रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच कलाकार। कलाकार, पुरातत्वविद्, संपादक और वैज्ञानिक

जीवन और रचनात्मकता एन.के. रोएरिच
पेटबर्ग अवधि

"जीवन का वर्णन करना आसान नहीं है, इसमें बहुत विविधता थी। कुछ ने इस तरह के विरोधाभासों को भी बुलाया ... आइए जीवन की इन विशेषताओं को ठीक काम कहते हैं ", - इस तरह निकोलस रोरिक ने अपने आत्मकथात्मक नोट्स शुरू किए, जो हमें एक कलाकार और वैज्ञानिक, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति, एक नागरिक की दुनिया को प्रकट करते हैं। जो अपनी मातृभूमि से बेहद प्यार करते थे। उनके पथ में वास्तव में रचनात्मक, श्रमसाध्य, हर्षित, उत्साही श्रम शामिल था, जिसने सभी क्षेत्रों में अनाज दिया, जहां भी व्यक्ति अपनी ताकत लगा सकता है।

इस व्यक्ति का जीवन युद्धों, क्रांतियों के एक कठिन ऐतिहासिक युग में हुआ, जो पूर्व की ओर ले गया, उन्हें अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति नहीं दी, लेकिन यह अद्भुत अखंडता के उदाहरण के रूप में कार्य करता है, जैसे कि प्रत्येक घटना एकल से भरी हो अर्थ, नामों, तिथियों, देशों और संस्कृतियों को एकजुट करना।

निकोलस रोरिक का बचपन, छात्र वर्ष और लगभग 18 वर्ष अथक परिश्रम सेंट पीटर्सबर्ग में बीता, उनका इस शहर से बहुत कुछ लेना-देना है।

उनका जन्म यहां 9 अक्टूबर, 1874 को हुआ था। नेवा तटबंध पर एक घर में निकोलेव्स्की ब्रिज(अब लेफ्टिनेंट श्मिट ब्रिज) छोटे निकोलाई ने अपना बचपन बिताया। उनके पिता का कार्यालय, प्रसिद्ध पीटर्सबर्ग नोटरी कॉन्स्टेंटिन फ्योडोरोविच रोरिक, एक आवासीय अपार्टमेंट के रूप में एक ही छत के नीचे स्थित था। उनके ग्राहकों में जाने-माने वैज्ञानिक, लेखक, सार्वजनिक हस्तियां, कला के लोग शामिल थे, जिनमें डी.आई. मेंडेलीव, क्राम्सकोय, यारोशेंको, मायसोएडोव, ए.आई. कुइंदज़ी और अन्य शामिल थे। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की माँ, मारिया वासिलिवेना रोरिक, नी कलाश्निकोवा परिवार। रोएरिच का प्राचीन स्कैंडिनेवियाई परिवार पीटर I के शासनकाल के दौरान रूस में बस गया और कई राजनेताओं और सैन्य नेताओं को दिया।

1882 में, आठ साल की उम्र में, निकोलस रोरिक ने के.आई. के निजी व्यायामशाला में प्रवेश किया। "एक प्रोफेसर होंगे" - पहली बैठक में, व्यायामशाला के निदेशक कार्ल इवानोविच मे कहेंगे। व्यायामशाला शिक्षा के पहले वर्षों से, निकोलाई ने रुचियों का गठन किया जिसने उनके संपूर्ण रचनात्मक कार्य की दिशा निर्धारित की। बहुआयामी जीवनपेंटिंग, थिएटर, इतिहास, पुरातत्व और यात्रा है।

हर गर्मियों में पूरा रोरिक परिवार गैचिना से चालीस मील की दूरी पर स्थित इज़वारा कंट्री एस्टेट में जाता था। यहाँ दो पसंदीदा शौक आपस में जुड़े हुए हैं: इतिहास प्राचीन रूसऔर कला।

युवा स्कूली बच्चे की जिज्ञासा ने उन्हें प्रसिद्ध पुरातत्वविद् और वैज्ञानिक एल.के. इवानोव्स्की के करीब ला दिया, जो 1883 की गर्मियों में संपत्ति के चारों ओर प्राचीन दफन टीले की खुदाई करने आए थे। "व्यक्तिगत उत्खनन के रूप में, किसी भी तरह से प्राचीन दुनिया की भावना के करीब कुछ भी नहीं लाएगा," - इस तरह एन.के. रोरिक बाद में याद करेंगे। वह अपनी पहली खोज और उत्खनन पर रिपोर्ट व्यायामशाला को भेजता है।

यहाँ, इज़वारा में, तीसरा प्रेम अदृश्य रूप से प्रवेश किया - भारत के लिए प्रेम। किंवदंती के अनुसार, संपत्ति का नाम संस्कृत शब्द "ईश्वर" से आया है, जिसका अर्थ है "देवताओं की दया।" "कैथरीन II के समय में भी, कुछ भारतीय राजा पास में रहते थे," रोरिक अपनी डायरियों में लिखते हैं। एक कमरे में, दीवार पर, कंचनजंगा की पांच-गुंबददार बर्फ से ढकी चोटी की तस्वीर थी, जिसे बाद में निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने हिमालय में अपनी आँखों से देखा होगा।

पूर्वजों की दुनिया के साथ निकट संपर्क, उनकी संस्कृति के साथ कलाकार बनने की इच्छा तेज होगी और रचनात्मकता के पहले उद्देश्यों को निर्धारित किया जाएगा। 1893 में अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध न जाने के लिए, कार्ल इवानोविच मे के व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून विभाग में प्रवेश किया, लेकिन साथ ही उन्होंने अपने सपने को नहीं छोड़ा और ले लिया। इम्पीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स में परीक्षा। इसके समानांतर, वह विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग में व्याख्यान में भाग लेने का प्रबंधन करता है। 1895 में, रोएरिच प्रसिद्ध कलाकार आर्किप इवानोविच कुइंदज़ी की कार्यशाला में चले गए, जो "न केवल चित्रकला के, बल्कि पूरे जीवन के शिक्षक" बन गए। उनकी शिक्षण प्रणाली को एक विशेष तरीके से संरचित किया गया था। आर्किप इवानोविच ने अपने छात्रों में रंग की शोभा की भावना विकसित की, इस बात पर जोर दिया कि चित्रों को "स्मृति से" चित्रित किया जाए, ताकि कलाकार अपने आप में रचना और रंग का पोषण करें। इस तरह से बीजान्टिन और पुराने रूसी स्वामी काम करते थे, पुराने इतालवी और डच कलाकारों ने लिखा था, इस तरह से पूर्व में बौद्ध आचार्यों ने काम किया था, और इस तरह निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच अपने चित्रों को "काम" कहते हुए बनाएंगे। कुइंदज़ी को यह कहना पसंद था: "आप सब कुछ समझा सकते हैं, लेकिन आप जाइए और जीतिए।"

रोरिक ने कई जीत हासिल की। 1897 में उन्हें पेंटिंग द मैसेंजर के लिए कलाकार की उपाधि से सम्मानित किया गया था, और ट्रीटीकोव ने खुद इसे अपनी प्रसिद्ध गैलरी के लिए हासिल किया था। अभी भी एक छात्र के रूप में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच उस समय की कला के उत्कृष्ट आंकड़ों के करीब हो गए, वी.वी. स्टासोव, जो उन्हें लियो टॉल्स्टॉय से मिलवाएंगे। "अपने मैसेंजर को पतवार को ऊंचा रखने दें," महान लेखक रोएरिच को एक संदेश देता है।

1898 में, Roerich को कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के संग्रहालय के सहायक निदेशक और "कला और कला उद्योग" पत्रिका के सहायक संपादक की स्थिति लेने के प्रस्ताव मिले। एक साल बाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के सचिव बने। उसी समय, रोएरिच ने कला संघ "वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट" के साथ सहयोग शुरू किया। पुरातत्व को भी नहीं छोड़ा गया है।

1899 की गर्मियों में, रूसी पुरातत्व सोसायटी ने प्राचीन स्मारकों के संरक्षण के मुद्दे का अध्ययन करने के लिए रोएरिच को पस्कोव, नोवगोरोड और तेवर प्रांतों में भेजा। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच, तेवर प्रांत के बोलोगोये में प्रिंस पीए पुतितिन की संपत्ति के रास्ते में बुलाते हैं, जहां उनकी मुलाकात ऐलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा से होती है, जो प्राचीन काल से आई थीं। कुलीन परिवारगोलेनिशेव्स-कुतुज़ोव्स। दो साल बाद, 1901 में, ऐलेना इवानोव्ना कलाकार की पत्नी बन गई, वे अपने जीवन की सभी कठिनाइयों से साथ-साथ चलेंगे। कई साल बाद, रोरिक लिखेंगे: “चालीस साल एक लंबा समय है। इतनी लंबी यात्रा पर कई तूफान और आंधी का सामना करना पड़ सकता है। हमने सभी प्रकार की बाधाओं को सौहार्दपूर्ण ढंग से पार किया और बाधाएं अवसरों में बदल गईं। मैंने अपनी पत्नी ऐलेना, दोस्त, साथी, प्रेरक को किताबें समर्पित कीं। इनमें से प्रत्येक अवधारणा को जीवन की आग में परखा गया है। हमने साथ काम किया। कोई आश्चर्य नहीं कि यह कहा जाता है कि मेरे कार्यों में दो नाम होने चाहिए: नर और मादा ... "

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच और एलेना इवानोव्ना ने अपने बेटों की परवरिश में बहुत समय और ध्यान दिया। उनमें से सबसे बड़े, यूरी, का जन्म 1902 में नोवगोरोड प्रांत के ओकुलोव्का में हुआ था, और सबसे छोटे, शिवतोस्लाव का जन्म 1904 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। भविष्य में, यूरी निकोलाइविच एक उत्कृष्ट प्राच्यविद् बन जाएगा, और शिवतोस्लाव निकोलाइविच - एक प्रसिद्ध कलाकार।

१९०३ और १९०४ में रोएरिच ने रूस के शहरों के माध्यम से एक लंबी यात्रा शुरू की। वे चालीस से अधिक शहरों का दौरा करते हैं, और हर जगह निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच संस्कृति, परंपराओं और मूल में बहुत गहराई में घुसने की कोशिश करते हैं। विश्व प्रसिद्ध चक्र "रूस की शुरुआत। स्लाव ”, जहां कलाकार बीते दिनों की घटनाओं के गवाह के रूप में कार्य करता है। वह प्राचीन रूस के सांस्कृतिक संबंधों की विविधता को प्रस्तुत करने की कोशिश करता है, प्राचीन संस्कृतियों की उत्पत्ति की समानता का पता लगाने के लिए। रोरिक पवित्र के पवित्र में प्रवेश करता है और रूस में बीजान्टिन विरासत का अर्थ उसके सामने प्रकट होता है, वह हमारे बुतपरस्त पूर्वजों के रहस्यमय संस्कारों के अर्थ को समझने की कोशिश करता है। और सभी खोजों को उनके कार्यों में परिलक्षित किया जाएगा: बैले "द राइट ऑफ स्प्रिंग" (ग्रीष्मकालीन 1911) के लिब्रेट्टो और दृश्यों में, चर्चों के चित्रों में (स्मोलेंस्क के पास तालाशकिनो में, 1914 में कलाकार पेंटिंग पर अपना काम पूरा करता है) चर्च ऑफ द होली स्पिरिट), एपी बोरोडिन द्वारा ओपेरा "प्रिंस इगोर" के दृश्यों में, एनए रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा "द स्नो मेडेन"। नाट्य और सजावटी पेंटिंग के क्षेत्र में कलाकार के कार्यों की सूची यहीं तक सीमित नहीं है: वह एम। मीटरलिंक, आर। वैगनर, जी। इबसेन के कार्यों पर काम कर रहा है।

1906 के वसंत में, निकोलस रोरिक को कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल का निदेशक नियुक्त किया गया था। वर्षों में हुए परिवर्तन अलेक्जेंडर बेनोइसइसे एक चमत्कार कहेंगे: "यह चमत्कार एक व्यक्ति, एक कलाकार - रोएरिच की ऊर्जा के लिए धन्यवाद हुआ, जो उस निरंतरता के लिए अधिक से अधिक सम्मान का हकदार है जिसके साथ वह कैरियन और आधिकारिकता के खिलाफ जीवित कला के लिए लड़ता है।" निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने 1917 तक कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल का नेतृत्व किया, और इस अवधि के दौरान यह रूस में सबसे बड़े और सबसे लोकतांत्रिक शैक्षणिक संस्थानों में से एक बन गया। अस्सी शिक्षकों ने 2,500 छात्रों को पढ़ाया। स्कूल के पास दो घर थे - मोर्स्काया और डेमिडोव लेन पर, चार उपनगरीय शाखाएँ, डी.वी. ग्रिगोरोविच। कलाकारों और हाई स्कूल के छात्रों की स्थायी प्रदर्शनियाँ और प्रदर्शन। स्कूल के नेतृत्व के साथ, रोरिक एक रचना वर्ग पढ़ाता है, थिएटरों के लिए सजावट पर काम करता है, चित्रों को चित्रित करता है और रूसी कला की विदेशी प्रदर्शनियों में भाग लेता है।

1909 में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को रूसी कला अकादमी के शिक्षाविद की उपाधि से सम्मानित किया गया और फ्रांस में रिम्स अकादमी के सदस्य बने। इस समय तक, उन्हें यूरोप के सबसे बड़े शहरों में अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में बार-बार आमंत्रित किया गया है, उनके चित्रों को लौवर और रोम में राष्ट्रीय संग्रहालय द्वारा अधिग्रहित किया गया है, कलाकार के काम प्रसिद्ध "रूसी मौसम" के ध्यान के केंद्र में हैं। सभी दिशाओं में फलदायी कार्य है, लेकिन चित्रों में चिंता के नोट पहले से ही दिखाई दे रहे हैं।

1914 के युद्ध की प्रत्याशा में, पूरे रूस में सांस्कृतिक स्मारकों की दयनीय स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ, रोएरिच सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण पर एक समझौते के विचार के साथ आया। वह इस दस्तावेज़ को अंतर्राष्ट्रीय मानता है और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में रूस, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकारों से इस पर हस्ताक्षर करने के प्रस्ताव के साथ अपील करता है, लेकिन वह पूरी उदासीनता से मिलता है। यह परिस्थिति निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को नहीं रोकती है, और सांस्कृतिक मूल्यों की सुरक्षा उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है।

दिसंबर 1916 में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच, ऐलेना इवानोव्ना और दो बच्चों, यूरी और श्वेतिक के साथ, फ़िनलैंड के सर्डोबोल शहर (अब करेलिया में सॉर्टावला) में स्थायी निवास के लिए चले गए। स्वास्थ्य कारणों से, रोएरिच को एक बड़े शहर में रहने के लिए contraindicated है। सेंट पीटर्सबर्ग से निकटता कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल का नेतृत्व करना और यात्रा करना जारी रखना संभव बनाती है।

रोएरिच 1917 की फरवरी क्रांति सेर्डोबोल में मिलता है। उसी वर्ष अगस्त में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने दैनिक व्यवसाय की असंभवता के कारण स्कूल के नेतृत्व से इस्तीफा दे दिया, लेकिन समिति के सदस्य और ट्रस्टी बने रहे, नई परिस्थितियों में स्कूल के मामलों में सक्रिय भाग लेते हुए। इसके साथ ही, वह एम। गोर्की द्वारा एकत्रित "मुक्त रूस में कला के विकास से संबंधित मुद्दों पर" आयोग की समिति के सदस्य हैं।

जनवरी 1918 में फिनलैंड से अलग हुआ सोवियत रूस, और उसी वर्ष मई में, देशों के बीच की सीमा बंद हो जाती है। निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच और उनका परिवार, फ़िनलैंड के क्षेत्र में होने के कारण, खुद को सीमा के दूसरी ओर पाते हैं, और रूस आना असंभव हो जाता है।

इस अवधि के दौरान डायरी में और साहित्यिक कार्य Roerich अधिक से अधिक बार पूर्व, भारत का उल्लेख करता है। उसका सपना - "मानवता के रहस्यमय पालने में" - और अधिक साकार हो जाता है।

1918 में ठीक होने के बाद, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच को अपनी प्रदर्शनी आयोजित करने के लिए स्टॉकहोम का निमंत्रण मिला। उद्घाटन 8 नवंबर, 1918 को हुआ और प्रदर्शनी एक बड़ी सफलता थी। स्टॉकहोम में एस। डायगिलेव ने रोरिक को लंदन में ओपेरा "प्रिंस इगोर" के निर्माण में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया। मार्च 1919 में, निकोलस रोरिक और उनके परिवार ने फिनलैंड छोड़ दिया, इंग्लैंड के लिए रवाना हो गए।

इस तरह निकोलस रोरिक के जीवन का "पीटर्सबर्ग" काल समाप्त होता है। उनमें सब कुछ प्रतिबिंबित था: दूर भारत की इच्छा और सपने, और हमारे लोगों के लिए प्यार, अपने अतीत के लिए अपने प्राचीन सांस्कृतिक संबंधों की विविधता में, और रूस और सभी की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने, संरक्षित करने, संरक्षित करने के लिए एक तेज आवेग मानवता। यह अवधि रोरिक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर थी और प्रतिभाओं, आकांक्षाओं, इच्छाशक्ति और निश्चित रूप से, श्रमसाध्य, हर्षित, उत्साही कार्य के लिए धन्यवाद, महान उपलब्धियों और अद्भुत विजय का मार्ग खोल दिया, जो आज हमारे लिए आवश्यक है।

विषय सार

"संस्कृति विज्ञान।" विषय पर:

"निकोलाई का जीवन और कार्य

कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक "

मास्को 1998

परिचय।

निकोलस रोरिक रूसी संस्कृति के आंकड़ों के बीच एक सम्मानजनक स्थान रखता है। रोरिक एक आदमी है दिलचस्प जीवनी, अभूतपूर्व ज्ञान, दुर्लभ प्रतिभा। उन्हें दुनिया में व्यापक रूप से एक प्रमुख कलाकार, वैज्ञानिक के रूप में जाना जाता है, सार्वजनिक आंकड़ाजो अपने पीछे एक बड़ी विरासत छोड़ गया है।

बयालीस साल तक रोएरिच रूस में रहा, लगभग बीस भारत में, तीन साल संयुक्त राज्य अमेरिका में। उन्होंने यूरोप, अमेरिका, एशिया के लगभग सभी देशों का दौरा किया। कलाकार ने एक बड़े वैज्ञानिक अभियान पर पांच साल बिताए मध्य एशिया.

कई वर्षों तक, रोरिक रूस में कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल के निदेशक थे। न्यूयॉर्क में, उन्होंने भारत में संयुक्त कला संस्थान और एक संग्रहालय, कुल्लू घाटी में, हिमालयन इंस्टीट्यूट फॉर साइंटिफिक रिसर्च की स्थापना की।

तथाकथित "रोरिक पैक्ट", जिसने 1954 में सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का आधार बनाया, को दुनिया भर में मान्यता और अनुमोदन प्राप्त हुआ।

प्रति लंबे सालरोरिक ने अपने जीवन में सात हजार से अधिक पेंटिंग बनाई। वे पूरी दुनिया में फैले हुए हैं। कलाकार के कार्यों का संग्रह सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, रीगा, निज़नी नोवगोरोड, नोवोसिबिर्स्क, न्यूयॉर्क, पेरिस, लंदन, ब्रुग्स, स्टॉकहोम, हेलसिंकी, ब्यूनस आयर्स, बनारस, इलाहाबाद, बॉम्बे और कई अन्य शहरों में उपलब्ध है। दुनिया के विभिन्न प्रकाशकों ने रोरिक की कलम से संबंधित सत्ताईस पुस्तकें प्रकाशित की हैं।

कई देशों की यात्रा करने वाले और दुनिया भर में रूसी संस्कृति की महिमा करने वाले इस कलाकार का जीवन अद्भुत है। हमारी ललित कलाओं के इतिहास में, शायद, किसी अन्य व्यक्ति का नाम नहीं है, जिसे रोरिक के रूप में इतनी व्यापक विश्व मान्यता मिली होगी।

निकोलस रोरिक का जन्म 27 सितंबर (9 अक्टूबर), 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रमुख वकील के परिवार में हुआ था। पहले से ही उनके व्यायामशाला के वर्षों में, उनकी दुर्लभ प्रतिभा और रुचियों की चौड़ाई प्रकट हुई थी। वह इतिहास, भूगोल के शौकीन थे, महाकाव्यों और कहानियों की रचना करते थे और चित्रित करते थे। रोरिक व्यायामशाला में प्राप्त ज्ञान से संतुष्ट नहीं थे। अपने खाली समय में, उन्होंने लगातार अपने लिए कुछ नई रोमांचक गतिविधियाँ खोजीं। उसकी जिज्ञासा का कोई अंत नहीं था। सेंट पीटर्सबर्ग के पास इज़वारा में अपने पिता की संपत्ति में गर्मी के महीने उनके लिए विशेष रूप से फलदायी थे।

रोरिक बहरे से आकर्षित था, घने जंगल, झील की सतह घने कोहरे के साथ, नरकट के घने। प्रारंभ में उनका ध्यान टीलों की ओर आकर्षित हुआ। बाद में यह उनके कई कार्यों में परिलक्षित हुआ।

1893 में उन्होंने व्यायामशाला से स्नातक किया और उसी समय विश्वविद्यालय और कला अकादमी में परीक्षा उत्तीर्ण की। अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने विधि संकाय में प्रवेश किया, लेकिन उनका प्रिय ऐतिहासिक और भाषाशास्त्रीय था। रोरिक पुरातत्व से विशेष रूप से मोहित थे।

बड़े उत्साह के साथ भी उन्होंने कला अकादमी में अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के पहले दिनों से ही, उन्होंने कक्षा के कार्यों के अलावा, ऐतिहासिक रचनाओं पर स्वतंत्र रूप से काम करने की कोशिश की।

सबसे पहले जिसने रोरिक की ओर ध्यान आकर्षित किया और उसका गर्मजोशी से समर्थन किया, वह था आई। रेपिन। रोएरिच ने भी स्टासोव की दिलचस्पी, सबसे पहले, रूसी इतिहास के लिए अपनी लालसा से, अपनी रचनात्मक योजनाओं की चौड़ाई से।

1895 के पतन तक, सामान्य पूर्ण-स्तरीय वर्ग पूरा हो गया था, और रोएरिच ने ए। कुइंदज़ी की कार्यशाला में प्रवेश किया। कुइंदझी का अपने छात्र पर बहुत प्रभाव था। उसने उनमें एक नया उपहार जगाया - एक परिदृश्य चित्रकार का उपहार। प्रकृति की गहरी समझ रखने वाले रोरिक ने प्रकृति से परिदृश्य रेखाचित्रों पर बहुत काम करना शुरू किया। उनके ऐतिहासिक चित्रों की संरचना भी बदल रही है। परिदृश्य अब उनमें सक्रिय भूमिका निभाता है। वह अपने कार्यों की सामग्री के घटकों में से एक बन जाता है और मनोदशा का मुख्य स्रोत बन जाता है।

प्रकृति वर्ग में रहते हुए, रोरिक ने बार-बार "विशुद्ध रूप से पुरातात्विक सामग्री के विषयों" के लिए रेखाचित्र बनाने की कोशिश की। 1897 में, उन्होंने एक महान योजना के कार्यान्वयन का जिम्मा संभाला। उन्हें इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में गहरी दिलचस्पी थी - 9वीं शताब्दी में प्राचीन रूसी राज्य का गठन। यह अवधि उन्हें कठिन लग रही थी, जनजातियों के भीतर और पड़ोसियों के साथ तीव्र तीव्र संघर्ष से भरा हुआ। रोरिक लंबे समय तक व्यक्तिगत विषयों पर विचार करता है, विकसित करने की कोशिश करता है विभिन्न रचनाएं... धीरे-धीरे, उन्होंने एक बड़ी श्रृंखला "द बिगिनिंग ऑफ रस" के लिए एक विचार विकसित किया। स्लाव।"

1897 में श्रृंखला की पहली तस्वीर सामने आई - “द मैसेंजर। कबीले के बाद कबीले ने विद्रोह किया ”। चित्र कल्पना को प्राचीन काल में वापस ले जाता है। गहरी रात... इस तस्वीर में पुरातनता में प्रवेश हड़ताली है, इसके साथ ऐतिहासिक युग की भावना की समझ विशेषणिक विशेषताएं: लोगों के प्रकार और भावनाएं, उनके जीवन के तनावपूर्ण क्षण, परिदृश्य। सही ढंग से लिया गया ऐतिहासिक विवरण भी उस समय का एक अजीब स्वाद देता है: एक पेड़ की नाव, एक मजबूत स्लाव शहर। कलाकार ने उन पर विशेष रूप से कड़ी मेहनत की। उन्होंने बार-बार स्टासोव के साथ प्राचीन स्लाव झोपड़ी के प्रकार, शहर की बाड़, नाव के आकार के बारे में परामर्श किया, उन्हें अपने रेखाचित्र पत्रों में भेजे, और केवल जब उन्हें स्टासोव से पूर्ण स्वीकृति मिली, तो उन्होंने उन्हें चित्र में पेश किया।

और साथ ही, तस्वीर में पुरातात्विक विवरणों का कोई सुस्त पालन नहीं है, अतीत के अत्यंत सटीक पुनर्निर्माण के लिए कोई प्रयास नहीं है। एक दूर के युग की ओर मुड़ना, जिसे तब मुख्य रूप से अल्प जानकारी से आंका जा सकता था, कभी-कभी किंवदंतियों, एकल स्मारकों से प्राप्त किया जाता था भौतिक संस्कृतिरोएरिच ने केवल इस सामग्री के आधार पर कला के कार्यों को बनाने की असंभवता को तीव्रता से महसूस किया। उनका दृढ़ विश्वास था कि कलाकार को काव्य कथा, अनुमान के साथ ज्ञात तथ्यों को व्यापक रूप से पूरक करना चाहिए और चित्र में सबसे पहले, युग का एक समग्र विचार, एक निश्चित ऐतिहासिक मनोदशा व्यक्त करना चाहता है। इस विचार ने रोएरिच के कई कार्यों को बनाने की विधि निर्धारित की, और द मैसेंजर में इसका पहला सफल अवतार पाया। पेंटिंग की सफलता को अंततः इस तथ्य से समेकित किया गया कि इसे पी। ट्रीटीकोव द्वारा प्रदर्शनी से खरीदा गया था।

कई वर्षों तक कला अकादमी से स्नातक होने के बाद, रोरिक ने उत्साहपूर्वक "रूस की शुरुआत" श्रृंखला पर काम करना जारी रखा। स्लाव"। एक के बाद एक, उनके चित्र दिखाई देते हैं, जिसमें वे, वास्तव में, कम-अध्ययन वाली दुनिया को इतने व्यापक और प्रतिभाशाली दिखाने वाले पहले लोगों में से एक थे। स्लाव रस, और इसने उसे मूल स्वामी की श्रेणी में धकेल दिया। से शुरुआती कामविशेष रूप से दिलचस्प हैं "आइडल्स" (1901) और "गेस्ट्स फ्रॉम ओवरसीज" (1901), फ्रांस में प्रदर्शन किया, जहां कलाकार ने अपनी कलात्मक शिक्षा को फिर से भरने के लिए 1900 के पतन में छोड़ दिया। एक समय में इन चित्रों को उनके समकालीनों द्वारा बहुत सराहा गया था।

उनके अलावा, रोरिक ने विदेशों में "द ट्रैटर", "द ओल्ड रशियन सिटी" पेंटिंग शुरू की, दो बड़े पैनल "द प्रिंसली हंट" के लिए स्केच विकसित किए। नए विचार प्रकट होते हैं, एक दूसरे की जगह लेता है, और वे सभी प्राचीन रूस से जुड़े हुए हैं, मातृभूमि के बारे में विचारों के साथ। लेकिन महान रचनात्मक योजनाओं के साथ एक तीव्र होमसिकनेस भी होती है। और 1901 की गर्मियों में, कलाकार फ्रांस छोड़ देता है।

अपनी मातृभूमि में लौटने पर, रोरिक ने रूसी पुरातनता के अध्ययन में गहराई से प्रवेश किया। ये वर्ष गहन रचनात्मकता, पुराने के पूरा होने, नए विषयों की खोज और कलात्मक समाधानों से भरे हुए हैं।

इस समय की सबसे दिलचस्प कृतियों में से एक पेंटिंग "सिनिस्टर" (1901) थी। चौंकाने वाली, दिल दहला देने वाली पूर्वाभास वह दर्शकों में जगाती है। इसका नीरस, धूसर परिदृश्य हर्षित नहीं है। कौवे भयानक रूप से काले होते हैं। उनकी गतिहीनता और सतर्कता में कुछ अशुभ, दर्दनाक निहित है।

1902 में, एक और महत्वपूर्ण कार्य बनाया गया - "सिटी बिल्डिंग है"। खतरनाक पूर्वाभास से, "अशुभ" से, रोरिक फिर से स्लाव रूस में लौटता है और इसमें जीवन के आदर्शों की तलाश करता है, लोगों के भाग्य के बारे में सवाल का जवाब। कला के इस टुकड़े ने बहुत विवाद पैदा किया है। लिखने के असामान्य तरीके से दर्शक सबसे ज्यादा हैरान थे। कुछ उस समय पेंटिंग की सराहना करने में सक्षम थे, और सबसे ऊपर वी। सेरोव, जिन्होंने इसे ट्रेटीकोव गैलरी के लिए खरीदने पर जोर दिया।

प्राचीन लोक रूस की छवियों की खोज, लेखन की एक संक्षिप्त सजावटी शैली की इच्छा भी इस समय के अन्य कार्यों में परिलक्षित हुई: "टाउन" (1902), "बिल्ड बोट" (1903), "प्राचीन जीवन", "द जारल बिर्गर के साथ अलेक्जेंडर नेवस्की की लड़ाई" (1904), "स्लाव्स ऑन द नीपर" (1905)।

मई 1903 में, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने पूरे रूस में एक लंबी यात्रा शुरू की - प्राचीन स्मारकों में समृद्ध शहरों का एक चक्कर। अगले वर्ष की गर्मियों में, यात्रा फिर से शुरू हुई। इस तरह की यात्रा "पुराने दिनों के लिए", जैसा कि कलाकार ने कहा, एक विशाल क्षेत्र को कवर किया - यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड, व्लादिमीर, सुज़ाल, रोस्तोव द ग्रेट, विल्ना, मितवा, रीगा, प्सकोव, तेवर, उगलिच, कल्याज़िन , ज़ेवेनगोरोड और अन्य शहर।

रोएरिच ने खुद को विभिन्न युगों और स्कूलों की प्राचीन रूसी वास्तुकला का अध्ययन करने का चुनौतीपूर्ण कार्य निर्धारित किया। रास्ते में, वह पुरानी पेंटिंग से परिचित हो गया, दूर-दराज के गांवों में लागू कला की वस्तुओं की धैर्यपूर्वक खोज की, परियों की कहानियों, गीतों, प्रशंसित नृत्यों को उत्साह के साथ सुना। और इस सब में उन्होंने लोगों की सच्ची सुंदरता देखी, "उनकी दिवा, चमत्कारिक, सदियों से उनके द्वारा पोषित।"

यात्रा के दौरान, निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच के सामने, विविध का एक राजसी शो, उनके रूपों में अद्वितीय, राष्ट्रीय पुरातनता के स्मारक खुल गए। वह इस समय शैलीकरण को पूरी तरह से त्याग देता है। उनका व्यापक आत्मविश्वास से भरा स्ट्रोक खूबसूरती से, स्पष्ट रूप से सटीक रूप से विभिन्न की विशिष्ट विशेषताओं को बताता है स्थापत्य संरचनाएं... रोरिक ने उन्हें रचनात्मक आधार, युग की शैली की ख़ासियत और एक तरह की ऐतिहासिक सुंदरता की सूक्ष्म समझ के साथ लिखा था। उन्होंने चित्रों की एक बड़ी श्रृंखला बनाई, जिसमें लगभग नब्बे काम थे। वे व्यापक रूप से प्राचीन रूसी वास्तुकला की विविधता और समृद्धि दिखाते हैं, सबसे मूल्यवान और कीमती का महिमामंडन करते हैं, जो रूसी कला का गौरव है। "हमारे का पैन्थियन पूर्व गौरव”,“ रूसी चैंप्स एलिसीज़ ”का नाम कलाकार के जीवनीकारों में से एक ने रखा था। दुर्भाग्य से, कार्यों की यह श्रृंखला रूस द्वारा खो गई थी: पचहत्तर चित्रों को नीलामी में अलग से बेचा गया था।

प्राचीन रूसी शहरों की अपनी यात्रा के दौरान, रोएरिच ने कुछ और देखा - प्राचीन स्मारकों के विनाश की भयानक तस्वीरें, उनमें से कई की मृत्यु। तब से, वे देशी कला को बढ़ावा देने के लिए समय-समय पर अथक रूप से दिखाई देते हैं और इसे संरक्षित करने के लिए तत्काल उपाय करने का आह्वान करते हैं।

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक (कई स्रोतों में - रोरिक) (27 सितंबर (9 अक्टूबर) 1874, सेंट पीटर्सबर्ग - 13 दिसंबर, 1947, कुल्लू, हिमाचल प्रदेश, भारत) - रूसी कलाकार, रहस्यवादी दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक, यात्री, सार्वजनिक कार्यकर्ता, राजनीतिज्ञ।

लगभग 7000 चित्रों के निर्माता (जिनमें से कई दुनिया भर में प्रसिद्ध दीर्घाओं में हैं) और लगभग 30 साहित्यिक रचनाएँ, विचार के लेखक और कला और वैज्ञानिक संस्थानों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय संधि के सर्जक और ऐतिहासिक स्मारक(रोरिक पैक्ट), संस्कृति की रक्षा में अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन के संस्थापक।

किंवदंतियों को पढ़कर, युवा सपने देखना सीखते हैं। यह एक महान गुण है, क्योंकि यह हृदयों को सर्वोत्तम, शक्तिशाली अग्नि से भर देता है। दिल की इन आग के साथ, युवा सीखते हैं कि सच्चाई कहां है, यह कैसे पता लगाना है।

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

रूस में नए युग के विकास पर उनका विशेष प्रभाव था। एक व्यापक संस्करण है कि रोरिक कॉमिन्टर्न का बोल्शेविक एजेंट था और एनकेवीडी के साथ सहयोग करता था।

पीटर द ग्रेट के समय से रोरिक परिवार के प्रतिनिधियों ने रूस में प्रमुख सैन्य और प्रशासनिक पदों पर कब्जा कर लिया। उनके पिता, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच, एक प्रसिद्ध नोटरी और सार्वजनिक व्यक्ति थे।

माँ - मारिया वासिलिवेना कलाश्निकोवा, एक व्यापारी परिवार से आती हैं। रोरिक परिवार के दोस्तों में डी। मेंडेलीव, एन। कोस्टोमारोव, एम। मिकेशिन, एल। इवानोव्स्की और कई अन्य जैसे प्रमुख व्यक्ति थे।

गणना से सत्य का पता नहीं चलता, हृदय की भाषा ही जानती है कि वह कहाँ रहता है महान सत्य, जो, सब कुछ के बावजूद, मानवता को चढ़ाई की ओर ले जाती है।
(किंवदंतियां, संग्रह "द पावर ऑफ लाइट", हिमालय, फरवरी 1931)

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

निकोलस रोरिक बचपन से ही पेंटिंग, पुरातत्व, इतिहास और पूर्व की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत से आकर्षित थे।

1893 में, कार्ल मे जिमनैजियम से स्नातक होने के बाद, निकोलस रोरिक ने उसी समय सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1898 में स्नातक) और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के कानून संकाय में प्रवेश किया। 1895 से वह स्टूडियो में पढ़ रहा है प्रसिद्ध कलाकारआर्किप इवानोविच कुइंदज़ी।

इस समय, वह उस समय के प्रसिद्ध सांस्कृतिक आंकड़ों के साथ निकटता से संवाद करता है - वी.वी. स्टासोव, आई.ई. रेपिन, एन.ए.रिम्स्की-कोर्साकोव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एस.पी. पहले से ही अपने छात्र वर्षों में, रोरिक रूसी पुरातत्व सोसायटी के सदस्य बन गए। सेंट पीटर्सबर्ग, प्सकोव, नोवगोरोड, तेवर, यारोस्लाव, स्मोलेंस्क प्रांतों में कई खुदाई करता है।

क्या किंवदंतियां बेहतरीन फूलों की माला नहीं हैं? छोटी, तुच्छ और दयनीय मानव जाति के बारे में किंवदंतियाँ नहीं बनती हैं। ... किसी भी मामले में, प्रत्येक किंवदंती में कुछ असाधारण होता है। क्या यह असामान्यता मानव आत्मा को यांत्रिक मानक के गोधूलि के ऊपर नहीं ले जाती है?
(किंवदंतियां, संग्रह "द पावर ऑफ लाइट", हिमालय, फरवरी 1931)

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

1904 के बाद से, प्रिंस पुतितिन के साथ, उन्होंने वल्दाई (पिरोस झील के आसपास के क्षेत्र में) पर कई नवपाषाण स्थलों की खोज की। रोएरिच के नवपाषाण काल ​​​​के निष्कर्षों ने रूस और पश्चिमी यूरोप में एक वास्तविक सनसनी पैदा कर दी।

1897 में एन। रोरिक ने सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स से स्नातक किया। उनकी डिप्लोमा पेंटिंग "द मैसेंजर" को रूसी कला पी.एम. ट्रीटीकोव के कार्यों के प्रसिद्ध कलेक्टर द्वारा अधिग्रहित किया गया था। उस समय के जाने-माने आलोचक वीवी स्टासोव ने इस तस्वीर की बहुत सराहना की: "आपको निश्चित रूप से टॉल्स्टॉय की यात्रा करनी चाहिए ... रूसी भूमि के महान लेखक को खुद आपको एक कलाकार बनाने दें।"

टॉल्स्टॉय के साथ मुलाकात युवा रोरिक के लिए घातक बन गई। उन्हें संबोधित करते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने कहा: "क्या आपने कभी नाव में एक तेज नदी पार की है? आपको हमेशा उस जगह से ऊपर शासन करना चाहिए जहां आपको इसकी आवश्यकता है, अन्यथा यह उड़ जाएगा। इसलिए नैतिक आवश्यकताओं के क्षेत्र में, आपको हमेशा ऊँचा चलना चाहिए - जीवन सब कुछ ले जाएगा। अपने दूत को पतवार को बहुत ऊँचा रखने दो, तब वह तैर जाएगा! ”।

एक किंवदंती जो हमें रोजमर्रा की दिनचर्या की दमनकारी परिस्थितियों से मुक्त करती है, हमारी सोच को नवीनीकृत करती है, हमें अटूट युवा उत्साह से भरे ज्ञान की नई गहराई में डुबकी लगाने की अनुमति देती है।
(किंवदंतियां, संग्रह "द पावर ऑफ लाइट", हिमालय, फरवरी 1931)

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

साथ ही, पं. जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, जो अक्सर रोरिक के माता-पिता के घर जाते थे: "बीमार मत बनो! हमें मातृभूमि के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी।"

एन। रोरिक ऐतिहासिक शैली में बहुत काम करते हैं। रचनात्मकता के शुरुआती दौर में कैनवस बनाता है: "द एल्डर्स आर कन्वर्जिंग" (1898), "यारोस्लावना का विलाप" (1893), "द बिगिनिंग ऑफ रशिया। स्लाव "(1896)," आइडल "(1901)," बिल्ड बोट "और अन्य। ये कार्य कलाकार की मूल प्रतिभा और कला में नवीन खोज को दर्शाते हैं।

"पहले से ही पहली पेंटिंग में, रोरिक की अजीबोगरीब शैली करघे: रचना के लिए उनका व्यापक दृष्टिकोण, रेखाओं की स्पष्टता और संक्षिप्तता, रंग और संगीत की शुद्धता, अभिव्यक्ति की महान सादगी और सच्चाई।" कलाकार की पेंटिंग पर आधारित हैं गहरा ज्ञानऐतिहासिक सामग्री, समय की भावना की भावना व्यक्त करती है और दार्शनिक सामग्री से संतृप्त होती है।

सपने निरक्षरता के संकेत नहीं हैं, बल्कि परिष्कृत आत्माओं के भेद हैं।
(किंवदंतियां, संग्रह "द पावर ऑफ लाइट", हिमालय, फरवरी 1931)

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

24 साल की उम्र में, एन. रोएरिच इंपीरियल सोसाइटी फॉर द एन्कोर्समेंट ऑफ़ आर्ट्स में संग्रहालय के सहायक निदेशक और उसी समय कला पत्रिका "आर्ट एंड आर्ट इंडस्ट्री" के सहायक संपादक बने। तीन साल बाद, वह कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के सचिव का पद धारण करता है।

1899 में उनकी मुलाकात ऐलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा से हुई। अक्टूबर 1901 में, उनकी शादी हुई। हेलेना इवानोव्ना निकोलस रोरिक के लिए एक वफादार साथी और प्रेरणा बन गईं, उनका पूरा जीवन रचनात्मक और आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे के पूरक के रूप में साथ-साथ चलेगा। 1902 में, उनका एक बेटा, यूरी, एक भविष्य का प्राच्यविद् और 1904 में, Svyatoslav, एक भविष्य का कलाकार और सार्वजनिक व्यक्ति था।

१९०३-१९०४ में, निकोलस रोरिक और उनकी पत्नी ने पूरे रूस की यात्रा की, अपने प्राचीन स्मारकों के लिए जाने जाने वाले ४० से अधिक शहरों का दौरा किया। इस "प्राचीन काल के माध्यम से यात्रा" का उद्देश्य रूसी संस्कृति की जड़ों का अध्ययन करना था।

यह सोचना सबसे बड़ी भूल होगी कि नायकों की अवधारणा केवल अतीत से संबंधित है। हमारे युग का संश्लेषण इसके नायकों को क्रिस्टलीकृत करता है। यह आशा करना जायज़ है कि अलाव, कारागार और फाँसी अब इन महान आत्माओं के अपरिहार्य गुण नहीं रहेंगे!
(किंवदंतियां, संग्रह "द पावर ऑफ लाइट", हिमालय, फरवरी 1931)

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

यात्रा का परिणाम कलाकार के चित्रों (लगभग 90 रेखाचित्रों) और लेखों की एक बड़ी स्थापत्य श्रृंखला थी जिसमें रोएरिच प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग और वास्तुकला के विशाल कलात्मक मूल्य पर सवाल उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे।

एक कलाकार के रूप में, रोएरिच ने चित्रफलक, स्मारकीय (भित्तिचित्र, मोज़ाइक) और नाटकीय सजावटी पेंटिंग के क्षेत्र में काम किया।

1906 में, उन्होंने कीव (वास्तुकार पोक्रोव्स्की वीए) के पास पार्कहोमोव्का में गोलूबेव्स एस्टेट में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन के लिए 12 स्केच बनाए, साथ ही पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल के नाम पर चर्च के लिए मोज़ाइक के स्केच भी बनाए। पोचेव लावरा (1910) के ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए श्लीसेलबर्ग पाउडर कारखानों (वास्तुकार पोक्रोव्स्की वी ए) में, प्सकोव (1913) में चैपल की पेंटिंग के लिए 4 रेखाचित्र, नीस में लिवशिट्स विला के लिए 12 पैनल (1914) . 1914 में उन्होंने सेंट के चर्च को सजाया। तलशकिनो में आत्मा (रचना "स्वर्ग की रानी", आदि)।

मानवता दरिद्र और आध्यात्मिक रूप से गरीब हो गई है। यही कारण है कि हम हर सुंदर, लेकिन सुलभ संस्करण को देखकर बहुत खुश हैं। तो, एक करीबी वास्तविकता एक किंवदंती में बदल जाएगी, और एक परी कथा फिर से किंवदंती से विकसित होगी। जीवन एक अद्भुत परी कथा है।

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

निकोलस रोरिक की बहुमुखी प्रतिभा भी उनके कार्यों में प्रकट हुई नाट्य प्रदर्शन: "स्नो मेडेन", "पीयर गिन्ट", "प्रिंसेस मालेन", "वाल्किरी", आदि।

वह पुनर्निर्माण "प्राचीन रंगमंच" (1907-1908; 1913-1914) के प्रमुख विचारकों और रचनाकारों में से थे - XX सदी की पहली तिमाही में रूस के सांस्कृतिक जीवन में एक ध्यान देने योग्य और अनूठी घटना, और एन। रोरिक ने भाग लिया इस ऐतिहासिक और नाटकीय घटना में और दृश्यों के निर्माता के रूप में, और एक कला समीक्षक के रूप में।

एस दिगिलेव द्वारा प्रसिद्ध "रूसी मौसम" के दौरान, " पोलोवेट्सियन नृत्य"से" प्रिंस इगोर "बोरोडिन द्वारा," द वूमन ऑफ पस्कोव "रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा, बैले" द राइट ऑफ स्प्रिंग "से संगीत के लिए स्ट्राविंस्की द्वारा।

पुराना अच्छा है, जब तक यह भविष्य में हस्तक्षेप नहीं करता है। लेकिन क्या होगा यदि सुंदर अतीत की मृत्यु की अनुमति दी जाए और भविष्य को मना किया जाए?

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

रजत युग का युग, जिसमें एन। रोरिक ने अपना करियर शुरू किया, आध्यात्मिक उत्थान का युग था, जिसने निस्संदेह कलाकार के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित किया। उत्कृष्ट विचारकों की एक आकाशगंगा: वी.एस. सोलोविएव, ई.एन. ट्रुबेट्सकोय, वी.वी. रोज़ानोव, पी.ए.फ्लोरेंस्की, एस.एन.बुल्गाकोव, एन.ए. ने उसे जीवन के अर्थ और नैतिक आदर्शों के लिए गहन खोजों के साथ संतृप्त किया। रूसी बुद्धिजीवियों ने पूर्व की संस्कृति में विशेष रुचि दिखाई।

सार्वभौमिक महत्व के मूल्यों की खोज में, एन. रोरिक ने रूसी दर्शन के अलावा, पूर्व के दर्शन, भारत के उत्कृष्ट विचारकों के कार्यों - रामकृष्ण और विवेकानंद, रवींद्रनाथ टैगोर के कार्यों का भी अध्ययन किया।

साथ परिचित दार्शनिक विचारपूर्व का एन.के. रोरिक के कार्यों में परिलक्षित होता था। यदि कलाकार के शुरुआती चित्रों में परिभाषित विषय प्राचीन मूर्तिपूजक रूस थे, लोक महाकाव्य ("द सिटी इज बिल्डिंग", "सिनिस्टर", "ओवरसीज गेस्ट्स", आदि) की रंगीन छवियां, तो पहले से ही 1905 के मध्य से , उनकी कई पेंटिंग और रेखाचित्र भारत ("लक्ष्मी", "इंडियन वे", "कृष्णा", "ड्रीम्स ऑफ इंडिया", आदि) को समर्पित थे।

अज्ञेय आदि का अंतःश्वसन संसार को जन्म देता है, और श्वास छोड़ने से वह विलीन हो जाता है। यह प्रक्रिया हमेशा के लिए जारी रहती है और हमारा ब्रह्मांड केवल एक अंतहीन श्रृंखला है जिसका न तो आदि है और न ही अंत।

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

रूस और भारत की प्राचीन संस्कृतियां, उनका साझा स्रोत, एक कलाकार और एक वैज्ञानिक के रूप में रोएरिच की रुचि है। उनकी ऐतिहासिक अवधारणा में, भूत, वर्तमान और भविष्य की अस्थायी श्रेणियों का अनुपात सर्वोपरि है। यह अतीत और वर्तमान को भविष्य से मापता है: "... जब हम आपको अतीत का अध्ययन करने के लिए बुलाएंगे, तो हम इसे केवल भविष्य के लिए करेंगे।" "प्राचीन चमत्कारी पत्थरों से, आने वाली चीजों के चरणों को मोड़ो।"

१९०६ से १९१८ तक, निकोलस रोरिक उसी समय शिक्षण के साथ-साथ कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के स्कूल के निदेशक थे। उस समय से, कलाकार लगातार विदेशी प्रदर्शनियों में भाग लेता रहा है। पेरिस, वेनिस, बर्लिन, रोम, ब्रुसेल्स, वियना, लंदन उनके काम से परिचित हुए। रोएरिच के चित्रों को रोमन राष्ट्रीय संग्रहालय, लौवर और अन्य यूरोपीय संग्रहालयों द्वारा अधिग्रहित किया गया था।

1906 के बाद से, रोरिक के काम में एक नई, अधिक परिपक्व अवधि चिह्नित की गई है। ऐतिहासिक विषय के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल रहा है: इतिहास, पौराणिक कथाएं, लोककथाएं उन स्रोतों में बदल रही हैं जिनसे कलाकार एक रूपक चित्रमय भाषा के लिए सामग्री खींचता है। उनकी कला यथार्थवाद और प्रतीकवाद को जोड़ती है। इस दौरान रंग के क्षेत्र में गुरु की तलाश तेज हो गई।

गरीबी के धब्बे, मूर्ख धारियों को हटाना होगा। मानव आत्माओं के मार्मिक स्वरूप को पूरी तरह से खोजने में सक्षम होना चाहिए। सपने में ये चित्र अस्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - वास्तविकता में इन पथों के मील के पत्थर खोजना मुश्किल है।

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

वह तेल का उपयोग करने से लगभग मना कर देता है और टेम्परा तकनीक पर स्विच कर देता है। वह पेंट की संरचना के साथ बहुत प्रयोग करता है, एक रंग टोन को दूसरे पर सुपरइम्पोज़ करने की विधि का उपयोग करता है।

कलाकार की कला की मौलिकता और मौलिकता कला आलोचना द्वारा नोट की गई थी। रूस और यूरोप में, १९०७ से १९१८ की अवधि के दौरान, नौ मोनोग्राफ और कई दर्जन कला पत्रिकाएं प्रकाशित की गईं जो रोएरिच के काम के लिए समर्पित थीं। लियोनिद एंड्रीव ने आलंकारिक रूप से कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया को "रोएरिच की शक्ति" कहा।

1909 में एन. रोरिक को रूसी कला अकादमी का शिक्षाविद और फ्रांस में रिम्स अकादमी का सदस्य चुना गया।

कई प्रलय आवश्यक हैं और उनका उद्देश्य है।

रोएरिच निकोलस कोन्स्टेंटिनोविच

1910 से वह कला संघ "द वर्ल्ड ऑफ आर्ट" के प्रमुख रहे हैं, जिनके सदस्य ए। बेनोइस, एल। बक्स्ट, आई। ग्रैबर, वी। सेरोव, के। पेट्रोव-वोडकिन, बी। कुस्टोडीव, ए। ओस्ट्रोमोवा थे। -लेबेदेवा, जेड सेरेब्रीकोवा और आदि।

"सदी का सबसे बड़ा अंतर्ज्ञानवादी", एएम गोर्की की परिभाषा के अनुसार, एन। रोरिक ने प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर प्रतीकात्मक छवियों में अपने खतरनाक पूर्वाभास को व्यक्त किया: पेंटिंग "शुद्ध शहर - दुश्मनों के लिए कड़वाहट", "द लास्ट एंजेल" , "ग्लो", " ह्यूमन अफेयर्स "और अन्य।

वे दो सिद्धांतों के बीच संघर्ष का विषय दिखाते हैं - प्रकाश और अंधकार, कलाकार के सभी कार्यों से गुजरते हुए, साथ ही साथ अपने भाग्य और पूरी दुनिया के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी। निकोलस रोरिक न केवल युद्ध-विरोधी प्रकृति के चित्र बनाता है, बल्कि शांति और संस्कृति के संरक्षण पर लेख भी लिखता है।

1915 में, एन.के. रोरिक ने सम्राट निकोलस द्वितीय और ग्रैंड ड्यूक निकोलाई निकोलाइविच (जूनियर) को गंभीरता से लेने की अपील के साथ एक रिपोर्ट दी। सरकारी उपायसांस्कृतिक खजाने के राष्ट्रीय संरक्षण पर।

1916 में के कारण गंभीर बीमारीफेफड़े एन.के. रोरिक, डॉक्टरों के आग्रह पर, अपने परिवार के साथ लाडोगा झील के तट पर फिनलैंड (सेरडोबोल) चले गए। पेत्रोग्राद से निकटता ने कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल के मामलों से निपटना संभव बना दिया।

फरवरी क्रांति के एक महीने बाद, 4 मार्च, 1917 को, मैक्सिम गोर्की ने अपने अपार्टमेंट में कलाकारों, लेखकों और अभिनेताओं के एक बड़े समूह को इकट्ठा किया। उपस्थित लोगों में रोएरिच, अलेक्जेंडर बेनोइस, बिलिबिन, डोबुज़िंस्की, पेट्रोव-वोडकिन, शुकुको, चालियापिन थे। बैठक ने कला आयोग का चुनाव किया। एम। गोर्की को इसका अध्यक्ष नियुक्त किया गया था, और ए। बेनोइस और एन। रोरिक को अध्यक्ष के सहायक नियुक्त किया गया था। आयोग ने रूस में कला के विकास और प्राचीन स्मारकों के संरक्षण के साथ काम किया।

1917 की क्रांतिकारी घटनाओं के बाद, फिनलैंड ने रूस के साथ अपनी सीमाओं को बंद कर दिया, और एन। रोरिक और उनके परिवार को उनकी मातृभूमि से काट दिया गया।
"शंभला का गीत। तांग-ला "। 1943

1919 में, स्वीडन से निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, निकोलस रोरिक स्कैंडिनेविया के देशों में प्रदर्शनियों के साथ गए। उसी वर्ष वह भारत जाने की आशा में लंदन की यात्रा करता है। अपनी पत्नी के साथ, वह एचपी ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित थियोसोफिकल सोसायटी में प्रवेश करता है। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, एस.पी.दयागिलेव के निमंत्रण पर, उन्होंने एम.पी. मुसॉर्स्की और ए.पी. बोरोडिन द्वारा संगीत के लिए लंदन में रूसी ओपेरा तैयार किए।

1920 में, एन.के. रोरिक को शिकागो इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स के निदेशक से संयुक्त राज्य अमेरिका के 30 शहरों में एक बड़ी प्रदर्शनी यात्रा आयोजित करने का प्रस्ताव मिला। कलाकार के 115 कैनवस में प्रदर्शित किया गया: "ट्रेजर ऑफ एंजल्स" (1905), "द लास्ट एंजेल" (1912), "वाइकिंग्स डॉटर" (1917), "कॉल ऑफ द सन" (1918), "एक्स्टसी" ( 1917), श्रृंखला "हीरोइक्स" और "ड्रीम्स ऑफ द ईस्ट" और अन्य। प्रदर्शनियां एक बड़ी सफलता थीं। अमेरिका में, रोएरिच ने "सैन्क्टा" (संत), "न्यू मैक्सिको", "ओशन सूट", "ड्रीम्स ऑफ विजडम" आदि चित्रों की एक श्रृंखला चित्रित की।

अमेरिका में, रोएरिच ने एक द्रष्टा, गुरु और युद्ध के दुश्मन के रूप में ख्याति अर्जित की, विशेष रूप से धनी लोगों के बीच जिन्होंने उन्हें धन प्रदान किया और यहां तक ​​​​कि उनके लिए संग्रहालय भी बनाए, जिनमें से एक अभी भी न्यूयॉर्क में खड़ा है।

प्रदान किए गए धन की कीमत पर, रोएरिच, अन्य बातों के अलावा, बेलुखा निगम को मिला, जिसने दक्षिण-पश्चिमी अल्ताई में बेलुखा पर्वत के आसपास के क्षेत्र में खनन और भूमि रियायतों के अधिग्रहण के लिए लड़ाई लड़ी। सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों की भी स्थापना की गई।

नवंबर 1921 में, न्यूयॉर्क में मास्टर इंस्टीट्यूट फॉर यूनाइटेड आर्ट्स खोला गया, जिसका मुख्य लक्ष्य संस्कृति और कला के माध्यम से लोगों को एक साथ लाना था।

लगभग एक साथ शिकागो में संयुक्त कला संस्थान के साथ, कलाकारों के संघ कोर आर्डेन्स (फ्लेमिंग हार्ट्स) की स्थापना हुई, और 1922 में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र कोरोना मुंडी (विश्व का ताज) की स्थापना की गई। नवंबर 1923 में, निकोलस रोरिक का न्यूयॉर्क संग्रहालय खोला गया, जिसमें शामिल हैं बड़ा संग्रहकलाकार की पेंटिंग।

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष वातावरण में अध्यात्मवाद के प्रति आकर्षण व्यापक था, और 1900 से निकोलस रोरिक ने आध्यात्मिक प्रयोगों में भाग लिया। 1920 के वसंत के बाद से, पूरा रोरिक परिवार पूरी तरह से आध्यात्मिकता में लीन था, वे अक्सर अपने घर में बैठक करते थे, जिसमें दोस्तों और उच्च श्रेणी के गणमान्य व्यक्तियों को आमंत्रित किया जाता था।

"स्वचालित लेखन" की विधि में महारत हासिल थी, जिसके द्वारा मनोगत-रहस्यमय अभ्यास का अर्थ है एक निश्चित आत्मा के संपर्क में, जिसमें व्यक्ति स्वयं ध्यान-अर्ध-चेतन अवस्था में होता है, और पेंसिल स्वयं लिखता है, इच्छा को पूरा करता है आत्मा जो संपर्क में आई है।

स्वचालित लेखन की विधि द्वारा प्रत्यक्ष नोट्स मुख्य रूप से एन। रोरिक द्वारा और आंशिक रूप से उनके बेटे यूरी द्वारा बनाए गए थे। एक ट्रान्स में, रोएरिच ने पूर्वी शिक्षकों - बुद्ध, लाओ त्ज़ु, सिस्टर ओरियोला, रोरिक के शिक्षक अल्लाल-मिंग और अन्य को चित्रित करते हुए पेंसिल चित्रों की एक श्रृंखला बनाई। रोरिक का लेख "कला की वस्तुओं की आवाजाही की स्वतंत्रता पर" स्वचालित लेखन में दिया गया है।

यह उनके अंतर-पारिवारिक पत्राचार और डायरी प्रविष्टियों से रोएरिच की आध्यात्मिकता के बारे में भी जाना जाता है, जहां इस बात का सबूत है कि रोएरिच की आत्माओं को रोएरिच की मेज के साथ समुद्र में बुलाया गया था।

"टेबल-टर्निंग" सीज़न के दौरान, जो अपने आप में एक अंत नहीं था, रोएरिच ने शिक्षकों (महात्माओं) के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश की, जो उनकी राय में, वे 1921 के उत्तरार्ध में करने में सक्षम थे।

बाद में रोएरिच ने अपने दल को सीन्स का उपयोग करने से मना करना शुरू कर दिया, और रोएरिच परिवार को अब अपने वार्ताकारों की कल्पना करने और उन्हें सुनने के लिए टेबल की मदद की आवश्यकता नहीं थी। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि महात्माओं के साथ रोएरिच की वास्तविक बैठकें हुईं, जिनका वास्तविक अस्तित्व विज्ञान द्वारा अप्रमाणित माना जाता है।

पहले मध्य एशियाई अभियान की घटनाओं को एन। रोरिक "अल्ताई-हिमालय" और वाई। एन। रोरिक "मध्य एशिया के पथों के साथ" की डायरी में परिलक्षित किया गया था। 1990 के दशक में, तिब्बती यात्रा में अन्य प्रतिभागियों की डायरी प्रकाशित की गई थी, जिसमें ल्हासा (रायबिनिन, पोर्टन्यागिन, कोर्डाशेव्स्की) के अभियान के विशेष "बौद्ध मिशन" पर ध्यान आकर्षित किया गया था।

उसी समय, रूसी संघ के राज्य अभिलेखागार में 1926-29 में अल्ताई में रियायतों के संबंध में रोएरिच और उनके अमेरिकी कर्मचारियों की गतिविधियों से संबंधित सामग्री की खोज की गई थी। अभियान के दौरान रोएरिच की गतिविधियों के बारे में सोवियत, ब्रिटिश और जर्मन खुफिया सेवाओं के कई अवर्गीकृत दस्तावेज भी हैं।

2 दिसंबर, 1923 एन. रोरिक अपने परिवार के साथ अमेरिका से भारत पहुंचे। अभियान का मार्ग सिक्किम, कश्मीर, लद्दाख, चीन (शिनजियांग), रूस (मास्को में एक पड़ाव के साथ), साइबेरिया, अल्ताई, मंगोलिया, तिब्बत से होते हुए ट्रांस-हिमालय के बेरोज़गार क्षेत्रों से होकर गुजरा। अभियान 1924 से 1928 तक चला। अभियान को आधिकारिक तौर पर एक अमेरिकी घोषित किया गया था।

यह माना जाता है कि मार्ग की विशिष्टता और एकत्रित सामग्री के कारण, यह 20 वीं शताब्दी के सबसे बड़े अभियानों में एक विशेष स्थान रखता है।

पुरातत्व और नृवंशविज्ञान अनुसंधान एशिया के बेरोज़गार हिस्सों में किए गए, दुर्लभ पांडुलिपियां मिलीं, भाषाई सामग्री, लोककथाओं के कार्यों को एकत्र किया गया, स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया गया, किताबें लिखी गईं ("द हार्ट ऑफ एशिया", "अल्ताई - हिमालय" ), लगभग पाँच सौ पेंटिंग बनाई गईं, जिसमें कलाकार ने अभियान मार्ग का एक सुरम्य चित्रमाला प्रदर्शित किया, "हिमालय" चित्रों की एक श्रृंखला शुरू की, "मैत्रेय", "सिक्किम वे", "हिज कंट्री", "शिक्षक" श्रृंखला बनाई। पूर्व" और अन्य।

अक्टूबर क्रांति के बाद, रोएरिच सोवियत शासन के खुले विरोध में खड़ा था, एमिग्रे प्रेस में आरोप लगाने वाले लेख लिखे। हालाँकि, जल्द ही उनके विचार अचानक बदल गए, और बोल्शेविकों ने खुद को रोरिक के वैचारिक सहयोगियों की श्रेणी में पाया। 1924 के पतन में, उन्होंने यूरोप के लिए अमेरिका छोड़ दिया, जहां उन्होंने बर्लिन में यूएसएसआर के प्रतिनिधि कार्यालय का दौरा किया, प्लेनिपोटेंटरी दूत एन.

साम्यवाद के साथ वैचारिक निकटता रोएरिच के साहित्य में प्रकट हुई। अग्नि योग की पुस्तकों में से एक, समुदाय (1926) के मंगोलियाई संस्करण में लेनिन के बार-बार संदर्भ थे और कम्युनिस्ट समुदाय और बौद्ध के बीच समानताएं थीं। इसके बाद, जब रोएरिच फिर से साम्यवाद से दूर हो गए, लेनिन के बारे में सभी अनुच्छेदों को 1936 में पुस्तक के रीगा पुनर्मुद्रण से बाहर रखा गया था।

उदाहरण के लिए, 1936 के "समुदाय" के पैराग्राफ 64 में अब वे शब्द नहीं हैं जो 1926 के संस्करण में थे: "लेनिन की उपस्थिति को ब्रह्मांड की संवेदनशीलता के संकेत के रूप में लें।"

खोतान में, रोएरिच ने महात्माओं से सोवियत सरकार को सौंपने के लिए एक प्रसिद्ध पत्र और "महात्मा लेनिन" की कब्र के लिए हिमालय की मिट्टी के साथ एक छाती प्राप्त की। कई पेंटिंग और "समुदाय" (1926) सहित सभी उपहार, रोएरिच ने व्यक्तिगत रूप से जून 1926 में पीपुल्स कमिसर चिचेरिन को सौंप दिए, और उन्होंने उन्हें लेनिन संस्थान को सौंप दिया।

खोतान में भी, 5 अक्टूबर, 1925 को, कलाकार ने "लेनिन माउंटेन" पेंटिंग की कल्पना की, जिसे अब निज़नी नोवगोरोड म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स में रखा गया है। चित्र स्पष्ट रूप से लेनिन की आसानी से पहचानी जाने वाली छवि को दर्शाता है। बाद में रोएरिच ने पेंटिंग का नाम "द फेनोमेनन ऑफ टर्म" रखा, लेकिन मॉस्को में यह अपने मूल नाम के तहत दिखाई दिया, जिसके बारे में रोएरिच ने अपने हाथ में लिखा: "लेनिन माउंटेन"।

अभियान की तैयारी की प्रक्रिया में, रोएरिच ने अमेरिकी व्यवसायी लुई होर्श के साथ मिलकर न्यूयॉर्क में दो व्यापारिक निगम बनाए - उर और बेलुखा, जिसका उद्देश्य सोवियत संघ के क्षेत्र में व्यापक व्यावसायिक उद्यमिता का संचालन करना था। वानिकी, खनन, परिवहन, निर्माण, कृषि और अन्य।

मॉस्को में, रोएरिच के अमेरिकी कर्मचारियों ने अल्ताई में रियायतों के अधिग्रहण के लिए "बेलुखा" के हितों का बचाव किया, बिजली संरचनाओं बीएन मेलनिकोव (नारकोमिंडेल) और एमए ट्रिलिसर (ओजीपीयू) के अधिकारियों के साथ बैठकें कीं। रोएरिच ने एक वैज्ञानिक, टोही और नृवंशविज्ञान अभियान के साथ अल्ताई का दौरा किया, प्रस्तावित रियायतों के लिए स्थानों का चयन किया और "बेलुखा पर्वत के क्षेत्र में एक सांस्कृतिक और औद्योगिक केंद्र के आयोजन" की संभावना की खोज की।

निकोलस रोरिक का पहला मध्य एशियाई अभियान कई चरणों में हुआ। मंगोलिया पहुंचने पर, वह एक स्वतंत्र तिब्बती यात्रा के रूप में विकसित हुई, जिसे अब पश्चिमी बौद्ध मिशन ल्हासा (1927-28) के रूप में जाना जाता है।

अपनी प्रकृति से, तिब्बती अभियान न केवल एक कलात्मक और पुरातात्विक अभियान था, बल्कि, इसके नेता रोएरिच के अनुसार, "पश्चिमी बौद्धों के संघ" की ओर से एक राजनयिक दूतावास का दर्जा प्राप्त था। अभियान के दौरान रोएरिच को उनके दल द्वारा "पश्चिमी दलाई लामा" के रूप में माना जाता था। हालाँकि, वास्तव में, रोरिक बौद्ध धर्म में परिवर्तित नहीं हुआ था।

उरगा में सात महीने के प्रवास के दौरान तिब्बती अभियान की पूरी तैयारी थी। रोएरिच ने अपने कर्मचारियों को एक कार्य के लिए अमेरिका भेजा - ऑर्डर ऑफ द ऑल-कॉन्करिंग बुद्धा बनाने के लिए, जिसे दलाई लामा को सम्मानित किया जाना था। ऑर्डर के लिए स्केच खुद रोरिक ने तैयार किया था। इस बौद्ध चिन्ह को वंशानुगत टिफ़नी ज्वैलर्स से न्यूयॉर्क में सर्वश्रेष्ठ कार्यशाला में ऑर्डर किया गया था।

दोहरे वज्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक तेज तलवार के साथ मंजुश्री की राहत वाली सोने की आकृति उभरी हुई थी, और एक पांच-नुकीला तारा उनके चरण कमलों पर लहरा रहा था।

हालांकि, दलाई लामा के साथ बैठक नहीं हुई: १९२७ के पतन में, अभियान को ल्हासा के दृष्टिकोण पर तिब्बती अधिकारियों द्वारा हिरासत में लिया गया था और पांच महीने तक चांटांग पठार पर पहाड़ों में एक बर्फ की कैद में उच्च था, जहां रोएरिच ने दलाई लामा सहित तिब्बती अधिकारियों को कई पत्र लिखे कि कैसे पहले "बौद्ध दूतावास" का गलत तरीके से स्वागत किया गया।

अभियान को कभी भी ल्हासा में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई थी और अविश्वसनीय कठिनाइयों और नुकसान की कीमत पर, भारत को अपना रास्ता बनाने के लिए मजबूर किया गया था। अभियान के अंत में, रोएरिच ने न्यूयॉर्क में बौद्ध केंद्र को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने दलाई लामा से अलग होने और उनके साथ सभी संबंधों को तोड़ने का आग्रह किया।

मध्य एशियाई अभियान के लिए रोएरिच की यात्रा का मुख्य उद्देश्य क्या था, इसके कई संस्करण हैं। कोई आम सहमति नहीं है, और विभिन्न संस्करणों के अनुयायियों के बीच एक सूचना युद्ध चल रहा है।

रोएरिच के मध्य एशियाई अभियान के विशेष रूप से कलात्मक और नृवंशविज्ञान लक्ष्यों के बारे में संस्करण एल.वी. शापोशनिकोवा और पी.एफ. बेलिकोव के कार्यों में वर्णित है, जिन्होंने 1972 में रोएरिच की जीवनी लिखी थी, जब अभियान के बारे में अतिरिक्त स्रोत अभी तक उपलब्ध नहीं थे।

इस संस्करण के अनुसार, मध्य एशिया में रोरिक को एक वैज्ञानिक अभियान बनाने का अवसर चित्रों की बिक्री, नाट्य प्रदर्शन के डिजाइन के लिए रॉयल्टी, कई लेखों के प्रकाशन, अमेरिकी सार्वजनिक सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों की गतिविधियों से आय द्वारा प्रदान किया गया था। . अपने संस्करण की पुष्टि करने के लिए, इसके अनुयायी स्वयं रोएरिच के शब्दों से अपील करते हैं।

उदाहरण के लिए, रोएरिच के शब्दों को उद्धृत करते हुए: "हमारे अभियान में कलात्मक कार्यों के अलावा, हमें मध्य एशिया में प्राचीन वस्तुओं की स्थिति से परिचित होने के लिए ध्यान रखना था। अत्याधुनिकधर्म, रीति-रिवाज और लोगों के महान प्रवास के निशान। यह आखिरी टास्क लंबे समय से मेरे करीब है।"

मॉस्को में रोएरिच का अंतर्राष्ट्रीय केंद्र इस संस्करण के प्रसार में सक्रिय भूमिका निभाता है, अन्य संस्करणों के खिलाफ सक्रिय सूचना युद्ध छेड़ता है।

ओजीपीयू के साथ रोरिक के संबंध के बारे में संस्करण ओलेग शिश्किन द्वारा "बैटल फॉर द हिमालयाज़" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें उन्होंने विभिन्न अभिलेखागार से दस्तावेजों के 150 से अधिक संदर्भ दिए हैं। ओ। शिश्किन के सिद्धांत के आधार पर, मीडिया और पुस्तकों में कई लेख लिखे गए, जिनमें एंटोन परवुशिन द्वारा वृत्तचित्र-ऐतिहासिक पुस्तक "एनकेवीडी और एसएस के गुप्त रहस्य", इगोर मिनुटको की पुस्तक "द टेम्पटेशन ऑफ द टेम्पटेशन" शामिल हैं। एक अध्यापक।

निकोलस रोरिक के जीवन और मृत्यु का संस्करण ", साथ ही फिल्माए गए कार्यक्रम और वृत्तचित्र, टीवी चैनल "संस्कृति" और "एनटीवी" पर दिखाया गया है। मीडिया में कई लेख प्रकाशित हुए, जिनमें से लेखक रोएरिच के ओजीपीयू के साथ संबंध का खंडन करते हैं। हालांकि, शिश्किन का संस्करण व्यापक हो गया है और इसे कई पेशेवर इतिहासकारों के बीच विश्वसनीय माना जाता है।

इस संस्करण के अनुसार, निकोलस रोरिक को ओजीपीयू द्वारा भर्ती किया गया था और यूएसएसआर के आर्थिक और अन्य संबंधों को बढ़ावा देने के लिए सोवियत संघ के पैसे से अमेरिका भेजा गया था। अमेरिकी व्यवसायी लुई होर्श के साथ, जिसका नाम "बौद्ध" है, सोवियत खुफिया द्वारा भर्ती किया गया और मॉस्को द्वारा वित्तपोषित, रोएरिच अमेरिका में "बेलुखा" सहित कई कंपनियों का आयोजन कर रहे हैं।

सोवियत खुफिया के पैसे से, एक मध्य एशियाई अभियान का आयोजन किया गया, जिसका उद्देश्य तेरहवें दलाई लामा को उखाड़ फेंकना था, जिन्होंने १९१३ में तिब्बत की स्वतंत्रता हासिल की और तिब्बती सेना के आधुनिकीकरण के लिए अंग्रेजों को आमंत्रित किया। यह सोवियत अधिकारियों के अनुकूल नहीं था, इसलिए तिब्बत में तख्तापलट की योजना का आविष्कार अशांति पैदा करने और 13 वें दलाई लामा को हटाने के लिए किया गया था, जो यूएसएसआर के लिए अवांछनीय थे।

शिश्किन के अनुसार, ओजीपीयू के तिब्बती मिशन के मुख्य समन्वयकों में से एक ने याकोव ब्लमकिन का इस्तेमाल किया, जिन्होंने एक बौद्ध भिक्षु की आड़ में अभियान में भाग लिया। हालाँकि, दलाई लामा को उखाड़ फेंकने के मिशन को असफलता का सामना करना पड़ा, क्योंकि इस अभियान ने न केवल अंग्रेजों के बीच, बल्कि दलाई लामा और उनके दल के बीच भी संदेह पैदा किया।

इसके बाद, ब्लमकिन को गोली मार दी गई, और लुई होर्श को उनके नेतृत्व से संयुक्त राज्य में सभी रोरिक के संस्थानों को नष्ट करने का निर्देश मिला, जो उन्होंने रखे गए ऋण दायित्वों का उपयोग करते हुए, जो 1930 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ था।

संस्करण V.A.Rosov द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने इस पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया था। रोसोव ने बताया कि उन्होंने ओ. शिश्किन और ए. परवुशिन जैसे "बौद्धिक लुटेरों" की अराजकता का विरोध करने के लिए अपना शोध किया, जो रोएरिच को झूठी रोशनी में चित्रित करते हैं। तिब्बती और मंचूरियन अभियानों का विश्लेषण करने वाले रोसोव के अनुसार, रोएरिच बड़ी राजनीति में शामिल थे, एक "नए देश" के स्वप्नलोक सपने को पूरा करने की कोशिश कर रहे थे।

रोसोव के अनुसार, 1924 के पतन में निकोलस रोरिक के एन.एन. क्रेस्टिंस्की और जी.ए. बौद्ध धर्म के साथ कम्युनिस्ट विचारधारा के साथ बैठकों में।

रोरिक की विश्व योजना में एशिया की विशालता में एक नया देश बनाने का विचार निहित था। अल्ताई में ज़्वेनगोरोड में अपनी राजधानी के साथ एक मंगोल-साइबेरियाई राज्य के निर्माण की योजना मैत्रेय के पंथ पर आधारित थी। रोएरिच ने सीधे तौर पर शम्भाला और मैत्रेय की अवधारणाओं को कम्युनिस्ट आदर्शों से जोड़ा। "कम्युनिज्म के मार्च को मैत्रेय के नाम से कसकर बुना जाना चाहिए।" इस प्रकार, एशिया में एक नए धार्मिक आंदोलन की शुरुआत हुई।

ल्हासा की अपनी यात्रा के संबंध में, रोसोव ने घोषणा की कि पश्चिमी बौद्धों की ओर से, कलाकार का इरादा तिब्बत के शासक, XIII दलाई लामा, बौद्ध दुनिया के संरक्षण के लिए एक गठबंधन की पेशकश करना था। रोसोव का सुझाव है कि रोएरिच और दलाई लामा के बीच नियोजित वार्ता का मुख्य बिंदु बौद्ध धर्म और साम्यवाद के विलय की थीसिस होना चाहिए था।

जैसा कि एशिया में बौद्ध धर्म में सुधार की आवश्यकता आसन्न थी, एन. रोएरिच का इरादा "सर्व-विजेता बुद्ध का आदेश" स्थापित करना और पश्चिमी बौद्धों की एक स्वतंत्र समानांतर शाखा पर दलाई लामा से सहमत होना था।

सशर्त रूप से "नया देश" नामक एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण के साथ आगे बढ़ने से पहले यह अंतिम चरण होगा। यह, रोसोव की राय में, रोएरिच की विश्व योजना थी, जिसकी कल्पना पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के मानचित्र को फिर से करने के लिए की गई थी।

हालाँकि, अंग्रेजों के विरोध के कारण, रोएरिच तिब्बत की राजधानी तक पहुँचने और दलाई लामा से मिलने का प्रबंधन नहीं कर सके, साइबेरिया और मंगोलियाई स्टेपीज़ के विस्तार के लिए बौद्ध अभियान स्थगित कर दिया गया, विश्व योजना में बदलाव आया, और आगामी मंचूरियन अभियान इसका एक आवश्यक और मुख्य भाग बन गया।

वीए रोसोव पूर्व के राज्य संग्रहालय के "रोएरिच हेरिटेज" विभाग के प्रमुख हैं, जहां नीति के रूप में रोएरिच के संस्करण को अपनाया गया था और विशेष रूप से, संग्रहालय द्वारा प्रकाशित ब्रोशर में प्रकाशित किया जाता है।

एक संस्करण के अनुसार, रोएरिच ने शम्भाला को खोजने के लिए एक मध्य एशियाई अभियान शुरू किया, न कि पौधों, नृवंशविज्ञान और भाषाओं का अध्ययन करने के लिए। यह भी माना जाता है कि रोएरिच का मिशन लीग ऑफ नेशंस द्वारा उन्हें सौंपे गए रहस्यमय चिंतामणि पत्थर (स्कट "गहना जो इच्छाओं को पूरा करता है") को शंभला में वापस करना था। अभियान के सदस्यों को यकीन था कि अल्ताई एक महान आध्यात्मिक केंद्र था, जो किसी तरह शम्भाला से जुड़ा था।

यह माना जाता है कि शम्भाला के लिए रोरिक की खोज गाइड टू शम्भाला के अनुवाद से प्रेरित थी, जिसे 18 वीं शताब्दी के मध्य में तीसरे पंचेन लामा (1738-1780) द्वारा लिखा गया था। यह वर्णन करता है कि शम्भाला की यात्रा एक आंतरिक आध्यात्मिक खोज है। हालाँकि, इस स्पष्टीकरण ने रोएरिच को केवल पैदल या घोड़े पर सवार होकर शम्भाला पहुँचने की कोशिश करने से नहीं रोका।

शम्भाला में: एक नए युग की खोज (1930) में, रोएरिच ने शम्भाला को भारत के उत्तर में एक पवित्र शहर के रूप में वर्णित किया, जहाँ इसके शासक सार्वभौमिक शांति के लिए बुद्ध मैत्रेय की शिक्षाओं का प्रचार करते हैं। रोरिक ने शम्भाला और तुला के बीच समानता का भी संकेत दिया, जो उत्तरी ध्रुव पर छिपा एक देश था जिसने जर्मनों को एक गुप्त भूमि की खोज करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने शम्भाला और भूमिगत शहर अगरती के बीच संबंध का भी उल्लेख किया, जहां हिमालय के नीचे एक भूमिगत सुरंग के माध्यम से पहुंचा जा सकता है।

अभियान के दौरान रोएरिच द्वारा एकत्र की गई व्यापक वैज्ञानिक सामग्री को व्यवस्थितकरण और प्रसंस्करण की आवश्यकता थी, और जुलाई 1928 में पश्चिमी हिमालय में कुल्लू घाटी में अभियान के अंत में, एनके रोरिक ने हिमालयी अध्ययन संस्थान "उरुस्वती" की स्थापना की, जिसका अर्थ है "सुबह के तारे का प्रकाश"।

यहां कुल्लू घाटी में कलाकार के जीवन का अंतिम काल होगा। विश्व प्रसिद्ध प्राच्यविद् निकोलस रोरिक के सबसे बड़े पुत्र यूरी रोरिक संस्थान के निदेशक बने। उन्होंने नृवंशविज्ञान और भाषाई अनुसंधान और पुरातात्विक स्थलों की खोज का भी पर्यवेक्षण किया। संस्थान में चिकित्सा, प्राणी विज्ञान, वनस्पति, जैव रासायनिक और कई अन्य प्रयोगशालाओं ने काम किया।

पूर्व के भाषा विज्ञान और भाषाशास्त्र के क्षेत्र में बहुत काम किया गया था। सदियों पहले के सबसे दुर्लभ लिखित स्रोतों को एकत्र किया गया और यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित किया गया, आधी-भूली बोलियों का अध्ययन किया गया। आमंत्रित विशेषज्ञों और अस्थायी कर्मचारियों ने वनस्पति और प्राणी संग्रह एकत्र किया।

यूरोप, अमेरिका और एशिया के दर्जनों वैज्ञानिक संस्थानों ने संस्थान के साथ सहयोग किया। उन्होंने मिशिगन विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क बॉटनिकल गार्डन, पंजाब विश्वविद्यालय, पेरिस प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, कैम्ब्रिज में हार्वर्ड विश्वविद्यालय, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के बॉटनिकल गार्डन में वैज्ञानिक सामग्री भेजी।

एक प्रसिद्ध सोवियत वनस्पतिशास्त्री और आनुवंशिकीविद्, शिक्षाविद एनआई वाविलोव ने वैज्ञानिक जानकारी के लिए उरुस्वती संस्थान में आवेदन किया, और अपने अद्वितीय वनस्पति संग्रह के लिए वहां से बीज भी प्राप्त किए। अल्बर्ट आइंस्टीन, एल डी ब्रोगली, रॉबर्ट मिलिकेन, स्वेन गेडिन और अन्य जैसे उत्कृष्ट वैज्ञानिकों ने संस्थान के साथ सहयोग किया।

1931 से, संस्थान में एक वार्षिक पुस्तक प्रकाशित हुई है, जिसमें इसके कर्मचारियों की वैज्ञानिक गतिविधियों के परिणाम प्रकाशित किए गए थे। एशिया, यूरोप और अमेरिका में वैज्ञानिक और पत्रिकाओं ने उरुस्वती द्वारा विकसित विशेष मुद्दों पर लेख प्रकाशित किए।

रोएरिच ने रूस और पैन-मंगोलवाद की यूरेशियन भूमिका के विचारों को साझा किया, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी बुद्धिजीवियों के बीच व्यापक था, और विश्व राजनीति की प्रवृत्तियों और मध्य एशियाई अभियान में एकत्रित भविष्यवाणियों का विश्लेषण करने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 1930 के दशक के मध्य को "एशिया के एकीकरण" की प्रक्रिया के प्रकट होने से चिह्नित किया जा सकता है, जो मंगोलिया, मंचूरिया, उत्तरी चीन और दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी साइबेरिया से शुरू होगा।

इस प्रक्रिया में यथासंभव भाग लेने की इच्छा रखते हुए, वह अमेरिकी कृषि विभाग के माध्यम से मंचूरिया और उत्तरी चीन के लिए एक लंबी अवधि के अभियान का आयोजन कर रहे हैं। 1930 में, रोएरिच जीई वालेस के दोस्त बन गए, जिन्होंने फ्रैंकलिन रूजवेल्ट प्रशासन में कृषि मंत्री बनने के बाद, रोएरिच को पौधों के बीज इकट्ठा करने के लिए एक अभियान पर भेजा, जो उपजाऊ मिट्टी की परतों के विनाश को रोकते हैं।

अभियान 1934-1935 में आयोजित किया गया था और इसमें दो भाग शामिल थे। पहले मार्ग में खिंगन रेंज और बारगिन पठार (1934), दूसरा - गोबी, ऑर्डोस और अलशान रेगिस्तान (1935) शामिल थे। ये मार्ग आधुनिक चीन के उत्तरी और उत्तरपूर्वी भागों में स्थित इनर मंगोलिया के क्षेत्र से होकर गुजरते थे।

नतीजतन, सूखा प्रतिरोधी जड़ी बूटियों की लगभग 300 प्रजातियां पाई गईं, और औषधीय पौधों को एकत्र किया गया। 2,000 पार्सल बीज अमेरिका भेजे गए। कलाकार ने कई रेखाचित्र लिखे, पुरातात्विक शोध किए, भाषा विज्ञान और लोककथाओं पर सामग्री एकत्र की। 17 महीनों के भीतर, रोएरिच ने "डायरी लीव्स" के लिए 222 निबंध लिखे, जो अभियान के काम को दर्शाते हैं, वैज्ञानिक और दार्शनिक विषयों पर स्पर्श करते हैं।

हालांकि, अभियान के दौरान, रोएरिच ने उन्हें सौंपे गए मिशन के अधिकांश भाग की अनदेखी करते हुए, एशियाई राजनीति में डुबकी लगाई, बौद्ध जनता को क्रांति के लिए प्रोत्साहित किया। एक अभियान पर संयुक्त राज्य छोड़ने के बाद रोएरिच की पहली व्यावसायिक बैठक जापान में युद्ध मंत्री सेजुरो हयाशी के साथ थी, और बैठक का उद्देश्य पूर्वोत्तर एशिया में एक नया राज्य बनाने की संभावनाओं का अध्ययन करना था।

अभियान के दौरान, रोएरिच और उनके बेटे यूरी ने न केवल औपचारिक रूप से सैन्य-राजशाही संघ, सैन्य-कोसैक संघ, वैधवादियों जैसे उत्प्रवासी संगठनों के साथ सहयोग किया, बल्कि ठोस कदम भी उठाए, उदाहरण के लिए, बशर्ते कि वित्तीय सहायतासाइबेरियाई कोसैक सेना और रूसी जनरल मिलिट्री यूनियन के लिए "रूसी शब्द" समाचार पत्र खरीदा।

कई रूसी प्रवासियों में रोएरिच सबसे सक्रिय था, एक बहुत ही प्रमुख सांस्कृतिक नेता बन गया। इससे अमेरिकी अधिकारियों, जिनकी ओर से और किसके खर्च पर अभियान चलाया गया, के प्रति गहरा असंतोष था। इसने व्हाइट गार्ड काउंटर-इंटेलिजेंस का भी ध्यान आकर्षित किया, जिसने रोरिक की मास्को यात्रा और उसके थियोसोफिकल शौक के तथ्य को स्थापित किया, फुलाया जोर से कांडमुद्रणालय में।

जापानी अधिकारियों, समर्थक जापानी हलकों द्वारा समर्थित, सुदूर पूर्व में उत्प्रवास को एकजुट करने के लिए रोएरिच के काम से असंतुष्ट थे और रोएरिच के सांस्कृतिक मिशन को बदनाम करने के लिए हार्बिन प्रेस में प्रचार किया। जापानी सेंसरशिप ने प्रिंटिंग हाउस में छपी निकोलस रोरिक की पुस्तक "द सेक्रेड वॉच" के पूरे प्रचलन को गिरफ्तार कर लिया।

जून 1935 में शिकागो ट्रिब्यून में एक निंदनीय लेख के प्रकाशन के बाद, जहां मंगोलिया की सीमाओं के पास एक अभियान के लिए सैन्य तैयारियों के बारे में बताया गया था, मंत्री वालेस ने रोएरिच के साथ संबंध तोड़ दिए, क्योंकि वे उनकी आंखों में उनकी प्रतिष्ठा को बर्बाद कर सकते थे। मतदाता।

अभियान को 21 सितंबर, 1935 को शंघाई में निर्धारित समय से पहले समाप्त कर दिया गया था। 1935 के अंत में मंत्री जी. वालेस और व्यवसायी एल. होर्श के समर्थन से वंचित होने के कारण संयुक्त राज्य में सभी रोरिक संस्थानों की गतिविधियों का विनाश हुआ।

अपने दार्शनिक और कलात्मक रेखाचित्रों में, रोरिक ने लिविंग एथिक्स के विचारों के आधार पर संस्कृति की एक पूरी तरह से नई अवधारणा तैयार की। एनके रोरिक के अनुसार, संस्कृति मानव जाति के ब्रह्मांडीय विकास की समस्याओं से निकटता से संबंधित है और इस प्रक्रिया की "सबसे बड़ी नींव" है। "संस्कृति सौंदर्य और ज्ञान पर टिकी हुई है," उन्होंने लिखा।

और उन्होंने दोस्तोवस्की के प्रसिद्ध वाक्यांश को एक मामूली संशोधन के साथ दोहराया: "सौंदर्य की जागरूकता दुनिया को बचाएगी।" सुंदरता को व्यक्ति केवल संस्कृति के माध्यम से मानता है, जिसमें रचनात्मकता एक अभिन्न अंग है। लिविंग एथिक्स की किताबों में भी यह कहा गया है, जिसके निर्माण में रोएरिच ने प्रत्यक्ष भाग लिया। ऐलेना इवानोव्ना ने लिखा, और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने कलात्मक छवियों में लिविंग एथिक्स के विचारों को प्रतिबिंबित किया।

संस्कृति की व्यापक अवधारणा में, एन. रोरिक ने धार्मिक अनुभव, विज्ञान, कला, शिक्षा के क्षेत्र में मानव आत्मा की सर्वोत्तम उपलब्धियों के संश्लेषण को शामिल किया। निकोलस रोरिक ने संस्कृति और सभ्यता के बीच मूलभूत अंतर को सूत्रबद्ध किया।

यदि संस्कृति का संबंध से है आध्यात्मिक दुनियाएक व्यक्ति अपनी रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति में, तो सभ्यता केवल एक बाहरी व्यवस्था है मानव जीवनअपने सभी भौतिक, नागरिक पहलुओं में। सभ्यता और संस्कृति की पहचान, निकोलस रोरिक ने तर्क दिया, इन अवधारणाओं के भ्रम की ओर जाता है, मानव जाति के विकास में आध्यात्मिक कारक को कम करके आंका जाता है।

उन्होंने लिखा है कि "धन अपने आप में संस्कृति नहीं देता है। लेकिन सोच का विस्तार और परिशोधन और सौंदर्य की भावना वह परिष्कार, आत्मा की वह श्रेष्ठता प्रदान करती है, जो एक सुसंस्कृत व्यक्ति को अलग करती है। वही अपने देश के उज्ज्वल भविष्य का निर्माण कर सकता है।" इससे आगे बढ़ते हुए, मानवता को न केवल संस्कृति का विकास करना चाहिए, बल्कि उसकी रक्षा भी करनी चाहिए।

1929 में डॉक्टर के सहयोग से एन.के. रोएरिच अंतरराष्ट्रीय कानूनतथा राजनीति विज्ञानपेरिस विश्वविद्यालय, G. G. Shklyaver सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए एक मसौदा संधि (Roerich's Pact) तैयार करता है।

संधि के साथ, एन। रोरिक ने सुरक्षा की वस्तुओं की पहचान के लिए एक विशिष्ट संकेत का प्रस्ताव दिया - शांति का बैनर, जो एक लाल वृत्त के साथ एक सफेद कपड़ा है और इसमें तीन लाल घेरे खुदे हुए हैं, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य की एकता का प्रतीक है। अनंत काल के घेरे में। 1929 में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक गतिविधियों और संधि की पहल के लिए, रोएरिच को नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

1930 में, निकोलस रोरिक द्वारा सभी देशों की सरकारों और लोगों से एक अपील के साथ मसौदा संधि का पाठ प्रेस में प्रकाशित किया गया था और दुनिया भर के सरकारी, वैज्ञानिक, कलात्मक और शैक्षणिक संस्थानों को भेजा गया था। नतीजतन, कई देशों में वाचा के समर्थन में समितियों का गठन किया गया है। ड्राफ्ट पैक्ट को लीग ऑफ नेशंस कमेटी ऑन म्यूजियम और पैन अमेरिकन यूनियन द्वारा अनुमोदित किया गया था।

रोरिक का समझौता महान शैक्षिक मूल्य का है। "सांस्कृतिक खजाने के संरक्षण के लिए समझौता न केवल एक आधिकारिक निकाय के रूप में, बल्कि एक शैक्षिक कानून के रूप में आवश्यक है, जो पहले से ही स्कूल के दिनोंयुवा पीढ़ी को सभी मानव जाति के सच्चे मूल्यों के संरक्षण के बारे में महान विचारों के साथ शिक्षित करेगा, ”निकोलस रोरिक ने कहा।

संधि के विचार को रोमेन रोलैंड, बर्नार्ड शॉ, रवींद्रनाथ टैगोर, अल्बर्ट आइंस्टीन, थॉमस मान, एच.जी. वेल्स और अन्य लोगों ने समर्थन दिया था।

संधि पर हस्ताक्षर 15 अप्रैल, 1935 को वाशिंगटन के व्हाइट हाउस में अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ हुआ। प्रारंभ में, दस्तावेज़ को अमेरिकी महाद्वीप के 21 देशों द्वारा अनुमोदित किया गया था। भविष्य में, 15 और देश समझौते में शामिल हुए।

Roerich Pact विशेष रूप से सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा के लिए समर्पित पहला अंतर्राष्ट्रीय अधिनियम बन गया, इस क्षेत्र में द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के एक हिस्से द्वारा अपनाया गया एकमात्र समझौता।

युद्ध के कुछ साल बाद, सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के क्षेत्र में अंतरराष्ट्रीय कानूनी मानदंडों और सार्वजनिक गतिविधियों के निर्माण में रोरिक पैक्ट ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1949 में, यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन के चौथे सत्र में, सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय कानूनी विनियमन पर काम शुरू करने का निर्णय लिया गया था।

1954 में, रोरिक पैक्ट ने हेग "सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" के लिए दुनिया भर के कई सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों का आधार बनाया।

समझौते के विचार निकोलस रोरिक की कला में परिलक्षित होते थे। शांति के बैनर का बैनर उनके तीस के दशक के कई कैनवस पर देखा जा सकता है। पेंटिंग "मैडोना-ओरिफ्लेम" विशेष रूप से संधि को समर्पित है।

भारत में रहते हुए, निकोलस रोरिक, द्वितीय विश्व युद्ध के पहले दिनों से, रूस की मदद करने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं। अपने सबसे छोटे बेटे Svyatoslav Roerich के साथ, वह प्रदर्शनियों और चित्रों की बिक्री की व्यवस्था करता है, और सभी आय को सोवियत रेड क्रॉस और रेड आर्मी के फंड में स्थानांतरित करता है। वह अखबारों में लेख लिखता है, सोवियत लोगों के समर्थन में रेडियो पर बोलता है।

रूस के लिए इन खतरनाक वर्षों में, कलाकार अपने काम में फिर से मातृभूमि के विषय में बदल जाता है। इस अवधि के दौरान, वह कई पेंटिंग बनाता है - "इगोर का अभियान", "अलेक्जेंडर नेवस्की", "पार्टिसंस", "विजय", "हीरोज अवेक" और अन्य, जिसमें वह रूसी इतिहास की छवियों का उपयोग करता है और जीत की भविष्यवाणी करता है फासीवाद पर रूसी लोग।

1942 में, इससे पहले स्टेलिनग्राद की लड़ाई, निकोलस रोरिक ने कुल्लू में भारत की स्वतंत्रता के लिए सेनानी जवाहरलाल नेहरू और उनकी बेटी इंदिरा गांधी की अगवानी की। साथ में हमने नई दुनिया के भाग्य पर चर्चा की, जिसमें विजित लोगों की लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता विजयी होगी। "हम भारत-रूसी सांस्कृतिक संघ के बारे में बात कर रहे थे," रोरिक ने अपनी डायरी में लिखा, "यह उपयोगी, रचनात्मक सहयोग के बारे में सोचने का समय है ..."।

इंदिरा गांधी ने रोरिक परिवार के साथ बिताए कई दिनों को याद किया: "यह एक प्रतिभाशाली और अद्भुत परिवार की एक यादगार यात्रा थी, जहां हर कोई एक स्पष्ट व्यक्तित्व के साथ एक उल्लेखनीय व्यक्तित्व था। मैं खुद निकोलस रोरिक को याद करता हूं, जो विशाल ज्ञान और विशाल व्यक्ति हैं जीवनानुभव, एक महान आत्मा का व्यक्ति, जो कुछ भी उसने देखा, उसमें गहराई से प्रवेश किया।"

यात्रा के दौरान, “भारत और यूएसएसआर के बीच घनिष्ठ सहयोग के विकास पर विचार और विचार व्यक्त किए गए। अब, भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद, उन्होंने अपना वास्तविक अवतार प्राप्त कर लिया है। और, जैसा कि आप जानते हैं, आज हमारे दोनों देशों के बीच दोस्ती और आपसी समझ के संबंध हैं।"

जब हिटलर के सैनिकों ने यूएसएसआर के कई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो निकोलस रोरिक ने अपने कर्मचारियों को दो शक्तियों के लोगों - रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच आपसी समझ के कारण की सेवा करने के अनुरोध के साथ बदल दिया। और 1942 में, न्यूयॉर्क में अमेरिकन-रूसी कल्चरल एसोसिएशन (ARKA) बनाया गया था। सक्रिय कर्मचारियों में अर्नेस्ट हेमिंग्वे, रॉकवेल केंट, चार्ली चैपलिन, एमिल कूपर, सर्गेई कौसेवित्स्की, पी। गेडास, वी। टेरेशचेंको थे। एसोसिएशन की गतिविधियों का विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिकों रॉबर्ट मिलिकेन और आर्थर कॉम्पटन ने स्वागत किया।

रूसी कलाकार और दार्शनिक की विश्व मान्यता का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि दुनिया भर के सौ से अधिक संस्थानों, अकादमियों, वैज्ञानिक निगमों, सांस्कृतिक संस्थानों ने उन्हें अपना मानद और पूर्ण सदस्य चुना है। भारत में ही, प्रसिद्ध भारतीय दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से निकोलस रोरिक से परिचित थे।

भारत में, कलाकार "हिमालय" चित्रों की एक श्रृंखला पर काम करना जारी रखता है, जिसमें दो हजार से अधिक कैनवस शामिल हैं। रोरिक के लिए, पहाड़ की दुनिया प्रेरणा का एक अटूट स्रोत है। कला समीक्षकों ने उनके काम में एक नई दिशा देखी और उन्हें "पहाड़ों का स्वामी" कहा। भारत में, श्रृंखला "शंभला", "चिंगगिस खान", "कुलुता", "कुलु", "पवित्र पर्वत", "तिब्बत", "आश्रम" और अन्य लिखी गईं। मास्टर की प्रदर्शनियों को भारत के विभिन्न शहरों में प्रदर्शित किया गया था और उनमें बड़ी संख्या में लोग शामिल हुए...

एनके रोरिक हमेशा रूस और उसके नागरिक के देशभक्त बने रहे, उनके पास केवल एक रूसी पासपोर्ट था। अपने वतन लौटने की सोच ने उनका पीछा नहीं छोड़ा। युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद, कलाकार ने प्रवेश करने के लिए वीज़ा के लिए आवेदन किया सोवियत संघ, लेकिन 13 दिसंबर, 1947 को, बिना यह जाने कि उन्हें वीजा से वंचित कर दिया गया था, उनका निधन हो गया।

पुरस्कार

सेंट स्टानिस्लाव, सेंट अन्ना और सेंट व्लादिमीर के रूसी आदेशों के शेवेलियर;

सेंट सावा के यूगोस्लाव ऑर्डर के नाइट;

फ्रांस की सेना के सम्मान के आदेश के कमांडर;

रॉयल स्वीडिश ऑर्डर ऑफ द नॉर्थ स्टार के शेवेलियर।

उन संगठनों की सूची जिनके सदस्य एन.के. रोरिक थे
1. रूसी कला अकादमी के पूर्ण सदस्य।
2. न्यूयॉर्क (यूएसए) में संयुक्त कला संस्थान के संस्थापक।
3. इंटरनेशनल के संस्थापक सांस्कृतिक केंद्रकोरोना मुंडी (अमेरिका)।
4. न्यूयॉर्क में निकोलस रोरिक संग्रहालय और यूरोप, अमेरिका और पूर्व के देशों में इसकी शाखाओं के मानद निदेशक।
5. यूगोस्लाव एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड आर्ट्स (ज़ाग्रेब) के पूर्ण सदस्य।
6. पुर्तगाली अकादमी (कोयम्बटूर) के पूर्ण सदस्य।
7. रीम्स अकादमी (फ्रांस) के पूर्ण सदस्य।
8. इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड लिटरेचर (बोलोग्ना, इटली) के पूर्ण सदस्य।
9. संस्कृति समिति के मानद सदस्य (ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना)।
10. मार्क ट्वेन सोसाइटी (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
11. अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
12. बनारस एजुकेशन सोसाइटी (भारत) के मानद सदस्य।
13. मोरा सोसाइटी (फ्रांस) के मानद सदस्य।
14. रेड क्रॉस (फ्रांस) के सदस्य।
15. पुरावशेषों के अध्ययन के लिए सोसायटी (फ्रांस) के सदस्य।
16. फेडरेशन ऑफ फ्रेंच आर्टिस्ट्स (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
17. सैलून डी ऑटोमने (पेरिस) के सदस्य।
18. सोसायटी ऑफ एंटिकरीज (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
19. रोरिक पैक्ट (ब्रुग्स) के समर्थन में अंतर्राष्ट्रीय संघ के मानद अध्यक्ष।
20. अकादमी (पेरिस) में ऐतिहासिक सोसायटी के मानद संरक्षक।
21. फ्रांस (पेरिस) में रोरिक सोसाइटी के मानद अध्यक्ष।
22. नृवंशविज्ञान सोसायटी (पेरिस) के संस्थापक सदस्य।
23. रोरिक अकादमी (न्यूयॉर्क) के मानद अध्यक्ष।
24. फ्लैमा सोसाइटी फॉर कल्चरल प्रोग्रेस (इंडियाना, यूएसए) के मानद अध्यक्ष।
25. फिलाडेल्फिया (यूएसए) में रोरिक सोसाइटी के मानद अध्यक्ष।
26. ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए सोसायटी के मानद सदस्य (न्यूयॉर्क)।
27. लातवियाई रोरिक सोसाइटी (रीगा) के मानद अध्यक्ष।
28. लिथुआनिया, यूगोस्लाविया, चीन में रोएरिच सोसायटी के मानद अध्यक्ष।
29. सुभाष चंद्र बोस संस्थान (कलकत्ता) के मानद सदस्य।
30. जगदीस बोस संस्थान (भारत) के सदस्य।
31. नागती प्रचार सभा (भारत) के सदस्य।
32. रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
33. सोसायटी "आर्ट ऑफ द ईस्ट" (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
34. सैन फ्रांसिस्को (कैलिफोर्निया) (अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संस्थान (यूएसए)) में बौद्ध धर्म के अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संस्थान के मानद अध्यक्ष और डॉक्टर ऑफ लिटरेचर।
35. प्राग (चेकोस्लोवाकिया) में इतिहास और संस्कृति के रूसी संग्रहालय के मानद सदस्य।
36. लुजास सोसाइटी (पेरिस) के मानद सदस्य।
37. कला (पेरिस) की रक्षा के लिए लीग के मानद सदस्य।
38. सांस्कृतिक समाज के संरक्षक (अमृतसर, भारत)।
39. अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन संघ (पेरिस) के परोपकारी सदस्य।
40. फील्ड एसोसिएशन के मानद सदस्य (सेंट लुइस, यूएसए)।
41. ब्रौरवेद सोसायटी (जावा) के मानद सदस्य।
42. नेशनल नेचुरल मेडिसिन एसोसिएशन ऑफ अमेरिका (लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया) के मानद सदस्य।
43. कला और संस्कृति केंद्र (इलाहाबाद, भारत) के मानद अध्यक्ष।
44. लीग ऑफ कल्चर (यूएसए) के अध्यक्ष।
45. न्यूयॉर्क (यूएसए) में अमेरिकी-रूसी सांस्कृतिक संघ के मानद अध्यक्ष।
46. ​​अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) के उपाध्यक्ष

एनके रोएरिच की प्रमुख कृतियाँ
1. कला और पुरातत्व // कला और कला उद्योग। एसपीबी।, 1898. नंबर 3; 1899. संख्या 4-5।
2. शेलोंस्काया पाइतिना और बेज़ेत्स्क की कुछ प्राचीन वस्तुएं समाप्त होती हैं। एसपीबी।, 1899।
3. पिरोस झील पर पाषाण युग। एसपीबी।, 1905।
4. एकत्रित कार्य। पुस्तक। 1. एम।, 1914।
5. आशीर्वाद के तरीके। न्यूयॉर्क, 1924।
6. एशिया का दिल। साउथबरी, 1929।
7. प्रकाश की शक्ति। साउथबरी, 1931।
8. उग्र गढ़। न्यूयॉर्क, (1933)।
9. शांति का बैनर। हार्बिन, 1934।
10. पवित्र घड़ी। हार्बिन, 1934।
11. भविष्य का प्रवेश द्वार। रीगा, 1936।
12. अविनाशी। रीगा, 1936।
13. अल्ताई - हिमालय: यात्रा डायरी। एम।, 1974।
14. साहित्यिक विरासत से। एम।, 1974।
15. मोरिया के फूल: कविताएँ। एम।, 1984।
16. परियों की कहानियां। एल।, 1991।
17. प्रकाश का निवास। एम।, 1992।
18. बुजुर्गों का ख्याल रखें। एम।, 1993।
19. प्राचीन स्रोत। एम।, 1993।
20. जीवन के कलाकार। एम।, 1993।
21. एक युवा मित्र को। एम।, 1993।
22. उरुस्वती। एम।, 1993।
23. पूर्व - पश्चिम। एम।, 1994।
24. संस्कृति और सभ्यता। एम।, 1994।
25. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में। एम।, 1994।
26. शम्भाला। एम।, 1994।
27. राष्ट्रों की आत्मा। एम।, 1995।
28. डायरी शीट। 3 खंडों में। एम।, 1995-1996।
29. शम्भाला। न्यूयॉर्क, 1930।
30. शांति का बैनर। न्यूयॉर्क, 1931।
31. हिमालय - प्रकाश का धाम। बम्बई, 1947।
32. अदम्य। न्यूयॉर्क, 1967।

नतीजतन रचनात्मक जीवनरोरिक सबसे समृद्ध विरासत बन गया जिसने काफी व्यापक अंतरराष्ट्रीय आध्यात्मिक और सांस्कृतिक आंदोलन को जन्म दिया। आज रोएरिच सार्वजनिक संगठन पश्चिमी गोलार्ध के कई देशों, यूरोप और कुछ एशियाई देशों के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया में भी काम करते हैं। रूस में सैकड़ों Roerich समाज और अनौपचारिक समूह सक्रिय हैं। लिविंग एथिक्स के प्रशंसकों के रोरिक आंदोलन का रूस में नए युग के विकास पर विशेष प्रभाव पड़ा।

पहला Roerich संग्रहालय 1921 में न्यूयॉर्क में व्यवसायी L. Horsch की वित्तीय सहायता से Roerich के सहयोगियों के एक करीबी सर्कल की मदद से खोला गया था। हालांकि, रोएरिच संग्रहालय के आसपास का घोटाला, हॉर्श द्वारा उकसाया गया, जिसने संग्रहालय सहित रोएरिच के सभी अमेरिकी संगठनों को बर्बाद कर दिया।

हेलेना आई। रोरिक, के। कैंपबेल-स्टिब्बे और जेड जी फोसडिक के प्रयासों के लिए धन्यवाद, 1949 में न्यूयॉर्क में एक और एन। रोरिक संग्रहालय खोला गया। यह रोरिक के चित्रों का प्रतिनिधित्व करने वाला दुनिया का सबसे पुराना केंद्र है और उनके चित्रों और उनके जीवन और कार्य के बारे में उनके बारे में कई पुस्तकों के पुनरुत्पादन का वितरण करता है।

मॉस्को में पूर्व के राज्य संग्रहालय में, के। कैंपबेल और एस। एन। रोरिक, एन। रोरिक के मेमोरियल कैबिनेट से प्राप्त संग्रह के आधार पर, उनके काम की एक स्थायी प्रदर्शनी और रोएरिच की विरासत के वैज्ञानिक विभाग का निर्माण किया गया था।

पहले से ही 1977 में, संग्रहालय में अपनी स्थायी प्रदर्शनी में एक विशेष रोरिक हॉल खोला गया था। देविका रानी रोरिक की आवश्यकताओं के अनुसार, शिवतोस्लाव रोरिक की एकमात्र उत्तराधिकारी, जिन्होंने रोरिक परिवार की विरासत को रूसी राज्य के हाथों में स्थानांतरित करने की इच्छा व्यक्त की, 4 नवंबर, 1993 के एक सरकारी संकल्प की स्थापना पर अपनाया गया था। रोएरिच का राज्य संग्रहालय पूर्व के राज्य संग्रहालय की एक शाखा के रूप में स्वेतोस्लाव रोरिक द्वारा चुने गए लोपुखिन्स एस्टेट में प्लेसमेंट के साथ। हालाँकि, रोरिक का राज्य संग्रहालय अभी तक केवल कागजों पर मौजूद है।

सेंट पीटर्सबर्ग के पास इज़वारा एस्टेट में, निकोलस रोरिक का संग्रहालय-संपदा खोला गया था, जो प्रकृति, पुरातत्व, वास्तुकला, इतिहास और संस्कृति के स्मारकों का एक अनूठा परिसर है, रूस में रोएरिच का पहला राज्य संग्रहालय है। इसे 1984 में खोला गया था। वर्तमान में, संग्रहालय परिसर ६० हेक्टेयर में स्थित है और इसमें १८वीं-२०वीं शताब्दी की ९ मनोर इमारतें, एक पुराना पार्क और वसंत झीलें शामिल हैं।

जटिल और नाटकीय घटनाओं के परिणामस्वरूप, एन.के. रोरिक संग्रहालय के तहत बनाया गया था सार्वजनिक संगठनएकमात्र नेता एल वी शापोशनिकोवा के नेतृत्व में "रोएरिच का अंतर्राष्ट्रीय केंद्र"। "संपत्ति के पुनर्वितरण" के मद्देनजर, इस संगठन ने पूर्व के राज्य संग्रहालय के लिए अपने दावों की घोषणा की और मांग की कि कलाकारों एन. रोएरिच और एस.एन. रोरिक द्वारा 282 चित्रों को रूसी संघ के राज्य संग्रहालय कोष से इसे स्थानांतरित किया जाए। चित्रों के कब्जे का मुकदमा दस साल से अधिक समय तक चला और 9 अक्टूबर, 2001 के अदालती फैसले के साथ समाप्त हुआ, जब आईसीआर के दावों का मुद्दा आखिरकार बंद हो गया।

एल। वी। शापोशनिकोवा और यू। एम। वोरोत्सोव के लिए धन्यवाद, 400 से अधिक पेंटिंग, एक संग्रह, एक पुस्तकालय और रोरिक परिवार के पारिवारिक अवशेष घर लाए गए। यह विरासत मॉस्को में निकोलस रोरिक के नाम पर सार्वजनिक संग्रहालय के उद्घाटन का आधार बनी। इस इमारत में पहली संग्रहालय प्रदर्शनी 12 फरवरी, 1993 को खोली गई थी। संग्रहालय के हॉल में, प्रमुख वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों की भागीदारी के साथ वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और सार्वजनिक सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, प्रदर्शनियां और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, रोरिक विरासत पर व्याख्यान पढ़े जाते हैं।

एनके रोरिक और उनके परिवार की सांस्कृतिक गतिविधियों और वैज्ञानिक और दार्शनिक विरासत को रूसी संघ के संस्कृति मंत्री एए अवदीव, राजदूत असाधारण और पूर्णाधिकारी, रूसी अकादमी के शिक्षाविद के रूप में विज्ञान, संस्कृति और उच्च राज्य निकायों के ऐसे आंकड़ों द्वारा बहुत सराहना मिली प्राकृतिक विज्ञान के एएम कदाकिन, पुरस्कार विजेता नोबेल पुरुस्कारएमएस गोर्बाचेव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, उच्च सत्यापन आयोग के प्रेसिडियम के सदस्य, रूसी संघ के सम्मानित वैज्ञानिक ईपी चेलीशेव, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के अध्यक्ष, रूस के विज्ञान और प्रौद्योगिकी के सम्मानित कार्यकर्ता ओएल कुजनेत्सोव, रूसी कला अकादमी के अध्यक्ष जेडके त्सेरेटेली, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी संघ के चैंबर ऑफ कॉमर्स एंड इंडस्ट्री के अध्यक्ष ईएम प्रिमाकोव, रूसी संघ के विदेश मामलों के मंत्री एसवी लावरोव, फेडरेशन काउंसिल के अध्यक्ष एम। निकोलेव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, VASKhNIL के अध्यक्ष, लातविया के कृषि मंत्री एनिकोनोव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी एकेडमी ऑफ कॉस्मोनॉटिक्स के अध्यक्ष। KE Tsiolkovsky AS Koroteev, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी पारिस्थितिक अकादमी के अध्यक्ष, रूसी संघ के राष्ट्रपति के सलाहकार AL Yanshin, शिक्षाविद और किर्गिज़ गणराज्य के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के उपाध्यक्ष VM Ploskikh और कई अन्य।

अंग्रेजी विश्वकोश ब्रिटानिका के अनुसार, एन. रोरिक एक रहस्यवादी थे। रोएरिच ने खुद इस तरह के दृष्टिकोण का खंडन किया: "इन विभिन्न देशआह मेरे रहस्यवाद के बारे में लिखो। वे बेतरतीब ढंग से बात करते हैं, लेकिन मैं वास्तव में नहीं जानता कि ये लोग किस बारे में इतनी कोशिश कर रहे हैं। कई बार मुझे यह कहना पड़ा कि मैं आमतौर पर इस अस्पष्ट शब्द - रहस्यवाद से डरता हूं।" उनका मानना ​​​​था कि "सूक्ष्मतम ऊर्जाओं की अनुभूति" की खोज रहस्यवाद नहीं है, बल्कि सत्य की खोज है।

कुछ स्रोतों का दावा है कि एन.के. रोरिक राजनीति में शामिल थे, जिसे अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं और एन.के. रोरिक ने स्वयं और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा नकार दिया है।

एनके रोरिक की स्मृति

मॉस्को में, लोपुखिन्स एस्टेट के क्षेत्र में, एन.के. रोरिक के नाम पर संग्रहालय के सामने, एन.के. और एच.आई. रोरिक का एक स्मारक बनाया गया है।

रीगा के केंद्र में सड़कों में से एक का नाम एन रोएरिच के नाम पर रखा गया है।

लेनिनग्राद क्षेत्र के इज़वारा गाँव में, जहाँ निकोलस रोरिक लंबे समय तक रहते थे, निकोलस रोरिक का संग्रहालय-संपदा 1984 से संचालित हो रहा है।

सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट है। एन रोएरिच और रोएरिच परिवार संग्रहालय।

1999 में, बैंक ऑफ रूस ने एन.के. रोरिक के जन्म की 125वीं वर्षगांठ को समर्पित दो स्मारक सिक्के जारी किए।

मोटर जहाज "कलाकार निकोलस रोरिक" का नाम निकोलस रोरिक के सम्मान में रखा गया था।

2007 में, एअरोफ़्लोत के नए एयरलाइनर का नाम निकोलस रोरिक के नाम पर रखा गया था।

भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश में हाई स्कूल के छात्रों के लिए अनिवार्य शिक्षा कार्यक्रम में निकोलस रोरिक के जीवन और कार्य से परिचित होना शामिल है। यह निर्णय भारत के उत्तर में इस क्षेत्र की शिक्षा परिषद द्वारा किया गया था, जहाँ निकोलस रोरिक और उनका परिवार कई वर्षों तक रहा था। हिमाचल प्रदेश राज्य शिक्षा बोर्ड के अध्यक्ष चमन लाल गुप्ता के अनुसार, युवा पीढ़ी को ऐसे असाधारण व्यक्तित्व के जीवन और विरासत से अवगत होना चाहिए।

25-26 मार्च, 2008 को, भारत में रूस के वर्ष के ढांचे के भीतर, नई दिल्ली ने रूसी-भारतीय त्योहार "द रोएरिच और रूस और भारत की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक एकता" की मेजबानी की, जिसकी 80 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाना था। "उरुस्वती" के अध्ययन की स्थापना और उत्कृष्ट भारतीय फिल्म अभिनेत्री देविका रानी रोरिक पत्नी के जन्म की 100 वीं वर्षगांठ सबसे छोटा बेटाएन.के. रोरिक - एस.एन. रोरिक।

सितंबर 2009 में, अल्ताई क्षेत्र में विशेष आर्थिक क्षेत्र "फ़िरोज़ा कटुन" के क्षेत्र में निकोलस रोरिक के स्मारक का अनावरण किया गया था।

11 नवंबर, 2009 को भारतीय राजधानी "जामिया मिलिया इस्लामिया" (नई दिल्ली) के सबसे बड़े विश्वविद्यालयों में से एक में एन. रोरिक के जन्म की 135वीं वर्षगांठ के जश्न के ढांचे के भीतर भव्य उद्घाटनफोटो प्रदर्शनी "बैनर ऑफ पीस - रोरिक का पैक्ट", भारत में रोसोट्रुडनिचेस्टवो के प्रतिनिधि कार्यालय द्वारा तीसरी दुनिया के देशों की अकादमी ("जामिया मिलिया इस्लामिया") के साथ मिलकर आयोजित की गई।

अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी परियोजना "रोरिक एज" (सेंट पीटर्सबर्ग) को रोएरिच संधि पर हस्ताक्षर करने की 75 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए समय दिया गया था, जिसमें रूस और दुनिया के 33 शहरों के 70 से अधिक संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागार और निजी संग्रहों ने लिया। अंश।

15 अक्टूबर, 1969 को क्रीमियन एस्ट्रोफिजिकल ऑब्जर्वेटरी निकोलाई स्टेपानोविच और ल्यूडमिला इवानोव्ना चेर्निख के खगोलविदों ने सौर मंडल में एक छोटे ग्रह (क्षुद्रग्रह) की खोज की और इसका नाम रोरिक परिवार के नाम पर रखा गया। क्षुद्रग्रह 4426 पंजीकृत है।

अक्टूबर 1999 में, इस घटना के बारे में एन। रोरिक के नाम पर संग्रहालय में अपने भाषण में, खगोलशास्त्री एनएस चेर्निख, जिन्होंने 500 से अधिक क्षुद्रग्रहों की खोज की, ने कहा: "नाम को अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ के एक विशेष आयोग द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें शामिल थे दुनिया के विभिन्न देशों के 11 प्रतिनिधि। केवल सर्वसम्मत राय से ही शीर्षक स्वीकार किया जाता है। छोटे ग्रह "रोएरिच" का उद्भव रचनात्मकता की एक अंतरराष्ट्रीय मान्यता है और बहुतअच - छीसमझदारीसेलेनारोएरिच "।

भौगोलिक वस्तुएंएनके रोएरिच के नाम पर रखा गया

अल्ताई में एनके रोरिक के नाम पर चोटी और दर्रा

15 अगस्त, 1963 को, भारत के स्वतंत्रता दिवस पर, टॉम्स्क पर्वतारोही वी। सिर्किन, जी। श्वार्ट्समैन, ए। इवानोव, वी। पेट्रेंको, एल। स्पिरिडोनोव, जी। स्क्रिबिन, वी। स्लीयुसार्चुक, वाई। सैलिवोन, बी। गुसेव , एस. लोबानोव पहले अज्ञात चोटी पर चढ़ गए और इसका नाम एन.के. रोरिक के नाम पर रखा।

रोरिक की चोटी के बगल में एक दर्रा भी है जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया है।

टीएन शानो में ग्लेशियर और दर्रे का नाम एन.के. रोरिक के नाम पर रखा गया है

टीएन शान पर एनके रोरिक के नाम पर दो दर्रे और एक ग्लेशियर हैं।

रोएरिच दर्रा, सरीझाज़ रिज पर स्थित है। पास की ऊंचाई 4320 मीटर है। यह चोंताश, तुज और अचिक्तशसू नदियों की घाटियों को जोड़ता है। पास की पहली चढ़ाई पर्वतारोहियों के एक समूह द्वारा ए. पॉस्निचेंको के नेतृत्व में की गई थी।

दूसरा दर्रा, जिसका नाम एन.के. रोएरिच है, एक-शियारक रिज के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित है और पेट्रोव ग्लेशियर के मध्य भाग और सैरी-टोर नदी की घाटी को जोड़ता है। पास की ऊंचाई 4500 मीटर है।

निकोलस रोएरिच ग्लेशियर 3700 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है और अलमेडिन की दीवार पर उगता है।

टिकटोंएनके रोरिक और उनके काम की छवि के साथ

1974, यूएसएसआर - यूएसएसआर के संचार मंत्रालय द्वारा एक चिह्नित लिफाफा जारी किया गया था। इसमें एन.के. रोरिक के चित्र को उनकी पेंटिंग "गेस्ट्स फ्रॉम ओवरसीज" की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है। उसी वर्ष, इस पेंटिंग की एक छवि के साथ एक डाक टिकट जारी किया गया था।

1974, भारत - एक स्मारक डाक टिकट जारी किया गया था, जो एन.के. रोरिक की कलात्मक, वैज्ञानिक और सामाजिक गतिविधियों की 40 वीं वर्षगांठ के अवसर पर पेरिस में 1929 में बनाए गए एक स्मारक पदक के अग्रभाग को दर्शाता है।

1977, यूएसएसआर - यूएसएसआर के संचार मंत्रालय ने तलशकिनो में चर्च ऑफ द होली स्पिरिट को दर्शाते हुए दो टिकट जारी किए, जिसके प्रवेश द्वार के ऊपर "सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स" मोज़ेक एन। रोरिक के रेखाचित्रों के अनुसार बनाया गया था।

1978, बुल्गारिया - S. N. Roerich द्वारा N. Roerich के चित्र के एक टुकड़े के साथ एक डाक टिकट जारी किया गया था। टिकट के अलावा, पहले दिन का लिफाफा जारी किया गया था, और 5 अप्रैल, 1978 को सोफिया के मुख्य डाकघर में, पहले दिन को रद्द कर दिया गया था।

1986, मेक्सिको - अंतर्राष्ट्रीय शांति वर्ष (एनो इंटरनेशनल डे ला पाज़) को समर्पित एक कूपन टिकट जारी किया गया था। टिकट पर - संयुक्त राष्ट्र का प्रतीक और निकोलस रोरिक द्वारा शांति के बैनर का प्रतीक, हस्ताक्षर - "ओएनयू" (यूएन) और "पैक्स कल्टुरा" (संस्कृति का संधि)।

1990, यूएसएसआर - सोवियत संस्कृति कोष को समर्पित दो डाक टिकट जारी किए गए। उनमें से एक निकोलस रोरिक "अनक्राड" (1909) की पेंटिंग को पुन: पेश करता है, दूसरा - पेंटिंग "प्सकोव-पिकोरा मठ"।

1999, रूस - रूस के संचार और मास मीडिया मंत्रालय के प्रकाशन केंद्र "मार्क" ने एक चिह्नित लिफाफा जारी किया "रूसी कलाकार एन। रोरिक। 1874-1947 "उनके 125 वें जन्मदिन को समर्पित। स्टैम्प में निकोलस रोरिक की पेंटिंग "द बुक ऑफ लाइफ" के एक टुकड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ 1934 में एस एन रोरिक द्वारा चित्रित निकोलस रोरिक के चित्र के एक टुकड़े को दर्शाया गया है।

2001, रूस - रूस के संचार और मास मीडिया मंत्रालय के प्रकाशन केंद्र "मार्क" ने कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थानों और ऐतिहासिक स्मारकों (रोरिक के संधि) के संरक्षण पर अंतर्राष्ट्रीय संधि को समर्पित एक चिह्नित लिफाफा जारी किया। चित्रण एन। रोरिक की पेंटिंग "संस्कृति का संधि" दिखाता है। शांति का बैनर ”(1931)।

2003, मोल्दोवा - पेंटिंग "संस्कृति का संधि" की छवि के साथ एक टिकट। शांति का बैनर ”(१९३१), २००१ के रूसी टिकट के अनुसार।

2008, रूस - प्रकाशन केंद्र "मार्का" ने निकोलस रोरिक (1923-1928) के मध्य एशियाई अभियान को समर्पित एक लिफाफा जारी किया।

निकोलस रोरिक - फोटो

निकोलस रोरिक - उद्धरण

यह सभी को एक सुंदर बगीचा उगाने के लिए दिया जाता है। लेकिन अनाज की किस्मों को जानने वाले माली कहां हैं?

जहां आंसू की जरूरत नहीं वहां मत रोओ, लेकिन तीर अंधेरे आत्मा को भेदते हैं।

संगीत के शुद्ध विचार धारा के संचरण में सहायक होते हैं।

वे पूछेंगे कि पूर्णता की खोज कहां है? उत्तर हमारे लिए प्रेम, सौन्दर्य और कर्म में - वे तीन मार्ग ही काफी हैं।

जो आज दुर्गम है वह कल आसान है।

निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच रोरिक (कई स्रोतों में - रोरिक) (27 सितंबर (9 अक्टूबर) 1874, सेंट पीटर्सबर्ग - 13 दिसंबर, 1947, कुल्लू, हिमाचल प्रदेश, भारत) - रूसी कलाकार, रहस्यवादी दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक, यात्री, सार्वजनिक कार्यकर्ता, राजनीतिज्ञ।

लगभग ७००० चित्रों के निर्माता (जिनमें से कई दुनिया भर में प्रसिद्ध दीर्घाओं में हैं) और लगभग ३० साहित्यिक रचनाएँ, विचार के लेखक और कला और वैज्ञानिक संस्थानों और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण पर अंतर्राष्ट्रीय संधि के आरंभकर्ता (रोरिक की संधि), संस्थापक संस्कृति के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन की।

रूस में नए युग के विकास पर उनका विशेष प्रभाव था। एक व्यापक संस्करण है कि रोरिक कॉमिन्टर्न का बोल्शेविक एजेंट था और एनकेवीडी के साथ सहयोग करता था।

पीटर द ग्रेट के समय से रोरिक परिवार के प्रतिनिधियों ने रूस में प्रमुख सैन्य और प्रशासनिक पदों पर कब्जा कर लिया। उनके पिता, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच, एक प्रसिद्ध नोटरी और सार्वजनिक व्यक्ति थे।

माँ - मारिया वासिलिवेना कलाश्निकोवा, एक व्यापारी परिवार से आती हैं। रोरिक परिवार के दोस्तों में डी। मेंडेलीव, एन। कोस्टोमारोव, एम। मिकेशिन, एल। इवानोव्स्की और कई अन्य जैसे प्रमुख व्यक्ति थे।

निकोलस रोरिक बचपन से ही पेंटिंग, पुरातत्व, इतिहास और पूर्व की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत से आकर्षित थे।

1893 में, कार्ल मे जिमनैजियम से स्नातक होने के बाद, निकोलस रोरिक ने उसी समय सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (1898 में स्नातक) और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के कानून संकाय में प्रवेश किया। 1895 से वह प्रसिद्ध कलाकार आर्किप इवानोविच कुइंदज़ी के स्टूडियो में पढ़ रहे हैं।

इस समय, वह उस समय के प्रसिद्ध सांस्कृतिक आंकड़ों के साथ निकटता से संवाद करता है - वी.वी. स्टासोव, आई.ई. रेपिन, एन.ए.रिम्स्की-कोर्साकोव, डी.वी. ग्रिगोरोविच, एस.पी. पहले से ही अपने छात्र वर्षों में, रोरिक रूसी पुरातत्व सोसायटी के सदस्य बन गए। सेंट पीटर्सबर्ग, प्सकोव, नोवगोरोड, तेवर, यारोस्लाव, स्मोलेंस्क प्रांतों में कई खुदाई करता है।

1904 के बाद से, प्रिंस पुतितिन के साथ, उन्होंने वल्दाई (पिरोस झील के आसपास के क्षेत्र में) पर कई नवपाषाण स्थलों की खोज की। रोएरिच के नवपाषाण काल ​​​​के निष्कर्षों ने रूस और पश्चिमी यूरोप में एक वास्तविक सनसनी पैदा कर दी।

1897 में एन। रोरिक ने सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स से स्नातक किया। उनकी डिप्लोमा पेंटिंग "द मैसेंजर" को रूसी कला पी.एम. ट्रीटीकोव के कार्यों के प्रसिद्ध कलेक्टर द्वारा अधिग्रहित किया गया था। उस समय के जाने-माने आलोचक वीवी स्टासोव ने इस तस्वीर की बहुत सराहना की: "आपको निश्चित रूप से टॉल्स्टॉय की यात्रा करनी चाहिए ... रूसी भूमि के महान लेखक को खुद आपको एक कलाकार बनाने दें।"

टॉल्स्टॉय के साथ मुलाकात युवा रोरिक के लिए घातक बन गई। उन्हें संबोधित करते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने कहा: "क्या आपने कभी नाव में एक तेज नदी पार की है? आपको हमेशा उस जगह से ऊपर शासन करना चाहिए जहां आपको इसकी आवश्यकता है, अन्यथा यह उड़ जाएगा। इसलिए नैतिक आवश्यकताओं के क्षेत्र में, आपको हमेशा ऊँचा चलना चाहिए - जीवन सब कुछ ले जाएगा। अपने दूत को पतवार को बहुत ऊँचा रखने दो, तब वह तैर जाएगा! ”।

साथ ही, पं. जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, जो अक्सर रोरिक के माता-पिता के घर जाते थे: "बीमार मत बनो! हमें मातृभूमि के लिए कड़ी मेहनत करनी होगी।"

एन। रोरिक ऐतिहासिक शैली में बहुत काम करते हैं। में शुरुआती समयरचनात्मकता कैनवस बनाती है: "द एल्डर्स आर कन्वर्जिंग" (1898), "लामेंट ऑफ यारोस्लावना" (1893), "द बिगिनिंग ऑफ रशिया। स्लाव "(1896)," आइडल "(1901)," बिल्ड बोट "और अन्य। ये कार्य कलाकार की मूल प्रतिभा और कला में नवीन खोज को दर्शाते हैं।

"पहले से ही पहली पेंटिंग में, रोरिक की अजीबोगरीब शैली करघे: रचना के लिए उनका व्यापक दृष्टिकोण, रेखाओं की स्पष्टता और संक्षिप्तता, रंग और संगीत की शुद्धता, अभिव्यक्ति की महान सादगी और सच्चाई।" कलाकार के चित्र ऐतिहासिक सामग्री के गहन ज्ञान पर निर्मित होते हैं, समय की भावना को व्यक्त करते हैं और दार्शनिक सामग्री से संतृप्त होते हैं।

24 साल की उम्र में, एन. रोएरिच इंपीरियल सोसाइटी फॉर द एन्कोर्समेंट ऑफ़ आर्ट्स में संग्रहालय के सहायक निदेशक और उसी समय कला पत्रिका "आर्ट एंड आर्ट इंडस्ट्री" के सहायक संपादक बने। तीन साल बाद, वह कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के सचिव का पद धारण करता है।

1899 में उनकी मुलाकात ऐलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा से हुई। अक्टूबर 1901 में, उनकी शादी हुई। हेलेना इवानोव्ना निकोलस रोरिक के लिए एक वफादार साथी और प्रेरणा बन गईं, उनका पूरा जीवन रचनात्मक और आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे के पूरक के रूप में साथ-साथ चलेगा। 1902 में, उनका एक बेटा, यूरी, एक भविष्य का प्राच्यविद् और 1904 में, Svyatoslav, एक भविष्य का कलाकार और सार्वजनिक व्यक्ति था।

1903-1904 में एनके रोरिक ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर पूरे रूस की यात्रा की, 40 से अधिक शहरों का दौरा किया, जो अपने प्राचीन स्मारकों के लिए प्रसिद्ध थे। इस "प्राचीन काल के माध्यम से यात्रा" का उद्देश्य रूसी संस्कृति की जड़ों का अध्ययन करना था।

यात्रा का परिणाम कलाकार के चित्रों (लगभग 90 रेखाचित्रों) और लेखों की एक बड़ी स्थापत्य श्रृंखला थी जिसमें रोएरिच प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग और वास्तुकला के विशाल कलात्मक मूल्य पर सवाल उठाने वाले पहले लोगों में से एक थे।

एक कलाकार के रूप में, रोएरिच ने चित्रफलक, स्मारकीय (भित्तिचित्र, मोज़ाइक) और नाटकीय सजावटी पेंटिंग के क्षेत्र में काम किया।

1906 में, उन्होंने कीव (वास्तुकार पोक्रोव्स्की वीए) के पास पार्कहोमोव्का में गोलूबेव्स एस्टेट में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द वर्जिन के लिए 12 स्केच बनाए, साथ ही पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल के नाम पर चर्च के लिए मोज़ाइक के स्केच भी बनाए। पोचेव लावरा (1910) के ट्रिनिटी कैथेड्रल के लिए श्लीसेलबर्ग पाउडर कारखानों (वास्तुकार पोक्रोव्स्की वी ए) में, प्सकोव (1913) में चैपल की पेंटिंग के लिए 4 रेखाचित्र, नीस में लिवशिट्स विला के लिए 12 पैनल (1914) . 1914 में उन्होंने सेंट के चर्च को सजाया। तलशकिनो में आत्मा (रचना "स्वर्ग की रानी", आदि)।

निकोलस रोरिक की बहुमुखी प्रतिभा ने नाट्य प्रस्तुतियों के लिए उनके कार्यों में भी खुद को प्रकट किया: "द स्नो मेडेन", "पीयर गिन्ट", "प्रिंसेस मैलेन", "वाल्किरी", आदि।

वह पुनर्निर्माण "प्राचीन रंगमंच" (1907-1908; 1913-1914) के प्रमुख विचारकों और रचनाकारों में से थे - XX सदी की पहली तिमाही में रूस के सांस्कृतिक जीवन में एक ध्यान देने योग्य और अनूठी घटना, और एन। रोरिक ने भाग लिया इस ऐतिहासिक और नाटकीय घटना में और दृश्यों के निर्माता के रूप में, और एक कला समीक्षक के रूप में।

एस। डायगिलेव द्वारा प्रसिद्ध "रूसी मौसम" के दौरान, बोरोडिन द्वारा "प्रिंस इगोर" से "पोलोव्त्सियन नृत्य", रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा "द वूमन ऑफ पस्कोव", स्ट्राविंस्की द्वारा संगीत के लिए बैले "द राइट ऑफ स्प्रिंग" का मंचन किया गया था पेरिस में एन. रोरिक।

रजत युग का युग, जिसमें एन। रोरिक ने अपना करियर शुरू किया, आध्यात्मिक उत्थान का युग था, जिसने निस्संदेह कलाकार के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित किया। उत्कृष्ट विचारकों की एक आकाशगंगा: वी.एस. सोलोविएव, ई.एन. ट्रुबेट्सकोय, वी.वी. रोज़ानोव, पी.ए.फ्लोरेंस्की, एस.एन.बुल्गाकोव, एन.ए. ने उसे जीवन के अर्थ और नैतिक आदर्शों के लिए गहन खोजों के साथ संतृप्त किया। रूसी बुद्धिजीवियों ने पूर्व की संस्कृति में विशेष रुचि दिखाई।

सार्वभौमिक महत्व के मूल्यों की खोज में, एन. रोरिक ने रूसी दर्शन के अलावा, पूर्व के दर्शन, भारत के उत्कृष्ट विचारकों के कार्यों - रामकृष्ण और विवेकानंद, रवींद्रनाथ टैगोर के कार्यों का भी अध्ययन किया।

पूर्व के दार्शनिक विचार से परिचित होना एनके रोरिक के कार्यों में परिलक्षित होता था। यदि कलाकार के शुरुआती चित्रों में परिभाषित विषय प्राचीन मूर्तिपूजक रूस थे, लोक महाकाव्य ("द सिटी इज बिल्डिंग", "सिनिस्टर", "ओवरसीज गेस्ट्स", आदि) की रंगीन छवियां, तो पहले से ही 1905 के मध्य से , उनकी कई पेंटिंग और रेखाचित्र भारत ("लक्ष्मी", "इंडियन वे", "कृष्णा", "ड्रीम्स ऑफ इंडिया", आदि) को समर्पित थे।

रूस और भारत की प्राचीन संस्कृतियां, उनका साझा स्रोत, एक कलाकार और एक वैज्ञानिक के रूप में रोएरिच की रुचि है। उनकी ऐतिहासिक अवधारणा में, भूत, वर्तमान और भविष्य की अस्थायी श्रेणियों का अनुपात सर्वोपरि है। यह अतीत और वर्तमान को भविष्य से मापता है: "... जब हम आपको अतीत का अध्ययन करने के लिए बुलाएंगे, तो हम इसे केवल भविष्य के लिए करेंगे।" "प्राचीन चमत्कारी पत्थरों से, आने वाली चीजों के चरणों को मोड़ो।"

१९०६ से १९१८ तक, निकोलस रोरिक उसी समय शिक्षण के साथ-साथ कला के प्रोत्साहन के लिए इंपीरियल सोसाइटी के स्कूल के निदेशक थे। उस समय से, कलाकार लगातार विदेशी प्रदर्शनियों में भाग लेता रहा है। पेरिस, वेनिस, बर्लिन, रोम, ब्रुसेल्स, वियना, लंदन उनके काम से परिचित हुए। रोएरिच के चित्रों को रोमन राष्ट्रीय संग्रहालय, लौवर और अन्य यूरोपीय संग्रहालयों द्वारा अधिग्रहित किया गया था।

1906 के बाद से, रोरिक के काम में एक नई, अधिक परिपक्व अवधि चिह्नित की गई है। ऐतिहासिक विषय के प्रति उनका दृष्टिकोण बदल रहा है: इतिहास, पौराणिक कथाएं, लोककथाएं उन स्रोतों में बदल रही हैं जिनसे कलाकार एक रूपक चित्रमय भाषा के लिए सामग्री खींचता है। उनकी कला यथार्थवाद और प्रतीकवाद को जोड़ती है। इस दौरान रंग के क्षेत्र में गुरु की तलाश तेज हो गई।

वह तेल का उपयोग करने से लगभग मना कर देता है और टेम्परा तकनीक पर स्विच कर देता है। वह पेंट की संरचना के साथ बहुत प्रयोग करता है, एक रंग टोन को दूसरे पर सुपरइम्पोज़ करने की विधि का उपयोग करता है।

कलाकार की कला की मौलिकता और मौलिकता कला आलोचना द्वारा नोट की गई थी। रूस और यूरोप में, १९०७ से १९१८ की अवधि के दौरान, नौ मोनोग्राफ और कई दर्जन कला पत्रिकाएं प्रकाशित की गईं जो रोएरिच के काम के लिए समर्पित थीं। लियोनिद एंड्रीव ने आलंकारिक रूप से कलाकार द्वारा बनाई गई दुनिया को "रोएरिच की शक्ति" कहा।

1909 में एन. रोरिक को रूसी कला अकादमी का शिक्षाविद और फ्रांस में रिम्स अकादमी का सदस्य चुना गया।

1910 से वह कला संघ "द वर्ल्ड ऑफ आर्ट" के प्रमुख रहे हैं, जिनके सदस्य ए। बेनोइस, एल। बक्स्ट, आई। ग्रैबर, वी। सेरोव, के। पेट्रोव-वोडकिन, बी। कुस्टोडीव, ए। ओस्ट्रोमोवा थे। -लेबेदेवा, जेड सेरेब्रीकोवा और आदि।

एएम गोर्की के अनुसार, "शताब्दी का सबसे बड़ा अंतर्ज्ञानवादी", एन। रोरिक ने प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर प्रतीकात्मक छवियों में अपने खतरनाक पूर्वाभास को व्यक्त किया: पेंटिंग "द प्योरेस्ट सिटी - टू द एनिमीज़ बिटरनेस", "द लास्ट एंजेल" ”, "द ग्लो", " ह्यूमन अफेयर्स "और अन्य।

वे दो सिद्धांतों के बीच संघर्ष का विषय दिखाते हैं - प्रकाश और अंधकार, कलाकार के सभी कार्यों से गुजरते हुए, साथ ही साथ अपने भाग्य और पूरी दुनिया के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी। निकोलस रोरिक न केवल युद्ध-विरोधी प्रकृति के चित्र बनाता है, बल्कि शांति और संस्कृति के संरक्षण पर लेख भी लिखता है।

1915 में, निकोलस रोरिक ने सम्राट निकोलस II और ग्रैंड ड्यूक निकोलाई निकोलाइविच (जूनियर) को एक रिपोर्ट दी, जिसमें सांस्कृतिक खजाने की राष्ट्रव्यापी सुरक्षा के लिए गंभीर राज्य उपाय करने की अपील की गई थी।

1916 में, फेफड़ों की एक गंभीर बीमारी के कारण, एनके रोरिक, डॉक्टरों के आग्रह पर, अपने परिवार के साथ लाडोगा झील के तट पर फिनलैंड (सेरडोबोल) चले गए। पेत्रोग्राद से निकटता ने कला के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के स्कूल के मामलों से निपटना संभव बना दिया।

फरवरी क्रांति के एक महीने बाद, 4 मार्च, 1917 को, मैक्सिम गोर्की ने अपने अपार्टमेंट में कलाकारों, लेखकों और अभिनेताओं के एक बड़े समूह को इकट्ठा किया। उपस्थित लोगों में रोएरिच, अलेक्जेंडर बेनोइस, बिलिबिन, डोबुज़िंस्की, पेट्रोव-वोडकिन, शुकुको, चालियापिन थे। बैठक ने कला आयोग का चुनाव किया। एम। गोर्की को इसका अध्यक्ष नियुक्त किया गया था, और ए। बेनोइस और एन। रोरिक को अध्यक्ष के सहायक नियुक्त किया गया था। आयोग ने रूस में कला के विकास और प्राचीन स्मारकों के संरक्षण के साथ काम किया।

1917 की क्रांतिकारी घटनाओं के बाद, फिनलैंड ने रूस के साथ अपनी सीमाओं को बंद कर दिया, और एन। रोरिक और उनके परिवार को उनकी मातृभूमि से काट दिया गया।
"शंभला का गीत। तांग-ला "। 1943

1919 में, स्वीडन से निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, निकोलस रोरिक स्कैंडिनेविया के देशों में प्रदर्शनियों के साथ गए। उसी वर्ष वह भारत जाने की आशा में लंदन की यात्रा करता है। अपनी पत्नी के साथ, वह एचपी ब्लावात्स्की द्वारा स्थापित थियोसोफिकल सोसायटी में प्रवेश करता है। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, एस.पी.दयागिलेव के निमंत्रण पर, उन्होंने एम.पी. मुसॉर्स्की और ए.पी. बोरोडिन द्वारा संगीत के लिए लंदन में रूसी ओपेरा तैयार किए।

1920 में, एन.के. रोरिक को शिकागो इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स के निदेशक से संयुक्त राज्य अमेरिका के 30 शहरों में एक बड़ी प्रदर्शनी यात्रा आयोजित करने का प्रस्ताव मिला। कलाकार के 115 कैनवस में प्रदर्शित किया गया: "ट्रेजर ऑफ एंजल्स" (1905), "द लास्ट एंजेल" (1912), "वाइकिंग्स डॉटर" (1917), "कॉल ऑफ द सन" (1918), "एक्स्टसी" ( 1917), श्रृंखला "हीरोइक्स" और "ड्रीम्स ऑफ द ईस्ट" और अन्य। प्रदर्शनियां एक बड़ी सफलता थीं। अमेरिका में, रोएरिच ने "सैन्क्टा" (संत), "न्यू मैक्सिको", "ओशन सूट", "ड्रीम्स ऑफ विजडम" आदि चित्रों की एक श्रृंखला चित्रित की।

अमेरिका में, रोएरिच ने एक द्रष्टा, गुरु और युद्ध के दुश्मन के रूप में ख्याति अर्जित की, विशेष रूप से धनी लोगों के बीच जिन्होंने उन्हें धन प्रदान किया और यहां तक ​​​​कि उनके लिए संग्रहालय भी बनाए, जिनमें से एक अभी भी न्यूयॉर्क में खड़ा है।

प्रदान किए गए धन की कीमत पर, रोएरिच, अन्य बातों के अलावा, बेलुखा निगम को मिला, जिसने दक्षिण-पश्चिमी अल्ताई में बेलुखा पर्वत के आसपास के क्षेत्र में खनन और भूमि रियायतों के अधिग्रहण के लिए लड़ाई लड़ी। सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों की भी स्थापना की गई।

नवंबर 1921 में, न्यूयॉर्क में मास्टर इंस्टीट्यूट फॉर यूनाइटेड आर्ट्स खोला गया, जिसका मुख्य लक्ष्य संस्कृति और कला के माध्यम से लोगों को एक साथ लाना था।

लगभग एक साथ शिकागो में संयुक्त कला संस्थान के साथ, कलाकारों के संघ कोर आर्डेन्स (फ्लेमिंग हार्ट्स) की स्थापना हुई, और 1922 में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र कोरोना मुंडी (विश्व का ताज) की स्थापना की गई। नवंबर 1923 में, निकोलस रोरिक का न्यूयॉर्क संग्रहालय खोला गया, जिसमें कलाकार के चित्रों का एक बड़ा संग्रह था।

सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष वातावरण में अध्यात्मवाद के प्रति आकर्षण व्यापक था, और 1900 से निकोलस रोरिक ने आध्यात्मिक प्रयोगों में भाग लिया। 1920 के वसंत के बाद से, पूरा रोरिक परिवार पूरी तरह से आध्यात्मिकता में लीन था, वे अक्सर अपने घर में बैठक करते थे, जिसमें दोस्तों और उच्च श्रेणी के गणमान्य व्यक्तियों को आमंत्रित किया जाता था।

"स्वचालित लेखन" की विधि में महारत हासिल थी, जिसके द्वारा मनोगत-रहस्यमय अभ्यास का अर्थ है एक निश्चित आत्मा के संपर्क में, जिसमें व्यक्ति स्वयं ध्यान-अर्ध-चेतन अवस्था में होता है, और पेंसिल स्वयं लिखता है, इच्छा को पूरा करता है आत्मा जो संपर्क में आई है।

स्वचालित लेखन की विधि द्वारा प्रत्यक्ष नोट्स मुख्य रूप से एन। रोरिक द्वारा और आंशिक रूप से उनके बेटे यूरी द्वारा बनाए गए थे। एक ट्रान्स में, रोएरिच ने पूर्वी शिक्षकों - बुद्ध, लाओ त्ज़ु, सिस्टर ओरियोला, रोरिक के शिक्षक अल्लाल-मिंग और अन्य को चित्रित करते हुए पेंसिल चित्रों की एक श्रृंखला बनाई। रोरिक का लेख "कला की वस्तुओं की आवाजाही की स्वतंत्रता पर" स्वचालित लेखन में दिया गया है।

यह उनके अंतर-पारिवारिक पत्राचार और डायरी प्रविष्टियों से रोएरिच की आध्यात्मिकता के बारे में भी जाना जाता है, जहां इस बात का सबूत है कि रोएरिच की आत्माओं को रोएरिच की मेज के साथ समुद्र में बुलाया गया था।

"टेबल-टर्निंग" सीज़न के दौरान, जो अपने आप में एक अंत नहीं था, रोएरिच ने शिक्षकों (महात्माओं) के साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश की, जो उनकी राय में, वे 1921 के उत्तरार्ध में करने में सक्षम थे।

बाद में रोएरिच ने अपने दल को सीन्स का उपयोग करने से मना करना शुरू कर दिया, और रोएरिच परिवार को अब अपने वार्ताकारों की कल्पना करने और उन्हें सुनने के लिए टेबल की मदद की आवश्यकता नहीं थी। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि महात्माओं के साथ रोएरिच की वास्तविक बैठकें हुईं, जिनका वास्तविक अस्तित्व विज्ञान द्वारा अप्रमाणित माना जाता है।

पहले मध्य एशियाई अभियान की घटनाओं को एन। रोरिक "अल्ताई-हिमालय" और वाई। एन। रोरिक "मध्य एशिया के पथों के साथ" की डायरी में परिलक्षित किया गया था। 1990 के दशक में, तिब्बती यात्रा में अन्य प्रतिभागियों की डायरी प्रकाशित की गई थी, जिसमें ल्हासा (रायबिनिन, पोर्टन्यागिन, कोर्डाशेव्स्की) के अभियान के विशेष "बौद्ध मिशन" पर ध्यान आकर्षित किया गया था।

उसी समय, रूसी संघ के राज्य अभिलेखागार में 1926-29 में अल्ताई में रियायतों के संबंध में रोएरिच और उनके अमेरिकी कर्मचारियों की गतिविधियों से संबंधित सामग्री की खोज की गई थी। अभियान के दौरान रोएरिच की गतिविधियों के बारे में सोवियत, ब्रिटिश और जर्मन खुफिया सेवाओं के कई अवर्गीकृत दस्तावेज भी हैं।

2 दिसंबर, 1923 एन. रोरिक अपने परिवार के साथ अमेरिका से भारत पहुंचे। अभियान का मार्ग सिक्किम, कश्मीर, लद्दाख, चीन (शिनजियांग), रूस (मास्को में एक पड़ाव के साथ), साइबेरिया, अल्ताई, मंगोलिया, तिब्बत से होते हुए ट्रांस-हिमालय के बेरोज़गार क्षेत्रों से होकर गुजरा। अभियान 1924 से 1928 तक चला। अभियान को आधिकारिक तौर पर एक अमेरिकी घोषित किया गया था।

यह माना जाता है कि मार्ग की विशिष्टता और एकत्रित सामग्री के कारण, यह 20 वीं शताब्दी के सबसे बड़े अभियानों में एक विशेष स्थान रखता है।

पुरातत्व और नृवंशविज्ञान अनुसंधान एशिया के बेरोज़गार हिस्सों में किए गए, दुर्लभ पांडुलिपियां मिलीं, भाषाई सामग्री, लोककथाओं के कार्यों को एकत्र किया गया, स्थानीय रीति-रिवाजों का वर्णन किया गया, किताबें लिखी गईं ("द हार्ट ऑफ एशिया", "अल्ताई - हिमालय" ), लगभग पाँच सौ पेंटिंग बनाई गईं, जिसमें कलाकार ने अभियान मार्ग का एक सुरम्य चित्रमाला प्रदर्शित किया, "हिमालय" चित्रों की एक श्रृंखला शुरू की, "मैत्रेय", "सिक्किम वे", "हिज कंट्री", "शिक्षक" श्रृंखला बनाई। पूर्व", आदि।

अक्टूबर क्रांति के बाद, रोएरिच सोवियत शासन के खुले विरोध में खड़ा था, एमिग्रे प्रेस में आरोप लगाने वाले लेख लिखे। हालाँकि, जल्द ही उनके विचार अचानक बदल गए, और बोल्शेविकों ने खुद को रोरिक के वैचारिक सहयोगियों की श्रेणी में पाया। 1924 के पतन में, उन्होंने यूरोप के लिए अमेरिका छोड़ दिया, जहां उन्होंने बर्लिन में यूएसएसआर मिशन का दौरा किया, प्लेनिपोटेंटरी दूत एन.

साम्यवाद के साथ वैचारिक निकटता रोएरिच के साहित्य में प्रकट हुई। अग्नि योग की पुस्तकों में से एक, समुदाय (1926) के मंगोलियाई संस्करण में लेनिन के बार-बार संदर्भ थे और कम्युनिस्ट समुदाय और बौद्ध के बीच समानताएं थीं। इसके बाद, जब रोएरिच फिर से साम्यवाद से दूर हो गए, लेनिन के बारे में सभी अनुच्छेदों को 1936 में पुस्तक के रीगा पुनर्मुद्रण से बाहर रखा गया था।

उदाहरण के लिए, 1936 के "समुदाय" के पैराग्राफ 64 में अब वे शब्द नहीं हैं जो 1926 के संस्करण में थे: "लेनिन की उपस्थिति को ब्रह्मांड की संवेदनशीलता के संकेत के रूप में लें।"

खोतान में, रोएरिच ने महात्माओं से सोवियत सरकार को सौंपने के लिए एक प्रसिद्ध पत्र और "महात्मा लेनिन" की कब्र के लिए हिमालय की मिट्टी के साथ एक छाती प्राप्त की। कई पेंटिंग और "समुदाय" (1926) सहित सभी उपहार, रोएरिच ने व्यक्तिगत रूप से जून 1926 में पीपुल्स कमिसर चिचेरिन को सौंप दिए, और उन्होंने उन्हें लेनिन संस्थान को सौंप दिया।

खोतान में भी, 5 अक्टूबर, 1925 को, कलाकार ने "लेनिन माउंटेन" पेंटिंग की कल्पना की, जिसे अब निज़नी नोवगोरोड म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स में रखा गया है। चित्र स्पष्ट रूप से लेनिन की आसानी से पहचानी जाने वाली छवि को दर्शाता है। बाद में रोएरिच ने पेंटिंग का नाम "द फेनोमेनन ऑफ टर्म" रखा, लेकिन मॉस्को में यह अपने मूल नाम के तहत दिखाई दिया, जिसके बारे में रोएरिच ने अपने हाथ में लिखा: "लेनिन माउंटेन"।

अभियान की तैयारी की प्रक्रिया में, रोएरिच ने अमेरिकी व्यवसायी लुई होर्श के साथ मिलकर न्यूयॉर्क में दो व्यापारिक निगम बनाए - उर और बेलुखा, जिसका उद्देश्य सोवियत संघ के क्षेत्र में व्यापक व्यावसायिक उद्यमिता का संचालन करना था। वानिकी, खनन, परिवहन, निर्माण, कृषि और अन्य।

मॉस्को में, रोएरिच के अमेरिकी कर्मचारियों ने अल्ताई में रियायतों के अधिग्रहण के लिए "बेलुखा" के हितों का बचाव किया, बिजली संरचनाओं बीएन मेलनिकोव (नारकोमिंडेल) और एमए ट्रिलिसर (ओजीपीयू) के अधिकारियों के साथ बैठकें कीं। रोएरिच ने एक वैज्ञानिक, टोही और नृवंशविज्ञान अभियान के साथ अल्ताई का दौरा किया, प्रस्तावित रियायतों के लिए स्थानों का चयन किया और "बेलुखा पर्वत के क्षेत्र में एक सांस्कृतिक और औद्योगिक केंद्र के आयोजन" की संभावना की खोज की।

निकोलस रोरिक का पहला मध्य एशियाई अभियान कई चरणों में हुआ। मंगोलिया पहुंचने पर, वह एक स्वतंत्र तिब्बती यात्रा के रूप में विकसित हुई, जिसे अब पश्चिमी बौद्ध मिशन ल्हासा (1927-28) के रूप में जाना जाता है।

अपनी प्रकृति से, तिब्बती अभियान न केवल एक कलात्मक और पुरातात्विक अभियान था, बल्कि, इसके नेता रोएरिच के अनुसार, "पश्चिमी बौद्धों के संघ" की ओर से एक राजनयिक दूतावास का दर्जा प्राप्त था। अभियान के दौरान रोएरिच को उनके दल द्वारा "पश्चिमी दलाई लामा" के रूप में माना जाता था। हालाँकि, वास्तव में, रोरिक बौद्ध धर्म में परिवर्तित नहीं हुआ था।

उरगा में सात महीने के प्रवास के दौरान तिब्बती अभियान की पूरी तैयारी थी। रोएरिच ने अपने कर्मचारियों को एक कार्य के लिए अमेरिका भेजा - ऑर्डर ऑफ द ऑल-कॉन्करिंग बुद्धा बनाने के लिए, जिसे दलाई लामा को सम्मानित किया जाना था। ऑर्डर के लिए स्केच खुद रोरिक ने तैयार किया था। इस बौद्ध चिन्ह को वंशानुगत टिफ़नी ज्वैलर्स से न्यूयॉर्क में सर्वश्रेष्ठ कार्यशाला में ऑर्डर किया गया था।

दोहरे वज्र की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक तेज तलवार के साथ मंजुश्री की राहत वाली सोने की आकृति उभरी हुई थी, और एक पांच-नुकीला तारा उनके चरण कमलों पर लहरा रहा था।

हालांकि, दलाई लामा के साथ बैठक नहीं हुई: १९२७ के पतन में, अभियान को ल्हासा के दृष्टिकोण पर तिब्बती अधिकारियों द्वारा हिरासत में लिया गया था और पांच महीने तक चांटांग पठार पर पहाड़ों में एक बर्फ की कैद में उच्च था, जहां रोएरिच ने दलाई लामा सहित तिब्बती अधिकारियों को कई पत्र लिखे कि कैसे पहले "बौद्ध दूतावास" का गलत तरीके से स्वागत किया गया।

अभियान को कभी भी ल्हासा में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई थी और अविश्वसनीय कठिनाइयों और नुकसान की कीमत पर, भारत को अपना रास्ता बनाने के लिए मजबूर किया गया था। अभियान के अंत में, रोएरिच ने न्यूयॉर्क में बौद्ध केंद्र को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने दलाई लामा से अलग होने और उनके साथ सभी संबंधों को तोड़ने का आग्रह किया।

मध्य एशियाई अभियान के लिए रोएरिच की यात्रा का मुख्य उद्देश्य क्या था, इसके कई संस्करण हैं। कोई आम सहमति नहीं है, और विभिन्न संस्करणों के अनुयायियों के बीच एक सूचना युद्ध चल रहा है।

रोएरिच के मध्य एशियाई अभियान के विशेष रूप से कलात्मक और नृवंशविज्ञान लक्ष्यों के बारे में संस्करण एल.वी. शापोशनिकोवा और पी.एफ. बेलिकोव के कार्यों में वर्णित है, जिन्होंने 1972 में रोएरिच की जीवनी लिखी थी, जब अभियान के बारे में अतिरिक्त स्रोत अभी तक उपलब्ध नहीं थे।

इस संस्करण के अनुसार, मध्य एशिया में रोरिक को एक वैज्ञानिक अभियान बनाने का अवसर चित्रों की बिक्री, नाट्य प्रदर्शन के डिजाइन के लिए रॉयल्टी, कई लेखों के प्रकाशन, अमेरिकी सार्वजनिक सांस्कृतिक और शैक्षिक संगठनों की गतिविधियों से आय द्वारा प्रदान किया गया था। . अपने संस्करण की पुष्टि करने के लिए, इसके अनुयायी स्वयं रोएरिच के शब्दों से अपील करते हैं।

उदाहरण के लिए, रोएरिच के शब्दों का हवाला देते हुए: "हमारे अभियान में कलात्मक कार्यों के अलावा, हमें मध्य एशिया में पुरातनता के स्मारकों की स्थिति से परिचित होना था, धर्म, रीति-रिवाजों की वर्तमान स्थिति का निरीक्षण करना और निशान को चिह्नित करना था। लोगों का महान प्रवास। यह आखिरी टास्क लंबे समय से मेरे करीब है।"

मॉस्को में रोएरिच का अंतर्राष्ट्रीय केंद्र इस संस्करण के प्रसार में सक्रिय भूमिका निभाता है, अन्य संस्करणों के खिलाफ सक्रिय सूचना युद्ध छेड़ता है।

ओजीपीयू के साथ रोरिक के संबंध के बारे में संस्करण ओलेग शिश्किन द्वारा "बैटल फॉर द हिमालयाज़" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें उन्होंने विभिन्न अभिलेखागार से दस्तावेजों के 150 से अधिक संदर्भ दिए हैं। ओ। शिश्किन के सिद्धांत के आधार पर, मीडिया और पुस्तकों में कई लेख लिखे गए, जिनमें एंटोन परवुशिन द्वारा वृत्तचित्र-ऐतिहासिक पुस्तक "एनकेवीडी और एसएस के गुप्त रहस्य", इगोर मिनुटको की पुस्तक "द टेम्पटेशन ऑफ द टेम्पटेशन" शामिल हैं। एक अध्यापक।

निकोलस रोरिक के जीवन और मृत्यु का संस्करण ", साथ ही टीवी चैनलों" संस्कृति "और" एनटीवी "पर दिखाए जाने वाले कार्यक्रम और वृत्तचित्र। मीडिया में कई लेख प्रकाशित हुए, जिनमें से लेखक रोएरिच के ओजीपीयू के साथ संबंध का खंडन करते हैं। हालांकि, शिश्किन का संस्करण व्यापक हो गया है और इसे कई पेशेवर इतिहासकारों के बीच विश्वसनीय माना जाता है।

इस संस्करण के अनुसार, निकोलस रोरिक को ओजीपीयू द्वारा भर्ती किया गया था और यूएसएसआर के आर्थिक और अन्य संबंधों को बढ़ावा देने के लिए सोवियत संघ के पैसे से अमेरिका भेजा गया था। अमेरिकी व्यवसायी लुई होर्श के साथ, जिसका नाम "बौद्ध" है, सोवियत खुफिया द्वारा भर्ती किया गया और मॉस्को द्वारा वित्तपोषित, रोएरिच अमेरिका में "बेलुखा" सहित कई कंपनियों का आयोजन कर रहे हैं।

सोवियत खुफिया के पैसे से, एक मध्य एशियाई अभियान का आयोजन किया गया, जिसका उद्देश्य तेरहवें दलाई लामा को उखाड़ फेंकना था, जिन्होंने १९१३ में तिब्बत की स्वतंत्रता हासिल की और तिब्बती सेना के आधुनिकीकरण के लिए अंग्रेजों को आमंत्रित किया। यह सोवियत अधिकारियों के अनुकूल नहीं था, इसलिए तिब्बत में तख्तापलट की योजना का आविष्कार अशांति पैदा करने और 13 वें दलाई लामा को हटाने के लिए किया गया था, जो यूएसएसआर के लिए अवांछनीय थे।

शिश्किन के अनुसार, ओजीपीयू के तिब्बती मिशन के मुख्य समन्वयकों में से एक ने याकोव ब्लमकिन का इस्तेमाल किया, जिन्होंने एक बौद्ध भिक्षु की आड़ में अभियान में भाग लिया। हालाँकि, दलाई लामा को उखाड़ फेंकने के मिशन को असफलता का सामना करना पड़ा, क्योंकि इस अभियान ने न केवल अंग्रेजों के बीच, बल्कि दलाई लामा और उनके दल के बीच भी संदेह पैदा किया।

इसके बाद, ब्लमकिन को गोली मार दी गई, और लुई होर्श को उनके नेतृत्व से संयुक्त राज्य में सभी रोरिक के संस्थानों को नष्ट करने का निर्देश मिला, जो उन्होंने रखे गए ऋण दायित्वों का उपयोग करते हुए, जो 1930 के दशक के उत्तरार्ध में हुआ था।

संस्करण V.A.Rosov द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने इस पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया था। रोसोव ने बताया कि उन्होंने ओ. शिश्किन और ए. परवुशिन जैसे "बौद्धिक लुटेरों" की अराजकता का विरोध करने के लिए अपना शोध किया, जो रोएरिच को झूठी रोशनी में चित्रित करते हैं। तिब्बती और मंचूरियन अभियानों का विश्लेषण करने वाले रोसोव के अनुसार, रोएरिच बड़ी राजनीति में शामिल थे, एक "नए देश" के स्वप्नलोक सपने को पूरा करने की कोशिश कर रहे थे।

रोसोव के अनुसार, 1924 के पतन में निकोलस रोरिक के एन.एन. क्रेस्टिंस्की और जी.ए. बौद्ध धर्म के साथ कम्युनिस्ट विचारधारा के साथ बैठकों में।

रोरिक की विश्व योजना में एशिया की विशालता में एक नया देश बनाने का विचार निहित था। अल्ताई में ज़्वेनगोरोड में अपनी राजधानी के साथ एक मंगोल-साइबेरियाई राज्य के निर्माण की योजना मैत्रेय के पंथ पर आधारित थी। रोएरिच ने सीधे तौर पर शम्भाला और मैत्रेय की अवधारणाओं को कम्युनिस्ट आदर्शों से जोड़ा। "कम्युनिज्म के मार्च को मैत्रेय के नाम से कसकर बुना जाना चाहिए।" इस प्रकार, एशिया में एक नए धार्मिक आंदोलन की शुरुआत हुई।

ल्हासा की अपनी यात्रा के संबंध में, रोसोव ने घोषणा की कि पश्चिमी बौद्धों की ओर से, कलाकार का इरादा तिब्बत के शासक, XIII दलाई लामा, बौद्ध दुनिया के संरक्षण के लिए एक गठबंधन की पेशकश करना था। रोसोव का सुझाव है कि रोएरिच और दलाई लामा के बीच नियोजित वार्ता का मुख्य बिंदु बौद्ध धर्म और साम्यवाद के विलय की थीसिस होना चाहिए था।

जैसा कि एशिया में बौद्ध धर्म में सुधार की आवश्यकता आसन्न थी, एन. रोएरिच का इरादा "सर्व-विजेता बुद्ध का आदेश" स्थापित करना और पश्चिमी बौद्धों की एक स्वतंत्र समानांतर शाखा पर दलाई लामा से सहमत होना था।

सशर्त रूप से "नया देश" नामक एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण के साथ आगे बढ़ने से पहले यह अंतिम चरण होगा। यह, रोसोव की राय में, रोएरिच की विश्व योजना थी, जिसकी कल्पना पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के मानचित्र को फिर से करने के लिए की गई थी।

हालाँकि, अंग्रेजों के विरोध के कारण, रोएरिच तिब्बत की राजधानी तक पहुँचने और दलाई लामा से मिलने का प्रबंधन नहीं कर सके, साइबेरिया और मंगोलियाई स्टेपीज़ के विस्तार के लिए बौद्ध अभियान स्थगित कर दिया गया, विश्व योजना में बदलाव आया, और आगामी मंचूरियन अभियान इसका एक आवश्यक और मुख्य भाग बन गया।

वीए रोसोव पूर्व के राज्य संग्रहालय के "रोएरिच हेरिटेज" विभाग के प्रमुख हैं, जहां नीति के रूप में रोएरिच के संस्करण को अपनाया गया था और विशेष रूप से, संग्रहालय द्वारा प्रकाशित ब्रोशर में प्रकाशित किया जाता है।

एक संस्करण के अनुसार, रोएरिच ने शम्भाला को खोजने के लिए एक मध्य एशियाई अभियान शुरू किया, न कि पौधों, नृवंशविज्ञान और भाषाओं का अध्ययन करने के लिए। यह भी माना जाता है कि रोएरिच का मिशन लीग ऑफ नेशंस द्वारा उन्हें सौंपे गए रहस्यमय चिंतामणि पत्थर (स्कट "गहना जो इच्छाओं को पूरा करता है") को शंभला में वापस करना था। अभियान के सदस्यों को यकीन था कि अल्ताई एक महान आध्यात्मिक केंद्र था, जो किसी तरह शम्भाला से जुड़ा था।

यह माना जाता है कि शम्भाला के लिए रोरिक की खोज "गाइड टू शम्भाला" के अनुवाद से प्रेरित थी, जिसे 18 वीं शताब्दी के मध्य में तीसरे पंचेन लामा (1738-1780) द्वारा लिखा गया था। यह वर्णन करता है कि शम्भाला की यात्रा एक आंतरिक आध्यात्मिक खोज है। हालाँकि, इस स्पष्टीकरण ने रोएरिच को केवल पैदल या घोड़े पर सवार होकर शम्भाला पहुँचने की कोशिश करने से नहीं रोका।

शम्भाला में: एक नए युग की खोज (1930) में, रोएरिच ने शम्भाला को भारत के उत्तर में एक पवित्र शहर के रूप में वर्णित किया, जहाँ इसके शासक सार्वभौमिक शांति के लिए बुद्ध मैत्रेय की शिक्षाओं का प्रचार करते हैं। रोरिक ने शम्भाला और तुला के बीच समानता का भी संकेत दिया, जो उत्तरी ध्रुव पर छिपा एक देश था जिसने जर्मनों को एक गुप्त भूमि की खोज करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने शम्भाला और भूमिगत शहर अगरती के बीच संबंध का भी उल्लेख किया, जहां हिमालय के नीचे एक भूमिगत सुरंग के माध्यम से पहुंचा जा सकता है।

अभियान के दौरान रोएरिच द्वारा एकत्र की गई व्यापक वैज्ञानिक सामग्री को व्यवस्थितकरण और प्रसंस्करण की आवश्यकता थी, और जुलाई 1928 में पश्चिमी हिमालय में कुल्लू घाटी में अभियान के अंत में, एनके रोरिक ने हिमालयी अध्ययन संस्थान "उरुस्वती" की स्थापना की, जिसका अर्थ है "सुबह के तारे का प्रकाश"।

यहां कुल्लू घाटी में कलाकार के जीवन का अंतिम काल होगा। विश्व प्रसिद्ध प्राच्यविद् निकोलस रोरिक के सबसे बड़े पुत्र यूरी रोरिक संस्थान के निदेशक बने। उन्होंने नृवंशविज्ञान और भाषाई अनुसंधान और पुरातात्विक स्थलों की खोज का भी पर्यवेक्षण किया। संस्थान में चिकित्सा, प्राणी विज्ञान, वनस्पति, जैव रासायनिक और कई अन्य प्रयोगशालाओं ने काम किया।

पूर्व के भाषा विज्ञान और भाषाशास्त्र के क्षेत्र में बहुत काम किया गया था। सदियों पहले के सबसे दुर्लभ लिखित स्रोतों को एकत्र किया गया और यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित किया गया, आधी-भूली बोलियों का अध्ययन किया गया। आमंत्रित विशेषज्ञों और अस्थायी कर्मचारियों ने वनस्पति और प्राणी संग्रह एकत्र किया।

यूरोप, अमेरिका और एशिया के दर्जनों वैज्ञानिक संस्थानों ने संस्थान के साथ सहयोग किया। उन्होंने मिशिगन विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क बॉटनिकल गार्डन, पंजाब विश्वविद्यालय, पेरिस प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, कैम्ब्रिज में हार्वर्ड विश्वविद्यालय, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के बॉटनिकल गार्डन में वैज्ञानिक सामग्री भेजी।

एक प्रसिद्ध सोवियत वनस्पतिशास्त्री और आनुवंशिकीविद्, शिक्षाविद एनआई वाविलोव ने वैज्ञानिक जानकारी के लिए उरुस्वती संस्थान में आवेदन किया, और अपने अद्वितीय वनस्पति संग्रह के लिए वहां से बीज भी प्राप्त किए। अल्बर्ट आइंस्टीन, एल डी ब्रोगली, रॉबर्ट मिलिकेन, स्वेन गेडिन और अन्य जैसे उत्कृष्ट वैज्ञानिकों ने संस्थान के साथ सहयोग किया।

1931 से, संस्थान में एक वार्षिक पुस्तक प्रकाशित हुई है, जिसमें इसके कर्मचारियों की वैज्ञानिक गतिविधियों के परिणाम प्रकाशित किए गए थे। एशिया, यूरोप और अमेरिका में वैज्ञानिक और पत्रिकाओं ने उरुस्वती द्वारा विकसित विशेष मुद्दों पर लेख प्रकाशित किए।

रोएरिच ने रूस और पैन-मंगोलवाद की यूरेशियन भूमिका के विचारों को साझा किया, जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी बुद्धिजीवियों के बीच व्यापक था, और विश्व राजनीति की प्रवृत्तियों और मध्य एशियाई अभियान में एकत्रित भविष्यवाणियों का विश्लेषण करने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि 1930 के दशक के मध्य को "एशिया के एकीकरण" की प्रक्रिया के प्रकट होने से चिह्नित किया जा सकता है, जो मंगोलिया, मंचूरिया, उत्तरी चीन और दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी साइबेरिया से शुरू होगा।

इस प्रक्रिया में यथासंभव भाग लेने की इच्छा रखते हुए, वह अमेरिकी कृषि विभाग के माध्यम से मंचूरिया और उत्तरी चीन के लिए एक लंबी अवधि के अभियान का आयोजन कर रहे हैं। 1930 में, रोएरिच जीई वालेस के दोस्त बन गए, जिन्होंने फ्रैंकलिन रूजवेल्ट प्रशासन में कृषि मंत्री बनने के बाद, रोएरिच को पौधों के बीज इकट्ठा करने के लिए एक अभियान पर भेजा, जो उपजाऊ मिट्टी की परतों के विनाश को रोकते हैं।

अभियान 1934-1935 में आयोजित किया गया था और इसमें दो भाग शामिल थे। पहले मार्ग में खिंगन रेंज और बारगिन पठार (1934), दूसरा - गोबी, ऑर्डोस और अलशान रेगिस्तान (1935) शामिल थे। ये मार्ग आधुनिक चीन के उत्तरी और उत्तरपूर्वी भागों में स्थित इनर मंगोलिया के क्षेत्र से होकर गुजरते थे।

नतीजतन, सूखा प्रतिरोधी जड़ी बूटियों की लगभग 300 प्रजातियां पाई गईं, और औषधीय पौधों को एकत्र किया गया। 2,000 पार्सल बीज अमेरिका भेजे गए। कलाकार ने कई रेखाचित्र लिखे, पुरातात्विक शोध किए, भाषा विज्ञान और लोककथाओं पर सामग्री एकत्र की। 17 महीनों के भीतर, रोएरिच ने "डायरी लीव्स" के लिए 222 निबंध लिखे, जो अभियान के काम को दर्शाते हैं, वैज्ञानिक और दार्शनिक विषयों पर स्पर्श करते हैं।

हालांकि, अभियान के दौरान, रोएरिच ने उन्हें सौंपे गए मिशन के अधिकांश भाग की अनदेखी करते हुए, एशियाई राजनीति में डुबकी लगाई, बौद्ध जनता को क्रांति के लिए प्रोत्साहित किया। एक अभियान पर संयुक्त राज्य छोड़ने के बाद रोएरिच की पहली व्यावसायिक बैठक जापान में युद्ध मंत्री सेजुरो हयाशी के साथ थी, और बैठक का उद्देश्य पूर्वोत्तर एशिया में एक नया राज्य बनाने की संभावनाओं का अध्ययन करना था।

अभियान के दौरान, रोएरिच और उनके बेटे यूरी ने न केवल औपचारिक रूप से सैन्य राजशाही संघ, सैन्य कोसैक संघ, वैधवादियों जैसे प्रवासी संगठनों के साथ सहयोग किया, बल्कि ठोस कदम भी उठाए, उदाहरण के लिए, साइबेरियाई कोसैक सेना को वित्तीय सहायता प्रदान की और खरीदा समाचार पत्र रस्को स्लोवो »रूसी जनरल मिलिट्री यूनियन के लिए।

कई रूसी प्रवासियों में रोएरिच सबसे सक्रिय था, एक बहुत ही प्रमुख सांस्कृतिक नेता बन गया। इससे अमेरिकी अधिकारियों, जिनकी ओर से और किसके खर्च पर अभियान चलाया गया, के प्रति गहरा असंतोष था। इसने व्हाइट गार्ड प्रतिवाद का भी ध्यान आकर्षित किया, जिसने रोएरिच की मास्को यात्रा और उसके थियोसोफिकल शौक के तथ्य को स्थापित करने के बाद, प्रेस में एक जोरदार घोटाला किया।

जापानी अधिकारियों, समर्थक जापानी हलकों द्वारा समर्थित, सुदूर पूर्व में उत्प्रवास को एकजुट करने के लिए रोएरिच के काम से असंतुष्ट थे और रोएरिच के सांस्कृतिक मिशन को बदनाम करने के लिए हार्बिन प्रेस में प्रचार किया। जापानी सेंसरशिप ने प्रिंटिंग हाउस में छपी निकोलस रोरिक की पुस्तक "द सेक्रेड वॉच" के पूरे प्रचलन को गिरफ्तार कर लिया।

जून 1935 में शिकागो ट्रिब्यून में एक निंदनीय लेख के प्रकाशन के बाद, जहां मंगोलिया की सीमाओं के पास एक अभियान के लिए सैन्य तैयारियों के बारे में बताया गया था, मंत्री वालेस ने रोएरिच के साथ संबंध तोड़ दिए, क्योंकि वे उनकी आंखों में उनकी प्रतिष्ठा को बर्बाद कर सकते थे। मतदाता।

अभियान को 21 सितंबर, 1935 को शंघाई में निर्धारित समय से पहले समाप्त कर दिया गया था। 1935 के अंत में मंत्री जी. वालेस और व्यवसायी एल. होर्श के समर्थन से वंचित होने के कारण संयुक्त राज्य में सभी रोरिक संस्थानों की गतिविधियों का विनाश हुआ।

अपने दार्शनिक और कलात्मक रेखाचित्रों में, रोरिक ने लिविंग एथिक्स के विचारों के आधार पर संस्कृति की एक पूरी तरह से नई अवधारणा तैयार की। एनके रोरिक के अनुसार, संस्कृति मानव जाति के ब्रह्मांडीय विकास की समस्याओं से निकटता से संबंधित है और इस प्रक्रिया की "सबसे बड़ी नींव" है। "संस्कृति सौंदर्य और ज्ञान पर टिकी हुई है," उन्होंने लिखा।

और उन्होंने दोस्तोवस्की के प्रसिद्ध वाक्यांश को एक मामूली संशोधन के साथ दोहराया: "सौंदर्य की जागरूकता दुनिया को बचाएगी।" सुंदरता को व्यक्ति केवल संस्कृति के माध्यम से मानता है, जिसमें रचनात्मकता एक अभिन्न अंग है। लिविंग एथिक्स की किताबों में भी यह कहा गया है, जिसके निर्माण में रोएरिच ने प्रत्यक्ष भाग लिया। ऐलेना इवानोव्ना ने लिखा, और निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच ने कलात्मक छवियों में लिविंग एथिक्स के विचारों को प्रतिबिंबित किया।

संस्कृति की व्यापक अवधारणा में, एन. रोरिक ने धार्मिक अनुभव, विज्ञान, कला, शिक्षा के क्षेत्र में मानव आत्मा की सर्वोत्तम उपलब्धियों के संश्लेषण को शामिल किया। निकोलस रोरिक ने संस्कृति और सभ्यता के बीच मूलभूत अंतर को सूत्रबद्ध किया।

यदि संस्कृति का सम्बन्ध मनुष्य के आध्यात्मिक जगत् से उसकी सृजनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति में है, तो सभ्यता मानव जीवन की उसके समस्त भौतिक, नागरिक पहलुओं की बाह्य व्यवस्था मात्र है। सभ्यता और संस्कृति की पहचान, निकोलस रोरिक ने तर्क दिया, इन अवधारणाओं के भ्रम की ओर जाता है, मानव जाति के विकास में आध्यात्मिक कारक को कम करके आंका जाता है।

उन्होंने लिखा है कि "धन अपने आप में संस्कृति नहीं देता है। लेकिन सोच का विस्तार और परिशोधन और सौंदर्य की भावना वह परिष्कार, आत्मा की वह श्रेष्ठता प्रदान करती है, जो एक सुसंस्कृत व्यक्ति को अलग करती है। वही अपने देश के उज्ज्वल भविष्य का निर्माण कर सकता है।" इससे आगे बढ़ते हुए, मानवता को न केवल संस्कृति का विकास करना चाहिए, बल्कि उसकी रक्षा भी करनी चाहिए।

1929 में, N. Roerich, पेरिस विश्वविद्यालय के अंतर्राष्ट्रीय कानून और राजनीति विज्ञान के डॉक्टर, G. G. Shklyaver के सहयोग से, सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए एक मसौदा संधि (Roerich's Pact) तैयार करता है।

संधि के साथ, एन। रोरिक ने सुरक्षा की वस्तुओं की पहचान के लिए एक विशिष्ट संकेत का प्रस्ताव दिया - शांति का बैनर, जो एक लाल वृत्त के साथ एक सफेद कपड़ा है और इसमें तीन लाल घेरे खुदे हुए हैं, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य की एकता का प्रतीक है। अनंत काल के घेरे में। 1929 में अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक गतिविधियों और संधि की पहल के लिए, रोएरिच को नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

1930 में, निकोलस रोरिक द्वारा सभी देशों की सरकारों और लोगों से एक अपील के साथ मसौदा संधि का पाठ प्रेस में प्रकाशित किया गया था और दुनिया भर के सरकारी, वैज्ञानिक, कलात्मक और शैक्षणिक संस्थानों को भेजा गया था। नतीजतन, कई देशों में वाचा के समर्थन में समितियों का गठन किया गया है। ड्राफ्ट पैक्ट को लीग ऑफ नेशंस कमेटी ऑन म्यूजियम और पैन अमेरिकन यूनियन द्वारा अनुमोदित किया गया था।

रोरिक का समझौता महान शैक्षिक मूल्य का है। "सांस्कृतिक खजाने की सुरक्षा के लिए एक समझौता न केवल एक आधिकारिक निकाय के रूप में, बल्कि एक शैक्षिक कानून के रूप में आवश्यक है, जो पहले स्कूल के दिनों से युवा पीढ़ी को सभी मानव जाति के सच्चे मूल्यों के संरक्षण के बारे में महान विचारों के साथ शिक्षित करेगा।" निकोलस रोरिक ने कहा।

संधि के विचार को रोमेन रोलैंड, बर्नार्ड शॉ, रवींद्रनाथ टैगोर, अल्बर्ट आइंस्टीन, थॉमस मान, एच.जी. वेल्स और अन्य लोगों ने समर्थन दिया था।

संधि पर हस्ताक्षर 15 अप्रैल, 1935 को वाशिंगटन के व्हाइट हाउस में अमेरिकी राष्ट्रपति फ्रैंकलिन रूजवेल्ट की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ हुआ। प्रारंभ में, दस्तावेज़ को अमेरिकी महाद्वीप के 21 देशों द्वारा अनुमोदित किया गया था। भविष्य में, 15 और देश समझौते में शामिल हुए।

Roerich Pact विशेष रूप से सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा के लिए समर्पित पहला अंतर्राष्ट्रीय अधिनियम बन गया, इस क्षेत्र में द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के एक हिस्से द्वारा अपनाया गया एकमात्र समझौता।

युद्ध के कुछ साल बाद, सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के क्षेत्र में अंतरराष्ट्रीय कानूनी मानदंडों और सार्वजनिक गतिविधियों के निर्माण में रोरिक पैक्ट ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1949 में, यूनेस्को के सामान्य सम्मेलन के चौथे सत्र में, सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय कानूनी विनियमन पर काम शुरू करने का निर्णय लिया गया था।

1954 में, रोरिक पैक्ट ने हेग "सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" के लिए दुनिया भर के कई सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों का आधार बनाया।

समझौते के विचार निकोलस रोरिक की कला में परिलक्षित होते थे। शांति के बैनर का बैनर उनके तीस के दशक के कई कैनवस पर देखा जा सकता है। पेंटिंग "मैडोना-ओरिफ्लेम" विशेष रूप से संधि को समर्पित है।

भारत में रहते हुए, निकोलस रोरिक, द्वितीय विश्व युद्ध के पहले दिनों से, रूस की मदद करने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं। अपने सबसे छोटे बेटे Svyatoslav Roerich के साथ, वह प्रदर्शनियों और चित्रों की बिक्री की व्यवस्था करता है, और सभी आय को सोवियत रेड क्रॉस और रेड आर्मी के फंड में स्थानांतरित करता है। वह अखबारों में लेख लिखता है, सोवियत लोगों के समर्थन में रेडियो पर बोलता है।

रूस के लिए इन खतरनाक वर्षों में, कलाकार अपने काम में फिर से मातृभूमि के विषय में बदल जाता है। इस अवधि के दौरान, वह कई पेंटिंग बनाता है - "इगोर का अभियान", "अलेक्जेंडर नेवस्की", "पार्टिसंस", "विजय", "हीरोज अवेक" और अन्य, जिसमें वह रूसी इतिहास की छवियों का उपयोग करता है और जीत की भविष्यवाणी करता है फासीवाद पर रूसी लोग।

1942 में, स्टेलिनग्राद की लड़ाई से पहले, निकोलस रोरिक ने कुल्लू में भारतीय स्वतंत्रता सेनानी जवाहरलाल नेहरू और उनकी बेटी इंदिरा गांधी की मेजबानी की। साथ में हमने नई दुनिया के भाग्य पर चर्चा की, जिसमें विजित लोगों की लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता विजयी होगी। "हम भारत-रूसी सांस्कृतिक संघ के बारे में बात कर रहे थे," रोरिक ने अपनी डायरी में लिखा, "यह उपयोगी, रचनात्मक सहयोग के बारे में सोचने का समय है ..."।

इंदिरा गांधी ने रोरिक परिवार के साथ बिताए कई दिनों को याद किया: "यह एक प्रतिभाशाली और अद्भुत परिवार की एक यादगार यात्रा थी, जहां हर कोई एक स्पष्ट व्यक्तित्व के साथ एक उल्लेखनीय व्यक्तित्व था। मैं खुद निकोलस रोरिक को याद करता हूं, जो विशाल ज्ञान और विशाल जीवन अनुभव के व्यक्ति हैं, महान आत्मा के व्यक्ति हैं, जो उन्होंने जो कुछ भी देखा है, उसमें गहराई से प्रवेश कर रहे हैं।

यात्रा के दौरान, “भारत और यूएसएसआर के बीच घनिष्ठ सहयोग के विकास पर विचार और विचार व्यक्त किए गए। अब, भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद, उन्होंने अपना वास्तविक अवतार प्राप्त कर लिया है। और, जैसा कि आप जानते हैं, आज हमारे दोनों देशों के बीच दोस्ती और आपसी समझ के संबंध हैं।"

जब हिटलर के सैनिकों ने यूएसएसआर के कई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया, तो निकोलस रोरिक ने अपने कर्मचारियों को दो शक्तियों के लोगों - रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच आपसी समझ के कारण की सेवा करने के अनुरोध के साथ बदल दिया। और 1942 में, न्यूयॉर्क में अमेरिकन-रूसी कल्चरल एसोसिएशन (ARKA) बनाया गया था। सक्रिय कर्मचारियों में अर्नेस्ट हेमिंग्वे, रॉकवेल केंट, चार्ली चैपलिन, एमिल कूपर, सर्गेई कौसेवित्स्की, पी। गेडास, वी। टेरेशचेंको थे। एसोसिएशन की गतिविधियों का विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिकों रॉबर्ट मिलिकेन और आर्थर कॉम्पटन ने स्वागत किया।

रूसी कलाकार और दार्शनिक की विश्व मान्यता का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि दुनिया भर के सौ से अधिक संस्थानों, अकादमियों, वैज्ञानिक निगमों, सांस्कृतिक संस्थानों ने उन्हें अपना मानद और पूर्ण सदस्य चुना है। भारत में ही, प्रसिद्ध भारतीय दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से निकोलस रोरिक से परिचित थे।

भारत में, कलाकार "हिमालय" चित्रों की एक श्रृंखला पर काम करना जारी रखता है, जिसमें दो हजार से अधिक कैनवस शामिल हैं। रोरिक के लिए, पहाड़ की दुनिया प्रेरणा का एक अटूट स्रोत है। कला समीक्षकों ने उनके काम में एक नई दिशा देखी और उन्हें "पहाड़ों का स्वामी" कहा। भारत में, श्रृंखला "शंभला", "चिंगगिस खान", "कुलुता", "कुलु", "पवित्र पर्वत", "तिब्बत", "आश्रम" और अन्य लिखी गईं। मास्टर की प्रदर्शनियों को भारत के विभिन्न शहरों में प्रदर्शित किया गया था और उनमें बड़ी संख्या में लोग शामिल हुए...

एनके रोरिक हमेशा रूस और उसके नागरिक के देशभक्त बने रहे, उनके पास केवल एक रूसी पासपोर्ट था। अपने वतन लौटने की सोच ने उनका पीछा नहीं छोड़ा। युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद, कलाकार ने सोवियत संघ में प्रवेश करने के लिए वीजा के लिए आवेदन किया, लेकिन 13 दिसंबर, 1947 को, बिना यह जाने कि उन्हें वीजा से वंचित कर दिया गया था, उनका निधन हो गया।

- पुरस्कार

• सेंट स्टानिस्लाव, सेंट अन्ना और सेंट व्लादिमीर के रूसी आदेशों के शेवेलियर;
• सेंट सावा के यूगोस्लाव ऑर्डर के नाइट;
• फ्रांस की सेना के सम्मान के आदेश के कमांडर;
• रॉयल स्वीडिश ऑर्डर ऑफ द नॉर्थ स्टार के शेवेलियर।

- उन संगठनों की सूची जिनके सदस्य एन.के. रोरिक थे
1. रूसी कला अकादमी के पूर्ण सदस्य।
2. न्यूयॉर्क (यूएसए) में संयुक्त कला संस्थान के संस्थापक।
3. अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक केंद्र "कोरोना मुंडी" (यूएसए) के संस्थापक।
4. न्यूयॉर्क में निकोलस रोरिक संग्रहालय और यूरोप, अमेरिका और पूर्व के देशों में इसकी शाखाओं के मानद निदेशक।
5. यूगोस्लाव एकेडमी ऑफ साइंसेज एंड आर्ट्स (ज़ाग्रेब) के पूर्ण सदस्य।
6. पुर्तगाली अकादमी (कोयम्बटूर) के पूर्ण सदस्य।
7. रीम्स अकादमी (फ्रांस) के पूर्ण सदस्य।
8. इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस एंड लिटरेचर (बोलोग्ना, इटली) के पूर्ण सदस्य।
9. संस्कृति समिति के मानद सदस्य (ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना)।
10. मार्क ट्वेन सोसाइटी (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
11. अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) के उपाध्यक्ष।
12. बनारस एजुकेशन सोसाइटी (भारत) के मानद सदस्य।
13. मोरा सोसाइटी (फ्रांस) के मानद सदस्य।
14. रेड क्रॉस (फ्रांस) के सदस्य।
15. पुरावशेषों के अध्ययन के लिए सोसायटी (फ्रांस) के सदस्य।
16. फेडरेशन ऑफ फ्रेंच आर्टिस्ट्स (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
17. सैलून डी ऑटोमने (पेरिस) के सदस्य।
18. सोसायटी ऑफ एंटिकरीज (पेरिस) के आजीवन सदस्य।
19. रोरिक पैक्ट (ब्रुग्स) के समर्थन में अंतर्राष्ट्रीय संघ के मानद अध्यक्ष।
20. अकादमी (पेरिस) में ऐतिहासिक सोसायटी के मानद संरक्षक।
21. फ्रांस (पेरिस) में रोरिक सोसाइटी के मानद अध्यक्ष।
22. नृवंशविज्ञान सोसायटी (पेरिस) के संस्थापक सदस्य।
23. रोरिक अकादमी (न्यूयॉर्क) के मानद अध्यक्ष।
24. फ्लैमा सोसाइटी फॉर कल्चरल प्रोग्रेस (इंडियाना, यूएसए) के मानद अध्यक्ष।
25. फिलाडेल्फिया (यूएसए) में रोरिक सोसाइटी के मानद अध्यक्ष।
26. ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए सोसायटी के मानद सदस्य (न्यूयॉर्क)।
27. लातवियाई रोरिक सोसाइटी (रीगा) के मानद अध्यक्ष।
28. लिथुआनिया, यूगोस्लाविया, चीन में रोएरिच सोसायटी के मानद अध्यक्ष।
29. सुभाष चंद्र बोस संस्थान (कलकत्ता) के मानद सदस्य।
30. जगदीस बोस संस्थान (भारत) के सदस्य।
31. नागती प्रचार सभा (भारत) के सदस्य।
32. रॉयल एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
33. सोसायटी "आर्ट ऑफ द ईस्ट" (कलकत्ता) के आजीवन सदस्य।
34. सैन फ्रांसिस्को (कैलिफोर्निया) (अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध संस्थान (यूएसए)) में बौद्ध धर्म के अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संस्थान के मानद अध्यक्ष और डॉक्टर ऑफ लिटरेचर।
35. प्राग (चेकोस्लोवाकिया) में इतिहास और संस्कृति के रूसी संग्रहालय के मानद सदस्य।
36. लुजास सोसाइटी (पेरिस) के मानद सदस्य।
37. कला (पेरिस) की रक्षा के लिए लीग के मानद सदस्य।
38. सांस्कृतिक समाज के संरक्षक (अमृतसर, भारत)।
39. अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन संघ (पेरिस) के परोपकारी सदस्य।
40. फील्ड एसोसिएशन के मानद सदस्य (सेंट लुइस, यूएसए)।
41. ब्रौरवेद सोसायटी (जावा) के मानद सदस्य।
42. नेशनल नेचुरल मेडिसिन एसोसिएशन ऑफ अमेरिका (लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया) के मानद सदस्य।
43. कला और संस्कृति केंद्र (इलाहाबाद, भारत) के मानद अध्यक्ष।
44. लीग ऑफ कल्चर (यूएसए) के अध्यक्ष।
45. न्यूयॉर्क (यूएसए) में अमेरिकी-रूसी सांस्कृतिक संघ के मानद अध्यक्ष।
46. ​​अमेरिकी पुरातत्व संस्थान (यूएसए) के उपाध्यक्ष

- एनके रोएरिच के प्रमुख कार्य
1. कला और पुरातत्व // कला और कला उद्योग। एसपीबी।, 1898. नंबर 3; 1899. संख्या 4-5।
2. शेलोंस्काया पाइतिना और बेज़ेत्स्क की कुछ प्राचीन वस्तुएं समाप्त होती हैं। एसपीबी।, 1899।
3. पिरोस झील पर पाषाण युग। एसपीबी।, 1905।
4. एकत्रित कार्य। पुस्तक। 1. एम।, 1914।
5. आशीर्वाद के तरीके। न्यूयॉर्क, 1924।
6. एशिया का दिल। साउथबरी, 1929।
7. प्रकाश की शक्ति। साउथबरी, 1931।
8. उग्र गढ़। न्यूयॉर्क, (1933)।
9. शांति का बैनर। हार्बिन, 1934।
10. पवित्र घड़ी। हार्बिन, 1934।
11. भविष्य का प्रवेश द्वार। रीगा, 1936।
12. अविनाशी। रीगा, 1936।
13. अल्ताई - हिमालय: यात्रा डायरी। एम।, 1974।
14. साहित्यिक विरासत से। एम।, 1974।
15. मोरिया के फूल: कविताएँ। एम।, 1984।
16. परियों की कहानियां। एल।, 1991।
17. प्रकाश का निवास। एम।, 1992।
18. बुजुर्गों का ख्याल रखें। एम।, 1993।
19. प्राचीन स्रोत। एम।, 1993।
20. जीवन के कलाकार। एम।, 1993।
21. एक युवा मित्र को। एम।, 1993।
22. उरुस्वती। एम।, 1993।
23. पूर्व - पश्चिम। एम।, 1994।
24. संस्कृति और सभ्यता। एम।, 1994।
25. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में। एम।, 1994।
26. शम्भाला। एम।, 1994।
27. राष्ट्रों की आत्मा। एम।, 1995।
28. डायरी शीट। 3 टी। एम।, 1995-1996 में।
29. शम्भाला। न्यूयॉर्क, 1930।
30. शांति का बैनर। न्यूयॉर्क, 1931।
31. हिमालय - प्रकाश का धाम। बम्बई, 1947।
32. अदम्य। न्यूयॉर्क, 1967।

रोरिक के रचनात्मक जीवन के परिणामस्वरूप सबसे समृद्ध विरासत मिली जिसने एक व्यापक अंतरराष्ट्रीय आध्यात्मिक और सांस्कृतिक आंदोलन को जन्म दिया। आज रोएरिच सार्वजनिक संगठन पश्चिमी गोलार्ध के कई देशों, यूरोप और कुछ एशियाई देशों के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया में भी काम करते हैं। रूस में सैकड़ों Roerich समाज और अनौपचारिक समूह सक्रिय हैं। लिविंग एथिक्स के प्रशंसकों के रोरिक आंदोलन का रूस में नए युग के विकास पर विशेष प्रभाव पड़ा।

पहला Roerich संग्रहालय 1921 में न्यूयॉर्क में व्यवसायी L. Horsch की वित्तीय सहायता से Roerich के सहयोगियों के एक करीबी सर्कल की मदद से खोला गया था। हालांकि, रोएरिच संग्रहालय के आसपास का घोटाला, हॉर्श द्वारा उकसाया गया, जिसने संग्रहालय सहित रोएरिच के सभी अमेरिकी संगठनों को बर्बाद कर दिया।

हेलेना आई। रोरिक, के। कैंपबेल-स्टिब्बे और जेड जी फोसडिक के प्रयासों के लिए धन्यवाद, 1949 में न्यूयॉर्क में एक और एन। रोरिक संग्रहालय खोला गया। यह रोरिक के चित्रों का प्रतिनिधित्व करने वाला दुनिया का सबसे पुराना केंद्र है और उनके चित्रों और उनके जीवन और कार्य के बारे में उनके बारे में कई पुस्तकों के पुनरुत्पादन का वितरण करता है।

मॉस्को में पूर्व के राज्य संग्रहालय में, के। कैंपबेल और एस। एन। रोरिक, एन। रोरिक के मेमोरियल कैबिनेट से प्राप्त संग्रह के आधार पर, उनके काम की एक स्थायी प्रदर्शनी और रोएरिच की विरासत के वैज्ञानिक विभाग का निर्माण किया गया था।

पहले से ही 1977 में, संग्रहालय में अपनी स्थायी प्रदर्शनी में एक विशेष रोरिक हॉल खोला गया था। देविका रानी रोरिक की आवश्यकताओं के अनुसार, शिवतोस्लाव रोरिक की एकमात्र उत्तराधिकारी, जिन्होंने रोरिक परिवार की विरासत को रूसी राज्य के हाथों में स्थानांतरित करने की इच्छा व्यक्त की, 4 नवंबर, 1993 के एक सरकारी संकल्प की स्थापना पर अपनाया गया था। रोएरिच का राज्य संग्रहालय पूर्व के राज्य संग्रहालय की एक शाखा के रूप में स्वेतोस्लाव रोरिक द्वारा चुने गए लोपुखिन्स एस्टेट में प्लेसमेंट के साथ। हालाँकि, रोरिक का राज्य संग्रहालय अभी तक केवल कागजों पर मौजूद है।

सेंट पीटर्सबर्ग के पास इज़वारा एस्टेट में, निकोलस रोरिक का संग्रहालय-संपदा खोला गया था, जो प्रकृति, पुरातत्व, वास्तुकला, इतिहास और संस्कृति के स्मारकों का एक अनूठा परिसर है, रूस में रोएरिच का पहला राज्य संग्रहालय है। इसे 1984 में खोला गया था। वर्तमान में, संग्रहालय परिसर ६० हेक्टेयर में स्थित है और इसमें १८वीं-२०वीं शताब्दी की ९ मनोर इमारतें, एक पुराना पार्क और वसंत झीलें शामिल हैं।

जटिल और नाटकीय घटनाओं के परिणामस्वरूप, एन। रोरिक के नाम पर संग्रहालय एकमात्र नेता एल. वी। शापोशनिकोवा की अध्यक्षता में सार्वजनिक संगठन "रोएरिच के अंतर्राष्ट्रीय केंद्र" के तहत बनाया गया था। "संपत्ति के पुनर्वितरण" के मद्देनजर, इस संगठन ने पूर्व के राज्य संग्रहालय के लिए अपने दावों की घोषणा की और मांग की कि कलाकारों एन. रोएरिच और एस.एन. रोरिक द्वारा 282 चित्रों को रूसी संघ के राज्य संग्रहालय कोष से इसे स्थानांतरित किया जाए। चित्रों के कब्जे का मुकदमा दस साल से अधिक समय तक चला और 9 अक्टूबर, 2001 के अदालती फैसले के साथ समाप्त हुआ, जब आईसीआर के दावों का मुद्दा आखिरकार बंद हो गया।

एल। वी। शापोशनिकोवा और यू। एम। वोरोत्सोव के लिए धन्यवाद, 400 से अधिक पेंटिंग, एक संग्रह, एक पुस्तकालय और रोरिक परिवार के पारिवारिक अवशेष घर लाए गए। यह विरासत मॉस्को में निकोलस रोरिक के नाम पर सार्वजनिक संग्रहालय के उद्घाटन का आधार बनी। इस इमारत में पहली संग्रहालय प्रदर्शनी 12 फरवरी, 1993 को खोली गई थी। संग्रहालय के हॉल में, प्रमुख वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों की भागीदारी के साथ वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और सार्वजनिक सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, प्रदर्शनियां और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, रोरिक विरासत पर व्याख्यान पढ़े जाते हैं।

एनके रोरिक और उनके परिवार की सांस्कृतिक गतिविधियों और वैज्ञानिक और दार्शनिक विरासत को रूसी संघ के संस्कृति मंत्री एए अवदीव, राजदूत असाधारण और पूर्णाधिकारी, रूसी अकादमी के शिक्षाविद के रूप में विज्ञान, संस्कृति और उच्च राज्य निकायों के ऐसे आंकड़ों द्वारा बहुत सराहना मिली प्राकृतिक विज्ञान के एएम कडाकिन, नोबेल शांति पुरस्कार के विजेता एमएस गोर्बाचेव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, उच्च सत्यापन आयोग के प्रेसिडियम के सदस्य, रूसी संघ के सम्मानित वैज्ञानिक ईपी चेलेशेव, रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के अध्यक्ष, सम्मानित रूस के विज्ञान और प्रौद्योगिकी के कार्यकर्ता ओएल कुज़नेत्सोव, रूसी कला अकादमी के अध्यक्ष जेड के त्सेरेटेली, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी संघ के चैंबर ऑफ कॉमर्स एंड इंडस्ट्री के अध्यक्ष ईएम प्रिमाकोव, विदेश मामलों के मंत्री रूसी संघ के एसवी लावरोव, फेडरेशन काउंसिल के अध्यक्ष एम। निकोलेव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, VASKhNIL के अध्यक्ष, लातविया के कृषि मंत्री एए निकोनोव, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी अकादमी के अध्यक्ष कॉस्मोनॉटिक्स। KE Tsiolkovsky AS Koroteev, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी पारिस्थितिक अकादमी के अध्यक्ष, रूसी संघ के राष्ट्रपति के सलाहकार AL Yanshin, शिक्षाविद और किर्गिज़ गणराज्य के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के उपाध्यक्ष VM Ploskikh और कई अन्य।

अंग्रेजी विश्वकोश ब्रिटानिका के अनुसार, एन. रोरिक एक रहस्यवादी थे। रोएरिच ने खुद इस तरह के दृष्टिकोण का खंडन किया: “विभिन्न देशों में वे मेरे रहस्यवाद के बारे में लिखते हैं। वे बेतरतीब ढंग से बात करते हैं, लेकिन मैं वास्तव में नहीं जानता कि ये लोग किस बारे में इतनी कोशिश कर रहे हैं। कई बार मुझे यह कहना पड़ा कि मैं आमतौर पर इस अस्पष्ट शब्द - रहस्यवाद से डरता हूं।" उनका मानना ​​​​था कि "सूक्ष्मतम ऊर्जाओं की अनुभूति" की खोज रहस्यवाद नहीं है, बल्कि सत्य की खोज है।

कुछ स्रोतों का दावा है कि एन.के. रोरिक राजनीति में शामिल थे, जिसे अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं और एन.के. रोरिक ने स्वयं और उनके परिवार के सदस्यों द्वारा नकार दिया है।

- एनके रोएरिच की स्मृति

• मॉस्को में, लोपुखिन्स एस्टेट के क्षेत्र में, एन.के. रोरिक के नाम पर संग्रहालय के सामने, एन.के. और एच.आई. रोरिक का एक स्मारक बनाया गया है।
• रीगा के केंद्र में सड़कों में से एक का नाम एन रोएरिच के नाम पर रखा गया है।
• लेनिनग्राद क्षेत्र के इज़वारा गाँव में, जहाँ निकोलस रोरिक लंबे समय तक रहते थे, निकोलस रोरिक का संग्रहालय-संपदा 1984 से संचालित हो रहा है।
• सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट है। एन रोएरिच और रोएरिच परिवार संग्रहालय।
• 1999 में, बैंक ऑफ रूस ने एन.के. रोरिक के जन्म की 125वीं वर्षगांठ को समर्पित दो स्मारक सिक्के जारी किए।
• मोटर जहाज "कलाकार निकोलस रोरिक" का नाम निकोलस रोरिक के सम्मान में रखा गया था।
• 2007 में, एअरोफ़्लोत के नए एयरलाइनर का नाम निकोलस रोरिक के नाम पर रखा गया था।
• भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश में हाई स्कूल के छात्रों के लिए अनिवार्य शिक्षा कार्यक्रम में निकोलस रोरिक के जीवन और कार्य से परिचित होना शामिल है। यह निर्णय भारत के उत्तर में इस क्षेत्र की शिक्षा परिषद द्वारा किया गया था, जहाँ निकोलस रोरिक और उनका परिवार कई वर्षों तक रहा था। हिमाचल प्रदेश राज्य शिक्षा बोर्ड के अध्यक्ष चमन लाल गुप्ता के अनुसार, युवा पीढ़ी को ऐसे असाधारण व्यक्तित्व के जीवन और विरासत से अवगत होना चाहिए।
• 25-26 मार्च, 2008 को, भारत में रूस के वर्ष के ढांचे के भीतर, नई दिल्ली ने रूसी-भारतीय त्योहार "द रोएरिच और रूस और भारत की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक एकता" की मेजबानी की, जिसकी 80 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाना था। "उरुस्वती" के अध्ययन की स्थापना और उत्कृष्ट भारतीय फिल्म अभिनेत्री देविका रानी रोरिक के जन्म की 100वीं वर्षगांठ, एन. रोरिक के सबसे छोटे बेटे, एस. रोरिक की पत्नी।
• सितंबर 2009 में, अल्ताई क्षेत्र में विशेष आर्थिक क्षेत्र "फ़िरोज़ा कटुन" के क्षेत्र में निकोलस रोरिक के स्मारक का अनावरण किया गया था।
• भारतीय राजधानी "जामिया मिलिया इस्लामिया" (नई दिल्ली) के सबसे बड़े विश्वविद्यालयों में से एक में 11 नवंबर, 2009 को एन. रोएरिच के जन्म की 135वीं वर्षगांठ के उत्सव के हिस्से के रूप में, फोटो प्रदर्शनी का भव्य उद्घाटन " शांति का बैनर - रोरिक का समझौता" आयोजित किया गया था, जिसका आयोजन भारत में रोसोट्रूडनिचेस्टवो के प्रतिनिधि कार्यालय द्वारा संयुक्त रूप से तीसरी दुनिया के देशों की अकादमी (जामिया मिलिया इस्लामिया) के साथ किया गया था।
• अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी परियोजना "रोरिक एज" (सेंट पीटर्सबर्ग) को रोएरिच संधि पर हस्ताक्षर करने की 75 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए समय दिया गया था, जिसमें रूस और दुनिया के 33 शहरों के 70 से अधिक संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागार और निजी संग्रहों ने लिया। अंश।

15 अक्टूबर, 1969 को क्रीमियन एस्ट्रोफिजिकल ऑब्जर्वेटरी निकोलाई स्टेपानोविच और ल्यूडमिला इवानोव्ना चेर्निख के खगोलविदों ने सौर मंडल में एक छोटे ग्रह (क्षुद्रग्रह) की खोज की और इसका नाम रोरिक परिवार के नाम पर रखा गया। क्षुद्रग्रह 4426 पंजीकृत है।

अक्टूबर 1999 में, इस घटना के बारे में एन। रोरिक के नाम पर संग्रहालय में अपने भाषण में, खगोलशास्त्री एनएस चेर्निख, जिन्होंने 500 से अधिक क्षुद्रग्रहों की खोज की, ने कहा: "नाम को अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ के एक विशेष आयोग द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें शामिल थे दुनिया के विभिन्न देशों के 11 प्रतिनिधि। केवल सर्वसम्मत राय से ही शीर्षक स्वीकार किया जाता है। छोटे ग्रह "रोरिक" का उद्भव रोएरिच की रचनात्मकता और उत्कृष्ट उपलब्धियों की एक अंतरराष्ट्रीय मान्यता है।

- एन.के. रोएरिच के नाम पर भौगोलिक वस्तुएं

• अल्ताई में एनके रोरिक के नाम पर चोटी और दर्रा

15 अगस्त, 1963 को, भारत के स्वतंत्रता दिवस पर, टॉम्स्क पर्वतारोही वी। सिर्किन, जी। श्वार्ट्समैन, ए। इवानोव, वी। पेट्रेंको, एल। स्पिरिडोनोव, जी। स्क्रिबिन, वी। स्लीयुसार्चुक, वाई। सैलिवोन, बी। गुसेव , एस. लोबानोव पहले अज्ञात चोटी पर चढ़ गए और इसका नाम एन.के. रोरिक के नाम पर रखा।

रोरिक की चोटी के बगल में एक दर्रा भी है जिसका नाम उनके नाम पर रखा गया है।

• टीएन शानो में ग्लेशियर और दर्रे का नाम एन.के. रोरिक के नाम पर रखा गया है

टीएन शान पर एनके रोरिक के नाम पर दो दर्रे और एक ग्लेशियर हैं।

रोएरिच दर्रा, सरीझाज़ रिज पर स्थित है। पास की ऊंचाई 4320 मीटर है। यह चोंताश, तुज और अचिक्तशसू नदियों की घाटियों को जोड़ता है। पास की पहली चढ़ाई पर्वतारोहियों के एक समूह द्वारा ए. पॉस्निचेंको के नेतृत्व में की गई थी।

दूसरा दर्रा, जिसका नाम एन.के. रोएरिच है, एक-शियारक रिज के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित है और पेट्रोव ग्लेशियर के मध्य भाग और सैरी-टोर नदी की घाटी को जोड़ता है। पास की ऊंचाई 4500 मीटर है।

निकोलस रोएरिच ग्लेशियर 3700 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है और अलमेडिन की दीवार पर उगता है।

- एन.के. रोरिक और उनके काम की छवि के साथ डाक टिकट

• 1974, यूएसएसआर - यूएसएसआर के संचार मंत्रालय द्वारा एक चिह्नित लिफाफा जारी किया गया था। इसमें एन.के. रोरिक के चित्र को उनकी पेंटिंग "गेस्ट्स फ्रॉम ओवरसीज" की पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाया गया है। उसी वर्ष, इस पेंटिंग की एक छवि के साथ एक डाक टिकट जारी किया गया था।
• १९७४, भारत - एक स्मारक डाक टिकट जारी किया गया था, जो एन. रोरिक की कलात्मक, वैज्ञानिक और सामाजिक गतिविधियों की ४०वीं वर्षगांठ के अवसर पर पेरिस में १९२९ में बनाए गए एक स्मारक पदक के अग्रभाग को दर्शाता है।
• 1977, यूएसएसआर - यूएसएसआर के संचार मंत्रालय ने तलशकिनो में चर्च ऑफ द होली स्पिरिट को दर्शाते हुए दो टिकट जारी किए, जिसके प्रवेश द्वार के ऊपर "सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स" मोज़ेक एन। रोरिक के रेखाचित्रों के अनुसार बनाया गया था।
• 1978, बुल्गारिया - S. N. Roerich द्वारा N. Roerich के चित्र के एक टुकड़े के साथ एक डाक टिकट जारी किया गया था। टिकट के अलावा, पहले दिन का लिफाफा जारी किया गया था, और 5 अप्रैल, 1978 को सोफिया के मुख्य डाकघर में, पहले दिन को रद्द कर दिया गया था।
• 1986, मेक्सिको - अंतर्राष्ट्रीय शांति वर्ष (एनो इंटरनेशनल डे ला पाज़) को समर्पित एक कूपन टिकट जारी किया गया था। टिकट पर - संयुक्त राष्ट्र का प्रतीक और निकोलस रोरिक द्वारा शांति के बैनर का प्रतीक, हस्ताक्षर - "ओएनयू" (यूएन) और "पैक्स कल्टुरा" (संस्कृति का संधि)।
• 1990, यूएसएसआर - सोवियत संस्कृति कोष को समर्पित दो डाक टिकट जारी किए गए। उनमें से एक निकोलस रोरिक "अनक्राड" (1909) की पेंटिंग को पुन: पेश करता है, दूसरा - पेंटिंग "प्सकोव-पिकोरा मठ"।
• 1999, रूस - रूस के संचार और मास मीडिया मंत्रालय के प्रकाशन केंद्र "मार्क" ने एक चिह्नित लिफाफा जारी किया "रूसी कलाकार एन। रोरिक। 1874-1947 "उनकी 125वीं वर्षगांठ को समर्पित। स्टैम्प में निकोलस रोरिक की पेंटिंग "द बुक ऑफ लाइफ" के एक टुकड़े की पृष्ठभूमि के खिलाफ 1934 में एस एन रोरिक द्वारा चित्रित निकोलस रोरिक के चित्र के एक टुकड़े को दर्शाया गया है।
• 2001, रूस - रूस के संचार और मास मीडिया मंत्रालय के प्रकाशन केंद्र "मार्क" ने कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थानों और ऐतिहासिक स्मारकों (रोरिक के संधि) के संरक्षण पर अंतर्राष्ट्रीय संधि को समर्पित एक चिह्नित लिफाफा जारी किया। चित्रण एन। रोरिक की पेंटिंग "संस्कृति का संधि" दिखाता है। शांति का बैनर ”(1931)।
• 2003, मोल्दोवा - पेंटिंग "संस्कृति का संधि" की छवि के साथ एक टिकट। शांति का बैनर ”(१९३१), २००१ के रूसी टिकट के अनुसार।
• 2008, रूस - प्रकाशन केंद्र "मार्का" ने निकोलस रोरिक (1923-1928) के मध्य एशियाई अभियान को समर्पित एक लिफाफा जारी किया।

जीवनी
रूसी चित्रकार, थिएटर कलाकार, पुरातत्वविद्, यात्री, लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति। निकोलस रोरिक प्राच्यविद् यू.एन. के पिता हैं। रोरिक (1902-1960) और कलाकार एस.एन. रोएरिच (1904-1991)। स्कैंडिनेवियाई उपनाम रोएरिच से अनुवादित का अर्थ है प्रसिद्धि में समृद्ध। पारिवारिक किंवदंती के अनुसार, इसकी उत्पत्ति वाइकिंग्स के समय की है। 13 वीं शताब्दी में रोएरिच परिवार के सबसे पुराने प्रतिनिधियों में से एक ने नाइटली ऑर्डर ऑफ द टेम्पलर्स का नेतृत्व किया, जो एन.के. रोरिक राजनेता और सैन्य नेता थे।
निकोलस रोरिक का जन्म 9 अक्टूबर (पुरानी शैली के अनुसार - 27 सितंबर), 1874 को सेंट पीटर्सबर्ग में, सेंट पीटर्सबर्ग के जिला न्यायालय (1873 से) के एक नोटरी के परिवार में हुआ था। निकोलाई के पिता, कॉन्स्टेंटिन फेडोरोविच रोएरिच ने 1860 में मारिया वासिलिवेना कलाश्निकोवा से शादी की और सेंट पीटर्सबर्ग में उनके साथ बस गए - निकोलेवस्काया तटबंध (अब यूनिवर्सिट्सकाया) पर एक हवेली में, जहां उन्होंने अपना खुद का कानून कार्यालय खोला। निकोलाई के अलावा, परिवार में तीन और बच्चे थे: छोटे भाई बोरिस और व्लादिमीर और बड़ी बहन लिडा। अपने परिवार के साथ उनके दादा, फ्योडोर इवानोविच (105 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई) रहते थे, जिनके पास मेसोनिक प्रतीकों का संग्रह था। रोएरिच परिवार ने इज़वारा देश की संपत्ति में अपनी गर्मी और सर्दियों की छुट्टियां बिताईं, 1872 में काउंट शिमोन वोरोत्सोव से कॉन्स्टेंटिन रोरिक द्वारा अधिग्रहित किया गया (नाम "इज़वारा" भारत की यात्रा से लौटने के बाद वोरोत्सोव एस्टेट द्वारा दिया गया था; संस्कृत से अनुवादित इसका मतलब है "भगवान" या "दिव्य आत्मा")। १८८३ में निकोलस रोरिक का निधन हुआ प्रवेश परीक्षासेंट पीटर्सबर्ग में सबसे अच्छे और सबसे महंगे निजी स्कूलों में से एक - कार्ल वॉन मे व्यायामशाला। परीक्षा इतनी आसानी से पास हो गई कि वॉन माई ने कहा: "वह एक प्रोफेसर होगा!" अधिकांश विषयों को में पढ़ाया जाता था जर्मन... निकोलस के विभिन्न शौक में ड्राइंग, भूगोल, इतिहास, पुरातत्व, खनिज संग्रह, घुड़सवारी, शिकार शामिल थे। पहला ड्राइंग शिक्षक निकोलाई के पिता, कलाकार मिखाइल मिकेशिन का मित्र था।
1893 में निकोलस रोरिक ने सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश लिया, जहां उन्होंने ए.आई. के तहत अध्ययन किया। कुइंदझी (1897 में स्नातक)। उसी समय, उनके पिता द्वारा व्यक्त की गई एक शर्त के अनुसार, जो अपने बेटे को अधिक व्यावहारिक शिक्षा की कामना करते थे, निकोलाई ने राज्य विश्वविद्यालय में कानून संकाय में प्रवेश किया (1898 में स्नातक); इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के पाठ्यक्रम में भाग लिया। इसके साथ ही विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई के साथ, निकोलस रोरिक ने "ज़्वेज़्दा" और "वर्ल्ड इलस्ट्रेशन" और आइकन पेंटिंग पत्रिकाओं में चित्रण करके कई चर्चों से आदेश प्राप्त करके पैसा कमाना शुरू किया। १८९७ में एन.के. रोएरिच, कुइंदज़ी के अन्य छात्रों के साथ, अपने प्रिय शिक्षक की बर्खास्तगी के विरोध में अकादमी छोड़ देता है और प्राचीन स्लाव ("द बिगिनिंग ऑफ रुस। स्लाव") के जीवन के विषयों पर शुरू हुई पेंटिंग की एक श्रृंखला पर काम करना जारी रखता है। . उन्होंने 1895 से प्राचीन कालक्रम और पुस्तकों का अधिक गहन अध्ययन करना शुरू किया, जब वे वी.वी. स्टासोव, जो प्रभारी थे कला संकायमें सार्वजनिक पुस्तकालय... विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, रोरिक रूसी पुरातत्व सोसायटी के सदस्य बन गए।
अकादमी और विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह अपनी पत्रिका स्टासोव "आर्ट एंड आर्ट इंडस्ट्री" के प्रधान संपादक के सहायक बन गए, पत्रिका में प्रकाशित लेख, छद्म नाम आर। इज़गॉय द्वारा हस्ताक्षरित। स्टासोव के समर्थन से, वह कलाकारों के प्रोत्साहन के लिए संग्रहालय के संग्रहालय के सहायक निदेशक बन गए। निकोलस रोरिक की पहली यात्रा 1899 की गर्मियों में सेंट पीटर्सबर्ग से नोवगोरोड तक महान जलमार्ग के साथ एक स्टीमर पर की गई थी, जिसके साथ वाइकिंग्स एक हजार साल पहले वाइकिंग्स की नावों में रवाना हुए थे। 1900 में, कॉन्स्टेंटिन रोरिक की मृत्यु हो गई, मारिया रोरिक ने इज़वारा को बेच दिया, और प्राप्त धन के साथ, निकोलस अपने लंबे समय से प्रतीक्षित सपने को पूरा करने में सक्षम था - सितंबर में वह पेरिस में अध्ययन करने गया, रास्ते में बर्लिन, ड्रेसडेन और म्यूनिख द्वारा रुक गया। ऐतिहासिक चित्रकार फर्नांड कॉर्मन के स्टूडियो में, निकोलस रोरिक ने 1901 के मध्य तक अध्ययन किया, गर्मियों में रूस लौट आए। 28 अक्टूबर, 1901 को, इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के चर्च में, शाम 6 बजे, निकोलस रोरिक और एलेना इवानोव्ना शापोशनिकोवा, जो 1899 की गर्मियों में मिले, पति-पत्नी बन गए। राजकुमारी पुतितिना की भतीजी ऐलेना इवानोव्ना निकोलस रोरिक से पांच साल छोटी थी। अपने शेष जीवन के लिए वह उसकी "दोस्त और प्रेरणा" बन जाएगी, और वह उसे "लाडा" कहेगा, एक पुराना रूसी नाम जिसमें "सद्भाव, प्रेरणा और शक्ति" उसके लिए लग रही थी। अपने परिवार के लिए प्रदान करने के लिए, उसी 1901 में रोएरिच ने कलाकारों के प्रोत्साहन के लिए सोसायटी के सचिव के पद के लिए अपनी उम्मीदवारी का प्रस्ताव रखा और अन्य, पुराने और अधिक अनुभवी आवेदकों की उपस्थिति के बावजूद, इस पद के लिए स्वीकार कर लिया गया। 1903 की गर्मियों में, रोएरिच और उनकी पत्नी ने सत्ताईस शहरों का दौरा करते हुए पूरे रूस की यात्रा की। यात्रा का उद्देश्य प्राचीन वास्तुकला का अध्ययन करना था। यात्रा के परिणाम रोएरिच के आर्किटेक्चरल स्केच की प्रदर्शनी में प्रस्तुत किए गए, जो जनवरी 1904 में कलाकारों के प्रोत्साहन के लिए सोसाइटी में खोला गया। निकोलस II, जिन्होंने प्रदर्शनी का दौरा किया, ने कामना की कि पूरी श्रृंखला अलेक्जेंडर III के संग्रहालय द्वारा अधिग्रहित की जाए। (अब रूसी संग्रहालय), लेकिन उनकी यात्रा के दिन रूस ने जापान को युद्ध घोषित कर दिया, और मामला अधूरा रह गया। उसी वर्ष, निकोलस रोरिक द्वारा सत्तर रेखाचित्र और कई अन्य पेंटिंग सेंट लुइस शहर में एक प्रदर्शनी और बिक्री के लिए रूसी प्रदर्शनी के हिस्से के रूप में अमेरिका भेजे गए थे (चित्र केवल सत्तर साल बाद रूस लौट आए)।
1906 से - इस सोसायटी में ड्राइंग स्कूल के निदेशक (1918 तक)। 1909 से - सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स का पूर्ण सदस्य। 1910-1919 में - वर्ल्ड ऑफ़ आर्ट एसोसिएशन के अध्यक्ष। 1917 की क्रांति से एन.के. रोरिक सहानुभूतिपूर्ण था; मार्च 1917 में ए.एम. की अध्यक्षता में बनाए गए कला आयोग के सदस्य थे। गोर्की। मई 1917 में, फेफड़ों की एक गंभीर बीमारी के कारण, निकोलस रोरिक को करेलियन इस्तमुस के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।
१९१८ के वसंत से वे विदेश में रहे: १९२० के दशक की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में; 1923 से रुक-रुक कर, और 1936 से लगातार - भारत में। 1918 में एन.के. रोरिक ने अपने कार्यों की एक प्रदर्शनी के साथ फिनलैंड, नॉर्वे, डेनमार्क, इंग्लैंड की यात्रा की और 1920 में वे अमेरिका गए, जहां उनके काम विशेष रूप से लोकप्रिय थे। २० और ३० के दशक में उन्होंने मध्य और पूर्वी एशिया में (१९२४-१९२८ में, अपनी पत्नी हेलेना आई. रोरिक और बेटे यू.एन. रोरिक के साथ, और १९३४-१९३५ में) दो बड़े अभियान किए। 1926 में उन्होंने मास्को का दौरा किया, अल्ताई में थे। 1929 में, अपने बेटे के साथ, उन्होंने नगर में हिमालयी अध्ययन संस्थान ("उरुस्वती") की स्थापना की। 1920 के दशक के बाद से, निकोलस रोरिक ने सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण में विश्व समुदाय को शामिल करने के लिए शैक्षिक गतिविधियों का संचालन किया (तथाकथित रोरिक पैक्ट के आधार पर 1954 में हेग में, के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का अंतिम अधिनियम। सशस्त्र संघर्ष की स्थिति में सांस्कृतिक संपत्ति पर हस्ताक्षर किए गए, यूएसएसआर सहित कई देशों द्वारा इसकी पुष्टि की गई)। 1942-1944 में वह अमेरिकी-रूसी सांस्कृतिक संघ के मानद अध्यक्ष थे। एन रोएरिच की मृत्यु 13 दिसंबर, 1947 को नगर (कुल्लू घाटी, पंजाब राज्य, भारत) शहर में हुई थी। 1991 में, रोएरिच का अंतर्राष्ट्रीय केंद्र मास्को में स्थापित किया गया था (रोएरिच के सोवियत फाउंडेशन से परिवर्तित)।
के बीच में साहित्यिक कार्यनिकोलस रोरिक - कविता, गद्य, पत्रकारिता: "प्राचीन रस में कलाकारों की कानूनी स्थिति" (1898; सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून संकाय में स्नातक कार्य), "मोरिया के फूल" (1921; कविताओं का संग्रह), " आशीर्वाद के तरीके" (1924), "हार्ट ऑफ एशिया" (1929), "फ्लेमिंग गढ़" (1932), "अविनाशी" (1936), "गेटवे टू द फ्यूचर" (1936), "अल्ताई - हिमालय", "कलात्मक" पुरातत्व के लिए लागू तकनीक" (व्याख्यान का एक कोर्स पीटर्सबर्ग पुरातत्व संस्थान), कला पर लेख और प्राचीन स्मारकों की सुरक्षा
निकोलस रोरिक 7000 से अधिक चित्रों के लेखक हैं, जो विषयगत चक्रों और श्रृंखलाओं में एकजुट हैं। रोएरिच के चित्रों में - मंगोलियाई, तिब्बती, पर्वतीय परिदृश्यों की हिमालयी श्रृंखला, प्रतीकात्मक रचनाएँ, नब्बे कैनवस की एक श्रृंखला (प्राचीन रूसी वास्तुकला के स्मारक): "मैसेंजर।" कला अकादमी, 1897 के अंत में एक थीसिस के रूप में; ट्रीटीकोव गैलरी), "हाइक" (1899), "ओवरसीज गेस्ट्स" (उपशीर्षक - "लोक पेंटिंग"; 1901; ट्रीटीकोव गैलरी; 1902 में कला अकादमी में एक प्रदर्शनी में ज़ार निकोलस II द्वारा ज़ारसोय सेलो पैलेस के लिए पेंटिंग का अधिग्रहण किया गया था) , "शहर का निर्माण किया जा रहा है" ( १९०२; ट्रीटीकोव गैलरी), "स्वर्गीय युद्ध", "पाषाण युग" (१९१०, अज्ञात स्थान), "मानव पूर्वज" (१९११, अज्ञात स्थान), "क्राई ऑफ द सर्प" (१९१३, पस्कोव संग्रहालय), "डूमेड सिटी" (1914, स्थान अज्ञात), "द साइन" (1915; ओडेसा आर्ट म्यूज़ियम), "गुगा चौहान" (1931; ट्रेटीकोव गैलरी), "गेसर साइन्स" (1940; रूसी संग्रहालय), " हिमालय। नंदा देवी" (1941; रूसी संग्रहालय), "तिब्बत। मठ" (1942; रूसी संग्रहालय), "याद रखें" (1945; रूसी संग्रहालय)। नाट्य और सजावटी पेंटिंग के क्षेत्र में कार्यों के बीच - ओपेरा "प्सकोवितंका" के लिए एन.सी. रिमस्की-कोर्साकोव (1909), जी। इबसेन (1912) का नाटक "पीयर गिन्ट", आई.एफ. द्वारा बैले "द राइट ऑफ स्प्रिंग"। स्ट्राविंस्की (1913), एम। मैटरलिंक का नाटक "सिस्टर बीट्राइस" (1914), ओपेरा "प्रिंस इगोर" ए.पी. बोरोडिन (1914; रूसी मौसम एस.पी.दयागिलेव)। स्मारकीय कला के क्षेत्र में किए गए कार्यों में चर्च पेंटिंग और मोज़ाइक के लिए रेखाचित्र हैं: तलशकिनो में चर्च ऑफ़ द होली स्पिरिट (1914), निजी हवेली में माजोलिका फ़्रीज़ और सुरम्य पैनल। 1920 के दशक से रोएरिच ने तड़के के साथ चित्रित किया - मुख्य रूप से सिंथेटिक पेंट के साथ। एन.के. की मृत्यु के 10 साल बाद रोरिक, भारत में उनके द्वारा बनाए गए 400 से अधिक कार्य, एन.के. की इच्छा के अनुसार। रोरिक को यूएसएसआर के संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिया गया था।
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जानकारी का स्रोत:
रहस्यवादी-विश्व परियोजना - www.mystic-world.net/Roerich/ विश्वकोश संसाधन www.rubricon.com (बड़ा सोवियत विश्वकोश, विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "सेंट पीटर्सबर्ग", शास्त्रीय कला का विश्व विश्वकोश "ग्रेट मास्टर्स", इलस्ट्रेटेड इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी)
परियोजना "रूस बधाई देता है!" - www.prazdniki.ru