कुरान का अनुवाद अरब से रूसी में कैसे किया जाता है। XVIII-Nineary शताब्दियों के भूल गए और मुश्किल शब्दों का शब्दकोश

कुरान "बाइबल इस्लाम" है। "कुरान" शब्द का क्या अर्थ है? मुस्लिम वैज्ञानिकों ने उच्चारण, शब्द के अर्थ और भावना के बारे में तर्क दिया। कुरान (कोकन) अरब रूट "कर" ए "-" पढ़ा "या, अधिक सटीक, -" cleattiva, घोषित करने के लिए आता है। "कुरान - रहस्योद्घाटन, जो अल्लाह ने मुहम्मद को घेर लिया और जो पैगंबर ने फिर व्यक्त किया। यह पवित्र पुस्तक इस्लाम को कभी-कभी चिप (पुस्तक) या ज़िकर (सावधानी) कहा जाता है।

कुरान को 114 अध्यायों में विभाजित किया गया है, या अरबी में, सुर। यह एक शब्द है, जिसकी उत्पत्ति अस्पष्ट है, मूल रूप से, स्पष्ट रूप से, "प्रकाशितवाक्य" का मतलब है, तो - "कई खुलासे या रहस्योद्घाटन से मार्गों की असेंबली"। शब्द "सुरा" कुरान के कुछ छंदों में पाया जाता है, जिसमें गैर-विश्वासियों को एक या अधिक समकक्ष सुर बनाने के लिए प्रस्तावित किया जाता है (उदाहरण के लिए, सुरा 2, पद 21; सुरा 10, पद 39; सुरा 11, पद 16) , और जहां अल्लाह ने घोषणा की कि उन्होंने सुरा (सूर्या 24, पद 1) के माध्यम से साइन्स (Ayat) दर्ज किया; इसके अलावा, यह शब्द मुसलमानों को अपने पैगंबर (सूरा 9, श्लोक 87) के लिए युद्ध में जाने के लिए अध्याय में पाया जाता है।

कुरान की सबसे पुरानी प्रतियों में से एक, संभवतः कैलिफा उस्मान के तहत संकलित

इसके बाद, पढ़ने में आसानी के लिए, क्वान को तीस टुकड़ों (जुस) या साठ भागों (हेज़बोव खंड) में विभाजित किया गया था।

कुरान के 114 सुर (अध्याय) में से प्रत्येक कविताओं, या आयती में बांटा गया है। चूंकि कुरान की पहली पांडुलिपियों में, अयातोव की संख्या अनुपस्थित थी, अयत पर सुर का अलगाव विवादों का उद्देश्य बन गया, कई विकल्प दिखाई दिए। इसलिए 6204 से 6236 तक Ayatov (एक ही कैनोलिक टेक्स्ट के भीतर) की संख्या निर्धारित करने में अंतर। प्रत्येक सूला में 3 से 68 शब्दों में से 3 से 286 आयता शामिल है। कुरान में अमेरिकी शोधकर्ता फिलिप हिती द्वारा दिए गए अनुमानों के मुताबिक, केवल 77.9 34 शब्द और 323.621 अक्षर, जो चार पांचवें के बराबर है नए करार.

कुरान बहुत छोटा हो जाएगा यदि कई पुनरावृत्ति, अपरिहार्य और यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे काम में भी जरूरी है। अंग्रेजी ओरिएंटलिस्ट लेन प्यूल काफी सही तरीके से नोटिस करते हैं: "यदि आप यहूदी किंवदंतियों, पुनरावृत्ति, क्षणिक मूल्य और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के लिए कॉल करते हैं, तो मोहम्मद के भाषण बहुत कम जगह लेते हैं।"

कुरान में सुर का आदेश उनके आकार पर निर्भर करता है: सबसे छोटा (और साथ ही सबसे प्राचीन) सुरस कुरान के अंत में हैं। इस पुस्तक के पाठ के मुख्य "संकलक" ज़ीड इब्न सबट और उनके कर्मचारी कविताओं की सामग्री से नहीं आ सकते थे, क्योंकि रहस्योद्घाटन की खंडित प्रकृति ने इसे रोक दिया। वे सुर और कविताओं के स्थान के कालक्रम क्रम के बारे में नहीं सोच सकते थे, क्योंकि इसकी स्थापना के समय पहले ही चूक गए थे। हालांकि, सुर की इस व्यवस्था में, अवरोही लंबाई में, दो अपवाद हैं: सबसे पहले, दो आखिरी सुरस (113 वें और 114 वां, इब्न मसुडा के कुरान में बहुत कम नहीं हैं; हालांकि, वे बहुत खास हैं; संक्षेप में, यह एक दुष्ट आत्मा के खिलाफ मंत्र है; दूसरा, पहला सूरा ( फातिहा - "उद्घाटन") पुस्तक की शुरुआत में रखा गया (हालांकि इसमें केवल सात कविताओं में) निस्संदेह है क्योंकि इसमें प्रार्थना का एक रूप है; वह आमतौर पर "आमीन" शब्द के साथ खत्म होती है, जो अन्य सुर के पढ़ने के अंत में नहीं की जाती है; जितना संभव हो सके इसे पढ़ने के लिए एक संकेत है (सुरा 15, पद 87)।

ज़ीड और उसके कर्मचारियों द्वारा अपनाए गए सुर के स्थान के लिए यह कृत्रिम प्रक्रिया विचारशील दिमाग को पूरा नहीं कर सका। शुरुआती दौर में, दुभाषियों ने कुरान के व्यक्तिगत हिस्सों की शैली में तेज मतभेदों को देखा और मोहम्मद से घटनाओं पर कई भाग्यशाली संकेत देखा। तो डेटिंग सुर के बारे में एक सवाल था।

बेशक, इस तरह के डेटिंग उन कारणों के स्पष्टीकरण पर आधारित होना चाहिए जो अलग-अलग खुलासे का कारण बनते हैं, और इसके लिए पर्याप्त सटीक जानकारी नहीं है। फिर भी, सुरा 8 वें से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है बैडर में लड़ाई।, 33 वें - के साथ "आरवीए" की लड़ाई, 48 वें - के साथ खयबिया में समझौता, सूर्या 30 वीं में हार का जिक्र है, byzantians ईरानियों द्वारा लगाए गए लगभग 614, बहुत छोटा होने के लिए ऐसा कोई डेटा नहीं है, और वे सभी प्रोपेट के जीवन के औसत से संबंधित हैं। मुस्लिम दुभाषिया कुछ छंदों में कुरान के कुछ छंदों में ऐतिहासिक तथ्यों के किसी भी संकेत को खोलने की कोशिश कर रहे थे, लेकिन प्राप्त परिणाम अक्सर विवादास्पद थे।

इसलिए, कुरान की शैली का प्रत्यक्ष अध्ययन ऐतिहासिक प्रकृति की धारणाओं की तुलना में अपने पाठ की कालक्रम स्थापित करने के लिए अधिक विश्वसनीय प्रतीत होता है। कुछ अरब व्याख्यानकों ने पहले से ही इस दिशा में प्रयास किए हैं। उदाहरण के लिए, समरकंडी ने नोट किया कि मेक्केनियन और मेडिकल सुर समूह में विश्वासियों से अपील करने के लिए प्रत्येक विशेष अभिव्यक्ति है ("हे तुम्हारा जो विश्वास था!")। संक्षेप में, जब कुरान के ग्रंथों को वर्गीकृत करते हैं, तो उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: मेक्केनियन (ऊपर) हिजरा) और मदीना (हिजरा के बाद)। पूर्ण नहीं, यह मानदंड कुछ सकारात्मक परिणाम देता है।

अल्लाह, दयालु और सभी-विमान के नाम से!

कुरान मानवता के लिए अंतिम दिव्य संदेश है। उन्होंने पैगंबर मुहम्मद को भेजा, और वह उसे अल्लाह को आशीर्वाद दिया और 23 वर्षों तक स्वागत किया और 14 वीं सदी के लिए "जीवित"। कुरान पोलोन ज्ञान। इसमें - अल्लाह के अनुग्रह और चमत्कारों की अनुस्मारक, उसकी कृपा और न्याय के बारे में। यह इतिहास की एक पुस्तक नहीं है, वैज्ञानिक पुस्तक नहीं, कहानियों की एक किताब नहीं है, हालांकि कुरान में यह सब है। यह मानवता के लिए सबसे बड़ा उपहार है जिसके बराबर दुनिया में नहीं है। पुस्तक, जिसके बारे में सबसे अधिक कहता है: "यह एक पवित्रशास्त्र है, जिसमें कोई संदेह नहीं है, भगवान-डर के लिए सही नेतृत्व है" (सुरा "अल बकर", "गाय", अयत 2)।

कुरान इस्लाम का आधार है। उस पर विश्वास के बिना, एक व्यक्ति को विश्वास नहीं किया जा सकता है। "दूत और विश्वासियों का मानना \u200b\u200bथा कि वह उसे भगवान से भेजा गया था। वे सभी अल्लाह, उनके स्वर्गदूतों, उनके ग्रंथों और उनके दूत में विश्वास करते थे। वे कहते हैं: "हम अपने दूतों के बीच अंतर नहीं करते हैं।" वे कहते हैं: "हम सुनते हैं और आज्ञा मानते हैं! हम आपकी क्षमा, हमारे भगवान से पूछते हैं, और आपको पहुंचना होगा। " (सुरा "अल बकर", "गाय", अयत 285)।

कुरान और सुन्ना - मुस्लिम के दो प्रमुख नेतृत्व। अल्लाह अल्लाह पैगंबर को बताता है, और वह उसे अल्लाह को आशीर्वाद देता है और स्वागत करता है: "हमने आपको पवित्रशास्त्र भेजा है, ताकि आपने उन्हें समझाया कि उन्होंने विचारों के साथ क्या निपटाया, साथ ही साथ विश्वासियों के लिए प्रत्यक्ष पथ और दया के लिए एक मार्गदर्शिकाएं" ( सुरा "ए-फॉल्स", "मधुमक्खी", अयत 64)।

पैगंबर मुहम्मद, अल्लाह ने उसे आशीर्वाद दिया और स्वागत किया, कुरान को सभी मानव जाति को व्यक्त करने का निर्देश दिया गया। यह एक कठिन मिशन था। और यहां तक \u200b\u200bकि अपने विदाई प्रचार में, पैगंबर, और वह उसे अल्लाह को आशीर्वाद देता है और स्वागत किया, गवाह की ओर मुड़ गया कि उसके पास सबसे अधिक संदेश था।

कुरान सबसे अधिक अल्लाह के गुणों और गुणों की बात करता है, यह समझाया जाता है कि यह निषिद्ध है और क्या अनुमोदित, उच्च नैतिकता और नैतिकता की मूल बातें, पूजा के नियम। यह भविष्यद्वक्ताओं की कहानियां, उनकी दुनिया, धर्मी पूर्ववर्तियों, और स्वर्ग और नरक का वर्णन करता है। कुरान सभी मानव जाति का सामना कर रहा है।

यह सामग्री और शैली में इतना अद्वितीय है कि अनुवादक इसके अर्थों की पूर्णता को पारित करने में विफल रहते हैं। इसलिए, कुरान के अनुवाद अपने अयातोव की व्याख्या हैं।

प्रत्येक पैगंबर या दूत लोगों के सामने दिखाई दिए, जिनके लिए उन्हें इस क्षेत्र के लिए प्रासंगिक चमत्कारों के साथ भेजा गया था। उदाहरण के लिए, पैगंबर मूसा के समय, उसके लिए शांति, जादूगर काफी आम था, इसलिए मूसा, शांति, वह जादूगर की क्षमताओं से बेहतर चमत्कारों को प्रदर्शित करने में सक्षम था। साथ ही, पैगंबर मुहम्मद, और उसे अल्लाह को आशीर्वाद दें और स्वागत करते हैं, अरबों को उत्कृष्ट कवियों और लेखकों के रूप में माना जाता था, वे शब्द के सच्चे स्वामी थे। अयतु कुरान की सुनवाई, वे अपने उत्कृष्ट स्वर और शब्दों की असाधारण सुंदरता से चकित थे।

यह पैगंबर मुहम्मद का एक चमत्कार था, अल्लाह ने उसे आशीर्वाद दिया और सर्वशक्तिमान का स्वागत किया। चूंकि उन्हें नहीं पता था कि कैसे लिखना और पढ़ना है, अरबों को पता था कि वह स्वयं ऐसे वाक्प्रचार ग्रंथों का आविष्कार नहीं कर सके। इसलिए, कुरान में सबसे अधिक उन्हें उनके समान कुछ लिखने के लिए प्रोत्साहित करता है यदि वे विश्वास नहीं करते हैं कि यह सबसे अधिक ऊंचा प्रतीक है: "यदि आपको संदेह है कि हमने अपना दास भेजा है, तो मैं एक समान सुरू लिखता हूं और अपने गवाहों को प्रोत्साहित करता हूं, अल्लाह के अलावा, यदि आप सच्चाई बोलते हैं "(सुरा" अल बकर "," गाय ", अयत 23)।

बेशक, वे ऐसा कुछ भी नहीं कर सके। कुरान की उत्पत्ति पर संदेह करने वालों के विपरीत, कई अरबों ने इस्लाम को स्वीकार किया, केवल अपने पढ़ने को सुना। वे जानते थे कि शब्द की ऐसी सुंदरता केवल उच्चतम से ही आ सकती है। आज तक, कई मुसलमानों में पवित्र पुस्तक का पठन आँसू का कारण बनता है। और कुछ, अपने अर्थ को भी समझते नहीं, उनकी सुंदरता से प्रभावशाली।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि यहां तक \u200b\u200bकि VII शताब्दी में भी भेजा जा रहा है, कुरान 14 साल की उम्र के लिए अपरिवर्तित बनी हुई है। मुशफ, जो अरब को अपने हाथों में रखता है, वास्तव में उस व्यक्ति की सामग्री के अनुरूप है जो मुस्लिम को दुनिया के किसी अन्य बिंदु पर रखता है। कोई मतभेद नहीं है, सिवाय पुस्तक का डिजाइन हो सकता है। क्योंकि सबसे अधिक अपनी पुस्तक की रक्षा और रखने का वादा किया गया:

"वास्तव में, हमने एक अनुस्मारक भेजा, और हम उसकी रक्षा करते हैं" (सुरा "अल हिज्र", "रीसेटमेंट", अयत 9)

इसका मतलब यह है कि इस दिव्य संदेश का बचाव किया गया था और इसे विरूपण से निर्माता द्वारा बचाव किया जाएगा।

कुरान - पवित्र पवित्रशास्त्र, जो बीस-तीन वर्षों तक, पैगंबर मुहम्मद को जिब्रिल के परी (उसे शांति) के माध्यम से (शांति और आशीर्वाद) भेजा गया था। कुरान - यह भविष्यवाणी और अंतिम स्वर्गीय प्रकाशन की शाश्वत गवाही है, जिसने पिछले ग्रंथों की सच्चाई की पुष्टि की और भगवान के अंतिम कानून को मंजूरी दे दी। कुरान विकसित और पूर्णता के लिए एक एकेश्वरवादी धर्म।

पवित्र कुरान - मुस्लिम डोगमा, नैतिक और नैतिक मानदंडों और अधिकारों का मुख्य स्रोत। इस ग्रंथ का पाठ फॉर्म और सामग्री में भगवान का अपरिवर्तित शब्द है। अर्थ में, उनके शब्द का प्रत्येक शब्द, संग्रहीत तरीके से प्रवेश के अनुरूप है - शास्त्रों का स्वर्गीय आर्केटाइप, पूरे ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज के बारे में जानकारी संग्रहीत करना। अल्लाह ने निवेश किया कुरान पीब्रिल के दूत (उसे शांति) के माध्यम से पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद (शांति और आशीर्वाद) के दिल में, और उन्होंने अपनी आवाज को याद किया और उनके गहरे अर्थ को आत्मसात किया। जिब्रिल (पीस) कभी-कभी मनुष्य की छवि में एक पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) था। खुलासे भेजने के इस तरह के एक रूप के गवाह कभी-कभी पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) के सहयोगी बन गए। और कभी-कभी एक परी ध्वनि के साथ एक विघटित रूप में था। यह अतिथि का सबसे गंभीर रूप नहीं था, और इन क्षणों में पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) का चेहरा बाद में शामिल किया गया था। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) के अन्य प्रकार के संदर्भ हैं।

कोई भी बयान जो प्रकाशितवाक्य (वाहू) अरब समाज की सामाजिक और सांस्कृतिक विशेषताओं के कारण मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) की मानसिक और मानसिक गतिविधि का परिणाम है, उनके पक्ष में कोई तर्क नहीं है।

नाम कोराना

अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि नाम "कुरान" कराए के क्रिया से शिक्षित - "पढ़ें"। Ayatov से मिलकर सुरस में एकत्रित किया जाता है, उनकी वास्तविक सामग्री और बुद्धिमान नियम, और उनकी पढ़ाई एक अद्भुत आध्यात्मिक शांत और शुद्धिकरण है।

में पवित्र कुरान इसके नामों का उल्लेख किया गया है, अपने सार पर जोर देना और इसकी विशेषताओं को प्रतिबिंबित करना। उनमें से सबसे आम चीन (पवित्रशास्त्र) है।

ज़िकर (अनुस्मारक) के नाम भी पाए जाते हैं; चौके (भेद)। यह नाम इस तथ्य के कारण है कि पवित्रशास्त्र अच्छा और बुराई, सत्य और झूठ, अनुमत और निषिद्ध है।

अन्य नामों के बीच कुरानबेशक अरबी में उपयोग किया जाता है, आप तंजिल (ओमनीपोटिया), बुर्कहान (सबूत), हाक्क (सत्य), नूर (प्रकाश) और अन्य आवंटित कर सकते हैं। सभी सूचीबद्ध एपिटेट अरबी में कुरान के पाठ से संबंधित हैं। पुस्तक के लिए, जहां पाठ दर्ज किया गया है कुरान, मुशफ (एमएन मुसाखिफ) को कॉल करने के लिए यह परंपरागत है।

मुसलमानों के जीवन में कुरान का स्थान

निस्लीजनिया का मुख्य लक्ष्य कुरानवह लोगों को नैतिक सफाई और आध्यात्मिक सुधार के मार्ग पर निर्धारित करना था, जिसके लिए लोग प्राकृतिक गुरुत्वाकर्षण का अनुभव करते थे।

कुरान बुराई से भेद करने के लिए सिखाता है। उनकी सच्चाई की पुष्टि तर्क और अपरिवर्तनीय साक्ष्य द्वारा की जाती है। वे नियम का खंडन करते हैं "अनुभव न करें, लेकिन विश्वास," एक नया जीवन क्रेडो - "परीक्षण और अग्रणी" घोषित किया। में कुरानायह कहा जाता है (अर्थ): "हमने आपको शास्त्रों को आपके पास भेजा है, ताकि आपने उन्हें समझाया कि उन्होंने धर्म के नियमों में विचारों के साथ-साथ विश्वासियों के लिए प्रत्यक्ष मार्ग और दया के लिए एक गाइड के साथ क्या किया था," (सुरा "एन-पावर", अयत 64)।

कुरानस्पष्ट अरबी में नोट्स और एक अद्भुत धोखाधड़ी, शब्दांश की सफाई, समग्र स्लिम की सफाई और व्याकरण संरचनाओं की शुद्धता की विशेषता है।

में कुराना कुछ भी अनिवार्य और यादृच्छिक नहीं है, और इसके अर्थ पर सोचने के लिए सबसे योग्य वर्गों में से एक माना जाता है। क्रैनिक सत्य पर प्रतिबिंब आत्मा को प्रकट करते हैं, आस्तिक को उनके गहरे अर्थ के साथ अद्भुत बनाते हैं। कुरानवह इस अद्भुत दुनिया में हमारे आस-पास के संकेतों के बारे में सोचने के लिए सिखाता है, और इसकी सुंदरता की सराहना करता है। पवित्रशास्त्र कहता है (अर्थ): "हमने आपको पवित्रशास्त्र भेजा है, ताकि आप लोगों को विश्वास के लिए अविश्वास से अपने सज्जनों की अनुमति के साथ लाएं - शक्तिशाली, योग्य के मार्ग पर" (सुरा "इब्राहिम", अयत 1)।

इसलिए, अल्लाह के दूत (शांति और आशीर्वाद) ने समझाया कि वह जो अपने अनुयायियों का सबसे अच्छा अध्ययन करता है कुरान और उसे दूसरों को सिखाता है।

कुरान की विशेषताएं

पवित्र कुरान एक अद्वितीय पवित्रशास्त्र है जो सभी मानव जाति का सामना कर रहा है। आध्यात्मिक मुक्ति और नैतिक सफाई के लिए इतना सही है कि कुरान इसने इस दिन इसकी प्रासंगिकता खो दी और दुनिया के अंत तक नहीं खोएगी। यही कारण है कि पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) को यह कहने का आदेश दिया गया था (अर्थ): "यह कुरान मुझे एक रहस्योद्घाटन के रूप में दिया जाता है, ताकि मुझे आपके माध्यम से चेतावनी दी जा सके और जो लोग आएंगे" (हुरे अल-अनाम, अयत 1 9)। मुस्लिम वैज्ञानिक इस ग्रंथ की कुछ विशेषताओं को इंगित करते हैं, जिससे इसकी विशिष्टता का न्याय करने की अनुमति मिलती है।

कुरान यह कभी भी विकृत नहीं होगा और उस रूप में जारी रहेगा जिसमें वह नोट्सलान था, क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह कहते हैं (अर्थ): "वास्तव में, हम (अल्लाह) ने कुरान को भेजा, और हम निश्चित रूप से इसे बचाएंगे" (सुरा अल-हिज्र, अयत 9)।

स्वर्गीय खुलासे के शानदार कार्यकर्ता को पूरा करना, कुरान वह पिछले शास्त्रों को इंगित करता है और पुष्टि करता है कि वे सभी अल्लाह द्वारा भेजे गए थे। यह कहता है (अर्थ): "यह पवित्रशास्त्र, जिसे हमने भेजा, वह धन्य है और उसे जो भेजा गया था उसकी सत्य की पुष्टि कर रहा है" (सुरा "अल-अनाम", अयत 92)।

कुरान इनंबेट, और कोई भी इस तरह कुछ भी लिखने में सक्षम नहीं रहा है - न तो आकार में और न ही सामग्री - यहां तक \u200b\u200bकि सबसे कम सुरा भी। उनकी सच्चाई आधुनिक वैज्ञानिक खोजों द्वारा पुष्टि की जाती है।

क्रैनिक सुरस को आसानी से उन लोगों तक याद किया जा सकता है जो अरबी नहीं हैं। कुरान पिछले शास्त्रों का सार भेजता है।

एक और महत्वपूर्ण विशेषता कुरानयह सुर और अयातोव - भागों को भेज रहा है - पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) और उनके सहयोगियों के जीवन में कुछ घटनाओं के बारे में। वे उन्हें शांति और संलग्न आत्मविश्वास लाया।

कुरान का अच्छा, एकत्रित और संरचना

कुरान का लिखित निर्धारण

धार्मिक कुरान पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद)। अगले प्रकाशन प्राप्त करने के बाद, उन्होंने तुरंत इसे लिखने का आदेश दिया। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे कठिन क्षणों में, मेकाका से मदीना तक और सैन्य यात्राओं के दौरान, इसके साथ ही कोई भी लेखन नहीं था, नोस्यातोव के पाठ को ठीक करने के लिए तैयार था।

पहले जिसने रिकॉर्ड किया कुरान मक्का में, अब्दुल्ला बिन साद था। इस सम्मान की मदीना में, उबे बिन काब से सम्मानित किया गया। खुलासे दर्ज करने वालों में से अबू बकर, उमर बिन अल-हट्टाब, उस्मान बिन अफान, अली बिन अबू तालिब, जुबायार बिन अल-एव्वम, हंज़ल बिन आर-रबी, सिम्बिल बिन हसन, अब्दल्ला बिन रावड़ा और अन्य लोगों से उन्हें प्रसन्नता होगी सभी अल्लाह द्वारा)। कुल मिलाकर कुरान उन्होंने चालीस सहयोगियों के बारे में पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के शब्दों से रिकॉर्ड किया।

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) आयती के समय कुरान वे घटनाओं की पत्तियों की पत्तियों, फ्लैट पत्थरों, त्वचा के स्लाइस, ऊंट ब्लेड, आदि की पत्तियों पर दर्ज किए गए थे। इनल को सूट और कालिख से बनाया गया था। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) ने स्पष्ट किया, जिसमें सुरा और जहां बिल्कुल उपन्यासों का पालन किया गया था। एक प्रकाशन को पुनर्प्राप्त करना, क्लर्क ने इसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद (शांति और आशीर्वाद) पढ़ा और उसके नेतृत्व में गलतियों को सही किया, यदि कोई हो।

संरक्षण सुनिश्चित करने के लिए कुरान पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) ने साथी को याद रखने के लिए प्रोत्साहित किया। कई मुसलमान पूरे जानते थे कुरान.

कुरान वह भविष्यद्वक्ता (शांति और आशीर्वाद) के जीवनकाल के दौरान पूरी तरह से दर्ज किया गया था। यह कई हदीस से प्रमाणित है। उदाहरण के लिए, मुस्लिम द्वारा प्रसारित हदीस कहते हैं: "साथ यात्रा मत करो कुरान हाथों में, मुझे डर है कि दुश्मन उन्हें चाहेंगे "। अप्रायू इब्न हम्ज़ू (मई अल्लाह को प्रसन्न) करने के लिए पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के प्रसिद्ध संदेश में कहते हैं: "के लिए। कुरान धार्मिक सफाई को छोड़कर कोई भी नहीं छुआ " (मलिक, नासाई)। ये और इसी तरह की कहानियां लेखन में दर्ज पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के समय में समर्थकों की उपस्थिति की पुष्टि करती हैं कुरान कई प्रतियों में। इसके कारण, पैगंबर के युग में (शांति और आशीर्वाद) कुरान दोनों इंद्रियों में पूर्ण सुरक्षा प्रदान की गई: लेखन में दिल और संरक्षण में बचत।

हालांकि, वह अभी तक एक किताब में इकट्ठा नहीं किया गया है। यह कई परिस्थितियों के कारण नहीं किया गया था।

पहले, रिकॉर्डिंग में पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के युग में कुरान एक सेट में चादरों या इसकी एक बैठक में अबू बकरी के शासन के युग में उत्पन्न कोई समस्या नहीं थी (मई अल्लाह संतुष्ट हो) और उसे स्क्रॉल पर लिखने के लिए मजबूर किया गया। और उस्मान बोर्ड के युग में उत्पन्न कोई आवश्यकता नहीं थी (मई अल्लाह प्रसन्न हो), और उसने एकत्र किया कुरान एक किताब में और अपनी प्रतियां बनाई। इसके अलावा, उस समय मुस्लिम समुदाय ने सबसे अच्छे समय का अनुभव किया। चटर्स कुरान फिर यह बहुत अधिक था, और अरबों में, याद रखने के लिए समर्थन पत्र पर समर्थन से बेहतर था।

दूसरा, कुरान यह एक बार में एक बार में नहीं था, इसके विपरीत, खुलासे को भेजना 23 साल तक जारी रहा।

तीसरा, पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) एक नया प्रकाशन भेजने की संभावना से पहले खड़ा था, इस तथ्य को समाप्त कर रहा था कि अल्लाह अयत या अयातोव से, जो पहले भेजा गया था, क्योंकि पिछले नोस्यातोव के बीच से कुरान और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) की मृत्यु केवल नौ दिन थी, आदि

एक आर्क में कुरान एकत्र करना

दुनिया में पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद) के प्रस्थान के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि समय के साथ विशेषज्ञों की संख्या कुरान यह कमी आएगी और इसके पाठ के आंशिक नुकसान का खतरा उत्पन्न होगा। उमर बिन अल-हट्टाब (मई अल्लाह प्रसन्न) खलीफा अबू बकरी (मई अल्लाह को प्रसन्न किया गया) सभी connoisseurs द्वारा अनुमोदित एक सूची संकलित करने की आवश्यकता में कुरान। उमर की पहल का समर्थन करने के बाद, खलीफ ने बैन सबितु (मई अल्लाह को प्रसन्न किया) रिकॉर्ड एकत्र करने के लिए कुरान मदीना में रहने वाले सभी सहयोगी, आयती और सुआ को अनुक्रम में व्यवस्थित करते हैं जिसमें उन्होंने उन्हें पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) पढ़ा, और अन्य वैज्ञानिकों के साथ एक सूची समन्वयित किया। इसके लिए लगभग एक साल तक बाएं, जिसके बाद अबू बार्पा (अल्लाह संतुष्ट हो सकता है) द्वारा सहमत पाठ का प्रतिनिधित्व किया गया था। बाकी पांडुलिपि को नष्ट करने का फैसला किया गया था, ताकि कोई भी यह कह सके कि उसके पास एक अंश है कुरानसूची में शामिल नहीं अबू बकरी (अल्लाह को प्रसन्न किया जा सकता है)। खलीफ पाठ की मृत्यु के बाद कुरान वह खालिफ़ उमर (मई अल्लाह संतुष्ट हो सकता है), और फिर, अपने नियम के अनुसार, - अपनी बेटी, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) की पत्नी, रूढ़िवादी हाइफ्स बंट उमर की मां (अल्लाह से प्रसन्न हो सकती है) यह)।

इतिहासकारों के मुताबिक, खलीफ उस्मान (मई अल्लाह प्रसन्न) के तहत एक ही निर्दिष्ट सूची की चार प्रतियां संकलित की गईं कुरान। मुशफ-इमाम नामक सूचियों में से पहला मदीना में छोड़ दिया गया था, और बाकी को कून, बसरा और शम को भेजा जाता है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, एक उदाहरण कुरानमदीना में छोड़ दिया गया था, वहां से अंडालुसिया में ले जाया गया था। इसके बाद, उन्हें मोरक्को में ले जाया गया, और 1485 में वह समरकंद में गिर गए। 1869 में, रूसी शोधकर्ताओं ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में ले लिया, जहां वह 1 9 17 तक बने रहे। सोवियत शक्ति के साथ, पांडुलिपि वापस लौटा दी गई और 1 9 24 में यह ताशकंद में था।

पहली सूची कुरान उन्हें सभी पूर्णता के साथ रिकॉर्ड किया गया था, लेकिन इसमें डायक्रिटिकल पॉइंट्स और हेड नहीं थे (स्वर ध्वनियों को दर्शाते हुए संकेत)।

पाठ में पहले चरण में कुरान क्लॉज की व्यवस्था की गई। गवर्नर बसरा, बिन सुमिया (मन। 672 में) के आदेश से, अरब अबू अल-एएसवाड नरक-दोहरी (688 में मन) के प्रसिद्ध गुणक के नेतृत्व में तीसरी शास्त्रियों का एक समूह किया गया था। अल-खलील बिन अहमद (7 9 1 में मन) के समय के दौरान अधिग्रहित आधुनिक प्रकार की शब्दावली, जिसने कई अतिरिक्त संकेत (हमज़ा, ताशदीद और अन्य) भी विकसित किए।

पाठ में दूसरे चरण में कुरान डायक्रिटिकल पॉइंट व्यवस्थित किए गए थे और लंबे और छोटे स्वर के लिए पदनाम विकसित किए गए थे। इस कार्य के साथ इराक अल-हदजाजा बिन यूसुफ (714 में मन) के गवर्नर के आदेश से, नास्रे बिन असिम (मन 707 में) और याह्या बिन यामूर (746 में मन) ने इस कार्य के साथ मुकाबला किया। उसी समय पाठ को अलग करने वाले संकेत पेश किए कुरान 30 भागों (juses) पर। इस तरह के एक प्रभाग को व्यावहारिक योग्यता और सुविधा प्रदान करके निर्धारित किया गया था कुरान रमजान में रात की प्रार्थना के दौरान। आधुनिक संस्करणों में हर जूस कुरान यह दो भागों (दो हिजबा के लिए) में विभाजित करने के लिए परंपरागत है, और हर एचआईजीबी चार तिमाहियों (रूबल) है।

कुरान की संरचना। कुरान का पाठ सुस और अयता में बांटा गया है।

Ayat - खंड (कविता) कुरानएक या अधिक वाक्यांशों से मिलकर। कुरान की सबसे लंबी कविता - 282 वें अयत सुरा 2 "अल-बकर"। सबसे मूल्यवान कविता एक ही सुरा की 255 वीं आयु है, जिसे "अल-कुर्सी" कहा जाता था। यह एकेश्वरवाद की परंपरा के साथ-साथ दिव्य गुणों की महानता और अनंतता के आधार पर बताता है।

पहली सूचियों में कुरान आयती एक दूसरे के आइकन से अलग नहीं थी, जैसा कि वर्तमान में किया जा रहा है, और इसलिए, कुछ असहमियां पवित्रशास्त्र में अयातोव की संख्या के बारे में उत्पन्न हुईं। वे सभी इस तथ्य पर सहमत हुए कि इसमें 6200 अयातोव है। उनके बीच अधिक सटीक गणना में कोई एकता नहीं थी, लेकिन इन आंकड़ों के पास मौलिक महत्व नहीं है क्योंकि वे खुलासे के पाठ से संबंधित नहीं हैं, लेकिन केवल इसे अयता में विभाजित किया जाना चाहिए। आधुनिक संस्करणों में कुरान (सऊदी अरब, मिस्र, ईरान) 6236 Ayatov आवंटित, जो सोफिया परंपरा के अनुरूप है, अली बिन अबू तालिबू के लिए आरोही। इस तथ्य के बारे में धर्मविदों के बीच कोई असहमति नहीं है कि आयती अनुक्रम में सनस्टीन में स्थित हैं जो पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) द्वारा निर्धारित की गई थी।

सुरा - कुरान के प्रमुख, अयातोव के समूह को एकजुट करते हैं। इस अरब शब्द का अर्थ है "उच्च स्थान" (अरब से। सुर - दीवार, बाड़)। इस तरह के एक नाम को इस तथ्य से समझाया गया है कि क्रैनिक अध्यायों में शब्द, ईंटों की तरह शब्द, एक दूसरे पर झूठ बोलते हैं, जब तक वे अल्लाह से प्रसन्न राशि तक नहीं पहुंच जाते। एक और व्याख्या के अनुसार, यह नाम करामिक रहस्योद्घाटन में निवेश किए गए अर्थ की महानता और दोहन पर जोर देता है।

टेक्स्ट कुरान इसमें 114 सुर होते हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से मेक्कन और मदीना में विभाजित किया जाता है। अधिकांश वैज्ञानिकों के मुताबिक, हितकान रहस्योद्घाटन को भेजा गया था, और सबकुछ मदीना को भेजा गया था, भले ही यह मक्का में हुआ हो, उदाहरण के लिए, विदाई तीर्थयात्रा के दौरान। आयता, मदीना को पुनर्वास के दौरान भेजा गया, मेक्कन माना जाता है।

के क्रम में कुराना पैगंबर निर्धारित किया गया था (शांति और आशीर्वाद)। इब्न के अनुसार, अब्बास का कहना है कि हर बार कुछ सूरह हर बार (शांति और आशीर्वाद), उसने किसी को शास्त्री से बुलाया और उससे बात की: "इस सुरा को रखें, जहां यह उल्लेख किया गया है और यह कुछ है। यह भी स्थानांतरित करें कि जैद बीन सबट ने कहा: "हम अल्लाह के मैसेंजर (शांति और आशीर्वाद और आशीर्वाद) के आगे थे और की राशि थी कुरान त्वचा स्लाइस पर। " इस संकलन के तहत, इसे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) के शब्दों के अनुसार अयातोव के आदेश में संदर्भित किया जाता है। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद) इस आदेश ने जिब्रिल (उसके लिए शांति) के परी से लिया, क्योंकि हदीस में, वह कहते हैं कि जिब्रिल (शांति) ने कहा: "ऐसी जगह में ऐसी अयत रखें।"। और इसमें कोई संदेह नहीं है कि Djibril (उसे शांति) ने इसे सबसे अधिक अल्लाह के स्थान पर कहा।

सुभा। कुराना भेजने के लिए नहीं। पहले सुरा अल-फातिहा को मक्का को भेजा गया है। इस सुरा के सात आयता इस्लामी डोगा के बुनियादी सिद्धांतों के मूल सिद्धांत हैं, जिसके लिए उन्हें "पवित्रशास्त्र की मां" नामित किया गया था। इसके बाद मदीना में भेजे गए लंबे सुस्स और शरिया के नियमों को स्पष्ट करते हैं। मक्का और मदीना को भेजे गए शॉर्ट सुरस अंत में हैं कुरान। उनमें छोटे विमान होते हैं और आमतौर पर धार्मिक संस्कार भेजते समय पढ़ते हैं।

सुर के नाम के लिए, उन्हें बाद में दिया गया, हालांकि, मुस्लिम वैज्ञानिकों ने कुछ स्थानों का जिक्र किया कुरानावास्तव में सुर के नाम (और संख्या नहीं) का उपयोग करें। अधिकांश सुर को अद्वितीय शब्द नामित किया गया है: उदाहरण के लिए, एकमात्र स्थान कुरानाजहां हम मधुमक्खियों के बारे में बात कर रहे हैं - आयती 68-69 सुरा 16 "ए-पॉडल", कवियों का एकमात्र उल्लेख अयती 224-227 सुरा 26 "राख शूरा" और इसी तरह।

कुरान का सबसे अच्छा पाठक साइट इस्लाम के संपादकों का दौरा किया।

कुरान, सबसे ऊंचा शब्द होने के नाते, सच्चे नेतृत्व के रूप में कार्य करता है, इस्लामी उम्मा के जीवन में मुख्य लैंडमार्क, साथ ही दुनिया में सार्वभौमिक ज्ञान और रोजमर्रा की बुद्धि का स्रोत भी है। प्रकाशन में ही यह कहा जाता है:

"अल्लाह ने सबसे अच्छी कहानी भेजी - पवित्रशास्त्र, जिनके एजेंट समान और दोहराए गए हैं। उन लोगों के लिए जो अपने निर्माता से डरते हैं, एक कंपकंपी त्वचा के साथ जाती है। और फिर सर्वशक्तिमान को याद करने पर उनकी त्वचा और दिल नरम हो जाते हैं। यह अल्लाह का सच्चा नेतृत्व है, जिसके माध्यम से वह किसका सीधी इच्छा का नेतृत्व करता है "(39:23)

भगवान के इतिहास में, भगवान ने अपने दासों को चार पवित्र शास्त्र भेजे, अर्थात्: तोराह (तुरात), भजन (ज़बूर), सुसमाचार (इंडेज़िल) और कुरान (कुरान)। उत्तरार्द्ध अंतिम पवित्रशास्त्र है, और निर्माता ने ग्रैंड कोर्ट के दिन तक किसी भी विरूपण से बचाने के लिए दायित्व ग्रहण किया। और यह अगले अयत में कहा गया है:

"वास्तव में, हमने एक अनुस्मारक भेजा और हम इसकी रक्षा करते हैं" (15: 9)

पारंपरिक नाम के अलावा, अन्य नामों को इसकी कुछ गुणवत्ता को दर्शाने वाली अन्य नामों का उपयोग भगवान के प्रकाशन के अंतिम प्रकाशन में किया जाता है। उनमें से सबसे आम निम्नानुसार हैं:

1. फोरकैन (भेद)

इस नाम का अर्थ है कि कुरान "हलालिंग" (अनुमत) और (निषिद्ध) के बीच अंतर के रूप में कार्य करता है।

2. किटैब (पुस्तक)

यही है, पवित्र कुरान सबसे अधिक एक किताब है।

3. ज़िकर (अनुस्मारक)

यह समझा जाता है कि पवित्र शास्त्रों का पाठ एक साथ एक अनुस्मारक, सभी विश्वासियों के लिए चेतावनी है।

4. तंजिल (निलंबन)

इस नाम का सार यह है कि कुरान को हमारे निर्माता को दुनिया के लिए अपनी तत्काल दया के रूप में भेजा गया था।

5. नूर (प्रकाश)

कुरान संरचना

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक में 114 सुर शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना विशेष अर्थ और इग्निशन का इतिहास है। सभी सुरस में अयातोव शामिल हैं, जो एक निश्चित अर्थ भी ले रहे हैं। प्रत्येक सूर में अयातोव की संख्या भिन्न होती है, जिसके संबंध में अपेक्षाकृत लंबे सूरज और छोटे होते हैं।

अपने सेंटोसैंड की अवधि के आधार पर कुरानिक सुराओं को तथाकथित "मेक्केनियन" में बांटा गया है (यानी, मुहम्मद ने दूत को मैसेंजर को भेजा, और वह अपने भविष्यवाणियों की अवधि के दौरान, अल्लाह को आशीर्वाद देता है और स्वागत करता है मक्का में मिशन) और "मदीना" (क्रमशः, मदीना)।

सुर कुरान के अलावा, वे अभी भी जूस में विभाजित हैं - वे तीस हैं, और उनमें से प्रत्येक में दो हिजबोव होते हैं। व्यावहारिक रूप से, यह विभाजन रामजान (एचएटीएम) के पवित्र महीने में तागुईवी की पत्रिका के दौरान कुरान को पढ़ने की सुविधा पर लागू होता है, क्योंकि पहले से लेकर अयती से अल्लाह की पुस्तक के पूरे पाठ को पढ़ने के बाद एक वांछनीय है एक धन्य महीने में कार्रवाई।

कुरान का इतिहास

प्रकाशन भेजने की प्रक्रिया हुई और काफी समय तक - 23 वर्षों तक। सुरा अल-इज़रा में इसका उल्लेख किया गया है:

"हमने उसे (कुरान) को सत्य के साथ भेजा, और वह सच्चाई के साथ गया, और तुम (मुहम्मद) हमने केवल एक अच्छा संदेशवाहक और चेतावनी सलाहकार भेजा। हमने कुरान को विभाजित किया ताकि आप इसे पढ़ सकें लोगों को भी जल्दी न करें। हमने इसे भाग भेजे "(17: 105-106)

सस्पेंशन पैगंबर मुहम्मद (एसजीवी) को जेब्रियल एंजेला के माध्यम से किया गया था। मैसेंजर उन्हें अपने सहयोगियों को दोबारा बदल देता है। पहला सूर्या अल-अलाक ("परिपत्र") की प्रारंभिक आयुएं थीं। यह उनके साथ था कि मुहम्मद (एसजीवी) का भविष्यवाणी मिशन तेईस वर्षों से शुरू हुआ।

हदीस में, इस ऐतिहासिक क्षण को निम्नानुसार वर्णित किया गया है (ऐशा बंट अबू बकर के अनुसार): "अल्लाह के मैसेंजर द्वारा रहस्योद्घाटन, सालेलेला गालीया वा सल्लाम, एक अच्छे सपने से उत्पन्न होता है, और कोई अन्य दृष्टि नहीं, जो लोगों को छोड़कर सुबह के साथ पहुंचे। बाद में वह सेवानिवृत्त होने की इच्छा से प्रेरित था, और उन्होंने पहाड़ के नाम पर हिरा की गुफा में ऐसा करना पसंद किया। वहां वह पवित्रता में लगे हुए थे - कई रातों के लिए सबसे ऊंची रातों की पूजा की गई, जबकि पैगंबर मुहम्मद (एसजीवी) अपने परिवार में वापस नहीं आए। यह सब तब तक चला जब तक कि उसके सामने सत्य खोला गया था जब वह एक बार फिर हिरा की गुफा के अंदर था। एंजेल उसके सामने आया और आज्ञा दी: "पढ़िए!", हालांकि, उसने सुना: "मैं नहीं पढ़ सकता!" "फिर, जैसा कि, मुहम्मद ने स्वयं सुना (s.g.v.), परी ने उसे लिया और खुद को निचोड़ा - इतना ही सीमा से तनावग्रस्त है, और फिर हथियार खोला और फिर कहा: "पढ़िए!" पैगंबर ने विरोध किया: "मुझे नहीं पता कि कैसे पढ़ा जाए!" एंजेल ने उसे फिर से कवर किया ताकि वह (फिर से) दृढ़ता से कड़ा हो जाए, और उसे जाने दो, विश्वास: "पढ़ें!" - और वह (फिर से) दोहराया: "मैं नहीं पढ़ सकता!" और फिर परी ने तीसरे समय में अल्लाह के अंतिम संदेशवाहक को निचोड़ा और उसे जाने दिया, ने कहा: "तुमने अपने भगवान को पढ़ा, जिसने बनाई, एक घड़ी से एक आदमी बनाया! पढ़ें, और यहोवा तुम्हारा उदार है ... "(बुखारी)।

मुसलमानों की पवित्र पुस्तक रामजान के महीने की सबसे धन्य रात में शुरू हुई - लेइलाइट उल-फ्रेम (पूर्व निर्धारित की रात)। यह पवित्र कुरान में भी लिखा गया है:

"हमने उसे एक धन्य रात भेजा, और हमने चेतावनी दी" (44: 3)

हमारे लिए कोरन-आदतन सबसे ऊंचा (s.g.v.) के एक और संदेशवाहक की दुनिया की देखभाल के बाद दिखाई दिया, क्योंकि उनके जीवन में लोगों में दिलचस्पी रखने वाले किसी भी लोगों का जवाब मुहम्मद खुद को (एसजीवी) दे सकता है। 1 वें धार्मिक खलीफ अबू बकर के रूप में सिद्देश (आरए) ने सभी सहयोगियों को बताया जो कुरान को सटीक रूप से जानते थे, स्क्रॉल पर अपना टेक्स्ट लिखते थे, क्योंकि सभी सहयोगियों की मौत के बाद वास्तविक पाठ के नुकसान के लिए खतरा था। जो उसे दिल से जानता था। इन सभी स्क्रॉल को तीसरे खलीफ के शासनकाल के दौरान एकत्रित किया गया था - (आरए)। यह कुरान की यह प्रति थी जो आज तक आई थी।

लाभ पढ़ने

पवित्र पवित्रशास्त्र, सबसे अधिक शब्द होने के नाते, पढ़ने और सीखने में लोगों के लिए बहुत सारे फायदे हैं। पाठ्य पुस्तक कहती है:

"हमने आपको सभी चीजों को सही मार्ग, दया और मुस्लिमों के लिए अच्छी खबर के लिए एक गाइड के रूप में स्पष्ट करने के लिए एक पवित्रशास्त्र भेजा" (16:89)

क्रैनिक सुर पढ़ने और अध्ययन करने के फायदे कई हदीसों में उल्लेख किया गया है। पैगंबर मुहम्मद (एसजीवी) ने एक बार कहा: "आप में से सबसे अच्छा वह है जिसने कुरान का अध्ययन किया और उसे दूसरों को सिखाया" (बुखारी)। यह इस प्रकार है कि यहोवा की पुस्तक का अध्ययन सबसे अच्छे मामलों में से एक है, जिसके लिए आप अपने निर्माता के साथ संतुष्टि कमा सकते हैं।

इसके अलावा, पवित्र कुरान में निहित हर पत्र को पढ़ने के लिए, अच्छे कृत्यों को रिकॉर्ड किया जाता है, जो अल्लाह (एसजीवी) के मैसेंजर के निम्नलिखित खुलासा को बताता है: "जिसे अल्लाह की पुस्तक के एक पत्र को पढ़ता है, उसे रिकॉर्ड किया जाएगा एक अच्छे मामले का आयोग, और अच्छे मामलों के प्रदर्शन के लिए पुरस्कार 10 गुना बढ़ रहा है "(TYRNISI)।

स्वाभाविक रूप से, आस्तिक के लिए लाभ लपेटा जाएगा और अयातोव को याद किया जाएगा: "कुरान को जानता था, कहेगा:" पढ़ें और अभिशाप, और स्पष्ट रूप से शब्दों का उच्चारण करें, जैसा कि आपने सांसारिक जीवन में किया था, वास्तव में, आपका जगह नवीनतम आप को पूरा करेगी "(यह हदीस अबू दौड और इब्न माज़्हा))। इसके अलावा, भले ही आस्तिक ने उन या अन्य अयतों को सीखा, तो उन्हें उन्हें भूलने के लिए फिर से पढ़ना चाहिए। भगवान के दूत (एसजीवी) ने कहा: "कुरान को दोहराना जारी रखें, क्योंकि वह ऊंटों से मुक्त ऊंटों से मुक्त लोगों के दिल छोड़ देता है" (बुखारी, मुस्लिम)।

यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि विश्वासियों द्वारा भुगतान किए गए समय को पढ़ने, निर्माता की पुस्तक का अध्ययन करने के लिए, न केवल इस चमकदार दुनिया में उन्हें लाभ होगा। इस स्कोर पर एक हदीस है: "कुरान पढ़ें, वास्तव में, पुनरुत्थान के दिन वह उन लोगों के लिए एक स्पर्श के रूप में दिखाई देगा जो इसे पढ़ते हैं!" (मुस्लिम)।

अध्याय 10।

इस्लाम के पवित्र ग्रंथ

(कुरान के अध्ययन और अनुवाद)

कुरान किताबें इस्लाम की किताब है। पवित्र किंवदंती के अनुसार, अरबी में बने कुरान के मूल, आकाश में अल्लाह में स्थित है अल्लाह ने कुरान को एंजेला जेबिल (बाइबिल गेब्रियल) के माध्यम से अपने पैगंबर मुहम्मद को भेजा "कुरान" अरबी क्रिया से आता है "कर" ए ", यानी एक पाठक द्वारा पढ़ा जाता है। पुस्तक उपदेशों का संग्रह है, मोहम्मद की शिक्षाएं, जिनके साथ वह ईश्वर की तरफ से एक शताब्दी (610-632) के दौरान अपने श्रोताओं के पास बदल गया (610-632)।

कुरान कंक्रीट घटनाओं के प्रभाव में जीवन की जीवंत धारा में बनाया गया था। इसलिए स्मारक का अपरिहार्य, मुक्त रूप। यह एक ही संरचना, एक कहानी, इसलिए किसी भी साहित्यिक काम की विशेषता से वंचित है। प्रत्यक्ष भाषण (अल्लाह द्वारा भाषण), इसे सीधे मोहम्मद को, फिर श्रोताओं को सामना करना, जिसे तीसरे पक्ष की एक कथा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। संक्षिप्त लयबद्ध वाक्यांश, अधिकांश Ayatov (प्रकाशितवाक्य संकेत) की लय कलावादी का एक नमूना बनाते हैं
काव्य भाषण, लोकगीत के करीब दृढ़ता से।
मोहम्मद के जीवन के दौरान, पंथ बनाई गई थी, मौखिक परंपरा में अद्यतन और वितरित किया गया था। शोक में कुरान को संरक्षित करने की इच्छा पैगंबर की मृत्यु के तुरंत बाद दिखाई दी। पहले कैलिफ़ा अदू-बकरर (632-634) में पहले से ही, मोहम्मद के उपदेशों के लिखित पाठ की तैयारी पर काम शुरू हुआ। तीसरे खलीफ उस्मान (644-654) के आदेश से, इन उपदेशों का आर्क रिकॉर्ड किया गया था, बाद में कैनोनेटेड और कहा गया था "

रान ओमान। "पत्र में सुधार की प्रक्रिया दो सदियों से दो सदियों से जारी रही और मुख्य रूप से आईएक्स शताब्दी के अंत में पूरा हो गया।
कुरान में 14 वर्ग, या सास नामक अध्याय शामिल हैं। सुरा, बदले में, Ayatov, या कविताओं से मिलकर। इसकी उत्पत्ति के स्थान पर, सुरा को मेक्कन और मदीना में बांटा गया है। मेक्कन चक्र (610-622) की सीमाएं तीन अवधि में भिन्न होती हैं। जल्द से जल्द (610-616) को काव्य कहा जाता है। यह छोटे पापों द्वारा दर्शाया जाता है, जो अक्सर असाधारण भजन जैसा दिखता है। उन्हें एकेश्वरवाद, न्याय दिवस द्वारा चित्रों, पापियों की नरक पीड़ा की एक संकुचित और बेहद आकार की प्रस्तुति दी जाती है। दूसरी अवधि (617-61 9) को राखमंस्की, या शिक्षक कहा जाता था। यहां सुर का स्वर उल्लेखनीय रूप से नरम हो गया है। वे अधिक व्यापक, और भूखंड बन गए - तैनात। पहला कथा ग्रंथ दिखाई देते हैं - किंवदंतियों। तीसरी अवधि (620-622) एक भविष्यवाणी है। कथा ग्रंथों में अक्सर प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं के बारे में बाइबिल की कहानियां और किंवदंतियों को पुनर्विक्रय होता है। वे घटनाओं के क्रम से प्रतिष्ठित हैं।
दूसरा बड़ा चक्र मेडिकल सुर (623-632) की एक बैठक है। वे बाइबिल के भूखंडों के साथ व्यापक रोलबैक द्वारा विशेषता है। उसी समय, उपदेश अधिक से अधिक गहन हो रहे हैं। उनमें एक महत्वपूर्ण स्थान विश्वासियों के जीवन को विनियमित नियमों और मानदंडों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। मोहम्मद तेजी से एक विधायक और न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है। चक्र सीमाएं एक धार्मिक समुदाय (सैन्य लड़ाई इत्यादि) के जीवन में प्रमुख घटनाओं से जुड़ी पांच अवधि को अलग करती हैं, जो मोहम्मद की धार्मिक रचनात्मकता की एक अजीब नाड़ी के रूप में कार्य करती हैं। यदि, अपने काम की शुरुआत में, उन्होंने मुख्य रूप से एक कवि भविष्यद्वक्ता के रूप में प्रदर्शन किया, तो बाद की अवधि में - एक चैलेंजर, विधायक, न्यायाधीश, बड़े पैमाने पर समुदाय के प्रमुख।
कुरान का मुख्य विचार मूर्तिपूजा, एकेश्वरवाद की मंजूरी को दूर करना है। अल्लाह, विशिष्टता के ईसाई त्रिभुज परमेश्वर के विपरीत। मोहम्मद नहीं है

अंजीर। पोक्रोव काबा के अभयारण्य के प्रवेश द्वार को कवर करता है। कुरान से सोने की कढ़ाई पंक्तियां

उसने मसीहा के न्यायवादी विचार को स्वीकार किया, न ही उद्धारकर्ता के ईसाई विचार को स्वीकार किया। वह मरणोपरांत इनाम की इतनी समस्या के बारे में चिंतित था, पृथ्वी पर एक निष्पक्ष समाज बनाने के लिए कितना है। मुहम्मद ने यहूदी धर्म और ईसाई धर्म पर विचार किया, हम एक बार फिर जोर देते हैं, भगवान के रहस्योद्घाटन के लोगों द्वारा गलत समझ के परिणामस्वरूप, पहले भविष्यद्वक्ताओं की शिक्षाएं। वह पिछले भविष्यवक्ता के रूप में विश्वास करते थे, जिन्हें लोगों के विश्वास को सही करने के लिए बुलाया गया था। इसलिए, उनका नाम कुरान "प्रिंटिंग पैगेट्स" में रखा गया है।
एक व्यापक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलू में, कुरान एक सामाजिक उपकरण के आदर्शों को शामिल करता है, उन्होंने मोहम्मद को एक निश्चित युग के प्रगतिशील मनोदशा के रूप में देखा। इस अर्थ में, पुस्तक VI- VII सदियों के अंत में अरबी समाज में सामाजिक संबंधों के पूरे स्पेक्ट्रम को दर्शाती है। यह मुख्य रूप से एक दासता संबंध है, लेकिन एक विशिष्ट, पितृसत्तात्मक (घर) की दासता, प्राचीन दुनिया की दासता के साथ-साथ जनजातीय संबंधों की तुलना में काफी हद तक नरम हो गई है। अल्लाह के अधिकार से, विशेष रूप से, रक्तवाही के रीति-रिवाज, आपसी सहायता। हालांकि, वे सीमा शुल्क के रूप में समझा जाता है, लेकिन एक धार्मिक समुदाय, यानी संचार संबंधित नहीं है, लेकिन विश्वास से। कुरान और उपभोक्ता धन संबंधों में रिफिल किया गया। कई आयती सम्मान कोड के व्यापार की तरह लगती हैं, अनुबंध जारी करने के निर्देश। पुस्तक में प्रभावित होते हैं और प्रारंभिक सेनियोजन संबंधों (नृत्य प्रणाली, राडोलचिना) के रूप होते हैं।
अपनी सामान्य अस्तित्व की शुरुआत के अनुसार, इस्लाम द्वारा पवित्र मानव छात्रावास के नए रूप, मूर्तिपूजा में निहित लोगों की तुलना में काफी अधिक थे। उदाहरण के लिए, एक महिला की ओर दृष्टिकोण के पिछले मानदंडों की तुलना में, कुरान की आज्ञाएं प्रगतिशील साबित हुईं। एक आदमी को चार से अधिक पत्नियों को रखने का अधिकार नहीं है, जबकि इससे पहले यह संख्या सीमित नहीं थी। पति के नुकसान को सीमित करने वाले नियम लागू किए गए। तलाक या उसके पति की मौत की स्थिति में एक महिला के अधिकार को संपत्ति के अधिकार को ध्यान से नियंत्रित करता है। हालांकि, सामान्य रूप से, मुस्लिम समाज में और घर में पूरी तरह से अधीनस्थ स्थिति है। लोकतांत्रिकता मोहम्मद, उसके समय के ऊपर यद्यपि था, लेकिन अभी भी ऐतिहासिक प्रगति के दृष्टिकोण से अनिवार्य रूप से सीमित है।
इस्लाम के कैनोनिकल ग्रंथ कुरान द्वारा थक गए नहीं हैं। सुन्ना महत्वपूर्ण है। यह एचए-डिस्क - कहानियों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है, कुछ मामलों में मोहम्मद के बारे में किंवदंतियों। पैगंबर के जीवन का एक उदाहरण, इस प्रकार, सभी मुसलमानों के लिए एक नमूना और मैनुअल के रूप में है। सुन्ना की उपस्थिति इस तथ्य के कारण थी कि समाज के विकास के रूप में, ऐसे प्रश्न थे जिनके बारे में कुरान में कोई जवाब नहीं था। विभिन्न कारणों से उनके कार्यों और कहानियों के बारे में मोहम्मद कहानियां इस कदम में पारित हुईं। इन कहानियों की रिकॉर्डिंग और व्यवस्थितकरण का परिणाम और सुन्ना बन गया। सुन्नी और शिया के हदीस के संग्रह अलग-अलग हैं। सुन्नी सुन्ना में छह संग्रह शामिल हैं। सबसे आधिकारिक प्रसिद्ध धर्मविज्ञानी के संग्रह को मान्यता देता है

बुखारी (810-870) और उनके छात्र मुस्लिम (817-875)।
कुरान और आज इस्लाम की मुख्य पुस्तक बनी हुई है। उन्हें सिखाया जाता है, मुस्लिम देशों के विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में पढ़ाई की जाती है। इस्लाम के सहस्राब्दी इतिहास से अधिक के लिए संचित कुरान की टिप्पणियों की अनगिनत मात्राएं हैं। एक पारंपरिक पेशे अभी भी जीवित है - कुरान के पाठक (घोषणाकर्ता)। उसे युवा वर्षों के साथ प्रशिक्षित किया जाता है। यह वास्तव में एक महान कला है, क्योंकि यह न केवल पढ़ने के बारे में है, बल्कि मौका पढ़ रहा है। पेशे में महान सम्मान और सम्मान का आनंद मिलता है।
कुरान के विचारों और छवियों का व्यापक रूप से साहित्य, और सोनोरस सूत्र, अभिव्यक्तियों में उपयोग किया जाता है - रोजमर्रा के भाषण में। कई Ayatov के ग्रंथों में दृश्य कला, वास्तुकला में सजावटी तत्वों के रूपों के रूप में अभी भी उनके महत्व को बरकरार रखा गया है।

मुसलमानों के प्रतिनिधित्व पर कुरान, मोगुड की किताब और अन्य भाषाओं में अनुवाद के अधीन नहीं है। इसलिए, सच्चे विश्वासियों केवल अरबी में कुरान का उपयोग करते हैं। मुस्लिम देशों में, इस्लाम की मुख्य पुस्तक की अध्ययन और व्याख्या के लिए समर्पित विशाल साहित्य, मुख्य रूप से धार्मिक हैं। हालांकि, कुरान का महत्व लंबे समय से धार्मिक स्रोत के दायरे से बाहर है। अरब सभ्यता और मानवता के एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक के रूप में, यह विभिन्न देशों और वैचारिक उन्मुखताओं के वैज्ञानिकों पर बहुत ध्यान आकर्षित करता है। हम यहां केवल यूरोप की सीमाओं के लिए सीमित करेंगे।
इस्लाम के अध्ययन का इतिहास और यूरोपीय सभ्यता में कुरान अपने तरीके से नाटकीय रूप से। सहस्राब्दी से अधिक के लिए, ईसाई यूरोप ने ईसाई धर्म के पद में ईसाई धर्म के बराबर एक स्वतंत्र, एक स्वतंत्र के लिए इस्लाम को नहीं पहचाना। बीजान्टिन थियोलोगियन जॉन दमास्किना (आठवीं शताब्दी) से शुरू, ईसाई चर्च के विचारधाराओं में इस्लाम के बुनियादी पोस्टुलेट्स का खंडन करने की परंपरा थी। मध्ययुगीन यूरोपीय लोगों की चेतना में, सरकिन के शैतानी कानून के रूप में इस्लाम की छवि का गठन किया गया था, और मुहम्मद - झूठे भविष्यद्वक्ता की तरह, जिन्होंने बाइबिल के आज्ञाओं और शिक्षाओं को गिराया था। केवल xih शताब्दी के साथ। यह धीरे-धीरे बौद्धिक अभिजात वर्ग के बीच, धीरे-धीरे बना और मजबूत होता है, इस्लाम को निष्पक्ष रूप से समझने की इच्छा, उसके अध्ययन के रूप में वास्तव में वास्तव में यह वास्तव में है - धार्मिक जीवन की मूल घटना।
इस्लाम के प्रति यह आम दृष्टिकोण कुरान के अनुवादों के यूरोपीय भाषाओं में काफी देर से निर्धारित किया जाता है। अपने अनुवादों का इतिहास, आधुनिक अरबों आमतौर पर बारहवीं शताब्दी से नेतृत्व करते हैं, जब यूरोप दूसरे क्रॉस की तैयारी कर रहा था

वृद्धि। लगभग 1142 में, कुरान का लैटिन अनुवाद पीटर पीटर होस्टल एबॉट (10 9 2-1156) की व्यक्तिगत पहल पर बनाया गया था। हालांकि, पोप अलेक्जेंडर III के आदेश से, वह सार्वजनिक निकायों को एक विधिकल पुस्तक के रूप में समर्पित था।
एक और प्रारंभिक लैटिन अनुवाद XIII शताब्दी की शुरुआत में किया गया था, लेकिन अनावश्यक रहा। ये शुरुआती अनुवाद कुरान के पाठ की व्यवस्था थीं और पवित्र शास्त्रों के कब्जे पर मुसलमानों की शिकायतों की विफलता साबित करने के लिए लक्ष्य का पीछा किया।
लैटिन अनुवाद का पहला आधिकारिक संस्करण केवल 1543 में बेसल (स्विट्ज़रलैंड) में किया गया था। उसके बाद, एक इतालवी अनुवाद (1547) जारी किया गया, सदी बाद में फ्रेंच (1649) है। लेकिन फिर कैथोलिक चर्च ने इस्लाम की मुख्य पुस्तक के प्रति अपना दृष्टिकोण नहीं बदला। पोप अलेक्जेंड्रा VII (1655-1667) में रोमन सेंसर के कैथेड्रल ने अपने प्रकाशन और अनुवाद पर प्रतिबंध लगाया।

अंजीर। रूसी में कुरान का संस्करण। 1995

फिर भी, क्वारा में दिलचस्पी मर नहीं गई, और इस्लाम के साथ वैचारिक संघर्ष की जरूरतों ने अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। 16 9 8 में, पदुआ में मौलिक काम दिखाई दिया - "कुरान की खोज"। उन्होंने अरबी पाठ, स्रोत का लैटिन अनुवाद और अरब टिप्पणीकार-धर्मशयन के कार्यों से सावधानीपूर्वक चयनित निर्वहन निहित किया। इस संस्करण ने नए, अधिक उद्देश्य प्रकाशनों और कुरान के अनुवादों के उद्भव को बहुत तेज कर दिया है। एचसीएच-XIX सदियों के दौरान। इसके कई प्रकाशन सामने आए: अंग्रेजी में (लेन जे सेल, 1734), जर्मन (प्रति। Fr। Bays, 1773), फ्रेंच (प्रति। ए Kazimirsky, 1864) भाषाएं। उन सभी, पहले के अपवाद के साथ, प्रतिस्थापन के संदर्भ में परंपरागत हैं। लेकिन पहले से ही XX शताब्दी में। अर्थपूर्ण अनुवाद विकसित किए गए थे। विशेषज्ञों के अनुसार, एम। अली, एम। असद, मौदीदी (अंग्रेजी में), आर ब्लैसर (फ्रेंच में) ने इस संबंध में सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त किए। यूरोपीय वैज्ञानिक कुरान की व्याख्या की योग्यता से संबंधित हैं क्योंकि लेखक के मोहम्मद के काम के रूप में।
रूस में, इस्लाम के पहले लिखित उल्लेख शीत शताब्दी को संदर्भित करते हैं, और वे ग्रीक इतिहास और ईसाई पोलमिकल लेखन के अनुवाद में दिखाई देते हैं। कहने की जरूरत नहीं है, इस्लाम के बारे में इन विचारों ने एंटीमस्लिम चरित्र पहना था। कई शताब्दियों तक, रूसी रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के बीजान्टिनोलॉजी के मेलेवे में चला गया।

इस्लाम में धर्मनिरपेक्ष रुचि और कुरान की उत्पत्ति और कुरान पीटर I के युग में जाती है। यहां तक \u200b\u200bकि XVII शताब्दी के अंत में भी। विशेष रूप से त्सरेविची पीटर और इवान के लिए कुरान को समर्पित रूसी लेखन में तैयार किए गए थे। रूस न केवल यूरोप में, बल्कि मुस्लिम पूर्व को भी बदलना चाहता था। पीटर ने राज्य के आधार पर इस्लामी पूर्व से परिचित कर दिया। अपनी पहल पर, पूर्वी भाषाओं के अध्ययन को शुरू करना आवश्यक था, पूर्व के लोगों की लिखित और भौतिक संस्कृति के स्मारकों को इकट्ठा करने और संग्रहीत करने के लिए एक विशेष प्रतिष्ठान आयोजित की गई। बाद में इसके आधार पर, एक एशियाई संग्रहालय उत्तेजित हो गया है। पीटर के आदेश से, कुरान (फ्रेंच से) का पहला रूसी अनुवाद किया गया था। उन्हें 1716 में मुद्रित किया गया था।
1787 में, रूस में, कुरान का पूरा अरबी पाठ रूस में बाहर आ रहा है। अरब फ़ॉन्ट विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए डाला गया है, उस समय के सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम कॉलिग्राफ में से एक की हस्तलेख को पुन: उत्पन्न करता है। XVII शताब्दी के दौरान। पुस्तक पांच संस्करणों में भाग गई। आम तौर पर, कुरान के ग्रंथों को फ्रेंच और अंग्रेजी से अनुवाद करने के लिए रूस में वितरित किया गया था। एमआई अनुवाद 17 9 0 में फ्रांसीसी भाषा से बने वेरेविन, प्रसिद्ध काव्य चक्र "अनुकरण कुरान" पर ए एस पुष्किन से प्रेरित थे। इसकी सभी कमियों के साथ, संकेतित अनुवादों ने रूसी शिक्षित समाज को इस्लाम और इसकी मुख्य पुस्तक के हित को प्रेरित किया। P.ya का उल्लेख नहीं करना असंभव है। Chaadaeva। उन्होंने इस्लाम में गहरी दिलचस्पी दिखाई और उन्हें प्रकाशन के सार्वभौमिक धर्म के गठन के चरणों में से एक माना।
70 के दशक में। में hih। अरबी भाषा से कुरान के रूसी अनुवाद की शुरुआत अरबी (1828-18 9 3) से रूसी अनुवाद की शुरुआत थी, जो अरबी कला द्वारा गठित, इस्तांबुल में रूसी दूतावास के अनुवादक द्वारा सेवा की गई लंबी अवधि के लिए। उन्होंने स्पष्ट रूप से, रूस को रेकनिंग पर अपने काम को प्रकाशित करने की उम्मीद की, लेकिन ऐसा नहीं हुआ, इस समय तक देश में एक समान अनुवाद दिखाई दिया, जी एस Sabbukov द्वारा पूरा किया गया।
जी एस SABLUKOV (1804-1880) - कज़ान ओरिएंटलिस्ट और मिशनरी। इसका अनुवाद 1877 में प्रकाशित हुआ और 18 9 4 और 1 9 07 में फिर से जारी किया गया। उन्होंने "एप्लिकेशन" (1879) भी जारी किए - यूरोप में कुरान के लिए लगभग सबसे अच्छा सूचक यूरोप में शायद ही कभी है। जी एस Sabbukova का अनुवाद लंबे जीवन के लिए नियत था। लगभग एक शताब्दी के लिए, उन्होंने विज्ञान के हितों और रूसी सांस्कृतिक समाज की विभिन्न मांगों को संतुष्ट किया। वह आज उसका अर्थ बरकरार रखता है, हालांकि यह पुराने हिस्से का हिस्सा है।
XIX के अंत की अवधि - XX शताब्दी की शुरुआत। यह महत्वपूर्ण है कि रूसी इस्लाम अध्ययनों की नींव राष्ट्रीय और विश्व स्तरीय की एक स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में रखी गई है। 18 9 6 में, मोहम्मद की जीवनी प्रकाशित हुई थी, दार्शनिक और रूस बी सी। सोलोवोवोव ("मैगोमेट, उनके जीवन और धार्मिक सिद्धांत") द्वारा लिखी गई थी। यह पुस्तक, जिसमें एंटीमुस्लिम खंभे की परंपराओं को दूर किया जाता है, सहानुभूतिपूर्ण प्रवेश का एक नमूना है

इस्लाम के संस्थापक की आंतरिक दुनिया में अन्य संस्कृति का आदमी।
XX शताब्दी की शुरुआत में। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के तेज़ी से विकास के कारण, इस्लामी संस्कृति के स्मारकों के साथ व्यापक परिचित होने की संभावना प्रकट होती है। इस समय, रूस के आठ शहरों में मुस्लिम साहित्य अधिनियम के प्रकाशन पर प्रिंटिंग हाउस। वे मूल की मूल भाषा में कुरान का उत्पादन करते हैं। इसे रूस की राष्ट्रीय भाषाओं में स्थानांतरित करने का पहला प्रयास किया जा रहा है (1 9 14 में, टाटर अनुवाद प्रकाशित किया गया था)। वैज्ञानिक और सांस्कृतिक उद्देश्यों के विशेष आवधिक संस्करण (पत्रिका "इस्लाम", अल्मनैक "पूर्वी संग्रह") नियमित रूप से छोड़ने लगते हैं। मुस्लिम साहित्य के नमूने विश्व साहित्य के इतिहास पर विभिन्न प्रकाशनों में शामिल किए गए हैं।
अक्टूबर 1 9 17 से, इस्लाम अध्ययनों के इतिहास में एक नई अवधि आती है। यहां प्रगति के लिए सब कुछ नहीं योगदान दिया। इस्लाम के एक उद्देश्य अध्ययन ने राजनीतिक टकरावों को मुश्किल बना दिया - सोवियत शक्ति के पादरी का नकारात्मक दृष्टिकोण, धर्म के लिए बोल्शेविज़्म की वैचारिक असहिष्णुता, चर्च के खिलाफ राजनीतिक आतंक। हालांकि, इस्लामोव अध्ययनों के विकास ने संघर्ष नहीं किया। 1 9 18 में प्रकाशित वी वी। बार्टोल्ड "इस्लाम" बुक करें, और इस दिन के इतिहास और सार की गहरी वैज्ञानिक प्रस्तुति है।
20 के दशक में अरब से रूसी तक कुरान को स्थानांतरित करने का नया प्रयास I YU द्वारा फुलाया गया है। क्राचकोव्स्की (1883-1951)। उन्होंने विश्व संस्कृति के इस उत्कृष्ट स्मारक का अध्ययन और अनुवाद करने की एक नई प्रणाली विकसित की। कामकाजी अनुवाद मुख्य रूप से 1 9 31 तक पूरा हो गया था, लेकिन वैज्ञानिक ने लंबे समय तक उन्हें सुधारना जारी रखा, साहित्यिक उपचार में लगी हुई थी, एक टिप्पणी संकलित की गई थी, हालांकि, उनके काम को पूरा करने का समय नहीं था। पहला संस्करण में अनुवाद 1 9 63 में आया था, दूसरे में - 1 9 86 में यह कुरान का रूसी में पहला वैज्ञानिक अनुवाद था, और इस स्मारक के लगभग सभी आधुनिक संस्करण मुख्य रूप से इससे बने होते हैं, उदाहरण के लिए, पहला प्रकाशन टिप्पणियों के साथ कुरान एम। उस्मान नोवा पत्रिका में "स्टार ऑफ द ईस्ट" (1 99 0-199 1)।
वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हित एन। उस्मानोव द्वारा किए गए कुरान का अनुवाद है, जिसे 1 99 0-199 2 में जर्नल "पामिर" में प्रकाशित किया गया था। हाल ही में, वी पाउडर "कुरान की पुस्तक। अर्थ के अनुवाद"। वैज्ञानिक सटीकता को पुनर्प्राप्त करना और अक्सर कविताओं के अर्थ का दौरा करने के लिए, अनुवादक कुरान की काव्य सौंदर्य का सूक्ष्म प्रजनन प्राप्त करता है। अपने अनुवाद में, स्मारक की दार्शनिक और काव्यात्मक ध्वनि को मजबूत किया जाता है [देखें: इस्लाम। इतिहासविज्ञान निबंध। धारा I। कुरान और कोरारनवाद। - एम, 1 99 1.]।
रूसी और सोवियत अरबों के स्कूल में बहुत सारे प्रमुख नाम हैं। वी वी। बार्थोल्ड और आई यू के अलावा। क्राचकोव्स्की, बी ए। बेलीवा, वीएन का नाम देना संभव है। विनीकोवा, ए ई। क्राइम्स्की, के। एस। कश्मीलेव, ए ई। श्मिट, एल। आई। क्लिमोविच, एम बी पियोटरोव्स्की, वी। आर रोसेन। हाल के दिनों में, इस्लाम पर साहित्य जारी करना

बढ़ा हुआ। 1 99 1 में, एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश "इस्लाम" हमारे देश में जारी किया गया था। हम सोवियत काल में पूरी तरह से और पहली बार मोहम्मद की जीवनी, प्रसिद्ध श्रृंखला "जीवन के अद्भुत लोगों" की शैली में लिखे गए [पोवा वी एफ, बख्तिन यू। बी जीवन मोहम्मद। - एम, 1 99 0.]।
लेकिन सामान्य रूप से, इस्लाम और कुरान, निस्संदेह, एक गहरे अध्ययन के लायक हैं। पश्चिम में, उदाहरण के लिए, एक दीर्घकालिक "इस्लाम का विश्वकोष" रहा है। ईसाई मुस्लिम के लाभ के लिए हमारे कन्फेशनल उपस्थिति के लिए हमारा देश रहा है और बनी हुई है। इस अनूठी मौलिकता को अनदेखा करना असंभव है। एक मानवीय और लोकतांत्रिक समाज के गठन और विकास, सभी नागरिकों के मुक्त आध्यात्मिक विकास के लिए शर्तों का निर्माण ईसाई और इस्लामी संस्कृति की सहस्राब्दी परंपराओं के विकास के बिना असंभव है, इसकी मानववादी सामग्री।

नियंत्रण प्रश्न

1. कुरान - मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कैसी थी? यह क्या दर्शाता है और इसका मुख्य लक्ष्य क्या है?
2. मुझे बताएं मुसलमानों के लिए किस मूल्य में एक सुन्ना है?
3. मध्य युग में यूरोपीय देशों में इस्लाम से क्या संबंध है?
4. पश्चिमी यूरोप में कब और किस कारण, मुस्लिम धर्म और क्वारा में रुचि रखते हैं?
5. रूसी राज्य में धर्म के रूप में इस्लाम के प्रति दृष्टिकोण किस दिशा में?
6. रूस में कुरान का पूर्ण अरबी पाठ कब था?
7. रूसी समाज के आध्यात्मिक विकास और संस्कृति पर कुरान के अनुवाद क्या प्रभावित करते हैं?