Chuvashi - Narod podrijetlo turskogživjeti u Chuvashiagdje je njezina glavna populacija i dalje.
O imenu etimologije Chuvasha Postoji osam hipoteza. Pretpostavlja se da se samopouzdanje Chăvash datira iz etnonimi dijela "Bulgarey-Govoreći" Turbs: * čōš → ČOWAŠ / ČUVAŠ Čvašaš / Čvašaš. Konkretno, ime plemena Savirov ("Suvar", "Suaz" ili "Suas") koje su spomenuli arapski autori X stoljeća. (IBN-FADLAN), trebalo bi se smatrati izvorom etnonimne chavati - "chuvash": ime se smatra jednostavno turskom prilagodbom imena bugarskog "suvar". Prema alternativnoj teoriji ChăVash - derivant Turkic Jăvaš - "prijateljski, Mertsky", za razliku od armăs - "militant". Ime etnosa u susjednim narodima idu se na samopouzdanje crkve. Tatari i Mordva Moksha nazivaju se Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya - "Drevy", Bashkirs i Kazahs - "Soyuash", Mary Maryz - "SUSLA Marie" - "Čovjek u Suwaz (Tatar)." U ruskim izvorima, etnonim "chavash" prvi put se nalazi ispod 1508. godine.

Od antropološkog stajališta, većina chuvash odnosi se na europski tip s određenim udjelom mongoloža. Sudeći prema istraživačkim materijalima, mongoloidne značajke dominiraju 10,3% sirove nafte, a oko 3,5% njih su relativno čisti mongoloidi, 63,5% odnose se na miješane mongolodne europske vrste s prevlasti divljih osobina, 21,1% predstavljaju različite trenutne vrste I tamne i izdužene i izdužene i svjetlosne, i 5,1% podliježu sublaponoidnim tipovima, s slabo izraženim mongoloidnim znakovima.
Sa stajališta genetike Chuvashi Također su primjer mješovite utrke - 18% od njih su slavenska haplogroup R1A1, još 18% - thro-finski N i 12% - zapadnoeuropska R1b. 6% ima židovsku haplogrupu J, koja je najvjerojatnije od Khazara. Relativna većina - 24% je haplogroup i karakteristična za sjevernu Europu.
Chuvash Jezik je potomak Volga Bugarski jezik i jedini živi jezike bugarske skupine. S drugim turskim jezicima, on je nedovršeni. Na primjer, zamijenjen je x, s na E, i Z - na X, kao rezultat, riječ "djevojka", zvučeći na svim turskim jezicima kao Kyz u Chuvansky zvuči kao hura.

Chuvashi Oni su podijeljeni u dvije etničke skupine: visoko (viyal) i niže (anatar). Govore drugačije dijalekata chuvash jezik Iu prošlosti, nekoliko razlika u domaćem naselju i materijalnoj kulturi. Sada te razlike koje su nastavile biti posebno stabilne u Ženska odjeća, svake se godine sve više izglađuju. Virialy zauzimaju pretežno sjeverne i sjeverozapadne dijelove Chuvash Assr i Anaturty jugoistočni. Na spoju teritorije preseljenja jahanja i nižeg Chuvash živi mala skupina srednje linije Chuvash (Antelči). Oni govore dijalektu nepristojnih krpa, au odjeći su blizu niže.

U prošlosti je svaka grupa Chuvash dijelila kućne osobine Na podskupinama, prema njihovim razlikama, oni su sada u velikoj mjeri izbrisani. Samo među donjim rakovima, tu je takozvana steppe podskupina (Hitty), koji živi u jugoistočnom dijelu Chuvash Assr; U svakodnevnom životu, Hitti obilježava mnogo mogućnosti, približavajući im se tatarima, pored kojih žive.
, Samookrijanje Chuvash, na jednoj od verzija, vraća se na ime jedne od srodnih bugaramskih plemena - Suvaz ili Spaces, Suas. U ruskim izvorima spominje se iz 1508. godine.
Na kraju 1546. pobunjenici protiv snage Kazana Chuvashija i Mary Marys pozvali su pomoć Rusiji. Godine 1547. ruske postrojbe gužvale su tatare s teritorija Chuvashia. Ljeto 1551 Tijekom zaklade Rusa, Rusi Sviyazhsk tvrđave na mjestu znaka Sviyagi u Volge, Chuvashi planinske strane postale su dio Ruska država, Godine 1552-1557, Choudas koji žive na livadnoj strani prebačen je u državljanstvo ruskog kralja. Sredinom 18. stoljeća Chuvashi U osnovi su bili upućeni kršćanstvu. Dio sirovog života vani Chuvashii, prihvaćeni islam, šuti. 1917. godine. Chuvashi Primljena autonomija: JSC od 1920. godine, ASR iz 1925. godine, Chuvash SSR od 1990. godine, Chuvash Republika od 1992. godine.
Osnovni, temeljni tradicionalno zanimanje Chuvasha - Poljoprivreda, u antici - požaru, do početka 20. stoljeća - tri puta. Glavna zrna usjeva su raže, ljuska, zob, ječam, rijetko se posijao pšenicu, heljda, grašak. Od tehničkih usjeva Chuvashi kultivirani lanac, konoplja. Kruna je razvijena. Stoka (ovce, krave, svinje, konji) zbog nedostatka hrane za životinje bilo je slabo razvijeno. Pokretan Chuvashibave se pčelarstvom. Drvo rezbarenje (posuđe, osobito kante za piv, namještaj, stupovi vrata, nadstrešnice i platforma), keramika, tkanja, vez, uzorkovanje tkanja (crveno-bijeli i višebojci), šivanje perli i kovanice, rukotvorine - uglavnom obrada drva: , stolarija, također konopac, tjelesna proizvodnja; Bilo je stolarija, kroje i druge artele, početkom 20. stoljeća bilo je malih brodograđevnih poduzeća.
Glavne vrste naselja Chuvasha- sela i sela (YAL). Najstarije vrste preseljenja - rijeke i prikladne, planiranje - kuchevo-gnijezdo (u sjevernim i središnjim regijama) i linearnom (na jugu). Na sjeveru karakterizira podjela sela za krajeve (Casa), obično naseljeno s povezanim obiteljima. Ulični raspored primjenjuje se na 2. polovicu 19. stoljeća. Od 2. polovice 19. stoljeća pojavljuju se srednji ruski stanovanja.

Kuća Chuvasha Uređena je s polichinjskim slikarstvom, propilnim rezbarijama, nadzemnim dekoracijama, takozvanim "ruskim" vrata s krovom s dva tiza na 3-4 stupa - navoj u bas-reljef, kasnije slikanje. Postoji drevna struktura rezanja - LAS (izvorno bez stropa i prozora, s otvorenim izvorom), poslužujući ljetnu kuhinju. Otapa podrum (Trocery), kupke (MunchA).

Izbornik. Chuvasha Nosili su platnu (KEPE) i hlače (YAM). U srcu tradicionalne odjeće u žena - kapica u obliku tunika, Vir seveal i Anat Yenchi - iz tanko bijelog platna s obilnim vezom, uski, požurio s Nasc.; Anatury do sredine 19. - početkom 20. stoljeća, košulje bijele košulje nošene su, kasnije - iz Motleya s dvije ili tri grade druge boje tkanine. Cipele su se nosile s pregačem, Vir Seveal je bio s biljom, ukrašen vezom i aplikacijom, od apatina - bez ograde, sjeme iz crvene kocked tkanine. Ženski svečani frizuru - klasterirani platno surpan, na kojem Anatar i Anat Yencchi staviti na šešir u obliku skraćenog konusa, sa slušalicama, stagirajući ispod brade i dugu oštricu odostraga (Hushpu); Viyal je pričvršćen na traku tkanine na temi (Mamicack). Djevojka glava je kaciga šešir (tuchea). Tuchea i Hushpu bili su aboor ukrašeni perli, kuglice, srebrnim kovanicama. Chuvashka Također su nosili šalove, po mogućnosti bijele ili svijetle boje. Ženski nakit - lijep, struka, vesela, vratnice, iskopani preko ramena, robustan. Za donje rakove, kidanje (peel) karakterizira bend tkanine prekrivene kovanicama koji se nose lijevo rame Pod desnoj ruci, za šuštanje - pruća s velikim četkicama s trakama kumuka, prekrivenim vezom i appliqu, i suspenzije iz perli. Vanjska odjeća - platna Cafthane (suph), u jesen - subtheem iz Sukne (Sakhman), zimi - ugrađen krzneni kaput iz ovčje kože (Kerge). Tradicionalne cipele - sretne uštede, kožne čizme. Viyal je nosio natrčeve s crnom tkaninom, anaturty - s bijelim vunenim (pletenim ili ušivenim iz tkanine) čarape. Muškarci na sechuchi i sfere su nosili zimu, žene - kružna godina, Muški tradicionalna odjeća Koristi se samo u vjenčanim ritualima ili u narodnim govorima.
U tradicionalnoj hrani Chuvasha Prevladaju biljni proizvodi. Juhe su uobičajene (Yashka, Schurpe), pohvale s Kleckov, juha sa začinima iz kulturnih i divljih zelenih - bolesnih, borshevik, koprive, itd., Kaša (zaklonjena, heljda, šljunčana, vrhunska), interpretacija, kuhani krumpir, kisine iz zobene otopine i graška brašno, raženi kruh (hura cacar), pite s žitaricama, kupusom, bobicama (kockice), kolačima, kolačima s krumpirom ili svježim sirom (puprech). Manje često pripremljena chuhula - velika kola s mesom ili punjenjem ribe. Mliječni proizvodi - Tours - kiselo mlijeko, Uyuran - Pakhtanya, Chakat - Curd sir. Meso (govedina, janjetina, svinjetina, na grassroots chuvash - konificirana) bila je relativno rijetka hrana: sezonski (prilikom klanja stoke) i svečanog. Priprema Chanta - kobasica od ovčjeg želuca, stilizira mesom i makom; Tullazmash je kuhana kobasica s punjenjem od žitarica, sjeckanog mesa ili krvi. Od meda se hvalio, od Rye ili Barley Malt - Pivo (Sarah). Kvass i čaj su distribuirani u kontaktnim područjima s Tatarima i Rusima.

Ruralna zajednica Chuvasha Može ujediniti stanovnike jednog ili nekoliko naselja s zajedničkim zemljištem. Bilo je nacionalno-mješovitih zajednica, uglavnom Chuvanški-ruski i Chuvash-ruski-tatar. Oblici povezane i susjedne uzajamne pomoći (NIME) su ostali. Povezani linkovi bili su otporni, osobito unutar jednog kraja sela. Postojao je običaj nelagode. Nakon što je kršćanstvo kršćanstva postupno nestao običaj poligamija i levirata. Netretirane obitelji u 18. stoljeću bile su rijetke. Glavni tip obitelji u drugoj polovici 19. stoljeća bio je mala obitelj. Muž je bio glavni vlasnik obiteljske imovine, žena je u vlasništvu privrženosti, samostalno upravljao prihodima od poljoprivrede peradi (jaja), stočarstvo (mliječni proizvodi) i tkanje (platno), u slučaju smrti njezina muža postao je glava obitelji. Kći je imala pravo nasljeđivanje zajedno s braćom. U ekonomskim interesima, ohrabreni su rani brak Sina i relativno kasniji brak njegove kćeri, pa je često bio nevjesta već nekoliko godina stariji od mladoženja. Tradicija minatskih do turskih naroda sačuvana je kada mlađi sin Ostaje s roditeljima i nasljeđuju svoju imovinu.

Low Chuvashi Kazan provincija, 1869.

Moderna uvjerenja o Chuvash kombiniraju elemente pravoslavlja i paganizma. U nekim područjima VOLGA regije i Urala očuvanih sporazuma Chuvasha- bodove. Chuvashi Vatra, voda, sunce, zemlja, vjeruje u dobre bogove i duhove koje je predvodio vrhovni Bog kulut tura (kasnije identificiran s kršćanskim bogom) iu zla bića vodio shuytan. Počašćeni kućni parfemi - "domaćin kuće" (hersert) i "sudski domaćin" (map Poue). Svaka je obitelj zadržala njezin dom fetiš - lutke, obrte, itd. Među zlim duhovima Chuvashi Posebno se bojao i nacrtao Kirimetu (čiji je kult danas sačuvan). Kalendarski praznici uključivali su zimski odmor koji traži dobru ocjenu stoke, festival opeklina (karneval), višednevni proljetni odmor Žrtvovati suncu, Bog turneju i preci (tada se poklopili s pravoslavnim uskrs), praznik proljeće Pahoto (Akatui), ljetni odmor Murmura. Nakon nekoliko, žrtava su provedena, obred kiše uzrokujući, u pratnji kupanje u rezervoaru i osvetu vode, na kraju čišćenja kruha - molitvu Duha-skrbnika u Ovini, itd. Mladi su organizirani u Proljetno-ljetno razdoblje hodanja s krugovima, zimi - okupljanja. Osnovni elementi tradicionalnog vjenčanja (vlak mladoženja, blagdan u kući nevjeste, njezinih probava, blagdana u kući mladoženja, otkupljenje miraz i drugih), svekrva (obrezivanje Tijela dječaka na toporishcheu, djevojčice - na ustaju ili djetetu, dječji hranjenje, sada - podmazivanje jezika i usne s medom i uljem, prebacili su ga na pokroviteljstvo duha-čuvara domaćeg fokusa, itd. ) i pokopani i spomen-rituali. Chuvashi-Laberi zakopali mrtve u drvenim palubama ili lijesovima na zapadu, s kasnim stavljanjem kućanskih objekata i alata, privremeni spomenik stavljen je na grob - drveni stup (čovjek - hrast, žena - Linden), u jesen , Tijekom generala Amedis u mjesecu Jug Uyich ("Mjesec stupa") izgradio je stalni antropomorfni spomenik s drveta ili kamena (sup). Njegov izvoz groblja bio je popraćen obredima oponašanje pokopa. Na komemoracijama su izvršili spomen-pjesme, su izgorjele bolnici, izvedene su žrtve.

Najnapredniji žanr folklora - pjesme: mladi, regrutiraju, piće, spomen, vjenčanje, rad, lirsko, kao i povijesne pjesme. Glazbeni instrumenti - hack, mjehurić, dud, Husli, bubanj, kasnije - sklad i violina. Legende, bajke i legende su uobičajene. Chuvashi, kao i mnogi drugi narodi s drevnom kulturom, u dalekoj prošlosti koristili su neku vrstu pisanja koja je osnovana u obliku runskog pisma, rasprostranjena u Doboliganu i bugarskim razdobljima povijesti.
U Chuvash Runski Pismo bilo je 35 (36) znakova, koji se podudaraju s brojem slova antičkog klasičnog runa. Po lokaciji i količini, crtežoj vrijednosti, fonetske vrijednosti, prisutnost književnog oblika znakova Chuvash spomenika, unesite cjelokupni sustav orijentalnog tipa, na koji je pisanje središnje Azije, Orhona, Yeniseija, sjeverni kavkaza, crno More, Bugarska i Mađarska.

U Volga Bugarskoj je arapsko pisanje bilo uobičajeno. U 18. stoljeću pisanje se stvara na temelju ruske grafike 1769 (slovo starocuvash). Novocuvashovskaya pisanje i književnost nastalih 1870-ih. Nacionalna kultura Chuvash formirana je.

Chuvamshi (Chuvash. Ngvashem) - Turski ljudi, glavno stanovništvo Chuvash Republike (Rusija).

Prema rezultatima popisa stanovništva iz 2002. godine, Ruska Federacija ima 1.637.200 chuvash; 889 268 od njih živi u samom mjestu Chuvash, čineći 67,69% stanovništva Republike. Najveći udio Chuvash u okrugu Alikovsky - više od 98%, najmanji - u spoard području - manje od 5%. Ostatak: 126.500 živi u Aksayevskom, Yerzhanhanovsky, Nurlatsky, Buinsky, Teetuschsky, Cheremsky okruzi Tatarstana (oko 7,7%), 117.300 u Baškortostanu (oko 7,1%), 101 400 u području Samare (6,2%), 111 300 u Regija Ulyanovsk (6,8%), kao i 60.000 u Moskvi (0,6%), Saratov (0,6%), Tyumen, Rostov, Volgograd, Kemerovo, Novosibirsk, Irkutsk, Chita, Orenburg, Moskva, Penza Regije Rusije, Krasnoyarsk teritorija, Kazahstan i Ukrajina.

Prema najnovijim istraživanjima, Chuvashi je podijeljen u tri etnografske skupine:

visoka Chuvashi (Viriaml ili Touris) - Sjeverozapadno Čuvascia;

srednje linije Chuvashi (Anamte Enchim) - sjeveroistočna Chuvascia;

snow Chuvashi (Annastrim) - Južna Chuvashia i dalje;

stepper Chuvashi (HitM) je podskupina nižih crkava koji žive na jugoistoku Republike koju su dodijelili neki istraživači koji žive na jugoistoku Republike.

Jezik - Chuvash. Je jedini živ predstavnik bugarske skupine jezici turskih, Ima tri dijalekta: jahanje ("okal"), orijentalni, niži ("označavanje").

Glavna religija - pravoslavno kršćanstvo.

Invazija Mongola i događaji koji ga slijede (formiranje i dezintegracija zlatnog horda i pojavu ruševina Kazana, Astrakhan i Sibirski Khanat, Hodai Horde) izazvali su značajno kretanje naroda Volga-Ural regije, dovela do toga Uništavanje konsolidirajuće uloge bugarskog državnosti, ubrzalo je preklapanje pojedinih etničkih skupina Chuvash, Tatara i Baškir, u XIV - rano XV stoljeća, u uvjetima ugnjetavanja, oko polovice preostale bugarsko-chuvash koji je ostao u Živi bugarski-chuvash i naredio, gdje je "Chuvash Daruga" nastao iz Kazana do istoka do srednje Kame.

Formiranje tatarskog državljanstva dogodila se u Zlatnom hordu u XIV - prvoj polovici 20. stoljeća. Od središnjih azijskih tatarskih plemena koji su stigli zajedno s Mongolima i pojavili su se u višoj Volzi u XI stoljeću. Kypschov, uz sudjelovanje manjeg broja Volga Bugarske. HA Bugarska Zemlja imala je samo manje tatarske skupine, a na području budućnosti Kazana Khanta bilo je prilično malo. No, tijekom događanja od 1438. - 1445., povezane s formiranjem Kazan Kanata, zajedno s Khan Uluk-Muhammedom, ovdje stiže oko 40 tisuća tatara. Nakon toga, Tatari iz Astrakhana, Azove, Sarkla, Krim i drugih mjesta prelaze u Kazan Kanate. Na isti način, Tatari, koji su stigli iz Sarkele, temelje se na Casimov Khanatu.

Bugari desne obale Volge, kao i oni koji su se ovdje preselili s lijeve banke, njihovi plemenici nisu doživjeli značajan utjecaj Kypchaka. U sjevernim područjima regije Chuvash Volga, oni su se pomiješali, memoriju, s Mari i asimilirali su svoj značajan dio. Musliman Bugari koji su se preselili s lijeve obale i iz južnih područja desne obale Volge na sjeverne četvrti Chuvashia, ulazeći u središte pogana, umirovljeni iz islama i vratili se u paganizam. To objašnjava okno-islamski sinkretizam pretkršćanske religije Chuvash, distribucija među njima je muslimanska imena.

Dok XV. Zemlja istočna rijeka Vjetrovi i Sure, zauzimaju Chuva, znali su kao "Cheremis" (Mari). Prvi spomen imena ovog teritorija pod imenom "Chuvashia" također se odnosi na početak 20. stoljeća, odnosno do trenutka pojave u izvorima etnonima "Chuvashi", što je, naravno, naravno ne slučajno ( pričamo Na bilješkama Z. Gerberstein, izrađen 1517. i 1526. godine).

Ponovno stanovništvo Chuvs na sjevernoj polovici modernog Chuvascia dogodila se u XIV ranim XV stoljećima, a prije tog vremena, preci mariersa bili su brojčano dominirani - pravi "Cheremsa". Čak i nakon što je cijeli teritorij trenutnog Chuvashi uzeo Chuvashi, djelomično asimiliran, djelomično guranje američkih narječja iz njezinih sjeverozapadnih regija, ruskih kronika i dužnosnika tijekom XVI-XVII tona. Prema tradiciji, stanovništvo koje je živjelo istočno od niže Sura bio je Nastavak, u isto vrijeme ili "Nagorny Chereme", ili "Cheremis Tatari", ili jednostavno "Cheremisami", iako su nećoj tržištima već zauzimala male teritorije istočno od ušća ove rijeke. Prema A. Kurbay, koji je opisao kampanju ruskih vojnika u Kazana 1552. godine, Chuvashi u danima prvog spomena o kojima se nazivaju "Chuvasi", a ne "Cheremis".

Na taj način, tijekom složenih vojno-političkih, kulturnih i genetskih i migracijskih procesa XIII - ranog XVI. Stoljeća. Formirana su dva glavna staništa za bugarsko-chushwash: 1 - desna banka, uglavnom šumsko područje između Volge i Sura, ograničeno na jugu platnene rijeke Kube i Keyer; 2 - Područje naručeno naručeno (broj kirpchak-tatara također je bio značajan). Od Kazana do istoka, do r. Vyatka, ispružena Chuvash Daruga. Osnova obje teritorijalne etnos grupe bila je pretežno ruralna poljoprivredna bugarska populacija, koja nije prihvatila islam (ili koji je od njega bio odvojen), koji je imao određeni broj maričara. Sastav Huvaških ljudi u općim etničkim elementima, uključujući ostatke "Imhenkovsky" istočne slavenske populacije, dio Magyar, Bratasov, i, vjerojatno, Bashkir plemena. Među precima Chuvash, sam, iako, Kypschak-Tatari, ruski polu-oznake (zarobljenici) i seljaci koji su ušli u XV-XVI stoljećima.

Sudbina Redne-Zakazansky Chuvash, poznata po izvorima XV - prve polovice XVII stoljeća, bio je svojstven sudbini. Mnogi od njih u XVI-XVII stoljećima. Preselio sam se u Chuvashiya, u XVII. Stoljeću. "U uzbuđenju (potomci danas žive ovdje u nizu Chuvash sela u nizu Chuvashi - Savrushi, Kirimet, serizino, itd.). Preostali su ušli u Kazan tatare.

Prema testnim knjigama Kazan županije 1565-15b8. i 1b02- 1603, kao i drugi izvori, u drugoj polovici 20. - prvoj polovici 20. stoljeća. U Kazanskoj županiji bilo je oko 200 sela Chuvash. U samom središtu etnički teritorij Kazan Tatars - Kazan Distrikt - na početku XVII stoljeća. Chuvash je bio mnogo više od tatara: ovdje, samo u mješovitom tatarsko-chuvash selu, prema knjizi zgloba 1602-1603, bilo je 802 Yasor Yasacha i 228-servisiranih tatara (tada su samo sela prepisivali, u kojima Poslužili su tatari; brojna Chuvash sela nisu prepisivala). Važno je napomenuti da u testničkoj knjizi Kazana 1565. - 1568. Također su naznačeni grad Chuvashi.

Kao što neki istraživači vjeruju (F. Sattarov i sur.), "Yasachny Chuvasy" u okrugu Kazan sredinom sredine 20. stoljeća. Te skupine bugarskog stanovništva su nazvane, na jeziku kojih Kipchak elementi nisu osvojili konačnu pobjedu, a "Bugari s njihovim domaćim bugarskim jezikom (tip Chuvash) ne bi trebali nestati i izgubiti svoje materinski jezik U razdoblju između XIII i XVI stoljeća. ". To može ukazivati \u200b\u200bna dešifriranje imena mnogih sela središnjeg dijela okruga Kazana - naložen, koji su jednako utemeljeni na temelju Chuvash.

Bugarska populacija antičkih vremena prebiva iu sredini Vyatke, na rijeci Cepec. Poznato je ovdje pod nazivom "Chuvashi" na samom početku XVI stoljeća. (od 1510.). Temelji se na etnografskim skupinama "grozničare" (s više od slične Crkvi kulture) i Chepetsk Tatara. Žalili se diplome "Yarshi" (Arsk i Karinsk) knezovi XVI stoljeća su sačuvani., U kojem postoji župa u bazenu r. Kape "kitush iz Kazana" u prvoj polovici 20. stoljeća.

Među Chuvash, koji je prihvatio islam u redu, Zakamye, Chepspza sliv, u učitelju, prema tatarskom znanstveniku-prosvjetljenju Kayuma Hasyri i podataka narodne tradicije, bili su njihovi znanstvenici mudarista, imama, hafiza i čak muslimana " Sveci ", koji je počinio Hajj u Meku što je, na primjer, sudeći po njegovom rangu, Valihaj, poznatom među rakovima kao" Cumshot-Hus ".

Glavna komponenta državljanstva Chuvash bila je Bugari koji su prošli na njega "p" - "L" - jezik i drugi etnokulturni znakovi. To je okolnost da Bugari su služili kao komponenta Chuvansky nacije, uglavnom formirane u etnosu čak i do početka XIII. Stoljeća, doveli su do kiskoško etničko, kulturno i jezično jedinstvo, nedostatak uzgojnih razlika.

Najveći turkolog modernosti M. Rasyanen piše da je "Chuvansky jezik, koji je toliko različit od ostalih turski-tatarskih jezika, pripada ljudima koji se trebaju uzeti u obzir sa svim povjerenjem kao nasljednika Volga Bugarski."

Prema riječima R. Akmtyanova, "I etničke skupine Tatar i Chuvash potpuno su razvijene, očito, u XV stoljeću. U isto vrijeme" gradevinski materijal"U oba slučaja, isti su elementi služili kao isti elementi: Bulgars, Kypscki, Finno-Ugry. Razlike su bile samo u omjerima tih komponenti. U Chuvash, neki jedinstveni u sustavu turskih jezika od bugarskog jezika sačuvani su , a ta činjenica kaže da je u etnogenezi Čeljusti narod Bugarski element odigrao je veliku ulogu ... Bugarski značajke dostupne su u Tataru (posebno u sustavu samoglasnika). Ali oni nisu oprezni. "

Teritorij Chuvascia je identificiran samo 112 bugarske spomenike, od kojih: utvrde - 7, Selyshche - 32, lokacije - 34, Mogilnikov - 2, poganske žitarice s natpisom - 34, spojnica kovanica - 112.

Bugarski spomenici Chuvash regije čine manji dio (oko 8%) od ukupnog broja spomenika otvorenih u središnje regije Bivša bugarska država je samo 1855 objekata.

Prema istraživanju VF Kakhovsky, ovi spomenici su ostaci bugarskih naselja, napušteni od strane stanovnika u drugoj polovici XV - početkom 20. stoljeća, u vezi s ruševnim napadima Goldenophadine Emirov, horde Tamerlana, Tamenikov i kampanje ruskih knezova. Prema procjenama V. DIMITRIEV, broj bugarsko-chuvash spomenika na desnoj obali Volge, uključujući teritorij regije Ulyanovsk i regiji Volga Chuvash, premašuje 500 jedinica. Mnogi chuvash i tatarska naselja s pravom banke Volga i preci su nastavak bugarsko-chuvash sela do XIII - XIV stoljeća, nisu bili uništeni i nisu postali arheološki spomenici.

Chuvash Srednjovjekovni poganski groblji također su među kasnim rolovitim spomenicima Zlatne horde i Kazana Khanta, na kojem su kamene nadgrobni spomenici instalirani s napisima, ispunjenim arapskim fontom, rijetko - cestom: u ChebokSaryju - Yutsky, u morghauskuju - irhkasinsky , u civilnom - Toyc grob.

Najveći dio groblja s kamenim nadgrobnim spomenicima i epitafijom sačuvana je u istočnoj i južnoj regiji Chuvashia (u Kozlovskom, Urmaru, Yantikovskom, Yalchiku, Battyrevsky).

Vrste stanova (polu-vjetrovi, sjeckani straža), peć peći u njima i mjesto peći, planiranje imanja, promatranje njega sa svih strana čvrsto ili ograda, postavljajući kuću unutar Imanje s gluhim zidom do ulice, itd., Karakteristika Bugara, bili su svojstveni Chores XVI-XVIII stoljećima. Ugovorene ornamen koji koristi Chuva za ukrašavanje stupova vrata, polikromat boje platforma, strehe itd. Pronađite sličnost u likovna umjetnost Volzhsky Bugarski.

Paganska religija Suvava i Bugara, opisana u armenskom izvorima VII stoljeća, bila je identična Chuvash Paganskoj religiji. Povezane činjenice o religijskom poštovanju Dodgersa mrtvih gradova - glavne građe Volga Bugarske - Bugarske i Bilyar.

U kulturi kuvaških ljudi uključivala je finsko-ugare, prvenstveno mari, elemente. Napustili su oznaku u vokabularu i fonetici jezika Chuvash. Visok Chuvashi je zadržao neke elemente materijalna kultura Mari preci (rezanje odjeća, crni onuchi, itd.).

Farma, život i kultura ruralnog stanovništva Bugarske, sudeći po podacima arheologije i pisanim izvorima, imali su mnogo općih značajki s opisima XVI-XVII stoljeća poznate nam. Materijala i duhovna kultura seljaštva u Chuvash. Poljoprivredni strojevi, sastav kultiviranih kultura, kućnih ljubimaca, prijema poljoprivrede, bortfor-a, ribarstva i lov Volzhsky Bugara, poznatih po arapskim pisanim izvorima i arheološkim studijama, su sukladnosti u gospodarstvu kitove Chuvish XVIIIIII. Za grud karakteriziran složenim antropološkim tipom. Značajan dio predstavnika Huvaških ljudi su svojstveni mongoloidnim značajkama. Sudeći prema materijalima pojedinačnih fragmentalnih pregleda, mongoloidne značajke dominiraju 10,3% sirove nafte, a oko 3,5% njih su relativno "čisti" mongoloidi, 63,5% odnose se na miješane mongoloidne vrste, 21,1% predstavljaju različite vrste europskih tipova , - i tamno-obojeni (prevladavaju) i izduženi i lagani, i 5,1% odnose se na sublaponoidne vrste, s slabo izraženim mongoloidnim znakovima.

U antropološkom tipu kore, karakteriziraju stručnjaci kao podpravni verzija utrke uralne tranzicije, odražavala je njihovu etnogenezu. Mongoloidna komponenta u Čvavaškom, - prema poznatom antropolog V. P. Alekseev, - središnji azijski podrijetlo, ali u ovoj fazi nemoguće je imenovati etničku skupinu, koja je doprinijela antropološkom tipu kiskološkog mongoloida. Bugari koji su izašli iz mongoloidnih hunih Srednja AzijaNaravno, bilo je nosača upravo tog fizičkog tipa, ali kasnije na dugi put u Euroaziji, oni su percipirali europske značajke iz europskih kinova južnih Sibira, Northwaran plemena središnje Azije i Kazahstana, Sarmatov , Alans i narodi sjevernog Kavkaza, istočni slavenski, u području Volga. Kao što je već zabilježeno, sastav kiduš u XV-XVII stoljećima. Ušao je određeni broj Rusa (uglavnom polu-mannikov), što je također utjecalo na njihov fizički tip. Kao što je islam ojačao u kulturi Tatara, uspostavljena su središnja azijska tradicija, a među kiskoškim poganima, sloj fino-uglic kulture postaje utjecajan, budući da su susjedni finski-Ugljični narodi ostali s poganima do XVIII-XIX stoljeća , Kao rezultat Chuvashi, prema R. G. Kuzeva, itd., Pokazalo se da su ljudi najokrugse (tj. S dvojnom kulturom); Chuvashi, "održavanje arhaičnog turskog jezika", znanstvenik je zabilježio: "U isto vrijeme, kultura je razvijena, na mnogo načina blizu kulture finsko-ugrarskih ljudi."

Etnografske skupine

Tradicionalni svečani kostimi jahanja (viyal) i donje anaturts) djece.

U početku, Chuvash ljudi imaju dvije etnografske skupine:

Vir sevey (ometa, koji se nazivaju i obilazak) - u zapadnoj polovici Chuvash teritorija,

Anatar (niže) - u istočnoj polovici, s razlikama na jeziku, odjećoj i ritualnoj kulturi. U isto vrijeme, etnička samosvijest o ljudima bila je ujedinjena.

Nakon ulaska u rusko stanje Chuvashi sjeveroistočnog i središnjeg dijela regije (uglavnom anatar) u XVI-XVII stoljećima. počeo se kretati na "divlje polje". Naknadno, u XVIIIIXIX stoljećima. Chuvashi migrira iu regiji Samara, Bashkiria i Orenburg. Kao rezultat toga, uspostavljena je nova etnografska skupina na koju gotovo svi Chuvs koji žive u jugoistočnoj regiji Chuvash Republike iu drugim regijama srednje VOLGA regije i viulacije trenutno pripadaju. Njihov jezik i kultura doživjeli su vidljivi učinak tatara. Istraživači Ova skupina naziva se Anutatri, a njihovi potomci ostaju na prethodnom teritoriju - u središnjoj, sjevernoj i sjeveroistočnoj Chuvashiji - Anat Yenchi (srednja linija).

Vjeruje se da je skupina Anat Yenchi razvila u XIII-XV stoljećima., Virail - u XVI. Stoljeću., Anantina - u XVI-XVII stoljeću.

Prema kulturi Anat Yenchi bliže anutar, ali na jeziku - Virilamu. Prema Anatar i Anat Yencchi, etničke značajke svojih bugarskih predaka su se zadržale, a finski-ugric (uglavnom mari) elementi su se značajno manifestirali u Vyiilalnoj kulturi.

Na temelju imena etnografske skupine Postoji naselje u odnosu na protok Volge: Chuvas, odvojen ispod namještanja, nazivaju se anatar (niže), a grupa se nalazi između njih - anat ychini, tj. Chuvashi niža (niža) strana,

Već u domolskom razdoblju bilo je dva glavna etno-inženjering nizove bugarsko-chuvash, ali su tada bili pušteni, očito, ne protokom Volge, već na preseljenju na lijevoj i desnoj obali, tj. Na "planini" (obilazak) i "steppe" (chiti), ili "kamen", tijekom akademske ekspedicije XVIII stoljeća. P. S. Pallas dodijelili su dvije skupine Chuvash: visoka Volga i Harti (Steppe ili Kamsk).

Od davnina, sjeveroistočni regije Chuvash teritorija bili su vrsta raskrižja migracijskih pokreta bugarsko-chuvash plemena. Ovo je član života modernog Anat ychinija, koji se izvorno i zvao anactin. To je u potonjem na jeziku i etnokulturi, bugarske komponente imale su i imaju najizraženije manifestacije.

Formiranje modernog apacije bilo je povezano s procesom ovladavanja "divlje polje". Preselili su se ovdje i na novim zemljama do urale, uglavnom ljudi iz Prinquiliusa i Nyanishia, kao i akvizicije, odnosno s mjesta gdje živi Anat YCHI. Kontinuirani kontakti s Kazanom Tatarima i Misharom, slabljenje veza s manjinskim selima, život u drugoj okolini iu drugim uvjetima, dovelo je do promjena u svojoj kulturi i životu. Kao rezultat toga, na južnim Chuvs su bili sami, formirana je posebna etnografska skupina, nazvana anatinom.

Izvan suvremenih granica Chuvashia žive u većini Anaturta. Međutim, prilično komplicirana i mješovita populacija Chuvash bila je naseljena u Cardan (Tatarstan), Ulyanovsk, Samara, Orenburg, Penza, Saratov regije i Bashkiria. Na primjer, selo Sapleperkin Isaklinsky Distrikta Samara pojavilo se sredinom 20. stoljeća, osnovali su ga njegovi Chuvashi-pogani - imigranti iz sela Mokshin Sviyazky županija na čelu s Salper (Saper) Tomkeev. U kasnijim migrantima, Chuvashi migranti, ne samo iz Sviyazhsky, već i Cheboksary, Yadrinsky, Symbirsky, Koz-Modemyansky županija preselili su se.

Etnografske skupine Chuvash se uglavnom razlikuju na ženskoj odjeći i dijalektu značajke dnevnog jezika. Najstariji i većina njih smatraju se ženskom košuljom Anatom Yenchinom, koji leži iz četiri panela bijelog platna. Klinija je umetnuta u nastavku. Taka izgleda košulju i od anutera. Wireil je duži i širi, od pet panela i bez klinova. Iiovo mišljenje istraživača (H. I. Gagen-rastrgano, itd.), Pokrijte košulju šuštanja i planine Marijeka, poput cijelog kompleksa odjeće, gotovo isto.

U drugoj polovici Hih stoljeća. Anat Yenchi i Anatar počeli su šivati \u200b\u200bodjeću iz pećeri, a Vyryalki nije usvojio ovo tkivo. Djeca za jahanje nosila je 2-3 pojaseva (stvoriti unos) i Anat ychini i anutari - samo jedan pojas i služio je više kako bi objesio nakit struka.

LAPTI vozača bili su identični Gornariji i razlikovali od ostatka Chuvash. Virialy je nosio duge sfere i onchuchi, pravila plaćanja bila su usamljena od ostalih. Nogs omotan u ukusnim, poput fino-ugraic susjeda. Viyal Portici imali su iz Black Sukne, Anat Yenchi - od crno-bijelog, Anutatri - samo od bijelog.

Uženjene klove svih skupina nosili su Hushpu - frizuru cilindričnog ili konusna oblika, ukrašena snimljenim novčićima i perli.

Liječenje kule na vrhu i srednje liniju bilo je kraće od anutar.

Žene Anat Yenchi preko surpana također su nosili chalmu - trokutasto platno.

Djevojka Tuchea glava je hemisferični šešir iz platna - na smiješan, a također i od dijela prosjeka, rakovi su gotovo u potpunosti prekriveni novčićima. U srednjoj liniji - ona je obrezana kuglicama, nekoliko redaka kovanica i imalo je konus s konusom od metalnog mjehurića.

Značajke jezika etnografskih skupina izražene su u postojanju dva lako međusobno razumljiva dijalekta - grassroots i presvlake: za prve karakteristične uzorke (na primjer: UKSA - novac, URP - ječma), za drugo - Okane (OK, OPA).

Za razliku od brojnih susjednih naroda (na primjer, Marie i Mordva, za koje je više od značajnih razlika), u kiskoškim dijalektima, i općenito, svi specifični grupni kulturni znakovi razvili su relativno kasno. Dijalekti nisu imali vremena da se ističu na nekim jezicima prije pojave generala književni jezik, Sve to svjedoči o tome da Volga-Kama Bugari u vrijeme pojavljivanja na prosjeku Volga Mongol-Tatar Hord - na prijelazu XII-XIII stoljeća. - uglavnom već formirana u bugarskoj nacionalnosti, a ona je doživjela etnokolidacijske procese. I na temelju konsolidacije pojedinačnih plemenskih dijalekta, sve glavne specifične osobine Jedan bugarski jezik, koji je naknadno postao temelj Chuvanskog.

Ono što se obilježja osobe razlikuju Chuvashi iz drugih nacija.

1. Osjećaj pametnijih i tatara na 1000%, tako da su pod ugnjetavanjem,
2. neke mongoloidne značajke lica, tako da se sunce zajedno moraju uzeti: i boja kože i način komunikacije
3. kruglichy mala dijagonala. Primijetio sam kad sam bio Shuškar ;-)))
4. chuvashi i ruski identični
5. Sirova lako od Rusa kako bi se razlikovala. Chuvash (Volzhvskolgar tip) Kombinira mnogo etničkih znakova uzetih iz drugih naroda: bijelci, Mari, Udmurts, djelomično Mordo-Erzya, Slaveni, ali mnogi od njih su poput tipičnih Turaka i uglavnom Mongolida, to jest, predstavnici urala tip. Europeands nisu toliko, ali se susreću. Najbliži narodi u izgledu su Kazan Tatari, Mari i Udmurts.
6. Oštro odbijajući Chuvashallas
7. Invazija Mongola i događaji koji ga slijede (formiranje i dezintegracija zlatnog horda i pojavu ruševina Kazana, Astrakhan i Sibirski Khanat, Hodai Horde) izazvali su značajno kretanje naroda Volga-Ural regije, dovela do toga Uništavanje konsolidirajuće uloge bugarskog državnosti, ubrzalo je preklapanje pojedinih etničkih skupina Chuvash, Tatara i Baškira, u XIV rano XV stoljeća. , u uvjetima ugnjetavanja, oko polovice preostalog bugarsko-kiskota ostalo je u redu i red, gdje je Chuvash Daruga nastao iz Kazana do istoka do srednjih komora.
   Formiranje Chuvashsky nacije

   djevojka u National Chuvash kostimu

   Chuvashi- (samo-razbijanje chavash); Ona također uključuje u neposrednoj blizini glavne etničke nacionalnosti: Vir Seveal, turneja, anutaria, Antechi, osobe s ukupnim brojem od 1840 tisuća ljudi. Zemlje osnovne namire: Ruska Federacija - 1773 tisuća ljudi. , u svemu. Chuvashia - 907 tisuća ljudi. Ostale zemlje namire: Kazahstan - 22 tisuće ljudi. , Ukrajina - 20 tisuća ljudi. , Uzbekistan - 10 tisuća ljudi. Jezik - Chuvash. Glavna religija pravoslavnog kršćanstva, utjecaj paganizma ostaje muslimani.
   Chuvasy je podijeljena u 2 skupine:
   gornji Chuvash (viyal, turneja) Sjeverna i sjeveroistočna Chuvascia;
   donji Chuvashi (Anutatri) Južna Chuvascia i u obveznicama.
   Ponekad se razlikuju centar livada (Anat Enci) i jugozapadno od Chuvashia.
   Jezik Chuvash. On je jedini živ predstavnik Bugarske-Khazar grupe turskih jezika. Ima dva niža na dijalekta (označava) i jahanje (Okal). Mnogi Chuvashi vlastiti tatarski i ruski jezici.
   Pa, u stvari, odgovor na pitanje: antropološke vrste PRIEECE i VOLGA regiji (Komi, Mordva, Chuvashi, Bashkirs, itd.), Zauzimaju međuprostor između europeida i mongoloža, u njihovim morfološkim značajkama su karakterizira takav kompleks značajki, koji uključuje kao europsku osobu i mongoloidne značajke. Karakterizira se srednji i nizak rast, pigmentacija kože, kosa i oko je nešto tamnije od sjevernih i srednjoeuropskih stavova, kosa je teža, s prevlast ravnog oblika, međutim, u usporedbi s mongolozima, pigmentacija je lakša i kosa mekša. Lice je kratko, govor je sekundarna i jaka, ali manje nego u mongoloidnim skupinama, prijenos je srednji i nizak, nos je kratak, često s konkaktivnim leđima, je episantus.
   Najvjerojatnije je riječ Chuvashalya neka vrsta lokalnog dijalekta, bit ću vam zahvalan ako objasnite što je to.
   veza je blokirana odlukom uprave projekta
   Usput
   Chapaev je rođen 28. siječnja (9. veljače) 1887. u selu Budayki (sada je teritorij Cheboksary), u obitelji siromašnog čovjeka. Prema nacionalnosti Erzya (ERZ. Chapomi CHOP (log kuća)). Preci Chapaeva prošli su kroz sela zapošljavanja, isjeckali dnevnike i ugrađeni kod kuće. Prema državljanstvu Chupaeve Chuvash, uobičajene u Chuvasciju (self. Božji, ljepota), u drugim izvorima, ruski.

8. samo shepshkashi))
9. To je vjerojatno tužno, ali narodi VOLGA regije, Chuvashi (Moksha i Erzya) i Kazan tatari prema epidemiološkim istraživanjima, na antigenima glavnog kompleksa histokupatibilnosti (HLA) ne razlikuju od Rusa koji žive na istim mjestima, S Rusima koji žive u drugim područjima razlikuju se od Rusa koji žive u tim republikama.
   To jest, genetski populacija je ujednačena, ali jezik i kultura su svakako različiti.
   Stoga nije potrebno ozbiljno govoriti o fiziognomičkim razlikama. Mogu samo reći da su ljudi iz vašeg kralja vrlo lijepi, čak i lijepi i dobroćudni.
10. Chuvashi je reprezentacija, mješavina Europe i Azije. Moja majka je imala ruver, oca s vrlo tamnom kosom (pontički tip). I - Euro.
11. ne bih rekao da su Rusi i Chuvas isti. Sada, ležimo spuštanjem. Iz europske sposobnosti do mogoloda neopas plaćanja: Kershennr, Tatars-Misrlr (62 PONTIDA, 20 SE, 8 MONGOLOI), 10 sublionoida), Mordva Moksha (blizu mitaju ne samo u kulturi, već iu antropologiji), Mordva -Erzya, Kazanla (Kazan Tatarlar), Chuvashi (11 - izgovara mongoloidi, od čega 4% čisti, 64 prijelaz između mongolida i Suda Europeida, s transcendentnom od Euro-, 5% - Sublidiidi, 20% - Pontidide (među Grassroots), CE, Balticida
12. Ja sam Chuvash, pa ako je baka imala azijske lica značajke., Tada je djed lice bilo europsko.
13. Nije vidio grub. Možda Chapaev Chuvash?
14. nic