Problem dobrote: argumenti iz literature i rasuđivanja o svjetlu naše duše. Problem dobra i zla - argumenti i sastav

Izazovi i književni argument

Problem roditeljske ljubavi (na što otac ili majka mogu ići da bi voljeli dijete?)

Problem moralnog odnosa čovjeka prema prirodi. Problem odnosa čovjeka i prirode. Što gubimo, a što dobivamo u komunikaciji s prirodom? V G. Rasputin s djelom "Zbogom Matere". Čovjek uništava prirodu, otok odakle „postoji i otišao majka Zemlja". Priroda tvori čitavo mentalno skladište osobe.

Problem očuvanja ruskog jezika. Problem poštivanja jezika. Problem ekologije jezika. JE. Turgenjev je pozvao na oprez s jezikom u pjesmi u prozi "Ruski jezik". Maternji jezik- ovo je potpora ljudskom duhu.

Problem ljudske reakcije, uzajamne pomoći, nesebičnosti. Junak A. Platonova Juške posjeduje duhovnu velikodušnost, veliko srce, zračeći dobrotom i ljubavlju. Nesebično dijeli novac s potpuno čudnom djevojkom, pomaže joj u obrazovanju.

Problem odgovornosti osobe za svoje postupke. (Treba li osoba biti svjesna odgovornosti za svoje postupke?) U priči o V.G. U blizini se pojavljuje Rasputinov muž dezerter "Živi i zapamti" rodno selo... Kukavan je i sebičan. Nije odgovoran prema rodbini, misli samo na sebe.

Problem povijesno sjećanje, štednja duhovno nasljeđe... "Oni koji nemaju pamćenja nemaju život", kaže heroina Rasputina Daria iz priče "Oproštaj od Matere". Otok na kojem su živjele starice, njihova djeca i unuci bit će poplavljen. Groblje je opustošeno, spaljeno. Zašto osoba ne razmišlja o posljedicama svojih djela? Kakvo će sjećanje na sebe ostaviti?

Problem vrijednosti ljudskog rada ( ljudski život) Platonov junak Maltsev ne može živjeti bez svoje profesije, strojovođe parne lokomotive. U potpunosti je predan poslu. Tijekom grmljavinske oluje oslijepio je, ali predanost prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: on, ušavši na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća mu vid. Uistinu, rad je osnova moralnog sadržaja ljudskog života.

Problem transformirajuće snage dobrote i ljubavi. Slika Margarite iz romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita", princeze Marije Bolkonske iz romana L.N. Tolstojev „Rat i mir“. Lik Ješue nosi ideju istinske dobrote i oproštaja.

Problem istinsko domoljublje... Što je istina i lažno domoljublje? Prisjetimo se Tušinove baterije, prepuštene neprijateljima, njihovog junaštva, nepokolebljivosti u borbi protiv Francuza. Natasha Rostova daje ranjena ranjena kraj Borodina.

Problem nesebične ljubavi prema ljudima. U priči "Starica Izergil" M. Gorki potvrđuje moralna načela: ljubav prema ljudima, dobrota, milosrđe, tolerancija.

Problem mjesta postignuća u životu. Danko - junak priče "Starica Izergil" M. Gorkog - izvodi podvig u ime ljudi. Radi njihova spasenja vadi srce iz grudi i osvjetljava put do slobode.

Problem odnosa djece i odraslih. Je li moguće izbjeći generacijski sukob? Ovo je jedan od akutnih problema našega stoljeća. Priča I. Figure Bunina "Likovi" govori o svađi strica i dječaka, o njihovoj nelagodnoj vezi. Roman "Očevi i sinovi" pokazuje nesporazum između starijeg i mlađe generacije... Evgeny Bazarov je bezosjećajan prema starima, što im donosi tugu.

Problem smisla života i svrhe osobe. "Čovjek je stvoren za sreću, poput ptice za let", kaže junak priče "Paradoks" V. Korolenko. Sakat je od rođenja pronašao smisao života, svoju svrhu. A junaci Tolstoja, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, u potrazi su za smislom života i dolaze do visokog cilja: služenja narodu. Spor oko imenovanja osobe vode stanovnici stana u Gorkyjevoj predstavi "Na dnu". "Čovječe! Zvuči ponosno! ”- uzvikuje Satin.

Problem istinska ljepota osoba. Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya omiljene su junakinje L.N. Tolstoj - posjedovati duhovna ljepota... Junakinje žive radi voljenih, voljenih.

Problem ljudske duhovne degradacije. A.P. Čehov maestralno prikazuje proces uništavanja ljudske osobnosti u priči "Ionych". Startsev se pretvara u Ionycha, vodeći vulgaran, beskoristan život. "Pazite na osobu u sebi", potiče Čehova čitatelja.

Problem odgovornosti osobe prema drugim ljudima. Gospodina N, junaka Turgenjeveve priče "Asja", možemo nazvati neozbiljnim, neodgovornim, jer nije želio brinuti o drugoj osobi. Asjina ljubav ga je "zbunila". Uplašio se svojih osjećaja i prekinuo odnos sa djevojkom.

Problem tragična ljubav. Tragična priča A. Kuprin nam je u svojoj priči rekao o ljubavi siromašnog Želtkova “ Narukvica od granata". Volio bih bogata žena postala za njega najviša vrijednost u životu.

Problem nepravde socijalna struktura društvo. Junak priče L.N. Tolstoj vidi kako otac njegove voljene Varenke vodi premlaćivanje vojnika. Zašto jedna osoba može poniziti drugu? Prisjetimo se obespravljenog Gerasima, talentiranog ljevorukog, “ čovječuljak"Bašmačkin.

Problem smisla ljudskog života. (Koji je smisao ljudskog života?) Eugene Onegin, Pechorin su u potrazi za smislom života. Ilja Oblomov, junak Gončarovljevog romana, nije se mogao savladati, nije otkrio svoje najbolje osobine... Odsutnost visoke svrhe u životu dovodi do moralne smrti.

Problem obrazovanja (osposobljavanja). Koja je stvarna svrha učenja? U autobiografskoj priči „Konj sa ružičasta griva"V.P. Astafjev pokazuje formiranje ličnosti glavnog junaka pod utjecajem dobrote bake i djeda. V G. Rasputin je u priči "Francuske lekcije" pokazao ulogu učiteljice, nje duhovna velikodušnost u životu dječaka.

• Bezdušje se očituje čak i u odnosu na vrlo bliske ljude
• Žudnja za profitom često dovodi do bezdušja i nepoštenja.
• Mentalna bešćutnost osobe komplicira joj život u društvu
• Odgoj je korijen bezdušnog odnosa prema drugima.
• Problem bezdušja, mentalne bešćutnosti može biti karakterističan ne samo za pojedinu osobu, već i za društvo u cjelini.
• Teška životne okolnosti može učiniti osobu bezdušnom
• Često se mentalna bešćutnost očituje u odnosu na moralne, dostojne ljude.
• Osoba priznaje da je bila bezdušna kad se ništa ne može popraviti.
• Mentalna bešćutnost ne čini čovjeka istinski sretnim.
• Posljedice bešćutnosti prema ljudima često su nepovratne.

Argumenti

KAO. Puškin "Dubrovski". Sukob Andreja Dubrovskog i Kirila Petroviča Troekurova završio je tragično zbog bešćutnosti i bešćutnosti potonjeg. Riječi koje je izgovorio Dubrovsky, iako su bile uvredljive za Troyekurova, definitivno nisu vrijedile zlostavljanja, nepoštenog suđenja i herojske smrti. Kirilla Petrovič nije požalio svog prijatelja, iako su ih u prošlosti povezivale mnoge dobre stvari. Zemljoposjednikom je vladala bezdušnost, želja za osvetom, što je dovelo do smrti Andreja Gavriloviča Dubrovskog. Posljedice onoga što se dogodilo bile su strašne: službenici su izgorjeli, ljudi su ostali bez svog pravog gospodara, Vladimir Dubrovsky postao je pljačkaš. Manifestacija mentalne bešćutnosti samo jedne osobe učinila je živote mnogih ljudi nesretnima.

KAO. Puškin "Pikova dama". Hermann, glavni junak djela, glumi bezdušno, stvara želju za bogaćenjem. Da bi postigao svoj cilj, čini se da je obožavatelj Lizavete, iako zapravo nema osjećaja prema njoj. Djevojci daje lažne nade. Prodirući u grofičinu kuću uz pomoć Lizavete, Hermann traži od starice da mu otkrije tajnu tri karte, a nakon njezina odbijanja izvadi nenapunjeni pištolj. Graphia, vrlo uplašena, umire. Preminula starica dolazi mu nekoliko dana kasnije i otkriva tajnu, pod uvjetom da Hermann neće kladiti više od jedne karte dnevno, u budućnosti uopće neće igrati i oženiti Lizavetu. Ali sretna budućnost ne čeka heroja: njegovi bezosjećajni postupci služe kao izgovor za odmazdu. Nakon dvije pobjede, Hermann gubi, što ga izluđuje.

M. Gorky “Na dnu”. Vasilisa Kostyleva nema osjećaja prema suprugu, osim mržnje i potpune ravnodušnosti. Želeći naslijediti barem beznačajno bogatstvo, vrlo lako odluči nagovoriti lopova Vasku Ash da ubije njenog supruga. Teško je zamisliti koliko bi osoba morala biti bezdušna da bi smislila takav plan. Činjenica da Vasilisa nije bila udana iz ljubavi ni najmanje ne opravdava njezin čin. Osoba mora ostati osoba u bilo kojoj situaciji.

I.A. Bunin "Gospodin iz San Francisca". Tema smrti ljudske civilizacije jedna je od glavnih tema ovog djela. Manifestacija duhovne degradacije ljudi leži, između ostalog, u njihovoj duhovnoj bešćutnosti, bezdušju i ravnodušnosti jedni prema drugima. Iznenadna smrt gospodara San Francisca nije samilost, već gađenje. Za života je voljen zbog novca, a nakon smrti ga bezdušno odvode u najgoru sobu kako ne bi pokvario ugled institucije. Čak i normalan lijes ne može se napraviti osobi koja je umrla u stranoj zemlji. Ljudi su izgubili svoje prave duhovne vrijednosti, koje je zamijenila žeđ za materijalnom dobiti.

K.G. Paustovsky "Telegram". Život pun djela i događaja toliko osvaja Nastju da zaboravlja na jedinu uistinu blisku osobu - staru majku Katerinu Petrovnu. Djevojčici je, primajući pisma od nje, također drago što joj je majka živa, ali o više ne razmišlja. Čak i Tihonov telegram o lošem stanju Katerine Petrovne Nastya ne čita i ne opaža odmah: u početku uopće ne razumije o kome se radi u pitanju... Kasnije djevojka shvati koliko je njezin odnos bezdušan voljenoj osobi... Nastya odlazi do Katerine Petrovne, ali je ne nalazi živu. Osjeća se krivom prema majci koja ju je toliko voljela.

A.I. Solženjicin " Matrenin dvor”. Matryona je osoba koju rijetko susrećete. Ne razmišljajući o sebi, nikad nije odbijala pomoći neznancima, prema svima se odnosila ljubazno i ​​suosjećajno. Ljudi joj nisu odgovarali u naturi. Nakon tragična smrt Matryona Thaddeus razmišljala je samo o tome kako povratiti dio kolibe. Gotovo sva rodbina došla je plakati nad ženskim lijesom samo zbog dužnosti. Za života se nisu sjećali Matryone, ali nakon njezine smrti počeli su tražiti nasljedstvo. Ova situacija pokazuje koliko su ljudske duše postale bešćutne i ravnodušne.

F.M. Dostojevski "Zločin i kazna". Bezdušnost Rodiona Raskoljnikova izrazila je njegova želja da testira njegovu strašnu teoriju. Ubivši staricu-zalagača, pokušao je otkriti na koga se odnosi: na "drhtava stvorenja" ili "na pravo". Junak nije uspio zadržati prisebnost, prihvatiti ono što je učinio kao ispravno, što znači da ga ne karakterizira apsolutna mentalna bešćutnost. Duhovno uskrsnuće Rodiona Raskoljnikova potvrđuje da osoba ima priliku za ispravak.

Yu. Yakovlev "Ubio mi je psa". Dječak, pokazujući suosjećanje i milost, dovodi psa lutalicu u svoj stan. Ocu se to ne sviđa: čovjek zahtijeva da životinju otjera natrag na ulicu. Junak to ne može učiniti, jer "već je izbačena". Otac djelujući potpuno ravnodušno i ravnodušno poziva psa k sebi i puca mu u uho. Dijete ne može shvatiti zašto je ubijena nevina životinja. Zajedno sa psom otac ubija djetetovu vjeru u pravdu ovoga svijeta.

NA. Nekrasov "Razmišljanja na ulaznim vratima". Pjesma prikazuje surovu stvarnost toga doba. Nasuprot životu običnih muškaraca i službenika, koji svoj život provode samo u zadovoljstvu. Starije osobe su bešćutne jer su ravnodušne prema problemima. obični ljudi... I za običan čovjek odluka službenog lica i o najmanjem pitanju može biti spas.

V. Železnikov "Strašilo". Lena Bessoltseva dobrovoljno je preuzela odgovornost za vrlo loš čin, na koji nije imala nikakve veze. Zbog toga je bila prisiljena trpjeti ponižavanje i maltretiranje svojih kolega iz razreda. Djevojčici je jedan od najtežih bio test usamljenosti, jer je teško biti izopćenica u bilo kojoj dobi, a još više u djetinjstvu. Dječak koji je zapravo počinio ovo djelo nije smogao hrabrosti za priznanje. Dvoje kolega iz razreda koji su saznali istinu također su odlučili da se ne miješaju u situaciju. Ravnodušnost i bezdušnost onih oko njega natjerali su osobu da pati.

Svi argumenti za završni esej u 11. razredu

Koja je uloga dobra u ljudskom životu?
Argument iz romana N.G. Chernyshevsky "Što učiniti?"

Čineći dobro djelo drugima, čak i kršeći vlastita prava i mogućnosti, osoba postaje sretna što su voljeni njezini. Likovi testiraju ovu teoriju svojim životima. Kad je Lopukhov vidio da Veru Rozalsku treba spasiti od vlastite majke, koja je namjerava udati za bogatog i nemoralnog Storešnjikova, odlučuje se oženiti s njom, iako za to mora napustiti školu i potražiti posao. Podatke svojih znanstvenih istraživanja potpuno nezainteresirano prenosi svom prijatelju Kirsanovu, olakšavajući mu dobivanje diplome. Vera Pavlovna postavlja radionice za siromašne djevojke, spašavajući ih od panela i potrošnje, a dobit dijeli podjednako. U slučaju braka, daje solidan miraz za djevojku. Kad se Vera Pavlovna zaljubila u Kirsanova, ona o tome obavještava svog supruga, beskrajno mu vjerujući, a on lažira svoje samoubojstvo, oslobađajući Veru od bračnih veza.
Kao rezultat, ova univerzalna posveta dovodi do univerzalne sreće: Lopukhov, koji se obogatio pošten način negdje u Americi pronalazi ljubav i razumijevanje s prijateljicom Vere Pavlovne Katjom Polozovom.

Okrutnost prema prirodi.
Argument iz romana B.L. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

Jedan od glavnih likova, Yegor Polushkin, čovjek je koji se ne zadržava dugo na jednom poslu. Razlog tome je nemogućnost rada "bez srca". Jako voli šumu, pazi na nju. Stoga je postavljen za šumara, dok otpušta neiskrenog Burjanova. Tada se Yegor pokazuje kao pravi borac za zaštitu prirode. Hrabro ulazi u borbu protiv krivolovaca koji su zapalili šumu i ubili labudove. Ta osoba služi kao primjer odnosa prema prirodi. Zahvaljujući ljudima poput Jegora Polushkina, čovječanstvo još nije istrijebilo sve što postoji na ovoj zemlji. Burjanovljevoj okrutnosti uvijek bi se trebala suprotstaviti ljubaznost u osobi koja brine o "poluškinima".

Zašto je aktivna ljudska intervencija u prirodnom svijetu opasna? Do čega vodi borba između čovjeka i prirode?
Chingiz Aitmatov "Plakha"
Autor se usredotočuje na problem ljudskog uplitanja u prirodni svijet.
Kako bi ispunili plan isporuke mesa, ljudi odlučuju ubiti saige, koje su u tom trenutku lovili vukovi Akbar i Taščinar. Helikopteri počinju voziti saigas prema lovcima na UAZ-u, pritom se ubija djeca vukova. Kad se umorni vukovi vrate u svoj rodni brlog, otkriju da su ljudi u blizini sakupljajući ostatke saiga.
Avdey poziva sudionike ovog odvratnog djela da odmah prekinu klanje, zbog čega ga lovci ubijaju.
Akbara i Tašinar su krenuli novi život i rodila nova mladunca vuka, ali su i oni poginuli u požaru koji su ljudi pokrenuli.
Posljednji su put pokušali nastaviti utrku u drugom području, ali muškarac po imenu Nazarbay ukrao je i prodao četiri vučića. Tuga majke vuka nije imala granica. Nije slučajno što Aitmatov opisuje obitelj vukova, obdarujući ih ljudske osobine... Oni također stvaraju obitelji, vole svoju djecu i raduju se i tuguju. Osoba u romanu predstavljena je kao manje živa. Većina ljudi u romanu prikazana su kao neosjetljiva bića lišena moralnih principa.
Bez ceremonije, potpuno ne razmišljajući o svijetu oko sebe, osoba popločavajući metre novih cesta, dolazi do tuđe kuće, gdje pljačka i uništava prirodne stanovnike. Ovaj roman pokazuje da takvo ometanje može završiti tragično i za ljude i za životinje. Na kraju djela, vučica umire, i s njom mali dječak, koji su patili u ludoj borbi dvaju punopravnih stanovnika ovog planeta: čovjeka i vuka.
Osoba je usko povezana sa prirodnim svijetom, važno je ne boriti se, već biti u svijetu
Ljubaznost prema ljudima, njegova uloga u ljudskom životu. Što osobu čini ljubaznom? Kako se osoba uči dobroti?
Argument iz romana J. Boynea Dječak u prugastoj pidžami.
Suosjećanju i dobroti se može i treba naučiti. Glavni junak romana J. Boynea "Dječak u prugastoj pidžami" Bruno je svijetli primjer potvrđujući moj stav. Njegov otac, njemački vojni časnik, unajmljuje djeci učitelja koji će ih naučiti kako razumjeti moderna povijest, razumjeti što je ispravno, a što nije. Ali Bruna uopće ne zanima ono što učitelj kaže, on voli avanturu i uopće ne razumije u čemu se neki ljudi razlikuju od drugih. U potrazi za prijateljima dječak odlazi "istraživati" područje nedaleko od svoje kuće i nailazi na koncentracijski logor, gdje upoznaje svog vršnjaka, židovskog dječaka Shmuela. Bruno zna da ne bi trebao biti prijatelj sa Shmuelom, pa pažljivo skriva sastanak. Nosi zatvoreniku hranu, igra se s njim i razgovara bodljikava žica... Ni propaganda ni otac ne mogu ga natjerati da mrzi zarobljenike logora. Na dan svog odlaska Bruno ponovno odlazi k novom prijatelju, on mu odluči pomoći u pronalaženju oca, oblači prugastu halju i šulja se u kamp. Završetak ove priče je tužan, djecu šalju u plinsku komoru i samo iz ostataka odjeće Brunovi roditelji razumiju što se dogodilo. Ova priča uči da empatiju treba njegovati u sebi. Možda trebaš naučiti gledati na svijet onako kako on to čini Glavni lik, tada ljudi neće ponavljati čudovišne pogreške.

Ljubaznost i reaktivnost kao svojstvo ljudske osobe. Argument iz romana Markusa Zusaka "Lopov knjiga".

U središtu priče romana "Lopov knjiga" Markusa Zusaka, Liesel je devetogodišnja djevojčica koja je na rubu rata završila u udomiteljskoj obitelji. Otac djevojčice bio je povezan s komunistima, pa je majka, kako bi spasila kćer od nacista, daje strancima na odgoj. Liesel započinje novi život daleko od svoje obitelji, ima sukob s vršnjacima, pronalazi nove prijatelje, uči čitati i pisati. Njezin je život ispunjen uobičajenim dječjim brigama, ali dolazi rat, a s njim i strah, bol i razočaranje. Ne razumije zašto neki ljudi ubijaju druge. Usvojitelj Liesel je uči dobroti i suosjećanju, unatoč činjenici da mu to donosi samo nevolje. Zajedno sa roditeljima skriva Židova u podrumu, čuva ga, čita mu knjige. Kako bi pomogli ljudima, ona i njezin prijatelj Rudy razbacuju kruh po cesti kojom mora proći kolona zatvorenika. Uvjerena je da je rat monstruozan i nerazumljiv: ljudi pale knjige, umiru u bitkama, svugdje se događaju uhićenja onih koji se ne slažu sa službenom politikom. Liesel ne razumije zašto ljudi odbijaju živjeti i raduju se. Nije slučajno što se pripovijest u knjizi vodi u ime Smrti, vječnog pratioca rata i neprijatelja života.

Problem očitovanja humanosti u ratu, očitovanja dobrote, suosjećanja, milosrđa prema neprijatelju.

Samo snažni ljudi koji znaju vrijednost ljudskog života. Dakle, u romanu "" L.N. Tolstoj ima zanimljivu epizodu koja opisuje odnos ruskih vojnika prema Francuzima. U noćnoj šumi četa vojnika grijala se uz vatru. Iznenada su začuli šuškanje i unatoč tome ugledali dva francuska vojnika ratno vrijeme ne bojeći se približiti se neprijatelju. Bili su vrlo slabi i jedva su mogli stajati na nogama. Jedan od vojnika, čija ga je odjeća odavala kao časnika, iscrpljen je pao na zemlju. Vojnici su bolesniku položili šinjel i donijeli žitarice i votku. Bili su to policajac Rambal i njegov redar Morel. Oficir je bio toliko hladan da se nije mogao ni pomaknuti, pa su ga ruski vojnici uzeli u naručje i odnijeli do kolibe, koju je zauzeo pukovnik. Na putu ih je nazvao dobri prijatelji, dok je njegov uredni, već prilično pijan, pjevao francuske pjesme, sjedeći između ruskih vojnika. Ova nas priča uči da čak i u teškim vremenima trebate ostati ljudi, ne dovršavati slabe, pokazivati ​​suosjećanje i milosrđe.

Što je dobrota? Ovo je manifestacija brige za osobu. Ovo pomaže onima koji su u potrebi s poštovanjem za prirodu, ljubav za naše " manja braća". U našem svijetu postoji mnogo primjera dobrote, jer su Rusi ovu kvalitetu uvijek cijenili. To se čak može nazvati temeljem našega karaktera. U literaturi ćemo naći mnogo primjera ljubaznih, simpatičnih junaka.

Prisjetimo se, na primjer, Sonje Marmeladove, heroine Fjodora Dostojevskog "Zločin i kazna". Majka djevojčice je umrla, odgojio ju je otac koji je puno učinio za nju. No, došlo je teško vrijeme kad je ostao bez posla i počeo piti. Pazila je ne samo na njega, već i na svoju maćehu, oh polubraća i sestre. Djevojčica je iz očaja otišla "na žutu kartu". Bila je prisiljena trgovati se kako bi spasila obitelj ne samo od gladi i siromaštva, već i od smrti.

Kako je možemo osuditi? A upravo je Sonya pomogla Raskoljnikovu, glavnom liku romana. Otišao joj je za pomoć nakon što je počinio strašni zločin - ubojstvo starog zajmodavca i njezine sestre. Sonya je osudila njegov čin, jer je za nju ubijanje osobe veliki grijeh. Ali upravo mu je ona pružila duhovnu potporu. Prisilila ga je da prizna ubistvo i krenula za njim na teški rad. Sonya je strpljivo čekala da shvati ogromnost svog zločina i bila je tu u trenutku njegove epifanije. U finalu vidimo kako zajedno čitaju Bibliju i razumijemo da će, iako je Raskoljnikov još uvijek daleko od pravog uskrsnuća, Sonya biti uz njega.

U njemu je to moralni ideal autor, jer je ovo pravi primjer dobrote i velikodušnosti.

Iz djela 20. stoljeća pamtim "Matreninov dvor" A. I. Solženjicina. Matryona, glavni lik djela, - neobično dobra osoba... Ne odbija pomoći nikome. Ako trebate pomoć u kućanskim poslovima, odlaze do Matryone. Iskopati krumpir - opet njoj. I nikad nije tražila nagradu, pomagala je tek tako, na zov duše. Cijela njezina kuća personifikacija je karaktera. Iznenađujuće je toplo i ugodno za sve: i fikuse koji su "u slobodnoj gužvi" uljepšavali usamljenost domaćice, i sredovječnu mačku, koju je Matryona pokupila iz sažaljenja, i miševi koji drsko šušte pod tapete, pa čak i žohari koji su "poštovali" Matryonine naredbe i nisu prešli granicu između sobe i kuhinje. I sam pripovjedač priznaje da ga je već ujutro obradovao milozvučni glas Matryone, koja ga je pozvala na doručak. Naravno, u finalu nam je žao Matryone: umrla je, možda i zbog njezine dobrote: on željeznički prijelaz pohitala je pomoći muškarcima koji su joj prevozili sobu posvojena kći Kire. Međutim, svijet počiva na ljudima poput nje. Nije slučajno što je autor naziva "pravednicom".

Dakle, ljubaznost je osnova karaktera ruske osobe. To je ono zbog čega je naše društvo izdržalo u najtežim vremenima. A ja želim naše teško vrijeme ljudi nisu zaboravili na dobrotu.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započnite pripremu

Ažurirano: 2018-09-07

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

Čini mi se da ljudi ne razumiju u potpunosti što je dobrota. Na Internetu rado gledaju videozapise o dobrim djelima, stavljaju znakove plus ispod slatkih slika, ali to je sve. Ova je situacija užasna. Ali to se može popraviti.

Što je dobrota? Vjerujem da je ovo žrtva. Ne radite samo nešto za dobro ljudi, već na prvo mjesto stavljate njihove interese.

Komplicirano je. Morate izaći iz zone udobnosti, brinuti se za nekoga onako kako biste se brinuli za sebe.

Ljubaznost je sposobnost da se vidi potreba. Ne morate čekati da netko zatraži pomoć. Vrijedno je biti budan cijelo vrijeme kako ne biste propustili osobu u potrebi.

Ako šetate oko 20 minuta vani, zasigurno ćete vidjeti beskućnike. Danas ih ima na tisuće. Ali mogli bi imati obitelji, kod kuće, raditi, učiti, biti sretni. Nešto se dogodilo i sve je prekinuto. Ne smijemo im suditi. Ne znamo kroz što su prošli. Nismo bili na njihovom mjestu. Svatko od nas može jednom tjedno kupiti kruh i kobasice i dati ga beskućniku. Za nas je to glupost, ali za njega će to biti tračak nade da je primijećen.

Što se tiče primjera dobrote, divim se Nataši Rostovoj. Ona je nevjerovatna. Žena je odrasla u ljubavi. Zadržala je najbolje ljudske osobine... Ona je ta koja mnogima može biti primjer.

Čuvajmo i njegujmo dobrotu. Volimo i štitimo. Inače, po čemu se razlikujemo od životinja.

(2 procjene, prosjek: 1.00 od 5)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Prijateljstvo je dar koji treba cijeniti. Vrlo je teško to postići, ali u svakom trenutku izgubiti. Zašto? Poanta je u tome da je prijateljstvo uvijek ...
2. Vjerujem da je umjetnost naš dar. Štoviše, važno je da je ovo dar koji možemo dati i koji možemo prihvatiti. Umjetnost –...
3. Tehnologija je sastavni dio našeg svijeta. Ljudi u gradu nemaju pojma kako bez nje. Ali tek prije 100 godina ...
4. Općenito je prihvaćeno da nema ljubavi bez ljubomore. No je li stvarno tako? Ti osjećaji nisu podložni razumu. Baš poput dobrote i suosjećanja, i oni ...