Težnja ka najvišoj istini andrey Bolkonsky. Živa misao: Andrej Bolkonski

Tema: "Život i smrt očima Andreja Bolkonskog"

Moskva 2011

Bolkonski je jedan od najznačajnijih i neriješenih likova u epskom romanu Rat i mir. On je jedan od izmišljenih likova, što autoru omogućuje da u njega unese svoje misli o svijetu, da ga učini dubokom, svestranom, kontradiktornom osobom, koja sadrži najsuprotnije i najtajnovitije kvalitete, a da se ne zalaže za povijest. Istodobno, princ Andrej nije odsječen od stvarnog svijeta i povijesnih događaja svoje ere, on u to vrijeme živi u stvarnoj Rusiji, služi pravom caru Aleksandru i čak sudjeluje u stvarnim bitkama: Shengraben, Austerlitz i Borodino. Ova povezanost izmišljenog lika sa stvarnim životom i poviješću, njegovim jedinstvenim i nedvosmislenim pogledima o kojima neprestano komunicira čitatelju, omogućuje vam da duboko uronite u razumijevanje i nerazumijevanje svijeta od strane autora, ljudi tog vremena i vas samih razmišljati o nerješivim misterijama vječnog i prolaznog.

Andrej Bolkonski, osim toga, pripada herojima koji traže smisao života. Kao Pierre Bezukhov i Natasha Rostova, on je stalno u potrazi za sobom i istinom, griješi, razvija se unutarnje. Za princa Andreja se ne može reći da je spreman nezainteresirano voljeti ljude oko sebe, da je otvoren prema svijetu i živi sa suosjećanjem, požrtvovnošću, poput princeze Marije i Platona Karatajeva. Za njega se ne može reći da su mu slava, položaj u društvu i osobna korist zauvijek postali cilj života, kao kod Berga ili Borisa Drubetskoga. Andrej Bolkonski se kroz roman iznenađujuće radikalno mijenja. Princ Andrew suočen je s dva najkontradiktornija aspekta života, poput rata i mira - život i smrt. Ničiji život nije bio toliko ispunjen potragama, ničija smrt nije izazvala tako različite reakcije.

Život princa Andreja dramatično se mijenja kada mora preispitati vrijednosti, promijeniti svoje stavove. Na njega snažno utječu događaji poput smrti supruge, rođenja sina, ratova, bitaka kod Schöngrabena, Austerlitza i Borodina, ljubav prema Natashi, razgovori s Pierreom, pa čak i "susret" sa starim hrastom. Princ Andrew je na početku romana govorio sasvim drugačije o životu i smrti, prije nego što se prvi put morao stvarno boriti za život nakon ranjavanja kod Austerlitza. Prije ove ozljede cilj njegovog života bila je slava, lice mu je pokvarila grimasa, pogled umoran i dosadan, ljudi oko njega nisu mu bili zanimljivi: “Očigledno, svi oni koji su bili u dnevnoj sobi nisu bili samo poznat, ali bio je tako umoran od gledanja u njih i da mu je slušanje bilo jako dosadno." Zastrašujuće su misli Andreja Bolkonskog u tom razdoblju, koje odražavaju njegovo unutarnje stanje: „Nikad to nikome neću reći, ali, Bože! Što da radim ako ne volim ništa osim slave, ljudske ljubavi. Smrt, rane, gubitak obitelji, ničega se ne bojim. I koliko god mi dragi i dragi mnogi ljudi - otac, sestra, žena - najdraži su mi ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za minutu slave, trijumfa nad ljudima..."... Ali, promatrajući što se događa na bojnom polju, vidi da istinski heroji, poput Tušina, za kojeg se zauzima knez Andrej, ne nailaze na priznanje; nezaslužena slava ide lukavim, lukavim ljudima kao što su Zherkov i Berg. Ranjen u glavu, gleda u nebo i u ovom trenutku spoznaje nešto vječno, značajno, nakon čega shvaća beznačajnost svog prošlog idola i svega drugog, zemaljskog u usporedbi s ovim nebom: „Da, sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba." U ovom mu se trenutku život i smrt čine jednako beznačajnima: „Gledajući u Napoleonove oči, princ Andrija je razmišljao o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, kojemu nitko nije mogao razumjeti smisao, i o još većoj beznačajnosti smrti. , čije značenje nitko nije mogao razumjeti i objasniti živima."

Princ Andrija je vjerovao da, tražeći slavu, živi za druge i tako uništi svoj život. Ali je li?

Andrej Bolkonski ne vjeruje u Boga, smiješnom smatra vjeru svoje sestre i lutalica koji je posjećuju. Ali slaže se da vrlina ima značenje samo ako postoji bog i vječni život. Nakon razgovora s Pierreom na trajektu, prvi put ugleda nebo nakon bitke kod Austerlitza. Zatim upoznaje Natashu i konačno ugleda hrast u raskošnom tamnom zelenilu. Od tog trenutka Andrej Bolkonski je spreman ponovno živjeti i tražiti smisao života. Sada vjeruje u sposobnost utjecaja na budućnost, voli aktivnosti Speranskog. Ali ovo nije zadugo.

Kulminacija u svakom smislu - rat 1812. - označio je početak kraja života princa Andrije. Sada rat nije način da se postigne slava, sad govori o ratu: “Rat nije kurtoazija, već najodvratnija stvar u životu, i to treba razumjeti i ne igrati se rata. Ovu strašnu nužnost treba shvatiti strogo i ozbiljno. Ovo je sve: odbacite laž, a rat je tako rat, a ne igračka." Sada se smrt približila princu Andreju, on to odmah vidi, gledajući u trn granate: "Je li to stvarno smrt? ... Ne mogu, ne želim umrijeti, volim život. " Sada dolazi prava borba između života i smrti, a ne rasuđivanje o njima, sada više nisu beznačajni. Princ Andrej shvaća da voli život i želi živjeti, razumije sve što je pokušavao razumjeti sve ovo vrijeme, prekasno shvaća ono što nije mogao shvatiti dugi niz godina. I kršćanska ljubav prema narodu princeze Marije, i oprost neprijatelja. Od ovog trenutka počinje duga, neshvatljiva, tajanstvena borba u umu Andreja Bolkonskog. Ali on je od samog početka znao da će u njoj prevladati smrt.

Svatko je na svoj način doživljavao smrt princa Andreja, što još jednom karakterizira ovaj lik na poseban način: Nikolushka je plakala od patničke zbunjenosti koja mu je parala srce. Grofica i Sonya plakale su od sažaljenja prema Nataši i što ga više nema. Stari grof je ubrzo zaplakao, osjećao je, i morao je poduzeti isti strašni korak. Sada su plakale i Natasha i princeza Marija, ali nisu plakale od vlastite osobne tuge; plakali su od pobožne naklonosti koja je obuzela dušu prije spoznaje jednostavnog i svečanog sakramenta smrti koji se dogodio pred njima." Ničija smrt u romanu nije opisana tako detaljno, očima i mislima ljudi oko njega, s tako dubokim proučavanjem pomućene svijesti umirućeg uma. Na kraju, nakon duge, zamorne apsorpcije princa Andreja smrću, on sve okreće naglavačke. Nakon posljednjeg sna, princ Andrew shvaća da je za njega smrt buđenje iz života. “Da, bila je to smrt. Umro sam – probudio sam se. Da, smrt se budi!"

Unutarnji monolozi Andreja Bolkonskog, njegovi postupci, odnosi s drugima i njegova percepcija života i smrti uvelike pomažu razumjeti percepciju autora romana. Njegov dvosmislen život, kontradiktorne misli, jednostavan, ali i tajanstven, dug put do smrti – sve je to odraz unutarnjeg svijeta mnogih ljudi koji traže smisao života i ključ za razotkrivanje misterija ljudskog uma kao ono to vidi.

Bibliografija:

http: // ** / zadano. aspid? trID = 295

http: // slovo. ws / geroi / 033.html

Slika Andreja Bolkonskog jedna je od najsloženijih slika u romanu "Rat i mir". Isprva, kako ga je zamislio Tolstoj, to je bio samo "briljantan mladić" ubijen u bitci kod Austerlitza, zatim je postao sin starog Bolkonskog, a onda je slika dobila još veću neovisnost i dubinu.

Pokušajmo analizirati lik junaka. Tip Andreja Bolkonskog je tip racionalne, racionalne osobe, sklone stalnoj introspekciji. Obdaren je izvanrednim umom, oštrim i ironičnim, briljantnim pamćenjem, snažnom voljom. Pierre je uvijek bio zadivljen erudicijom princa Andreya, njegovom izvanrednom memorijom, sposobnošću za rad i učenje. Bolkonskijev nedostatak sklonosti sanjivom filozofiranju također je zadivio Pierrea, ali u tome je vidio snagu princa Andreja, a ne slabost.

Doista, kako kaže N.K. Hudziy, u smislu unutarnje staloženosti, organiziranosti, jasne discipline, jake volje, lik Bolkonskog je u suprotnosti s likom Pierrea Bezuhova. Međutim, "sam intenzitet njegove misli [princa Andrije] rezultat je velikog, iako skrivenog temperamenta, izvana sputanog unutarnjom disciplinom i izdržljivošću osobe koja zna kontrolirati svoje mentalne pokrete."

Posebnost princa Andreja je energija, težnja za snažnom aktivnošću. Mlad je i ambiciozan, sanja o podvizima i slavi. Idol Bolkonskog u tom razdoblju je Napoleon. I princ Andrija odlazi u vojsku, gdje se može dokazati, ostvariti svoje ambiciozne misli.

Uoči bitke kod Austerlitza, Bolkonski je potpuno prepušten na milost i nemilost svojim snovima. Čini mu se kako "čvrsto i jasno govori svoje mišljenje Kutuzovu, Weyrotheru i carevima", kako su svi zadivljeni "vjernošću njegovog rasuđivanja, ali se nitko ne obvezuje ispuniti ga, pa uzima puk, divizija ... i jedan osvaja pobjedu". Ovdje, u svijesti junaka, počinje spor između dva unutarnja glasa.

Drugi unutarnji glas prigovara princu Andrewu, podsjećajući ga na smrt i patnju. Ali prvi glas prigušuje mu ove neugodne misli: “Smrt, rane, gubitak obitelji, ništa mi nije strašno. I koliko god mi dragi i dragi mnogi ljudi - otac, sestra, žena - najdraži su mi ljudi - ali, koliko god to izgledalo strašno i neprirodno, sve ću ih sada dati za minutu slave, trijumfa nad ljudi, za samoljublje ljudi koje ne poznajem...”.

Kako primjećuje GB Kurlyandskaya, prisutnost dvaju glasova u unutarnjem monologu junaka svjedoči o dvojnosti i kontradiktornosti Bolkonskog. I Tolstoj je gotovo s prvih stranica romana ukazao na tu nedosljednost.

Naglašavajući bezuvjetno dostojanstvo u junaku, pisac obdaruje princa Andreja nizom odbojnih osobina. Netrpeljivost, tvrdnje o vlastitoj isključivosti, osjećaj prezira i gađenja u odnosu na druge, aristokratski ponos često mu stvaraju osjećaj superiornosti nad ljudima.

Bolkonski ima osjećaj superiornosti, pomiješan s prezirom, prema svojoj ženi, stožernim časnicima i vojnicima, te salonskoj aristokraciji. Osjeća osjećaj superiornosti čak i kada komunicira s Pierreom, iako, čini se, iskreno voli svog prijatelja. Prisjetimo se njihovog razgovora kada Pierre, pocrvenjevši, kaže da je izvanbračni sin. “Princ Andrej ga je pogledao ljubaznim očima. Ali u njegovom pogledu, prijateljskom, privrženom, i dalje je bila izražena svijest o njegovoj superiornosti."

Na drugom mjestu, Tolstoj izravno piše da je Bolkonski "smatrao ogroman broj ljudi prezrenim i beznačajnim stvorenjima". Taj stalni osjećaj superiornosti nad ljudima, potaknut stvarnim sposobnostima junaka, kao i njegovim mentalitetom i osobitostima njegova svjetonazora, pridonio je razvoju individualističkih osjećaja kod Bolkonskog.

U bitci kod Austerlitza razbijaju se ambiciozni snovi princa Andrije o njegovom "Toulonu", koji jedva ima vremena da se ostvari. Bolkonski uspijeva spriječiti paniku koja je zahvatila vojnike i digla bojnu u napad, kada s pukovnijskom zastavom u rukama juri naprijed, tjerajući vojnike na napad.

Međutim, u ovoj bitci princ Andrew je teško ranjen, a život mu se otvara na sasvim drugačiji način. Iskrvarivši na Austerlitzovom polju, Bolkonsky odjednom shvaća koliko su sve njegove prijašnje želje prazne, plitke i beznačajne. Snovi o slavi, junačka djela, ljubav prema drugima, Napoleonov genij – sve mu se čini ispraznim, daleko od pravog smisla života, “zatvoreno u ogromno, beskrajno nebo” koje vidi pred sobom.

"Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam trčao", pomisli princ Andrej, "ne onako kako smo trčali, vikali i borili se; nimalo kao što su Francuz i topnik ogorčenih i prestrašenih lica odvukli jedan od drugog bannik - nimalo onako kako oblaci puze po ovom visokom beskrajnom nebu. Kako onda nisam prije vidio ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao." U životu junaka događa se svojevrsni "puč", koji drastično mijenja njegovu sudbinu.

Shvativši sitničavost ambicioznih misli, princ Andrew odlazi u privatni život. Odlučuje da neće služiti ni vojsku ni civilnu službu, u duši mu je "hlađenje za život", u mislima - skepsa i nevjerica, u osjećajima - ravnodušnost i ravnodušnost.

Bolkonsky počinje živjeti za svoju obitelj, odgajajući Nikolenku nakon Lizine smrti. Međutim, "jednostavan život mu je dat s patnjom, njegova tajna dubina i značaj nisu mu otvoreni." A razlog tome nije samo osjećaj vlastite isključivosti, koji je uvijek prisutan kod Bolkonskog, već i posebna unutarnja složenost kneza Andreja, koju prenosi Tolstoj kroz korelaciju junakova svjetonazora sa slikom udaljenog , beskrajno, plavo nebo.

Kako primjećuje S.G. Bocharov, slika neba ovdje sadrži mnogo - ovdje je veličina, i vječnost, i težnja za idealom, i hladnoća, beživotnost. Naličje Bolkonskog strogosti, zahtjevnosti i netrpeljivosti je herojeva težnja za "nebeskim" idealom, žeđ za pronalaženjem takvog ideala u zemaljskom životu, žeđ za savršenstvom i ispravnošću u svemu. Bolkonski, prema istraživaču, ne može spojiti "nebesko" i "zemaljsko" u svojoj duši, ne može se pomiriti ni s najmanjim odstupanjem od "ideala". Gruba stvarnost često vrijeđa idealistički uzvišenu percepciju princa Andrije. Stoga se ovdje javlja temeljni motiv smrti - Bolkonski je "predobar" za ovozemaljski život.

I "postausterlitzova država" junaka u potpunosti je u skladu s "nebeskom hladnoćom i odvojenošću". Pierre, koji je stigao u Bogucharovo, zadivljen je ravnodušnošću i skepticizmom princa Andreja, njegovim izumrlim pogledom. Bezukhov s entuzijazmom priča prijatelju o preobrazbama koje je proveo na imanjima, ali princ Andrej je skeptičan u pogledu potrebe za tim inovacijama. Sudbina seljaka ga ne muči: “Ako ih tuku, bičuju i šalju u Sibir, onda mislim da im to ništa ne pogoršava. U Sibiru vodi svoj isti zvjerski život, a ožiljci na njegovom tijelu će zacijeliti, i on je sretan kao i prije."

Bolkonsky dokazuje Pierreu da trebate živjeti za sebe, ne razmišljajući o globalnim problemima bića. Pierre, s druge strane, uvjerava svog prijatelja u nužnost "života za sve". Ali takav život je princu Andreju donio samo gorčinu i razočaranje: želeći podvig, slavu i ljubav onih oko sebe, izgubio je vjeru u sebe, u učinkovitost, značaj bilo koje aktivnosti. “Znam samo dvije stvarne nesreće u životu: kajanje i bolest. A sreća je samo odsutnost ova dva zla “, kaže Bolkonsky Pieru.

Pierre vjeruje da je psihička kriza prijatelja privremeno stanje, da su trenutna uvjerenja princa Andrije daleko od istine koja postoji u svijetu bez obzira na sve ljudske zablude. “... Ima istine i ima vrline; a najveća je čovjekova sreća nastojati da ih postigne. Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati... da danas ne živimo samo na ovom komadu zemlje, nego da smo živjeli i živjet ćemo zauvijek...“ – uvjerava Bolkonski.

Pierreove riječi inspiriraju princa Andreja, "nešto što je odavno zaspalo, nešto bolje i radosno" budi se u njegovoj duši. Povratku junaka u život pomaže i njegov put u Otradnoye. Ovdje upoznaje Natashu Rostovu, čuje njezin razgovor sa Sonjom noću. Kako bilježi V. Ermilov, Natasha samim svojim postojanjem, "puninom, obiljem životne snage koncentrirane u njoj", poziva Bolkonskog u život. Nakon noćnog razgovora koji je čuo u svojoj duši, probudila se "neočekivana zbrka mladih misli i nada"; obnovljeni, preobraženi hrast, koji podsjeća na starost, sada izaziva u duši kneza Andreja "nerazuman proljetni osjećaj radosti", žeđ za aktivnošću i ljubavlju.

No, ovdje se opet javlja motiv otuđenosti junaka od života. On čak i ne pokušava upoznati Natašu, kojoj je suđeno da igra ključnu ulogu u sudbini Bolkonskog, - ovako pisac naglašava da „život ide samostalno od Andreja Bolkonskog; ona, život, ne mari za umirovljenika, ograđenog od svog princa Andrije."

A taj motiv otuđenja od života, mislim, povezan je s propalom srećom Bolkonskog, s njegovom nesretnom ljubavlju. Prema Tolstoju, samo je ona osoba vrijedna sreće, u kojoj za to postoji potrebna volja za životom, ljubav prema njoj, njezino prihvaćanje. Sve ono što daje osjećaj punine života i prirodne radosti ljudskog postojanja.

Kod Bolkonskog svi njegovi nesvjesni životni porivi ne mogu uspostaviti skladnu ravnotežu osobne percepcije i stvarnog, prozaičnog svijeta oko njega. Stoga, Osjećaji heroja ovdje nisu ništa drugo nego jedan od njegovih impulsa.

Nakon putovanja u Otradnoye, princ Andrei ponovno dobiva želju da "živi sa svima", izgubljena energija se oživljava u njemu, budi se interes za društvene aktivnosti. Putuje u Sankt Peterburg kako bi sudjelovao u reformama koje su u tijeku u Rusiji. Njegov junak ovoga puta je Speranski. Postavši član komisije za izradu vojnih propisa, princ Andrej doživljava u Sankt Peterburgu „osjećaj sličan onom koji je doživio uoči bitke, kada ga je mučila nemirna znatiželja i neodoljivo vukla u više sfere ." Speranski mu se čini idealom "potpuno razumne i čestite osobe", on prema njemu osjeća "strastveni osjećaj divljenja koji je nekoć osjećao prema Bonaparteu".

Međutim, diveći se izvanrednom načinu razmišljanja Speranskog, njegovoj energiji i ustrajnosti, princ Andrej je istovremeno neugodno pogođen njegovim hladnim, zrcalnim pogledom, koji ga ne pušta u dušu, i prevelikim prezirom prema ljudima koji je primijetio kod ovog čovjeka .

Na večeri u domu Speranskih, princ Andrej konačno postaje razočaran svojim idolom. Kod kuće je osoba najprirodnija - za Bolkonskog se čini da su sve geste, stavovi i govori Speranskog napravljeni i hinjeni. Suptilan zvuk Speranskog glasa neugodno zadivljuje princa Andreja. I opet, junaka posjećuju misli o beznačajnosti onoga što se događa, prisjeća se svojih nevolja, traženja, formalizma sastanaka, gdje je "pažljivo i nakratko zaobiđeno sve što se ticalo suštine stvari". Shvativši svu uzaludnost ovog posla, birokraciju dužnosnika, i što je najvažnije, osjećajući da ga rad ne može učiniti sretnijim i boljim, princ Andrej napušta državnu službu.

U Sankt Peterburgu se Bolkonsky ponovno susreće s Natashom Rostovom, a ovaj slučajni susret na balu postaje sudbonosan. “Princ Andrija, kao i svi ljudi koji su odrasli u svijetu, volio je susresti u svijetu ono što nije imalo zajednički svjetovni pečat. A takva je bila i Natasha, sa svojim iznenađenjem, radošću i stidljivošću, pa čak i greškama u francuskom jeziku." U Nataši ga nesvjesno privlači ono što nije u njemu samom - jednostavnost, punoća života, prihvaćanje toga, neposrednost percepcije i ogromna unutarnja sloboda. U Nataši osjeća "prisutnost njemu potpuno stranog, posebnog svijeta, ispunjenog nekim njemu nepoznatim radostima ..."

Sam Bolkonski nikada nije bio iznutra slobodan - bio je okovan društvenim pravilima, moralnim normama, dogmama prihvaćenim dušom, svojim idealističkim zahtjevima prema ljudima i životu. Stoga je ljubav prema Nataši najjača od svih osjećaja koje je doživio junak. To je njegov najveći životni impuls. Međutim, sreći Bolkonskog nije bilo suđeno da se dogodi: Natašu je neočekivano zanio Anatolij Kuragin i prekinula vezu s princom Andrejem.

I Bolkonski opet odlazi u vojnu službu. Sada je ova služba za njega spas od osobne nesreće, želja da se zaboravi u krugu novih ljudi i djela. „Sve što je povezivalo njegovo sjećanje s prošlošću ga je odbijalo i stoga je nastojao u odnosu na ovaj bivši svijet samo da ne bude nepravedan i da ispuni svoju dužnost“.

Ali isti osjećaj dužnosti ne dopušta mu da ostane ravnodušan prema velikim, grandioznim događajima. Francuska invazija na Rusiju za Bolkonskog je potpuno ista nesreća kao i smrt njegovog oca, kao i raskid s Natašom. Princ Andrija vidi svoju dužnost da brani svoju domovinu.

Prije Borodinske bitke razgovara s Pierreom koji je stigao na bojno polje. Bolkonski više ne vjeruje u vojni genij i u racionalnu volju pojedinca. Njegova vjera sada leži u "narodnom osjećaju", toj "latentnoj toplini domoljublja" koja ujedinjuje sve ruske vojnike i daje im povjerenje u pobjedu. "Sutra, što god bilo, bit ćemo pobijediti!" Kaže on Pierreu.

U borbi, princ Andrej je teško ranjen, nakon čega je operiran. Ovdje junak ponovno osjeća blizinu smrti, a tek sada dolazi do prekretnice u njegovom svjetonazoru. Nakon patnje koju je pretrpio, osjeća “blaženstvo kakvo već dugo nije doživio”. Srce mu je ispunjeno dotad nepoznatim osjećajem kršćanske ljubavi. Osjeća sažaljenje i suosjećanje kad vidi ranjenog Anatola kako leži pokraj sebe. "Saosjećanje, ljubav prema braći, prema onima koji nas ljube, mrze nas, ljubav prema neprijateljima - da, ta ljubav koju je Bog propovijedao na zemlji ..." - sve se to odjednom otvara knezu Andreju.

Međutim, univerzalna, suosjećajna ljubav počinje se boriti u umirućem Bolkonskom s ljubavlju prema Nataši, kada se sretnu u Mytishchiju, s ljubavlju koja ga veže za život. I prva ljubav pobjeđuje - zajedno s njom, princ Andrej "odbija" život, umire. Tako Tolstoj u romanu suprotstavlja život i kršćansku ljubav koja oprašta.

Tako je cijeli život Andreja Bolkonskog bio prožet željom za nedostižnim idealom. Oprost i suosjećanje su za njega takav ideal. Nakon što je stekao novu percepciju svijeta, prevladava mentalna ograničenja individualizma i netolerancije. Umire, postigavši ​​sklad, ako ne sa životom, onda barem sa samim sobom.

Životna traganja Andreja Bolkonskog

Andrej Bolkonski opterećen je rutinom, licemjerjem i lažima koji vladaju u sekularnom društvu. Ovi niski, besmisleni ciljevi kojima teži.

Ideal Bolkonskog je Napoleon, Andrej želi poput njega, spašavajući druge kako bi postigao slavu i priznanje. To je njegova želja i postoji tajni razlog zašto je otišao u rat 1805-1807.

Tijekom bitke kod Austerlitza, princ Andrija odlučuje da je došao čas njegove slave i juri glavom pod metke, iako su ne samo ambiciozne namjere, već i sramota za njegovu vojsku koja je počela trčati, poslužile kao poticaj za to. Bolkonski je ranjen u glavu. Kada se probudio, počeo je shvaćati svijet oko sebe na drugačiji način, konačno je uočio ljepotu prirode. Dolazi do zaključka da su ratovi, pobjede, porazi i slava ništa, praznina, taština taština.

Nakon smrti svoje supruge, princ Andrej doživljava snažan psihički šok, sam odlučuje da će živjeti za najbliže ljude, ali njegova živahna narav ne želi podnijeti tako dosadan i običan život, i na kraju sve to dovodi do duboke psihičke krize. Ali susret s prijateljem i iskreni razgovor pomažu da se to djelomično prevlada. Pierre Bezukhov uvjerava Bolkonskog da život nije gotov, da se treba dalje boriti, bez obzira na sve.

Mjesečina obasjana noć u Otradnom i razgovor s Natashom, a nakon susreta sa starim hrastom, Bolkonski se vraća u život, počinje shvaćati da ne želi biti tako "stari hrast". Ambicija, žeđ za slavom i želja za ponovnim životom i borbom pojavljuju se u princu Andreju, te odlazi služiti u St. Ali Bolkonsky, sudjelujući u izradi zakona, shvaća da to nije ono što ljudima treba.

Natasha Rostova odigrala je vrlo važnu ulogu u duhovnom razvoju princa Andreja. Pokazala mu je čistoću misli kojih se mora držati: ljubav prema narodu, želju za životom, učiniti nešto dobro za druge. Andrej Bolkonski se strastveno i nježno zaljubio u Nataliju, ali nije mogao oprostiti izdaju, jer je odlučio da Natašini osjećaji nisu tako iskreni i nezainteresirani kao što je prije vjerovao.

Odlazeći na frontu 1812., Andrej Bolkonski ne slijedi ambiciozne namjere, on ide braniti domovinu, braniti svoj narod. I već u vojsci, ne teži visokim činovima, već se bori uz obične ljude: vojnike i časnike.

Ponašanje kneza Andreja u Borodinskoj bici je podvig, ali podvig ne u onom smislu kako ga obično shvaćamo, već podvig pred njim samim, ispred njegove časti, pokazatelj dugog puta samousavršavanja.

Nakon što je smrtno ranjen, Bolkonski je bio prožet religioznim duhom koji oprašta, mnogo se promijenio, revidirao svoje poglede na život općenito. Oprostio je Nataši i Kuraginu i umro s mirom u srcu.

U romanu "Rat i mir" iz prve ruke može se istražiti i vidjeti životni put i duhovno formiranje kneza Andreja Bolkonskog od svjetovne, ravnodušne i isprazne do mudre, poštene i duboko duhovno osobe.

Osim eseja o životnim traganjima Andreja Bolkonskog, pogledajte i:

• Slika Marije Bolkonske u romanu "Rat i mir", sastav
• Slika Napoleona u romanu "Rat i mir"
• Slika Kutuzova u romanu "Rat i mir"
• Usporedne karakteristike Rostovovih i Bolkonskih - sastav

Sastav. L.N. Tolstoj. Značenje pretraživanja Andreja Bolkonskog u romanu "Rat i mir"

Roman "Rat i mir" je knjiga za sva vremena, i jedna od najčitanijih u svijetu. Ona donosi nezaboravne lekcije iz morala i daje povoda za razmišljanje. Po golemom obimu događaja, broju likova i umjetničkoj snazi ​​ovom djelu nema premca u svjetskoj književnosti.
Tolstoj prikazuje jedinstvene značajke svake osobe. Promatrajući junake romana, prodiremo u njihov unutarnji svijet, prepoznajemo njihove tajne misli, volimo ih ili preziremo. A takva marljivost slike nipošto nije slučajna, jer je filozofska osnova romana ljudski život u svoj raznolikosti njegovih manifestacija. Sve temeljne životne situacije našle su svoje živopisno utjelovljenje u romanu: rođenje i smrt, različite epohe duhovnog razvoja pojedinca - djetinjstvo, mladost, mladost, zrelost, obitelj i ljubav. I svaki povijesni događaj u romanu gleda se očima glavnih likova, prošao je kroz njihovu dušu i srce.
Omiljeni Tolstojevi junaci traže odgovore na vječna pitanja: što učiniti? Čemu biste trebali posvetiti svoj život? Jedan od glavnih likova romana, Andrej Bolkonski, postavlja se ista pitanja. Sanja o slavi, sličnoj slavi Napoleona, i želi se izvući iz sfere društvenog i obiteljskog života koja mu je dosadila. San o herojskom djelu posebno brine Bolkonskog kod Austerlitza. U ovoj nepovoljnoj bitci za Rusiju, Andrej Bolkonski, odlučivši pobijediti čak i po cijenu vlastitog života, pokazuje nesebičnost i herojstvo. Uzimajući zastavu u trenutku opće pometnje, sa sobom nosi zbunjene vojnike. I odjednom je naglo prekinut naglo kretanje. Princ Andrija pada, ranjen u glavu. I u ovom trenutku, u glavama teško ranjenog princa Andreja, "pomaknute" ideje o slavi padaju na svoje mjesto, razotkriva se vjera u moć Napoleona, postaje jasna uzaludnost njegovih vlastitih ambicioznih težnji. No, potresi nisu tu završili za princa Andreja. Daljnji događaji - pojava djeteta, smrt njegove žene - šokirali su Andreja Bolkonskog do dubine duše. Razočaran u svoje prijašnje težnje i ideale, iskusivši tugu i pokajanje, dolazi do zaključka da je živjeti za sebe i za svoje najmilije jedino što mora učiniti u životu. Susret s njegovim prijateljem Pierreom, razgovor s njim i njegove riječi: "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati" - duboko su utonule u dušu princa Andrewa i potvrdile njegove vlastite zaključke. Susret s Natashom Rostovom, mjesečinom obasjana proljetna noć u Otradnome - sve je to pripremilo Andreyev konačni povratak u život. Čini mu se da je u ljubavi pronašao pravu sreću. Ali testovi opet nastoje poremetiti život Bolkonskog, i to upravo u trenutku kada su, čini se, završili. Ispostavilo se da je sreća kratkotrajna, a što je bila svjetlija, to je tragičnije osjećao raskid s Natashom. No, njegova osobna tuga voljom okolnosti povukla se u drugi plan. Sada mu obrana domovine postaje najviši cilj u životu, a princ Andrija vraća se u vojsku. Pred njim se ponovno pojavljuje užas rata, njegova neljudska bit i neprirodnost, a to za Andreja postaje sve depresivnije zbog sudjelovanja i smrti adolescenata, gotovo djece, na bojnom polju. Osjećaj mržnje prema ratu nehotice se pojačava i kod čitatelja, a dostiže krajnju točku kada u ratu gine jedan od omiljenih Tolstojevih junaka, Andrej Bolkonski. Tužno je i jer tek prije smrti glavni lik pronalazi odgovore na sva svoja pitanja i razumije smisao života. Bez obzira na sve, živjeti, pomagati i suosjećati s ljudima, bez obzira što ih razumjeti, bez obzira što spojiti svoj život s njihovim životom - to je novi ideal koji se probudio u duši Andreja Bolkonskog.
Svijet ideja rata i mira složen je i raznolik. Na primjeru Andreja Bolkonskog, čitatelj prolazi kroz školu morala i domoljublja, humanizma i duhovnosti, uči nepristrasno postavljati akutna pitanja i ne smiriti se u potrazi za odgovorom na njih. U svakom slučaju, želio bi se prisjetiti heroja "Rata i mira" i odmah se prestati bojati odlučnosti, domoljublja i beskrajno ljubazne osobe. A vaš vlastiti primjer bit će prekrasan primjer za mlađe ljude.

Recenzije

Djelo mi se svidjelo: kratko po obimu, ali dovoljno duboko po sadržaju. U problemima rata i mira, kao i u problemu beskonačnosti Svemira, ne postoje granice. Mene, u prošlosti kao vojnog čovjeka, naprosto je zadivljujući dojmio monolog princa Andreja o ratu: "... Rat nije uljudnost, i to treba razumjeti i ne igrati se rata... (i tada je svaka riječ ISTINA O RATU). Ne prije, nikad nisam pročitao ništa točnije o ratu...
Uz iskreno poštovanje i zahvalnost,

Hvala Erich!
Eh, znala bi učiteljica da je kompozicija jako dobra – bilo bi općenito divno! Ali dobra vijest je da nisam mnogo zamjerio.

Sastav

U umjetničkom svijetu Tolstoja postoje junaci koji ustrajno i namjerno traže smisao života, težeći potpunom skladu sa svijetom. Nisu zaokupljeni sekularnim spletkama, sebičnim interesima, praznim pričama u salonima visokog društva. Lako se prepoznaju među oholim, samopravednim licima.

To, naravno, uključuje jednu od najupečatljivijih slika "Rata i mira" - Andreja Bolkonskog. Istina, prvo poznanstvo s ovim junakom ne izaziva mnogo suosjećanja, jer njegovo lijepo lice "s određenim i suhim crtama" kvari izraz dosade i nezadovoljstva. No, to je, kako piše Tolstoj, uzrokovano činjenicom da su "svi oni koji su bili u dnevnoj sobi bili ne samo upoznati, nego su ga već umorili pa mu je bilo jako dosadno gledati ih i slušati". Autorov detaljan komentar kaže da blistav i besposlen, prazan život ne zadovoljava junaka koji nastoji prekinuti začarani krug u kojem se nalazi.

Princ Andrija, posjedujući, osim inteligencije i obrazovanja, snažnu volju, odlučno mijenja svoj život, pridruživši se stožeru glavnog zapovjednika. Bolkonski sanja o herojstvu i slavi, ali njegove su želje daleko od taštine, jer su uzrokovane željom za pobjedom ruskog oružja, za opće dobro. Posjedujući nasljedni ponos, Andrej se nesvjesno odvaja od svijeta običnih ljudi. U junakovoj duši jaz između njegovih uzvišenih snova i zemaljske svakodnevice postaje sve dublji i dublji. Njegova zgodna supruga Liza, koja mu se nekada činila savršenom, pokazala se običnom, običnom ženom. A Andrej je nezasluženo vrijeđa svojim odbojnim stavom. I uzavreli život stožera glavnog zapovjednika, koji Bolkonsky vidi kao mozak vojske, također se pokazuje vrlo daleko od idealnog. Andrej čvrsto vjeruje da će njegova razmišljanja o spašavanju vojske privući pozornost i zanimanje, te da će služiti općoj dobrobiti. Ali umjesto spašavanja vojske, on mora spasiti ženu ljekovitu od tvrdnji transportnog časnika. Ovo, općenito, plemenito djelo Andreju se čini premalo i beznačajno u usporedbi s njegovim herojskim snom.

Podvig koji je postigao tijekom bitke kod Austerlitza, kada sa zastavom u rukama trči ispred svih, pun je vanjskog učinka: čak ga je i Napoleon primijetio i cijenio. Ali zašto, nakon što je počinio herojsko djelo, Andrej ne osjeća nikakvo oduševljenje i entuzijazam? Vjerojatno zato što mu se u tom trenutku, kada je teško ranjen pao, otkrila nova visoka istina, zajedno s visokim beskrajnim nebom, širivši nad njim plavi svod. Na njegovoj pozadini, Andreju su se svi prijašnji snovi i težnje činili malim i beznačajnim, kao i bivši idol. U njegovoj se duši dogodila ponovna procjena vrijednosti. Ono što mu se činilo lijepim i uzvišenim pokazalo se praznim i ispraznim. A ono od čega se tako marljivo ogradio - jednostavnog i tihog obiteljskog života - sada mu se čini poželjnim, punim sreće i sloge. Nije poznato kako bi izgledao život Bolkonskog sa suprugom. Ali kada se, uskrsnuvši iz mrtvih, vratio kući ljubazniji i mekši, na njega je pao novi udarac - smrt njegove žene, pred kojom se nije mogao iskupiti. Andrej pokušava živjeti jednostavnim, mirnim životom, dirljivo brinući o svom sinu, poboljšavajući živote svojih kmetova: tri stotine ljudi je učinio slobodnim poljoprivrednicima, ostatak je zamijenio barunu s quitrentom. Ove humane mjere, koje svjedoče o naprednim pogledima Bolkonskog, iz nekog razloga ga još uvijek ne uvjeravaju u njegovu ljubav prema narodu. U njemu se prečesto uvlači prezir prema seljaku ili vojniku, kojeg se može žaliti, ali ne i poštovati. Osim toga, stanje depresije, osjećaj nemogućnosti sreće ukazuju na to da sve transformacije ne mogu u potpunosti zaokupiti njegov um i srce. Promjene u Andrejevom teškom stanju duha počinju dolaskom Pierrea, koji, uvidjevši potlačeno raspoloženje svog prijatelja, pokušava u njega uliti vjeru u postojanje kraljevstva dobrote i istine, koje bi trebalo postojati na zemlji. Andreyjevo konačno oživljavanje događa se zahvaljujući susretu s Natashom Rostovom. Opis mjesečine obasjane noći i Natašinog prvog bala je poetičan i šarmantan. Komunikacija s njom otvara Andreyju novu sferu života - ljubav, ljepotu, poeziju. Ali s Natashom mu nije suđeno da bude sretan, jer između njih nema potpunog međusobnog razumijevanja. Natasha voli Andreja, ali ga ne razumije i ne poznaje. A i ona za njega ostaje misterij sa svojim, posebnim unutarnjim svijetom. Ako Natasha živi svaki trenutak, ne može čekati i odgoditi trenutak sreće do određenog vremena, onda je Andrei u stanju voljeti na daljinu, pronalazeći poseban šarm u iščekivanju nadolazećeg vjenčanja sa svojom djevojkom. Rastanak se pokazao pretežkim testom za Natašu, jer, za razliku od Andreja, nije u stanju razmišljati o nečem drugom, da se bavi nekim poslom. Priča s Anatolom Kuraginom uništava moguću sreću ovih junaka. Ponosni i ponosni Andrei nije u stanju oprostiti Natashi njezinu pogrešku. A ona, doživljavajući bolno kajanje, smatra se nedostojnom tako plemenite, idealne osobe. Sudbina razdvaja ljude koji vole, ostavljajući gorčinu i bol razočaranja u njihovim dušama. Ali ona će ih također ujediniti prije Andrejeve smrti, jer će Domovinski rat iz 1812. mnogo promijeniti u njihovim karakterima.

Kad je Napoleon ušao u granice Rusije i počeo se brzo kretati naprijed, Andrej Bolkonski, koji je mrzio rat nakon što je teško ranjen u Austerlitzu, otišao je u vojsku, odbijajući sigurnu i obećavajuću službu u stožeru glavnog zapovjednika. Vodeći puk, ponosni aristokrat Bolkonski približava se vojničko-seljačkim masama, uči cijeniti i poštivati ​​obične ljude. Ako je u početku princ Andrej pokušao potaknuti hrabrost vojnika hodajući pod mecima, onda je, vidjevši ih u borbi, shvatio da ih nema čemu naučiti. Na ljude u vojničkim kaputima počinje gledati kao na heroje-domoljube koji su hrabro i nepokolebljivo branili svoju domovinu. Andrej Bolkonski dolazi do zaključka da uspjeh vojske ne ovisi o položaju, oružju ili broju vojnika, već o osjećaju koji je u njemu i svakom vojniku. To znači da on smatra da su raspoloženje vojnika, opći moral trupa odlučujući faktor za ishod bitke.

Ali ipak, potpuno jedinstvo princa Andrije s običnim ljudima nije se dogodilo. Nije uzalud Tolstoj uvodi naizgled beznačajnu epizodu o tome kako je princ želio plivati ​​po vrućem danu, ali zbog svog prezirnog odnosa prema vojnicima koji se klate u ribnjaku nikada nije uspio izvršiti svoju namjeru. Andrej se i sam srami svojih osjećaja, ali ga ne može nadvladati.

Simbolično je da u trenutku kobne rane Andrej doživljava ogromnu žudnju za jednostavnim zemaljskim životom, ali odmah razmišlja zašto mu je tako žao rastati se od njega. Ta borba između zemaljskih strasti i idealne hladnokrvne ljubavi prema ljudima posebno je zaoštrena prije njegove smrti. Upoznavši Natashu i oprostivši joj, osjeća nalet vitalnosti, ali taj drhtavi i topli osjećaj zamjenjuje neka nezemaljska odvojenost, koja je nespojiva sa životom i znači smrt.

Dakle, otkrivajući u Andreju Bolkonskom mnoge izvanredne osobine domoljubnog plemića. Tolstoj mu presijeca put potrage herojskom smrću radi spasa svoje domovine. A da nastavi ovu potragu za najvišim duhovnim vrijednostima, koja je ostala nedostižna za Andreja, u romanu je predodređen njegov prijatelj i istomišljenik Pierre Bezukhov.