रूसी यथार्थवाद की राष्ट्रीय विशिष्टता संक्षेप में। रूसी साहित्य में Neoreline और यथार्थवाद है: विशेषताएं और मुख्य शैलियों

यूडीसी 82.02 यू.एम. प्रोसुरिन

XIX शताब्दी के मध्य के रूसी यथार्थवाद की मौलिकता

1850 के दशक के रूसी साहित्य। इसे यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण माना जाता है। लेखकों को एक वास्तविक स्कूल के सिद्धांतों से पीछे छोड़ दिया जाता है, मनोविज्ञान और नैतिक समस्याओं पर ध्यान बढ़ाया जाता है। मजबूत पात्र सामाजिक परिस्थितियों का सामना कर सकते हैं। व्यक्तित्व की अवधारणा में परिवर्तन यथार्थवाद की शैली शैली प्रणाली के परिवर्तन उत्पन्न करता है।

कीवर्ड: यथार्थवाद, चरित्र और परिस्थितियों, परंपराओं, शैली, गीत, राष्ट्रीय चरित्र का विकास।

संवाद संबंध (निरंतरता और पोलमिकल) साहित्यिक दिशाओं और उनमें से प्रत्येक के विकास के दौरान चरणों के परिवर्तन की घटना दोनों को रेखांकित करता है। इसके अलावा, दिशा के विकास में आस-पास की अवधि कभी-कभी हटाई गई एक-दूसरे से अलग होती है।

प्राकृतिक विद्यालय 40-50 के दशक की बारी पर यथार्थवादी दिशा के एक नए चरण में विकसित होता है।, जब अभयारण्य और संबंधित परिणामों के लिए मुख्य सूत्र के एक तरफा समाधान के खिलाफ आवाजें सुनी गईं। इसलिए, 1849 में "समकालीन" के पृष्ठों पर पी। एनेनकोव ने "एक महत्वहीन, मारे गए परिस्थितियों" के एक व्यक्ति के लिए प्राकृतिक विद्यालय के पूर्ववर्ती के साथ असंतोष व्यक्त किया, जो कि नहीं है "खुद में नहीं, क्रैम्प से बाहर निकलने की कोई ताकत नहीं है पद।" परिस्थितियों के पात्रों की निर्भरता के बारे में विरोधी अनुदानात्मक थीसिस प्रासंगिक हो जाती है, क्योंकि एक वास्तविक विद्यालय के लिए रोमांटिकवाद स्वयं ही धन्यवाद, एन चेरनिशेस्की के अनुसार, हास्यास्पद के रूप में इतना खतरनाक नहीं है। प्राकृतिक विद्यालय के कई कार्यों के दुखद पथों को व्यक्ति की घातक सशर्तता के परिणामस्वरूप माध्यम ए। ड्रुज़िनिन द्वारा अनुमोदित नहीं है, "गैर-निवासी ग्राहक के पत्र" के लेखक ... "। "हम," वह 1850 में घोषित करता है, "हम लालसा नहीं चाहते हैं, हम आत्मा के दर्दनाक मूड के आधार पर काम नहीं करना चाहते हैं।" इस समय, वास्तविक विद्यालय के अग्रणी लेखकों ने अपने विचारों में बदलाव की घोषणा की, अपने साथ बातचीत की शुरुआत के बारे में। 184 9 में, हर्ज़न ने "दुनिया की एक नई दुनिया की उपदेश" की आवश्यकता के बारे में बात की, डोस्टोवेस्की ने गिरफ्तारी के संबंध में भाई को लिखा: "अब, जीवन को बदलें, एक नए रूप में अस्वीकार कर दें। मैं बेहतर के लिए पुनर्व्यवस्थित हूं। " 1852 में, तुर्गनेव ने एनेनकोव को "पुराने तरीके के साथ" हमेशा के लिए "और एक और महंगी कला में जाने के इरादे के बारे में बताया।" दो साल बाद, Dudushkin अपने पूर्व शिष्टाचार से बाहर निकलने के लिए "दो दोस्त" "के लेखक की इच्छा की पुष्टि करता है।" एपी। Grigoriev, संतुष्टि के साथ, एक असली स्कूल के पतन बताता है, जिसे उन्होंने वास्तविकता घटना के "दास प्रतिलिपि" में "भावनात्मकता के साथ मिट्टी के मिश्रण" में अपमानित किया।

इस तरह के बयानों ने कई शोधकर्ताओं को 50 के दशक के बारे में एक विचार दिया। उस समय के बारे में, जब "बेलिनस्की के सभी महान अनुबंध भूल गए थे," जब "हिंसक की परंपरा में बाधा आ गई है।" Solovyov (Andreevich), हालांकि उन्होंने तथाकथित उदासीन सात साल के साहित्य पर बेहद निहित राय साझा नहीं की, फिर भी, इस अवधि की यथार्थवाद के विकास से इनकार किया, "50s: उन्हें आमतौर पर एक खाली गंतव्य कहा जाता है रूसी साहित्य का। यह अतिशयोक्ति, निश्चित रूप से, लेकिन वास्तव में इन वर्षों में बहुत कम बनाया गया, मूल। उनके पास कोई भौतिक विज्ञान नहीं है। " सोवियत साहित्य में, एक राय है कि "छेड़छाड़ की शुरुआत में लिबरल यथार्थवाद के संबंध में एक शत्रुतापूर्ण स्थिति के लिए खड़ा था।"

वास्तव में, यथार्थवाद की प्रगतिशील आंदोलन बंद नहीं हुआ। आखिरकार, 50 के दशक के कई यथार्थवादी, जैसे ए। हर्जेनाव, डी ग्रिगोरोविच, एन। नेक्रसोव, एन। तुर्गेंव ने एक प्राकृतिक विद्यालय में अपना रचनात्मक मार्ग शुरू किया, "बाहर आया", इसलिए हमने इसे अनुभव के साथ व्यवहार किया। प्राकृतिक विद्यालय ने उन लेखकों का अध्ययन किया जो एल। टॉल्स्टॉय की तरह, 50 के दशक में शुरू हुआ। या इस समय ज्ञात हो गया (ए। Ostrovsky, A. Pisemsky)। यह मौका नहीं है कि युवा टॉल्स्टॉय ने "हंटर नोट्स" पत्रिका को "राइडिंग वन" (1855) के पत्रिका के लेखक को समर्पित किया। हालांकि, एक प्राकृतिक विद्यालय के प्रति दृष्टिकोण विपक्षी द्वारा जटिल था: पर काबू पाने का आकलन, इसके अनुभव की पुनर्विचार, जो न केवल परिवर्तित सार्वजनिक स्थिति ("अंधेरा सात साल") के कारण हुआ था, बल्कि स्वयं की जरूरतों के कारण भी था- साहित्यिक दिशा का विकास।

50 के दशक में। दोनों लिबरल और डेमोक्रेट्स ने यथार्थवादी कला की सामग्री और कार्यों की एक अलग समझ व्यक्त की, लेकिन बेलिंस्की की थीसिस को याद किया: "वास्तविकता एक पासवर्ड और हमारे नारा है

सदी। बेलिंस्की चेर्नशेवेस्की के बाद वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करने में कला का लक्ष्य देखता है; Druzhinin लेखकों को सलाह देता है: "सच सच हो"; एपी। Grigoriev इस तथ्य से संतुष्ट है कि "वास्तविकता आधुनिक साहित्य में अग्रभूमि में है।" Dudyskin स्पष्टीकरण: "वास्तविकता की वफादारी डबल हो सकती है: रचनात्मक, प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्ट, विशेषता विशेषताओं, और एक डेर्टरोटाइप के उज्ज्वल प्रजनन में शामिल है, जिसमें दिखने वाली हर चीज की पूरी तरह से और उदासीन रिकॉर्डिंग शामिल है।"

उन वर्षों के लिए साहित्यिक आंकड़े, यह महसूस करते हुए कि "वास्तविकता का कम्योरिटी" लेखक के संबंधित "स्यूडोरिज्म" को शामिल नहीं करता है, "विचारों का तरीका" (चेर्नशेवेस्की), "कोने का कोना" (ड्रुज़िनिन) को बहुत महत्व देता है , "चीजें देखें" (डुडशिन), "मिरोसोज़्निया" (ग्रिगोरिएव) - उन्हें कॉपीराइट स्थिति कहा जाता है, जिसमें से विषय की छवि की पसंद और रिसेप्शन निर्भर करता है। इसके आधार पर, वे इस सवाल में रुचि रखते हैं: "कला द्वारा क्या जीवन व्यक्त किया जाता है?" (Grigoriev), "एक लेखक किस तरह की वास्तविकता है?" (ड्रुज़िनिन), "वास्तविकता को कैसे समझें?" (Chernyshevsky)।

एपी। Grigoriev, Ostrovsky- प्लेवॉटर के "नए शब्द" की प्रशंसा करते हुए, लेखकों को "नैतिकता की धार्मिक नींव", "पुनर्प्राप्त करने के लिए ..." स्वदेशी रूसी के दृष्टिकोण से "जीवन के आदर्श का परीक्षण" द्वारा पारित नहीं किया गया है। विश्व।" ड्रुज़िनिन, अक्षरों और कोकोरेव की तरह "अवलोकन लेखकों" के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, रोजमर्रा की रूसी जीवन के "आरामदायक पार्टियों" का लाभ उठाते हुए। Annenkov "सामान्य जीवन से उपन्यासों और कहानियों के बारे में" लेख में (1854) एक निष्पक्ष ड्राफ्ट्समैन के दृष्टिकोण से किसान जीवन को चित्रित करने के लिए, और "सुरुचिपूर्ण साहित्य के कार्यों में विचार पर" (1855), भरोसा करने की सिफारिश करता है। टॉल्स्टॉय और तुर्गेनेव के काम पर, समाज की विषम परतों के आवश्यक मनोवैज्ञानिक विवरण को मानते हैं। चेर्शीशेस्की का मानना \u200b\u200bहै कि साहित्य "भावना की कविता", और "विचार की कविता" में भी रूचि रखता है। Dudyshkin इस बारे में नोट: "यह बल्कि नहीं है। यह कहने के लिए कि सभी सामान्य विचार, जो जीवन द्वारा दिए जा सकते हैं, जीवन के बारे में कहानियों के विचार हो सकते हैं। " इस प्रकार, यदि बेलिनस्की ने वास्तविकता के सच्चे प्रजनन, तो 50 के दशक के आलोचकों पर एक वास्तविक स्कूल पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने एनेनकोव के अनुसार, खोजकोव के अनुसार, "अवधारणाओं का विखंडन और विभिन्न प्रकार के विचारों के बारे में तर्क और रिसेप्शन के बारे में तर्क दिया।

लेकिन उनमें से सभी, एक प्राकृतिक विद्यालय के बाद, सामान्य लोगों के सामान्य जीवन के सौंदर्य महत्व को मान्यता दी। चेरनिशेस्की के मुताबिक, नायक केवल उपन्यासों के ट्रावर में हर जगह है: डिकेंस, टेककेसिया के पास कोई नायक नहीं है, और वहां बहुत सामान्य लोग हैं जो हर किसी के पास ... अपनी सदी में दर्जनों से मिले। " वी। क्रेस्टोवस्की (एन। ख्वोस्चिन्स्काया) नोवेल "टेस्ट" (1854) में विस्तार से उन वर्षों के अभियोजन पक्षों की अपील सामान्य लोगों के दैनिक जीवन की छवि के लिए: "क्या यह द्रव्यमान लोग नहीं हैं? .. और प्रकाश लगभग सभी ऐसे लोग होते हैं। उनके लिए, अन्य नाम का आविष्कार "सामान्य" के रूप में नहीं किया गया है। लेकिन सभी सामाजिक जीवन इन लोगों के संबंधों और संघर्षों से बना है। " "पारिवारिक क्रॉनिकल" (1856) में एस अक्सकोव अपने पात्रों से अपील करता है: "आप महान नायकों नहीं हैं, जोरदार व्यक्तित्व नहीं, चुप्पी और अस्पष्टता में आप अपने सांसारिक क्षेत्र को पारित कर चुके हैं। लेकिन आप लोग थे, और आपका बाहरी और भीतरी जीवन कविता पूरी तरह से पूरा किया जाता है। " ड्रुज़िनिन ब्लोटारियों को "सबसे सामान्य विषयों में कविता" दिखाने की सलाह देता है। Chernyshevsky कविता की प्रसिद्ध हिस्सेदारी "अभियासी व्यक्ति में" देखता है। एक साधारण कविता के बारे में तर्क न केवल अपने सौंदर्य मूल्य की मान्यता है, बल्कि आध्यात्मिक नैतिक महत्व भी है।

50-जीजी के वास्तविकताओं के आदेश पर ध्यान दें। प्राकृतिक विद्यालय के लेखकों की तुलना में कई अन्य लक्ष्य थे: नैतिक और मनोवैज्ञानिक के रूप में इतना सामाजिक नहीं। उन वर्षों के लिए साहित्यिक आंकड़े प्रतिकूल परिस्थितियों वाले व्यक्ति के नैतिक टकराव की संभावना पर जोर देते हैं। "मनुष्य की नैतिक स्वतंत्रता, हर्ज़ेन की घोषणा करता है, पर्यावरण पर निर्भरता के रूप में समान अपरिवर्तनीय सत्य और वास्तविकता है।" Chernyshevsky स्पष्ट रूप से घोषणा करता है: "यह स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है कि जीवन सुंदर और महान से किस हद तक भरा हुआ है।" एल। टॉल्स्टॉय 1853 के लिए डायरी में लिखते हैं: "कठिन और कठिन परिस्थितियों, आवश्यक कठोरता, गतिविधि, दृढ़ संकल्प और अधिक हानिकारक उदासीनता।" Dudushkin के अनुसार, 50 के दशक के साहित्य। एक "आदमी, मजबूत चरित्र की छवि में डाल दिया। जो अपने कंधों पर सबसे कठिन परिस्थितियों को लेने में सक्षम है। " Proshitin Gleb Savinov (Grigorovich के "मछुआरे" - 1853 ("Grigorovich के" मछुआरे "- 1853) लोगों की इन लगातार और मजबूत आध्यात्मिक भावना (" मछुआरे "), और Panayeva के" तीन प्रकाश देश "- 1849) में से हैं, और

पाइचर बाग्रोव ("फैमिली क्रॉनिकल" एस अक्सकोव)। "समाज के सभी वर्गों में," अपूर्ण कहानी "सिद्धांत और अभ्यास" (1849 - 1850) में अपने नायकों में से एक के चेरनिशेव्स्की के मुंह में कहते हैं, - मानसिक विकास के सभी स्तरों पर भी आप लोगों को भावनाओं, दिल में बेहद समृद्ध पाएंगे। , आपातकालीन ऊर्जा के साथ सक्षम हो जाएगा "। हर्ज़ेन ने "थे और चीजें" (च। 2 - 1854) में हॉट यंग हार्ट्स के साथ "विक्टका लिंक के स्टाल्स" में बैठक के बारे में उल्लेख किया, जिनके लिए "खड़ी पहाड़ों को घुमाया नहीं था।" वी। क्रेस्टोवस्की "प्रलोभन" (1852) की कहानी के नायक को "काउंटी कोर्ट के ईमानदार सचिव" के भाग्य को दोहराया नहीं जाता है, जो बेलिंस्की ने कैवलिन को एक पत्र में बात की: एक गरीब कार्यालय वकील ओज़्टरी का बेटा मना कर देता है, हालांकि दर्दनाक उतार-चढ़ाव के बिना, "माध्य व्यापार" से, "तत्काल रोटी के टुकड़े के लिए उसकी आत्मा" नहीं बेचता है। "सौभाग्य से," लेखक रिपोर्ट करता है, "जिद्दी हैं, जो पुनर्जन्म नहीं हैं और उपयोग नहीं करते हैं। उनके लिए सुलझाने के लिए - ताकत के ऊपर, अपनी प्रकृति में नहीं - उपयोग करें। "

500-जीजी के मुख्य "सूत्र" के फोकस में परिवर्तन। यह गोगोल की परंपराओं की कमजोर पड़ता है और अपनी यथार्थवादी विधि के विकास में दूसरा चरण पुष्किन के प्रभाव को मजबूत करता है, जब कवि ने अपनी भव्यता की अपनी भव्यता की प्रतिज्ञा को देखा था। 1855 में तुर्गनेव एक दोस्त को प्रभाव और गोगोल, और पुष्किन के रूसी आधुनिक साहित्य की आवश्यकता के बारे में लिखता है, लेकिन 40 के दशक से। "पुष्किन पीछे की ओर पृष्ठभूमि पर था - इसे फिर से दिखाई दें - लेकिन गोगोल को बदलने के लिए नहीं।"

पात्रों और परिस्थितियों के अनुपात में नया जोर 50 के दशक को प्रभावित करता है। और Xu- स्ट्रोक की विशिष्टताओं पर, जो एक वास्तविक स्कूल में कठोर "नियतियों के नियमों" के अधीन था: संघर्ष, एक नियम के रूप में, सामाजिक प्रकृति, रहने की स्थिति नायक के भाग्य द्वारा निर्धारित की गई थी। 50 के दशक के यथार्थवादी में। साजिश बनाने वाला फ़ंक्शन पात्रों द्वारा किया जाता है, संघर्ष "नैतिक सामग्री" (वी। बोटकिन) प्राप्त करता है, "ब्याज के विवरण में रुचि रखते हुए घटनाओं के हित को बदल देते हैं" (एल। टॉल्स्टॉय), यानी मनोवैज्ञानिक पाठ्यक्रम साहित्य में अग्रणी हो जाता है, जो व्यक्तिगत लेखकों के रचनात्मक विकास को निर्धारित करता है। Turgenev में 50 के दशक में। नायकों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को गहरा, उनकी साजिश बनाने की भूमिका बढ़ जाती है: उदाहरण के लिए, गेरासिमा ("मौमु" -1854) का भाग्य, अकीमा ("स्टोरी ड्वोर" - 1855) बरकाया विल पर निर्भर करता है, लेकिन नायकों को प्रभावित करते हैं फैबुल का विकास: गेरसिम स्वयं पत्तियां मास्को, अकिम यह एक भटकने वाला बोगोमोल बन जाता है।

यदि प्राकृतिक विद्यालय के कार्यों के दृश्य संगठन में, नायकों की त्रासदी से प्रेम स्थितियों को आम तौर पर बढ़ाया गया था, फिर 50 के दशक में गद्य में। वे, एक नियम के रूप में, अपने जीवन को तोड़ते नहीं हैं, अनन्त पीड़ा को पकड़ते हैं। तो, वी। क्रेस्टोवस्की "ग्रामीण शिक्षक" (1850 - 1852) की कहानी के नायक का अपरिचित प्यार उन्हें शांति, खुशी, रोमांटिक भ्रम से वंचित कर देता है, लेकिन एक वर्ष में वह ईमानदार संतुलन प्राप्त करता है। और उपन्यास Nekrasov और Panaeva में "प्रकाश के तीन देश" प्यार - एक व्यक्ति के गठन में प्रारंभिक क्षण: Cayutin, पारिवारिक जीवन के लिए धन प्राप्त करने के लिए, वाणिज्यिक गतिविधियों में शामिल होने के लिए शुरू होता है, खुद को इच्छा की शक्ति विकसित करता है , सिम्बरिया से लेकर नई पृथ्वी तक कैस्पियन क्षेत्र यूरल से देश में मुश्किल घूमने के दौरान साहस, ऊर्जा।

प्राकृतिक स्कूल के विपरीत, 50 के दशक के यथार्थवादी। कहानी की कहानी की अंतरिक्ष की सीमाओं का विस्तार करें। 40 के दशक के लेखकों। उन्हें आम तौर पर एक आधुनिक प्रांतीय और सेंट पीटर्सबर्ग की दुनिया को चित्रित किया गया था, जिसमें जीवन "कानूनी रूप से" है। Dostoevsky पीटर्सबर्ग कोनों है, जिसमें गरीब लोग "सभी हवेली" हैं; हर्ज़न अक्सर एक दूरस्थ शहर होता है, जो "प्रकाश के चक्र में नहीं, और उससे दूर रहता है"; Grigorovich एक गांव है जिसमें घोड़ों-गोर्युनि-पहाड़ रहते हैं और मर रहे हैं। कभी-कभी सड़क का एक तरीका होता है जो खुशी के नायक का वादा नहीं करता है, आशा करने में संकोच नहीं करता है: एक बकवास प्रस्थान बेल्टोव ("दोषी कौन है?"), वार्निकी ज़ोबोरोशली ("गरीब लोग"), एंटोन-गोररीविची। 50 के दशक में। रूसी समकालीन दुनिया की भूगोल (इस समय इस समय ऐतिहासिक भूखंड भी एक प्राकृतिक विद्यालय में दुर्लभ हैं) हीरोज के स्वैच्छिक या मजबूर आंदोलन के कारण महत्वपूर्ण रूप से फैलता है, उदाहरण के लिए, ऐसे कार्यों में, "पूर्व और डूमा" हर्ज़ेन, टॉल्स्टॉय के रूप में त्रयी (1852 - 1857), "स्टोरी डेवोर", "रुडिन" (1856) तुर्गेंव, "कंट्री रोड्स" (1852), "प्रवासी" (1855 -1856) ग्रिगोरोविच, "तीन विश्व देश" नेक्रसोव और पनावेवा। यदि एक कैरिएट की छवि को अक्सर प्राकृतिक स्कूल में सामाजिक असमानता के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता था, तो 50 के दशक में गद्य में। काव्यात्मक रूपक अपनी प्रकृति के विकास के बारे में नायक के जीवन के सामान्यीकृत और दृश्यमान विचार के रूप में सड़क की छवि पर लागू होता है।

अपने नैतिक आत्म सुधार के माध्यम से व्यक्तित्व गठन की प्रक्रिया, शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों से टकराव 50 के दशक के वास्तविकताओं का केंद्र है। एक वास्तविक स्कूल के कार्यों में, मानव आत्म-शिक्षा के सवाल ने उन लोगों को उजागर करने के कार्यों को जन्म दिया

जीवन के निवासी जो व्यक्तित्व के विकास को तोड़ देते हैं। 50 के दशक में। एल। टॉल्स्टॉय, मानते हैं कि व्यक्ति की प्रकृति में "पूर्णता की भावुक इच्छा" ने त्रयी में दिखाया, क्योंकि यह "पूर्णता की इच्छा" के रूप में सहजता से बचपन में खुद को प्रकट करता है, जब कोई बच्चा "दयालु और स्मार्ट बनना चाहता है "इस तरह के वयस्कों को खुशी देने के लिए इच्छा नतालिया Savishns और कार्ल Ivanich के निःस्वार्थ Natututors के मजबूत और फायदेमंद प्रभाव के तहत अनिवार्य है। किशोरावस्था में, नैतिक सुधार की इच्छा सूचित हो जाती है, जो लगातार और गर्मजोशी से राजकुमार नेहहाइडोव के साथ निकोलिया हेरेनव कहते हैं।

किसी व्यक्ति के "आंतरिक विकास" के मुद्दे हर्जेन के लिए बहुत रुचि रखते हैं, जो टॉल्स्टॉय के विपरीत, न केवल नैतिक, बल्कि व्यक्ति की राजनीतिक आत्म-शिक्षा पर ध्यान देते हैं। "थे और चीजें" में, हर्जेन विस्तृत रूप से, देशभक्ति युद्ध के रूप में इस तरह के कार्यक्रमों के प्रभाव में किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक विकास का वर्णन करता है, दशक के विद्रोह, पुस्तकों को पढ़ने के रूप में ऐसे कारक, विश्वविद्यालय में रहते हैं, "मोर्चे पर जा रहे हैं ", आपसी प्यार और भक्त की खुशी। इन अनुकूल परिस्थितियों के प्रभाव में, प्राकृतिक स्कूल लेखकों अक्सर पारित होते हैं, व्यक्ति के मानववादी और देशभक्ति व्यक्ति, अश्लील वातावरण का प्रतिरोध करने में मदद करते हैं।

व्यक्ति के नैतिक आत्म-सुधार पर ध्यान दें उन वर्षों के अन्य लेखकों को दिखाएं। तो, इवान अक्सकोव लिखते हैं: "मनुष्य खुद को साफ करता है। सभी को पता है कि वह पर्यावरण कितना खतरनाक है जिसमें वह रहता है, उसे अपनी आत्मा को फिट करने दो। " लिजावाटा एंड्रीवना एलनोवा के रोमन वी। क्रेस्तोवस्की "टेस्ट" (1854) की नायिका का मानना \u200b\u200bहै: "ऐसा लगता है कि यह बेहतर बनने के लिए और चरित्र का सामना करने के लिए लक्ष्य के साथ रहता है, ऐसा लगता है कि चारों ओर देखकर बस जीने की तुलना में अधिक है।" । 50 के दशक के कार्यों में महिलाएं। यह आमतौर पर पुरुषों की तुलना में अधिक निर्णायक होता है: इसका उल्लेख एलिनो, और नतालिया लासुनस्काया ("रुडिन"), और लियर्न मिन्स्क ("तीन छिद्र जीवन" टूर द्वारा) द्वारा भी उल्लेख किया जाता है)। उत्तरार्द्ध नोट: "हमारे हाथों में हमारा भाग्य। प्रोविडेंस ने हमें, दिमाग, दिमाग - और ये तीन लीवर हमारे जीवन में बहुत कुछ बदल देंगे। "

50 के दशक के यथार्थवादियों का हित। प्रतिकूल रहने की स्थिति का विरोध करने वाले मजबूत पात्रों के लिए, किसी व्यक्ति की आत्म-शिक्षा जैसी गैर-नए विषयों के उद्भव में योगदान देता है, बल्कि पुरानी समस्याओं के कवरेज में नए पहलुओं, "पारंपरिक" छवियों, जिसमें आदर्श की समस्या शामिल है , रोमांस की छवि। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि एक व्यक्ति परिस्थितियों का सामना कर सकता है, कुछ विश्वास करने के लिए, कुछ महत्वाकांक्षी। पुशकिन के बाद, जिन्होंने कला के आदर्श, 50 के दशक के यथार्थवादी घोषित किए। ऐसा माना जाता है कि "किसी आदर्श में विश्वास और प्राप्त करने योग्य प्रतिभा उदासीनता से बचाता है" (नेक्रसोव)।

आदर्श की व्याख्या में सभी असहमति के साथ, उन वर्षों के लेखकों को एक व्यक्ति की ताकत और मौलिकता के स्रोत को समर्पण में देखते हैं, जिनके अनुसार, चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "कोई बाहरी प्रभाव दबाए गए। नहीं किया। प्राणी रंगहीन, निष्क्रिय है, "इसलिए वे उच्च चरण RAID को हटाने की कोशिश करते हैं और साथ ही" सपने "," आदर्श "के रूप में इस तरह के शब्दों से मजाकिया, उनकी व्याख्या में एक तरफा से चेतावनी। तो, Dudyshkin "घरेलू नोट्स" के पृष्ठों पर प्रतिबिंबित करता है: "बिल्कुल सही! हमने हाल ही में इस शब्द को पूरी तरह से चिह्नित समझ लिया है। कुछ "सही" के बारे में कहने के लिए "असफल" कहने के लिए एक ही बात का अर्थ है। इसने किसी भी विचार के बिना साहित्य, डैगेरोटाइपिक रूप से वफादार छोटे मामलों की दिशा में अपराध किया। कविता, या बेहतर कहने के लिए, कविताओं ने आदर्श की अवधारणा को भी कम किया है। आदर्शता दोषी है कि हमने इसका उच्च अर्थ खो दिया है? " ।

50 के दशक के यथार्थवादी। न केवल रोमांस के लिए प्राकृतिक विद्यालय के दृष्टिकोण को संशोधित करें, बल्कि अतिरिक्त व्यक्ति के लिए, जिसकी विडंबन छवि "लिटिल हीरो" और टर्गेनेव कहानी में डोस्टोवेस्की देने वाला पहला व्यक्ति "शिगरोव्स्की काउंटी" (1849) में थी )। यह रोमांटिकवाद को दंडित करने के लिए इन लोगों की प्रवृत्ति के बारे में डोस्टोव्स्की की टिप्पणी का उल्लेखनीय है, यानी, यह अक्सर सभी अद्भुत और सत्य होता है, प्रत्येक परमाणु अपनी पूरी सुस्त नस्ल की तुलना में अधिक महंगा होता है। " 50 के दशक में Turgenev में अंतर्निहित। अतिरिक्त व्यक्ति पर एक महत्वपूर्ण रूप, लेखक रोमांटिक की सहानुभूति "पत्राचार" की सामग्री की सामग्री बनाने वाली अक्षरों की तुलना करते समय रोमांटिक भागती है, जिस पर उन्होंने 1844 से 1854 तक काम किया। इस कहानी के अध्यायों में, नायक को एक प्राकृतिक विद्यालय की परंपरा में एक अतिरिक्त व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो रूसी जीवन की कठिन परिस्थितियों के प्रभाव में विफल "आकाश को जीतने के लिए", अपने सपनों को समझने के लिए " मातृभूमि के अच्छे के बारे में सभी मानव जाति का अच्छा। " "पत्राचार" के निम्नलिखित पत्रों में, नायक पहली जगह मैरी Aleksandrovna से कम है, क्योंकि इस समय लेखक इस सवाल में इतना दिलचस्पी नहीं है कि क्यों सपने सच नहीं होते हैं क्योंकि आप अनुपालन करने की आवश्यकता के बारे में परवाह करते हैं प्रतिकूल परिस्थितियों का आदर्श। इस समय, Turgenev का स्वागत "पवित्र

द ज्वाला ", जिस पर" केवल उन लोगों में से जो लोग या तो बाहर गए, या कभी नहीं छेड़ा। " Marya Alexandrovna तुरंत "आदर्श" शब्द का उच्चारण नहीं करता है जो मजाकिया और पीटा गया, ऐसा लगता है कि वह असुरक्षित की तलाश में है, और फिर लगातार, एक राजनीतिक अज़र दोहराता है: "... मैं अंत तक रहूंगा। क्या? आदर्श, या क्या? हाँ, आदर्श। "

उन वर्षों के लेखक दुर्भाग्य के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि "अच्छे गस्ट्स" को लागू करने के लिए कठिनाइयों को दूर करने में असमर्थता के बारे में, अतिरिक्त लोगों की गलती के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। ईवीजी। उपन्यास "द फिसी" (1851) में दौरा संतोष से प्रसन्न है कि फैशन निराश हो गया है, कोई व्यस्त लोग "थोड़ा लाउंज पास करना शुरू कर देते हैं।" यह रोमन एम avdeeva "Tamarin" द्वारा प्रमाणित है। Turgenev और Dostoevsky, एयरलिस्ट, पहलू और एक "अतिरिक्त व्यक्ति" की छवि में जोर के विपरीत, जो समय के अनुसार निर्धारित किया जाता है, तुरंत अनुमानित नहीं है। अपनी कहानी में, "वेरेंका" (1849), जो बाद में उपन्यास "तमेरिन" का पहला हिस्सा बन गया, जो पहले लोकप्रिय नायक का पुनर्मूल्यांकन ध्यान देने योग्य नहीं था। नायक के प्रति कॉपीराइट दृष्टिकोण उसके चारों ओर तामारिन की समान धारणा में प्रकट होता है। Popov, Varnik, उसके दोस्त, बैरोनेस नायक असाधारण व्यक्तित्व देखते हैं। पेचोरिंस्की प्रकार के हीरो के लेखक के "बेवकूफ पूजा" 1850 में पहले से ही आयोजित की जाती है, जब लेखक "टीए मरीना नोट्स से नोटबुक" प्रकाशित करता है। अंतिम वाक्य तामारिना लेखक द्वारा "इवानोव" (1851), अंतिम उपन्यास की कहानी में बनाई गई है। तामारिन के आखिरी हिस्से में लेखक की स्थिति मुख्य रूप से इवानोव के मुख्य चरित्र के विरोध में पाया जाता है, जो अवदीव से संबंधित है, उन लोगों के लिए जो "व्यावहारिक व्यावहारिक जीवन जीते थे, और फलहीन विचार नहीं करते थे।"

50 के दशक की शर्तों में। यह अपनी नैतिक स्थिरता के मानदंड के रूप में "मनुष्य के अच्छे कर्म" के बारे में था। इस समय एल। टॉल्स्टॉय ने लगातार महत्वपूर्ण श्रम में खुशी देखी, जिसमें दूसरों की खुशी का लक्ष्य है। " "गंभीर काम," I. Aksakov बताते हैं, "हमेशा आत्मा में एक फायदेमंद व्यक्ति है।" इसलिए, उन वर्षों के लेखकों ने शिक्षक के कार्यकर्ता को चित्रित करना पसंद किया, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य लोगों के लाभ के लिए है। "शिक्षक," I. Panayev नोट्स, "हमारे समय की रूसी कहानी का पसंदीदा अपरिहार्य व्यक्ति बन गया।" वह हर्ज़न ("खरीददारी और डूमा"), टॉल्स्टॉय (त्रयी), तुर्गेंव (रुडिन) के कार्यों में कहा गया है, वह वी। क्रेस्टोव्स्की ("ग्रामीण शिक्षक"), मिखाइलोवा सहित कई सहयोगियों के केंद्र में हैं ( "ROGYV"), EVG। टूर ("भतीजी", "तीन छिद्र जीवन"), चेरनिशेव्स्की ("सिद्धांत और अभ्यास")। 50 के दशक के यथार्थवादी गद्य में। शिक्षक रोमन हर्ज़न से एक डरावनी, हेज़लनया कोकिफेर की तरह नहीं दिखता है। वह जानता है कि कठिनाइयों को दूर करने, विपत्ति हस्तांतरण कैसे करें। तो, वी। क्रेस्टोवस्की की कहानी में एक ग्रामीण शिक्षक कहता है: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना दुख, धोखे, असफलताओं, बाधाओं, मुझे मुझे जीवन में सहन करना है, मैं लगातार विचार, काम के लिए स्थायी प्यार के खजाने को संरक्षित करूंगा।"

और, ज़ाहिर है, रूसी भूमि का मुख्य कार्यकर्ता - किसान - उन वर्षों के लेखकों द्वारा विफल नहीं हुआ था। "अब हम," 1855 में डुडशिन राज्य, कई लेखकों हैं जो आम जीवन से मुद्रित हैं। " पात्रों और भाग्य में रूचि "हंटर के नोट" में, "हंटर के नोट" में, "हंटर के नोट" में, तुर्गेनेव के "इन" आंगन "में, त्रयी और" मॉर्निंग "में ज़मींदार "टॉल्स्टॉय। यह इस समय ग्रिगोरोविच ("मछुआरे", "प्रवासियों"), पोटेखिन ("पियानेंटकाया"), "किसान जीवन के निबंध" के "किसान उपन्यास" पर है। एक आम विषय पर करीब ध्यान कई कारणों से होता है, जो एंटी-रिफ्रेटे विचार पर आधारित है: एक किसान एक महान कार्यकर्ता है। "सबसे आसान लोग," 1853 में टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "हमारे काम और जीवन के कारावास से बहुत अधिक"। किसान कल देश के बारे में विचारों से जुड़ा हुआ है। हर्ज़ेन कहते हैं, "रूस में भविष्य का व्यक्ति," और के। अक्सकोव का यह भी मानना \u200b\u200bहै कि किसान में "आने वाले जीवन की भावना" ("एनडी एडवाजीव")। एक समय में, बेलिंस्की को यह साबित करना पड़ा कि एक आदमी एक आदमी है कि "निचले वर्ग के लोग मुख्य रूप से लोग हैं। हमारे भाइयों। " प्राकृतिक विद्यालय लेखकों ने सामान्य लोगों में वास्तविक मानवता की संभावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन, एक नियम के रूप में, परिस्थितियों से कुचल दिया गया। 50 के दशक के यथार्थवादी। उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक से अधिक, वे किसान प्रकृति की राष्ट्रीय प्रकृति के बारे में बात करते हैं। तो, पत्र, पीटरशिच (1852) के लेखक, क्लेमेंटिया की समृद्धि की रिपोर्ट, एक ग्रामीण व्यक्ति, आनन्दित "उसके चेहरे में"। एक रूसी आदमी के लिए। "

1848 - 1849 की प्रसिद्ध घटनाओं के बाद क्रिमियन युद्ध के प्रभाव और पश्चिमी यूरोपीय समाज में निराशा के प्रभाव में एक रूसी प्रकृति के राष्ट्रीय विशिष्टताओं पर ध्यान बढ़ रहा है। इस समय, स्लाउफाइल का अधिकार बढ़ रहा है, उनके रैंकों को "युवा-अनुकूल" के साथ भर दिया जाता है, जो न केवल किसान में, बल्कि व्यापारी में भी "सामान्य जेनेरिक राष्ट्रीयता" (ग्रिगोरिव) की विशेषताओं को देखते हैं।

Turgenev और Saltykov समेत कई लेखकों को आम व्यक्तियों की छवि में स्लावोफाइल के साथ लाया जाता है। 1857 के पत्रों में से एक में Saltykov मानता है कि "प्रांतीय निबंध" के निर्माण के दौरान उन्होंने खुद को स्लावोफिल की ओर खींच लिया, उन्होंने शुरुआत में "बोगोमोल्स, वंडरर्स और पासगाइन" एसटी अनुभाग को समर्पित किया। अक्सकोव। "दुनिया के तीन देशों" में Nekrasov किसान Antipa Rondov की एक रंगीन छवि बनाता है, जो "उनकी मान्यताओं, उसकी मान्यताओं" है। कठोर प्रकृति के साथ अपने झगड़े के दौरान सरल लोगों के व्यक्तिगत अवलोकनों के आधार पर, नामित उपन्यास के नायक केयुटिन, exclaims: "मैं इस तरह के एक हटाने और संसाधनों, इस तरह के झुकाव से नहीं मिला है।"

दो आसन्न युग के ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ का प्रभाव भी "हंटर के नोट" टर्गेनेव का अनुभव कर रहा है, पहली बार 1852 में एक अलग संग्रह के लिए प्रकाशित हुआ। प्राकृतिक स्कूल के दिनों में, तुर्गेंव ने पीड़ितों के बारे में बात की बरस्की मध्यस्थता। 50 के दशक में। वह सामान्य, उनकी भावनाओं, विचारों ("तिथि", "गायक", "कासियन" एक खूबसूरत तलवार के साथ ") की आंतरिक दुनिया में रूचि रखते हैं। आपका "गुप्त मनोवैज्ञानिक" लेखक सामान्य माध्यमों में फैलता है। उदाहरण के लिए, "कन्वेंशन डीवीओआर" में, उन्होंने लूट और धोखाधड़ी के आध्यात्मिक नाटक को दर्शाया, एक मनोवैज्ञानिक चित्र और एक स्टीजी कॉपीराइट कमेंटरी की मदद से अपने आंतरिक राज्य को स्थानांतरित करता है, जो "मानसिक प्रक्रिया" की चिंता नहीं करता है, और केवल इसकी "शुरुआत और अंत" का प्रतिनिधित्व करता है।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का कौशल, निश्चित रूप से, 50 के दशक के सभी लेखकों को निहित नहीं है। Annenkov, उदाहरण के लिए, "पात्रों की मनोवैज्ञानिक प्रसंस्करण" की कमी की बात की। लेकिन "घरेलू नोट्स" ने 1855 में पात्रता में पात्रता में पात्रों में अंतर को मजबूत करने के लिए लिखा था, लोगों के विचारों की छवि, न केवल एक अंश और कोट में, बल्कि "स्मारी कैफ्टन या साइबेरियाई" में भी तैयार किया गया था। उसी समय, 50 के दशक के यथार्थवादी। किसान के बारे में एक तरह का शब्द बात करना पसंद करते हैं। टॉल्स्टॉय ने कहा, "यह अच्छा नहीं है," एक बुरी कहानी की तलाश और वर्णन करने के लिए: यह है, लेकिन इसके बारे में बात करना बेहतर होगा, एक अच्छा है। "

इस तरह के शब्द, उन वर्षों के साहित्यिक आंकड़ों की राय में, एक विशाल शब्द, भावनात्मक पथों से रहित होना चाहिए। इसलिए, लेखकों जो 40 के दशक के शौकीन थे। भावनात्मक दृश्य और पीछे हटना, पाठकों के बदलते स्वाद के लिए ऋण के साथ लिखें, आलोचकों की सिफारिशों को ध्यान में रखें। विशेष रूप से, ग्रिगोरोविच जनता को "मछुआरे" के उपन्यास में चेतावनी देता है: "मैं इस दृश्य के विवरण के साथ पाठकों को परेशान नहीं करूंगा। और इसके बिना, आप देखेंगे, ऐसे कई लोग हैं जो मुझे अत्यधिक भावनात्मकता का आरोप लगाते हैं। "

एक ल्यूरिक प्रवचन भावनात्मकता को प्रतिस्थापित करने के लिए आता है - एक विषयपरक रूप से अभिव्यक्तिपूर्ण शैली के अभिव्यक्तियों में से एक। "गीतकार लेखक," एम ब्रांड्स नोट्स, "ich prefers। यह गद्य के मनोवैज्ञानिकता में योगदान देता है, मनुष्य की आत्मा में प्रवेश करता है। वह विश्वसनीयता, विसंगति का माहौल भी बनाती है, वास्तविक रूपों के वास्तविक रूपों के साथ मौखिक-कलात्मक रचनात्मकता के करीब लाती है। यह इस उपलब्धि में था कि एक वास्तविक स्कूल में और 50 के दशक के गद्य में कथा का एक व्यक्तिगत रूप। "अब, - 1855 में Nekrasov नोट्स, - केवल वे लिखा है कि नोट्स, मान्यता, यादें, आत्मकथा।"

गद्य 50 के दशक में, 40 के दशक की तरह, लेखक की छवि की सबसे आम किस्में सबसे आम हैं: कथावाचक और व्यक्तिगत कथाकार का नायक, अक्सर कहानीकार के साथ नवीनीकरण।

नैतिक फिस्टिब्यूटर का व्यक्तिगत मूल्यांकन सामान्य माध्यम से छवि की वस्तु के करीब नई ऐतिहासिक स्थितियों में बन गया है। तो, 50 के दशक में "हंटर के नोट्स" में तुर्गनेव में।, कथावाचक नायकों की प्रतिस्पर्धा करता है: "तिथि" में शरुल के साथ, खारिजीन प्रेम का दर्द होता है, जब तक कि आगंतुकों के साथ खुशी की उम्मीदें न हों एक देहाती कबाब को अपनी आंखों में आँसू के साथ याकोव तुर्क ("गायक") सुनना; पुरुषों के सत्य ("एक खूबसूरत तलवार के साथ") के साथ कासियन की बैठक के लिए उनके अधीर की प्रतीक्षा में स्पष्ट है। हालांकि, सामान्य रूप से इन कहानियों में सामान्य या कथाकार में आत्मविश्वास का अनुभव नहीं करते हैं, या वे इसे नोटिस नहीं करते हैं, क्योंकि वह उनके साथ नहीं है, बल्कि उनके पास है।

रोमन Nekrasov और Panayeva "तीन देशों" से "Kayututina के नोट" में कथाकार से आम लोगों के लिए निकटता की सबसे बड़ी डिग्री। अपने कठिन wanders में, वह साहसी सरल लोगों के साथ संचार करता है; साथ में उनके साथ जमे हुए, भूखे, नश्वर खतरे के अधीन हैं। कठोर, अनजान किनारों में आम लोगों के साथ संपर्क याद रखना, क्युतिन लिखते हैं: "हम एक-दूसरे को हाथ से हाथ के संघर्ष के साथ वार करते हैं, और कभी-कभी सांस लेते हैं। भूखे और ठंडे, हमने एक दूसरे को भगवान के सूर्य को देखकर साठ दिन खिलाए। " भटकने से पहले, क्युतिन को रूसी किसान नहीं पता था, उसे उसके साथ कम करने की आवश्यकता, पास के कुल शेयर। संतुष्टि के साथ कथावाचक नोट:

"मैं एक रूसी किसान में आया था।" एक सामान्य माध्यम के साथ कथाकार को तेजी से ऊपर वर्णों की "भिन्नता" देखने की अनुमति देता है, न केवल विभिन्न प्रकार के प्रकार।

50 के दशक की यथार्थवादी दिशा की शैली प्रणाली से सामान्य योगदान के व्यक्तिगत पहलू में रुचि को मजबूत करना। शारीरिक निबंध जो एक वास्तविक विद्यालय में लागू किया गया है, निर्धारक, मानवीय सशर्तता का विचार। ए.जी. ज़ीट्लिन ने पहली बार लिखा था: "कई प्रकार के शारीरिक निबंध में, कोई उच्च मनोवैज्ञानिक आंदोलन नहीं थे, उन्हें सुंदर आदिम प्रवृत्तियों और वासना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।" वाइपर, नरक श्रमिक, फेचेनिस्ट, पीटर्सबर्ग कोनों के निवासियों, जो दाल, ग्रिगोरोविच, पनायेव, नेक्रसोव के अनुसार लिखे गए थे, वास्तव में एक जटिल आंतरिक दुनिया नहीं थी। एक नियम के रूप में 40 के दशक के लेखकों ने उन्हें तरफ से देखा, और दूसरा कार्य उनके सामने खड़ा था। यह किसी दिए गए ऐतिहासिक चरण में यथार्थवादी विधि के विकास के विनिर्देशों के कारण, सामाजिक टाइपोलॉजी पर ध्यान, सार और उत्पत्ति प्रकार के विश्लेषणात्मक अध्ययन के कारण था। वी। Vinogradov ने अंतर्निहित वास्तविक स्कूल "महामारी मोटाई प्रकार" के बारे में "रूसी प्राकृतिकता के विकास" में लिखा। 50 के दशक में वृद्धि की शर्तों में। व्यक्तित्व फिजियोलॉजिकल निबंध के मनोविज्ञान में रुचि "संरचनात्मक रूप से विभिन्न प्रकार की शैली जारी की गई" (ए ज़ीटलिन)। यह मौका नहीं है कि 1855 में "पढ़ने के लिए पुस्तकालय" शारीरिक निबंध की लोकप्रियता को पिछले समय के बारे में बोलता है: "कई साल पहले, शारीरिक निबंध, सही ढंग से प्रकृति से कब्जा कर लिया जाता है और विशिष्ट, योग्य सार्वभौमिक अनुमोदन से प्रतिष्ठित।"

उन वर्षों की यथार्थवादी दिशा की शैली-सामान्य प्रणाली में परिवर्तन शारीरिक निबंध के विस्थापन तक ही सीमित नहीं हैं: इस समय कविता और नाटकीयता का पुनरुत्थान है, जो एक प्राकृतिक विद्यालय में मामूली भूमिका है। लेकिन 1851 में पहले से ही, "पुस्तकालयों को पढ़ने" के पृष्ठों पर एक बयान दिखाई देता है कि "हमारी सभी काल्पनिक प्रतिभा ने नाटक को याद किया।" गद्य प्राधिकरण ने 1855 में तुर्गेनेव को प्रेरित किया। "गांव में महीना" एक कॉमेडी प्रकाशित करते समय लगभग खुद को औचित्य देते हैं, पाठकों को सूचित करते हुए: "कॉमेडी चार साल पहले लिखी जाती है और दृश्य के लिए कभी नियुक्त नहीं होती है। यह वास्तव में, कॉमेडी नहीं है, बल्कि नाटकीय रूप में एक कहानी है। " Druzhinin के अनुसार, उन वर्षों के मनोवैज्ञानिक गद्य के कई कार्यों के गीत पथों ने "कविता के विस्फोट" में योगदान दिया। "1840 से 1850 तक केवल समय की अवधि," दुडीस्किन कहते हैं, यह कविताओं के लिए प्रतिकूल था। आजकल कई काव्य प्रतिभा। "

I. यामोलस्की ने सही ढंग से XIX शताब्दी के मध्य के मनोवैज्ञानिक गीतों के विकास को बांध दिया। "इस युग की विशेषता" आंतरिक जीवन में सार्वभौमिक रुचि, एक व्यक्ति के व्यक्तिगत मनोविज्ञान। " लेकिन, सी। अक्सकोव की गवाही के अनुसार, "आधुनिक साहित्य के फेरिस" (1857) के लेखक, गद्य अभी भी "दैनिक जीवन" के विवरण के आधार पर "अधिक कविताओं" पढ़ते हैं। आलोचक ने एक वास्तविक स्कूल के पतन के बारे में संतुष्टि व्यक्त की, किसान, रोमांस, एक अतिरिक्त व्यक्ति की छवि में परिवर्तनों को मंजूरी दे दी, विशेष रूप से टुरर्जवी के शीर्षक में, "आत्मा की आंतरिक दुनिया" के लिए लेखकों का ध्यान, विशेष रूप से टॉल्स्टॉय के काम। दरअसल, के। अक्सकोव कई बाद के शोधकर्ताओं के विपरीत, विशेष रूप से सोलोवियोव-एंड्रीविच, 50 के दशक के एक विशेष "भौतिक विज्ञान" की उपस्थिति के विपरीत सहमत नहीं थे। ने इसे एक वास्तविक स्कूल की उपनिवेश को श्रेय नहीं दिया। उन्होंने "साहित्यिक दिवस" \u200b\u200bकी उम्मीद से अपना लेख पूरा किया, जिनमें से आधुनिक साहित्य में आलोचक ने देखा। और यह "दिन" आया, लेकिन फॉर्म में काफी नहीं है, क्योंकि स्लावोफिला के। अक्सकोव द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था।

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10/15/13 प्राप्त किया

Yu.m. Proskurina।

मध्य-xixth शताब्दी के रूसी यथार्थवाद की विशिष्टता

1850 के दशक के रूसी साहित्य को यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण माना जाता है। लेखक प्राकृतिक विद्यालय के सिद्धांतों का उपयोग करते हैं लेकिन मनोवैज्ञानिक और नैतिक समस्याओं पर अधिक ध्यान देते हैं। अब मजबूत चरित्रों को सामाजिक परिस्थितियों के साथ एले हैं। इसलिए, व्यक्तित्व अवधारणा में परिवर्तन वास्तविकता की शैली और शैली प्रणाली में परिवर्तन का कारण बनते हैं।

कीवर्ड: यथार्थवाद विकास, चरित्र और परिस्थितियों, परंपराओं, शैली, गीतवाद, राष्ट्रीय चरित्र।

प्रोस्कुरिना जूलिया मिखाइलोवना, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रोफेसर

एफजीबीओ वीपीओ "उरल स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

620017, रूस, येकाटेरिनबर्ग, Ave. Kosmonavtov, 26 ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

प्रोस्कुरिना यू.एम., डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

उरल राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय

620017, रूस, येकाटेरिनबर्ग, कोसोनवतोव एवी।, 26

और यथार्थवाद का विकास

उद्देश्य: विशिष्ट रूप से साहित्यिक दिशाओं से लड़ने के रूप में क्लासिकिज्म, भावनात्मकता और रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषताओं वाले छात्रों को पेश करें; रूसी और विश्व साहित्य में यथार्थवाद के साथ-साथ रूसी और पेशेवर साहित्यिक आलोचना के मूल और विकास के गठन को दिखाएं।

स्ट्रोक सबक

I. होमवर्क की जाँच।

होमवर्क से 2-3 प्रश्न (छात्रों को चुनकर) मुड़।

द्वितीय। शिक्षक का व्याख्यान (सारांश)।

नोटबुक में छात्र क्लासिकिज्म, भावनात्मकता और उभरते रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषताएं साहित्यिक क्षेत्रों के रूप में लिखते हैं। रूसी यथार्थवाद की साहित्यिक उत्पत्ति।

पिछले तीसरी XVIII-शुरुआत XIX शताब्दी। - रूसी कथा के विकास की एक महत्वपूर्ण अवधि। लेखकों और उच्चतम पता, कैथरीन द्वितीय की अध्यक्षता में, और मध्य और छोटे कुलीनता, और स्तनों के प्रतिनिधियों। एन एम। करमज़िन और डी। आई। आई फॉनविज़िन, जी आर डर्विन और एम वी। लोमोनोसोव, वी। ए। Zhukovsky और के। एफ। Ryleev के काम "दिमाग और पाठकों के दिल" * पर कब्जा करते हैं।

समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पृष्ठों पर, साहित्यिक सैलून में विभिन्न साहित्यिक दिशाओं के समर्थकों का एक अपरिवर्तनीय संघर्ष होता है।

क्लासिसिज़म (लैट से। क्लासिकस - अनुकरणीय) - XVIII-प्रारंभिक XIX शताब्दी के साहित्य और कला में कलात्मक दिशा, जिसके लिए उच्च नागरिक विषयों की विशेषता है, कुछ रचनात्मक मानकों और नियमों का सख्ती से पालन किया जाता है।

क्लासिकिज्म के सामान्य और अनुयायियों को पुरातनता के काम की कलात्मक रचनात्मकता (पूर्णता, क्लासिक्स) का उच्चतम उदाहरण माना जाता था।

XVII शताब्दी में फ्रांस में पहली बार क्लासिकवाद (निरपेक्षता के युग में) उत्पन्न हुआ, फिर अन्य यूरोपीय देशों में फैल गया।

कविता में "काव्य कला" एन Bouoye ने क्लासिकवाद के विस्तृत सौंदर्य सिद्धांत का निर्माण किया। उन्होंने तर्क दिया कि साहित्यिक कार्य प्रेरणा के बिना बनाए जाते हैं, लेकिन "उचित सोच के बाद उचित"। उनमें, सबकुछ सटीक, स्पष्ट और थोड़ा होना चाहिए।

क्लासिकिस्ट लेखकों साहित्य का उद्देश्य निरपेक्ष राज्य के प्रति वफादारी में लोगों की शिक्षा, और राज्य के लिए जिम्मेदारियों की पूर्ति और सम्राट नागरिक का मुख्य कार्य माना जाता है।

क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र के नियमों के अनुसार, तथाकथित "शैलियों के पदानुक्रम", त्रासदी, किनारे, महाकाव्य ने "उच्च शैलियों" का इलाज किया और विशेष रूप से महत्वपूर्ण सार्वजनिक समस्याओं का विकास किया। "उच्च शैलियों" ने "कम" का विरोध किया: कॉमेडी, व्यंग्य, बास, "आधुनिक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया।"

क्लासिकवाद के साहित्य में नाटकीय कार्य "तीन यूनिटी" के नियमों के अधीनस्थ थे - समय, स्थान और कार्रवाई।

1. रूसी क्लासिकवाद की विशेषताएं

रूसी क्लासिकवाद पश्चिमी की एक साधारण अनुकरण नहीं था।

यह पश्चिम की तुलना में मजबूत है, कंपनी की कमियों की आलोचना। एक व्यंग्यात्मक जेट की उपस्थिति क्लासिकिस्ट्स के कामों को एक सच्चे चरित्र को संलग्न करती है।

बहुत शुरुआत से, आधुनिकता के साथ संचार, रूसी वास्तविकता, जो उन्नत विचारों के दृष्टिकोण से कार्यों में शामिल थी, रूसी क्लासिकवाद में काफी प्रभावित हुई है।

क्लासिकिस्ट लेखकों ने "सकारात्मक नायकों की छवियां बनाईं, सामाजिक अन्याय को सुलझाने में असमर्थ, मातृभूमि की सेवा करने के देशभक्ति विचार को विकसित, नागरिक ऋण के उच्च नैतिक सिद्धांतों और लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण को बढ़ावा दिया **।

भावुकता (fr से। भावना - संवेदनशील महसूस करें) - साहित्य और कला में कलात्मक दिशा, जो 18 वीं शताब्दी के 20 के दशक में पश्चिमी यूरोप में उभरी। रूस में, भावनात्मकता XVIII शताब्दी के 70 के दशक में और XIX शताब्दी के पहले तीसरे में फैल गया, उन्होंने एक अग्रणी स्थिति ली।

जबकि क्लासिकवाद के नायकों ने कमांडर, नेताओं, राजाओं, नालमे प्रदर्शन किए, भावनात्मक लेखकों ने व्यक्तित्व में ईमानदारी से रुचि दिखाई, मनुष्य की प्रकृति (संदिग्ध और खराब), उनकी आंतरिक दुनिया। भावनाओं को एक निर्णायक विशेषता और मानव व्यक्ति की उच्च गरिमा के रूप में महसूस करने की क्षमता पर विचार किया गया था। कहानी "गरीब लिसा" "और किसानों से एन एम करामज़िन शब्द प्यार कर सकते हैं" भावनात्मकता के अपेक्षाकृत लोकतांत्रिक अभिविन्यास पर संकेत दिया। एक तकनीशियन के रूप में मानव जीवन को समझना, लेखकों ने अनन्त मूल्यों की प्रशंसा की - प्यार, दोस्ती और प्रकृति।

संतानवादी एक यात्रा, डायरी, निबंध, कहानी, घरेलू उपन्यास, एली, पत्राचार, "आंसू कॉमेडी" के रूप में इस तरह के शैलियों के साथ रूसी साहित्य समृद्ध किए।

छोटे शहरों या गांवों में कार्यों में घटनाएं हुईं। प्रकृति के कई विवरण। लेकिन परिदृश्य सिर्फ एक पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि वन्यजीवन, जैसे कि लेखक द्वारा फिर से खोला गया है, उसके द्वारा महसूस किया गया, जो दिल से माना जाता है। प्रगतिशील लेखकों- भावनार्थियों ने उन्हें पुष्ट, सद्भाव और सुंदरता में परिवर्तित करने के लिए पीड़ितों और दुखों में लोगों को कंसोल करने के लिए अपनी कॉलिंग देखी।

रूसी भावनात्मकवादियों का सबसे चमकीला प्रतिनिधि - एन एम करमज़िन।

भावनात्मकता से, "नाइट्स फैल" न केवल रोमांटिकवाद, बल्कि मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद के लिए भी।

2. रूसी भावनात्मकता की विशिष्टता

रूसी भावनात्मकता महान रूढ़िवादी है।

उनके कार्यों में राइटर्स-रईसों ने लोगों से, उसकी आंतरिक दुनिया, भावनाओं से एक व्यक्ति को चित्रित किया। भावनात्मकवादियों के लिए, भावनाओं की पंथ वास्तविकता से देखभाल का साधन बन गया, उन तीव्र विरोधाभासों से जो व्यक्तिगत हितों, अंतरंग अनुभवों की एक संकीर्ण दुनिया में मकान मालिकों और एक किले किसानों के बीच मौजूद थे।

रूसी भावनार्थियों ने इस विचार को विकसित किया कि सभी लोग, उनकी सामाजिक स्थिति के बावजूद, उच्चतम भावनाओं में सक्षम हैं। तो, एन एम कराम्जिन के अनुसार, "किसी भी स्थिति में, एक व्यक्ति को खुशी गुलाब मिल सकता है।" यदि जीवन की खुशी सामान्य लोगों के लिए उपलब्ध है, "राज्य और सामाजिक प्रणाली में बदलाव के माध्यम से नहीं, लेकिन लोगों की नैतिक शिक्षा के माध्यम से पूरे समाज की खुशी का मार्ग निहित है।"

करमज़िन मकान मालिकों और सर्फ के बीच संबंधों को आदर्श बनाता है। किसान अपने जीवन से संतुष्ट हैं और अपने मकान मालिकों की महिमा करते हैं।

प्राकृतवाद (fr से। रोमांटिक - कुछ रहस्यमय, अजीब, अवास्तविक) - साहित्य और कला में कलात्मक दिशा जो XVIII के अंत में भावनात्मकता को प्रतिस्थापित करने के लिए आई थी - XIX शताब्दी और हिंसक रूप से क्लासिकवाद के खिलाफ अपने सख्त नियमों के साथ लेखकों की रचनात्मकता की स्वतंत्रता से बाधित है।

रोमांटिकवाद महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं और सार्वजनिक परिवर्तनों के कारण एक साहित्यिक दिशा है। रूसी रोमांटिक्स के लिए ऐसी घटनाएं 1812 के देशभक्ति युद्ध और डिकम्प्रिस्ट के विद्रोह थे। समाज में अपनी स्थिति पर, ऐतिहासिक घटनाओं पर रोमांटिक लेखक के विचारों को तेजी से विकलांगता थी - प्रतिक्रियाशीलता से प्रतिक्रिया तक, इसलिए, रोमांटिकवाद में, दो मुख्य दिशाओं या प्रवाह को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए - रूढ़िवादी और प्रगतिशील।

कंज़र्वेटिव रोमांस ने अतीत से अपने कार्यों के लिए भूखंड लिया, जो बाद में दुनिया के सपनों में शामिल हो गए, किसानों के जीवन काव्य, उनकी विनम्रता, धैर्य और अंधविश्वास। वे कल्पना की दुनिया में सार्वजनिक संघर्ष से पाठकों को "विस्तृत" करते हैं। वीजी बेलिनस्की ने रूढ़िवादी रोमांटिकवाद के बारे में लिखा कि "यह एक इच्छा, इच्छा, गस्ट, भावनाएं, श्वास, ग्रोन, अपूर्ण उम्मीदों के बारे में एक शिकायत है जिसका नाम खो गई खुशी में उदासी नहीं थी .., इस दुनिया .., छाया और भूत, निश्चित रूप से, आकर्षक और प्यारा, लेकिन फिर भी छिपी हुई; यह एक सुस्त, धीरे-धीरे चालू है, कभी भी वर्तमान को समाप्त नहीं करता है, जो अतीत का शोक करता है और भविष्य में उसके सामने नहीं देखता है; अंत में, यह प्यार है जो उदासी में फ़ीड करता है ... "

प्रगतिशील रोमांस को उनकी वास्तविकता की तेज आलोचना के अधीन किया गया था। रोमांटिक कविताओं के नायकों, गीतात्मक कविताओं, बैलडे में एक मजबूत चरित्र था, सार्वजनिक बुराई के साथ नहीं रखा, जिसे स्वतंत्रता और लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए बुलाया गया। (कवियों-डिकम्प्रिस्ट, युवा पुष्किन।)

रचनात्मकता संयुक्त और प्रगतिशील, और रूढ़िवादी रोमांटिक की पूर्ण स्वतंत्रता के लिए संघर्ष। रोमांटिकवाद में, संघर्ष की नींव सपने और वास्तविकता के बीच विसंगति है। कवियों और लेखकों ने अपने सपनों को व्यक्त करने की मांग की। उन्होंने काव्य छवियां बनाईं जो आदर्श के बारे में उनके विचारों के अनुरूप हैं।

रोमांटिक कार्यों में छवियों का निर्माण करने का मूल सिद्धांत कवि का व्यक्तित्व था। वी। ए। झुकोव्स्की के अनुसार कवि-रोमांटिक ने "दिल के प्रिज्म के माध्यम से" वास्तविकता को देखा। तो, नागरिक कविता उनके लिए और गहराई से व्यक्तिगत कविता थी।

उज्ज्वल, असामान्य और अद्वितीय में रुचि रखने वाले रोमांटिक। रोमांटिक नायकों असाधारण व्यक्तित्व उदारता और घनत्व जुनून से आच्छादित हैं। जिस स्थिति में उन्हें चित्रित किया गया था, असाधारण और रहस्यमय भी।

रोमांस कवियों ने साहित्य के लिए मौखिक लोक रचनात्मकता की संपत्ति की खोज की, साथ ही अतीत के साहित्यिक स्मारकों को भी सही मूल्यांकन नहीं किया।

रोमांटिक नायक की एक समृद्ध और जटिल आध्यात्मिक दुनिया ने व्यापक और अधिक लचीला कलात्मक और भाषण निधि की मांग की। "रोमांटिक शैली में, शब्द का भावनात्मक रंग मुख्य भूमिका, इसके माध्यमिक मूल्यों और विषय को चलाने के लिए शुरू होता है, मुख्य मूल्य पृष्ठभूमि में पीछे हट जाता है।" एक ही स्टाइलिस्ट सिद्धांत कलात्मक भाषा के विभिन्न अभिव्यक्तिपूर्ण एजेंटों के अधीन है। रोमांटिक भावनात्मक उपनिवेश, उज्ज्वल तुलना, असामान्य रूपक पसंद करते हैं।

यथार्थवाद(लैट से। realis - असली) - साहित्य और XIX शताब्दी की कला में कलात्मक दिशा, जिसके लिए वास्तविकता की सच्ची छवि की इच्छा की विशेषता है।

केवल XVIII शताब्दी के दूसरे भाग से। आप रूसी यथार्थवाद के गठन के बारे में बात कर सकते हैं। इस अवधि के यथार्थवाद साहित्यिक अध्ययनों को अपनी नागरिकता के साथ शैक्षिक, मनुष्य में रूचि, लोकतांत्रिककरण की प्रवृत्ति, वास्तविकता के लिए एक व्यंग्यात्मक दृष्टिकोण के साथ, वास्तविकता के लिए एक वास्तविकता के रूप में निर्धारित किया गया।

रूसी यथार्थवाद के गठन में, डी। I. फॉनविज़िन, एन। I Novikov, A. N. Radishchev, I. A. Krylov और अन्य लेखकों ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। व्यंग्यात्मक पत्रिकाओं एन। I Novikova, कॉमेडी डी। I. Fonvizin में, "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को" ए एन रेडिशेवा में, तथ्यों के केंद्र में "न केवल तथ्यों, लोगों और चीजों, और जीवन में कार्य करने वाले उन पैटर्न में" न केवल तथ्यों, लोगों और चीजों, । "

यथार्थवाद की मुख्य विशेषता लेखक की क्षमता "विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट वर्ण" देने की क्षमता है। विशिष्ट वर्ण (छवियों) वे हैं जिनमें एक विशेष सार्वजनिक समूह या घटना के लिए एक निश्चित ऐतिहासिक अवधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं शामिल हैं।

XIX शताब्दी में नया प्रकार का यथार्थवाद विकसित हुआ है - यह गंभीर यथार्थवादएक नया मानव और पर्यावरणीय संबंधों को दर्शाता है। लेखकों ने जीवन में "पहुंचा", मनुष्य और समाज के अस्तित्व के कानूनों के सामान्य, अभ्यस्त प्रवाह में खोज की। गहरे सामाजिक विश्लेषण का विषय मनुष्य की आंतरिक दुनिया थी।

इस प्रकार, यथार्थवाद (विभिन्न रूपों) एक विस्तृत और शक्तिशाली साहित्यिक दिशा में बदल गया। वास्तविक "रूसी यथार्थवादी साहित्य की ऊंचाई, जिन्होंने यथार्थवादी रचनात्मकता के सही नमूने दिए," पुष्किन - महान लोगों का कवि था। (XIX शताब्दी के पहले तीसरे के लिए, एक लेखक के काम में विभिन्न शैलियों की कार्बनिक सह-अस्तित्व विशेष रूप से विशेषता थी। पुष्किन एक रोमांटिक था, और एक यथार्थवादी, जैसा कि अन्य उत्कृष्ट रूसी लेखकों के रूप में।) एल। टॉल्स्टॉय और एफ डोस्टोवेस्की , एम। Saltykov-Shchedrin और A. Chekhov।

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प्रश्नों के उत्तर दें :

क्लासिकिज्म और भावनात्मकता से अलग क्या है? रोमांटिक नायकों की विशेषता क्या हैं? रूसी यथार्थवाद के गठन और साहित्यिक स्रोतों के बारे में हमें बताएं। यथार्थवाद की मौलिकता क्या है? हमें विभिन्न रूपों के बारे में बताएं।

10. रूसी साहित्य में यथार्थवाद का गठन। एक साहित्यिक दिशा के रूप में यथार्थवाद और 11. एक कला विधि के रूप में यथार्थवाद। आदर्श और वास्तविकता, मनुष्यों और पर्यावरण, व्यक्तिपरक और उद्देश्य की समस्याएं
यथार्थवाद वास्तविक वास्तविकता (ठेठ परिस्थितियों में विशिष्ट पात्र) की एक सच्ची छवि है।
यथार्थवाद से पहले एक कार्य वास्तव में प्रदर्शित नहीं किया गया था, बल्कि अपनी सामाजिक कंडीशनिंग का खुलासा करके और ऐतिहासिक अर्थ की पहचान करके विस्थापित घटनाओं को अपील करने के लिए भी, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से - सामान्य परिस्थितियों और युग के पात्रों को फिर से बनाने के लिए
1823-1825 - 1 यथार्थवादी कार्य बनाए जाते हैं। यह griboedov "बुद्धि से दुःख" है, पुष्किन "यूजीन वनजिन", "बोरिस गोडुनोव"। 40 साल तक, यथार्थवाद पैर बन जाता है। इस युग को "गोल्डन", "शानदार" कहा जाता है। एक साहित्यिक आलोचक प्रतीत होता है, जो साहित्यिक संघर्ष और इच्छा को जन्म देता है। और इस प्रकार एक लीटर दिखाई देता है। समाज।
यथार्थवाद में खड़े उनके पहले रूसी लेखकों में से एक पंख था।
एक कला विधि के रूप में यथार्थवाद।
1. आदर्श और वास्तविकता - वास्तविकताओं से पहले आदर्श रेन साबित करने के लिए एक चुनौती थी। यह सबसे कठिन सवाल यह है कि, चूंकि यह प्रश्न यथार्थवादी कार्यों में प्रासंगिक नहीं है। यथार्थवादी यह दिखाने की ज़रूरत है कि आदर्श अस्तित्व में नहीं है (वे किसी भी आदर्श के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं) - आदर्श वास्तविक है, और इसलिए यह प्राप्त नहीं कर रहा है।
2. मनुष्य और बुधवार यथार्थवादियों का मुख्य विषय है। यथार्थवाद एक व्यक्ति की एक व्यापक छवि का सुझाव देता है, और मनुष्य माध्यम का एक उत्पाद है।
ए) बुधवार - बेहद विस्तारित (कक्षा संरचना, सामाजिक माध्यम, सामग्री कारक, शिक्षा, शिक्षा)
बी) आदमी एक माध्यम वाले व्यक्ति की बातचीत है, एक व्यक्ति माध्यम का एक उत्पाद है।
3. व्यक्तिपरक और उद्देश्य। यथार्थवाद एक उद्देश्य, विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्र है, एक विशिष्ट वातावरण में चरित्र दिखाता है। लेखक और हीरो की सीमा ("मैं एकजुट नहीं हूं" ए.एस. पुष्किन) यथार्थवाद में - केवल निष्पक्षता (घटनाओं के पुनरुत्पादन, कलाकार के अलावा डेटा), क्योंकि यथार्थवाद - कला से पहले वास्तविकता के सही प्रजनन का कार्य सेट करता है।
"ओपन" फाइनल यथार्थवाद के सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक है।
यथार्थवाद के साहित्य के रचनात्मक अनुभव की मुख्य विजय सार्वजनिक पैनोरमा की अक्षांश, गहराई और सत्यता, ऐतिहासिकता का सिद्धांत, कलात्मक सामान्यीकरण (विशिष्टता के निर्माण और उन व्यक्तिगत छवियों के साथ), मनोवैज्ञानिक की गहराई की एक नई विधि थी विश्लेषण, मनोविज्ञान और लोगों के संबंधों में आंतरिक विरोधाभासों का प्रकटीकरण।
1782 की शुरुआत में, फॉनविज़िन मित्रों और एक धर्मनिरपेक्ष अनुकूल कॉमेडी "सस्ती" पढ़ते हैं, जिस पर उन्होंने कई सालों तक काम किया। वह ब्रिगेडियर के साथ एक नए नाटक के साथ-साथ एक बार आया था।
फॉनविज़िन की पूर्व पेन रूसी नराव के बारे में पहली कॉमेडी थी और एनआई के अनुसार। पैनिन, बेहद महारानी कैथरीन द्वितीय पसंद आया। क्या यह "सस्ता" के साथ होगा? आखिरकार, "सस्ती" में, फॉनविज़िन के पहले जीवनी की उचित टिप्पणी के अनुसार, पीए। Vyazemsky, लेखक "अब शोर नहीं है, हंसता नहीं है, लेकिन यह उपाध्यक्ष के बिना हिरासत में है, अगर दुर्व्यवहार और मूर्खों के दुरुपयोग के चित्रों के दर्शक हंसते हैं, तो प्रेरित हंसी मनोरंजन नहीं करती है गहरे और खेदजनक के इंप्रेशन।
पुष्किन ने ब्रश चमक की प्रशंसा की, अंतरिक्ष के परिवार को खींचा, हालांकि उन्होंने प्रवीदिन और स्टारोडम में "अकथनीय" के सकारात्मक नायकों में "पेडेंट्री" के निशान पाए। पुष्किन के लिए फॉनविज़िन गिने की सच्चाई का एक नमूना है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पहली नज़र में हमें कैसे लग रहा था, फॉनविज़िन के नायकों विवेकपूर्ण हैं, उन्हें नाटक से खत्म करना असंभव है। आखिरकार, कॉमेडी में आंदोलन गायब हो जाता है, भलाई और बुराई का टकराव, उदासीनता और कुलीनता, ईमानदारी और पाखंड, उच्च आध्यात्मिकता एनीमेशन। फोनोनविज़िन का "अक्षम्य" इस तथ्य पर बनाया गया है कि मवेशी से स्पेसन की दुनिया - अज्ञानी, क्रूर, नार्सिसिस्ट भूमि मालिक - असीमित शक्ति और सर्फ और महान लोगों के अधिकार को सौंपने के लिए, अपने पूरे जीवन को अधीनस्थ करना चाहता है, और महान लोग जो सोफिया और उसके मंगेतर से संबंधित हैं, बहादुर अधिकारी मिलन; अंकल सोफिया, पेट्रोव्स्की समय के आदर्श वाले व्यक्ति, शुरुआती; कानूनों के अभिभावक, आधिकारिक प्रवीडिन। विभिन्न आदर्शों के साथ कॉमेडी अलग-अलग जरूरतों, जीवन शैली और भाषण शैली के साथ दो दुनिया का सामना करता है। स्टारोडास और प्रोस्टाकोवा सबसे स्पष्ट रूप से असहनीय, संक्षेप में, शिविरों की स्थिति को व्यक्त करते हैं। नायकों के आदर्श स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं कि वे अपने बच्चों को क्या देखना चाहते हैं। Mitrofan के सबक में प्रोस्टैले को याद करें:
"प्रोस्टाकोवा। मैं बहुत प्यारा हूं कि Mitrofanushka आगे चलना पसंद नहीं है ... वह झूठ बोल रहा है, मेरा दिल। मुझे पैसा मिला - यह किसी को भी विभाजित नहीं किया गया है .. अपने आप सभी लेते हैं, Mitrofanushka। इस बेवकूफ विज्ञान को नहीं सीखते! "
अब दृश्य याद रखें, जहां बुजुर्ग सोफिया से बात करते हैं:
"में पढ़ता है। वह अमीर नहीं है, जो पैसे की गिनती करता है जो उन्हें छाती में छिपाने के लिए, और वह जो व्यक्ति की मदद करने के लिए बहुत अधिक गिना जाता है ... nobleman ... मैं इसे पहले डिशोनर के लिए नहीं मानूंगा कुछ भी: ऐसे लोग हैं जो मदद करते हैं, पितृभूमि को सेवा देने के लिए है।
कॉमेडी, स्पीकिंग शेक्सपियर, एक "असंगत कनेक्टर" है। "अतिसंवेदनशील" की कॉजीता न केवल यह नहीं है कि श्रीमती प्रोस्टाकोवा एक सड़क के दुकानदार के रूप में मजाकिया, रंगीन रूप से है, यह मूर्तिकला है कि उसके भाई के उसके पसंदीदा स्थान - सूअरों के साथ ह्वलेट्स, कि मिट्रोफन - सौंदर्य: विश्राम करने में कठिनाई के साथ प्रचुर मात्रा में रात के खाने से, वह पहले से ही सुबह के बन्स में पांच है। यह एक बच्चा है, क्योंकि Prazostakova सोचता है, "नाजुक जोड़", कोई मन नहीं है, न ही व्यवसाय या विवेक। निस्संदेह, यह हास्यास्पद है और मेट्रोफन को मेट्रोफान को सुनना और इरेमेवना के नानी के स्पिन के पीछे छुपाता है, फिर बेवकूफ महत्व और हानि के साथ "कोटर विशेषण" और "कोटर" के दरवाजे के बारे में तर्क देता है। लेकिन अंदर "सस्ती" में एक गहरा कॉमिज़्म है: अशिष्टता, जो दयालु, लालच, उदारता को कवर करने, शिक्षा के लिए अज्ञानता को कवर करना चाहता है।
अस्थिरता, फॉर्म और सामग्री की असंगतता के आधार पर कॉमिक। "अकथनीय" में, मवेशी और प्रोस्टाकल की एक दयनीय, \u200b\u200bआदिम दुनिया, अपने विशेषाधिकारों को अपने विशेषाधिकारों को सौंपने के लिए महान की दुनिया में तोड़ना चाहता है, हर किसी का कब्जा लें। बुराई अलग-अलग तरीकों से एक ही समय में अच्छे कृत्यों के हाथों को उबालना चाहता है।
नाटक के अनुसार, सर्फडम भूमि मालिकों के लिए एक आपदा है। मोटे तौर पर सब कुछ संभालने के लिए उपयोग किया जाता है, प्रोस्टाकोवा कोमल और रिश्तेदार नहीं हैं। अपनी इच्छा के साथ, उसकी प्रकृति का आधार रुक जाएगा। प्रत्येक प्रतिकृति मवेशी में आत्मविश्वास सुनाया जाता है, किसी भी फायदे से रहित। कठोरता, हिंसा सर्फ सबसे आरामदायक और सामान्य हथियार बन जाती है। इसलिए, उनकी पहली प्रेरणा शादी के लिए सोफिया को मजबूर करना है। और केवल यह महसूस कर रहा है कि सोफिया में मजबूत इंटरसेसर हैं, प्रोस्टाकोवा गर्म होने लगते हैं और महान लोगों के स्वर के तहत नकली करने की कोशिश करते हैं।
अहंकार और विशिष्टता की कॉमेडी के फाइनल में, अशिष्टता और भ्रम को इस बात को तोड़ना मुश्किल हो जाता है कि सोफिया और मल उसे क्षमा करने के लिए तैयार हैं। भूस्वामी के आत्म-अवसाद ने किसी भी बाधाओं को पहचानने के लिए नहीं, किसी भी आपत्तियों को प्रशिक्षित किया।
लेकिन फॉनविज़िन के अच्छे नायकों को केवल अधिकारियों के तेज हस्तक्षेप के लिए कॉमेडीज में जीत सकते हैं। इस तरह के एक सतत रक्षक द्वारा गलत मत बनो, उन्हें राज्यपाल से एक पत्र नहीं मिला, सबकुछ अन्यथा बाहर हो जाएगा। फॉनविज़िन को कानूनी बोर्ड की आशा के साथ कॉमेडी की व्यंग्यात्मक तीखेपन को कवर करने के लिए मजबूर किया गया था। "ऑडिटर" में गोगोल के परिणामस्वरूप, वह शीर्ष पर एक अप्रत्याशित हस्तक्षेप बुराई की गर्व को नष्ट कर देता है। लेकिन हमने स्टारोडम की कहानी सुनी, सच्ची जीवन के बारे में और सीट पीटर्सबर्ग के बारे में क्लेस्कोव। प्रांत के राजधानी और बहरे कोनों वास्तव में बहुत करीब हैं, इससे पहले की नज़र में लग सकता है। अच्छाई की जीत के अवसर के बारे में सोचा के बाध्य कॉमेडी ट्रैजिक सबटेक्स्ट देता है।
नाटक को डीआई द्वारा कल्पना की गई थी। प्रबुद्धता के युग के मुख्य विषयों में से एक के लिए एक कॉमेडी के रूप में फोनविसिन - उपद्रव के बारे में एक कॉमेडी के रूप में। लेकिन बाद में लेखक की योजना बदल गई है। कॉमेडी "सस्ती" पहली रूसी सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है, और शिक्षा का विषय XVIII शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं से जुड़ा हुआ है।
प्रमुख विषय;
1. सर्फडम का विषय;
2. निरंकुश शक्ति की निंदा, कैथरीन द्वितीय के युग के निराशाजनक शासन;
3. उपवास का विषय।
नाटक के कलात्मक संघर्ष की विशिष्टता यह है कि सोफिया की छवि से जुड़े प्रेम साज़िश, यह सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष के अधीनस्थ हो जाता है।
कॉमेडी का मुख्य संघर्ष सर्फ (स्पैसर, मवेशियों) के साथ प्रबुद्ध नोबल (प्रवीडिन, स्टारोड्स) का संघर्ष है।
"नेपाल" 18 वीं शताब्दी के रूसी जीवन की एक उज्ज्वल, ऐतिहासिक रूप से सटीक तस्वीर है। इस कॉमेडी को रूसी साहित्य में सामाजिक प्रकारों की एक तस्वीर माना जा सकता है। कथन के केंद्र में किले की संपत्ति और सर्वोच्च शक्ति के साथ घनिष्ठ संबंध में एक कुलीनता है। लेकिन प्रोस्टिकल हाउस में क्या हो रहा है और अधिक गंभीर सार्वजनिक संघर्षों का एक उदाहरण है। लेखक स्पेसर और उच्च रैंकिंग रईसों द्वारा भूस्वामी के बीच एक समानांतर द्वारा किया जाता है (वे प्रोस्टाकोव के रूप में भी, ऋण और सम्मान के बारे में विचारों से वंचित हैं, वे धन की लालसा, बेहतर होकर कमजोर हो रहे हैं)।
सतीरा फोंविज़िन कैथरीन II की एक विशिष्ट नीति का सामना कर रहा है। वह रेडिशचेव के रिपब्लिकन विचारों के तत्काल पूर्ववर्ती के रूप में कार्य करता है।
"सस्ती" शैली के अनुसार - कॉमेडी (बहुत सारे कॉमिक और फारस दृश्य)। लेकिन लेखक की हंसी को समाज और राज्य में मौजूदा आदेश के खिलाफ निर्देशित विडंबना के रूप में माना जाता है।

कलात्मक छवियों की प्रणाली

श्रीमती प्रोस्टाकोवा की छवि
अपनी संपत्ति में अक्सर मालिक। किसान सही हैं या दोषी हैं, यह केवल अपने मध्यस्थता पर निर्भर करता है। वह अपने बारे में कहती है कि "हाथ नहीं मारते हैं: यह मूर्तिकला है, यह उस घर पर नशे में है और रखता है।" प्रोस्टेकल "गॉसप्लान फ्यूरिया" को बुलाकर, फॉनविज़िन का तर्क है कि यह सामान्य नियम के लिए अपवाद नहीं है। वह अशिक्षित है, अपने परिवार में यह माना जाता था, लगभग पाप और सीखने के लिए अपराध था।
उसे अशुद्धता की आदत हो गई, सर्फ से अपनी शक्ति को अपने पति, सोफिया, नटिलिन में फैलाया गया। लेकिन खुद को एक दास है, आत्मसम्मान से वंचित, सबसे मजबूत होने से पहले रेंगने के लिए तैयार है। प्रोस्टाकोवा - कानूनहीनता और मध्यस्थता की दुनिया का एक विशिष्ट प्रतिनिधि। वह एक उदाहरण है कि कैसे निराशा मनुष्य में किसी व्यक्ति को नष्ट कर देती है और लोगों के सार्वजनिक संबंधों को नष्ट कर देती है।
तारास नतिसिना की छवि
उसकी बहन के रूप में एक ही साधारण ज़मींदार। उसके पास "दोष देने के लिए कोई गलती है," कोई भी मवेशियों से बेहतर नहीं हो सकता है, किसानों को चीर। मवेशियों की छवि एक उदाहरण है कि "स्कॉट" और "पशु" निचला भूमि शीर्ष कैसे लेता है। वह प्रोस्टाकोवा की अपनी बहन की तुलना में और भी अधिक क्रूर फास्टनर है, और उनके गांव में सूअर लोगों की तुलना में काफी बेहतर रहते हैं। "क्या वह नहीं है जब वह चाहता है जब वह चाहता है कि वह नौकर की चाल नहीं करेगा?" - वह बहन का समर्थन करता है जब वह अलमारी डिक्री के संदर्भ में अपने अत्याचार को सही ठहराती है।
Catignin अपनी बहन को एक लड़के की तरह खेलने की अनुमति देता है; वह अंतरिक्ष के अनुकूल के साथ संबंध में निष्क्रिय है।
बूढ़े आदमी की छवि
वह लगातार परिवार नैतिकता पर "ईमानदार व्यक्ति" के विचारों को निर्वाचन के कर्तव्यों पर, नागरिक कानून और सैन्य सेवा में लगे हुए हैं। स्टारोडम के पिता ने पीटर I के तहत सेवा की, पुत्र को "फिर" लाया। शिक्षा ने "सर्वोत्तम आधार के लिए" दिया।
बुजुर्गों की अपनी ऊर्जा का मानना \u200b\u200bहै, उसके सभी ज्ञान ने मृत बहन की बेटी अपनी भतीजी को समर्पित करने का फैसला किया। वह पैसा कमाता है जहां "विवेक पर उन्हें व्यापार न करें" - साइबेरिया में।
वह जानता है कि खुद को कैसे शासन किया जाए, कुछ भी नहीं। स्टोकर्स नाटक के "मस्तिष्क" हैं। स्टोकी के एकीकरण में, ज्ञान के विचार की अभिव्यक्ति, जो लेखक को स्वीकार करता है।

लेख
कॉमेडी डी.आई. की आइडियन-नैतिक सामग्री। Fonvizin "नेपाल"

क्लासिकिज्म के सौंदर्यशास्त्र ने सख्ती से उच्च और निम्न शैलियों के पदानुक्रम का पालन किया, सकारात्मक और नकारात्मक पर नायकों का एक स्पष्ट विभाजन माना। कॉमेडी "सस्ती" इस साहित्यिक दिशा के सिद्धांतों पर ठीक से बनाई गई थी, और हम, पाठक, तुरंत अपने जीवन के विचारों और नैतिक गुणों पर नायकों के विपक्ष को हड़ताली करते थे।
लेकिन डी.आई. फॉनविज़िन, नाटक की तीन इकाइयों (समय, स्थान, कार्यों) को बनाए रखने के दौरान, अभी भी क्लासिकवाद की आवश्यकताओं से काफी दूर चले जाते हैं।
नाटक "लेडी" सिर्फ एक पारंपरिक कॉमेडी नहीं है, जिसका आधार एक प्रेम संघर्ष है। नहीं। "लेडी" - अभिनव का काम, अपनी तरह का पहला और अर्थ है कि विकास का एक नया चरण रूसी नाटकीय में शुरू हुआ। यहां, सोफिया के आसपास प्यार साज़िश मुख्य, सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष को प्रस्तुत करने, पृष्ठभूमि में स्थानांतरित हो गई है। D.I.Fonvizin ज्ञान के युग के एक लेखक के रूप में माना जाता है कि कला को समाज में नैतिक और शैक्षिक कार्य करना चाहिए। प्रारंभ में, उन्होंने ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण नोबल क्लास के पालन-पोषण पर एक नाटक की कल्पना की, उस समय के सबसे तीव्र मुद्दों की कॉमेडी में विचार करने तक बढ़ता है: निरंकुश शक्ति का निरंकुशता, सराहना। शिक्षा का विषय, ज़ाहिर है, नाटक में लगता है, लेकिन यह सटीक है। लेखक शिक्षा की व्यवस्था और अधिग्रहण "सस्ती" से असंतुष्ट है, जो कैथरीन के बोर्ड के युग में मौजूद है। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि खुद को स्टीयरिंग सिस्टम में निष्कर्ष निकाला गया था और मांग की गई थी कि इस आईएल के खिलाफ लड़ाई, "प्रबुद्ध" राजशाही और कुलीनता के एक उन्नत हिस्से की उम्मीदों को रोक रही है।
स्टारोडास प्रबुद्ध और शिक्षा के प्रचारक के रूप में कॉमेडी "सस्ती" में कार्य करता है। इसके अलावा, इन घटनाओं की उनकी समझ लेखक की समझ है। उनकी आकांक्षाओं में वृद्ध अकेले नहीं हैं। यह pravdin का समर्थन करता है और, जैसा कि यह मुझे लगता है, ये विचार Myilon और सोफिया भी साझा करते हैं।
आदि.................

... मेरे लिए, कल्पना हमेशा रही हैतथ्यात्मक और सबसे मजबूत प्यार के ऊपरमैंने एक सपने में अनुभव किया।
एलएन एंड्रीव

यथार्थवाद, जैसा कि आप जानते हैं, 1 9 वीं शताब्दी की पहली छमाही में रूसी साहित्य में दिखाई दिया और सदी में अपने महत्वपूर्ण प्रवाह के भीतर अस्तित्व में था। हालांकि, प्रतीकवाद जो 18 9 0 के दशक में खुद को घोषित करता है - रूसी साहित्य में पहली आधुनिकतावादी दिशा - तेजी से यथार्थवाद ने खुद का विरोध किया। प्रतीकवाद के बाद, अन्य अवास्तविक दिशाएं उत्पन्न हुईं। यह अनिवार्य रूप से नेतृत्व किया यथार्थवाद का गुणात्मक परिवर्तन वास्तविकता की एक विधि छवि के रूप में।

प्रतीकवादियों ने इस विचार को व्यक्त किया कि यथार्थवाद केवल जीवन की सतह पर स्लाइड करता है और चीजों के सार में प्रवेश करने में सक्षम नहीं है। उनकी स्थिति अचूक नहीं थी, लेकिन तब से रूसी कला में शुरू हुई आधुनिकता और यथार्थवाद का टकराव और पारस्परिक प्रभाव.

यह उल्लेखनीय है कि आधुनिकतावादी और यथार्थवादी, बाहरी रूप से चुप्पी के लिए प्रयास कर रहे हैं, आंतरिक रूप से दुनिया के गहरे, आवश्यक ज्ञान की सामान्य आकांक्षा के साथ। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उम्र के स्ट्रोक के लेखकों, जिन्होंने अपने वास्तविकताओं को स्थान दिया, यह समझ गया कि लगातार यथार्थवाद के ढांचे को कैसे बंद कर दिया गया है, और वर्णन के समेकित रूपों का पता लगाना शुरू कर दिया, जिससे रोमांटिक, प्रभावशाली और प्रतीकात्मक सिद्धांतों के साथ यथार्थवादी निष्पक्षता को गठबंधन करने की अनुमति मिलती है। ।

यदि उन्नीसवीं शताब्दी के यथार्थवादी, बारीकी से ध्यान दिया गया था मनुष्य की सामाजिक प्रकृति फिर बीसवीं सदी के यथार्थवादियों ने इस सामाजिक स्वभाव को सही किया मनोवैज्ञानिक, अवचेतन प्रक्रियाएंमन और वृत्ति, बुद्धि और भावनाओं के टकराव में व्यक्त करना। सीधे शब्दों में कहें, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत की यथार्थवाद ने व्यक्ति की प्रकृति की जटिलता को इंगित किया, किसी भी तरह से हम केवल अपने सामाजिक होने के लिए ही हो सकते हैं। यह कुप्रिन, और बुनिन में और घटनाओं की कड़वी योजना में मौका नहीं है, आसपास के वातावरण को मुश्किल से चिह्नित किया गया है, लेकिन चरित्र के मानसिक जीवन का एक परिष्कृत विश्लेषण दिया जाता है। कॉपीराइट लुक हमेशा नायकों के स्थानिक और लौकिक अस्तित्व के बाहर निर्देशित किया जाता है। यहां से - लोकगीत, बाइबिल, सांस्कृतिक उद्देश्यों और छवियों की उपस्थिति, जिसने वर्णन की सीमाओं का विस्तार करना संभव बना दिया, पाठक को रसोई को आकर्षित करना।

20 वीं सदी की शुरुआत में, चार यथार्थवाद के ढांचे में बहे:

1) गंभीर यथार्थवाद 1 9 वीं शताब्दी की परंपराएं जारी रखती हैं और अर्थव्यवस्था की सामाजिक प्रकृति पर जोर देती हैं (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह काम करती है एपी चेखोव और एलएन। टॉल्स्टॉय),

2) समाजवादी यथार्थवाद - इवान Gronsky शब्द, अपने ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता की छवि को दर्शाते हुए, वर्ग संघर्ष के संदर्भ में संघर्ष का विश्लेषण, और नायकों के कार्यों - मानवता के लिए लाभ के संदर्भ में - मानवता के लिए लाभ के संदर्भ में ("मां" एम। गोरकी, और बाद में - सोवियत लेखकों के अधिकांश कार्यों),

3) पौराणिक यथार्थवाद हालांकि, यह प्राचीन साहित्य में था, हालांकि, 20 वीं शताब्दी में एमआर के तहत। उन्होंने प्रसिद्ध पौराणिक भूखंडों के प्रिज्म के माध्यम से वास्तविक वास्तविकता की छवि और समझ को समझना शुरू किया (विदेशी साहित्य में एक उज्ज्वल उदाहरण रोमन जे जॉयिस "यूलीसिस", और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य में - कहानी "परोसता है" जुडास इज़राअथ "एलएन एंड्रीवा)

4) प्रकृतिवाद अनुचित वास्तविकता और विस्तार के साथ वास्तविकता की एक छवि, अक्सर भयानक ("यामा" ए। कुरिन, "सानिन" एमपी। Arztsybasheva, "डॉक्टर के नोट" वी। वेरेवेवा)

रूसी यथार्थवाद की सूचीबद्ध विशेषताओं ने लेखकों की रचनात्मक विधि के बारे में कई विवादों का कारण बनता है जो यथार्थवादी परंपराओं के प्रति वफादारी को संरक्षित करते हैं।

कड़वा Neoromantic गद्य के साथ शुरू होता है और सामाजिक नाटकों और उपन्यासों के निर्माण के लिए आता है, समाजवादी यथार्थवाद के वकील बन जाता है।

सृष्टि एंड्रिवा यह हमेशा सीमा राज्य में था: आधुनिकतावादियों ने इसे "अवमानना \u200b\u200bयथार्थवादी" माना, और यथार्थवादियों के लिए, बदले में, वह "संदिग्ध प्रतीकात्मक" था। ऐसा माना जाता है कि उनका गद्य यथार्थवादी है, और नाटकीय आधुनिकतावाद है।

Zaitsev, आत्मा माइक्रोस्टास में रुचि दिखाते हुए, एक प्रभावशाली गद्य बनाया।

एक कला विधि को परिभाषित करने के लिए आलोचकों का प्रयास बुनिन उन्होंने इस तथ्य का नेतृत्व किया कि लेखक ने खुद को एक सूटकेस के साथ तुलना की, बड़ी संख्या में लेबल चढ़ाया।

यथार्थवादी लेखकों की जटिल वैश्विकता, उनके कार्यों के बहुआयामी कविताओं ने यथार्थवाद के गुणात्मक परिवर्तन को एक कलात्मक विधि के रूप में इंगित किया। आम लक्ष्य के लिए धन्यवाद, उच्च सत्य की खोज - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य और दर्शन का संक्षिप्त संबंध था, जो डोस्टोवेस्की और एल टॉल्स्टॉय के काम में उल्लिखित था।

हाल के वर्षों में, हाल के वर्षों में आवाज़ें वितरित की जाती हैं, जो साहित्यिक दिशा की अवधारणा के लेखापरीक्षा के लिए या यहां तक \u200b\u200bकि इसके पूर्ण परित्याग के लिए भी कहा जाता है - परिचित रूढ़िवादिता और अप्रचलित कुत्ते से साहित्य के इतिहास की मुक्ति के नाम पर। इस तरह के संशोधन की आवश्यकता आमतौर पर इस तथ्य से उचित है कि कई लेखकों का काम, विशेष रूप से बड़े, किसी भी विशेष दिशा के ढांचे में फिट होना मुश्किल है, और यहां तक \u200b\u200bकि एक हवेली भी है। और साहित्यिक दिशाएं स्वयं बहु-स्तरित, आंतरिक रूप से अमानवीय हैं, एक दूसरे से स्पष्ट रूप से बाहर नहीं हैं, जिसके परिणामस्वरूप संक्रमणकालीन, मिश्रित, हाइब्रिड रूप लगातार उत्पन्न होते हैं।

यह सब आत्म-स्पष्ट प्रतीत होता है। लेकिन जितना आत्म-स्पष्ट और अधिक: साहित्यिक दिशा की श्रेणी बिल्कुल भी मौजूद नहीं है कि किसी भी लेखक का नाम बिना शर्त रूप से एक भावनात्मक लेबल, रोमांस, यथार्थवादी इत्यादि से जुड़ा हो सकता है। वह केवल साहित्य आंदोलन के मुख्य मील का पत्थर नोट करने के लिए डिज़ाइन की गई है, जो साहित्यिक प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण चरणों को नामित करती है, इसके स्थलों को दर्शाती है। और इस तरह के दिशानिर्देशों की न केवल शोधकर्ताओं के लिए, बल्कि लेखकों को भी उनकी आवश्यकता होती है - अपने स्वयं के कलात्मक सिद्धांतों को समझने और समायोजित करने, रचनात्मक कार्यक्रमों को विकसित करने, पूर्ववर्ती, अनुयायियों, विरोधियों के प्रति अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट करना। भावुक, "क्लासिक्स" और रोमांटिक, रोमांटिक और यथार्थवादी, प्रतीकात्मक और एक्यूमेस्ट के भयंकर विवादों के बिना, रोमांटिक्स के बीच विवाद, रोमांटिकवाद के सार के बारे में यथार्थवादी, यथार्थवाद, कला आम तौर पर पिछले युगों के साहित्यिक जीवन की कल्पना करना असंभव है। साहित्यिक क्षेत्रों का संघर्ष और परिवर्तन साहित्य के इतिहास का एक अभिन्न हिस्सा है।

एक और बात यह है कि साहित्यिक दिशा को एक निश्चित आदर्श मॉडल के रूप में अलग करना आवश्यक है - इसके आवश्यक संकेतों का एक योजनाबद्ध पदनाम - और अपने विशिष्ट ऐतिहासिक अस्तित्व में साहित्यिक दिशा - जीवन की एक घटना के रूप में, गतिशील, अस्थिर, काफी हद तक अलग अलग है राष्ट्रीय साहित्य और इसके विकास के विभिन्न चरणों में। दुर्भाग्य से, इस तरह के एक भेद को हमारे विज्ञान को देना आसान नहीं है।

यह महत्वपूर्ण है कि वी.एम. मार्कोविच (इन कार्यों में) अकेले रूसी यथार्थवाद की सामग्री के आधार पर साहित्यिक दिशाओं के बारे में अपने तर्क बनाता है। इस बीच, यह अच्छी तरह से ज्ञात है कि अपने शास्त्रीय रूप में, पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में यथार्थवाद को बुर्जुआ समाज में अंतर्निहित आंतरिक, अक्सर छिपे हुए सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विरोधी के कलात्मक अध्ययन की विधि के रूप में अनुमोदित किया गया था, जो पश्चिम में बहुत पहले विकसित हुआ है रूस।

यह XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के पश्चिमी यूरोपीय (अधिकांश - फ्रेंच) साहित्य में है। यथार्थवादी कला शब्दों के आवश्यक गुणों को लगातार और पूरी तरह से और पूरी तरह से अवशोषित किया गया - जैसे उद्देश्य, निर्दोष सोबर सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, किसी भी भ्रम की कमी, आशा और भविष्य के लिए आशा, सामाजिक होने की स्थिरता की भावना। रूसी यथार्थवाद के लिए, वह सिर्फ एक और सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति में नहीं होता है, बल्कि मूलभूत रूप से अलग-अलग डोबुज़ुआज़नया - सार्वजनिक विकास के चरण पर भी होता है: आखिरकार, रूस कभी भी विकसित बुर्जुआ समाज नहीं जानता था। वह समझता है और एक अलग ऐतिहासिक वास्तविकता - समाज, कई मामलों में स्थित है, अभी भी पितृसत्तात्मक-जेनेरिक संबंध, युग को बदलने की प्रक्रिया, पुराने और नए लोगों की टक्कर।

इसके अलावा, रूस सिक्स शताब्दी के दूसरे छमाही में कल्पना या होपिंग कूप के संकेत के तहत रहता है, ऐतिहासिक आंदोलन की तीव्रता की भावना, परिवर्तन की अनिवार्यता। और इसलिए, आधुनिकता के कलात्मक और विश्लेषणात्मक अध्ययन का कार्य, पश्चिम में यथार्थवादी के लिए सर्वोपरि, शांति और मनुष्य के परिवर्तन की समस्या के रूसी प्राप्ति के अधीनस्थ था। इस दृष्टिकोण से जीवन और उसके कानूनों का अध्ययन एक पूर्व शर्त के रूप में किया गया, आगामी अद्यतन की पूर्व शर्त - सामाजिक, आध्यात्मिक, नैतिकता के रूप में।

इसलिए रूस में यथार्थवाद की सिंथेटिकिटी, इसके करीब (पश्चिमी यूरोपीय के साथ अपेक्षाकृत) पिछले साहित्यिक दिशाओं के साथ संबंध: भावनात्मकता, शैक्षिक और विशेष रूप से रोमांटिकवाद में। मनुष्य और समाज के परिवर्तन के लिए रोमांटिक प्यास, परिवर्तन और सुधार के तरीकों के लिए तनावपूर्ण खोज - रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता।

निस्संदेह, इस प्रकार, रूसी यथार्थवाद की राष्ट्रीय ऐतिहासिक विशिष्टता और "क्लासिक" पश्चिमी यूरोपीय मॉडल से इसका महत्वपूर्ण अंतर है। इसके विकास के चरणों के बीच मतभेद महत्वपूर्ण और सिद्धांत अंतर हैं। भले ही आप केवल XIX शताब्दी का दूसरा भाग लें। - रूस में यथार्थवाद की परिपक्वता का युग न केवल व्यक्ति है, बल्कि गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, तुर्गनेव, एक तरफ, और डोस्टोवेस्की, एल टॉल्स्टॉय के यथार्थवाद की यथार्थवाद, दूसरी तरफ भी है। यथार्थवादी कला के एक नए चरण के रूप में आमतौर पर सदी के अंत के लेखकों की रचनात्मकता पर विचार करते हैं: Korolenko, Garshin, लेकिन, सभी के ऊपर, Chekhov। रूसी यथार्थवाद के तीन नामित चरणों के बारे में और चर्चा की जाएगी।

XIX शताब्दी के बीच के यथार्थवादी रूसी साहित्य की सभी राष्ट्रीय ऐतिहासिक मौलिकता के साथ, पश्चिम के साहित्य से सभी असंबद्ध मतभेदों के साथ, यह समान रूप से निस्संदेह एक महत्वपूर्ण अनुमान है - यह इस अवधि के दौरान एक पैन-यूरोपीय मॉडल के लिए है यथार्थवाद। यह मौका नहीं है कि रोमन की शैली अब आगे बढ़ी है - यथार्थवादी साहित्य की अग्रणी शैली। "वीर नोवेल" (एलवी पंप्यंस्की) का प्रकार "व्यक्तियों के सामाजिक महत्व के न्यायालय" पर आधारित है। मुख्य बात इस समय वास्तव में यथार्थवादी कलात्मक विधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं क्रिस्टलीकृत: सामान्य विशिष्ट ऐतिहासिक पात्रों के निर्माण पर स्थापना एक निश्चित वातावरण, युग, सार्वजनिक प्रतिवर्ष, और निष्पक्षता की इच्छा की सामान्य, आवश्यक विशेषताओं को जोड़ती है , वास्तविकता की छवि में विश्वसनीयता, अपने प्राकृतिक प्रवाह और जीवन की तरह के रूपों में जीवन के मनोरंजन के लिए, "अंतर्निहित आंतरिक तर्क में"।

निस्संदेह, उदाहरण के लिए, इस नायक के पूरे भाग्य के लिए, ओलोमोव की प्रकृति और जीवनशैली पर पितृसत्तात्मक-खोज पाठ के प्रभाव को निर्धारित करना। निश्चित रूप से राजधानी में एक आरामदायक पितृसत्तात्मक घोंसले की समानता की व्यवस्था करने की इच्छा, उनकी फलहीन सपने और व्यावहारिक असहायता, गैलरी और ओल्गा के प्रभाव में एक नए जीवन को पुनर्जीवित करने के अपने प्रयासों की व्यर्थता, आगाफयर गेहूं पर उनकी शादी और मौत स्वयं - यह सब एक शब्द में उपन्यास के फाइनल में विशेषता और समझाया गया है, एक अवधारणा "oblomovshchina" है। यदि एक अच्छी तरह से दिमागी जीवन की इस छवि के लिए एक लेखक की लत जोड़कर (प्रकार के लिए, उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार ", लंबे और कई पुनरावृत्ति या घटनाओं और व्यक्तियों की परतों से बना है"); आदतों और रिश्तों के स्थापित सर्कल में, रोजमर्रा के दैनिक अस्तित्व की सामान्य लय में अपने पात्रों को शामिल करना; अंत में, धीमी गति वाली महाकाव्य कहानी की निष्पक्षता, "यह स्पष्ट हो जाता है कि पोटारोव के काम में यथार्थवाद के संकेतित गुण कितनी स्पष्ट रूप से शामिल हैं।

इसी तरह, Ostrovsky की रचनात्मकता की विशेषता है। याद रखें कि आलोचकों के हमलों से नाटककारों की रक्षा, "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की रोशनी", आलोचकों के हमलों से नाटककार की रक्षा, ने उन्हें "जीवन के नाटकों" के कार्यों को बुलाया। उन्होंने समझाया कि कई "अतिरिक्त" (पारंपरिक दृष्टिकोण से) उसके ड्रामर के पात्रों और दृश्यों को आवश्यक और कलात्मक रूप से उचित ठहराया जाता है, हालांकि वे सीधे नाटक, उसकी साज़िश से संबंधित नहीं हैं। हम आवश्यक हैं क्योंकि वे दिखाते हैं कि "स्थिति", वह सामाजिक "मिट्टी", जो मुख्य पात्रों की "गतिविधि का अर्थ" निर्धारित करती है। यह वास्तविकता की सहज वफादारी में है, जीवित रहने और पूरी तरह से "जीवन की स्थिति" को फिर से बनाने की क्षमता में, अन्य शब्दों में - सामाजिक विशेषताओं और घटनाओं की तस्वीरों की विशिष्टता में, ओस्ट्रोव्स्की की महत्वपूर्ण परिभाषा के आलोचक को देखा गया ।

नाटककार के समान गुणों ने अन्य अंतर्दृष्टि आलोचकों-समकालीन लोगों को नोट किया। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों की नाटकों की तुलना में गोगोल के नाटकीय कार्यों के साथ, उन्होंने जीवन की गोगोलियन तस्वीर की स्पष्ट व्यक्तिपरकता की ओर इशारा किया, जहां "खंड", "अतिशयोक्ति", "हाइपरबोले" प्रबल होता है, जबकि ओस्ट्रोवस्की कॉमेडीज़ की मुख्य संपत्ति - प्राकृतिकता और विश्वसनीयता, "वास्तविकता की गणितीय वफादारी"। यदि गोगोल की वास्तविकता की एक छवि है, तो उसके अपने इंप्रेशन के साथ अनुमति दी गई है, तो Ostrovsky अपनी प्रामाणिकता में जीवन को दोबारा शुरू करता है - "जैसा कि यह है।" गोगोल का एनिमेटेड लॉरिज्म निरंतर है इसलिए ओस्ट्रोव्स्की के कलात्मक तरीके की निष्पक्षता है।

हर किसी ने कहा कि रूसी लेखकों और आलोचकों के तनावपूर्ण हित को सामान्य पात्रों को बनाने की बहुत समस्या के लिए बताते हैं, जिसमें यादृच्छिक रूप से दूर हो जाता है: अनुभवजन्य वास्तविकता पर सामाजिक और ऐतिहासिक पैटर्न जीतता है। तो, डोब्रोल्युबोव के अनुसार, गोंचारोव, "एक यादृच्छिक छवि को प्राप्त करना चाहता था जो उसके सामने चमक गया, एक सामान्य और निरंतर अर्थ बनाने के लिए।" और टर्गेनेव ने लगातार दोहराया, विभिन्न विचारों का कार्य यह था कि कलाकार का कार्य "प्रकारों को प्राप्त करने के खेल के माध्यम से" था, "लेखक ने खुद की बात की कि उन्होंने हमेशा" आत्मा स्वयं और समय के दबाव "को पकड़ने और स्थानांतरित करने की मांग की थी , इसे "उचित प्रकारों में" शामिल करने के लिए। उनके अनुसार, "काव्य सत्य का उत्सव", यह है कि "वास्तविकता की गहराई से कलाकार द्वारा ली गई छवि उसके हाथों से बाहर आती है।"

दूसरी तरफ, छवि का परिवर्तन, इस उद्देश्य को समाप्त करने के लिए पूरे अनुभवजन्य-यादृच्छिक के इस उद्देश्य का उन्मूलन, वास्तविक लेखकों के दृष्टिकोण से, इसकी सीमा, स्वयं में schematization के खतरे के लिए है । इस बीच, समानता की इच्छा, उन्हें विश्वास था, जीवन, पूर्ण दुर्घटनाओं, अप्रत्याशित, विरोधाभासों, अपने मुक्त और प्राकृतिक आंदोलन के भ्रम के भ्रम को मारना नहीं चाहिए। दूसरे शब्दों में: चूंकि ठेठ वर्ण पूरी तरह से शामिल हैं, जेनेरिक गुण, उनके पास दोनों विशेषताओं को व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय होना चाहिए। अन्यथा, वे मोरेन की अभिव्यक्ति के समान निर्जीव आंकड़े होंगे, "मोम से रचनात्मक तैयारी पर।" "वैक्सल कास्ट, - हर्ज़न की अपनी तुलना विकसित करता है, - अभिव्यक्तिपूर्ण, अधिक सामान्य, अधिक सामान्य हो सकता है; सबकुछ उसमें सबकुछ जानता था, लेकिन उस बारे में कोई बात नहीं है ... कास्ट में, एक मूर्ति की तरह, बाहर सबकुछ, आत्मा के लिए कुछ भी नहीं, और तैयारी में मैं सूख गया, रोका, मेरे जीवन को सभी के साथ संभावनाएं और रहस्य "।

यह उल्लेखनीय है कि Turgenev Balzak के निर्जीव पात्र होने लगता है, जो "अपनी आंखों को उनके विशिष्ट के साथ दस्तक" लगता है। लेखक स्वयं अपने कार्यों में टाइपिंग और व्यक्तिगत रुझानों को सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित करने की कोशिश करता है।

"पिता और बच्चों" में, टाइपलिज़िजिंग प्रकट होना शुरू हो गया सबसे अलग हो सकता है। वास्तव में, उपन्यास के मुख्य नायकों: एक तरफ, बाज़ारोव, दूसरी तरफ, पावेल पेट्रोविच किर्सानोव, दूसरी तरफ, पाठक को दो विपरीत और आसानी से पहचानने योग्य सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रकारों, दो पीढ़ियों - "मनुष्य के अवतार के रूप में दिखाई देते हैं किले "और" मनुष्य साठ के दशक। " यह न केवल उनके विपरीत द्वारा विशिष्ट था, बल्कि उनके टकराव भी वैचारिक, व्यक्तिगत, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक हैं। यह मौका नहीं है कि बाज़ारोव और पॉल पेट्रोविच किर्सानोवा का विरोध पूरी तरह से उत्पन्न होता है, सचमुच पहली नजर में - उनके विचारधारात्मक विवादों से पहले।

यह उपन्यास के केंद्रीय पात्रों के लिए लगातार, स्थिर तुलना और विपक्ष का आंतरिक अर्थ है, जो छवि के सभी क्षेत्रों (बाहरी उपस्थिति, व्यवहार, भाषण, जीवनशैली, अतीत, पात्रों, विचारों, विचारों, विचारों के लिए लगातार सभी पंक्तियों पर किया जाता है ) और जो आंतरिक एकता का काम देता है। कलात्मक भागों का ध्यान केंद्रित किया जाता है, जिसकी सहायता से मुख्य पात्र व्युत्पन्न होते हैं। उनके पोशाक, व्यवहार, भाषण इत्यादि का विवरण एक बिंदु पर हराया और एक दूसरे के साथ विरोधाभास कर रहे हैं। इस प्रकार, छवि प्रकार में हासिल की जाती है।

साथ ही, "पिता और बच्चों" में (हालांकि, अन्य तुर्गेंव उपन्यासों में), विपरीत प्रवृत्ति की पहचान की जा सकती है - नायक की उपस्थिति में टाइपलिकल अनियंत्रितता को दूर करने की इच्छा, पूर्ण विपरीत की भावना को कमजोर कर दिया विपरीत पात्रों की। इसमें सबसे महत्वपूर्ण भूमिका कार्य के साजिश संगठन से संबंधित है। यह टर्गेनेव उपन्यासों का भूखंड है और मुख्य विरोधी प्रकार के चार्ज को स्वयं में ले जाता है, एक व्यक्ति की विषैली सूत्रों के लिए अविनाशी का पता चला है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे अक्सर इस तथ्य के आधार पर हैं कि केंद्रीय नायक किसी निश्चित समाज में बाहर से कहीं से गिरता है, वह खुद को महसूस करता है - एक तरफ या दूसरे में - एक अजनबी, विदेशी। "पिता और बच्चों" का साजिश विरोधाभास सिर्फ इतना है कि डिस्पेंसर का नायक, अभिजात वर्ग सर्कल को मारकर, कुछ हद तक खुद को समाप्त कर देता है, सामान्य विचारों की अविश्वसनीयता और सीमितता से आश्वस्त होता है। "और उसकी उपस्थिति के आसपास के सभी लोगों की समस्याओं का सामना करना पड़ता है, जिसका अस्तित्व उनमें से पहले अनुमान नहीं लगा। दूसरे शब्दों में, पात्रों को तुरंत टाइपोलॉजिकल स्कीम के साथ लगाए गए बिस्तरों से लिया जाता है, और इन योजनाओं के दृष्टिकोण से घोषित क्लच में शामिल हो गए। "

उपन्यास की साजिश को कमजोर करने के लिए बनाया गया है, विशेष रूप से, मुख्य प्रतिद्वंद्वियों के प्रमुख विपरीत, जिसके बीच ऐसा लगता है कि कोई भी नहीं है और इसमें कुछ भी नहीं हो सकता है। फिर भी, ओडेंटोवा के लिए लव बाज़ारोव का इतिहास काफी हद तक पावेल पेट्रोविच और राजकुमारी आर द्वारा दुर्भाग्यपूर्ण उपन्यास के समान है। उनके बीच उत्पन्न एक और महत्वपूर्ण समानता बर्बाद हो गई है। बसारों ने जल्द ही मरने के लिए नष्ट कर दिया। अपने भाई द्वारा खड़े पावेल पेट्रोविच भी मृतक महसूस करते हैं। "हाँ, वह मृत था," लेखक निर्दयतापूर्वक है। यह विरोधी प्रवृत्तियों के Turgenev उपन्यास संतुलन में समर्थित है।

प्राकृतिकता, प्राकृतिकता, छवि की सख्त निष्पक्षता के लिए एक लेखक की इच्छा काफी हद तक निर्धारित और मन की मानव शांति के मनोरंजन की विशेषताओं - तुर्गेंव मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के सिद्धांत। कलाकार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, लेखक को गहराई से विश्लेषण नहीं माना जाता है, और उनके सभी विविधता में मानसिक आंदोलनों और मानसिक राज्यों के पाठकों के मनोरंजन के लिए जीवित, अलग, स्पष्ट, स्पष्ट। आगे बढ़ते हुए, हम ध्यान देते हैं कि इस सिद्धांत का अनुपालन करने में विफलता एल टॉल्स्टोम में तुर्गनेव द्वारा बेहद नाराज है - "युद्ध और शांति" के लेखक, जिन्हें उन्होंने निष्पक्षता के उल्लंघन में अपमान किया, छवि की तत्कालता के पक्ष में "सिस्टम" उसके द्वारा स्वीकार किया गया, निरंतर कॉपीराइट वाली उंगलियों पर ध्यान केंद्रित करने में। इसके विपरीत, तुर्गेंव मनोवैज्ञानिक की मुख्य विशेषता उनकी अविभाज्यता, अपरिहार्यता में है।

Turgenev-Romanist की कलात्मक विधि के इन सभी व्यक्तिगत गुण एक ही समय में साबित हुए हैं, रूसी यथार्थवाद की विशेषता के तहत। प्राथमिक और सरलीकृत सूत्र को एक मामला बंद करना, पारंपरिक रूप से इसके रूप में इंगित करना संभव होगा " ठेठ»यथार्थवाद।

रूसी यथार्थवाद का नया चरण, मुख्य रूप से टॉल्स्टॉय और डोस्टोवेस्की के नाम से प्रस्तुत किया गया है, जो मूल रूप से अपने मूल रचनात्मक प्रतिष्ठानों में से पहले से अलग है। इन लेखकों के यथार्थवाद को "सुपरडिपोनिक", या "सार्वभौमिक" कहा जा सकता है, क्योंकि उन्होंने अपना मुख्य कार्य देखा है, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सामाजिक प्रकार बनाने में बहुत कुछ नहीं, लेकिन प्राथमिकता से पहले मानव कार्यों की जड़ों तक पहुंचने के लिए। और मनाया और पुनर्निर्मित प्रक्रियाओं और घटनाओं के मूल कारण - सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक नैतिक के कारण।

इस संबंध में, उद्देश्य-मनोरंजक और विश्लेषणात्मक सिद्धांत के बीच संतुलन, पूर्ववर्ती पोर के यथार्थवाद की विशेषता, अब परेशान है: विश्लेषणात्मक शुरुआत छवि की निष्पक्षता और प्राकृतिकता से काफी हद तक तीव्र हो जाती है। यह यह सुविधा है जो दोनों लेखकों को लाती है।

इस तथ्य से शुरू करें कि उन्होंने स्वयं को अपनी कलात्मक विधि की विशिष्टता महसूस की, गोंचारोवस्की-टर्गेनेव नमूने के पारंपरिक यथार्थवाद से उनका अंतर, अपने कलात्मक कार्यों और सिद्धांतों को समझाने, संरक्षित करने, संरक्षित करने की मांग की।

पारंपरिक यथार्थवाद की सीमाएं Dostoevsky इस तरह की घटनाओं और "वर्तमान वास्तविकता" के तथ्यों के लिए अपने उदासीनता में देखती है, जो पहली नज़र, असामान्य, असाधारण, शानदार लगती है। इस बीच, वे सामान्य और परिचित होने के बजाय समाज में होने वाली प्रक्रियाओं के प्राणियों को और अधिक व्यक्त कर रहे हैं। यह न केवल वास्तविकता "जैसा है" की समझ है, बल्कि इसके विकास, कैदियों और इसमें छिपी हुई अवसरों के रुझान भी कलात्मक विधि के मुख्य कार्य हैं जो लेखक को "यथार्थवाद में यथार्थवाद" कहा जाता है।

बेशक, dostoevsky को "वर्तमान वास्तविकता" के "शानदार" तथ्यों द्वारा नहीं देखा गया था, लेकिन उन्होंने स्वयं अपने कामों में विशेष, चरम स्थितियों में बनाया, नायक को प्राथमिकता देना जो अपने विचार को पूरी तरह आत्मसमर्पण कर सकता है, इसे तार्किक के लिए चरम सीमा तक ला सकता है समाप्त। और ऐसा नायक अपने सबमिशन में, एक व्यक्ति, कम से कम एक निश्चित सामाजिक माध्यम से जुड़ा हुआ था, एक नैतिक और सांस्कृतिक परंपरा, एक पारिवारिक किंवदंती, एक व्यक्ति "एक यादृच्छिक परिवार से" - "जेनेरिक से एक व्यक्ति के विपरीत परिवार।"

इस प्रकार, dostoevsky कमजोर, अनिवार्य रूप से, चरित्र की सामाजिक सशर्तता का सिद्धांत पारंपरिक यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र की आधारशिला है। अपने नायकों की भीतरी दुनिया अधिक मुफ़्त है, एक स्वायत्तता, सामाजिक "मिट्टी" पर कम निर्भर, चरित्र की सार्वजनिक स्थिति (जो डोस्टोवेस्की को रोमांटिकवाद की परंपरा के साथ जोड़ती है - एक तथ्य जो हमारे विज्ञान में बार-बार उल्लेख किया गया है)।

यथार्थवाद पर एक पारंपरिक रूप से टिकाऊ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकारों के निर्माण के रूप में एल। टॉल्स्टॉय के लिए एक व्यक्ति की निरंतर परिवर्तनशीलता, उसकी चेतना ("नदियों जैसे लोगों" के कारोबार के बारे में उनके विचारों के साथ अस्वीकार्य था। उन्होंने विरोधी सिद्धांतों के संयोजन के रूप में अपनी कलात्मक विधि को निर्धारित किया - "पेटी" और "सामान्यीकरण", यानी, मानव मनोविज्ञान के भयानक अवलोकन और विस्तृत विश्लेषण की एक विधि के रूप में, जो अंततः "आम रहस्य लोगों" को समझते हैं और दिखाते हैं।

सभी ने कहा कि इसका मतलब यह नहीं है कि, टॉल्स्टॉय नहीं चाहता था या विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार नहीं बना सका; इसके विपरीत, उनके पात्रों की राहत और सटीकता अद्भुत है। और फिर भी, घर, सामाजिक-ऐतिहासिक चरित्र केवल एक बाहरी संकुचन था, एक प्रकार का खोल, जिसके माध्यम से यह शुरू करने के लिए आवश्यक है - व्यक्ति के आंतरिक जीवन, उसके मनोविज्ञान, और फिर भी आगे - तक स्थायी और अपरिवर्तित व्यक्तित्व कोर। टॉल्स्टॉय में एक आदमी की छवि का सार सिर्फ सभी लोगों की मौलिक समरूपता का प्रदर्शन करने के लिए है - उनके सार्वजनिक संबद्धता या युग के बावजूद, वे क्या रहते हैं, "यह दिखाते हैं कि इतिहास के बावजूद लोगों का वास्तविक जीवन बाहर आ रहा है, जो आधार है उनके मानव जीवन अपरिवर्तित है, आदि " । इस बीच, शास्त्रीय यथार्थवाद, जैसा कि जाना जाता है, सामाजिक-ऐतिहासिक मिट्टी पर मजबूती से है। और टॉल्स्टॉय की इस विशेष स्थिति ने काफी हद तक अपनी कलात्मक विधि की मौलिकता को निर्धारित किया।

यह कहा जाना चाहिए कि समकालीन लोग लेखकों, पाठकों, आलोचकों, तेजी से टॉल्स्टॉय और dostoevsky के असामान्य कलात्मक तरीके से महसूस किया। कठिनाई के साथ आलोचकों ने नए सौंदर्य सिद्धांतों पर काबू पा रहे थे और महारत हासिल कर रहे थे; कलाकार सम्मेलन के एक उपाय से अधिक दोनों लेखकों के दोनों लेखकों में कई नाराज हैं। दोनों टॉल्स्टॉय, और डोस्टोवेस्की ने यथार्थवादी कैनन से अपशिष्ट में अपमानित किया: प्राकृतिकता और हानि के उल्लंघन में, उनके द्वारा बनाए गए पात्रों की अत्याचार में या साजिश स्थितियों में, नायकों की आंतरिक दुनिया के एक अनावश्यक विस्तृत, विश्लेषणात्मक विचार में।

दूसरी तरफ, वे खुद को सीमित रूप से सीमित पूर्व यथार्थवाद और इसके अद्यतन की आवश्यकता महसूस करते थे। और, ज़ाहिर है, इस तरह के एक अद्यतन का मतलब पारंपरिक यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र के कई स्वदेशी प्रावधानों के संशोधन का मतलब नहीं हो सकता है।

रूसी यथार्थवाद के दो विशेषता चरणों में सभी अंतर के साथ, उनके बीच बहुत आम है। उन्हें मुख्य रूप से सामाजिक और विचारधारात्मक पाथो लाया जाता है - विशिष्ट और प्रासंगिक सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए प्यास।

सदी के अंत के यथार्थवादी साहित्य में, जिसे रूसी यथार्थवाद के अगले चरण के रूप में देखा जा सकता है, चित्र महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होता है: यह अराजक भ्रम, जटिलता, सामान्य रूप से जीवन की समझदारी, इसकी त्रासदी की भावना से विशेषता है - भले ही समाज या राजनीतिक शासन की स्थिति।

चेखोव के काम में, रूसी यथार्थवाद के नए चरण के वैचारिक और सौंदर्य सिद्धांतों को सबसे बड़ी कलात्मक पूर्णता, अनुक्रम और ताकत के साथ शामिल किया गया था। यह ज्ञात है कि आलोचकों-समकालीन लोगों ने बार-बार विश्वव्यापी और बहिष्करण की अनुपस्थिति, हिरासत के महत्व, आदि की अनुपस्थिति में चेखोव को अपमानित किया है। और यद्यपि इस तरह की राय के साथ, निश्चित रूप से, यह असंभव है, यह कहना असंभव है कि इस तरह के निर्णयों में सच्चाई का हिस्सा निस्संदेह है। आखिरकार, चेखोव ने खुद को किसी भी विशेष और पूर्ण विश्वदृश्य की अनुपस्थिति के बारे में बात की, जो मौजूदा वैचारिक प्रवाह और प्रणालियों के साथ लगातार चिह्नित है। "मैं उन लोगों से डरता हूं जो लाइनों के बीच रुझानों की तलाश में हैं और जो मुझे उदारवादी या रूढ़िवादी द्वारा देखना चाहते हैं," उन्होंने एक प्रसिद्ध पत्र एएन में भर्ती कराया। Plescheeev। इसके अलावा, लेखक को गहराई से आश्वस्त किया गया था कि किसी भी शिक्षण, सिद्धांत, सिद्धांत, अवधारणा का पालन करने के लिए सत्य के एकाधिकार कब्जे से संलग्न करने का अर्थ है, विशेष रूप से हास्यास्पद और आधुनिक जीवन के भ्रम और भ्रम में। सोचो, "वह सबकुछ जानता है, सबकुछ समझता है," केवल भीड़ कर सकते हैं। लेखन के लोगों के लिए, "तो यह उनके लिए कबूल करने के लिए समय है कि वे इस दुनिया में कुछ भी अवज्ञा नहीं करेंगे।"

उसी समय, चेखोव ने हमेशा "सामान्य विचार", "उच्च उद्देश्यों" की आवश्यकता पर जोर दिया। आखिरकार, यह सवाल उनके लिए मौजूदा वास्तविकता के लिए आदर्श-उत्कृष्ट विचारों के उदाहरण में था: "जब टुंड्रा और एस्किमोस सर्कल, सामान्य विचार, वर्तमान में अवैतनिक के रूप में, त्वरित के बारे में विचारों के रूप में, तेजी से फैलते हैं और दूर हो जाते हैं आनंद।

और यदि शास्त्रीय यथार्थवाद (रोमांटिकवाद के साथ अपेक्षाकृत) कला में आदर्श और वास्तविक जुड़े हुए हैं, एक साथ मिल गए (एक यथार्थवादी - वास्तविकता का चेहरा), फिर चेखोव, वे फिर से विचलित हो गए। उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और "दूरदराज के लक्ष्यों" की दुनिया, लेकिन आधुनिक व्यक्ति के लिए पहुंच योग्य, और हर रोज और रोजमर्रा की जिंदगी का क्षेत्र चेखोव के अलावा मौजूद है, जैसे कि खुद से संपर्क में मुश्किल से। और ऐसा डिस्कनेक्शन दुखद है।

साढ़े "सामान्य विचार", दैनिक "मानव जीवन में ट्राइफल्स होते हैं", "भयावहता, अनाज और अशिष्टता, बदलते और वैकल्पिक।" छोटी चीजों, ट्राइफल्स, रोजमर्रा की चिंताओं की शक्ति, विशेष रूप से एक वेब, मानव को उलझन में, चेखोव रचनात्मकता का मुख्य विषय कहा जा सकता है। यहां से - लेखक का सिर भूखंडों और परिस्थितियों की अस्थिरता, विवरण और प्रतिकृतियां होने की बेतुकापन व्यक्त करने के लिए सिर। Tragicomic Chekhovsky दुनिया में, एक उपाख्यात्मक सब कुछ हो सकता है - अर्थहीन और निष्पक्ष रूप से जीवित जीवन से ("हौचोंग मंगलवार" में टाइप करने से पहले "हॉकबेरी") - "ड्रेशेक" में)। कम से कम प्रसिद्ध प्रतिकृति chebutykina याद करें: "Balzac का विवाह Berdichev में किया गया था।" यह क्षीण है दोगुना: प्रांतीय अधिकारी, सैन्य चिकित्सक के होंठों में बेतुकापन और महत्वपूर्ण की आवाज के एक बयान के रूप में। यह वाक्यांश चेखोव्स्की "बेतुका के रंगमंच" का मॉडल है।

लेकिन अगर जीवन में असाधारण बेतुकापन, विशेष रूप से समझ में आता है, ट्राइफल्स, ट्राइफल्स, जिनके पास दृश्यमान अर्थ नहीं है, यदि इसे खराब समझाया गया है और एक मार्गदर्शक विचार ढूंढना मुश्किल है कि इस मामले में अंतर को महत्वहीन से अलग करना है, सबसे महत्वपूर्ण रूप से माध्यमिक से, प्राकृतिक से यादृच्छिक? लेकिन इस विपक्ष और विशिष्ट की अवधारणा पारंपरिक यथार्थवाद की केंद्रीय श्रेणी है। तदनुसार, प्रत्येक विवरण पर पूर्णांक के रूप में लिया गया है और एक ही केंद्र में भेजा गया है, इसका एक स्पष्ट अर्थ था।

चेखोव यथार्थवाद पूरी तरह से विभिन्न सिद्धांतों पर आधारित है। अपनी कलात्मक प्रणाली में, मुख्य बात स्वतंत्र रूप से माध्यमिक के साथ मिश्रित होती है, अटूट के साथ विशिष्ट, यादृच्छिक के साथ प्राकृतिक; वे बस एक दूसरे से अविभाज्य हैं। यदि पारंपरिक प्राप्ति में, यादृच्छिक केवल एक सामान्य, ठेठ, फिर चेखहोव के एक अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है, यह वास्तव में एक यादृच्छिक है, स्वतंत्र अस्तित्व में है और हर चीज के साथ कलात्मक अवतार के बराबर अधिकार है ", क्योंकि लेखक का कार्य है एक कलात्मक दुनिया बनाने के लिए, निकटतम "अपने अराजक, अर्थहीन, यादृच्छिक रूपों में प्राकृतिक होने के नाते।" संक्षेप में, यदि पुराने यथार्थवाद ने अपनी निरंतर और टिकाऊ सुविधाओं में दुनिया को फिर से बनाने की मांग की, फिर चेखोव - अपनी तात्कालिक और तेजी से अपील में।

वास्तव में, यहां तक \u200b\u200bकि एक अनुभवहीन पाठक भी ऐसे विवरणों जैसे ओकॉम बाथ या बाज़ारोव के नग्न लाल हाथों के बीच मौलिक अंतर को समझना मुश्किल नहीं है, और तथ्य यह है कि चेखोव "पात्रों में से एक पूर्ण जूते और सुंदर संबंध पहनता है, एक और नायिका वार्तालाप के साथ, हर समय मेल खाता है, और एक और आदत, पत्रिकाओं को पढ़ने, आइसक्रीम सेब हैं, और एक और कहानी का नायक वार्तालाप के दौरान अपने हथेलियों पर विचार करना है, आदि। आदि ... चेखोव में इस तरह के विवरण पूरे के संबंध में अतुलनीय रूप से अधिक स्वायत्तता है। "

शब्दावली का उपयोग एपी। चुडाकोव, चेखोव यथार्थवाद को कहा जा सकता है " आकस्मिक यथार्थवाद"या अन्यथा - यथार्थवाद" असामान्य", XIX शताब्दी के शास्त्रीय यथार्थवाद से काफी अलग है।

तो, XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के साहित्य में अपेक्षाकृत संक्षिप्त ऐतिहासिक खंड के लिए भी। - कम से कम तीन चरण, यथार्थवाद के तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, मुख्य रूप से प्रारंभिक रचनात्मक प्रतिष्ठानों और गहरे कलात्मक सिद्धांतों द्वारा एक-दूसरे को प्रतिष्ठित किया जाता है। चरण जिन्हें हमने पारंपरिक रूप से पहचाना "विशिष्ट", "Superdipical" तथा "अटूट" यथार्थवाद। साथ ही, "विशिष्ट" का यथार्थवाद निश्चित रूप से यथार्थवाद के क्लासिक ("आदर्श") मॉडल के करीब है। अन्य सभी मामलों में, इस तरह की निकटता समस्याग्रस्त है।

यह इस प्रकार है कि यथार्थवाद को अपने मूल सार में और इसके व्यापक, सामान्य मूल्य में विभाजित करना आवश्यक है (यह अन्य साहित्यिक क्षेत्रों पर लागू होता है)। इसलिए, यथार्थवाद के प्रारंभिक मॉडल के साथ कुछ साहित्यिक घटनाओं के साथ सहसंबंध करना काफी वैध है, जो उनकी टाइपोलॉजिकल अनुरूपता या विसंगति के माप की पहचान करने का प्रयास करता है। लेकिन यह असंभव है कि किसी भी लेखक के काम या यथार्थवाद के बैनर के तहत बोलने वाले लेखकों के एक समूह के संकेतों या यथार्थवादी कला के सामान्य गुणों की सभी पूर्णता का पता लगाने के लिए यह समझ में आता है। और यह पूरी तरह से अजीब है, यह सुनिश्चित कर रहा है कि ऐसी कक्षाओं की बांझपन, साहित्यिक दिशा की श्रेणी की अपूर्णता के लिए इसकी ज़िम्मेदारी लागू करें।