एक भावुक टुकड़े के रूप में गरीब लिसा। "गरीब लिसा" की भावनावाद: कहानी में शाश्वत और सार्वभौमिक

एन एम की कहानी में करमज़िन "गरीब लिज़ा" एक किसान लड़की की कहानी बताती है जो गहराई से और निस्वार्थ प्रेम करना जानती है। लेखक ने अपने काम में ऐसी नायिका को वास्तव में क्यों चित्रित किया? यह करमज़िन के भावुकतावाद से संबंधित होने के कारण है, एक साहित्यिक आंदोलन जो उस समय यूरोप में लोकप्रिय था। भावुकतावादियों के साहित्य में यह तर्क दिया गया कि बड़प्पन और धन नहीं, बल्कि आध्यात्मिक गुण, गहरी भावना की क्षमता मुख्य मानवीय गुण हैं। इसलिए, सबसे पहले, भावुकतावादी लेखकों ने एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके अंतरतम अनुभवों पर ध्यान दिया।

भावुकता का नायक कारनामों के लिए प्रयास नहीं करता है। उनका मानना ​​​​है कि दुनिया में रहने वाले सभी लोग एक अदृश्य धागे से जुड़े हुए हैं और एक प्यार करने वाले दिल के लिए कोई बाधा नहीं है। ऐसा है एरास्ट, बड़प्पन का एक युवक, जो लिसा की हार्दिक पसंद बन गया। एरास्ट "ऐसा लग रहा था कि उसने लिज़ा में वही पाया है जिसकी तलाश उसका दिल लंबे समय से कर रहा था।" वह इस बात से शर्मिंदा नहीं था कि लीज़ा एक साधारण किसान लड़की थी। उसने उसे आश्वासन दिया कि उसके लिए "सबसे महत्वपूर्ण चीज आत्मा है, निर्दोष आत्मा।" एरास्ट को ईमानदारी से विश्वास था कि समय के साथ वह लिज़ा को खुश कर देगा, "वह उसे अपने पास ले जाएगा और उसके साथ अविभाज्य रूप से, गाँव में और घने जंगलों में, जैसे स्वर्ग में रहेगा।"

हालांकि, वास्तविकता प्रेमियों के भ्रम को बेरहमी से नष्ट कर देती है। बाधाएं मौजूद हैं। कर्ज के बोझ तले दबे, एरास्ट को एक बुजुर्ग अमीर विधवा से शादी करने के लिए मजबूर किया जाता है। लिसा की आत्महत्या के बारे में जानने पर, "उसे दिलासा नहीं मिल सका और उसने खुद को हत्यारा माना।"

करमज़िन ने आहत मासूमियत के बारे में एक मार्मिक काम बनाया और न्याय पर रौंद डाला, इस बारे में कि कैसे एक ऐसी दुनिया में जहां मानवीय संबंध स्वार्थ पर आधारित होते हैं, व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन होता है। आखिरकार, प्यार करने और प्यार करने का अधिकार एक व्यक्ति को शुरू से ही दिया गया था।

लिसा के चरित्र में, इस्तीफे और रक्षाहीनता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। मेरी राय में, उनके निधन को हमारी दुनिया की अमानवीयता के खिलाफ एक शांत विरोध माना जा सकता है। उसी समय, करमज़िन द्वारा "गरीब लिज़ा" प्यार की एक आश्चर्यजनक रूप से हल्की कहानी है, जो नरम, कोमल, नम्र उदासी से भरी हुई है, भावना में बदल रही है: "जब हम वहां होंगे, एक नए जीवन में, आपको देखें, मैं आपको पहचान लूंगा , निविदा लिज़ा!"

"और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं!" - इस कथन के साथ, करमज़िन ने समाज को जीवन की नैतिक नींव के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, जो भाग्य से पहले रक्षाहीन रहने वाले लोगों के संबंध में संवेदनशीलता और कृपालुता का आह्वान किया।

पाठक पर "गरीब लिसा" का प्रभाव इतना महान था कि करमज़िन की नायिका का नाम एक घरेलू नाम बन गया, एक प्रतीक का अर्थ प्राप्त कर लिया। एक लड़की की सरल कहानी, जिसे अनजाने में उसकी इच्छा के विरुद्ध बहकाया गया और धोखा दिया गया, 19वीं शताब्दी के साहित्य के कई भूखंडों का मकसद है। प्रमुख रूसी यथार्थवादी लेखकों ने बाद में करमज़िन द्वारा शुरू किए गए विषय की ओर रुख किया। "छोटे आदमी" की समस्याएं "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता और ए.एस. पुश्किन, कहानी "द ओवरकोट" में एन.वी. गोगोल, एफ.एम. के कई कार्यों में। दोस्तोवस्की।

एन.एम. की कहानी लिखने के दो शताब्दी बाद। करमज़िन की "गरीब लिज़ा" एक ऐसी कृति बनी हुई है जो सबसे पहले हमें एक भावुक कथानक से नहीं, बल्कि अपने मानवतावादी अभिविन्यास से छूती है।

18 वीं शताब्दी के अंत में, क्लासिकवाद की तरह, भावुकता रूस में प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति थी, जो यूरोप से हमारे पास आई थी। रूसी साहित्य में भावुक प्रवृत्ति के प्रमुख और प्रचारक को एन.एम. करमज़िन माना जा सकता है। उनके "लेटर्स ऑफ़ अ रशियन ट्रैवलर" और उनकी कहानी भावुकता की मिसाल हैं। तो, कहानी "गरीब लिज़ा" (1792) इस दिशा के मूल कानूनों के अनुसार बनाई गई है। फिर भी, लेखक यूरोपीय भावुकता के कुछ सिद्धांतों से विदा हो गया।
क्लासिकवाद के कार्यों में, tsars, रईसों, सेनापतियों की छवियां, अर्थात्, एक महत्वपूर्ण राज्य मिशन करने वाले लोग, योग्य थे। भावुकतावाद ने एक व्यक्ति के मूल्य का प्रचार किया, भले ही वह राष्ट्रीय स्तर पर महत्वहीन हो। इसलिए, कहानी की मुख्य नायिका करमज़िन ने एक गरीब किसान महिला लिज़ा को बनाया, जो बिना पिता-ब्रेडविनर के जल्दी रह गई थी और अपनी मां के साथ एक झोपड़ी में रहती है। भावुकतावादियों के अनुसार, उच्च वर्ग और निम्न जन्म दोनों के लोगों में गहराई से महसूस करने की क्षमता है, अपने आसपास की दुनिया को उदारतापूर्वक देखने के लिए, "किसान महिलाओं के लिए प्यार करना जानते हैं।"
भावुक लेखक के पास वास्तविकता को सटीक रूप से चित्रित करने का लक्ष्य नहीं था। फूलों की बिक्री और बुनाई से लिज़िन की कमाई, जिस पर किसान महिलाएं रहती हैं, उन्हें प्रदान नहीं कर सकती थी। लेकिन करमज़िन सब कुछ वास्तविक रूप से व्यक्त करने की कोशिश किए बिना जीवन को चित्रित करता है। इसका उद्देश्य पाठक में करुणा जगाना है। रूसी साहित्य में पहली बार इस कहानी ने पाठक को अपने दिल में जीवन की त्रासदी का एहसास कराया।
पहले से ही समकालीनों ने "गरीब लिज़ा" के नायक की नवीनता का उल्लेख किया - एरास्ट। 1790 के दशक में, नायकों के सकारात्मक और नकारात्मक में सख्त विभाजन का सिद्धांत देखा गया था। इस सिद्धांत के विपरीत, लिसा को मारने वाले एरास्ट को खलनायक के रूप में नहीं माना जाता था। एक तुच्छ लेकिन स्वप्निल युवक किसी लड़की को धोखा नहीं देता। पहले तो उसे भोले-भाले ग्रामीण से सच्चा लगाव होता है। भविष्य के बारे में सोचे बिना, वह मानता है कि वह लिसा को नुकसान नहीं पहुंचाएगा, हमेशा उसके साथ रहेगा, एक भाई और बहन की तरह, और वे एक साथ खुश रहेंगे।
भावुकता के कार्यों में भाषा भी बदल गई है। बड़ी संख्या में पुराने स्लाववादों से "मुक्त" नायकों का भाषण, बोलचाल के करीब, अधिक सरल हो गया। उसी समय, यह सुंदर प्रसंगों, अलंकारिक मोड़, विस्मयादिबोधक से संतृप्त हो गया। लिज़ा और उसकी माँ का भाषण फूलदार, दार्शनिक ("आह, लिज़ा!" उसने कहा। एक सुखद क्षण के बारे में जिसमें हम एक दूसरे को फिर से देखेंगे। "-" मैं उसके बारे में सोचूंगा! ओह, अगर केवल वह जल्दी आ गई! प्रिय, प्रिय एरास्ट! याद रखें, अपनी गरीब लिज़ा को याद रखें, जो आपको खुद से ज्यादा प्यार करती है! ")।
ऐसी भाषा का उद्देश्य पाठक की आत्मा को प्रभावित करना, उसमें मानवीय भावनाओं को जगाना है। तो, गरीब लिसा के कथाकार के भाषण में, हम बहुत सारे अंतःक्षेपों, छोटे रूपों, विस्मयादिबोधक, अलंकारिक पतों को सुनते हैं: “आह! मुझे उन वस्तुओं से प्यार है जो मेरे दिल को छूती हैं और मुझे कोमल दुख के आंसू बहाती हैं! ”; "प्यारी गरीब लिज़ा अपनी बूढ़ी औरत के साथ"; "लेकिन उसने क्या महसूस किया जब एरास्ट ने उसे आखिरी बार गले लगाते हुए, उसे आखिरी बार अपने दिल से दबाते हुए कहा:" मुझे माफ कर दो, लिजा! कितनी मार्मिक तस्वीर है!"
भावुकतावादियों ने प्रकृति के चित्रण पर बहुत ध्यान दिया। घटनाएँ अक्सर सुरम्य परिदृश्य की पृष्ठभूमि में सामने आती हैं: जंगल में, नदी के किनारे, मैदान में। संवेदनशील स्वभाव, भावुक कार्यों के नायक, प्रकृति की सुंदरता को तीव्रता से मानते हैं। यूरोपीय भावुकतावाद में, यह माना जाता था कि प्रकृति के करीब, "प्राकृतिक" मनुष्य में केवल शुद्ध भावनाएँ होती हैं; कि प्रकृति मानव आत्मा को ऊपर उठाने में सक्षम है। लेकिन करमज़िन ने पश्चिमी विचारकों के दृष्टिकोण को चुनौती देने की कोशिश की।
गरीब लिज़ा सिमोनोव मठ और उसके आसपास के विवरण के साथ शुरू होती है। इस प्रकार लेखक ने मास्को के वर्तमान और अतीत को एक साधारण व्यक्ति के इतिहास से जोड़ा। घटनाएँ मास्को और प्रकृति में सामने आती हैं। "प्रकृति", अर्थात्, प्रकृति, कथाकार का अनुसरण करते हुए, लिज़ा और एरास्ट की प्रेम कहानी को "निरीक्षण" करती है। लेकिन वह नायिका की भावनाओं के प्रति बहरी और अंधी रहती है।
प्रकृति एक युवा और एक लड़की के जुनून को एक घातक क्षण में नहीं रोकती है: "आकाश में एक भी तारा नहीं चमकता - कोई भी किरण भ्रम को रोशन नहीं कर सकती।" इसके विपरीत, "शाम के अँधेरे ने वासनाओं को भर दिया।" लिज़ा की आत्मा के साथ एक समझ से बाहर होता है: "मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं मर रहा था, कि मेरी आत्मा ... नहीं, मैं ऐसा नहीं कह सकता!" प्रकृति के साथ लिज़ा की निकटता उसकी आत्मा को बचाने में उसकी मदद नहीं करती है: ऐसा लगता है कि वह अपनी आत्मा एरास्ट को दे रही है। गड़गड़ाहट तभी फूटती है - "ऐसा लग रहा था कि पूरी प्रकृति लीज़ा की खोई हुई मासूमियत की शिकायत कर रही है।" लिजा गड़गड़ाहट से डरती है, "एक अपराधी की तरह।" वह गड़गड़ाहट को सजा मानती है, लेकिन प्रकृति ने उसे पहले कुछ नहीं बताया।
एरास्ट के लिए लिज़ा की विदाई के समय, प्रकृति अभी भी सुंदर, राजसी, लेकिन नायकों के प्रति उदासीन है: “सुबह की भोर, एक लाल रंग के समुद्र की तरह, पूर्वी आकाश में फैल गई। एरास्ट एक ऊंचे ओक की शाखाओं के नीचे खड़ा था ... सारी प्रकृति चुप थी।" लिज़ा के लिए बिदाई के दुखद क्षण में प्रकृति की "मौन" कहानी में जोर दिया गया है। यहाँ भी कुदरत लड़की को कुछ नहीं बताती, उसे निराशा से नहीं बचाती।
1790 के दशक में रूसी भावुकता का विकास हुआ। इस प्रवृत्ति के मान्यता प्राप्त प्रचारक, करमज़िन ने अपने कार्यों में मुख्य विचार विकसित किया: आत्मा को प्रबुद्ध होना चाहिए, इसे दिल से बनाया जाना चाहिए, दूसरों के दर्द के प्रति उत्तरदायी होना चाहिए, दूसरों की पीड़ा और दूसरों की चिंता।

N. M. करमज़िन द्वारा "गरीब लिज़ा" की कहानी की भावनावाद

1 परिचय।

बेचारी लिजा भावुकता की कृति है।

2. मुख्य भाग।

२.१ लिसा कहानी का मुख्य पात्र है।

२.२ नायकों की शास्त्रीय असमानता त्रासदी का मुख्य कारण है।

२.३ "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं!"

3. निष्कर्ष।

छोटा आदमी विषय।

उनके तहत [करमज़िन] और उनके प्रभावों के परिणामस्वरूप, भारी पांडित्य और विद्वतावाद को भावुकता और धर्मनिरपेक्ष सहजता से बदल दिया गया था।

वी. बेलिंस्की

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" रूसी साहित्य का पहला काम है, जो भावुकता के रूप में इस तरह की साहित्यिक प्रवृत्ति की मुख्य विशेषताओं को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

कहानी का कथानक बहुत सरल है: यह एक गरीब किसान महिला लीज़ा की प्रेम कहानी है, जो एक युवा रईस के लिए है, जो उसे सुविधा की शादी के लिए छोड़ देती है। नतीजतन, लड़की अपने प्रेमी के बिना रहने का कोई कारण नहीं देखकर तालाब में भाग जाती है।

करमज़िन द्वारा पेश किया गया नवाचार एक कथाकार की कहानी में उपस्थिति है, जो कई गीतात्मक विषयों में, अपनी उदासी व्यक्त करता है और हमें सहानुभूति देता है। करमज़िन अपने आंसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन न केवल लेखक के दिल का दर्द और आंसू हमें इस सरल कहानी से रूबरू कराते हैं।

प्रकृति के वर्णन में छोटी से छोटी बात भी पाठकों के हृदय में प्रतिक्रिया उत्पन्न कर देती है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि मोस्कवा नदी के ऊपर पुराने मठ के आसपास, करमज़िन को खुद चलने का बहुत शौक था, और काम के प्रकाशन के बाद, मठ के तालाब के पीछे अपनी पुरानी विलो के साथ, "लिज़िन तालाब" नाम तय था।

भावुकता के कार्यों में कोई कड़ाई से सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र नहीं होते हैं। इसी तरह, करमज़िन के नायक अपने गुणों और दोषों के साथ जीवित लोग हैं। इनकार किए बिना

लिज़ा एक ठेठ "पुश्किन" या "तुर्गनेव" लड़की की तरह बिल्कुल नहीं दिखती है। वह लेखक के स्त्री आदर्श को मूर्त रूप नहीं देती है। करमज़िन के लिए, वह एक व्यक्ति की आत्मीयता, उसकी स्वाभाविकता और ईमानदारी का प्रतीक है।

लेखक इस बात पर जोर देता है कि लड़की ने उपन्यासों में भी प्यार के बारे में नहीं पढ़ा, यही वजह है कि इस भावना ने उसके दिल को इतना जकड़ लिया, इसलिए उसकी प्रेमिका के विश्वासघात ने उसे ऐसी निराशा में डाल दिया। एक गरीब, अशिक्षित लड़की लिज़ा का प्यार "निष्पक्ष दिमाग के साथ" एक महान युवा के लिए वास्तविक भावनाओं और सामाजिक पूर्वाग्रहों के बीच एक संघर्ष है।

शुरुआत से ही, इस कहानी को एक दुखद अंत के लिए बर्बाद कर दिया गया था, क्योंकि नायक की वर्ग असमानता बहुत महत्वपूर्ण थी। लेकिन लेखक, युवा लोगों के भाग्य का वर्णन करते हुए, उच्चारण इस तरह से करता है कि जो हो रहा है उसके प्रति उसका व्यक्तिगत दृष्टिकोण स्पष्ट हो जाता है।

करमज़िन न केवल आध्यात्मिक आकांक्षाओं, अनुभवों और भौतिक धन और समाज में स्थिति से अधिक प्यार करने की क्षमता को महत्व देता है। यह प्यार करने में असमर्थता में है, वास्तव में गहराई से अनुभव करने के लिए

महसूस कर रहा है कि वह इस त्रासदी का कारण देखता है। "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं!" - इस वाक्यांश के साथ करमज़िन ने पाठकों का ध्यान आम आदमी की खुशियों और समस्याओं की ओर आकर्षित किया। सामाजिक श्रेष्ठता की कोई भी राशि नायक को उचित नहीं ठहरा सकती है और उसे अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त कर सकती है।

कुछ लोगों के लिए दूसरों के जीवन को नियंत्रित करना असंभव मानते हुए, लेखक ने दासता से इनकार किया और अपने प्राथमिक कार्य को कमजोर और गूंगा लोगों पर ध्यान आकर्षित करने की क्षमता माना।

मानवतावाद, सहानुभूति, सामाजिक समस्याओं के प्रति उदासीनता - ये ऐसे भाव हैं जिन्हें लेखक अपने पाठकों में जगाने का प्रयास कर रहा है। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का साहित्य धीरे-धीरे नागरिक विषयों से दूर जा रहा है और व्यक्तित्व के विषय पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, एक व्यक्ति के भाग्य के साथ उसकी आंतरिक दुनिया, भावुक इच्छाओं और सरल खुशियों पर ध्यान केंद्रित करता है।

एन एम करमज़िन "गरीब लिज़ा" की कहानी 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के पहले भावुक कार्यों में से एक थी।

भावुकता ने लोगों के निजी जीवन पर, उनकी भावनाओं पर, सभी वर्गों के लोगों की समान रूप से विशेषता पर प्रमुख ध्यान देने की घोषणा की। करमज़िन हमें एक साधारण किसान लड़की लिज़ा और रईस एरास्ट के दुखी प्रेम की कहानी बताते हैं, ताकि यह साबित हो सके कि " किसान महिलाएं प्यार कर सकती हैं।"

लिसा प्रकृति का आदर्श है। वह न केवल "आत्मा और शरीर में सुंदर" है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ने में भी सक्षम है जो उसके प्यार के योग्य नहीं है। एरास्ट, हालांकि निस्संदेह शिक्षा, कुलीनता और भौतिक स्थिति में अपने प्रिय से आगे निकल जाता है, आध्यात्मिक रूप से उससे छोटा हो जाता है। उसके पास एक दिमाग और एक दयालु दिल भी है, लेकिन वह एक कमजोर और हवादार व्यक्ति है। वह वर्ग पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर लिसा से शादी करने में असमर्थ है। कार्ड में हारने के बाद, उसे एक अमीर विधवा से शादी करने और लिसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके कारण उसने आत्महत्या कर ली। हालाँकि, ईमानदार मानवीय भावनाएँ एरास्ट में नहीं मरीं और, जैसा कि लेखक ने हमें आश्वासन दिया है, “एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी थे। लिज़िना के भाग्य के बारे में जानने के बाद, उसे दिलासा नहीं मिला और उसने खुद को कातिल माना।"

करमज़िन के लिए, गाँव प्राकृतिक नैतिक शुद्धता का केंद्र बन जाता है, और शहर प्रलोभनों का एक स्रोत है जो इस पवित्रता को नष्ट कर सकता है। लेखक के नायक, भावुकता की आज्ञाओं के अनुसार, लगभग हर समय पीड़ित होते हैं, लगातार अपनी भावनाओं को बहुतायत से बहाते हुए व्यक्त करते हैं। करमज़िन आँसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वह सेना के लिए जाने वाले एरास्ट द्वारा छोड़े गए लिज़ा के अनुभवों का विस्तार से वर्णन करता है, हम यह पता लगा सकते हैं कि वह कैसे पीड़ित है: "अब से, उसके दिन लालसा और दुःख के दिन थे, जिसे उसकी कोमल मां से छिपाना पड़ा: उसके दिल को और कितना दुख हुआ! तब उसे केवल तभी राहत मिली जब जंगल की घनीभूतता में सेवानिवृत्त होने वाली लीज़ा स्वतंत्र रूप से आँसू बहा सकती थी और अपनी प्रियतमा से अलग होने के बारे में विलाप कर सकती थी। अक्सर उदास कछुआ कबूतर अपनी कराह के साथ अपनी कराहती आवाज को मिला देता था।"

गीतात्मक विषयांतर लेखक की विशेषता है; प्रत्येक नाटकीय कथानक मोड़ पर, हम लेखक की आवाज सुनते हैं: "मेरा दिल खून बह रहा है ...", "एक आंसू मेरे चेहरे पर लुढ़क रहा है।" भावुकतावादी लेखक के लिए सामाजिक मुद्दों को संबोधित करना आवश्यक था। वह लिज़ा की मौत के लिए एरास्ट को दोषी नहीं ठहराता: युवा रईस किसान महिला की तरह ही दुखी है। यह महत्वपूर्ण है कि करमज़िन रूसी साहित्य में लगभग पहले हैं जिन्होंने निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों में "जीवित आत्मा" की खोज की। यहीं से रूसी परंपरा शुरू होती है: आम लोगों के प्रति सहानुभूति दिखाना। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि काम का शीर्षक ही विशेष प्रतीकात्मकता रखता है, जहां, एक तरफ, यह लिसा की वित्तीय स्थिति को इंगित करता है, और दूसरी तरफ, उसकी आत्मा की भलाई, जो दार्शनिक प्रतिबिंबों की ओर जाता है .

लेखक ने रूसी साहित्य की समान रूप से दिलचस्प परंपरा की ओर भी रुख किया - बोलने वाले नाम की कविताओं के लिए। वह कहानी के नायकों की छवियों में बाहरी और आंतरिक के बीच विसंगति पर जोर देने में सक्षम था। लिज़ा - नम्र, शांत प्यार करने और प्यार से जीने की क्षमता में एरास्ट से आगे निकल जाती है। वह बातें करती है। नैतिकता के नियमों, धार्मिक और नैतिक व्यवहार के नियमों के विपरीत जाने के लिए निर्णायकता और इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

करमज़िन द्वारा आत्मसात किए गए दर्शन ने प्रकृति को कहानी के मुख्य पात्रों में से एक बना दिया। कहानी के सभी नायकों को प्रकृति की दुनिया के साथ अंतरंग संचार का अधिकार नहीं है, बल्कि केवल लीज़ा और कथाकार हैं।

गरीब लिज़ा में, एन। एम। करमज़िन ने रूसी साहित्य में एक भावुक शैली का पहला उदाहरण दिया, जो कुलीन वर्ग के शिक्षित हिस्से के बोलचाल के भाषण पर केंद्रित था। उन्होंने शब्दांश की शान और सरलता, "व्यंजक" और "बेस्वाद" शब्दों और अभिव्यक्तियों का एक विशिष्ट चयन, गद्य का लयबद्ध संगठन, इसे काव्य भाषण के करीब लाया। "गरीब लिज़ा" कहानी में करमज़िन ने खुद को एक महान मनोवैज्ञानिक दिखाया। वह अपने नायकों की आंतरिक दुनिया, सबसे पहले, उनके प्रेम अनुभवों को प्रकट करने में सक्षम था।

न केवल लेखक को एरास्ट और लिसा के साथ मिला, बल्कि उनके हजारों समकालीन - कहानी के पाठक भी। यह न केवल परिस्थितियों की, बल्कि कार्रवाई के स्थान की भी अच्छी पहचान से सुगम हुआ। करमज़िन ने मॉस्को सिमोनोव मठ के आसपास के गरीब लिज़ा में काफी सटीक रूप से चित्रित किया, और लिज़िन के तालाब का नाम तालाब के पीछे मजबूती से फंसा हुआ था। ". इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण युवतियों ने भी कहानी के मुख्य पात्र के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यहां खुद को डुबो दिया। लिज़ा वह मॉडल बन गई, जिसे उन्होंने प्यार में अनुकरण करने की कोशिश की, हालांकि, किसान महिलाएं नहीं, बल्कि बड़प्पन और अन्य धनी सम्पदा की लड़कियां। कुलीन परिवारों में दुर्लभ नाम एरास्ट बहुत लोकप्रिय हो गया। बेचारी लिजा और भावुकता उस समय की भावना के अनुरूप थी।

अपनी कहानी के साथ रूसी साहित्य में भावुकता की पुष्टि करने के बाद, करमज़िन ने अपने लोकतंत्रीकरण के मामले में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया, क्लासिकवाद की वास्तविक जीवन योजनाओं से सख्त लेकिन दूर।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन एक नए साहित्यिक आंदोलन के रूसी साहित्य में सबसे प्रमुख प्रतिनिधि बन गए - भावुकता, जो 18 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी यूरोप में लोकप्रिय थी। 1792 में बनाई गई कहानी "गरीब लिज़ा" में, इस प्रवृत्ति की मुख्य विशेषताएं प्रकट हुईं। भावुकतावाद ने लोगों के निजी जीवन पर, उनकी भावनाओं पर, सभी वर्गों के लोगों की समान रूप से विशेषता पर एक प्रमुख ध्यान देने की घोषणा की। करमज़िन हमें एक साधारण किसान लड़की, लिज़ा और एक रईस, एरास्ट के दुखी प्रेम की कहानी बताता है, ताकि यह साबित हो सके कि "किसान महिलाएं भी प्यार कर सकती हैं।" लिसा "प्राकृतिक व्यक्ति" का आदर्श है जिसे भावुकतावादियों ने चैंपियन बनाया था। वह न केवल "आत्मा और शरीर में सुंदर" है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के साथ ईमानदारी से प्यार करने में भी सक्षम है जो उसके प्यार के योग्य नहीं है। एरास्ट, हालाँकि वह शिक्षा, बड़प्पन और धन में अपने प्रिय से आगे निकल जाता है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से उससे छोटा हो जाता है। वह वर्ग पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर लिसा से शादी करने में असमर्थ है। एरास्ट के पास "निष्पक्ष दिमाग" और "अच्छा दिल" है, लेकिन साथ ही "कमजोर और हवादार" है। कार्ड में हारने के बाद, उसे एक अमीर विधवा से शादी करने और लिसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके कारण उसने आत्महत्या कर ली। हालाँकि, ईमानदार मानवीय भावनाएँ एरास्ट में नहीं मरीं और, जैसा कि लेखक ने हमें आश्वासन दिया है, “एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी थे। लिज़िना के भाग्य के बारे में जानने के बाद, उसे दिलासा नहीं मिला और उसने खुद को कातिल माना।"

करमज़िन के लिए, गाँव प्राकृतिक नैतिक शुद्धता का केंद्र बन जाता है, और शहर व्यभिचार का एक स्रोत है, प्रलोभनों का एक स्रोत है जो इस पवित्रता को नष्ट कर सकता है। लेखक के नायक, भावुकता की आज्ञाओं के अनुसार, लगभग हर समय पीड़ित होते हैं, लगातार अपनी भावनाओं को बहुतायत से बहाते हुए व्यक्त करते हैं। जैसा कि लेखक ने स्वयं स्वीकार किया है: "मुझे उन वस्तुओं से प्यार है जो मुझे कोमल दुःख के आँसू बहाती हैं।" करमज़िन आँसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जैसा कि उन्होंने सेना में जाने वाले एरास्ट द्वारा छोड़े गए लीज़ा के अनुभवों का विस्तार से वर्णन किया है: "अब से, उसके दिन दिन थे

लालसा और दुःख, जिसे एक कोमल माँ से छिपाना पड़ा: उसके दिल को और कितना दुख हुआ! तब उसे केवल तभी राहत मिली जब जंगल की घनीभूतता में सेवानिवृत्त होने वाली लीज़ा स्वतंत्र रूप से आँसू बहा सकती थी और अपनी प्रियतमा से अलग होने के बारे में विलाप कर सकती थी। अक्सर उदास कछुआ कबूतर अपनी कराह के साथ अपनी कराहती आवाज को मिला देता था।" करमज़िन लिज़ा को अपनी बूढ़ी माँ से अपनी पीड़ा छिपाने के लिए कहता है, लेकिन साथ ही वह गहराई से आश्वस्त है कि किसी व्यक्ति को अपनी आत्मा को राहत देने के लिए, अपने दिल की सामग्री को खुले तौर पर अपना दुख दिखाने का अवसर देना बहुत महत्वपूर्ण है। लेखक कहानी के अनिवार्य रूप से सामाजिक संघर्ष को दार्शनिक और नैतिक चश्मे के माध्यम से मानता है। एरास्ट ईमानदारी से लिसा के साथ अपने रमणीय प्रेम के रास्ते में आने वाली वर्ग बाधाओं को दूर करना चाहता है। हालांकि, नायिका मामलों की स्थिति को और अधिक गंभीरता से देखती है, यह महसूस करते हुए कि एरास्ट "उसका पति नहीं हो सकता।" कथाकार पहले से ही अपने नायकों के बारे में काफी ईमानदारी से चिंतित है, इस अर्थ में चिंता करता है कि वह उनके साथ रह रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि जिस समय एरास्ट लिज़ा को छोड़ता है, लेखक का हार्दिक स्वीकारोक्ति इस प्रकार है: “इस क्षण में मेरा दिल खून बह रहा है। मैं एरास्ट में आदमी को भूल जाता हूं - मैं उसे शाप देने के लिए तैयार हूं - लेकिन मेरी जीभ नहीं चलती - मैं आकाश को देखता हूं, और मेरे चेहरे पर एक आंसू बहता है।" न केवल लेखक को एरास्ट और लिसा के साथ मिला, बल्कि उनके हजारों समकालीन - कहानी के पाठक भी। यह न केवल परिस्थितियों की, बल्कि कार्रवाई के स्थान की भी अच्छी पहचान से सुगम हुआ। करमज़िन ने मॉस्को सिमोनोव मठ के आसपास के गरीब लिज़ा में काफी सटीक रूप से चित्रित किया, और लिज़िन के तालाब का नाम वहां के तालाब के पीछे मजबूती से फंसा हुआ था। इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण युवतियों ने भी कहानी के मुख्य पात्र के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यहां खुद को डुबो दिया। लिज़ा खुद एक मॉडल बन गई, जिसे उन्होंने प्यार में अनुकरण करने की कोशिश की, हालांकि, किसान महिलाएं नहीं, जिन्होंने करमज़िन की कहानी नहीं पढ़ी, बल्कि कुलीन और अन्य धनी वर्गों की लड़कियां। एरास्ट नाम, जो उस समय तक दुर्लभ था, कुलीन परिवारों में बहुत लोकप्रिय हो गया। बेचारी लिज़ा और भावुकता उस समय की भावना से बहुत मेल खाती थी।

यह विशेषता है कि करमज़िन की लिज़ा और उसकी माँ, हालांकि घोषित किसान महिलाएँ हैं, वही भाषा बोलती हैं जो रईस एरास्ट और खुद लेखक हैं। लेखक, पश्चिमी यूरोपीय भावुकतावादियों की तरह, अभी तक समाज के वर्गों का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्रों के बीच भाषण भेद को नहीं जानता था जो अस्तित्व की स्थितियों के विपरीत हैं। कहानी के सभी नायक रूसी साहित्यिक भाषा बोलते हैं, शिक्षित कुलीन युवाओं के उस मंडली की वास्तविक बोली जाने वाली भाषा के करीब, जिसमें करमज़िन थे। इसी तरह कहानी में किसान का जीवन लोगों के वास्तविक जीवन से कोसों दूर है। बल्कि, यह भावुक साहित्य की विशेषता "प्राकृतिक मनुष्य" की धारणाओं से प्रेरित है, जो चरवाहों और चरवाहों के प्रतीक हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेखक एक युवा चरवाहे के साथ लिज़ा की मुलाकात के एक प्रकरण का परिचय देता है, जिसने "नदी के किनारे झुंड को बांसुरी बजाते हुए चलाया।" यह मुलाकात नायिका का सपना देखती है कि उसका प्रिय एरास्ट "एक साधारण किसान, एक चरवाहा" होगा, जो उनके खुशहाल मिलन को संभव बनाएगा। लेखक अभी भी मुख्य रूप से भावनाओं के चित्रण में सच्चाई से चिंतित था, न कि उसके लिए अपरिचित लोक जीवन का विवरण।

अपनी कहानी के साथ रूसी साहित्य में भावुकता की पुष्टि करने के बाद, करमज़िन ने अपने लोकतंत्रीकरण के मामले में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया, क्लासिकवाद की वास्तविक जीवन योजनाओं से सख्त लेकिन दूर। गरीब लिज़ा के लेखक ने न केवल "जैसा वे कहते हैं" लिखने की कोशिश की, साहित्यिक भाषा को चर्च स्लावोनिक पुरातनता से मुक्त किया और साहसपूर्वक यूरोपीय भाषाओं से उधार लिए गए नए शब्दों को इसमें पेश किया। पहली बार, उन्होंने नायकों के विभाजन को विशुद्ध रूप से सकारात्मक और विशुद्ध रूप से नकारात्मक में छोड़ दिया, जो एरास्ट के चरित्र में अच्छे और बुरे लक्षणों का एक जटिल संयोजन दिखा रहा था। इस प्रकार, करमज़िन ने उस दिशा में एक कदम उठाया जिसमें यथार्थवाद ने १९वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य के विकास को आगे बढ़ाया, जिसने भावुकता और रूमानियत का स्थान ले लिया।