रचना: रूसी साहित्य में डेनिस फोनविज़िन। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में डेनिस फोनविज़िन का योगदान - फोंविज़िन - लेखक का व्यक्तिगत कोना - फ़ाइल निर्देशिका - साहित्य शिक्षक

रूसी लेखकों में, जिनके पास जीवन में सब कुछ बेतुका देखने और व्यक्त करने के लिए एक विशेष उपहार था, डेनिस इवानोविच फोंविज़िन पहले थे। और पाठक अभी भी उनकी बुद्धि का पूरा माप महसूस करते हैं, भावों को दोहराना जारी रखते हैं: "वह सब बकवास है जो मित्रोफानुष्का नहीं करता है पता है", "क्या मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं" और अन्य। लेकिन यह देखना इतना आसान नहीं है कि फोंविज़िन के व्यंग्य का जन्म हंसमुख स्वभाव से नहीं, बल्कि मनुष्य और समाज की अपूर्णता के कारण गहरे दुख से हुआ है।

फोंविज़िन ने कांतिमिर और सुमारोकोव के उत्तराधिकारियों में से एक के रूप में साहित्य में प्रवेश किया। उनका पालन-पोषण इस विश्वास के साथ हुआ था कि जिस कुलीन वर्ग के वे स्वयं थे, उन्हें शिक्षित, मानवीय होना चाहिए, पितृभूमि के हितों की निरंतर देखभाल करनी चाहिए, और tsarist सरकार को सामान्य अच्छे के लिए योग्य रईसों को नामित करना चाहिए। उच्च पद. लेकिन रईसों के बीच उन्होंने क्रूर अज्ञानियों को देखा, और दरबार में - "मामले में रईसों" (बस बोलते हुए, साम्राज्ञी के प्रेमी), जिन्होंने अपनी मर्जी से राज्य पर शासन किया।

दूर की ऐतिहासिक दूरी से, यह स्पष्ट है कि फोंविज़िन का समय, किसी अन्य की तरह, न तो बिना शर्त अच्छा था और न ही बिना शर्त बुरा। लेकिन फोंविज़िन की नज़र में, बुराई ने अच्छाई पर भारी पड़ गया। डेनिस इवानोविच फोंविज़िन का जन्म 3 अप्रैल, 1745 को हुआ था। फोनविज़िन का उपनाम लंबे समय तक जर्मन तरीके से लिखा गया था: "वॉन विज़िन", और कभी-कभी "वॉन विज़न" भी अपने जीवनकाल में। पुश्किन निम्नलिखित टिप्पणी के साथ वर्तमान रूप का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे: "वह किस तरह का गैर-मसीह है? वह रूसी है, पूर्व-रूसी रूसी से। "फोनविज़िन" की अंतिम वर्तनी को 1917 के बाद ही मंजूरी दी गई थी।

रॉड फोनविज़िन जर्मन वंश. डेनिस इवानोविच के पिता काफी धनी व्यक्ति थे, लेकिन उन्होंने कभी भी महान पद और अत्यधिक धन की आकांक्षा नहीं की। वह सेंट पीटर्सबर्ग में शाही दरबार में नहीं, बल्कि मास्को में रहता था। डेनिस के बड़े भाई पावेल ने अपने छोटे वर्षों में अच्छी दिखने वाली कविताएँ लिखीं और उन्हें उपयोगी मनोरंजन पत्रिका में प्रकाशित किया।

शिक्षा भावी लेखककाफी अच्छी तरह से प्राप्त किया, हालांकि बाद में अपने संस्मरणों में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में अपने व्यायामशाला का स्पष्ट रूप से वर्णन किया। फिर भी, उन्होंने कहा कि उन्होंने वहां यूरोपीय भाषाएं और लैटिन सीखी, "और सबसे बढ़कर ... मौखिक विज्ञान के लिए एक स्वाद मिला।"

व्यायामशाला में रहते हुए, फोनविज़िन ने जर्मन से एक बार प्रसिद्ध बच्चों के लेखक एल। गोलबर्ग के एक सौ अस्सी-तीन दंतकथाओं का अनुवाद किया, जिसमें उन्होंने बयालीस और जोड़े। उन्होंने बहुत बाद में अनुवाद किया - अनुवाद हैं अधिकांशउनके सभी लेखन।

1762 में, फोनविज़िन मॉस्को विश्वविद्यालय में एक छात्र बन गया, लेकिन जल्द ही इसे छोड़ दिया, सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और सेवा में प्रवेश किया। लगभग उसी समय, उनकी व्यंग्य कविताएँ घूमने लगीं। इनमें से दो बाद में छपे और हमारे पास आए: कल्पित कहानी "द फॉक्स-कोज़्नोडी" (उपदेशक) और "मेरे सेवकों शुमिलोव, वंका और पेट्रुस्का को संदेश।" फोंविज़िन की कहानी अदालत की चापलूसी करने वालों पर एक दुष्ट व्यंग्य है, और "संदेश" अपने समय के लिए एक अद्भुत, बल्कि असामान्य काम है।

फोनविज़िन सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक प्रश्न को संबोधित करता है "यह प्रकाश किस लिए बनाया गया है?" उस समय के अनपढ़ लोग; यह तुरंत स्पष्ट है कि वे इसका उत्तर नहीं दे पाएंगे। और ऐसा होता है। ईमानदार चाचा शुमिलोव मानते हैं कि वह ऐसी जटिल चीजों का न्याय करने के लिए तैयार नहीं हैं:

मैं जानता हूँ कि हमें एक सदी तक सेवक रहना चाहिए

और एक सदी तक हमें अपने हाथों और पैरों से काम करना पड़ता है।

कोचमैन वंका ने सामान्य छल की निंदा की और यह कहकर निष्कर्ष निकाला:

कि स्थानीय दुनिया खराब है, तब सब समझते हैं,

यह किस लिए है, कोई नहीं जानता।

फुटमैन पेट्रुष्का अपने स्वयं के आनंद के लिए जीने की इच्छा में स्पष्ट है:

मुझे लगता है कि सारी दुनिया एक बच्चे का खिलौना है;

बस जरूरत है, मेरा विश्वास करो, फिर पता करो

कितना अच्छा, दृढ़, उस खिलौने को खेलो।

नौकर, और उनके साथ पाठक, एक शिक्षित लेखक से उचित उत्तर की प्रतीक्षा कर रहे हैं। लेकिन वह सिर्फ इतना कहता है:

और तुम, मेरे दोस्त, मेरा जवाब सुनो: "मैं खुद नहीं जानता कि यह प्रकाश किस लिए बनाया गया था!"।

इसका मतलब यह है कि लेखक के पास नौकरों की राय का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं है, हालांकि वह खुद इसे साझा नहीं करता है। एक प्रबुद्ध रईस को जीवन के अर्थ के बारे में एक कमीने के अलावा और कुछ नहीं पता है। "सेवकों के लिए संदेश" क्लासिकवाद की कविताओं से तेजी से टूटता है, जिसके अनुसार यह आवश्यक था कि काम में कुछ निश्चित विचार स्पष्ट रूप से सिद्ध हों। फोंविज़िन के काम का अर्थ विभिन्न व्याख्याओं के लिए खुला है।

सेंट पीटर्सबर्ग जाने के बाद, फोंविज़िन ने हास्य रचना करना शुरू किया - वह शैली जिसमें वह सबसे प्रसिद्ध हुआ। 1764 में उन्होंने लिखा पद्य हास्य"कोरियन", एक भावुक नाटक से रीमेक फ्रांसीसी लेखकएल. ग्रेस "सिडनी"। लगभग उसी समय, द अंडरग्रोथ का एक प्रारंभिक संस्करण लिखा गया, जो अप्रकाशित रहा। साठ के दशक के अंत में, कॉमेडी ब्रिगेडियर बनाई गई थी और यह एक बड़ी सफलता थी, जिसने खुद फोंविज़िन के भाग्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

लेखक के प्रदर्शन में "ब्रिगेडियर" को सुनकर (फोनविज़िन एक अद्भुत पाठक थे), लेखक को काउंट निकिता इवानोविच पैनिन ने देखा। उस समय, वह सिंहासन के उत्तराधिकारी, पॉल और विदेश मामलों के कॉलेजियम (वास्तव में, मंत्री) के एक वरिष्ठ सदस्य के शिक्षक थे। एक शिक्षक के रूप में, पैनिन ने अपने वार्ड के लिए एक संपूर्ण राजनीतिक कार्यक्रम विकसित किया - संक्षेप में, रूसी संविधान का एक मसौदा। फोन्विज़िन पानिन के निजी सचिव बने। वे एक रईस रईस और उसके अधीनस्थ के बीच यथासंभव मित्र बन गए।

युवा लेखक ने खुद को अदालती साज़िशों के केंद्र में पाया और साथ ही, सबसे गंभीर राजनीति भी। वह सीधे गिनती की संवैधानिक योजनाओं में शामिल थे। साथ में उन्होंने एक तरह का "राजनीतिक वसीयतनामा" पैनिन बनाया, जो उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था - "अपरिहार्य राज्य कानूनों पर प्रवचन।" सबसे अधिक संभावना है, पैनिन इस काम के मुख्य विचारों के मालिक हैं, और फोंविज़िन - उनका डिज़ाइन। उल्लेखनीय रूप से मजाकिया योगों से भरे "तर्क" में, सबसे पहले, यह साबित होता है कि संप्रभु को देश पर अपनी इच्छा से शासन करने का कोई अधिकार नहीं है। ठोस कानूनों के बिना, फोनविज़िन का मानना ​​​​है, "सिर केवल अमीर बनने के तरीकों के बारे में सोच रहे हैं; जो कर सकता है, लूटता है; जो नहीं कर सकता, वह चुराता है।

यह वह तस्वीर थी जिसे फोनविज़िन ने उस समय रूस में देखा था। लेकिन फ्रांस बेहतर नहीं निकला, जहां लेखक ने 1777-1778 में यात्रा की (आंशिक रूप से इलाज के लिए, आंशिक रूप से कुछ राजनयिक कार्यों के साथ)। उन्होंने अपनी बहन और निकिता इवानोविच के भाई फील्ड मार्शल प्योत्र पानिन को लिखे पत्रों में अपने बुरे प्रभाव व्यक्त किए। यहाँ इन पत्रों के कुछ अंश दिए गए हैं, जिन्हें फोंविज़िन यहाँ तक प्रकाशित करने जा रहे थे: “पैसा इस पृथ्वी का पहला देवता है। नैतिकता का भ्रष्टाचार इस हद तक पहुंच गया है कि एक नीच कार्य को अब अवमानना ​​​​की सजा नहीं दी जाती है ... ", "मैं शायद ही किसी से मिलता हूं जिसमें दो चरम सीमाओं में से कोई भी अस्पष्ट होगा: या तो गुलामी, या तर्क की अशिष्टता।"

फोंविज़िन के पत्रों में बहुत कुछ एक बिगड़ैल सज्जन की बड़बड़ाहट जैसा लगता है। लेकिन सामान्य तौर पर, उन्होंने जो चित्र चित्रित किया है वह भयानक है क्योंकि यह सच है। उन्होंने समाज की उस स्थिति को देखा, जिसे बारह साल बाद एक क्रांति द्वारा सुलझाया गया था।

एक सचिव के रूप में अपनी सेवा के वर्षों के दौरान, फोंविज़िन के पास साहित्य का अध्ययन करने के लिए लगभग कोई समय नहीं बचा था। यह सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में प्रकट हुआ, जब पानिन पहले से ही बीमार थे और अघोषित अपमान में थे। फोंविज़िन ने 1781 में अपने सर्वश्रेष्ठ काम - कॉमेडी "अंडरग्रोथ" से स्नातक किया। अप्रसन्नता उच्च अधिकारीकई महीनों तक इसके उत्पादन में देरी हुई।

मई 1782 में, पैनिन की मृत्यु के बाद, फोनविज़िन को इस्तीफा देना पड़ा। उसी वर्ष अक्टूबर में, "अंडरग्रोथ" का प्रीमियर आखिरकार हुआ - लेखक के जीवन की सबसे बड़ी सफलता। कुछ प्रशंसनीय दर्शकों ने मंच पर पूरे पर्स फेंके - उन दिनों उच्चतम अनुमोदन का संकेत।

सेवानिवृत्ति में, फोनविज़िन ने खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर दिया। वह रूसी अकादमी के सदस्य थे, जिसने सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों को एक साथ लाया। अकादमी ने रूसी भाषा के एक शब्दकोश के निर्माण पर काम किया, फोंविज़िन ने खुद को समानार्थक शब्दकोष का संकलन लिया, जिसे उन्होंने ग्रीक से "समानार्थक" शब्द का शाब्दिक रूप से अनुवाद किया, जिसे "एस्टेट" कहा जाता है। अपने समय के लिए उनका "रूसी सोसलोवनिक का अनुभव" एक बहुत ही गंभीर भाषाई काम था, न कि कैथरीन के दरबार पर व्यंग्य के लिए एक स्क्रीन और महारानी के राज्य को नियंत्रित करने के तरीके (इस तरह से इस निबंध की अक्सर व्याख्या की जाती है)। सच है, फोंविज़िन ने अपनी "संपत्ति" के लिए तेज उदाहरणों के साथ आने की कोशिश की: "धोखा (वादा और न करें। - एड।) महान लड़कों की एक कला है", "जब बल में एक पागल बहुत खतरनाक होता है" और इसी तरह।

अकादमी में प्रकाशित साहित्यिक पत्रिका "रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार" में "अनुभव" प्रकाशित हुआ था। इसमें, कैथरीन II ने स्वयं नैतिक निबंधों की एक श्रृंखला प्रकाशित की "वहाँ दंतकथाएँ भी थीं"। Fonvizin ने पत्रिका में (बिना हस्ताक्षर के) बोल्ड, यहां तक ​​\u200b\u200bकि "टेल्स एंड फेबल्स" के लेखक के लिए साहसी प्रश्न, और महारानी ने उनका उत्तर दिया। जवाब में, जलन को नियंत्रित करना मुश्किल था। सच है, उस समय रानी को प्रश्नों के लेखक का नाम नहीं पता था, लेकिन जल्द ही, जाहिरा तौर पर, उसे पता चल गया।

तब से, एक के बाद एक फोंविज़िन के कार्यों पर प्रतिबंध लगाया जाने लगा। 1789 में, फोंविज़िन को व्यंग्य पत्रिका फ्रेंड . प्रकाशित करने की अनुमति नहीं मिली ईमानदार लोग, या स्टारोडम"। उनके लिए पहले से तैयार लेखक के लेख 1830 में ही पहली बार प्रकाश में आए थे। उनके एकत्रित कार्यों का घोषित प्रकाशन दो बार बाधित हुआ। उनके जीवनकाल में केवल एक ही छपा था। नया श्रम- पैनिन की विस्तृत जीवनी।

फोंविज़िन की सारी आशाएँ व्यर्थ थीं। पिछली राजनीतिक योजनाओं में से, कुछ भी नहीं किया गया था। समय के साथ समाज की स्थिति और खराब होती गई और अब प्रतिबंधित लेखक उसे प्रबुद्ध नहीं कर सके। इसके अलावा, फोंविज़िन पर एक भयानक बीमारी गिर गई। उस समय के लिए भी बूढ़ा नहीं हुआ, वह आदमी एक जीर्ण-शीर्ण खंडहर में बदल गया: उसका आधा शरीर लकवाग्रस्त हो गया था। इसके अलावा, लेखक के जीवन के अंत तक, उसकी काफी संपत्ति में से लगभग कुछ भी नहीं बचा था।

छोटी उम्र से ही फोंविज़िन एक स्वतंत्र विचारक थे। अब वह भक्त हो गया, लेकिन इसने उसे निराशा से नहीं बचाया। उन्होंने शीर्षक के तहत संस्मरण लिखना शुरू किया " ईमानदारी से स्वीकारोक्तिमेरे कर्मों और विचारों में", जिसमें मैंने अपनी जवानी के पापों का पश्चाताप करने का इरादा किया था। लेकिन वह शायद ही वहां अपने आंतरिक जीवन के बारे में लिखता है, लेकिन फिर से व्यंग्य में भटक जाता है, 18 वीं शताब्दी के शुरुआती साठ के दशक में मास्को के जीवन को बुरी तरह से चित्रित करता है। फोंविज़िन अभी भी कॉमेडी "द चॉइस ऑफ़ ए गवर्नर" को खत्म करने में कामयाब रहे, जिसे पूरी तरह से संरक्षित नहीं किया गया है। नाटक बल्कि उबाऊ लगता है, लेकिन कवि आई। आई। दिमित्रीव, जिन्होंने लेखक को कॉमेडी को जोर से पढ़ते हुए सुना, याद करते हैं कि वह असाधारण जीवंतता के साथ पात्रों को व्यक्त करने में सक्षम थे। अभिनेताओं. इस पढ़ने के अगले दिन, 1 दिसंबर, 1792 को फोंविज़िन की मृत्यु हो गई।

फोंविज़िन की कलात्मक विधि। रूसी साहित्य के विकास में एक नाटककार और व्यंग्य निबंधों के लेखक के रूप में फोंविज़िन की भूमिका बहुत बड़ी है, जैसे कि न केवल 18वीं सदी में, बल्कि 19वीं सदी के पूर्वार्ध में भी कई रूसी लेखकों पर उनका फलदायी प्रभाव था। न केवल फोनविज़िन के काम की राजनीतिक प्रगतिशीलता, बल्कि उनकी कलात्मक प्रगति ने भी उनमें गहरे सम्मान और रुचि को निर्धारित किया जो कि पुश्किन ने स्पष्ट रूप से दिखाया था।

1770-1790 के दशक के रूसी साहित्य में यथार्थवाद के तत्व एक साथ इसके विभिन्न वर्गों और विभिन्न तरीकों से उत्पन्न हुए। उस समय के रूसी सौंदर्यवादी विश्वदृष्टि के विकास में यह मुख्य प्रवृत्ति थी, जिसने पहले चरण में - अपने भविष्य के पुश्किन चरण को तैयार किया। लेकिन फोनविज़िन ने किया यह दिशादूसरों की तुलना में, अगर हम मूलीशेव के बारे में बात नहीं करते हैं, जो उनके बाद आए और उनकी रचनात्मक खोजों पर निर्भरता के बिना नहीं, क्योंकि यह फोंविज़िन थे जिन्होंने सबसे पहले यथार्थवाद के सवाल को एक सिद्धांत के रूप में, मनुष्य और समाज को समझने की प्रणाली के रूप में उठाया था।

दूसरी ओर, फोंविज़िन के काम में यथार्थवादी क्षण अक्सर उनके व्यंग्यपूर्ण कार्य तक सीमित थे। यह वास्तविकता की नकारात्मक घटना थी जिसे वह यथार्थवादी तरीके से समझने में सक्षम था, और इसने न केवल उनके द्वारा खोजे गए नए तरीके से उनके द्वारा सन्निहित विषयों के दायरे को सीमित कर दिया, बल्कि उनके प्रस्तुत करने की बहुत ही सैद्धांतिकता को भी सीमित कर दिया। प्रश्न। फोनविज़िन शामिल है यह सम्मान"व्यंग्यात्मक दिशा" की परंपरा में, जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, जो रूसी की एक विशिष्ट घटना है साहित्य XVIIIसदियों। यह दिशा अजीबोगरीब है और पश्चिम की तुलना में लगभग पहले की तुलना में, आलोचनात्मक यथार्थवाद की शैली के गठन को तैयार किया। अपने आप में, यह रूसी क्लासिकवाद की गहराई में विकसित हुआ; यह रूस में हासिल किए गए विशिष्ट रूपों से जुड़ा था; इसने अंततः क्लासिकवाद के सिद्धांतों का विस्फोट किया, लेकिन इसकी उत्पत्ति स्पष्ट है।

फोंविज़िन 1760 के दशक के रूसी महान क्लासिकवाद के साहित्यिक वातावरण में एक लेखक के रूप में सुमारोकोव और खेरसकोव के स्कूल में पले-बढ़े। अपने पूरे जीवन में, उनकी कलात्मक सोच ने इस स्कूल के प्रभाव की स्पष्ट छाप बरकरार रखी। दुनिया की तर्कसंगत समझ, क्लासिकवाद की विशेषता, फोनविज़िन के काम में दृढ़ता से परिलक्षित होती है। और उसके लिए, एक व्यक्ति अक्सर सामाजिक वर्गीकरण में एक इकाई के रूप में एक विशिष्ट व्यक्तित्व नहीं होता है, और उसके लिए, एक राजनीतिक सपने देखने वाला, जनता, राज्य व्यक्ति की छवि में व्यक्तिगत रूप से पूरी तरह से अवशोषित कर सकता है। सामाजिक कर्तव्य के उच्च पथ, एक व्यक्ति में "बहुत मानव" के लिए लेखक के दिमाग में अधीनता, और फोंविज़िन ने उसे अपने नायक में नागरिक गुणों और दोषों की एक योजना देखने के लिए मजबूर किया; क्योंकि उन्होंने, अन्य क्लासिक्स की तरह, स्वयं राज्य और राज्य के प्रति कर्तव्य को ऐतिहासिक रूप से नहीं, बल्कि यांत्रिक रूप से, प्रबुद्धता विश्वदृष्टि की आध्यात्मिक सीमाओं की सीमा तक समझा। XVIII सदीआम तौर पर। इसलिए, फोंविज़िन को उनकी सदी के क्लासिकवाद के महान गुणों की विशेषता थी: और स्पष्टता, एक सामान्य के रूप में मनुष्य के विश्लेषण की स्पष्टता सामाजिक अवधारणा, और अपने समय की वैज्ञानिक उपलब्धियों के स्तर पर इस विश्लेषण की वैज्ञानिक प्रकृति, और मानवीय कार्यों और नैतिक श्रेणियों के मूल्यांकन के सामाजिक सिद्धांत। लेकिन फोंविज़िन को क्लासिकवाद की अपरिहार्य कमियों की भी विशेषता थी: लोगों और नैतिक श्रेणियों के अमूर्त वर्गीकरण की योजनाबद्धता, अमूर्त बोधगम्य क्षमताओं के समूह के रूप में एक व्यक्ति का यंत्रवत विचार, बहुत विचार की यंत्रवत और अमूर्त प्रकृति सामाजिक जीवन के आदर्श के रूप में राज्य।

फोनविज़िन में, कई पात्रों का निर्माण व्यक्तिगत चरित्र के कानून के अनुसार नहीं, बल्कि नैतिक और सामाजिक मानदंडों की एक पूर्व निर्धारित और सीमित योजना के अनुसार किया जाता है। हम झगड़ते हुए देखते हैं - और केवल काउंसलर का झगड़ा; गैलोमेनिक इवानुष्का, - और उनकी भूमिका की पूरी रचना एक या दो नोटों पर बनी है; मार्टिनेट ब्रिगेडियर, लेकिन, मार्शल आर्ट के अलावा, उनमें बहुत कम है विशेषणिक विशेषताएं. क्लासिकवाद की यह विधि है - जीवित लोगों को नहीं, बल्कि व्यक्तिगत दोषों या भावनाओं को दिखाने के लिए, जीवन को नहीं, बल्कि सामाजिक संबंधों की एक योजना दिखाने के लिए। फॉनविज़िन के व्यंग्य निबंधों में हास्य के पात्रों को योजनाबद्ध किया गया है। उन्हें "अर्थ" नाम कहने की परंपरा एक ऐसी पद्धति के आधार पर बढ़ती है जो किसी चरित्र की विशेषता की सामग्री को मुख्य रूप से उसके नाम से तय की गई विशेषता तक कम कर देती है। रिश्वत लेने वाला वज़ीतकिन प्रकट होता है, मूर्ख स्लबौमोव, खलदान खलदीना, कब्रदार सोरवंत्सोव, सत्य-साधक प्रवीदीन, आदि। उसी समय, कलाकार का कार्य व्यक्तिगत लोगों का इतना चित्रण नहीं है जितना कि सामाजिक संबंधों का चित्रण, और यह कार्य फोंविज़िन द्वारा शानदार ढंग से किया जा सकता था। सामाजिक संबंध, राज्य के आदर्श मानदंड के संबंध में समझा जाता है, इस मानदंड के मानदंडों से ही किसी व्यक्ति की सामग्री निर्धारित करता है। सुमारोकोव-पैनिन स्कूल द्वारा निर्मित राज्य जीवन के आदर्श की विषयगत रूप से महान प्रकृति ने रूसी क्लासिकवाद की एक विशेषता विशेषता को भी निर्धारित किया: यह सभी लोगों को रईसों और "अन्य" में विभाजित करता है। रईसों की विशेषताओं में उनकी क्षमताओं, नैतिक झुकाव, भावनाओं आदि के संकेत शामिल हैं। - प्रवीदीन या स्कोटिनिन, मिलन या प्रोस्ताकोव, डोब्रोलीबोव या ड्यूरीकिन; इस प्रकार संबंधित कार्यों के पाठ में उनकी विशेषताओं का अंतर है। इसके विपरीत, "अन्य", "अज्ञानी" को मुख्य रूप से उनके पेशे, संपत्ति, समाज की व्यवस्था में स्थान - कुटीकिन, त्सीफिर्किन, त्सेज़ुरकिन, आदि की विशेषता है। इस विचार प्रणाली के लिए रईस अभी भी उत्कृष्ट लोग हैं; या - फोनविज़िन के साथ - इसके विपरीत: सबसे अच्छे लोग रईस होने चाहिए, और ड्यूरा-किन्स केवल नाम के रईस हैं; शेष वाहक के रूप में कार्य करते हैं सामान्य सुविधाएंउनकी सामाजिक संबद्धता, सकारात्मक या नकारात्मक रूप से इस सामाजिक श्रेणी के दृष्टिकोण के आधार पर फोनविज़िन, या सुमारोकोव, खेरास्कोव, आदि की राजनीतिक अवधारणा के आधार पर मूल्यांकन किया गया।

एक क्लासिकिस्ट लेखक के लिए, परंपरा के प्रति रवैया, बसे हुए भूमिकाओं-मुखौटे के लिए विशिष्ट है। साहित्यक रचना, आदतन और लगातार दोहराए जाने वाले शैलीगत फ़ार्मुलों के लिए, जो मानव जाति के व्यवस्थित सामूहिक अनुभव का प्रतिनिधित्व करते हैं (रचनात्मक प्रक्रिया के लिए लेखक का व्यक्ति-विरोधी रवैया यहाँ विशेषता है)। और फोंविज़िन ऐसे रेडीमेड फ़ार्मुलों और तैयार परंपरा द्वारा उन्हें दिए गए मुखौटों के साथ स्वतंत्र रूप से काम करता है। ब्रिगेडियर में डोब्रोलीबॉव प्यार में सुमारोकोव के आदर्श कॉमेडी को दोहराता है, क्लर्क-सलाहकार फोंविज़िन के व्यंग्य लेखों और उसी सुमा- "रोकोव के हास्य से आया था, जैसे पेटिटेमरा-काउंसलर पहले से ही फोंविज़िन की कॉमेडी से पहले नाटकों और लेखों में दिखाई देते थे। फोंविज़िन , अपनी शास्त्रीय पद्धति की सीमाओं के भीतर, नए व्यक्तिगत विषयों की तलाश नहीं करता है। दुनिया उसे बहुत पहले विच्छेदित, विशिष्ट विशेषताओं में विघटित, समाज - 'कारण' द्वारा वर्गीकृत लगती है, जो पूर्व निर्धारित आकलन और 'क्षमताओं' और सामाजिक मुखौटे के जमे हुए विन्यास। उच्च शैली भाषण (फोनविज़िन के लिए - "पॉल की वसूली के लिए शब्द"), आदि - सब कुछ अस्थिर है और लेखक के आविष्कार की आवश्यकता नहीं है, इस दिशा में उसका कार्य रूसी साहित्य को विश्व साहित्य की सर्वोत्तम उपलब्धियों के बारे में सूचित करना है; रूसी को समृद्ध करने का यह कार्य संस्कृति अधिक सफलतापूर्वक हल की गई फोनविज़िन थी कि वह समझा और महसूस किया विशिष्ट लक्षणरूसी संस्कृति ही, जो अपने तरीके से अपवर्तित हुई जो पश्चिम से आई थी।

किसी व्यक्ति में एक व्यक्तित्व नहीं, बल्कि समाज की सामाजिक या नैतिक योजना की एक इकाई को देखना, फोंविज़िन, अपने शास्त्रीय तरीके से, एक व्यक्तिगत अर्थ में मनोवैज्ञानिक है। वह अपने शिक्षक और मित्र निकिता पैनिन की मृत्युलेख-जीवनी लिखते हैं; इस लेख में एक गर्म राजनीतिक विचार है, राजनीतिक पथ का उदय; इसमें नायक का ट्रैक रिकॉर्ड भी है, उसका नागरिक महिमामंडन भी है; लेकिन इसमें कोई व्यक्ति, व्यक्तित्व, वातावरण नहीं है, अंत में - एक जीवनी। यह "जीवन" है, एक आदर्श जीवन की एक योजना, एक संत की नहीं, निश्चित रूप से, लेकिन एक राजनीतिक व्यक्ति की, जैसा कि फोंविज़िन ने उसे समझा। फोंविज़िन का मनोवैज्ञानिक विरोधी तरीका उनके संस्मरणों में और भी अधिक ध्यान देने योग्य है। को "मेरे कार्यों और विचारों में एक ईमानदार स्वीकारोक्ति" कहा जाता है, लेकिन इन संस्मरणों में आंतरिक जीवन का लगभग कोई खुलासा नहीं है। इस बीच, फोनविज़िन खुद रूसो के "कन्फेशन" के संबंध में अपने संस्मरणों को रखता है, हालांकि वह तुरंत अपने इरादे के साथ अपने इरादे के विपरीत है। बाद वाला। अपने संस्मरणों में, फोंविज़िन रोज़मर्रा की ज़िंदगी के एक शानदार लेखक और एक व्यंग्यकार हैं, सबसे पहले; रूसो की पुस्तक द्वारा शानदार ढंग से हल की गई व्यक्तिवादी ऑटोडिस्कवरी उनके लिए विदेशी है। उनके हाथों में संस्मरण 1760-1780 के दशक की पत्रकारिता के व्यंग्य पत्र-लेख जैसे नैतिक रेखाचित्रों की एक श्रृंखला में बदल जाते हैं। साथ ही, सामाजिक जीवन का एक असाधारण चित्र उसकी नकारात्मक अभिव्यक्तियों में मजाकिया विवरणों की समृद्धि के संदर्भ में देते हैं, और यह उनकी महान योग्यता है। फोंविज़िन-क्लासिक के लोग स्थिर हैं। ब्रिगेडियर, काउंसलर, इवानुष्का, जुलिट्टा (शुरुआती 'अंडरग्रोथ' में), आदि - ये सभी शुरू से ही दिए गए हैं और काम को आगे बढ़ाने की प्रक्रिया में विकसित नहीं होते हैं। ब्रिगेडियर के पहले अधिनियम में, प्रदर्शनी में, पात्र स्वयं सीधे और स्पष्ट रूप से अपने स्कीमा-पात्रों की सभी विशेषताओं को निर्धारित करते हैं, और भविष्य में हम केवल कॉमिक संयोजनों और समान विशेषताओं के संघर्ष देखते हैं, और ये संघर्ष प्रतिबिंबित नहीं होते हैं प्रत्येक भूमिका की आंतरिक संरचना में। इसके अलावा, मास्क की मौखिक परिभाषा फोनविज़िन की विशेषता है। ब्रिगेडियर के सैनिक के भाषण, काउंसलर के क्लर्क के भाषण, इवानुष्का के पेटीमेट्रिक भाषण, संक्षेप में, लक्षण वर्णन को समाप्त करते हैं। भाषण विशेषताओं में कटौती के साथ, कोई अन्य व्यक्तिगत मानवीय लक्षण नहीं हैं। और फिर भी वे मजाक करते हैं: मूर्ख और स्मार्ट, दुष्ट और दयालु, क्योंकि "ब्रिगेडियर" के नायक फिर भी एक क्लासिक कॉमेडी के नायक हैं, और इसमें सब कुछ मजाकिया और "जटिल" होना चाहिए, और बोइल्यू ने खुद कॉमेडी के लेखक से मांग की कि उनके शब्द हर जगह व्यंग्यवाद ('काव्य कला') से भरे हुए थे। यह कलात्मक सोच की एक मजबूत, शक्तिशाली प्रणाली थी, जिसने अपने विशिष्ट रूपों में एक महत्वपूर्ण सौंदर्य प्रभाव उत्पन्न किया और न केवल ब्रिगेडियर में, बल्कि फोनविज़िन के व्यंग्य लेखों में भी इसे शानदार ढंग से महसूस किया गया।

फोंविज़िन एक ऐसी शैली में एक क्लासिक बना हुआ है जो कलात्मक संस्मरणों में एक अलग, पूर्व-रोमांटिक साहित्यिक और वैचारिक वातावरण में फली-फूली। वह अपने हास्य में क्लासिकवाद के बाहरी सिद्धांतों का पालन करता है। वे मूल रूप से स्कूल के नियमों का पालन करते हैं। फोंविज़िन सबसे अधिक बार विदेशी है और काम के कथानक पक्ष में रुचि रखता है।

फोंविज़िन में, कई कार्यों में: प्रारंभिक "अंडरग्रोथ" में, "एक शिक्षक की पसंद" में और "द ब्रिगेडियर" में, "कालिसफेन" कहानी में कथानक केवल एक फ्रेम है, कमोबेश सशर्त। उदाहरण के लिए, "ब्रिगेडियर" हास्य दृश्यों की एक श्रृंखला के रूप में बनाया गया है, और सबसे पहले, प्रेम की घोषणाओं की एक श्रृंखला: इवानुष्का और परामर्शदाता, परामर्शदाता और ब्रिगेडियर, ब्रिगेडियर और परामर्शदाता - और इन सभी जोड़ों का विरोध किया जाता है कथानक के आंदोलन में इतना नहीं, बल्कि योजनाबद्ध विपरीत के विमान में, अनुकरणीय प्रेमियों की एक जोड़ी: डोब्रोलीबोव और सोफिया। कॉमेडी में लगभग कोई एक्शन नहीं है; कॉमिक पात्रों की एक गैलरी के साथ सुमारोकोव के फ़ार्स के निर्माण के संदर्भ में फोरमैनʼʼ बहुत याद दिलाता है।

उसी समय, यहां तक ​​​​कि रूसी महान साहित्य में सबसे अधिक आश्वस्त, सबसे उत्साही क्लासिकिस्ट, सुमारोकोव ने इसे मुश्किल, शायद असंभव भी पाया, वास्तविकता की विशिष्ट विशेषताओं को बिल्कुल भी नहीं देखना और केवल बनाई गई दुनिया में बने रहना। कारण और अमूर्त कला के नियमों से। सबसे पहले, वास्तविक, वास्तविक दुनिया से असंतोष इस दुनिया को छोड़ने के लिए बाध्य है। रूसी महान क्लासिकिस्ट के लिए, सामाजिक वास्तविकता की ठोस व्यक्तिगत वास्तविकता, जो आदर्श आदर्श से बहुत अलग है, बुराई है; यह इस आदर्श से विचलन के रूप में, तर्कवादी आदर्श की दुनिया पर आक्रमण करता है; इसे उचित, अमूर्त रूपों में तैयार नहीं किया जाना चाहिए। लेकिन यह मौजूद है - सुमारोकोव और फोनविज़िन दोनों इसे जानते हैं। समाज एक असामान्य, 'अनुचित' जीवन जीता है। इससे निपटना होगा और संघर्ष करना होगा। में सकारात्मक विकास सार्वजनिक जीवनसुमारोकोव और फोनविज़िन दोनों के लिए वे सामान्य और उचित हैं। नकारात्मक वाले - योजना से बाहर हो जाते हैं और अपने सभी व्यक्तित्व में प्रकट होते हैं, क्लासिकिस्ट के लिए दर्दनाक। इसलिए, व्यंग्य शैलियों में, सुमारोकोव के रूप में, रूसी क्लासिकवाद में, वास्तविकता की ठोस-वास्तविक विशेषताओं को दिखाने की इच्छा पैदा होती है। रूसी क्लासिकवाद में, एक ठोस जीवन तथ्य की वास्तविकता एक व्यंग्य विषय के रूप में उभरी, एक निश्चित, निंदा करने वाले लेखक के रवैये के संकेत के साथ।

इस मुद्दे पर फोंविज़िन की स्थिति अधिक जटिल है। राजनीतिक संघर्ष के तनाव ने उन्हें वास्तविकता की धारणा और चित्रण के संबंध में और अधिक कट्टरपंथी कदम उठाने के लिए प्रेरित किया, उनके प्रति शत्रुतापूर्ण, उन्हें चारों ओर से घेर लिया, जिससे उनके पूरे विश्वदृष्टि को खतरा था। संघर्ष ने उनकी महत्वपूर्ण सतर्कता को सक्रिय कर दिया। वह एक नागरिक लेखक की सामाजिक गतिविधि, जीवन पर प्रभाव के बारे में सवाल उठाता है, जो उनके पहले महान लेखकों की तुलना में अधिक तीव्र था। राजा के दरबार में, जिसकी निरंकुशता किसी चीज तक सीमित नहीं है... क्या सत्य को स्वतंत्र रूप से व्यक्त किया जा सकता है? - फोंविज़िन 'कलिस्टफेन' कहानी में लिखते हैं। और यहाँ उसके सामने कार्य है - सत्य की व्याख्या करना। एक लेखक-सेनानी का एक नया आदर्श पैदा होता है, जो पश्चिमी ज्ञान आंदोलन के साहित्य और पत्रकारिता में एक अग्रणी व्यक्ति के आदर्श की याद दिलाता है। फोंविज़िन अपने उदारवाद, अत्याचार और दासता की अस्वीकृति और अपने सामाजिक आदर्श के लिए संघर्ष के आधार पर पश्चिम के बुर्जुआ-प्रगतिशील विचार तक पहुंचते हैं।

रूस में वाक्पटुता की लगभग कोई संस्कृति क्यों नहीं है, - फोनविज़िन "ईमानदार लोगों के मित्र" में सवाल उठाते हैं और जवाब देते हैं कि ऐसा नहीं होता है "राष्ट्रीय प्रतिभा की कमी से, रूसी सब कुछ महान, रूसी की कमी से कम करने में सक्षम है भाषा, जिसका धन और सौंदर्य किसी भी अभिव्यक्ति के लिए सुविधाजनक है, लेकिन स्वतंत्रता की कमी, सार्वजनिक जीवन की अनुपस्थिति, देश के राजनीतिक जीवन में भाग लेने से नागरिकों के बहिष्कार से। कला और राजनीतिक गतिविधि एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। फोनविज़िन के लिए, लेखक "सामान्य भलाई का संरक्षक", "संप्रभु के लिए एक उपयोगी सलाहकार, और कभी-कभी अपने साथी नागरिकों और पितृभूमि के उद्धारकर्ता" हैं। 1760 के दशक की शुरुआत में, अपनी युवावस्था में, फोंविज़िन फ्रांस के बुर्जुआ-कट्टरपंथी विचारकों के विचारों से प्रभावित थे। 1764 में, उन्होंने रूसी "सिडनी" ग्रेस में रीमेक किया, जो काफी कॉमेडी नहीं था, लेकिन एक त्रासदी भी नहीं थी, एक नाटक जो 18 वीं शताब्दी के बुर्जुआ साहित्य के मनोवैज्ञानिक नाटकों के समान था। फ्रांस में। 1769 ई. एक अंग्रेजी कहानी छपी थी, 'सिडनी एंड स्किली या गुड डीड एंड कृतज्ञता', अर्नो से फोंविज़िन द्वारा अनुवादित। ये है - भावुक कार्य, गुणी, उदात्त, लेकिन व्यक्तिगत विश्लेषण के नए सिद्धांतों पर निर्मित। फोनविज़िन बुर्जुआ के साथ मेल-मिलाप की तलाश में है फ़्रांसीसी साहित्य. प्रतिक्रिया के साथ संघर्ष उसे उन्नत पश्चिमी विचारों में रुचि के मार्ग पर ले जाता है। और मेरे में साहित्यक रचनाफोंविज़िन केवल क्लासिकवाद का अनुयायी नहीं हो सकता था।

2))। खेरसकोव "रूस"

मिखाइल मतवेयेविच खेरसकोव (1733-1807)। वैलाचियन बोयार का बेटा जो कैंटीमिर के साथ ही रूस चला गया।

खेरसकोव के पास कई प्रमुख कृतियाँ हैं, जिनमें वीर कविता "रोसियादास" (1779) प्रमुख है।

एम. एम. खेरास्कोव, एक कवि जो अपने समकालीनों द्वारा अत्यधिक मूल्यवान और व्यावहारिक रूप से उनके वंशजों द्वारा आधे-भूले हुए थे, ने मुख्य रूप से राष्ट्रीय वीर विषयों (18 वीं शताब्दी में, सभी यूरोपीय साहित्य) पर बड़े पैमाने पर महाकाव्य कविताओं के लेखक के रूप में रूसी संस्कृति में प्रवेश किया। "द बैटल ऑफ़ चेसमेस" और "रोसियाडा" जैसी कविताओं के अलावा, खेरसकोव ने विभिन्न शैलियों, त्रासदियों, हास्य, नाटक, कई लघु कथाओं और उपन्यासों की एक महत्वपूर्ण संख्या में गीतात्मक कविताएँ लिखीं। खेरसकोव की कृतियों का सबसे पूरा संग्रह (12 भागों में कृतियाँ) कवि के जीवन के अंत (1796-1803) में जारी किया गया था और उनकी मृत्यु के तुरंत बाद पुनः प्रकाशित किया गया था। तब से, खेरसकोव को शायद ही प्रकाशित किया गया हो।

खेरसकोव ने 'रोसियाडा' पर 8 साल तक काम किया। यह भव्य काम रूसी महाकाव्य कविता का पहला पूरा उदाहरण था, जिसके लिए समकालीन लोगों ने लेखक को "रूसी होमर" घोषित करने के लिए जल्दबाजी की।

खेरसकोव का सबसे अच्छा काम महाकाव्य कविता 'रोसियादास' (1779) है। इससे पहले एक और छोटी कविता थी चेसमे लड़ाई, 1770 में तुर्की पर रूसी बेड़े की जीत के लिए समर्पित। चेसमे खाड़ी में।

तिलमाखिदा के विपरीत, रोसियादा का कथानक पौराणिक नहीं है, बल्कि वास्तव में ऐतिहासिक है - 1552 ई. में इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान साम्राज्य की विजय। इस घटना को खेरसकोव ने रूस से अंतिम मुक्ति माना तातार जुए. कज़ान के खिलाफ सैन्य अभियानों को कविता में कई तरीकों से समझा जाता है: रूसी लोगों के अपने उत्पीड़कों के खिलाफ संघर्ष के रूप में, ईसाई धर्म पी के बीच विवाद के रूप में। मुस्लिमवाद और, अंत में, प्रबुद्ध निरपेक्षता और पूर्वी निरंकुशता के बीच एक द्वंद्व के रूप में। इवान द टेरिबल कविता में 16 वीं शताब्दी के एक निरंकुश शासक के रूप में नहीं, बल्कि एक सम्राट के रूप में प्रकट होता है, जिसे लेखक ने 18 वीं शताब्दी के शैक्षिक विचारों की भावना में प्रस्तुत किया है। एक अभियान शुरू करने से पहले, उन्होंने बोयार ड्यूमा की बात सुनी और अपने फैसले के बारे में विभिन्न राय सुनी। एक बहस छिड़ जाती है।
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चालाक दरबारी बोयार ग्लिंस्की ने पाखंडी रूप से राजा को सलाह दी कि वह ऐसा न करे। अपनी जान जोखिम में डालो। कुर्बस्की और अदाशेव ने ग्लिंस्की को एक निर्णायक फटकार लगाई। स्मार्ट और ईमानदार सहयोगियों के समर्थन को महसूस करते हुए, ग्रोज़नी ने सैन्य कार्रवाई शुरू की। कज़ान के शासक पूरी तरह से अलग रोशनी में दिखाई देते हैं। तातार पर निरंकुश शासन करते हुए, वे गुलाम लोगों के साथ और भी अधिक क्रूर व्यवहार करते हैं। कज़ान, - खेरसकोव लिखते हैं, - अपने हाथ से तलवार लिए हुए है, दूसरा - एक बजने वाली चेनʼʼ।

शैली की दृष्टि से 'रोसियादा' 18वीं शताब्दी का एक विशिष्ट महाकाव्य, वीर काव्य है। इसके लिए साजिश राज्य और यहां तक ​​कि राष्ट्रीय-ऐतिहासिक महत्व की घटना है। कविता पारंपरिक वाक्यांश के साथ शुरू होती है: "मैं बर्बर लोगों से गाता हूं रूस मुक्त हो गया है ..." इसमें एक बड़ी जगह पर उन लड़ाइयों का वर्णन है, जिन्हें या तो एक भव्य लड़ाई के रूप में या दो के एकल युद्ध के रूप में दर्शाया गया है। योद्धा की। रचना की समरूपता हमेशा कार्रवाई को रूसी या तातार शिविर में स्थानांतरित करके प्राप्त की जाती है, जिसकी अध्यक्षता तातार रानी सुम्बेका करती है। इवान चतुर्थ और सुंबेका रईसों, सैन्य नेताओं और पादरियों से घिरे हुए हैं। रूसी सहायक देवदूत हैं, तातार जादूगर और पौराणिक राक्षस हैं।

प्रत्येक युद्धरत शिविरों में वीरता को इसके विपरीत दर्शाया गया है। रूसियों के बीच, यह एक अहंकारी शुरुआत से रहित है और पूरी तरह से एक सामान्य, राष्ट्रीय लक्ष्य के अधीन है। तातार शिविर में, व्यक्तिगत, स्वार्थी उद्देश्यों को इसमें बुना जाता है: सत्ता के लिए संघर्ष, प्रेम प्रतिद्वंद्विता (उदाहरण के लिए, तीन शूरवीर जो फ़ारसी रमिदा से प्यार करते हैं और उनके पिता द्वारा कज़ान लोगों की मदद करने के लिए भेजे जाते हैं)। प्राचीन नमूनों के साथ समानताएं कविता में बहुतायत से प्रस्तुत की गई हैं। तामसिक सुम्बेका की तुलना अब मेडिया से की जाती है, अब सर्सी के साथ, इवान द टेरिबल की अपनी पत्नी से विदाई हेक्टर के एंड्रोमाचे के साथ बिदाई के दृश्य से मिलती जुलती है। एनीड से, एक चमत्कारी दृष्टि के दृश्य को स्थानांतरित कर दिया गया, जिससे नायक को उसकी जन्मभूमि के भविष्य का पता चला। पवित्र पुस्तक में, रूसी ज़ार . देखता है मुसीबतों का समय, और मिनिन पॉज़र्स्की के साथ, और पीटर I, और उनके उत्तराधिकारी, कैथरीन II तक।

और फिर भी, विदेशी स्रोतों के बावजूद, हमारे सामने रूसी क्लासिकवाद का एक काम है, जिसकी जड़ें राष्ट्रीय साहित्य. रूसी स्रोतों का वातावरण "रोसियाडी" सबसे पहले "कज़ान इतिहासकार" है। एक सैन्य कहानी से एक कविता में स्थानांतरित पारंपरिक छविमौत का कटोराʼʼ से ऐतिहासिक गीतइवान द टेरिबल के बारे में, लेखक ने कज़ान की दीवारों के नीचे खुदाई का दृश्य लिया। महाकाव्यों ने तातार शिविर की पहचान करते हुए एक अग्नि-साँस लेने वाले साँप की छवि का सुझाव दिया। ग्रोज़नी और उनके सहयोगी प्रिंस व्लादिमीर और उनके बोगटायर की याद ताजा करते हैं। रोसियादि की साहित्यिक महिमा अल्पकालिक निकली। समकालीनों की खुशी से मुलाकात की, वह पहले से ही है प्रारंभिक XIXमें। आलोचना की गई और धीरे-धीरे पाठकों के बीच अपनी विश्वसनीयता खो दी।

मुख्य कार्यक्रम कज़ान पर कब्जा है। ज़ार और बॉयर्स का रमणीय रवैया (ओप्रिचनिना से पहले)। राजा समानों में प्रथम होता है। प्रिंस कुर्बस्की - नायककविताएँ विचार यह है कि रूढ़िवादी मुस्लिमवाद पर विजय प्राप्त करते हैं। इस समय तुर्की के साथ लड़ाई होती है। आयतन - 10,000 श्लोक (अंशों में संभव)। "रोसियाडा"। महाकाव्य कविता।

इवान वासिलीविच द्वितीय पर तातार गिरोह और कज़ान रानी सुंबेका द्वारा हमला किया गया है। टावर्सकोय का सिकंदर स्वर्ग से युवा ज़ार के पास उतरता है, जो अपनी नींद में आराम कर रहा है। राजा लज्जित होता है और आदशेव को अपने पास बुलाता है। आदाशेव और जॉन आशीर्वाद मांगने के लिए ट्रिनिटी लावरा में सर्जियस जाते हैं। निर्वाचित परिषद को बुलाता है।

वह अपने पूर्वजों के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में बात करते हैं, वे सलाह मांगते हैं। मेट्रोपॉलिटन डैनियल आशीर्वाद देता है। प्रिंस कुबिंस्की दूर जाने की कोशिश करता है। प्रिंस ग्लिंस्की (उनके पास tsar की शैशवावस्था के कारण शक्ति है) परहेज करने की सलाह देते हैं। प्रिंस कुर्ब्स्की ने कपटी रईस के शब्दों को न सुनने की सलाह दी। उन्हें अदाशेव और खिलकोव का समर्थन प्राप्त है। प्रिंस ग्लिंस्की गुस्से में विचार छोड़ देता है। उसने रानी की प्रार्थना पर ध्यान नहीं दिया और सेना को कोलोम्ना का रास्ता अपनाने का आदेश दिया। कैवेलरी - प्रिंस प्रोन्स्की तीरंदाज - पैलेट्स्की गार्डमैन - राजा। मेट्रोपॉलिटन डैनियल आशीर्वाद देता है।

तातार डरते हैं। सुंबेका, अंतिम राजा सफ़गिरे (उस्मान, टॉरियन राजकुमार के साथ प्यार में पड़ गई) की विधवा, अपने पति सेत, उस्मान के दुश्मन के महायाजक को चुनने जा रही है। महायाजक काम के किनारे (रानी की इच्छा से) आत्माओं द्वारा भविष्यवाणी किए गए खतरों की भविष्यवाणी करता है। रानी को उस्मान से शादी करने की अवांछनीयता के बारे में चेतावनी देता है (माना जाता है कि एक छाया द्वारा भविष्यवाणी की गई थी)। कज़ान राजकुमार सगरुन और नाइट एस्टोलन सुंबेकी के प्यार को जीतने की कोशिश कर रहे हैं। उस्मान दूसरे से प्यार करता है, जंजीरों में है। सुंबेका आत्माओं से पूछती है, वे चुप हैं, अपने पति के ताबूत में जाती हैं।

कब्रिस्तान: बटू, सार्टन, मेंगु-तेमीर, उज़बेन, नागाई, ज़ानिबेक, आदि।
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सफगिराय का मकबरा। धुएँ के रूप में पति की उपस्थिति। वह रूस के सहयोगी पूर्व कज़ान ज़ार अल्ना से शादी करने की सलाह देता है। वह एक ऐसी घटना को देखता है जो ईसाइयों के राज्य का पूर्वाभास कराती है। वह कब्रों को जलाने के लिए कहता है, जो रानी करती है।

एले कज़ान के किलेबंदी के बारे में पता लगाने के लिए जाता है, जंगल में सुंबेका को देखता है, प्यार में पड़ जाता है। सुंबेका उसे राजा बनाता है, वह उस्मान को छोड़ देता है। लोग और रईस गली में आगे बढ़ रहे हैं। सगरुन सुंबेकी और उस्मान के प्यार पर साज़िश बुनती है।

कोलोम्ना। भगोड़े सफगीर का कहना है कि क्रीमियन और बुतपरस्त भीड़ का राजा इस्कॉनोर मौलवी सीट की सलाह पर रूस (तुला के पास) आ रहा है। कुर्बस्की के नेतृत्व में जॉन की सेना का एक तिहाई, इस्कानार को हरा देता है। इस्कानार की पत्नी ने खुद को और सीत को मार डाला। कुर्ब्स्की युद्धों के लिए पुरस्कार मांगता है।

कोलोम्ना से, सेना को दो भागों में विभाजित किया गया है: मोरोज़ोव - समुद्र के द्वारा, राजा - शुष्क भूमि से। बूढ़ा आदमी अभियान को स्थगित करने की सलाह देता है, लेकिन तबाह हुए लोगों के रोने और आँसू हस्तक्षेप करते हैं। राजा उसे एक ढाल देता है जिसकी सतह आत्मा के जाने पर काली पड़ जाती है। कज़ान सीमा में, वह गर्मी, भूख, पानी की कमी और आत्माओं से बहुत पीड़ित है। डरपोक योद्धाओं को वापस लौटने की सलाह दी जाती है। योद्धा: विश्वास के लिए और तुम्हारे लिए, हम मरने के लिए तैयार हैं।

सपना। ड्रैगन (मोहम्मद के रूप में बदकिस्मती) - ढाल - सर्प - एले - बूढ़ा साधु। भविष्य की पुस्तक एक मंदिर है।

सूरज की गर्मी खत्म हो जाती है। हर कोई राजा की तलाश में है। अली के साथ जंगल से निकल जाता है। Komoi, Mordovians, आदि में शामिल होना। सगरुन ने एली को मारने की सलाह दी ताकि वह हमेशा कज़ान में रहे और इस तरह उसे बचा सके। अली चल रहा है। गिरय बेड़ियों में फँस जाता है। Astalon गिरय को मौत से बचाता है। Astalon उस्मान के साथ बहस करता है (मंगेतर पति - उस्मान की मौत)। सुंबेका खुद को मारना चाहती है। सगरुन ने एस्टालॉन की तलवार चुरा ली। घोड़ा घायल हो गया है, एस्टालॉन बालों से सगरुन को पकड़ लेता है। घोड़ा दोनों को नदी में ले जाता है, दोनों डूब जाते हैं। शांति में राजदूत। कज़ानियन प्रतिबिंब के लिए तीन दिन देने के लिए सहमत हैं, रानी को प्रतिज्ञा के रूप में सौंप दें।

एक सपने में एक देवदूत सुम्बेके को दिखाई देता है (उसने अपनी आत्महत्या की स्थापना की)। गिरय और उनके बेटे के साथ Sviyazhsk जाने का आदेश। अली और सुंबेका। कज़ानियों ने येडिगर को राजा चुना है, वे रूसियों से खदेड़ने की तैयारी कर रहे हैं। फारसी रमिदा चल रही है। पलेकी को पकड़ लिया गया है।

मौत के उपकरण - अलनोराट पैलेट्स्की के साथ एक लड़की गिड्रोमिर - रमिदा के प्रेमी पर हमला करती है। पेलेट्स्की बचाता है - "नायकों को निष्पादित नहीं किया जाता है": वह मैदान में तीन रूसी नायकों के खिलाफ रमिदा के तीन अनुयायियों के खिलाफ लड़ना चाहता है। जहाज बर्बाद हो गए हैं। रमिदा के लिए हाइड्रोमिर ने मायर्स्ड और ब्राजील को हराया। रमिदा ने गिदोमिर और खुद को मिर्सेड के लिए छुरा घोंपा। कज़ानियाई निराशा में हैं। रामदीन के पिता - जादूगर निग्रिन उन्हें पुष्ट करते हैं।

ड्रैगन लीड पर निग्रिन जाड़ों का मौसमकाकेशस पर्वत से। बैनर फहराया जाता है, जादुई शक्तियां गुजरती हैं। शांति का एक और प्रस्ताव। इनकार। रूसी जीत। "मैं बर्बर लोगों से गाता हूं, रूस को मुक्त करता हूं, टाटर्स की शक्ति को रौंदता हूं और गौरव को हराता हूं"। "लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूसी इराकल्स कैसे लड़े, दुष्ट हाइड्रा के सिर हर घंटे फिर से पैदा हुए।" बोरेई।

फोंविज़िन (अंडरग्रोथ) की नाटकीयता का नवाचार। - अवधारणा और प्रकार। "फोनविज़िन (अंडरग्रोथ) की नाटकीयता का नवाचार" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।

रूसी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले लेखकों में से एक साहित्यिक भाषाएक नए चरण में, डेनिस इवानोविच फोंविज़िन थे। XVIII सदी के उत्तरार्ध में। शानदार वाचालता, अलंकारिक गंभीरता, रूपक अमूर्तता और अनिवार्य अलंकरण ने धीरे-धीरे संक्षिप्तता, सरलता और सटीकता का मार्ग प्रशस्त किया।

उनके गद्य की भाषा में, लोक बोलचाल की शब्दावली और पदावली का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है; विभिन्न गैर-मुक्त और अर्ध-मुक्त बोलचाल के वाक्यांश और सेट वाक्यांश वाक्यों की निर्माण सामग्री के रूप में कार्य करते हैं; "सरल रूसी" और "स्लाव" भाषा संसाधनों का एक संघ है, जो रूसी साहित्यिक भाषा के बाद के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

उन्होंने वास्तविकता को इसकी सबसे विविध अभिव्यक्तियों में प्रतिबिंबित करने के लिए भाषा तकनीक विकसित की; "कथाकार की छवि" की विशेषता वाली भाषाई संरचनाओं के निर्माण के सिद्धांतों को रेखांकित किया गया था। कई महत्वपूर्ण गुणों और प्रवृत्तियों को रेखांकित किया गया है और प्रारंभिक विकास प्राप्त किया है, जिन्होंने अपना पाया है आगामी विकाशऔर पुष्किन के रूसी साहित्यिक भाषा के सुधार में पूरी तरह से पूरा हो गया था।

फोंविज़िन की कथा भाषा संवादी क्षेत्र तक सीमित नहीं है, अपने अभिव्यंजक संसाधनों और तकनीकों के संदर्भ में, यह बहुत व्यापक और समृद्ध है। निश्चित रूप से, पर आधारित बोल-चाल का, कथा के आधार के रूप में "लाइव उपयोग" पर, फोनविज़िन स्वतंत्र रूप से "किताबी" तत्वों, और पश्चिमी यूरोपीय उधार, और दार्शनिक और वैज्ञानिक शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान दोनों का उपयोग करता है। इस्तेमाल किए गए भाषाई साधनों की समृद्धि और उनके संगठन के तरीकों की विविधता फोनविज़िन को आम बोलचाल के आधार पर कथा के विभिन्न संस्करण बनाने की अनुमति देती है।

फोंविज़िन रूसी लेखकों में से पहले थे जिन्होंने महसूस किया कि जटिल संबंधों और लोगों की मजबूत भावनाओं का सरल, लेकिन सटीक वर्णन करके, कोई भी विभिन्न मौखिक चालों की मदद से अधिक प्रभाव प्राप्त कर सकता है। जटिल मानवीय भावनाओं और जीवन संघर्षों के यथार्थवादी चित्रण के लिए तकनीकों के विकास में फोनविज़िन की खूबियों को नोट करना असंभव नहीं है।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में व्युत्क्रम का उपयोग किया जाता है: "उसके नीच जुनून का दास"; अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक: "वह उन्हें अच्छे शिष्टाचार कैसे सिखा सकती है?"; जटिल वाक्य रचना: बहुतायत आश्रित उपवाक्य, सामान्य परिभाषाएँ, सहभागी और कृदंत मोड़ और पुस्तक भाषण के अन्य विशिष्ट साधन।

भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक अर्थ के शब्दों का उपयोग करता है: ईमानदार, सौहार्दपूर्ण, भ्रष्ट अत्याचारी। फोंविज़िन निम्न शैली की प्राकृतिक चरम सीमाओं से बचते हैं, जिन्हें आज के कई उत्कृष्ट हास्य अभिनेता दूर नहीं कर सके। वह मोटे, असाहित्यिक मना करता है भाषण का अर्थ है. साथ ही, यह शब्दावली और वाक्य रचना दोनों में बोलचाल की विशेषताओं को लगातार बनाए रखता है। यथार्थवादी टंकण तकनीकों का उपयोग सैन्य जीवन में प्रयुक्त शब्दों और अभिव्यक्तियों को आकर्षित करके बनाई गई रंगीन भाषण विशेषताओं से भी प्रमाणित होता है; और पुरातन शब्दावली, आध्यात्मिक पुस्तकों के उद्धरण; और टूटी हुई रूसी शब्दावली।

इस बीच, फोंविज़िन के हास्य की भाषा, अपनी पूर्णता के बावजूद, अभी भी क्लासिकवाद की परंपराओं से आगे नहीं बढ़ी और रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में मौलिक रूप से नए चरण का प्रतिनिधित्व नहीं किया। फोंविज़िन की कॉमेडी में, नकारात्मक और की भाषा के बीच स्पष्ट अंतर किया गया था सकारात्मक वर्ण. और यदि स्थानीय भाषा के उपयोग के पारंपरिक आधार पर नकारात्मक पात्रों की भाषाई विशेषताओं के निर्माण में, लेखक ने महान जीवंतता और अभिव्यक्ति हासिल की, तो सकारात्मक पात्रों की भाषाई विशेषताएं बोली जाने वाली भाषा के जीवित तत्वों से कटी हुई, ठंडी अलंकारिक बनी रहीं।

कॉमेडी की भाषा के विपरीत, फोंविज़िन के गद्य की भाषा रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करती है, यहां नोविकोव के गद्य में उभरे रुझान मजबूत और आगे विकसित होते हैं। फोंविज़िन के काम में गद्य की भाषा के निर्माण के नए सिद्धांतों के लिए क्लासिकवाद की परंपराओं से निर्णायक संक्रमण को चिह्नित करने वाला कार्य प्रसिद्ध "फ्रांस से पत्र" था।

"फ्रांस से पत्र" में बोलचाल की शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान का काफी समृद्ध प्रतिनिधित्व किया गया है, विशेष रूप से उन समूहों और श्रेणियों का जो तीक्ष्ण अभिव्यक्ति से रहित हैं और कमोबेश "तटस्थ" शाब्दिक-वाक्यांशशास्त्रीय परत के करीब हैं: "मेरे आगमन के बाद से, मैं मुझे सुनाई नहीं दे रहा…"; "हम बहुत अच्छा कर रहे हैं"; "आप जहां भी जाते हैं, हर जगह भरा होता है।"

ऐसे शब्द और भाव भी हैं जो ऊपर दिए गए शब्दों से भिन्न हैं, वे उस विशिष्ट अभिव्यंजना से संपन्न हैं जो उन्हें बोलचाल के रूप में अर्हता प्राप्त करने की अनुमति देता है: "मैं इन दोनों स्थानों को बिना कुछ लिए नहीं लूंगा"; "शहर के प्रवेश द्वार पर, एक बुरी बदबू ने हमें खदेड़ दिया।"

फ्रांस के पत्रों में बोलचाल की शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान पर टिप्पणियों से तीन मुख्य निष्कर्ष निकालना संभव हो जाता है। सबसे पहले, यह शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान, विशेष रूप से इसके उस हिस्से में जो स्थानीय भाषा की तुलना में "तटस्थ" शाब्दिक-वाक्यांशीय परत के करीब है, अक्षरों में स्वतंत्र रूप से और काफी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। दूसरे, लोक बोलचाल की शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान का उपयोग उस समय के लिए एक अद्भुत चयन द्वारा प्रतिष्ठित है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि फोंविज़िन द्वारा "लेटर्स फ्रॉम फ़्रांस" में उपयोग किए जाने वाले अधिकांश बोलचाल के शब्दों और अभिव्यक्तियों को साहित्यिक भाषा में एक स्थायी स्थान मिला है, और एक या किसी अन्य विशेष शैलीगत "कार्य" के साथ, और अक्सर बस साथ में "तटस्थ" शब्दावली-वाक्यांश विज्ञान सामग्री के साथ, इन अभिव्यक्तियों का व्यापक रूप से बाद के समय के साहित्य में उपयोग किया गया था। तीसरा, लोक बोलचाल की शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान का सावधानीपूर्वक चयन परिवर्तन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, साहित्यिक भाषा में इस लेक्सिको-वाक्यांशशास्त्रीय परत के शैलीगत कार्यों का परिवर्तन।

लोक-बोलचाल की शाब्दिक-वाक्यांशीय परत के विपरीत शैलीगत रूप से - "स्लाववाद" - उपयोग की समान मुख्य विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित है। सबसे पहले, उनका उपयोग पत्रों में भी किया जाता है, दूसरे, उन्हें एक सख्त चयन के अधीन किया जाता है, और तीसरा, फ्रांस से पत्रों की भाषा में उनकी भूमिका पूरी तरह से तीन शैलियों के सिद्धांत द्वारा उन्हें सौंपी गई भूमिका से मेल नहीं खाती है। चयन ने खुद को इस तथ्य में प्रकट किया कि "फ्रांस के पत्र" में हमें पुरातन, "जीर्ण" "स्लावोनिक्स" नहीं मिलेगा। स्लावोनिकवाद, तीन शैलियों के सिद्धांत के विपरीत, "तटस्थ" और बोलचाल के तत्वों के साथ काफी स्वतंत्र रूप से संयुक्त हैं, अपने "उच्च" रंग को काफी हद तक खो देते हैं, "बेअसर" हो जाते हैं और अब "उच्च शैली" के विशिष्ट संकेत के रूप में कार्य नहीं करते हैं। , लेकिन बस किताबी, साहित्यिक भाषा के तत्वों के रूप में। आइए हम उदाहरण दें: "उसके उद्गारों को सुनना मेरे लिए कैसा था"; "उसकी पत्नी पैसे की इतनी लालची है..."; "एक असहनीय तरीके से गंध की मानवीय भावना को परेशान करना।"

लोकप्रिय बोलचाल के शब्दों और अभिव्यक्तियों को न केवल "स्लाववाद" के साथ जोड़ा जाता है, बल्कि "यूरोपीयवाद" और "आध्यात्मिक" शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान के साथ भी जोड़ा जाता है: "यहां हर कोई हर चीज के लिए सराहना करता है"; "एक शब्द में, हालांकि युद्ध औपचारिक रूप से घोषित नहीं किया गया है, यह घोषणा घंटे-घंटे की उम्मीद है।" फ्रांस के लेटर्स में काम की गई साहित्यिक भाषा की विशेषताओं को फोनविज़िन के कलात्मक, वैज्ञानिक, पत्रकारिता और संस्मरण गद्य में और विकसित किया गया था। लेकिन दो बिंदु अभी भी ध्यान देने योग्य हैं। सबसे पहले, फोंविज़िन के गद्य की वाक्यात्मक पूर्णता पर जोर दिया जाना चाहिए। फोनविज़िन में, हमें अलग-अलग अच्छी तरह से निर्मित वाक्यांश नहीं मिलते हैं, लेकिन व्यापक संदर्भ जो विविधता, लचीलापन, सद्भाव, तार्किक स्थिरता और वाक्य रचनात्मक निर्माण की स्पष्टता से प्रतिष्ठित हैं। दूसरे, में उपन्यासफॉनविज़िन ने कथावाचक की ओर से वर्णन की विधि विकसित की, भाषा संरचना बनाने की विधि जो छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में काम करती है। डी। आई। फोनविज़िन के विभिन्न कार्यों का विश्लेषण हमें निश्चित रूप से रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण और सुधार में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

लेखन

रूसी साहित्य के विकास में एक नाटककार और व्यंग्य निबंधों के लेखक के रूप में फोंविज़िन की भूमिका बहुत बड़ी है, ठीक उसी तरह जैसे कि 18 वीं शताब्दी में ही नहीं, बल्कि 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में भी कई रूसी लेखकों पर उनका लाभकारी प्रभाव था। न केवल फोनविज़िन के काम की राजनीतिक प्रगतिशीलता, बल्कि उनकी कलात्मक प्रगति ने भी उनमें गहरे सम्मान और रुचि को निर्धारित किया जो कि पुश्किन ने स्पष्ट रूप से दिखाया था।

1770-1790 के रूसी साहित्य में यथार्थवाद के तत्व एक साथ इसके विभिन्न हिस्सों में और अलग-अलग तरीकों से उत्पन्न हुए। उस समय के रूसी सौंदर्यवादी विश्वदृष्टि के विकास में यह मुख्य प्रवृत्ति थी, जिसने पहले चरण में - अपने भविष्य के पुश्किन चरण को तैयार किया। लेकिन फोनविज़िन ने इस दिशा में दूसरों की तुलना में अधिक किया, अगर मूलीशेव के बारे में बात नहीं की जाए, जो उनके बाद आए और उनकी रचनात्मक खोजों पर निर्भरता के बिना नहीं, क्योंकि यह फोंविज़िन थे जिन्होंने पहली बार यथार्थवाद के सवाल को एक सिद्धांत के रूप में, समझने की प्रणाली के रूप में उठाया था। आदमी और समाज का।

दूसरी ओर, फोंविज़िन के काम में यथार्थवादी क्षण अक्सर उनके व्यंग्यपूर्ण कार्य तक सीमित थे। यह वास्तविकता की नकारात्मक घटना थी जिसे वह यथार्थवादी तरीके से समझने में सक्षम था, और इसने न केवल उनके द्वारा खोजे गए नए तरीके से उनके द्वारा सन्निहित विषयों के दायरे को सीमित कर दिया, बल्कि उनके प्रस्तुत करने की बहुत ही सैद्धांतिकता को भी सीमित कर दिया। प्रश्न। इस संबंध में, फोनविज़िन "व्यंग्य प्रवृत्ति" की परंपरा में शामिल है, जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, जो 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की एक विशिष्ट घटना है। यह दिशा अजीबोगरीब है और पश्चिम की तुलना में लगभग पहले की तुलना में, आलोचनात्मक यथार्थवाद की शैली के गठन को तैयार किया। अपने आप में, यह रूसी क्लासिकवाद की गहराई में विकसित हुआ; यह रूस में हासिल किए गए विशिष्ट रूपों से जुड़ा था; इसने अंततः क्लासिकवाद के सिद्धांतों का विस्फोट किया, लेकिन इसकी उत्पत्ति स्पष्ट है।

फोंविज़िन 1760 के दशक के रूसी महान क्लासिकवाद के साहित्यिक वातावरण में एक लेखक के रूप में सुमारोकोव और खेरसकोव के स्कूल में पले-बढ़े। अपने पूरे जीवन में, उनकी कलात्मक सोच ने इस स्कूल के प्रभाव की स्पष्ट छाप बरकरार रखी। दुनिया की तर्कसंगत समझ, क्लासिकवाद की विशेषता, फोनविज़िन के काम में दृढ़ता से परिलक्षित होती है। और उसके लिए, एक व्यक्ति अक्सर सामाजिक वर्गीकरण में एक इकाई के रूप में एक विशिष्ट व्यक्तित्व नहीं होता है, और उसके लिए, एक राजनीतिक सपने देखने वाला, जनता, राज्य व्यक्ति की छवि में व्यक्तिगत रूप से पूरी तरह से अवशोषित कर सकता है। सामाजिक कर्तव्य के उच्च मार्ग, एक व्यक्ति में "बहुत मानव" के लिए लेखक के हितों के अधीन, और फोंविज़िन ने उसे अपने नायक में नागरिक गुणों और दोषों की एक योजना देखने के लिए मजबूर किया; क्योंकि उन्होंने, अन्य क्लासिक्स की तरह, राज्य को और राज्य के प्रति कर्तव्य को ऐतिहासिक रूप से नहीं, बल्कि यांत्रिक रूप से, सामान्य रूप से 18 वीं शताब्दी के ज्ञानोदय विश्वदृष्टि की आध्यात्मिक सीमाओं की सीमा तक समझा। इसलिए, फोंविज़िन को उनकी सदी के क्लासिकवाद के महान गुणों की विशेषता थी: दोनों स्पष्टता, एक सामान्य सामाजिक अवधारणा के रूप में किसी व्यक्ति के विश्लेषण की स्पष्टता, और अपने समय की वैज्ञानिक उपलब्धियों के स्तर पर इस विश्लेषण का वैज्ञानिक चरित्र, और मानवीय कार्यों और नैतिक श्रेणियों के मूल्यांकन का सामाजिक सिद्धांत। लेकिन फोंविज़िन को क्लासिकवाद की अपरिहार्य कमियों की भी विशेषता थी: लोगों और नैतिक श्रेणियों के अमूर्त वर्गीकरण की योजनाबद्धता, अमूर्त बोधगम्य "क्षमताओं" के समूह के रूप में एक व्यक्ति का यंत्रवत विचार, बहुत विचार की यंत्रवत और अमूर्त प्रकृति राज्य के सामाजिक जीवन के आदर्श के रूप में।

फोनविज़िन में, कई पात्रों का निर्माण व्यक्तिगत चरित्र के कानून के अनुसार नहीं, बल्कि नैतिक और सामाजिक मानदंडों की एक पूर्व निर्धारित और सीमित योजना के अनुसार किया जाता है। हम झगड़ा देखते हैं, और केवल काउंसलर का झगड़ा; गैलोमेनिक इवानुष्का, - और उनकी भूमिका की पूरी रचना एक या दो नोटों पर बनी है; मार्टिनेट ब्रिगेडियर, लेकिन, मार्टिनेटिज़्म के अलावा, उनमें कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं। क्लासिकवाद की यह विधि है - जीवित लोगों को नहीं, बल्कि व्यक्तिगत दोषों या भावनाओं को दिखाने के लिए, जीवन को नहीं, बल्कि सामाजिक संबंधों की एक योजना दिखाने के लिए। फॉनविज़िन के व्यंग्य निबंधों में हास्य के पात्रों को योजनाबद्ध किया गया है। उन्हें "सार्थक" नाम कहने की परंपरा एक ऐसी पद्धति के आधार पर बढ़ती है जो किसी चरित्र की विशेषता की सामग्री को मुख्य रूप से उसके नाम से तय की गई विशेषता तक कम कर देती है। रिश्वत लेने वाला वज़ीतकिन प्रकट होता है, मूर्ख स्लैबुमोव, "खालदा" खलदीन, कब्रदार सोरवंत्सोव, सत्य-साधक प्रवीदीन, आदि। उसी समय, कलाकार का कार्य व्यक्तिगत लोगों का इतना चित्रण नहीं है जितना कि सामाजिक संबंधों का चित्रण, और यह कार्य फोंविज़िन द्वारा शानदार ढंग से किया जा सकता था। राज्य के आदर्श मानदंड के संबंध में समझे जाने वाले सामाजिक संबंधों ने किसी व्यक्ति की सामग्री को केवल इस मानदंड के मानदंड से निर्धारित किया।

सुमारोकोव-पैनिन स्कूल द्वारा निर्मित राज्य जीवन के आदर्श की विषयगत रूप से महान प्रकृति ने रूसी क्लासिकवाद की एक विशेषता विशेषता को भी निर्धारित किया: यह सभी लोगों को रईसों और "अन्य" में विभाजित करता है। रईसों की विशेषताओं में उनकी क्षमताओं, नैतिक झुकाव, भावनाओं आदि के संकेत शामिल हैं। - प्रवीदीन या स्कोटिनिन, मिलन या प्रोस्ताकोव, डोब्रोलीबोव या ड्यूरीकिन; इस प्रकार संबंधित कार्यों के पाठ में उनकी विशेषताओं का अंतर है। इसके विपरीत, "अन्य", "गैर-महान" को मुख्य रूप से उनके पेशे, संपत्ति, समाज की व्यवस्था में स्थान - कुटीकिन, त्सफिर्किन, त्सेज़ुरकिन, आदि की विशेषता है। इस विचार प्रणाली के लिए रईस अभी भी उत्कृष्ट लोग हैं; या - फोनविज़िन के साथ - इसके विपरीत: सबसे अच्छे लोगों को रईस होना चाहिए, और दुर्यकिन्स को केवल नाम के लिए रईस होना चाहिए; बाकी अपने सामाजिक जुड़ाव की सामान्य विशेषताओं के वाहक के रूप में कार्य करते हैं, सकारात्मक या नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया जाता है, जो इस सामाजिक श्रेणी के दृष्टिकोण के आधार पर फोनविज़िन, या सुमारोकोव, खेरसकोव, आदि की राजनीतिक अवधारणा पर निर्भर करता है।

एक क्लासिकिस्ट लेखक के लिए, परंपरा के प्रति रवैया, एक साहित्यिक कृति के तय भूमिकाओं-मुखौटे के लिए, आदतन और लगातार दोहराए जाने वाले शैलीगत सूत्रों के लिए, जो मानव जाति के व्यवस्थित सामूहिक अनुभव का प्रतिनिधित्व करते हैं, विशिष्ट है (लेखक का व्यक्ति-विरोधी रवैया रचनात्मक प्रक्रिया यहाँ विशिष्ट है)। और फोंविज़िन ऐसे रेडीमेड फ़ार्मुलों और तैयार परंपरा द्वारा उन्हें दिए गए मुखौटों के साथ स्वतंत्र रूप से काम करता है। "ब्रिगेडियर" में डोब्रोलीबॉव सुमारोकोव के आदर्श प्रेम हास्य को दोहराता है, क्लर्क के सलाहकार फोंविज़िन के व्यंग्य लेखों और उसी सुमारोकोव के हास्य से आए थे, जैसे कि पेटीट्रेस-काउंसलर पहले से ही फोंविज़िन की कॉमेडी से पहले नाटकों और लेखों में शामिल थे। फॉनविज़िन, अपनी शास्त्रीय पद्धति के भीतर, नए व्यक्तिगत विषयों की तलाश नहीं करता है। दुनिया उसे बहुत पहले विच्छेदित लगती है, विशिष्ट विशेषताओं में विघटित, समाज - एक वर्गीकृत "कारण", पूर्व निर्धारित आकलन और "क्षमताओं" और सामाजिक मुखौटे के जमे हुए विन्यास। नियमों द्वारा निर्धारित और उदाहरणों द्वारा प्रदर्शित, बहुत ही शैलियों ने अपनी जमीन खड़ी कर दी है। एक व्यंग्य लेख, एक कॉमेडी, एक उच्च शैली का एक गंभीर प्रशंसनीय भाषण (फोनविज़िन में "पॉल की वसूली के लिए एक शब्द"), आदि। - सब कुछ अडिग है और लेखक के आविष्कार की आवश्यकता नहीं है, इस दिशा में उसका कार्य रूसी साहित्य को विश्व साहित्य की सर्वोत्तम उपलब्धियों के बारे में सूचित करना है; रूसी संस्कृति को समृद्ध करने का यह कार्य फोंविज़िन द्वारा और अधिक सफलतापूर्वक हल किया गया था क्योंकि उन्होंने रूसी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को समझा और महसूस किया, जो अपने तरीके से पश्चिम से आया था।

कॉमेडी "अंडरग्रोथ" को उत्कृष्ट रूसी नाटककार डी। आई। फोंविज़िन के सर्वश्रेष्ठ काम के रूप में मान्यता दी गई थी। इसमें, लेखक ने सच्चाई से रूसी सामंती वास्तविकता को चित्रित किया, इसे उजागर किया, वी। जी। बेलिंस्की के अनुसार, "जैसे कि शर्म की बात है, अपनी सारी नग्नता में, अपने सभी भयानक अपमान में।"

जमींदारों की क्रूरता और मनमानी खुद को फोनविज़िन की कॉमेडी "ज़ोर से" में घोषित करती है। प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिन जैसे सर्फ़-मालिक अपने अधर्म को अपने स्वयं के अधिकार में पूर्ण विश्वास में करते हैं। स्थानीय बड़प्पन सम्मान, विवेक के बारे में पूरी तरह से भूल गया, नागरिक कर्तव्य. जमींदार संस्कृति और शिक्षा के साथ मूर्खतापूर्ण तिरस्कार करते हैं, अपने स्वयं के लाभ के आधार पर, अपने विवेक और समझ के आधार पर कानूनों की व्याख्या करते हैं। और इन कानूनों को समझने के लिए अज्ञानी, अनपढ़ सर्फ़-मालिकों को बस नहीं दिया गया है: उदाहरण के लिए, डिक्री ऑन द लिबर्टी ऑफ द नोबिलिटी में, प्रोस्ताकोवा केवल एक रईस के अपने नौकर को कोड़े मारने के अधिकार की पुष्टि देखता है, "जब वह चाहता है ।" केवल "अन्याय" उसे अपने किसानों के संबंध में परेशान करता है। “चूंकि हमने किसानों के पास जो कुछ भी था वह सब छीन लिया, हम कुछ भी नहीं फाड़ सकते। ऐसी आपदा! - प्रोस्ताकोवा ने अपने भाई से शिकायत की।

छवियों को चमक और प्रेरकता देने की कोशिश करते हुए, फोनविज़िन ने न केवल व्यवहार, कार्यों, जीवन पर दृष्टिकोण की छवि की मदद से, बल्कि अच्छी तरह से लक्षित की मदद से अपने चरित्र की विशेषताओं का खुलासा किया। भाषण विशेषताओं. कॉमेडी के पात्र, विशेष रूप से नकारात्मक वाले, एक निशान के साथ संपन्न होते हैं, एक गहरा व्यक्तिगत भाषण जो उनमें से प्रत्येक को बाकी पात्रों से अलग करता है और इस या उस व्यक्ति की मुख्य विशेषताओं, मुख्य कमियों और दोषों पर जोर देता है।

अंडरग्राउथ में सभी पात्रों का भाषण शाब्दिक रचना और स्वर दोनों के संदर्भ में भिन्न होता है। अपने नायकों को बनाना, उन्हें उज्ज्वल बनाना भाषा सुविधाएं, फोंविज़िन व्यापक रूप से जीवन के सभी धन का उपयोग करता है लोक भाषण. वह काम में कई लोक कहावतों और कहावतों का परिचय देता है, व्यापक रूप से आम लोक और अपशब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है।

सबसे हड़ताली और अभिव्यंजक भाषा विशेषताएं हैं स्थानीय बड़प्पन. इन नायकों द्वारा कहे गए शब्दों को पढ़कर, यह अनुमान लगाना असंभव है कि वे किसके हैं। पात्रों के भाषण को भ्रमित करना असंभव है, जैसे पात्रों को स्वयं किसी के साथ भ्रमित करना असंभव है - वे इतने उज्ज्वल, रंगीन आंकड़े हैं। तो, प्रोस्ताकोवा एक निरंकुश, निरंकुश, क्रूर, नीच जमींदार है। साथ ही, वह अविश्वसनीय रूप से पाखंडी है, परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम है, केवल अपने लाभ के लिए अपने विचारों को बदल देती है। यह लालची, चालाक मालकिन वास्तव में कायर और असहाय हो जाती है।

प्रोस्ताकोवा के उपरोक्त सभी लक्षणों को उनके भाषण से स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है - असभ्य और शातिर, अपशब्दों, गालियों और धमकियों से संतृप्त, जमींदार की निरंकुशता और अज्ञानता पर जोर देना, किसानों के प्रति उसका कठोर रवैया, जिसे वह नहीं मानती। जिन लोगों से वह "तीन खाल" काटती है और यह क्रोधित होता है और उन्हें फटकारता है। "एक साल में पांच रूबल और एक दिन में पांच थप्पड़," एरेमीवना, एक वफादार और समर्पित नौकर और मित्रोफ़ान की नानी ("माँ"), जिसे प्रोस्ताकोवा "एक पुराना कमीने", "बुरा मग", "कुत्ते की बेटी", "प्राप्त करता है" उससे। जानवर", "नहर"। प्रोस्ताकोवा और लड़की पलाशका से नाराज, जो झूठ बोलती है और बड़बड़ाती है, वाबोलेव, "जैसे कि महान।" "स्विंडलर", "मवेशी", "चोरों का मग" - ये शब्द प्रोस्ताकोव द्वारा सर्फ़ ट्रिशका के सिर पर लाए गए हैं, जिन्होंने "बच्चे" मिट्रोफ़ान "काफी" के कफ्तान को सिल दिया था। इसमें, प्रोस्ताकोवा को खुद यकीन है कि वह सही है, अज्ञानता से वह बस यह समझने में सक्षम नहीं है कि किसानों के साथ अलग व्यवहार किया जाना चाहिए, कि वे भी लोग हैं और एक उपयुक्त दृष्टिकोण के पात्र हैं। "मैं खुद सब कुछ मैनेज करता हूं, पापा। सुबह से शाम तक, जैसे जीभ से लटके हुए, मैं अपने हाथों की सूचना नहीं देता: या तो मैं डांटता हूं, या मैं लड़ता हूं; इस तरह घर रखा जाता है, मेरे पिता! - जमींदार गोपनीय रूप से आधिकारिक प्रवीण को सूचित करता है।

यह विशेषता है कि इस पाखंडी मालकिन का भाषण उन लोगों के साथ बातचीत में अपना रंग पूरी तरह से बदलने में सक्षम है जिन पर वह निर्भर करती है: यहां उसकी भाषा चापलूसी, चालाक स्वर प्राप्त करती है, वह अपनी बातचीत को लगातार झुकाव और प्रशंसा और शब्दों के साथ बदलती है। मेहमानों से मिलते समय, प्रोस्ताकोवा का भाषण धर्मनिरपेक्षता का स्पर्श प्राप्त करता है" ("मैं आपको प्रिय अतिथि की सलाह देता हूं", "आपका स्वागत है"), और अपमानित विलाप में, जब सोफिया के असफल अपहरण के बाद, वह अपने लिए क्षमा मांगती है, तो भाषण लोगों के करीब है ("आह, मेरे पिता, तलवार एक दोषी सिर नहीं काटती है। मेरा पाप! मुझे नष्ट मत करो। (सोफिया के लिए।)। तुम मेरी प्यारी माँ हो, मुझे माफ कर दो। मुझ पर दया करो ( अपने पति और बेटे की ओर इशारा करते हुए) और गरीब अनाथों पर")।

प्रोस्ताकोवा का भाषण उन क्षणों में भी बदल जाता है जब वह अपने बेटे मित्रोफानुष्का के साथ संवाद करती है: "एक सदी तक जियो, एक सदी के लिए सीखो, मेरे प्यारे दोस्त!", "डार्लिंग"। यह निरंकुश ज़मींदार अपने बेटे से प्यार करता है और इसलिए उसे प्यार से, कभी-कभी भोलेपन से और यहाँ तक कि अपमानजनक तरीके से संबोधित करता है: “जिद्दी मत बनो, प्रिये। अब खुद को दिखाने का समय है", "भगवान का शुक्र है, आप पहले से ही इतना समझ गए हैं कि आप खुद बच्चों की परवरिश करेंगे।" लेकिन इस मामले में भी, प्रोस्ताकोवा, नी स्क्टिनिना होने के नाते, अपने पशु सार को दिखाती है: "क्या आपने सुना है कि एक कुतिया ने अपने पिल्लों को बाहर कर दिया?" उसके मोटे, अक्सर आदिम भाषण ("जीभ की जीभ की तरह", "जहां क्रोध है, वहां दया है", "तलवार दोषी सिर नहीं काटती") में अच्छी तरह से लक्षित कहावतें हैं। लेकिन प्रोस्ताकोवा के भाषण की मुख्य विशिष्ट विशेषता स्थानीय भाषा ("पहले", "देुष्का", "अरिहमेटिका", "बच्चा", "उसे पसीना और उसे लाड़ करना") और अश्लीलता ("... और आप, द जानवर, गूंगे थे, और आपने अपने भाई के मग में नहीं काटा, और आपने उसका थूथन उसके कानों तक नहीं खींचा ...")।

एक अन्य ज़मींदार की छवि में, प्रोस्ताकोवा के भाई तारास स्कोटिनिन, सब कुछ उसके "पशु" सार की बात करता है, उपनाम से ही शुरू होता है और नायक के स्वयं के स्वीकारोक्ति के साथ समाप्त होता है कि वह लोगों से अधिक सूअरों से प्यार करता है। यह "अंडरग्रोथ" की उपस्थिति से दस साल पहले उनके जैसे लोगों के बारे में है, कवि ए.पी. सुमारोकोव ने कहा: "आह, क्या मवेशियों के पास लोग होना चाहिए? » स्कोटिनिन अपनी बहन की तुलना में सर्फ़ों के साथ व्यवहार करने में और भी अधिक क्रूर है, वह एक धूर्त, विवेकपूर्ण और चालाक मास्टर है, जो किसी भी चीज़ में अपने लाभ को याद नहीं करता है और केवल लाभ के लिए लोगों का उपयोग करता है। "अगर यह मेरे लिए नहीं था, तो तारास स्कोटिनिन," उन्होंने घोषणा की, "अगर मुझे दोष देने के लिए कोई गलती नहीं है। इसमें दीदी, मेरे साथ एक ही रिवाज है ... और कोई नुकसान ... मैं अपने ही किसानों से फाड़ दूंगा, और पानी में समाप्त हो जाएगा। स्कोटिनिन जैसे जमींदारों के भाषण में, कोई न केवल अपने स्वयं के अधिकार में, बल्कि पूर्ण अनुमति और दण्ड से मुक्ति में भी विश्वास का पता लगा सकता है।

अन्य नकारात्मक पात्रों का भाषण भी उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार को प्रकट करने का कार्य करता है, यह विशेषता और काफी व्यक्तिगत है, हालांकि यह विविधता में प्रोस्ताकोवा की भाषा से नीच है। तो, मित्रोफ़ानुष्का के पिता, प्रोस्ताकोव, स्टारोडम के साथ अपने परिचित के दृश्य में प्रकट होते हैं: "मैं अपनी पत्नी का पति हूं", इस पर जोर देकर मेरी पत्नी पर मेरी पूरी निर्भरता, मेरी अपनी राय की अनुपस्थिति, मेरी अपनी जीवन की स्थिति. इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है। अपनी पत्नी की तरह, वह अज्ञानी है, जैसा कि उसके अनपढ़ भाषण से पता चलता है। अपनी दुर्जेय पत्नी से निराश, प्रोस्ताकोव उत्साह से अपने बेटे के बारे में बात करता है: "यह एक चतुर बच्चा है, यह एक उचित है।" लेकिन हम समझते हैं कि मित्रोफानुष्का के मन की बात करने की कोई जरूरत नहीं है, जिसने अपने माता-पिता के सभी कुरूप गुणों को आत्मसात कर लिया है। वह सच्चे शब्दों को एकमुश्त उपहास से अलग करने में भी सक्षम नहीं है। इसलिए, अपने शिक्षक कुटीकिन द्वारा उन्हें दिए गए चर्च स्लावोनिक पाठ को पढ़ते हुए, मित्रोफ़ान पढ़ता है: "मैं एक कीड़ा हूं।" और शिक्षक की टिप्पणी के बाद: "एक कीड़ा, यानी एक जानवर, मवेशी," वह कर्तव्यपूर्वक कहता है: "मैं मवेशी हूं" और कुटीकिन के बाद दोहराता है: "एक आदमी नहीं।"

मित्रोफ़ान के शिक्षकों की भाषा उतनी ही उज्ज्वल और व्यक्तिगत है: त्सीफिरकिन के भाषण में सैनिक का शब्दजाल, उद्धरण (अक्सर अनुचित) से पवित्र बाइबलकुटीकिन, पूर्व कोचमैन व्रलमैन का राक्षसी जर्मन उच्चारण। उनके भाषण की ख़ासियत यह संभव बनाती है कि इन शिक्षकों के सामाजिक परिवेश और दोनों का सही-सही आकलन किया जा सके सांस्कृतिक स्तरजिन्हें मित्रोफान की शिक्षा का जिम्मा सौंपा गया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मित्रोफानुष्का अपनी पढ़ाई के दौरान न तो उपयोगी ज्ञान प्राप्त करने और न ही एक योग्य शिक्षा प्राप्त करने के बाद अंडरसिज्ड रहे।

सकारात्मक अभिनेताओं की नींव "ट्वीकिंग" है, किताब बदल जाती है। Starodum अक्सर कामोत्तेजना का उपयोग करता है ("बीमार के लिए डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है", "एक महिला में अशिष्टता शातिर व्यवहार का संकेत है", आदि) और पुरातनपंथी। शोधकर्ताओं ने Starodum के भाषण में प्रत्यक्ष "उधार" को भी नोट किया है गद्य कार्यफोंविज़िन खुद, और यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि यह स्ट्रोडम है जो कॉमेडी में लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है। प्रवीदीन के लिए, लिपिकवाद विशेषता है, और युवा लोगों की भाषा में मिलन और सोफिया भावुक वाक्यांश हैं ("मेरे दिल का रहस्य", "मेरी आत्मा का संस्कार", "मेरे दिल को छूता है")।

फोनविज़िन के नायकों की भाषा की ख़ासियत के बारे में बोलते हुए, कोई भी नौकरानी और नानी मित्रोफ़ान येरेमीवना का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। कुछ सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण यह एक उज्ज्वल व्यक्तिगत चरित्र है। निम्न वर्ग से संबंधित होने के कारण, एरेमेवना निरक्षर हैं, लेकिन उनका भाषण गहरा लोक है, एक साधारण रूसी भाषा की सर्वोत्तम विशेषताओं को अवशोषित करता है - ईमानदार, खुला, आलंकारिक। उसके शोकपूर्ण बयानों में, प्रोस्ताकोव्स के घर में एक नौकरानी की अपमानित स्थिति विशेष रूप से स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है। "मैं चालीस साल से सेवा कर रहा हूं, लेकिन दया वही है ... - वह शिकायत करती है। "... साल में पांच रूबल और एक दिन में पांच थप्पड़।" हालाँकि, इस तरह के अन्याय के बावजूद, वह अपने स्वामी के प्रति वफादार और समर्पित रहती है।

हर कॉमेडी किरदार की बोली अपने आप में अलग होती है। इसमें व्यंग्यकार लेखक का अद्भुत कौशल विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में प्रयुक्त भाषाई साधनों की संपत्ति से पता चलता है कि फोंविज़िन के पास लोक भाषण के शब्दकोश की उत्कृष्ट कमान थी और वह लोक कला से अच्छी तरह परिचित थे। आलोचक पी.एन. बर्कोव के निष्पक्ष दावे के अनुसार, इससे उन्हें सच्ची, जीवन जैसी छवियां बनाने में मदद मिली।