ईपीओएस "मानस" मिथक और किर्गिस्तान की किंवदंतियों। लोक-साहित्य

एक दिन किर्गिज साहित्य के क्लासिक्स के किसी व्यक्ति ने कहा कि: " मनस" - यह है गोल्डन ट्रेजरी लोक विचार , आराम से हजार साल का अनुभवकिर्गिज़ लोगों की कहानियां और आध्यात्मिक जीवन" और इससे असहमत होना असंभव है। वास्तव में स्वभाव से Epos "मानस" सबसे अच्छे नमूने को संदर्भित करता है मौखिक रचनात्मकता, और शैली सामग्री के अनुसार, वीर महाकाव्य के लिए। हालांकि, वर्णन में घटनाओं के कवरेज पर, यह बहुत दूर है पारंपरिक शैली और यह कई पीढ़ियों के जीवन का एक प्रकार का क्रॉनिकल बन जाता है।

कहानी में मुख्य विषय, इसका केंद्रीय विचार, देश के जीवन में बुनियादी घटनाओं के लिए समर्पित है, बन रहा है किर्गिज़ लोग। ईपीओएस स्वतंत्रता के लिए किर्गिज के संघर्ष के बारे में बात करता है, जो विश्वासघाती दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में नायकों के वीरता का पीछा करते हुए, महान नायकों को आदर्श करता है, जो लोकप्रिय एकता के विचार के लिए संघर्ष में जीवन पछतावा नहीं करते हैं।

« मनस"500 हजार काव्य रेखाएं शामिल हैं और मात्रा में सभी प्रसिद्ध विश्व ईपीओएस से अधिक है। यह 20 गुना अधिक है " ओडिसी"तथा" इलियाडा", 5 गुना अधिक" शाह-नोम।"और भारतीय से 2.5 गुना अधिक" महाभारत».

ग्रैंडिज्म एंड स्केल " मनसा"यह महाकाव्य किर्गिज रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है और ऐतिहासिक पिछले राष्ट्र की मौलिकता द्वारा समझाया गया है।

किर्ग्ज़ा- में से एक प्राचीन लोग मध्य एशिया मेंअपने पूरे इतिहास में, उन्हें लगातार शक्तिशाली विजेताओं द्वारा हमला किया गया था जिन्होंने सदी के पुराने राज्यों को नष्ट कर दिया और कई लोगों को खत्म कर दिया। केवल संघर्ष में दृढ़ता, अविश्वसनीय प्रतिरोध, ताकत और वीरता ने किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचने में मदद की। प्रत्येक लड़ाई लंबे समय से पीड़ित लोगों की वीरताओं और बेटियों की प्रसिद्धि से प्रचुर मात्रा में राजनीतिक रक्त और भेड़िया थी। साहस और वीरता पूजा, आयन और चैंपियन की वस्तु बन गई है।

परंतु, " मनस"- यह भी क्रॉनिकल है, पूरी तरह से घरेलू, जीवन की घटनाओं, क्योंकि किसी को जमा करना असंभव है किर्गिज़ लोगों का जीवनयह कहानी में परिलक्षित नहीं होगा। एक राय है कि एक व्यक्ति ने कभी नहीं देखा किर्गिज़स्तान, मानसिकता और लोगों की जीवन की स्थिति को जानने में सक्षम है, बस परिचित " मनस».

कथाओं ने लोक रचनात्मकता के विभिन्न कला शैलियों का उपयोग पाया, जैसे: टेस्टामेंट्स (केरीज़), तीव्रता (सीएटी), संपादन (सनाट-डसी), शिकायत गीत (अरमान), साथ ही किंवदंतियों, मिथकों, किंवदंतियों और किंवदंतियों। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि " मनस"यह उनके यांत्रिक संकलन है, महाकाव्य में मुख्य समग्र संरचना के लिए एक पूरी तरह से परिभाषित कहानी, और सुविधा की खुराक, केवल एक सुंदर कैनवा है।

केंद्रीय ईपीओपीईए का आंकड़ा - बोगतिर मानस - महान और बुद्धिमान योद्धा। यह कहना मुश्किल है कि यह एक सामूहिक तरीका है, या वास्तव में ऐसा था ऐतिहासिक चरित्रहालांकि, कहानियों में वर्णित घटनाओं में वास्तव में एक जगह थी और विशाल क्षेत्र को कवर किया गया था येनिसेइससे पहले मध्य एशिया, के माध्यम से अल्ताईतथा हांगई।.

सबसे अधिक संभावना है, केवल एक एपिसोड पहले EPOS में था - " ग्रेट हाइक", जीवन के लिए समर्पित और मुख्य चरित्र के साम्राज्यों, और कथा के अंत में सकारात्मक पात्र, समेत मनसा, मर गई। हालांकि, लोग पसंदीदा अभिनेताओं के नुकसान को नहीं रखना चाहते थे और उन्हें पहले बेटे को बदलने के लिए आए थे मनसा- अर्बसीऔर फिर बैठने की। तो महाकाव्य के तीन हिस्से थे, जिनमें से प्रत्येक एक नायक के लिए समर्पित है।

त्रयी के सभी हिस्सों की कहानी से संबंधित हैं, हालांकि, पहले भाग, जीवन की स्थिति के विपरीत मनसा, "Semesey" की कहानी न केवल एक वीर-महाकाव्य, इसमें एक प्रेम-रोमांटिक फ़्रेमिंग और अधिक जीवन शक्ति है, जिसके लिए उन्होंने लोगों में बड़ी लोकप्रियता हासिल की है।

ऐतिहासिक घटनाओं इस खंड पर, महाकाव्य होता है मध्य एशिया XVI-XVII शताब्दियों और मुख्य पात्रों की मौत के अपराधियों, खूनी नहीं हैं

जीवन को खुद को वीर किंवदंती की निरंतरता की आवश्यकता होती है, ताकि अंत में, बुराई की शक्ति को हराया। तो प्रकाश दिखाई दिया महाकाव्य का तीसरा हिस्सा - "Sextaya"। इसने स्वतंत्रता और न्याय के लिए लोगों के सदियों पुरानी संघर्ष को पूरा किया। कई पीढ़ियों का लगातार संघर्ष आंतरिक और बाहरी दुश्मनों पर एक लंबे समय से प्रतीक्षित जीत लाता है किर्गिज़ लोग.

यह यह उच्च और महान लक्ष्य है - संरक्षण मूल क्षेत्र विदेशी विजेताओं से और आत्म-खरीद किए गए अत्याचारियों और usurpers से लोगों की मुक्ति समर्पित हैं त्रयी "मानस"यह उज्ज्वल विचार सभी कथन के साथ imbued है।

"मनस", निस्संदेह, ऐतिहासिक दस्तावेज और देश के विकास के विभिन्न चरणों के बारे में ज्ञान का एक वास्तविक भंडार है। इसलिए, महाकाव्य काम के नायकों के उदाहरण से, किर्गिज की कोई पीढ़ी नहीं ली गई थी।

इसे संरक्षित करने में विशेष योग्यता संस्कृति का स्मारक अंतर्गत आता है लोगों के वक्ताओं epos - « मनस्ची"लोगों में धुंधला" zhomocchu" प्रारंभ में, उन्होंने लोक जोखिम वाले लोगों के एक पूरी तरह से निश्चित समूह का गठन किया, जो दूसरों से अलग-अलग अलग है। उनके काम में, संयुक्त रिपोर्ट के कलात्मक सुधार की पूर्ण परंपराएं काव्य ग्रंथ। कौशल की डिग्री के आधार पर, लोगों को लोक उपनाम प्राप्त हुए: छात्र (" uyrenchuk"), शुरुआती (" चाला मनास्ची।") और एक कुशल कहानीकार (" च्यंगी मनास्की")। उनके काम के साथ सच्चे शिक्षक न केवल श्रोताओं के लिए महाकाव्य आए, बल्कि अपने तरीके से समृद्ध और इसे सजाया। अब तक, प्रतिभाशाली और प्रसिद्ध के नाम " मनस्ची" अतीत की।

« मनस» - मौखिक लोक रचनात्मकता का काम और कैनोनिकल टेक्स्ट नहीं है। हालांकि, आज, विज्ञान रिकॉर्ड किए गए ईपीओएस के 34 प्रकार जानता है, जो एक दूसरे से काफी भिन्न है।

हालांकि, कई विकल्पों के बावजूद, " मनस» - एकीकृत कामप्लॉट लाइन, सामान्य विषय और छवियों की एकता द्वारा एकजुट।
आज इस समय आधुनिक लोकगीतवादी किर्गिस्तान ए खाना विशेष दिशा प्रिय महाकाव्य का अध्ययन - " मनसोवस्की"जिसमें उनकी विशेषज्ञता भी मौजूद है:

ग्रंथों का संग्रह और रिकॉर्डिंग,

मौजूदा विकल्पों का वैज्ञानिक प्रकाशन,

रचनात्मकता के माध्यम से कार्यों के कविताओं का अनुसंधान करें " मनस्ची».

और यह वास्तव में बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि मनस"एक जीवित जीव की तरह, अस्तित्व में है और विकसित होता है, जब तक कि इसमें रुचि होती है इसे ऐतिहासिक दस्तावेज़ के रूप में रखते हुए के बारे में वीर कहानी राष्ट्र, इस तरह के एक सुंदर साहित्यिक रूप में पहुंचे।

किर्गिज़ लोगों ने एक लंबा और पारित किया है बहुत मुश्किल है ऐतिहासिक विकास और गठन। किर्गिज़ जातीय दृश्य एक समय में भाग्यशाली था कि वह अपना लेखन तैयार करने के लिए पर्याप्त था, जहां लोगों की आत्मा ने खुद को प्रकट किया, किर्गिज ग्रेट-कोर के रूप में नेशनल एसोसिएशन के शीर्ष परिलक्षित किया गया था। लेकिन कहानी हमारे लोगों की इतनी उच्च उपलब्धियों के लिए निर्दयी थी। आगामी ऐतिहासिक घटनाओंकिसने किर्गिज कागेनेट की हार को जन्म दिया और अधिकांश आबादी के विनाश के कारण, पुरातनता में किर्गिज लोगों के नुकसान और मूल लेखन का कारण बन गया।

ऐसा लगता है कि ऐसे लोगों को ऐतिहासिक क्षेत्र से दूर जाना पड़ा, अभूतपूर्व पर जाने के लिए, कई जातीय समूहों में से एक बनना, जो अस्तित्व में, ऐतिहासिक और आनुवांशिक स्मृति खो गया।

लेकिन चीजों के इस तरह के पारंपरिक होने के विपरीत, किर्गिज़ लोगों को एक अद्वितीय उपहार के साथ संपन्न किया गया था - पिछली पीढ़ियों द्वारा प्राप्त अनुभव के माध्यम से असाधारण मौखिक संचारित करने के लिए। मुंह से मुंह में स्थानांतरण न केवल व्यवहार्य, स्थिर, बल्कि आश्चर्यजनक रूप से उपयोगी और कुशल था। यह मौखिक है लोक कला किर्गिओव अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के विश्व खजाने के द्वारा अद्वितीय का सबसे चमकीला नमूना दिखाई दिया लोक काम करता हैसबसे विविध शैलियों द्वारा दर्शाया गया। इस रचनात्मकता का शीर्ष सही ढंग से स्मारक ईपीओ "मानस" था।

Epos "मानस" ("मानस। सेमीसे। Seitte") एक हजार साल का इतिहास है, एक त्रयी का प्रतिनिधित्व करता है। यह काम वंशावली चक्रवात के सिद्धांत पर बनाया गया था, जिसने एक ही वीर महाकाव्य न केवल एक परिवार गाथा का नाटक किया, बल्कि स्वतंत्रता के लिए लोगों के जीवन और संघर्ष के जीवन और संघर्ष के बारे में बेहतरीन काव्य वर्णन, उनके राज्य की स्थापना, विशिष्टताओं की स्थापना विश्वव्यापी, अस्तित्व, संस्कृति, शिक्षा और जीवन के अन्य सभी पार्टियों का।

वैश्विक साहित्य के इतिहास में, महाकाव्य को केवल स्थापित राजनीतिक, आर्थिक और विचारधारात्मक राज्य के संदर्भ में पूर्णता मिली, जो कि पुरातनता में किर्गिज एथ्नोस में थी। इसका प्रमाण यह है कि अन्य साइबेरियाई लोगों का ईपीओ जिनके साथ किर्गिज प्रत्यक्ष बातचीत में रहते थे, उनके प्रचलित होने के कारण, महाकाव्य सामान्यीकरण के स्तर तक नहीं पहुंचे राज्य युक्ति। इन लोगों के ईपॉस व्यक्तिगत किंवदंतियों के चरण में बने रहे जो एक कहानी और मुख्य अभिनय व्यक्ति से जुड़े नहीं हैं।

इस अर्थ में, ईपीओएस "मानस" किर्गिज़ लोगों की आध्यात्मिक गतिविधियों का एक अद्वितीय उत्पाद है। उनकी विशिष्टता जीवंतता में है, तत्वों की पूरी कुलता संचारित करने की विधि में, साजिश और चरित्र के आकार की चरित्र प्रणाली से पहले विस्तार से पहले। और कहानी में मूल्यवान ज्ञान और परंपराओं के पुनरुत्पादन को लगातार पुन: उत्पन्न करने की क्षमता में भी।

महाकाव्य की कथन में किर्गिज लोगों, उनके विश्वव्यापी, दुनिया के बारे में विचारों के जीवन की सभी दिशाएं शामिल हैं। यह वीर को दर्शाता है और दुखद कहानी जो लोग अपने विकास के चरणों को निर्धारित करते हैं। जातीय संरचना के सटीक स्केच, किर्गिज लोग और अन्य जातीय समूह दोनों जो करीबी संपर्क में रहते हैं उन्हें दिया जाता है। ईपीओएस हमें अर्थव्यवस्था, जीवन, सीमा शुल्क, पर्यावरणीय संबंधों के समृद्ध विचार प्रदान करता है। इससे हमें भूगोल, धर्म, चिकित्सा, दर्शन, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के बारे में प्राचीन किर्गिज की प्रस्तुति मिलती है। Epos "मानस", द्वारा सटीक परिभाषा Ch.vaikhanov वास्तव में किर्गिज़ लोगों के जीवन के सभी पहलुओं का विश्वकोष है।

इसके अलावा, मानस बेजोड़ है कला स्तर एक लंबी अवधि के लिए लोगों द्वारा बनाए गए शब्द का स्वामित्व शताब्दी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, सभी नई कहानी कहने, नई वैचारिक परतों को चुनने, लेकिन एक ही समय में, अद्भुत तरीके से महाकाव्य की अपरिवर्तित और अपरिहार्य सामग्री को ध्यान में रखते हुए। महाकाव्य "मानस" का मुख्य विचार, जो उसे पूरी तरह से एकजुट करता है, - लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष। यह लक्ष्य सभी परेशानियों, विपत्ति, लोगों की भावना को बनाए रखने, सर्वोत्तम रूप से, किर्गिज के जीनोटाइप को रखने के लिए सबसे अच्छा रखने के लिए बने रहे और का नेतृत्व किया। यह तथ्य हमें यह मानने का अधिकार देता है कि ईपीओएस किर्गिज लोगों की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक घटक है।

ईपीओएस "मानस" अपने महाकाव्य दायरे के कारण उस मात्रा तक पहुंच गया जो दुनिया के सभी प्रसिद्ध ईपीओ से अधिक है। पुरातन महाकाव्य कविता (लघु सिलोबिक कविता, सात- या आठ भट्ठी, अंतिम शब्दांश पर जोर देने के साथ) और सबसे तुर्क कविताओं के विपरीत, पूरी तरह से काव्यात्मक।

कई शताब्दियों के लिए महाकाव्य का मौखिक अस्तित्व सभ्यता के आगमन के साथ गायब होने का खतरा था, उल्लंघन कर रहा था पारंपरिक छवि नोमाडिक किर्गिज़ लोगों का जीवन। कागज पर मौखिक कहानी को स्थानांतरित करने के लिए महाकाव्य का लिखित निर्धारण महत्वपूर्ण और बेहद जरूरी था और इसे पहले से ही एक पुस्तक के रूप में दूसरा जीवन दें। में मध्य xix। यह शताब्दी एक महत्वपूर्ण कदम उन्होंने दो वैज्ञानिकों को किया - च। वैलिकानोव और वी। राडलोव। उन्होंने पहले महाकाव्य के एपिसोड रिकॉर्ड किए। इस बिंदु से, ईपीओएस "मानस" के अस्तित्व का नया पृष्ठ, जिसने अपने गहरे वैज्ञानिक अनुसंधान की अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया।

महाकाव्य के अध्ययन को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है। पहला एक पूर्व-क्रांतिकारी है, जिसने प्रविष्टियों को शुरू किया है और महाकाव्य की खोज की है। दूसरा पोस्ट-क्रांतिकारी है, मानसोव अध्ययनों के मौलिक बुनियादी सिद्धांतों को रखता है। यह अवधि सबसे दुखद दोनों थी - लगभग हर चीज जो किसी भी तरह से मनस के अध्ययन और प्रचार में शामिल थीं, सोवियत साम्राज्यवाद की अवधि के दौरान दमन के अधीन थी। इनमे से बकाया आंकड़े विज्ञान के। Tighystov और ई। Polyivans थे। टी। Zhardoshev, टी। Bayjiyev, जेड Bectanov, के। रहामटिलिन, ईपीओएस के विज्ञान में योगदान दिया। "मनास" पर विज्ञान के गठन में, ग्रेट मेरिट सबसे बड़े वैज्ञानिक वी। एमजुर्स्की, एमएज़ोव, बी युनुशलियेव, ए बर्नसालु, पी। बर्कोव, एस अब्रामोज़, लोकलिनकारों - एम बोगदानोवा, ए। पेटोसियन से संबंधित है। और एमएन।

में सोवियत काल सक्रिय कार्य महाकाव्य रिकॉर्ड पर शुरू हुआ। इस काम की शुरुआत शिक्षक कयम मिझकोव द्वारा रखी गई थी, जिन्होंने 1 9 22 में सगिम्बा बाउल विकल्प रिकॉर्ड करना शुरू किया। इस काम को रिब्रियमनोवानोव ने जारी रखा, जिन्होंने विभिन्न शिक्षकों के लिखित फिक्सिंग "मानस" पर अपने कवरेज पर एक महान काम किया। इन पांडुलिपियों को आदेश देने और संग्रहीत करने में उनके प्रयास अमूल्य हैं।

वर्तमान में ईपीओएस "मानस" के लिए 35 रिकॉर्ड किए गए विकल्प हैं, वे अपनी पूर्णता की डिग्री में भिन्न हैं। पूर्ण विकल्पों में उन ग्रंथों को शामिल किया गया है जो एस कोरोजबाकोव, एस करालेयेव, एस युर्ज़मंडीव, टोगोलोक मोल्दो, बी साज़ानोवा, एम मुसुलमंकुलोवा, एसएएमब्रखमेनोवा, एम। कामोरोवा से दर्ज किए गए थे। "मानस" के कई विकल्पों के बावजूद एक ऐसा काम है जो एक सामान्य वैचारिक अभिविन्यास, अखंडता से बंधे हुए हैं। दृश्य रेखा, विषय और वीर छवियों।

में आधुनिक परिस्थितियां ईपीओएस तेजी से महत्वपूर्ण हो रहा है, किर्गिज पहचान और स्वतंत्रता में विचारधारा के एकजुट कारक होने के नाते सोवियत समय, एक तेजी से वैश्वीकृत दुनिया में। 28 जून, 2011 को एएलए के केंद्रीय वर्ग पर मानस के स्मारक का उद्घाटन और 28 जून, 2011 को ईपीओएस "मानस" पर कानून को अपनाने के लिए लोगों की वैचारिक एकता का सबूत है और समृद्धि के लिए।

निष्पादित ऋण, भगवान से विजेता ...

ए एस पुष्किन "बोरिस गोडुनोव"

एक आधा शताब्दी एक शताब्दी पारित हो गई है क्योंकि रूसी वैज्ञानिकों ने चोकन वालिकानोव और वी। वी। रा। राडलोव ने दुनिया को बताया कि "डिकोकोक" किर्गिज़ोव, जिन्होंने टियां-शान की तलहटी के लिए काम किया था, वह सबसे महान मौखिक रूपपूर्ण उत्कृष्ट कृति है - वीर महाकाव्य "मानस"। किर्गिज किंवदंती के एपिसोड को रूसी और जर्मन में अनुवादित, प्रकाशित किया गया था।

त्रयी "मानस" पर, "semesey", "Sextaya" बहुत कुछ लिखा गया है वैज्ञानिक श्रमिकों, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए, 1 99 3 में वैश्विक स्तर पर महाकाव्य की 1000 वीं वर्षगांठ पर ध्यान दिया गया।

सालों, लेकिन व्यापक द्रव्यमान से पहले, हमारे बहादुर बटिर नहीं पहुंचे, कुछ लोग महाकाव्य की सामग्री न केवल विदेश में, बल्कि मानस के मातृभूमि पर भी जानते हैं। और जाहिर है, कारण यह है कि पाठ "मानस" एक बहुत ही विशाल, बहुआयामी है। छंदों के साथ इसका अनुवाद करना संभव नहीं है, और अभियोजन व्यवस्था में "मानस" अपने कलात्मक फायदे खो देता है। बिना कटे रूबी की कल्पना करो! एक बात "जीनबस्टैप ज़तप सोनुंड", यानी अपनी तरफ झूठ बोल रही है और प्रकृति की प्रशंसा करती है, मनसची को सुनती है, एक और बात - यह सब बहुत पढ़ने के लिए। परंतु मुख्य कारणशायद यह जब तक, यह गद्य या छंदों में महाकाव्य की कलात्मक सामग्री नहीं है, और किसी विशेष लेखक की व्याख्या में इसका निष्पादन नहीं है। यह वी। शेक्सपियर के नाटक का अनुवाद करने की तरह है, लेकिन मंच पर इसका उत्पादन, या, हमने कहा, रोमन ए एस पुष्किन, और ओपेरा पी। I. Tchaikovsky "यूजीन वनजिन"।

यहां मैं, साथ ही लेखक "मानस", सपने देखा ...

मैं अपने मानस बिताने के लिए गया और देखता हूं: वह चैंबर के एक बंद कक्ष पर अपनी श्वेत पहाड़ी में पांचवें यात्री और अपने सभी लड़ाई महिमा गार्सेट्स में बाहर आया। लोग चारों ओर खड़े हो जाते हैं, किर्गिज़ हीरो की महानता की प्रशंसा करते हैं। और परमानंद के साथ मार्गदर्शिका अपनी महिमा और पूर्व शोषण के बारे में बताती है। और मनस पहले से ही भूरे रंग के हैं, और अक-कौला आंखों के चारों ओर अंधेरे तलाक हैं। मैंने कलम के द्वार को खोलने की कोशिश की, लेकिन हां, मेरी ताकत पर्याप्त नहीं थी। और मैं, हमेशा के रूप में, मेरे वफादार और शक्तिशाली दोस्त की मदद के लिए बुलाया - महान रूसीऔर वह अनुवाद के लिए बैठ गया, या इसके बजाय काव्यक शून्य "मानस"।

इतिहासकारों ने साबित कर दिया है कि किंवदंती की घटनाएं हमारे युग के मध्य युग में हुईं, इसलिए मुझे 1 9 16 की दुखद घटनाओं के बाद शिक्षकों द्वारा किए गए पैंटरवाद और पैनिस्लामवाद की धार्मिक और अन्य परतों से कथा और शानदार हाइपरबोला छोड़ना पड़ा, जब किर्गिज़ लोग, दो महान शक्तियों के बीच होने के नाते: रूस और चीन, क्रूर नरसंहार के अधीन।

1856 में, वैलिकानोव ने ईपीओएस "मनास" स्टेपपे "या" कहा। मैं ईपीओएस "मानस" पर विचार करता हूं - पहाड़ों और चरणों की बाइबिल, और इसलिए रखने की मांग की और बाइबिल के रूप, महान किंवदंती के दृष्टांत विचारों को स्पष्ट और सारांशित करें। अपनी क्षमताओं में से सबसे अच्छी क्षमताओं के लिए महाकाव्य की कैनोलिक साजिश रखने की मांग की, नायकों और विकास के तर्क का तर्क बनाएं, किर्गिज़ भाषा के आलंकारिक स्वाद को व्यक्त करें।

पहला, कोई कह सकता है, मेरी "कहानी की कहानी" का परीक्षण संस्करण 200 9 में एक छोटे परिसंचरण के साथ प्रकाशित किया गया था और तुरंत लोगों के पास गया था। विज्ञान और शिक्षा मंत्रालय ने ईपीओएस "मानस" पर एक अतिरिक्त पाठ्यपुस्तक मैनुअल के क्रम में एक पुस्तक की सिफारिश की। रूसी में अकादमिक रंगमंच उन्हें। Ch। Aitmatova रूसी में किर्गिज अभिनेताओं द्वारा किए गए साहित्यिक और नाटकीय बयान के समान नाम से बनाया गया था।

"किंवदंती" का दूसरा संस्करण शिक्षाविद बी यू के एक पूर्वव्यापी प्रस्ताव द्वारा पूरक किया जाता है। पुस्तक के अंत में Yunusalieva - प्रोफेसर जी। एन Hlypenko का वैज्ञानिक सामान्यीकरण। निस्संदेह, प्रसिद्ध किर्गिज़ वैज्ञानिकों के कार्य पाठकों के बारे में ज्ञान का पूरक होंगे उत्कृष्ट कृति किर्गिज़ लोग।

मुझे उम्मीद है कि मानस की कहानी का रूसी पाठ किर्गिज महाकाव्य के अनुवाद के लिए अन्य भाषाओं के अनुवाद के लिए आधार बन जाएगा और हमारा पौराणिक बतियर दुनिया के भूमध्य रेखा पर घिरा होगा।

आप के लिए अच्छा तरीका, मेरे बहादुर मानस!

Mar Baidziyev।

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है काव्यात्मक रचनात्मकता, जिसका शीर्ष ईपीओएस "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। उनके उछाल के तहत कई राज्य संघों को गिर गया है और जनजातीय संघउन्होंने पूरे राष्ट्रों को खत्म कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने में से एक के रूप में किर्गिज़ ईपीओएस मनस अपने स्वतंत्रता, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए किर्गिज के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और विस्तृत विशेषता प्रतिबिंब है।

महाकाव्य में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ लोगों का जीवन, इसकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र स्वाद, नैतिक मानकों, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार , धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा प्रतिबिंबित होती है।

सबसे पहले के रूप में महाकाव्य लोकप्रिय काम धीरे-धीरे समान वैचारिक सामग्री को आकर्षित किया स्वतंत्र परी कथाएं, किंवदंतियों, महाकाव्य, कविताओं। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। घटनाओं के बारे में बताते हैं प्राचीन काल किर्गिज़ लोगों की कहानियां इसकी पुष्टि करती हैं। तो, महाकाव्य में, एक प्राचीन सार्वजनिक गठन की कुछ विशेषता विशेषताओं का पता लगाया जाता है - सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियों के वितरण में, सैन्य नेताओं और खानोव, आदि के चुनाव में टीम के सदस्यों की समानता)।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम है, अपने नाम लोगों का। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, जो तब प्रत्येक पीढ़ी के प्रयासों में चले गए महान कवितामुख्य ऐतिहासिक घटनाओं, नए पात्र, अपनी कहानी में तेजी से आगे बढ़ रहे हैं।

निष्पादित ऋण, भगवान से विजेता ...

ए एस पुष्किन "बोरिस गोडुनोव"

एक आधा शताब्दी एक शताब्दी पारित हो गई है क्योंकि रूसी वैज्ञानिकों ने चोकन वालिकानोव और वी। वी। रा। राडलोव ने दुनिया को बताया कि "डिकोकोक" किर्गिज़ोव, जिन्होंने टियां-शान की तलहटी के लिए काम किया था, वह सबसे महान मौखिक रूपपूर्ण उत्कृष्ट कृति है - वीर महाकाव्य "मानस"। किर्गिज किंवदंती के एपिसोड को रूसी और जर्मन में अनुवादित, प्रकाशित किया गया था।

त्रयी "मानस" के बारे में, "सेमेसी", "सेइटिया" के बारे में बहुत सारे वैज्ञानिक पत्र लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए थे, 1 99 3 में वैश्विक स्तर पर महाकाव्य की 1000 वीं वर्षगांठ पर ध्यान दिया गया।

सालों, लेकिन व्यापक द्रव्यमान से पहले, हमारे बहादुर बटिर नहीं पहुंचे, कुछ लोग महाकाव्य की सामग्री न केवल विदेश में, बल्कि मानस के मातृभूमि पर भी जानते हैं। और जाहिर है, कारण यह है कि पाठ "मानस" एक बहुत ही विशाल, बहुआयामी है। छंदों के साथ इसका अनुवाद करना संभव नहीं है, और अभियोजन व्यवस्था में "मानस" अपने कलात्मक फायदे खो देता है। बिना कटे रूबी की कल्पना करो! एक बात "जीनबस्टैप ज़तप सोनुंड", यानी अपनी तरफ झूठ बोल रही है और प्रकृति की प्रशंसा करती है, मनसची को सुनती है, एक और बात - यह सब बहुत पढ़ने के लिए। लेकिन मुख्य कारण यह है कि, यह है कि अब तक, यह प्रोजे या छंदों में महाकाव्य की कलात्मक सामग्री नहीं है, और किसी विशेष कथाकार की व्याख्या में इसका निष्पादन नहीं है। यह वी। शेक्सपियर के नाटक का अनुवाद करने की तरह है, लेकिन मंच पर इसका उत्पादन, या, हमने कहा, रोमन ए एस पुष्किन, और ओपेरा पी। I. Tchaikovsky "यूजीन वनजिन"।

यहां मैं, साथ ही लेखक "मानस", सपने देखा ...

मैं अपने मानस बिताने के लिए गया और देखता हूं: वह चैंबर के एक बंद कक्ष पर अपनी श्वेत पहाड़ी में पांचवें यात्री और अपने सभी लड़ाई महिमा गार्सेट्स में बाहर आया। लोग चारों ओर खड़े हो जाते हैं, किर्गिज़ हीरो की महानता की प्रशंसा करते हैं। और परमानंद के साथ मार्गदर्शिका अपनी महिमा और पूर्व शोषण के बारे में बताती है। और मनस पहले से ही भूरे रंग के हैं, और अक-कौला आंखों के चारों ओर अंधेरे तलाक हैं। मैंने कलम के द्वार को खोलने की कोशिश की, लेकिन हां, मेरी ताकत पर्याप्त नहीं थी। और मैं, हमेशा के रूप में, मेरे वफादार और शक्तिशाली दोस्त की मदद के लिए बुलाया - महान रूसीऔर वह अनुवाद के लिए बैठ गया, या इसके बजाय काव्यक शून्य "मानस"।

इतिहासकारों ने साबित कर दिया है कि किंवदंती की घटनाएं हमारे युग के मध्य युग में हुईं, इसलिए मुझे 1 9 16 की दुखद घटनाओं के बाद शिक्षकों द्वारा किए गए पैंटरवाद और पैनिस्लामवाद की धार्मिक और अन्य परतों से कथा और शानदार हाइपरबोला छोड़ना पड़ा, जब किर्गिज़ लोग, दो महान शक्तियों के बीच होने के नाते: रूस और चीन, क्रूर नरसंहार के अधीन।

1856 में, वैलिकानोव ने ईपीओएस "मनास" स्टेपपे "या" कहा। मैं ईपीओ "मानस" पर विचार करता हूं - पहाड़ों और चरणों की बाइबल, और इसलिए यह बाइबिल के उद्देश्यों को संरक्षित करने, महान किंवदंती के दृष्टांत विचारों को स्पष्ट और सारांशित करने की मांग की गई। अपनी क्षमताओं में से सबसे अच्छी क्षमताओं के लिए महाकाव्य की कैनोलिक साजिश रखने की मांग की, नायकों और विकास के तर्क का तर्क बनाएं, किर्गिज़ भाषा के आलंकारिक स्वाद को व्यक्त करें।

पहला, कोई कह सकता है, मेरी "कहानी की कहानी" का परीक्षण संस्करण 200 9 में एक छोटे परिसंचरण के साथ प्रकाशित किया गया था और तुरंत लोगों के पास गया था। विज्ञान और शिक्षा मंत्रालय ने ईपीओएस "मानस" पर एक अतिरिक्त पाठ्यपुस्तक मैनुअल के क्रम में एक पुस्तक की सिफारिश की। रूसी अकादमिक रंगमंच में। Ch। Aitmatova रूसी में किर्गिज अभिनेताओं द्वारा किए गए साहित्यिक और नाटकीय बयान के समान नाम से बनाया गया था।

"किंवदंती" का दूसरा संस्करण शिक्षाविद बी यू के एक पूर्वव्यापी प्रस्ताव द्वारा पूरक किया जाता है। पुस्तक के अंत में Yunusalieva - प्रोफेसर जी। एन Hlypenko का वैज्ञानिक सामान्यीकरण। निस्संदेह, प्रसिद्ध किर्गिज़ वैज्ञानिकों के काम किर्गिज़ लोगों की उत्कृष्ट कृति के बारे में पाठकों के ज्ञान का पूरक होंगे।

मुझे उम्मीद है कि मानस की कहानी का रूसी पाठ किर्गिज महाकाव्य के अनुवाद के लिए अन्य भाषाओं के अनुवाद के लिए आधार बन जाएगा और हमारा पौराणिक बतियर दुनिया के भूमध्य रेखा पर घिरा होगा।

आप के लिए अच्छा तरीका, मेरे बहादुर मानस!

Mar Baidziyev।

अकादमिक बी एम। यूनुसलिएव

(1913–1970)

किर्गिज़ वीर ईपीओ "मानस"

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक काव्य रचनात्मकता की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शीर्ष व्यक्ति "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। अपने उछाल के तहत, कई राज्य संघों और जनजातीय संघों को गिर गया, उन्होंने पूरे देशों को नष्ट कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

महाकाव्य में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ लोगों का जीवन, इसकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र स्वाद, नैतिक मानकों, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार , धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा प्रतिबिंबित होती है।

महाकाव्य के लिए, सबसे लोकप्रिय उत्पाद, स्वतंत्र परी कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्य, और कविताओं के रूप में धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। इस प्रकार, एक प्राचीन सार्वजनिक गठन की कुछ विशेषताएं हैं - महाकाव्य में सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियां के वितरण, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव इत्यादि के चुनाव) में सैन्य लोकतंत्र।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

अकादमिक बी एम। यूनुसलिएव

(1913–1970)

किर्गिज़ वीर ईपीओ "मानस"

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक काव्य रचनात्मकता की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शीर्ष व्यक्ति "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। अपने उछाल के तहत, कई राज्य संघों और जनजातीय संघों को गिर गया, उन्होंने पूरे देशों को नष्ट कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

महाकाव्य में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ लोगों का जीवन, इसकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र स्वाद, नैतिक मानकों, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार , धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा प्रतिबिंबित होती है।

महाकाव्य के लिए, सबसे लोकप्रिय उत्पाद, स्वतंत्र परी कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्य, और कविताओं के रूप में धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। इस प्रकार, एक प्राचीन सार्वजनिक गठन की कुछ विशेषताएं हैं - महाकाव्य में सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियां के वितरण, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव इत्यादि के चुनाव) में सैन्य लोकतंत्र।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, फिर प्रत्येक पीढ़ी के प्रयास एक बड़ी कविता में गए जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो उनकी कहानी भवन में तेजी से बढ़ रहे थे।

महाकाव्य के क्रमिक विकास ने इसके चक्रवात का नेतृत्व किया। नायकों की प्रत्येक पीढ़ी: मानस, उनके बेटे, सात, दादाजी साइटक में - साजिश से संबंधित कविताओं के लिए समर्पित हैं। त्रयी का पहला भाग महाकाव्य के केंद्रीय आंकड़े - पौराणिक मानस के लिए समर्पित है। यह वास्तविक घटनाओं पर अधिक से अधिक है आरंभिक इतिहास किर्गिज - सैन्य लोकतंत्र की अवधि से पितृसत्तात्मक-सामंती समाज तक। वर्णित घटनाएं मुख्य रूप से अल्ताई, हांगई के माध्यम से मध्य एशिया के माध्यम से येनिसी के क्षेत्र में हुईं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि महाकाव्य का पहला हिस्सा लोगों के लगभग सभी सदियों पुरानी डॉट्यांस्कन इतिहास को कवर करता है।

यह माना जाना चाहिए कि शुरुआत में ईपीओ चक्रवाद के बिना अस्तित्व में था, लेकिन उसके पास एक दुखद अंत था - "महान अभियान" के फाइनल में लगभग सभी सकारात्मक नायकों एक असमान लड़ाई में मर जाते हैं। वेरोरन कोनर्स मोटे तौर पर घायल मानस हैं। लेकिन श्रोताओं को इस तरह के समापन के साथ नहीं रखना चाहता था। फिर दूसरा, कविता का हिस्सा, दूसरी पीढ़ी के जीवन और पैरों के विवरण के लिए समर्पित - मनस सेमेसी और उनके साथी के पुत्र, जो अपने पिता के काम दोहराते हैं और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करते हैं।

कविता "सेमेसी" की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुगन आक्रमण (एक्सवीआई-एक्सवीआईआईआई सदियों) की अवधि के बारे में मेल खाती है। कार्रवाई मध्य एशिया के भीतर होती है। पसंदीदा पात्र भी अन्याय का शिकार बन जाते हैं; हालांकि, उनकी मृत्यु के अपराधी इंजेनिक आक्रमणकारियों नहीं हैं, लेकिन आंतरिक दुश्मन - धोखेबाज़, usurpers जो उनके लोगों की desphots बन गए हैं।

जीवन को आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई की निरंतरता की आवश्यकता होती है। त्रयी का तीसरा हिस्सा इस पर समर्पित है - कविता "सेक"। न्याय और स्वतंत्रता की बहाली यहां पूरी की गई है। यह एक उच्च महान लक्ष्य में, एक उच्च महान लक्ष्य में है - विदेशी आक्रमणकारियों से मातृभूमि की सुरक्षा और आईजीए डिस्पोट्स के लोगों की राहत "मानस" त्रयी का मुख्य विचार है।

त्रयी का पहला भाग कविता "मानस" है - एक भयानक लोक आपदा के विवरण के साथ शुरू होता है, जो किर्गिज़ देश पर अलूब खान की अध्यक्षता वाली चीनी द्वारा थोरौन हमले का परिणाम था। लोगों द्वारा फैलाया जाता है विभिन्न देश प्रकाश, बर्बाद, लूट, सभी प्रकार के अपमान को सहन करता है। बुजुर्गों के परिवार में इस तरह के एक महत्वपूर्ण क्षण और एक सतत बच्चे, एक असाधारण बच्चा, जो वर्षों तक नहीं बढ़ता है, पैदा हुआ है, पैदा हुआ है, जन्म के अल्ताई के शत्रुता के लिए देशी स्थानों के परिवार में पैदा हुआ है अलौकिक शक्तियाँ। तेजी से भोगी के नायक की उपस्थिति के बारे में संदेश फैलाओ डरावनी और काल्मिकोव की ओर जाता है, जिसने अल्ताई में किर्गिज़ का मजाक उड़ाया, और चीनी जिन्होंने किर्गिज को लात मारी जन्म का देश अला भी। भविष्य के भयानक दुश्मन से निपटने के लिए, चीनी और काल्मिक्स बार-बार हमले कर रहे हैं, लेकिन उन्हें यंग मानस की टीम द्वारा सफलतापूर्वक चुना जाता है, जो वफादार सहयोगियों ("किकरो" - fortywrites) के आसपास झपकी हुई है। आक्रमणकारियों पर आक्रमण किर्गिज जनजातियों को मानस के नायक के चारों ओर एकजुट करने के लिए मजबूर करता है, जो 40-प्रजनन किर्गिज़ लोगों के नेता द्वारा निर्वाचित है।

उनकी मातृभूमि के लिए अल्ताई किर्गिज की वापसी कई युद्धों से जुड़ी है, जहां मुख्य भूमिका यह उनके पसंदीदा हीरो - मानस को सौंपा गया है।

किर्गिज ने फिर से टीन-शान और अल्ताई पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया कि टेस्क-खान के सैनिकों पर विजय के परिणामस्वरूप, जो अल्ताई से अला तक भी पथ को अवरुद्ध कर रहा है; चुनीबेशी खान, चुई और इस्सी-कुलियन घाटियों का एक कैप्टिवल; अलुक्का खान, जिन्होंने भी किर्गिज को एएलए और अला से प्रेरित किया है; शूरुक-खान - अफगानिस्तान से निकलने वाला। सबसे गर्म और दीर्घकालिक युद्ध चीनी सैनिकों के खिलाफ नेतृत्व ("महान वृद्धि") के नेतृत्व में युद्ध था, जहां से मनस घातक लौट रहा है।

महाकाव्य का पूरा पहला भाग छोटे और बड़े युद्धों (हाइक) का विवरण है। बेशक, दोनों एपिसोड हैं जो मुझे शांतिपूर्ण जीवन के बारे में बताते हैं।

सबसे शांतिपूर्ण, ऐसा लगता है कि, एक एपिसोड "कन्याई से विवाह" होना चाहिए, हालांकि, यहां वर्णन की वीर शैली को सख्ती से फिर से शुरू किया जाना चाहिए। मानस दुल्हन के साथ उसकी टीम के साथ आता है। अनुपालन मानस पारंपरिक कस्टम दुल्हन के साथ बैठक करते समय, यह उसकी तरफ से एक झुका हुआ ठंडापन का कारण बनता है, और दुल्हन की अश्रुधारी उसे उसे चलाने के लिए बनाती है। दुल्हन का व्यवहार धैर्य से मानस प्रदर्शित करता है। वह विगूमर्स को शहर पर हमला करने का आदेश देते हैं, अपने सभी निवासियों को मुख्य रूप से दुल्हन और उसके माता-पिता को दंडित करते हैं। योद्धा हमला करने के लिए तैयार हैं। लेकिन ऋषि बाकई विग्यूमर्स को केवल आक्रमण की दृश्यता बनाने के लिए प्रदान करता है।

मानस के रिश्तेदार - Kyzkamanam - लोगों के हितों के लिए कोई मामला नहीं है। अंधी ईर्ष्या उन्हें एक अपराध में धक्का देती है: वे एक षड्यंत्र, जहर मानस की व्यवस्था करते हैं और ताल में शक्ति को कैप्चर करते हैं। केवल बुद्धिमान कन्याकी मानस को ठीक करने में सक्षम थे। वह तालस में आदेश को पुनर्स्थापित करता है और घुसपैठियों को दंडित करता है।

Bogatyr शैली सख्ती से और साथ ही एपिसोड "poms" में भी है। यह शैली अपने कई सैनिकों के साथ विभिन्न राष्ट्रों और जनजातियों के खानोव की स्मरणोत्सव पर आगमन दृश्य से मेल खाती है; कोष और जोलीम के प्रसिद्ध नायकों के बीच कमर संघर्ष (कुरह), अपने लोगों के सम्मान की रक्षा करते हुए। जाम्बा (सोने के पिंड) में शूटिंग टूर्नामेंट में, योद्धा की उच्च निपुणता की आवश्यकता होती है, विजेता मानस आया था। चोटियों पर कुननीफ के साथ मानस की प्रतियोगिता अनिवार्य रूप से दो छात्रावासों के नेताओं की मार्शल आर्ट थी। पराजित किए गए कन्ग का गायब होना असीम रूप से है, और वह गुप्त रूप से किर्गिज की लूट के लिए अपनी सेना तैयार करता है।

मुआवजे के अंत में, सबसे दिलचस्प और लोकप्रिय खेल की व्यवस्था की जाती है - कूदता है। और यहां, कर्बान द्वारा उपयुक्त बाधाओं और बाधाओं के बावजूद, मानस संचय खत्म हो जाता है। सभी प्रतियोगिताओं में हार की शर्मिंदगी के बिना, चीनी और काल्मिक के नेतृत्व में चीनी और काल्मिक, जोलीम और अलोचे ने किर्गिज को लूट लिया और हिजेक्यूलेट झुंड।

अन्य अभियानों के एपिसोड की तुलना में बीजीन की चीनी राजधानी पर "ग्रेट हाइक" एपिसोड कलात्मक रवैये में सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान है। यहां, नायक लंबे समय तक बढ़ोतरी और क्रूर लड़ाइयों की विभिन्न स्थितियों में हो जाते हैं, जहां उनकी स्थायित्व, वफादारी, साहस, उजागर होती है, सकारात्मक और नकारात्मक लक्षण चरित्र। रंगीन रूप से प्रस्तुत प्रकृति, इसके जीव और वनस्पति; एपिसोड कल्पना और पौराणिक कथाओं के तत्वों से वंचित नहीं है। बाटल के दृश्यों को कविता जमा और पूर्णता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य पात्र ध्यान के केंद्र में हैं: मानस और इसके निकटतम सहायक - बुल्कम्बेट, सिरगक, चुबाक, बाकाई। उचित भूमिका उनके युद्ध घोड़ों, शानदार हथियारों को सौंपा गया है, लेकिन आखिरकार उन लोगों के पक्ष में जीत है जिनके पास एक शक्तिशाली शारीरिक बल है। मानस के विरोधियों को कम मजबूत नहीं है, लेकिन वे कारक और विश्वासघाती हैं, कभी-कभी मार्शल आर्ट्स में फेंक दिया जाता है। अंत में, वे हार गए। चीनी बैडज़िन की राजधानी पर विजय प्राप्त की गई है। एस करालेयेव के अनुसार, किर्ग्जा ने कई बेहतरीन योद्धाओं के जीवन की कीमत के लिए एक पूरी जीत हासिल की - बुल्कक, सिरगक, चुबाक और मनस स्वयं ताल में गंभीरता से घायल हो गए, जहां यह जल्द ही मर जाता है।

शिशु के साथ शेष विधवा सात कन्याकी के साथ अपने पति को समाधि के साथ खड़ा करता है। यह महाकाव्य के पहले भाग को समाप्त करता है। इसमें, एक वीर शैली, जो कविता के मुख्य विचार को पूरा करती है - किर्गिज जनजातियों के एकीकरण के लिए संघर्ष, उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए सख्ती से स्थापित है।

समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, युग में, जब ईपीओ उत्पन्न हुआ, तो युद्ध बहुत सेनानी था, इतने सारे लोग और जनजाति, काफी और मजबूत, समय के साथ पूरी तरह से गायब हो गए। और, यदि uigurs, चीनी, चिंगिजखान भीड़, जंगलों के साथ निरंतर संघर्ष के बावजूद, दो हजार से अधिक वर्षों के लिए किर्गिज को लोगों के रूप में संरक्षित किया गया है, तो यह उनके एकजुटता, साहस और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता द्वारा समझाया गया है। स्वतंत्रता और आजादी के लिए संघर्ष में साहस और साहस का जप लोगों की भावना का जवाब दिया। यह वही है जो महाकाव्य, उसके सदियों पुरानी अस्तित्व, इसकी लोकप्रियता के वीर पथों की व्याख्या कर सकता है।

अपने पसंदीदा नायक की मौत, कविता का दुखद अंत श्रोताओं के अनुरूप नहीं था। किंवदंती को एक निरंतरता माना जाता था, खासकर क्योंकि इसका कारण यह था कि मनस का मुख्य प्रतिद्वंद्वी, कोनबरा के सभी खूनी संघर्षों का एक चालाक तत्काल "महान अभियान" उड़ान में भाग गया।

कविता "सेमेसी" की शुरुआत दुखिक है। सरकार अबीच और कोबॉश की ईर्ष्यापूर्ण छड़ें से प्रेरित है, जो मानस की याद दिलाने वाली हर चीज को नष्ट कर देती है, केवल उनकी कल्याण के बारे में खती है, उन्हें लूटती है। यह त्रयी के पहले भाग के नायकों के भाग्य के लिए एक दयालुता बढ़ाता है, ऋषि बाकाई एक दास में बदल गया, चायर्ड्स की दादी - मनस और कन्याकी की मां, भिखारी में छिपी हुई, कनकी के माता-पिता के लिए दौड़ गई, सात के जीवन को सहेजना। उसका बचपन गुजरता है देशी भाई माता-पिता और मातृभूमि की अज्ञानता में टेपर-खान के राज्य में मां। बच्चों के साल सात बच्चों के वर्षों की तुलना में दावत में कम समृद्ध हैं, लेकिन वह काफी मजबूत है, लड़ने और जीतने की कला जानता है। चौदहों की उम्र में, भविष्य के हीरो ने माता-पिता और मूल लोगों को Usurpros से पीड़ित लोगों के बारे में जानता है।

लोगों की मदद से, उनके विरोधियों के साथ पेंट और शक्ति लेता है। वह फिर से बिखरे हुए जनजातियों को विभाजित करता है और दुनिया को स्थापित करता है। एक छोटा राहत है।

Semesey ईर्ष्या: उनके दूर वर्षा दाग चिंकोजो और उनके दोस्त टॉल्टोली ने राजधानी अहुन-खान पर हमला करने का फैसला किया, जिस जन्म से पहले पिता और मानस ने खुद को मैचमेकर के साथ घोषित किया था। दुश्मन शहर के लिए घेराबंदी कर रहे थे, अहुन-खान को दुल्हन की बढ़ोतरी के लिए दो महीने की अवधि मांगने के लिए मजबूर किया गया है। इस बीच, ऐचुर्क, एक सफेद हंस में बदल गया, दुनिया के सभी देशों को एक योग्य दूल्हे की तलाश में खुशी देता है, जो बलात्कारियों को दंडित करेगा जिन्होंने अपने शहर के निवासियों को पीड़ित किया। स्वर्ग की ऊंचाई से, वह सभी राष्ट्रों और भूमि के शानदार नायकों को मानती है, जिसमें मादा अवलोकन सभी का मूल्यांकन होता है। लेकिन सात से अधिक दर्दनाक और मजबूत नहीं है, तालिका की तुलना में चित्रकार पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है। प्रिय को आकर्षित करने के लिए, वह अपने प्यारे सफेद ड्रेक्स एक्सशमकर का अपहरण करती है।

दुल्हन और दूल्हे पेपट की बैठक का विवरण नृवंशविज्ञान विवरण है। युवा खेलों के दृश्य चुटकुले, ज़ेडर और हास्य से भरे हुए हैं। हालांकि, पति / पत्नी बनने के लिए, एक प्यार पर्याप्त नहीं है: रैपिस्ट को एचुर्क के हाथों की मांग करने के लिए आवश्यक है।

एक प्रतिद्वंद्वी दुश्मन की सेना के खिलाफ दीर्घकालिक और जिद्दी संघर्ष सात जीत के साथ समाप्त होता है। फिर, पियंस, खेल, शादी समारोह श्रोताओं के समक्ष व्यवस्थित किया जाता है।

Semesey आराध्य Aichurk के हाथों को हासिल किया। एक शांत शांतिपूर्ण जीवन शुरू हुआ। लेकिन समय के नैतिक मानकों को उन लोगों की इग्निशन की इग्निशन की नई पीढ़ी की आवश्यकता होती है जो अपने पूर्वजों की अनुचित मौत में जिम्मेदार हैं।

सात बीजिंग के अभियान और चालाक चर्चा के खिलाफ लड़ाई, किर्गिज़ के खिलाफ प्रदर्शन के लिए भी तैयार है, को बड़े पैमाने पर फैबूली द्वारा ही याद दिलाया जाता है, बल्कि त्रयी के पहले भाग से "ग्रेट कैम्पिंग" के विवरण में भी। न तो शानदार शारीरिक ताकत, जिसमें सात और इसके निकटतम सहयोगी कलचोरो हैं, न तो जादू - कुछ भी कुछ भी अदृश्य कॉनर्गर की रक्षा नहीं कर सकता है। अंत में, चीनी योद्धा को पराजित किया गया था, कुचलो की चाल के लिए झुका हुआ था।

ईर्ष्यापूर्ण Kyyan-Khan के खिलाफ लड़ाई में Semesey द्वारा तालियों द्वारा लौटने के बाद, यह कंकोरो के गुस्से से विश्वासघात का शिकार बन गया। ट्रेन मेले शासक बन जाते हैं। Kyazhan खान द्वारा Aichurk जबसेन लिया गया था: shackles में आरोप लगाया और दास Kanyki, Bakai, Kuulchoro के भाग्य को विभाजित किया।

कविता के इस तरह के एक दुखद समापन "Semesey" ने जवाब नहीं दिया लोगों की आत्मासमय के साथ, तीसरा वंशावली चक्र बनाया जाता है - सीटूर, मनस के पोते के बारे में कविता। इसकी मुख्य थीम आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ नायकों का संघर्ष है - रशीदियों और निराशाजनक, बेईमानी से शक्ति को जब्त करके और निर्दयतापूर्वक लोगों को बेकार कर देते हैं।

तालों में, किर्गिज का परीक्षण बैंकोरो गद्दार के जूता के तहत किया जाता है और कुली मुक्ति के तहत परीक्षण किया जाता है, और एक अन्य राज्य में, देश में क्य्याज खान, सीटेला का जन्म होता है - कविता का भविष्य नायक। स्मार्ट ऐचुर्क उसे मारने के लिए कयाज़-खान के प्रयासों से बच्चे को बचाने के लिए चालाक का प्रबंधन करता है। Pastuheshes Seytek के बीच उगाया अपनी वंशावली, मातृभूमि के बारे में, माता-पिता के भाग्य और के बारे में जानता है विश्वसनीय मित्र। Seituet Culchoro के लकवाग्रस्त नायक का इलाज कर सकते हैं। उनके साथ, वह तालास की यात्रा और लोगों के समर्थन के साथ, कंचोरो पत्तियां बनाता है। तो, गद्दार और निराशाजनक दंडित, स्वतंत्रता लोगों को लौट आई, न्याय उत्साह।

ऐसा लगता है कि इस पर महाकाव्य पूरा होना चाहिए। हालांकि, यह विभिन्न बाधाओं की एक अलग निरंतरता है।

एस करालयव, जिसमें से महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों में रिकॉर्ड किया गया है, गैमेल्मोगुजा के पुत्र पर किर्गिज ने हमला किया है।

अशाले श। Rysmendeva, ताला पर महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों को भी निर्धारित किया कि एक पौराणिक सारा-बाई नहीं, लेकिन काफी वास्तविक आंकड़ा - कुयाला नामक प्रसिद्ध संहिता का बेटा। प्रत्येक चक्र का उपरोक्त फ़ेंस आरेख सभी की विशेषता है प्रसिद्ध विकल्प EPOS और इसे मुख्य कहानी बनाता है। हालांकि, विभिन्न बाधाओं के शब्दों से दर्ज विकल्पों की तुलना करना, कुछ विषयगत और साजिश विसंगतियों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, मनस उत्तर और पश्चिम की बढ़ोतरी केवल ओओप्बाकोवा का सग्मेबा है, केवल सहनबाई करालेदेव में मक्का में चुबाक की तीर्थयात्रा होती है। कभी-कभी किर्गिज़ जनजातियों के एसोसिएशन के प्रसिद्ध उद्देश्य को तुर्किक जनजातियों के सहयोग के उद्देश्य से प्रतिस्थापित किया जाता है।

महाकाव्य में, किर्गिज की प्राचीन तेनग्रियन धारणा के "मानस" निशान का पता लगाया गया है। तो, अभियानों के सामने मुख्य पात्र आकाश और पृथ्वी की पूजा करते हुए कसम खाता है।

शपथ बदल जाएगा,
उसे अपने शुद्ध आकाश को दंडित करने दें,
उसे अपनी जमीन को दंडित करने दो
वनस्पति कवर।

कभी-कभी पूजा का विषय युद्ध हथियार या आग है:

बुलेट को बुलेट को दंडित करने दें,
इसे विक के भाग्य को दंडित करने दें।

बेशक, इस्लाम भी प्रतिबिंबित किया गया था, हालांकि महाकाव्य के इस्लामीकरण, इसे कहा जाना चाहिए, सतही चरित्र, कार्यों की प्रेरणा में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। इसलिए, चीन से Alumbta के प्रस्थान के मुख्य कारणों में से एक मुसलमानों को अपनाने वाला था।

बेशक, इस्लामी उद्देश्यों को बाद की सदियों की सूची द्वारा ईपीओएस "मानस" में पेश किया गया है।

किसी भी विकल्प में, सकारात्मक पात्र: मानस, alumbat, bakai, kanyquay, syrgak, chubac, semesey, seytiech, külchoro - असली नायकों की विशेषताओं के साथ संपन्न हैं - उनके लोगों, दृढ़ता, अंश, साहस, संसाधन, तत्परता के लिए असीमित भक्ति मातृभूमि के हितों में जीवन का बलिदान। देशभक्त के इन अमर गुणों को नायकों द्वारा शब्दों में प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे दुखद परिस्थितियों के साथ विभिन्न स्थितियों में कार्यों और कार्यों में।

वीर ईपीओएस। "मानस" सड़कों भी इस तथ्य हैं कि इसमें वर्णित घटनाओं का वास्तविक आधार है। वे चिल्ड्रन और जनजातियों के किर्गिज के गठन के इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं, जैसा कि मुंह से प्रेषित पंक्ति मानस द्वारा प्रमाणित:

मैंने व्हाइट माराला से एक गाय बनाई।
मिश्रित जनजातियों से लोगों ने किया।

किर्गिज के भाग्य को हल करने वाली घटनाओं को महाकाव्य में एक उज्ज्वल प्रतिबिंब मिला। मुझमें पाया रहस्यमय नाम लोग, शहरों, देशों, राष्ट्रों के नाम लोगों के इतिहास के विभिन्न चरणों की कुछ घटनाओं को दर्शाते हैं। बीजिन पर केंद्रीय युद्ध एपिसोड "द ग्रेट हाइक" आईएक्स शताब्दी में किर्गिज की जीत को याद दिलाता है। अपने शहरों के कब्जे के साथ uigurs, बल्लेबाजी (या beichen) सहित, केवल एक्स शताब्दी के अंत में वापस लौट आया।

यदि आप मौखिक लोक रचनात्मकता के लिए अंतर्निहित घटनाओं और नामों की पुनर्विचार पर विचार करते हैं, तो महाकाव्य में चुने गए, फिर किर्गिज़ लोगों के मुख्य दुश्मन: अलोचे, जोली, इसेनहान - सबसे अधिक संभावना प्रोटोटाइप हैं वास्तविक व्यक्तित्वजिनके नाम इतिहास में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक्सवी शताब्दी में Dzhungarian (काल्मिक) सेना के नेतृत्व में Eseenhan (काल्मीकी Esetaji के अनुसार)। एक्सवीआईआई शताब्दी में अलीक का नेतृत्व किया गया था, और ब्लू (प्रारंभिक किर्गिज "जे" दूसरों में "ई" से मेल खाता है तुर्किक भाषाएं) किद्दन (करा-चीनी) सैनिकों के नेता थे - जनजाति मंगोलियाई मूल, उत्तरी चीन से आगे बढ़कर और किर्गिज राज्य को एक्स शताब्दी के अंत में पहले हराया, और फिर पूरे केंद्रीय और जीता मध्य एशिया Yenisei से बार्सी शताब्दी में Talas तक।

व्यक्तित्वों के नामों के साथ सीधे संचार में, पीपुल्स के नाम, जो महाकाव्य में आक्रमणकारियों (चीन, कालमाक, मनचुर) के रूप में दिखाई देते हैं, पर विचार किया जाना चाहिए। उनके साथ खूनी टकराव हमेशा के लिए किर्गिज़ की याद में संरक्षित हैं।

दूसरी तरफ, बहुत से लोगों और जनजातियों का नाम रखा गया, जिसके साथ किर्गिज दोस्ताना कनेक्शन में थे और संयुक्त रूप से आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों का विरोध किया। जैसा कि महाकाव्य, यूरोट्स, पीछा, नोयगेट, कैटागन, केपचाक, argyns, jadygers और अन्य लोगों में सहयोगी के रूप में बाद में बाद में गए थे जातीय समूह कज़ाख, उजबेक्स, मंगोल, ताजिक्स।

यह माना जाना चाहिए कि महाकाव्य के सकारात्मक पात्रों में भी प्रोटोटाइप हैं जिनके नाम लोगों ने महाकाव्य में ध्यान से बरकरार रखा, जो कई सदियों से लिखित साहित्य और साहित्य की जगह ले रहा था। मानस में, कई शानदार पात्र: "पहाड़ों को स्थानांतरित करना" विशालकाय मैडन; होमर वन-आइड मालगुन के "ओडिसी" में इस तरह के एक चक्रवात, जिनके पास केवल एक कमजोर जगह है - छात्र; पशुओं की सेवा करने वाले जानवर; पंखों वाले घोड़ों-टोलपरस मानवीय लोगों में बात कर रहे हैं। कई चमत्कार यहां होते हैं: स्वान में ऐचुर्क का परिवर्तन, अल्गमेथ एट अल के अनुरोध पर मौसम में परिवर्तन, हाइपरबोलोलिज्म डिज़ाइन किया गया है: सैनिकों की एक अनपेक्षित संख्या 40 दिनों के लिए खिंचाव के बिना स्थानांतरित हो सकती है; एक शांत के रूप में, सैकड़ों हजारों मवेशी प्रमुखों को संचालित किया जा सकता है और उनके अलावा अनगिनत जंगली जानवरों के अलावा; एक bogatyr सैकड़ों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों दुश्मन योद्धाओं, आदि के साथ सामना कर सकते हैं। हालांकि, कल्पना और हाइपरबोलिज्म सेवा कलात्मक असली लोगों की अमर छवियों को बनाने के लिए जिन्होंने स्वतंत्रता और उनके लोगों की आजादी के लिए जीवन दिया। सच्ची खुशी ईपीआईसी के श्रोताओं को ढूंढें अपनी कथा में नहीं है, लेकिन जीवन शक्ति और विचारों और नायकों की आकांक्षाओं के यथार्थवाद में।

त्रयी सामूहिक छवि के पहले भाग में मानस। यह लोगों की टीम के सैनिकों के नेता, परफेक्ट हीरो की सभी सुविधाओं के साथ संपन्न है। महाकाव्य के सभी समग्र तत्व: स्थिति, उद्देश्यों, साज़िश इत्यादि, उनके लिए सबसे शक्तिशाली और भयानक जानवरों के नाम हैं: अरस्तान (शेर), केबलियन (तेंदुए), साइरिजल (सिवोग्रिया वुल्फ)। शिक्षकों की छवि को मानस की छवि देने के बावजूद, मुख्य विषयगत और साजिश रूप से संबंधित एपिसोड में सामंत सलचर - खान की कुछ विशेषताएं, यह सच बनी हुई है लोक नायक, मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में साहस और साहस के लिए प्यार और महिमा के योग्य। दुश्मन सेना के साथ सभी टकराव में, एक साधारण लड़ाकू नायक के रूप में मानस की व्यक्तिगत भागीदारी द्वारा जीत प्रदान की जाती है। असली मानस सत्ता में भर्ती नहीं कर रहा है, इसलिए बेजज़ के एक महान अभियान में, वह ऋषि बाकू के कमांडर-इन-चीफ की रॉड पास करता है, और फिर अलंबतु सुनता है।

महाकाव्य में माध्यमिक नायकों सेवा के रूप में काम करते हैं जैसे कि मुख्य नायक की छवि को बढ़ाने के लिए। मेजेस्टी मानस अपने पौराणिक सहयोगियों द्वारा समर्थित है - चालीस योद्धाओं द्वारा ("किकरो")। उनमें से सबसे प्रसिद्ध बुद्धिमान बुजुर्ग-लड़के और बाकाई, युवा: बुल्कम्बेट, चबैक, सिरगाक इत्यादि। वे शक्तिशाली शारीरिक शक्ति और साहस, डायल मैत्री और युद्ध में पारस्परिक राजस्व से भी प्रतिष्ठित हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, मानस एक आदर्श, सम्मान और महिमा है, उसका नाम एक लड़ाकू ज्वार के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक नायकों को कुछ गुणों के साथ संपन्न किया जाता है। मानस एक अतुलनीय शारीरिक बल, एक ठंडा खून, एक बड़ा रणनीतिकार का मालिक है; बाकाई - ऋषि और बोगतिर, सर्वश्रेष्ठ मानास सलाहकार। बुल्कम्बेट - चीनी द्वारा चीनी, असामान्य योद्धा, प्रकृति के प्रांत के मालिक। ताकत के लिए syrgak alumbateu, बहादुर, हार्डी, जाल के बराबर है। Manasy स्क्वाड "Kyrk Choro" किसी भी संख्यात्मक रूप से बेहतर दुश्मन को हिट करने में सक्षम है।

विशेषता नकारात्मक वर्ण मुख्य चरित्र को बाहर निकालने के लिए भी कार्य करता है। मानस की छवि अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी की छवि का विरोध करती है - एक शापित, मजबूत, लेकिन विश्वासघाती और ईर्ष्यापूर्ण। जोला सुंदर है, लेकिन एक अटूट बल है।

ईपीओएस में महिलाओं की अविस्मरणीय छवियां हैं। विशेष रूप से मुख्य चरित्र की पत्नी को आकर्षक - कन्याकी। वह न केवल अपने बेटे ईमानदारी, अपने मातृभूमि के अनंत प्यार, बल्कि एक निस्वार्थ महिला भी लाए गए एक माँ हैं, जो लोगों के हितों के नाम पर पीड़ितों में जाने के लिए तैयार हैं। वह एक ड्रोन, एक कुशल शिल्पवादी है, जिसके तहत नेतृत्व महिलाओं ने अपने योद्धाओं को अभेद्य उपकरण सिलाई की। वह मानस को घातक घाव से ठीक करती है, वह उसे बचाती है जब वह, गद्दार द्वारा घायल हो गए, युद्ध के मैदान पर अकेले बने रहे। वह एक बुद्धिमान सलाहकार मानस है।

पहली और दूसरी पीढ़ियों के नायकों के चरित्र में बहुत आम है। मानस के नायक के रूप में सात की छवि रास्ते की तुलना में कम रंगीन है, लेकिन उनके मातृभूमि के लिए उनका प्यार, देशभक्ति को बहुत रंगीन रूप से बनाया गया है। यहां और युवा पुरुषों का अनुभव उनके लोगों से अलग हो गया, और विदेशी आक्रमणकारियों के साथ संघर्ष, और मातृभूमि के गद्दारों के साथ घातक झगड़े। "सेमेसी" में, चायवार्ट की दादी की छवि - मदर मानस, एल्डर-ऋषि बाका की छवि जारी है। उसी समय, नए प्रकार के नायकों दिखाई देते हैं। अपने रोमांटिकवाद और देशभक्ति के साथ Aichurk चैशेस - महत्वाकांक्षी गद्दार का विरोध किया गया है। Culchoro की छवि काफी हद तक अपने पिता Alumbta की छवि की याद दिलाती है। Culchoro टच और अहंकार कंचोरो का विरोध है, जो एक गद्दार और गद्दार बन जाता है। दूसरे के अंत में और तीसरी कविता की शुरुआत में, वह लोगों के एक कड़े उत्पीड़क के रूप में एक उदार, अवशोषण के रूप में कार्य करता है। कविता "Sext" में, कुलेचोरो की छवि हमारे लिए ऋषि बाका की छवि को परिचित याद दिलाती है: वह और एक शक्तिशाली नायक, और सेटेक के बुद्धिमान परामर्शदाता।

त्रयी के तीसरे हिस्से का मुख्य चरित्र - सेक्स्टेशन उत्पीड़कों और निराशा के लोगों का एक बचावकर्ता है, न्याय के लिए एक लड़ाकू। वह किर्गिज जनजातियों को एकजुट करना चाहता है, एक शांतिपूर्ण जीवन इसके साथ आता है।

कविता के अंत में, महाकाव्य के पसंदीदा नायकों: बाकाई, कन्याकी, सेमेसी, ऐचुर्क और कुलचोरो - लोगों को अलविदा कहें और अदृश्य हो जाएं। साथ में उनके साथ मानस द्वारा गायब हो गए, व्हाइट नाली अक्षमकर, द डॉग कुमायिक, सेमेसी के अथक घोड़े - ट्यूटर। इस संबंध में, लोग पौराणिक कथाएं हैं कि वे अभी भी जमीन के चारों ओर घूमते हुए, कभी-कभी चुने गए में दिखाए जाते हैं, मानस और सेमसी के शानदार नायकों की करतबों को याद दिलाते हैं। यह लीजेंड ईपीओएस "मानस" के पसंदीदा पात्रों की अमरता के लिए लोगों के विश्वास का एक काव्य अवतार है।

महाकाव्य की काव्य तकनीक वीर सामग्री और इसकी मात्रा के पैमाने से मेल खाती है। प्रत्येक एपिसोड, जो अक्सर विषयगत और प्रेत स्वतंत्र कविता का प्रतिनिधित्व करता है, को गाने-अध्यायों में विभाजित किया जाता है। अध्याय की शुरुआत में, हम एक प्रकार की प्रविष्टि, प्रस्तावित अर्ध-ज़ाइक और स्पेक्ट्रेटेटिव फॉर्म (झोरगो सेज़) से निपट रहे हैं, जहां एलिटेशन या अंतिम कविता मनाई जाती है, लेकिन कविताओं के आकार के बिना। धीरे-धीरे, Jhorgo Syz लयबद्ध कविता में जाता है, जो कि अक्षरों की संख्या सात से नौ तक संकोच करती है, लय के अनुरूप और महाकाव्य की गायन संगीत विशेषता। कविताओं की संख्या में उतार-चढ़ाव के बावजूद प्रत्येक पंक्ति, दो लयबद्ध समूहों में विघटित होती है, जिनमें से प्रत्येक का स्वयं का संगीत तनाव होता है, जो निष्कासन तनाव के साथ मेल नहीं खाता है। पहला संगीत तनाव पहले लयबद्ध समूह के अंत से दूसरे शब्दांश पर आता है, और दूसरा दूसरे लयबद्ध समूह का पहला शब्दांश है। इस तरह के आवास पूरी कविता की सख्त काव्यात्मक समरूपता देता है। कविता की लय को अंतिम लय द्वारा बनाए रखा जाता है, जिसे कभी-कभी प्रारंभिक धोखाधड़ी - अनुप्रास या सहयोगी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। अक्सर तुकबंदी आवरण या विधानसभा के साथ होती है। कभी-कभी हमने अंतिम लय, बाहरी और आंतरिक अनुप्रास के साथ सभी प्रकार के मजेदार के संयोजन की जीवन शक्ति में शायद ही कभी देखा है:

काजर कैयर असलप,
Kuirugun Kumga Chapkylap ...

स्टैनफा में कविताओं की एक अलग संख्या है, अक्सर यह एक-तलवार वाले लंबे दिरे के रूप में होता है, जो भव्य उत्पाद, निष्पादन की वांछित दर का परीक्षण प्रदान करता है। महाकाव्य और कविता संरचना के संगठन के अन्य रूपों में लागू (रेडिफ, अनाफ़ोर, एपिफरा, आदि)। छवियों को बनाते समय, विभिन्न कलात्मक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। नायकों को दुश्मनों के साथ टकराव में, संघर्ष में प्रत्यक्ष कार्यों में गतिशील रूप से तैयार किया जाता है।

प्रकृति, बैठकों, लड़ाइयों की पेंटिंग्स, मनोवैज्ञानिक स्थिति वर्ण मुख्य रूप से वर्णन और सेवा द्वारा प्रसारित होते हैं अतिरिक्त साधन पोर्ट्रेट विशेषताओं के लिए।

पोर्ट्रेट बनाने पर पसंदीदा रिसेप्शन स्थायी रूप से समेत उपांशों के व्यापक उपयोग के साथ एक विरोधाभास है। उदाहरण के लिए: "कान Zhytangan" - लापता रक्त (Konurbay), "दान Zhytangan" - लापता का अनाज (जोलोवो के लिए, इसके बढ़ते पर संकेत); "Kapirlte Syz Tapkan, Karazgyd Kizz Tapkan" (बाकू के लिए) - अंधेरे में देखकर, एक निराशाजनक तरीके से बाहर जाना।

शैली के लिए, प्रस्तुति के प्रमुख वीर स्वर के साथ, प्रकृति का एक गीतात्मक विवरण होता है, और कविता "semesey" - और प्यार रोमांस में।

सामग्री के आधार पर महाकाव्य और सामान्य लोक शैली के रूपों में उपयोग किया जाता है: केरी (नियम) "कोक्वेट के स्मारक" के एपिसोड की शुरुआत में, अरमेन (भाग्य पर गीत-शिकायत) के दौरान अलगाव के दौरान अलगाव के दौरान "ग्रेट हाइक", सनात - दार्शनिक सामग्री और आदि का गीत

हाइपरबोले नायकों और उनके कार्यों की छवि के साधन के रूप में प्रचलित है। हाइपरबॉलिक आयाम सभी ज्ञात महाकाव्य तकनीकों से बेहतर हैं। यहां हम बेहद शानदार अतिशयोक्ति से निपट रहे हैं।

स्पीड और हमेशा एपिथेट्स, तुलना, रूपक, एफ़ोरिज़्म और एक्सपोजर के अन्य अभिव्यक्तिपूर्ण साधनों का उचित उपयोग श्रोता "मानस" द्वारा और भी कैप्टिव है।

कविता भाषा उपलब्ध है आधुनिक पीढ़ीचूंकि ईपीओ प्रत्येक पीढ़ी के मुंह में रहता था। उनके कलाकारों, एक निश्चित बोली के प्रतिनिधियों के रूप में, अद्वितीय लोगों पर लोगों की वकालत की।

इसके बावजूद, शब्दावली में बहुत सारे पुरातन हैं, जो कि किर्गिज़ लोगों के प्राचीन मनोमेमेनिक्स, ईथनामिक्स और ऑनमिस्टिक्स को पुनर्स्थापित करने के लिए सामग्री की सेवा कर सकते हैं। महाकाव्य की शब्दावली में, अन्य लोगों के साथ किर्गिज के सांस्कृतिक और आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में विभिन्न बदलाव परिलक्षित होते थे। इसे ईरानी और अरबी मूल के बहुत सारे शब्द मिल सकते हैं, मध्य एशियाई लोगों की भाषाओं के लिए आम शब्द। प्रभाव और पुस्तक भाषा ध्यान से है, खासकर सग्म्बा ओरोज़बकोव के संस्करण में, जो दृश्यमान थे और पुस्तक की जानकारी में विशेष रुचि दिखाते थे। Lexica "मानस" Neologisms और Rusisms से रहित नहीं है। उदाहरण के लिए: रूसी "मैमोंट" से विशाल, रूसी "लीक" से आइलेर, रूसी "एमराल्ड" से ज़म्रुत इत्यादि। साथ ही, प्रत्येक शिक्षक अपनी बोली की विशेषताओं को बरकरार रखता है।

ईपीओएस भाषा की सिंटेक्टिक विशेषताएं इसकी मात्रा के ग्रेडेशन से जुड़ी हुई हैं। के रूप में काव्य सामग्री की प्रस्तुति की दर को मजबूत करने के लिए स्टाइलिस्टिक रिसेप्शन लंबी गति का व्यापक रूप से प्रासंगिक, कण और प्रारंभिक प्रस्तावों के साथ व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, कभी-कभी एक असामान्य संयोजन में। इस तरह के एक प्रस्ताव में दर्जन से अधिक लाइनों में शामिल हो सकते हैं। महाकाव्य के पाठ में, बड़े वॉल्यूम की विशेषता है मौखिक कार्य कविता या कविता के आकार को संरक्षित करने की आवश्यकता के कारण व्याकरणिक संचार (Anaculuf) के अलग-अलग विकार।

आम तौर पर, एपोमेंस भाषा अभिव्यक्तिपूर्ण और आकार की है, बारीकियों में समृद्ध है, पिछले युग के लोगों के साहित्य की सबसे अच्छी प्रतिभा के लिए अपने पीसने पर काम किया। ईपीओएस "मानस", सबसे बड़े स्मारक के रूप में जो लोगों की मौखिक भाषण संस्कृति से सभी बेहतरीन और मूल्यवान बनाते हैं, खेले और एक सामान्य भाषा के गठन में एक आम भाषा के गठन में एक अमूल्य भूमिका निभाते हैं, जो व्याकरणिक मानदंडों को पीसते हैं , शब्दावली और वाक्यांश विज्ञान के समृद्धि में राष्ट्रव्यापी किर्गिज़ साहित्यिक भाषा।

ईपीओएस "मानस" का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अर्थ इस तथ्य में निहित है कि सदियों से गठन पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है सौंदर्यशास्त्र स्वाद तथा राष्ट्रीय चरित्र किर्गिज़ लोग। ईपीओएस इंस्टील श्रोताओं (पाठकों) कला, कविता, संगीत, सौंदर्य के लिए सुंदर, ऊंचा, स्वाद के लिए प्यार करता है मनुष्य की आत्मा, कड़ी मेहनत, वीरता, साहस, देशभक्ति, एक दोस्त के प्रति वफादारी, वास्तविक जीवन के लिए प्यार, प्रकृति की सुंदरता। इसलिए, यह मौका नहीं है कि ईपीओ "मानस" किर्गिज के परास्नातक की प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है सोवियत कला कलात्मक कार्यों को बनाने में।

पसंदीदा छवियां: मनस, कन्याकी, बाकाई, अलीचुर्क, सेजटेक, क्युलचोरो, ऐचूर्क, साईटेक और अन्य अमर हैं, सबसे पहले, क्योंकि उनके पास मातृभूमि, ईमानदारी, साहस, आक्रमणकारियों की घृणा, गद्दारों की घृणा के लिए अनंत प्यार के रूप में ऐसे उच्च नैतिक गुण हैं। अपनी उच्च कलात्मकता के कारण वीर महाकाव्य "मानस" मूल रूप से मौखिक लोक कला के विश्व उत्कृष्ट कृतियों के शेल्फ पर एक योग्य जगह पर कब्जा कर लेता है।

मणास की कहानी

ई-अरे!
प्राचीन पुरातनता ने कहा
आज, आज तक रहता है।
किनारे और अंत के बिना कहानी
किर्गिज़ के लोगों ने बनाया
पिता से विरासत में मिला
मुंह से मुंह से गुजर गया।
और कथा और सत्य मिश्रण
यहां एकता में अंतर्निहित।
दूर के वर्षों के साक्षी
दुनिया में कोई लंबा समय नहीं है।
और सत्य केवल भगवान को जानता है!
रेत की तरह वर्षों को फेंक दिया
पलकों में पृथ्वी बदल गई,
झील सूखे और समुद्र,
और नदी ने अपना कदम बदल दिया,
जीनस को नवीनीकृत किया गया था।
न तो और न ही हवा और न ही पानी
सदियों खूनी वर्षों
मिटाएं
कहा कि यह नहीं कर सका।
लोगों को कहानी ठग है
खूनी वर्षों से गुजर रहा है
अमरत्व के एक भजन के रूप में, सुना
हॉट बुबोटल के दिल में
स्वतंत्रता और जीत के लिए कहा जाता है।
देशी की भूमि के रक्षकों
एक अलग सच्ची कहानी थी।
एक गीत की तरह, ग्रेनाइट में चला गया,
उनकी आत्मा में लोग रहते हैं।
एक हजार साल पहले के बारे में
किर्गिज, साइबेरिया को निष्कासित,
इकट्ठा किया और फिर से दोहराया
एक शक्तिशाली kaganate बनाया,
पूर्वजों की भूमि लौट आई
चीन के लिए महान
बैटीर बहादुर
डिफेंडर मदरलैंड मानस,
आपको हमारी कहानी सुनो।