रूसी साहित्य में एक नई शैली के काम के रूप में परियों की कहानियां "उचित उम्र के बच्चों के लिए"। "परियों की कहानियों" के निर्माण का इतिहास

एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने डी.आई. फोनविज़िन, ए.एस. की व्यंग्य परंपराओं को जारी रखा। ग्रिबॉयडोव और एन.वी. गोगोल। शेड्रिन के गवर्नर की गतिविधि ने उन्हें "रूसी वास्तविकता के दोषों" में गहरी अंतर्दृष्टि प्राप्त करने की अनुमति दी और उन्हें रूस के भाग्य के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। उन्होंने रूसी जीवन का एक प्रकार का व्यंग्यपूर्ण विश्वकोश बनाया। लघु रूप में शेड्रिन की "टेल्स" में महान व्यंग्यकार के संपूर्ण कार्य की समस्याएं और चित्र हैं। अगर, "टेल्स" के अलावा, शेड्रिन ने कुछ नहीं लिखा, तो वे अकेले ही उसे अमरता का अधिकार दे देते। शेड्रिन की बत्तीस कहानियों में से, उनतीस में लिखा गया था पिछला दशकउनका जीवन (अधिकांश १८८२ से १८८६ तक) और १८६९ में केवल तीन परियों की कहानियों का निर्माण किया गया था। परियों की कहानियां चालीस साल का सारांश प्रस्तुत करती हैं रचनात्मक गतिविधिलेखक।

साल्टीकोव-शेड्रिन का व्यंग्य रूसी साहित्य में एक विशेष घटना है। फेयरी टेल्स को "निष्पक्ष आयु वर्ग के बच्चों" को संबोधित करके, उन्होंने तुरंत पाठकों को अपनी पुस्तक के विशेष वातावरण से परिचित कराया। इन पृष्ठों पर, "उचित उम्र के बच्चे", अर्थात्, सुंदर दिमाग वाले युवाओं के भोले भ्रम को बरकरार रखने वाले वयस्कों के साथ कठोर व्यवहार किया जाता है। वे उनके साथ सहानुभूति नहीं रखते हैं, वे चतुराई से और बुरी तरह उपहास करते हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन ने खुद को एक मौलिक रूप से नया रचनात्मक कार्य निर्धारित किया: शिकार करना, उजागर करना और नष्ट करना।

वीजी बेलिंस्की ने लेखक के काम पर चर्चा करते हुए उनके हास्य को "दुर्जेय और खुला, पित्त, जहरीला, निर्दयी" कहा। यह विशेषता साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के सार को गहराई से प्रकट करती है। दर्शकों पर उनके कार्यों के प्रभाव को स्पष्ट करने के लिए, आई.एस. तुर्गनेव का एक नोट दिलचस्प है: “मैंने देखा कि कैसे दर्शकों ने साल्टीकोव के कुछ निबंधों को पढ़ते हुए हँसी से ठहाका लगाया। उस हंसी में कुछ भयानक था। दर्शकों ने हंसते हुए उसी समय महसूस किया कि कैसे चाबुक उस पर चाबुक मार रहा है। ”

कई कारणों से साल्टीकोव-शेड्रिन ने परियों की कहानियों की ओर रुख किया। रूस में कठिन राजनीतिक स्थिति: नैतिक आतंक, लोकलुभावनवाद की हार, बुद्धिजीवियों का पुलिस उत्पीड़न - उन्होंने सब कुछ प्रकट करने की अनुमति नहीं दी सामाजिक अंतर्विरोधसमाज और मौजूदा व्यवस्था की सीधे आलोचना करते हैं। दूसरी ओर, परियों की कहानी की शैली व्यंग्य लेखक के चरित्र के करीब थी। "एक शहर का इतिहास" और में परी-कथा कल्पना के तत्व हैं व्यंग्यात्मक उपन्यास"मॉडर्न आइडियल" और क्रॉनिकल "एब्रॉड" में पूर्ण परियों की कहानियां शामिल हैं। विज्ञान कथा, अतिशयोक्ति, विडंबना, परियों की कहानियों में आम, शेड्रिन की कविताओं की बहुत विशेषता है। इसके अलावा, परी कथा शैली बहुत ही लोकतांत्रिक, सुलभ और समझने योग्य है। चौड़े घेरेपाठक, लोग और पत्रकारिता के मार्ग, व्यंग्यकार की नागरिक आकांक्षाओं से मेल खाते हैं। गुलाम मनोविज्ञान की बुराई, क्रोधित उपहास, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के मुख्य कार्यों में से एक है। वह न केवल रूसी लोगों की ऐसी विशेषताओं को उनके धैर्य, गैर-जिम्मेदारी के रूप में बताता है, न केवल उत्सुकता से अपने स्रोतों और सीमाओं की खोज करता है, बल्कि निर्दयता से निंदा करता है, तीखा उपहास करता है, निंदा करता है, क्योंकि वह इसे यहां देखता है मुख्य समस्यासमय।

लेखक ने अनिवार्य रूप से बनाया नई शैली- एक राजनीतिक कहानी। उपन्यास लोक कथाशेड्रिन व्यवस्थित रूप से वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण के साथ जोड़ती है। रूसी समाज का जीवन दूसरा है XIX का आधासदी को पात्रों की सबसे अमीर गैलरी में कैद किया गया था। शेड्रिन ने संपूर्ण सामाजिक शरीर रचना को दिखाया, समाज के सभी मुख्य वर्गों और स्तरों को छुआ: कुलीन वर्ग, पूंजीपति वर्ग, नौकरशाही, बुद्धिजीवी वर्ग।

साल्टीकोव-शेड्रिन के पात्रों की इस गैलरी में एक बौद्धिक-सपने देखने वाला ("कारस-आदर्शवादी"), और एक संरक्षक ("ईगल-संरक्षक") की भूमिका निभाने वाला एक निरंकुश, और बेकार सेनापति ("वोइवोडीशिप में भालू" दोनों हैं। ), और आज्ञाकारी " निस्वार्थ खरगोश"शिकारियों" की दया की आशा करना, और कई अन्य जिन्होंने प्रतिबिंबित किया ऐतिहासिक युगअपनी सामाजिक बुराई और लोकतांत्रिक विचारों के साथ।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के नायक व्यंग्यात्मक रूपक हैं जहां भेड़िया, खरगोश, भालू, चील, कौवा और अन्य जानवर, पक्षी और मछली जानवरों की दुनिया से संबंधित नहीं हैं। क्रायलोव की परंपराओं का पालन करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन अनजाने में इन या उन मुखौटों को अपने पात्रों पर लगाते हैं और "हर किसी को वह देना चाहते हैं जिसके वह हकदार हैं।" उनकी कहानियों में, प्रत्येक व्यक्ति केंद्रित है विशिष्ट लक्षणजो सामाजिक या मानवीय प्रकार को सटीक रूप से परिभाषित करता है। लोग दयालु और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों के वेश में दिखाई देते हैं, शोषक - शिकारियों की आड़ में।

हालाँकि, पशु कथाएँ केवल एक प्रकार की साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ हैं। एक अलग प्रकार की परियों की कहानियों में, लोग अभिनय करते हैं (" जंगली जमींदार”,“ कहानी कैसे एक आदमी ने दो सेनापतियों को खिलाया ”, आदि)। उनके पात्र जानवरों, मछलियों और पक्षियों के मुखौटों से ढके नहीं हैं, और लेखक अन्य व्यंग्य तकनीकों का उपयोग करता है: अतिशयोक्ति और विचित्र। हालाँकि, इन कहानियों के नायक मुखौटा-प्रतीकों के रूप में भी प्रकट होते हैं: लेखक सामाजिक प्रकारों की सामूहिक छवियां बनाता है।

रूसी लोककथाओं के करीब, शेड्रिन की कहानियों की भाषा बहुत लोकप्रिय है। व्यंग्यकार न केवल पारंपरिक परियों की कहानियों, छवियों का उपयोग करता है, बल्कि नीतिवचन, बातें, बातें भी करता है। वार्ता अभिनेताओंरंगीन है, भाषण एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार को दर्शाता है: एक अत्याचारी, असभ्य ईगल, एक सुंदर-दिमाग वाला आदर्शवादी क्रूसियन कार्प, एक दुष्ट प्रतिक्रियावादी वोब्लुश्का, एक पुजारी का एक बड़ा, एक असंतुष्ट कैनरी, एक कायरतापूर्ण खरगोश, आदि।

परियों की कहानियों में, शेड्रिन ने खुद को एक शानदार कलाकार, ईसपियन भाषा के एक मास्टर के रूप में दिखाया, जिसकी मदद से वह पाठक को एक तेज राजनीतिक विचार व्यक्त करने और सामाजिक सामान्यीकरण को एक रूपक रूप में व्यक्त करने में सक्षम था। शेड्रिन परी कथा चक्र के काम न केवल संयुक्त हैं शैली की विशेषताएंलेकिन कुछ सामान्य विचार और विषय भी। ये सामान्य विचार और विषय परियों की कहानियों को एक-दूसरे से जोड़ते हैं, पूरे चक्र को एक निश्चित एकता देते हैं और हमें इस पर विचार करने की अनुमति देते हैं। पूरा टुकड़ासामान्य वैचारिक और कलात्मक अवधारणा द्वारा कवर किया गया।

शेड्रिन की कहानियों की जटिल वैचारिक सामग्री में, चार मुख्य विषयों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: १) निरंकुशता के सरकारी नेताओं और शोषक वर्गों पर व्यंग्य, २) परोपकारी-दिमाग वाले बुद्धिजीवियों के व्यवहार और मनोविज्ञान का प्रदर्शन, ३) चित्रण ज़ारिस्ट रूस में जनता का जीवन, 4) मालिकों की नैतिकता को उजागर करना - शिकारियों और एक नए सामाजिक आदर्श और नई नैतिकता का प्रचार। लेकिन, निश्चित रूप से, शेड्रिन की कहानियों के बीच एक सख्त विषयगत भेद करना असंभव है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है। आमतौर पर एक ही कहानी के साथ-साथ अपना मुख्य विषयदूसरों को भी प्रभावित करता है। इसलिए, लगभग हर परियों की कहानी में, लेखक लोगों के जीवन को छूता है, इसे समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके के जीवन से अलग करता है।

शेड्रिन की सभी कहानियों को सेंसरशिप के उत्पीड़न और परिवर्तन के अधीन किया गया था। उनमें से कई विदेशों में अवैध प्रकाशनों में प्रकाशित हुए थे। "वृत्तचित्र और संस्मरण स्रोत इस बात की गवाही देते हैं कि शेड्रिन की कहानियाँ लगातार रूसी क्रांतिकारियों-लोकलुभावन लोगों के शस्त्रागार में थीं और निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष में उनके लिए एक प्रभावी हथियार के रूप में काम करती थीं। ज़ारिस्ट सेंसरशिप ("बीयर इन द वोइवोडीशिप", "ईगल-संरक्षक", "ड्राइड वोबला", आदि) द्वारा प्रतिबंधित की गई कहानियों में से, अवैध प्रकाशनों में वितरित की गईं - रूसी और विदेशी। एफ. एंगेल्स ने शेड्रिन की फेयरी टेल्स में रुचि दिखाई। देखें: के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स। काम करता है, एड. दूसरा। मास्को, गोस्लिटिज़दत, १९६४, वी. ३६, पृष्ठ ५२२। रूसी मार्क्सवादियों द्वारा उनकी पत्रकारिता गतिविधियों में उनका बार-बार उपयोग किया गया था। उदाहरण के लिए, वी.आई. लेनिन ने शेड्रिन की कहानियों के कई विचारों और छवियों की शानदार ढंग से व्याख्या की, उन्हें अपने समय के राजनीतिक संघर्ष की स्थितियों में लागू किया।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों का रूसी साहित्य के आगे विकास और विशेष रूप से व्यंग्य की शैली पर बहुत प्रभाव पड़ा।

"साल्टीकोव-शेड्रिन परी कथाएँ" - यहाँ साल्टीकोव-शेड्रिन को साहित्य में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई। "एक आदमी ने दो सेनापतियों को कैसे खिलाया इसकी कहानी।" "ईगल संरक्षक"। कुछ विचार (कम से कम छह किस्से) अवास्तविक रहे। 6. यदि गोगोल की "आँसुओं के माध्यम से हँसी", तो आप शेड्रिन को कैसे परिभाषित कर सकते हैं? शैली मौलिकता... शैली के संदर्भ में, एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियां रूसी लोक कथा के समान हैं।

"लॉर्ड गोलोवलेव्स" - - यह क्या है! साल्टीकोव-शेड्रिन "जेंटलमैन गोलोवलेव्स"। "भतीजा"। पावेल व्लादिमीरोविच और व्लादिमीर मिखाइलोविच की मृत्यु हो गई। स्टीफन मर जाता है। वोलोडा की आत्महत्या। वैचारिक और विषयगतउपन्यास की सामग्री। "अपेक्षाकृत।" "परिवार न्यायालय"। हुबिंका की आत्महत्या यहूदा की मृत्यु। यहूदा सोचकर बेकार शराब पीना। अवधारणा की गहराई और चौड़ाई।

"मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन" - 4. माँ, ओल्गा मिखाइलोवना ज़ाबेलिना। युवा साल्टीकोव की शिक्षा। हमारे परिवार में, यह कंजूस नहीं था, बल्कि किसी तरह की जिद्दी जमाखोरी थी। ” 2. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन की बेटी एमई साल्टीकोव-शेड्रिन का बेटा। पिता, एवग्राफ वासिलिविच साल्टीकोव। वह गुस्से में, बेदाग, कटे हुए निचले होंठ के साथ, हाथ में दृढ़, गुस्से में दिखाई दी। ”

"एक शहर के पाठ का इतिहास" - लेखक की रचनाएँ अभी भी प्रासंगिक हैं। आत्मसात परीक्षण मुश्किल शब्दऔर अभिव्यक्तियाँ। शैली के संदर्भ में "एक शहर का इतिहास" क्या है? संक्षिप्त रीटेलिंगअध्याय "फूलोवाइट्स की उत्पत्ति की जड़ पर"। आप लेखक द्वारा सूचीबद्ध लोगों के नामों की व्याख्या कैसे कर सकते हैं? (कक्षा 8 के लिए साहित्य पर पाठ)।

"शेड्रिन के कार्य" - "द हिस्ट्री ऑफ़ ए सिटी" में क्रूर और निर्दयी हँसी का एक शुद्ध अर्थ है। रूसी लोककथाओं के करीब, शेड्रिन की कहानियों की भाषा बहुत लोकप्रिय है। साल्टीकोव-शेड्रिन। 60 के दशक के उत्तरार्ध में। नहीं। फूलोव के निवासियों की छवियां भी शानदार हैं। परी कथा शैली का उदय 80 के दशक में शेड्रिन पर पड़ता है।

"सबक साल्टीकोव-शेड्रिन" - 1869 - 1886 ... नतीजतन, किसी भी लेखक को साल्टीकोव-शेड्रिन जितना सताया नहीं गया था। पाठ का उद्देश्य: विशेषताएं: काल्पनिक, वास्तविकता + दुखद, विचित्र, अतिशयोक्ति, ईसपियन भाषा। साल्टीकोव-शेड्रिन की पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ़ वन सिटी" का कवर। साल्टीकोव-शेड्रिन। एवग्राफोविच। व्यंग्य लेखक-व्यंग्यकार अतिशयोक्तिपूर्ण विचित्र "ईसपियन भाषा"।

कुल 35 प्रस्तुतियाँ हैं

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में 19 वीं शताब्दी के 60-80 के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था। साल्टीकोव-शेड्रिन इन कहानियों को "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात एक वयस्क पाठक के लिए जो मानसिक रूप से एक बच्चे की स्थिति में है जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। अपने रूप की सादगी से, एक परी कथा किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो इसका मजाक उड़ाते हैं।

शेड्रिन की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। लेखक ने पर व्यंग्य किया है ज़ारिस्ट रूस... शासकों की छवियां ("द बियर इन द वोइवोडीशिप", "द ईगल-पैट्रन"), शोषक और शोषित ("द वाइल्ड लैंडऑनर", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स"), कॉमनर्स (" समझदार छोटा"," सूखे वोबला ")।

कहानी "जंगली जमींदार" सब कुछ के खिलाफ निर्देशित है सामाजिक व्यवस्थाशोषण पर आधारित, प्रकृति में राष्ट्रविरोधी। लोक कथा की भावना और शैली को संरक्षित करते हुए, व्यंग्यकार अपने समकालीन जीवन में वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करता है। टुकड़ा के रूप में शुरू होता है आम परियों की कहानी: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ...

»लेकिन तब तत्व प्रकट होता है आधुनिक जीवन: "और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने अखबार" बनियान "" पढ़ा। वेस्ट एक प्रतिक्रियावादी सामंती अखबार है, इसलिए जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसके समर्थन को गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव है।

उनके अस्तित्व का पूरा कारण उनके शरीर को "नरम, सफेद और टेढ़ा" लाड़ करना है। वह अपने किसानों की कीमत पर रहता है, लेकिन वह उनसे नफरत करता है और डरता है, वह "दासता की भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। वह आनन्दित होता है, जब किसी शानदार बवंडर द्वारा, सभी पुरुषों को किसी को नहीं पता कि कहाँ ले जाया गया, और उसके डोमेन में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई।

लेकिन वे लोग गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ा कि बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव था। और जमींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: "उसके सिर से पांव तक सभी के बाल उग आए हैं ...

और उसके नाखून लोहे के समान हो गए। उसने बहुत पहले से अपनी नाक फोड़ना बंद कर दिया था, और वह चारों ओर से अधिक से अधिक चला गया।

उन्होंने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी ... ”। मौत के लिए भूखा नहीं रहने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: वह एक हरे को नोटिस करेगा - "जैसे एक तीर एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, इसे नाखूनों से फाड़ देगा, और तो सब अंदरूनी के साथ, यहाँ तक कि त्वचा के साथ, खा जाएगा ”। जमींदार का जंगलीपन इस बात की गवाही देता है कि वह किसान की मदद के बिना नहीं रह सकता।

यह अकारण नहीं है कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "आटा, और मांस, और सभी प्रकार के जानवर बाजार में दिखाई दिए।" लेखक ने जमींदार की मूर्खता पर लगातार जोर दिया है। ज़मींदार को बेवकूफ़ कहने वाले पहले किसान थे, तीन बार ज़मींदार को बेवकूफ कहा जाता था (तीन बार दोहराव की विधि) अन्य सम्पदा के प्रतिनिधि थे: अभिनेता सदोव्स्की ("हालाँकि, भाई, तुम एक मूर्ख ज़मींदार हो!

आपको कौन देता है, बेवकूफ, धोने के लिए? ") जनरलों, जिनके साथ उन्होंने" बीफ-की "(" हालांकि, भाई, बेवकूफ जमींदार! ") के बजाय मुद्रित जिंजरब्रेड और कैंडी के साथ इलाज किया और अंत में, पुलिस कप्तान (" आप तुम मूर्ख हो, मिस्टर ज़मींदार!

")। जमींदार की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, लेकिन वह अवास्तविक सपनों में लिप्त रहता है कि वह किसानों की मदद के बिना अर्थव्यवस्था की समृद्धि प्राप्त करेगा, अंग्रेजी मशीनों पर प्रतिबिंबित होता है जो सर्फ़ों की जगह लेगी। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने आप कुछ नहीं कर सकता।

और केवल एक बार जमींदार ने सोचा: “क्या वह वास्तव में मूर्ख है? क्या ऐसा हो सकता है कि जिस अनम्यता को उसने अपनी आत्मा में संजोया, सामान्य भाषा में अनुवादित किया, उसका अर्थ केवल मूर्खता और पागलपन है?

"अगर हम सज्जन और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के साथ करते हैं, उदाहरण के लिए, "द वाइल्ड ज़मींदार" के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि बहुत करीब है लोककथाएँ, जबकि किसान, इसके विपरीत, परियों की कहानियों से भिन्न होते हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, और एक मूर्ख गुरु को हरा देता है।

और "जंगली जमींदार" में है सामूहिक छविदेश के मेहनतकश, कमाने वाले और साथ ही धैर्यवान शहीद-पीड़ित। इस प्रकार, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबी पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी परियों की कहानियां लड़ने के लिए उठने, गुलाम विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आह्वान की तरह लगती हैं।

सभी कलाओं में से, साहित्य में हास्य के अवतार के लिए सबसे समृद्ध अवसर हैं। सबसे अधिक बार, कॉमिक के निम्नलिखित प्रकार और तकनीकें बाहर खड़ी होती हैं: व्यंग्य, हास्य, विचित्र, विडंबना।

व्यंग्य को "एक आवर्धक कांच के माध्यम से देखना" (बी) कहा जाता है। साहित्य में व्यंग्य की वस्तु विभिन्न प्रकार की घटनाएँ हो सकती हैं।

राजनीतिक व्यंग्य सबसे अधिक बार होता है। एम. के किस्से

ई. साल्टीकोवा-शेड्रिन।

बहुत खुबस परिकथाएंराजनीतिक प्रतिक्रिया के बावजूद भी सेंसरशिप को दरकिनार करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन को सामाजिक व्यवस्था की आलोचना जारी रखने की अनुमति दी। शेड्रिन की दास्तां न केवल बुराई या दयालू लोगन केवल अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष, अधिकांश लोक कथाओं की तरह, वे 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में वर्ग संघर्ष को प्रकट करते हैं।

आइए हम उनमें से दो को उदाहरण के रूप में उपयोग करते हुए लेखक की कहानियों की समस्याओं की विशेषताओं पर विचार करें। "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" में, शेड्रिन एक कार्यकर्ता-रोज़गार की छवि दिखाता है।

वह भोजन प्राप्त कर सकता है, कपड़े सिल सकता है, प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर विजय प्राप्त कर सकता है। दूसरी ओर, पाठक किसान के इस्तीफे, उसकी आज्ञाकारिता, दो सेनापतियों के प्रति निर्विवाद आज्ञाकारिता को देखता है। वह खुद को एक रस्सी से भी बांधता है, जो एक बार फिर रूसी किसान की अधीनता, दलितता को इंगित करता है।

लेखक लोगों से लड़ने, विरोध करने, जागने का आह्वान करता है, उनकी स्थिति पर विचार करने के लिए, विनम्रतापूर्वक आज्ञापालन बंद करने का आह्वान करता है। परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में लेखक दिखाता है कि एक अमीर सज्जन कैसे डूब सकता है जब वह खुद को एक आदमी के बिना पाता है। अपने किसानों द्वारा परित्यक्त, यह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है, इसके अलावा, यह एक वन शिकारी बन जाता है।

और यह जीवन, संक्षेप में, उसके पिछले शिकारी अस्तित्व की निरंतरता है। योग्य दिखावटजंगली जमींदार, जनरलों की तरह, किसानों के लौटने के बाद ही फिर से अधिग्रहण करते हैं। इस प्रकार, लेखक अपने दिन की वास्तविकता का एक स्पष्ट मूल्यांकन देता है।

उनके अनुसार साहित्यिक रूपऔर साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की शैली लोक परंपराओं से जुड़ी हुई है। उनमें हम पारंपरिक . से मिलते हैं कहानी के पात्र: बात कर रहे जानवर, मछली, पक्षी। लेखक एक लोक कथा, कहावतों, कहावतों, भाषाई और रचनात्मक तीन गुना दोहराव, स्थानीय और रोजमर्रा की किसान शब्दावली की शुरुआत की विशेषता का उपयोग करता है, स्थायी विशेषण, कम प्रत्यय वाले शब्द।

जैसे की लोक कथा, साल्टीकोव-शेड्रिन के पास स्पष्ट समय और स्थान फ्रेम नहीं है। लेकिन, पारंपरिक तरीकों का उपयोग करते हुए, लेखक जानबूझकर परंपरा से भटक जाता है।

वह कथा में सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली, लिपिक वाक्यांश, फ्रेंच शब्दों का परिचय देता है। उनकी परियों की कहानियों के पन्नों में आधुनिक जनता के एपिसोड हैं।

जिंदगी। इस प्रकार शैलियों का मिश्रण होता है, एक हास्य प्रभाव पैदा होता है, और हमारे समय की समस्याओं के साथ कथानक का संबंध होता है।

इस प्रकार, कहानी को नए के साथ समृद्ध करना व्यंग्य तकनीकसाल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक साधन में बदल दिया।

लेख

परी कथा सबसे लोकप्रिय लोककथाओं में से एक है। शानदार कल्पना के साथ इस प्रकार की मौखिक कहानी का एक लंबा इतिहास रहा है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ न केवल लोक परंपरा से जुड़ी हैं, बल्कि व्यंग्य से भी जुड़ी हैं साहित्यिक कथा XVII-IX सदियों। पहले से ही अपने पतन के वर्षों में, लेखक परियों की कहानियों की शैली की ओर मुड़ता है और उचित उम्र के बच्चों के लिए परियों की कहानियों का एक संग्रह बनाता है। लेखक के अनुसार, उन्हें इन्हीं बच्चों को शिक्षित करने के लिए, अपनी आँखें खोलने के लिए कहा जाता है दुनिया.

साल्टीकोव-शेड्रिन ने परियों की कहानियों की ओर रुख किया, न केवल इसलिए कि सेंसरशिप को दरकिनार करना आवश्यक था, जिसने लेखक को ईसपियन भाषा की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया, बल्कि लोगों को उनके लिए परिचित और सुलभ रूप में शिक्षित करने के लिए भी।

क) उनके साहित्यिक रूप और शैली में, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोक परंपराओं से जुड़ी हैं। उनमें हम पारंपरिक परी-कथा पात्रों से मिलते हैं: बात करने वाले जानवर, मछली, इवानुष्का द फ़ूल और कई अन्य। लेखक शुरुआत, कहावतों, कहावतों, भाषाई और रचनात्मक ट्रिपल दोहराव, स्थानीय और रोजमर्रा की किसान शब्दावली, निरंतर विशेषण, कम-स्नेही प्रत्यय वाले शब्दों का उपयोग करता है जो एक लोक कथा की विशेषता है। एक लोक कथा की तरह, साल्टीकोव-शेड्रिन के पास कोई स्पष्ट समय और स्थान फ्रेम नहीं है।

बी) लेकिन पारंपरिक तरीकों का उपयोग करते हुए, लेखक जानबूझकर परंपरा से भटक जाता है। वह कथा में सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली, लिपिक वाक्यांश, फ्रेंच शब्दों का परिचय देता है। उनकी परियों की कहानियों के पन्नों में आधुनिक के एपिसोड हैं सार्वजनिक जीवन... इस प्रकार शैलियों का मिश्रण होता है, एक हास्य प्रभाव पैदा होता है, और हमारे समय की समस्याओं के साथ कथानक का संबंध होता है। इस प्रकार, नई व्यंग्य तकनीकों के साथ कहानी को समृद्ध करने के बाद, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक साधन में बदल दिया। कहानी द वाइल्ड ज़मींदार (1869) एक साधारण कहानी के रूप में शुरू होती है: एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में एक जमींदार रहता था ... लेकिन फिर आधुनिक जीवन का एक तत्व कहानी में प्रवेश करता है: और वह बेवकूफ जमींदार था, उसने पढ़ा अखबार वेस्टी एक प्रतिक्रियावादी सर्फ अखबार है, और जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है।

भूदास प्रथा के उन्मूलन से जमींदारों में किसानों के प्रति आक्रोश पैदा हो गया। कहानी के कथानक के अनुसार, ज़मींदार ने किसानों को उससे लेने के लिए भगवान की ओर रुख किया: उसने उन्हें कम कर दिया ताकि उसकी नाक बाहर न निकले: जहाँ भी यह असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन आपकी नहीं! ईसपियन भाषा का प्रयोग करते हुए, लेखक ने जमींदारों की मूर्खता को दर्शाया है जो अपने ही किसानों पर अत्याचार करते हैं, जिसकी कीमत पर वे रहते थे, एक भुरभुरा, सफेद, टेढ़ा शरीर था। मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं थे: किसी ने ध्यान नहीं दिया कि किसान कहाँ गया था। शेड्रिन संकेत देता है कि किसान कहाँ हो सकता है, लेकिन पाठक को अपने लिए अनुमान लगाना चाहिए। जमींदार को मूर्ख कहने वाले पहले किसान खुद थे; ... भले ही उनका जमींदार मूर्ख हो, उसे बड़ी बुद्धि दी जाती है। इन शब्दों में विडंबना गूंजती है। इसके अलावा, तीन बार ज़मींदार को अन्य वर्गों के प्रतिनिधि बेवकूफ (तीन गुना दोहराव विधि) कहा जाता है: अभिनेता सदोव्स्की अभिनेताओं के साथ, संपत्ति के लिए आमंत्रित: हालांकि, भाई, तुम बेवकूफ जमींदार! तुम्हें कौन देता है, मूर्ख, धोने के लिए; जनरलों, जिनके साथ उन्होंने गो-व्यादिंका के बजाय मुद्रित जिंजरब्रेड और कैंडी के साथ इलाज किया: हालांकि, भाई, तुम मूर्ख जमींदार हो! और, अंत में, पुलिस कप्तान: मूर्ख जमींदार! जमींदार की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, क्योंकि बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी खरीदना असंभव है, खजाना खाली है, क्योंकि करों का भुगतान करने वाला कोई नहीं है, डकैती, डकैती और हत्याएं फैल गई हैं जिले में। और मूर्ख जमींदार अपनी जमीन पर खड़ा होता है, दृढ़ता दिखाता है, उदारवादी सज्जनों को अपनी अनम्यता साबित करता है, जैसा कि प्रिय समाचार पत्र वेस्टी सलाह देता है। वह अवास्तविक सपनों में लिप्त रहता है कि वह किसानों की मदद के बिना अर्थव्यवस्था की समृद्धि प्राप्त करेगा। वह सोचता है कि वह इंग्लैंड के बाहर किस तरह की कारें लिखेंगे ताकि कोई गुलामी की भावना न हो। सोचता है कि वह किस तरह की गायों को पालेगा। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने आप कुछ नहीं कर सकता। और केवल एक बार जमींदार ने सोचा: क्या वह वास्तव में मूर्ख है।

निश्चय ही वह जिस अनम्यता को अपनी आत्मा में इतना पोषित करता था, साधारण भाषा में अनुवादित, उसका अर्थ केवल मूर्खता और पागलपन है। इससे आगे का विकासप्लॉट, जमींदार की क्रमिक हैवानियत और क्रूरता को दिखाते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने ग्रोटेस्क का सहारा लिया। पहले तो उसने बाल उगाए ... उसके नाखून लोहे की तरह हो गए ... वह चारों तरफ अधिक से अधिक चला गया ... उसने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी ... लेकिन उसने अभी तक एक पूंछ हासिल नहीं की थी। उसका शिकारी स्वभाव उसके शिकार करने के तरीके में प्रकट हुआ: एक तीर की तरह, वह एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, उसे कीलों से अलग कर देगा, और इसी तरह सभी अंतड़ियों के साथ, यहाँ तक कि त्वचा से भी, और उसे खा जाएगा। दूसरे दिन, मैंने कप्तान-पुलिस अधिकारी को लगभग उठा लिया। लेकिन फिर उस पर जंगली जमींदार को अंतिम फैसला सुनाया गया नया दोस्तभालू: ... केवल, भाई, तुमने इस आदमी को बेवजह नष्ट कर दिया! और ऐसा क्यों?और क्योंकि यह किसान आपके भाई, एक रईस से अधिक सक्षम उदाहरण नहीं है। और इसलिए मैं तुमसे सीधे कहूँगा: तुम एक मूर्ख जमींदार हो, भले ही तुम मेरे दोस्त हो! तो परियों की कहानी में, रूपक की तकनीक का उपयोग किया जाता है, जहां जानवरों के मुखौटे के नीचे कार्य करते हैं मानव प्रकारउनके अमानवीय संबंधों में।

इस तत्व का प्रयोग किसानों के चित्रण में भी किया जाता है। जब अधिकारियों ने इस समय के माध्यम से, उद्देश्य के अनुसार, किसान को पकड़ने और स्थापित करने का निर्णय लिया प्रांतीय शहरकिसानों का एक झुंड उड़ गया और पूरे बाजार चौक पर बरस पड़ा। लेखक किसानों की तुलना मधुमक्खियों से करता है, परिश्रम दिखाता है। जब किसानों को जमींदार के पास लौटाया जाता था, उसी समय आटा, मांस और सभी प्रकार के पशुधन बाजार में दिखाई देते थे, और एक दिन में इतने कर प्राप्त होते थे कि कोषाध्यक्ष, पैसे का ऐसा ढेर देखकर, आश्चर्य से ही हाथ ऊपर उठा और चिल्लाया: और तुम कहाँ हो, दुष्ट, ले लो !!! इस विस्मयादिबोधक में कितनी कड़वी विडंबना है! और जमींदार पकड़ा गया, धोया गया, उसके नाखून काट दिए गए, लेकिन वह अभी भी कुछ नहीं समझा और कुछ भी नहीं सीखा, जैसे सभी शासक जो किसानों को बर्बाद करते हैं, श्रमिकों को लूटते हैं और यह नहीं समझते हैं कि यह उनके लिए पतन में बदल सकता है। . मूल्य व्यंग्य कहानियांइस तथ्य में कि एक छोटे से काम में, लेखक गेय, महाकाव्य और व्यंग्यपूर्ण शुरुआतऔर सत्ता में रहने वालों के वर्ग की बुराइयों पर और उस युग की सबसे महत्वपूर्ण समस्या, रूसी लोगों के भाग्य की समस्या पर अपनी बात बेहद तीखे तरीके से व्यक्त करते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा परियों की कहानियों की श्रृंखला 18 वर्षों में बनाई गई थी और इसमें 32 कार्य शामिल हैं। उनके काम के परिणामस्वरूप, परियों की कहानियां सार्वजनिक बुराई का विरोध करने वाले एक विशेष व्यंग्य से भरी हुई हैं। कॉमेडी और त्रासदी, कल्पना और वास्तविकता उनमें अंतर्निहित हैं, रूपक की भाषा का एक अद्भुत आदेश प्रकट होता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की पहली कहानियाँ 1869 में पत्रिका में प्रकाशित हुईं। घरेलू नोट". शेष 1880 और 1886 के बीच विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित हुए। कुछ परियों की कहानियों को सख्त सेंसरशिप के कारण मिखाइल एवग्राफोविच के जीवन के दौरान प्रकाशित नहीं किया गया था और रूस और विदेशों दोनों में अवैध रूप से वितरित किया गया था। इसके अलावा, परियों की कहानियों में से एक, "बोगटायर", केवल 1922 में प्रकाशित हुई थी, क्योंकि यह अभिलेखागार में खो गई थी। सेंसरशिप उत्पीड़न के कारण, साल्टीकोव-शेड्रिन प्रकाशित करने में असमर्थ थे पूरा चक्रपरिकथाएं। इसलिए, 1886 के पतन में, एक संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसमें केवल 23 परियों की कहानियां थीं। एक साल बाद, एक पूरक संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने एक और काम जोड़ा - "ए क्रिसमस टेल"।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने कई कारणों से परियों की कहानियों की ओर रुख किया। रूस में कठिन राजनीतिक स्थिति ने समाज के सभी अंतर्विरोधों को प्रकट करने और मौजूदा व्यवस्था की सीधे आलोचना करने की अनुमति नहीं दी। साथ ही, परी कथा शैली व्यंग्य लेखक के करीब थी। कथा, मजबूत अतिशयोक्ति, विडंबना परियों की कहानियों में आम है और साल्टीकोव-शेड्रिन की बहुत विशेषता है। उन्होंने अपनी कहानियों में गुलाम मानसिकता का जमकर मजाक उड़ाया। रूसी लोगों के ऐसे लक्षणों को धैर्य और उपेक्षा के रूप में दिखाता है, इन परेशानियों के मूल को खोजने की कोशिश करता है और उन्हें देखकर उनकी सीमा निर्धारित करता है। मुख्य त्रासदीसमय।

व्यंग्यकार अपनी परियों की कहानियों में रूसी लोककथाओं का उपयोग करता है, जिसकी बदौलत नायकों के संवाद बहुत रंगीन होते हैं, और एक निश्चित सामाजिक प्रकार का चरित्र उभरता है। शेड्रिन की कृतियाँ न केवल शैली से, बल्कि भी एकजुट होती हैं सामान्य विषयोंजो परियों की कहानियों को जोड़ते हैं और पूरे चक्र को एकता देते हैं।

द्वारा वैचारिक सामग्रीशेड्रिन की कहानियों को चार विषयों में विभाजित किया जा सकता है:

1. सरकार और शोषक वर्गों पर व्यंग्य;
2. परोपकारी प्रवृत्ति वाले बुद्धिजीवियों के व्यवहार को प्रदर्शित करना;
3. जीवन का प्रदर्शन साधारण लोगरूस में;
4. संपत्ति के मालिकों की नैतिकता की निंदा करना और नए आदर्शों और नैतिकता को बढ़ावा देना।

लेखक की परियों की कहानियों के विषयों के बीच सख्त अंतर करना असंभव है, और इसकी आवश्यकता नहीं है। एक ही कहानी एक साथ कई विषयों को छू सकती है। अधिकांश परियों की कहानियों में, मिखाइल एवग्राफोविच आम लोगों के जीवन को छूता है, इसे समाज के कुलीन वर्ग के विरोध में रखता है।

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