किर्गिज़ वीर ईपीओएस "मानस"। अद्वितीय वीर महाकाव्य "मानस

सृजन का समय, साथ ही साथ ईपीओएस की उत्पत्ति को परिभाषित नहीं किया गया है। अध्ययन के पहलुओं में से एक मनसा, कज़ाख राइटर एमएउज़ोव (18 9 7-19 61) उइगुर के खिलाफ अभियान को समर्पित एक केंद्रीय एपिसोड के आधार पर, परिकल्पना को आगे बढ़ाए, जिसके अनुसार ईपीओ 840 से पहले नहीं बनाया गया था। यह घटनाओं को 9 और 10 सदियों को प्रतिबिंबित करता है। , यह है, "किर्गिज़ ग्रेट-कूलिंग" अवधि जब किर्गिज कई और शक्तिशाली लोग थे (कुछ ऐतिहासिक स्रोतों में, यह तर्क दिया जाता है कि उस समय उनके पास 80 हजार से 400 हजार सैनिकों थे (चंगिस खान में, जिन्होंने एक अजेय राज्य बनाया था , 125 हजार सैनिक थे)।

प्रकरण चॉन-कज़ट। (ग्रेट हाइक) यह मजबूत पूर्वी राज्य (मंगोल-चीनी या मंगोल-तुर्किक) के खिलाफ लड़ाई के बारे में बताता है, जिसके भीतर बैडज़िन शहर स्थित था, जो किर्गिज राज्य से चालीस या - एक और संस्करण में - सड़क के नब्बे दिनों में फैला हुआ था।

इस तथ्य के आधार पर कि 840 किर्गिज में उइगुर साम्राज्य पर विजय प्राप्त हुई और अपने केंद्रीय शहर बे-टिन को ले लिया, एमएज़ोव ने इस धारणा को व्यक्त किया कि इस शहर का विजेता 847 में मृतक था और मानस है। मानस के बारे में कविता के पहले गीत, जो न तो मूल थे, इस ऐतिहासिक नायक की मौत के वर्ष में बनाया गया था, जैसा कि कस्टम की मांग की गई थी। आरक्षण महत्वपूर्ण है, क्योंकि उस युग से, कमांडर या अज़ो का एक भी नाम नहीं (किर्गिज़ हनोव का नाम संरक्षित नहीं है। इसलिए, शायद, नायक का नाम अलग था और बाद में बाद में उपदेश वंशजों के लिए बने रहे (शामन पैंथन से दिव्य का नाम या मैनीचिज्म से, जो मध्य एशिया में आम था)।

जैसे कवि की तरह एक ताकत है इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द एक और ऐतिहासिक अभियान को बढ़ाकर, मानस योद्धाओं ने उन घटनाओं को चुनौती दी जिसमें उन्होंने भाग लिया। उनमें से मुख्य युरिमंडिन-सुरची-यूएल (या जैसन-ओ।, फिर बाउच प्रिंस-कवि), मानस का एक साथी है। वह एक लड़ाकू लड़के हैं, और इसलिए एक अनिवार्य सपना, जो महाकाव्य करने से पहले बाद के लोगों द्वारा देखा जाता है, को प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या किया जा सकता है - वे पीरा और इसी तरह में शामिल हैं।, जैसा कि यह भी था, कोर, मानस एसोसिएट्स के लिए भी गिना जाता था। । इस प्रकार, "चॉन-कज़ट" या तो बढ़ोतरी के वर्षों के दौरान, या उसके पीछे सीधे बनाया गया था।

मुख्य ईपीओएस कर्नेल जिसके लिए कई ऐतिहासिक अधिशेष की विशेषता है, 15-18 सदियों में गठित किया गया था।

महाकाव्य एकत्रित, सीखना और प्रकाशित करना।

पहली प्रविष्टियाँ मनसा, अर्थात् मार्ग कोक्वेट की स्मारक, 1856 कज़ाख Enlightener और नृवंशविज्ञान Chokan Valikhanov (1835-1865) में प्रकाशित। प्रकाशन रूसी और गद्य अनुवाद में प्रवेश किया।

रूसी ओरिएंटलिस्ट ट्यूब्रोलॉजिस्ट वसीली वसीलीविच राडलोव (1837-19 18) ने 1862 और 1869 में ईपीओएस टुकड़े भी एकत्र किए। ये रिकॉर्ड 1885 में रूसी ट्रांसक्रिप्शन में किर्गिज भाषा में प्रकाशित हुए थे। पूर्ण विकल्प मनसाकुछ अनुमानों के मुताबिक, लगभग 600 हजार काव्य रेखाएं हैं। लगभग दो दर्जन विकल्पों के रिकॉर्ड हैं। मनसा। संहिताकरण में विभिन्न विकल्प Kybanychkk Malikov के किर्गिज़ लेखकों (1 911-19 78), आली टोकोम्बेव (1 9 04-1988) और तुगेलबे Rykhekbekov (1 9 12-) इस भव्य महाकाव्य का हिस्सा लिया।

19-20 शताब्दियों में ईपीओएस का भाग्य। नाटकीय। इसका अध्ययन, साथ ही साथ किर्गिज़ में प्रकाशन के साथ-साथ रूसी अनुवादों के साथ-साथ राजनीतिक और पूरी तरह से संयुग्मात्मक परिस्थितियों से काफी हद तक निर्धारित किया गया था। क्रांति से पहले, 1 9 17 ईपीओ को बढ़ावा देने के लिए, जिसमें कवि एस लिपकिन के अनुसार, अनुवादकों में से एक है मनसा रूसी में, "दासता द्वारा बिखरे हुए लोगों का प्रयास किया गया था," प्रासंगिक नहीं था। बाद में, जब सोवियत अंतर्राष्ट्रीयता के आदर्शों को मंजूरी दे दी, तो एक सक्रिय रुचि सांस्कृतिक विरासत "मजबूत राष्ट्रीय राज्य" के समय को बुर्जुआ या यहां तक \u200b\u200bकि सामंती राष्ट्रवाद के रूप में व्याख्या किया गया था (इस तथ्य से काफी भूमिका निभाई गई थी कि मनस किर्गिज और चीनी के बीच संबंधों की तीव्र समस्याओं को छुआ गया था, जबकि यूएसएसआर और चीन ने एक करीबी और कठिन संबंध बांध लिया था)।

हॉलेश, उत्साही लोगों के प्रयासों के साथ-साथ राष्ट्रीय राजनीति के ढांचे के भीतर, महाकाव्य को रिकॉर्ड और पदोन्नत किया गया था। 1920 के दशक की शुरुआत में। तुर्केस्टन वैज्ञानिक आयोग, और बाद में किर्गिज़ पीपुल्स कॉमिसरीट ने ज्ञान के प्रविष्टि पर कार्रवाई की, (काम में, विशेष रूप से कमोडेड शिक्षक मुगलब अब्दुरख्मेनोव ने इसके लिए भाग लिया)।

बाद में, 1 9 30 के दशक के मध्य में, एक बंद प्रतियोगिता घोषित की गई, जिनके विजेताओं को एपिसोड के केंद्रीय एपिसोड का अनुवाद करने का अवसर दिया गया ग्रेट हाइक (लगभग 30 हजार काव्य लाइनें)। कवियों एस Klychkov (1889-19 37), वी .काज़िन (18 9 8-1981), शेन्गेली (18 9 4-1956) ने प्रतियोगिता में भाग लिया। एल। पेनकोव्स्की (18 9 4-19 71), एमटरलोव्स्की (1 9 02-1952) और एस लिपकिन (1 911-2003) विजेता बन गए। बाद के अनुसार, एल। पेनकोव्स्की ने ध्वनि निर्धारित की मनसा रूसी दर्शकों के लिए, उन्होंने कविता के स्वर और संगीत से पूछा, जिसके बाद अन्य टुकड़ों के अनुवादकों का उपयोग किया। उन्होंने अनुवाद करते समय ईपीओएस को प्रेषित करने के लिए मौखिक साधनों के कठिन चयन से संबंधित कई मुद्दों का फैसला किया।

सबसे पहले, स्थिति सफल रही: शाम को मास्को में व्यवस्थित किया गया मनस, साथ ही आधुनिक किर्गिज़ कविता और संगीत, (महाकाव्य के दूसरे भाग के आधार पर लिखित अर्बसी पहले किर्गिज़ ओपेरा ऐचुरेक संगीतकार वी। VLASOV, a.maldibaeva और वी। पृथ्वी को 12 अप्रैल, 1 9 3 9 को फ्रुंज में वितरित किया गया था, 26 मई, 1 9 3 9 को मॉस्को में दिखाया गया था, और 1 जून, 1 9 3 9 को किर्गिज कला के दशक के दौरान बोल्शोई रंगमंच में प्रदर्शित किया गया था और साहित्य)। हालांकि, समय के साथ, स्थिति बदल गई है। ग्रेट देशभक्ति युद्ध में समाप्त अनुवाद कभी प्रकाशित नहीं किया गया था: न तो मेट्रोपॉलिटन विचारधाराएं, और न ही मैदान में पार्टी के नेता ऐसे नाजुक पदार्थों में ज़िम्मेदारी नहीं लेना चाहते थे। देश में शुरू हुआ नई अवधि राजनीतिक दमन, इस बीच, में वर्णित घटनाओं मनस, राजनीति के संदर्भ में राजनीति की व्याख्या करना मुश्किल है। निचले लोगों को न केवल विदेशी विजेताओं के विभिन्न तरीकों से जाना जाता है (इसलिए, महाकाव्य के विकल्पों में से एक में, कोनुबै, मनस के मुख्य प्रतिद्वंद्वी को चीनी कहा जाता है, और दूसरे - काल्मिक में), लेकिन मुस्लिम रूपों में भी मजबूत होते हैं महाकाव्य। साथ ही, यह विशेषता है कि विदेशी विजेताओं की भूमिका में कोई भी कोई फर्क नहीं पड़ता, कथाकार हमेशा दुश्मनों को "सख्त" कहते हैं, यानी मूर्तियों की पूजा करते हैं।

महान देशभक्ति युद्ध के बाद स्थिति में आंशिक रूप से सुधार हुआ है। 1 9 46 में, महाकाव्य के केंद्रीय खंड का रूसी अनुवाद, ओपेरा का प्रीमियर मनस संगीतकार वी। Vlasova, a.maldibaeva और वी। पृथ्वी 3 मार्च, 1 9 46 को फ्रुंज में हुई थी, 1 9 47 में एप्पीकिन की पुस्तक ईपीओएस द्वारा बनाई गई पुस्तक मानस उदारबच्चों के दर्शकों को संबोधित किया।

जुलाई 1 9 52 में, एक सम्मेलन अध्ययन पर फ्रुंज में आयोजित किया गया था मनसाऔर 1 9 60 में रूसी अनुवाद का एक पुनर्मुद्रण था (पुस्तक में ऐसे टुकड़े शामिल नहीं थे जो m.tarlovsky अनुवादित थे)। बाद में मूल्यवान उभरा, हालांकि, ईपोसू को समर्पित कुछ अध्ययन, स्थिति में बदलाव नहीं आया।

महाकाव्य का अस्तित्व।

जीवन में निर्णायक भूमिका मनसा सर्वेक्षणकर्ताओं को सुधारकों, कलाकारों द्वारा खेला जाता है, धन्यवाद जिसके लिए वह बच गया है। उनके बीच मौलिक मतभेद हैं। यदि ऑर्ट ने केवल छोटे मार्ग या एपिसोड किए हैं, और संभावित आवेषण सामान्य पाठ के साथ विलय नहीं करते हैं (विशेषज्ञ आसानी से उन्हें पहचान सकते हैं। सबसे बड़ा शोधकर्ता मनसा एमएजेड ने एक अलग तरह के निष्पादन के लिए एक सटीक सूत्र का सुझाव दिया: "जोमोकचु - एईडी, जबकि यिरची प्राचीन यूनानी बलात्कार से संबंधित है।" ओ।, एक हफ्ते या दस दिनों के लिए ईपीओ गायन, एक असली मनस्ची नहीं है, यानी, कलाकार मनसा। महान jommekchu sagymbay orozbakov निष्पादित कर सकते हैं मनस तीन महीने के लिए, और पूर्ण संस्करण को मिटाए गए निष्पादन के साथ छह महीने लगेंगे।

शिक्षक, सार्वभौमिक सम्मान और सम्मान की विशेष स्थिति, जिसे वह सार्वभौमिक रूप से प्रदान किया गया है, गायक की मिथक से जुड़ा हुआ है, जो कई महाकाव्य परंपराओं से परिचित है। गायक न केवल स्वर्ग द्वारा चिह्नित था, वह विशेष रूप से डिजाइन किया गया था। एक सपने में, वह मानस थे, जो चालीस योद्धाओं के साथ थे, और कहा कि चुने हुए व्यक्ति को अपनी करतबों की महिमा करना पड़ा। कभी-कभी, विभिन्न कारणों से, भविष्य के मनासी ने अपनी नियुक्ति को पूरा करने से इनकार कर दिया, और फिर उसे बीमारी और विभिन्न प्रकार के दुर्भाग्य से पीछा किया गया। यह तब तक चला जब तक मानस्ची ने मानस के आदेश का पालन नहीं किया और फिर स्मृति के लिए एक विशाल काव्य पाठ कर सकता था।

अक्सर निष्पादन मनसा उन्होंने एक तरह के उपचार के रूप में प्रदर्शन किया, ईपीओएस लोगों की बीमारियों और यहां तक \u200b\u200bकि पालतू जानवरों के साथ भी कठिन जन्म आदि के साथ किया गया था, इसलिए, परंपरा को संरक्षित किया गया था कि सबसे प्रसिद्ध मनासची 1 9 वी में से एक। केलीबेक सेल मनस मनैप (प्रमुख सामंती) के अनुरोध पर, जिनकी पत्नी गर्भवती नहीं हो सकी। अद्भुत गायन के बाद, बेटा इस परिवार में पैदा हुआ था।

महाकाव्य के विभिन्न निष्पादन के आधार पर, एमएज़ेस ने नारान और कराकोल (Przhevallysky) स्कूल ऑफ टीचर्स को हाइलाइट किया, यह नोट करते हुए कि ऐसा विभाजन अपने स्वयं के अवलोकनों और श्रोता के अनुभव पर आधारित है।

विभिन्न मनास्ची के पास पसंदीदा विषयों की अपनी श्रृंखला थी, अकेले वीर और कठोर दृश्यों के साथ पसंदीदा, अन्य जीवन और नैतिकता में रुचि रखते थे। इस तथ्य के बावजूद कि साजिश रॉड, टकराव, नायकों की परिधि समान थी, और विशेषताओं को दोहराया गया था, माध्यमिक दृश्यों को प्रतिष्ठित किया गया था, एपिसोडिक वर्ण, कार्यों की प्रेरणा, घटनाओं का आदेश। कभी-कभी प्रमुख घटनाओं के बारे में बताते हुए पूरे चक्र भी थे। हालांकि, एमएज़ोव के अनुसार, व्यक्तिगत गीतों में लगभग स्थिर, कैननिकल पाठ की उपस्थिति के बारे में कहना संभव है ", हालांकि, यह स्थापित करने के लिए कि कौन सा संभव नहीं है। जैसा कि बूढ़े लोगों को याद है, कथाकारों ने आम तौर पर मानस के जन्म से कहानी शुरू की, फिर महाकाव्य के मुख्य एपिसोड के बीच, बुल्कम्बेट, कोशॉय, जोलोॉय के बारे में कहानियों का पालन किया - कोक्वेट की स्मारक तथा ग्रेट हाइक.

संयोग के लिए (नाम तक) माध्यमिक नायकों), उन्होंने सिर उधार लेने की ओर इशारा किया, और यह नहीं कि पाठ को एक जोमेक्च द्वारा दूसरे की पूर्ति में याद किया गया था। और यद्यपि अलग-अलग जोमोसू ने इसी तरह के स्थानों से मुलाकात की है, शिक्षकों ने जरूरी तर्क दिया कि पाठ स्वतंत्र था।

दोहराए गए तत्वों में एपिटेट्स हैं, कुछ नामों से जुड़ी सामान्य गायन, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ सामान्य स्थान (उदाहरण के लिए, बीजिन पर अभियान के बारे में एक कहानी)। चूंकि, कलाकार से परे, कई कविताओं को श्रोताओं के व्यापक दर्शकों के लिए जाना जाता था, यह सुझाव दिया जा सकता है: जोमोकची ने उन्हें याद किया कि महाकाव्य के निष्पादन में, यदि आवश्यक हो, तो पाठ में प्रवेश करने के लिए, पहले से ही अध्यायों के सफल टुकड़े विकसित यादगार थे।

पाठ सदस्यता सीधे इसके निष्पादन पर निर्भर थी। तो एपिसोड को भागों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक एक शाम के भीतर किया गया था। पूरी तरह से, महाकाव्य शायद ही कभी किया गया था, क्योंकि यह बहुत महंगा था। मैनप (शासक), जिन्होंने गायक को अपनी समझ में और श्रोताओं को अपनी समझ में आमंत्रित किया।

सबसे प्रसिद्ध मनस्ची।

सबसे पुराना महाकाव्य अवलोकन अज्ञात हैं, और इसके लिए कई कारण हैं। कवि केवल श्रोताओं को जो पहले से ही जाना जाता है उसे प्रसारित करने की भूमिका में कार्य करता है। एमएजेड नोट्स के रूप में यह मौखिक कहानी, "हमेशा एक अज्ञात कथाकार की ओर से आयोजित की जाती है।" साथ ही, "कम से कम ईपीआईसी कैल्मनेस का उल्लंघन कम से कम भी पेश किया गया गीतकार शैली के नियमों के उल्लंघन के बराबर है, एक टिकाऊ कैनोनिकल परंपरा।" लेखन की समस्या, संस्कृति के एक निश्चित चरण में अप्रासंगिक, गायक की स्वर्गीय प्रेरणा में विश्वास के साथ फिल्माया गया था।

पहला प्रसिद्ध जोमकेचु - जीनस असिक से केलीडबेक का जन्म 18 वीं शताब्दी के अंत में हुआ था। लीड का कहना है: गायन की शक्ति ऐसी थी कि तूफान अप्रत्याशित रूप से लॉन्च किया गया था और अज्ञात सवार उनके साथ दिखाई दिए, यानी, मानस और उसके सहयोगी, पृथ्वी घोड़े के खुरों के एचओडी से उल्लिखित थी। युर्ट भी कांप रहा था, जिसमें जोमोकारू गाया गया था। 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही से पहले मौजूद अन्य किंवदंतियों के मुताबिक, केलीडबेक को चमत्कारी शब्द के साथ संपन्न किया गया था, जिसने प्रकृति दोनों, और पूर्वजों की आत्माओं (जो व्यक्तिगत रूप से गायन में उपस्थित थे)।

उनका समकालीन बाल्य 1 9 शताब्दी के मध्य में रहता था। और, शायद, उन्होंने केलीडबेक में अध्ययन किया (इसके बारे में कोई जीवनी जानकारी संरक्षित नहीं थी)। नमवानई, सोन बाल्क, भी प्रसिद्धि प्राप्त की। एक महत्वपूर्ण पैटर्न को ध्यान में रखना आवश्यक है: आश्वासन के बावजूद कि महाकाव्य का गायन उपरोक्त सुझाए गए हैं, विरासत की एक पंक्ति है - पिता से पुत्र तक (इस मामले में), या बड़े भाई से छोटे तक (उदाहरण के लिए, अली-शेरा से सग्मेबे तक)। M.auezov प्राचीन ग्रीस के कवियों की निरंतरता विशेषता के साथ इस तरह की विरासत की तुलना में, साथ ही Olonetskaya प्रांत द्वारा करेलियन फिनिश रन और रूसी कथाकारों के कलाकारों के लिए भी। इन कमरों के अलावा, Akylbek, Tynbek, डिकबक लगभग एक ही समय में रहते थे।

1 9 के उत्तरार्ध और 20 शताब्दियों की शुरुआत में। दो आंकड़े प्रतिष्ठित हैं। नारान स्कूल से संबंधित सगाम्बे ओरोज़बकोव (1867-19 30), पहले ओ थे।, उन्होंने उत्सवों और उत्सवों पर बात की, लेकिन, अपनी अभिव्यक्ति के अनुसार, "एक महत्वपूर्ण सपना", जोमेकचु ने कहा। अपने शब्दों से पहली पूर्ण प्रविष्टि की जाती है मनसा - लगभग 250 हजार कविताओं (कार्य 1 9 22 में शुरू हुआ)। इसका ईपीओ संस्करण बड़े पैमाने पर बत्तलिनों और उज्ज्वल इमेजरी द्वारा विशेषता है। यह विशेषता है कि गायक प्रत्येक चक्र में अपना नाम और उपनाम कहता है।

कराकोल स्कूल के एक प्रतिनिधि सयाकबाई करालयव (18 9 4-19 70), पूरे महाकाव्य त्रयी को जानते थे, जिसमें शामिल हैं मनस, अर्बसी, बैठने कीतथ्य यह है कि यह बेहद दुर्लभ है। अपने शब्दों के साथ, महाकाव्य के सभी हिस्सों में दर्ज किया गया है (काम 1 9 31 में शुरू हुआ)। एस लिपकिन के रूप में याद करते हैं, उन्होंने प्रदर्शन किया मनस हर बार एक नए तरीके से।

अन्य मनीस्की के अलावा, उल्लेख के योग्य: इसहाक शैबेकोव, इब्राई, दूल्हे, एशमाम्बेट, नादस्बेबे, साल्टोबाय, एसनहन।

मुख्य महाकाव्य नायकों।

मनासा के खान-हीरो की छवि महाकाव्य की केंद्रीय छवि है, सभी घटनाओं और पात्रों को इसके चारों ओर समूहीकृत किया जाता है। मणास के पुत्र सेमेसी, और सेक्सास के पोते, - जो लोग अपने काम जारी रखने वाले पिता के योग्य हैं।

ब्याज का बचपन मानस के बारे में गीत है। पारंपरिक रूप से, लोककथा, अपने कलात्मक फायदों के अनुसार, यह महाकाव्य में सबसे मूल्यवान है।

लापरवाही चेत बेटे के गीत के बारे में स्वर्ग की गर्म प्रार्थना है। पूर्वजों का इत्र उनके जन्म में रूचि रखता है, और पैगंबर मोहम्मद ने इस घटना के अकीहतो, समकालीन, साथ ही साथ चालीस संतों की प्रतीक्षा करने के लिए इंतजार कर दिया, ताकि वे बच्चे की रक्षा कर सकें (40 और 44 - - पवित्र संख्या तुर्किक महाकाव्य में)।

एक बच्चे के रूप में, मानस एक हेंचर बन जाता है, वह कामरेडों की भर्ती करता है जो बाद में किर्क-कोरो, उनके चालीस वफादार योद्धा बन जाते हैं। वह अपने रिश्तेदारों की रक्षा करता है और दुश्मन छापे से प्यार से संबंधित संपत्ति और क्षेत्र की रक्षा करता है। वह फैसला करता है कि भविष्य में इसे अलग जनजातियों को इकट्ठा करना होगा और किर्गिज की शक्ति को बहाल करना होगा।

मानस, प्राचीन तुर्किक महाकाव्य के कई नायकों की तरह, अयोग्य। नायक से यह जादुई विशेषता अपने कुश्ती के कपड़े, एक रेशम ओल्कोक में स्थानांतरित कर दी जाती है, जो आग नहीं लेती है और न तो कुल्हाड़ी, न ही उछाल या कोर, भयानक नहीं हैं। केवल सुबह के नामजन के दौरान, जब हथियारों और युद्ध के बिना नायक नायक प्रार्थना करते हैं, तो गद्दार के दाई के लिए कोनूरशाब, जहरीले हथियारों के साथ मानस को भटकने में सक्षम था।

नायक की धार्मिकता का उल्लेख विशेषता है। कोई आश्चर्य नहीं कि महाकाव्य के लिए विकल्प हैं, जिसमें मानस और उनकी कुछ चेतावनी मक्का के तीर्थयात्रा में जाती है।

मनस सभी एपिसोड का एक अनिवार्य प्रतिभागी नहीं है मनसा के अपवाद के साथ चक्रवात के बारे में गानेउनकी छवि संघर्ष में, संघर्षों में, भाषणों और मोनोलॉग्स में प्रकट होती है, इसकी उपस्थिति पूरी तरह से विशेषता है। और यदि, शोधकर्ता के अनुसार, नायक - क्रोध, खुशी या क्रोध की प्रतिक्रिया - मास्क के परिवर्तन की तरह है, "इन स्टाइलिस्ट गुणों में, जमे हुए महानता का आदर्श, विदेशी बोलने, एकाधिक पुनरावृत्ति द्वारा अनुमोदित, यांत्रिक आवेषण वही अभिव्यक्ति "(मीटर .auses)।

मानस का बहु-क्षेत्र वातावरण इसकी छवि को पूरा करता है। अन्य आंकड़े इसके चारों ओर सममित और सावधानी से रखा जाता है - ये मित्र, सलाहकार, नौकर, खाना हैं। शरिया द्वारा अनुमत चार मानस पत्नियों, पारिवारिक खुशी के आदर्श को शामिल करते हैं। उनमें से उनकी प्यारी पत्नी, शुभ, निर्णायक और रोगी कैनक्वि की एक छवि है। इस जटिल स्थैतिक तस्वीर में, युद्ध के मालिक के घोड़े ने अपनी जगह पर कब्जा कर लिया (सभी प्रमुख नायकों के घोड़ों के नाम ज्ञात हैं)।

चीनी Tsarevich alumbat - "खूनी भाई" मनासा स्नॉर्ज़ा, हटा और ताकत पर उनके बराबर है। अभियान के दौरान बीज के दौरान, वह सैनिकों को आदेश देता है। इसके अलावा, उनके पास गुप्त ज्ञान है, उदाहरण के लिए, मौसम इत्यादि को कैसे अस्वीकार करना है, और इसलिए व्यापार में आता है जब दुश्मनों को ताकत और साहस की मदद से हराने के लिए असंभव होता है। Albate की शादी Aruuk, निकटतम प्रेमिका Kanyki से हुई है। भाइयों को एक साथ सभी मुख्य जीवन की घटनाओं का सामना करना पड़ रहा है, साथ ही साथ शादी कर रहा है। बौनी की छवि दुखद है। मुस्लिम विश्वास में लाया गया, वह अपने जनजातियों के खिलाफ किर्गिज के पक्ष में लड़ता है, लेकिन कुछ किर्गिज सैनिकों पर भरोसा नहीं करते हैं, और पूर्व जनजातियों से नफरत है। रक्त रिश्तेदारी सहित अन्य इंद्रियों के ऊपर उसके लिए धार्मिक कर्तव्य।

किर्क-कोरो, 40 मानसस वॉरियर्स ईपीओएस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वरिष्ठ बाकाती और कोशॉय बोगतिरी न केवल सहयोगी हैं, बल्कि मानस के स्थायी सलाहकारों द्वारा भी हैं। वे अपनी महिमा, कल्याण का ख्याल रखते हैं, इस तथ्य का पालन करते हैं कि मनस के क्रोध का कारण नहीं है। अन्य नायकों में - चुबैक और एसएफआरजीएके, खान - कोके और जाम्य्रीची के बीच। कोई भी सकारात्मक नायक अद्भुत है कि मानस की सेवा है या उसे वफादारी दिखाती है।

दुश्मन (ज्यादातर चीनी और काल्मिक्स) अपने तरीके से मानस की छवि। बेजीना और काल्मिक जोला, गैगगोरा, द जायंट से लालची और विश्वासघाती शंकु एक असाधारण शारीरिक बल के साथ संपन्न है।

सामग्री, दृश्य योजनाएं और महाकाव्य के मुख्य विषय।

में मनस विभिन्न राष्ट्रीय महाकाव्य (राक्षसों से लड़ने वाले राक्षसों, विशाल जोला इत्यादि) की एक पुरातन भूखंड योजनाओं की विशेषता का पता लगाना आसान है। साथ ही, कन्याकी (कन्या आयोजन के लिए वीर दीवारिंग) को प्रस्तुत किया जाता है, बल्कि अमेज़ॅन के रूप में नहीं, बल्कि एक गैर-लाभकारी लड़की के रूप में जिसके लिए इसे एक विशाल शांत भुगतान करना आवश्यक है। जादू का शोषण नहीं बनाते हैं मुख्य चरित्र, और bogatyr abumbate, जिसके साथ मानस ने चुना (इस तरह के प्रतिस्थापन में, जादुई सहायक के बारे में विचार शामिल थे)। वीएम Zhirmunsky के अनुसार, महाकाव्य संप्रभु और शक्तिशाली नायक की छवियां स्वयं विलय हो जाती हैं, जो एक पुरातन महाकाव्य में बेहद दुर्लभ है। साथ ही, मानस सांस्कृतिक नायक की विशेषताओं को खो नहीं देता है, वह राक्षसों से भूमि को मुक्त करता है, किर्गिज लोगों को इकट्ठा करता है। नायकों की उपस्थिति के हाइपरबुल किए गए विवरण हैं, शिकार खेल पर निकाले गए साथी व्यवहार। उपरोक्त सभी अभिलेखागार से ऐतिहासिक-रोमांस प्रकार महाकाव्य के संक्रमण को इंगित करता है।

मुख्य के रूप में, आप विषयों को हाइलाइट कर सकते हैं: "जन्म और बचपन के मानस" (अद्भुत तत्व) एक काफी जगह पर कब्जा करते हैं; "Cossats" (लंबी पैदल यात्रा, जो ईपीओएस में तेजी से जगह पर भुगतान किया जाता है); "Alumbta का आगमन"; "कन्याकी से शादी"; "कोक्वेट की स्मारक"; "कोस्कोमन के साथ एपिसोड" (रिश्तेदारों को मानस के लिए ईर्ष्या और शत्रुता का अनुभव करना और एक-दूसरे को खत्म करना); "साइक्लप की कहानी"; "मक्का के लिए तीर्थयात्रा" (कोसाक्स के समान कई तरीकों से), "सात खानों की षड्यंत्र" ("महान अभियान" में शामिल होना, जो अधीनस्थ मानस के बीच अस्थायी विभाजन के बारे में बताता है)। प्रत्येक घटना, मानस के जन्म से शुरू होती है और उसके साथ शादी करने और एक बेटे के जन्म के लिए समाप्त होता है, खेल के साथ बड़े "थाई" के डिवाइस के साथ चिह्नित होता है।

ओरोज़बाकोवा के सागिम्बे में, गायक के साथ समझौते से, पत्राचारियों ने अलग-अलग चक्रों, या गाने (सभी सभी हैं) पर पूरे रिकॉर्ड किए गए पाठ को तोड़ दिया। साथ ही, वास्तव में, प्रत्येक गीत एक पूर्ण प्रकरण है, क्योंकि m.Auez इस गायक के काम को प्राचीन महाकाव्य मेहराब के एक अजीब संपादक को काम करने के लिए पसंद करता है, जो उस सामग्री को एकीकृत करता है और सुव्यवस्थित करता है जो इससे पहले आ गया है।

Cossats।

लंबी पैदल यात्रा (cossats) पर कब्जा मनस मूल जगह। Sagymbay Orozbakova इतनी सशर्त योजना मिल सकती है: किर्गिज अपने देश में समृद्ध और खुशहाल जीवन का नेतृत्व कर रहे हैं, जब एक लघु ब्रेक के बाद एक नए अभियान का कारण है। पूरी वृद्धि प्रसिद्ध योजना के अनुसार बनाई गई है, हालांकि प्रत्येक विशेष प्रदर्शन दूसरे से अलग है।

कोसाक्स फीस के साथ शुरू होता है: गुआन अपने योद्धाओं, नायकों, प्रसव के नेताओं, दोस्तों और मानस के स्थायी साथी के साथ पहुंचे। पथ का वर्णन करते समय, अपनी कठिनाइयों (रेगिस्तान, पहाड़ों, धाराओं) पर ध्यान केंद्रित करें, इलाके, जलवायु, वनस्पति और जीवों की राहत पूरी तरह से विशेषता है, और यह अतिशयोक्ति और कुछ शानदार तत्वों के साथ किया जाता है। दुश्मन जानवरों के दुश्मन के वक्ताओं, जादूगर लोग (आयरा), डू-साइक्लोप्स सैनिकों के प्रचार में हस्तक्षेप करते हैं। जब शक्ति और साहस की मदद से ईमानदार संघर्ष में दुश्मनों को हराने का कोई अवसर नहीं होता है, तो मनस कामरेड कैसे बनाए जाते हैं, फिर डायंबेट, जो जादूगर रहस्यों का मालिक है।

विरोधियों को अनिवार्य घुड़सवारों के साथ मानस मिलते हैं। सामूहिक लड़ाई से पहले लड़ता होता है, जिसमें द्वितीयक योद्धा अलग-अलग सफलता के साथ शामिल होते हैं। फिर मुख्य द्वंद्वयुद्ध शुरू होता है, जहां मानस किर्गिज़, और दुश्मनों से - किसी भी योग्य खान से शामिल है। ऐसी लड़ाई मानस की जीत के साथ समाप्त होती है, और फिर युद्ध स्वयं शुरू होता है, जहां केंद्रीय आंकड़े मानस, अलंबत और किर्क-कोरो हैं। उसके बाद, किले या शहरी दीवारों में झगड़े बंधे होते हैं। एक अनिवार्य फाइनल के रूप में - विजेताओं को पराजित उपहारों से लाएं। ट्राफियों को विभाजित किया जाता है, सबकुछ गलत तरीके से इस्लाम को स्वीकार करता है, या शादी करने के लिए (कभी-कभी दीवार) या उसकी बेटी को अपने करीबी दोस्तों को मारता है पूर्व दुश्मन। मांसा की तीन पत्नियों को "खरीदा" क्या है।

सौनबाई करलयव "चॉन-कज़ट" आम तौर पर बढ़ोतरी के विषय को समाप्त कर देता है, इसके संस्करण में ईवेंट फ्रेम का विस्तार किया जाता है, और चक्रों की संख्या कम होती है।

"कन्याकी से शादी।"

बुल्कम्बेट का मानना \u200b\u200bहै कि कोई योग्य प्रेमिका नहीं है। ये पत्नियां सैन्य ट्रॉफी हैं, और, जेनेरिक कस्टम के अनुसार, "वैध" पत्नी भी होनी चाहिए, जिसे सभी नियमों में लिया जाता है (उसके माता-पिता ने इसे कलिम के लिए चुना)। इसलिए, alumbate जोर देकर कहते हैं कि मनस शादी।

मानस अपने पिता बे-जनपा को कन्याकी, बेटी खान टेमिरा को भेजता है। लंबी खोज के बाद उस शहर को पाया जहां दुल्हन रहता है। यह पारस्परिक परिस्थितियों के नामांकन के साथ मिलकर होना चाहिए। जब मनस के पिता लौटते हैं, तो हीरो स्वयं उपहार और रेटिन्यू के साथ जाता है।

एक गंभीर बैठक का पालन किया जाना चाहिए, लेकिन कन्याई दूल्हे का पक्ष नहीं लेता है। मानस महल में फट गया, नौकरों को धड़कता है, दुल्हन के रेटिन्यू का अपमान करता है। यह जुनून से ढका हुआ है जिसके लिए दुल्हन पहली बार एक फूंग्ड शीतलता से मेल खाती है, और फिर मनस डैगर को घायल करती है। संघर्ष दुल्हन की मां द्वारा बस गया है, लेकिन सुलह नहीं आया है।

पहली शादी की रात में, मानस सुबह से पहले कन्याकी के आगमन का इंतजार कर रहा था - इसलिए दुल्हन बदला है। गुस्सा मानस खान सेनारा, उनकी बेटी और शहर की पूरी आबादी के विलुप्त होने का आदेश देता है। वह खुद लोगों को नष्ट कर देता है और शहर को नष्ट कर देता है। रक्षाहीन और विनम्र कैनोपा मानस पेसा प्रदान करता है।

लेकिन दुल्हन और चालीस उसकी गर्लफ्रेंड्स को प्रतिशोधी दिखावा मानस का सामना करना पड़ता है। वह दोस्तों को कूदने की व्यवस्था करने और ऐसी लड़की को पुरस्कार के रूप में ले जाने के लिए प्रदान करता है, जिसका युर्ट घोड़े को रोक देगा। हीरो खुद आखिरी एक आता है जब सभी yurts उस के अलावा जहां कनकी व्यस्त है। एक नया परीक्षण का पालन किया जाता है: लड़कियों को आंखों पर पट्टी बांधना चाहिए। जोड़े समान हैं। अब, कन्याकी के सुझाव पर, आंखें पुरुषों को बांधती हैं, लेकिन फिर एक ही जोड़े बनते हैं।

सभी मामलों में, alumbat और उसकी दुल्हन, Aruke, जो Kirgiz से शादी करना चाहता है। वह दूल्हे "काल्मिक" (अजनबियों) को बुलाती है, जब जादुई मोड़ एक भयानक काला दास बन जाता है, और एक भयभीत बौछा होता है, यह नहीं जानता कि वह एक बेटी पेरी है, हमेशा उसे ही मिलता है।

मानस, अपने भाई से इनकार करने के लिए बदला लेने के लिए, युद्ध की घोषणा करता है। लड़की शादी करने के लिए सहमत है।

"कोक्वेट का स्मरणोत्सव।"

यह विषय एक अलग कविता के लिए था। सीनियर हीरो के कामरेड में से एक, अपने बेटे को शुरू करने ("राख") की व्यवस्था करने के लिए तैयार करेगा।

विभिन्न साम्राज्यों की शोक मेहमानों को बुलाती है, जबकि धमकी दे रही है कि जो लोग कॉल पर दिखाई नहीं देंगे उन्हें कुचल दिया जाएगा। खान अपने सैनिकों के साथ "राख" आते हैं, जैसे अभियान में जा रहे हैं। दोस्तों के अलावा, विरोधी हैं, उदाहरण के लिए, जोला और कोनर्स।

उत्तरार्द्ध मानस दिखाई देता है, जो कई दिनों के लिए उम्मीद की गई थी, एक टिप्पणी स्थगित कर दी गई थी। नायक को कांगू के विचार से हल किया गया था, जो किर्गिज़ को डराना चाहते थे, घोड़े को एक बौउबुन में ले जाएं (इस बीच, घोड़ा पहले से ही उसे देना चाहता था)। तब मानस ने कोग लोगों को हराया। भयभीत, वह क्षमा चाहता है और नायक उपहार देता है।

खेल और प्रतियोगिता का पालन करें। एक पोस्ट पर लटकते सोने के पिंड में प्याज की शूटिंग में मानस जीतता है। अन्य प्रतियोगिताओं में, यह एक संघर्ष या टूर्नामेंट (प्रत्येक प्रतियोगिता - एक अलग गीत की साजिश) हो, विजेता मानस और उनके चोरो हैं। दौड़ में, उनके घोड़ों पहले आते हैं। बेल्ट में ओल्ड मैन जीता, विशाल जूल जीत गया।

अंत में, वे अनुभव कर रहे हैं, जिसका घोड़ा सबसे पहले आएगा और कोक्वेट के बैनर को मूर्ख बना देगा - यह एक घोड़े को डालने, सम्मान और महिमा का मामला है। घोड़े के लिए प्रतियोगिता के दौरान सबसे अधिक प्रभावित होता है विभिन्न तरीकेऔर दुश्मन के घोड़ों की मौत हो जाती है और पर्यवेक्षण किया जाता है, जिसके लिए हमले संतुष्ट हैं। इसी तरह, alumbat घोड़े Konurbai से लड़ता है, लेकिन वह, आयोजकों के साथ निपटाया, "आशा", जबरन पुरस्कार का चयन किया।

गुस्से में मानस संगम के पीछा में भागता है, अपने लोगों को नष्ट कर देता है, और कोनुर्बा स्वयं भाग जाता है। जूल, जो, लौट रहा है, किर्गिज़ पर अपनी पत्नी और हिंसा से पहले दावा करता है, नायकों ने अपने घर पर सही पीटा।

महाकाव्य की कला विशेषताएं।

Easternist v.v.dlov ने तर्क दिया कि मनस उनके कलात्मक फायदे में हीन नहीं है Oriade.

महाकाव्य को चित्रकला में समृद्ध, स्टाइलिस्टिक रंग की एक किस्म की विशेषता है, जबकि मनस तुरंत पारंपरिक लोक प्रवक्ता, पंख वाले शब्द, नीतिवचन और कहानियां जमा की गईं।

सभी बाधाओं के रूपों को एक लय, कविता सात-आठ समलैंगिक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है, कविताओं, एलाटेशन, एसोसिएशन, और कविता के व्यंजन अंत हैं "समान संयोजनों की अंतिम पुनरावृत्ति के रूप में प्रकट होते हैं - मॉर्फोलॉजिकल और अन्य सभी" (एमएज़ोव) )।

पता लगाया जा सकता है विदेशी उधार, विशेष रूप से, ईरानी पुस्तक महाकाव्य या चगाताई साहित्य का प्रभाव। Motifs के साथ कई उद्देश्यों शाक्तनाम (उदाहरण के लिए, मनस के पिता बाई-जेनोप, पुत्र से बच गए, लेकिन पोते के हाथ से मर गए), और में साइक्लप के बारे में कहानी "भटकने" के समान इस्तेमाल किया ओडिसी.

पात्रों को सबसे अधिक भाग के लिए, क्रियाओं या भाषणों में प्रस्तुत किया जाता है, न कि लेखक के विवरण में। कॉमिक और हास्यास्पद को कई स्थान दिए जाते हैं। इस प्रकार, "कोक्टेर के पोम्स" में, गायक ने टूर्नामेंट में भागीदारी से यूरोपीय लोगों - ब्रिटिश, जर्मनों की चेतावनी के इनकारों का मजाकिया बताया। मजाक के लिए भी चुटकुले की अनुमति है।

कभी-कभी मौखिक क्रॉसिंग मोटे तौर पर होते हैं, और कुछ चित्र प्राकृतिकवादी होते हैं (जो अनुवाद में खो गया है)।

प्रकृति की तस्वीरें केवल विशिष्ट चित्रों के रूप में दर्शायी जाती हैं, न कि गीतात्मक विवरण के रूप में नहीं। एक ही शैली में मनसा वीर रंगों में बचे हुए, जबकि शैली अर्बसी Lyrique।

महाकाव्य त्रयी के अन्य भागों।

मनस के बारे में ईपीओ, वी.एम. Zhirmunsky के अनुसार, जीवनी और वंशावली चक्रवात का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। मुख्य चरित्र के जीवन और कृत्यों को एक ईपीओ के साथ एक पूरे में संयुक्त किया जाता है, जो भी होते हैं अर्बसी (मानस के पुत्र के बारे में वर्णन) और बैठने की (अपने पोते के बारे में वर्णन)।

Semesey केंद्रित Samka Arhara (माउंटेन बाराम्बर)। इसके बाद, क्रोधित, वह एक दुल्हन पैदा करता है - अफगान खान ऐ-चूरेक की बेटी (किर्गिज "चूर्क" का अर्थ है "चिरीका", "बतख की महिला"), जो नायक की वफादार पत्नी बन जाती है।

जैसे ही पीपल लीजेंड कहते हैं, महाकाव्य के सात और कुछ अन्य नायकों मर नहीं गए, लेकिन लोगों को छोड़ दिया। वे भारत में, अरल द्वीप पर, या कारा चुंगुर गुफा में रहते हैं। नायक के साथ - उनके युद्ध के घोड़े, सफेद बधाई और वफादार कुत्ते, जो उसके जैसे, अमर है।

महाकाव्य त्रयी के कुछ हिस्सों और मनास के पोते के लिए समर्पित महाकाव्य के केंद्रीय नायक को लोगों के विशाल प्यार के कारण बड़े पैमाने पर होते हैं।

संस्करण:
मनस। एम, 1 9 46।
मनस. किर्गिज़ लोक ईपीओएस से एपिसोड। एम, 1 9 60।

ब्रेनेक वेस्निना

साहित्य:

Auezov एम। । - पुस्तक में: Auezov एम। विचारों अलग-अलग साल । अल्मा-एटा, 1 9 5 9
किरगिज़ वीर ईपीओएस। "मनस"। एम, 1 9 61।
केरिमज़ानोवा बी "Semesey" और "Seytek"। Frunze, 1 9 61।
Zhirwunsky v.m. लोक वीरता ईपीओएस। एम - एल।, 1 9 62
Kydyrbayeva r.z. उत्पत्ति ईपीओएस "मानस"। फ्रुंज, आईएलआईएम, 1 9 80
बर्नशतम एएन। किर्गिज़ महाकाव्य "मानस" // ईपीओएस "मानस", बिश्केक, 1 99 5 के विश्वकोश की घटना के उद्भव का युग

इतिहास ePosa

महाकाव्य का पहला उल्लेख एक्सवीआई शताब्दी से संबंधित है। वे माजमु एट-तावारी द्वारा अर्ध-शिशु निबंध में निहित हैं, जहां मानस को एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है जो वास्तव में अस्तित्व वाले Tichtamysh, Khorezmsham Mohammed, आदि के साथ एक साथ काम कर रहे हैं। एपिक का वैज्ञानिक अनुसंधान XIX शताब्दी सी Valikhanov में शुरू हुआ और v.radlov। ट्रिलॉजी "मानस" के ग्रंथों को पूरी तरह से रिकॉर्डिंग 1 9 20 से 1 9 71 तक किया गया था। एपीएस अनुवादकों में रूसी - एस लिपकिन, एल। पेनकोव्स्की, एम। तारलोव्स्की, आदि। अंग्रेजी इतिहासकार आर्थर थॉमस हट्टो (आर्थर थॉमस हट्टो) का मानना \u200b\u200bहै कि मानस था

ईपीओएस को 3 भागों में बांटा गया है: मनस स्वयं, "सेमेस्य" और "सेक्सटाया"। महाकाव्य की मुख्य सामग्री मनस हीरो की करतब का गठन करती है।

किर्गिज़ हाना की मृत्यु के बाद, किर्गिज के पुराने दुश्मन, चीनी, अपने उत्तराधिकारी का लाभ उठाते हुए, किर्गिज की भूमि को पकड़ते हैं और उन्हें एएलए से नाराज करते हैं। गर्दन के वंशज दूरस्थ किनारों में निष्कासित कर रहे हैं। शेष आक्रमणकारियों के क्रूर जेट के नीचे आता है। नागा जैक्स का छोटा पुत्र अल्ताई को निष्कासित कर दिया गया है, और कई वर्षों को अल्ताई कलमाकोव की सेवा करने के लिए मजबूर किया जाता है। सोने की खानों पर भौंकने और काम करने में लगे हुए हैं, वह अमीर बनने में कामयाब रहे। वयस्कता की उम्र में, ज़ाकोश पशुधन की एक असंख्य राशि का मालिक बन जाता है, लेकिन उसकी आत्मा इस तथ्य को कम कर रही है कि भाग्य ने कोई भी वारिस नहीं दिया। वह दुखी है और दया के बारे में सबसे ज्यादा प्रथम है, पवित्र स्थानों पर जाता है और पीड़ितों को लाता है। अंत में, एक अद्भुत सपने के बाद, उनकी बूढ़ी पत्नी ने बच्चे को धक्का दिया, नौ महीने बाद उसने एक लड़के को जन्म दिया। उसी दिन, तम्बुणू जाचाप में झुंड दिखाई देते हैं, जो वह अपने नवजात पुत्र का इरादा रखता है।

किर्गिस्तान की पोस्टल श्रृंखला पर मनस का जन्म

खुशी पर जैक्स एक बड़ा दावत व्यवस्थित करता है और लड़के मानस को बुलाता है। बच्चों के वर्षों से, इसमें असामान्य गुण प्रकट होते हैं, यह असाधारण शारीरिक शक्ति, शरारत और उदारता के साथ अपने सभी साथियों से अलग होता है। उसके बारे में महिमा अल्ताई की सीमा से काफी दूर फैली हुई है। अल्ताई कलमाकी में रहना चीनी खान ईसनकन को खबरों में सूचित करने के लिए भाग गया कि खबरदार किर्गिज में एक बैटिर था, जो कि अभी तक परिपक्व नहीं हुआ था, पकड़ना और नष्ट करना चाहिए। Eseenkan अपने स्वयं के carcuters को किर्गिज में व्यापारियों को भेजता है, और मानस साझा करने के लिए काम देता है। वे ऑर्डो में गेम के दौरान युवा नायक को ढूंढते हैं और इसे पकड़ने की कोशिश करते हैं। मानस, अपने साथियों के साथ, लाज़ियों को पकड़ता है, सभी अच्छे कारवां हमें एक साधारण लोग देते हैं।

मनास उगुर के साथ असमान लड़ाई में प्रवेश करता है और जीत जीतता है। इस लड़ाई में, कटकानोव बैटिर कोशॉय के खान किर्गिज़ जनजाति में अमूल्य सहायता है। पराजित उइघुर शासकों में से एक कैज़हिगन अपनी बेटी करबीरीक मानस देता है, जो खुद को बतियर की पत्नी बनने की इच्छा व्यक्त करता है।

कोसॉय के सुझाव पर, मानस किर्गिज के विरोधियों द्वारा कब्जा कर लिया, अला-लियो की मूल भूमि वापस करने का फैसला करता है। सेना को इकट्ठा करना, वह युद्ध में प्रवेश करता है और जीतता है। किर्गिज अल्ताई से लेकर अपनी मूल भूमि तक जाने का फैसला करें। अपने परिवार के साथ मानस को पवित्र काले पहाड़ों अज़ीरेट के पास समायोजित किया गया है।

किर्गिज का पुराना दुश्मन चीनी हान सहयोगी है, किर्गिज के विस्तार को रोकने का निर्णय लेता है और अभियान के लिए तैयार करना शुरू कर देता है। इसके बारे में सीखा, मानस तत्काल अपने चालीस योद्धाओं के साथ एक अभियान पर कार्य करता है। यह आसानी से दुश्मनों की सेना को स्कैटर करता है और खान अलोचे को पकड़ता है। मानस के नायक की निर्णायकता और साहस को देखते हुए, अलोकू किर्गिज के साथ शांति समाप्त करने का फैसला करता है और नम्रता के कबुलीजबाब के संकेत के रूप में, अपने बेटे को बोकेक में मानता है।

इस समय, दक्षिणी सीमाएं अफगान खान शोरुक के साथ किर्गिज प्रसव के टकराव को मजबूत करती हैं। सेना को इकट्ठा करना, मानस युद्ध में प्रवेश करता है। पराजित अफगान शासक ने किर्गिज़ के साथ एक राजनयिक विवाह संघ का निष्कर्ष निकाला, मनस के लिए अपनी बेटी एक्वा को जारी किया और अपने चालीस सेवकों के साथ भेज रहा था।

Bogatyr abumbate

महाकाव्य की एक अलग साजिश शाखा अलम्बा के नायक के इतिहास के बारे में बताती है। इसमें मनुष्यों के आगमन से पहले अपने जन्म के क्षण से शुरू होने वाली घटनाओं को शामिल किया गया है। अलर्थवेट अलोरोंटुक के पिता प्रमुख चीनी कमांडर में से एक थे। लंबे समय तक वह बेतरतीब था, और परिपक्व उम्र तक पहुंच गया, अंत में अपने बेटे को पाता। अनाथालय से बनीक विज्ञान विज्ञान, जादू और जादू टोना की कला को महारत हासिल करना और बहादुर योद्धा बन जाता है। अशुद्धि, ईमानदारी, साहस इसे प्रसिद्ध बना देता है। एक छोटी उम्र में, अलंबत अपने पिता के उत्तराधिकारी बन जाते हैं, जो चीनी सेना के सभी सैनिकों का नेतृत्व करते हैं। एक बार, शिकार के दौरान, वह कजाख खान कोचो से मिलता है, जो उसे इस्लामी पंथ के रहस्यों को समर्पित करता है। बंबेट इस विश्वास के लाभों को पहचानता है और इस्लाम को स्वीकार करने का फैसला करता है। घर लौटने, Alumbat अपने रिश्तेदारों को एक नए विश्वास से संपर्क करने के लिए कहते हैं। न तो माता-पिता और न ही रिश्तेदार अलम्बा को सुनना चाहते हैं। वोर्ड्यूसम पुत्र को गिरफ्तार करने के लिए जो पूर्वजों के विश्वास से इनकार करते थे। चीनी से चलते हुए, अलंबात को कोको से एक आश्रय पाता है और कज़ाखों के साथ रहने के लिए बनी हुई है। बनीत की उदारता, तर्कसंगतता और न्याय उसकी महिमा को मजबूत करने में योगदान देता है। लेकिन दीजीगिता खान क्यूकोको उत्साहपूर्वक एक नए दृष्टिकोण शासक का उल्लेख है। वे झूठी अफवाहों और खान कोचो Acherchek की पत्नी की निकटता के बारे में झूठी अफवाहों की अनुमति देते हैं। स्लैंडर्स के बिना, Alumbat Köcho छोड़ देता है।

और यहां गर्मजोशी से मानस से मिलता है, जो अपने चालीस जिगिसिस के साथ शिकार के लिए छोड़ दिया। मानस को लंबे समय से बनीत के बारे में सुना गया है और इसलिए उन्हें सम्मान के साथ मिलते हैं, उसके सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करते हैं। मनस और बुल्किनेट जुड़वां बन जाते हैं।

मानस की पूर्व पत्नियों के बाद से - अनुयायी और कारबिरीक को संस्कार पर उनके पास नहीं ले जाया गया, बोगाटिर ने मांग की कि उनके पिता जैक्स अपने पिता के कर्ज को पूरा करते हैं और उसके लिए उपयुक्त पति / पत्नी पाए जाते हैं। एक लंबी खोज के बाद, झाकुर खान में खान में आते हैं, जहां उन्हें खान सनिरबिग की बेटी पसंद आया। Zhakiotic इसे युद्ध करता है, एक समृद्ध छुड़ौती का भुगतान करता है, और सभी नियमों के लिए मानस Sanirabiga की पत्नी को ले जाता है। किर्गिज शरारती मानस की पत्नी कन्याकी नाम के साथ, जिसका अर्थ है "विवाह खान"। चालीस djigitov मानस चालीस लड़कियों से शादी करते हैं जो Kanyki के साथ आया था। बुल्कम्बेट अपनी पत्नी की बेटी को जंगली पहाड़ जानवरों के संरक्षक, अरुका के जादूगर में ले जाता है।

सौंदर्य Kanykay

मानस के बारे में सीखने पर, रिश्तेदार उन्हें तय कर रहे थे, जो उत्तर में निर्वासन में थे। ये बड़े भाई जाचाप के बच्चे हैं - तात्कालिकता, जो किसी और के लोगों के बीच कई वर्षों तक जीवित रहे, जिन्होंने कलमाकोव से पत्नियां लीं और अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों और नैतिकताओं को भूल गए। कालमाकोव के बीच उन्हें कॉर्क कहा जाता था।

इस समय, मानस को बैटिर कोशॉय की मदद पर जाने के लिए मजबूर किया जाता है। अफगान खान तुलकु, एक बिल्ली की कमी का लाभ उठाते हुए, कैटगन जनजाति पर एक छापे बनाती है और किर्गिज़ हीरो के पुत्र को मार देती है। लेकिन छोटा भाई एक तुल्क, अकुन है, रक्तपात से बचने का फैसला करता है और किर्गिज और अफगानों के बीच प्रकट होता है। तुल्लेक अपराध को मान्यता देता है, कोशॉय के पुत्र की हत्या के लिए मोचन और उसके सिंहासन अकुन से कम है। मानस और अकुन ने एक दोस्ती समझौते का निष्कर्ष निकाला और सहमति व्यक्त की कि उनके बच्चे हैं, अगर उनके पास एक लड़का और लड़की है, तो प्राप्त किया जाएगा। इसके अलावा, किर्गिज़ खान कोतन के पुत्र (पैनस के निष्कासन के बाद ताशकंद में बस गए), बुमोरुनुन ने एक बेटी को कुन्या के नाम पर एक डक के साथ लेने की इच्छा व्यक्त की। मानस की सलाह पर, बाकाई तुलक के लिए मिलमेकिंग के साथ सवारी करती है और सभी रखी गई संस्कार करती है।

मानस की अनुपस्थिति के दौरान, कॉर्क आते हैं। कन्याकी खुशी से अपने पति के रिश्तेदारों से मिलती है, वह उन्हें अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के लिए आवश्यक सभी को कस्टम के अनुसार प्रदान करती है। हित से लौट आया मानस अपने रिश्तेदारों के सम्मान में एक दावत की व्यवस्था करता है। वह अपनी भूमि देता है, मवेशी और विभिन्न बर्तन देता है। इस तरह के गर्मजोशी से स्वागत के बावजूद, ईर्ष्यापूर्ण कॉर्क मानस के खिलाफ साजिश की व्यवस्था करते हैं। वे बतियर को जहर करने का फैसला करते हैं, सिंहासन लेते हैं और मानस की सभी संपत्ति को मास्टर करते हैं। कॉर्कमैन अपने दोस्त यात्रा के साथ खुद को बटिर को लुभाने के लिए एक सुविधाजनक समय पाते हैं। एक और वृद्धि के बाद लौटने के बाद, मानस ने खुशी से एक निमंत्रण स्वीकार कर लिया। बटिर और उसके योद्धाओं के भोजन में जहर मिलाते हैं। जीवित मानस अपने सभी योद्धाओं को गायब कर देता है और शर्त पर लौटता है। Kjerbamans विफलता के दोषी की तलाश में हैं, उनके बीच एक झगड़ा चमकता है, वे सभी चाकू के पाठ्यक्रम में जाते हैं और मर जाते हैं।

गौरवशाली किर्गिज़ खान कोकाइटॉय, बुढ़ापे तक पहुंचने के बाद, सफेद रोशनी छोड़ देता है। अपने बेटे बुमरुनुन को एक वसीयतनामा छोड़कर एक दफन करने के निर्देशों के साथ और सभी मरणोपरांत संस्कारों की व्यवस्था कैसे करें, वह मानस को सलाह लेना भी चाहता है। Kötchoyya Burying, Bumorun तीन साल एक Triznu की व्यवस्था करने की तैयारी कर रहा है। मानस हाथों में टिज़नया कोत्रोया के सभी नियंत्रण लेता है। सबसे दूर देशों के कई अतिथि ट्राइज़नू पहुंचते हैं। बुमोरुन विभिन्न प्रतियोगिताओं के विजेताओं को समृद्ध पुरस्कारों का खुलासा करता है। व्यक्तिगत कुलों के किर्गिज बुजुर्गों और खानोव की संख्या इस तथ्य से असंतोष व्यक्त करती है कि मनस विशिष्ट रूप से ट्रिस का निपटान है। वे सलाह लेते हैं और निर्णय लेते हैं, खुले तौर पर उनकी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन षड्यंत्रकार लोग कोशॉय में बूढ़े आदमी को शांत करते हैं। वह उन्हें कई मेहमानों के साथ झगड़ा नहीं बढ़ाने के लिए राजी करता है, जिनमें सेर्गिज के पुराने दुश्मन हैं, और अध्यक्षों के बाद मनस को शांत करने के लिए षड्यंत्रकारियों का वादा करता है।

एक साल बाद, षड्यंत्रकारियों की मांग कोष से मांगती है, ताकि उन्होंने अपने दूतावास को मनस के लिए प्रेरित किया और उन्हें रास्ता शासक प्रदर्शित करने में मदद की। कोसॉय, उम्र का जिक्र करते हुए, षड्यंत्रकारियों के बारे में जाने से इंकार कर देता है। फिर वे मानस को भेजने का फैसला करते हैं गोंजोव ने सूचित किया कि किर्गिज़ चाइल्डबर्थ के सभी महान अध्याय मेहमानों के रूप में यात्रा करने जा रहे हैं। उनका इरादा था, एक कई समूह मानस करने के लिए, एक झगड़ा शुरू करने के लिए आतिथ्य के अनुष्ठान में किसी भी मिशन को प्रतिबद्ध करें और फिर खान खान को त्यागने के लिए आवश्यकताओं का पर्दाफाश करें। मानस महान मेहमानों को अपने सभी कई रेटिन्यू के साथ स्वीकार करने के लिए सहमत हैं। आगमन चालीस योद्धाओं से मिलता है और सभी आगमन को अपने yurt और ayylam में रखता है। योद्धाओं की इतनी एकता को देखते हुए और यह सुनिश्चित करना कि मनस की शक्ति अस्थिर है, किर्गिज़ खान समझते हैं कि वे एक अजीब स्थिति में आ गए हैं। मनस के सवाल के लिए उनके आगमन के उद्देश्य के बारे में, किसी को भी समझदार कुछ भी जवाब देने का फैसला नहीं किया जाता है। तब मानस उन्हें सूचित करता है कि यह किर्गिज के खिलाफ तैयारी की खबर के बारे में उसके पास आया था। चीनी खान Konurbai, जो पिछले हार के लिए गुस्से में ले लिया, किर्गिज को दोहराने के लिए सेना की भीड़ एकत्रित करता है। मनस किर्गिज़ खानोव को दुश्मन को रोकने के लिए कहते हैं और अभियान पर जाते हैं, संयुक्त बलों ने अपने क्षेत्र पर दुश्मन को हराने के लिए और किर्गिज को जीतने के सभी प्रयासों को रोक दिया। खान को मानस की पेशकश को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है। खानोम ग्रेट वेयर की अवधि के लिए सभी किर्गिज बाकई द्वारा निर्वाचित होते हैं, और बंबेट किर्गिज सैनिकों का मुख्य कमांडर बन जाता है। वह उन्हें चीनी बेजीना की राजधानी की ओर ले जाता है।

मानस अभियान के लिए तैयार करता है

गुजरने का समय। बहुत मुश्किल है, किर्गिज़ सेना चीनी राज्य की सीमाओं तक पहुंचती है। एक निजी, alumbat, syrgak, चबैक और मनस पर सेना को छोड़कर अन्वेषण करने के लिए जाओ। दुश्मन के क्षेत्र में प्रवेश, वे कई झुंडों को हाइजैक करते हैं। चीनी detachments अपहरणकर्ताओं के पीछा में पहुंचे। लड़ाई बांध दी गई है, किर्गिज को तोड़ दिया जा सकता है और एक बहु-हज़ार दुश्मन सेना को दूर किया जा सकता है। चीनी उन्हें एक श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं और दुनिया को समाप्त करने की इच्छा की घोषणा करते हैं। मानस उदारता से एक शाप और अन्य चीनी रईसों को छोड़ने का फैसला करता है। लेकिन Konursha हार स्वीकार नहीं कर सका और एक सबसे अच्छा किर्गिज चमगादड़ मारता है। Alumbat, Chubac और Syrgak मर जाते हैं। गुप्त रूप से मनस की लड़ाकू दर में प्रवेश करते हुए, कोनब्रा एक प्राणघातक घाव को सहलाती है, एक भाले के पीछे उसे मारता है जब निर्बाध बल्लेबाज ने किया था सुबह की प्रार्थना Baghimdat Namaz। अपने मातृभूमि में लौटने, मनस घाव से ठीक नहीं हो सकता है और मर जाता है। कन्याकी ने कोम्बे में हीरो को दफन कर दिया। त्रयी के पहले भाग की दुखद अंत यथार्थवादी सटीकता तक पहुंच जाती है। आत्महत्या के नियम में, मानस जन्मदिन की सीढ़ी को संदर्भित करता है, किर्गिज़ लोगों के संयुक्त मानस के अवशेषों को कमजोर करता है। मानस के पुत्र का जन्म - सिमेसी पहले से ही भविष्य में पूर्व निर्धारित है, पिता की हार के लिए गन्दा। तो एक दूसरा, विचारधारावादी और मनस सिमुसी और उनके साथी के पुत्र के द वीरता को दोहराने और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करने के लिए समर्पित कविता के पहले भाग के साथ एक दूसरा, विचारधारात्मक और प्लॉट किया गया था।

मानस की मौत के चालीस दिन बाद, जैसे झाकुकी की मांग शुरू होती है कि कनिक्वे पिवट ब्रदर्स मानस में से एक की पत्नियों को वितरित किया जाए। उनका समेकित भाई कोबेश मनस की जगह पर आता है, जो कैनटेक्स को बचाता है और बच्चे को सात को नष्ट करना चाहता है। कन्याकी को अपने रिश्तेदारों को एक बच्चे के साथ दौड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। Semesey बढ़ रहा है, इसकी उत्पत्ति के बारे में नहीं। सोलह वर्षीय युग हासिल करने के बाद, वह मानस के पुत्र के बारे में सीखता है और अपने लोगों को लौटने की इच्छा व्यक्त करता है। वह तलास लौटता है, जहां उनके पिता की शर्त थी। मानस के दुश्मन, जिनमें से सारांश भाइयों एबीच और कोबेश थे, और अपने योद्धाओं को भी सेमेलेट के हाथों से धोखा दिया। मैटीर मैचुरोक से शादी करता है, जो जन्म से पहले भी जुड़ा हुआ था, मानस के वादे के अनुसार। वह चीनी क्षेत्र में छापे बनाता है और मार्शल आर्ट्स में एक शाप को मारता है, अपने पिता की मृत्यु पर उत्साहित करता है। Semesey Betrays Kanchoro, जो Kyas के दुश्मन के साथ मिलकर में प्रवेश किया है। Kyasa से घातक घाव होने के कारण, सेम अचानक गायब हो जाता है। उनके भक्त cüllchoro पर कब्जा कर लिया गया है, और Aichurook खनन दुश्मन बन जाता है। गद्दार कंसोरो खान बन जाता है। ऐचुरियन एक बच्चे सेमेसी की प्रतीक्षा कर रहा है, लेकिन इसके बारे में कोई भी अनुमान नहीं लगाया गया है।

वीर कविता "semesey" त्रयी का सबसे अधिक निष्पादित चक्र है। कविताओं के साहसी नायकों भी अन्याय का शिकार बन जाते हैं, लेकिन अपराधी इंजेनिक आक्रमणकारियों नहीं हैं, बल्कि आंतरिक दुश्मन हैं।

"मानस" का तीसरा हिस्सा आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष के बारे में महाकाव्य वर्णन के लिए समर्पित है। वह मणास के पोते के बोगेटीर के बारे में बताती है और पिछले हिस्सों की तार्किक निरंतरता है। इस हिस्से में समान हैं आइडिया बेसलोगों की एकता को संरक्षित करने की इच्छा से जुड़े, बाहरी और आंतरिक दुश्मनों से छुटकारा पाएं और शांतिपूर्ण जीवन प्राप्त करें। ईपीओएस "सेक" का प्लॉट बेस निम्नलिखित कार्यक्रम है: सिएटेक की शिक्षा पिता के दुश्मनों के गांव में, जो अपनी उत्पत्ति, सिएटेक की क्रांति और इसके मूल के रहस्य के प्रकटीकरण के बारे में नहीं जानता है, निष्कासन दुश्मन और उनके लोगों के लिए सेमेस्टर की वापसी, लोगों की एसोसिएशन और शांतिपूर्ण जीवन की शुरुआत। सात और सिएटेक की छवियों में लोगों की इच्छा को मानदंडों के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित करने के लिए प्रतिबिंबित किया गया वीर जीवन उनके वंशज।

मनसोवस्की

Filateli में

स्मारकों

प्रभाव

• विश्वविद्यालय "मानस" - बिश्केक शहर में विश्वविद्यालय का नाम।
• क्षुद्रग्रह 334 9 मानस ने 1 9 7 9 में सोवियत खगोलविद निकोलाई स्टेपानोविच ब्लैक खोला।
• मानस - ओपेरा, संगीतकार अब्दुलस मालदीबाव द्वारा लिखित।
• मानस - चीन में झील।
• मानस - अल्ताई माउंटेन अल्ताई में झील।

टिप्पणियाँ

लिंक

• किर्गिज़ ईपीओएस "मानस"। महाकाव्य त्रयी के गद्य और काव्य संस्करण, किर्गिज़ भाषा में महाकाव्य का पाठ
• बी एम। Yunusaliev.

परिचय

किर्गिज़ वीर महाकाव्य "मानस" - अपने विचारधारापूर्ण अर्थपूर्ण और कलात्मक गुणों में लोगों की रचनात्मकता के मौखिक लोगों की सभी शैली के बीच एक विशेष स्थान पर है। ईपीओएस "मनास" में ब्याज हमेशा था, और वैज्ञानिक ब्याज केवल 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया, लेकिन यह न भूलें कि XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में मध्य एशिया का दौरा करने वाले रूसी विज्ञान के प्रतिनिधियों का एक निश्चित विचार था महाकाव्य "मानस" एक्सएक्स शताब्दी के 30 के दशक के बाद से, ईपीओएस "मानस" विभिन्न सिद्धांतों, लोक कला पर विज्ञान की दिशाओं के लिए मुख्य सामग्री बन गया। ईपीओएस "मानस" को समझने और समझाने के लिए शोधकर्ताओं की इच्छा, किर्गिज और विश्व इतिहास के जीवन में उनकी उत्पत्ति ने विवादों को जन्म दिया, कभी-कभी सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर संकीर्ण शैक्षिक हितों के महत्व और अल्ट्रासाउंड में प्रवेश किया।

किर्गिज़ में, चालीस लोक महाकाव्य के बारे में। इनमें से सबसे विशाल वीर महाकाव्य "मानस" है। और यह "मनास" के संबंध में ठीक है, अन्य सभी किर्गिज ईपीओ को पारंपरिक रूप से किर्गिज विज्ञान "छोटे" में बुलाया जाता है, हालांकि उनमें से कोई भी हीन नहीं है और दुनिया के लोगों के अन्य epos के रूप में नहीं है।

ईपीओएस "मानस" के निर्माता मनासची बाधाएं हैं जिनके पास एक असाधारण स्मृति है (हालांकि स्मृति मुख्य विशेषता नहीं है) और दिव्य उपहार। वे महाकाव्य के रखवाले हैं, महाकाव्य के पाठ को पीढ़ी से पीढ़ी तक, मुंह से मुंह तक ले जाते हैं। सटीक रूप से धन्यवाद, ईपीओएस "मानस" का उदय विकसित और सुधार हुआ।

महाकाव्य के दो संस्करण हैं। लोक संस्करण, जहां जैसन शिक्षक और वैज्ञानिक द्वारा पहला मानस्ची है, जहां तीन परिकल्पना युग युग पर जुड़ी हुई थीं। आइए लोक संस्करण के साथ शुरू करें: कुछ दिए गए (मरियम मूससा केज़ा की सामग्रियों के बारे में) और उभरते लोगों की किंवदंतियों के अनुसार, जैसन बेटा (सैन्य दल के सदस्य, मानस के भक्त) में सक्षम है, पहला कथावाचक है और मनस की वीर किंवदंती के निर्माता: "यूसुसुन जनजाति से जैसन का जन्म 682 साल में हुआ था, वह मानस उदार से 12 साल छोटा था। जैसन की मां बेटी कराचाहा - जनलच, पिता - वीएटीए भी मानस सैन्य दल का सदस्य था। महान अभियान के दौरान, यह शायद ही घायल हो गया था और लंबे समय तक बेहोश हो गया था, एक अजीब आवाज से जागने से वह मानस के वीर शोषण के बारे में गायन शुरू होता है। और उस पल से मानस के कृत्यों का पीछा करना शुरू कर दिया। 54 वर्षों के जीवन में, उनकी रचनात्मकता की शुरुआत में, जैसन को (ईर्ष्या से) की मौत हो गई (ईर्ष्या से), यमतन के पुत्र, जिन्होंने मानस की सेवा भी की थी। " मारिया मूसा केज़ा के अनुसार: "जैसन की मौत के बाद, उनका व्यवसाय ओ द्वारा जारी रखा गया था। लेकिन समय-समय पर, न्यू जैन्स किर्गिज़ लोगों के इतिहास में दिखाई दिए, जो उनके अवतार थे और वहां भी नौ थे। " और यह वे हैं और जिनके नामों पर कब्जा कर लिया गया है लोगों की स्मृति हम मनस की महान किंवदंती के वाहक और अभिभावक थे।

विज्ञान आज महाकाव्य युग के बारे में ज्यादातर तीन परिकल्पना ज्ञात हैं:

1) एमओ के अनुसार। Auezov और एएन। बर्नस्टम, "मनास" की नोडल घटनाएं किर्गिज के इतिहास की अवधि के साथ जुड़ी हुई हैं, जब उन्होंने uigurs के साथ संबंधों का समर्थन किया।

2) बीएम। Yunusaliyev ईपीओएस की सामग्री के विश्लेषण के आधार पर, अलग पर निर्भर है ऐतिहासिक तथ्य, साथ ही नृवंशविज्ञान, लिंगिस्टिलिटी और भौगोलिक जानकारी, यह निष्कर्ष की बात आती है कि महाकाव्य का आधार आईएक्स - ग्यारहवीं सदियों की घटनाओं से जुड़ा हुआ है। जब किर्गिज ने किसानी - करांतेव के खिलाफ लड़ा।

3) वी.एम. Zhirmunsky का मानना \u200b\u200bहै कि हालांकि कई सामग्रियों हैं जो लोगों के प्राचीन सबमिशन को प्रतिबिंबित करते हैं, महाकाव्य का ऐतिहासिक जलाशय एक्सवी - XVIII सदियों की घटनाओं को दर्शाता है।, (एस Musaev के अनुसार)।

"आज के शोध का स्तर" मनास "सूचीबद्ध परिकल्पनों में से एक के साथ पूरी तरह से समझौते की अनुमति नहीं देता है, दूसरों को अमीर नहीं मानता है। ईपीओ की सामग्री का एक गहरा विश्लेषण एक निर्विवाद निष्कर्ष की ओर जाता है: "मानस" की सामग्री का गठन करने वाली घटनाएं विभिन्न प्रकार के जलाशयों का प्रतिनिधित्व करती हैं जो लंबे समय तक काम से प्रमाणित होती हैं। "

ईपीओएस "मानस" के ऐतिहासिक और समृद्ध विचार की दूसरी अवधि में 1 9 22-199 1 की अवधि शामिल है।

शुरू अनुसंधान सोवियत युग में महाकाव्य "मानस" प्रोफेसर पीए के कार्यों द्वारा रखा गया था। फलेवा (1888-19 22) - "कैसे कारा-किर्गिज़ एपिक का निर्माण किया गया है", "कारा-किर्गिज ईपीओएस के बारे में", जो 1 9 22 में ताशकंद में प्रकाशित "विज्ञान और ज्ञान" पत्रिका "विज्ञान और ज्ञान" के पहले अंक में प्रकाशित हुए हैं। रिकॉर्ड किए गए और प्रकाशित वीवी के आधार पर लेखक राडलोव सामग्री का विश्लेषण कलात्मक विशेषताएं यह महाकाव्य।

बी सोलटोनवा (1878-19 38) को सही ढंग से किर्गिज़ इतिहासकार माना जाता है। लेखक और कवि। इसे पहले किर्गिज़ एथेनोग्राफर भी कहा जा सकता है। पहले से ही उनके काव्यात्मक द्वारा सराहना की और साहित्यिक विरासत, पूरी तरह से उनकी रचनात्मक गतिविधि। B.Soltonoeva को पहले किर्गिज़ वैज्ञानिक माना जाना चाहिए, जो कि अपनी तैयारी के आधार पर, ईपीओ "मानस" और कुछ अन्य कार्यों के साथ-साथ व्यक्तिगत मानशी की रचनात्मकता की जांच की। उनके काम का मुख्य हिस्सा ईपीओएस "मानस" को समर्पित है। इसे कहा जाता है - "मनास"। यह अध्ययन शुरू होता है कि किर्गिज लंबे समय से गायन रहा है और इतनी महाकाव्य कविताओं को "मनास" और "कोष", "एर तोष्टुक" के रूप में न भूलें। ये कविताएं शोधकर्ता अलग-अलग कार्यों के रूप में खड़े हैं, जबकि पूर्ण संस्करणों में उनके पात्र एक महाकाव्य के पात्र हैं।

ईपीओएस शोधकर्ताओं "मानस" के बीच एक विशेष स्थान एक उत्कृष्ट कज़ाख लेखक से संबंधित है, लोककथा का एक गुणक, एक प्रमुख सोवियत वैज्ञानिक एमओ। Auezov, जो सक्रिय रूप से 20 के दशक के अंत से और अपने जीवन के अंत तक महाकाव्य में लगे हुए हैं। वह ईपीओ "मानस" से भी प्यार में था। उनका प्रसिद्ध काम - "किर्गिज़ लोक वीर कविता" मानस ", जो कई वर्षों की छेड़छाड़ अध्ययनों का परिणाम था, संख्या से संबंधित है मौलिक अध्ययन मानस के बारे में। "

वी.वी. बार्टॉल्ड (1869-19 30) पहले शोधकर्ताओं में से एक है, जो पूर्व-सलाहकार और सोवियत काल दोनों में किर्गिज लोगों के इतिहास के विकास में बारीकी से लगी हुई है। वह परिचित था विभिन्न शैलियों किर्गिज़ की मौखिक लोक कला। उनके काम "मनास" का उपयोग किर्गिज़ लोगों के इतिहास और संस्कृति के विभिन्न मुद्दों पर एक स्रोत के रूप में उपयोग किया जाता है। वीवी बार्टोल्ड समीक्षकों को संदर्भित करता है कि "मानस" महाकाव्य में, किर्गिज़ लोगों के संघर्ष को धार्मिक युद्ध के रूप में चित्रित किया गया है, हालांकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि किर्गिज़ और XIX शताब्दी में, जैसा कि XVI शताब्दी में लगभग पूरी तरह से परिचित नहीं थे इस्लाम के dogmas और समारोह।

किर्गिज़ लोगों की नृवंशविज्ञान के अध्ययन में, एसएम की योग्यता। अब्रामॉन (1 9 05-19 77) अच्छी तरह से जाना जाता है। शायद किर्गिज के इतिहास और संस्कृति के उन पहलुओं को कॉल करना मुश्किल है, जिसे वह छू नहीं गया था। लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक ईपीओएस "मानस" पर ध्यान देते हैं। अपने लेख में, "किर्गिज़ वीर महाकाव्य" मानस "" वह इस तथ्य के साथ उचित असंतोष व्यक्त करता है कि मनस अभी भी नृवंशविज्ञान संबंधों में बेहद कमजोर रूप से अध्ययन जारी रखता है।

एएन टेरशाम (1 910-19 5 9) - प्रमुख सोवियत पुरातात्विक, इतिहासकार, नृवंशविज्ञानकर्ता। वैज्ञानिकों के बीच पहले उन्होंने किर्गिज की संस्कृति के स्रोतों को संबोधित किया और महाकाव्य की सामग्रियों को आकर्षित करना शुरू कर दिया। महाकाव्य "मानस" पर एएन बर्नस्टम द्वारा सभी कार्यों में, और दस से अधिक, महाकाव्य मुख्य रूप से एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में माना जाता है।

उन्होंने निम्नलिखित विशिष्ट निष्कर्ष निकाला:

1. यही है ऐतिहासिक कहानी स्वतंत्र किर्गिज़ जनजातियों के लिए संघर्ष के बारे में, सबसे पुराना चरण, जो 820-847 की तारीख है;

2. महाकाव्य मानस के दिल में, किर्गिज के प्रमुखों की विशेष रूप से ऐतिहासिक छवि 820-847 है, जिसका संघर्ष एक मुक्ति थी।

अकादमिक बी। Dzhamgirchinov (1 911-1982) पहले किर्गिज पेशेवर वैज्ञानिकों में से एक है, जो सोवियत काल में वैज्ञानिक विकास में किर्गिज की मौखिक लोक रचनात्मकता के डेटा को लागू करना शुरू कर दिया।

किर्गिज़ वैज्ञानिकों में से, ईपीओएस "मानस" के अध्ययन में एक विशेष स्थान प्रोफेसरों से संबंधित है: इतिहास के क्षेत्र में बीएम। Yunusaliev, लोकलुरी के क्षेत्र में आर। Kadyrbayeva, ई .abdylbayev, आर Sarypbekov, एस Begalievev, जे। Orozobekova, एथ्नोग्राफी के क्षेत्र में I. Moldobayev, कला इतिहास के क्षेत्र में बी। Alagaushev, के। Dyushaliev , ए कैबिल्डेव, साहित्यिक अध्ययन के क्षेत्र में के। Aacanaliev और अन्य।

बीएम Yunusaliev (1 913-19 70) "मानस" की विभिन्न समस्याओं के लिए समर्पित कई गंभीर कार्यों के लेखक हैं, वह ईपीओएस संस्करण के सक्रिय पहलियों में से एक थे। किर्गिज पाठ के मुख्य संपादक के रूप में श्रृंखला में प्रकाशन के लिए तैयार किया गया "यूएसएसआर के पीपुल्स के ईपीओ", बी युनुशलियेव, अपने जीवन के आखिरी दिनों तक, ग्रंथों की तैयारी से संबंधित कई मुद्दों के समाधान को बढ़ावा दिया प्रकाशन। एक बनावट के रूप में इस तरह के एक जटिल और जिम्मेदार काम, मुख्य रूप से इसकी तत्काल भागीदारी में और उसके नेतृत्व में किया गया था।

ईपीओएस "मानस" के कोपमैन विश्लेषण को एक प्रसिद्ध फिलॉवोलॉजिस्ट के अधीन किया गया था, जो दुनिया के लोगों की महाकाव्य रचनात्मकता पर एक विशेषज्ञ था। Zhirmunsky (18 9 1-19 71)। उन्होंने किर्गिज़ महाकाव्य के अतिरिक्त समय के प्रश्न को छुआ। वैज्ञानिक "मानस" ईपीओ के अतिरिक्त समय की विस्तृत श्रृंखला के अतिरिक्त और विकास को मानता है - VI-XIXVV।, इस समय तीन अवधियों के लिए खुलने।

"मानस" शिक्षक की रचनात्मकता की तुलना अंग्रेजी वैज्ञानिक जे। टॉमसन के कार्यों में प्राचीन ग्रीक एड्स के साथ की जाती है। किर्गिज़ महाकाव्य के तथ्यों का व्यापक रूप से साहित्यिक अध्ययन की सामान्य सैद्धांतिक समस्याओं पर विदेशी लेखकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। 1 9 66 में, फिल्म स्टूडियो "किर्गिफ़िल्म", प्रमुख किर्गिज़ फिल्म निर्देशक एम बुकीव (1 935-199 6) की पहल पर, पहले से ही ईपीओएस "मानस" के दूसरे भाग पर एक प्रयोगात्मक फिल्म (सयाकबाई ") द्वारा हटा दिया गया था, पहले से ही ऑडियो टेप टेप पर। रिकॉर्ड का आयोजन किर्गिज़ एसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज द्वारा किया गया था।

निष्कर्ष

में सोवियत युग ईपीओएस "मानस" के लिए लगभग साठ विकल्प विभिन्न बाधाओं से दर्ज किए गए थे। मैं उन शोधकर्ताओं के प्रयासों को ध्यान में रखना चाहता हूं जिन्होंने ऐसा किया, क्योंकि यह अभी तक मनसोव अध्ययनों के इतिहास में नहीं था, इसलिए ईपीओएस विकल्पों को रिकॉर्ड करने के लिए बहुत अधिक काम किया गया था, इस अवधि के दौरान कितना किया गया था, शायद इसमें भविष्य ऐसा मामलायदि अतीत को दोहराने की भी इच्छाएं हैं, लेकिन ऐसे समूह शायद ही कभी होंगे, जिससे नए विकल्प रिकॉर्ड किए जा सकते हैं। बेशक, यहां तक \u200b\u200bकि उन दिनों में उनकी समस्याएं और नुकसान थे। लेकिन फिर भी, एक बड़ा काम किया गया था, जो निश्चित रूप से भविष्य के वैज्ञानिक शिक्षकों के लिए एक अविश्वसनीय स्रोत बन जाएगा।

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है काव्यात्मक रचनात्मकता, जिसका शीर्ष ईपीओएस "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है। मनस किर्गिज़ जातीय

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज़, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, अपने सदियों पुरानी इतिहास में एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा हमला किया गया था: एक्स शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल, जुंगारोव (काल्मिकोव) XVI-XVIII सदियों में। अपने उछाल के तहत, कई राज्य संघों और जनजातीय संघों को गिर गया, उन्होंने पूरे देशों को नष्ट कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। यहां से वीर चरित्र किर्गिज़ महाकाव्य कविताओं और महाकाव्य "मानस"।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

ईपीओएस में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ के जीवन लोगों को प्रतिबिंबित किया गया था, उसकी जातीय रचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मानदंड, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार, धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा।

महाकाव्य के लिए, सबसे लोकप्रिय उत्पाद, स्वतंत्र परी कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्य, और कविताओं के रूप में धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। तो, महाकाव्य में, कुछ का पता लगाया जाता है विशिष्ट लक्षण प्राचीन सार्वजनिक गठन - सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियों के वितरण में, सैन्य नेताओं और खानोव, आदि के चुनाव में टीम के सदस्यों की समानता)।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता में पुष्टि मिलती है ऐतिहासिक जानकारी"द-तावारीह की माजाम्मा" में निहित - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानास के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी को XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के संबंध में माना जाता है।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, फिर प्रत्येक पीढ़ी के प्रयास एक बड़ी कविता में गए जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो उनकी कहानी भवन में तेजी से बढ़ रहे थे।

महाकाव्य के क्रमिक विकास ने इसके चक्रवात का नेतृत्व किया। नायकों की प्रत्येक पीढ़ी: मानस, उनके बेटे, सात, दादाजी साइटक में - साजिश से संबंधित कविताओं के लिए समर्पित हैं। त्रयी का पहला भाग महाकाव्य के केंद्रीय आंकड़े - पौराणिक मानस के लिए समर्पित है। यह किर्गिज के पिछले इतिहास से वास्तविक घटनाओं पर आधारित है - सैन्य लोकतंत्र की अवधि से पितृसत्तात्मक-सामंती समाज तक। वर्णित घटनाएं मुख्य रूप से अल्ताई, हांगई के माध्यम से मध्य एशिया के माध्यम से येनिसी के क्षेत्र में हुईं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि महाकाव्य का पहला हिस्सा लोगों के लगभग सभी सदियों पुरानी डॉट्यांस्कन इतिहास को कवर करता है।

यह माना जाना चाहिए कि शुरुआत में ईपीओ चक्रवाद के बिना बढ़ाया गया है, लेकिन उनके पास एक दुखद अंत था - "महान अभियान" के अंतिम में असमान युद्ध में मर जाते हैं सकारात्मक नायकों। वेरोरन कोनर्स मोटे तौर पर घायल मानस हैं। लेकिन श्रोताओं को इस तरह के समापन के साथ नहीं रखना चाहता था। फिर दूसरा, कविता का हिस्सा, दूसरी पीढ़ी के जीवन और पैरों के विवरण के लिए समर्पित - मनस सेमेसी और उनके साथी के पुत्र, जो अपने पिता के काम दोहराते हैं और विदेशी आक्रमणकारियों पर जीत हासिल करते हैं।

कविता "सेमेसी" की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि जुगन आक्रमण (एक्सवीआई-एक्सवीआईआईआई सदियों) की अवधि के बारे में मेल खाती है। कार्रवाई मध्य एशिया के भीतर होती है। पसंदीदा पात्र भी अन्याय का शिकार बन जाते हैं; हालांकि, उनकी मृत्यु के अपराधी इंजेनिक आक्रमणकारियों नहीं हैं, लेकिन आंतरिक दुश्मन - धोखेबाज़, usurpers जो उनके लोगों की desphots बन गए हैं।

जीवन को आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई की निरंतरता की आवश्यकता होती है। त्रयी का तीसरा हिस्सा इस पर समर्पित है - कविता "सेक"। न्याय और स्वतंत्रता की बहाली यहां पूरी की गई है। यह एक उच्च महान लक्ष्य में, एक उच्च महान लक्ष्य में है - विदेशी आक्रमणकारियों से मातृभूमि की सुरक्षा और आईजीए डिस्पोट्स के लोगों की राहत "मानस" त्रयी का मुख्य विचार है।

त्रयी का पहला भाग कविता "मानस" है - एक भयानक लोक आपदा के विवरण के साथ शुरू होता है, जो किर्गिज़ देश पर अलूब खान की अध्यक्षता वाली चीनी द्वारा थोरौन हमले का परिणाम था। लोगों द्वारा फैलाया जाता है विभिन्न देश प्रकाश, बर्बाद, लूट, सभी प्रकार के अपमान को सहन करता है। बुजुर्गों के परिवार में इस तरह के एक महत्वपूर्ण क्षण और एक सतत बच्चे, एक असाधारण बच्चा, जो वर्षों तक नहीं बढ़ता है, पैदा हुआ है, जन्म के अल्ताई के लिए देशी स्थानों के परिवार में पैदा होता है, और अलौकिक शक्तियाँ। नायकों के नायकों की उपस्थिति के बारे में खबरों का तेजी से फैला हुआ डरावनी और काल्मिकोव की ओर जाता है, जिन्होंने अल्ताई में किर्गिज का मजाक उड़ाया, और चीनी जिन्होंने किर्गिज को अला-भी मूल भूमि से लात मारी। भविष्य के भयानक दुश्मन से निपटने के लिए, चीनी और काल्मिक्स बार-बार हमले कर रहे हैं, लेकिन उन्हें यंग मानस की टीम द्वारा सफलतापूर्वक चुना जाता है, जो वफादार सहयोगियों ("किकरो" - fortywrites) के आसपास झपकी हुई है। आक्रमणकारियों पर आक्रमण किर्गिज जनजातियों को मानस के नायक के चारों ओर एकजुट करने के लिए मजबूर करता है, जो 40-प्रजनन किर्गिज़ लोगों के नेता द्वारा निर्वाचित है।

उनकी मातृभूमि के लिए अल्ताई किर्गिज की वापसी कई युद्धों से जुड़ी है, जहां मुख्य भूमिका यह उनके पसंदीदा हीरो - मानस को सौंपा गया है। किर्गिज ने फिर से टीन-शान और एले पर अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया कि टेस्क-खान के सैनिकों पर जीत के परिणामस्वरूप, जो अल्ताई से अला तक भी पथ को अवरुद्ध कर रहा है; चुनीबेशी खान, चुई और इस्सी-कुलियन घाटियों का एक कैप्टिवल; अलुक्का खान, जिन्होंने भी किर्गिज को एएलए और अला से प्रेरित किया है; शूरुक-खान - अफगानिस्तान से निकलने वाला। सबसे गर्म और दीर्घकालिक युद्ध चीनी सैनिकों के खिलाफ नेतृत्व ("महान वृद्धि") के नेतृत्व में युद्ध था, जहां से मनस घातक लौट रहा है।

महाकाव्य का पूरा पहला भाग छोटे और बड़े युद्धों (हाइक) का विवरण है। बेशक, दोनों एपिसोड हैं जो मुझे शांतिपूर्ण जीवन के बारे में बताते हैं।

सबसे शांतिपूर्ण, ऐसा लगता है कि, एक एपिसोड "कन्याई से विवाह" होना चाहिए, हालांकि, यहां वर्णन की वीर शैली को सख्ती से फिर से शुरू किया जाना चाहिए। मानस दुल्हन के साथ उसकी टीम के साथ आता है। दुल्हन के साथ बैठक करते समय पारंपरिक कस्टम के मानस का पालन करने में विफलता ने अपनी तरफ से एक झुका हुआ ठंडापन कहा, और दूल्हे की अश्रुधारी उसे उसे चलाने के लिए बनाती है। दुल्हन का व्यवहार धैर्य से मानस प्रदर्शित करता है। वह विगूमर्स को शहर पर हमला करने का आदेश देते हैं, अपने सभी निवासियों को मुख्य रूप से दुल्हन और उसके माता-पिता को दंडित करते हैं। योद्धा हमला करने के लिए तैयार हैं। लेकिन ऋषि बाकई विग्यूमर्स को केवल आक्रमण की दृश्यता बनाने के लिए प्रदान करता है।

मानस के रिश्तेदार - Kyzkamanam - लोगों के हितों के लिए कोई मामला नहीं है। अंधी ईर्ष्या उन्हें एक अपराध में धक्का देती है: वे एक षड्यंत्र, जहर मानस की व्यवस्था करते हैं और ताल में शक्ति को कैप्चर करते हैं। केवल बुद्धिमान कन्याकी मानस को ठीक करने में सक्षम थे। वह तालस में आदेश को पुनर्स्थापित करता है और घुसपैठियों को दंडित करता है।

Bogatyr शैली सख्ती से और साथ ही एपिसोड "poms" में भी है। यह शैली खान की स्मरणोत्सव पर आगमन दृश्य से मेल खाती है विभिन्न देशों की और उनके कई सैनिकों के साथ जनजाति; कोष और जोलीम के प्रसिद्ध नायकों के बीच कमर संघर्ष (कुरह), अपने लोगों के सम्मान की रक्षा करते हुए। जाम्बा (सोने के पिंड) में शूटिंग टूर्नामेंट में, योद्धा की उच्च निपुणता की आवश्यकता होती है, विजेता मानस आया था। चोटियों पर कुननीफ के साथ मानस की प्रतियोगिता अनिवार्य रूप से दो छात्रावासों के नेताओं की मार्शल आर्ट थी। पराजित किए गए कन्ग का गायब होना असीम रूप से है, और वह गुप्त रूप से किर्गिज की लूट के लिए अपनी सेना तैयार करता है।

मुआवजे के अंत में, सबसे दिलचस्प और लोकप्रिय खेल की व्यवस्था की जाती है - कूदता है। और यहां, कर्बान द्वारा उपयुक्त बाधाओं और बाधाओं के बावजूद, मानस संचय खत्म हो जाता है। सभी प्रतियोगिताओं में हार की शर्मिंदगी के बिना, चीनी और काल्मिक के नेतृत्व में चीनी और काल्मिक, जोलीम और अलोचे ने किर्गिज को लूट लिया और हिजेक्यूलेट झुंड।

अन्य अभियानों के एपिसोड की तुलना में बीजीन की चीनी राजधानी पर "ग्रेट हाइक" एपिसोड कलात्मक रवैये में सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान है। यहां, नायकों लंबे समय तक लंबी पैदल यात्रा और क्रूर लड़ाई की विभिन्न स्थितियों में हो जाते हैं, जहां उनके प्रतिरोध, वफादारी, साहस, खुलासा किए जाते हैं, सकारात्मक और चरित्र के नकारात्मक लक्षण सामने आते हैं। रंगीन रूप से प्रस्तुत प्रकृति, इसके जीव और वनस्पति; एपिसोड कल्पना और पौराणिक कथाओं के तत्वों से वंचित नहीं है। बाटल के दृश्यों को कविता जमा और पूर्णता से प्रतिष्ठित किया जाता है। मुख्य पात्र ध्यान के केंद्र में हैं: मानस और इसके निकटतम सहायक - बुल्कम्बेट, सिरगक, चुबाक, बाकाई। उचित भूमिका उनके युद्ध घोड़ों, शानदार हथियारों को सौंपा गया है, लेकिन आखिरकार उन लोगों के पक्ष में जीत है जिनके पास एक शक्तिशाली शारीरिक बल है। मानस के विरोधियों को कम मजबूत नहीं है, लेकिन वे कारक और विश्वासघाती हैं, कभी-कभी मार्शल आर्ट्स में फेंक दिया जाता है। अंत में, वे हार गए। चीनी बैडज़िन की राजधानी पर विजय प्राप्त की गई है। एस करालेयेव के अनुसार, किर्ग्जा ने कई बेहतरीन योद्धाओं के जीवन की कीमत के लिए एक पूरी जीत हासिल की - बुल्कक, सिरगक, चुबाक और मनस स्वयं ताल में गंभीरता से घायल हो गए, जहां यह जल्द ही मर जाता है।

शिशु के साथ शेष विधवा सात कन्याकी के साथ अपने पति को समाधि के साथ खड़ा करता है। यह महाकाव्य के पहले भाग को समाप्त करता है। इसमें, एक वीर शैली, जो कविता के मुख्य विचार को पूरा करती है - किर्गिज जनजातियों के एकीकरण के लिए संघर्ष, उनकी आजादी और स्वतंत्रता के लिए सख्ती से स्थापित है।

समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, युग में, जब ईपीओ उत्पन्न हुआ, तो युद्ध बहुत सेनानी था, इतने सारे लोग और जनजाति, काफी और मजबूत, समय के साथ पूरी तरह से गायब हो गए। और, यदि uigurs, चीनी, चिंगिजखान भीड़, जंगलों के साथ निरंतर संघर्ष के बावजूद, दो हजार से अधिक वर्षों के लिए किर्गिज को लोगों के रूप में संरक्षित किया गया है, तो यह उनके एकजुटता, साहस और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता द्वारा समझाया गया है। स्वतंत्रता और आजादी के लिए संघर्ष में साहस और साहस का जप लोगों की भावना का जवाब दिया। यह वही है जो महाकाव्य, उसके सदियों पुरानी अस्तित्व, इसकी लोकप्रियता के वीर पथों की व्याख्या कर सकता है।

अपने पसंदीदा नायक की मौत, कविता का दुखद अंत श्रोताओं के अनुरूप नहीं था। किंवदंती को एक निरंतरता माना जाता था, खासकर क्योंकि इसका कारण यह था कि मनस का मुख्य प्रतिद्वंद्वी, कोनबरा के सभी खूनी संघर्षों का एक चालाक तत्काल "महान अभियान" उड़ान में भाग गया।

कविता "सेमेसी" की शुरुआत दुखिक है। सरकार अबीच और कोबॉश की ईर्ष्यापूर्ण छड़ें से प्रेरित है, जो मानस की याद दिलाने वाली हर चीज को नष्ट कर देती है, केवल उनकी कल्याण के बारे में खती है, उन्हें लूटती है। यह त्रयी के पहले भाग के नायकों के भाग्य के लिए एक दयालुता बढ़ाता है, ऋषि बाकाई एक दास में बदल गया, चायर्ड्स की दादी - मनस और कन्याकी की मां, भिखारी में छिपी हुई, कनकी के माता-पिता के लिए दौड़ गई, सात के जीवन को सहेजना। उनका बचपन माता-पिता और मातृभूमि की अज्ञानता में टेपर-खान के राज्य में अपनी मां के भाई द्वारा आयोजित किया जाता है। बच्चों के साल सात बच्चों के वर्षों की तुलना में दावत में कम समृद्ध हैं, लेकिन वह काफी मजबूत है, लड़ने और जीतने की कला जानता है। चौदह वर्षों में भविष्य के नायक वह आईजीजीए Usurpators से पीड़ित माता-पिता और मूल लोगों के बारे में सीखता है।

लोगों की मदद से, उनके विरोधियों के साथ पेंट और शक्ति लेता है। वह फिर से बिखरे हुए जनजातियों को विभाजित करता है और दुनिया को स्थापित करता है। एक छोटा राहत है।

Semesey ईर्ष्या: उनके दूर वर्षा दाग चिंकोजो और उनके दोस्त टॉल्टोली ने राजधानी अहुन-खान पर हमला करने का फैसला किया, जिस जन्म से पहले पिता और मानस ने खुद को मैचमेकर के साथ घोषित किया था। दुश्मन शहर के लिए घेराबंदी कर रहे थे, अहुन-खान को दुल्हन की बढ़ोतरी के लिए दो महीने की अवधि मांगने के लिए मजबूर किया गया है। इस बीच, ऐचुर्क, एक सफेद हंस में बदल गया, दुनिया के सभी देशों को एक योग्य दूल्हे की तलाश में खुशी देता है, जो बलात्कारियों को दंडित करेगा जिन्होंने अपने शहर के निवासियों को पीड़ित किया। स्वर्ग की ऊंचाई से, वह सभी राष्ट्रों और भूमि के शानदार नायकों को मानती है, जिसमें मादा अवलोकन सभी का मूल्यांकन होता है। लेकिन सात से अधिक दर्दनाक और मजबूत नहीं है, तालिका की तुलना में चित्रकार पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है। प्रिय को आकर्षित करने के लिए, वह अपने प्यारे सफेद ड्रेक्स एक्सशमकर का अपहरण करती है।

दुल्हन और दूल्हे पेपट की बैठक का विवरण नृवंशविज्ञान विवरण है। युवा खेलों के दृश्य चुटकुले, ज़ेडर और हास्य से भरे हुए हैं। हालांकि, पति / पत्नी बनने के लिए, एक प्यार पर्याप्त नहीं है: रैपिस्ट को एचुर्क के हाथों की मांग करने के लिए आवश्यक है।

एक प्रतिद्वंद्वी दुश्मन की सेना के खिलाफ दीर्घकालिक और जिद्दी संघर्ष सात जीत के साथ समाप्त होता है। फिर, पियंस, खेल, शादी समारोह श्रोताओं के समक्ष व्यवस्थित किया जाता है।

Semesey आराध्य Aichurk के हाथों को हासिल किया। एक शांत शांतिपूर्ण जीवन शुरू हुआ। लेकिन समय के नैतिक मानकों को उन लोगों की इग्निशन की इग्निशन की नई पीढ़ी की आवश्यकता होती है जो अपने पूर्वजों की अनुचित मौत में जिम्मेदार हैं।

सात बीजिंग के अभियान और चालाक चर्चा के खिलाफ लड़ाई, किर्गिज़ के खिलाफ प्रदर्शन के लिए भी तैयार है, को बड़े पैमाने पर फैबूली द्वारा ही याद दिलाया जाता है, बल्कि त्रयी के पहले भाग से "ग्रेट कैम्पिंग" के विवरण में भी। न तो शानदार शारीरिक ताकत, जिसमें सात और इसके निकटतम सहयोगी कलचोरो हैं, न तो जादू - कुछ भी कुछ भी अदृश्य कॉनर्गर की रक्षा नहीं कर सकता है। अंत में, चीनी योद्धा को पराजित किया गया था, कुचलो की चाल के लिए झुका हुआ था।

तालो में लौटने के बाद, ईर्ष्या के खिलाफ लड़ाई में सेमेसी कयाज़-खान कंचोरो के मैलीस्यू से विश्वासघात का शिकार बन गया। ट्रेन मेले शासक बन जाते हैं। Kyazhan खान द्वारा Aichurk जबसेन लिया गया था: shackles में आरोप लगाया और दास Kanyki, Bakai, Kuulchoro के भाग्य को विभाजित किया।

कविता के इस तरह के एक दुखद समापन "Semesey" ने जवाब नहीं दिया लोगों की आत्मासमय के साथ, तीसरा वंशावली चक्र बनाया जाता है - सीटूर, मनस के पोते के बारे में कविता। उसके मुख्य विषय यह आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ नायकों का संघर्ष है - गद्दार और निराशाजनक, सत्ता को जब्त करके और निर्दयतापूर्वक दमनकारी लोगों को बेईमानी करते हैं।

तालों में, किर्गिज का परीक्षण बैंकोरो गद्दार के जूता के तहत किया जाता है और कुली मुक्ति के तहत परीक्षण किया जाता है, और एक अन्य राज्य में, देश में क्य्याज खान, सीटेला का जन्म होता है - कविता का भविष्य नायक। स्मार्ट ऐचुर्क उसे मारने के लिए कयाज़-खान के प्रयासों से बच्चे को बचाने के लिए चालाक का प्रबंधन करता है। Seytiam Pastuheshov के बीच उगाया गया है अपने वंशावली, मातृभूमि के बारे में, माता-पिता और वफादार दोस्तों के भाग्य के बारे में जानता है। Seituet Culchoro के लकवाग्रस्त नायक का इलाज कर सकते हैं। उनके साथ, वह तालास की यात्रा और लोगों के समर्थन के साथ, कंचोरो पत्तियां बनाता है। तो, गद्दार और निराशाजनक दंडित, स्वतंत्रता लोगों को लौट आई, न्याय उत्साह।

ऐसा लगता है कि महाकाव्य पूरा होना चाहिए। हालांकि, यह विभिन्न बाधाओं की एक अलग निरंतरता है।

एस करालयव, जिसमें से महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों में रिकॉर्ड किया गया है, गैमेल्मोगुजा के पुत्र पर किर्गिज ने हमला किया है।

अशाले शेर। Rysenmandieva, Taleas पर महाकाव्य के सभी तीन हिस्सों को भी निर्धारित किया, एक पौराणिक सारीबाई नहीं है, बल्कि एक बहुत ही असली आकृति - कुयाला नामक प्रसिद्ध कोण का पुत्र। प्रत्येक चक्र के उपरोक्त फ़ेंस आरेख सभी ज्ञात ईपीओएस विकल्पों की विशेषता है और इसकी मुख्य साजिश है। हालांकि, विभिन्न बाधाओं के शब्दों से दर्ज विकल्पों की तुलना करना, कुछ विषयगत और साजिश विसंगतियों को नोटिस करना मुश्किल नहीं है।

इस प्रकार, मनस नॉर्थ और पश्चिम की चालें केवल ऑरोज़बाकोव के सागमम्बा हैं, जो मक्का में चुबाक की तीर्थयात्रा - केवल साहनबाई करलयव में हैं। कभी-कभी किर्गिज़ जनजातियों के एसोसिएशन के प्रसिद्ध उद्देश्य को तुर्किक जनजातियों के सहयोग के उद्देश्य से प्रतिस्थापित किया जाता है। महाकाव्य में, किर्गिज की प्राचीन तेनग्रियन धारणा के "मानस" निशान का पता लगाया गया है। तो, अभियानों के सामने मुख्य पात्र आकाश और पृथ्वी की पूजा करते हुए कसम खाता है।

शपथ को कौन बदल देगा, उसे अपने शुद्ध आकाश को दंडित करने दें, उसे अपनी भूमि को वनस्पति से ढकने दें।

कभी-कभी पूजा का विषय युद्ध हथियार या आग है:

युद्ध को बुलेट को दंडित करने दें, उसे फिदेल को दंडित करने दें।

बेशक, इस्लाम भी प्रतिबिंबित किया गया था, हालांकि महाकाव्य के इस्लामीकरण, इसे कहा जाना चाहिए, सतही चरित्र, कार्यों की प्रेरणा में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। इसलिए, चीन से Alumbta के प्रस्थान के मुख्य कारणों में से एक मुसलमानों को अपनाने वाला था।

बेशक, इस्लामी उद्देश्यों को बाद की सदियों की सूची द्वारा ईपीओएस "मानस" में पेश किया गया है।

किसी भी अवतार में सकारात्मक पात्र: मनस, अलंबत, बाकाई, कन्याकी, सिरगक, चुबाक, सेमसी, सेटेहेक, कुलचोरो - वास्तविक नायकों की विशेषताओं के साथ संपन्न हैं - उनके लोगों, प्रतिरोध, अंश, साहस के लिए असीमित भक्ति। जिम्मेदारी, मातृभूमि के हितों में जीवन को त्यागने की इच्छा। देशभक्त के इन अमर गुणों को नायकों द्वारा शब्दों में प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन सबसे दुखद परिस्थितियों के साथ विभिन्न स्थितियों में कार्यों और कार्यों में।

सड़कों के वीर महाकाव्य "मानस" भी तथ्य यह है कि इसमें वर्णित घटनाएं हैं एक वास्तविक आधार। वे चिल्ड्रन और जनजातियों के किर्गिज के गठन के इतिहास को प्रतिबिंबित करते हैं, जैसा कि मुंह से प्रेषित पंक्ति मानस द्वारा प्रमाणित:

मैंने व्हाइट माराला से एक गाय बनाई। मिश्रित जनजातियों से लोगों ने किया।

किर्गिज के भाग्य को हल करने वाली घटनाओं को महाकाव्य में एक उज्ज्वल प्रतिबिंब मिला। लोगों के रहस्यमय नाम, शहरों, देशों के नाम, राष्ट्र लोगों के इतिहास के विभिन्न चरणों की कुछ घटनाओं को दर्शाते हैं। बीजिन पर केंद्रीय युद्ध एपिसोड "द ग्रेट हाइक" आईएक्स शताब्दी में किर्गिज की जीत को याद दिलाता है। अपने शहरों के कब्जे के साथ uigurs, बीटिन (या बे-चेन) सहित, केवल एक्स शताब्दी के अंत में वापस लौट आया।

यदि आप मौखिक लोक रचनात्मकता के लिए अंतर्निहित घटनाओं और नामों की पुनर्विचार पर विचार करते हैं, तो महाकाव्य में चुना जाता है, तो किर्गिज के मुख्य दुश्मन लोग काल्मिक्स हैं: Aloche,

जोली, इरेनहान - वास्तविक व्यक्तित्वों की सबसे अधिक संभावना प्रोटोटाइप हैं, जिनके नाम इतिहास में पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक्सवी शताब्दी में Dzhungarian (काल्मिक) सेना के नेतृत्व में Eseenhan (काल्मीकी Esetaji के अनुसार)। एल्यक ने XVII शताब्दी में जुगन आक्रमण का नेतृत्व किया, और नीला (प्रारंभिक किर्गिज "जे" अन्य तुर्किक भाषाओं में "ई" से मेल खाता है) किडान्स्की (करा-चीनी) सैनिकों के नेता थे - जनजाति मंगोलियाई मूलउत्तरी चीन से आगे बढ़कर 15 वीं शताब्दी के अंत में किर्गिज राज्य को हराया, और फिर पूरे केंद्रीय और मध्य एशिया को बारहवीं शताब्दी में ताला से ताला तक जीतना।

व्यक्तित्वों के नामों के साथ सीधे संचार में, पीपुल्स के नाम, जो महाकाव्य में आक्रमणकारियों (चीन, कालमाक, मनचुर) के रूप में दिखाई देते हैं, पर विचार किया जाना चाहिए। उनके साथ खूनी टकराव हमेशा के लिए किर्गिज़ की याद में संरक्षित हैं।

दूसरी तरफ, बहुत से लोगों और जनजातियों का नाम रखा गया, जिसके साथ किर्गिज दोस्ताना कनेक्शन में थे और संयुक्त रूप से आक्रमणकारियों और उत्पीड़कों का विरोध किया। महाकाव्य, यूरोट्स, पीछा, नोयसूट, कैटागन्स, केप्पचक, argyns, jadygers और अन्य लोगों में Suznikov के रूप में जो बाद में कज़ाख, उज़बेक्स, मंगोल, ताजिकों के जातीय समूहों के लिए गए थे।

यह माना जाना चाहिए कि महाकाव्य के सकारात्मक पात्रों में भी उनके प्रोटोटाइप हैं जिनके नाम ईपीओएस में सावधानी से बनाए गए हैं, जो कई शताब्दियों तक लिखित साहित्य और इतिहास को बदल रहा था। मानस में, कई शानदार पात्र: "पहाड़ों को स्थानांतरित करना" विशालकाय मैडन; होमर वन-आइड मालगुन के "ओडिसी" में इस तरह के एक चक्रवात, जिनके पास केवल एक कमजोर जगह है - छात्र; पशुओं की सेवा करने वाले जानवर; पंखों वाले घोड़ों-टोलपरस मानवीय लोगों में बात कर रहे हैं। कई चमत्कार यहां होते हैं: स्वान में ऐचुर्क का परिवर्तन, अल्गमेथ एट अल के अनुरोध पर मौसम में परिवर्तन, हाइपरबोलोलिज्म डिज़ाइन किया गया है: सैनिकों की एक अनपेक्षित संख्या 40 दिनों के लिए खिंचाव के बिना स्थानांतरित हो सकती है; एक शांत के रूप में, सैकड़ों हजारों मवेशी प्रमुखों को संचालित किया जा सकता है और उनके अलावा अनगिनत जंगली जानवरों के अलावा; एक bogatyr सैकड़ों और यहां तक \u200b\u200bकि हजारों दुश्मन योद्धाओं, आदि के साथ सामना कर सकते हैं। हालांकि, कल्पना और अतिशयोक्ति की सेवा कलात्मक असली लोगों की अमर छवियों को बनाने के लिए जिन्होंने स्वतंत्रता और उनके लोगों की आजादी के लिए जीवन दिया। सच्ची खुशी ईपीआईसी के श्रोताओं को ढूंढें अपनी कथा में नहीं है, लेकिन जीवन शक्ति और विचारों और नायकों की आकांक्षाओं के यथार्थवाद में।

त्रयी सामूहिक छवि के पहले भाग में मानस। यह लोगों की टीम के सैनिकों के नेता, परफेक्ट हीरो की सभी सुविधाओं के साथ संपन्न है। उनकी छवि का विकल्प महाकाव्य के सभी समग्र तत्वों के अधीनस्थ है: स्थिति, आदर्श, साज़िश इत्यादि। सबसे मजबूत और भयानक जानवरों के नाम एपिटेट्स के रूप में कार्य किया जाता है: अरस्तान (शेर), कैबोन (तेंदुए), सीरटे (हिना), कुडजल (Syvorryvy वुल्फ)। शिक्षकों की छवि को मानस की छवि देने के बावजूद, मुख्य विषयगत और साजिश रूप से संबंधित एपिसोड में सामंत सलचर - खान की कुछ विशेषताएं, यह सच बनी हुई है लोक नायक, मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में साहस और साहस के लिए प्यार और महिमा के योग्य। दुश्मन सेना के साथ सभी टकराव में, एक साधारण लड़ाकू नायक के रूप में मानस की व्यक्तिगत भागीदारी द्वारा जीत प्रदान की जाती है। असली मानस सत्ता में भर्ती नहीं कर रहा है, इसलिए बेजज़ के एक महान अभियान में, वह ऋषि बाकू के कमांडर-इन-चीफ की रॉड पास करता है, और फिर अलंबतु सुनता है।

महाकाव्य में माध्यमिक नायकों सेवा के रूप में काम करते हैं जैसे कि मुख्य नायक की छवि को बढ़ाने के लिए। मेजेस्टी मानस अपने पौराणिक सहयोगियों द्वारा समर्थित है - चालीस योद्धाओं द्वारा ("किकरो")। उनमें से सबसे प्रसिद्ध बुद्धिमान बुजुर्ग-लड़के और बाकाई, युवा: बुल्कम्बेट, चबैक, सिरगाक इत्यादि। वे शक्तिशाली शारीरिक शक्ति और साहस, डायल मैत्री और युद्ध में पारस्परिक राजस्व से भी प्रतिष्ठित हैं। उनमें से प्रत्येक के लिए, मानस एक आदर्श, सम्मान और महिमा है, उसका नाम एक लड़ाकू ज्वार के रूप में कार्य करता है।

प्रत्येक नायकों को कुछ गुणों के साथ संपन्न किया जाता है। मानस एक अतुलनीय शारीरिक बल, एक ठंडा खून, एक बड़ा रणनीतिकार का मालिक है; बाकाई - ऋषि और बोगतिर, सर्वश्रेष्ठ मानास सलाहकार। बुल्कम्बेट - चीनी द्वारा चीनी, असामान्य योद्धा, प्रकृति के प्रांत के मालिक। ताकत के लिए syrgak alumbateu, बहादुर, हार्डी, जाल के बराबर है। Manasy स्क्वाड "Kyrk Choro" किसी भी संख्यात्मक रूप से बेहतर दुश्मन को हिट करने में सक्षम है। नकारात्मक पात्रों की विशेषता मुख्य चरित्र को बाहर निकालने के लिए भी कार्य करती है। मानस की छवि अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी की छवि का विरोध करती है - एक शापित, मजबूत, लेकिन विश्वासघाती और ईर्ष्यापूर्ण। जोला सुंदर है, लेकिन एक अटूट बल है।

ईपीओएस में महिलाओं की अविस्मरणीय छवियां हैं। विशेष रूप से मुख्य चरित्र की पत्नी को आकर्षक - कन्याकी। वह न केवल अपने बेटे ईमानदारी, अपने मातृभूमि के अनंत प्यार, बल्कि एक निस्वार्थ महिला भी लाए गए एक माँ हैं, जो लोगों के हितों के नाम पर पीड़ितों में जाने के लिए तैयार हैं। वह एक ड्रोन, एक कुशल शिल्पवादी है, जिसके तहत नेतृत्व महिलाओं ने अपने योद्धाओं को अभेद्य उपकरण सिलाई की। वह मानस को घातक घाव से ठीक करती है, वह उसे बचाती है जब वह, गद्दार द्वारा घायल हो गए, युद्ध के मैदान पर अकेले बने रहे। वह एक बुद्धिमान सलाहकार मानस है।

पहली और दूसरी पीढ़ियों के नायकों के चरित्र में बहुत आम है। मानस के नायक के रूप में सात की छवि रास्ते की तुलना में कम रंगीन है, लेकिन उनके मातृभूमि के लिए उनका प्यार, देशभक्ति को बहुत रंगीन रूप से बनाया गया है। यहां और युवा पुरुषों का अनुभव उनके लोगों से अलग हो गया, और विदेशी आक्रमणकारियों के साथ संघर्ष, और मातृभूमि के गद्दारों के साथ घातक झगड़े। "सेमेसी" में, चायवार्ट की दादी की छवि - मदर मानस, एल्डर-ऋषि बाका की छवि जारी है। उसी समय, नए प्रकार के नायकों दिखाई देते हैं। अपने रोमांटिकवाद और देशभक्ति के साथ Aichurk चैशेस - महत्वाकांक्षी गद्दार का विरोध किया गया है। Culchoro की छवि काफी हद तक अपने पिता Alumbta की छवि की याद दिलाती है। Culchoro टच और अहंकार कंचोरो का विरोध है, जो एक गद्दार और गद्दार बन जाता है। दूसरे के अंत में और तीसरी कविता की शुरुआत में, वह लोगों के एक कड़े उत्पीड़क के रूप में एक उदार, अवशोषण के रूप में कार्य करता है। कविता "Sext" में, कुलेचोरो की छवि हमारे लिए ऋषि बाका की छवि को परिचित याद दिलाती है: वह और एक शक्तिशाली नायक, और सेटेक के बुद्धिमान परामर्शदाता।

त्रयी के तीसरे हिस्से का मुख्य चरित्र - सेक्स्टेशन उत्पीड़कों और निराशा के लोगों का एक बचावकर्ता है, न्याय के लिए एक लड़ाकू। वह किर्गिज जनजातियों को एकजुट करना चाहता है, एक शांतिपूर्ण जीवन इसके साथ आता है।

कविता के अंत में, महाकाव्य के पसंदीदा नायकों: बाकाई, कन्याकी, सेमेसी, ऐचुर्क और कुलचोरो - लोगों को अलविदा कहें और अदृश्य हो जाएं। साथ में उनके साथ मानस द्वारा गायब हो गए, व्हाइट नाली अक्षमकर, द डॉग कुमायिक, सेमेसी के अथक घोड़े - ट्यूटर। इस संबंध में, लोग पौराणिक कथाएं हैं कि वे अभी भी जमीन के चारों ओर घूमते हुए, कभी-कभी चुने गए में दिखाए जाते हैं, मानस और सेमसी के शानदार नायकों की करतबों को याद दिलाते हैं। यह लीजेंड ईपीओएस "मानस" के पसंदीदा पात्रों की अमरता के लिए लोगों के विश्वास का एक काव्य अवतार है।

निष्पादित ऋण, भगवान से विजेता ...

ए एस पुष्किन "बोरिस गोडुनोव"

एक आधा शताब्दी एक शताब्दी पारित हो गई है क्योंकि रूसी वैज्ञानिकों ने चोकन वालिकानोव और वी। वी। रा। राडलोव ने दुनिया को बताया कि "डिकोकोक" किर्गिज़ोव, जिन्होंने टियां-शान की तलहटी के लिए काम किया था, वह सबसे महान मौखिक रूपपूर्ण उत्कृष्ट कृति है - वीर महाकाव्य "मानस"। किर्गिज किंवदंती के एपिसोड को रूसी और जर्मन में अनुवादित, प्रकाशित किया गया था।

त्रयी "मानस" के बारे में, "सेमेसी", "सेइटिया" के बारे में बहुत सारे वैज्ञानिक पत्र लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित किए गए थे, 1 99 3 में वैश्विक स्तर पर महाकाव्य की 1000 वीं वर्षगांठ पर ध्यान दिया गया।

सालों, लेकिन व्यापक द्रव्यमान से पहले, हमारे बहादुर बटिर नहीं पहुंचे, कुछ लोग महाकाव्य की सामग्री न केवल विदेश में, बल्कि मानस के मातृभूमि पर भी जानते हैं। और जाहिर है, कारण यह है कि पाठ "मानस" एक बहुत ही विशाल, बहुआयामी है। छंदों के साथ इसका अनुवाद करना संभव नहीं है, और अभियोजन व्यवस्था में "मानस" अपने कलात्मक फायदे खो देता है। बिना कटे रूबी की कल्पना करो! एक बात "जीनबस्टैप ज़तप सोनुंड", यानी अपनी तरफ झूठ बोल रही है और प्रकृति की प्रशंसा करती है, मनसची को सुनती है, एक और बात - यह सब बहुत पढ़ने के लिए। लेकिन मुख्य कारण शायद यह है कि अब तक इसे गद्य या छंदों में अनुवादित किया गया था कलात्मक सामग्री ईपीओएस, और एक विशेष लेखक की व्याख्या में इसका निष्पादन। यह वी। शेक्सपियर के नाटक का अनुवाद करने की तरह है, लेकिन मंच पर इसका उत्पादन, या, हमने कहा, रोमन ए एस पुष्किन, और ओपेरा पी। I. Tchaikovsky "यूजीन वनजिन"।

यहां मैं, साथ ही लेखक "मानस", सपने देखा ...

मैं अपने मानस बिताने के लिए गया और देखता हूं: वह चैंबर के एक बंद कक्ष पर अपनी श्वेत पहाड़ी में पांचवें यात्री और अपने सभी लड़ाई महिमा गार्सेट्स में बाहर आया। लोग चारों ओर खड़े हो जाते हैं, किर्गिज़ हीरो की महानता की प्रशंसा करते हैं। और परमानंद के साथ मार्गदर्शिका अपनी महिमा और पूर्व शोषण के बारे में बताती है। और मनस पहले से ही भूरे रंग के हैं, और अक-कौला आंखों के चारों ओर अंधेरे तलाक हैं। मैंने कलम के द्वार को खोलने की कोशिश की, लेकिन हां, मेरी ताकत पर्याप्त नहीं थी। और मैं, हमेशा के रूप में, मेरे वफादार और शक्तिशाली दोस्त की मदद के लिए बुलाया - महान रूसीऔर वह अनुवाद के लिए बैठ गया, या इसके बजाय काव्यक शून्य "मानस"।

इतिहासकारों ने साबित कर दिया है कि किंवदंती की घटनाएं हमारे युग के मध्य युग में हुईं, इसलिए मुझे 1 9 16 की दुखद घटनाओं के बाद शिक्षकों द्वारा किए गए पैंटरवाद और पैनिस्लामवाद की धार्मिक और अन्य परतों से कथा और शानदार हाइपरबोला छोड़ना पड़ा, जब किर्गिज़ लोग, दो महान शक्तियों के बीच होने के नाते: रूस और चीन, क्रूर नरसंहार के अधीन।

1856 में, वैलिकानोव ने ईपीओएस "मनास" स्टेपपे "या" कहा। मैं ईपीओ "मानस" पर विचार करता हूं - पहाड़ों और चरणों की बाइबल, और इसलिए यह बाइबिल के उद्देश्यों को संरक्षित करने, महान किंवदंती के दृष्टांत विचारों को स्पष्ट और सारांशित करने की मांग की गई। अपनी क्षमताओं में से सबसे अच्छी क्षमताओं के लिए महाकाव्य की कैनोलिक साजिश रखने की मांग की, नायकों और विकास के तर्क का तर्क बनाएं, किर्गिज़ भाषा के आलंकारिक स्वाद को व्यक्त करें।

पहला, कोई कह सकता है, मेरी "कहानी की कहानी" का परीक्षण संस्करण 200 9 में एक छोटे परिसंचरण के साथ प्रकाशित किया गया था और तुरंत लोगों के पास गया था। विज्ञान और शिक्षा मंत्रालय ने ईपीओएस "मानस" पर एक अतिरिक्त पाठ्यपुस्तक मैनुअल के क्रम में एक पुस्तक की सिफारिश की। रूसी अकादमिक रंगमंच में। Ch। Aitmatova रूसी में किर्गिज अभिनेताओं द्वारा किए गए साहित्यिक और नाटकीय बयान के समान नाम से बनाया गया था।

"किंवदंती" का दूसरा संस्करण शिक्षाविद बी यू के एक पूर्वव्यापी प्रस्ताव द्वारा पूरक किया जाता है। पुस्तक के अंत में Yunusalieva - प्रोफेसर जी। एन Hlypenko का वैज्ञानिक सामान्यीकरण। निस्संदेह, प्रसिद्ध किर्गिज़ वैज्ञानिकों के कार्य पाठकों के बारे में ज्ञान का पूरक होंगे उत्कृष्ट कृति किर्गिज़ लोग।

मुझे उम्मीद है कि मानस की कहानी का रूसी पाठ किर्गिज महाकाव्य के अनुवाद के लिए अन्य भाषाओं के अनुवाद के लिए आधार बन जाएगा और हमारा पौराणिक बतियर दुनिया के भूमध्य रेखा पर घिरा होगा।

आप के लिए अच्छा तरीका, मेरे बहादुर मानस!

Mar Baidziyev।

किर्गिज लोगों को धन और मौखिक काव्य रचनात्मकता की विविधता पर गर्व करने का अधिकार है, जिसका शीर्ष व्यक्ति "मानस" है। कई अन्य लोगों के उपग्रहों के विपरीत, मानस छंदों में शुरू होने से जटिल है, जो एक बार फिर किर्गिज के लिए कविताओं की कला के लिए विशेष सम्मान की गवाही देता है।

महाकाव्य में आधा मिलियन कविताएं होती हैं और वॉल्यूम में सभी प्रसिद्ध विश्व एपॉस से अधिक होती है: बीस बार "इलियाडा" और "ओडिसी" में, पांच बार - शाकनाम, दो और बार - "महाभारत"।

महाकाव्य "मानस" की भव्यता किर्गिज की महाकाव्य रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है। यह कई महत्वपूर्ण परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है, और, सभी के ऊपर, लोगों के इतिहास की मौलिकता। किर्गिज, मध्य एशिया के सबसे प्राचीन लोगों में से एक होने के नाते, एशिया के शक्तिशाली विजेताओं द्वारा अपने सदियों पुरानी इतिहास में हमला किया गया था: एक्सआई शताब्दी के अंत में किडानी (करा-चीन), XIII शताब्दी में मंगोल XVI-XVIII सदियों में Jungarov (काल्मिकोव)। अपने उछाल के तहत, कई राज्य संघों और जनजातीय संघों को गिर गया, उन्होंने पूरे देशों को नष्ट कर दिया, उनके नाम के इतिहास के पृष्ठों से गायब हो गए। केवल प्रतिरोध, दृढ़ता और वीरता की शक्ति किर्गिज को पूर्ण विनाश से बचा सकती है। प्रत्येक लड़ाई शोषण से बढ़ी थी। साहस और वीरता पूजा का विषय बन गया, चिंतन का विषय। इसलिए किर्गिज महाकाव्य कविताओं और ईपीओएस "मानस" के वीर चरित्र।

सबसे पुराने किर्गिज़ महाकाव्य महाकाव्य "मनास" में से एक के लिए किर्गिज लोगों के सदियों के पुराने संघर्ष का सबसे पूर्ण और व्यापक विशेषता प्रतिबिंब है, जो उनकी आजादी, न्याय और एक खुशहाल जीवन के लिए हैं।

महाकाव्य में एक निश्चित इतिहास और लिखित साहित्य की अनुपस्थिति में, किर्गिज़ लोगों का जीवन, इसकी जातीय संरचना, घरेलू, जीवन, सीमा शुल्क, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र स्वाद, नैतिक मानकों, मानव फायदे और vices के बारे में इसके निर्णय, प्रकृति के बारे में विचार , धार्मिक पूर्वाग्रह, भाषा प्रतिबिंबित होती है।

महाकाव्य के लिए, सबसे लोकप्रिय उत्पाद, स्वतंत्र परी कथाओं, किंवदंतियों, महाकाव्य, और कविताओं के रूप में धीरे-धीरे आकर्षित किया गया था। यह मानने का एक कारण है कि एपिसोड के ऐसे एपिसोड, "कोक्वेट की स्मारक" के रूप में, "बंबाट के बारे में कहानी" और अन्य स्वतंत्र कार्यों के रूप में कहीं भी थे।

कई मध्य एशियाई लोगों में, सामान्य एपिसोड हैं: उजबेक्स, कज़ाख, कराकल्पकोव - अल्पामीश, कज़ाखोव, तुर्कमेन, उजबेकोव, ताजिकोव - केएआर-ओग्लू इत्यादि, "मानस" में केवल किर्गिज होगी। चूंकि आम ईपीओ की उपस्थिति या अनुपस्थिति ईपीओएस की घटना और अस्तित्व के दौरान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक और भौगोलिक स्थितियों के समुदाय या अनुपस्थिति से जुड़ी हुई है, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि किर्गिज में महाकाव्य का गठन अन्य भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों में हुई थी मध्य एशिया में। किर्गिज के इतिहास की सबसे पुरानी अवधि के बारे में बताते हुए घटनाएं लोग इसकी पुष्टि करते हैं। इस प्रकार, एक प्राचीन सार्वजनिक गठन की कुछ विशेषताएं हैं - महाकाव्य में सैन्य लोकतंत्र (सैन्य ट्राफियां के वितरण, सैन्य नेताओं के चुनाव-खानोव इत्यादि के चुनाव) में सैन्य लोकतंत्र।

पुरातन चरित्र इलाकों के नाम, लोगों और जनजातियों के नाम, लोगों के अपने नाम हैं। महाकाव्य और महाकाव्य की एक कविता। वैसे, महाकाव्य की पुरातनता "माजमु एट-तावारीह" में निहित ऐतिहासिक जानकारी में पुष्टि की जाती है - एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत का एक लिखित स्मारक, जहां युवा मानस के बोगातिर शोषण के बारे में कहानी माना जाता है XIV शताब्दी के दूसरे छमाही की घटनाओं के साथ संबंध।

यह संभव है कि वह मूल रूप से लोगों के वीर मामलों की एक छोटी अभियोजन कथा के रूप में बनाया गया था और विस्तारित किया गया था, नीरव रूप से लोगों को निष्कासन से बचाया जाता था। धीरे-धीरे, प्रतिभाशाली देशीय ने इसे गीत-महाकाव्य में बदल दिया, फिर प्रत्येक पीढ़ी के प्रयास एक बड़ी कविता में गए जिसमें नई ऐतिहासिक घटनाएं, नए पात्र शामिल थे, जो उनकी कहानी भवन में तेजी से बढ़ रहे थे।