Sliku trgovca u radu. Povijest trgovca

Anzhero-Sudzhensk, 2007
Odjel za obrazovanje

Primjena anzhero-Sudzhensk

Mou "srednja škola № 20"

Slika trgovca

U ruskoj književnosti XIX stoljeća
ISTRAŽIVANJE
Izvedena: Kuryanovich Ksenia,

učenje ocjena 11

Vođa: Shikhrkina J. V., Ruski jezik i učitelj književnosti

Anzhero-Sudzhensk, 2007

Sadržaj
Uvod , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 3.

1. 
   Povijest trgovca. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , četiri
2. 
   Trgovci u ruskoj književnosti A. N. Ostrovsky. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 10
3. 
   Slika trgovca u igri A. N. Ostrovsky "Njegovi ljudi - suza!" , , , , , , , , , , , , .13
4. 
   Slike trgovaca u predstavi A. N. Ostrovsky "Norndannik". , , , , , , , , , , , , , , , , .dvadeset

Zaključak. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , 23.

Uvod

Povijest trgovca u Rusiji nema sto godina. Međutim, zainteresirani smo za aktivnu fazu, dolazimo na razdoblje od 1840-ih. Do kraja XIX stoljeća, kada se snažna metamorfoza dogodila s trgovcima, a njegovi su predstavnici promijenili status niskog migratora na vrlo visokom. Pola stoljeća, "bradati muškarci" porasli su na vrh gospodarstva, a dijelom političari, postali su kreatori domaće kulture.

Ova tema je danas relevantna zbog činjenice da se u posljednjih dvadeset godina u Rusiji nakon 70-godišnjeg pauze, razvija trgovina i poduzetnička klasa. Osim toga, u sovjetskoj povijesti i književnoj kritici, razmatranje trgovačkih slika bila je pristrana, očito uvredljiva.

Svrha Rad je kompilacija objektivnog kolektivnog portreta predstavnika trgovačke klase u razdoblju Porefra Rusije (od 1840-ih do kraja XIX stoljeća).

Zadaci:

1. 
   proučavanje povijesti trgovca kroz analizu povijesnih i novinarskih izvora vezanih uz opis života, aktivnosti, vrijednosti trgovačkih društava;
2. 
   analiza slika trgovaca u ruskoj književnosti A. N. Ostrovsky;
3. 
   proučavanje slike trgovca Bolshaya u igri A. N. Ostrovsky: "Njegovi ljudi - suza";
4. 
   analiza slika "novih" ruskih trgovaca u igri "Naddannica";
5. 
   sumiranje radova.

Materijali za istraživanje Djela fikcije; književni kritički rad na ovoj temi; Znanstveni članci o povijesti trgovačkih društava; Memoirska literatura, uključujući uspomene potomci trgovca rođenja.

Rad se sastoji od administracije, četiri dijela i zatvora.

Povijest trgovca

Petrovske vremenske reforme obilježile su početak administrativne dodjele plaćenih posjeda od mase populacije posola.

Trgovci zabilježeni u Cehu primili su brojne vrlo ozbiljne koristi, koji su objavili početak njihove raspodjele u povlaštenom imanju.

Dakle, Peter 1 proveo je jasnu politiku za širenje društvenog opterećenja. Umjesto pokroviteljstva sa starim zatvorenim vrhovima - gosti i dnevni boravak, Sotne - Vlada je počela poticati cijeli najpoželjniji vrh grada. Predstavnici "gostiju" i dnevnog boravka stotine, konačno izjednačeni pravnim odnosima s cijelim cehom robom 1728. godine, dio je ušao u nju, podijelili i napustili iz razreda shopping pretvarajući se u gostionicu. Trgovci se sada nadopunjuju s ljudima iz različitih slojeva društva. jedan

Pripadnost prve dvije cehove povećale su društveno-ekonomski status trgovca - imali su pravo na internu veleprodajnu i maloprodajnu pregovaranje, uređaj tvornice i tvornice objavljeni su iz vladinih usluga. I trgovci 1. Ceha bilo je dopušteno trgovati ne samo u carstvu, nego i izvan onoga što morske žile mogu imati; Članovi 2. ceha - samo rijeka. Granice aktivnosti riznih sredstava bile su ograničene na sitne pregovaranje, sadržaj restorana, kupki, rođenih dvorišta. 2.

U ruskim pre-revolucionarnim uvjetima, kategorija industrijalaca pa čak i trgovca nije se podudarala s tzv. Merchant Estate. Naravno, dugotrajan uređaj predivolucionarske Rusije znao je "trgovačku klasu", čiji su se članovi sastojali od trgovaca zabilježenih u ceh, ali ti trgovci s profesionalnog stajališta nisu bili uvijek trgovci ili industrijalisti - u smislu njihovih razreda. To su bili ljudi koji su platili cehovske naknade i subvenciju, uzeti u obzir trgovačke društva i one koje koriste te prednosti koje su za prethodne zakone predstavljene ljudima trgovca. Trgovci su bili pojedinci koji su prihvatili takozvane certifikate o ribolovu, odnosno platili smo glavni porez na teren i na temelju tih dokaza ili proizveli trgovinu ili industrijsku aktivnost. Urbani položaj 1892., a posebno propisi o državnom ribolovnom porezu 1898., trgovačko imanje je osuđeno na nesumnjivo umiranje. 3.

Detaljni, gotovo dokumentarni, certifikati života, insenzus, pa čak i pojavljivanje trgovaca dosegnuli su nas u esejima i pričama predstavnika prirodne škole. Konkretno, V. Belinsky je napisao: "Jezgra stanovništva je trgovci. Devet desetina ovih brojnih imanja su pravoslavni, od predaka brade, dugogodišnjeg suutyuk plave tkanine, i booforte s tasselom, skrivajući vrh stanje ili oblačne hlače, jedna desetina sebe dopušta da brijate bradu i , u odjeći, na putu života, općenito, biti na razlikama, pa čak i plemstvu srednje ruke. Koliko je berba Večerina došlo sada u vlasništvo trgovaca! I općenito, ove ogromne zgrade, spomenici koji su već suzili vlastiti dob morala i običaja, gotovo sve, bez iznimke, postalo je ili u državnim vladinim institucijama, ili kao što smo već rekli, ušli su u svoje bogatstvo trgovca. Kao što se nalazi i kako "latur" palače žive u tim odjelima i palačama - o tome, znatiželjna se može nositi, usput, u priči o gradu Weltmanu "Peziziy iz županije, ili previranja u glavnom gradu. "" Ali ne u nekim kneževima i saila - oni su dobri, ovi trgovci i skupih služilaca i kolica, koje se vrti na izvrsnim konjima koja se osvjetljava samohrana draga: u posadi sjedi "Podny" i prilično zadovoljan svojom bradom; Blizu nje, gusta i thumbnail masa njezina brodovoljstva, žbukala, iscrpljena, opterećenja, ponekad s rupčićima i pletenicama iz sljepoočnica, ali češće u šeširu s perjem, a na udjelu su u dugoročno Zhiduyuk, u crvenim čizmama s tassolima, pahuljicom i zelenim rukavicama ... Trgovci srednje ruke i glasnika koji prolaze trgovci, gledajući u polećene konje i ponosno su reče: "Vi ste naši! "I plemići, gledajući iz sustava Windows, mislite:" Proklet čovjek - raspao se, kao što Bog zna tko! ". Za ruski trgovac, debeli statički konj i debela statička žena - prve koristi u životu ... u Moskvi, upoznajete trgovce svugdje, i sve vam pokazuje da je Moskva prednost grada trgovca klase. Oni su naseljeni u Kini grad; Oni su isključivo odabrali Zamoskupte, a oni su također sisitni čak i najizbirljivije ulice i mjesta u Moskvi, što su Tverskaya, Tver Boulevard, Prechistenka, Ostozhenka, Arbat, CoVarian, Mijansnaya i drugih ulica. četiri
Uz ulazak Rusije na putu kapitalizma, postojao je fenomen "novih" trgovaca koji su formirali jezgru autohtone moskovske buržoazije. Suiteri od trgovaca, zahvaljujući svojim državama lako je usvojio način života privilegiranih klasa - plemića. "Stav trgovaca do plemstva, kao klasa vladajuće, privilegirane, zatvorene po sebi i zainteresirani za progon samo uskim prodajnim svrhama, bio je, naravno, potpuno nepovjerenje, zavist i zločince. Upoznati plemić ili plemstvo u trgovačkom mediju bio je ista kao rijetkost kao trgovac ili kontrolni točak u plemenitosti. Ako se to dogodi, bilo je uzbuđeno univerzalnim i štoviše, sarkastična znatiželja u odnosu na one koji su prekršili svoje običaje svojih kasti. Ako je trgovac primio plemiće, to je značilo: on traži ugovor, običan ili medalju, nastoji se za kćer dati iz plemenitosti. " Plemstvo nije trebala izaći na trgovac inače, kao da nema suknju za dušu. pet

U Rusiji su tretirali predstavnike trgovaca ili neprijateljskih ili prezrivo ili "odozgo prema dolje" ili ironično. Za početak, mi dajemo vrlo točan, nejasan za ništa za drugu stranu za drugu stranu procjene pred-reformskih odnosa zemljoposjednika na trgovci koji još nisu počeli proces gubitka gospodarske moći od plemenitih nekretnina ,

"Pogledao sam trgovca", piše S. Atave, "ne da s prezirom, i tako, nekako divno. Gdje, kažu, ti si na nama. Vi ste isti čovjek, kao i svi drugi, samo sada, nosimo plavi Fruct, a on je donirao malo između gospodina, i nemoguće je s njim s njim zajedno sprati na ručak - nema razloga ubrus. Ne znam jesu li razumjeli da li ili bolje reći jesu li trgovci smatrali da ih gledaju, ali ako su shvatili, još nisu to pokazali. Učinili su svoj posao, kupili i prodali, sjedili na najbližoj stolici s vrata, ustali su od njega svake minute, nasmiješili se, znojili, pričvršćeni, da su apsolutno nesposobni razumjeti naše prosudbe o politici i bilo kojim Beskrajno obrazloženje, čim smo se dogodili, mi ćemo ... "Pogledajte bilo koju instituciju - sigurno ćete upoznati trgovca tamo, vrlo često u uniformi s" Aglotskaya Fold ", s francuskim govorom, ali još uvijek trgovca sa svima Njegova svojstva "Condinko-Yakimon" koja ne uništavaju tokove ili od bilo koje civilizacije. 6.

Općenito, u prvoj polovici 19. stoljeća, unatoč trajnim pokušajima vlade da stabilizira sastav i pravni status trgovaca, u skladu s izrazom R. cijevi "bio je u stanju suprotstavljene promjene." Vrh trgovaca nastojao je kombinirati svoju djecu s brakom s plemićima, jer je dao veći socijalni status, pristup javnoj službi i pravo na kupnju krts. Trgovci koji nisu platili godišnje cehovne dužnosti su izbačeni na imanju Messen. Mali poduzetnici iz seljaka, burghera i obrtnika, proklijajući minimalni kapital, koji je potreban za prijelaz na nekretninu trgovaca, ušao u ceh, njihovi unuci mogli postati plemići. Stoga su trgovci u socijalnom planu bila vrsta pretovaranja za svakoga tko se preselio ili niz javne stepenice.

U drugoj polovici 19. stoljeća značajne promjene javljaju se u pravnom položaju trgovaca. Samo osoba koja je kupila svjedočenje cehove bila je ispravna da se odnosi na trgovac. Osobe koje prethodno nisu pripadale trgovačkom razredu i kupili dokaze mogli bi biti rangirani trgovci ili očuvanju svog bivšeg naslova. Međutim, budući da su prava na nekretnina bila značajna, nekoliko, uglavnom plemići uživali u pravu na očuvanje svog bivšeg naslova.

O odnosu između plemstva i robe u Moskvi Krajem 19. stoljeća, znatiželjne misli izrazile su Nemirovich - Danchenko:

"Plemstvo je zavidio trgovcima, trgovci su bljesnuli svojom željom za civilizacijom i kulturom, trgovci su primili svoje toalete iz Pariza, otišli u" zimsko proljeće "do francuske rivijere i, u isto vrijeme, za neke tajne psihološke razloge, Pridružili su se najvišem plemstvu. Čovjek postaje bogatiji, što više cvjeta njegova taština. I izraženo je u čudnom obliku. Podsjetimo se jednog takvih trgovačkih godina četrdeset, vrlo elegantno, on je odjenuo ne inače, kao u Londonu, koji ima trajni krojač ... Govorio je o jednom aristokratu tako: "On je vrlo ponosan. On, naravno, pozvat će me na loptu ili rautu - tako da je to. Ne, daj mi da vas pozivam, dopustite mi da vam pokažem kako mogu prihvatiti i liječiti. I on je sve više i više - posjetnica. " 7.

Najvažniji izvor nadopunjavanja redova trgovaca u cijeloj XIX stoljeću bio je priljev poduzetnika među seljacima i burgherima. Naravno, razina obrazovanja klase bila je iznimno niska (u pravilu, uopće nije bilo stvaranja formacije). Tijekom vremena, razina obrazovanja i ukupna erudicija poduzetnika postala sve važnija. Ako su osnivači trgovačkih dinastija bili nepismeni ili su imali početno ili kućno obrazovanje, onda su njihova djeca i osobito unuci nastojali dati bolje obrazovanje.

Do 70-ih, trgovci nisu imali ozbiljnu političku težinu, jer je glavna politička uloga igrala, naravno, plemstvo. "Učinili su svoj posao, kupili i prodali", rekao je Belinsky o njima. Međutim, u 70-ima došlo je do ozbiljnog povećanja aktivnosti trgovaca na javnom polju. Zbog barem dva razloga: 1) - proces tekućeg kapitala i imovine od plemića na trgovce nakon reforme 1861; 2) - Urbana reforma 1870-ih. O ovoj reformi u gradovima izabrani su gradske prosude i vijeća. Krenuo je dumu i gradskom šefom poglavlja grada. Raspon birača određen je nekretninom vrijednim, a budući da su najrazvijeniji češće bili predstavnici precizno trgovačke klase, udio trgovca postao je sve značajniji u sastavu duma (osobito u trgovačkim centrima). Trgovci su svi odredili sredstva u korist gradova za razne ciljeve. osam

Zahvaljujući promicanju trgovaca, u posljednjem tromjesečju XIX stoljeća započinje proces približavanja nastave (ili, kao što je rekao "spajanja"). To se zatim raspravljalo o tome. Otisci tih sporova vidimo posebno u razgovoru Levina i plavuša u "Anna Karenini" L. Tolstoy. Levin je svjedočio šumi Rakitin neprofitabilan za lubrikalnu prodaju šume.

- Međutim, kako ideš s njim! - rekao je Oblonsky. - Nisi daj ruke. Zašto ne poslati ruke?

Zato što neću dati lak, nego stotinu puta bolje.

Što ste ipak retrograd! I spajanje razreda? - rekao je Oblonsky.

Tko je lijepo spojiti - na zdravlje i gađenje. "

Na kraju XIX stoljeća ovaj je proces stekao vrlo vizualni karakter. Trgovačke palete izgrađene su od strane poznatih arhitekata u tradicionalno plemićkih područja - na Vozdveniku, Prechistenka, krava, Nikitskaya. Drevne plemenite gnijezde prenijele su u ruke milijunašnih trgovaca. Novi stanovnici počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu ovim palačama - djeca djeca. Ne kao primjer očeva i svih djedova, dobili su obrazovanje u najboljim gimnazijama, na ruskim i stranim sveučilištima, odgojeni pod nadzorom nadzora nadvratnika i izvana se ne razlikuje od predstavnika rođenog plemstva.

Zatim su trgovci sve više uključeni u sustav gospodarskog upravljanja zemlji, postajući zamjenici duma, ureda, gradskih glava, pa čak i guvernera, nikada se ne bave politikom. Kroz praktičan, a ne filozofski način razmišljanja, gurajući ih na praktične oblike upravljanja gradovima. I to nije bilo samo financijsko upravljanje, kontrolu nad prometom gradskog proračuna i nadležna raspodjela novca u obećavajuće industrije urbanog gospodarstva. Bio je još jedan moćan alat - dobrotvorna organizacija. Velikodušnost ruskih trgovaca zadivljena je svojim opsegom i sunarodnjacima i strancima. Trgovci, gimnazije, fakulteti, bolnice, dobrotvorne kuće, kazališta, izložbene galerije otvorene za novac. Trgovci su uspostavili nominalne stipendije s najboljim studentima, studentima, platili obuku najdarovitijih u inozemstvu, sponzorirane nastupe i ture dramatičnih i baletnih leševa. Merchalna prezimena ukrašena su fronte najljepših građevina u gradu.

Pitanje razloga za tako velikodušnu dobrotvornu organizaciju u više se navrata raspravljalo i ovdje postoje mnoga mišljenja. Također utječe na ispraznost trgovaca, koji su nedavno nedavno formirali jednostavne muškarce, koji nisu dali nikakve plemile: "To je, kažu, a mi nismo bljeskali s bljeskalicama", a konkurentnost - koji će dati žrtvu, koji ponovno razmatra najljepši projekt. Impresivne količine donacija koje su postale poznate svima dali su trgovcu ogromnu težinu u društvu i pomogla iz društvenog kompleksa za proizvodnju. Ali postojao je još jedan važan razlog. To je povećana religioznost trgovaca koji su, u želji, milosti u životu vječne, nakon čega slijedi evanđeoska formula: "Tko je obučen gol, hranjen gladan, posjetio je zatvorenika, obukao me, hranio sam me, bio sam posjećen. ""

Tako je u ekonomskom vrhuncu Ruskog carstva 1913. godine, ogromno, ako ne i odlučujuće, uloga poduzetnika i industrijalistih igrao, u glavnoj masi trgovaca, a mnogo manje od plemića i razlika.

Godine 1917. trgovci su prestali postojati zbog ukidanja podjele razreda, au narednim godinama ili otopljeni u ukupnoj masi graditelji komunizma ili emigrirani. Baš kao što su ruske inteligencije usprkos pisaca, umjetnici, filozofi zadržali kulturno jedinstvo u situaciji iseljeničke disperzije i nepažnje, ruski trgovci nastavili su svoje aktivnosti u inozemstvu. Djelatnosti ruskih poslovnih banaka širom svijeta nadaju se nade za brz povratak, priliku da služe i njihovu domovinu.

Trgovci u ruskoj književnosti A. N. Ostrovsky

Općenito, ruska književnost daje nepopravljivu sliku trgovačke nepoštenosti i ptumps. Treba napomenuti da do sredine XIX stoljeća, trgovačka slika, opis trgovca i morala nije bio posebno zainteresiran za ruske pisce. Glavni likovi bili su, u pravilu, plemići (chatsky, pokvarci, pechorin, gogol stanodavci), seljaci (Puškin, Turgenev, Nekrasovsky) ili onima koji su došli s imenom "Mala Mala" (jadna liza, evgeny iz "bakrenog jahača) ", Kovalev, Bashmachkin, djevojke itd.). Ali trgovac se rijetko pojavio.

Jedan od prvih radova koji prikazuje trgovački medij je gotovo zaboravljen komedija P.a A. Madelikova "Sjeonica" 9, gdje Moskovski trgovac Hariton Avdulin, zajedno sa svojim kolegama - trgovaca, želi prevariti i reći njegovom ljubimcu služeći mu po želtovima. Ali iskren policajca vrline suštićena (!), I sve se sigurno završava.

W. I. A. Krylova tamo je bajkai pravo "Trgovac", Potrebno je oko uputa koje sam dao trgovac svom nećaku: "Trgovanje po mom mišljenju, tako da nećete biti slobodni." Trgovac uči prodati trulu tkaninu za dobar engleski, ali se i sam trgovac ispada da je prevaren, jer kupac plaća lažni novac s njim. Vrlo indikativno za riječi Bašan:

Prevareni trgovac: ne postoji diva;

Ali ako je netko

Viši trgovine izgledaju, -

Vidjet će to i tamo na istoj stvari išče ...

N. V. Gogol O trgovcima govori malo. Pozitivni tipovi trgovaca, kao i drugi ruski pisci, ne, ali neke od njihovih karakteristika ušle su u izreku. Granatificiran u "revoluciji"Imena trgovci" samovarniki "," Arshiniki "," Protobes "," napuhavanje morem ". "Samovarnik" i "Archik" - doslovno zalijepljen blagim gogolom do trgovca.

Trgovac dobiva isti kratki i tank karakterističan. a. N. Nekrasov u "koji živi dobro u Rusiji":

Kuphina tolstopuzoma! -

Rekli su braću Rubins,

Ivan i Metrodor ...

U pjesmi "Željeznica" nalazimo i opisujemo vanjski izgled trgovca:

U plavom kavtu - poštovan Labažnik,

Debeli, aditivni, crveni, poput bakra,

Izvođač vožnje na odmoru,

Pokreće vaš rad vidjeti.

Proslavljeni ljudi slomljeni su chinnom ...

Znojni utirat

A on kaže, zauzima sliku:

"U redu ... neshto ... dobro učinjeno! .. dobro učinjeno!

U Saltykov-Shchedrinu, ljudi shopping klase zauzimaju blagi mjesto. Međutim, on ima zanimljive informacije. Dajmo izvadak iz monolog trgovaca Izhbdddin:

- Prije nego što smo trgovali? Donijet ću vas, to se dogodilo, seljak hladnjak desetak, dobro, bacili su i došli na novac, kažu, za tjedan dana. I on će doći za tjedan dana, i ne znam ga, ne znam tko jest. Bit će siromašan čovjek, i nema vodiča za vas, jer i grd, i cijela braće Jiacence vaše ruke vuče. Takvo je nešto ušlo i našao kapital, i ispod starosti grijeha prije nego što je Bog bio skočio.

P. A. Buryshkin u svojoj knjizi "Moskva trgovac" o neponodnom komičnom pripovijedu, umjetniku kazališta Alexandrinsky u St. Petersburgu I. F. Gorbunov, On je sam napisao monologe za njegove pozornice, koji uglavnom nisu preživjeli. Prizori iz trgovačkog života zauzimaju glavno mjesto u njegovom repertoaru. Imao je veću stvar - komedija "Samodor", gdje, u sjećanju onih koji su ga pročitali i vidjeli, nadmašio je sam Ostrovskog u tijelu trgovačkog nepoštenja i zločina.

Melnikov-Pechersky u svojoj kronika "u šumama" i "na planinama" plaća mnogo prostora za opis trgovskog života u Nizhnyju Novgorodu, okolici i udaljenim područjima (sajam na sajmu išao je na Nizhny ). To su gotovo uvijek splitters, protivnici Nikonije crkve (Pechersky Melinikov bio je duboki poznavatelj ruskog Splita i vjerskih pitanja čine glavni sadržaj svojih kronika). Vrlo je zauzet ovim pitanjima iz trgovačkog okruženja, ali ih ne sprječava da izgrade svoj posao na obmanu i prijevaru, što ukazuje na neku vrstu nepovredivosti tih kvaliteta u trgovačkim znakovima, bez obzira na vjeru. Postoji jedna nevjerojatna epizoda u kronika "u šumama". Nevjerojatno zbog svoje ekskluzivnosti (teško, možda čak i nemoguće pronaći slične kritike o trgovcima na stranicama ruske književnosti). U razgovoru s glavnim junaka Chapurina, njegov budući zet kaže mu o početku tekstilnog poslovanja u pokrajini kostroma:

I kako je počelo. Pokrenut je inteligentan čovjek s dobrim prosperitetom, naš pristanak bio je u drevnom pobožnom. Konovalov je bio tužan. Dobio sam mali tkanje osnivanje, s mojim umom moja ruka otišao, da je otišao. I ljudi rastu bogati, a sada živi bolji od lokalnog. Da, nikad ne znate takva mjesta u Rusiji. A mudriji je dobro povrijeđeno. Imali bismo veći konovalov, bilo bi lijepo za ljude. "

Ovaj citat je još uvijek iznimka od opsežne galerije Samovarnikov, Armnikov, Tolstopus Kupchin, Pluts i scammers.

Najveći broj slika iz trgovačkog medija dao je rusku književnost A. N. Ostrovsky. Govori o tome.

Slike trgovaca u kreativnosti a. N. Ostrovsky

"Trgovačka tema" pojavljuje se na otoku već u najranijim etude na "pamćenje stanovnika Zamoskvoretsky." Dio najranijih eseja ove zbirke bio je posvećen životu profesije, u kasnijem (kao što je "Zamoskvorechye na odmoru" i "Kuzma Samsonich"), on se odnosi na trgovački medij, osobito konzervativizam i neznanje. U tim esejima, likovi njegove poznate komedije "Njegovi ljudi su već dobro pogoditi!"

Komedija "Vaši ljudi - misliti!" Smatra se prvo u radu Ostrovskog. Međutim, prva završena igra je jedan djelujući rad "slike obiteljske sreće". To je scena iz života trgovačke obitelji, njezin grupni portret. Već je jasno vidljiva na dvije teme koje će postati dominantne u radu Ostrovskog - temu moći novca i obiteljskog despotizma. Već u ovoj igri koristi se omiljena recepcija dramatičara - dati heroje "Govoreći" imena (glavni junak nazvan Antip Antipovich Pozatov). Ne zaustavljamo se detaljno o ovoj igri zbog činjenice da je to "neobičan prolog" 10 do sljedećeg - "Njegov će narod suziti!" I zato što je "mnogo depozita, što je u potpunosti i svjetliji otkriveno u kasnijim komedijama." 11

Prva puna glumačka igra Ostrovsky, koja se pojavila u tisku - to je "njihov narod - da se suza!". Napisala je 1846-1849. Pod imenom "bankrotiranje" i izašao pod poznatim naslovom u časopisu "Moskvitak" za 1850. Ovo je jedan od najpoznatijih komada Ostrovskog. "Trgovačka tema" i srodne teme novca, samorament, neznanje ovdje su u potpunosti predstavljeni. Ova igra nam je zanimljiva kao umjetnički dokaz o očevici trgovačkog života, običaja, jezika druge polovice četrdesetih godina XIX stoljeća, to jest, u predrezinoj Rusiji. Poznato je da je Moskva živa na izdanju igre zahtijevala "slučaj" na Ostrovskom. Komedija je zabranjena, ispis je prepoznat kao pogreška. Ostrovsky pet godina nakon toga bio je pod posebnim promatranjem policije. Što je Moskva Merkur toliko nesigurala?

Prema inicijatorima "slučaja" Ostrovskog, dramatičar je iskrivio pozitivnu sliku moskovskog trgovca, čineći "dobro integralnim i poštovanim" osobama s prevarantima i kriminalcima. Također su tvrdili da je zlonamjerni stečaj koji je predstavio dramatičar kao fenomen je redoviti i tipičan za trgovački medij, nije uopće nije bio. Međutim, nisu svi čitatelji i kritičari smatrali. G. V. Granovsky, na primjer, odgovorio je na predstavu kao "đavolsku sreću" 12; T. Shevchenko je zabilježio u svom dnevniku: "... ... kao da je komedija ostrovsky" njegov narod je suza! " Zabranjeno je na pozornici na zahtjev Moskovskih trgovaca. Ako je to istina, onda satira, jer ne može doseći svoj cilj. "13 Među dobronamjernim kritičarima predstave bili su V. F. Odoyevsky, koji je nazvao komedijenom tragedijom i stavio ga u jedan red s "adolescentnim", "tugom iz uma" i "revizor" 14.
Drama je vrlo specifična priroda književnosti. Poster, popis glumaca s kratkim karakterističnim, kratkim primjedbama - jedina mogućnost izravne privlačnosti autora na čitatelja, jedini način da izrazi svoj stav prema onome što se događa. Tada sve pada na ramena glumaca i autora, kao što je bilo, eliminira se iz akcije, bez davanja bilo kakvih tumačenja i komentara koje autori epskih žanrova uživaju.

Iako poster i primjedbe otvaraju dramu određene prilike da čitatelju kaže nešto o herojima njegove igre (činjenica da je Puškin nazvao "navodne okolnosti"), obično plakati dramatika su vrlo glupi.

Ne otok. U svim njegovim dramama, plakati su smisleni. Počinje s imenom predstave - "Njegovi će ljudi suziti!" Izračun između vašeg? Paradoks. Samo ne za trgovački krug, gdje se svi koriste za mjerenje tržišnih koncepata. Svi glumci predstave su "njihovi ljudi", rodbina ili kao da su zaposlenici sada rekli. Ali ne samo da su oni "njihovi". Ostrovsky želi pokazati da su svi jednako nemoralni i izračunati su jedni s drugima s jednim "novčićem" - izdaju za novac. Stoga sam ime predstava "Njegovi ljudi će suza!" Pretvori nas na temu profila i na temu novca.

Tada poster daje imena glumca. Ostrovsky je volio da obdare heroje "Govoreći" imena. Ta su imena izravno povezana s nepromijenjenim unutarnjim kvalitetama heroja (tradicija je dobro poznata u Phononu, Puškinu, Dostojevskom, itd.). Za takvu "ravnost", Ostrovsky je u više navrata slušao prigovore kritičara, koji su razmotrili ovu tehniku \u200b\u200bstarim i naivnim (njegovim korijenima u klasicizmu), ali do kraja života nije odbio ovaj prijem.

Ovaj prijem nije tako jednostavan, kao što se čini. Značajno prezime nikada ne određuje cijelu sliku, "služi samo jednom od sredstava karakteristika, ukazujući na neku vrstu imovine slike." 15 U mnogim slučajevima, obilježja otoka i značajke glumačkih osoba daleko su pokrivene svojim imenima i prezimenama u smislu da su kvalitete naglašene u ime ne uvijek nepromijenjene. U "njegov narod - liječiti!" Prikazana je katastrofalna promjena, pomak u ljudske odnose, u društvenom položaju glavnih likova. Ti događaji u potpunosti mijenjaju društveni položaj heroja (koji je bio "nitko" - postaje "svima"). Hero se mijenja, a ime ostaje. I. S. Turgenev, na primjer, u ovoj predstavi iznad svega učinkovitost ovog prijema. Divio se "završnoj fazi", gdje otac obitelji više nije Samson, a ne moć, više ne, više nije samosodor uopće, nego bijedna osoba koja je raspaljiva i kćer i zet. A zet u finalu u okrutnosti još se ne uklapa u ništa s iskrivljavanjem prezimena Podkhaluzina, niti s nazivom maskara i patronemski Lazar Eliarianch.

Dakle, obratite pozornost na poetiku imena. Protagonist Samson je powdroad. Ime Samson Patrontimska snaga i prezime se uglavnom govore za sebe. Prenijeli su procjenu junaka okoliša koji odgovara njegovom samopoštovanju. Ime se čita doslovno kao Bogatyr - velika moć. Takav semantički ultraston (svaka od ovih riječi već izražava potrebno značenje), tri puta ponavljanje hiperlusa sile heroja i istovremeno čine ga stripom. Ako provedemo malu kulturnu analizu, tada ćemo vidjeti da je Samson na starozavinskoj legendi poražen, zaslijepljen Bogatyr, poražen lukavim. Dakle, samo ime njegovog junaka na plakatu, dramatičar već određuje ishod sukoba za njega.

Na početku predstave ispred nas, vlasnik svemoćnog, u vrhuncu godina, snage i poslovanja. Na kraju - obložena sramom, u pratnji konvoja, skriva njegovo lice iz građana, na kojima se bez nedavno pogledala.

Supruga Bolshaya - Agrapan Kondratyevna. Ime i patronimski ukazuju na podrijetlo seljaka. Čak i Ustynia Naumovna poziva boljsku panevicu.

U ime službenik Lazara, može se čuti Elizarovich Podkhalyuzinin: Superior, Pokhalim, Yurule, Swan. Ali tako je samo na početku predstava. Favorimiranje novca i postaje trgovac, više ne treba koristiti svoje vještine. Ali prezime je ostalo. Ona je podsjetnik na to koliko je novac miniran.

Ustya Naumovna, svaha. Ime podsjeća na nešto uske, skliske, poljoprivrede, i prezime da se ona sama na umu (ona stvarno, po prirodi nastave trebate slušati svoj interes - od kojih rupčić, koji ima materiju na haljinu, itd.) , Biti "sama na njegov um", "ona izlazi iz bilo kakvih situacija." Suhi "

Skati, Sysh Psech Rispalinsky. S imenom Sysh Phoch, PSI, Lysus, "Ipak!" itd Divno u vezi ovog imena, Agraphen Kondratyevna sumira (čin. I, YAVL. 8): "I Pinzica pa pinsic! Pa, to nije ništa! I to se događa gore, bragistic! ". Na prezimenima čujemo "lokaciju i laž". Dobitnost se očituje u svojim uslugama preprodaje od jednog kupca na drugu.

Sluge u kući majorište: ključevi Fominichne (zove se na patronimik seljačkog načina); Tishka, dječaka (mirna mirna, ali Plutovskaya vještina počinje pokazivati \u200b\u200b- "u mirnim vodama ..."). Fominichene i Tishke su u kući od vrha do dna, iako su veliki su nedavno bili isti seljaci kao i oni. "Vi, Fominichna, rođena između muškaraca i nogu proteže seljako", kaže Lipochka, osjećajući njegovu bezuvjetnu superiornost.

Mala u nizu tih imena je ime kćeri Bolshaya - Samsonovna olimpijada. Gdje u neobrazovanoj obitelji takav izvorni strani naziv? Kao što smo razgovarali gore, trgovci u njihovoj želji da se riješem Menzitsky kompleksa inferiornosti pokušali su premjestiti navike, manire, plemstva u svom životu. Ime kćeri je počast vječnoj zavisti trgovca na plemenito podrijetlo plemstva. Činilo se da govori u cijeloj obitelji: ovdje, kažu, a mi nismo gori od tebe, plemeniti. Takvo vrištanje ime zajedno s neznanjem svog nosača stvara strip. Ali to je nemoguće zaboraviti na njegovu etimologiju: Olympus, pobjednički vrh čuje u njemu. I doista, nakon događaja koji sve stavljaju s nogu na glavu, Samsonovna olimpijada - jedan od svih sudionika i dalje "gore". Na početku predstave, ona na Batyushkaya novac, na kraju - s čovjekom.

Dakle, unatoč kratkornosti, plakat igre je vrlo informativan, a pažljivi stav prema poetici imena omogućuje vam da dublje ideju o igri.

U tekstu same predstave, dramatičar (za razliku od autora epskog rada) gotovo je lišen mogućnosti objašnjavanja djelovanja njegovog junaka, da uhvati nešto za njega ili objasniti svoj položaj autorskog prava detaljno. Sve ove značajke prenose govor heroja. U dijalozima i monolozima, dramatično djelovanje se razvija i stoga govor govora u drami je glavni način stvaranja lika. Analiza govora omogućuje se vidjeti društveni položaj heroja i razinu obrazovanja i učenika, te razinu potraživanja.

Od razgovora junaka naučit ćemo prapovijest boljševske obitelji. I suprug i žena dolaze iz najuglednijih dna. To jest, svi glumci u tom pogledu "jedan bobica". Rispalinsky da ustanya Naumovna iz klase urbane Meshmansky, koji im ne daje nikakve prednosti. Ali ako je socijalno podrijetlo heroja jednako, socijalna situacija nije. Većina - veliki čovjek, Tolstosum, jedan od vlasnika grada. Pogledao je s okolinom. On osjeća svoje pravo na to, nakon svega, svi žive na svom novcu, ili čekaju ruku od njega. U podređenom položaju od njega i žene sa svojom kćeri. Žene ovise o njegovom hiru i raspoloženju. Čak i sudbina njegove jedine kćeri odlučuje za samoram: "Za ono što i i otac, ako ne da naručim? Ronjenje. Što, hranio sam ga? I nećete sjediti, tako prisilno stavljate i učinite ga da bude vedar. Vella i za domaćina će otići! " (Akcija. III, YAVL. 4).

Ponašanje većine u obitelji za njega je apsolutno prirodno - on nije vidio druge uzorke, suptilnosti etikete nisu poznati. Također je prirodno za njega i ponašanje u poslovima: prijevare u ime korist ne shvaćaju ga kao zločin, naprotiv - jedini je mogući put kapitala zapisivanja. Stoga se tako lako slaže avanturu s obmanom vjerovnika i pseudobansum. Bez problema, stavite zakon. Za njega, to je vrlo pitanje Azarta, kao u igri kartice: rizik ili ne uzeti priliku, baciti kartu ili ne? I većina fenomena nije niti jedan, već vrlo tipičan. Autor je posebno osiguran za dokaz o tome - čitanje novina, gdje je popis posebno proglašenih stečajevima trgovaca je takav da ga nema dovoljno strpljenja.

Stoga, dajući procjenu trgovac boljševu, iu njegovom licu i svim trgovcima uzorka 1846-1849, moramo shvatiti da njezin moralni izgled nije svjesni izbor, već nesvjesno podređenost bihevioralnom stereotipu. Iskreno je siguran da ne učini ništa osuđeno. Novac je promijenio svoj izgled, stanovanje. Dali su mu priliku da imaju slugu i time radikalno promijeniti svoj život prema udobnosti. Novac je dopušten trenirati kćer modernih stvari, kao što su plesovi, klavir, kupuju joj parni haljine. Ali novac nije postavio moralne prepreke, jer se moralni izgled može promijeniti samo kao rezultat ozbiljnog unutarnjeg rada na sebi. Većina toga nije sposobna. Previše je neobrazovan, neznalica za to. On ne zna kako misliti bilo kakve kategorije osim koristi. Divno je, ali ta pobožan je primitivno razumijevanje religije i crkve kao način i mjesto rastućih grijeha. Prezentacija ovog okruženja o istini kršćanstvo jasno je izrazio Fominišnu u razgovoru s Lipochkom: "Da, što je ta plemeniti? Što je u njima za posebnu šved? Goli na svom cilju, i nema kršćanstva, nema nikoga: ne ide u kadu, ne pite na blagdane ne pecite ... "(Akcija. Ja, Yavl. 6)

Većina okrutnih, azartena i naivnih u isto vrijeme, a razlog za to je neznanje.

Čini se da se problem neznanja, neobrazovanja u mlađoj generaciji može ukloniti novcem. Ne postoji problem dati bilo kakvo obrazovanje s Samsonovna olimpijada, a ona je doista naučila nešto. Čak i bliža Ustiny Naumovna razumije da lipochkina "prosvjetljenje" ne vrijedi peni: "Pogor također nije Bog zna što: piše kako slon vjeruje, u francuskom Ali na Pianshaughsu previše, tamo, i ne postoji ništa ; Pa, ples će se slomiti - i sam i prašinu u nosu u nosu "(Act.ii, Yavl.7). Ali nema formacije (i Lipochkino, sve to više), ne podržava obiteljske tradicije, kulturu odnosa i svakodnevnu komunikaciju, ne mogu "iznuditi djevojku. Ona je malo drugačija od svojih roditelja. U nečemu što je još gora od njih. U četvrtom činu nalazi se strašna scena, kada je ljepljiva, gledajući kroz prozor, žvakaći: "Nema nikoga kao teta jame - izgled, Lazar Elizarych!" (Dayt. IV, YAVL. 3). Po našem mišljenju, to je glavna moralna igra, ne izražena u didaktičkom obliku, te u obliku kratkog, kao da ništa od smislene replike, što udari u nedosljednost nekoga tko kaže kako kaže: Kći govori o oslobođenju roditelja kao događaj.

"San o umu stvara čudovište" - i ljepljive - čudovište koje je stvorio neznanje Oca i okoliša. Ni francuski ni klavir niti plesovi nisu to učinili "plemenitim". Ona je crtež, neprincipijelan i ne može voljeti. Ljubav je duhovno povezivanje dvoje ljudi. Ne posjeduje nikakvu duhovnost, a samo je izračun može kombinirati svoj život - jučer nije htjela čuti o "nefinancijskom" Podhaluzinu, a sljedeći dan savršeno se osjeća u jedinstvu s njim i njegov novac.

Dakle, u igri "njegov će narod biti bačen!" Vidimo portret trgovačkog uzorka 1946-49. S inherentnim ljudima ove klase od strane Azarta u ostvarivanju profita, primitivno shvaćeno religioznošću, samozapošljavanje, naivnost. Ove kvalitete su posljedica njegovog neznanja: uopće ne može ustati više novca i odraziti na moralne kategorije. Izračun, i još više uzbuđenja, guranjem u jednu kaznenu avanturu - da se bave svim vjerovnicima. Ali odvjetnici u svojim poslovima Podkhalyuzina i Rispalinskog pronalaze svoj izračun i, bez razmišljanja, izdaju većinu. Svi oni stoje svaki drugi - žive s izračunom i ne prestaju prije zločina, oni su njihovi ljudi. I uokvireni su - jedan moralni zločin povukao je lanac drugih.

Najviše od "njegovog naroda" je kći - također izračunava s ocem. Na njegovom vlasničkom stavu prema njoj ("moja dijeta - za koju želim, za njega i dati") ona je odgovorila na hladnu ravnodušnost svojoj sudbini.

Slike trgovaca u igri A. N. Ostrovsky "Nonmenica"

U "nereannian", koji predstavljaju vrh kasne kreativnosti Ostrovskog, predstavljen, prema L.M. Lotman, "Pažljivo razvoj Sve nijanse su složene psihologija predstavnika srednjeg sloja društva, Njegov unutarnji kontradikcije pisac izgleda razmotriti ovaj heroj na bližoj udaljenosti, vidi je više "blizu-više nego prije." šesnaest

Ovo je igra 1879. i iz igre "Njegov narod će biti bačen!" Ona odvaja 30 godina. Tijekom tog vremena postojalo je otkazivanje kmetstva, urbane reforme 1870. godine, proces plemenitog "zalaska sunca" stalno je razvijen, spajanje nastave. Kao što smo već govorili u prvom dijelu našeg rada, trgovanje i industrijsko imanje ili buržoazije, kao što su ga počeli nazvati na francuski način, bila je mrtva slika: glavna masa u njoj, naravno, predstavljala je trgovce, a manji dio plemića i alokacije koje su poduzele komercijalne aktivnosti. Njihov, bivši predstavnici različitih posjeda, koji su i dalje nedavno razdvojeni nepremostivim opstrukcijom morala nekretnina, sada ujedinjeni okupaciju nastave, a često i mainstreaming. "DISNOTE" daje čitatelju vrlo vizualno razumijevanje ovog razdoblja ruske povijesti.

Ostrovsky nam predstavlja heroje koje su se našli u situaciji pomicanja cijelih društvenih slojeva s kojima se suočavaju s potrebom da promijene svoje kućanske navike, krug komunikacije i često moralnih uvjerenja. Ispred nama, poduzetni trgovci sa širokim rasponom u slučajevima - kovrče i pebela, energetski i aktivan plemić parate, "plemenito" (tj

U obliku milijunaš Knorove vidimo vrstu "novog ruskog", na suvremenom jeziku. Sudeći prema dobi Knurove, počeo je svoje poslovne aktivnosti prije tridesetak godina, tj. To je vrlo "prikladno" u dječjim trgovcima starije generacije - Samsona do Golova. U njegovim imenima čujemo "knut" i "norov", koji, očito, odgovara svojoj prirodi i načinu poslovanja. Ali njegovo ime je gomila Parmerty - podsjeća na njegovo "nisko" podrijetlo. To je već potpuno drugačiji tip trgovaca, a ne generacije većine. Novac i sloboda stečena tijekom svog računa odigrali su ulogu: prezire pokrajinsku javnost i "razgovara s Moskvom, Petersburgom i granicom".

Povijest - predstavnik još mlađe generacije trgovaca. On je jedan od vlasnika vrlo velike trgovačko poduzeće, to nije problem za njega kupiti parobrod i "u kostimu je europski". Oboje se zabavljaju putovati u Pariz na svijet izložbu, au rodnom gradu Bryakhimovu Volzhsky doživljavaju strašnu dosadu i spremni su platiti skupo za zabavu.

Drama počinje na odmoru, a od prvih replika karaktera, gledatelj uči da se na tablicama, razonoda običnog Bryakhimovtsev sastoji se od posjeta večeri, zadovoljavajući jela, sedam sati rekreacije "i pijenje čaja" na treću čežnju ". Aristokracija merchanet zabavlja se mine i šampanjac piće pod krinkom čaja. Bogato je dosadno i samo pojavljivanje paratova prisiljava ih da ih tresu. Na izgledu Parathov najavljuje pištolj. Čak i od XVIII stoljeća, Velmazbi je bio popraćen njegovom olujnom zabavom s topovima. Paraty - "Barin", plemić i ovaj pištolj je javni podsjetnik na njegov bar. Za trgovce, u svemu htjeli nalikovati plemićke, to je znak časti, značenje lica. Još jedan znak dezintegracije - prisutnost putovanja koju je kupio Paratsham's Paratsya na nadimak Robinzon, koji je širok gesta, kao stvar, na starom naviku Barskaya, nauči mesing.

Parata lijepo stiže u Bryakhimov i s opsegom slaviti rastanak sa svojom slobodom, koji je prodao za nekoliko milijuna miraz. Odmor, buka, posuđenu bornu velikodušnost kao da se natoči u urbanom nasipu s njegovim dolaskom. Kupljeni trgovci se ulivaju u Sergey Sergeich. Danas su ljudi jednog kruga: trgovački novac i potreba za plemićem za sudjelovanje u poduzetništvu izjednačio ih. Ali sjećanje na nekretnine nesuđuju se duboko sjedi u njima.

Čvrsti trgovci, na primjer, osuđuju kazališno ponašanje Paratova, vidjevši demonstraciju njegove nasljedne badre u njoj: "Što je drugo i prilično Shik". Karakter paraariage je kontroverzan, to je utjelovljenje iz razdoblja prijeloma stajanja postolja. Plemblean, prisiljen poslovati, trebao bi postati "njegov čovjek" među trgovcima, inače on jednostavno neće moći poslovati. On bi trebao podijeliti svoje ukuse i užitke, njihov "komercijalni" pogled na životne vrijednosti. Izvana, vrlo se lako uklapa u ovaj sustav, ali riječi o "proslavi buržoazije" i nadolazeće "zlatno doba" još uvijek zvuče iz njegovih usta parodija.

Paratos kombinira obilježja energetskog i nemilosrdnog poduzetnika i širokog ne-bolnog barina. On je poštivao svoje omiljene "lastavice", kaže: "Kakva šteta, ne znam to. Nemam ništa što je drago; Naći ću prednosti, tako da sve prodaje bilo što. A sada, gospodo, imam druge stvari i druge izračune ... ". U isto vrijeme, plemenite tradicije diktiraju potrebu za "bornim ponašanjem", koji je uspostavljen u svijesti stanovnika, kao ideal: pokazuje velikodušnost, otvorenost, ponaša se s pouzdanom lakoćom osobe koja pripada izabranom krugu. Zato Larisa ne dopušta usporedbu pararatova s \u200b\u200bnikim. Kanandyshevu kaže: "S kojom ste jednaki! Je li takve rolete moguće! Sergey Sergeich ... Ovo je čovjek idealan. Razumijete li što je idealno? Možda sam pogrešno, još uvijek mlad, ne znam ljude; Ali to je mišljenje nemoguće promijeniti u meni, umrijet će sa mnom. "

Paratovi žrtve vremena. On je prisiljen stalno uhvatiti trgovce u sposobnosti da umnožava kapital (čak i cijenu braka za novac), ali u isto vrijeme ne može zaboraviti svoje plemenite podrijetlo i prisiljen je staviti s unutarnju nelagodu u društvu trgovaca i dužnosnici. Njegovo prisilno ponašanje "i tvoje i naše" ne može biti sretno. Stegnite ovaj život, paraliti postupno gubi plemenite pojmove plemstva i časti. Tijek povijesti se ne zaustavlja i kao što su paraliti, nikada neće biti u mogućnosti da se vrate u zlatno doba plemstva i to je Ostrovsky jasno: oklijevanja između ljubavi i novca je suosjećajna i dopuštena u korist novca, i Simbol lijeve plemićke epohe - plemeniti larisa - umire, voljenog u grobu, neradnočajan ideal čovjekovog plemića.

Ako su slike plemenitih - parabova, larisa, njezine majke pune drame, onda iz slika trgovaca - Knurove i velške - naprotiv, osni smirenost i smirenost. U prednosti su dosadni. To su samo izračuni profita. Čak i prisutnost u ljudskoj drami ih ne lišava tog mira. Oni iu ovoj situaciji mogu riješiti srčane slučajeve od strane lot, pregovaranje. Oni žive svi isti interesi kao i njihovi očevi i djedovi prije trideset godina, samo je poslovni horizont postao širi, više novca, plavi Sutuk zamijenio je europsku haljinu. Oni već komuniciraju s plemićima jednakim, a oni čak i spadaju u materijalnu ovisnost o njima, ali oni ne mogu ustati na koncepte plemenitog plemstva i časti.

Zaključak

Ruska književnost A. N. Ostrovsky je ostavila dosta primjera privlačnosti na sliku ruskog trgovca. Korist je stripski ili satirični portreti i skice trgovačkog života i morala. Uistinu, slika ovog razreda predstavljena je u radu A. N. Ostrovsky, koji pokriva složeno i bogato razdoblje ruske povijesti - 40-ih - 80-ih. XIX stoljeća.

Ovaj put je uobičajeno nazvati plamenom: ukidanje kmetske, Zemskaya, pravosudnih reformi 60-ih, gradska reforma 1870. bila je vrlo promijenjena društvenim izgledom Rusije. Proces tzv. "Noble plašt" i brzog razvoja trgovskog imanja započeli su. Ti su procesi doveli do fenomena poznatog kao "spajanje klase".

Danas je igra A. N. Ostrovsky je jedan od najvažnijih dokaza o toj eri, svjedočanstvo nije manje značajan od dokumenata. Ostrovske predstave su skice iz prirode, dizajnirane za vrlo brzu ideju na pozornici (poznato je da je za vrijeme redovito razdoblje za postavljanje svježih predstava bila tjedan - dva). Prirodnost dramatičara koju je predstavio dramatičar dokazuje odgovori suvremenika i sjećanja na potomci trgovaca rođenja.

Djelo se smatra prvom punom glumom "njegovim ljudima - da mislim!" I jedna od posljednjih predstava Ostrovsky "Dosperinnica". Izbor materijala je posljedica mogućnosti davanja unutarnjih promjena u psihologiji, ponašanju, navikama, u sustavu vrijednosti predstavnika vozila.

Analiza predstave "Vaši ljudi - držite!" Predstavljena nam je slika obitelji trgovaca, koja je odražavala najsjajnije trendove u razvoju trgovaca tog doba. Vidimo portret trgovačkog uzorka 1946-49. S inherentnim ljudima ove klase od strane Azarta u ostvarivanju profita, primitivno shvaćeno religioznošću, samozapošljavanje, naivnost. Vidimo kako se trgovačka kći htjela oženiti plemenitim, iako čak i vrlo bogata nevjesta. Veliki novac ne može biti dopušten da riješi složenu "mušku inferiornost" i trgovci sanjaju o ohrabrujuće s plemićima. U starijoj generaciji, obitelj velikog obrazovanja je gotovo potpuno odsutna, s izuzetkom primitivne pismenosti (čitanje novina). Obrazovanje ovdje zamjenjuje ne-sithua znanost "napuhavanje" kupca, koji se ne smatra nemoralnim. U mlađoj generaciji, zastupljenoj jedinom kćeri olimpijada, također vidimo samo surogat obrazovanja: "odgoj također nije Bog zna što: piše, kao slona trbuh puzava, u francuskom Aliju na klavirima, previše, Tamo, da, i ne postoji ništa ... "

Ostrovsky nam jasno daje da shvatimo da, unatoč oštroj želji mlade generacije trgovaca, ipak nemoguće se uzgajati s plemićima, to je i dalje nemoguće, te su imanja suviše zatvorene, dok su ti ljudi potpuno različiti krug. Sudbina ljepljivosti je potvrđena - još uvijek povezuje svoju sudbinu s čovjekom svog kruga i razine. Ali ipak, sama činjenica da trgovačka kćerka ozbiljno snove o tome, govori o prijelom čovjekove psihologije. Unatoč činjenici da je majka "Panewnuca", i Tyatnaka nedavno putovala samom ribom, ova obitelj već uživa sluga, pokušavajući slijediti novosti mode u najvišoj svjetlosti i općenito ", udigravanje" u sebi sjećanje na njegovo podrijetlo ,

U igri "Dustpannica", napisan nakon 30 godina, vidimo potpuno različitu sliku trgovca. Imamo avanturističke ljude širokim opsegom u poslovanju - kovrče i suvereigns. Istina, ime starijih od njih je nasip Parmerych - podsjeća na njegovo "nisko" podrijetlo, ali je već potpuno drugačiji tip od generacije većine. Novac i sloboda stečena tijekom svog računa odigrali su svoju ulogu: preziru provincijsku javnost i "razgovaraju s Moskvom, Petersburgom i inozemstvom." Za mladog trgovaca nisam bio problem kupiti parobrod i "u kostimu je europski". Oboje se zabavljaju putovati u Pariz na svijet izložbu, au rodnom gradu Bryakhimovu Volzhsky doživljavaju strašnu dosadu i spremni su platiti skupo za zabavu. Ove slike su posebno zanimljive u vezi s izgledom otpadnog plemića u jednom krugu s njima. To se dogodilo što je sanjala starija generacija trgovca. Sada su plemići i trgovci ljudi jednog kruga, oni su ujedinjeni od strane poduzetništva, običnih stvari. Za plemića je još uvijek ponižavajuće, a to se osjeća u ironiji pararatova koji govori o "zlatnom dobu". Osjetite uporne razlike i trgovce koji su poznati plemić. Posljednja spajanja nekada još se nije dogodila, ali činjenica da su dvije klase tako čvrsto, koncept plemenitog plemstva i časti - plemstvo se gubi (odbijanje voljene žene za novac), a trgovci nisu usvojeni. Sve je to zbog činjenice da je rođenje poduzetničke aktivnosti diktira Parabov, a Knurov s dobrodošlicom staviti izračun na čelu sustava vrijednosti, a ne plemstvo.

Nažalost, nakon Ostrovskog, koji je napustio život 1886. godine, ruska književnost nije tako pažljivo funkcionirala na sudbinu trgovine i poduzetništva. Odvojene slike pojavili su se u Čehovu, Gorkyju i drugim piscima, ali su bile manje. Literatura je bila više zainteresirana za nastavu koji se ne spajaju, ali revolucionarne kataklizme. Nakon 1917. trgovci su se otopljeni, poput svih drugih posjeda.

1.Ulyanova N. G., Shazillo M. K. Pripremljen. U knjigu: Buryshkin P. A. Moscow Kuppesky: Memoari - M.: Viši. SHK., 1991-

2 Ibid - str. 17

3Ulyanova N. G., Shazillo M. K. Pripremljen. U knjigu: Buryshkin P. A. Moscow Kuppesky: Memoari - M.: Viši. SHK., 1991- S. - P. 102 - 103

4 Belinskog V. G. Članci i recenzije 1841 - 1845. - m.: Oziz, 1948 - str. 778-779

5 Ulyanova N. G., Shazillo M. K. Pripremljen. U knjigu: Buryshkin P. A. Moscow Kuppesky: Memoari - M.: Viši. SHK., 1991 - PP 19.
16 LOTMAN L. M. Dramurgija A. N. Ostrovsky / Povijest ruske dramaturške: Druga polovica XIX je početak 20. stoljeća (do 1917.). - l.: Nauka, 1987. - str. 149.

17 U komediji je "vruće srce", bogati izvođač stječe topa, čije snimke prati svoje komplete i zabavu. Trgovački sin Vasya Chuster govori o tome s divljenjem i zavišću: "Pištolj je kupio potrebnu stvar za njegov kapital. Kako pije čašu, sada pucaju još jedan umrijeti, neću čekati čast. "

Stranica 1

Za Sovjetska i ruska, povijesna znanost, slaba pozornost na tako važan izvor u proučavanju domaće povijesti, kao umjetnička književnost, osobnost poduzetničkog tipa nije se uklapala u uobičajene norme ruske kulture. To je unaprijed određeno odbacivanje trgovaca, što je karakteristično za rusko društvo. Nema sumnje da je literatura odražavala raspoloženja koja su postojala u društvu u vezi s poduzetništvom i sudbinom kapitalizma u Rusiji u cjelini. U sredinom 1860-ih. A. Ushakov je napisao žaljenje što je trgovac prikazan u literaturi kao "ili socijalno društvo, ili plut, ili spajanje, u ovom obliku, on kaže na takvom jeziku kao da je u potpunosti iz drugog svijeta. Prema trgovcu, nesvjesno razmislite o ovom čudnom fenomenu u našem, i to je samo u našem ruskom društvu. Sama, naravno, da smo sami krivi, krivi za nedostatak obrazovanja, a ne sjaj za obrazovanje, ne sekularnost, i glavnu stvar - nedostatak razvoja samopoštovanja "(ovdje, a zatim na tekst, Svi citati se uzimaju iz ovog izvora). Dakle, trgovci u ruskom društvu ocijenjeni su na najnižoj razini moralnosti. Poduzetništvo u Rusiji uvijek je bilo zlo.

Prema I.V. Kondakova, u Rusiji, to je bila književnost da je najpogodnija nacionalna originalnost ruske kulture i suština ruskog života bila najviše "adekvatna nacionalna priroda". Literatura u Rusiji bila je oblik izražavanja javne svijesti. Već dugi niz godina preuzela je ulogu neku vrstu "parlamenta", osuđujući ili tvrdeći određene oblike života, stvarajući ili uništavanje određenih vlasti, što je neizbježno podrazumijevalo pojavu novih tema, ideja, slika. Literatura je postala jedini tribune, od visine koja su postavljena pitanja koja su zabrinula cijelo društvo. Da, a pisci su sami pogledali svoju kreativnost kao neku vrstu usluge društvu. Potreba za pisanjem bila je moralna priroda. M.E. SLYKOV-SHCHEDRIN, ističući poseban položaj književnosti u ruskom društvu, nazvao je njezinu sol ruskog života.

U drugoj polovici XVIII. U Rusiji, satirični časopisi bili su široko rasprostranjeni, na stranicama od kojih su tiskani radovi "do korekcije morala zaposlenika". Među njima u 1760-170-ih. Pojavili su se u značajnom broju komedije, od kojih su mnogi bili "pad" zapadnoeuropskog morala na ruski. Međutim, kao što je P. Berkov primijetio, ruska komedija XVIII stoljeća. To nije bilo tako "imitirano" - njezina snaga bila je u njezinoj povezanosti s narodnim životom, u svojoj žalosti za bolesne stranke života ljudi. Jedno od tih hitnih pitanja kasnog XVIII. Stoljeća. Tu je rasprava o problemima formiranja formiranja "treće klase" u zemlji.

Pozornost na "prosječnu ljudsku rasu" značajno je povećana zbog aktivnosti Komisije da sastavlja nove depozite. Merkur je napravio brojne zahtjeve. Trgovci su bili zabrinuti, prije svega, čisto praktična pitanja: pružanje isključivih prava na vlastite tvornice, stavljajući jednaku plemićima prema pravima na vlasništvo nad krts. Dakle, u jednom, iu drugom slučaju, trgovci su preuzeli plemenite prerogative. Međutim, u uvjetima apsolutističkog sustava, nade ruskih trgovaca nisu bili predodređeni da se ostvare. U razrednom društvu, gdje je promocija društvenog statusa usko povezana s prijelazom na više nekretnine, među trgovcima, želja za povećanjem povezivanja. Trgovačka mladost nastojala je oponašati najvišu klasu; Lopatice obitelji bile su željele uzgajati s plemenitom. Istina, čak i tada, među trgovcima, bili su ljudi prožeti ponosom nekretnine, sigurni u korisnost svog imanja za državu. Sve je to, naravno, pogoršalo pozornost društva trgovcima, njegovim problemima, što se odrazilo u komedije i komičar opere koja prikazuje ovo imanje.

Slike trgovaca su prvi put uzgajali V.Lukin. Njegovi trgovci pretežno se nagnuli. Najbolje se smatralo komedijom "SATER" Palavilyzikov. Najznačajnija "trgovačka" igra uključuje akuzatorni strip operu M.A. Maatinsky "St. Petersburg sjedeći dvorište" (1779), gdje glavno mjesto zauzima trgovce. Štoviše, autor hvata proces početka "srednje vrste ljudi" do plemstva. Glavni lik, skvalugin, opisuje autora kao kapacitet svih vrsta ljudskih defekata: koji se bave trgovanjem, posjedovanjem biljaka, također nije zanemario prezir prezir u ruskom društvu. Povlačenje moraliziranja igre će živjeti na savjesti; O tome, štednjak i pošteni trgovci. Igra je bila veliki uspjeh. Gledatelj je privukao okus kućanstva, istinu života. Zahvaljujući Matinsky, otvoreno je novo društveno kopno. Autor je pokazao kako zanimljiv pogled na pozornicu trgovac i dupe života, koje karakteristične figure nalaze se u pansiun. Položen je dobar početak, pojavili su se imitatori.

Mali gradovi Sibirski teritoriju. Koncept "malog grada"
Mali gradovi su posebna društvena i kulturna niša, posebna ekonomska struktura, poseban tip životnih planova. Glavno značenje malih gradova je da su seljačka i urbana globalnost povezana u svom kulturnom prostoru. Nastaje ...

Režim sanitacije bez pilsudskog. Unutarnja politička i ekonomska situacija u Poljskoj 1935-1939. Vojna tehnička modernizacija vojske
Nakon smrti pilsudskog "sanacije" ostao bez svog ideologa i vođe. Predsjednik Poljske ostao je I. Moscatsky, vojni ministar sa značajno proširio prava postao je general E. Rydz-Smigli., Koji je postao neka vrsta "pilsudsky ...

Velika migracija naroda Gunns
Prije više od 1600 godina, do kraja XV stoljeća počelo je veliko preseljenje naroda. Pokret s istoka prema zapadu pokrio je cijelu euroazijsku stepsku zonu. Kao rezultat toga, nastali su i druge etičke nizove i povezanost, etnografska karta se promijenila ...

Ukazuje na jačanje uloge trgovinske i buržoazije u životu strane Rusije.

Ključne riječi: kreativnost Anton Pavlovich Čehov, Rusija, trgovci, poduzetništvo

Već u prvom mjestu u mnogim aspektima naivne i jednostavne duhovite priče. Čehov, koji je otišao 1880. - 1884. Prema autorovom pseudonimu Antosha Chekhonte, postoje informacije o trgovacama, počne se razvijati trgovca tema. Spomeljivi trgovci su još uvijek vrlo rijetki i fragmentirani, iako, kao što znate, pisac je rođen u trgovačkoj obitelji i život trgovca znala da ne bude veća. Na primjer, u dobro poznatoj pripoj "radosti", više podsjećaju na fekantu, spomenuto "Drugi ceh Moskovskog trgovaca Stepan Lukov", udaraljkaša Sanya preselio se kroz suhe, kao što je ispostavilo se, tajnik koledža Mitu Kuldarov, koji Bio je izvan sreće, što je o njemu bilješka se pojavila novina.

Usredotočenost u tom razdoblju Čehova plaća "malog čovjeka", jednostavan i neprimjetan, na prvi pogled, ljudi: mali dužnosnici, obrtnici, trgovci, kuchersham, domar, radne i druge demokratske segmente stanovništva. To je nakratko, talentiran i smiješan, pa je vrijeme za zavidi čitatelje tih novina i časopisa, gdje je ispisao ("gledatelj", "krhotine", "promatrač", "zabava", almanahi "sjeverno cvijeće", "Dragonfly", "Dragonfly", "Dragonfly", "Dragonfly" \\ t i drugi). Žanr kratke priče i feuetmona bio je vrlo popularan u privatnom tisku kasnog XIX stoljeća, uključujući u Sibirskim novinama, koje su autori ovog članka dobro poznaju, ali ovdje u Sibiru, oni su dugi, dosadni, teški u stilu i moral na tonu naracije.

U priči "Pomoć", glavni akteri, manji biskving dužnosnici koji, bez određene Mzde (ne rublje ili dva, i svakako tri) ne primjećuju tragače "u naglasku" okrenutim prema njima i traže ih da im daju beznačajna potvrda. Štoviše, da daju ozbiljnost njihovim razredima, spominju svoje važne poslove: "Ivan Alekseevich! - viknuo je službenik u zraku, kao da primijetimo Vollirev. - Provjerite trgovac Yalikov, kada je riječ o kopiji iz izjave policijskim svjedoče! Tisuću puta mu je rekao! " , Dakle, krik je ljut povremenim neadekvatnim prijateljem, zemljoposjednikom, u načinu na koji je trgovac pogodio da daje mito, a njegov rad je odlučio. Međutim, nakon primitka dogovorenog MZDA-e, držanje i lice službeno se odmah promijenilo u ugodan, a certifikat je izdana. U dobro poznatoj priči, švedska utakmica, koji je sam Čehov nazvao je parodija detektiva, u smiješnim bojama oni govore o imaginarnom ubojstvu i njegovoj istrazi. Stari istražitelj, pri ispitivanju mjesta zločina, podsjeća na "ubojstvo trgovačkog portreta", koji su neki "burgeri ubili i izvukli leš kroz prozor. Međutim, priča je završila sretno, a Mark Ivanovič Klauzov nestali Cornet je pronađen živ i zdrav, za razliku od mnogih trgovaca koji su često u pričama o A.P. Čehov je bio prikazan kao žrtve pljačke i naknadno ubojstvo, kao što je zapravo bio na ogromnim prostranstvima Rusije. U drugoj priči, "Naruči", napisan u istom neponodnom duhovitom duhu, majstor vojnog otklona lava sitnica, oklijeva red vodnog reda svog prijatelja da ide u trgovca na trgovac: "Danas, vi Vidiš, večeram od trgovca. I znate ovu Spikinu: strašno je voljen po narudžbi i gotovo gadovi smatraju onima koji se ne drži na vratu ili u petlji.

Osim toga, ima dvije kćeri ... ". Cijeli humor ove priče bio je da je učitelj susreo kolega na svečanoj večeri, učitelju francuskog jezika, koji je također imao prsa na čelu s tuđem redoslijedom. Isprva su se zbunili međusobno, ali onda su već požalili da nisu imali višeg ranga sebe. Ali za trgovce, zapravo je bilo duboko poštovanje na redove i zapovijedi, pa čak i na vjenčanjima često su bili pozvani na generale vojnih i civila, s orenskim zvijezdama i bez njih, a za sve te znakove, razlike su bile posebnu cijenu , Nije propustio a.p. Mogućnosti Česi pokazuju tipične aritmetičke udžbenike zadatke vezane uz trgovačko poslovanje: "Trgovac kupio 138 ARSH. crna i plava tkanina za 540 rubalja. Pita se koliko je arshina kupilo oboje, ako je plava cijena 5 rubalja. Za arshin i crne 3 rubalja. ". Ni student, Petya Udodov, ni učitelj, gimnazija Vii klase Egora Wiekera, ne može riješiti ovaj jednostavan, na prvi pogled, zadatak, dok je otac dječaka čini u šali na stari način na računima. Zapravo, u udžbenicima iu ruskoj književnosti odražava se, vrlo često se trgovci pojavili kao likovi koji su prodali nešto ili kupili, negdje gdje smo otišli, učinio nešto i studenti predstavljali ove procese realnije od spremnika za vodu, koji su bili ispunjeni i prazni , vlakovi koji su se išli prema drugome, i druge prilično apstraktne zadatke.

No, trgovačke klupe bile su na svakom učeniku sa strane, i često su tamo trčali za različite kupnje, znala je koja roba ono što košta i kada možete jeftino, a kada ne. Možda, u jednoj od najpoznatijih priča Chekhova "Chameleon", djelovanje se odvija od epizode, kada pas skakao iz Woodwood Warehouse, skakanje na tri noge, pas trči iza nje, i muškarac u majici škroba i otkopčani prsluk. Ispada Golden Affons Master Khryukin, koga ovaj pas, odnosno, Borzoy štene, ugrize. Usput, čitatelj sazna da je Khryukin došao u Wood Warehouse u slučaju, da se složi "o drva s Mithritrichom", tj. S vlasnikom skladišta, i trga trga, gdje se nalazi ovo skladište, u ovim današnjoj sat pustinje: "otvorena vrata trgovina i Kabaka pogledaju svjetlo Boga nažalost poput gladne ispaše; Nema ni prosjaka o njima. " Tipična slika pokrajinske Rusije, kada se dosada izlije u mali županijski grad, a svaki događaj postaje zanimljiv ovdje i značajno, pogotovo ako opisuje takav talentirani pisac kao A.P. Chekhov. U drugoj priči, "odgovarajuće mjere", trgovačke komercijalne institucije i njihovi vlasnici već su u središtu naracije, jer "Reid" sanitarne komisije o tim institucijama i mjerama trgovca, njihovih vlasnika, kako bi ih spriječili same same.

Na kraju, članovi Komisije, već polu-mans, nalaze se u zvučnom vinskom podrumu, gdje se zabava nastavlja i potrebne primijenjene jabuke korištene su kao užina. I opet u razgovoru, imena valjanih trgovaca zvuk: Demyan Gavrilych ovratnik, Golabenko, Shibukin i drugi. Postupno, trgovačka tema u Čehovljevim pričama postaje sve važnija i značajnija. Sada se već pojavljuju u njima novih majstora, velikih krugova i Deltsi, kojima trebate pokazati poštovanje i poštovanje prema običnim ljudima, bez obzira na stvari. Priča "Mask" opisuje situaciju kada je "širok čučanj čovjek obučen u kucher kostim i šešir s Peahock perjem, u šeširu s Peasock perjem, pojavljuje se tijekom Masquerade Bala u čitaonici Javnog kluba. Čitanje, naizgled inteligentna javnost s ogorčenjem, upoznajte ovu masku i njegove drugove, popraćene lakom s šampanjcem i grickalicama, pogotovo jer maska \u200b\u200bpočinje čitateljima učiniti i nepristojno. No, uskoro, časni čitatelji u korijenu mijenjaju svoj stav prema čovjeku koji je sanjao o ometanju mira kada je "u Buyan, svi naučili lokalnog milijunaša, proizvođača, nasljednog počasnog građanina Pyatigorova, poznatog po glavnom gradu, ljubavi i kako Više nego jednom je rekao u lokalnom glasniku - ljubavi prosvjetljenja " Dakle, veliki ruski pisac A.P. 1880-ih Chekhov, dobro poznavanje trgovskog medija, sve dok to ne podijeli svoje znanje i opažanja s čitateljima, jer Svjeto je bilo negativnih dojmova o njihovom životnom iskustvu u Taganrogu, gdje je sam pomogao ocu da trguje u trgovini i primio od njega ukor i kaznu.

Djed Chekhov, Yegor Mikhailovich, bio je najjao od provincije Voronezh i bio je u mogućnosti otkupiti svoju obitelj na volju i služi na kraju života Upravnog imanja. Dječji dojmovi putovanja na djed kroz Priazovskaya steppe ogledaju se u priči "Steppe", koji također odražava vrste trgovca i o čemu ćemo razgovarati u ovom članku u nastavku. Čehov je otac, Pavel Egorovich, u vlasništvu male klupe namirnica u Taganrogu, gdje su prodani čaj, šećer, žitarice i drugi prehrambeni proizvodi. Opis takvih trgovina nalaze se u mnogim pričama i na čekanju Čehova i prenosi njihovo unutarnje okruženje na suptilnije pojedinosti. Kao i svaki trgovac, otac Čehov imao je želju da proširi svoj rad, ali mu je nedostajalo praktičnost, poslovni centar i trikove, koji je nadoknadio njegov umjetnički talent. On je bio regent crkvenog zbora i, dok se sjetio kasnije Čehov, "kad se to dogodilo, ja i dva moja braća, među crkvom, pjevali trio" da će ispraviti "ili" Arkhangesky Glas, pogledali smo nas Moja roditelja, u to vrijeme smo se osjećali s malim vrhovima. " Dominirajući i despotski otac pribjegli su tradicionalnim metodama obrazovanja i kažnjavanju od strane tepiha, obiteljski despotizam rano je razvio gađenje za nepravdu i nasilje, oštri osjećaj samopoštovanja. Ovi osjećaji su podržali njegovu majku, Yevgeniju Yakovlevannu, koji je također bio unuka koja je kupila s seljačkog seljaka, ali je donijela mekoću i čovječanstvo. "Talent na našem ocu i dušu od majke", rekao je Čehov kasnije.

U sljedećim razdobljima njegove kreativnosti. Čehov pokazuje trgovce realnije i konveksni, često čine pozadinu pripovijesti, su veza između heroja svojih priča i mjesta djelovanja. Trgovačka imena i prezimena su prisutni u Čehovu kao imena kuća i ulica, industrijskih i trgovačkih ustanova, skladišta itd. Trgovci postaju u svojim djelima neophodnim elementima urbanog života, bez kojih je grad nezamisliv. Na primjer, krojač Merkulova iz priče "Kapetan Mundir" gorko žali na sudbinu koja ga je popela u Gorodishko, ispunjen jednim trgovcima i snimkama. On je ponosan što je ispunio red kapetana Garnizona i zašili svoju uniformu, iako nije dobio naknadu za rad i materijale. Trgovci u prvim pričama Chekhova često imaju anegdotski ili vodenu vodu, tj. Smiješno u svom razmišljanju ili postupcima. Na primjer, Makar Tuamach Peshkin, očito, mali trgovac, ne može se udati za njegovu kćer zbog njegove neodlučnosti, jer ne može dobiti mladoženjake da odluče otići ispod krune. Svaki put u posljednjem trenutku mladoženja je uplašeno ili zamoljeno da poveća veličinu miraz. U primjeru, on uzima trgovcu Klykinu "" On je također tvrdoglavo tvrdoglavo, osim toga, primijetio nešto loše, pa je on, Klykin, započeo u ostavu, zaključan, izvadio, znate, iz džepa, veliki revolver Meci, kao što bi se trebalo naplatiti i kaže: "Postani, kaže, pred načinom na koji se oženiš, inače, on kaže, ubij ovu minutu, gunderrel. Ove minute! " Spasio i oženio mladić. Vidiš. I ne bih bio u mogućnosti ". Cehov-Playwater, već u svom prvom ozbiljnom radu "Ivanov" hrabro kombinirao je dovoljno ili čak tragičan s melodramatičnim, to jest, smiješan. To su slike nesretne Deltsy, upravljajući nekretninama Borkina, nudeći sve njegove lude komercijalne projekte; Ovo je kći bogatog trgovca, mlade udovice Marfa Egovor Babakine, koja je podlegla utjecaju Borkina i odlučio postati grofica, koja se udala za starijeg grafikona Shabelsky; Ovo je hostese za kupnju Zinaide Savvišne s njezinim "sjajnom džemom" i drugima.

Udovica Babakine iako je u njegovim zahtjevima smiješno za plemstvo, ali u trgovini se vrlo dobro razumije i uvijek u tijeku poslovanja, međutim, život razumije, kao i većina trgovaca, previše financijski, tj. Svatko vidi svoju korist i komercijalni interes. U 1880-ima, psihološki točni i realni portreti trgovaca u Čehovljevim djelima još nisu pronađeni, iako su već planirani individualni pristupi ovoj velikoj i hitnoj temi. Jedna od prvih priča posvećenih karakteristikama ruskog trgovca, postala je priča o piscu, koja govori o mladom trgovačkom trgovačkom lancu, koji je naručio oglašavanje kineskih čajeva koji su ušli u skladište prije tri godine, ali služe kupcu kao svježe točna i najviša kvaliteta. Ovdje je izgled ovog trgovca na prezimenu Erhhakov - "... mladić, u modi, odjeven, ali se sjećao i, očito, koji je živio u njegovom stoljeću. Sudeći po svom rukopisu s kovrčem, cappulom i tankim mirisom cigara, nije bio strašan za europsku civilizaciju. " Kao rezultat zajedničkog rada trgovaca i starijeg pisca, zavidan oglašivač je zavidan za natjecatelje, ali nakon završetka tih djela ", obojica se osjećala nespretno, kao da su neka vrsta prljave."

Završen za rad oglašivača, trgovac je predložio robu njegove trgovine, čaja i šećera, kao što je, međutim, djelovao sa svima koji su angažirali privremeni posao. Kao krep i razvio talent pisca A.P. Čehov, kao oblik naracije i parcela njegovih priča postao je kompliciran, a onda su dobi i dramatična djela, trgovačka tema postaje ozbiljnija, temeljita i psihički opisana. Već pojedinačni likovi iz trgovaca postaju glavni likovi njezinih priča i olovo, koji je svjedočio ne samo da ojačati ulogu trgovaca i buržoazije u životu stranih Rusija, ali i više zainteresirani za Čehov i druge ruske književne pisce u pokrivenosti ove teme. Na primjer, priča "krevet", koji je u prvom izdanju bio je ime "Baran", gdje je iznenada prekinut spokojan, pun i pijani život trgovačkog Avdeev uhićenjem ravnatelja Gradske banke, računovođe i članova Ploča. Bio je član revizijske komisije ove banke i, bez čitanja, potpisao izvješća da je donio izravno u svoju trgovinu. Kao rezultat toga, postupno optužbe za trgovca AVDEEV uzimaju sve više i više pravih obrisa, iako je pokušao dokazati svoju nevinost u razgovorima i ispitivanja, ali je to tako glupo i naivno, što je samo pogoršala svoju krivnju: "Avdaev je dovoljno vruće I uvjereni da je već dugo bio predumišljen na ovaj kolaps i dvaput prije godinu dana znao sam da banka nije bila posve čista. " Ali prsten tužiteljstva bio je komprimiran, iako je savjest trgovca bila Clea. I smatrao je da je njegov položaj pogrešku i nesporazum, presuda Suda obeshrabruje ga - pozivanje na naselje u provinciji Tobolsk.

Za osobu koja je tijekom istrage i Sud ustao zdravlje i nije bilo sredstava ostavljenih za održavanje preostalih kuća svoje supruge i sina-gimnazijev, bio je to težak udarac, ali tko zna, možda u Sibiru on će moći popraviti njegove radove i ustati kao da je više nego jednom doista život. Detaljnije i pažljivo ispituje trgovci Chekhov južno od Rusije u priči "Steppe: priča o jednom putovanju", gdje talentirani i pouzdano prenosi svoje dječje i adolescentske dojmove svog putovanja uz stepu. Kao što znate, u ovoj priči o dječaku, Egoroshka se šalje na studij u gimnaziji u pokrajinskom gradu i prati ga na ovom putovanju povodni ujak - Ivan Ivanović Kuzmičov, koji je trgovao vunom i drugim poljoprivrednim proizvodima, to jest , bio je prasol u tradicionalnom razumijevanju ove riječi. Međutim, njegov izgled više nije bio trgovac, već, dužnosnik, "obrijan, u naočalama i slamnati šešir", pušio jeftine cigare i volio se raspravljati o temama "znanstvenika". Bio je fanatika svog poslovanja i uvijek, čak iu snu i molitvu u crkvi ", pomislio sam na moje poslove, nisam mogao zaboraviti na njih na trenutak ...". Trgovac Kuzmichyev i njegov satelit, svećenik otac Christopher bili su sretni s njim dosta novca i na gostionici dvorišta dugo i pažljivo ponovno izračunali, a zatim bezbrižno rastavljeni u torbu i za očuvanje na putu ovamo Umjesto jastuka korištena je torba. Ovaj je novac bio namijenjen glavnoj lokalnoj delta sjeme Aleksandrovič Varalov, koji se nije isticao u očima dječaka, među ostalim trgovcima: "U Maloroslu, sivom malom čovjeku, košulju u velikim čizmama, sjedeći na ružnom konju i Razgovor s muškarcima u takvom vremenu kada svi pristojan ljudi spavaju, bilo je teško prepoznati tajanstveni neuhvatljiv Varalov, kojeg svi traži, koji uvijek "okreće" i ima mnogo više novca od Danittaya grofice. " Međutim, brinući se, susjed je vidio da je "lice s malom sivom bradom, jednostavnom, ruskom, preplanulom lice, bila crvena, mokra rosa i prekrivena plavim venama; Izrazio je istu poslovnu suhoću kao i Ivan Ivanichov lica, isti poslovni fanatizam. Ali ipak, ono što je razlika osjetila između njega i Ivan Ivanovič!

U ujaku Kuzmichov, u blizini poslovne suhoće, uvijek je bilo na licu skrbi o strahu da ne bi pronašao Varalov, kasno, nedostaje dobra cijena; Ništa takvo, neobično ljudima s malim i ovisnim, ni na licu ni na licu varalovog. Ovaj čovjek sam stvorio cijene, nije tražio nikoga i ne ovisi o nikome; Bez obzira na to koliko je hitan bio njegov izgled, ali u svemu, čak i na način da zadrži Nagiku, svijest o snazi \u200b\u200bi uobičajenoj moći osjetio se preko stepa. " Na putu su putnici pogođeni dva veliki drveni križ, koji su stajali na obje strane staze u sjećanju na opljačkane i ubijene trgovce. Na privatnom, jedan od valova ispričao je pravu pljačku i ubojstvo: "Trgovci, otac i njegov sin vozili su sliku za prodaju. Zaustavili su se ovdje u neugodnom dvorištu ... Starac je pio više suvišan i počeo je skuhati da je imao mnogo novca s njim. Trgovci, poznat je, ljudi su hvalisani, zabranjuju Bog ... neće izliječiti, kako se ne pokaže pred našim bratom. U to vrijeme, u dvorištu, Kosari je proveo noć.

Pa, čuli su to, kao što se trgovac može pohvaliti, a oni su uzeli u obzir ... Na neki dan, malo svjetla, trgovci su se okupili na putu, a Kosari se umiješavao s njima ... trgovci, da ne Pobijedite slike, idite na ruku na ruku ... sve nije bilo ništa, ali čim su trgovci stigli do ovog mjesta, Kosari i oslobodite njihove pletenice. Sin, dobro napravljen, zgrabio iz jedne pletenice i također je čistimo ... Pa, naravno, oni su nadigli, jer je bilo osam osoba. " Priča, naravno, je tragična i strašna, jer su trgovci malo pronašli, stotinu rubalja, a pljačkaši su platili živote triju njihovih drugova, ali u isto vrijeme bilo je mnogo takvih priča i Legende o neuspjelim ubojstvima i prekrasnim spasiteljima trgovaca bile su među ljudima. Bili smo uglavnom fikcija i mitovi. Mitovi, kao što znate, nježite prošlost, tako da trgovci u ovom slučaju postaju heroji koji dolaze prema svojim kodovima časti, tj. Hrabri i uvijek spremni za iskorištavanje. Teško je da su svi trgovci putovanja za njihove poslove povezane s određenim rizikom i bilo je potrebno usuditi na ovim putovanjima. Priča "tri godine" prvi se pojavila u časopisu "Ruska misao" početkom 1895. godine s titlom "priča", iako je Chekhov sam nazvao "Roman iz Moskve života".

Aleksey Fedorovich Laptel, predstavnik starog trgovaca Vrsta tvrtke Lapta, koji su se bavili veleprodajom proizvoda naberaša: "resa, traka, agramant, pletenje papir, gumbe, i tako dalje, bio je isporučen u središtu naracije , Bruto prihod dosegnuo je dva milijuna godišnje; Koji je bio neto prihod, nitko nije znao, osim starca. " Starac, to jest, otac glavnog karaktera, bio je trgovac stare swarze: "Fedor Stepanovich bio je visok rast i izuzetno snažan dodatak, pa je, unatoč osamdeset godina i bore, još uvijek imao neku vrstu zdrave, jake osoba. Govorio je teški, gusti, zujanje bas, koji je ostavio široku prsiju, kao iz cijevi. Obrijao je bradu, nosio je vojnika obrubljen brkove i pušili cigare. Budući da je uvijek bio vruć, onda u staju i kod kuće, u svako doba godine otišao je u prostranu planu kanal. " Sam glavni lik primio je dobro sveučilišno obrazovanje, govorio je francuski bunar, posjetili su se moskovska kazališta, izložbe, glazbene večeri, ali je izgled bio nesiguran: "bio je nizak visini, poklopac, s rumenilom na obrazima, a kosa mu je imala Puno, pa što je glava krenula. U izrazu, uopće nije bilo elegantne jednostavnosti, koje čak i grubo, ružno lice čini lijepom; U društvu žena bilo je nezgodno, pretjerano govoriti, način.

Glavna intriga je da se Alexey Laption oženio inteligentnom djevojkom, kćer poznatog liječnika, a cijelo vrijeme sumnjao je u svoju ljubav prema sebi, iako je i sam bio u ljubavi i nježno. Osjećao je da njegova ljubav postaje sve jači, ali nije bilo uzajamnosti, a bit je ona koju je kupio, a ona je prodana. Ipak, prolazeći kroz hladnoću i otuđenje, gubitak djeteta, Alexey Laption i njegovu suprugu Julia Sergeyevna postala je, na kraju, nakon tri godine, dobro ljubavi i ljubavne supružnici, zajedno su počeli ulaziti u komercijalne poslove obitelji i sudjelovati u dobrotvornoj organizaciji. Interes a.p. Čehov novim vlasnicima života, ruskim poduzetnicima i njihovim aktivnostima, u 1890-ih je utjecalo na neka druga djela pisca - "Babia Kingdom", "slučaj iz prakse", "u Ravine", u igri "Vrt. Trešnja" i neke druge. Postupno, u svom radu postoji prijelaz iz karakteristika trgovaca kao ljudi grubih, pohlepnih i niskokultura, koji su spremni za obavljanje čudnih radnji. Na primjer, u priči "goodeber", gdje je glavni lik udario scopidizmom kako bi akumulirao novac i neočekivano kupuje imidž trgovca, koji je navodno prije smrti "naredio je jelo meda i jeli Sav njegov novac i pobjedničke ulaznice svima nisu dobili ".

Malo je moguće, moguće je fizički, ali se daje karakteristika pohlepnog i glupog trgovca, iako to nije sasvim tako. Predstavnici glavnog kapitala, a to su pretežno trgovci, žetva tvornice, gdje stotine i tisuće radnika koji proizvode robu potrebnu za ljude grade željeznice, vagone, parne lokomotive i parobrode, s kojima su mnogi tereti i putnici prijevoz koncentrirani u svojim rukama , Milijuna kapitala. Sve to nije iz prirodne ili stečene sklonosti na Korestolobiya, već karakteristične znakove i simbole kapitalističkog doba, gdje veliki novac postaje prava snaga, a mnogi ljudi traže da preuzmu posjed. Možete ih osuditi ili glačati na njihovu nisku kulturu i grubost, ali kako bi se iskoristili, potrebni su određene talente, predanost, energiju i moć, a te kvalitete su svojstvene herojima kasnih djela A.P. Chekhov.

Bibliografija

1. Chekhov a.p. Zbirka OP.: U 8 tona. - M: TRUE, 1970.

2. Chekhov a.p. Enciklopedija / sot. i znanstveni ed. Vb Kataev. - m.: Prosvjetljenje, 2011. - 696 str.

V.p. Boyko

U radnim danima, trgovci su nosili karticu (vrstu ograničene), duge, zagrijane, iz guste tkanine Fructuk, visoke gornje čizme. SrijeRechi trgovci su preferirali crno ili tamno plavo krep, kotač ili tkaninu. Gumbi na trgovačkoj budućnosti bile su male, veličine s kovanicama od dva vlakna, ravna, prekrivena svilom. Široke hlače su gorive u čizmama. Često nose hlače u maloj ćeliji ili prugasti. Zimi nose krznene kapute. Mali trgovci su zagrijani zagrijanim vrstama, koje se naziva "sibirski". Sibirski u isto vrijeme služio je kao ljetni kaput i reprezentativni kostim.

Na blagdanima su trgovci slijedili europski način, stavili cipele, prsluke, cipele, a ponekad i tutra i cilindre.

Kako bi se istaknuli, trgovci su kombinirali različite stilove u svojoj odjeći: Chinel se može raniti s cilindrom. Postupno, tradicionalna ruska odjeća u garderobi trgovaca na Zemlju na europske - Threats, posjetnice, kostime, često ušiveno iz glavnog majstora.

Brakovi

Žene trgovaca bili su u pravilu mlađi muževi. Uključite brakovi su bili rašireni. Na primjer, na kraju XVIII stoljeća u Tomsku i Tyumen, oko 15% trgovačkih brakova bilo je intrastormalno. Došlo je do žena ostalih trgovaca, uglavnom iz seljaka i burghera. U prvoj polovici 19. stoljeća trgovci su se počeli češće oženiti na mreži, a broj intra-tankih brakova povećao se na 20% - 30%.

Obitelj

Merchal obitelji - patrijarhalni tip, s puno djece. Obitelji trgovaca Židova i starih vjernika bile su veće.

Obitelj trgovaca bila je i oblik trgovačke tvrtke, obiteljskog posla. Neki od njih su postali najveće tvrtke u Rusiji, na primjer "Avenue AF. Sova sa sinovima."

Nakon smrti Muga, Puchikhi je često nastavio trgovati poslovanjem, unatoč prisutnosti odraslih sinova. Kćeri trgovca u braku mogli bi primiti trgovačko svjedočanstvo na njihovo ime, a samostalno su proveli svoje poslove, pa čak i zaključili poslove s vlastitim mužem.

Razvedeni su bili iznimno rijetki. Rezolucija razvoda izdala je svetu sinodu.

Djeca iz rane dobi započele su karijeru. Od 15-16 godina, otišli su u druge gradove kako bi napravili transakcije, radili u trgovinama, vodio uredske knjige itd.

Mnoge trgovačke obitelji imale su "učenike" - primaju djecu.

Slika trgovca u ruskoj umjetnosti

Slika trgovca u ruskoj umjetnosti bila je često svijetla negativna. Prvi put u ruskoj umjetnosti, trgovac se pojavio u drugoj polovici XVIII. Stoljeća.

Opera i predstave bili su poznati: Opera M.a A. Matinsky "St. Petersburg sjedenje dvorište" (1779), komedija "Bobriki" V. P. Kolycheva (1780), "Ketaikaya tvrtka" O. Chernyavsky (1780.), "Smiješno okupljanje ili Meshchanskaya komedija "Hvala (1787), anonimna komedija" promjena u Nravakh "(1789). Najbolje se smatralo komedijom "S sjedište" P.a. A. Madelikov (SATER - radnika Kabaka, koji trguje trošeni robom).

Glavni junak opere M.A. Matinsky "St. Petersburg sjedeći dvor" bio je trgovac po imenu Soclaigin. Opera je stekla veliku popularnost. Po prvi put na sceni prikazani su život i "treće klase" moral.

U predstavama "Ketaikaya tvrtka" i "bubaring trgovac" pokazuju želju trgovca za kupnju plemstva ili jednostavno oponašati plemića.

U komediji "Tužno" P. A. Plavelikova pokazuje novi tip trgovaca - težnja za obrazovanje, znanje i kulturu. U ovom radu, trgovac je prikazan kao čuvar vrline i poštenog u lavi.

U djelima XVIII. Trgovac je prikazan s pohlepnim, lukavim i malo obrazovanim.

Proverbs i izreke o trgovaca

• Nemojte prevariti - ne možete prodati
• Trgovac dolazi, ali za odbijanje
• Da je rub, zatim običaj; da ljudi, onda vjera; to trgovac, a zatim izmjeriti
• Trgovac koji Strijelac: Hit, pa s poljem; I nije dobio, tako da je optužba nestala!
• Prduta piće čajno piće, ali ne plaća trgovca
• Na trule robe slijepim trgovcem

vidi također

• sveti trgovac - pravednik Vasily Mudnov

Književnost

• Berlin P. Buržoazie u ruskoj umjetničkoj književnosti // novi život. 1913. N1.
• Levandowaya A., Levandovsky A. U kutu loma. Ruski poduzetnik u ogledalu fikcije // Review "ex libris ng". Tjedni zahtjev na "neovisne novine". 2000. N45 (168). 30. studenog
• Ushakov A. "Naši trgovci i trgovina s ozbiljnom i karikaturnoj strani." Moskva, 1865.
• Berekov P. "Ruska komedija i strip operna XVIII. Stoljeća // Ruska komedija i strip Opera XVIII. Moskva, 1950.
• Vsevolozhsky-Guernsross v.n. "Rusko kazalište u drugoj polovici XVIII. Stoljeća // Povijest ruskog dramskog kazališta." T. 1. Moskva, 1977.
• Gukovsky g.a. "Strip oper // povijest ruske književnosti." Tom IV: Literatura XVIII. Stoljeća. Moskva, 1947.
• Bryantsev m.v. "Kultura ruskih trgovaca: odgoj i obrazovanje." Bryansk, 1999.
• Goncharov Yu. M. "Obiteljski život građana Sibira Druga polovica XIX - rano XX stoljeća." Barnaul, 2004. ISBN 5-7904-0206-2

Wikimedia Foundation. 2010.

• Kuppetov Valentin Alexandrovich
• Cuppped (selo, Oarguda u Republici Altai)

Gledajte što je "trgovci" u drugim rječnicima:

trgovci - nestašan (korintski); Trgovci tolstosuuma (vrtlari) epiteta književnog ruskog govora. M: dobavljač njegove veličanstvene dvorište partnerstva JerupPrite A. A. Leensona. A. L. Zelenetsky. 1913 ... Eptetov rječnik

Trgovci - Trgovci. U srednjem vijeku C. mogu biti samo ljudi koji pripadaju KKpeanian cehovima. Sada u Zap. Europa K. predstavlja nedosljednost, a klasa, čija je korporativna organizacija izražena od strane druge komore. Od Franza. trgovanje. Codex 1807 g ... Enciklopedija Brockhaus i Efron

Trgovci - (IS.23: 2). Jedan od najstarijih vrsta trgovine nesumnjivo je bio karavan. Trgovci koji su prodali Josip pripadali su trgovcima Caravana. Najstarija trgovina s Indijom, koju imamo nekoliko informacija također je karavan ... ... Biblija. Stari i novi savezi. Sinodal prijevod. Biblijska enciklopedija. Nikifora.

trgovci - 1. U povijesnim izvorima početnog razdoblja srednjeg vijeka, KY. Spomenarno relativno rijetko. To ne znači, međutim, da ne igraju nikakvu ulogu u ekonomskom i javnom životu. Trgovačka kravata u mediteranskom području nije ... ... Rječnik srednjovjekovne kulture

Trgovci - U srednjem vijeku, C. mogu biti samo ljudi koji su pripadali trgovačkim cehovima (vidi trgovačke cehove.). Sada u Zap. Europa K. nije klasa, nego klasa (vidi razred.), Koja je korporativna organizacija koja je izražena u trgovinskim komorama ... Enciklopedijski rječnik f.a. Brockhaus i i.a. Efron

Trgovci na pragu u trgovini ne stoje. - (kupci). Pogledajte trgovinu ... U i. Dal. Proverbs iz ruske nacije

2.

^ Trgovci u ruskoj književnosti A. N. Ostrovsky

Općenito, ruska književnost daje nepopravljivu sliku trgovačke nepoštenosti i ptumps. Treba napomenuti da do sredine XIX stoljeća, trgovačka slika, opis trgovca i morala nije bio posebno zainteresiran za ruske pisce. Glavni likovi bili su, u pravilu, plemići (chatsky, pokvarci, pechorin, gogol stanodavci), seljaci (Puškin, Turgenev, Nekrasovsky) ili onima koji su došli s imenom "Mala Mala" (jadna liza, evgeny iz "bakrenog jahača) ", Kovalev, Bashmachkin, djevojke itd.). Ali trgovac se rijetko pojavio.

Jedan od prvih radova koji prikazuje trgovački medij je gotovo zaboravljen komedija P.a A. Madelikova "Sjeonica" 9, gdje Moskovski trgovac Hariton Avdulin, zajedno sa svojim kolegama - trgovaca, želi prevariti i reći njegovom ljubimcu služeći mu po želtovima. Ali iskren policajca vrline suštićena (!), I sve se sigurno završava.

W. ^ I. A. Krylova tamo je bajkai pravo "Trgovac", Potrebno je oko uputa koje sam dao trgovac svom nećaku: "Trgovanje po mom mišljenju, tako da nećete biti slobodni." Trgovac uči prodati trulu tkaninu za dobar engleski, ali se i sam trgovac ispada da je prevaren, jer kupac plaća lažni novac s njim. Vrlo indikativno za riječi Bašan:

^ Prevareni trgovac: ne postoji diva ;

Ali ako je netko

Viši trgovine izgledaju, -

Vidjet će to i tamo na istoj stvari išče ...

N. V. Gogol O trgovcima govori malo. Pozitivni tipovi trgovaca, kao i drugi ruski pisci, ne, ali neke od njihovih karakteristika ušle su u izreku. Granatificiran u "revoluciji"Imena trgovci" samovarniki "," Arshiniki "," Protobes "," napuhavanje morem ". "Samovarnik" i "Archik" - doslovno zalijepljen blagim gogolom do trgovca.

Trgovac dobiva isti kratki i tank karakterističan. a. N. Nekrasov u "koji živi dobro u Rusiji":

^ Kuphina tolstopuzoma ! -

Rekli su braću Rubins,

Ivan i Metrodor ...

U pjesmi "Željeznica" nalazimo i opisujemo vanjski izgled trgovca:

U plavom kavtu - poštovan Labažnik,

Debeli, aditivni, crveni, poput bakra,

Izvođač vožnje na odmoru,

Pokreće vaš rad vidjeti.
Proslavljeni ljudi slomljeni su chinnom ...

Znojni utirat

A on kaže, zauzima sliku:

"U redu ... neshto ... dobro učinjeno! .. dobro učinjeno!

U Saltykov-Shchedrinu, ljudi shopping klase zauzimaju blagi mjesto. Međutim, on ima zanimljive informacije. Dajmo izvadak iz monolog trgovaca Izhbdddin:

- Prije nego što smo trgovali? Donijet ću vas, to se dogodilo, seljak hladnjak desetak, dobro, bacili su i došli na novac, kažu, za tjedan dana. I on će doći za tjedan dana, i ne znam ga, ne znam tko jest. Bit će siromašan čovjek, i nema vodiča za vas, jer i grd, i cijela braće Jiacence vaše ruke vuče. Takvo je nešto ušlo i našao kapital, i ispod starosti grijeha prije nego što je Bog bio skočio.

P. A. Buryshkin u svojoj knjizi "Moskva trgovac" o neponodnom komičnom pripovijedu, umjetniku kazališta Alexandrinsky u St. Petersburgu I. F. Gorbunov, On je sam napisao monologe za njegove pozornice, koji uglavnom nisu preživjeli. Prizori iz trgovačkog života zauzimaju glavno mjesto u njegovom repertoaru. Imao je veću stvar - komedija "Samodor", gdje, u sjećanju onih koji su ga pročitali i vidjeli, nadmašio je sam Ostrovskog u tijelu trgovačkog nepoštenja i zločina.

Melnikov-Pechersky u svojoj kronika "u šumama" i "na planinama" plaća mnogo prostora za opis trgovskog života u Nizhnyju Novgorodu, okolici i udaljenim područjima (sajam na sajmu išao je na Nizhny ). To su gotovo uvijek splitters, protivnici Nikonije crkve (Pechersky Melinikov bio je duboki poznavatelj ruskog Splita i vjerskih pitanja čine glavni sadržaj svojih kronika). Vrlo je zauzet ovim pitanjima iz trgovačkog okruženja, ali ih ne sprječava da izgrade svoj posao na obmanu i prijevaru, što ukazuje na neku vrstu nepovredivosti tih kvaliteta u trgovačkim znakovima, bez obzira na vjeru. Postoji jedna nevjerojatna epizoda u kronika "u šumama". Nevjerojatno zbog svoje ekskluzivnosti (teško, možda čak i nemoguće pronaći slične kritike o trgovcima na stranicama ruske književnosti). U razgovoru s glavnim junaka Chapurina, njegov budući zet kaže mu o početku tekstilnog poslovanja u pokrajini kostroma:

I kako je počelo. Pokrenut je inteligentan čovjek s dobrim prosperitetom, naš pristanak bio je u drevnom pobožnom. Konovalov je bio tužan. Dobio sam mali tkanje osnivanje, s mojim umom moja ruka otišao, da je otišao. I ljudi rastu bogati, a sada živi bolji od lokalnog. Da, nikad ne znate takva mjesta u Rusiji. A mudriji je dobro povrijeđeno. Imali bismo veći konovalov, bilo bi lijepo za ljude. "

Ovaj citat je još uvijek iznimka od opsežne galerije Samovarnikov, Armnikov, Tolstopus Kupchin, Pluts i scammers.

Najveći broj slika iz trgovačkog medija dao je rusku književnost A. N. Ostrovsky. Govori o tome.

^ 3.

Slike trgovaca u radu A. N. Ostrovsky

"Trgovačka tema" pojavljuje se na otoku već u najranijim etude na "pamćenje stanovnika Zamoskvoretsky." Dio najranijih eseja ove zbirke bio je posvećen životu profesije, u kasnijem (kao što je "Zamoskvorechye na odmoru" i "Kuzma Samsonich"), on se odnosi na trgovački medij, osobito konzervativizam i neznanje. U tim esejima, likovi njegove poznate komedije "Njegovi ljudi su već dobro pogoditi!"

Komedija "Vaši ljudi - misliti!" Smatra se prvo u radu Ostrovskog. Međutim, prva završena igra je jedan djelujući rad "slike obiteljske sreće". To je scena iz života trgovačke obitelji, njezin grupni portret. Već je jasno vidljiva na dvije teme koje će postati dominantne u radu Ostrovskog - temu moći novca i obiteljskog despotizma. Već u ovoj igri koristi se omiljena recepcija dramatičara - dati heroje "Govoreći" imena (glavni junak nazvan Antip Antipovich Pozatov). Ne zaustavljamo se detaljno o ovoj igri zbog činjenice da je to "neobičan prolog" 10 do sljedećeg - "Njegov će narod suziti!" I zato što je "mnogo depozita, što je u potpunosti i svjetliji otkriveno u kasnijim komedijama." 11

Prva puna glumačka igra Ostrovsky, koja se pojavila u tisku - to je "njihov narod - da se suza!". Napisala je 1846-1849. Pod imenom "bankrotiranje" i izašao pod poznatim naslovom u časopisu "Moskvitak" za 1850. Ovo je jedan od najpoznatijih komada Ostrovskog. "Trgovačka tema" i srodne teme novca, samorament, neznanje ovdje su u potpunosti predstavljeni. Ova igra nam je zanimljiva kao umjetnički dokaz o očevici trgovačkog života, običaja, jezika druge polovice četrdesetih godina XIX stoljeća, to jest, u predrezinoj Rusiji. Poznato je da je Moskva živa na izdanju igre zahtijevala "slučaj" na Ostrovskom. Komedija je zabranjena, ispis je prepoznat kao pogreška. Ostrovsky pet godina nakon toga bio je pod posebnim promatranjem policije. Što je Moskva Merkur toliko nesigurala?

Prema inicijatorima "slučaja" Ostrovskog, dramatičar je iskrivio pozitivnu sliku moskovskog trgovca, čineći "dobro integralnim i poštovanim" osobama s prevarantima i kriminalcima. Također su tvrdili da je zlonamjerni stečaj koji je predstavio dramatičar kao fenomen je redoviti i tipičan za trgovački medij, nije uopće nije bio. Međutim, nisu svi čitatelji i kritičari smatrali. G. V. Granovsky, na primjer, odgovorio je na predstavu kao "đavolsku sreću" 12; T. Shevchenko je zabilježio u svom dnevniku: "... ... kao da je komedija ostrovsky" njegov narod je suza! " Zabranjeno je na pozornici na zahtjev Moskovskih trgovaca. Ako je to istina, onda satira, jer ne može doseći svoj cilj. "13 Među dobronamjernim kritičarima predstave bili su V. F. Odoyevsky, koji je nazvao komedijenom tragedijom i stavio ga u jedan red s "adolescentnim", "tugom iz uma" i "revizor" 14.
Drama je vrlo specifična priroda književnosti. Poster, popis glumaca s kratkim karakterističnim, kratkim primjedbama - jedina mogućnost izravne privlačnosti autora na čitatelja, jedini način da izrazi svoj stav prema onome što se događa. Tada sve pada na ramena glumaca i autora, kao što je bilo, eliminira se iz akcije, bez davanja bilo kakvih tumačenja i komentara koje autori epskih žanrova uživaju.

Iako poster i primjedbe otvaraju dramu određene prilike da čitatelju kaže nešto o herojima njegove igre (činjenica da je Puškin nazvao "navodne okolnosti"), obično plakati dramatika su vrlo glupi.

Ne otok. U svim njegovim dramama, plakati su smisleni. Počinje s imenom predstave - "Njegovi će ljudi suziti!" Izračun između vašeg? Paradoks. Samo ne za trgovački krug, gdje se svi koriste za mjerenje tržišnih koncepata. Svi glumci predstave su "njihovi ljudi", rodbina ili kao da su zaposlenici sada rekli. Ali ne samo da su oni "njihovi". Ostrovsky želi pokazati da su svi jednako nemoralni i izračunati su jedni s drugima s jednim "novčićem" - izdaju za novac. Stoga sam ime predstava "Njegovi ljudi će suza!" Pretvori nas na temu profila i na temu novca.

Tada poster daje imena glumca. Ostrovsky je volio da obdare heroje "Govoreći" imena. Ta su imena izravno povezana s nepromijenjenim unutarnjim kvalitetama heroja (tradicija je dobro poznata u Phononu, Puškinu, Dostojevskom, itd.). Za takvu "ravnost", Ostrovsky je u više navrata slušao prigovore kritičara, koji su razmotrili ovu tehniku \u200b\u200bstarim i naivnim (njegovim korijenima u klasicizmu), ali do kraja života nije odbio ovaj prijem.

Ovaj prijem nije tako jednostavan, kao što se čini. Značajno prezime nikada ne određuje cijelu sliku, "služi samo jednom od sredstava karakteristika, ukazujući na neku vrstu imovine slike." 15 U mnogim slučajevima, obilježja otoka i značajke glumačkih osoba daleko su pokrivene svojim imenima i prezimenama u smislu da su kvalitete naglašene u ime ne uvijek nepromijenjene. U "njegov narod - liječiti!" Prikazana je katastrofalna promjena, pomak u ljudske odnose, u društvenom položaju glavnih likova. Ti događaji u potpunosti mijenjaju društveni položaj heroja (koji je bio "nitko" - postaje "svima"). Hero se mijenja, a ime ostaje. I. S. Turgenev, na primjer, u ovoj predstavi iznad svega učinkovitost ovog prijema. Divio se "završnoj fazi", gdje otac obitelji više nije Samson, a ne moć, više ne, više nije samosodor uopće, nego bijedna osoba koja je raspaljiva i kćer i zet. A zet u finalu u okrutnosti još se ne uklapa u ništa s iskrivljavanjem prezimena Podkhaluzina, niti s nazivom maskara i patronemski Lazar Eliarianch.

Dakle, obratite pozornost na poetiku imena. Protagonist Samson je powdroad. Ime Samson Patrontimska snaga i prezime se uglavnom govore za sebe. Prenijeli su procjenu junaka okoliša koji odgovara njegovom samopoštovanju. Ime se čita doslovno kao Bogatyr - velika moć. Takav semantički ultraston (svaka od ovih riječi već izražava potrebno značenje), tri puta ponavljanje hiperlusa sile heroja i istovremeno čine ga stripom. Ako provedemo malu kulturnu analizu, tada ćemo vidjeti da je Samson na starozavinskoj legendi poražen, zaslijepljen Bogatyr, poražen lukavim. Dakle, samo ime njegovog junaka na plakatu, dramatičar već određuje ishod sukoba za njega.

Na početku predstave ispred nas, vlasnik svemoćnog, u vrhuncu godina, snage i poslovanja. Na kraju - obložena sramom, u pratnji konvoja, skriva njegovo lice iz građana, na kojima se bez nedavno pogledala.

Supruga Bolshaya - Agrapan Kondratyevna. Ime i patronimski ukazuju na podrijetlo seljaka. Čak i Ustynia Naumovna poziva boljsku panevicu.

U ime službenik Lazara, može se čuti Elizarovich Podkhalyuzinin: Superior, Pokhalim, Yurule, Swan. Ali tako je samo na početku predstava. Favorimiranje novca i postaje trgovac, više ne treba koristiti svoje vještine. Ali prezime je ostalo. Ona je podsjetnik na to koliko je novac miniran.

Ustya Naumovna, svaha. Ime podsjeća na nešto uske, skliske, poljoprivrede, i prezime da se ona sama na umu (ona stvarno, po prirodi nastave trebate slušati svoj interes - od kojih rupčić, koji ima materiju na haljinu, itd.) , Biti "sama na njegov um", "ona izlazi iz bilo kakvih situacija." Suhi "

Skati, Sysh Psech Rispalinsky. S imenom Sysh Phoch, PSI, Lysus, "Ipak!" itd Divno u vezi ovog imena, Agraphen Kondratyevna sumira (čin. I, YAVL. 8): "I Pinzica pa pinsic! Pa, to nije ništa! I to se događa gore, bragistic! ". Na prezimenima čujemo "lokaciju i laž". Dobitnost se očituje u svojim uslugama preprodaje od jednog kupca na drugu.

Sluge u kući majorište: ključevi Fominichne (zove se na patronimik seljačkog načina); Tishka, dječaka (mirna mirna, ali Plutovskaya vještina počinje pokazivati \u200b\u200b- "u mirnim vodama ..."). Fominichene i Tishke su u kući od vrha do dna, iako su veliki su nedavno bili isti seljaci kao i oni. "Vi, Fominichna, rođena između muškaraca i nogu proteže seljako", kaže Lipochka, osjećajući njegovu bezuvjetnu superiornost.

Mala u nizu tih imena je ime kćeri Bolshaya - Samsonovna olimpijada. Gdje u neobrazovanoj obitelji takav izvorni strani naziv? Kao što smo razgovarali gore, trgovci u njihovoj želji da se riješem Menzitsky kompleksa inferiornosti pokušali su premjestiti navike, manire, plemstva u svom životu. Ime kćeri je počast vječnoj zavisti trgovca na plemenito podrijetlo plemstva. Činilo se da govori u cijeloj obitelji: ovdje, kažu, a mi nismo gori od tebe, plemeniti. Takvo vrištanje ime zajedno s neznanjem svog nosača stvara strip. Ali to je nemoguće zaboraviti na njegovu etimologiju: Olympus, pobjednički vrh čuje u njemu. I doista, nakon događaja koji sve stavljaju s nogu na glavu, Samsonovna olimpijada - jedan od svih sudionika i dalje "gore". Na početku predstave, ona na Batyushkaya novac, na kraju - s čovjekom.

Dakle, unatoč kratkornosti, plakat igre je vrlo informativan, a pažljivi stav prema poetici imena omogućuje vam da dublje ideju o igri.

U tekstu same predstave, dramatičar (za razliku od autora epskog rada) gotovo je lišen mogućnosti objašnjavanja djelovanja njegovog junaka, da uhvati nešto za njega ili objasniti svoj položaj autorskog prava detaljno. Sve ove značajke prenose govor heroja. U dijalozima i monolozima, dramatično djelovanje se razvija i stoga govor govora u drami je glavni način stvaranja lika. Analiza govora omogućuje se vidjeti društveni položaj heroja i razinu obrazovanja i učenika, te razinu potraživanja.

Od razgovora junaka naučit ćemo prapovijest boljševske obitelji. I suprug i žena dolaze iz najuglednijih dna. To jest, svi glumci u tom pogledu "jedan bobica". Rispalinsky da ustanya Naumovna iz klase urbane Meshmansky, koji im ne daje nikakve prednosti. Ali ako je socijalno podrijetlo heroja jednako, socijalna situacija nije. Većina - veliki čovjek, Tolstosum, jedan od vlasnika grada. Pogledao je s okolinom. On osjeća svoje pravo na to, nakon svega, svi žive na svom novcu, ili čekaju ruku od njega. U podređenom položaju od njega i žene sa svojom kćeri. Žene ovise o njegovom hiru i raspoloženju. Čak i sudbina njegove jedine kćeri odlučuje za samoram: "Za ono što i i otac, ako ne da naručim? Ronjenje. Što, hranio sam ga? I nećete sjediti, tako prisilno stavljate i učinite ga da bude vedar. Vella i za domaćina će otići! " (Akcija. III, YAVL. 4).

Ponašanje većine u obitelji za njega je apsolutno prirodno - on nije vidio druge uzorke, suptilnosti etikete nisu poznati. Također je prirodno za njega i ponašanje u poslovima: prijevare u ime korist ne shvaćaju ga kao zločin, naprotiv - jedini je mogući put kapitala zapisivanja. Stoga se tako lako slaže avanturu s obmanom vjerovnika i pseudobansum. Bez problema, stavite zakon. Za njega, to je vrlo pitanje Azarta, kao u igri kartice: rizik ili ne uzeti priliku, baciti kartu ili ne? I većina fenomena nije niti jedan, već vrlo tipičan. Autor je posebno osiguran za dokaz o tome - čitanje novina, gdje je popis posebno proglašenih stečajevima trgovaca je takav da ga nema dovoljno strpljenja.

Stoga, dajući procjenu trgovac boljševu, iu njegovom licu i svim trgovcima uzorka 1846-1849, moramo shvatiti da njezin moralni izgled nije svjesni izbor, već nesvjesno podređenost bihevioralnom stereotipu. Iskreno je siguran da ne učini ništa osuđeno. Novac je promijenio svoj izgled, stanovanje. Dali su mu priliku da imaju slugu i time radikalno promijeniti svoj život prema udobnosti. Novac je dopušten trenirati kćer modernih stvari, kao što su plesovi, klavir, kupuju joj parni haljine. Ali novac nije postavio moralne prepreke, jer se moralni izgled može promijeniti samo kao rezultat ozbiljnog unutarnjeg rada na sebi. Većina toga nije sposobna. Previše je neobrazovan, neznalica za to. On ne zna kako misliti bilo kakve kategorije osim koristi. Divno je, ali ta pobožan je primitivno razumijevanje religije i crkve kao način i mjesto rastućih grijeha. Prezentacija ovog okruženja o istini kršćanstvo jasno je izrazio Fominišnu u razgovoru s Lipochkom: "Da, što je ta plemeniti? Što je u njima za posebnu šved? Goli na svom cilju, i nema kršćanstva, nema nikoga: ne ide u kadu, ne pite na blagdane ne pecite ... "(Akcija. Ja, Yavl. 6)

Većina okrutnih, azartena i naivnih u isto vrijeme, a razlog za to je neznanje.

Čini se da se problem neznanja, neobrazovanja u mlađoj generaciji može ukloniti novcem. Ne postoji problem dati bilo kakvo obrazovanje s Samsonovna olimpijada, a ona je doista naučila nešto. Čak i bliža Ustiny Naumovna razumije da lipochkina "prosvjetljenje" ne vrijedi peni: "Pogor također nije Bog zna što: piše kako slon vjeruje, u francuskom Ali na Pianshaughsu previše, tamo, i ne postoji ništa ; Pa, ples će se slomiti - i sam i prašinu u nosu u nosu "(Act.ii, Yavl.7). Ali nema formacije (i Lipochkino, sve to više), ne podržava obiteljske tradicije, kulturu odnosa i svakodnevnu komunikaciju, ne mogu "iznuditi djevojku. Ona je malo drugačija od svojih roditelja. U nečemu što je još gora od njih. U četvrtom činu nalazi se strašna scena, kada je ljepljiva, gledajući kroz prozor, žvakaći: "Nema nikoga kao teta jame - izgled, Lazar Elizarych!" (Dayt. IV, YAVL. 3). Po našem mišljenju, to je glavna moralna igra, ne izražena u didaktičkom obliku, te u obliku kratkog, kao da ništa od smislene replike, što udari u nedosljednost nekoga tko kaže kako kaže: Kći govori o oslobođenju roditelja kao događaj.

"San o umu stvara čudovište" - i ljepljive - čudovište koje je stvorio neznanje Oca i okoliša. Ni francuski ni klavir niti plesovi nisu to učinili "plemenitim". Ona je crtež, neprincipijelan i ne može voljeti. Ljubav je duhovno povezivanje dvoje ljudi. Ne posjeduje nikakvu duhovnost, a samo je izračun može kombinirati svoj život - jučer nije htjela čuti o "nefinancijskom" Podhaluzinu, a sljedeći dan savršeno se osjeća u jedinstvu s njim i njegov novac.
Dakle, u igri "njegov će narod biti bačen!" Vidimo portret trgovačkog uzorka 1946-49. S inherentnim ljudima ove klase od strane Azarta u ostvarivanju profita, primitivno shvaćeno religioznošću, samozapošljavanje, naivnost. Ove kvalitete su posljedica njegovog neznanja: uopće ne može ustati više novca i odraziti na moralne kategorije. Izračun, i još više uzbuđenja, guranjem u jednu kaznenu avanturu - da se bave svim vjerovnicima. Ali odvjetnici u svojim poslovima Podkhalyuzina i Rispalinskog pronalaze svoj izračun i, bez razmišljanja, izdaju većinu. Svi oni stoje svaki drugi - žive s izračunom i ne prestaju prije zločina, oni su njihovi ljudi. I uokvireni su - jedan moralni zločin povukao je lanac drugih.

Najviše od "njegovog naroda" je kći - također izračunava s ocem. Na njegovom vlasničkom stavu prema njoj ("moja dijeta - za koju želim, za njega i dati") ona je odgovorila na hladnu ravnodušnost svojoj sudbini.