XIX शताब्दी के दूसरे भाग के लिए जर्मन साहित्य। काव्यात्मक यथार्थवाद

XIX के दूसरे भाग में - XX शताब्दी की शुरुआत में। यथार्थवाद का विकास जारी रहा। यथार्थवाद सौंदर्य खोज से नहीं चुना जाता है, और अक्सर अन्य कलात्मक घटनाओं के साथ स्पष्ट बातचीत में - विश्लेषणात्मकता, वास्तविकता पर वॉल्यूम, इसकी पर्याप्त कलात्मक छवि के लिए। वास्तविकता के कलात्मक अवतार के नए रूप दिखाई देते हैं, विषयों और समस्याओं का चक्र बढ़ रहा है। तो, अगर xix शताब्दी के यथार्थवादी कार्यों में। सामाजिक-घरेलू शुरुआत प्रचलित, फिर XIX-XX सदियों के अंत में। यह दार्शनिक-बौद्धिक, आध्यात्मिक और व्यक्तिगत समस्या को प्रतिस्थापित करना शुरू कर देता है।

XIX के कलात्मक घटनाओं के बीच एक विशेष स्थान - XX शताब्दी की प्रारंभिक। neoromantism पर कब्जा है। वास्तविकता की अस्वीकृति; मजबूत व्यक्तित्व, अक्सर अकेला, अपनी गतिविधियों में परोपकारी आदर्शों द्वारा निर्देशित; नैतिक मुद्दों की तीक्ष्णता; भावनाओं, जुनून के अधिकतमता और रोमांटिककरण; शानदार परिस्थितियों के तनाव; वर्णनात्मक सिद्धांत के ऊपर अभिव्यक्तिपूर्ण सिद्धांत की प्राथमिकता - भावनात्मक - अधिक तर्कसंगत; अतीत, किंवदंतियों और किंवदंतियों, कथा, ग्रोटेस्क, विदेशी, साहसी साहसिक और जासूसी भूखंडों की खेती की घटनाओं के लिए सक्रिय अपील - नीरोमेंटिज़्म की विशेषता विशेषताओं ने XIX शताब्दी के 90 के दशक में विकास की खेती हासिल की है।

XIX का दूसरा भाग XX शताब्दी की शुरुआत है। - कुछ पिछले ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युगों की तुलना में एक छोटी अवधि, कभी-कभी एक शताब्दी नहीं। फिर भी, यह मानवता के सांस्कृतिक विकास के इन और अन्य चरणों के लिए काफी तुलनीय है, क्योंकि विश्व महत्व की कई घटनाओं को संकोच और विभिन्न देशों की कला में उत्कृष्ट उपलब्धियां चिह्नित की गई हैं।

उस समय मानव चेतना द्वारा अनुभव किए गए संकट का कारण, जिसका अर्थ और दायरा कई दार्शनिकों द्वारा उचित ठहराया गया था। जर्मन दार्शनिक आर्थर Schopenhauer का काम ए। Schopenhauer, फ्रेडरिक नीत्शे के दार्शनिक दृश्यों के प्रभाव में बहुत आम था, जिसने XIX-XX सदियों की बारी के शब्द की कला पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। साहित्यिक और कलात्मक दुनिया पर असर भी बहुत महत्वपूर्ण था, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत, फ्रांसीसी दार्शनिक हेनरी बर्गसन, इंटिविज्म के निर्माता - अंतर्ज्ञान पर शिक्षाओं को महत्वपूर्ण सार, और ऑस्ट्रियाई के ज्ञान की मुख्य विधि के रूप में मनोचिकित्सक, सिद्धांत के लेखक और मनोविश्लेषण की विधि सिगमंड फ्रायड। बर्गसन के विचारों ने प्रतीकवादियों के लिए शुरुआती बिंदुओं में से एक के रूप में कार्य किया, और बाद में विभिन्न अवंत-गार्डे दिशाओं के प्रतिनिधियों के लिए। फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांत ने न केवल कई विशिष्ट विज्ञानों के लिए एक गहरी अभिनव दृष्टिकोण को उत्तेजित किया, बल्कि पौराणिक कथाओं, धर्म, चित्रकला, साहित्य, सौंदर्यशास्त्र, नृवंशविज्ञान के लिए भी।

यह XIX-XX सदियों की बारी पर था कि जब आध्यात्मिक और सौंदर्य मूल्यों की पुनर्विचार हुआ और पिछली मान्यताओं को ध्वस्त कर दिया गया। पूरी अवधि के लिए, यह सबसे व्यापक प्रयोग की विशेषता है, जब कई लेखक इस या उस साहित्यिक शौक का शिकार बन गए। मेसेट्स्की नेतावाद को फ्रांस और स्कैंडिनेविया में पूर्ववर्ती था। तत्कालीन दार्शनिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार, व्यक्तित्व आनुवंशिकता और पर्यावरण द्वारा निर्धारित किया गया था। मानववादी लेखक अब मुख्य रूप से औद्योगिक समाज की सबसे बड़ी वास्तविकता थी, इसकी अनसुलझी सामाजिक समस्याओं के साथ। और ए। होल्ज़ (1863-19 2 9) एक विशिष्ट कवि प्रकृतिवादी (1863-19 2 9) था; उपन्यास के क्षेत्र में, कोई उज्ज्वल खोज नहीं थी। हालांकि, विषम पात्रों के टकराव, जिनकी गैर-मुक्त निर्धारक से बढ़ी थी, ने कई नाटकीय कार्यों के उद्भव में योगदान दिया जो उनके महत्व को खो नहीं चुके थे। छोटे साहित्यिक मूल्य ने अपने कार्यों को हार्टमैन द्वारा प्रदान किया, जो एक प्रकृतिवादी और स्थिरता के रूप में शुरू हुआ अपनी रचनात्मकता के ढांचे का विस्तार, क्लासिकवाद (प्राचीन भूखंडों के लिए नाटकों) के ठीक ऊपर, यह गोएथे के बराबर क्या है। होप्टन के ड्रामर में निहित विविधता भी अपने कथा गद्य में पाई जाती है। फ्रायड के अभिनव कार्यों के आगमन के साथ, साहित्य में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र सामाजिक संघर्षों से व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के अधिक व्यक्तिपरक अध्ययन में स्थानांतरित हो गया है पर्यावरण और स्वयं। 1 9 01 में ए। एसएचएनआईटीजलर (1862-19 31) ने एक आंतरिक मोनोलॉगू के रूप में लिखी गई एक कहानी लेफ्टिनेंट गुस्टल प्रकाशित की, और कई प्रभावशाली नाटकीय स्केच, जहां सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अवलोकन और राजधानी सोसाइटी (एनाटोल, 18 9 3) के अवक्रमण की पेंटिंग ; Horovod, 1900)। काव्य उपलब्धियों का शीर्ष डी। लिनेनकोरॉन (1844-19 0 9) और आर डीलेल (1863-19 20) का काम है जिसने गीतकार अनुभव व्यक्त करने में सक्षम एक नई काव्यात्मक भाषा बनाई है। हॉफमैनस्टल, ऑस्ट्रियाई और पैन-यूरोपीय साहित्यिक परंपरा के साथ इंप्रेशनवाद की स्टाइलिस्ट्री को जोड़कर, असामान्य रूप से गहरी कविताओं और कई काव्य नाटकों (मूर्ख और मृत्यु, 18 9 3) बनाई गई। गद्य में कम महत्वपूर्ण उपलब्धियां नहीं हुईं। टी .मैन लेखकों के प्लेआर्ड्स का सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधि है, जिनमें से उनके बड़े भाई श्रीमान (1871-19 50) थे, जिन्हें अपने व्यंग्य और राजनीतिक उपन्यासों के लिए जाना जाता था।

1814-1815। ऑस्ट्रिया की राजधानी वियना। पहला अध्याय यूरोपीय राज्यों वे महाद्वीप के इस हिस्से की पुनर्विचार महान और छोटी शक्तियों के अस्तित्व के लिए नई स्थितियों को पूरा करने के लिए इकट्ठे हुए। "ब्लैक एंजेल" (नेपोलियन I) को पराजित किया गया था, " सफेद परी"(अलेक्जेंडर I) ने जीत की कोशिश की।

वियना फिसल गया। शाम को - महान गेंदें। लक्जरी शौचालय महिलाओं और - वॉल्ट्ज के बाद फैशन में शामिल थे। नर्तकियों का सबसे चमकीला, रूसी राजा था। एक समय में, नेपोलियन ने प्रशंसा की ("देखें कि अलेक्जेंडर मैं कैसे नृत्य करता हूं)।

मजाक करने वाले लोगों ने इस पोर के सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक आंकड़ों की इस असेंबली को डब किया "नृत्य कांग्रेस" (अलेक्जेंडर I, प्रशिया राजा फ्रेडरिक-विल्हेम III, ऑस्ट्रियन सम्राट फ्रांज़ आई)।

लेकिन यह केवल उसकी तरफ का परेड था। दोपहर में, महत्वपूर्ण वार्ताएं हुईं, राजनयिकों के विवाद, और साजिशों, गुप्त समझौते, लेनदेन के दृश्यों के पीछे।

प्रोगेड साज़िश ताललीरन द्वारा बेतरतीब ढंग से झुका हुआ। हमेशा के रूप में, ईमानदारी से फ्रांस की सेवा करते हुए, वह अपने निजी हितों को नहीं भूल गया, बाद में नेपोलियन से क्रोध के प्रकोप का कारण निकाला: "रेशम मोज़ा में गंदगी!" जैसा कि आप जानते हैं, मंत्री ने जवाब दिया: "यह एक दयालुता है महान व्यक्ति उग्रता से उठाया। "

अब टैलबीरन का कार्य फ्रांस की विघटन को रोकने के लिए था। और वह इसमें सफल हुए, एक बैकस्टेज गेम का नेतृत्व किया और जीतने वाले देशों के विरोधाभासों पर खेल रहा था।

रूस को सुदृढ़ करने के लिए इंग्लैंड और ऑस्ट्रिया से लड़ने के लिए, वह अपनी पीठ के पीछे रूस के खिलाफ इन राज्यों और फ्रांस के गुप्त सैन्य संघ का आयोजन करने में कामयाब रहे। कास्टलेरी (इंग्लैंड) और मेटर्न (ऑस्ट्रिया), रूसी राजा की फसल मुस्कान ने उन्हें एक उचित सुअर रखा। हम वियना कांग्रेस के अनुरूप पश्चिमी यूरोप के नक्शे पर विचार नहीं करेंगे। हम केवल ध्यान देते हैं कि जर्मन संघ 35 राजतंत्रों और 4 मुक्त शहरों से बनाया गया था। उस राजशाही से पहले अनगिनत थे।

जर्मनी के राजनीतिक इतिहास में, शताब्दी का दूसरा भाग लौह चांसलर बिस्मार्क द्वारा खेला गया था। प्रशिया की नीति, और इसकी सर्वोच्चता के तहत जर्मनी के संघ के लिए संघर्ष था, इस अनुभवहीन का गठन एक व्यक्ति। उन्होंने जर्मनी के संघ के मुख्य विरोधियों को माना और दो युद्धों को व्यवस्थित करने में कामयाब रहे: 1866 में ऑस्ट्रिया-प्रशिया और 1870-1871 में फ्रैंको-प्रशिया।

तब फ्रांस को हराया गया था, जर्मनों ने पेरिस में प्रवेश किया, नेपोलियन III को कम किया गया। फिर पेरिस कम्यून की घटनाएं हुईं। समर्थन कम्युनर ने उसी बिस्मार्क की मदद की।

पिछले शताब्दी में जर्मनी का संदर्भ इतना है। अपने साहित्यिक इतिहास से, हम केवल दो नाम लेते हैं: हॉफमैन और हेनरी हेन।

हेनरिक हेन (17 9 7-1856)

ग्रीष्मकालीन रात का सपना! बेसल
यह गाना और शानदार -
प्यार की तरह, जैसे जीवन लक्ष्यहीन है
निर्माता और ब्रह्मांड के रूप में।
केवल व्हिम का पालन करना,
फिर सरपट, फिर पंखों पर
शानदार साम्राज्य की ओर बढ़ रहा है
मेरे प्यारे पेगासस ...
घोड़ा मेरा सफेद, घोड़ा विंग है,
शुद्ध सोने की स्लेडिंग
रात मोती - रीन्स,
आप कहाँ चाहते हैं, घोड़ा!
गेने

इससे पहले कि हम जर्मन कवि का रचनात्मक कार्यक्रम है जिसने काव्य ओलंपस जर्मनी में पहली जगह ली है। कलात्मक रचनात्मकता की पूर्ण स्वतंत्रता। कवि सृष्टिकर्ता है, उसके झुकाव का गीत, अपने मज़बूत की कल्पना, एक स्पष्ट आकाश पर तैरते बादल की रूपरेखा के रूप में। हालांकि, वह सबसे दुःस्वप्नों को देख सकती है, जहां राक्षस रहते हैं। संक्षेप में, कवि पर कोई भी प्रभुत्व नहीं है, किसी को भी अपने सपनों की आकृति और सामग्री को कवि को निर्धारित करने का अधिकार नहीं दिया जाता है। XIX शताब्दी के पहले भाग की दुनिया के सभी कवियों का कार्यक्रम। "आप - राजा, अकेले रहते हैं, महंगे मुफ्त वहां जाते हैं, जहां आप एक मुफ्त दिमाग में रहते हैं!" (ए एस पुष्किन)।

तो, सबसे पहले, कवि और उसकी स्वतंत्रता का व्यक्तित्व, और, ज़ाहिर है, स्वतंत्रता आम तौर पर हर व्यक्ति होती है। महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद राजनीतिक क्षेत्र में ऐसे विचार संभव हो गए। इस क्रांति की तैयारी करने वाले प्रबुद्धता ने "स्वतंत्रता" शब्द लिखा, लेकिन उन्होंने कलाकार से नागरिकता की मांग की, कवि और चित्रकार अपनी राय में, खुद को विचार देने के लिए होना चाहिए था। मुझे आपको डिड्रो की एक स्पष्ट आवश्यकता याद दिलाने दें: "हम समाज के वेतन पर हैं, हमें अपनी प्रतिभा पर एक रिपोर्ट देना होगा।" युग जो क्रांति के बाद आया है, रोमांटिक्स का युग
इस प्रतिबद्धता से संबंधित है।

दी गई कविता में, हेन में उनके दार्शनिक विचार शामिल हैं। शायद वे दुखी हैं: जीवन उद्देश्यहीन है, दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम, लक्ष्यहीन गीत (कविता, कला)।

एक अमीर बुर्जुआ का पुत्र ("मेरे पिता नकारात्मक थे, और काफी समृद्ध"), बचपन से, उनके पास वित्त, मुनाफा, आय इत्यादि के बारे में बातचीत हुई थी, वह धर्मी और अधर्मी धन खनिकों की दुनिया में सबसे असमर्थ थे ("... ऐसा लगता है कि आकाश के साथ गिरने के लिए कहानियां शुरू होती हैं, मैं केवल अपने सिर में छेद रखूंगा, और इस्राएल के बच्चे इस चांदी के सिक्का के साथ मजा करेंगे")।

पहला और, शायद, उनकी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक गीतात्मक कविताओं ("गाने की पुस्तक") का संग्रह है। प्यार, उत्साह, पीड़ा, और यह सब सपने, भूत और सभी बुरे सपने की बहुत महिला की रोमांटिक धुंध में - मौत।

भयावह ने मुझे सोने का सपना देखा ...
और प्यार और भयानक मैं वह था;
और गीत दिल के पीछे है:
और लंबे सपने की छवियां
आत्मा, नमी, पूर्ण था ...
आसपास के साग के रूप में कपड़े पहने
बगीचे में हल्का जलाशय था,
लड़की उसके ऊपर झुक गई
और कुछ साबुन। पता लगाने का
यह सब था: और शिविर, और देखो,
और विकास, और एक गाइड, और संगठन।
वह दिखाया गया था
और अपरिचित और मूल।

वह धोती है और गाती है -
"आप अपने कंधे, लहर, कंधे हैं!
कैनवास मेरे सफेद बर्तन! "
मैंने उससे संपर्क किया और मैंने कहा:
"कहो, मेरी सुंदर
मुझे बताएं कि आप और कौन,
और यहाँ, क्यों और मेरा क्या? "
वह मेरे जवाब में है: "तैयार रहो!
मैं मेरा प्राणघातक कवर हूं। "
और केवल मोलर - जैसे धुआं
सब कुछ गायब हो गया ... मुझे एहसास हुआ ...

कविता 1816 में लिखी गई थी, जब कवि 1 9 वर्ष का था। उद्देश्य रोमांटिक कविता के लिए विशिष्ट हैं। लेकिन हेनरिक हेन, अपने मजाकिया प्रकृति के प्रति वफादार, जल्द ही वह पसीना और खुद पर और सामान्य रूप से कब्रिस्तान के उद्देश्यों के लिए रोमांटिक बोझ से शुरू होता है।

हेन न केवल एक महान कवि है, बल्कि एक अद्भुत गद्य भी है। सच है, गद्य इसे झुका नहीं रहा है, उसने कहानियां नहीं लिखीं, न ही लीड, न ही उपन्यास, बल्कि केवल शानदार लिरोल-व्यंग्यात्मक निबंध बनाए, जहां मुक्त विडंबन दिमाग का खेल मिश्रित किया गया था, मानसिक गस्ट और व्यापक शिक्षा।

उनकी पुस्तक "ट्रैवल पेंटिंग्स" एक और जवान आदमी द्वारा हड़ताली है, और मैं कहूंगा, मैक्सिमलिस्ट निवासियों और कांपने के लिए घृणा करता है, एक और युवा व्यक्ति (पुस्तक 1826 में लिखी गई थी) प्रकृति के उत्साही प्यार। उन्होंने अपनी यात्रा को हरज़ का वर्णन किया। जर्मनों ने पहाड़ों और जंगलों, आबादी वाले भूत, चुड़ैलों के इस किनारे के बारे में किंवदंतियों को तब्दील कर दिया। इन किंवदंतियों की भावना में, कवि अपनी कहानी का नेतृत्व करते हैं: "फोग्स भूत की तरह गायब हो गए," "रात अपने काले घोड़े पर पहुंची, और उसका लंबा माने हवा में फट गया", "बर्फ ठंड ने मुझे हड्डियों के मस्तिष्क में प्रवेश दिया , मैं एक ऐस्पन लीफ की तरह कांपता था, और मुश्किल से भूत को देखने का फैसला किया। "

हालांकि, विडंबना कवि को छोड़ना नहीं चाहता है: यह पता चला है कि भूत "ट्रांसकेंडेंटल-ग्रे सुल्तुक" (उस छिद्र के जर्मन दार्शनिकों में "अनुवांशिक" एक बड़े पैमाने पर था), "सार पैर" और "गणितीय चेहरा"।

और फिर प्रकृति की सुंदरता के बारे में अद्भुत पृष्ठ: रात पारित, भूत पिघल गए, और वसंत के सभी रंगों की सुबह पहाड़ों, मीडोज़, जंगल को खिल रहा था। "मैं पहाड़ से पहाड़ तक फिर से चला गया, और मेरे सामने एक अद्भुत सूरज था, जो सभी नई सुंदरता को रोशन करता था। मेरे लिए पहाड़ की भावना स्पष्ट है। वह जानता था कि एक कवि के रूप में इस तरह के एक प्राणी, बहुत अद्भुत को फिर से बदल सकता है, और उसने मुझे आज सुबह में अपना गर्व दिखाया, क्योंकि उन्हें देखने के लिए सभी को दिया गया था। लेकिन मैंने मुझे देखा, हार्ज़ ने देखा कि केवल कुछ ही मुझे देखा, मोती मेरी पलकें, जैसा कि कीमती के रूप में कीमती है, जैसे कि मीडोज़ के किनारों पर लटक रहे थे। "

तीर्थयात्रा जाने के लिए

1824 में, बुजुर्ग गोएथे के साथ युवा हेन की एक बैठक हुई। "मैं तुम्हारे सामने कुछ मिनट खड़े होने के लिए अपने महामहिम से पूछता हूं। मैं अपने उपस्थिति के साथ आप बोझ नहीं करना चाहता, मैं तुम्हें सिर्फ अपने हाथ को चूमने और फिर छोड़ करना चाहते हैं। मेरा नाम हेनरिक हेन है, मैं एक राइन देशी हूं, हाल ही में गौटिंगेन में बस गया, और इससे पहले कि वह बर्लिन में कई सालों तक रहे, जहां वह आपके कई पुराने दोस्तों और प्रशंसकों से परिचित थे और हर दिन आपको अधिक से अधिक प्यार करने के लिए सीखा। मैं, भी, कवि और तीन साल पहले साहस था जो आपको "छंद" और डेढ़ साल पहले - "त्रासदी" "गीतकार इंटरमीज़ो" के अतिरिक्त के साथ भेज रहा था। इसके अलावा, मैं बीमार हूं, स्वास्थ्य के सुधार के लिए हर्ज़ की यात्रा की, और वहां, टूटने पर, गोएथे की पूजा करने के लिए वीमर जाने की इच्छा। मैं यहां एक तीर्थयात्रियों के रूप में आया था, शब्द की पूरी भावना में - यह पैर और पहने हुए कपड़े में है, और मैं अपने अनुरोध की पूर्ति की उम्मीद करता हूं। मैं अग्नी सहानुभूति और भक्ति के साथ रहता हूं - हेनरिक हेन। "

गोएथे को एक युवा कवि मिला जिसका नाम जल्द ही पूरी दुनिया में जाना जाता था। आठ साल बाद, जब "फॉस्ट" का निर्माता पहले से ही जीवित नहीं था, तो हेन ने इस बैठक को वेमारा में याद किया: "उनकी उपस्थिति उनके कामों में रहने वाले शब्द के रूप में महत्वपूर्ण थी, और उसका आंकड़ा भी सामंजस्यपूर्ण, हल्का, खुशहाल, महान था , आनुपातिक है, और उस पर, एक प्राचीन मूर्ति में, एक ग्रीक कला का अध्ययन किया जा सकता है। उनकी आंखें शांत थीं, जैसे कि दिव्य की आंखें ... हालांकि, समय कवर किया गया, और उसका सिर बर्फ है, लेकिन यह उसके साथ नहीं रह सका। उन्होंने उसे गर्व से और उच्च पहनना जारी रखा, और जब उसने कहा, ऐसा लगता था कि उन्हें अपनी उंगली के लिए आकाश में सितारों को इंगित करने के लिए एक अवसर दिया गया था, जिसे उन्हें पालन करना चाहिए। "

बाद में, जब हेनरी हेन का नाम व्यापक रूप से जाना जाता था, गोएथे ने अपने सचिव के बारे में अपने सचिव की बात की: "इनकार करने से इनकार करना असंभव है कि हेन में कई शानदार गुण हैं, लेकिन उन्हें प्यार की कमी है। वह अपने पाठकों को अपने कोकोट के रूप में भी प्यार करता है, और खुद को अधिक प्यार करता है, ताकि आप प्रेषित के शब्दों को लागू कर सकें: "और अगर मैंने मानव और स्वर्गदूत भाषा को बताया और उनका प्यार नहीं था, तो मैं एक धातु की अंगूठी होगी । "
इन दिनों मैंने अपनी कविता पढ़ी, और समृद्ध इसे निस्संदेह डेटिंग, लेकिन मैं दोहराता हूं, उसके पास प्यार की कमी है और इसलिए वह कभी भी प्रभावित नहीं करेगा कि इसे कैसे प्रभावित करना चाहिए। वह डर जाएगा, और वह उन लोगों का देवता होगा जो उत्सुकता से इस तरह के नकारात्मक के साथ दिखाई देंगे, लेकिन उनके पास कोई तारीख नहीं है। "

जब देवता आकाश में ऊब जाते हैं, तो वे एक खिड़की खोलते हैं और पेरिस बॉलवर्ड्स को देखते हैं।
हेनरिक हेन

1831 में, कवि ने जर्मनी छोड़ दिया, और हमेशा के लिए। अपने दिनों के अंत तक फ्रांस में रहते हैं। उन्होंने जर्मन प्रांतों के बारे में इतना बुरा खर्च किया कि देश में रहना असंभव था। उन्हें जर्मनी में प्रवेश भी मना कर दिया गया था। "प्राकृतिक, यह प्रशिया मेरे साथ गहराई से विरोध किया गया था, यह एक प्राथमिक, पाखंडी, आरक्षित प्रशिया, राज्यों के बीच यह टार्टफ है।"

जर्मनों ने उसे माफ नहीं किया और अब तक प्रतीत होता है। जर्मन समाज में कई बार ग्रेट कवि के स्मारक बनाने के बारे में एक सवाल उठ गया, और हर बार इसके खिलाफ एक शक्तिशाली विरोध था।

फ्रांस में, हेन समाजवादी विचारों में रूचि बन गई, वह युवाओं से मुलाकात की, फिर भी मार्क्स, सेंट-साइमन के विचारों से मुलाकात की। यह आखिरी, सामाजिक यूटोपिया का निर्माता पहले से ही कब्र में था, लेकिन उनके अनुयायियों ने अभिनय किया। एक आदमी जो मानव जाति के जीवन के पूरे तरीके को बदलने के लिए सोचता था वह अस्तित्व के जीवन में बेवकूफ, दयालु और पूरी तरह से असहाय था। अपने युवाओं में, उसने अपने चेननर को शब्दों के साथ उठाने का आदेश दिया: "रुकें, गिनें, मानवता आपके कृत्यों की प्रतीक्षा कर रही है!", बुढ़ापे में, वह इस तरह की गरीबी में गिर गया कि कामदीर के भक्त में अपने धन पर एक बूढ़ा आदमी था ।

कितनी परेशानी लोगों को समान पैर की उंगलियों को ला सकती है, उन्हें शक्ति के साथ रखने के लिए!

सोयावादी विचारों के नए लोगों में जल्द ही हेन को निराश किया गया था। लोकतंत्र के विचार, सार्वभौमिक समानता उनके परिणामों से खतरनाक लगती थी। उदास कटाक्ष के साथ, उन्होंने कविता "एटा ट्रोल" (एटा ट्रोलो - एक गुफा निवासी, एक भालू और एक प्रचारक) में इसके बारे में लिखा:

एक! एक!
एकाधिकारवादी की शक्ति को उखाड़ फेंक दो,
हम दुनिया में राज्य स्थापित करेंगे
न्याय पशु।
इसका मुख्य कानून
समानता और बिरादरी होगी
विभिन्न के बिना भगवान के जीव
विश्वास, गंध और खाल।
सब कुछ में समानता! मंत्री
शायद कोई गधा।
बैग के साथ एक मिल पर शेर
दोहन \u200b\u200bमें विनम्रता से डरता है।
कुत्ते के लिए -
इसमें क्या होता है?
तथ्य यह है कि उसकी शताब्दियों के साथ लोग
एक कुत्ते के रूप में लागू करें।
लेकिन वह मुफ्त साम्राज्य में है,
जहां उन्हें अपने सभी अतीत में लौटाया जाएगा,
सभी वैध अधिकार
फिर से महान होगा।
"दुख की सूखी छवि"

भयानक पीड़ा में उनकी मृत्यु हो गई। आठ साल के लिए उसने बिस्तर नहीं छोड़ा, उसने उसे "गद्दे कब्र" कहा। और एक ही समय में एक स्पष्ट दिमाग और रचनात्मक इच्छा के साथ आध्यात्मिक बलों से भरा था। "मुझे ऐसे आटे का सामना करना पड़ता है, जो आविष्कार भी नहीं कर सका स्पेनिश खोज" उनसे एक व्यक्ति का दौरा करने के बारे में बताते हुए उपस्थिति के बारे में लिखा: "... वह अंतहीन सुंदरता का प्रमुख था, मसीह के असली प्रमुख, मेफिस्टोफेल की मुस्कान के साथ, उस समय जब वह अपने पीले सूखे होंठ पर चल रहा था।" एक दोस्त को एक पत्र में अपने युवाओं में, उसने वाक्यांश गिरा दिया, फिर, शायद, रोमांटिक मुद्रा के बिना नहीं: "जब सब कुछ खो जाता है और नहीं अधिक आशा, फिर जीवन शर्मिंदा हो जाता है, और मृत्यु एक कर्ज है। "

अब उसने अन्य बातें कहा: "मेरे लिए जीवन हमेशा के लिए खो गया है, और मैं जीवन को इतनी गर्म, इतनी जुनून से प्यार करता हूं।"

एक ठंडे कच्चे की सुबह में, उन्हें मोंटमार्ट्रा कब्रिस्तान पर दफनाया गया था। कुछ पेरिसियन दोस्तों - थियोफाइल गौथियर, डूमा, इतिहासकार मिंगियर, लेखक पॉल सेंट-विक्टर। यह 17 फरवरी, 1856 था

हॉफमैन (1776-1822)

उनके निबंध बीस वॉल्यूम में लालसा की भयानक रोने के अलावा कुछ भी नहीं हैं।
हेनरिक हेन

डब्ल्यू फ्रांसीसी कवि बोडलर एक अद्भुत कविता - अल्बाट्रॉस है। गर्व और अद्भुत पक्षी, जब वह पंखों को रखती है, स्वर्ग में घूमती है, पृथ्वी पर होती है, बेकार हो जाती है, भारी होती है। यह एक कवि, एक कलाकार, कोई कलात्मक प्रकृति है।

बाजलर ने खुद के बारे में लिखा, लेकिन काव्यात्मक रूपक कई, बहुत बौद्धिक और कलात्मक रूप से दृष्टिकोण करता है
प्रतिभाशाली लोग जो अक्सर जीवन की असामान्यता आदि के कारण दुखद भाग्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

कलाकार-आदर्शवादी और प्रापित व्यक्ति के विरोध का विषय हॉफमैन के काम में मुख्य बात बन गया है। अपने सबसे दुखद का भाग्य।

बचपन से, उन्होंने प्रतिभा और संगीतकार और चित्रकार की खोज की, लेकिन उन्हें वकील के करियर के लिए तैयार किया। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें पॉज़्नान में एक अधिकारी की जगह मिली, लेकिन मालिकों ने कैरिकेचर से असंतुष्ट किया, जिसे उन्होंने उन्हें चमक के साथ लिखा, उन्हें जिद्दी शहर के प्लॉक में भेज दिया। जल्द ही, हालांकि, वह वारसॉ में निवास में जाने में कामयाब रहे। यहां उन्होंने एक संगीत समाज की स्थापना की, उन्होंने स्वयं कॉन्सर्ट हॉल को चित्रित किया, वह स्वयं एक ड्रॉपमिस्टर था। समय तूफानी था ( नेपोलियन युद्धलेकिन लेखक उन्हें नहीं देखना चाहता, वह राजनीति से बाहर है, वह अपने रोमांटिक सपनों की दुनिया में रहता है)। होफमैन, जैसा कि हर्जेन ने उनके बारे में लिखा था, "रक्त और आग में यूरोप के सभी कुछ भी ध्यान नहीं देता है। इस बीच, युद्ध, अपने अयोग्य को देखकर, वारसॉ में उनसे मिलने के लिए खुद को हल किया गया है; वह उसे यहां नहीं देखा होगा, लेकिन थोड़ी देर के लिए संगीत कार्यक्रमों को रोकना आवश्यक था। "

नेपोलियन, पोलैंड को सैनिकों को सम्मिलित करते हुए, सभी प्रशियाई अधिकारियों को खारिज करने का आदेश दिया। इस्तीफा प्राप्त हुआ और हॉफमैन। वह डरावना है। 1812 में वह डायरी में लिखते हैं: "सर्टुक ने भोजन को बेच दिया।"

केवल बर्लिन में एक अधिकारी की जगह प्राप्त करने के लिए, वह कुछ भौतिक कल्याण प्राप्त करता है और अपने पागल फंतास्मा केंद्रों को लिखता है। जैसे ही उन्होंने उन्हें लिखा, हेर्ज़न ("दूरबीन", टी। Xxxiii) बताता है: "हर दिन शाम को देर हो चुकी थी, बर्लिन में शराब तहखाने में किसी प्रकार का आदमी, एक बोतल पीता था और सुबह तक बैठ गया ... फिर अजीब, बदसूरत, उदास, मजाकिया, भयानक छायाएं भरे हॉफमैन हैं, और गंभीर जलन की स्थिति में कलम को पकड़ लिया और अपनी ऐंठन, पागल कहानियां लिखीं। "

कभी-कभी उसने खुद अपने शानदार नायकों को डर दिया। फिर वह अपनी पत्नी के लिए जागृत होगा, और उसने अपनी शांति बनाए रखने, पास के बुना हुआ स्टॉकिंग्स को पवित्र किया।

इसलिए उन्होंने 12 खंड ("Serapiones ब्रदर्स", "कैलो की भावना में शानदार कहानियां", "स्क्रैपबुक बिल्ली मुररा", "बेबी त्सख", "राजकुमारी ब्रामिल", आराध्य "नटक्रैकर", जो बैले में चुनौती, आदि में लड़की की चुनौती लिखी थी ।)।

गफमैन बहुत जल्दी मर जाता है, गंभीर बीमारी से संघर्ष किया जाता है - रीढ़ की हड्डी की एक सूखी प्लेट, साथ ही पेरू हेनरिक हेन में उनके साथी भी।

दो दुनिया

असली दुनिया क्रूर, कठोर और कठिन है
इसमें हर दिन हम एक नश्वर को चलाते हैं
और अक्सर, कब्र बुडी छोड़कर,
कल्पना में हम खुद को अलग बनाते हैं।
असहनीय, भारहीन, पारदर्शी
वह सपनों के सभी मोती हैं,
और अक्सर उसका मतलब हमारे लिए बहुत अधिक है
रोजमर्रा की हलचल के सभी मामलों की तुलना में।

हॉफमैन ने औसत आदमी के हितों को नहीं लिया, एक छोटा सा उत्साही फिस्टराटर, एक डरावनी, निर्विवाद, संतुष्ट, कभी स्वर्ग में अपनी नजर नहीं उठाई, जहां मानव अस्तित्व के उच्चतम आदर्श हैं। ओह, वे कैसे एक दयालु हैं, इन छोटे लैंड वाले लोग, इस असली दुनिया के लिए दया की तरह!

पूरे पृथ्वी पर दान करना आवश्यक है, आपको भौतिक जीवन की कुरूपता और "खुली आंखों के साथ सपने देखने" को नोटिस करने की आवश्यकता नहीं है। यदि आप अब तक एक सपना पाने में सक्षम हैं, तो आप वास्तव में खुश व्यक्ति हैं। आप गरीब, बदसूरत हैं, आपके पास डॉट कोहनी के साथ एक स्थिरता है। लेकिन इसके ऊपर हो। अपने सपने से प्यार करो, और वह तुम्हें सब कुछ लाएगा: धन, सौंदर्य और खुशी दोनों। प्यार कविता, इसके लिए उच्चतम ज्ञान के लिए।

रोजमर्रा की जिंदगी के अनुसार, जीवन के लाभ की गरीबी और गरीबी में, शायद, हमारे मील का पत्थर और अविस्मरणीय अक्किया बशमुशकिना से बहुत अलग नहीं है, लेकिन मन और प्रतिभा की टाइटैनिक ताकतों में रहते थे।

बेलिनस्की ने उनके बारे में लिखा, "सबसे महान जर्मन कवियों में से एक, अदृश्य आंतरिक दुनिया का चित्रकार, प्रकृति और भावना की रहस्यमय बलों की स्पष्टीकरण, युवाओं के करियर, बच्चों के लिए लेखक का उच्चतम आदर्श।"

हॉफमैन को पढ़ना, हम लगातार महसूस करते हैं कि दो दुनिया की सह-अस्तित्व: और (अद्भुत विरोधाभास!) यथार्थवाद के सभी मानदंडों के लिए, असली दुनिया की असली दुनिया और दुनिया अदृश्य है, असली, लगभग पागल आदमी की कल्पना द्वारा बनाई गई, सुंदर सपनों की सुंदर दुनिया।

इन दोनों दुनिया का विवरण उपन्यास "नोट बिल्ली मुररा" के लिए समर्पित है। बिल्ली मोर किट्टी मिसिसिस में अपने प्यार के बारे में अपने रोमांच के बारे में शानदार वायलिनिस्ट क्रैस्लर की डायरी के कागजात के विपरीत तरफ लिखती है। एक पृष्ठ पर उत्साही प्रशंसा पढ़ने के बाद, हम इसे बाहर कर देते हैं, बिल्ली मुररा की छोटी खुशी में जाओ, जोरदार खुशी से उत्साहित और उसके दूध को सहलाते हुए।

यह दो दुनिया के रोमन गोफमैन "सेरापियन ब्रदर्स" के विरोध के इस विषय में बहुत उत्सुक है। यह अनिवार्य रूप से, और एक उपन्यास नहीं है, बल्कि उपन्यास की एक श्रृंखला, संवाद के रूप में निर्धारित कहानियां, दोस्तों की वार्तालाप, विभिन्न लोगों के बारे में जो विभिन्न लोगों के बारे में हैं या प्रसिद्ध कहानियां हैं।

कई दोस्तों ने एक अजीबोगरीब क्लब, सेंट सेपियन के ब्रदरहुड का गठन किया, जिसमें वार्तालाप के इन उत्सुक सिटापायण हुए।

बिरादरी की नींव निम्नलिखित कहानी थी।

दक्षिण जर्मनी में, छोटे प्रांतीय शहर से दूर, एक छोटे से चापलूसी में, कथाकार एक अजीब व्यक्ति से मुलाकात की, "एक भूरे रंग के निर्जन चट्टान में, उसके सिर पर एक स्ट्रॉ टोपी के साथ और काले अनजान दाढ़ी के साथ। वह एक राफ्टिंग चट्टान की एक फ्लिप के टुकड़े पर बैठा था और विचारपूर्वक दूरी में देखा, अपने हाथों को उसकी छाती पर घुमाया।

मेरे सामने, ऐसा लगता था कि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों का अनाचार बैठा था। यह एक बार एक अमीर परिवार से एक बहुत ही शिक्षित और चालाक व्यक्ति था। गठन के अंत में, उन्हें एक उच्च राजनयिक स्थिति मिली, और वह एक शानदार करियर को परिष्कृत कर रहा था। और एक बार वह गायब हो गया। खोज ने कुछ भी नहीं किया, और कुछ ही साल बाद, अफवाह यह थी कि टायरोल के पहाड़ों में, एक अजीब भिक्षु में रहने वाला था अकेलेपन से भराजिसने खुद को एक पर्णपाती अर्धविराम कहा। कुछ ग्राफ पी। एक बार उसे देखा और उसके गायब भेदभाव को स्वीकार किया। उनकी शक्ति घर लौट आई थी, लेकिन उन्हें कितना पता था, वह दिमाग वापस नहीं कर सका। वह फिर से भाग गया, और वह अकेला छोड़ दिया गया था।

सेपियन ने जंगल में एक निवास बनाया और अकेले रह लिया, स्राप्ति के साथ खुद की कल्पना, जो मिस्र में 251 में सम्राट डीज़िम द्वारा अत्याचार किया गया था। "

वह व्यक्ति जिसने इस कहानी को "क्रम्पण" से बात की। उन्होंने भाषण का एक अद्भुत उपहार, तार्किक सोच की शक्ति की खोज की। वह अपने अंधे में शांत और खुश था। "मैं कबूल करता हूं, फ्रॉस्ट ने मुझे त्वचा पर चुप किया! और यह कहने के लिए सच क्यों था। मेरे सामने पागल हो गया, जिसने अपनी स्थिति को आकाश का एक अनमोल उपहार माना, जिन्होंने उन्हें बाकी और खुशी में से एक और उसके दिल से पाया जो मुझे एक ही भाग्य से जो चाहते थे।

मैं सेवानिवृत्त होना चाहता था, लेकिन साराडन ने फिर से बात की, स्वर बदल दिया।

आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि मेरे लिए इस जंगली रेगिस्तान की गोपनीयता मेरे लिए बाधित नहीं है। हर दिन आप का दौरा किया जाता है अद्भुत लोग विज्ञान और कला के सभी प्रकार के क्षेत्रों में। कल मैंने एरियोस्टो था, और उसके बाद दांते और पेटार्क। आज रात मैं चर्च ऑफ एवाग्रस के प्रसिद्ध शिक्षक की प्रतीक्षा कर रहा हूं और मैं चर्च मामलों के बारे में उससे बात करने के लिए सोचता हूं, क्योंकि मैंने कल कविता के बारे में बात की थी। कभी-कभी मैं पहाड़ के शीर्ष तक पहुंच गया, जिसके साथ, अच्छे मौसम के साथ, आप अलेक्जेंड्रिया के टावरों को देख सकते हैं, और फिर अद्भुत चीजें और घटनाएं मेरी आंखों के सामने दौड़ रही हैं ... "

तो, सपने की शानदार दुनिया, भौतिक जीवन से विस्तार। उच्च चेतावनी सपना! उच्च आध्यात्मिकता!

स्टर्न भगवान ने स्वर्ग से लोगों को निष्कासित कर दिया,
काम और गरीबी की सजा
और शैतान बुराई है, मौसम खेल रहा है,
उनके पास स्वर्ग में लौट आया, लेकिन एक अजीब शून्य में:
भ्रामक, धुंधला और पता लगाना
समझ में नहीं आता है
किनारे अभूतपूर्व, दूर और पापहीन है
सभी एक हल्के सपने से प्रकाशित।

यहोवा के मार्ग को अनफॉल्ड करना, और हॉफमैन की मौत के सौ साल बाद, उनके "ग्रे सेरेपियन" रोलिंग इंक्टीब्र्स्कॉय रूस में दिखाई दिए। भयंकर वर्ग लड़ाइयों के दिनों में (और वे, हां, और XIX शताब्दी के फ्रांसीसी इतिहासकारों, जिन्होंने सार्वजनिक जीवन की इस घटना को खोला, गलत नहीं थे) कई युवा लेखकों, प्रतिभाशाली और अहंकारी (उनमें से भविष्य के प्रसिद्ध लेखकों के बीच) एम। Zoshchenko, एन Tikhonov, के। फेडिन, वी। गुफाओं, और अन्य। प्रेरणी शायद वी। Shklovsky, और सबसे रयान एल Longz, जो बर्लिन में बीस वर्षीय युग में मृत्यु हो गई) बनाई गई थी कहा गया साहित्यिक समूह हॉफमैन के विचार का उपयोग करके "Serapiones ब्रदर्स"। वे नए साहित्यिक रूपों और सभी युवाओं की तलाश में थे, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कलाकार की कलाकार की स्वतंत्रता की मांग की गई ("" साराडियन भाइयों "की किसी भी प्रवृत्ति को सिद्धांत रूप से खारिज कर दिया गया है," "द सर्बिजिएशन" भाइयों को खारिज कर दिया जाता है। "

1 9 22 में पॉपिंग "Serapionov भाइयों" का एक सामूहिक संग्रह, लेखकों ने फैलाया, लेकिन उनकी यादें बनीं, उन्हें 1 9 46 में याद किया गया।

मुझे शेर लंजा की कठोर और धमकाने वाली लाइनों को याद आया: "हम शक्तिशाली राजनीतिक तनाव के दिनों में क्रांतिकारी के दिनों में इकट्ठे हुए।

"हमारे साथ कौन नहीं है, हमारे खिलाफ एक!" - उन्होंने हमें दाईं और बाएं पर बताया, - जिनके साथ आप, भाइयों के सेमिट्रिया, कम्युनिस्टों के साथ या कम्युनिस्टों के खिलाफ, क्रांति के लिए या क्रांति के खिलाफ? " "हम किसके साथ, भाइयों के semitrans? हम एक डेसरटर के साथ एक serapionen हैं "..." बहुत लंबे और दर्दनाक रूप से रूसी साहित्य के नियमों के लिए सार्वजनिक ... हम उपयोगितावाद नहीं चाहते हैं। हम प्रचार के लिए नहीं आए। कला वास्तव में जीवन की तरह है, और, जीवन के रूप में, यह एक लक्ष्य के बिना और बिना अर्थ के है, क्योंकि यह अस्तित्व में नहीं है। "

सत्तारूढ़ कम्युनिस्ट पार्टी ए ए। Zhdanov के नेताओं में से एक ने 1 9 46 में समझाया: इस तरह की भूमिका है कि "सेराडोन ब्रदर्स कला से दूर हैं, एक वैचारिक विचार है, बिना लक्ष्य के कला की घोषणा, कला के लिए कला के लिए कला के बिना और बिना अर्थ। यह सड़ा हुआ एपोलिटीज, बॉस और अश्लीलता का उपदेश है। "

ए ए Zhdanov मोटा हुआ पेंट्स, "serapiums" ने 20 के दशक की शुरुआत में राज्य को धमकी नहीं दी। न ही, विशेष रूप से महान देशभक्ति युद्ध के विजयी युद्ध के बाद। "Serapion" Mikhail Zoszogenko ने 1 9 22 में लिखा: "... मैं सभी बोल्शेविक के करीब हूं। और मैं उन्हें महान होने के लिए सहमत हूं ... मैं म्यूज के रूस से प्यार करता हूं, और इस में मुझे रास्ते में बोल्शेविक के साथ। "

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1848 की क्रांति के बाद, जर्मनी का एकीकरण, जिसे लंबे समय से इतिहास की सामान्य समझ से आवश्यकता है - और यूरोप के सभी, और जर्मन स्वयं ही नहीं हैं। आयोजित। लोकतांत्रिक संविधान को अपनाना दिन की एक अटूट आवश्यकता बना रहा। सर्वहाराओं की सामाजिक गतिविधि के पहले छिद्रों में, राष्ट्रीय बुर्जुआ ने अपने स्थानीय राजतंत्रों के लिए रूढ़िवादी वफादारी को प्राथमिकता दी और आसानी से क्रांतिकारी आदर्शों से इनकार कर दिया, जो 1830 की पूर्व संध्या पर पांचवां हिस्सा था। लिबरल बुर्जुआ के गांव में राष्ट्रीय रूढ़िवादी और रिपब्लिकन विंग, कमजोरी, वास्तविक कार्रवाई के लिए इच्छा की कमी और कम से कम नहीं, नीचे के उभरते डिस्कनेक्ट ने इस तथ्य में योगदान दिया कि क्रांति ने लक्ष्यों को पूरा नहीं किया है जो लिबरल को पूरा नहीं करते हैं बुर्जुआ सेट जर्मनी की एकता की स्वतंत्रता के माध्यम से था। कहानी एक अलग तरीके से चला गया। और क्रांति के बाद, क्रांति के बाद हार और तेजी से निराशा के मूड को शामिल किया गया, जो समय की भावना के कई वर्षों के लिए निर्धारित करेगा।

उसी समय, जर्मनी को एक और तेजी से औद्योगिक पूंजीवादी विकास के लिए एक उल्लेखनीय प्रोत्साहन मिला। बुर्जुआ आर्थिक के राजनीतिक हितों में एक स्पष्ट परिवर्तन हुआ। प्रबुद्धता के विचारों से संबंधित आदर्शवादी चित्रित, लोकतांत्रिक सामाजिक विकास परियोजनाओं की जगह, अब अपने आर्थिक संवर्धन का यथार्थवादी और व्यावहारिक लक्ष्य है। राष्ट्रवादी हित, राष्ट्रीय श्रेष्ठता का विचार, काफी जल्दी हासिल कर रहा है। जर्मनी, अन्य यूरोपीय देशों की तरह, एक औपनिवेशिक और साम्राज्यवादी राज्य बन जाता है।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, उद्योग और अर्थव्यवस्था के ऊर्जावान विकास के कारण प्रशिया को अन्य जर्मन राज्यों के बीच उल्लेखनीय रूप से नामांकित किया गया है। बिस्मार्क के "आयरन चांसलर" ओ। फोन की तथाकथित "वास्तविक" नीति का युग शुरू होता है (1815 - 18 9 8), जो 1871 में जर्मनी "लौह और रक्त" को एकजुट करने में सक्षम था, यानी, सबसे क्रूर तरीके । संघ डेनमार्क (1864), ऑस्ट्रिया (1866), फ्रांस (1871) के साथ युद्ध से पहले था।

इन सभी घटनाओं में आध्यात्मिक समर्थन के एक असाधारण नुकसान के लिए, बुर्जुआ चेतना के संकट का कारण बनता है। इसका परिणाम एक buysotitz है और शौक और मानसिकता में एक त्वरित परिवर्तन है।

भौतिकवादी विचार का विस्तार प्रभाव बुर्जुआ के आर्थिक लिफ्ट के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और विज्ञान के पूर्वाभास में सकारात्मकता का सार्वभौमिक प्रसार और 1848 तक की अवधि की तुलना में मानव चेतना के तथ्यों के अभिविन्यास में पर्याप्तता की तलाश में एक नए का वादा करता है। हालांकि, न तो आर्थिक विकास, न ही चेतना का भौतिकीकरण और न ही सकारात्मकवादी व्यावहारिकता न केवल आध्यात्मिक जीवन को उत्तेजित नहीं करती है, बल्कि, इसके विपरीत, वह सार्वजनिक अस्तित्व के आध्यात्मिक थकावट के लिए गरीब और गवाही दी गई थी, केवल अपने संकट को गहरा कर दिया गया था। भौतिकवादी और सकारात्मक विचार इस युग में "जीवन शक्ति" और बस अंधविश्वास और रहस्यवाद के साथ, तर्कवाद के विभिन्न रूपों के साथ गलती से सह-अस्तित्व में नहीं हैं।

50 के दशक में सामाजिक-राजनीतिक अवसाद ने स्कोपेनहौयर के निराशावादी दर्शन के सामान्य उत्साह में विचारधारात्मक प्रतिबिंब पाया है।

आर्थर Schopenhauer (1788 - 1860) 1848 की क्रांति के अपेक्षित फल के बाद, निराशावाद और अवसाद को वैध करना असंभव था, उन्हें आवश्यक के रूप में समझा, जीवन के जीवन में अंतर्निहित और टकराव में किसी व्यक्ति के विनाश को साबित करना असंभव था जीवन के साथ। चोपेनहौयर के मुख्य काम "द वर्ल्ड ए विल ए विल एंड आइडिया", 181 9 में लिखे गए, ने XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में अपनी सच्ची मान्यता प्राप्त की और न केवल जर्मनी, बल्कि यूरोप के सभी लोगों को भी एक बड़ा प्रभाव पड़ा, लेकिन कल्पना कीजिए कुल शताब्दी के मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के साथ और अपने मानवीय विचारों की रेखा दास का जिक्र करते हुए।

Schopenhauer की प्रस्तुति के अनुसार, दुनिया विकसित नहीं होती है, लेकिन एक सर्कल में चलता है, जो एक अनंत पुनरावृत्ति लाता है। प्रबंधक होने का सिद्धांत अंधेरा, लक्ष्यहीन, तर्कहीन होगा, जो मानवता को व्यक्तियों के शाश्वत संघर्ष में फेंकता है, हर किसी के खिलाफ हर किसी का संघर्ष है। निराशावाद, दुनिया के बीच टकराव की अस्वीकृति, जीवन से इनकार स्वयं Schopenhauer की खोजों का आध्यात्मिक परिणाम है। Schopenhauer के अस्तित्व के मुद्दों का एकमात्र जवाब कलाकार-चिंतनकर्ता या तपस्वी दुनिया की स्थिति का मानना \u200b\u200bथा, और परिप्रेक्ष्य में - मृत्यु।

1 9 60 के दशक से, निराशावाद का समाज की सांस्कृतिक और राजनीतिक चेतना पर बढ़ रहा है। Schopenhauer का प्रभाव एफ। Nietzsche, आर। वैगनर, वी। रायबा का अनुभव कर रहा है, हालांकि रायबा ने स्वयं अपनी महत्वपूर्ण स्थिति की आजादी पर जोर दिया, शॉपेनहौयर पर निर्भर नहीं है। ऑस्ट्रिया-हंगरी में मिले शोपेनहौयर के विचार का विशेष रूप से महान वितरण, उनके पास फ्रांस और रूस में भी प्रतिक्रिया मिली।

सार्वजनिक चेतना में होने वाले महत्वपूर्ण परिवर्तन उनके निशान और जर्मन साहित्य पर डाल दिए गए थे। सदी के दूसरे भाग के साहित्य में सबसे उल्लेखनीय घटना तथाकथित "काव्यवादी यथार्थवाद" बन जाती है।

काव्यात्मक यथार्थवाद का युग XIX शताब्दी के अंत तक के बीच से रहता है।

"काव्यवादी यथार्थवाद" शब्द जर्मन लेखक और कला ओटो लुडविग (1813 - 1865) के सैद्धांतिक से संबंधित है। उनकी प्रस्तुति में काव्य यथार्थवाद वास्तविक और आदर्श सिद्धांतों, प्राकृतिक और यादृच्छिक, व्यक्तिगत और विशिष्ट, जीवन की विशिष्ट सामग्री और व्यक्तिपरक लेखक के अनुभव का संश्लेषण है।

साहित्यिक आलोचक यू। श्मिट लोकतांत्रिक हीरो में नए साहित्य में एक प्रमुख भूमिका निभाएंगे - समाज की मध्य परत का एक प्रतिनिधि; यह मानते हुए कि यथार्थवादी साहित्य प्रासंगिक होना चाहिए, लेकिन राजनीतिक व्यसन से मुक्त होना चाहिए, यह शैली की संरचना, स्पष्टता और सादगी की संरचना के लिए विशेष महत्व को जोड़ता है। जैसा साहित्यिक नमूना वह अंग्रेजी यथार्थवादी चों को खराब करता है। डिकेंस।

Freitaga "पैरिश और खपत" (1855) का सामाजिक उपन्यास, ग्रीन हेनरिक (1854) केलर और पहला टॉम उपन्यास "सेल्धर्ड के लोग" (1858), "क्रॉनिकल ऑफ स्पैरो स्ट्रीट" (1857) वी राबा बनने वाला पहला संस्करण काव्य यथार्थवाद का पहला कार्य। कुछ हद तक, 1870 के दशक में - 1880 के दशक में, वे साहित्यिक दृश्य के। एफ मेयर और टी। फोंटने में जाते हैं - उपन्यासकार, जिसकी रचनात्मकता जर्मन भाषी यथार्थवाद का शीर्ष थी।

कविता यथार्थवाद लुडविग और श्मिट के साहित्यिक-महत्वपूर्ण सिद्धांतों की बजाय, एक व्यापक और गहरी घटना के अभ्यास में था। काव्यात्मक यथार्थवाद का मुख्य सिद्धांत फ्रेंच, रूसी, अंग्रेजी साहित्य में यथार्थवादी आंदोलन के मुख्य कार्यों के साथ मेल खाता है। छवि की मुख्य वस्तु के रूप में, इसके कारण संबंधों में एक आधुनिक वास्तविकता है। सामाजिक, राष्ट्रीय, पात्रों और भाग्य का ऐतिहासिक निर्धारण, विस्तार पर ध्यान देना विशेष महत्व का हो जाता है।

आधुनिक जर्मन विज्ञान, वर्तमान परंपरा के विपरीत, काव्यात्मक यथार्थवाद को युग की एक प्राकृतिक घटना के रूप में मानता है, जिसमें से प्रभावशाली 1848 की क्रांति की हार थी, इस निराशा और जीवन के नए रूपों के गहरे अविश्वास के कारण, निर्धारित किया गया था प्रौद्योगिकी और उद्योग, पूंजी, और अर्थव्यवस्था के विकास, व्यावहारिक, आक्रामक, आधिकारिक राजनीति की संयोगवादी भावना, जोरदार और पुराने विचारों, आदर्शों और उनके वाहक को सफलतापूर्वक विस्थापित करना। जीवन के नए रूपों में उनके साथ स्वतंत्रता नहीं थी, बल्कि, एक आदमी को एक नए तरीके से तय किया गया था, एक dehumanizing समाज और जीवन ही।

अंग्रेजी या फ्रेंच यथार्थवाद के विपरीत, एक व्यक्तिगत परिप्रेक्ष्य और अंदर से एक नज़र जर्मन काव्यात्मक यथार्थवाद की विशेषता है, जिसका अर्थ वर्णन का विषयभागिता है। इसलिए, काव्यवादी यथार्थवाद समाज और युग के बारे में उपन्यास द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, बल्कि, उपन्यास के उपन्यास में या, और यह उपन्यास, कहानी, कहानी में भी अधिक बार होता है।

हालांकि, काव्यात्मक यथार्थवाद व्यक्तिपरक को निरस्त नहीं करता है, और अक्सर व्यक्तिपरक हास्य के पेटिनेट को हटा देता है। हास्य काव्यवादी यथार्थवादी के विश्वदृश्य का एक आवश्यक तत्व बन जाता है। हास्य ज्ञान है कि दरार, सीलिंग चेतना और क्लासिक आदर्शवादी-रोमांटिक युग की दुनिया ने पुराने मूल्यों की दुनिया को नष्ट कर दिया। हास्य ऐसा है जैसे इस विभाजन की भावना, और उदासी, उदासीनता, "विश्व दुःख" - इसका भावनात्मक अनुभव। भावनात्मकता, काव्यात्मक यथार्थवाद के गद्य में खूबसूरत tonality, साथ ही हास्य, वास्तविकता के नकारात्मक दृष्टिकोण के रूपों में से एक, आंतरिक सुलह में व्यक्त, जीवन के बीच विरोध करने और टकराव से इनकार करने से इनकार। ये सभी "वास्तविकता के ज्ञान" के विभिन्न रूप हैं यथार्थवादी साहित्य.

स्वाभाविक रूप से जर्मन क्लासिक्स और रोमांटिकवाद और उसके आंशिक पुनरुद्धार के लिए इस युग का हित न केवल नीरोमेंटिज्म में बल्कि काव्य यथार्थवाद में भी है।

जर्मन रियलिटी में, XIX शताब्दी का दूसरा भाग पोषक माध्यम को ढूंढता है और साहित्यिक परंपराएं बहाली युग, विशेष रूप से निजी पारिवारिक जीवन के अपने आदर्श के साथ biedermeyer की परंपराओं और प्रकृति के सद्भाव में शांत खुशियों के साथ। वे अभी भी देख रहे हैं और मानव और नागरिक जीवन से बाहर निकलने का एक तरीका ढूंढ रहे हैं जो मानव व्यक्तित्व को प्रभावित नहीं कर सकते हैं।

"वास्तविकता का ज्ञान" यादों के स्वागत में योगदान देता है। "आविष्कार" और "याद किया" वास्तविकता में संरचना में समान और समान है। इसलिए, कहानी-यादृच्छिकता जर्मन यथार्थवादियों में एक पसंदीदा स्वागत है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जर्मन यथार्थवाद के कुछ सिद्धांत, विशेष रूप से यादों के सिद्धांत, जो कल्पना के करीब हैं, और रचनात्मकता के करीब हैं, साहित्य की खोज "सदी के अंत", गिरावट साहित्य की तलाश करें और यहां तक \u200b\u200bकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत का आधुनिकता ("खो समय की खोज में" एम। Prut)।

जर्मन यथार्थवाद ने अपने समय की निराशावादी भावना को अवशोषित कर दिया, अतीत की अपरिवर्तनीय हानि की भावना, जो अतीत की दूरी से तेजी से प्रबुद्ध सुविधाओं को प्राप्त करती है, नई "मोटे", जीवन के सनकी रूपों और उसके नए के रोमांटिक अस्वीकृति की कल्पना की गई है मालिक। तूफान उपन्यासों में और रोमन रायबा में दुखद निराशा ने देर से XIX की कला के साथ साहित्य प्रतीकवाद के साथ अपने कार्यों को एक साथ लाता है - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत, XIX शताब्दी की शुरुआत के रोमांटिकवाद से पुल फेंक रही है अंत, और युग की कलात्मक खोजों के व्यापक संदर्भ में अपनी रचनात्मकता को देखने के लिए प्रोत्साहित करता है।

जर्मन यथार्थवादी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण स्थान गद्य और कवि थिओडोर तूफान (1817 - 1888) से संबंधित है, जिन्होंने कहा कि उनका उपन्यासवाद उसकी कविता से बाहर हो गया और उसके साथ जुड़े हुए। एक तूफान, वकील, निर्वासन, फिर लैंडफॉग और न्यायाधीशों का कठिन जीवन उनके मूल हुजुम में, श्लेस्विग-होल्स्टीन और डेनमार्क के शासन के तहत उनके भ्रमित भाग्य से अविभाज्य हैं, और फिर प्रशिया। तूफान की सभ्य, पतली, सुरुचिपूर्ण गद्य, राजनीतिक और धार्मिक संघर्षों से हिल नहीं, एक आधुनिक व्यक्ति, उनकी भावनाओं और अनुभवों के परेशानियों और पहाड़ों को अवशोषित करता है। मानव भावनाओं की दुनिया में तूफान का विसर्जन, आसपास के मनहूस मेशचंस्की का एक असाधारण आत्मनिर्भरता युग में 1848 की क्रांति की हार के बाद युग में युग में समाज की मनोदशा और आध्यात्मिक स्थिति को प्रतिबिंबित किया जा रहा है अपूर्ण उम्मीदें और निराशा जब सार्वभौमिक हितों का क्षितिज एक अलग व्यक्ति के हित में संकुचित हो जाता है, और सार्वभौमिक वृद्धि को क्षय और पथों के नुकसान से बदल दिया जाता है।

उनके काम में तूफान एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन में रुचि का अनुमान लगाता है, उसकी छिपी गहराई तक, जो संस्कृति और साहित्य की विशेषता है "सदी के अंत", यानी, अगले युग। तो, तूफान के सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक सिरों में से एक, "Impregnation" (1850) न केवल जर्मन द्वारा एक उत्कृष्ट कृति है, बल्कि XIX शताब्दी के विश्व उपन्यासकार भी है। यह मौका नहीं है कि लेखक 30 संस्करणों के लेखक में सहन किया गया काम।

"विकिरण" तथाकथित गीतकार उपन्यास या भावना उपन्यासों का एक नमूना है, जो शानदार रूप से रोमांटिक द्वारा डिजाइन किया गया था। कार्यों को मूल रूप से कविता ग्रंथों को बुनाया जाता है जो लीटमोटिफ़ की भूमिका निभाते हैं। नोवेला अस्थायी परतों को याद करने और विस्थापन के सिद्धांत पर एक लीटमोटेटिव तकनीक पर आधारित है। यह मानव मनोविज्ञान और भावनाओं की दुनिया के एक सूक्ष्म ज्ञान से प्रतिष्ठित है। "Ammempé" में कहानी एक स्मृति के रूप में बनाई गई है जो कहानी के एलीगिक स्वर और इसमें दुखी मूड को निर्धारित करती है। कथा का सामान्य उदासीन स्वर प्रकाश, रंग, धुनों के खेल के साथ सामंजस्यपूर्ण है।

भावुक रूप से उदासीन मूड सभी कामों में प्रवेश करता है। यह शुरू में शामिल होने में स्थापित है: "देर से शरद ऋतु में शहर के लिए सड़क पर एक शांत शाम के समय में धीरे-धीरे बुजुर्गों को अच्छी तरह से तैयार किया गया था ... उसकी बांह के नीचे उसने एक गोल्डन एम्बलड्रेस, उसकी अंधेरे आंखों के साथ एक लंबा गन्ना रखा। हम आश्चर्यजनक रूप से सफेद, जैसे बर्फ, बालों की तरह संयुक्त होते हैं, और खुद को दुर्भाग्यपूर्ण युवाओं की कड़वाहट में लगते थे, वे सोने की किरणों की धुंध में उत्सर्जित शहर के चारों ओर घूमते थे। " एक खंड द्वारा उपन्यास को पूरा करता है, जिसे एक प्रवेश द्वार "ओल्ड मैन" के रूप में नामित किया गया है; साथ में वे एक ढांचा डिजाइन बनाते हैं, जिसके अंदर साजिश कार्रवाई रिकॉर्ड के आधार पर विकास कर रही है। यह नाटकीय और समस्या पर और तैनाती के रूप में है।

"Immensee" में उगता है सार्वजनिक मुद्दे। बुर्जुआ गणना से प्यार होता है, और नए महत्वाकांक्षी बुर्जुआ पुराने नमूने के बुर्जुआ के प्रतिनिधियों के रोमांटिक मूड पर जीतता है। यद्यपि घटनाओं की सामाजिक विशेषता हमेशा तूफान नोड्स में मौजूद होती है, लेकिन यह हमेशा मानव संबंधों की प्रणाली में एक पूरे जटिल परिसर के कुछ हिस्सों में से एक के रूप में शामिल होती है, कारणों और परिणामों का नेटवर्क जो नायकों और कारणों के कुछ कार्यों का कारण बनता है आचरण। इन कारणों में से, सामाजिक शुरुआत को मनोविज्ञान, भावनाओं, जुनून, अवचेतन, पारंपरिक विचारों, आदतों, व्यक्तित्व के व्यक्तिगत तर्क के साथ एक पैरामाउंट भूमिका नहीं दी जाती है, जो लेखक के हित का मुख्य उद्देश्य है।

कार्यों की साजिश के साथ मनोदशा के संदर्भ में आगे बढ़ रही है। यह खोया प्यार की कहानी है: रेनहहार्ड और एलिजाबेथ दोनों अपनी भावना की रक्षा करने में असमर्थ थे। एलिजाबेथ मां की "चिंताओं" से कम है और एक अमीर, लेकिन अनचाहे व्यक्ति से शादी करता है, रेजारार्ड उचित निर्णायकता नहीं दिखाता है। साजिश नई नहीं है, कहानी लगभग हर रोज बर्गर के जीवन में है। नोवेला का मुख्य कार्यक्रम नायकों के मुठभेड़ों से जुड़ा हुआ है जिन्होंने शॉवर में अपनी भावना बरकरार रखी है। जैसा कि यह निकला, भारी अनुभवी नुकसान।

लेखक पूर्ण भाग्य के नायकों को पेंट करता है, जिनमें से अलग-अलग टुकड़े याद करने के नोड्स बन गए हैं: "बच्चे", "जंगल में", "पत्र", "एलिजाबेथ" इत्यादि। यह बेरहारी साजिश के अनिवार्य रूप से स्वतंत्र दृश्य है कि " हमला "नायकों के अनुभव। यह महत्वपूर्ण है कि कलात्मक साधन के रूप में इतना साजिश नहीं है, जिसकी सहायता से लेखक अपने इरादे का प्रतीक है। मुख्य ध्यान का भुगतान किया जाता है जो कार्रवाई की आवाजाही नहीं है, एक गीतात्मक मनोदशा बनाने के लिए कितना। दृश्यों के कुल में प्यार की एक दुखद कहानी का पुनरुत्पादन।

नायकों की भावना का नाटकीय विकास पहले पृष्ठों से prefacing है। रेनहार्ड अनावश्यक रोमांटिक लगता है। एलिजाबेथ वास्तव में दूरदराज के भारत के अपने सपने में विश्वास नहीं करता है, और एल्फ के बारे में उनकी कहानियां थोड़ी नाराज हैं। शायद यही कारण है कि एरिच के साथ विवाह के पक्ष में मां के तर्क उसके लिए आश्वस्त लग रहे थे। उपन्यास में एरिच और रिंगार्ड का टकराव मुश्किल से निर्धारित है। अच्छी तरह से तैयार करने वाले दाख की बारियां, एक व्यापक बगीचे, एक नया ब्लिंकर, एक आरामदायक घर - सबकुछ व्यवसायी और एरिच के व्यावहारिकता को इंगित करता है, जो पुनर्विचार नहीं करता है।

एक यथार्थवादी भावनात्मक भावना बनाना, तूफान में कई leitmotifs विकसित होता है, जो संघर्ष को अतिरिक्त प्रदान करता है, अपनी आवाज को मजबूत करता है। ऐसा गीत है: "मैंने अपनी मां / दूसरे के पति में लेने का आदेश दिया।" यह सफेद लिली का विवरण है, जो नायक पाने की कोशिश कर रहा है। रेनार्ड के काम के फाइनल में, एक अकेला बूढ़ा आदमी, एक कुर्सी में बैठता है, और सबसे मोटा अंधेरा उसे "चौड़ा और चूषण झील" लगता है, जहां अकेला सफेद पानी के चौड़े पत्ती के बीच "अकेला तैरता है।"

नए तूफान में नाटकीय एक निजी मामले, निजी जीवन का नाटक है, यह एक सामान्य रूप में प्रकट होता है, बिना उन्माद जुनून, अनुभव, भावनात्मक स्पष्टीकरण के विस्फोट के। उसी समय, एक विशेष मामला काम को प्राप्त करता है उज्ज्वल प्रकाश", की आवश्यकता पर यह शैली लुडविग टिक लिखा।

1850 के अंत में - 1860 के दशक की शुरुआत में, तूफान उपन्यासों में आंतरिक संघर्ष का एक उत्तेजना कहा जा सकता है ("महल में" (1862), "महल विश्वविद्यालय" (1863))। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सबसे अच्छे और अंतिम नए तूफान में से एक - "व्हाइट हॉर्स पर राइडर" 1888 में अध्ययन की अवधि के बाहर लिखा गया है।

तूफान की नई ऊंचाई आश्चर्यजनक रूप से समय-समय पर आयोजित कर रही थी - सामाजिक समस्याओं की एक शांत, लेकिन समझदार ध्वनि ध्वनि, सार्वभौमिक की समस्याओं के रूप में समझा, और उनके आकार - लीटमोटिफ़ खेलना, वर्णन के अस्थायी टिकटों का विस्थापन, प्रतीकात्मकता।

विल्हेम राबी (1831-19 10) के मुख्य विषयों में से एक व्यक्ति के आत्मनिर्भरता का विषय है, आधुनिक वास्तविकता के विरोध में अपने जीवन का अधिकार, इसकी अमानवीय भावना है।

1848 के नेतृत्व वाले राब का अनुभव बुर्जुआ नौकरशाही दोनों और व्यावहारिक और आक्रामक बर्गर की सफलता के मनोविज्ञान के पूर्ण इनकार करने के लिए। अपने काम में, सनकी का प्रकार, मूल, वह एक अजीब व्यक्ति है, जो अस्तित्व में हो सकता है, केवल समाज से ही बीमिंग। उत्पीड़न से छूट, आसपास के दबाव से और व्यक्ति के लिए बाहर निकलने से यह घरेलू दुनिया में मोक्ष बनने या हास्य की शक्ति के साथ जीवन पर काबू पाने के लिए निकलता है। व्यक्ति की व्यक्तिपरक आध्यात्मिक दुनिया हमेशा रायबा का विरोध करती है जनता को जनता के लिए।

राबे की साहित्यिक गतिविधियों को 50 के दशक में तैनात किया गया है। लेखक को प्रसिद्धि ने "स्पैरो स्ट्रीट का क्रॉनिकल" (1857) लाया, जिसने अपने काम की पहली अवधि खोली, जो 1870 तक, फ्रैंको प्रशिया युद्ध में चली।

"इतिहास" की क्रिया एक प्रेम प्रलोभन की कहानी है, जो तीसरी पीढ़ी में, हालांकि, एक खुश अनुमति पाती है। "इतिहास" के अंत में वास्तविकता के पूर्ण हास्य भावनात्मक ज्ञान उन यथार्थवादी चित्रों को चिकना करता है, जो इसकी शुरुआत में ज़िक्स शताब्दी के मध्य में जर्मनी में सामाजिक और राजनीतिक स्थिति का विचार देते हैं। इस उपन्यास में लेखक के लिए नमूना लॉरेंस स्टर्न था, इसमें एक युवा शिलर और जीन-पॉल रिक्टर में उद्धृत किया गया था। रैबे के लिए, चेतना की व्यक्तिपरक आंतरिक वास्तविकता चिंतित और "मैं" कहने से उद्देश्य वास्तविकता से अधिक सुसंगत और समृद्ध है। "स्पैरो स्ट्रीट का क्रॉनिकल" - बर्लिन स्ट्रीट का एक असाधारण क्रॉनिकल और इसकी परिभाषा क्रॉनिकल्स काफी सटीक रूप से काम की शैली को दर्शाती है। क्रॉनिकल कहानी के चेहरे पर आयोजित किया जाता है; यह पुराना Valhoder है, जो एक डायरी की ओर जाता है, कई कहानियों और एपिसोड, दुखद का हिस्सा, दुखद का हिस्सा, यद्यपि हर रोज की ओर ले जाता है।

कथाकार की यादों में, विभिन्न अस्थायी स्तर मिश्रित होते हैं, जिससे अतीत और वर्तमान के बीच काल्पनिक समांतरता उत्पन्न होती है, उस समय के बीच और बताने का समय। इस Virtuoso कथा तरीके से, तीन पीढ़ियों का इतिहास प्रकट होता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के एपिसोड शामिल होते हैं, जो एक कल्पित क्रॉनिकल और स्थान की एकता - स्पैरो स्ट्रीट से जुड़े होते हैं।

इस काम में पहले से ही मुख्य प्रकार पाए जाते हैं। साहित्यिक नायकों राबे - सरल श्रमिक, आत्मा की गुणवत्ता जो उन्हें उच्चतम समाज के लोगों के लिए विरोध करते हैं। इस लोकतांत्रिकता में, राबा डिकेंस की तुलना में तुलनीय है। साथ ही, तेज डिकेंस विरोधाभासों, हाइपरबोलिज्म और विलक्षणता से परहेज करते हुए, राबे छोटे लोगों, उनके काम और जीवन, मानवीय एकता के नैतिक उदाहरण के अपने बयान के साथ रोमांटिक डिकेंस के तरीके से संपर्क करता है।

1860 - 1870 के उपन्यासों में, राबा, गोएथे (विल्हेम मेस्टर के बारे में उपन्यास) और डिकेंस ("डेविड कॉपरफील्ड") के नमूने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, दो प्रकार के रोमन को जोड़ने, व्यक्तित्व विकास और आधुनिक सामाजिक जीवन दोनों के मार्ग को चित्रित करने की कोशिश की गई, - "रोमन शिक्षा" (या "उपन्यास गठन") और आधुनिक जीवन के बारे में एक उपन्यास। ये उपन्यास "भूख पादरी" (1864), "अबू टेल्फैन" (1867), "अंतिम संस्कार कांप" (1870), एक दूसरे के करीब और तथाकथित स्टटगार्ट त्रयी के घटकों के करीब हैं, हालांकि वे त्रयी नहीं हैं शब्द की शाब्दिक अर्थ। वे दुखद विश्वव्यापी और उस व्यक्ति के अलगाव के विचार से प्रतिष्ठित हैं जो दुनिया से व्यक्तिगत आश्रय और मोक्ष के लिए हैं, जिनकी राजनीतिक स्थिति लेखक को निराशाजनक लगती है। लेकिन पेस्सिमिज्म राबा उसे जीवन और लोगों के कॉमिक पक्षों को देखने से नहीं रोकता है, विनोद "संघर्षों की अशांति को हटा देता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राबा के आधुनिक जीवन के बारे में महत्वपूर्ण उपन्यासों के लेखक के रूप में 1860 के दशक के जर्मन साहित्य में अकेले ही बनी हुई है। लेकिन धीरे-धीरे और वह उपन्यास को एक व्यापक कार्रवाई और प्लेबैक से मना कर देता है सामाजिक जीवन आधुनिकता; व्यक्तिगत चेतना में दुनिया का प्रतिबिंब भविष्य के मुख्य में हो जाता है संरचनात्मक तत्व उसकी छवियां।

जर्मन साहित्य 30-20s xमैं।एक्स सेंचुरी.

योजना व्याख्यान

2. उच्च bidermeyer

3. "प्रीमैच" साहित्य

4. XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के लिए जर्मन साहित्य। काव्य यथार्थवाद।

1. 30 वीं - 70 के दशक और 1 9 वीं शताब्दी में जर्मनी की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति और जर्मन साहित्य के विकास।

XIX शताब्दी के 1 9 30 के जर्मनी के साहित्यिक आंदोलनों के कई गुना में, निस्संदेह, देश के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास में महत्वपूर्ण बदलावों को दर्शाया गया था।

1815 में, एक वियना कांग्रेस नेपोलियन की अंतिम हार के बाद आयोजित की गई, जिसका उद्देश्य राज्य सीमाओं और रेडेनपोलियन यूरोप के अस्तित्व के सिद्धांतों की परिभाषा थी। वियना कांग्रेस और इसके फैसले ने जर्मन भूमि के सार्वजनिक और सांस्कृतिक जीवन के विकास में एक नए युग की शुरुआत को चिह्नित किया - बहाली युग। युग के अंत को 1848 की मार्च क्रांति माना जाता है, जो फ्रांस में क्रांतिकारी घटनाओं की प्रतिक्रिया बन गया है।

वियना कांग्रेस के डिक्री के अनुसार, एक नया राज्य शिक्षा, तथाकथित जर्मन संघ। इसमें 38 व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र क्षेत्र शामिल हैं, जो जर्मनी में विखंडन की सदियों पुरानी परंपरा को ठीक करते हैं। राजशाही राज्य संरचना पर शर्त बनाना, 1815 - 1848 की आधिकारिक नीति कुलीनता और पादरी की कक्षा श्रेष्ठता - राजशाही के दो स्तंभों द्वारा तय की गई है। साथ ही, जनसंख्या के शेष हिस्सों के अधिकार सीमित हैं: उभरते हुए बुर्जुआ, बुद्धिजीवियों, नौकरशाह, कारीगरों, किसानों, औद्योगिक सर्वहारा की एक बढ़ती परत। सेनाएं, बहाली के विपक्षी शासन, "एकता" और "स्वतंत्रता" के आदर्शों के लिए संघर्ष जारी रखें।

1 9 30 के दशक में राजशाही शासन की जर्मन भूमि में प्रभुत्व के बावजूद, जर्मनी बुर्जुआ विकास के मार्ग के साथ मूर्त वास्तविक कदम बनाता है। इस समय, इस समय, उन आर्थिक और राजनीतिक पूर्वापेक्षाओं को निर्धारित करना शुरू हो गया है, जो 1871 में एक जर्मन साम्राज्य की घोषणा का कारण बन जाएगा। साथ ही, इस अवधि के दौरान, संघर्ष एकीकृत रिपब्लिकन जर्मनी के लिए शुरू होता है।

जर्मनी में 30 के दशक में जर्मनी में अकेले चिह्नित हुए, यूरोप के ऐसे उन्नत राज्यों की तुलना में इंग्लैंड और फ्रांस के रूप में, लेकिन अभी भी उत्पादक ताकतों की पूरी तरह से परिभाषित विकास। कई प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद, देश में उद्योग लगातार विकसित हुआ है। यूरोप में नेपोलियन तानाशाही के दौरान स्थापित महाद्वीपीय नाकाबंदी, जर्मन राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास में एक तरह के प्रोत्साहन के बावजूद काफी प्रभावी थी। बुर्जुआ संबंधों ने रास्ता और अंदर स्पष्ट किया कृषि जर्मनी, विशेष रूप से हिंसक रूप से 1807-1811 के कृषि सुधार के बाद विकासशील।

पेरिस में जुलाई 1830 में क्रांतिकारी विस्फोट की खबर, एक ताज़ा देने वाले भंवर के रूप में, जर्मनी, शापित और खंडित के माध्यम से बह गई, नेपोलियन के खिलाफ लिबरेशन युद्ध के देशभक्ति उत्साह से उत्पन्न अपनी अपरिवर्तनीय उम्मीदों में धोखा दिया। एक विशेष प्रसन्नता के साथ, इन घटनाओं को जर्मन युवाओं द्वारा माना जाता था, जिसका मूड बहुत स्पष्ट रूप से हिन व्यक्त किया गया था। फ्रांस में क्रांति के बारे में सीखा, उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: "लाफायेट, एक तीन रंगीन बैनर," marsellise "... मैं इन्किकेटेड की तरह हूं। एक तेजी से शाखा शाखाओं के साथ, सोने के फल के साथ, बोल्ड उम्मीदों को जुनून से बढ़ाया गया है, तेजी से शाखा शाखाओं के साथ, अपने पत्ते को सबसे अधिक बादलों में खींच रहा है ... मैं सभी खुशी और एक गीत हूं, मैं पूरी तलवार और लौ हूं! "।

फ्रांस में जुलाई क्रांति एक प्रेरणा थी, जिसने जर्मनी में क्रांतिकारी प्रकोप पैदा किया, जो देश में कक्षा विरोधाभासों के आंतरिक विकास द्वारा तैयार किया गया। 1 9 30 के दशक की शुरुआत में राजनीतिक रूप से अपरिपक्व आंदोलन था, यह फ्रांस की तुलना में बहुत कमजोर था। हालांकि, यह दिखाया गया कि यहां तक \u200b\u200bकि जर्मनी की तरह एक पिछड़े, खंडित देश में, एक राजनीतिक प्रतिक्रिया आर्थिक विकास के समग्र आंदोलन में देरी नहीं कर सका। हेसे-डार्मस्टेड में विद्रोह टूट गया, जहां ब्रेड्स और क्लबों के साथ सशस्त्र किसानों को मकान मालिक, एस्टेट और कर संस्थानों से नफरत थी। छात्रों ने सरकार के खिलाफ Bavaria में बात की। उत्तेजनाओं के परिणामस्वरूप क्रांति और कुछ अन्य छोटे जर्मन राज्यों में हुआ। तो यह उदाहरण के लिए, सैक्सोनी और हनोवर में, जहां इन अशांति के परिणामस्वरूप संविधान पेश किया गया था।

उदार प्रेस को पुनर्जीवित किया गया था, जिनके पृष्ठों पर संविधान और जर्मनी के संघ की आवश्यकता के साथ लेख दिखने लगे। उदार बुर्जुआ की आवश्यकताओं को दर्शाते हुए सरकार को कई अपील और याचिकाएं भेजी गईं। मई 1832 में, स्थानीय संविधान की सालगिरह पर बेवेरियन लिबरल ने गाम्बख में एक अभिव्यक्ति का मंचन किया, जिसमें लगभग 30 हजार लोगों (तथाकथित "गामबखे त्यौहार") में भाग लिया गया था। जर्मनी की एकता, देश में रिपब्लिकन इमारत की आवश्यकता के साथ भाषण थे; वक्ताओं ने समर्थन के बारे में बात की मुक्ति आंदोलन पोलैंड और क्रांतिकारी फ्रांस में। अप्रैल 1833 में फ्रैंकफर्ट में महत्वपूर्ण छात्र तरंगें हुईं, जहां शहर को मास्टर करने और सहयोगी एसईजेएम की इमारत लेने के लिए एक प्रयास किया गया था।

इन घटनाओं ने जर्मन बुर्जुआ की कक्षा आत्म-चेतना के विकास को प्रतिबिंबित किया, देश के राजनीतिक विखंडन को खत्म करने की अपनी इच्छा, जो व्यापार और अर्थव्यवस्था का विकास।

जर्मनी में लोक अशांति यूरोप भर में क्रांतिकारी उठाने की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुई (पोलैंड में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन, क्रांतिकारी यातायात बेल्जियम में, कई इतालवी राज्यों में विद्रोह, इंग्लैंड में संसदीय सुधार के लिए संघर्ष की समाप्ति)। विपक्षी आंदोलन ने जर्मन राज्यों के सत्तारूढ़ मंडलियों के हिस्से पर कई दमन किए। ऑस्ट्रियाप चांसलर द्वारा ऑस्ट्रियाई टेप, जर्मन सहयोगी सेजम ने 1832 में प्रतिक्रियात्मक निर्णय लिया, राजनीतिक बैठकों और अभिव्यक्तियों को प्रतिबंधित किया, राजनीतिक भाषणों और याचिकाओं का उच्चारण किया। देश में कई गिरफ्तारीें, खासकर गामबखे त्यौहार के प्रतिभागियों के बीच आयोजित की जाती हैं। फ्रैंकफर्ट की घटनाओं के बाद प्रतिक्रिया को उल्लेखनीय रूप से बढ़ाया गया है। प्रतिभागियों के विद्रोह के मामले में अदालतों की सजा सुनाई जाती है; सभी प्रकार की बैठकों सैनिकों को तेज करती हैं। 1834 की गर्मियों में, वियना में जर्मन राज्यों के मंत्रियों के सम्मेलन ने तथाकथित वियनीज अधिनियम को विकसित और प्रकाशित किया, जिसका उद्देश्य प्रगतिशील प्रेस और विश्वविद्यालयों के खिलाफ और संवैधानिक शुरुआत को सीमित किया गया।

देश के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में ये बदलाव सार्वजनिक चेतना के विभिन्न रूपों को प्रभावित करने के लिए धीमे नहीं हुए, विशेष रूप से, निकट से संबंधित दर्शन और साहित्य। जर्मनी में 30 के दार्शनिक आंदोलनों का जर्मन यथार्थवाद के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

30 के दशक में, हेगेल अनुयायियों के शिविर में तेज विरोधाभास आवंटित किए जाते हैं - पुराने या दाएं हाथों का एक समूह (गैबेलर, गिनरिक्स, एर्डमैन) और लेजगेलीन विंग, या यंग जॉर्जेल (ब्रूनो और एडगर बाउर, डेविड स्ट्रॉस, मैक्स स्टर्नर) आवंटित किए जाते हैं । बुर्जुआ कट्टरपंथी के दृष्टिकोण से, बाएं हेगेलियन ब्रूसिया से नकारात्मक रूप से संबंधित थे, ईसाई धर्म के डोगमास ने आलोचना की।

इस दशक के जर्मन साहित्य की प्रकृति 10 वीं - 20 के साहित्य की तुलना में दृढ़ता से बदल रही है। आधिकारिक विचारधारा और राजनीति के रूढ़िवादी अभिविन्यास के बीच विरोधाभास और सार्वजनिक रूप से सार्वजनिक रूप से सार्वजनिक रूपों की तेजी से अलग-अलग आवश्यकता को बहाली युग की आध्यात्मिक संस्कृति और इसके अंत के पहले दशक के बाद निर्धारित किया जाता है। "समय की भावना" के साथ साहित्य के अभिसरण के कारणों में से एक साहित्यिक बाजार का लोकतांत्रिककरण है, पाठक दर्शकों का विस्तार और लेखकों की स्थिति में परिवर्तन: सभी बड़ी मात्रा लेखक पेशेवर लेखकों की श्रेणी में जाते हैं।

वाइमर क्लासिकवाद और रोमांटिकवाद की परंपरा को जारी रखना और बदलना और यथार्थवाद, मौखिक के कई प्रतिष्ठानों की उम्मीद कला संस्कृति बहाली में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जो पिछले या बाद के साहित्यिक दिशाओं के सौंदर्यशास्त्र के लिए शामिल की गई हैं।

ओवी में प्रसिद्ध काम "रोमांटिक स्कूल" हेइन ने जोर दिया कि "जर्मनी में नई साहित्यिक युग मृत्यु के साथ शुरू होता है; पुरानी जर्मनी कब्र पर चली गई थी, अभिजात वर्ग की उम्र समाप्त हो गई, अंत तक, लोकतांत्रिक युग शुरू हो गया। "

यदि जर्मन साहित्य में लोकतांत्रिक युग की घटना पर हेन की भविष्यवाणी और फिर भी आशावादी थी, फिर भी, 30-70 के जर्मन साहित्यिक प्रक्रिया में मुख्य घटना पिछले चरण की तुलना में अपने कुछ लोकतांत्रिककरण को इंगित करती है। इसके अलावा, इन नए रुझान मुख्य रूप से हेन स्वयं के वैचारिक और सौंदर्य विकास में प्रभावित हुए हैं, जो पहले से ही 20 के दशक में, "गीतों की किताबें" और "यात्रा पेंटिंग्स" के लेखक हैं, पूरी तरह से पहले रैंक में एक जगह ले ली है जर्मन साहित्य। लेकिन यह 30 के दशक में था कि लाभ की रचनात्मकता का उन्नत सामाजिक-राजनीतिक ध्यान अपनी सामग्री में क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक पत्रकारिता की जेनर के लिए अपनी अपील से अधिक स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था। जर्मन रोमांटिक कविता के epigions के खिलाफ बोलते हुए, हेन Poeremically साहित्य के लोकतांत्रिककरण की अपनी समझ को तेज करता है - वह भी लिखने के लिए लिखना बंद कर देता है, कविताओं, ईमानदारी से, कविता खुद को घुमाया, और गद्य पर केंद्रित है।

हेन के लिए, इस छिद्र के अधिकांश जर्मन लेखकों के लिए, फ्रांस में जुलाई क्रांति के अनुभव की समझ आवश्यक है। सेंसिमोनिज्म के विचारों की धारणा, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक आंदोलनों की संभावनाएं और मजदूर वर्ग के भाषणों पर ध्यान बढ़ाना - यह उन मुद्दों की सीमा है जो रेखांकित करता है रचनात्मक गतिविधि 30 के दशक में।

पेरिस के अपने पहले समाचार पत्र पत्राचार में, जहां वह 1831 ("फ्रांसीसी मामलों" (1832)) में चले गए, हेइन जर्मन पाठकों को फ्रांस की राजधानी के जीवंत सक्रिय सामाजिक और राजनीतिक जीवन के बारे में बताती है, फिर भी जीवित गूँज और अनुस्मारक के बारे में बताती है वर्ष के 1830 के अंत के गर्म दिन। दर्शन, साहित्य और कला के मुद्दे, जो इस दशक की हेन के पत्रकारिता में इतनी बड़ी जगह पर कब्जा करते हैं, उन्हें अपने समय के सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के साथ घनिष्ठ संबंध में माना जाता है। इसका शानदार उदाहरण है आवश्यक कार्य: "जर्मनी में धर्म और दर्शनशास्त्र के इतिहास के लिए" (1834) और "रोमांटिक स्कूल" (1836)। इन कार्यों में, जर्मन दर्शनशास्त्र में आदर्शवादी रुझानों की तेज आलोचना के अधीन, कवि ने जर्मन साहित्य में रोमांटिक रोमांटिकवाद के लिए एक झटका लगाया।

इस अवधि के दौरान, लगभग सभी जर्मन साहित्य के रूप में हेन की रचनात्मकता, महत्वपूर्ण यथार्थवाद की विधि बनाने की प्रक्रिया से जुड़ी हुई थी। इन वर्षों के साहित्यिक जीवन के लिए, रोमांटिकवाद के वैचारिक और सौंदर्य सिद्धांतों के साथ एक तीव्र विवाद, देर से रोमांटिक के साथ संघर्ष, जिन्होंने जर्मन साहित्य में एक प्रसिद्ध भूमिका निभाई भी की।

जर्मन साहित्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता 1815 - 1848 XVIII शताब्दी के सांस्कृतिक मूल्यों के लिए इसकी अपील है। ज्ञान के कलात्मक साहित्य के कई महत्वपूर्ण गुण, XVIII - Xix शताब्दियों के अंत में रोमांटिक द्वारा गहन रूप से refuted, अब प्रासंगिक हैं। वे फ्रैंक पत्रकारिता और व्यावहारिकता के रूप में "बहाल" कर रहे हैं, जो अलगाव नहीं है और पोस्ट-क्यूरिस्टिकल साहित्य (हेन, पॉमिफर) के सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधियों, फिर भावनात्मक रूप से इडिलिक यूटोपिया (गोथेलफ, मेरिका) या के रूप में या एक कठोर विडंबना के रूप में, जो जीन-फील्ड (इमरमैन, हेन, प्रारंभिक स्टीफर) की रचनात्मकता के माध्यम से माना जाता है और समेकित किया गया था। रिटर्न, कई मामलों में, हेन और "यंग जर्मनी" की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, वृत्तचित्र और "निकट-कलाकृत" रूपों के प्रति यात्रा नोट्स, पत्राचार, साहित्यिक-महत्वपूर्ण निबंधों के रूप में धन्यवाद।

बहाली युग में राजनीतिक और सांस्कृतिक माहौल की प्रसिद्ध "द्वंद्व", "बिडरेक्शनलिटी" ने अनिवार्य रूप से साहित्यिक संदर्भ के ध्रुवीकरण को जन्म दिया, सकारात्मक (या केवल वफादार) या आधिकारिक रूप से घोषित जनता के प्रति एक महत्वपूर्ण विरोधी विरोधी दृष्टिकोण के आधार पर मान। "राजनीति की गहराई में गिरने के बिना हमारे नवीनतम जर्मन साहित्य पर चर्चा करना असंभव है," हेन ने 1832 में लेखकों की पहली पोस्ट-थेरेंट पीढ़ी का जिक्र किया।

समूह रूढ़िवादी रूप से (राजनीतिक और सौंदर्य संबंध में) पुनर्स्थापित जर्मन भाषी लेखकों को बहाली युग के लेखक "bidermeyer" को नामित करना है। जर्मन इतिहास में 1815 - 1848 का लिबरल-डेमोक्रेटिक कोर्स सार्वजनिक और राजनीतिक ढांचे का विरोध कर रहा है और साहित्य के जर्मन इतिहास (यानी, 1848 की पिछली मार्च की क्रांति) या "प्रीमाउंट साहित्य" के लिए राजनीतिक कार्यक्रम का विरोध कर रहा है । अक्सर, इन दो शर्तों में से एक बहाली अवधि के पूरे साहित्य के सामान्य पदनाम के रूप में उपयोग करता है। यह तार्किक होने के लिए तार्किक है अलग लाइन साहित्यिक इतिहास की दो महत्वपूर्ण अवधारणाओं के बीच, जिनमें से प्रत्येक अपने विश्व विज्ञान, उनके सौंदर्यशास्त्र और साहित्य में एक अलग दिशा के अनुरूप था।

दो समर्पित समूहों के अलावा "रूढ़िवादी" और "उदार-लोकतांत्रिक रूप से" उन्मुख लेखकों - साहित्य में Bidermeyer और प्रीमाउंट प्रवाह - कविता, नाटकीय और बहाली युग के संदर्भ में मौजूद हैं और अकेले लेखन आंकड़े हैं, फिट नहीं हैं किसी भी नामित प्रवाह में। तो, लेखक के.एल. अममन (17 9 6 - 1840), दो वॉल्यूमेट्रिक महाकाव्य उपन्यासों के निर्माता "epigions। 9 किताबों में पारिवारिक यादें "(1825-1836) और" मुंचहौसेन। अरब में इतिहास "(1838 - 1839) को सैद्धांतिक" एपिगलिज्म "के सैद्धांतिक और अभ्यास के जर्मन स्रोतों में कहा जाता है, जिसमें एक ही समय में कवि ए वॉन प्लैटिन (17 9 6 - 1835), गज़ेल्स के प्रसिद्ध संग्रह के लेखक ( 1823), "वेनिस से सोननेट्स" (1825) और "पोलिश गाने" (1831 - 1832, प्रकाशन। 1839)। एन। लेनौ के साथ, एक ही प्लैटन, उनके गीतों के प्रमुख विषय पर, कभी-कभी "विश्व दुःख कवियों" के समूह में गठबंधन करते हैं। (कभी-कभी यह समूह गलत तरीके से विस्तार कर रहा है, ब्यूरो, हेन और ग्रैबबे द्वारा इसे पूरक कर रहा है।) युग, नाटककार, गद्य, और कवि एफ। गोएबेल के साहित्य में "युवा जॉर्जियाई" रेखा के लिए।

जाहिर है, इस अवधि के जर्मन साहित्य ने दुनिया को इस तरह के महत्वपूर्ण लेखकों को स्टैंडल और बाल्ज़ैक, डिकेंस और टेककेरे के रूप में नहीं दिया। उसी समय, साहित्य में समान प्रक्रियाएं हुईं यूरोपीय देश, मैं सक्रिय रूप से एक नई साहित्यिक दिशा का गठन बन रहा था।

1 9 30 के जर्मन साहित्य में यथार्थवाद के गठन की प्रक्रिया को जॉर्ज बुकनर (1813 - 1837) के काम में सबसे अधिक स्पष्ट किया गया था। Boochner 24 साल के अधूरे रहते हैं और केवल चार छोटे कलात्मक ग्रंथों के पीछे छोड़ दिया गया है: एक उपन्यास और तीन नाटक - वर्तमान में जर्मन साहित्य के खजाने में।

बूबरर एक प्रबुद्ध बर्गर परिवार में हेसेन की राजकुमारी रियासत के क्षेत्र में बहाली के युग की शुरुआत से कुछ समय पहले दिखाई दिया। पिता, नेपोलियन का एक गर्म प्रशंसक, एक अपराधी डॉक्टर था। पिता की इच्छाओं के बाद, भविष्य लेखक स्ट्रैसबर्ग विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश करता है। स्ट्रैसबर्ग में, बुकनर समाजवादियों-यूटोपियन सेंसिमोनिस्ट अभिविन्यास के साथ संपर्क बांधने। युवा छात्र की चेतना क्रांति का एक दृढ़ दृष्टिकोण बनाता है एकवचन पथजर्मनी को सामाजिक-राजनीतिक ठहराव से लाने में सक्षम। इसलिए, यह गिस्सेन्स्की विश्वविद्यालय के गुप्त राजनीतिक संगठन के नेताओं में से एक बन गया है, बूबर गुप्त राजनीतिक संगठन - "सोसाइटी ऑफ ह्यूमन राइट्स" के नेताओं में से एक बन रहा है - जिसका उद्देश्य सबसे गरीब आबादी के प्राथमिक मानवाधिकारों को बहाल करना है। और एक क्रांतिकारी दिशा थी।

"सोसाइटी" का मुद्रित अंग उप-प्रकाशित "हेसियन बुलेटिन" था। हालांकि, बुकनर और उनके साथियों के प्रचार के प्रयासों में जनसंख्या की विस्तृत परतों में सफलता नहीं मिली थी। इसलिए, अधिकांश मामलों में किसानों ने "हेसियन बुलेटिन" को निकटतम पुलिस स्टेशन में जिम्मेदार ठहराया, यहां तक \u200b\u200bकि पुस्तिका में भी नहीं देखा। 1835 में, कई कंपनी प्रबंधकों को गिरफ्तार कर लिया गया था। Boochner केवल स्ट्रैसबर्ग से बचने के कारण गिरफ्तारी से बचाता है, जहां वह थोड़ी देर के बाद वह "क्रैनियल नसों पर" थीसिस के शोध प्रबंध की शिक्षा पूरी करता है।

करियर क्रांतिकारी टूट जाता है। Boochner एक वैज्ञानिक मार्ग में शामिल हो गया, एक नए स्थापित सर्च विश्वविद्यालय में प्राकृतिक इतिहास के Privat- सहयोगी प्रोफेसर की जगह लेने का प्रस्ताव। हालांकि, बुकनर के शिक्षण करियर को निरंतरता नहीं थी। फरवरी 1837 में, वह पेटी टाइफोइड से सियसीन से मर जाता है, और बिना अपने पहले शिक्षण सेमेस्टर के अंत में लाया जाता है।

Boochner-लेखक बहाली युग के साहित्य में एक विशेष स्थान पर है। लेखक की लोकतांत्रिक मान्यताओं, अपने सौंदर्य विचारों के सहज भौतिकवाद, स्थापित साहित्यिक कैनन के प्रति एक राजनीतिक रवैया (उदाहरण के लिए, शिलर के नाटक के लिए) ब्यूरो लाया "युवा जर्मनी"।

चौहक नाटक "दांतेरन की मौत" 1835 में पांच सप्ताह में एक बारेंट द्वारा लिखी गई थी, जो जल्द ही स्ट्रैसबर्ग के प्रस्थान से पहले थी। 1789 की फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के लिए अपील बुक्कनर के पूर्व क्रांतिकारी के लिए कुछ हद तक तार्किक थी, जो "मानव अधिकारों की सोसाइटी" की विफलता के ताजा छाप के तहत और संभव के डर के तहत भी थी गिरफ़्तार करना। नाटक के लेखक को सार्वजनिक प्रगति की प्रकृति के बारे में इतिहास, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका, सामाजिक परिस्थितियों को बदलने की संभावना की भूमिका के बारे में पूछा जाता है। दंतन की मौत से लेखन ऐतिहासिक स्रोतों का एक संपूर्ण अध्ययन से पहले था, विशेष रूप से "फ्रांसीसी क्रांति का इतिहास" (1823 - 1827) थिएरस। नाटक का लगभग एक छठा पाठ ऐतिहासिक दस्तावेजों से आयामों में प्रतिभागियों के भाषणों से शाब्दिक अंशों से उधार लिया गया है।

देर से XVIII शताब्दी की फ्रांसीसी क्रांति की सामग्री डालकर, क्रांतिकारी हिंसा की समस्या, नेता और क्रांति के लोगों, ब्यूरो, स्वाभाविक रूप से, पेरिस में जुलाई 1830 की घटनाओं के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, सीमित ने कहा बुर्जुआ क्रांति।

शेक्सपियर और ग्रैबे के ऐतिहासिक नाटक पर ध्यान केंद्रित करते हुए, बोचनर सचेत रूप से शिलर का अनुसरण करने वाली कहानी की अपनी अवधारणा का विरोध करता है। शिलर के डीआरएएम की मुख्य टक्कर आवश्यकता और स्वतंत्रता के बीच एक संघर्ष है, - संक्षेप में, बुचनेर द्वारा समाप्त। "दांतेन मौत" में व्यक्तित्व को अब निर्णय लेने की स्वतंत्रता नहीं है। इस विषय के प्रयासों से बिल्कुल स्वतंत्र ऐतिहासिक होने की धारा में जोर दिया जाता है। व्यक्तित्व की नैतिक अजेयता में शिलर वेरा - सकारात्मक नैतिकता के वाहक ने "इतिहास के शैतान के घातकता" (10 मार्च, 1834 की दुल्हन के पत्र से) में एक ब्यूरो के दृढ़ विश्वास का विरोध किया। व्यक्तित्व, बुलबाल पर, इतिहास की लहर के क्रेस्ट पर "फोम" से ज्यादा कुछ नहीं है, भाग्य के हाथों में एक कठपुतली। एक अलग व्यक्तित्व के लिए neprotability कहानी का तर्क, जीवन "अराजकता" है, भगवान द्वारा प्रबंधित "कुछ भी नहीं"।

टकराव "दांतेरन की मृत्यु" अब दो नायकों-विरोधियों का क्लासिक विरोध नहीं है - यह अधिक जटिल दिखता है। दंतन और रोबस्पीयर, राजनीतिक विरोधी "बार्केड के एक तरफ" की एक निश्चित अर्थ में स्थित हैं, जो फ्रांसीसी लोगों के दबाने वाले हितों से क्रांति के नेताओं को अलग करने का जिक्र करते हैं। साथ ही, बुचनेर की घातक अवधारणा के अनुसार, दोनों नायक को "अज्ञात सेना" की शक्ति को दिए गए "कठपुतलियों" द्वारा केवल "कठपुतलियों" द्वारा ऐतिहासिक प्रक्रिया में कार्य करते हैं।

नाटक की संरचना में और व्यक्तिगत दृश्यों का निर्माण शास्त्रीय रंगमंच के सिद्धांतों से एक निर्णायक प्रस्थान है। "दंतन की मृत्यु" के अलग-अलग एपिसोड औपचारिक तार्किक अनुक्रम के सिद्धांत पर दूसरे में से एक को प्रवाहित नहीं करते हैं। मास दृश्यों या "यादृच्छिक" की शुरूआत, केवल एक बार लोगों के प्रतिनिधियों की कार्रवाई में प्रकट होती है, बाहरी रूप से रिट्रीट तकनीकों की तरह दिखती है, हालांकि, वे अपनी कलात्मक रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: वे ऐतिहासिक संघर्ष को निर्दिष्ट करने में मदद करते हैं। Boochner "दांतेन की मौत" में एक शानदार नमूना "ओपन", "महाकाव्य" नाटक, तत्काल पूर्ववर्ती "कई तरीकों से बोलते हुए देता है" महाकाव्य थिएटर»एक्सएक्स सेंचुरी बी ब्रेकेट की नाटककार।

"वोज़ेक" की त्रासदी, जिसे 1836 के दौरान बनाया गया था और लेखक लेखक की मौत के कारण शेष - ब्यूरो-प्लेवर्क की उच्चतम उपलब्धि।

जैसा कि डेंटन की मौत के रूप में, बोचनर वास्तविक घटनाओं से "वोजोक" में आयोजित करता है, दस्तावेज द्वारा समर्थित है, केवल अब यह विश्व इतिहास की सामग्री नहीं है, लेकिन समाज की निचली परतों के जीवन से एक आपराधिक मामला है, जिसमें वर्णित है समाचार पत्रों में विस्तार से। 1821 में, लीपजिग में, 41 वें वर्ष के एक सैनिक-मेर्रिकियर वोजेक में, वह अपनी मालकिन को ईर्ष्या, 46 वर्षीय विधवा रेजिमेंटल सर्जन से बदल देता है, और सजा सुनाई गई मृत्यु दंड। निष्पादन को निष्पादित किया जाता है, कई सबूतों के बावजूद कि वोजेक, मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति, जाहिर है, मानसिक पागलपन की स्थिति में अपराध के समय था।

अपने नाटक के साजिश के आधार पर इस वास्तविक घटना को करके (6 साल पहले, स्टैंडल एंटोनी बर्टा के "लाल और काले" इतिहास में समान तरीके से उपयोग करता है), बूचनेर त्रासदी के बारे में आधुनिक प्रस्तुतियों में एक विद्रोह करता है। एक पूर्ण दुखद कार्रवाई के नायक को लुमेन बनाया जाता है, "अस्थिर व्यक्ति", गरीब, आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से वंचित। एक "छोटे आदमी" के पीड़ितों की मनोविज्ञान एक ब्यूरो पर कलाकार के लिए दिलचस्प है, ब्यूरो के लिए मर्डर की मनोविज्ञान संबंधी नींव कितनी आकर्षक है। सच्चे जीवन, लेखक की पहली सौंदर्य आज्ञा "मामूली" इंसान की आंतरिक दुनिया में प्रवेश के समान रूप से महत्वपूर्ण सिद्धांत के साथ संयुक्त होती है।

दांतेन की मौत में सही ढंग से प्रभावित सामाजिक और प्राकृतिक दुनिया में किसी व्यक्ति के अलगाव और अलगाव का विषय नाटक का अग्रणी उद्देश्य बन जाता है। सैनिक Voziek गरीब और बीमार है: वह आवाजों और भूतों द्वारा पीछा किया जाता है। उनके पास एक पसंदीदा महिला है, जिस पर वह एक सैन्य व्यक्ति के रूप में, शादी करने का अधिकार नहीं है, और विवाहाधीन बेटा, जिसके रखरखाव के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है। एक बच्चे को भोजन प्रदान करने के लिए, वोजेक एक भौतिकवादी डॉक्टर के प्रयोगों में एक प्रयोगात्मक खरगोश के रूप में कार्य करने के लिए सहमत है जो इसे एक मटर के साथ खाने के लिए छह महीने तक मजबूर कर देता है। ब्रह्मांड के साथ वोजेसेक का एकमात्र "प्राकृतिक" संबंध नष्ट हो गया है जब मारिया, उनके कामुक प्रियजन, उन्हें तिब्बंबरमहॉर की पूर्ण महत्वपूर्ण शक्ति के साथ बदल देता है। विफलता में उनके सम्मान समाप्त होने के लिए कदम उठाने का प्रयास: दुश्मन रोगी की तुलना में शारीरिक रूप से मजबूत है, इसके अलावा "मटर डाइट" वार्टजेक द्वारा कमजोर है। क्लासिक त्रासदी के रूप में "बंद सर्कल" से बाहर निकलने के लिए, यह एक हत्या हो गई: Voytiek गलत मारिया को चुनौती देता है। हत्या के लिए काम की तैयारी में विस्तारित और गंभीर रूप से प्रस्तुत किया गया (एक चाकू खरीदना, बैरकों के अनुसार एक कामरेड के लिए विदाई) और अपराध की तंत्र स्वयं ही। हालांकि, क्या हो रहा है के संबंध में लेखक के कम उम्र में ही स्पष्ट है। नाटक में "दादी की परी कथा" की कमी, नायक के भाग्य की निराशा, निराशा और निराशा की प्रतीकात्मक प्रतिबिंब की तरह लगता है, लेकिन वह "छोटे आदमी" के भाग्य के लिए करुणा का एक बड़ा प्रभार भी लेता है। इस दुनिया में "गरीब बच्चे," छोड़ दिया, अपनी शिकायत को स्वर्गीय लुमिनाइस को आकर्षित करता है। लेकिन सूर्य उसके लिए "लुप्तप्राय सूरजमुखी", चंद्रमा के रूप में है - "gnilushka", सितारों - जैसे "रोटी crumbs", पृथ्वी - एक "उलटा बर्तन" के रूप में। परी कथा के अंत में, बच्चे "गांव और तेज", "तो यह अभी भी एक और एक ही बैठा है।" कार्रवाई के सभी पाठ्यक्रमों के साथ परी कथाओं की साजिश - नाटक के अंतिम आउटपुट की अतिरिक्त पुष्टि: मोटेके एक राक्षस नहीं है और एक बेवकूफ जानवर नहीं है, बल्कि दुर्भाग्यपूर्ण, जो जीवन के जीवन से व्यक्त किया गया है। ("पीड़ा मेरी प्रार्थना है," वह एक बार कहता है।) पीड़ा का माप अतिसंवेदनशील होता है, और यह उसे अपराध में धक्का देता है।

पात्रों के भाषण में हेसियन बोली के तत्व, प्रोवर्म के नायकों और लोक गीतों के टुकड़े के प्रतिकृतियों में एकीकृत नाटक में एक विशिष्ट शैली का रंग बनाते हैं। गर्म लोक "सॉन्केंस" की उत्तेजना इस तरह से घटनाओं के अनिवार्य रूप से क्रूर कोर्स के विपरीत हो रही है।

ईमानदारी से पीड़ा और मानसिक बीमारी, अकेलापन, अलगाव, अलगाव, अलगाव, परमेश्वर और लोगों द्वारा छोड़ा गया - लेंसज़ (1836) उपन्यास और उपन्यास (1836) के लिए आम बातें, उनकी मृत्यु के बाद बुकनर ड्राफ्ट में मिलीं।

साजिश का आधार "तूफान और नटिस्का" आंदोलन के सबसे ज्वलंत प्रतिनिधियों में से एक के जीवन से एपिसोड था, नाटककार जे एम आर। लेनज़ा (1751 - 17 9 2)। 1778 में, लेखक, स्किज़ोफ्रेनिया के भारी बाध्यकारी से पीड़ित लेखक, आई ओबेरलिन (1740 - 1826) के एक प्रसिद्ध शिक्षक, आई. एफ ओबेरलिन (1740 - 1826) में वाल्डेबाच (नोवेला - वाल्डबाक) के अलसैटियन गांव में दो सप्ताह हैं। वृत्तचित्र स्रोतों के साथ काम करने की आदत के अनुसार, बूचनर, जो लंबे समय से लेनजा के जीवन और कार्यों में रूचि रखता है, ओबवालिन के डायरी नोट्स को अपील करता है, जिसमें अलसैस में रहने के दौरान रोगी लेनज़ की स्थिति का विस्तृत विवरण होता है ।

ओब्विन नोट्स के काफी सख्ती से अनुक्रम होने का नाटक करने के बाद (कई उपन्यास टुकड़े पादरी पांडुलिपि से शाब्दिक उद्धरण हैं), इसके पाठ में विस्फोट अपने पाठ में उच्चारण करता है। ओबेरलिन द्वारा वर्चस्व वाले एक उद्देश्य पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण के दृष्टिकोण, लेखक आंतरिक परिप्रेक्ष्य को "अंदर से देखो" पर, मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति की धारणा के रूप ("चेतना का प्रवाह") पर कुशलतापूर्वक अनुकरण करते हैं। इसके अलावा, प्रकृति और भगवान के अनुभव से जुड़े नायक के बाहरी और आंतरिक जीवन के बिल्कुल मूल एपिसोड, साथ ही कला पर लेखक कौफमैन के साथ लेनज़ के तर्क को ओबेरिन के नोट्स के वास्तविक कॉर्पस में जोड़ा जाता है।

नायक के आध्यात्मिक पीड़ितों का स्रोत, "नामहीन भय" का कारण, कवरिंग लेनज़ा का मामला, - अपमानजनक टुकड़ों की अराजक यात्रा में हार्मोनिक दुनिया से पहले परिवर्तन। प्राकृतिक मैं मानवीय दुनिया यह पूर्व ईमानदारी के नायक की आंखों में खो गया था, लेनज़ा के लिए ब्रह्मांड - अब ब्रह्मांड, इस पर "एक बड़ा ब्रेक"। सभी ब्रह्मांड की जरूरतों को उनके व्यक्तिगत दर्द के रूप में समझने की क्षमता - लेनजा की गुणवत्ता, एक ही हद तक अपनी मानसिक बीमारी के साथ, और व्यक्तित्व ("जेनिकोमैनिया"), और "तूफानों के साथ" के साथ। और natisk ")। "ब्रह्मांड घायल हो गया; इससे उसे गहरा, अकथनीय दर्द हुआ। "

लेनज़ "सार्वभौमिक पारे" के साथ, दुनिया की सभी विसंगतियों के लिए भी जिम्मेदार होने की कोशिश कर रहा है। किसी भी तरह से प्रभाव की अपूर्णता को प्रभावित करने की अपूर्णता को निराशा की एक बड़ी गहराई में नायक को भी अपमानित किया जाएगा, क्योंकि एक मृत लड़की को पुनर्जीवित करने के असफल प्रयास के बाद। (लेनज़ इस स्थिति में लाजर के ताबूत में व्यवहार करता है।) सुखदायक और आनंद केवल थोड़े समय के लिए लेनज़ की आत्मा में भाग लेते हैं: बाइबल को पढ़ने के दौरान, घुड़सवारी के साथ घूमता है, साथ ही साथ रविवार को, जब पादरी उसकी अनुमति देता है उपदेश के बजाय इसका उच्चारण करना।

लेनज़ के स्किज़ोफ्रेनिया, दुनिया की एक समग्र तस्वीर के नायक के क्रमिक नुकसान को दुनिया से व्यक्तित्व को अलग करने के लिए, अप्रत्याशित जनसंपर्क की प्रतिक्रिया के रूप में एक ब्यूरो द्वारा दर्शाया जाता है। उपन्यासों की संरचना (अलग टुकड़ों को कुछ संचार और संक्रमण के बिना एक दूसरे के साथ रेखांकित किया जाता है), साथ ही एक विशिष्ट लैपिडर शैली, प्रदर्शन कलात्मक रूप "Unpaved" दुनिया के प्रतिबिंब। उसी अर्थ में, काम का अंत व्याख्या किया जा सकता है। अर्ध-उल्लंघन पर उपन्यास को बाधित ("वह आगे रहता था ..."), ब्यूरो एक अराजक, असंतुलित जीवनशैली और नायक की आंतरिक दुनिया के साथ कलात्मक रूप से आवश्यक अनुपालन बनाता है।

जर्मन साहित्यिक प्रक्रिया में सक्रिय नए रुझान 1 9 30 के दशक में और चार्ल्स निममरमैन (17 9 6 - 1840) के क्रिएटिव इवोल्यूशन पर सक्रिय थे, एक लेखक जिसने जर्मन प्रगतिशील साहित्य के विकास में काफी योगदान दिया, विशेष रूप से, के विकास में सामाजिक उपन्यास की शैली। निममेरमैन की रचनात्मक क्वेस्ट ने उन्हें अपने राजनीतिक विचारों में मतभेदों के बावजूद व्यक्तिगत दोस्ती को बंद करने के लिए और कभी-कभी एक सक्रिय रचनात्मक मित्र को हेन के साथ।

20 के दशक की शुरुआत से संबंधित रचनात्मकता के शुरुआती अवधि को रोमांटिकवाद के एक महत्वपूर्ण प्रभाव से चिह्नित किया गया था। इस अवधि के दौरान, लेखक ने कोई महत्वपूर्ण काम नहीं किया। वह अलग-अलग कविताओं और रोमांटिक त्रासदी "रोंसेवल्स्काया घाटी", "किंग पेरिएरर", "कार्डेनियो और टोरलैंड" प्रकाशित करता है। 20 के दशक के अंत तक, इमिमैन रचनात्मकता का वैचारिक ध्यान स्पष्ट रूप से निर्धारित किया जाता है। न केवल इन वर्षों के अपने कार्यों में से, बल्कि लेखक की विरासत में भी, ऐतिहासिक नाटक "टायरोल में त्रासदी" (1827), बाद में, "एंड्रियास गोफर" नामक संक्षिप्त और पुनर्नवीनीकरण फॉर्म में। रोमांटिकवाद के तरीकों पर अपनी असफल क्वेस्ट से वापस लेना, इमरमैन वास्तविकता के यथार्थवादी प्रदर्शन के तरीकों की तलाश में है। अपने नाटक के लिए एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक साजिश चुनकर, वह हाल ही में एक अतीत में बदल जाता है - 180 9 में नेपोलियन के खिलाफ अपमानजनक टायरोल्टसेव में एंड्रियास गोफर की अध्यक्षता में। लेकिन अपनी सार्वजनिक पदों की सीमितता के कारण, लेखक ने इस विद्रोह के गहरे विरोधाभासों को नहीं समझा, जो कि उस समय जर्मनी में एकमात्र ऐसा था जो नेपोलियन कब्जे के खिलाफ जनता का एक बड़ा प्रदर्शन था। हालांकि, यह ऑस्ट्रियाई सरकार से प्रेरित था और ऑस्ट्रियाई राजशाही को बहाल करने के लिए अपने कार्य को स्थापित करके प्रतिक्रियावादी कैथोलिक विचारों से प्रेरित था। इसके अनुसार, इमर्मन ने गलती से एक दुखद नायक के रूप में एक हर्च को चुना, क्योंकि वास्तव में उन्होंने लोकप्रिय हितों के लिए लड़ा, बल्कि ऑस्ट्रो कैथोलिक प्रतिक्रिया की इच्छा का कलाकार था, जिसने पक्षपातपूर्ण युद्ध के दायरे को डराया, धोखा दिया यह लोकप्रिय आंदोलन। हालांकि, नाटक का मजबूत सकारात्मक पक्ष राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों में जनता की निर्णायक भूमिका के विचार को पकड़ने के लिए इमर्मन की इच्छा है। वह समीक्षीय रूप से ऑस्ट्रियाई चांसलर को दर्शाता है, जिसमें समकालीन लोगों ने आसानी से मेटर्निच को मान्यता दी थी।

नाटक के कुछ सौंदर्य पहलुओं ने अपनी पर्याप्त कमजोरियों की खोज की - नाटक के नायकों के दृष्टिकोण और सपने, साजिश के विकास, एक परी, घटनाओं के मार्गदर्शक पाठ्यक्रम, लंबे, और कुछ पैदल पैठों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए मोनोलॉग, निस्संदेह नाटक की यथार्थवादी ध्वनि को कमजोर करते हैं।

वास्तविकता के सामाजिक और राजनीतिक संघर्षों में इमरमैन की करीबी दिलचस्पी 1830 की अपनी कविताओं के संग्रह में दिखाई दे रही थी। यहां मातृभूमि के बारे में सोननेट का चक्र है। नागरिक कविताओं के संग्रह की विशेषता को आसपास की वास्तविकता को अस्वीकार करने के साथ प्रेरित किया जाता है। लेखक वास्तविकता के साथ एक कवि संघर्ष दिखाने की कोशिश करता है, आधुनिक जर्मनी की एक दयनीय, \u200b\u200bअपमानजनक स्थिति की एक तस्वीर खींचना चाहता है। सोनेटी आईएक्स विशेष रूप से दृढ़ता से लगता है, जो मातृभूमि की एकता के विषय को समर्पित है। सच है, इनमें कवि का सार्वजनिक विरोध, कई मायनों में अभी भी कमजोर है, छंद व्यक्त नहीं किए गए हैं, उनमें कोई निश्चित सकारात्मक कार्यक्रम नहीं है।

नाटक और रंगमंच के लेखक की कमी के बावजल (1834 में, इमरमैन डसेलडोर्फ में शहर थिएटर के प्रमुख में बन जाता है), सबसे महत्वपूर्ण काम जो जर्मन साहित्य के बाद के विकास को प्रभावित करते हैं, उपन्यास "epigions" (1836) (1836) ) और मुन्नाउन (1835 - 1839)। ये उपन्यास कुछ दर्शाते हैं आवश्यक क्षण आधुनिक जर्मनी का सामाजिक-राजनीतिक विकास एक नई उभरती कक्षा, बुर्जुआ के साथ सामंती कुलीनता के ऐतिहासिक क्षेत्र से एक क्रमिक विस्थापन है।

उपन्यास "epigions" के केंद्र में - हरमन की छवि, ड्यूक कैसल के भटकने के बाद उत्पत्ति पर बर्गर। लेखक नायक के चरित्र का गठन दिखाता है। और इस योजना में, रोमन इमर्मन की तुलना अक्सर रोमन ऑफ एजुकेशन गोएथे "विल्हेम मेस्टर की शिक्षाओं के वर्षों" के साथ की जाती थी। " इमर्मन एक प्राचीन कुलीनता के क्लोक की एक तस्वीर खींचता है। ड्यूक की संपत्ति धीरे-धीरे एक करोड़पति निर्माता, अंकल हरमन के हाथों में जा रही है। अनुमानित ड्यूक विल्हेल्मी आउटगोइंग क्लास, और इसके वर्तमान प्रतिनिधियों - एपिगॉन की बड़प्पन कहते हैं। सहानुभूति के साथ दुःख के साथ, कुछ सहानुभूति के साथ उपन्यास में मरने वाले अभिजात वर्ग का वर्णन किया गया है। लेखक कुलीनता के वैचारिक पदों पर नहीं खड़े थे। इस काम में उदासीनता की आवाज़ होती है क्योंकि लेखक ने हिंसक को देखा, बुर्जुआ की मूक विशेषताएं, अभिजात वर्ग के परिवर्तन में जा रही हैं, जिसने लेखक की आंखों में परिष्कृत कुलीनता के एक निश्चित रोमांटिक हेलो को संरक्षित किया।

जर्मन साहित्य में पहले में से एक इमरमैन, पुराने सामंती आदेशों की मौत की प्रक्रिया "एपिगॉन" में परिलक्षित होता है। साथ ही, लेखक भी जर्मन कुलीनता की ताकतों को स्पष्ट रूप से कम करके आंका जाता है, जो जर्मनी के आर्थिक मंदता के कारणों से उनके हाथों में लंबे समय तक आयोजित किया जाता है राजनीतिक पदों। हालांकि, उपन्यास की सामान्य प्रवृत्ति सत्य है। काम में अलग स्केच प्रतिबिंबित होते हैं विशिष्ट लक्षण जर्मनी के तत्कालीन सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन। उदाहरण के लिए, छात्र Antiprucian विपक्ष Demagogue अध्याय में काफी सफलतापूर्वक दिखाया गया है। राजनीतिक उत्पीड़न के बारे में राजनीतिक उत्पीड़न के बारे में उपन्यास के अन्य पृष्ठों पर बहुत कुछ कहा जाता है, देश के विखंडन के बारे में सेंसरशिप उत्पीड़न के बारे में। निर्माता के औद्योगिक उद्यमों का वर्णन करते हुए, इमर्मन श्रमिकों की दुर्दशा पर ध्यान आकर्षित करता है।

बुर्जुआ प्रगति की आलोचना, इमरमैन अभी भी समाज के पुनर्गठन की ओर अग्रसर सही मार्गों को समझने से बहुत दूर था। उनके आदर्श में आत्मा में पूरी तरह से परिभाषित रूढ़िवादी रंग था, जर्मन रोमांटिक्स की आबादी। रोमन हरमन के हीरो, मृत चाचा के कारखाने को नष्ट करने, एक जमींदार-किसान बन जाता है, और उसकी अधिकांश भूमि किसानों को देती है। उपन्यास में महत्वपूर्ण कलात्मक कमजोरियां हैं। एक कहानी की अनुपस्थिति को लंबे संवाद और तर्क से बदल दिया जाता है। पीला वर्णित वर्ण अभिनय व्यक्तियों.

लेखक के आगे के वैचारिक और सौंदर्य विकास ने दृढ़ता से उपन्यास मुन्हौसेन को प्रभावित किया। जैसे की। "Epigons", नए बुर्जुआ संबंधों और पुरानी सामंती दुनिया की मौत के विकास के लिए एक ही विषय है, लेकिन यह पहले से ही अधिक गहराई और ठोसता के साथ प्रकट होता है। बैरन मुंहौसेन के फेलेले की पारंपरिक छवि को आधुनिकता की भावना में उपन्यास में पुनर्विचार किया गया है - यह झूठ और पाखंड के प्रतीक के रूप में, पफनेस और काम के प्रतिरूपण के रूप में प्रकट होता है। लेखक ने चोरी किए गए धोखेबाज और एक साथी तरीके के रूप में प्रशिया अधिकारी को अपनी शत्रुता व्यक्त की। जाहिर है, इमरमैन को अपने भ्रम से बड़प्पन के लिए कुछ हद तक छूट दी गई है। बैरन स्कैनक-शंक-कॉर्ड और उनकी बेटी इम्जनिया के गिलहरी सभ्य मकान मालिक की व्यंग्यात्मक रूप से कार्टिकचर छवियों में, अब लेखक द्वारा महसूस नहीं किया गया है। बुर्जुआ उद्यमिता की आलोचना मुंहौसेन में अधिक व्यंग्यात्मकता प्राप्त करती है।

अधिक सामने आए और कलात्मक प्रेरणा को मुंहौसेन में प्राप्त होता है और एक बड़ी प्लग-इन कहानी "स्टारओस्टिन ड्वोर" में लेखक द्वारा प्रकटीकरण के सकारात्मक रूढ़िवादी और पॉपुलिस्टिक आदर्श में प्राप्त होता है। एक समृद्ध किसान, रोजमर्रा की जिंदगी में पितृसत्तात्मक हानि को संरक्षित करता है और अपने व्यापक खेत में - यह स्वस्थ सामाजिक आधार है जिसके लिए समाज को निम्मरमैन के विचार पर भरोसा करना चाहिए। हालांकि, देहाती मुट्ठी को आदर्श करने की उनकी सारी इच्छाओं के साथ, लेखक ने ठंड गणना और करुणा की विशेषताओं को नोट किया। उपन्यास के यथार्थवादी रुझान और गांव में वर्ग भेदभाव प्रदर्शित करने के कुछ प्रयासों में, हालांकि इडिलिक पितृसत्तात्मक संबंधों की छवि की प्रवृत्ति कुछ हद तक बैरक और समृद्ध खेत के बीच विरोधाभासों को लुब्रिकेट करती है।

सौंदर्य स्थितियों में इमर्मन के करीब ईसाई डाइटरिक ग्रैबबे (1801 - 1836), रचनात्मकता के नाटककार खड़े थे1 9 30 के जर्मन साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में।

हेन की तरह, ग्रैबे जर्मनी के साहित्यिक जीवन में बहाली युग में "मन की शांति के परमाणु सदस्यों" में से एक था। "गाने की पुस्तक" और "यात्रा पेंटिंग्स" के लेखक के विपरीत, जर्मन थिएटर के अपडेट पर विचार करते हुए, रैबबे ने विशेष रूप से नाटक के क्षेत्र में अपनी रचनात्मक शक्ति को महसूस किया मुख्य कार्य आधुनिक साहित्य।

हेन, मूल रूप से आधुनिक साहित्य के बारे में फैसला किया गया, ग्रैबे को देने के लिए बहुत सम्मान का जवाब दिया। अपने "संस्मरणों" (वॉल्यूम 9) में, हेइन ने लिखा: "... ग्रैबबे सबसे महान जर्मन कवियों में से एक था और हमारे सभी नाटकीय कवियों में से एक सबसे संबंधित शेक्सपियर में से एक है।"

ग्रैबे के विश्वव्यापी और सौंदर्यशास्त्र प्रतिनिधित्व की एक पतली, सामंजस्यपूर्ण प्रणाली नहीं थे। फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के आदर्शों के लिए सकारात्मक दृष्टिकोण, नेपोलियन के व्यक्तित्व की प्रशंसा, फ्रांस में 1830 की क्रांतिकारी घटनाओं की उत्साही स्वीकृति, वर्तमान राज्य की आलोचना जर्मन जीवन और साहित्य इसे "प्रीमाउंट" लेखकों के करीब लाता है, विशेष रूप से हेन के साथ (उसके साथ थोड़े समय के लिए, बर्लिन में अध्ययन के अध्ययन में ग्रैबबे आया था)। उसी समय, युवाओं और हेन के ग्रैबबे विदेशी विश्वव्यापीता। "मातृभूमि", "लोग", "राष्ट्रीय इतिहास" के लिए - "स्वतंत्रता, समानता, बिरादरी" की तुलना में कम महत्वपूर्ण मूल्य नहीं।

रचनात्मकता के विरोधाभास और कमजोर पक्ष बुर्जुआ साहित्यिक आलोचना के उनके कलात्मक कौशल ने अपने असंतुलित प्रकृति के गुणों को समझाने की कोशिश की, जो लेखक की वास्तव में प्रतिष्ठित स्थिति से गुजर रहा था।

ग्रैबे की सबसे उज्ज्वल प्रतिभा ऐतिहासिक नाटक की शैली में प्रकट हुई थी, जहां, विशेष रूप से, राष्ट्रीय ऐतिहासिक विषयों में लेखक की रूचि प्रभावित हुई थी। आपके डीआरएएम लेखक की कार्रवाई केंद्रीय चरित्र के आसपास ध्यान केंद्रित करना चाहता है - कोई भी ऐतिहासिक व्यक्तित्व। हालांकि एक आदर्शवादी होने के नाते, आदर्शवादी होने के नाते, ऐतिहासिक विकास के पाठ्यक्रम को सही ढंग से समझा, उनके नायकों के कार्य लगातार ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित हैं। तो, "नायकों की पंथ" छोड़कर वह एक यथार्थवादी ऐतिहासिक नाटक में चला गया।

Grabbe का सबसे महत्वपूर्ण काम gajenshtaufen चक्र - "सम्राट Friedrich Barbarossa" (1829) और "सम्राट हेनरिक VI" (1830), नाटक "नेपोलियन, या सौ दिन" (1830), प्राचीन पर एक नाटक है, से दो त्रासदी हैं प्लॉट "हनिबाल" (1838 - 1835) और "बैटल ऑफ हर्मन" (1835)।

नाटककार ग्रैबे की केंद्रीय टकराव व्यक्तिगत और सुपरनेक्टेन के बीच एक संघर्ष है। एक नियम के रूप में, टुकड़े टुकड़े टुकड़े के नायकों, मजबूत, उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं। अक्सर यह ऐतिहासिक आंकड़े (सुला, हनिबाल, नेपोलियन, फ्रेडरिक बर्बरोसा) या विश्व साहित्य की "शाश्वत" छवियां हैं (नाटक "डॉन जुआन और फॉस्ट" (1828))। "मजबूत व्यक्तित्व" के सामने लेखक की खुशी से अविश्वासात्मक प्रतिनिधित्व के सौंदर्य अभिव्यक्तियों का एक असाधारण "जेनियोजेन्ट्रिज" रोमांटिकवाद की परंपरा के साथ अपने काम से जुड़ा हुआ है।

साथ ही, ग्रैबे के काम में, यह खुद को और एंटी-एजेंट, "अल्ट्रा-पीड़ा" की शुरुआत के बारे में महसूस करता है, जो "इतिहास के विचार" के रूप में प्रकट होता है। अपने ऐतिहासिक और पौराणिक त्रासदी के नायकों, एक स्पष्ट व्यक्तिगत सिद्धांत के वाहक, हमेशा नाटक के अंत में हार को पीड़ित करते हैं। परिस्थितियां (जनता की इच्छा, इतिहास के आंदोलन का तर्क, भाग्य, चट्टान, मामले) मजबूत हैं। मजबूत व्यक्ति फॉस्ट और डॉन जुआन शैतान का शिकार बन जाते हैं; ग्रेट नेपोलियन, 100 दिनों के लिए पीड़ित लौटने के बाद, वाटरलू की लड़ाई में, यह अंततः हार गया ("नेपोलियन, या सौ दिन"); उन रोमनों द्वारा पीछा किया गया, देशभक्तों को समर्पित हनीबाल ("हनीबाल") अपने महान कृत्यों की अनावश्यकता की चेतना में मर जाता है; जर्मन जनजातियों में से एक के राजकुमार हरमन ("जर्मन की लड़ाई"), हालांकि यह रोमन व्यसन से खुद को मुक्त करने में मदद करता है, जो रोम को जीतने के लिए जनजातियों को प्रेरित करने में असमर्थ है।

लेखक की सहानुभूति आमतौर पर व्यक्तिगत रूप से नायक के पक्ष में होती है, भले ही भी जीवन शक्ति में पराजित हो। Leitmotifs ड्रम Grabbe - आधुनिक युग के "गैर-देखभाल" के लिए दुख। लेखक अपने समय में से एक, रोवेन्पोलो युग से दिमाग में है, जब वह अपने भविष्यवाणियों के शब्दों को अपने डॉन के मुंह में रखती है: "जब युद्ध और दुनिया, प्रेम और खुशी, भगवान और विश्वास ही समय आ रहा है खाली शब्द।" आधुनिक युग की "रिमोटनेस" की सभी चेतना के साथ, ग्रैबे अभी भी एकल नायकों के अस्तित्व में एक गहरा अर्थ देखता है: उनके उज्ज्वल, धूमकेतु के रूप में, भाग्य समय-समय पर व्यक्तित्व के उच्च उद्देश्य के बारे में याद दिलाता है, इस प्रकार उन्हें दे रहा है सांसारिक जंक में मानवता।

वास्तविकता, "परिस्थितियों", एक उद्देश्य "चीजों का स्ट्रोक" - ग्रैबे के प्रयोगात्मक ड्रामर के तत्व का एक और महत्वपूर्ण घटक। नायकों की नियति वास्तविक, ऐतिहासिक और भौगोलिक रूप से परिभाषित पृष्ठभूमि पर प्रकट होती है। नाटक "डॉन जुआन और फॉस्ट" में ठोस सड़कों और रोम स्क्वायर, मोंट ब्लैंक माउंटेन, ऐतिहासिक नाटक - महान लड़ाई और "भाग्यपूर्ण" समाधानों को अपनाने के स्थान के जर्मन और यूरोपीय इतिहास के लिए "चरण"। ग्रैबे इतिहास के जीवित आंदोलन के लिए नाटकीय प्रभाव लाने की कोशिश करता है। नेपोलियन, हनीबाल और "हर्मन की बैटल" के बारे में नाटकीय दिलाजी में महत्वपूर्ण भूमिका बड़े पैमाने पर द्रव्यमान और बटलम के दृश्यों से लिपटा हुआ। शास्त्रीय रंगमंच ग्रैबे के कैनन के विपरीत घुड़सवार और तोपखाने, हिंसा के तत्व, पीड़ा और मरने के moans की भागीदारी के साथ लड़ाई के टुकड़े पेश करते हैं। अनुशंसा - अलग-अलग दृश्यों पर टिप्पणियां अक्सर एकाधिकार की मात्रा और अभिनेताओं के संवाद से बेहतर होती हैं।

नाटककार Grabbe की विशिष्ट विशेषताएं विशेष रूप से dramas द्वारा GOGENSTAOFEN के बारे में स्पष्ट रूप से प्रभावित थे। लेखक का ध्यान टुकड़ों की मुख्य विशेषताओं को दिया जाता है, लेकिन उन लोगों के दृश्य जो उन संघर्षों की सामाजिक या राजनीतिक उत्पत्ति प्रकट करते हैं जो कार्रवाई को एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस तरह फ्रिडरिक बर्बरोसोसा शुरू होता है, जिसमें पहले चरण में सम्राट के खिलाफ विद्रोही मिलते हैं।

नाटकीय दिलाजी शेक्सपियर के नाटकीय नाटक के कुछ सिद्धांतों के लिए स्पष्ट गुरुत्वाकर्षण की भी गवाही देता है, जिसे तीव्र इतिहास संघर्षों पर लागू किया गया है, कई दृश्यों की अच्छी तरह से ज्ञात गति के लिए, कार्रवाई के स्थान और बड़ी संख्या में अभिनेताओं के लगातार परिवर्तन में । समय के रंगों को संरक्षित करते समय, ग्राफ अनन्त जीवित और मृत्यु के प्रकटीकरण में कभी-कभी गहरे दार्शनिक सामान्यीकरण तक पहुंचता है।

नाटक Grabbe tragicomedy के प्रकार के लिए है: "वीर" और कॉमिक दृश्यों और परिस्थितियों एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। ग्रैबबे भाषा दो स्टाइलिस्ट का पता लगाती है। यह, एक तरफ, दयनीय, \u200b\u200bकिया गया बयानबाजी आंकड़े, कभी-कभी मुख्य पात्रों के बारे में सूचित शब्दांश। मुख्य अभिनेताओं के मोनोलॉग्स को एक नियम के रूप में लिखा गया है, शास्त्रीय त्रासदी की सफेद कविता, वे "शानदार" शैली "तूफान और हमले" के प्रभाव के मूर्त निशान हैं। दूसरी तरफ, नाटक सक्रिय रूप से भीड़, सरल सैनिकों, "चेर्नी" की भाषा के रूप में पेश किया जाता है।

ग्रैबे का केंद्रीय कार्य, सबसे पूरी तरह से अपने सामाजिक-ऐतिहासिक सिद्धांतों को शामिल करता है - नाटक "नेपोलियन, या सौ दिन"। नाटक की घटनाओं, विशेष रूप से युद्ध के दृश्यों ने जर्मनों को राष्ट्रीय मुक्ति के लिए हालिया संघर्ष के बारे में याद दिलाया, विपक्षी मनोदशा जागृत थे।

उज्ज्वल आउटडोर दृश्यों के साथ खेल शुरू करता है पेरिसियन जीवनजिसमें पेरिस के विभिन्न सामाजिक स्तर का प्रतिनिधित्व करने वाली बड़ी संख्या में पात्र हैं। ये पूर्व नेपोलियन सेना, व्यापारियों, नौकरियों, महान आप्रवासियों, भविष्य के फ्रेंच किंग लुई फिलिप के सैनिक हैं। सामाजिक भाषाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले पात्रों के पहले प्रतिकृतियों में, बोर्बोन शासन के फ्रांस के विस्तृत द्रव्यमानों द्वारा निर्णायक अस्वीकृति का विचार स्वीकृत है। लुई XVIII, जिन्होंने उदारवादी सुधारों की नीति को आगे बढ़ाने की कोशिश की, एक असहाय कठपुतली के रूप में दिखाया गया है जो इसके अति-एकांत के आसपास के इलाकों का सामना नहीं कर सकता है।

नेपोलियन की छवि की बहुमुखी यथार्थवादी विशेषता ग्रैबे के बड़े ऐतिहासिक ग्राम की गवाही देती है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुख्य चरित्र गेनस्टॉघन्स के बारे में नाटक की तुलना में इस नाटक में एक बहुत छोटी भूमिका निभाता है। काम में मुख्य भूमिका लोगों से संबंधित है। पर्वतारोहण दृश्यों में, वाटरलू के साथ प्रसिद्ध लड़ाई को चित्रित करना, जहां नेपोलियन और उनके मार्शल के अलावा ब्लूचर, बुलेव्स, गनीसेनौ, सीटेन, सैनिकों के द्रव्यमान की छवि के उत्कृष्ट जर्मन कमांडर हैं, जो सैनिकों के द्रव्यमान में अधिक जगह लेता है। नाटक में नेपोलियन एक महान कमांडर और एक राजनेता है, जिसकी तुलना में बोर्बन केवल एक दयनीय महत्वहीन है। और साथ ही, यह एक क्रांति परिदृश्य, घमंडी और लोगों से संबंधित अवमानना \u200b\u200bहै। वह खुद के बारे में बात करता है कि वह क्रांति को रोकने में कामयाब रहा और यूरोपीय सिंहासन बचाएगा। लेकिन नेपोलियन की महानता अपने सभी विरोधाभासों के साथ तेजी से, एक राजनीतिक प्रतिक्रिया की एक पैन-यूरोपीय स्थिति के साथ विरोधाभास, एक माध्यमिक शक्ति की भूमिका के साथ, जिसे 1815 के बाद यूरोप के अंतर्राष्ट्रीय जीवन में फ्रांस को सौंपा गया था। और इस अर्थ में, भविष्यवाणियों के शब्द नेपोलियन के शब्दों को लगता है कि वह एक महान टायरान को बदलने के लिए बहुत से छोटे लोगों को बदल देगा। यह उल्लेखनीय है कि बोर्बोन और नेपोलियन दोनों पेरिस-वर्कर जैकोबिन जेडवीवी के विरोध में हैं।

सभी ध्यान देने योग्य से दूर साहित्यिक प्रवाह और बहाली टीमों ने फ्रेडरिक गोईबेल (1813 - 1863) खड़े थे। शास्त्रीय (फ्रेंच क्लासिक त्रासदी, आईवी गोएथे, एफ शिलर) के साथ अपने संबंध पर संदेह करना, और गद्य में - और रोमांटिक (ई। टी ए गोफमैन, एल। टिक) परंपरा के साथ। साथ ही, गोएबेल उच्च बोलीमेयर के किसी भी प्रतिनिधियों के साथ "रास्ते में" नहीं था, न ही युवाओं के साथ, जैसे कि साहित्य को अद्यतन करने का कार्य था।

पहले गोईबेल ने लत को उज्ज्वल और मजबूत मानविकी के लिए संघर्ष की सीमा तक पहुंचने की ओर से अलग किया, जिसमें विवरण के लिए एक प्रसिद्ध अवमानना \u200b\u200bके साथ, "मिडली" उत्पत्ति के लिए। गीगेल दर्शन का एक भावुक अनुयायी, गोएबेल "व्यक्तिगत" पर "सार्वभौमिक" की प्राथमिकता पर जोर देता है; वह "सार्वभौमिक" कानूनों को प्रतिबिंबित करने के लिए कला की आवश्यकता से आश्वस्त है, "दुनिया की इच्छा" के "निजी" अभिव्यक्तियों को छोड़कर।

युवाओं के सौंदर्य विचारों और "प्रीमाउंट" कवियों के सौंदर्य विचारों में, गोएबेल ने "समय की भावना" की पूजा स्वीकार नहीं की, साहित्य की "प्रासंगिकता" की आज्ञाएं। "आधुनिक समय की भाषा" के रूप में "गद्य" की पूर्ण श्रेष्ठता में मिन्हर्मन का दृढ़ विश्वास, गोएबेल ने अपने आत्मविश्वास का विरोध किया कि हर समय कला का उच्चतम जीनस और सभी देशों के लिए - नाटक। इसलिए, आधुनिक साहित्य का कार्य, उन्होंने क्लासिक त्रासदी को अद्यतन करने और इस शैली के निर्माण को ऊंचाई जैसी ऊंचाई पर अद्यतन करने में देखा।

"आइडिया" एक नाटकीय संघर्ष कृत्रिम रचनात्मकता के आधार के रूप में शिलर के नाटककार के साथ गोएबेल। गोएबेल, जैसे शिलर, "वैचारिक" व्यक्ति और दुनिया के बीच संघर्ष परम तीखेपन से निंदा किया जाता है और उन्हें दुखद जंक्शन में लाया जाता है। हालांकि, गंभीर मतभेद भी हैं। हीरो की सैलर की मौत, नैतिक आदर्श का वाहक, उच्च के उत्सव के रूप में कार्य करता है नैतिक सिद्धांत (डॉन कार्लोस, ऑरलियन्स वर्जिन)। गोएबेल में, नायकों को "विचार" के लिए जाना जाता है, लेकिन खुद के लिए: उनकी व्यक्तिगत गरिमा, पुरुष (महिला) प्रकृति, व्यक्तिगत "जीवन के लिए होगा"। नैतिक विचारों की ऊंचाई नहीं है, लेकिन चरित्र की शक्ति Gebbelian पात्रों का मुख्य लाभ है। सकारात्मक परिस्थितियों के साथ सक्रिय कार्रवाई के लिए सक्रियता के लिए बहुत से व्यक्तिगत ऊर्जा शुल्क, जो उद्देश्य परिस्थितियों के साथ टकराव के लिए, जिसका अर्थ है मृत्यु का मतलब है, क्योंकि स्किलर के विपरीत गोएबेल, व्यक्तिगत रूप से निजी अभिव्यक्ति पर "सार्वभौमिक दुनिया" की जीत पर जोर देता है नायक की ऊर्जा।

अपने ड्रामा के रूप में, गोएबेल जानबूझकर फ्रेंच क्लासिक त्रासदी की परंपराओं और "वीमर क्लासिकवाद" की अवधि के नाटक गोएथे की परंपराओं का पालन करता है। नाटकों में एक नियम के रूप में, पांच में से कम, अक्सर - तीन कृत्य, वर्णों की संख्या सख्ती से सीमित होती है, कार्रवाई की एकता का सिद्धांत आदर्श रूप से अलग होता है। ऐतिहासिक और पौराणिक भूखंडों पर नाटक व्हाइट कविता ("निबेलंग" (1855 - 1860), "हेरोद और मरियम" (1849), "गिग और उनकी अंगूठी" (1856)) में लिखे गए हैं, नाटकों में "बर्गर" के नाटकों में प्लोस का उपयोग गद्य ("मारिया मगदालिना," एग्नेस बर्नुअर "(1852)) द्वारा किया जाता है।

गोएबेल के काम में केंद्रीय स्थान "मेशचंस्काया त्रासदी" "मारिया मगदालिन" (1843) द्वारा कब्जा कर लिया गया है। एक छोटे जर्मन प्रांतीय शहर में नाटक कार्रवाई होती है। कार्रवाई के केंद्र में - एक ठेठ "बर्गर" परिवार, जिसका सिर, बढ़ई एंटोन, पारंपरिक के वाहक के रूप में दर्शाया जाता है नैतिक मूल्य। एंटोन, क्लारा और कार्ल के बच्चे, प्रत्येक अपने तरीके से, आत्मीय नैतिक आज्ञाओं के खिलाफ विरोध करते हैं जो कुत्ते के प्रकार को लेते थे।

कार्ल, हालांकि अध्ययन, परंपरा के अनुसार, पिता का शिल्प, पिता के तपस्वी आज्ञाओं के लिए अपने निजी जीवन को अधीन नहीं करना चाहता: उसकी खाली समय वह बी रखता है मेरी कंपनियां और किसके लिए कार्ड खेल। कार्ल की बेवकूफ जीवनशैली उस पर चोरी का संदेह है, जो, हालांकि इसे बाद में एक गलत धारणा के रूप में उजागर किया जाता है, उसकी घातक मां के जीवन के लायक है। नाटक के अंत में, कार्ल ने फैसला किया, शहर को छोड़कर (उसके लिए देशी घर - "बेसमेंट" "क्रिप्ट", "मकबरा"), एक लंबी दूरी के जहाज पर एक नाविक बनने के लिए।

एंटोन क्लारा की बेटी एक जटिल आंतरिक संघर्ष के अलावा फेंक दी गई है, वह अपने अनदेखा दूल्हे लींगार्ड से गर्भवती है और यह जानकर कि पिता द्वारा ट्रंक संचार का प्रदर्शन मारा गया है, एक शादी के साथ लींगार्ड को घुमाया गया है। साथ ही, वह शुरुआती युवा किशोरावस्था की निविदा भावना में डूबने की कोशिश कर रही है, अप्रत्याशित रूप से अपने गृह नगर में अपने अध्ययन के अंत के बाद लौट आई (नाटक में, उन्हें सेवा की प्रकृति से "सचिव" के रूप में चिह्नित किया गया है उसके द्वारा किया गया)। हालांकि, लोंगार्ड, जो एक अधिक लाभप्रद पार्टी की संभावना से मोहित हो गया था, शादी करने से इनकार करता है, "शर्मिंदा" का जिक्र करता है, एंटोन के परिवार को कार्ल की गिरफ्तारी में मारता है। सचिव की मान्यता यह है कि वह अभी भी क्लारा से प्यार करता है, उसकी हताश स्थिति में कुछ भी नहीं बदलता है। खुद को बलिदान करने का निर्णय लेना, वह अच्छी तरह से दौड़ती है। नाटक एंटोन के पुराने मास्टर के शब्दों के साथ समाप्त होता है: "मैं अब इस दुनिया को समझ नहीं पाया है।"

"मैरी मैग्डालेन" का केंद्रीय संघर्ष आमतौर पर क्लासिक त्रासदी का एक सामान्य संघर्ष याद दिलाता है: ऋण और भावनाओं की एक टकराव। दूसरी बार प्राइमेट की अपनी प्रभावशीलता और पारंपरिक आज्ञा को बरकरार रखता है। एक व्यक्ति जो मानव स्थान की संवाद के विकल्पों को नहीं देखता है, उन्हें स्वेच्छा से "सम्मान" के सिद्धांत का पालन करने का निर्णय लेता है। हालांकि, अमूर्त नैतिक वाचा पर्यावरण के साथ व्यक्ति की सहमति को बहाल करने में सक्षम नहीं है और खुद के साथ: दुनिया की "गलतफहमी" की स्थिति में एंटोना भी कार्ल और सचिव के अलावा नाटक के अंत में बनी हुई है।

मैरी मैग्डालिन में, हेबेल ने तीसरे वर्ग के "आंतरिक संघर्ष" को उजागर करने में कामयाब रहे, जर्मनी में मेशचंस्की नाटक के दीर्घकालिक विकास के तहत लाइन लाए। कुछ हद तक, Grounferty के युग में, Goebbel के अनुभव के आधार पर, प्राकृतिक दुनिया को कलात्मक दुनिया में चौथी संपत्ति डाल देगा - श्रमिकों, इस प्रकार जर्मन सामाजिक नाटक की परंपरा का आधार डाल दिया।

जर्मन साहित्य में रोमांटिकवाद वेमर नियोक्लसिसवाद के खिलाफ एक विरोध के रूप में शुरू हुआ, जो जोहान वुल्फगैंग गोएथे के काम से जुड़ा हुआ था। नई दिशा के मुख्य सिद्धांतवादी भाइयों अगस्त और फ्रेडरिक वॉन फ्लेप्पी थे।

ऑगस्टस साहित्य सीखने में लगी हुई थी, वह "सुरुचिपूर्ण साहित्य और कला पर व्याख्यान" और "नाटकीय कला और साहित्य पर व्याख्यान" (17 9 7 - 1810) के लेखक थे, जिन्होंने रोमांटिकवाद की वैचारिक नींव रखी थी। पेरू फ्रेडरिक श्लेगल रोमन "लुसिंडा" (17 99) से संबंधित है।

पहले romantics में से एक कवि और लेखक नोवालिस, कविताओं के लेखक "मृगों द्वारा" (1800) और ऐतिहासिक उपन्यास "हेनरिक वॉन inelydingen" (1802) था। Romantics कवियों के Hejedberg मग के सदस्यों Ludwig von Arnim और क्लेमेंस Brentano जर्मन लोक गीतों "जादू सींग के लड़के" (1806--1808) का एक संग्रह जारी किया। पृष्ठभूमि आर्मन भी ऐतिहासिक उपन्यास "कोरियाई कोरोना" (1817) के लेखक हैं।

जर्मन रोमांटिकवाद का टाइटन हेनरिक वॉन कलीस्ट का कवि था, कॉमेडी "ब्रोकन पिचर" (प्रकाशित 1811) के लेखक, कविताओं "प्रिंस फ्रेडरिक गोम्बर्ग" (1810, प्रकाशित 1821) और "केचिन्ना से गैलंबोना" (प्रकाशित 1810)।

जर्मनी में लोकतांत्रिक आंदोलन का उदय मध्य युग को आदर्श बनाने के लिए रोमांटिकवाद को समाप्त कर देता है। 1830 के दशक में, लिबरल राइटर्स "यंग जर्मनी" आंदोलन में एकजुट हो गए, जिनके सदस्यों ने यथार्थवाद की शैली में लिखना शुरू कर दिया। हेनरिक हिन का कवि सबसे महत्वपूर्ण यथार्थवादी बन गया, जो राजनीतिक कारणों से अपनी मातृभूमि छोड़ने और पेरिस में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1833 में, उन्होंने फ्रांस में एक पुस्तक "जर्मनी" प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने जर्मन संस्कृति के साथ फ्रेंच पेश किया। हेन की रचनात्मकता को उज्ज्वल व्यंग्य और सामाजिक अन्याय के विरोध में विरोध किया गया था। उनका पेरू कविताओं से संबंधित है: "तंगयराइज़र" (1836), "एटा टोल" (1843), "जर्मनी। शीतकालीन परी कथा "(1844)।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में जर्मन साहित्य का वास्तविक समृद्ध गिर गया। इस समय, लेखकों और कवियों का एक पूरा फुफ्फ्राय प्रकट होता है, जो दशकों से जर्मन संस्कृति के विकास को निर्धारित करता है। इस साहित्यिक पुनर्जागरण का केंद्र ऑस्ट्रिया बन गया।

जर्मन प्रतीकवाद ऑस्ट्रियाई कवि वर्षागर मारिया रिल्के के नाम से जुड़ा हुआ है। उनके कविताओं के संग्रह "पुस्तक की पुस्तक" (1 9 02), "बुक ऑफ ऑफ़ घंटों" (1 9 05) और उपन्यास "नवीनतम" (1 9 02) का संग्रह भी रिल्के ने पहले एक काव्य हस्तांतरण किया जर्मन "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द"।

ऑस्ट्रियाई लेखक फ्रांज काफ्का अभिव्यक्तिवाद शैली में काम किया। इसके फैंटमैजिकोरिक उपन्यास "प्रक्रिया" (1 9 25 प्रकाशित) और "कैसल" (प्रकाशित 1 9 26) एक भविष्यवाणी और बुरा साम्राज्यवाद के खिलाफ विरोध प्रदर्शन बन गया।

एक और ऑस्ट्रियाई लेखक स्टीफन कोलेगा के काम एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक के साथ imbued हैं। वह ऐतिहासिक उपन्यास "मारिया स्टीवर्ट" (1 9 31) और "मैगेलन" (1 9 37), निबंधों की एक श्रृंखला "मानवता की स्टार वॉच", उपन्यास "अमोक" (1 9 22), "भावनाओं की रिफाइनिशन" (1 9 27) (1 9 27) की एक श्रृंखला है ।

जर्मनी के साहित्य में इस अवधि में, भाइयों हेनरी और थॉमस मानोव की विशेष जगह की रचनात्मकता। हेनरी मान उपन्यास "टीचर अपरिवर्तित" (1 9 05), द त्रयी "वफादार", "किंग हेनरी चतुर्थ" (1 9 35) (1 9 35) के लेखक हैं और "किंग हेनरिक IV की परिपक्वता" (1 9 37)।

1 9 01 में प्रकाशित थॉमस मान "बुद्धिनबोकोव" का पहला उपन्यास, उन्हें विश्वव्यापी प्रसिद्धि लाया। 1 9 24 में, उनका उपन्यास "मैजिक माउंटेन" प्रकाशित किया गया था, 1 9 33--19 43 में लेखक ने रोमनोव साइकिल पर काम किया था बाइबिल प्लॉट "जोसेफ और उनके भाइयों", 1 9 47 में एक उपन्यास "डॉ फॉस्ट" प्रकाशित किया गया था। 1 9 2 9 में, टॉमस मन्ना को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

एरिच मारिया रिमारिक ने सचमुच साहित्य में उपन्यास के लेखक के रूप में तोड़ दिया " वेस्ट फ्रंट परिवर्तन के बिना "(1 9 2 9), जिसमें प्रथम विश्व युद्ध की सभी क्रोधहीनता सचमुच रोशनी थी। 1 9 38 में, उन्होंने उपन्यास "तीन कामरेड" प्रकाशित किया, 1 9 46 में उनका सबसे महत्वपूर्ण काम प्रकाशित किया गया - उपन्यास "विजयी आर्क"।

स्विस राइटर हरमन हेससे का काम जर्मन साहित्य में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। इसके सबसे प्रसिद्ध कार्यों पर विचार किया जाता है: दार्शनिक उपन्यास "सिडकोर्ट" (1 9 22), "स्टेपपे वुल्फ" (1 9 27), "गेम इन मोती" (1 9 43)। 1 9 46 में, हेसे को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।