgari e Biella - in Piazza e Popolazione hanno superato Londra, Parigi, Kiev, Novgorod, Vladimir di quel tempo.
La Bulgaria ha svolto un ruolo importante nel processo di etnogenesi dei moderni Kazan Tatars, Chuvash, Mordvoy, Udmurts, Marie e Komi, Finns ed Estoni.
Bulgaria per il momento della formazione dello stato bulgaro (inizio del 20 ° secolo), il cui centro era la città di Bulgar (ora con. Bulgari della Tataria), a seconda del Khazar Kaganant gestito da ebrei.
Il re Bulgaro Almatas ha affrontato il sostegno per il califfo arabo, a causa della quale la Bulgaria ha adottato l'Islam come religione di stato. La disintegrazione del Khazar Kaganat dopo la sua sconfitta del principe russo Svyatoslav I Igorevich nel 965 è stato consolidato dall'attuale indipendenza della Bulgaria.
La Bulgaria diventa lo stato più forte della Russia blu. L'intersezione delle rotte commerciali, l'abbondanza di Chernozem in assenza di guerre ha reso questo bordo rapidamente prospero. Bulgaria è diventata un centro di produzione. Da qui, grano, pelliccia, bovini, pesci, miele, prodotti artigianali (tappi, stivali, famosi a est come "Bulgari", cuoio) sono stati esportati. Ma il reddito principale ha portato il transito commerciale tra est e ovest. Qui dal XX secolo. La moneta propria è stata coniata - Dirham.
Oltre a Bulgar, altre città, come Suvav, Bilar, Oshl, e altri, erano anche conosciute.
Le città erano potenti fortezze. C'erano molte proprietà fortificate della nobiltà bulgara.

L'alfabetizzazione tra la popolazione è stata diffusa. Avvocati, teologi, medici, storici, astronomi vivono in Bulgaria. Il poeta Kul-Gali ha creato il poema "Kuss e Jusuf", ampiamente conosciuto nella letteratura turca del suo tempo. Dopo l'adozione dell'Islam nel 986, alcuni predicatori bulgati hanno visitato Kiev e Ladoga, offrì il grande principe russo Vladimir I Svyatoslavich ad accettare l'Islam. Le cronache russe del X secolo distinguono le Bulgar di Volzhsky, Argento o Nukratsky (per camera), Timtizhei, Cheremshansk e Hvhvais.
Naturalmente, è stata effettuata una lotta continua per la leadership in Russia. Gli scontri con principi di Bianco Russia e Kiev sono stati comuni. Nel 969, furono attaccati dal Principe Svyatoslav russo, che ha rovinato la loro terra, per tating araba Ibn Haukal, in risentimento per il fatto che in 913 aiutò Khazars distruggere la squadra dei russi che fecero un viaggio alle rive del sud del Mar Caspio . Nel 985, il principe Vladimir ha anche fatto una campagna sulla Bulgaria. Nel XII secolo, con l'elevazione del Principato Vladimir-Suzdal, che si è impegnato a diffondere la sua influenza nella regione Volga, la lotta tra le due parti della Russia aggravata. La minaccia militare ha costretto il Bulgar per trasferire la sua capitale alle profondità del paese - Bilar (ora con. Biyask Tataria). Ma i principi bulgari non rimangono in debito. Bulgara è riuscito a catturare nel 1219 e saccheggiare Ustyug nel nord Dvina. Era una vittoria fondamentale, da qui dai tempi più primitivi erano le antiche biblioteche di Vedica e gli antichi monasteri del patrocinio
Mio, come consideravano l'antico, Dio Hermes. Era in questi monasteri che la conoscenza della storia più antica del mondo era nascosta. Molto probabilmente, è stato in loro una tenuta militare-religiosa degli unni alti e una serie di leggi dell'onore del cavaliere è stata sviluppata. Tuttavia, i principi di Belaya Russia presto rivendicavano per la sconfitta. Nel 1220, OShl e altri sono stati presi da dibs russi. Solo un ricco sputter ha impedito la rovina della capitale. Dopodiché, il mondo è stato istituito, confermato nel 1229 dallo scambio di prigionieri di guerra. Le collisioni militari tra le regole bianche e la Bulgaria sono avvenute a 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 e 1236. Bulgari durante l'invasione raggiunsero Murom (1088 e 1184) e Ustyug (1218). Allo stesso tempo, in tutte e tre le parti della Russia, vivevano un singolo popolo, spesso parlando sui Naschas di una lingua e proveniente da antenati comuni. Questo non poteva imporre un'impronta digitale sulla natura della relazione tra i popoli fraterni. Quindi, il cronista russo trattenuto sotto il 1024 la notizia che
Quell'anno a Suzdal ha sparato la fame e che i Bulgar fornivano i russi con un gran numero di pane.

Indipendenza perdita

Nel 1223, gli ordanistici di Gengis Khan, che provenivano dalle profondità dell'Eurasia, sconfitti nel sud di Red Rus (Jiev-Polovkoy Army) nella battaglia di Kalka, ma sulla via del ritorno erano molto vittimati dalla Bulgaria. È noto che Genghis Khan, quando era ancora un pastore ordinario, ha incontrato Bulgarian Buyan, un filosofo randagio da Blue Rus, che ha previsto il suo grande destino. Sembra che abbia consegnato a Gengis Khan la stessa filosofia e religione, che in una volta ha dato origine a un esche. Ora c'è stata una nuova orda. Questo fenomeno sorge in Eurasia con regolarità invidiabile come risposta al degrado della pelle pubblica. E ogni volta attraverso la distruzione, genera una nuova vita della Russia e dell'Europa.

Nel 1229 e nel 1232, Bulgarala è riuscito a ri-riflettere i raid degli ordant. Nel 1236, il nipote di Genghishan Bati inizia una nuova campagna a ovest. Nella primavera del 1236, gli ordini Khan Subutai prese la capitale del Bulgar. Nell'autunno dello stesso anno, Bilar e altre città di Blue Rus sono stati rovinati. La Bulgaria è stata costretta a presentare; Ma a malapena, l'esercito ordinaria se ne andò, i Bulgars uscì dall'Unione. Poi Khan Subayta nel 1240 fu costretto a invadere immediatamente, accompagnando la campagna di sangue e rovina.
Nel 1243, il Bate fondò lo stato dell'orda d'oro, una delle sue province era Bulgaria. Ha apprezzato dell'autonomia, i suoi principi divennero vassalli del Goldenordinian Khan, ha reso omaggio e consegnato guerrieri all'ordine dell'Orda. L'alta cultura della Bulgaria è diventata la parte più importante della cultura dell'orda d'oro.
La cessazione della guerra ha contribuito a far rivivere l'economia. Ha raggiunto il più alto fiorente in questa regione della Russia nella prima metà del XIV secolo. A questo punto, l'Islam è stata fondata come religione di stato dell'orda d'oro. La città di Bulgar diventa una residenza di Khan. La città ha attirato molti palazzi, moschee, capannoni per roulotte. Aveva bagni pubblici, strade acciottolate, una fornitura di acqua sotterranea. Qui il primo in Europa è stato imparato il ghisa delle alette. Le decorazioni, la ceramica di questi posti sono state vendute nell'Europa medievale e nell'Asia.

La morte della Volga Bulgaria e la nascita del popolo del Tatarstan

Dal centro del XIV secolo. Inizia la lotta per il trono Khan, le tendenze separatistiche sono rafforzate. Nel 1361, il principe Bulat-Temir sta girando dal territorio del Golden Horde ampio nella regione Volga, inclusa la Bulgaria. Khanam Golden Horde solo per un breve periodo di tempo riesce a ribadire lo stato, dove il processo di frantumazione e separazione è in corso ovunque. La Bulgaria si disintegra in due principati indipendenti - Bulgaro e Zhukotinskoe - con il centro in Zhukotin. Dopo l'inizio dei lavoratori civili nell'orda Golden nel 1359, l'esercito dei residenti di Novgorod ha preso possesso di Zhukotin. I principi russi Dmitry Ioannovich e Vasily Dmitrievich hanno afferrato altre città della Bulgaria e mettere i loro "ufficiali doganali" in loro.
Nella seconda metà del XIV-init XV secolo, la Bulgaria sta vivendo una costante pressione militare di Rus bianchi. Infine, la Bulgaria ha perso la sua indipendenza nel 1431, quando l'esercito di Mosca del principe Fedor è stato eterogeneo conquistato le terre del sud. L'indipendenza ha mantenuto solo i territori settentrionali, il cui centro era Kazan. Era sulla base di queste terre che la formazione del khanate di Kazan e la rinascita degli antichi residenti della Russia blu iniziò (e precedenti gli ariani del paese di sette luci e culti lunari) nei Tatars di Kazan. A quel tempo, la Bulgaria era finalmente caduta sotto l'autorità dei re russi, ma quando era - dire che è impossibile; In tutta probabilità, questo è successo sotto John Grozny, simultaneamente con la caduta di Kazan nel 1552. Tuttavia, il titolo di "Sovrano Bulgaria" era ancora suo nonno, John Sh. Da quel momento, può essere considerato, la formazione dell'ethnos Iniziano i tatari moderni, che succede già negli Stati Uniti. I principi TATAR formano molti tipi eccezionali di stati russi, diventando
Dai famosi comandanti, funzionari governativi, scienziati, figure culturali. In realtà, la storia di Tatars, russi, ucraini, Bielorussi è la storia di un popolo russo, i cui cavalli vanno al più antichità. Studi recenti hanno dimostrato che tutti i popoli europei in qualche modo o altre persone della zona Volga-occan-Don. Parte delle persone unificate si stabilirono nel mondo, ma alcune nazioni sono rimaste sempre nelle terre originali. I tatari sono solo da tali.

Gennady Klimov.

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introduzione

Conclusione

introduzione

Alla fine del 19 ° - inizio del 20 ° secolo. Nel mondo e nell'impero russo, un fenomeno pubblico sviluppato - nazionalismo. Che ha effettuato l'idea che una persona sia molto importante per calcolarsi a una certa nazione sociale (nazionalità). Sotto la nazione comprese la generalità del territorio dell'insediamento, cultura (specialmente, una singola lingua letteraria), tratti antropologici (struttura corporea, caratteristiche del viso). Sullo sfondo di questa idea, ciascuno dei gruppi sociali ha avuto una lotta per la conservazione della cultura. L'araldo delle idee del nazionalismo è diventata la borghesia originaria e sviluppata. In questo momento, una tale lotta è stata condotta in Tatarstan - i processi sociali del mondo non hanno bypassare la nostra regione.

A differenza delle grida rivoluzionarie del primo trimestre del 20 V. E l'ultimo decennio del 20 ° secolo, che ha utilizzato termini molto emotivi, nazionalità, persone, in scienza moderna è consuetudine utilizzare un termine più cauto - un gruppo etnico, Ethnos. Questo termine porta di per sé tutta la stessa comunità di lingua e cultura, così come la gente e nazione e nazionalità, ma non è necessario specificare o la dimensione del gruppo sociale. Tuttavia, appartenente a qualsiasi gruppo etnico è ancora un aspetto sociale importante per una persona.

Se chiedi un passante in Russia, che tipo di nazionalità è, allora, di regola, passeri con orgoglio per rispondere che è russo o chuvash. E, naturalmente, da coloro che sono orgogliosi della loro origine etnica saranno Tatar. Ma cosa significherà questa parola - "Tatar" - nella bocca del massimo. In Tatarstan, non tutti coloro che si contano a Tatars dice e legge a Tatar. Non tutti sembrano un tatarico con un punto di vista generalmente accettato - mescolando le caratteristiche dei tipi antropologici caucasici, mongolia e finno-ugrico, per esempio. Tra i tatarari ci sono cristiani, e molti atei, e non tutti quelli che si considerano musulmani, leggono il Corano. Ma tutto ciò non impedisce al gruppo etnico TATAR di preservare, sviluppare ed essere uno dei più distintivi del mondo.

Lo sviluppo della cultura nazionale comporta lo sviluppo della storia della nazione, specialmente se abbiamo impedito lo studio di questa storia da molto tempo. Di conseguenza, la vocale illegale, e talvolta, divieto di vocale sullo studio del bordo, ha comportato un aumento particolarmente rapido della scienza storica Tatar, che è anche osservata fino ad oggi. Il pluralismo delle opinioni e della mancanza di materiale effettivo ha portato alla piegatura di diverse teorie che cercano di combinare il maggior numero di fatti ben noti. Non sono state formate solo dottrine storiche e diverse scuole storiche che portano una controversia scientifica. All'inizio, gli storici e gli pubblici sono stati divisi in "bulgari", che consideravano i tatari che si sono verificati dai Bulgari Volga e dai Tataristi, che consideravano il periodo di piegatura della nazione TATAR, il periodo dell'esistenza del Kazan Khanate e negando la partecipazione la formazione della nazione bulgara. Successivamente, è apparsa un'altra teoria, da un lato, contraria ai primi due, e dall'altro - unendo tutto il meglio delle teorie esistenti. Si chiamava "Turko Tatar".

Di conseguenza, possiamo fare affidamento sui punti chiave sopra indicati, formulare lo scopo di questo lavoro: riflettere la più grande gamma di punti di vista sull'origine dei tatari.

Le attività possono essere divise in base ai punti in considerazione:

Considera il punto di vista Bulgaro-Tatarar e Tartar-Mongol sull'etnogenesi dei TATAR;

Considera il punto di vista TATAR Turkico sull'etnogenesi dei tatarari e una serie di punti di vista alternativi.

I nomi dei capitoli corrispondono alle attività designate.

punto Vision Etnogeneis Tatars

Capitolo 1. Bulgaro-Tatar e punto di vista del Tartar-Mongol sull'etnogenesi dei tatarari

Va notato che oltre alla comunità linguistica e culturale, nonché i comuni diavoli antropologici, gli storici pagano un ruolo considerevole all'origine della mediazione. Quindi, ad esempio, l'inizio della storia russa considera le culture archeologiche del periodo Dlavyansky e nemmeno i sindacati tribali degli slavi orientali che si muovevano in 3-4 secoli, e il Rus di Kiev, che fingeva all'VIII secolo. Per qualche motivo, un ruolo considerevole nella formazione della cultura è assegnata alla diffusione (adozione ufficiale) di una religione monoteistica, che è avvenuta in Kievan rus nel 988, e nella Volga Bulgaria nel 922, si è verificata la teoria Bulgaro-Tatatar, prima di tutti tali prerequisiti.

La teoria Bulgaro-Tatar si basa sulla situazione che le basi etniche del popolo Tatar è stato l'Ethnos Bulgaro, che ha stabilito sulla regione medio Volga e l'Ural del VIII. n. e. (Di recente, alcuni sostenitori di questa teoria hanno iniziato ad attribuire l'aspetto delle tribù turche-bulgarie nella regione ai secoli VIII-VII. BC. E. E prima) Le disposizioni più importanti di questo concetto sono formulate come segue. Le principali tradizioni etnoculturali e le peculiarità del tatarico moderno (Bulgaro-Tatart) del popolo si sono formate durante la Volga Bulgaria (X-XIII secolo), e nel tempo successivo (Goldenordinsky, Kazanskokhanky e periodi russi), sono stati sottoposti a minorenne cambiamenti nella lingua e nella cultura. I principati (Sultanati) del Volga Bulgar, essendo nell'Ulus Juchi (Golden Horde), hanno goduto di una significativa autonomia politica e culturale, e l'influenza del sistema ormopolita e dell'Ordano del potere e della cultura (in particolare, letteratura, arte e architettura) era considerato un'influenza puramente esterna che non ha fornito un'influenza evidente sulla società bulgara. La conseguenza più importante del dominio di Ulus Juchi è stata la disintegrazione dello stato unificato della Volga Bulgaria a un certo numero di possedimenti, e la natura bulgara unificata - in due gruppi etno-territoriali ("Bulgaro-burtasa" Ulus Mushcha e "Bulgars "dei principati volga-kama bulgari). Durante il periodo della Kazan Khanty, Bulgaro ("Bulgaro-Kazansky") Etnos ha rafforzato le prime caratteristiche etnoculturali di Domongol, che ha continuato a essere tradizionalmente conservato (compresa l'auto-configurazione "Bulgars") fino agli anni '20, quando è stato imposto forzatamente I nazionalisti della Bourgeois TATAR e il governo sovietico. Etroppo "Tatars".

Dimoiamoci di più. In primo luogo, la migrazione delle tribù del filmato del Caucaso settentrionale dopo il decadimento dello stato della Grande Bulgaria. Perché i Bulgari sono attualmente assimilati dagli slavi, divennero persone slave e Volzhsky Bulgari Bulgari - Popolazione Turkica, che ha guadagnato vivendo davanti a loro in questa zona? È possibile che il Bulgar illuminato sia molto più grande delle tribù locali? In questo caso, il postulato che le tribù di lingua turca penetrino a lungo questo territorio davanti alla comparsa dei bulgari - durante i tempi di Kimmerians, Scittici, Sarmatov, Gunnov, Khazar, sembra molto più logico. La storia della Volga Bulgaria inizia non con il fatto che le tribù nappate fondarono lo stato, e con l'Associazione delle porte delle città - le capitali dei sindacati tribali - Bulgar, Biyar e Suwara. Anche le tradizioni di stato di stato non procedevano necessariamente dalle tribù dei semi, dal momento che le tribù locali adiacenti ai potenti stati antichi - ad esempio, il regno con il Scito. Inoltre, la disposizione che Bulgari assimilati le tribù locali contraddice la disposizione che i bulgari stessi non erano assimilati da TATAR-MONGOLS. Di conseguenza, la teoria Bulgaro-Tatar rompe il fatto che Chuvashsky è molto più vicino all'antico bulgaro di Tatar. E i tatars oggi parlano il Turkic-Kipchak Advertia.

Tuttavia, la teoria e i vantaggi non sono privi. Ad esempio, il tipo antropologico dei tatari di Kazan, in particolare gli uomini, li riguarda ai popoli del Caucaso del Nord e indica l'origine del viso - il naso con una humpkin, un tipo europeo - precisamente nel terreno montuoso, e non in Steppa.

Prima dell'inizio degli anni '90 del XX secolo, la teoria del Tatary Bulgaro dell'etnogenesi del popolo Tatar è stato attivamente sviluppato da tutto gli scienziati di Pleate, tra cui A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, in. Yusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.

La teoria dell'origine del Tartar-Mongolo del popolo TATAR si basa sul fatto di reinsediamento in Europa dei gruppi etnici nomadi del TATAR-mongolo (Asian Asiatico), che, mescolati con Kypchak e adottati durante l'ULUS JUCHI (Golden Horde) Islam, Islam, creato la base della cultura dei tatari moderni. Le origini della teoria dell'origine di Tatar-Mongolia dei Tatari dovrebbero essere ricercate in cronache medievali, così come nelle leggende popolari ed epiche. La grandezza dei poteri mongoli e dorati di Chanis, i Presents afferma a Gengis Khan, Aksak-Timur, EPE su Igee.

I sostenitori di questa teoria negano, o abitano il significato della Volga Bulgaria e della sua cultura nella storia dei Tatars di Kazan, credendo che la Bulgaria fosse uno stato debolmente padroneggiato, senza cultura urbana e con popolazione superficalmente islamizzata.

Durante il periodo di Ulus Juchi, la popolazione locale bulgara è stata parzialmente sterminata o, il mantenimento del paganesimo, si è trasferito alla periferia, e la parte principale era attaccata all'assimilazione dai gruppi musulmani risucchiati che hanno portato la cultura urbana e il linguaggio del tipo di kipchak.

Qui, ancora una volta, va notato che, secondo il parere di molti storici, il kipchak c'erano nemici inconciliabili con TATAR-MONGOLS. Con entrambe la campagna delle truppe TATAR-MONGOLAN - sotto la guida di subedes e Batu - è stata rivolta alla sconfitta e alla distruzione del kipchak tribale. In altre parole, le tribù del kipchak durante il periodo delle invasioni tatariche-mongoli erano sterminate o sterilizzate in periferia.

Nel primo caso, le bolle sterminate, in linea di principio, non potevano causare la formazione della nazionalità all'interno della Volga Bulgaria, nel secondo caso, la teoria è illogica per chiamare Tatar-Mongoliano, dal momento che i kipchak non si riferiscono al Tatar- Mongoli ed erano una tribù completamente diversa, anche se il linguaggio turistico.

La teoria Tatar-Mongolia può essere chiamata, se riteniamo che la Volga Bulgaria sia stata conquistata, e poi popolata dai tataria e dalle tribù mongoli che provenivano dall'impero di Genghis Khan.

Si dovrebbe anche notare che i Tartar-Mongols durante le conquiste erano prevalentemente pagani, non musulmani, che di solito la tolleranza di Tatar-Mongol è spiegata ad altre religioni.

Pertanto, piuttosto, la popolazione bulgara, che ha saputo dell'Islam nel X secolo, ha contribuito all'islamizzazione di Ulus Junchi, e non viceversa.

I dati archeologici completano il lato effettivo della domanda: ci sono testimonianze sulla presenza di tribù nomadi (kipchak o tatar-mongolo) a Tatarstan, ma l'insediamento è osservato nella parte meridionale della Tataria.

È impossibile negare che il Kazan Khanate, che sorge sul relitto dell'origa d'oro, era meraviglioso alla formazione del gruppo etnico di TATAR.

Questo è forte e già irragionevole islamico, che ha avuto una grande importanza per il Medioevo, lo Stato ha contribuito allo sviluppo, e durante il periodo della conservazione della Russia della cultura TATAR sotto il dominio della Russia.

C'è una discussione e a favore della parentela dei Tatars Kazan con kipchak - l'avverbio linguistico appartiene ai linguisti al Gruppo Turkic Kipchak. Un altro argomento è il nome e l'autoidentificazione della gente - "tatars". Presumibilmente dal cinese "DA DEL", poiché gli storici cinesi chiamarono parte del mongolo (o adiacenti alle tribù dei Mongoli) nel nord della Cina

La teoria della Tarra-Mongolina è nata all'inizio del XX secolo. (N.i. Ashmarin, v.f.smolin) e ha sviluppato attivamente negli scritti di Tatarar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, di recente, R.G. Fahrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, VD Dimitriev, Ni Egorov, Fedotov) e Bashkir ( Na magita) storici, archeologi e linguisti.

Capitolo 2. Teoria Turkica TATAR di TATAR etnogenesi e una serie di punti di vista alternativi

La teoria Turkica Tatar dell'origine del Tatart Ethnos sottolinea le origini Turkiche Tatary dei TATAR moderni, prende atto di un ruolo importante nella loro etnogenesi della tradizione etnopolitica del Kaganato Turkico, la Grande Bulgaria e Khazar Kaganata, la Volga Bulgaria, la Cypchak- Gruppi etnici Kimakian e Tartar-Mongolo di Eurasia.

Il TATAR Turkic Concetto di origine dei Tatari si sviluppa nelle opere di G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. BASKAKAKOVA, S. F. MUHAMEDYAROVA, R. G. KUZEVA, M. A. USMANOVA, R. G. Fahrutdinova, AG Mukhamadie, Nu Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, e altri. I sostenitori di questa teoria ritengono che riflette meglio la struttura interna piuttosto complessa del volume etnico Tatar (caratteristico, tuttavia, per tutti i principali gruppi etnici), collega i migliori risultati di altre teorie. Inoltre, si ritiene che uno dei primi al complesso carattere di etnogenesi, non conducibile a un antenato, indicato M. G. Safargaliyev nel 1951. Dopo alla fine degli anni '80. Ha perso l'urgenza del divieto illecito sulla pubblicazione di opere che partono per il quadro delle decisioni della sessione dell'Accademia delle scienze dell'URSS dell'URSS dell'URSS del 1946 e ha anche smesso di essere accusato di "non-marxismo" di un approccio multicomponente Per l'etnogenesi, questa teoria è stata reintegrata da una varietà di pubblicazioni domestiche. I sostenitori della teoria assegnano diverse fasi della formazione dell'etnico.

La fase di formazione dei principali componenti etnici. (Medio VI - metà dei secoli XIII). C'è un ruolo importante della Volga Bulgaria, della Khazar Kaganate e delle associazioni statali della Kaganak-Kimaki nell'etnogenesi del popolo Tatar. In questa fase, ha avuto luogo la formazione dei componenti principali che unita nella fase successiva. Il ruolo della Volga Bulgaria, che ha posato una tradizione islamica, la cultura urbana e la scrittura sulla base della grafica araba (dopo un secolo), che ha cambiato la scrittura più antica - il meccanico turistico. In questa fase, i Bulgars si sono legati al territorio - a terra, su cui si sono stabiliti. Il territorio dell'insediamento era il criterio principale per identificare una persona con la gente.

La fase della comunità etnopolitica del TATAR medievale (Mid-XIII è il primo trimestre dei secoli XV). In questo momento, c'era un consolidamento dei componenti che fingevano alla prima tappa dello stato unificato - Ulus Junchi (Golden Horde); I tatari medievali sulla base delle tradizioni delle nazioni uniti in uno stato non solo hanno creato il loro stato, ma ha anche sviluppato la loro ideologia etnopolitica, cultura e simboli della loro comunità. Tutto ciò ha portato al consolidamento etnoculturale dell'aristocrazia Goldenopaland, delle classi di servizio militare, del clero musulmano e della formazione nel XIV secolo della Comunità etnopolita Tatar. Il palcoscenico è caratterizzato dal fatto che nell'orda dorata sulla base del linguaggio Oguzo-Kypchak c'era una dichiarazione delle norme della lingua letteraria (vecchio tartario letterario). I primi dei monumenti letterari conservati su di lui (il poema Kul Gali "Kõys-and Yosif") è stato scritto nel XIII secolo. Il palcoscenico si è concluso con il crollo dell'orda dorata (XV secolo) a causa della frammentazione feudale. Nei formati TATAR KHARATEDERS, la formazione di nuove comunità etniche, che ha avuto inizi di scarichi locali: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimea, Siberian, Timnikovsky Tatars, e altri. Durante questo periodo, l'attuale comunità culturale di TATAR può indicarlo L'orda centrale esisteva (Grande Orda, Nogai Horde) La maggior parte dei governatori alla periferia cercava di prendere questo trono principale, o aveva stretto collegamenti con un calvario centrale.

Dopo la metà del XVI secolo e fino al XVIII secolo, si distingue la fase di consolidamento degli etnobroupe locali nello stato russo. Dopo l'unione della regione Volga, gli Urali e la Siberia allo Stato russo, i processi della migrazione dei TATAR (un enorme trasferimento dalle linee Occassian e Samaro-Orenburg, con il Kuban nella provincia di Astrakhan e Orenburg) e l'interazione Tra i suoi vari gruppi etno-territoriali, che hanno contribuito al loro riavviato linguistico e culturale. Ciò è stato facilitato dalla presenza di una singola lingua letteraria, un comune campo culturale e religioso ed educativo. Unificanti in una certa misura era l'atteggiamento dello stato russo e della popolazione russa che non ha distintivo tra i gruppi Etno. La confessione comune è nota - musulmani. Parte degli Etnobroupli locali, che includeva in questo momento in altri stati (prima di tutto, i tatari della Crimea) si svilupparono ulteriormente.

Il periodo dal XVIII all'inizio del XX secolo, i sostenitori della teoria sono definiti come la formazione della nazione Tatar. Solo il tempo menzionato nell'introduzione di questo lavoro. Ci sono tali fasi della formazione della nazione: 1) dal XVIII a metà del XIX secolo - il palcoscenico della nazione "musulmana" su cui la religione ha eseguito il fattore unificante. 2) Dal centro del XIX secolo al 1905 - la nazione "etnoculturale" del palcoscenico. 3) Dal 1905 alla fine del 1920. - Stadio della nazione "politica".

Alla prima tappa, i tentativi sono stati interpretati da vari governanti per condurre il cristianizzazione. La politica del cristianizzazione invece della reale traduzione della popolazione della provincia di Kazan da una confessione a un altro impreciso contribuito alla cementazione dell'Islam nella coscienza della popolazione locale.

Alla seconda fase, dopo le riforme degli anni '60, è iniziata lo sviluppo delle relazioni borghese, che ha contribuito al rapido sviluppo della cultura. A loro volta, i suoi componenti (sistema educativo, linguaggio letterario, pubblicazione di libri e stampa periodica) hanno completato l'approvazione nell'autocoscienza di tutti i maggiori gruppi etno-territoriali ed etnici dei TATAR della presentazione dell'appartenenza alla nazione TATAR unificata. È questa fase che il popolo Tatar deve essere l'aspetto della storia del Tatarstan. Durante il periodo di tempo specificato, TATAR cultura è riuscita non solo a recuperare, ma ha anche raggiunto un determinato progresso.

Dalla seconda metà del XIX secolo, inizia a formarsi una moderna lingua letteraria TATAAR, dagli anni '90 completamente soppiantato Oldotar. Il consolidamento della nazione Tatar ha avuto un forte impatto dell'Alta attività migratoria del TATAR dalla regione Volga-Ural.

La terza fase dal 1905 alla fine del 1920. - Questo è il palcoscenico della nazione "politica". La prima manifestazione è stata le esigenze dell'autonomia culturale e nazionale espresse durante la rivoluzione 1905-1907. In futuro, le idee dello stato di Idel-Ural, il Tatar-Bashkir mercoledì, la creazione del TATAR ASSR. Dopo il censimento del 1926, i resti di autodeterminazione etnosilica scompaiono, cioè, l'internayer sociale "TATAR da sapere" scompare.

Va notato che la teoria Turkic Tatar è la più ampia e strutturata delle teorie considerate. Copre davvero molti aspetti di piegare l'Ethnos in generale e il volume etnico Tatar in particolare.

Oltre alle principali teorie di etnogenesi dei TATAR, ci sono ancora alternative. Una delle più interessanti è la teoria del chuvash dell'origine dei tatars di Kazan.

La maggior parte degli storici ed etnografi sono così come gli autori delle teorie discusse sopra, sono alla ricerca degli antenati dei Tatars Kazan non dove vivono questo popolo attualmente, e da qualche parte oltre il territorio dell'attuale Tatarstan. Allo stesso modo, il loro aspetto e il loro design, come nazione originale, non sono collegati a quell'era storica quando è avvenuto, ma a tempi più antichi. In effetti, c'è una ragione completa per credere che la culla dei Tatars di Kazan sia la loro vera patria, cioè la regione della Repubblica di Tatar sulla riva sinistra di Volga tra il fiume Kazan e il fiume Kama.

Ci sono argomenti convincenti a favore del fatto che i tatars di Kazan sono nati, hanno preso forma come una nazione originale e moltiplicati nel periodo storico, la cui durata copre l'era dalla fondazione del Kazan Tatar Regno di Khan Golden Horde Ulu-Mugometer in 1437 e fino alla rivoluzione del 1917. E i loro antenati non erano i "tatars" sentieri e nazionalità locali: Chuvashi (sono i Volga Bulgars), Udtums, Marities, e forse non si arrendono al presente, ma abitato in quelle regioni, rappresentanti e altre tribù, comprese le lingue vicine alla lingua dei tatars di Kazan.
Tutte queste nazioni e tribù apparentemente vivevano in quei bordi boschivi da un tempo storico di tempo immemorato, e parzialmente possibile si è anche spostato dall'Ordine, dopo l'invasione di Tatart-Mongol e la sconfitta della Volga Bulgaria. Secondo la natura e il livello della cultura, così come uno stile di vita, questa massa folk riscaldata, prima dell'emergere del Kazan Khanate, in ogni caso, non era abbastanza l'uno dall'altro. Allo stesso modo, le loro religioni erano simili e si sono svolte nella riverenza di vari spiriti e della sacra Grove - Kireti - mission luoghi con sacrifici. Questo convince che il fatto che fino alla rivoluzione del 1917 sia stata conservata nella stessa Repubblica Tatar, ad esempio, su s. Kukmor, il villaggio di Udmurt e Mari, che non ha influenzato il cristianesimo, né musulmano, dove fino a quando le persone recenti vivevano sull'antica dogana della loro tribù. Inoltre, nel distretto di Aplastovsky della Repubblica TATAR, all'incrocio con il Chuvash Assr ci sono nove villaggi Kryasensky e tra questi, D. Surinskoye e D. Star. Truisaardino, dove parte degli abitanti anche prima della rivoluzione del 1917 fu "irrisolto" da Quickens, quindi, quindi, davanti alla rivoluzione, al di fuori delle religioni cristiane che musulmane. Sì, e il cristianesimo di Chuvashi, Mari, Udmurti e Quicken, sono stati elencati in esso solo formalmente, ma ha continuato a vivere nell'antico vecchio tempo fino a poco tempo fa.

Lungo la strada, notiamo che l'esistenza di quasi il nostro tempo "irrisolto" Kryazhenov imposta la questione di un punto di vista molto comune, che è imbarazzato a causa della violenta cristianizzazione dei musulmani di Tatar.

Le considerazioni di cui sopra consentono di fare il presupposto che nello stato bulgaro, l'orda dorata e in gran parte Kazan khanate musulmani era la religione delle classi governanti e delle classi privilegiate, e una popolazione semplice, o la maggior parte di esso: Chuvashi, Mari, Udmurt, ecc. vissuto secondo la vecchia consuetudine Dedovsky.
Ora vediamo come i popoli dei Tatars Kazan potrebbero sorgere e moltiplicarsi con le condizioni storiche, che li conosciamo alla fine dello XIX e all'inizio del XX secolo.

A metà del XX secolo, come già menzionato, sulla riva sinistra del Volga appariva rovesciata dal trono e fuggita dall'orda dorata, Khan Ulu-Magomet con un distacco relativamente piccolo dei suoi tatarari. Conquistò e subordinato a se stesso una tribù di Chuvash locale e ha creato il feudo-servo Casaan Khanate, in cui la tenuta privilegiata era i vincitori, i musulmani-tatars e la serfdom - conquistarono Chuvashi.

Nell'ultima edizione della grande enciclopedia sovietica in modo più dettagliato sulla struttura interna dello Stato nel periodo finale del suo periodo, abbiamo letto quanto segue: "Kazan Khanate, lo stato feudale in media della regione Volga (1438-1552) , formato come risultato del crollo dell'orda d'oro nel territorio di Volzhko-Kama Bulgaria. Il fondatore della dinastia di Kazan Khanov era Ulu-Mohammed. "

Il potere di stato più alto apparteneva a Khan, ma è stato inviato dal Consiglio dei grandi Povels (divano). La cima della nobiltà feudale era Karachi, rappresentanti delle quattro nascite più significative. Successivamente, erano sultani, Emiri, sotto di loro - Murza, Ulan e Guerrieri. Il clero musulmano ha interpretato un ruolo importante, che possedeva ampie terre scoperte. La sfusa, la popolazione consisteva in "Blackys": contadini liberi che hanno sentito Yasak e altri petati dello stato, contadini feudali-dipendenti, serve da prigionieri di guerra e schiavi. I nobili Tatar (Emiri, Becks, Murza, ecc.) Non erano molto gentili con la loro gente della fortezza, oltre all'innovativo e innovativo. Volontariamente o perseguire gli obiettivi relativi ad alcuni redditizi, ma nel tempo, le persone semplici hanno iniziato ad adottare la sua religione da una classe privilegiata, che era associata al rifiuto della loro identità nazionale e con un completo cambiamento nella vita e nello stile di vita, secondo il La domanda della nuova fede Tatary - Islam. Questa transizione di Chuvash al Moopanism era l'inizio della formazione della nazionalità dei Tatars di Kazan.

Il nuovo stato emerso sul Volga esisteva solo circa cento anni, durante il quale hanno quasi fermato i raid alla periferia dello stato di Mosca. Nella vita nazionale nazionale, ha avuto luogo frequenti colpi di palazzo e la Khan Terra si è rivelata i proprietari: Allora la Turchia (Crimea), poi Mosca, poi l'orda di Nogai, ecc.
Il processo di formazione dei tatars Kazan menzionati sopra da Chuvashsky, e in parte dagli altri, le popolazioni della regione Volga hanno avuto luogo durante l'intero periodo dell'esistenza di Kazan Khanate, non cessò dopo l'adesione di Kazan allo stato di Mosca e durato prima dell'inizio del ventesimo secolo., cioè Quasi al nostro tempo. Kazan Tatarrs è cresciuto in numero non tanto a causa della crescita naturale, come conseguenza dell'utiratura di altri chicati della regione.

Diamo un altro argomento abbastanza interessante a favore dell'origine di Chuvash dei Tatars di Kazan. Risulta il prato Marie e ora chiamano i Tatars Suas. Le prove del prato di Marie sono strettamente adiacenti alla parte del popolo di Chuvash, che dimorano sulla riva sinistra del Volga e in frantumi prima di tutto, così che non c'erano un villaggio di Chuvash in quei posti per molto tempo, anche se erano lì nel Informazioni storiche e lotto di scriba. Anche le martittime non hanno notato, specialmente all'inizio, qualsiasi cambiamento nei vicini come risultato dell'aspetto di un altro Dio, Allah e per sempre trattenuto nella propria lingua per loro. Ma per i vicini lontani - i russi fin dall'inizio della formazione del regno di Kazan non c'era dubbio che i Tatars Kazan erano uguali, che lasciò i russi in russo, Tatar-Mongola.

Durante la storia relativamente breve di questo "khanate", continuò incursioni continue di tatari alla periferia dello Stato di Mosca, e il primo Khan Ulu-Magomet in questi incursioni trascorse il resto della sua vita. Questi raid sono stati accompagnati dalla devastazione del bordo, il robeles della popolazione civile e il coxy di esso "in pieno", cioè. Tutto è successo nello stile di Tatar-Mongols.

Quindi, anche la teoria di Chuvalas non è priva di ragioni, sebbene ci rappresenti l'etnogenesi dei tatari nella forma molto originale.

Conclusione

Mentre concludiamo dal materiale considerato, al momento anche il più sviluppato delle teorie esistenti - TÜRKO-TATAR - non è l'ideale. Lascia un sacco di domande per una semplice ragione: la scienza storica del Tatarstan è ancora eccezionalmente giovane. La massa di fonti storiche non è stata ancora studiata, gli scavi attivi sono condotti nel territorio della Tataria. Tutto ciò rende speranza che nella prossima teoria anni sarà reintegrata con fatti e acquisire una nuova tonalità ancora più obiettiva.

Il materiale considerato consente inoltre di notare che tutte le teorie sono unite in una: le persone TATAR hanno una storia complessa di origine e una complessa struttura etnoculturale.

Nel crescente processo di integrazione mondiale, sta già cercando la creazione di un singolo stato e gli Stati europei dello spazio culturale totale. Forse non evitare questo e Tatarstan. Le tendenze degli ultimi decenni (gratuite) indicano un tentativo di integrare le persone Tatar in un moderno mondo islamico. Ma l'integrazione è un processo volontario, ti consente di preservare l'auto-ridimensionamento delle persone, della lingua, dei risultati culturali. Finora, almeno una persona parlerà e leggerà a Tatar, esisterà la nazione Tatar.

Elenco di letteratura usata

1. R.G. Fakhrutdinov. La storia del popolo Tatar e del Tatarstan. (Antichità e medievale). Tutorial per scuole secondarie, palestre e licnasi. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. sabirova d.k. La storia del Tatarstan. Dai tempi antichi a questo giorno: tutorial / d.k. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - m.: Knoro, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky v.f. L'origine del popolo di Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bCasa editrice del libro Chuvash, 2003. - 463 p.

4. Rashitov f.a. La storia del popolo Tatar. - m.: Libro per bambini, 2001. - 285 p.

5. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.m. La storia del tatarstan XIX secolo - Kazan, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. La storia della National Stationhood of the Tatar Genti e Tatarstan è Kazan, 2000. - 327c.

Che il "TATAR" etnonimo sia stato facilmente percepito dalla popolazione musulmana turistica turistica della regione Volga e della Siberia inferiore. Nel contesto della formazione della Comunità etnica TATAR (la fine del XVIII - inizi del XX secolo), l'etnonimo "Tatars" ha fatto una vera alternativa alla confessione amorfa dei musulmani. Va notato che entro il XVIII secolo del Bulgar Ethnos non esisteva più da molto tempo, e il "Bulgar" etnonimo, rispettivamente, divenne ...

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introduzione

Capitolo 1. Bulgaro-Tatar e punto di vista del Tartar-Mongol sull'etnogenesi dei tatarari

Capitolo 2. Teoria Turkica TATAR di TATAR etnogenesi e una serie di punti di vista alternativi

Conclusione

Elenco di letteratura usata

introduzione

Alla fine del 19 ° - inizio del 20 ° secolo. Nel mondo e nell'impero russo, un fenomeno pubblico sviluppato - nazionalismo. Che ha effettuato l'idea che una persona sia molto importante per calcolarsi a una certa nazione sociale (nazionalità). Sotto la nazione comprese la generalità del territorio dell'insediamento, cultura (specialmente, una singola lingua letteraria), tratti antropologici (struttura corporea, caratteristiche del viso). Sullo sfondo di questa idea, ciascuno dei gruppi sociali ha avuto una lotta per la conservazione della cultura. L'araldo delle idee del nazionalismo è diventata la borghesia originaria e sviluppata. In questo momento, una tale lotta è stata condotta in Tatarstan - i processi sociali del mondo non hanno bypassare la nostra regione.

A differenza delle grida rivoluzionarie del primo trimestre del 20 V. E l'ultimo decennio del 20 ° secolo, che ha utilizzato termini molto emotivi, nazionalità, persone, in scienza moderna è consuetudine utilizzare un termine più cauto - un gruppo etnico, Ethnos. Questo termine porta di per sé tutta la stessa comunità di lingua e cultura, così come la gente e nazione e nazionalità, ma non è necessario specificare o la dimensione del gruppo sociale. Tuttavia, appartenente a qualsiasi gruppo etnico è ancora un aspetto sociale importante per una persona.

Se chiedi un passante in Russia, che tipo di nazionalità è, allora, di regola, passeri con orgoglio per rispondere che è russo o chuvash. E, naturalmente, da coloro che sono orgogliosi della loro origine etnica saranno Tatar. Ma cosa significherà questa parola - "Tatar" - nella bocca del massimo. In Tatarstan, non tutti coloro che si contano a Tatars dice e legge a Tatar. Non tutti sembrano un tatarico con un punto di vista generalmente accettato - mescolando le caratteristiche dei tipi antropologici caucasici, mongolia e finno-ugrico, per esempio. Tra i tatarari ci sono cristiani, e molti atei, e non tutti quelli che si considerano musulmani, leggono il Corano. Ma tutto ciò non impedisce al gruppo etnico TATAR di preservare, sviluppare ed essere uno dei più distintivi del mondo.

Lo sviluppo della cultura nazionale comporta lo sviluppo della storia della nazione, specialmente se abbiamo impedito lo studio di questa storia da molto tempo. Di conseguenza, la vocale illegale, e talvolta, divieto di vocale sullo studio del bordo, ha comportato un aumento particolarmente rapido della scienza storica Tatar, che è anche osservata fino ad oggi. Il pluralismo delle opinioni e della mancanza di materiale effettivo ha portato alla piegatura di diverse teorie che cercano di combinare il maggior numero di fatti ben noti. Non sono state formate solo dottrine storiche e diverse scuole storiche che portano una controversia scientifica. All'inizio, gli storici e gli pubblici sono stati divisi in "bulgari", che consideravano i tatari che si sono verificati dai Bulgari Volga e dai Tataristi, che consideravano il periodo di piegatura della nazione TATAR, il periodo dell'esistenza del Kazan Khanate e negando la partecipazione la formazione della nazione bulgara. Successivamente, è apparsa un'altra teoria, da un lato, contraria ai primi due, e dall'altro - unendo tutto il meglio delle teorie esistenti. Si chiamava "Turko Tatar".

Di conseguenza, possiamo fare affidamento sui punti chiave sopra indicati, formulare lo scopo di questo lavoro: riflettere la più grande gamma di punti di vista sull'origine dei tatari.

Le attività possono essere divise in base ai punti in considerazione:

Considera il punto di vista Bulgaro-Tatarar e Tartar-Mongol sull'etnogenesi dei TATAR;

Considera il punto di vista TATAR Turkico sull'etnogenesi dei tatarari e una serie di punti di vista alternativi.

I nomi dei capitoli corrispondono alle attività designate.

punto Vision Etnogeneis Tatars

Capitolo 1. Bulgaro-Tatar e punto di vista del Tartar-Mongol sull'etnogenesi dei tatarari

Va notato che oltre alla comunità linguistica e culturale, nonché i comuni diavoli antropologici, gli storici pagano un ruolo considerevole all'origine della mediazione. Quindi, ad esempio, l'inizio della storia russa considera le culture archeologiche del periodo Dlavyansky e nemmeno i sindacati tribali degli slavi orientali che si muovevano in 3-4 secoli, e il Rus di Kiev, che fingeva all'VIII secolo. Per qualche motivo, un ruolo considerevole nella formazione della cultura è assegnata alla diffusione (adozione ufficiale) di una religione monoteistica, che è avvenuta in Kievan rus nel 988, e nella Volga Bulgaria nel 922, si è verificata la teoria Bulgaro-Tatatar, prima di tutti tali prerequisiti.

La teoria Bulgaro-Tatar si basa sulla situazione che le basi etniche del popolo Tatar è stato l'Ethnos Bulgaro, che ha stabilito sulla regione medio Volga e l'Ural del VIII. n. e. (Di recente, alcuni sostenitori di questa teoria hanno iniziato ad attribuire l'aspetto delle tribù turche-bulgarie nella regione ai secoli VIII-VII. BC. E. E prima) Le disposizioni più importanti di questo concetto sono formulate come segue. Le principali tradizioni etnoculturali e le peculiarità del tatarico moderno (Bulgaro-Tatart) del popolo si sono formate durante la Volga Bulgaria (X-XIII secolo), e nel tempo successivo (Goldenordinsky, Kazanskokhanky e periodi russi), sono stati sottoposti a minorenne cambiamenti nella lingua e nella cultura. I principati (Sultanati) del Volga Bulgar, essendo nell'Ulus Juchi (Golden Horde), hanno goduto di una significativa autonomia politica e culturale, e l'influenza del sistema ormopolita e dell'Ordano del potere e della cultura (in particolare, letteratura, arte e architettura) era considerato un'influenza puramente esterna che non ha fornito un'influenza evidente sulla società bulgara. La conseguenza più importante del dominio di Ulus Juchi è stata la disintegrazione dello stato unificato della Volga Bulgaria a un certo numero di possedimenti, e la natura bulgara unificata - in due gruppi etno-territoriali ("Bulgaro-burtasa" Ulus Mushcha e "Bulgars "dei principati volga-kama bulgari). Durante il periodo della Kazan Khanty, Bulgaro ("Bulgaro-Kazansky") Etnos ha rafforzato le prime caratteristiche etnoculturali di Domongol, che ha continuato a essere tradizionalmente conservato (compresa l'auto-configurazione "Bulgars") fino agli anni '20, quando è stato imposto forzatamente I nazionalisti della Bourgeois TATAR e il governo sovietico. Etroppo "Tatars".

Dimoiamoci di più. In primo luogo, la migrazione delle tribù del filmato del Caucaso settentrionale dopo il decadimento dello stato della Grande Bulgaria. Perché i Bulgari sono attualmente assimilati dagli slavi, divennero persone slave e Volzhsky Bulgari Bulgari - Popolazione Turkica, che ha guadagnato vivendo davanti a loro in questa zona? È possibile che il Bulgar illuminato sia molto più grande delle tribù locali? In questo caso, il postulato che le tribù di lingua turca penetrino a lungo questo territorio davanti alla comparsa dei bulgari - durante i tempi di Kimmerians, Scittici, Sarmatov, Gunnov, Khazar, sembra molto più logico. La storia della Volga Bulgaria inizia non con il fatto che le tribù nappate fondarono lo stato, e con l'Associazione delle porte delle città - le capitali dei sindacati tribali - Bulgar, Biyar e Suwara. Anche le tradizioni di stato di stato non procedevano necessariamente dalle tribù dei semi, dal momento che le tribù locali adiacenti ai potenti stati antichi - ad esempio, il regno con il Scito. Inoltre, la disposizione che Bulgari assimilati le tribù locali contraddice la disposizione che i bulgari stessi non erano assimilati da TATAR-MONGOLS. Di conseguenza, la teoria Bulgaro-Tatar rompe il fatto che Chuvashsky è molto più vicino all'antico bulgaro di Tatar. E i tatars oggi parlano il Turkic-Kipchak Advertia.

Tuttavia, la teoria e i vantaggi non sono privi. Ad esempio, il tipo antropologico dei tatari di Kazan, in particolare gli uomini, li riguarda ai popoli del Caucaso del Nord e indica l'origine del viso - il naso con una humpkin, un tipo europeo - precisamente nel terreno montuoso, e non in Steppa.

Prima dell'inizio degli anni '90 del XX secolo, la teoria del Tatarar bulgara dell'etnogenesi del popolo Tatar è stato sviluppato attivamente da tutti gli scienziati di Pleate, tra cui A. P. Smirnov, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, V. Yusupov, T. A. A. Trofimova, MZ ZAKIEV, AG KARIMULLIN, S. KH. Alishev.

La teoria dell'origine del Tartar-Mongolo del popolo TATAR si basa sul fatto di reinsediamento in Europa dei gruppi etnici nomadi del TATAR-mongolo (Asian Asiatico), che, mescolati con Kypchak e adottati durante l'ULUS JUCHI (Golden Horde) Islam, Islam, creato la base della cultura dei tatari moderni. Le origini della teoria dell'origine di Tatar-Mongolia dei Tatari dovrebbero essere ricercate in cronache medievali, così come nelle leggende popolari ed epiche. La grandezza dei poteri mongoli e dorati di Chanis, i Presents afferma a Gengis Khan, Aksak-Timur, EPE su Igee.

I sostenitori di questa teoria negano, o abitano il significato della Volga Bulgaria e della sua cultura nella storia dei Tatars di Kazan, credendo che la Bulgaria fosse uno stato debolmente padroneggiato, senza cultura urbana e con popolazione superficalmente islamizzata.

Durante il periodo di Ulus Juchi, la popolazione locale bulgara è stata parzialmente sterminata o, il mantenimento del paganesimo, si è trasferito alla periferia, e la parte principale era attaccata all'assimilazione dai gruppi musulmani risucchiati che hanno portato la cultura urbana e il linguaggio del tipo di kipchak.

Qui, ancora una volta, va notato che, secondo il parere di molti storici, il kipchak c'erano nemici inconciliabili con TATAR-MONGOLS. Con entrambe la campagna delle truppe TATAR-MONGOLAN - sotto la guida di subedes e Batu - è stata rivolta alla sconfitta e alla distruzione del kipchak tribale. In altre parole, le tribù del kipchak durante il periodo delle invasioni tatariche-mongoli erano sterminate o sterilizzate in periferia.

Nel primo caso, le bolle sterminate, in linea di principio, non potevano causare la formazione della nazionalità all'interno della Volga Bulgaria, nel secondo caso, la teoria è illogica per chiamare Tatar-Mongoliano, dal momento che i kipchak non si riferiscono al Tatar- Mongoli ed erano una tribù completamente diversa, anche se il linguaggio turistico.

La teoria Tatar-Mongolia può essere chiamata, se riteniamo che la Volga Bulgaria sia stata conquistata, e poi popolata dai tataria e dalle tribù mongoli che provenivano dall'impero di Genghis Khan.

Si dovrebbe anche notare che i Tartar-Mongols durante le conquiste erano prevalentemente pagani, non musulmani, che di solito la tolleranza di Tatar-Mongol è spiegata ad altre religioni.

Pertanto, piuttosto, la popolazione bulgara, che ha saputo dell'Islam nel X secolo, ha contribuito all'islamizzazione di Ulus Junchi, e non viceversa.

I dati archeologici completano il lato effettivo della domanda: ci sono testimonianze sulla presenza di tribù nomadi (kipchak o tatar-mongolo) a Tatarstan, ma l'insediamento è osservato nella parte meridionale della Tataria.

È impossibile negare che il Kazan Khanate, che sorge sul relitto dell'origa d'oro, era meraviglioso alla formazione del gruppo etnico di TATAR.

Questo è forte e già irragionevole islamico, che ha avuto una grande importanza per il Medioevo, lo Stato ha contribuito allo sviluppo, e durante il periodo della conservazione della Russia della cultura TATAR sotto il dominio della Russia.

C'è una discussione e a favore della parentela dei Tatars Kazan con kipchak - l'avverbio linguistico appartiene ai linguisti al Gruppo Turkic Kipchak. Un altro argomento è il nome e l'autoidentificazione della gente - "tatars". Presumibilmente dal cinese "DA DEL", poiché gli storici cinesi chiamarono parte del mongolo (o adiacenti alle tribù dei Mongoli) nel nord della Cina

La teoria della Tarra-Mongolina è nata all'inizio del XX secolo. (N.i. Ashmarin, v.f.smolin) e ha sviluppato attivamente negli scritti di Tatarar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, di recente, R.G. Fahrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, VD Dimitriev, Ni Egorov, Fedotov) e Bashkir ( Na magita) storici, archeologi e linguisti.

Capitolo 2. Teoria Turkica TATAR di TATAR etnogenesi e una serie di punti di vista alternativi

La teoria Turkica Tatar dell'origine del Tatart Ethnos sottolinea le origini Turkiche Tatary dei TATAR moderni, prende atto di un ruolo importante nella loro etnogenesi della tradizione etnopolitica del Kaganato Turkico, la Grande Bulgaria e Khazar Kaganata, la Volga Bulgaria, la Cypchak- Gruppi etnici Kimakian e Tartar-Mongolo di Eurasia.

Il TATAR Turkic Concetto di origine dei Tatari si sviluppa nelle opere di G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. BASKAKAKOVA, S. F. MUHAMEDYAROVA, R. G. KUZEVA, M. A. USMANOVA, R. G. Fahrutdinova, AG Mukhamadie, Nu Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, e altri. I sostenitori di questa teoria ritengono che riflette meglio la struttura interna piuttosto complessa del volume etnico Tatar (caratteristico, tuttavia, per tutti i principali gruppi etnici), collega i migliori risultati di altre teorie. Inoltre, si ritiene che uno dei primi al complesso carattere di etnogenesi, non conducibile a un antenato, indicato. Dopo che il divieto illegale sulla pubblicazione di opere in partenza per il quadro delle decisioni dell'URSS Academy of Sciences del 1946 è pertinente, e le accuse di un approccio multicomponente all'etnogenesi hanno cessato di essere utilizzate, questa teoria è stata rifornita con una moltitudine di pubblicazioni nazionali. I sostenitori della teoria assegnano diverse fasi della formazione dell'etnico.

La fase di formazione dei principali componenti etnici. (Medio VI - metà dei secoli XIII). C'è un ruolo importante della Volga Bulgaria e delle associazioni statali nell'etnogenesi delle persone Tatar. In questa fase, ha avuto luogo la formazione dei componenti principali che unita nella fase successiva. Il ruolo della Volga Bulgaria, che ha posato la tradizione, la cultura urbana e la scrittura sulla base della grafica araba (dopo il X secolo), che ha cambiato la scrittura più antica è. In questa fase, i Bulgars si sono legati al territorio - a terra, su cui si sono stabiliti. Il territorio dell'insediamento era il criterio principale per identificare una persona con la gente.

La fase della comunità etnopolitica del TATAR medievale (Mid-XIII è il primo trimestre dei secoli XV). In questo momento, c'era un consolidamento dei componenti che fingevano alla prima tappa dello stato unificato - Ulus Junchi (Golden Horde); I tatari medievali sulla base delle tradizioni delle nazioni uniti in uno stato non solo hanno creato il loro stato, ma ha anche sviluppato la loro ideologia etnopolitica, cultura e simboli della loro comunità. Tutto ciò ha portato al consolidamento etnoculturale dell'aristocrazia Goldenopaland, delle classi di servizio militare, del clero musulmano e della formazione nel XIV secolo della Comunità etnopolita Tatar. Il palcoscenico è caratterizzato dal fatto che in base al linguaggio OGZO-Kypchak c'è stata una dichiarazione delle norme della lingua letteraria (vecchio tartario letterario). Il primo dei monumenti letterari preservati su di lui (il poema "Kõys e Yosif") è stato scritto nel XIII secolo. Il palcoscenico si è concluso con il crollo dell'orda dorata (XV secolo) a causa della frammentazione feudale. Nella formazione di nuove comunità etniche, che ha iniziato gli auto-scarichi locali: Astrakhan, Kazan, Casimovsky, Crimea, Siberiana, Dameman Tatars e altri. Durante questo periodo della comunità culturale attuale, i tatarari possono indicare che l'orda centrale ha ancora Esisteva (una grande orda, Nogai Horde) La maggior parte dei governatori alla periferia cercava di prendere questo trono principale, o aveva stretti legami con il calvario centrale.

Dopo la metà del XVI secolo e fino al XVIII secolo, si distingue la fase di consolidamento degli etnobroupe locali nello stato russo. Dopo l'unione della regione Volga, gli Urali e la Siberia allo Stato russo, i processi della migrazione dei TATAR (un enorme trasferimento dalle linee Occassian e Samaro-Orenburg, con il Kuban nella provincia di Astrakhan e Orenburg) e l'interazione Tra i suoi vari gruppi etno-territoriali, che hanno contribuito al loro riavviato linguistico e culturale. Ciò è stato facilitato dalla presenza di una singola lingua letteraria, un comune campo culturale e religioso ed educativo. Unificanti in una certa misura era l'atteggiamento dello stato russo e della popolazione russa che non ha distintivo tra i gruppi Etno. La confessione comune è nota - musulmani. Parte degli Etnobroups locali, che inclusa in questo momento in altri stati (prima di tutto) si sviluppò ulteriormente.

Il periodo dal XVIII all'inizio del XX secolo, i sostenitori della teoria sono definiti come la formazione della nazione Tatar. Solo il tempo menzionato nell'introduzione di questo lavoro. Ci sono tali fasi della formazione della nazione: 1) dal XVIII a metà del XIX secolo - il palcoscenico della nazione "musulmana" su cui la religione ha eseguito il fattore unificante. 2) Dal centro del XIX secolo al 1905 - la nazione "etnoculturale" del palcoscenico. 3) Dal 1905 alla fine del 1920. - Stadio della nazione "politica".

Alla prima tappa, i tentativi sono stati interpretati da vari governanti per condurre il cristianizzazione. La politica del cristianizzazione invece della reale traduzione della popolazione della provincia di Kazan da una confessione a un altro impreciso contribuito alla cementazione dell'Islam nella coscienza della popolazione locale.

Alla seconda fase, dopo le riforme degli anni '60, è iniziata lo sviluppo delle relazioni borghese, che ha contribuito al rapido sviluppo della cultura. A loro volta, i suoi componenti (sistema educativo, linguaggio letterario, pubblicazione di libri e stampa periodica) hanno completato l'approvazione nell'autocoscienza di tutti i maggiori gruppi etno-territoriali ed etnici dei TATAR della presentazione dell'appartenenza alla nazione TATAR unificata. È questa fase che il popolo Tatar deve essere l'aspetto della storia del Tatarstan. Durante il periodo di tempo specificato, TATAR cultura è riuscita non solo a recuperare, ma ha anche raggiunto un determinato progresso.

Dalla seconda metà del XIX secolo, inizia a formarsi una moderna lingua letteraria TATAAR, dagli anni '90 completamente soppiantato Oldotar. Il consolidamento della nazione Tatar ha avuto un forte impatto dell'Alta attività migratoria del TATAR dalla regione Volga-Ural.

La terza fase dal 1905 alla fine del 1920. - Questo è il palcoscenico della nazione "politica". La prima manifestazione è stata le esigenze espresse durante la rivoluzione 1905-1907. In futuro, c'erano idee, TATAR-BASHKIR MED, la creazione del Tatar Assr. Dopo il censimento del 1926, i resti di autodeterminazione etnosilica scompaiono, cioè, l'internayer sociale "TATAR da sapere" scompare.

Va notato che la teoria Turkic Tatar è la più ampia e strutturata delle teorie considerate. Copre davvero molti aspetti di piegare l'Ethnos in generale e il volume etnico Tatar in particolare.

Oltre alle principali teorie di etnogenesi dei TATAR, ci sono ancora alternative. Uno dei più interessanti - teoria del chuvash dell'origine dei tatars di Kazan.

La maggior parte degli storici ed etnografi sono così come gli autori delle teorie discusse sopra, sono alla ricerca degli antenati dei Tatars Kazan non dove vivono questo popolo attualmente, e da qualche parte oltre il territorio dell'attuale Tatarstan. Allo stesso modo, il loro aspetto e il loro design, come nazione originale, non sono collegati a quell'era storica quando è avvenuto, ma a tempi più antichi. In effetti, c'è una ragione completa per credere che la culla dei Tatars di Kazan sia la loro vera patria, cioè la regione della Repubblica di Tatar sulla riva sinistra di Volga tra il fiume Kazan e il fiume Kama.

Ci sono argomenti convincenti a favore del fatto che i tatars di Kazan sono nati, hanno preso forma come una nazione originale e moltiplicati nel periodo storico, la cui durata copre l'era dalla fondazione del Kazan Tatar Regno di Khan Golden Horde Ulu-Mugometer in 1437 e fino alla rivoluzione del 1917. E i loro antenati non erano i "tatars" sentieri e nazionalità locali: Chuvashi (sono i Volga Bulgars), Udtums, Marities, e forse non si arrendono al presente, ma abitato in quelle regioni, rappresentanti e altre tribù, comprese le lingue vicine alla lingua dei tatars di Kazan.
Tutte queste nazioni e tribù apparentemente vivevano in quei bordi boschivi da un tempo storico di tempo immemorato, e parzialmente possibile si è anche spostato dall'Ordine, dopo l'invasione di Tatart-Mongol e la sconfitta della Volga Bulgaria. Secondo la natura e il livello della cultura, così come uno stile di vita, questa massa folk riscaldata, prima dell'emergere del Kazan Khanate, in ogni caso, non era abbastanza l'uno dall'altro. Allo stesso modo, le loro religioni erano simili e si sono svolte nella riverenza di vari spiriti e della sacra Grove - Kireti - mission luoghi con sacrifici. Questo convince che il fatto che fino alla rivoluzione del 1917 sia stata conservata nella stessa Repubblica Tatar, ad esempio, su s. Kukmor, il villaggio di Udmurt e Mari, che non ha influenzato il cristianesimo, né musulmano, dove fino a quando le persone recenti vivevano sull'antica dogana della loro tribù. Inoltre, nel distretto di Aplastovsky della Repubblica TATAR, all'incrocio con il Chuvash Assr ci sono nove villaggi Kryasensky e tra questi, D. Surinskoye e D. Star. Truisaardino, dove parte degli abitanti anche prima della rivoluzione del 1917 fu "irrisolto" da Quickens, quindi, quindi, davanti alla rivoluzione, al di fuori delle religioni cristiane che musulmane. Sì, e il cristianesimo di Chuvashi, Mari, Udmurti e Quicken, sono stati elencati in esso solo formalmente, ma ha continuato a vivere nell'antico vecchio tempo fino a poco tempo fa.

Lungo la strada, notiamo che l'esistenza di quasi il nostro tempo "irrisolto" Kryazhenov imposta la questione di un punto di vista molto comune, che è imbarazzato a causa della violenta cristianizzazione dei musulmani di Tatar.

Le considerazioni di cui sopra consentono di fare il presupposto che nello stato bulgaro, l'orda dorata e in gran parte Kazan khanate musulmani era la religione delle classi governanti e delle classi privilegiate, e una popolazione semplice, o la maggior parte di esso: Chuvashi, Mari, Udmurt, ecc. vissuto secondo la vecchia consuetudine Dedovsky.
Ora vediamo come i popoli dei Tatars Kazan potrebbero sorgere e moltiplicarsi con le condizioni storiche, che li conosciamo alla fine dello XIX e all'inizio del XX secolo.

A metà del XX secolo, come già menzionato, sulla riva sinistra del Volga appariva rovesciata dal trono e fuggita dall'orda dorata, Khan Ulu-Magomet con un distacco relativamente piccolo dei suoi tatarari. Conquistò e subordinato a se stesso una tribù di Chuvash locale e ha creato il feudo-servo Casaan Khanate, in cui la tenuta privilegiata era i vincitori, i musulmani-tatars e la serfdom - conquistarono Chuvashi.

Nell'ultima edizione della grande enciclopedia sovietica in modo più dettagliato sulla struttura interna dello Stato nel periodo finale del suo periodo, abbiamo letto quanto segue: "Kazan Khanate, lo stato feudale in media della regione Volga (1438-1552) , formato come risultato del crollo dell'orda d'oro nel territorio di Volzhko-Kama Bulgaria. Il fondatore della dinastia di Kazan Khanov era Ulu-Mohammed. "

Il potere di stato più alto apparteneva a Khan, ma è stato inviato dal Consiglio dei grandi Povels (divano). La cima della nobiltà feudale era Karachi, rappresentanti delle quattro nascite più significative. Successivamente, erano sultani, Emiri, sotto di loro - Murza, Ulan e Guerrieri. Il clero musulmano ha interpretato un ruolo importante, che possedeva ampie terre scoperte. La sfusa, la popolazione consisteva in "Blackys": contadini liberi che hanno sentito Yasak e altri petati dello stato, contadini feudali-dipendenti, serve da prigionieri di guerra e schiavi. I nobili Tatar (Emiri, Becks, Murza, ecc.) Non erano molto gentili con la loro gente della fortezza, oltre all'innovativo e innovativo. Volontariamente o perseguire gli obiettivi relativi ad alcuni redditizi, ma nel tempo, le persone semplici hanno iniziato ad adottare la sua religione da una classe privilegiata, che era associata al rifiuto della loro identità nazionale e con un completo cambiamento nella vita e nello stile di vita, secondo il La domanda della nuova fede Tatary - Islam. Questa transizione di Chuvash al Moopanism era l'inizio della formazione della nazionalità dei Tatars di Kazan.

Il nuovo stato emerso sul Volga esisteva solo circa cento anni, durante il quale hanno quasi fermato i raid alla periferia dello stato di Mosca. Nella vita nazionale nazionale, ha avuto luogo frequenti colpi di palazzo e la Khan Terra si è rivelata i proprietari: Allora la Turchia (Crimea), poi Mosca, poi l'orda di Nogai, ecc.
Il processo di formazione dei tatars Kazan menzionati sopra da Chuvashsky, e in parte dagli altri, le popolazioni della regione Volga hanno avuto luogo durante l'intero periodo dell'esistenza di Kazan Khanate, non cessò dopo l'adesione di Kazan allo stato di Mosca e durato prima dell'inizio del ventesimo secolo., cioè Quasi al nostro tempo. Kazan Tatarrs è cresciuto in numero non tanto a causa della crescita naturale, come conseguenza dell'utiratura di altri chicati della regione.

Diamo un altro argomento abbastanza interessante a favore dell'origine di Chuvash dei Tatars di Kazan. Risulta il prato Marie e ora chiamano i Tatars Suas. Le prove del prato di Marie sono strettamente adiacenti alla parte del popolo di Chuvash, che dimorano sulla riva sinistra del Volga e in frantumi prima di tutto, così che non c'erano un villaggio di Chuvash in quei posti per molto tempo, anche se erano lì nel Informazioni storiche e lotto di scriba. Anche le martittime non hanno notato, specialmente all'inizio, qualsiasi cambiamento nei vicini come risultato dell'aspetto di un altro Dio, Allah e per sempre trattenuto nella propria lingua per loro. Ma per i vicini lontani - i russi fin dall'inizio della formazione del regno di Kazan non c'era dubbio che i Tatars Kazan erano uguali, che lasciò i russi in russo, Tatar-Mongola.

Durante la storia relativamente breve di questo "khanate", continuò incursioni continue di tatari alla periferia dello Stato di Mosca, e il primo Khan Ulu-Magomet in questi incursioni trascorse il resto della sua vita. Questi raid sono stati accompagnati dalla devastazione del bordo, il robeles della popolazione civile e il coxy di esso "in pieno", cioè. Tutto è successo nello stile di Tatar-Mongols.

Quindi, anche la teoria di Chuvalas non è priva di ragioni, sebbene ci rappresenti l'etnogenesi dei tatari nella forma molto originale.

Conclusione

Mentre concludiamo dal materiale considerato, al momento anche il più sviluppato delle teorie esistenti - TÜRKO-TATAR - non è l'ideale. Lascia un sacco di domande per una semplice ragione: la scienza storica del Tatarstan è ancora eccezionalmente giovane. La massa di fonti storiche non è stata ancora studiata, gli scavi attivi sono condotti nel territorio della Tataria. Tutto ciò rende speranza che nella prossima teoria anni sarà reintegrata con fatti e acquisire una nuova tonalità ancora più obiettiva.

Il materiale considerato consente inoltre di notare che tutte le teorie sono unite in una: le persone TATAR hanno una storia complessa di origine e una complessa struttura etnoculturale.

Nel crescente processo di integrazione mondiale, sta già cercando la creazione di un singolo stato e gli Stati europei dello spazio culturale totale. Forse non evitare questo e Tatarstan. Le tendenze degli ultimi decenni (gratuite) indicano un tentativo di integrare le persone Tatar in un moderno mondo islamico. Ma l'integrazione è un processo volontario, ti consente di preservare l'auto-ridimensionamento delle persone, della lingua, dei risultati culturali. Finora, almeno una persona parlerà e leggerà a Tatar, esisterà la nazione Tatar.

Elenco di letteratura usata

1. R.G. Fakhrutdinov. La storia del popolo Tatar e del Tatarstan. (Antichità e medievale). Tutorial per scuole secondarie, palestre e licnasi. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. sabirova d.k. La storia del Tatarstan. Dai tempi antichi a questo giorno: tutorial / d.k. Sabirova, ya.sh. Sharapov. - m.: Knoro, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky v.f. L'origine del popolo di Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bCasa editrice del libro Chuvash, 2003. - 463 p.

4. Rashitov f.a. La storia del popolo Tatar. - m.: Libro per bambini, 2001. - 285 p.

5. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.m. La storia del tatarstan XIX secolo - Kazan, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. La storia della National Stationhood of the Tatar Genti e Tatarstan è Kazan, 2000. - 327c.

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Nel nostro paese ci sono molte nazioni-estranei. Non è corretto. Non dovremmo essere amici di qualcun altro.
Iniziamo con i tatars - il secondo nel numero di Ethnos della Russia (quasi 6 milioni di loro).

1. Chi sono TATAR?

La storia del "TATAR" etnonimo, come spesso accadeva nel Medioevo, è la storia della confusione etnografica.

Negli anni 11-12 secoli, la steppa dell'Asia centrale è stata abitata da diverse tribù di lingua mongola: nimani, mongoli, kerititi, merkites e tatars. Gli ultimi nomadi lungo i confini dello stato cinese. Pertanto, in Cina, il nome dei tatars è stato posticipato ad altre tribù mongoli nel valore di "Varvara". In realtà, i cinesi, i cinesi chiamò i tatari bianchi, che vivevano a nord dei mongoli erano chiamati tatari neri e abitano le tribù mongoli nelle foreste siberiane - tatars selvatici.

All'inizio del XIII secolo, Genghis Khan ha preso una campagna punitiva contro i veri tatari per l'avvelenamento di suo padre. L'ordine è stato conservato, che i Mongoli di Vladyka hanno dato i suoi soldati: distruggere tutti quelli che stanno crescendo sopra l'asse televisivo. Come risultato di questo massacro, i tatars come forza militare-politica sono stati cancellati dal volto della terra. Ma, come evidenziato dallo storico persiano Rashid-ad-Dean, "a causa della loro estrema maggioranza e posizione onoraria, in un'altra parto turca, con tutte le differenze nelle loro scariche e nomi, divennero conosciuta sotto il loro nome, e tutti erano chiamati TATAR. "

I mongoli non si sono mai chiamati tatarari. Tuttavia, i mercanti khorezmiano e arabi costantemente inseriti con i cinesi hanno portato il nome "Tatars" in Europa prima dell'avvento delle truppe di Batu-Khan. Gli europei si sono avvicinati al "Tatars" etnimo con il titolo greco dell'inferno - tartaro. Più tardi, gli storici e i geografici europei hanno utilizzato il termine tartarium come sinonimo del "Barbast East". Ad esempio, su alcune mappe europee dei secoli XV-XVI, Moscow Rus è indicato come "Tartarium di Mosca" o "Tartarium europeo".

Per quanto riguarda i tatari moderni, non hanno assolutamente alcuna relazione tra i TATAR dei secoli XII-XIII da parte dei TATAR del XII-XIII. Volga, Crimea, Astrakhan e altri tatari moderni ereditati dai tatars asiatici centrali solo nome.

Le moderne persone Tatar non hanno singole radice etnica. Tra i suoi antenati c'erano un esctori, Volga Bulgars, Kipchak, Nogai, Mongoli, Kimaki e altri popoli turchi-mongoli. Ma ancor più sulla formazione di tatari moderni ha avuto l'influenza di finno-ugiate e russi. Secondo i dati antropologici, oltre il 60% dei tatars prevalgono le caratteristiche europee e solo nel 30% - Türco-mongolo.

2. Le persone Tatar nell'epoca di Genghisids

L'emergere sulle rive della Volga Ulus Juchi era un'importante pietra miliare nella storia dei tatars.

Nell'epoca di Genghisids, la storia di Tatar è diventata veramente in tutto il mondo. Raggiunta la perfezione del sistema di pubblica amministrazione e finanziamento, servizio postale (Yamsk) ereditato da Mosca. Più di 150 città sono sorte dove gli infiniti steppe a mezza fase si estendono di recente. Alcuni dei loro nomi sono come una fiaba magica: Gulstan (Paese Paese), Capannone (Palazzo), Aktyuba (Arco bianco).

Alcune città della loro dimensione e popolazione della popolazione sono molto superate all'Europa occidentale. Ad esempio, se Roma aveva 35 mila abitanti nel XIV secolo, e Parigi - 58 mila, la capitale dell'Orda, la città di Sarai, oltre 100 mila. Secondo la testimonianza dei viaggiatori arabi, c'erano palazzi, moschee, templi di altre religioni, scuole, giardini pubblici, bagni, approvvigionamento idrico. Vivevano non solo mercanti e guerrieri, ma anche poeti.

Tutte le religioni nell'orda d'oro usavano la stessa libertà. Secondo le leggi di Genghis-Khan, la pena di morte si basava per affidamento per l'insulta religione. Il clero di ogni religione è stato liberato dal pagamento delle tasse.

Il contributo del tataro nell'arte militare è indiscutibile. Erano che hanno insegnato agli europei di non trascurare l'esplorazione e la riserva.
Nell'era dell'orda d'oro, è stato posato un enorme potenziale per la riproduzione della cultura Tatar. Ma Kazan Khanate ha continuato in questo modo per la maggior parte dell'inerzia.

Tra i frammenti dell'orda d'oro, che si sparsò lungo i confini della Russia, Kazan aveva la massima importanza per Mosca a causa della sua prossimità geografica. Discusso sulle rive del Volga, tra le fitte foreste, lo stato musulmano era un dente fenomeno. Come educazione statale, Kazan Khanate ha originato negli anni '30 del XV secolo e per un breve periodo della sua esistenza è riuscito a mostrare la sua originalità culturale nel mondo islamico.

3. Prendendo Kazan.

Il quartiere di 120 anni di Mosca e Kazan è stato notato da quattordici guerre importanti, senza contare le pelli di confine quasi annuali. Tuttavia, per molto tempo, entrambe le parti non hanno cercato di conquistarsi. Tutto è cambiato quando Mosca si rese conto di "Terza Roma", cioè l'ultimo difensore della fede ortodossa. Già nel 1523, Metropolitan Daniel distrusse l'ulteriore percorso della politica di Mosca, dicendo: "Il Granduca prenderà l'intera terra di Kazan". Tre decenni, Ivan Grozny ha eseguito questa previsione.

Il 20 agosto 1552, il 50.000 mille esercito russo si trovava sotto i muri di Kazan. La città ha difeso 35 mila guerrieri selezionati. Circa diecimila piloti Tatarari sono stati nascosti nelle foreste circostanti e preoccupato incursioni improvvisi russi dalla parte posteriore.

L'assedio di Kazan è durato cinque settimane. Dopo gli attacchi improvvisi dei TATAR dalla foresta, l'intero esercito russo ha attraversato le piogge autunnali fredde. Attraverso i guerrieri scanalati pensavano anche che il maltempo fosse soddisfatto dei mago di Kazan, che, secondo la testimonianza del principe Kurbsky, quando l'alba, andava sul muro e ha lavorato ogni sorta di ore.

Per tutto questo tempo, i guerrieri russi sotto la guida dell'ingegnere danese stanno sperimentando una droga sotto una delle torri di Kazan. Nella notte del 1 ottobre, il lavoro è stato completato. Nei sottofondi posate 48 barili con poltrone da polvere. All'alba colpì un'esplosione mostruosa. Era terribile vedere, dice il cronista, un sacco di cadaveri insteriosi e persone paralizzate che volano nell'aria su un'altezza terribile!
L'esercito russo si precipitò all'attacco. Gli striscioni reali hanno già svolazzato le mura urbane, quando Ivan Grozny stesso si avvicinò alla città con gli scaffali delle guardie. La presenza del re ha dato nuove forze ai guerrieri di Mosca. Nonostante la disperata resistenza dei tatars, in poche ore di Kazan Pala. C'erano molti di quelli uccisi su entrambi i lati che in alcuni luoghi di pile di corpi giacevano in pantaloncini con pareti urbane.

La morte del Kazan Khanate non significava la morte del popolo Tatar. Al contrario, è stato precisamente come parte della Russia che la nazione Tatar, che alla fine, è stata finalmente sviluppata, la Repubblica di Tatarstan.

4. Tatars in storia e cultura russa

Lo stato di Mosca mai chiuso nello stretto quadro religioso nazionale. Gli storici hanno calcolato che tra i novecento dei più antichi dei nobili dei divinità della Russia, i Velikors costituiscono solo un terzo, mentre 300 cognomi sono immigrati dalla Lituania, mentre gli altri 300 sono da TATAR Lands.

Mosca Ivan Grozny sembrava la città dell'Asia dell'Europa occidentale non solo nella sua insolita architettura e sviluppo, ma anche nel numero di musulmani che vivono in esso. Un viaggiatore inglese che ha visitato Mosca nel 1557 e invitato alla festa reale, ha notato che il primo tavolo era seduto il re e i figli e il Kazan si se stesso, per il secondo - Metropolitan Makarius con il clero ortodosso, e il terzo tavolo era interamente assegnato ai principi circassosi. Inoltre, duemila targhe nobili hanno datato altre camere!

Nel servizio sovrano, sono stati resi non durati. E non c'era caso che i tatari nel servizio russo cambiano il re Mosca.

Successivamente, il parto tatarico ha dato alla Russia un enorme numero di rappresentanti dell'intelligentia, importanti figure militari e socio-politici. Chiamerò almeno alcuni cognomi: Ayabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Satykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. I principi di Yusupov erano discendenti diretti della Kazan Tsaritsa Sunbik. Timiryazev proviene da Ibrahim Timiryazev, il cui cognome significa letteralmente "Iron Warrior". Il generale Yermolov ha avuto il suo antenato di Arsslan-Murza Yermol. Lev Nikolaevich Gumilev ha scritto: "Sono un tataro di razza e lungo la linea del Padre e sulla linea della madre." Ha firmato "Arsslanbek", che ha tradotto il "leone". Puoi enumerare indefinitamente.

Nel corso dei secoli, la cultura dei Tatars è stata anche da sola in Russia, e ora molte delle parole originariamente Tatarar, articoli per la casa, i piatti culinari sono entrati nella coscienza dell'uomo russo come se il loro. Secondo Valishevsky, entrando in strada, l'uomo russo indossato scarpa, Armyak, Zipun, Kaftan, Balyk, Cap. In una lotta ha messo in affari cazzotto. Essere giudici, ordinati di indossare sul condannato candali E darli knuta.. Andare al sentiero lontano, si sedette in Sani yamchik.. A, uscire dalla slitta postale, è arrivato kabak., sostituito da antico Korchm russo.

5. Religione TATAR.

Dopo aver preso Kazan nel 1552, la cultura del popolo Tatar è rimasto principalmente a causa dell'Islam.

L'Islam (nella sua versione sunnita) è la religione tradizionale dei tatarari. L'eccezione è un piccolo gruppo, che nei secoli XVI-XVIII stava affrontando ortodossia. Si chiamano anche: "Kryashen" - "battezzato".

L'Islam nella regione Volga si è affermata nel 922, quando il governatore della Volga Bulgaria si rivolse volontariamente alla fede musulmana. Ma un'importanza ancora maggiore era la "rivoluzione islamica" di Uzbeky Khan, che all'inizio del XIV secolo ha fatto musulmano nella religione di stato dell'orda d'oro (a proposito, contraria alle leggi del Gengis Hana sull'uguaglianza di religioni). Di conseguenza, Kazan Khanate divenne la roccaforte più settentrionale del mondo Islam.

Nella storia russa-tataria c'era un triste periodo di acuto confronto religioso. I primi decenni dopo la cattura di Kazan furono segnati da persecuzioni sull'islam e la violenta piantagione del cristianesimo tra i tatarari. Solo le riforme di Catherine II hanno pienamente legalizzato il clero musulmano. Nel 1788, l'Assemblea spirituale di Orenburgo ha aperto - l'ufficio musulmano, con il centro in UFA.

Nel XIX secolo, all'interno del clero musulmano e nell'intelligentia dei Tatar, le forze erano gradualmente mature, che sentono il bisogno di partenza dal dogma dell'ideologia e delle tradizioni medievali. Il revival del popolo Tatar è iniziato con la riforma dell'Islam. Questo movimento religioso e rinnovato è stato chiamato Jadeidismo (dallo Arabo Al-Jadid - Aggiornamento, "Nuovo metodo").

Il jadidismo è diventato un contributo significativo del TATAR alla moderna cultura mondiale, un'impressionante dimostrazione della capacità di modernizzazione dell'Islam. L'esito principale delle attività dei riformatori religiosi Tatary è stata la transizione della società TATAR all'Islam, purificata dal fanatismo medievale ea soddisfare le esigenze del tempo. Queste idee sono state profondamente penetrate nella folla della gente, principalmente attraverso i madrasas dei jadidist e i prodotti stampati. Grazie alle attività dei jadidists, il Tatarario all'inizio del XX secolo, Vera separata principalmente dalla cultura e la politica divenne una sfera indipendente, dove la religione è già stata subordinata. Pertanto, oggi, i tatari russi sono nel pieno senso della Parola con una nazione moderna, che è completamente aliena all'estremismo religioso.

6. A proposito di Kazan Syrote e ospite non invitato

Si dice da tempo i russi: "Il vecchio proverbio non ne ha paura", perché "sul proverbio non un tribunale, né rappresaglie." Non è il modo migliore per raggiungere una comprensione interetnica di proverbi scomodi.

Quindi, il "dizionario esplicativo della lingua russa" Ushakov come segue spiega l'origine dell'espressione "Sirota Kazanskaya": è stato originariamente detto "sul Tatar Mirza (Princes), che divenne terribile dopo la conquista del Kazate, Ivan Grozny, per ottenere dai re russi ogni sorta di preoccupazione, lamentarsi del suo destino amaro ".

In effetti, i silent di Mosca consideravano il loro dovere di accarezzare e addestrare Tatar Murz, soprattutto se decisero di cambiare fede. Secondo i documenti, tali "orfani di Kazan" hanno ricevuto circa mille rubli uno stipendio annuale. Considerando che, ad esempio, i farmaci russi avevano solo 30 rubli all'anno. Naturalmente, un tale stato di cose ha dato origine all'invidia dei seruni russi.

Più tardi, l'idioma "Kazan Orphan" ha perso strato storico ed etnico - così cominciarono a parlare di chiunque sia adatto solo infelice, cercando di causare simpatia.

Ora - su Tatarine e ospite, quale di loro "peggiore" e chi è "migliore".

Tatars dei tempi dell'orda d'oro, se è capitato di venire al paese subordinato, si è comportato in esso come il Signore. Le nostre cronache sono piene di storie sull'oppressione di Tatar Baskakov e l'avidità della corte khanian. Il popolo russo è abituato involontariamente ad ogni Tatar, che è venuto a casa, considera non tanto un ospite come lo stupratore. Poi hanno iniziato a dire: "Guest on the Yard - e problemi sul cortile"; "E gli ospiti non sapevano come il proprietario fosse legato"; "La fogna non è eccezionale, e l'ospite porterà il petto - e l'ultima prenderà". Bene, e - "Guest non invitato peggio di Tatar".

Quando i tempi sono cambiati, i tatars a loro volta sapevano ciò che era russo "ospite non invitato". I tatars hanno anche un sacco di detti offensivi sui russi. Cosa puoi fare con questo?

La storia è un passato irreparabile. Che cosa era, lo era. Solo la verità tratta la morale, la politica, le relazioni interetniche. Ma dovrebbe essere ricordato che la verità della storia non è fatti nudi, ma una comprensione del passato per vivere correttamente nel presente e nel futuro.

7. Tatar Razba.

A differenza di altri popoli turchi, i secoli di Kazan Tatar non vivevano nei Yurts e Kibits, ma nella Fudibro. Vero, in conformità con le tradizioni generali russe, i tatari hanno conservato un modo per separare la metà della femmina e una cucina da una tenda speciale - Burshau. Nella seconda metà del XIX secolo, apparve una partizione invece delle vecchie tende nelle abitazioni di Tatar.

Sulla metà maschile delle capanne c'erano l'onorevole posto per gli ospiti e il luogo del proprietario. Ha anche evidenziato lo spazio per la ricreazione, un tavolo familiare è stato coperto, sono stati tenuti molti compiti: gli uomini erano impegnati in su misura, corto mestiere, intrecciatura a risvolto, le donne lavoravano dietro una macchina per tessere, innescato i fili, appeso, feltro arrotolato.

La parete anteriore dell'angolo all'angolo è stata occupata da ampi graffi, su cui morbidi giacche, perins e cuscini riposarsi, scarsamente sostituiti dal feltro. Nara nella moda e fino ad oggi, per loro tradizionalmente ha sancito l'onorevole luogo. Inoltre, sono universali nelle loro funzioni: può servire come luogo di lavoro, cibo, ricreazione.

L'attributo obbligatorio dell'interno era il petto rosso o verde. Secondo l'usanza, costituivano la parte indispensabile della dote della sposa. Oltre allo scopo principale - stoccaggio di vestiti, tessuti e altri oggetti di valore - i petti hanno registrato notevolmente l'interno, soprattutto in combinazione con la biancheria da letto scenicamente posata su di loro. Nelle tatane dei ricchi tatari, i petti erano così tanto che a volte sono stati messi l'un l'altro.

Il prossimo attributo dell'interno dell'alloggiamento rurale Tatar è stato una caratteristica nazionale brillante e caratteristica solo per i musulmani. Questo è Popular e Universalmente venerato ShamAil, cioè. Scritto su vetro o carta e il testo inserito dal Corano con i desideri del mondo e il benessere della famiglia. I dettagli caratteristici dell'interno della dimora di Tatar era anche fiori sul davanzale.

I tradizionali villaggi Tatarari (Aules) si trovano lungo fiumi e strade. Questi insediamenti si distinguono per la progettazione dello sviluppo, la presenza di numerosi stupidi. Gli edifici si trovano all'interno della tenuta, e la strada forma una solida linea di recinzione sordo. Esternamente, i Cavalli TATAR quasi non distinguono tra il russo - è solo che le porte non sono rivelate nella cella, ma all'interno della capanna.

8. Sabantuy.

In passato, i tatari nella loro massa erano rurali. Pertanto, le loro vacanze folk erano associate al ciclo del lavoro agricolo. Come altri popoli agricoli, la primavera è stata particolarmente prevista dal TATAR. Questa volta dell'anno è stata celebrata dalla vacanza, che si chiamava "Saban Tue" - "Aratro matrimonio".

Sabantuy è un'antica vacanza. Nel distretto di Alceaevsky di Tatarstan, è stata trovata una lapide, l'iscrizione su cui dice che il defunto è stato riaperto nel 1120 il giorno di Sabantua.

Tradizionalmente, prima che il festival dei giovani e gli uomini più anziani iniziò a raccogliere regali a Sabantuy. Il regalo più prezioso è stato considerato un asciugamano, che è stato ottenuto da giovani donne che si sono sposati dopo il precedente Sabantua.

La vacanza stessa è stata celebrata. Il posto della loro azienda è stato chiamato "Maidan". La competizione comprendeva salti, correre, lunga e altezza, lotta nazionale di Korsech. Solo gli uomini hanno preso parte a tutti i tipi di competizioni. Le donne osservavano solo dal lato.

Le competizioni sono state effettuate attraverso i secoli sviluppati dal Raunt. Ha iniziato i loro salti. La partecipazione a loro è stata considerata prestigiosa, quindi tutti coloro che avrebbero potuto essere messo su una corsa di cavalli rustici. I cavalieri erano i ragazzi 8-12 anni. L'inizio è stato organizzato in lontananza, e il finale è sulla Maidan, dove stavano aspettando i partecipanti alla vacanza. Il vincitore è stato dato uno dei migliori asciugamani. I proprietari dei Champs hanno ricevuto premi separati.

Al momento in cui i corridori sono andati al luogo di inizio, sono state tenute altre competizioni, in particolare in esecuzione. I partecipanti sono stati suddivisi per età: ragazzi, uomini adulti, uomini anziani.

Dopo che i concorsi sono completati, le persone hanno divertito a casa da trattare con i festivi Kushans. E pochi giorni dopo, a seconda del tempo, ha proceduto a Seva Colture strappate.

Sabantuy fino ad oggi rimane la più amata vacanza di massa in Tatarstan. Le città sono una vacanza di un giorno, e in campagna è composta da due parti: regali e collezione Maidan. Ma se in precedenza Sabantuy fu celebrato in onore degli inizi del lavoro in campo primaverile (alla fine di aprile), ora - in onore del loro finale, a giugno.

Tata'ry., Persone che parlano turche; La popolazione principale della Repubblica di Tatarstan (secondo il censimento del 2002 è di 2,019 mila persone); Il secondo numero del popolo indigeno della Federazione Russa (nel 2002 - 5669.9 mila persone).

Cronologia dei nomi (ednonimo). Per la prima volta, l'ethnonimo dei Tatari apparve dalle antiche tribù turche di Altai, Transbaikalia e Mongolia nei secoli VIIII nelle forme di "ouz-tatars" ("trenta tatars") e "tax-tatars" ( "Nove tatars"). Nel XIII secolo nell'impero mongolo, il termine "tatars" ha indicato l'aristocrazia ed era socialmente prestigioso. Nel Medioevo, il termine è stato utilizzato in Russia, nell'Europa occidentale e nell'Est Musulmano per indicare la popolazione di Ulus Juchi. Come risultato dell'adesione del Khanate Tatary alla regione Volga-Ural e dalla Siberia occidentale (XVI - l'inizio dei secoli XVII), il loro sistema etnopolitico è stato distrutto allo stato russo, la divisione territoriale della loro cultura unificata, la dichiarazione della porzione civile di navale e cristianizzazione della popolazione, che ha contribuito all'introduzione di termini "tatars" e "musulmani" il mercoledì della massa folk. Nella seconda metà dei secoli XIX - primitivi XX durante le trasformazioni borghesi e l'aumento del movimento sociale e politico nazionale, il concetto di "tatars" era comune a un certo numero di gruppi di lingua turca della regione Volga-Ural e occidentale Siberia. Le autoappongazioni locali sono state gradualmente perse: i Tatars Volga-VURA Liang - Mesaleman, Kazanla, Mishar; Astrakhan - Nugai, Karagash; da Siberian - ToayLyk, Tural, Baraba; Polacco-Lituano X - Mesalim, la testa di Tatarlar. Nel primo trimestre del XX secolo, il "TATAR" etnonimo è diventato comune a una parte significativa della popolazione di lingua turca della regione Volga-Ural e della Siberia occidentale. Secondo il censimento del 1926, la maggior parte dei musulmani di lingua turica della regione Volga, la viraturali (ad eccezione di Bashkir) e la Siberia occidentale ha adottato questo nome.

Requisiti. Il kernel del popolo Tatar è stato formato sul territorio della regione Volga e sulla sopravvivenza. La migrazione permanente, in particolare i Tatars Volga-VURA Liang, ha portato ad un aumento del loro alloggio in Russia e nel mondo. La migrazione di massa iniziò dopo lo stato russo conquistando il tataro Khunni, che era associato a un forte rafforzamento del Negle nazionale, sociale e religioso. Alla fine del XIX secolo, oltre 1 milione di tatari vivevano nella regione Ural. Nei secoli XIX - primitivi XX, i TATAR VOLGA-VURA Liang sono diventati una notevole parte di Etnososta della popolazione Tatar del territorio Astrakhan e della Siberia occidentale.

Nel 1920-30, la maggior parte dei tatari viveva nell'SFSR (95,2% nel 1937). Nel 1959, il loro numero al di fuori del RSFSR è aumentato bruscamente, specialmente in Kazakistan e Asia centrale (nel 1959 - 780 mila persone, compreso il rapido deportato nel 1944 dei tatari della Crimea). L'aumento del numero di persone Tatar in questa regione, compreso lo sviluppo delle terre vergini del Kazakistan colpito. Nel 1989, il Tatar Diaspora Tatar Diaspora (1179,5 migliaia) è stato costituito nelle Repubbliche dell'Asia centrale (1179,5 migliaia). Secondo il censimento del 2002, i Tatartari vivono in modo compatto nella regione Volga-Ural e nella Siberia occidentale, frammentati - quasi in tutte le regioni della Federazione Russa. I tatari vivono anche nei paesi vicini e lontani all'estero.

Urbanizzazione. I tatari sono uno dei popoli più urbani della Federazione Russa. L'inizio dell'urbanizzazione si riferisce ai periodi della Volga Bulgaria e dell'orda d'oro, in cui c'era una rete abbastanza sviluppata di città di insediamenti. Nella seconda metà del XVI - l'inizio dei secoli XVII, dopo l'unione di Tatar Khanate allo stato russo, lo strato urbano tra i tatars è diminuito bruscamente. Dopo le riforme del 1860, l'urbanizzazione della popolazione Tatar è stata intensificata. All'inizio del XX secolo, l'urbanizzazione dei Tatars Volga-VURA Liang era del 5%, più vissuta a Kazan, Ufa, Samara, Simbirsk, Saratov, Nizhny Novgorod, Ekaterinburg, Chelyabinsk, Astrakhan. Negli anni '30, a causa del rapido sviluppo dell'industria e della crescita delle città, più della metà dei tatari nell'URSS divenne cittadini (secondo il censimento del 1989, il 69% dei TATAR).

Gruppi etno-territoriali di base: Vella VURA Liang, tatars siberiana, Tatars Astrakhan. I più numerosi sono i Tatars Volga-VURA Liang, tra cui Kazan, Kasimov, Misham, la comunità di tatars battezzato e Nagaybakov. Tra i tatar siberiani, i gruppi etnografici di Tobolsk, Tyumen, Barabinsk, Tomsk Tatars e il gruppo Etnofilo Bukhara si distinguono. I tatari Astrakhan sono suddivisi in Yurtovsky, Kundrovsky e Karagasha Nogai Origin. Un gruppo indipendente è il TATARS polacco-lituano e formato come la comunanza dei tatari militari, reinsediati nei secoli XIV-XVII della Golden Orda e Tatar Khanate al Grand Principato della Lituania.

Antropologia. La tipologia antropologica dei Tatars appartiene principalmente al gruppo Ural, che è un transitorio tra le gare europee e mongoloide. Etnicamente, sono stati formati mescolando la popolazione a livello europeo con i componenti mongoloidi.

Colloquiale. Il discorso della gente del Tatar, che è stato formato durante i secoli, appartiene a Bulgaro-Kypchaksk, dal gruppo di lingue turche. Include dialetti Mishar, medi e orientali. All'interno assegnano un numero di amore. Il discorso delle persone di Tatars, che si è formato insieme al moderno gruppo etnico Tatary, ha una serie di caratteristiche che combinano i dialetti dei tatari Volga-VURA e dei tatari siberiani e li distinguono da altre lingue turche. La lingua è attivamente interagita con le lingue dei popoli vicini. Durante la formazione e lo sviluppo, la lingua dei tatars ha vissuto un impatto significativo sulla parte delle lingue arabe e persiane, che erano nel periodo dell'orda d'oro da parte delle lingue letterarie di questo stato insieme al Volga Türku. Il moderno linguaggio letterario Tatarar è stato formato alla svolta del XIX secolo XIX-XX sulla base del discorso popolare dei tatari di Kazan con la notevole partecipazione del dialetto di Mishar. Testato l'influenza etnoculturale del russo, Nogai, Chuvash, Bashkir, Mordovsky, Mari e Udmurt Popoli.

Scrittura. Le origini delle tradizioni scritte TATAR si riferiscono agli antichi monumenti runici turchi dei secoli VII-XI, la base della quale è la lettera dell'orchun-yeniseiso e utilizzata nella Volga Bulgaria. Con l'adozione dell'Islam nel 922 nell'opera ufficiale dell'ufficio del Bulgar, la lettera Arab ha cominciato a svolgere un ruolo di primo piano. Il primo dei monumenti conservati della letteratura bulgara - la poesia Kul Gali "racconto di Jusufe" (1233). Dall'inizio del XIV secolo, è stata applicata una lettera araba durante la preparazione dei documenti ufficiali. Fino al primo terzo del XX secolo, sono stati usati grafici arabi. Nel 1928-29, l'alfabeto arabo è stato sostituito dal latino, nel 1939-40 - una lettera russa creata sulla base di cirillico russo. Nel 2000, GC RT ha adottato una legge sulla transizione verso il programma latino, ma la sua attuazione pratica è stata arrestata a causa dell'emendamento alla legge federale "sulle lingue dei popoli della Federazione Russa" (2002) sulla irricevibilità di il ter ter. Uso RF nello stato. Le lingue dei popoli della Russia sono alfabeti non crosslinici.

Religione. I credenti i tatars sono per lo più seguaci di Sunni Islam. I centri religiosi sono muftiats a Mosca, Kazan, UFA, Saratov, Astrakhan, Tyumen, i cui leader sono combinati nel Consiglio di Muftis della Russia e all'amministrazione spirituale centrale dei musulmani della Russia e dei paesi dell'Europa della CSI. Nella Federazione Russa ci sono circa 2,6 mila tatar-musulm di parrocchie NIC (Mahalles). In Russia, ci sono anche piccoli (circa 35 mila persone nel 2002) Gruppi subconfessionali di Tatars (Battesimo, Nagaibaki), gli antenati del quale nel XVI-XVIII secolo sono stati sottoposti a cristianizzazione.

Concetti di origine di base. Ingenuo Presto di loro - bulgaro-Tatarska I Am Teory, K-Paradium si basa sullo stato che etnico. La base di T. era il Bulgar. La Comunità che si è sviluppata nel CP. Regione Volga e un Ural di 8 c. (Per altre versioni, in 8-7 secoli. BC. E. E precedente). Secondo questo concetto, l'OSN. Etnoculta. Tradizioni ed etniche. Caratteristiche dell'OWR. Tatars. (Bulgaro-tatars.) Le persone si sono formate in Volzhskoy Bulgaria (10-13 secoli). In periodi dell'orda dorata, Tatars. Khunni, stato russo (16-19 secoli) hanno subito solo piccoli cambiamenti. Bulgar. I principati (Emirati), mentre nell'orda d'oro, usati significa. Polit. e culto. autonomia. Influenza dell'etnopolite ordanata. I sistemi di alimentazione, così come le culture (in particolare, lit-ry, il caso e l'architettura) sono stati considerati puramente esterni. Impatto sui booleani. Circa e non era particolarmente evidente. La conseguenza più importante del Mong. Conquests 13 V. Era la frammentazione della Bulgaria a un certo numero di Emirati e dei Sultanati, così come la disintegrazione di un singolo boular. Nathodics a 2 Ethnoterr. Gruppi (Bulgaro-Burtasa Ulus Mukhsha e Bulgars of Emirates Volga-Kamya). Come sostenitori di questa teoria credono, durante il periodo del Kazan Khanate Bulgar. Etnos rafforzato presto Domong. Etnoculta. Caratteristiche ed etnicamente persistevano (incluso auto-domestico. "Bulgars") fino agli anni '20, quando i tatars. Bourges. Nazionalisti e gufi. Le autorità sono state imposte dall'etnonimo "T.". Secondo loro, tutti gli altri gruppi di T. (SIB., Astrakhan e polacco-Lituania.) Il cibo cadde sulla comunione. Etnoculta. La base è effettivamente disattivata. Gruppi etnici ed etnici. La storia di Bulgaro-Tatars della regione Volga-Ural non ha una relazione diretta. Concetto nell'OSN. Le caratteristiche sono state sviluppate in Con. 19 - nach. 20 secoli. (Trudy h.-g. Gabyashi, Aahmarova, R. Fahrettina, ecc.). Negli anni '20, con l'avvento della teoria della stagnazione dello sviluppo della lingua e dell'origine autoctha del popolo (l'insegnamento della lingua di Marre), è stato ulteriormente sviluppato nelle opere degli scienziati. Periodo (N.N. Firsova, M.G.Hudyakova et al.). Negli anni '20-30, come l'introduzione di "Leninsky-Stalin", ideologia nei gufi. Est. e scienza linguistica, Bulgaro Tatars. Il concetto è diventato decisivo nella para. Storiografia (lavori di a.p.smirnova, h.g.g.gimadi, n.i.vorobieva, n.f. Kalinin, L. Zalya, ecc.). Dopo aver accettato il post. Comitato centrale VKP (B) " Sullo stato e misure per migliorare il saggio di massa politico e il lavoro ideologico nell'organizzazione del Partito Tatar"Dal 9 agosto 1944 e contenere Sessione scientifica dell'URSS Academy of Sciences 25-26 APR. 1946 sull'origine di Kazan. T. Questo concetto che ha ricevuto un ufficiale. Il sostegno delle autorità ha iniziato a svolgere un ruolo primario nei TATAR. e gufi. storiografia. La fase più importante dell'etnogenesi dei tatarari. Le persone riconoscono il Bulgar. Il periodo è stato approvato per il culto del culto. - Continuità evolutiva del Bulgar e T. fino a con. Anni '80. Tatars Bulgaro. Il concetto è stato sviluppato attivamente da storici, archeologi e letterali G.V. Yusupov, A.kh. Khalikov, M.Z. Zakiev, A.C. Karimullin, S.Kh.Alisishev, R.kh. Bariev, F.Shusin, FT-A.Valeev, Natomilov , eccetera.

Mongol-Tatarska I Am Teory Sulla base dell'ipotesi del trasferimento in Europa dei Türco Türco Tutars e Mong. (Centro.-Asiatico.) Etnico. Gruppi (da un ipotesi, a Domong, in altri - nel tempo del Giadario), a-ry, mescolato con la Cleps e accettando l'Islam durante il periodo dell'orda d'oro, ha creato la base del SoC. Tatars. Cultura. I sostenitori di questa teoria negano o comprensero il ruolo della Volga Bulgaria e della sua cultura nella storia e nella cultura di Kazan. T., sostenendo che era uno stato debole in una popolazione relativamente musulmana (semi-pubblico). Credono che durante l'orda dorata b. h. Bulgar. Ethnos ha subito etnoculta. Assimilazione dalla popolazione di cipchak musulmana inviata con alte montagne. La cultura e l'altra parte (nell'OSN. Bulgari-Pagans) si trasferì alla periferia della Bulgaria e in seguito divenne la base del popolo di Chuvash. Alcuni autori propongono l'idea della "tatarizzazione" della popolazione dell'est. Europa e la regione Volga, compresa la Volga Bulgaria, ancora a Domong. tempo. Il concetto è emerso all'inizio. 20 V. Nelle opere di ROS. Scienziati (n.i. Ashmararina, V.F.Smolina, ecc.), Alcuni dei suoi aspetti sono stati ulteriormente sviluppati nelle opere di TATAR. STORATIVI-EMIGRA NTU (A.-Z. Rakhimi, R. Rakhmati, ecc.). Dagli anni '60. La teoria del Mong.-TATAR. L'origine dei tatarari. La gente ha iniziato a sviluppare attivamente Chuvash. (V.f.kovsky, v.d.dimitriev, n.i.gorov, m.r. fedotov, ecc.), Bashk. (N.a. Majitov, ecc.) E TATAR. (R.G. Fakhrutdinov, M.I.AKHMESTYZYZOV, ecc.) Scienziati.

Teoria TATAR Turkica L'origine di T. indica una più ampia della regione di Ural-Volga, etnoculta. L'area dell'insediamento dei tatarari. La nazione si basa su una nuova teoria etnologica (costruttivismo, strutturalismo, nuovo sociale. Storia). I suoi sostenitori sottolineano Turko Tatars. Le origini del Sovr. T., mentre notando un ruolo importante nella loro etnogenesi della Volga Bulgaria e della Kipchak-Kimax Kih etnica. Steppe dell'Eurasia. Nella qualità del momento chiave etnico. Storia di TATAR. L'Ethnos considera il periodo dell'orda d'oro, quando sulla base del Mong.-TATAR. e boulars locali. E le tradizioni del kipchak hanno ricevuto ulteriore sviluppo degli stati dello stato, della cultura, del Lit. Linguaggio, nuovo est. Tradizione ed etnopolita. Autocoscienza sotto forma di etnonimo "T.". Durante il periodo dei tatars. Hansels che sorge dopo il crollo dell'orda d'oro, c'era un dispiegamento. Etnor. Gruppi (Astrakhan, Kazan, Crimea, SIB. E altri. Gruppo T.). Un ruolo importante durante questo periodo, specialmente dopo la conquista dei tatarari. Hangey, cominciò a giocare a un religioso. (Musulm.) Auto-consapevolezza. Al 2 ° piano. XIX secolo, nel processo di penetrazione attiva dei bourges. Social-Eco. relazioni nei tatarari. OB-con, guarda NAC. Cultura e rafforzamento del culto. - Integra legami tra diversi terres. Gruppi Tatar. I fogli etnici sono stati aggiornati dalle idee sul culto.-Est. Unità di tatars. Foglio etnico e ricreati. Est. Tradizione sotto forma di tatars. Ideologia (S. Mordzhani, I. Gasprinsky, x.atlasov, ecc.), La formazione del Consiglio. La nazione "etnopolita" di T. e l'approvazione del generale se stessi. "T.". All'inizio. 20 V. Questa teoria è stata sviluppata da G. Bubidullin; Durante la repressione degli anni '30. I suoi sostenitori erano fisicamente eliminati; In una certa misura, questa linea stava cercando di continuare lo scrittore N. Iranbet. Nei 1940-90. Il concetto è stato attivamente sviluppato negli scritti del cucciolo. Tatars. Storici (Battal, A.n.kurat, B. Hisbardin, A.-A.Rorilich, N. Davlet, Yu.shamiloglu) e stranieri. Tatarivyov (A.Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). Nell'URSS negli anni '60. Alcuni aspetti di questa teoria hanno sviluppato TATAR. Storici m.g.safargaliyev, sh.f.muhamedyarov, h.h.h.hasanov, m.a. sumanov, r.a. ma'irkhanov, etnologo r.g.kuseev e flologi E.N. NADZHIP, N.A. BASKAKOV, F.S. FASYEV.

Nel 1990-2000. Il concetto ha trovato ulteriori sviluppi nelle opere di A.G.MUKHAMADEIEV, I.R. TAGIROVA, D.M. ISHAKOVA, I.L.ISMALOVA, F.A. Surattova, ecc. I suoi sostenitori associano direttamente l'etnogenesi T. con Turko-Tatar. (Dr. Turkic Tatars, Bulgari, Khazara, Kipchak, Kimakov, Oguzami, ecc.) E Finno-ugrico etnico. Gruppi di Vella VURA Liang e West Siberianis sulle regioni. Secondo Mn. Di questi, la base dell'etnoculta. Processi che hanno portato alla formazione della SDU. Tatars. La nazione era la società. - Polit. e religioso.-Cult. I fattori si ritraggono nell'identità del popolo sotto forma di oriente.-Genetico e culto. Unità linguistica (antenati mitologici generali, una religione. Rappresentazioni, est. Fate, ecc.), Che c'era un'espressione concentrata nell'etnonimo "t . ".

Tradizioni di statista I. U T. hanno più di una storia millenaria. La prima notizia di etnopolite. Associazioni di Vost. Turkestan e Mongolia si riferiscono a 6-8 secoli. In vet. L'Europa, a partire dal 7 ° secolo, i Turko-Bulgari sono costantemente costantemente. GOS-VA (Great Bulgaria, Khazar Kaganat, Volga Bulgaria). Nel 1208 come parte del grande stato mongolo-VA (EK Mongol Ulus), Genghishana inizia a sviluppare Ulus Junchi, che incluso nel 1227-43 nella sua composizione Kipchak, Bulgar., Rus. e un numero di altri stati ed etnopolite. Associazioni. Ulus JUCHI nell'OSN. Le caratteristiche continuavano Turko Mong. Tradizioni di stato. Dispositivi e dal 2 ° piano. 13 V. Cominciò ad acquisire le caratteristiche del turco islamico. Gos-BA con la sua scrittura, montagne. Cultura, stato. Dispositivo e singolo etnopolit. Il sistema (Turko-Mong. Il sistema tribale, i clan aristocratici dominanti, militari. Aristocrazia servita, Kurultai), la dinastia al dominio (Juchis), ecc. Dopo il crollo dell'orda d'oro sul suo terr. C'erano nuovi tatari turchi. Gos-BA, che ha continuato le sue tradizioni: Kazan, Tyumen (Siberian), Crimea, Astrakhan e Kasimovskoye Khanate, una grande orda, orda di Nogai, ecc. Nel periodo di 16-18 secoli. Tutti i tatars. Il khanato è stato conquistato dallo stato russo, ma il vecchio stato. Le tradizioni servivano come uno degli incentivi importanti per preservare l'unità delle persone.

All'inizio. 20 V. T. ha intensificato la lotta per il restauro della sua proprietà statale e, prima sotto forma di NC.-Cult. Autonomia. Nel 1918. Millet Mejlisi. Ho deciso di creare Ural Volga State.. Un tentativo della sua attuazione il 1 ° marzo 1918 (vedi " Repubblica 3burale") È stato fermato dai gufi. PR-IN. Nel 1918, il Commissariato delle Nazionalità del popolo della RSFSR ha pubblicato il regolamento su Tatar-Bashkirs Koi Soviet Repubblica socialista (rimasto non realizzato). Nel 1920, il TATAR ASSR è stato formato come parte del RSFSR. Dichiarazione del sole della Repubblica di 30 agosto. 1990 La Tassr è stata trasformata in RT, dopo il referendum di marzo del 1992, ha dichiarato lo stato sovrano, il soggetto del Internazionale. I diritti associati alla Federazione russa da parte delle Costituzioni di entrambe le repubbliche che per le relazioni contrattuali sulla delimitazione dei poteri tra la Federazione Russa e RT (1994, 2007).

Storia etnopolitica. Sovr degli antenati. T., come altri turchi. I popoli sono associati alla loro origine con protoTurn. Centro popolazione. Asia (Altai, Transaikalia, Mongolia), dove entrarono in vari etnopolite. Associazione. A 6 - inizio. 13 secoli. Dr. TATAR. Etnico. Gruppi creati al centro. Asia fila nella tua tribù. Associazioni e stato. Etnopolite. La Comunità "Ouz-Tatar" è stata formata nelle steppe della Mongolia; Nell'VIII secolo Come risultato del militare. - Polit. Pressione dei cinesi e il Tuchius si è rotto in diversi. Superiore. Associazioni. Ingenuo Izv. E il forte di loro era l'associazione di Tokuz-Tatars. Sulla lingua e sulla cultura del Dr.-TATAR. Tribù (6-8 secoli) Non ci sono informazioni abbastanza affidabili; I linguisti non ry considerano il loro turco. Persone (Franz. Orientalista P. Pellyo), altri (M.TS. Munkuev, J. Zhele) - Mong. Superiore. Associazione "Tokuz-Tatar" nel militare. - Polit. Centro eventi. L'Asia divenne spesso un alleato di Kirghiz, parlando dalla loro parte contro il Kaganato turco (guerra 723-24). Dopo il crollo di questo Kaganata, Dr.-TATAR. Le tribù hanno creato la loro etnopolite. Associazione per Vost. Turkestan, che nell'Unione con Oguzami ha guidato la guerra contro Uigur Kaganata. Come risultato della sconfitta da Uigur, alcuni di loro facevano parte del Uygur Kaganat, profondità. I gruppi si sono trasferiti a sud. Siberia, dove, insieme a Kimako-Kipchak, formata Kimaki Kaganat. Come notato nel lavoro di Zapin al-Akhbar ("Ornamento di notizie", 11 ° secolo) Gardisi, il sovrano di questo kaganato, secondo la tradizione kimakiana, apparteneva alla tribù di T. 842 Uygur Kaganat fu sconfitta da Kirgiz, le terre del Dr.-TATAR. Le tribù sono incluse nel loro possesso (questo è evidenziato dall'iscrizione nella valle del R. Tes). Dopo l'espulsione del kirghiz al 2 ° piano. 11 V. Dr. TATAR. Le tribù sono diventate parte dei principi Uygur (Ganzhou, Turfansky, ecc.), In seguito ha creato i loro principati semi-indipendenti al confine orientale. Turkestan and Kit. Provincia di Gansu. In vet. Turkestan tra gli stati di Karakanids e Tangutov (SIA) è stato formato diversi. Princess Zap. Dr. TATAR. tribù. Hanno condotto l'esterno attivo. Politica al centro. Asia (Ambasciate in Cina nel 958, 996, 1039, 1084, mercoledì. Asia in 965, 981, ecc.), Combattendo per il controllo sul LED. Shekovoy, concluso militare. - Polit. Sindacati con principi di Ganzhou e Turfan. Governanti di questi tatars. I principati indossavano il titolo "Apa-Tekin" ("Tag"). In 11-12 secoli. Dr. TATAR. Etnopolite. Superiore. Le associazioni occupano i mezzi. Terreno. Sud. e ad est. Mongolia, nord. Cina, Vost. Turkestan. All'inizio. 13 V. Queste associazioni erano parte di Mongol Impero. (Secondo la Cina. Fonti, significa. Parte dei DR TATAR. Tribal è stato distrutto Gengizhanom.Il rimanente ha partecipato alle sue campagne conquiste). Tutto questo Terr., Popolato dal Dr. Tatars. Persone, in musulm. La storiografia dei paesi dell'Est ha ricevuto il nome. "Chet-and Tatars" ("TATAR Steppe") e il termine "T." Si è consolidato per una parte della popolazione del Centro Steppes. Asia. Nel dizionario "Sofan Lugat at-Turk" ("Assemblea del Turkic Instant"), compilato nel 1072-74 Mahmud. Kashgari., Lingua Dr.-TATAR. Tribù Vost. Il turkestan è fissato come turkico. Presumibilmente, terra. La loro parte è stata confessata dal buddismo, dagli altri - ManichAean e Islam.

Nella regione di Volga-Ural etnica. Il substrato T. era a metà strada turco. e Ugors ( ungheria, madjara. e altri) tribù, che sono in 7-9 secoli. Attivamente interagito con i popoli del turco. Gos-al centro. Asia, sud. Siberia e nord. Caucaso ( Turkic Kaganat., Grande Bulgaria, Khazar Kaganat, Kimaki Kaganat. e così via.). Come risultato di stretti interessi. Relazioni in etnico. Il substrato T. ha penetrato in Bulgaro socialmente sviluppato. Tribù: bulgar, bARCILY., baranjara., savido et al. in con. 9 - Inizio 10 secoli. Nel processo di istruzione dello stato Naja. Forte si è rivelato Etnopolite. La comunità dei bulgari creata nel CP. Regione di Volga nei 910-70. Principi bulgari e suvariani (Emirati). Presumibilmente, nel 980 sulla base di questi Emirati, ecc. Le terre erano formate da stato in Volga Bulgaria. Come lo stato bulgare e l'espansione della sua Terra è rafforzata. Bulgari sono attivamente assimilati. OGUZO-BEKHEKSKY X ( oguzov., pechenegov.) e tribù del kipchak (vedi Kipchak.), così come altri vicini etnici. Gruppi ( burtasov., Majar, ecc.). Enorme importanza nel consolidamento del Bulgar. L'Ethnos ha svolto l'adozione nel 922 Islam nella qualità dello stato. religione. Ciò ha contribuito all'istituzione di un lettore normativo. Lingua, etnica. Storia ("Storia della Bulgaria" Yakuba Ibn Nugman. Et al.) E, in definitiva, la formazione di una singola cultura di supervisione ed etnopolit. Auto-coscienza Bulgari, polit di espansione., Econ. e culto. Collegamenti con esterni. MUSULM. Il mondo, principalmente con i paesi dell'Est. In 10-13 secoli. Nelle steppe dell'Eurasia, il Dr.-Tatars si è sviluppato., Kipchako-Kimakski E, Bulgar. e altri. Turk. Stato Formazione scolastica. Dentro loro c'era un consolidamento del turco. Tribù, l'influenza del musulmano aumentò. Coscienza.

Nei 1220-40. Tutti gli stati e le tribù nord. L'Eurasia è stata conquistata dal Mong. Khana ed è entrato nella composizione di Ulus Juci. Stato sedotto (Rus. Principal, sezionato dagli Emirati Bulgarian State-in, Khorezm) è diventato possedimenti vassali e b. Terreno. Volga Bulgaria si è trasformata in una parte del dominio Khan, e i sindacati di Kimako-Kypchakov si sono rivelati frammentati, il loro tribale per conoscere la parte è stato sterminato, parte dell'aristocrazia del Juchid, la popolazione di Laja e Kipchak (steppe di Eurasia ) è stato incluso nel militare.-ADM. e il sistema di clan di Ulus JUCHI. È caratteristico che in Grigio. 13 V. Cominciarono a sparire Domong. Tribù nominato. E hanno iniziato a sostituirli con Turko-Mong. (Kyat, Naiman, Kungrat, Keeeit, Katata, Mangyt, Burkut, Jalair, Uyhun, ecc.), Ripetuto in varie combinazioni in un certo numero di Terrie. Gruppi di cp.ran. T., c'erano anche 4 tipi di governanti (shirin, signore, Argyn, kypchak). L'influenza di questi tatars. (Turko-Mong.) I clan si sono rivelati nab. Forte nel fondo. Regione di Volga, Ural e Zap. Siberia, dove hanno incluso nella loro struttura e nell'OSN. Assimilato il kiwa ugrico e kipchak-kimax. È da questo momento nell'ambiente di vari gruppi di T. (incl. Astrakhan, Sib., Crimea) e Nogai Vedas. La situazione è stata presa da TATAR. (Turko-Mong.) Clan: Tabin, Katata, Taz, Naiman, Kungrat / Kurdak, Kerit, Karagay, Elan, Tokuz, e altri. Gruppi ugici turchizzati inclusi nella loro composizione, ricevuti nominati. Iistek / Ustec / Ost Yak e Dr. ha chiamato. Origine ugrica - b. Superiore. Ednonimi della sopravvivenza (esterno, bikatin, jurma, guadagna, uvat, supra, ecc.) - Conservati nell'OSN. Solo in Toponimo.

Simultane Nell'ambito del quadro dell'Unificato Stato-WA, la formazione di un tatar turistico speciale. Etnico. Identità. Un elemento importante dell'integrazione della popolazione Goldenordiniana è stata distribuita in Ulus Junchi Islam, che è diventato fin dall'inizio. 14 ° secolo, durante il regno di Khan Uzbeo (1312-41), stato. Religione, così come la creazione di un lit di regolazione. Lingua (Volga. Turchi), Sviluppo della scrittura e Lit-Ry. Il nucleo di questi cult.-Est. I processi erano la formazione tra i militari. - Un servo per la cultura imperiale di supporto, che includeva mitologie e simboli della tradizione della Juche, parzialmente musulma. View World. Tutto questo ha portato a sociooculta. Consolidamento dell'aristocrazia Goldenordopian e dell'aspetto del 14 V. La nuova comunità etnosociale "T.", Kraya consisteva in CH. ARR. dal musulm. Natura che è entrata in un clan-tribù. Sistema Ulus JUCHI ULUS. Questa aristocrazia ha ricevuto in possesso di terreni e uli nella regione Volga-Ural, per sapere che i popoli locali sono diventati il \u200b\u200bsuo componente. Questo è anche evidenziato dalla lingua, dalla toponomatica, ecc. Materiali, in particolare, l'aspetto nel mercoledì. Halzh. - Ural, T. chiamato. I clan generici (a volte in toponometria, nodi, ecc.), Come Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Keeet, Katay, Tabin, Kipchak, Alat, Badrak. Sel. E, in parte, le montagne. Popolazione applicata ( kara Halyk.) Utilizzato per l'auto-cupola. Tahlisy, formata più spesso dai toponimi (al-Bulgari, as-soras, mün-bilar, ecc.).

Dopo il crollo dell'orda d'oro in Ser. 15 V. Come parte del latezolotoords del Politico Naxian. Le istruzione hanno iniziato la formazione di nuova etnopolite. Comunità che avevano la loro autostima locale., E il termine "T." Diventa la designazione generale e se stessi. Per la tenuta dei loro militari. - Una nobiltà serva unita nel sistema Clan e una frase segnata "TATARS". Il design finale di questi Etnor. I gruppi si sono verificati in 15-16 secoli. Nel quadro dei Türco Tatars basati sull'orda d'oro. State-in (Big Orda, Nogai Orda, Siberian, Kazan, Crimea, Astrakhan e Kasimovskoye Khanate), a volte oltre i loro limiti (nel Granduco di Lituano, nella steppa di Budzhak dell'impero ottomano). Tuttavia, gli stati generali. ed etnoculta. Le tradizioni sono ancora rimaste una delle principali ragioni per preservare l'idea dell'unità delle persone. Dopo aver aderito al 2 ° piano. 16 ° secolo Kazan, Astrakhan e Siberian Hangey allo stato russo intensificarono i processi di migrazione e interazione tra diversi Ethnoterr. T. Nella regione di Volga-Ural e Siberia, come risultato del reinsediamento, significa. Gruppo tatars servile.Coerente con il proprio Dal bersaglio e dal calderone. T., c'era un linguaggio linguistico e culto. Rapido di vari etnici. Gruppi Tatar. popolazione. Ingenuo Natura intensiva, questo processo acquisito nella regione Volga-Ural, in K-ROM a Con. 17 ° secolo Gruppo Volga. - Uralskky T. La formazione complessiva di questo gruppo è stata facilitata da General East., Religione., Lingua e culto. - Tradizioni domestiche che sono sorte durante i periodi di orda dorata e tatars. Khunni, così come l'obiettivo bisogno di affrontare la politica del cristianizzazione, rusificazione e altri. Forme di nat. Netto. Una delle caratteristiche di Ethnoculta. Lo sviluppo di vari gruppi di T., condizione e conseguenza del loro riavvicinamento è diventato consapevolezza dell'appartenenza a una sola fede, l'approvazione del Confessionismo Generale "Musulmani".

Bourges di sviluppo tempestoso. Relazioni in Russia al 2 ° piano. 19 - nach. 20 secoli. ha portato all'attivazione di T. nella società. - Polit. e cult.-lumen. La vita è cresciuta di Durante questo periodo durante i Bourges. Le trasformazioni si sono gradualmente capitate per formare un nuovo, NAT. Tipo etnico. L'autocoscienza basata sull'etnonimo "T.", così come il consolidamento di varie Europa intensificata. e SIB. Subectoico. ed etnog. T. TSN. Condizione per la formazione di tatars. Bourges. L'ideologia della riforma delle basi patriarcali dei tatari era l'ideologia. OB-VA (vedi Jadidismo), portando all'emergere della base generale. periodo. Stampa, Sistema TATAR del novometro. Educazione confessionale sull'educazione, Sovr. Illuminato. Linguaggio, Secular Lit-Ry, NAT. tipografia.

Una delle prove del completamento del processo di consolidamento dei tatarari. nazione per iniziare. 20 V. Era l'assimilazione di tutta la terra. Etnor. Gruppi di Turgo-Tatars di un singolo tatarario. Autocoscienza e approvazione dell'etnonimo "T.". Secondo il censimento dell'URSS 1926, 88% dei tatarari. Popolazione europea Parti del paese si sono registrate T. e solo una piccola parte di esso nel telaio di Ethnonimo ha usato lo schieramento. Nomi locali: Volzh.-Urstska Ye T. - Mishar, Kryashen (alcuni di loro - Nagaibak), Tsellar; Astrakhan - Nougay, Karagash; SIB. - Buchalky, Temanlik, Baraba, Tingyllyc. Questo ha testimoniato alla conservazione della profondità. Forme di patriarcale ed etnoterr. Tradizioni tra la parte T.

Simultane Questo è successo a formare un nuovo tatarario. ideologia. OSN. Le sue disposizioni formulavano S. Mordzhani. L'elemento chiave nel processo di diventare i tatarari. L'Ethnos, a suo parere, divenne le tradizioni Goldside, conservate in TATAR. Cacciatori. Le idee di Martzhani sono state sviluppate nelle opere di I. Golpinsky, R. Fakhrettina, X.atlasov, Ibrahimov, Ishaki, ecc. Questa ideologia è stata diffusa nell'ambiente musulmano. TATAR Turkici. Popolazione russa In luoghi di residenza compatta di T. ovunque venivano stabiliti vari musulmani. beneficenza. ORG Set, CH. Lo scopo del quale era lo sviluppo di un singolo etnoculto. ed etnopolit. Autocoscienza. Più alto. Forma dell'attuazione della generalizzazione. Le ideologie hanno iniziato a creare nel 1906 politico. Festa " Yttifak al-musulmano"E il post. La presenza dei suoi leader nello stato. Duma della Russia di tutte le conviste (S. Alkin, A. Akhtyamov, Ibn. Ahtyamov, S. Maxudov, ecc.). Il programma di questa parte ha avanzato Ch. Requisiti Tatar. Popolazione: fornitura di Broad NC.-Cult. Autonomia, incl. in educativo e religioso. regioni.

Durante Rivoluzioni 1905-07. Ha ricevuto lo sviluppo dell'idea di "Tatar StatoStosst e", originale. sotto forma di nat.-culto. Autonomia, Bureau Local "Witifak al-Muslimin" "Servito prototipi di K-Roy. Dopo il rovesciamento del re e venendo al potere della PR-VA temporanea (1917) è politico. Il movimento ha costantemente raggiunto la creazione di un ampio NC.-Cult. Autonomia T. in 1918 nats. Assemblea interna musulmana. La Russia e la Siberia (Millet Medezhlisi) hanno deciso di formare lo stato di Volga Ural. Tuttavia, il tentativo dei tatarari. NC.-Demo. Le forze per implementarla il 1 ° marzo 1918 fu fermata dai gufi. Pr-vom (vedi " Repubblica forzata"). Nel 1918, il tossicodipendente sugli affari della RSFSR nella qualità dello stato di Volga Ural sotto pressione dal National-Bolshevskaya Ikov (M. Vakhitov, M.Sultan-Galiv A, Ibrahimova, ecc.) È stato proposto un progetto a Crea la Repubblica Sovietica Tatart-Bashkir (rimase non realizzata). Nel 1920, il TATAR ASSR è stato formato come parte del RSFSR, questo processo era associato all'ampio sostegno dei TATAR. Il movimento della popolazione e della sua disponibilità è polit. Metodi per proteggere il loro NAT. Interessi. Nell'autore. La Repubblica è stata inclusa un po 'più della metà dei tatarari. Gufi della popolazione. Russia (1459,6 migliaia di 3,3 milioni di persone). Come risultato dell'istituzione arbitraria dei confini della Tassr e delle Arti. Smembramento dei tatari. Le persone nella sua composizione non sono nemmeno entrate in quelle contee con sistemazione compatta da T., Terriet. Erano direttamente adiacenti alla repubblica appena formata: Belebean y. con una popolazione di 671 mila persone. (62% dei tatarari e del 4,5% di Bashkir) e Birsky Y. - 626 mila persone. (55% dei tatarari e del 4,4% di Bashkir). Nella Repubblica Tatar solo ca. Il 50% della popolazione era T.

Con la creazione dei mezzi della tasser. Parte T. ha avuto l'opportunità di sviluppare NAT. Il sistema di educazione e cultura nella lingua madre. Per la prima volta dopo la caduta di Kazan Khanate in 1552 tatars. Lingua, insieme a rus., È diventato stato. Nella Repubblica è stato creato. Centro accademico Per la gestione Org. Issh. Nel campo delle scienze umanitarie. Il rapido sviluppo del NAT. Le culture e l'educazione di massa della popolazione hanno contribuito le politiche coneneriz. Stato Apparecchio e ampia introduzione alla consegna-in tatars. Linguaggio. Nella Repubblica, il lavoro è stato effettuato sulla preparazione del NAC. Personale e sostituzione di posizioni in stato, Party., Prof., Corte. e altre autorità, sull'attuazione del programma di implementazione TATARS. Lingua in corpi statali. e società. Gestione, istituzioni culturali. Lavoro della maschera.

Nei 1920-30. Ha camminato il processo attivo di formare una nuova generazione di tatars. Intelligentia, sono state create nuove industrie. Cultures (cause legali, opera, balletto, ecc.), Scienza umanitaria, ha anche condotto una politica per rafforzare la posizione dei tatarari. Lingua nella tassr e altre regioni del paese. Nel 1926-29, la traduzione dei tatars è stata effettuata. Alfabeto per lat. grafica. Secondo il censimento del 1939, l'alfabetizzazione dei tatari. La popolazione dell'URSS era piuttosto alta: nella fascia d'età di 50 anni e più, la quota del letterato è stata del 48,3%, 20-49 anni - 78%, 9-19 anni - 96%. Tutti R. 1930. Delle 3339 scuole delle scuole della Tasse 1738 (St. 50%) erano TATAR. Nel 1939, di tutte le scuole della Repubblica della Repubblica, il 48,7% è stato addestrato a TATAR. Linguaggio. Tra gli studenti delle università, la quota di T. del 1939-40 ha raggiunto il 17,2%, tra lo studente del SR. -HN. Ucc. Veicoli - 49,5% (dati sulla tassr).

Allo stesso tempo, dopo la formazione dell'URSS (1922) del Comitato nazionale. La politica della leadership del paese cominciò a spostarsi verso la restrizione dell'etnopolit., NC.-Sviluppo originale T. e ha iniziato ad avere un impatto focalizzato sulle sfere nazionali-scientifiche dell'autocoscienza dei popoli. Gufi. Funzionanti basati sulla presentazione tradizionale. Impiegamento della politica imperiale e determinata. Le caratteristiche del Nat tradizionale. T. E Manipolazione Riti, hanno iniziato a creare nuove forme di etnocultura diverse dai tatarari. Etnico. mentalità e ostacoli socio-familiari (vedi Rivoluzione culturale).

Il "Big Terror" 1937-38 è diventato un nuovo periodo tragico nella vita del T: su casi falsificati di appartenenza a Bourge.-Nationalisale, Sultagalievskaya, Trotskist, Bukharinskaya e altre organizzazioni Org, per accuse di indentazione, ecc. Persecuzione e arresti sono stati sottoposti a migliaia di perst. Polit., Scientific E la repressione di massa Intelligentia T. creativa ha portato al fatto che l'intera capacità dei TATAR. Polit. E l'élite intellettuale è stata fisicamente distrutta o si trovava in prigioni e campi di concentramento (il 1942 del 1942 nel sistema di Gulag era di 29.1 mille prigionieri-T.). Simultane Con l'introduzione di rus. Alfabeto (1939) ad esso. La laurea è stata violata dall'est.-Cult. continuità nel culto. Vita della gente.

Negli anni guidati. Ovech. Guerre, durante il periodo di deportazione del musulm. Popolazione Santa. Caucaso e Crimea, intensificata politica ideologica. ed etnoculta. Pressione su T. enormi danni allo sviluppo dei tatarari. nat. Le culture e la scienza hanno causato un post. Comitato centrale del PCC (B) "sullo stato e misure per migliorare il lavoro politico-politico e ideologico nell'organizzazione del Partito Tatary" (1944). Uno degli speciali. Eventi di questo tipo sono diventati la sessione della rilevanza della storia e della filosofia dell'Accademia delle scienze dell'URSS, organizzata dalla joint venture. Con l'IN-Tom della lingua, il litima e la storia del CFAN URSS a Mosca (25-26 aprile 1946), infatti, canonizzando lo studio della tendenza dell'etnogenesi T. Nel quadro dei bulgari da solo. Teorie (vedi Sessione scientifica dell'Accademia delle Scienze dell'URSS). Un ulteriore passo verso le restrizioni sull'interesse di questa fu la divisione nel 1952-53 del Tassr a Bugulminskaya, Kazan e regioni Chistopopoli (dopo la morte di I.V. Stalin nell'aprile del 1953, sono stati eliminati).

Durante gli anni "Khrushchev Thaw" Naib. Perst attivo. Creativo e scientifico L'intelligentia di Tatarstan ha iniziato una lotta ideologica per Nat. Rinascita. Nel 1954, una lettera è stata inviata al comitato centrale del CPSU, in K-ROM indicata alle arti. Sviluppo coerente del NAC. Cultura, riducendo il numero di tatarari. Scuole, distorsione della storia dei tatars.-Rus. Relazione, portando il ruolo dei tatarari. Le persone nella storia dello stato russo e i problemi di NAC furono sollevati. Artonizzazione, la questione della propulymia, la questione della fornitura dello stato della Repubblica federale della Repubblica federale di Tatarsontan. Al 2 ° piano. Anni '50. Attività nat. L'intelligentia è stata notevolmente intensificata dai gufi. La leadership è stata costretta ad andare in una serie di misure che hanno contribuito allo scarico della situazione nei TATAR. Oh-ve. Di conseguenza, nel 1957, l'ortografia e il lavoro della Commissione sul miglioramento di Yu Tatar ha ripreso il lavoro. Lingua, nel 1958 Tatars Plenum. Commander CPSU adottato post. "Sullo stato e misure per migliorare il lavoro delle scuole di formazione generale Tatary", nell'ottobre del 1958, il 1 ° Congresso dei lavoratori della Cultura si è tenuto, il 24 maggio - 2 giugno 1957 a Mosca Decidente di arte e letteratura Tatar eccetera.

Negli anni '50-80. C'era un notevole aumento nel campo dei tatarari. Cultura e Nar. L'educazione è aumentata in modo significativo. Tatars. Scient., Tehn. e intelligentia creativa. Nel 1970 UD. nel. T. Nell'URSS tra gli specialisti con alto. e cf.-speciali. L'educazione ha raggiunto l'1,5% del 1,5% (la figura era superiore allo stesso indicatore su Azerbaijanis, Kazaks e Lituani). Nel 1956-57, tra gli studenti delle università, l'URSS era 25.3 mila, nel 1974-75 - 99,8 migliaia. T. T. AL 1965/66 UCH. G. La loro quota tra lo student