Dramatičan sukob u grmljavinskoj oluji. Glavni sukob drame "Grmljavina" A

Predstava A.N. "Oluja" Ostrovskog objavljena je 1860. godine, uoči ukidanja kmetstva. U ovo teško vrijeme primjećuje se vrhunac revolucionarne situacije 60 -ih u Rusiji. Čak i tada, temelji autokratskog feudalnog sustava su se raspadali, ali nove, progresivne snage koje su mogle pomaknuti državu s rutinskih položaja još nisu sazrele. U drami Ostrovskog vrlo živo i potpuno su se odrazile društvene proturječnosti tog doba.

Oluja se temelji na dubokom društveni sukob, koje je nastalo kao posljedica nepomirljivog neprijateljstva između dvije vrste svjetonazora: zastarjelog starog i novonastajućeg, „mračnog kraljevstva“ tirana i ponosnog protestirajućeg, slobodoljubivog karaktera.

Razmotrimo najprije prvi tip svjetonazora, vrlo tipičan za 50 -e godine 19. stoljeća i utjelovljen u slikama Divlje i Kabanikhe.

Ti likovi - moćni trgovci - predstavljaju moć bogatstva koja se proteže na gotovo sve stanovnike. provincijski grad... Tijekom stvaranja predstave, raspored političkih i ekonomske sile Rusko društvo bila takva da su bogatstvo, privilegije omogućili ljudima poput Divljeg i Kabanikhe nekažnjeno gaziti prava i slobode onih koji su im podrijetlom bili ispod društveni status... I junaci ne bez uspjeha koriste ovu priliku, što jasno potvrđuju "suze vidljive i nevidljive", koje obilno izlijevaju "iza brava i brava". Ove suze ljudi prolivene su u to vrijeme po cijeloj Rusiji, u svim gradovima gdje je vladavina "tirana" poprimila tako strašne oblike. Da, i divlje svinje postojale su tada u to okrutno vrijeme u gotovo svim provincijskim ruskim gradovima. Stoga se ti likovi mogu smatrati generaliziranim slikama tiranije i neznanja koje su u to vrijeme cvjetale u zemlji.

Položaj Wilda i Kabanikhe, ljudi uskog uma, neznanja i duhovno ograničeni, naredio im je da neznanje ostatka Kalinova drže u istoj tami, kako ne bi izgubili svoj utjecaj, koji je bio podržan uglavnom neznanjem, neznanjem . Stoga im je bilo od koristi što su Kalinovci slušali priče Feklushija lutalice o ljudima s psećim glavama i "vatrenom zmijom"; tako da, uspoređujući drugi život sa vlastitim postojanjem, život u Kalinovu smatraju najboljim i pravednijim.

Odgojeni u vjekovnoj rutini, Kabanikha i Dikaya protivnici su svega novog i progresivnog. Svaki pokušaj odstupanja od starih, davno zastarjelih tradicija nailazi na neprijateljstvo. „Sami tirani ... su vrli, pa čak i pametni na svoj način, u granicama koje im rutina propisuje i podržavaju njihov položaj; ali ova je situacija takva da je potpuni, zdrav razvoj čovjeka u njoj nemoguć ”, napisala je N.A. Dobrolyubov.

Čini se da bi se Dikoy i Kabanikha, budući da su punopravni gospodari svog "mračnog kraljevstva", trebali osjećati apsolutno sigurnima. No, u stvarnosti, to je daleko od slučaja. Pojavljuje se alternativni lik - Katerina, koju je Dobrolyubov nazvao "novom vrstom stvorenom ruskim životom". Doista, Katerinin je svjetonazor nešto novo, potpuno drugačije od onih stavova, pogleda, tradicija kojih se drže stupovi "mračnog kraljevstva". Riječ je o osobi potpuno drukčijeg razmišljanja, karaktera, koji su se već počeli stvarati u narodnoj sredini 50 -ih godina 19. stoljeća.

Odgojena na vjerskim temeljima, Katerina je živjela u uskom, izoliranom svijetu, koji je djelomično izmislila sama, a dijelom odražava patrijarhalni način života provincijskog grada. No, za razliku od zatvorenog i nepomičnog prostora, ograđenog izvana vrelim životom, poput Kalinova, Katerinin je svijet bio svojevrsni model idealnog pravednog društva, u kojem nema nasilja nad osobnošću neke osobe, nema ponižen i uzvišen.

Jednom usred tirana, Katerina se na svoj način buni protiv ropstva, nasilja, okrutnosti, inercije. Tijesno joj je unutar četiri zida muževe kuće i zato gorko pita: "Zašto ljudi ne lete poput ptica?" Junakinja se oslobađa, razbijajući vjekovne veze rutinskih tradicija na kojima počiva sva moć "mračnog kraljevstva". Svojim protestom, nepomirljivošću sa okrutnošću, Katerina je užasna za Dikiya, Kabanikhu i slične, za razliku od ostalih stanovnika grada Kalinova - Kuligina, Shapkina, Borisa, koji krotko podnose bilo kakve ludorije tirana.

Tirani osjećaju da se njihovom „kraljevstvu“ bliži kraj, da se pojavljuju nove sile koje im se mogu oduprijeti. Unutarnja, duhovna snaga Katarine stvarna je prijetnja samom postojanju i prosperitetu divljih svinja. To je značenje naslova drame "Grmljavina" i bit društvenog sukoba predstave.

Katerinina psihološka drama izravno je uvjetovana društvenim proturječjima. Uostalom, Kabanikha nije samo njezina svekrva, ona je predstavnica drugog svijeta, nositeljica suprotnih moralnih i društvenih uvjerenja. Na primjeru Katerine Ostrovsky pokazuje kako se u ljudska drama se otkrivaju društvene kontradikcije... Stoga možemo reći da suština sukoba "Grmljavinska oluja" ne leži samo u sukobu starog svijeta sa svijetom u nastajanju, već i u sukobu osobnih uvjerenja s javnim mnijenjem, što je nagnalo Katerinu Kabanovu na samoubojstvo.

Tako je u drami Ostrovskog napravljena neobično točna i prostrana generalizacija karakteristične značajke i proturječja kmetstva Rusija XIX stoljeću. Grad Kalinov smanjeni je i pojednostavljeni model ruskog društva u predreformskom razdoblju, gledajući u to, vidimo glavnu značajku tadašnjeg ruskog života - "nužnu potrebu za aktivnim i energičnim ljudima".

Sukob je glavni pokretačka snaga dramsko djelo... Sukob se razvija zahvaljujući zapletu i može se realizirati u nekoliko različite razine... Bilo da se radi o sukobu interesa, likova ili ideja, sukob se rješava u završnici djela. Bit sukoba također se može utvrditi i književno doba(za realizam i postmodernizam, na primjer, karakteristične su različite vrste sukoba). U realizmu, sukob će biti skriven u slici društvenih previranja i izloženosti porocima društva. Na primjer, članak će razmotriti glavni sukob u drami Ostrovskog "Oluja s grmljavinom".
Djelo je napisano 1859. godine, nekoliko godina prije ukidanja kmetstva. Ostrovski je htio pokazati koliko društvo izjeda sebe iznutra samo zato što način života ostaje isti. Patrijarhalni redovi ometaju napredak, a korupcija i klerikalno bogoslužje uništavaju ljudsko načelo u osobi. Opis takve atmosfere glavni je sukob "Grmljavinske oluje".

Dakle, u pravilu se sukob ostvaruje na razini likova. Za to se moraju identificirati parovi ili skupine znakova. Trebali bismo započeti s najupečatljivijim sukobom: parom Katya - Kabanikha. Te su žene voljom okolnosti morale živjeti zajedno. Obitelj Kabanov prilično je bogata, sama Marfa Ignatievna je udovica. Odgojila je sina i kćer. Vepar stalno manipulira njezinim sinom, dogovara skandale i bijes. Žena vjeruje da samo njezino mišljenje ima pravo na postojanje, pa bi sve trebalo odgovarati njezinim idejama. Ona ponižava, vrijeđa ostatak obitelji. Varvara ima najmanje od svega, jer njezina kći laže majku.

Katya se rano udala za Tihona Kabanova, sina Kabanikhe. Katya je naivno vjerovala da se njezin život prije braka neće jako razlikovati od njezina novog života, ali djevojka je pogriješila. Čista Katja nije u stanju razumjeti kako možete lagati majci, kako to čini Varvara, kako možete sakriti svoje misli i osjećaje od nekoga, kako ne možete braniti pravo na vlastito mišljenje. Red ove obitelji tuđ joj je, ali zbog patrijarhalnih temelja koji su tada vladali, djevojka nije imala izbora.

Ovdje se sukob ostvaruje na unutarnjoj razini. Ti su likovi previše različiti, ali u isto vrijeme obje žene imaju isto snažan karakter... Katerina se protivi pogubnom utjecaju Kabanikhe. Marfa Ignatievna shvaća da se suočava s jakim suparnikom koji može "namjestiti" Tihona protiv njegove majke, a to nije dio njezinih planova.

U paru ostvaruju se Boris - Katerina ljubavni sukob... Djevojka se zaljubljuje u pridošlicu u grad Mladić... Boris se Katji čini kao i ona sama, za razliku od ostalih. Borisa, kao i Katerinu, iritira atmosfera grada. Obojici se ne sviđa što je ovdje sve izgrađeno na strahu i novcu. Osjećaji mladih ljudi rasplamsavaju se prilično brzo: jedan susret bio im je dovoljan da se zaljube jedno u drugo. Tihonov odlazak omogućuje ljubavnicima da se potajno sastanu i provedu vrijeme zajedno. Katya kaže da radi Borisa čini grijeh, ali budući da se nije bojala grijeha, onda se ne boji osude ljudi. Djevojka ne razumije zašto bi trebali skrivati ​​svoje sastanke. Htjela je sve priznati svom mužu, kako bi kasnije bila iskrena s Borisom, no mladić je odvraća od takvog čina. Borisu je prikladnije da se sastaje u tajnosti i ne preuzima odgovornost. Naravno, nisu mogli biti zajedno. Njihova ljubav je tragična i prolazna. Situacija se neočekivano okreće kad Katya shvati da je Boris zapravo isti kao i svi ostali stanovnici: jadan i sitan. A Boris to ne pokušava poreći. Uostalom, u grad je došao samo kako bi poboljšao odnose sa svojim ujakom (samo u ovom slučaju mogao je dobiti nasljedstvo).

Par Kuligin - Dikoy pomoći će u utvrđivanju glavnog sukoba u Oluji Ostrovskog. Samouki izumitelj i trgovac. Čini se da je sva moć u gradu koncentrirana u rukama Divljeg. On je bogat, ali razmišlja samo o povećanju kapitala. Ne boji se prijetnji gradonačelnika, vara obične stanovnike, krade od drugih trgovaca, puno pije. Dikoy stalno psuje. U svakoj njegovoj opasci bilo je mjesta za uvrede. Smatra da su ljudi koji su ispod njega na društvenoj ljestvici nedostojni razgovarati s njim, zaslužuju svoje prosjačko postojanje. Kuligin nastoji pomoći ljudima, svi njegovi izumi trebali su koristiti društvu. Ali on je siromašan i nema načina da zaradite poštenim radom. Kuligin zna za sve što se događa u gradu. " Okrutni maniri u našem gradu ". Kuligin se tome ne može oduprijeti niti se boriti.

Glavni sukob drame "Grmljavina" odvija se unutar glavnog lika. Katya razumije koliko je veliki jaz između ideja i stvarnosti. Katerina želi biti svoja, slobodna, lagana i čista. Ali u Kalinovu je nemoguće tako živjeti. U ovoj borbi riskira izgubiti sebe, predati se i ne podnijeti nalet okolnosti. Katya bira između crne i bijele, siva za nju ne postoji. Djevojka razumije da može ili živjeti onako kako želi, ili uopće ne živjeti. Sukob završava smrću heroine. Nije mogla počiniti nasilje nad sobom, ubiti se u sebi radi javnog reda.

U predstavi "Grmljavina" postoji nekoliko sukoba. Glavni je sukob čovjeka i društva. Ovom sukobu dodaje se sukob generacija, sukob starog i novog. Zaključak sam po sebi sugerira da pošten čovjek ne mogu opstati u društvu lažova i fanatika.

Definiciju glavnog sukoba predstave i opis njezinih sudionika mogu koristiti učenici 10. razreda u svojim esejima na temu "Glavni sukob u predstavi" Oluja s grmljavinom "Ostrovskog."

Test proizvoda

Ovo je sukob dviju ili više strana koje se ne podudaraju u pogledima, stavovima.U predstavi Ostrovske oluje postoji nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koja je od njih glavna? U doba sociologije u književnoj kritici vjerovalo se da je društveni sukob najvažniji u predstavi. Naravno, ako na slici Katerine vidimo odraz spontane protestantske mase naroda protiv okovanih uvjeta mračnog kraljevstva i shvatimo smrt Katerine kao rezultat njezina sudara sa njezinom svekrvom, žanr predstave treba definirati kao društvenu dramu. Drama je djelo u kojem društvene i osobne težnje ljudi, a ponekad i sami njihovi životi, prijete smrću vanjskim silama izvan njihove kontrole. Predstava također sadrži generacijski sukob između Katerine i Kabanikhe, novo uvijek dolazi do staro, staro se ne želi predati novom .... No, predstava je mnogo dublja nego što se čini na prvi pogled. Uostalom, Katerina se, prije svega, bori sa samim sobom, a ne s Kabanikhom, sukob se ne razvija oko nje, već u njoj samoj. Stoga se predstava Grmljavina može definirati kao tragedija.

Tragedija je djelo u kojem postoji nerješiv sukob između osobnih težnji junaka i nadličnih životnih zakona koji se javljaju u umu protagonista. Općenito, predstava je vrlo slična antička tragedija pripjev zamjenjuju neki junaci izvan radnje, rasplet završava smrću glavnog lika, kao i začarana tragedija osim besmrtnog Prometeja. Smrt Katerine posljedica je sudara dvoje povijesna doba.

Čini se da se neki junaci predstave razlikuju u vremenu u kojem žive. Na primjer, Kuligin je čovjek 18. stoljeća, želi izmisliti sunčani sat, koji je još bio poznat vantichnosti, ili perpetuum mobile, što je izrazito obilježje srednjeg vijeka, ili gromobran. On sam ide svojim umom do te mjere da su oni odavno izmišljeni i o tome samo sanja. Citira Lomonosova i Derzhavina - to je također ljudska osobina

13. Prikaz "mračnog kraljevstva" u drami A.N. "Oluja" Ostrovskog.

Kako bi pokazala proturječja između bezobrazluka i časti, između neznanja i dostojanstva, predstava prikazuje dvije generacije: ljude starije generacije, takozvanog „mračnog kraljevstva“, i ljude novog trenda, progresivnije, koji ne žele živjeti prema starim zakonima i običajima.

Dikoy i Kabanova tipični su predstavnici "mračnog kraljevstva". Na tim je slikama Ostrovski u to vrijeme želio prikazati vladajuću klasu u Rusiji.

Dikoy i Kabanova - ovo je vrlo "mračno kraljevstvo", ostaci, pristaše temelja ovog "mračnog kraljevstva". To su oni, ti Divlji i Kabanovi, glupi, neuki, licemjerni, bezobrazni. Oni propovijedaju isti mir i red. Ovo je svijet novca, bijesa, zavisti i neprijateljstva. Mrze sve novo i progresivno.

Ideja A. N. Ostrovskog bila je razotkriti "mračno kraljevstvo" koristeći slike Divlje i Kabanove. Osuđivao je sve bogate ljude zbog nedostatka duhovnosti i podlosti. Uglavnom u sekularno društvo U Rusiji 19. stoljeća bilo je takvih Wild i Kabanova, što nam je autor pokazao u svojoj drami "Grmljavina".

Sukobi su glavna pokretačka snaga dramskog djela. Sukob se odvija kroz radnju i može se realizirati na nekoliko različitih razina. Bilo da se radi o sukobu interesa, likova ili ideja, sukob se rješava u završnici djela. Suštinu sukoba može odrediti i književno doba (za realizam i postmodernizam, na primjer, karakteristične su različite vrste sukoba). U realizmu, sukob će biti skriven u slici društvenih previranja i izloženosti porocima društva. Na primjer, članak će razmotriti glavni sukob u drami Ostrovskog "Oluja s grmljavinom".

Djelo je napisano 1859. godine, nekoliko godina prije ukidanja kmetstva. Ostrovski je htio pokazati koliko društvo izjeda sebe iznutra samo zato što način života ostaje isti. Patrijarhalni redovi ometaju napredak, a korupcija i klerikalno bogoslužje uništavaju ljudsko načelo u osobi. Opis takve atmosfere glavni je sukob "Grmljavinske oluje".

Dakle, u pravilu se sukob ostvaruje na razini likova.
Za to se moraju identificirati parovi ili skupine znakova. Trebali bismo započeti s najupečatljivijim sukobom: parom Katya - Kabanikha. Te su žene voljom okolnosti morale živjeti zajedno. Obitelj Kabanov prilično je bogata, sama Marfa Ignatievna je udovica. Odgojila je sina i kćer. Vepar stalno manipulira njezinim sinom, dogovara skandale i bijes. Žena vjeruje da samo njezino mišljenje ima pravo na postojanje, pa bi sve trebalo odgovarati njezinim idejama. Ona ponižava, vrijeđa ostatak obitelji. Varvara ima najmanje od svega, jer njezina kći laže majku.

Katya se rano udala za Tihona Kabanova, sina Kabanikhe. Katya je naivno vjerovala da se njezin život prije braka neće jako razlikovati od njezina novog života, ali djevojka je pogriješila. Čista Katya nije u stanju razumjeti kako možete lagati majci, kako to čini Varvara, kako možete sakriti svoje misli i osjećaje od nekoga, kako ne možete braniti pravo na vlastito mišljenje. Red ove obitelji tuđ joj je, ali zbog patrijarhalnih temelja koji su tada vladali, djevojka nije imala izbora.

Ovdje se sukob ostvaruje na unutarnjoj razini. Ti su likovi previše različiti, ali obje žene imaju isti snažan karakter. Katerina se protivi pogubnom utjecaju Kabanikhe. Marfa Ignatievna shvaća da se suočava s jakim suparnikom koji može "namjestiti" Tihona protiv njegove majke, a to nije dio njezinih planova.

U paru Boris - Katerina ostvaruje se ljubavni sukob. Djevojka se zaljubljuje u mladića koji je stigao u grad. Boris se Katji čini kao i ona sama, za razliku od ostalih. Borisa, kao i Katerinu, iritira atmosfera grada. Obojici se ne sviđa što je ovdje sve izgrađeno na strahu i novcu. Osjećaji mladih ljudi rasplamsavaju se prilično brzo: jedan susret bio im je dovoljan da se zaljube jedno u drugo.
Tihonov odlazak omogućuje ljubavnicima da se potajno sastanu i provedu vrijeme zajedno. Katya kaže da radi Borisa čini grijeh, ali budući da se nije bojala grijeha, onda se ne boji osude ljudi. Djevojka ne razumije zašto bi trebali skrivati ​​svoje sastanke. Htjela je sve priznati svom mužu, kako bi kasnije bila iskrena s Borisom, no mladić je odvraća od takvog čina. Borisu je prikladnije da se sastaje u tajnosti i ne preuzima odgovornost. Naravno, nisu mogli biti zajedno. Njihova ljubav je tragična i prolazna. Situacija se neočekivano okreće kad Katya shvati da je Boris zapravo isti kao i svi ostali stanovnici: jadan i sitan. A Boris to ne pokušava poreći. Uostalom, u grad je došao samo kako bi poboljšao odnose sa svojim ujakom (samo u ovom slučaju mogao je dobiti nasljedstvo).

Par Kuligin - Dikoy pomoći će u utvrđivanju glavnog sukoba u Oluji Ostrovskog. Samouki izumitelj i trgovac. Čini se da je sva moć u gradu koncentrirana u rukama Divljeg. On je bogat, ali razmišlja samo o povećanju kapitala. Ne boji se prijetnji gradonačelnika, vara obične stanovnike, krade od drugih trgovaca, puno pije. Dikoy stalno psuje. U svakoj njegovoj opasci bilo je mjesta za uvrede. Smatra da su ljudi koji su ispod njega na društvenoj ljestvici nedostojni razgovarati s njim, zaslužuju svoje prosjačko postojanje. Kuligin nastoji pomoći ljudima, svi njegovi izumi trebali su koristiti društvu. Ali on je siromašan i nema načina da zaradite poštenim radom. Kuligin zna za sve što se događa u gradu. "Okrutni maniri u našem gradu." Kuligin se tome ne može oduprijeti niti se boriti.

Glavni sukob drame "Grmljavina" odvija se unutar glavnog lika. Katya razumije koliko je veliki jaz između ideja i stvarnosti. Katerina želi biti svoja, slobodna, lagana i čista. Ali u Kalinovu je nemoguće tako živjeti. U ovoj borbi riskira izgubiti sebe, predati se i ne podnijeti nalet okolnosti. Katya bira između crne i bijele, siva za nju ne postoji. Djevojka razumije da može ili živjeti onako kako želi, ili uopće ne živjeti. Sukob završava smrću heroine. Nije mogla počiniti nasilje nad sobom, ubiti se u sebi radi javnog reda.

U predstavi "Grmljavina" postoji nekoliko sukoba. Glavni je sukob čovjeka i društva. Ovom sukobu dodaje se sukob generacija, sukob starog i novog. Zaključak se sam nameće da poštena osoba ne može preživjeti u društvu lažova i fanatika.

Definiciju glavnog sukoba predstave i opis njezinih sudionika mogu koristiti učenici 10. razreda u eseju na temu "Glavni sukob u predstavi" Oluja s grmljavinom "Ostrovskog."

Glavni sukob u predstavi "Oluja" Ostrovskog eseja na temu |

U Oluji s grmljavinom Ostrovski je, djelujući s neznatnim brojem likova, uspio otkriti nekoliko problema odjednom. Prvo, to je, naravno, društveni sukob, sukob "očeva" i "djece", njihovih gledišta (a ako pribjegnemo generalizaciji, onda dvije povijesne ere). Starija generacija, aktivno izražavajući svoje mišljenje, pripada Kabanovi i Dikoyu, mlađima - Katerini, Tihonu, Varvari, Kudryashu i Borisu. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola nad svime što se u njoj događa jamstvo ispravnog života. Pravi život međutim, prema njezinim riječima, treba slijediti naredbu Domostroja i bespogovorno poslušati stariju (u ovom slučaju nju, jer ne vidi drugog prikladnog kandidata). Vidjevši da nisu ispunjeni svi njezini zahtjevi, strahuje za budućnost, kako vlastite, tako i svoje djece, jer se njezin svijet ruši, a ono što bi trebalo zamijeniti to joj se čini kaosom. Ona se svim silama trudi zadržati stari red, tk. jednostavno ne može živjeti drugačije; stoga lik Kabanove poprima tragičnu konotaciju. Dikiy, s druge strane, nema ni tračka tragedije. Uvjeren je da je u pravu i da svi oko njega ovise samo o njemu, pa si dopušta nezamislivo podle postupke, što je tipična tiranija.

Mlađa generacija stvari vidi malo drugačije. Svi oni, s izuzetkom Borisa, koji iz nekog nepoznatog razloga tolerira ujakovu samovolju, u jednoj ili drugoj mjeri izražavaju svoj protest protiv ugnjetavanja svojih starijih. Kudryash prekori Dikima, ne zadajući si tako uvredu. Varvara tajno noću odlazi u šetnju, a zatim bježi s Curlyjem. Boris, kako je već spomenuto, podnosi Dikiyevo maltretiranje i time pokazuje neku vrstu nesposobnosti samostalan život... Takav je Tihon. Njegova apsolutna ovisnost o majci posljedica je činjenice da je odrastao u okruženju u kojem netko nužno zapovijeda, a netko ga sluša.

Najteža i najtragičnija sudbina je Katerinin protest. Ne shvaćajući jasno što joj treba, zna jedno: ne može se tako živjeti. Naravno, ona je dio patrijarhalnog Kalinova i živi po njegovim zakonima, ali u jednom trenutku postaje nepodnošljiva. "Tamno kraljevstvo" puca i kroz njega se iz same njegove dubine probija "svjetlosna zraka". Katerinina nejasna želja da negdje pobjegne iz ovog ustajalog svijeta (maksimalistica je, poput Kabanove, za nju je moguća samo jedna mogućnost: ili sve ili ništa) odvela ju je u rijeku, ali je time riješila sukob sa svojom sudbinom u svoju korist: umjesto svoje sudbine postojanja unutar četiri zida, koju su vječno gazili punica i muž, izabrala je slobodu, čak i po cijenu svog života.