एनवी गोगोल और रूढ़िवादी: भगवान के लिए एक रास्ता खोजने के लिए कठिन तरीका

हिएरोमोना शिमोन: "यूक्रेन में क्या है गोगोल के कामों के साथ वास्तव में ताबूत में बदल जाएगा"

"गोगोल रूसी साहित्य के क्लासिक्स के चर्च के सबसे नज़दीकी में से एक है। हम जानते हैं कि पुष्किन, और dostoevsky एक लंबे उबाऊ और अंत में फेंकने के बाद, विश्वास वास्तव में सच हो गया है, और नाममात्र रूढ़िवादी नहीं है।

गोगोल ने भी लिटर्जिकल जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया, स्वीकार किया गया, शामिल था। और परिपक्व वर्षों में, आध्यात्मिक प्रश्नों ने और भी साहित्यिक चिंता करना शुरू कर दिया।

गोगोल ने कहा कि उनके जीवन में मुख्य बात एक आत्मा है। हां, और उनकी रचनात्मकता उन्होंने सोचा कि भगवान की प्रतिज्ञा, आज्ञाकारिता, जिससे वह बचने के हकदार नहीं था।

लेकिन गोगोल एक गहरे आध्यात्मिक जीवन में रहने वाला व्यक्ति हमारे देश में छोटा सा हमारे देश में ज्ञात है, "शिमोन (टॉमसीन), एक उम्मीदवार थीसिस के लेखक निकोलाई वासलीविच गोगोल के काम में एक विशेषज्ञ, किम्सोमोल्स्काया के साथ एक साक्षात्कार में कहा गया था प्रावथ, "

जैसा कि शिमोन के पिता ने नोट किया, गोगोल ने धार्मिक और नैतिक विषयों के लिए पूरे ग्रंथों को लिखा: उदाहरण के लिए, "दुनिया में जीवन का एक नियम" और "दिव्य लिटर्जी पर प्रतिबिंब"। स्क्रिप्ट में पढ़ने के लिए, पवित्र स्रोत, गोगोल ने विशेष रूप से ग्रीक का अध्ययन किया।

सोवियत युग में, लेखक के काम में यह पक्ष चुप था। ऐसा माना जाता था कि "शुरुआती" गोगोल एक अद्भुत कलाकार है, और बाद के वर्षों में वह थोड़ा पागल हो गया। इसलिए, गोगोल की कई आध्यात्मिक रचनाओं ने अपने लेखन की पूर्ण (अकादमिक) बैठक भी दर्ज नहीं की। और कुछ ने हाल के वर्षों में केवल कुछ के बारे में सीखा है।

उदाहरण के लिए, उन्हें बहुत सारी नोटबुक मिलीं, जिसमें गोगोल ने व्यक्तिगत रूप से चर्च की किताबों से लीटर्जिकल ग्रंथों को फिर से लिखा था। अब वे पुष्किन के घर के हस्तलिखित विभाग में संग्रहीत हैं। इसके अलावा, गोगोल ने पवित्र पिता के कार्यों को फिर से लिखा: जॉन ऑफ़ ज़्लाटौस्ट, एप्रैम सीरिना, महान और अन्य के वसीली। उसके लिए यह प्रेरणा का स्रोत था। "

लेकिन अब से अधिकतर आध्यात्मिक खजाने पर कब्जा नहीं करते हैं, गोगोल में खुले हैं, और वह कौन थे: रूसी या यूक्रेनी, उन्होंने हिरोमन का ध्यान आकर्षित किया। उनकी राय में, "गोगोल ने खुद और दूसरे को माना। उन्होंने लिखा "मैं खुद नहीं जानता कि मेरे आत्मा को क्या है, खोखलात्स या रूसी।" गोगोल मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग से प्यार करता था, लेकिन कीव, उनके मूल पोल्टावा और दीकांका से भी प्यार करता था।

और अब हम एक पेय लेते हैं और कृत्रिम रूप से गोगोल को विभाजित करते हैं। यह सब दिल के समान है, विभाजित करने के लिए अवरोध की आत्मा। लेकिन मौजूदा यूक्रेनी अधिकारियों के लिए, जैसे कि गोगोल, असुविधाजनक है। आधुनिकता के जहाज से गोगोल को रीसेट करना, यूक्रेनी राष्ट्रवादियों ने त्याग दिया कि उनके लोगों में सबसे अच्छा, सबसे अच्छा था।

आखिरकार, यदि गोगोल नहीं है, तो पूरी दुनिया यूक्रेनी लोगों, उनकी परंपराओं और एक महान, वंचित भावना के बारे में बहुत कम ज्ञात होगी। दूसरी तरफ, किसी निश्चित विचारधारा के लिए गोगोल के काम को तेज करने का वर्तमान प्रयास भी विफल हो गया। आखिरकार, उन्होंने खुद को लिखा कि रूस और यूक्रेनियन दो लोग हैं जो एक-दूसरे के पूरक हैं और एक साथ रहने के लिए बनाए गए हैं।

Ukrainians के व्यवसाय से, गोगोल को अपनी पहचान और रूढ़िवादी सभ्यता के संरक्षण माना जाता है। अर्थात्, रूस कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद रूढ़िवादी का अंतिम गढ़ बन गया। गोगोल का मानना \u200b\u200bथा कि केवल एक साथ रूस और यूक्रेनियन "मानवता में कुछ और सही" दिखा सकते हैं। गैस की कीमत के लिए लड़ाइयों में नहीं, लेकिन कुछ रचनात्मक मामलों में।

इस सब के साथ, गोगोल अपने देश के भक्त था और इस तथ्य को कभी भी त्याग नहीं दिया कि वह यूक्रेनी था।

क्यों n.v. होगोल ने रूसी में अपने लेखन को लिखा, और यूक्रेनी में नहीं, पिता शिमोन ने टिप्पणी की: "दोस्तों के लेखकों के साथ बातचीत में गोगोल ने हमेशा जोर दिया कि उनके लिए हर किसी के पास एक मंदिर होना चाहिए - यह पुशकिन की भाषा है।

उन्होंने रूसी भाषा को असामान्य रूप से जिंदा माना, विभिन्न क्रियाविशेषणों और बोलीभाषाओं को समायोजित करने में सक्षम और समृद्ध होने से, रंगों का एक मोटी पैलेट बनाने में सक्षम। यूक्रेनी पर गोगोल का अनुवाद करते समय, बहुत कुछ खो जाता है, मोनोफोनिक और नीरस बन जाता है। यह उज्ज्वल रंगों द्वारा लिखी गई तस्वीर की तरह है, एक रंग में ले लो और धुंधला है। "

उनके अनुसार, यूक्रेनी में गोगोल के आधुनिक अनुवाद भी अधूरे और क्लासिक्स के ग्रंथों को चुनिंदा पाप करते हैं। क्रिसमस से पहले रात "के काम में" गोगोल "विनोदी शैली में यद्यपि रूस और यूक्रेन के बीच एक संबंधित लिंक दिखाता है। यह एक प्रकरण है जिसमें कोसाक्स महारानी कैथरीन से मदद मांगने के लिए आते हैं, और इससे उनकी मदद मिलती है।

लेकिन जब "क्रिसमस से पहले रात" यूक्रेनी में अनुवादित इस दृश्य को दृढ़ता से काट दिया गया था। कोसाक्स के यूक्रेनी संस्करण में अब रूसी रानी को नहीं बोते हैं और आपको याद नहीं करते हैं कि उसने अपनी सेना का पालन करने के माध्यम से अनुवाद किया और Crimea लेने में मदद की। "

कहानी में, "तारास बुल्बा" \u200b\u200bआधुनिक यूक्रेन में रिलीज "निकोलाई सदोवस्की के गोगोलियन राष्ट्रवादी के अनुवाद में, गोगोल के शब्द" रस "और" रूसी ", हर जगह पूरी तरह से यूक्रेन और यूक्रेनी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। उदाहरण के लिए, "रूसी प्रकृति के" वाइड रैकिंग विग "का अनुवाद" यूक्रेनी प्रकृति के वाइड ग्लाइट्सकी ज़ा # "के रूप में किया जाता है।

"रूसी शक्ति का प्रकटीकरण" "यूक्रेनी" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। लेकिन रूसी शक्ति गोगोल एक सामान्य और उच्च अवधारणा है, जिसमें यूक्रेनी शक्ति शामिल है। यह एक वाक्यांश की तरह है: "बर्ड अद्भुत जीव" के रूप में अनुवाद करने के लिए "drozd - एक अद्भुत" के रूप में अनुवाद करने के लिए है। "इस तथ्य से कि अब यूक्रेन में गोगोल के कामों के साथ करते हैं, वास्तव में ताबूत के लिए मुड़ते हैं," पुजारी ने दुःख देखा।

इसके अलावा, पिता शिमोन ने देखा, "यदि यूक्रेनियन गोगोल को" स्वयं "पहचानते हैं, तो उन्हें अपनी अवधारणा को पहचानना चाहिए और रूसी में पढ़ना चाहिए। लेकिन इसके साथ वे सहमत नहीं हो सकते हैं। इसलिए, गोगोल अनुवाद करता है और इस प्रकार उसे विदेशी लेखकों के क्षेत्र में धक्का देता है।

अपनी प्रतिभा छोड़कर, यूक्रेन अनिवार्य रूप से उबाऊ हो रहा है जिस पर यह बैठता है। हां, आप गोगोल से असहमत हो सकते हैं, लेकिन उन्हें एक मुफ्त आवाज बोलने दें, क्षणिक राजनीतिक विचारों के आधार पर इसे संवहन करना आवश्यक नहीं है। क्योंकि ये विचार समय के साथ वाष्पित हो जाएंगे, और गोगोल की महान रचनात्मकता बनी रहेगी। "

. अन्य लोगों की तरह? भगवान के पास आने के लिए

और इस तरह - रूस के माध्यम से

भगवान के लिए प्यार के बिना, किसी से भी बच मत करो, और आपको भगवान के लिए कोई प्यार नहीं है। मठ में आपको यह नहीं मिलेगा; मठ के बीच जाता है जिसके बीच भगवान खुद को पहले ही बुलाया गया था। भगवान की इच्छा के बिना, उसे प्यार करना असंभव है। और एक व्यक्ति को कैसे प्यार करना है? क्या प्रार्थनाएं - और उसके साथ इस प्यार को मजबूत किया? देखें कि अब यह कितना अच्छा और सुंदर लोगों की रोशनी में है जो इस प्यार को गर्म करते हैं और आत्माओं में केवल पहने हुए और ठंडे खालीपन को सुनते हैं। यह प्यार करना मुश्किल है कि किसी ने कोई नहीं देखा है। एक मसीह ने हमें रहस्य बना दिया और घोषणा की कि भाइयों के लिए प्यार में हमें भगवान के लिए प्यार मिलता है। [118] यह केवल उनके द्वारा प्यार किया गया है क्योंकि उसने मसीह का आदेश दिया था, और ईश्वर का प्यार स्वयं ही अंत में होगा। दुनिया के लिए जाओ और पहले भाइयों के लिए प्यार खरीद।

लेकिन भाइयों को कैसे प्यार करें, लोगों को कैसे प्यार करें? आत्मा एक सुंदर से प्यार करना चाहती है, और गरीब लोग इतने अपूर्ण हैं और उनमें बहुत कम सुंदर हैं! यह कैसे करना है? मुख्य रूप से इस तथ्य के लिए भगवान का शुक्र है कि आप रूसी हैं। रूसी के लिए, यह रास्ता खुलता है, और यह मार्ग रूस है। यदि केवल रूसी रूस, प्यार और वह सब प्यार करता है जो न तो रूस में है। भगवान अब इस प्यार के लिए अग्रणी है। बीमारियों और पीड़ा के बिना, जो इस तरह के बहुलता में इसके अंदर जमा हुआ और जिसे हम स्वयं, हमसे अपनी करुणा के लिए महसूस नहीं करेंगे। और करुणा पहले से ही प्यार की शुरुआत है। पहले से ही अपूर्णता, अनुचित और रिश्वत पर चिल्लाता है - बेईमानी पर न केवल एक नाराजगी, बल्कि सभी देशों की रोना, कभी भी, विदेशी दुश्मनों ने अनगिनत सेट में हमला किया, घरों पर टुकड़े टुकड़े किए और एक गंभीर यार्म लगाया हर व्यक्ति; पहले से ही जो स्वेच्छा से आध्यात्मिक इन भयानक दुश्मनों के अपने घरों को स्वीकार करते हैं, खुद को मुक्त करने के लिए खुद को मुक्त करना चाहते हैं, और यह नहीं जानते कि इसे कैसे किया जाए, और सबकुछ एक अद्भुत रो, पहले से ही असंवेदनशील हो जाता है। लेकिन सीधे प्यार अभी तक किसी भी में नहीं सुना है, - यह भी नहीं है। आप अभी भी रूस पसंद नहीं करते हैं: आप केवल दुख की बात कर सकते हैं कि हर चीज के बारे में अफवाहों की झुंझलाहट की झुंझलाहट है कि न तो इसमें किया जा रहा है, यह सब केवल एक ही बेवकूफ परेशान करता है। नहीं, यह अभी तक प्यार नहीं है, आप प्यार से बहुत दूर हैं, यह हमेशा के लिए एक बहुत लंबा दूर है। नहीं, अगर आप वास्तव में रूस से प्यार करते हैं, तो आप इतनी सहायता के विचार से खो जाएंगे कि कभी-कभी कभी-कभी कई ईमानदार और यहां तक \u200b\u200bकि बहुत ही स्मार्ट लोग होते हैं, यानी, वर्तमान समय में वे रूस के लिए कुछ भी नहीं कर सकते हैं और जैसे कि वे पहले से ही जरूरत नहीं है; इसके विपरीत, केवल पूरी ताकत में आप महसूस करेंगे कि सर्वशक्तिमान का प्यार और इसके साथ सबकुछ करना संभव है। नहीं, अगर आप वास्तव में रूस से प्यार करते हैं, तो आप इसकी सेवा करने के लिए भाग जाएंगे; राज्यपालों में नहीं, लेकिन कैप्टनपा कोर में जाएंगे, - आखिरी जगह जो न तो इसमें जाती है, लेती है, अपने सभी वर्तमान, निष्क्रिय और निष्क्रिय जीवन के साथ इस पर एक बिट गतिविधि पसंद करती है। नहीं, आप अभी भी रूस पसंद नहीं करते हैं। और रूस के साथ प्यार में गिरने के बिना, अपने भाइयों से प्यार न करें, और अपने भाइयों से प्यार किए बिना, भगवान के लिए अपने प्यार को प्रतिबिंबित न करें, और भगवान के लिए प्यार से उठना न करें, आप से बच न जाएं।

1844 गोगोल (पत्र से ग्राम तक। A.pt. ..... मु)

गोगोल को समझने के लिए प्रस्तुत किया जाना चाहिए

विपरीत - रूस से प्यार नहीं

क्या कोर्स मोल्डिंग गोगोल को समझा जा सकता है

यदि आप विपरीत मानते हैं - रूस से प्यार न करें

और उसकी सेवा न करने के लिए - और फिर ऑस्ट्रिया और पोलैंड शेयर

यूक्रेन जो खुद की रक्षा नहीं करता है और अनुभव पहले ही हो चुका है

यह सभी यूक्रेनी का विनाश है और इसके बारे में लिखा है

इसके अलावा xyi शताब्दी इवान Vishensky कि पोलिशउदरशूल

पुजारी कम सहिष्णु अधिक शक्तिशाली हैं:

* "डायबल दास और झूठे प्रोपेलर वाटेलिंग से आराध्य। तुर्क ईश्वर के सामने ईमानदारी से खा रहे हैं, ... बपतिस्मा लेने के बजाय lyhas"

* "... वे सभी रेज़्यूमे का आनंदमय विज्ञान हैं - गर्व, आवर्धक, लेखन, डालो, ... वेल्श, समोखा फरीसिस, स्लैंडर्स, लिचनब्स"

* "बस्टिंग साइंसेज"

* "... और सजा और शिल्प के कलात्मक पेनलटाइम में (हेलनो-या-लैटिनड्रियास संचार के कम्युनिकेशन में, हम कुशल थे कि चेरोडिअलीक्टिक साउंडिज्म से अंधेरे तक और न ही हिट-पेड़ के दौरे" (10);

* "... एक ग्रामैटिक का अध्ययन करने के बाद ..., पंक्ति तब ... dmut, dasklas और बुद्धिमान नाम, उपदेश, सिखाओ"

* "याको अब लैटिना, भगवान से प्रशंसा, और ना पापाग जमा, मूवीची: पीपुल्स लोग, रिम्स्कॉय विश्वास, शीतलक डियावान, प्रचार विश्वास, नोवोली रॉबर वेरा, सबोटियन विश्वास"

* "जो आप में है, सांसारिक प्रेममिल, कपड़े पहने हुए, अजीब तरह से आश्वस्त, कपड़े पहने हुए, अंधेरे में डाल दिया ..., लालची चिकना, गरीब विषय, भगवान की एक ही छवि, जैसा कि आप, पहनें .. । खुद स्वीज़, लेकिन अनाथ चर्च लॉर्ड और उत्सुक ... "

और केवल रूस को आयोजित किया जाना चाहिए - यह सच है

चूंकि उल्लेखित रूसी आदमी की मुख्य गुणवत्ता

गोगोल हमारे साहित्य के सबसे तपस्वी आंकड़ों में से एक है, केवल एक ही, अपनी तरह का असाधारण है। स्याही के जीवन की तरह अपने सारे जीवन, आत्मा की ऊंचाइयों के लिए एक सतत उपलब्धि और चढ़ाई थी, लेकिन वे अपने व्यक्तित्व के इस पक्ष के बारे में केवल निकटतम आध्यात्मिक चेहरे और कुछ दोस्तों के बारे में जानते थे। अधिकांश समकालीन लोगों की चेतना में, गोगोल एक क्लासिक प्रकार का सैटिरिक लेखक था, जो कि पशुओं, सार्वजनिक और मानव, शानदार विनोदी का आरोप है। अपने अन्य गुणवत्ता में गोगोल, रूसी साहित्य में पवित्र परंपरा के उत्प्रेरक के रूप में, एक धार्मिक विचारक और प्रचारक और यहां तक \u200b\u200bकि प्रार्थनाओं के लेखक के रूप में, उनके समकालीन लोगों को पहचान नहीं आया। "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों" के अपवाद के साथ, महत्वपूर्ण सेंसरशिप दौरे के साथ प्रकाशित और अधिकांश पाठकों को गलत तरीके से माना जाता है, उनके जीवन के दौरान गोगोल का आध्यात्मिक गद्य अप्रकाशित रहा। बाद की पीढ़ियां पहले से ही आंशिक रूप से उससे परिचित हो सकती थीं, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से गोगोल की वास्तविक उपस्थिति कुछ हद तक बहाल थी।

हालांकि, एक और चरम था: उम्र के स्ट्रोक की धार्मिक-रहस्यवादी आलोचना (और दिमित्री मेरियाज़कोव्स्की की अधिकांश प्रसिद्ध पुस्तक "गोगोल। रचनात्मकता, जीवन और धर्म"। एसपीबी।, 1 9 0 9) - आध्यात्मिक मार्ग बनाया अपने माप के लिए गोगोल, उसे शायद ही कभी दर्दनाक कट्टरपंथी नहीं था, मध्ययुगीन चेतना के साथ एक निश्चित रहस्यवाद, एक अशुद्ध बल के साथ एक अकेला लड़ाकू, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऑर्थोडॉक्स चर्च से पूरी तरह से फाड़ा गया है और यहां तक \u200b\u200bकि किसी भी तरह से इसका विरोध किया गया, क्यों लेखक की छवि पूरी तरह से विकृत रूप में दिखाई दी।

भविष्य में, विदेश में लगभग विशेष रूसी, आधुनिकतावादी दृष्टिकोण की किताबों को देखते हुए, आधुनिकतावादी दृष्टिकोण की किताबों को देखते हुए, कॉन्स्टेंटिन मोचुलियन गोगोल (पेरिस, 1 9 34) की किताबों और प्रोटोप्रेस वसीली के प्रोफेसर को देखते हुए Zenkovsky "एन। वी। गोगोल "(पेरिस, 1 9 61)। हालांकि, कई विषय, जैसे कि एक मौलिक, जैसे गोगोल और मठवासी, व्यावहारिक रूप से प्रभावित नहीं होते हैं। यह न केवल जीवनी क्षणों के लिए लागू होता है, बल्कि लेखक के आंतरिक, वैचारिक जीवन भी लागू होता है।

कई सालों तक, गोगोल के आध्यात्मिक और नैतिक कार्यों के प्रसिद्ध कारणों के कारण न केवल अध्ययन नहीं किया गया था, लेकिन वे लेखक की विरासत से जब्त किए गए थे। गोगोल (1 9 37 - 1 9 52) के कार्यों की पूर्ण शैक्षणिक असेंबली में शामिल नहीं हैं, उदाहरण के लिए, "दिव्य लिटर्जिया पर प्रतिबिंब", "साहित्यिक हित" का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। कई दशकों तक, सोवियत स्कूल ऑफ साहित्यिक अध्ययन या तो वैचारिक क्वेस्ट गोगोल के विकास के अलावा छोड़ दिया, या उन्हें बहुत कम समझाया। हाल ही में, गोगोल की कलाकृतियों के पारंपरिक विपक्ष धीरे-धीरे अधिक हो रहा है, बाद में पत्रकारिता, वी जी बेलिंस्की से अग्रणी शुरुआत। और फिर भी, यह स्वीकार करना असंभव है कि आज गोगोल एक विचारक के रूप में खुला नहीं है, और इसके लेखन को उनके सार्थक और वैचारिक पहलुओं में पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया जाता है।

अपने जीवन की अंतिम अवधि के गोगोल के काम के पाठकों द्वारा खोला गया नया युग, शोधकर्ताओं के सामने एक बनावट और ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रकृति के रूप में कई समस्याएं निर्धारित करते हैं। कीव, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के अभिलेखागार में कई दशकों के लिए, गोगोल की पांडुलिपियों को लावारिस रखा गया - पवित्र पिता और लिटर्जिकल किताबों के कार्यों से उनके निष्कर्षों की नोटबुक। इन सामग्रियों (लगभग बीस मुद्रित शीट) को पहले हॉगोल की निनत की बैठक में प्रकाशित किया गया था। प्रकाशित ग्रंथ नई रोशनी में देर से गोगोल दिखाते हैं और साथ ही लेखक की आध्यात्मिक उपस्थिति के बारे में कई पारंपरिक विचारों पर पुनर्विचार करते हैं। कैसे गोगोल को बार-बार पहचाना गया था, लेखन अपने आध्यात्मिक शिक्षा से सीधे जुड़े हुए थे।

गोगोल के व्यक्तित्व को समझने के उपयोगी तरीकों में से एक है अपने डेटिंग के सर्कल की पहचान करना। लंबे समय तक, लेखक की जीवनी के कई तथ्यों छाया में बने रहे, विभिन्न कारणों से शोधकर्ताओं ने उन्हें उचित मूल्य नहीं दिया। सबसे पहले, यह अपने जीवन की आखिरी अवधि में गोगोल के संपर्क में आध्यात्मिक शीर्षक के व्यक्तियों को संदर्भित करता है। गोगोल की मौत के बाद, उनके जीवनी लेखक को नोट किया गया कि "हम अभी भी न केवल अपने जीवन को नहीं जानते हैं और अभी तक अपने नैतिक व्यक्तित्व को समझ में नहीं आए हैं, बल्कि उनके रिश्ते की प्रकृति भी कम या ज्यादा करीबी लोगों के साथ भी कम रहती है प्रसिद्ध और लगभग बिल्कुल भी नहीं था, सावधानीपूर्वक अध्ययन का विषय। "

आज हम अभी भी गोगोल के निकटतम परिवेश के बारे में बहुत कम जानते हैं, खासकर अपने जीवन के आखिरी दशक में। और सबसे पहले, यह अलेक्जेंडर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय और महापुर्वियाई मैथ्यू अलेक्जेंड्रोविच कॉन्स्टेंटिनोव्स्की के रूप में ऐसे लोगों से संबंधित है। गोगोल (पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं सहित) के संबंध में उनके बारे में लगभग सभी ने संशोधन की आवश्यकता है। गोगोल के साथ उनके संबंधों की व्याख्या की गई जानकारी की कमी के हिस्से के रूप में व्याख्या की गई है, और इसका हिस्सा हिस्सा हो सकता है।

जीवनी के दृष्टिकोण की नवीनता और गोगोल का काम मुख्य रूप से इस तथ्य में है कि हम उन्हें लेखक के धार्मिक मिरोसोरिया के प्रिज्म के माध्यम से मानते हैं। गोगोल एक रूढ़िवादी ईसाई था, और उसका रूढ़िवादी नाममात्र नहीं था, लेकिन प्रभावी, - इसे बिना, हम अपने जीवन और रचनात्मकता में समझेंगे। जीनियस गोगोल अभी भी एक विस्तृत पाठक के लिए वांछित पूर्णता में अज्ञात बनी हुई है, बल्कि साहित्यिक आलोचकों द्वारा, जो कि घरेलू विज्ञान की वर्तमान स्थिति के साथ, स्पष्ट रूप से लेखक और उसके परिपक्व गद्य के भाग्य को समझने में सक्षम नहीं है। यह अध्ययन गोगोल की आध्यात्मिक जीवनी के मील का पत्थर की रूपरेखा तैयार करने का प्रयास है, खासकर रूसी मठवासी के साथ अपने रिश्ते में।

वार्ड की सुरक्षा के तहत

1 9 मार्च, 180 9 वसीली अफानसीविच और मारिया इवानोवाना गोगोल-यानोवस्की के औसत धन के भूमि मालिकों के परिवार में पोल्टावा प्रांत के मिरगोरोड काउंटी के महान सोरोचिन के शहर में। तीन दिन बाद, बच्चे को स्थानीय उद्धारकर्ता ट्रांसफिगरेशन चर्च में बपतिस्मा लिया गया था। गोगोल की मां, जिनकी मृत्यु से पहले दो बच्चे हैं, पूरी तरह से दुनिया में दिखाई दिए, ने सेंट निकोलस के चमत्कारी तरीके से पहले एक शोक दिया, जिसे दीकांस्की कहा जाता है, अगर उसके पास एक बेटा था, तो इसे निकोलाई के लिए यह पूछा गया, और ए के लिए पूछा स्थानीय पुजारी प्रार्थना करने के लिए जब तक वह बच्चे के जन्म के बारे में नहीं जानता था और उसे मुफ्त में धन्यवाद देने के लिए कहा जाएगा। स्पैंक प्रार्थना, नवजात निकोलाई और इस दुनिया में भगवान के प्रति उदासीनता से मुलाकात की गई। लेखक की बहन के अनुसार, ओल्गा वासिलवना गोगोल-हेड, भाई को उसे याद रखना पसंद था, क्यों उन्हें निकोलाई कहा जाता था।

गोगोल के पूर्वजों में आध्यात्मिक शीर्षक के लोग थे: उनके दादा एक पुजारी थे, दादाजी कीव आध्यात्मिक अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और उनके पिता एक पोल्टावा सेमिनारिया थे। इसके बाद, गोगोल ने पोल्टावा में पार किए गए मठ का दौरा किया, जहां सेमिनरी को रखा गया था।

पारिवारिक किंवदंतियों ने पहली अवधारणाओं और गोगोल की मान्यताओं की पहचान की। मारिया इवानोवना ने मारिया इवानोव्ना के अपने विवाह के इतिहास के बारे में बताया: "... मैंने अपने अच्छे पति के लिए चौदह साल दिए, मेरे माता-पिता से रहने वाले सात संस्करणों में। उसने मुझे स्वर्ग की रानी की ओर इशारा किया, एक सपने में। उसके बाद उसने मुझे एक साल नहीं देखा, और पाया कि जब वह मुझे एक ही उम्र में देखने के लिए अनुचित था, और मेरे बचपन की सभी उम्र में मेरा पीछा किया। "

मारिया इवानोवना को पवित्रता से प्रतिष्ठित किया गया था। 1825 के वसंत में अपने पति की मौत के बाद, उसने जीवन के अंत में शोक पहना - "सबसे असभ्य, ऊनी पोशाक से," जैसा कि यह मठवासी तेलों के नमूने के अनुसार था, और की गवाही के अनुसार था उसके लोग, यह मठ की परिमाण के समान था। परंपरा पर परिवार एक पवित्रता के लिए एक पवित्रतावादी था, यदि संभव हो, तो अख्त्रका, कामी, लुबी, वोरोनिश, कीव में चलने, पवित्र स्थानों पर चलना। लेकिन अधिक बार उन्होंने डिकाका में एक मैनी का दौरा किया, जो तीस मील के लिए वासिलिवाका से परेशान था।

तीर्थयात्रा के लिए इस प्यार की गूंज प्रारंभिक गद्य गोगोल में सुनाई गई है। तो, कहानी "डरावनी बदला" (1831) अयस्क पंको पंको के प्रस्ताव की रूपरेखा में कहा गया है: "ठीक है, सज्जनो, हम कब कीव में आएंगे? मैं पाप करता हूं, ठीक हूं, भगवान के सामने: मुझे इसकी आवश्यकता थी, लंबे समय तक आपको पवित्र स्थानों को धनुष करने की आवश्यकता होती है। किसी दिन बुढ़ापे बहुत समय है: हम आपके साथ हैं, थॉमस ग्रिगोरिविच, सेलिआ में अनुमान लगाएंगे, और आप भी हैं, तारास इवानोविच! हम प्रार्थना करेंगे और सेंट पेचर्स के माध्यम से चलेंगे। "

1844 के पतन में, विदेश में होने के नाते, बहन एलिज़ाबेथ को एक पत्र में गोगोल ने मामा पूछा, अगर यह डिकाका में होता है, "निकोलस के वंडरवर्कर के नमूने वहां से लाते हैं, जिसे फॉर्म में गर्दन पर पहना जा सकता है आशीर्वाद। " और 1845 की गर्मियों में, अपने जीवन के महत्वपूर्ण क्षणों में से एक, गोगोल मां की प्रार्थनाओं को उसकी वसूली के बारे में पूछता है। "मैं भी तुमसे पूछता हूं," उसने कहा, "मुझे न केवल हमारे चर्च में भेजने के लिए प्रार्थना करें, बल्कि आप डिकाका में, सेंट निकोलस के चर्च में, जिसे आपने हमेशा मेरे लिए अवधारणा के लिए भीख मांगी है । "

Vasilyevka में, Gogol की इस मां, 1820 के दशक की पहली छमाही में निर्मित धन्य वर्जिन मैरी की जन्म का पत्थर चर्च था। घर में, लंबे समय तक, छाती में उगाया गया था, ढक्कन में एक छेद के साथ, जिसके माध्यम से दादी तातियाना सेमेनोवना ने मंदिर डिवाइस के लिए धनराशि कम कर दी थी। बाद में मारिया इवानोवना ने याद किया: "हमारे गांव में कोई चर्च नहीं था। हमारा ससुर वासिलिवाका को पुरानी और परिवहन खरीदना चाहता था, लेकिन इसके तुरंत बाद लकड़ी के निर्माण के लिए मना किया गया था, और मेरे विवाह से पहले इरादा छोड़ दिया गया था। "

मंदिर का निर्माण धीरे-धीरे चला गया, और 1830 के दशक के मध्य में, यह 1830 के दशक के मध्य में पूरा नहीं हुआ था (15 दिसंबर को गोगोल के पत्र से, 1834 से पता चलता है कि वह "योजना की तैयारी से कब्जा कर लिया है iconostas के लिए ")। निकोलाई वासलीविच ने यरूशलेम से इस चर्च को इटली से बाहर सेंट निकोलस के आइकन प्रस्तुत करने के लिए प्रस्तुत किया। गोगोल और उसके करीबी रिश्तेदारों के माता-पिता को चर्च के पास दफनाया गया है। और उसने खुद को उसी स्थान पर दफनाने के लिए कहा।

निकोलस द वंडरवर्कर की छवि के साथ, उनके स्वर्गीय संरक्षक, गोगोल ने अपने भंडरों में भाग नहीं लिया। हर जगह रास्ते में, वह भगवान की राख के आइकन से मुलाकात की और अपनी आत्मा में एक निशान छोड़ दिया। तो, 1846 में, महान पद की पूर्व संध्या पर, उन्हें शेरमेतेवा के निकोलायवना की आशा से मिला, कवि फ्योडोर ट्यचेव की चाची, सेंट निकोलस के आइकन के साथ भगवान की मां की इवरस्की छवि की द्विविदीय सड़क की द्विपक्षीय सड़क पीठ पर। जब रोम से रसीद की एक सूचना प्राप्त की गई थी, नादेज़दा निकोलेवेना ने गोगोल का जवाब दिया: "अंत में, इतने लंबे भटकने के बाद, मेरा आशीर्वाद आप तक पहुंच गया, और निकोलाई वंडरवर्कर आपको भगवान के सिंहासन से अपनी चिंता के साथ नहीं छोड़ देगा ..."।

हाल के वर्षों में, अपने पत्राचार में गोगोल का जीवन एक बार सेंट निकोलस की छवि नहीं है। इसलिए, बहनों के आगामी विवाह के संबंध में, एलिजाबेथ, उन्होंने 1851 के वसंत में वासलीवका में एक और बहन लिखी: "भगवान की इच्छा में; भगवान की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं किया जाता है। तो वे कहते हैं - कुछ क्योंकि वे आश्वस्त हैं, दूसरों के कारण क्योंकि वे सुनते हैं कि दूसरे कैसे कहते हैं। मैं देखता हूं और वर्तमान घटना में भगवान की इच्छा। लेकिन हालांकि, मुझे नहीं पता कि आप मेरी बहन के साथ सही थे, इस मामले को गुप्त रूप से खड़े होकर, मेरी मां के साथ या यहां तक \u200b\u200bकि मेरे साथ एक प्रारंभिक रूप से। उनके कार्यों की समझदारी में विश्वास हमें छोटी चीजों में भी बहुत नुकसान पहुंचाता है, और मामला बहुत महत्वपूर्ण है ... "और फिर गोगोल ने बहनों को सलाह दी:" अब डिकाका में पैर पर जाएं, भगवान को बाहर करो, ताकि शादी खुशी से हो । ताकि आपके मुंह पर सभी तरह से एक प्रार्थना थी ... "।

हॉगोल ने खुद को इस तरह से निर्देश दिया: "वे भगवान से प्रार्थना करते हैं कि आत्मा की सभी शक्ति, वे उन्हें आप में कितना प्राप्त करेंगे। आपकी पिच भयानक है: वह आपको या तो खुशी या अस्थियों में ले जाती है। आगे सभी अज्ञात है; यह केवल उस दुर्भाग्य का आधा ज्ञात है। प्रार्थना करें, निकोलई को वंडरवर्कर तक पैर पर जाएं, एएस की नकद के चरणों में फ्लिप करें, अवधारणा के बारे में पतंगे, खुद को अपनी सारी ताकत से मसीह, हमारी शादी के उद्धारकर्ता से दिखाई दें, ताकि विवाह उसके साथ बैठक के बिना मोहित हो सके माँ, भविष्य के बारे में सोचने के बिना और इस तरह के एक अधिनियम के सभी महत्व, यह खुश होगा। "

अपने जीवन के अंत तक, गोगोल दृढ़ता से भगवान की महान इच्छाओं, सेंट निकोलस, और अपने मातृभूमि में अस्तित्व के मध्यस्थता में विश्वास करते थे, हमेशा डिकाका का दौरा किया, जो उनके लिए "दीकांका के पास खेत पर शाम" में प्रसिद्ध था , और सेंट निकोलस चर्च में चमत्कारी तरीके से पहले प्रार्थना की। मधुमक्खी पालन इसके बारे में उल्लेख करता है: "क्या आप डेका डिकायन चर्च, फोमा ग्रिगोरीविच को जानते हैं? एह, सिर! वह किस तरह की कहानियों को जाने दे सकता है! " याद रखें कि पुस्तक में तीन कहानी - "इवान कुपाला से पहले दिन में शाम", "लापता ग्रेड" और "मंत्रमुग्ध स्थान" - उन्हें फोमा ग्रिगोरीविच द्वारा डिकन चर्च के डिक द्वारा बताया जाता है।

रास्ते की शुरुआत

परिवार में गोगोल को विश्वास की उत्पत्ति मिली। 2 अक्टूबर, 1833 की मां को एक पत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग से, सबसे छोटी बहन ओल्गा के पालन-पोषण के बारे में बात करते हुए, उन्होंने देखा: "धर्म के नियमों का सुझाव दें। यह सब कुछ की नींव है। " और फिर गोगोल एक मामले को याद करता है, हमेशा के लिए अपनी याद में रहता है: "मैंने आपको भयानक अदालत के बारे में बताने के लिए कहा, और आप, बच्चे, इतने अच्छे, इतने स्पष्ट रूप से, उन्होंने उन लाभों के बारे में बात की जो लोगों को एक पुण्य जीवन के लिए उम्मीद करते हैं, और इतनी सीधी, इतनी डरावनी शाश्वत आटा पापियों का वर्णन किया, कि यह चौंक गया और मेरे सभी संवेदनशीलता में जाग गया। यह वापस आ गया और बाद में मुझे सबसे ज्यादा विचार बनाए। "

1821 में उच्च विज्ञान के नेज़िंस्काया जिमनासियम में प्रवेश पर, बारह वर्षीय गोगोल ने केवल भगवान के कानून से अच्छे ज्ञान की खोज की, अन्य विषयों में कमजोर रूप से तैयार हो गया। स्पष्ट रूप से, नेज़िन ने बड़े पैमाने पर गोगोल के आध्यात्मिक गठन की प्रकृति को निर्धारित किया। पवित्र भूमि की भूगोल के साथ कैटेचिज्म और पवित्र इतिहास को पढ़ाने के अलावा, उन्होंने नैतिकता का एक असाधारण पाठ्यक्रम पढ़ा, पवित्र पिता और चर्च शिक्षकों, वसुनी, सिरीन, इओना ज़्लाटौस्ट, इसहाक साइरिन, एम्ब्रोस की रचनाओं के साथ विद्यार्थियों के परिचितों को पढ़ा वरिष्ठ कक्षाओं में सबसे अधिक और अन्य। इतिहासकार एलेक्सी इवानोविच मार्किविच, जो गोगोल के बाद नेज़िंस्काया जिमनासियम में अध्ययन करते थे, तर्क देते हैं: "एकमात्र प्रोफेसर जिस पर उसका मजबूत प्रभाव पड़ा था वह धर्मशियन था ..."।

यह उल्लेखनीय है कि, गोगोल के अलावा, जिमनासियम के दो और छात्रों का भाग्य यरूशलेम से जुड़ा हुआ है। गोगोल के तीन साल बाद विक्टर कामिंस्की ने तीन बार पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा की और यरूशलेम में उनकी मृत्यु हो गई और सीरिया और फिलिस्तीन में रूसी कंसुल जनरल - पवित्र भूमि की यात्रा में 1848 में गोगोल के साथ।

जिमनासियम में गोगोल के रहने के समय और इसके पहले साहित्यिक प्रयोग भी हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण कविता "गंज कुहेलगार्टन" है, जो 1829 में छद्म नाम वी अलोव के तहत एक अलग प्रकाशन द्वारा मुद्रित है। प्रेस में नकारात्मक प्रतिक्रिया के बाद, गोगोल ने पुस्तक मोती से सभी प्रतियां लीं और जला दिया।

यह कहा जाना चाहिए कि गोगोल के स्कूल के कामरेड अपनी साहित्यिक क्षमताओं के बारे में कम राय थे, खासकर गद्य के क्षेत्र में। "वर्सेज व्यायाम में," उन्होंने उसे सलाह दी, "और मैं प्रोकू नहीं लिखता: यह आपके साथ बहुत बेवकूफ है।" आप से बेलटिस्ट को नाटाव नहीं किया जाएगा, अब यह दिखाई दे रहा है। " और गोगोल खुद को गद्य की तुलना में अधिक छंद के लिए इच्छुक लगता है। "मेरे पहले अनुभव," उन्होंने कई साल बाद "लेखक की कबुलीजबाब" में याद किया - राज्यों में पहला अभ्यास, जिनके लिए मुझे हाल ही में मेरे स्कूल में कौशल मिला, वे लगभग सब कुछ गीतकार और गंभीर जीनस में थे। न तो मैं खुद को और न ही समकक्ष, अभ्यास में भी, अभ्यास में मेरे साथ, यह नहीं सोचता कि मुझे एक लेखक कॉमिक और व्यंग्यात्मक होना होगा ... "

लेकिन गोगोल के नाटकीय प्रदर्शन में, एक अभिनेता बराबर नहीं था। "हम सभी ने सोचा," जिमनासियम टिमोफी Paschenko के विद्यार्थियों में से एक याद किया, - कि गोगोल मंच पर जाएगा, क्योंकि उसके पास एक विशाल प्रतिभा और मंच पर खेल के लिए सभी डेटा था ... "गोगोल ने एक विशेष आनंद लिया श्रीमती प्रोस्टाया फॉनविज़िन्स्की की भूमिका में सफलता "" कॉन्स्टेंटिन बेसिल ने मुझे बाद में बताया: "मैंने मॉस्को में और सेंट पीटर्सबर्ग में यह नाटक देखा, लेकिन मैंने हमेशा दृढ़ विश्वास को संरक्षित किया कि एक भी अभिनेत्री भूमिका निभाने में सक्षम नहीं थी, साथ ही सोलह वर्षीय गोगोल ने इस भूमिका निभाई । "

न तो साहित्यिक वर्ग और न ही सुंदर सफलताओं ने भगवान में गोगोल के गर्म विश्वास को ठंडा कर दिया। तो, उनके स्कूल के दोस्त वसीली ल्युबिच-रोमनोविच ने याद किया कि चर्च में वह "प्रार्थनाओं को ध्यान से सुनता था, कभी-कभी अपने अवरोधों को भी दोहराया जाता है, जैसे कि खुद को अपने स्वयं के लिटर्जी की सेवा भी ..."। किसी भी तरह, गोगोल, गायन से नाराज, पोलोस पर चढ़ गए और कोरस गाते हुए, स्पष्ट रूप से प्रार्थनाओं के शब्दों का उच्चारण करें। लेकिन पुजारी, एक अपरिचित आवाज सुनते हुए, वेदी से बाहर देखकर और बाहरी व्यक्ति को देखकर, उसे रिटायर करने का आदेश दिया।

दया, परिवार में gofted gogol, वास्तव में ईसाई था और बाद में केवल अपनी आत्मा में मजबूत किया। बकवास की कहानियों के मुताबिक, स्कूल के वर्षों में गोगोल, स्कूल के वर्षों में गरीबों से गुजर नहीं सकता था, ताकि इसे जमा न किया जा सके, और यदि कोई देने के लिए कुछ भी नहीं था, तो उसने हमेशा कहा: "क्षमा करें।" एक बार वह एक बेंच पर ऋण में रहने के लिए भी हुआ। उसके शब्दों पर: "मसीह की सेवा के लिए" ने जवाब दिया: "मुझे बताओ।" और अगली बार जब वह उसी अनुरोध के साथ उसके पास हो गई, तो उसने एक ही समय में इसे दोगुना कर दिया: "मेरा कर्तव्य यहां है।"

पिता की मृत्यु, जो 31 मार्च, 1825 को बाद में एक युवा गोगोल के जीवन में सबसे मजबूत झटके में से एक थी - वह सिर्फ सोलह साल का हो गया। वह अपनी मां को अनिवासी पत्र से लिखता है, जिसमें अत्यधिक निराशा ("अपने जीवन को भी समेकित करना चाहता था") भगवान की इच्छा के गहरे सबमिशन में जाता है: "मैंने एक कठिन ईसाई कठोरता के साथ इस झटका का सामना किया है ... मैं आपको आशीर्वाद दें, पवित्र विश्वास! आप में, केवल मुझे सांत्वना का स्रोत मिल गया और मेरे दुखों को मोटा कर दिया! "

तब से, मिरोसोजानिया गोगोल की मुख्य विशेषताओं में से एक: पहले से ही मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में अपने विचार को कभी नहीं छोड़ता है। बहुत बाद में, जनवरी 1847 की मां को एक पत्र में, उन्होंने अपनी बहनों को समझाया, जिन्होंने उन्हें "मित्रों के साथ पत्राचार से चुने गए स्थानों" में मुद्रित करने के लिए प्रेरित किया: उसकी इच्छा: "exogenment कि यह बहुत स्पष्ट रूप से आवश्यक था इस तरह की एक किताब की उपस्थिति, यह आवश्यक है कि उन मृत्यु को याद दिलाना है कि शायद ही कभी कोई जीवित सोचता है ... यदि आप वास्तव में और जैसा कि आपको चाहिए, उन्हें ईसाई धर्म में निर्देशित किया गया था, तो आप सभी जानते हैं कि स्मृति एक प्राणघातक है - यह पहली बात है कि एक आदमी को अपने विचार पहनने के लिए हर मिनट चाहिए। पवित्र पवित्रशास्त्र में यह कहा जाता है कि जो हर मिनट याद करता है वह कभी भी पाप नहीं करेगा। "

गोगोल के पहले जीवनी लेखक पैंटलेमोन कुलिश ने शब्दों को स्थानांतरित किया, अलेक्जेंड्रा स्मिरनोवा सर्गेई टिमोफीविच अक्सकोव द्वारा कहा: "गोगोल में, यह ठीक था कि उनके जीवन की अनिवार्य स्थिति के बीच में, वह है, उसकी कलात्मक गतिविधि, उसने अपना रखा हर मिनट मेमोरी। अक्सर उन्होंने वसीली द ग्रेट की प्रार्थना पढ़ी: "भगवान, गरिमा के आँसू और मृत्यु की यादें"। गरिमा के ये आँसू विश्व संयोजन के अंतिम संस्कार के दौरान अपनी आंखों से बह गए। "

साहित्यिक स्लाव

सेंट पीटर्सबर्ग जाने के बाद, गोगोल साहित्यिक जीवन में विसर्जित हो गया है, पहली विफलताओं और सफलताओं का अनुभव करता है। निरंतर बाहरी रोजगार के साथ, यह हलचल के साथ असंतोष को तोड़ता है, दूसरे की इच्छा, एकत्रित और शांत जीवन। इस अर्थ में, "1836 के पीटर्सबर्ग नोट्स" में उनका ध्यान बहुत महत्वपूर्ण है: "महान पोस्ट शांत और ग्रोजेन है। ऐसा लगता है कि आवाज सुनाई गई है: "रोको, ईसाई; अपने जीवन को देखो। " सड़कों पर खाली। देखभाल नहीं। यात्रियों के चेहरे में प्रतिनिधित्व देखा जाता है। मैं तुमसे प्यार करता हूँ, डूमा और प्रार्थना का समय! .. हमारे समय को बदलने योग्य किसी भी चीज़ से इतनी जल्दी क्या उड़ता है? जो खुद से चिपक रहा है? महान पोस्ट - क्या एक शांत, क्या एक अलग मार्ग! "

गोगोल की वास्तविक साहित्यिक शुरुआत "दीकांका के पास फार्म पर शाम" (1831 - 1832) थी, जिसने उसे प्रसिद्धि दी। उनके बारे में पुशकिन के बारे में जवाब दिया। 1831 के अंत से एक लेखक अलेक्जेंडर वेकोवो को एक पत्र में, उन्होंने ओहोलम द्वारा बताया गया एपिसोड की रिपोर्ट की: "मुझे बताया गया कि जब प्रकाशक प्रिंटिंग हाउस में गया, जहां" शाम "मुद्रित किया गया था, फिर सेट कूदने और छीनने, उसके मुंह को क्लैंप करना शुरू कर दिया। कारक ने अपनी चिकनाई की व्याख्या की, उन्हें स्वीकार किया कि टाइपराइटर हंसी के साथ पागल थे, अपनी पुस्तक प्राप्त कर रहे थे। "

लेखक की शुरुआत का निबंध न केवल शेड्यूल के लिए, बल्कि महारानी के संप्रभु भी पसंद आया। आपकी सभी किताबें, "दीकांका के पास खेत पर रातें" से शुरू हो रही हैं, गोगोल ने शासनकाल और सम्राट के सदस्यों को प्रस्तुत किया। यह रूसी विषय के शुद्ध दिल से श्रद्धांजलि थी, एक आश्वस्त राजशाहीवादी जिसने अपने जीवन के अंत में अपनी धारणा को नहीं बदला।

1835 की शुरुआत में, गोगोल ने "अरबीस्क" का संग्रह जारी किया, जहां कलात्मक कार्यों के साथ, लेख के एक वैज्ञानिक (ऐतिहासिक प्रकृति), और मिरगोरोड (दो भागों में) दर्ज किया गया, जो "शाम" की निरंतरता थी ... "बेलिनस्की ने रूसी कवियों के सिर के गोगोल को घोषित किया। एक साल बाद, लेखा परीक्षक को मंच पर रखा गया, जिसने अपने लेखक को नाटकीय लेखक की प्रसिद्धि में लाया।

नाटक में, कई ने रूसी अधिकारियों के लिए एक कार्टिकेचर देखा है, और नाटककार में - एक रोमन। सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव के अनुसार, ऐसे लोग थे जो तब से गोगोल से नफरत करते थे। तो, फ्योडोर टॉल्स्टॉय (निक अमेरिकन पर) की गिनती की भीड़ वाली बैठक में बात की गई कि गोगोल "रूस का दुश्मन" है और इसे साइबेरिया को झुकाव में भेजा जाना चाहिए। "

इस बीच, यह ज्ञात है कि कॉमेडी को उच्चतम अनुमति के कारण फॉर्मूलेशन (और, इसके परिणामस्वरूप, प्रेस के लिए) की अनुमति थी। "यदि संप्रभु का उच्च मध्यस्थता नहीं है," अप्रैल 1836 में गोगोल मिखाइल शचेपकिन ने लिखा, "मेरा नाटक मंच पर नहीं होता, और पहले से ही ऐसे लोग थे जिन्होंने उन्हें प्रतिबंधित कर दिया था।" सम्राट निकोलाई पावलोविच न केवल प्रीमियर द्वारा भाग लिया था, बल्कि मंत्रियों को "लेखा परीक्षक" देखने का भी आदेश दिया गया था। प्रस्तुति के दौरान, वह बहुत हद तक हंस गया, और लॉज छोड़कर, कहा: "ठीक है, नाटक! हर किसी को हर कोई मिला, और मैं - सब से अधिक! "

गोगोल ने राजा के समर्थन को पूरा करने की उम्मीद की और गलत नहीं था। कॉमेडी की सेटिंग के तुरंत बाद, उन्होंने अपने बीमार इच्छाकारों के साथ "नाटकीय ड्राइव ..." में उत्तर दिया: "उदार सरकार आपके से अधिक गहराई से, लेखन के लक्ष्य की एक उच्च बुद्धि"।

1842 में, "मृत आत्माओं" कविता की पहली मात्रा, तीन हिस्सों में ईपीओ के रूप में कल्पना की गई, "रूस के सभी" और "सभी मानव जाति में द्रव्यमान" को गले लगाया गया। उसी वर्ष, गोगोल के निबंधों का संग्रह चार खंडों (एकमात्र जीवनकाल) में प्रकाशित किया गया था। यहां पहली बार तारास बल्बा के एक नए विस्तारित संस्करण के साथ-साथ "शिनल" - गोगोल द्वारा लिखित लिखित युग के बाद के उत्तरार्द्ध। वास्तव में, तीसरे साल तक, गोगोल ने लगभग सभी कलाकृतियों को बनाया और मुद्रित किया, "एक लेखक के रूप में उन्होंने लगभग तुरंत गठित किया।

गोगोल का प्रारंभिक काम, यदि आप इसे आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखते हैं, तो भाग की रोजमर्रा की धारणा के लिए अप्रत्याशित के साथ खुलता है: यह लोक भावना में मजाकिया कहानियों की एक बैठक नहीं है, बल्कि एक व्यापक धार्मिक शिक्षण भी है, जिसमें बुराई और स्वागत के साथ एक संघर्ष होता है, और पापियों को दंडित किया जाता है ("क्रिसमस से पहले रात", "सोरोचिंस्काया मेला", "VIY")। वही संघर्ष - लेकिन पहले से ही एक अधिक परिष्कृत रूप में, कभी-कभी बुराई अदृश्य के साथ, - प्रकट हुआ और पीटर्सबर्ग हाथों में; चूंकि ऑर्थोडॉक्सी की सीधी सुरक्षा तारास बोबुबा में दिखाई देती है।

गोगोल का सबसे प्रसिद्ध कॉमेडी काम "ऑडिटर" है - "ऑडिटर ऑफ द ऑडिटर" (1846) में लेखक द्वारा स्पष्ट किया गया एक गहरा नैतिक और व्यावहारिक अर्थ है: "कि लेखा परीक्षक, जो हमारे लिए ताबूत में इंतजार कर रहा है दरवाजा। " गोगोल का मुख्य निर्माण एक ही गहरी है, कविता "मृत आत्माएं"। बाहरी स्तर पर, यह व्यंग्यात्मक और घरेलू पात्रों और परिस्थितियों की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि अंतिम रूप में पुस्तक गिरने वाले व्यक्ति की आत्मा के पुनरुद्धार के लिए रास्ता दिखाना था। योजना का आध्यात्मिक अर्थ गोगोल द्वारा आत्महत्या रिकॉर्ड में प्रकट किया गया है: "मरो मत, लेकिन जीवित आत्माओं। यीशु मसीह द्वारा संकेत के अलावा, कोई अन्य दरवाजा नहीं है ... "

यदि आप गोगोल की प्रारंभिक रचनात्मकता का नैतिक पक्ष लेते हैं, तो इसकी एक विशेषता विशेषता है - लोगों को उनकी कमियों और सामाजिक दोषों को ठीक करके भगवान को लोगों का संचालन करने का इरादा है - जो बाहरी द्वारा है। गोगोल की जीवन और रचनात्मकता के दूसरे भाग को अपने आप में कमियों के उन्मूलन को निर्देशित करके चिह्नित किया गया है - और इस प्रकार यह एक अधिक जटिल और उच्च हो जाता है, जो न्यायसंगत तपस्या की धर्मशास्त्र के मार्ग में शामिल होता है। गोगोल ने कहा, "किसी व्यक्ति की उच्चतम भावनाओं और किसी व्यक्ति की गतिविधियों के बारे में बात करना और लिखना कल्पना नहीं की जा सकती है," आपको इस बारे में बहुत कम निष्कर्ष निकालना होगा, "एक शब्द में, आपको सबसे अच्छा बनने की जरूरत है।"

1840 की गर्मियों में, गोगोल ने बीमारी के नाम को खत्म कर दिया, बल्कि शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक। "अनियमित विकार" और "दर्दनाक लालसा" के गंभीर हमलों का परीक्षण और वसूली की उम्मीद के बिना, उन्होंने एक आध्यात्मिक नियम भी लिखा। सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव के अनुसार, गोगोल "दृश्य" था, जिसे उन्होंने उस समय डॉ। निकोले बोटकिन (भाई क्रिटिका वसीली बोटकिन) के लिए उसके बारे में पहनाया था। फिर "पुनरुत्थान", "अद्भुत चिकित्सा" का पालन किया, और गोगोल का मानना \u200b\u200bथा कि उनका जीवन "आवश्यक था और बेकार नहीं होगा।" उसने एक नया तरीका खोला। "इसलिए," अक्सकोव लिखते हैं, "गोगोल की निरंतर इच्छा आध्यात्मिक व्यक्ति और धार्मिक दिशा के प्रसार में सुधार शुरू होती है जो बाद में पहुंच गई है, मेरी राय में, इस तरह के एक उच्च मूड, जो पहले से ही मानव शरीर के साथ असंगत है।"

गोगोल के विचारों में बदलाव के बारे में उनके संस्मरणों और पावेल वासलीविच एनेनकोव में बोलता है: "एक बड़ी गलती वह करेगी जो आखिरी अवधि के गोगोल को चूसती है जिसने सेंट पीटर्सबर्ग में जीवन शुरू किया था, और वह नैतिक बनाना चाहता है युवा गोगोल के लक्षण, बाद में विकसित हुए, पहले से ही अपने अस्तित्व में एक महत्वपूर्ण कूप के रूप में हुआ। " गोगोल एनेनकोव की "अंतिम अवधि" की शुरुआत उस समय तक है जब वे रोम में एक साथ रहते थे: "1841 की गर्मियों में, जब मैं गोगोल से मिला, तो वह दो अलग-अलग दुनिया से संबंधित एक नई दिशा की बारी पर खड़ा था।"

"कूप" की तीखेपन पर annentkov का निर्णय शायद ही सच यह सच है: 1840 के दशक में, गोगोल की आध्यात्मिक आकांक्षा केवल अधिक स्पष्ट रूप से चिह्नित और ठोस जीवन रूपों का अधिग्रहण किया। अपने दोस्तों में से एक, मिखाइल मैक्सिमोविच, एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक जो अगस्त 1835 में कीव में तीन साल के ब्रेक के बाद उससे मिले, ने याद किया कि गोगोल ने पहले ही उसे अपने गहरे धार्मिक रवैये से मारा था। उन्होंने कहा, "अपने भाषणों और आत्मा के मूड में बदलावों को ध्यान में रखना असंभव था," उन्होंने कहा कि पुरानी कीव पर गोगोल की पैदल दूरी पर है, "वह अप्रत्याशित रूप से और यहां तक \u200b\u200bकि विचारशील लौट आए ... मुझे लगता है कि इस गर्मी में एक खड़ी मोड़ में शुरू हुआ। अपने विचारों में, कीव के पुराने रूसी मंदिर की छाप के तहत, जिसे Malorosiyan XVII शताब्दी के छाप में रूसी यरूशलेम कहा जाता था। "

गोगोल ने खुद को अपने रास्ते और आंतरिक दुनिया के अखंडता और अपरिहार्य पर जोर दिया। "लेखक के कबुलीजबाब" में उन्होंने लिखा, आलोचकों के अपमान का जवाब दिया, ने तर्क दिया कि "दोस्तों के साथ पत्राचार से चुने गए स्थानों" में उन्होंने अपनी नियुक्ति को बदल दिया और सीमाओं को उस पर हमला किया: "मैंने अपने रास्ते से छेड़छाड़ नहीं की। मैं एक ही बात पर गया ... - और मैं उस व्यक्ति के पास आया जो जीवन का स्रोत है। " लेख में "गोगोल की जीवनी के बारे में कुछ शब्द", सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव ने आधिकारिक रूप से गवाही दी: "आप नहीं सोचेंगे कि गोगोल ने अपनी मान्यताओं में बदल दिया, इसके विपरीत, युवा उम्र से वह वफादार बने रहे। लेकिन गोगोल लगातार आगे था; उनकी ईसाई धर्म स्पष्ट, कठोर हो गया; लेखक का लक्ष्य का उच्च मूल्य स्पष्ट है और खुद को अदालत गंभीर है। "

गोगोल ने धीरे-धीरे तपस्वी आकांक्षाओं और ईसाई का उत्पादन किया है - मठवासी - आदर्श अधिक और स्पष्ट उभर रहा है। अप्रैल 1840 में, उन्होंने निकोले बेरोज़ेर्स्की, चेर्निहाइव ज़मींदार को लिखा, जिसके साथ वह नेज़िंसकाया पोर से परिचित थे: "अब मैं धर्मनिरपेक्ष के जीवन की तुलना में मठ के लिए अधिक गिल्ट कर रहा हूं।" और फरवरी 1842 में, मुझे एक कवि निकोलस भाषाओं के रूप में पहचाना गया था: "मुझे लगता है कि आखिरी बंधन मुझे प्रकाश के साथ बाध्य करते हैं। मुझे गोपनीयता, निर्णायक गोपनीयता की आवश्यकता है ... मैं आसवन के लिए पैदा नहीं हुआ हूं और हर दिन और घंटे महसूस करता हूं, जो भिक्षु के शीर्षक के रूप में दुनिया में बहुत से ऊपर नहीं है। "

ये शब्द तीन साल बाद गोगोल द्वारा दिए गए प्रश्न के जवाब के रूप में कार्य कर सकते हैं, "जिनके ऊपर पृथ्वी पर बहुत कुछ है," पुस्तक में शामिल "पुस्तक में शामिल" पुस्तक के साथ पत्राचार स्थान "।

यूरोप की सड़कों पर

जून 1842 की शुरुआत में, "मृत आत्माओं" की पहली मात्रा के प्रेस को छोड़ने के तुरंत बाद, गोगोल विदेशों में छोड़ देता है - और एक तपस्वी मूड अपने जीवन में प्रबल होने लगी है। ग्रेगरी पावलोविच गैलांगन, एक समृद्ध यूक्रेनी ज़मींदार, बाद में पावेल गैलेगन बोर्ड के संस्थापक - दक्षिणी रूस के सबसे अच्छे शैक्षिक संस्थानों में से एक, जो रोम में उस समय रहते थे, ने याद किया: "गोगोल मुझे भी बहुत भक्त था। एक बार रूसी चर्च में इकट्ठे हुए, सभी रूसी सतर्कता पर। मैंने देखा कि गोगोल ने प्रवेश किया, लेकिन फिर उसने उसे दृष्टि से खो दिया और सोचा कि वह सेवानिवृत्त हुए। सेवा के अंत से थोड़ा पहले, मैं सामने गया, क्योंकि चर्च बहुत भरा हुआ था, और वहां ट्वाइलाइट में मैंने गोगोल देखा, मेरे घुटनों पर कुर्सियों के पीछे के कोने में खड़े होकर और एक चिल्लाया सिर के साथ। प्रसिद्ध प्रार्थनाओं के साथ, उसने धनुष को हराया। "

गोगोल को आध्यात्मिक सामग्री की किताबों के व्यवस्थित पढ़ने के लिए अपनाया जाता है, जो पैट्रिक साहित्य को अधिमानी ध्यान देता है। 1840 के दशक के पहले छमाही के पत्र धर्मशास्त्र, चर्च, रूसी प्राचीन वस्तुओं पर किताबों को भेजने के लिए अनुरोधों से भरे हुए हैं। दोस्तों और परिचितों ने उन्हें मॉस्को आध्यात्मिक अकादमी द्वारा प्रकाशित पवित्र पूर्वाभासों का निर्माण किया, सेंट टखन ज़ेडोन्स्की, सेंट दिमित्री रोस्तोव्स्की, खार्कोव निर्दोष (एक प्रसिद्ध प्रचारक और आध्यात्मिक लेखक) के बिशप, के कमरे, के कमरों के लेखन जर्नल ऑफ क्रिश्चियन रीडिंग। निकोलई भाषा द्वारा "डोबायोलिज्म" (चर्च स्लावोनिक भाषा में तपस्वी शास्त्रों का आकलन) द्वारा भेजा गया था, जो कि सबसे दबाने वाली किताबों में से एक गोगोल के लिए था। वह बाईपास और पश्चिमी धर्मशास्त्र, विशेष रूप से, विशेष रूप से, जैक्स बोसी और फोमा एक्विनास के साथ-साथ परंपरागत रूप से परंपरागत रूप से केम्पिक पुस्तक "ऑन इमेटब्लिशिंग यीशु मसीह" के लिए जिम्मेदार नहीं है।

"लेखक के कबुलीजबाब" में, गोगोल ने अपने जीवन के इस युग के बारे में लिखा: "मैंने थोड़ी देर के लिए आधुनिक छोड़ दिया, मैंने उन शाश्वत कानूनों के सीखने पर ध्यान आकर्षित किया कि व्यक्ति और मानवता बिल्कुल चलती है। विधायकों, इंप्रेशन और मानव प्रकृति पर्यवेक्षकों की किताबें मेरी पढ़ाई बन गई हैं। सबकुछ, जहां एक अनाथेट और जंगल के कबुलीजबाब से पहले एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के कन्फेशंस से लोगों की आत्मा और मनुष्य की आत्मा, कब्जा कर लिया गया था, और इस सड़क पर, असंवेदनशील, लगभग वह नहीं जानता कि कैसे, मैं कैसे, मसीह के पास आया, उसे देखकर कि आत्मा आदमी की कुंजी ... "

1843/44 की सर्दियों में, अपने दोस्तों के साथ रहने वाले अपने दोस्तों के साथ रहते हुए, गोगोल मुख्य अकादमिक पत्रिका में 1842 में ईसाई पढ़ने का लाभ उठाकर चर्च के पवित्र पिता और शिक्षकों के कार्यों की एक विशेष नोटबुक में निष्कर्ष निकालता है। यह पांडुलिपि यूक्रेन के एकेडमी ऑफ साइंसेज की राष्ट्रीय वैज्ञानिक पुस्तकालय में अब संग्रहीत दो प्रतियों में हमें पहुंची। प्राचीन पिता के अलावा - ज़्लाटौस्ट के जॉन, महान, एप्रैम सिरेन, ग्रिगोरी, निस्की, जॉन दमास्किना, किरिल अलेक्जेंड्रिया और अन्य के वसीली - इस संग्रह में आध्यात्मिक लेखकों के आधुनिक गोगोल की रचनाओं से अंश भी शामिल हैं: सेंट फिलेरेट , मॉस्को और कोलोमेन्स्की के मेट्रोपॉलिटन, ज़ेडंस्की नवास, जॉर्ज, बिशप कोस्ट्रोमा और गैलिच व्लादिमीर (अलावदीना), पोल्टावा गिदोन (विष्णवस्की) के बिशप, पुर्तित स्टीफन सबिनिना।

उसी तरह, लेकिन अपने स्वयं के एक छोटे स्तंभ और आंशिक रूप से दोहराए गए मॉस्को में रूसी राज्य पुस्तकालय में रखा जाता है। उससे निष्कर्ष निकालने के साथ, गोगोल ने अलेक्जेंडर ओसिपोव्ना स्मरनोव की शुरुआत की, उस समय भी अच्छे में रहते थे। "दोपहर के भोजन के बाद, वह याद करती है," निकोलाई वासलीविच ने नोटबुक खींच लिया और चर्च के पिता से मार्ग पढ़ा। " गोगोल ने अपने धर्मनिरपेक्ष मित्रों को समय के अनूठा ट्रांसमिशन में सिखाने की कोशिश की।

साथ ही, गोगोल चर्च के प्रार्थना अनुभव में प्रवेश करने की आवश्यकता प्रतीत होता है। 18 मार्च (एन। कला) 1843 के सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव को एक पत्र में, वह उसे भेजने के लिए कहता है "प्रार्थना सबसे विस्तारित थी, जहां चर्च, रेगिस्तान और शहीदों के पुरखाओं द्वारा लिखी गई लगभग सभी प्रार्थनाएं।" इस आध्यात्मिक प्यास का नतीजा चर्च के गाने और कैनन की सेवा खानों से फिर से लिखित गोगोल की एक मोटी नोटबुक (लगभग सौ शीट्स) थी (अब पुष्किन के घर के हस्तलिखित विभाग में संग्रहीत)।

ये निष्कर्ष गोगोल न केवल आध्यात्मिक आत्म-शिक्षा के लिए, बल्कि कथित लेखन उद्देश्यों के लिए भी थे। लेख में "अंततः रूसी कविता का सार और इसकी विशिष्टता क्या है", विशेष रूप से, उसने देखा: "यह अभी भी कई लोगों के लिए एक रहस्य है, यह असाधारण लोरिज्म दिमाग की सर्वोच्च तलवारों का जन्म है - जो हमारे से आता है चर्च गाने और कैनन ... "

इस गीतकारवाद का रहस्य गोगोल द्वारा खोला गया था और इसे पहले नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अनुभव से जाना जाता है। नोटबुक की सामग्री के अनुसार, उन्होंने सितंबर से फरवरी तक छह महीने तक माइनि को ध्यान से पढ़ा - और हर दिन अंश बना दिया।

गोगोल पढ़ने की इस तरह की एक विधि - निष्कर्षों के साथ - "सेलिन" कहा जा सकता है, वे पारंपरिक रूप से उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, कई भिक्षु। इसका अर्थ जटिल को स्पष्ट करना है, आध्यात्मिक मुद्दों के पहले समय से सटीक समझ के लिए उपयुक्त नहीं है। इसके अलावा, जगह से स्थानांतरित होने के लिए, गोगोल उनके साथ बहुत सारी किताबें नहीं ले जा सका और उनके साथ केवल अपनी कॉम्पैक्ट ट्रैम्पोलिन लाइब्रेरी थी - हस्तलिखित संग्रह।

जैसा कि हम देख सकते हैं, गोगोल पवित्र पिता से निष्कर्षों तक ही सीमित नहीं था, यह liturgical ग्रंथों के साथ काम किया। रूढ़िवादी पूजा अपने सभी धर्मशास्त्र में प्रवेश करती है। लगता है कि गोगोल ने कई लोगों के लिए खुद के लिए खोजा है, "इस प्रकार वह आत्मा में ज्ञान के सबसे आधिकारिक स्रोत के लिए गिर गया।

संरक्षित नोटबुक इंगित करते हैं कि गोगोल ईसाई पुस्तक के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था। जाहिर है, वह शब्द की अपनी भावना में एक आध्यात्मिक लेखक बनने के तरीकों की तलाश में था। आध्यात्मिक, आकार में चर्च साहित्य में साहित्य धर्मनिरपेक्ष से कई अंतर हैं, हालांकि कलात्मक समेत इस प्रकार के साहित्य के बीच कुछ सामान्य तकनीकें हैं। लेकिन आध्यात्मिक रचनात्मकता का सख्ती से परिभाषित लक्ष्य है, जिसका उद्देश्य ईसाई क्रिया में जीवन के अर्थ को समझाने के उद्देश्य से है। ऐसा काम पवित्र पवित्रशास्त्र पर आधारित है और इसमें कुछ संकेत हैं। लेखक, जिन्होंने "इनर मैन" के अंतरतम जीवन के मुद्दों को हल करने के लिए लिया, एक रूढ़िवादी ईसाई होना चाहिए; उसे बिशप या पुजारी से अपने कामों के लिए एक आशीर्वाद होना चाहिए। वह चर्च साहित्य की पिछली परंपरा को अच्छी तरह से जानने के लिए भी बाध्य है, और यह पवित्र सुसमाचार में जाता है - आध्यात्मिक शब्द का स्रोत, अपने अभिव्यक्तियों की सभी विविधता में प्रजनन करने वाले ढांचे से अपने अभिविन्यास में तेजी से अलग होता है। अंत में, चर्च के लेखक के लिए, भगवान की मत्स्यपालन में एक जीवित विश्वास की आवश्यकता होती है, इस तथ्य में कि ब्रह्मांड में अपने निर्माता की समझ में आने वाली योजना पर सब कुछ किया जाता है।

अपने स्वर्गीय काम में, गोगोल ने साहित्य उद्देश्यों की इस तरह की समझ के लिए सटीक रूप से संपर्क किया। नाइस में, उन्होंने अपने दोस्तों के लिए दो आध्यात्मिक और नैतिक लेखन लिखे, जिन्हें उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में निर्देशित किया जाना था, - "दुनिया में जीवन का नियम" और "उन मानसिक व्यवस्थाओं और उन लोगों के नुकसान पर जो हमारे अंदर शर्मिंदा हैं और रोकते हैं शांत स्थिति में। मार्च 1844 में अच्छा छोड़कर, गोगोल लुईस कार्लोव्ना कैलोनाव जैसा दिखता है, एक ही समय में पूरे परिवार की ओर मुड़ता है: "आपने मुझे किसी भी कड़वा और कठिन पल के लिए एक शब्द दिया, अपने अंदर प्रार्थना कर रहा था, दृढ़ता से और ईमानदारी से उन नियमों को पढ़ने के नियमों को पढ़ने के लिए आप, किसी भी शब्द के अर्थ में सावधानी से व्यायनिक, क्योंकि सभी शब्द सार्थक रूप से हैं और अचानक बहुत समझा नहीं जा सकता है। क्या आपने इस वादे को पूरा किया? इन नियमों से किसी को भी नजरअंदाज न करें, वे सभी मानसिक अनुभव से समाप्त हो गए हैं, जो संत के उदाहरणों की पुष्टि करते हैं, और इसलिए उन्हें खुद को भगवान के आदेश के रूप में स्वीकार करते हैं। "

आध्यात्मिक निर्देश के इस प्रयास को "मित्रों के साथ पत्राचार से चुने गए स्थान" के दृष्टिकोण के रूप में कल्पना की जा सकती है - इन "नियमों" में भविष्य की पुस्तक के कई विचार शामिल हैं। यहां गोगोल ने पितृतीता की परंपरा के करीब खुद के लिए एक नई शैली खोली।

गोगोल के रचनात्मक विकास का सार यह है कि विशुद्ध रूप से कलात्मक कार्यों से, जहां liturgical, चर्च विषय के रूप में यह सबटेक्स्ट में था, वह सीधे "दिव्य liturgy पर प्रतिबिंब", लेखन "जैसे जीवन के नियमों जैसे लेखन में चलता है दुनिया "(वास्तविक आध्यात्मिक गद्य), और पत्रकारिता में" दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान। " गोगोल की देर से रचनात्मकता के नए शैलियों को प्रार्थनाओं, साथ ही साथ पवित्र पिता और चर्च शिक्षकों की रचनाओं से व्यवस्थित निष्कर्षों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - कार्यवाही, इस तरह के एक लेखक-अस्सीटा की विशेषता, उदाहरण के लिए, सेंट इग्नातिस (Bryanchanin) एक धर्मनिरपेक्ष लेखक के लिए। गोगोल की प्रार्थनाएं, 1840 के दशक के दूसरे छमाही में लिखी गई, अपने समृद्ध प्रार्थना अनुभव और उनकी चेतना के गहरे चर्चों की गवाही दी गईं। औपचारिक लेखन - भगवान में एक जीवित विश्वास के बिना और चर्च के नियमों के प्रति आज्ञाकारिता के बिना - गोगोल के गद्य के स्टाइलिस्ट में लोगों और चर्च के मिश्र धातु को नहीं देंगे, जो उच्च आध्यात्मिकता द्वारा विशेषता है।

गोगोल ने इस शैली को बाहर करने की मांग की जिसमें चर्च स्लावोनिक के तत्व और पीपुल्स की भाषा विलय हो जाएगी। यह "रूसी भाषा शब्दकोश के लिए सामग्री" द्वारा पुष्टि की जाती है, जो शब्दों और बोली और चर्च स्लावोनिक प्रस्तुत करती है। गोगोल के मुताबिक, रूसी भाषा की विशिष्ट संपत्ति "एक ही भाषण में एक समान से सरल तक सबसे बोल्ड संक्रमण" है। साथ ही, उन्होंने जोर दिया कि रूसी भाषा के तहत कोई भाषा नहीं है "उस भाषा को नहीं जो अब रोजमर्रा के उपयोग में अनुमति दी जाती है, न कि पुस्तक भाषा, न कि हमारे दुर्व्यवहार के दौरान बनाई गई भाषा, बल्कि वास्तव में रूसी, जो है अपनी भूमि में अपने विदेशी व्यापार के बावजूद, रूसी पृथ्वी पर अदृश्य रूप से पहने हुए, जो अभी तक हमारे जीवन के मामले में नहीं छुआ है, लेकिन, हालांकि, हर कोई सुनता है कि वह वास्तव में रूसी है। "

ये विचार रूसी भाषा के गोगोल की विशेषताओं के आधार पर "रूसी कविता का सार क्या और इसकी विशेषता" है, जिसे सौंदर्यशास्त्र घोषणापत्र लेखक कहा जा सकता है। "हमारी असाधारण भाषा अभी भी रहस्य है ..." गोगोल कहते हैं। - वह सरलीकृत है और जीवन के रूप में, जीवित, एक तरफ, झुकाव, एक तरफ, चर्च-बाइबिल भाषा से उच्च शब्द, और दूसरी ओर, अनगिनत उपकरणों से लेबल नाम चुनने, हमारे प्रांतों से भरा हुआ नाम चुन सकता है , इस प्रकार अवसर होने के कारण, एक ही भाषण में ऊंचाई तक जाने के लिए, किसी अन्य भाषा के लिए उपलब्ध नहीं है, और एक ध्यान देने योग्य मूर्त व्यक्ति के साथ सादगी के लिए नीचे जाना ... "

नए लेखन के समानांतर में, गोगोल "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा में काम करता है। हालांकि, पवित्रशास्त्र धीरे-धीरे चले गए थे। उस कविता को जारी रखना वह अब अपनी आत्मा को आगे बढ़ाने के बिना नहीं सोचता है। "निबंध मेरे बारे में आध्यात्मिक शिक्षा के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं और मुझे उस समय से पहले आध्यात्मिक, गहरी शिक्षा, जो असंभव है और मेरे नए कार्यों के उद्भव की उम्मीद करने के लिए इस समय की आवश्यकता है," उन्होंने एक लेखक लिखा अक्टूबर 1843 में पीटर Alexandrovich Pletnev। और जुलाई 1844 में उन्होंने अपने अनुरोध के लिए निकोलस भाषा का उत्तर दिया: "क्या आप पूछते हैं कि" मृत आत्माएं "लिखी गई हैं या नहीं? और वे लिखे गए हैं और नहीं लिखते हैं ... मैं आगे बढ़ता हूं - एक निबंध है, मैंने रुक गया - निबंध न तो है। "

गोगोल में सबसे कठिन में से एक वर्ष 1845 था। इस छिद्र के उनके पत्र बिगड़ते हुए स्वास्थ्य की पूरी शिकायतें हैं। यूरोपीय डॉक्टरों की राय, जिनके लिए गोगोल ने अपनी बीमारी के बारे में संबोधित किया, अपमानित थे। वह स्वयं अपनी बीमारी को तर्कहीन विकार के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था और सांत्वना केवल सोचा था कि "भगवान के हाथों में हमारी वसूली, न कि डॉक्टरों के हाथों में न कि किसी भी चिकित्सा सुविधा के हाथों में नहीं।" यह रोग निराश मानसिक स्थिति से जटिल था: "आत्मा की पूरी चिंता, जिसके साथ लड़ने के लिए सबसे मुश्किल ..." (मई की शुरुआत से निकोलस भाषाओं से (एन। कला) 1845) ।

बीमारियों से थक गया, गोगोल शहर से शहर से ले जाता है ताकि उपचार और शांतिपूर्ण शांति की बचत की तलाश में। 1845 की शुरुआत में, वह वसीली एंड्रीविच झुकोव्स्की से फ्रैंकफर्ट में रहता है, मध्य जनवरी में अलेक्जेंडर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय को गिनने के लिए पेरिस जाता है, फिर जून के अंत में, मई - जून में झुकोव्स्की में फ्रैंकफर्ट लौट आएगा, जून के अंत में, होमबर्ग में पानी पर इलाज किया जाता है Weimar, फिर - बर्लिन, ड्रेस्डेन, कार्लसबाड ...

उनका दर्द इस तथ्य से बढ़ गया था कि वह "उसे लिखने के लिए मजबूर करना चाहता था", जबकि उसकी आत्मा "तैयार नहीं थी"। उन्होंने अप्रैल 1845 अलेक्जेंडर स्मिरनोवा में लिखे गए "मैंने खुद को पीड़ित किया," उन्होंने लेखन का बलात्कार किया, एक गंभीर पीड़ा से पीड़ित, शक्तिहीनता को देखकर, और कई बार खुद को इस तरह के जबरदस्ती से पीड़ित कर दिया और कुछ भी नहीं कर सका, और सबकुछ मजबूर और बुरा हो गया । "

तो, जनवरी में - फरवरी 1845 में, गोगोल - पेरिस में गिनती टॉल्स्टॉय में। इस समय के बारे में उन्होंने निकोलस भाषाओं को लिखा: "वह आंतरिक रूप से मठ में रहते थे, और इसके अलावा उन्होंने हमारे चर्च में लगभग एक रात का खाना नहीं छोड़ा।" यह जीवनशैली अपनी कक्षाओं की प्रकृति से मेल खाती है: यह दिव्य लिटर्जी के चिनोक्यूशनर की लिपि में पढ़ने के लिए यूनानी भाषा के अध्ययन के लिए अपनाया जाता है। साथ ही, गोगोल ने सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक अकादमी के पूर्व प्रोफेसर, सेंट लेखन के एक गुणक, पेरिस अभिलेखागार दिमित्री वेरखिंस्की में रूसी दूतावास चर्च के रेक्टर की पुस्तकालय से किताबों का आनंद लिया। उस समय, उन्होंने अपने मुख्य निबंध - "मासिक रूढ़िवादी कैफे पूर्वी चर्च" पर काम किया - लिटर्जिकल पर पहले वैज्ञानिक पत्रों में से एक।

गोगोल के कागजात में, दो छोटी नोटबुक संरक्षित किए गए थे, जहां उन्होंने सेंट जॉन ज़्लाटौस्ट के चीन लिटर्जी से ग्रीक और लैटिन में निर्वहन की एक बड़ी सुंदर हस्तलेखन बनाई थी। अपने लैटिन अनुवाद का पूरा पाठ एक अनिर्दिष्ट व्यक्ति द्वारा गोगोल के लिए लिखा गया था (लिखावट के आधार पर अकादमिक तिखोनरावोव की धारणा पर - आध्यात्मिक शीर्षक का चेहरा)। बड़े प्रारूप मेल पेपर की दस शीटों में से यह नोटबुक भी लेखक के कागजात में संरक्षित है।

धार्मिक वर्गों में, गोगोल को सेवानिवृत्त शिक्षक-हेलेनिस्ट फ्योडोर बेलीवेव ने मदद की थी, जो चर्च स्लावोनिक भाषा और लैटिन को अच्छी तरह से जानते थे। वह रूसी परिवारों में से एक में एक सलाहकार के रूप में 1841 विदेशों में रहते थे। इस संयुक्त कार्य की याद में, गोगोल ने उन्हें 1754 में रोम में प्रकाशित ग्रीक "ईविोलॉजी" (चर्च पूजा के लिए प्रार्थनाओं का एक संग्रह) प्रस्तुत किया, शिलालेख के साथ: "यह पुस्तक मित्रता के संकेत में फ्योडोर निकोलाविच बेलीएव द्वारा दी गई है और गोगोल से महान वसीली को अस्वीकार करने की सजा। पेरिस। 26 फरवरी, वर्ष 1845. "

बदले में, बेलीव ने व्यक्तिगत रूप से एक छोटे प्रारूप की एक नोटबुक में लिखा था, एक समांतर लैटिन अनुवाद के साथ और अंतिम पृष्ठ पर महान के एक छोटे प्रारूप ग्रीक पाठ के एक नोटबुक में लिखा है स्लाव वाइसिया में एक उपहार शिलालेख बनाया: "निकोले वासलीविच गोगोल, जैसा फीडर बेलीवा से स्मृति, प्यार और सम्मान का संकेत। पेरिस। मार्च 16 दिन 1845. "

चर्च सेवाओं के लगभग दैनिक दौरे ने गोगोल में एक उच्च आध्यात्मिक मूड बनाया। इस संबंध में, उन्होंने 24 फरवरी (एन। कला।) 1845 अलेक्जेंडर स्मिरनोवा को लिखा, कि "उन्हें भगवान द्वारा और मानसिक स्थिति के बेवकूफ क्षणों में स्वर्ग और मीठे क्षणों का स्वाद लेने के लिए प्रोत्साहित किया गया था।"

चर्च के शब्द की ओर मुड़ते हुए, गोगोल ने दूसरों को आकर्षित करने की मांग की। तो, वही बेलीव ने उन्हें 20 मार्च (एन। कला।) 1845 को लिखा था: "धन्यवाद, हमारे रूढ़िवादी पुजारी पर ध्यान देने के विचार के लिए धन्यवाद, जो विचार, दिल को प्रसन्न करते हैं, आत्मा को फाड़ते हैं और इसी तरह। और इसी तरह। आपके बिना, मैं इस तरह के पढ़ने में सक्रिय नहीं होगा, लेकिन केवल इसे ध्यान में रखते हुए, मेरे राय में, दूर के बक्से में सबकुछ स्थगित कर दिया जाएगा। "

पेरिस में, गोगोल दिव्य लिटर्जी के बारे में एक पुस्तक पर काम कर रहा है, जो अधूरा रहा और उसकी मृत्यु के बाद ही प्रकाश को देखा। इस आध्यात्मिक और शैक्षिक कार्य का उद्देश्य, गोगोल ने स्वयं निर्धारित किया है, - "दिखाएं, किस पूर्णता और आंतरिक गहरे कनेक्शन में हमारे लिटर्जी, युवा पुरुष और लोग, अभी भी शुरुआती हैं, अभी भी इसके अर्थ से परिचित हो रहे हैं।"

हालांकि, दैवीय liturgy के अंतरंग अर्थ को समझने की इच्छा इस समय गोगोल पर उभरा, लेकिन बहुत पहले। 1842 के शरद ऋतु में, उन्होंने गेस्टिन से मां लिखी: "... हमारी आत्मा की गहराई में कई रहस्य हैं, जिन्होंने अभी तक एक व्यक्ति को नहीं खोला है और जो उन्हें अद्भुत आनंद दे सकता है। अगर आपको लगता है कि आपके शब्द को आत्मा के दिल तक पहुंच मिली है, तो सीधे चर्च में जाएं और दिव्य लिटर्जी को सुनें। स्कोचिंग स्टेप्स के बीच एक शांत जंगल के रूप में, तो उसकी प्रार्थना उसकी प्रार्थना लेगी। "

धीरे-धीरे गोगोल से परिपक्व प्रार्थना की हर समय शक्ति में यह विश्वास धीरे-धीरे और कई वर्षों के विदेशी भटकने और मानसिक अलार्म के बाद अन्य संचित अनुभव को व्यक्त करने की इच्छा में बदल गया। "... जो भी आगे बढ़ना चाहता है और बेहतर होना चाहता है," उन्होंने अपनी पुस्तक के समापन में लिखा, "यह अक्सर आवश्यक होता है, जैसा कि आप कर सकते हैं, दिव्य लिटर्जिया और चौकस सुनवाई में भाग लेते हैं: यह असंवेदनशील है (वह है , अपरिहार्य रूप से, कब्रिस्तान। - वीवी) एक व्यक्ति का निर्माण और निर्माण करता है। और यदि समाज अभी तक पूरी तरह से टूट नहीं गया है, अगर लोग पूरी तरह से सांस नहीं लेते हैं, तो उनके बीच असहनीय घृणा, फिर इसके लिए सबसे निचला कारण यह दिव्य लिटर्गी है, जो उसके भाई के लिए पवित्र, स्वर्गीय प्रेम के बारे में एक व्यक्ति जैसा दिखता है। "

1845 के वसंत तक, गोगोल की बीमारी तेज हो गई। जॉन बाज़ारोव, जॉन बाज़ारोव के पिता, उस समय अपने शारीरिक और मानसिक स्थिति की गवाही देते हैं, उस समय Wiesbaden में नए स्थापित रूसी घर चर्च के रेक्टर। अप्रैल (एन। कला) में वह गोगोल से प्राप्त हुआ, जो फ्रैंकफर्ट में रहते थे, एक नोट: "मेरे पास आने के लिए मेरे पास आओ, मैं मर रहा हूं।" पिता जॉन ने उसे अपने पैरों पर पाया। जब पूछा गया कि वह अपनी स्थिति को इतना खतरनाक क्यों मानता है, गोगोल ने अपने हाथों को बढ़ाया और कहा: "देखो! बहुत ठंडा! " हालांकि, पुजारी ने उन्हें राजी किया कि वह ऐसे राज्य में घर पर आने के लिए बिल्कुल नहीं था, और उन्होंने wiesbaden में आने के लिए राजी किया, जिसे उन्होंने प्रदर्शन किया।

पुजारी के घर में, मालिक के कार्यालय में, गोगोल, अपनी सुनवाई की आदत पर, अपनी पुस्तकालय माना जाता है। अपनी किताबें देखकर, उन्होंने लगभग डरावनी के साथ कहा: "कैसे! और ये दुर्भाग्यपूर्ण आपकी पुस्तकालय में गिर गए! " "यह बिल्कुल समय था," जॉन के पिता बताते हैं, "जब उन्होंने लिखा था कि सब कुछ में दोहराया गया।"

जून के अंत में - जुलाई की शुरुआत (एन। कला।) 1845 संकट टूट गया। जहां तक \u200b\u200bमृत्यु के रूप में, गोगोल एक आध्यात्मिक नियम लिखता है, बाद में "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" पुस्तक में शामिल किया गया, और दूसरी मात्रा की पांडुलिपि जलता है। हमारे पास एक ही पुस्तक में मुद्रित "मृत आत्माओं" के बारे में मुद्रित "चार पत्रों" के आखिरी में गोगोल द्वारा रिपोर्ट किए गए लोगों को छोड़कर अनगिनत के बारे में कोई अन्य जानकारी नहीं है: "पांच को जला देना आसान नहीं था -यर-पुराने श्रम, ऐसे दर्दनाक तंबू के साथ उत्पादित, जहां हर स्ट्रिंग हिल गई, जहां मेरी सबसे अच्छी सोच थी और मेरी आत्मा पर कब्जा कर लिया गया। "

उसी पत्र में, गोगोल ने जलने के कारणों के लिए भी बताया: "उस रूप में दूसरी मात्रा की उपस्थिति जिसमें वह था, लाभ के बजाए नुकसान होगा ... यह तब होता है जब आप समाज की सवारी नहीं कर सकते हैं या यहां तक \u200b\u200bकि सभी पीढ़ी को सुंदर तक, जब तक आप अपने वर्तमान घृणा की सभी गहराई को नहीं दिखाते हैं; एक ऐसा समय है जो किसी भी दिन, पथ और सड़कों के लिए इसे तुरंत दिखाए बिना उच्च और सुंदर के बारे में भी बात नहीं करता है। "

क्या जला हुआ पांडुलिपि पूरी हुई थी? जाहिर है, नहीं। ओडेसा में गोगोल के रहने के बारे में एक प्रसिद्ध के शोधकर्ताओं के लिए एक प्रसिद्ध लेखक, लंबे समय तक एक अज्ञात (वास्तव में - एकटेरिना अलेक्जेंड्रोना खिट्रोवो) माना जाता है, गोगोल (जनवरी 1851 में) के साथ एक महिला की वार्तालाप व्यक्त करता है, उनसे पूछा, जल्द ही "मृत आत्माओं" का अंत होगा। जिस पर उसने जवाब दिया: "मुझे लगता है - एक वर्ष में।" - "तो वे जला नहीं गए हैं?" - "आखिरकार, यह केवल शुरुआत थी ..."।

अकादमिक निकोले Tikhonravov जुलाई 1845 की शुरुआत में दूसरी मात्रा के उबाऊ। इसका आधार मुख्य रूप से गोगोल के शब्द हैं: "लेकिन सबकुछ जला दिया गया था, और इसके अलावा, उस पल में, जब, मृत्यु को देखकर, मैं वास्तव में अपने आप को कुछ भी छोड़ना चाहता था, मेरे बारे में बेहतर याद दिलाता है।" उसी समय तिखोनरावोव और गोगोल के "नियम" की तारीखें, लेखक की अपनी मान्यता के अनुसार संकलित, इस समय जब वह गंभीर रूप से बीमार था और मृत्यु पहले से ही करीब थी।

निस्संदेह संचार में, दूसरी मात्रा में जलन और "विल" प्रयास के लेखन, जून के अंत में गोगोल - जुलाई की शुरुआत में (एन आर्ट।) 1845 साहित्यिक क्षेत्र छोड़ दें और मठ में दाखिला लें। यह उनके नोट्स में अपने नोट्स में बताता है मार्मानोवाना सबिनिना - वीमर रूढ़िवादी पुजारी स्टीफन सबिनिना की बेटी।

"17 (2 9) जून ... सीखा कि निकोलाई वासलीविच गोगोल और गिनती अलेक्जेंडर पेट्रोविच टॉल्स्टॉय पहुंचे और पिता के बीच थे। अगले दिन वे अपने पिता के पास आए, और मैं पहली बार प्रसिद्ध लेखक को देखा था। वह एक छोटी सी वृद्धि और बहुत पतली थी; उनके संकीर्ण सिर में एक असाधारण रूप था - फ्रेनोलॉजिस्ट कहेंगे कि धार्मिकता और जिद्दीपन जारी किया जाता है। हल्के बाल सिर के चारों ओर घूमते हैं। उसके माथे, जैसे कि कल, उसने अपनी आंखों पर और अधिक बात की, जो लंबे और देखे गए थे; नाक काटा जाता है, बहुत लंबा और पतला, और पतले होंठों में व्यंग्यात्मक मुस्कान थी। गोगोल बहुत घबरा गया था, उसकी आंदोलन जीवित और कोणीय थे, और वह एक ही स्थान पर लंबे समय तक नहीं बैठे: वह उठेगा, कुछ कहेंगे, एक कमरे से कई बार जाओ और फिर से बैठ जाओ। वह मठ में प्रवेश करने की अपनी इच्छा के बारे में अपने पिता से बात करने के लिए वेमर पहुंचे। अपने दर्दनाक राज्य को देखते हुए, जिसके परिणामस्वरूप आत्मा का हाइपोकॉन्ड्रियटिक मूड था, पिता ने उन्हें हतोत्साहित किया और अंतिम निर्णय नहीं लेने के लिए आश्वस्त किया। आम तौर पर, गोगोल ने कहा कि थोड़ा सा, जब उसने कहा, तब उन्हें पुनर्जीवित किया, अन्यथा वह विचार में बैठ गया। उसने मुझे चोपिन खेलने के लिए कहा; मुझे बस याद है कि मैंने उसे खेला। मेरी मां ने क्रोमोलिथोग्राफी - ब्लीव्स्की छत का दृश्य; उसने इस विचार को अपने एल्बम में जोर दिया और गोगोल से उसकी सदस्यता लेने के लिए कहा। वह लंबे समय तक कमरे के चारों ओर चला गया, अंत में टेबल पर बैठ गया और लिखा: "मैं पूरी तरह से अपना उपनाम भूल गया; ऐसा लगता है कि वह एक बार गोगोल था। " उसने शाम को अपने प्रस्थान से पहले कबूल किया, और उसे कबूल किया कि वह बहुत लंबे समय तक चला। पवित्र समुदाय के बाद, वह और उसका साथी अब रूस के लिए भविष्य के रास्ते में गया, जो पांच दिनों में वीमर में रहा। "

खुद के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण मुद्दे के लिए स्टीफन सबिनिना गोगोल क्यों चुना? बेशक, यूरोप में रूसी रूढ़िवादी पुजारी का सर्कल सीमित था, लेकिन गोगोल ने जाहिर तौर पर, और इसके लिए विशेष कारण थे।

फादर स्टीफन के उत्कृष्ट व्यक्तित्व, विशाल इरेडिशन के एक व्यक्ति को व्यापक रूप से यूरोप में भी जाना जाता था, जहां वह अपने अधिकांश जीवन और रूस में रहता था, जिसके साथ वह कभी बाधित नहीं हुआ था।

स्टीफन कारपोविच सबिनिन ने सुसानिन की तरह की जगह ली (उनके पूर्वजों ने इवान सुसानिन एंटोनिड के रूसी नेशनल हीरो की बेटी से विवाह किया)। उनका जन्म 178 9 में मॉर्नज़ प्रांत के गरीब डाइकाचका गांव के परिवार में हुआ था; उन्होंने एक स्थानीय आध्यात्मिक स्कूल और जिमनासियम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, बाद में इसमें विदेशी और प्राचीन भाषाएं (उन्हें एक असाधारण क्षमता रखने के लिए) सिखाया, और सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक अकादमी में पाठ्यक्रम के अंत के बाद इसमें छोड़ दिया गया था। 1823 में, सबिनिन को कोपेनहेगन में रूसी राजनयिक मिशन में एक पुजारी का स्थान मिला और चौदह साल से अधिक के लिए डेनमार्क में रहता है। उनकी कक्षाओं का सर्कल असामान्य रूप से चौड़ा था: धर्मशास्त्र, इतिहास, पुरातत्व, दार्शनिक। उन्होंने रूसी में अपनी टिप्पणियों में बाइबिल का अनुवाद किया रूस में पहला बाइबिल लेक्सिकॉन (जैसे कई अन्य लेखन और सबिनिना के स्थानान्तरण, यह काम पांडुलिपि में बने रहे और स्पष्ट रूप से, खो गया), आइसलैंडिक व्याकरण और कई गाथा कार्यों को लिखा, लेख प्रकाशित लेख प्रोफेसर मॉस्को विश्वविद्यालय मिखाइल पोफोडिन द्वारा प्रकाशित घरेलू पत्रिकाओं और ऐतिहासिक संग्रहों में रूसी फिलोलॉजी और रूसी पुरातनताएं। सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक अकादमी के स्थायी संवाददाता, रॉयल सोसाइटी ऑफ उत्तरी प्राचीन वस्तुओं के एक वैध सदस्य, इतिहास की सोसाइटी और रूसी और दूसरों की पंक्ति, अभिलेखीय स्टीफन सबिनिन में कई वैज्ञानिकों और लेखकों के साथ पत्राचार शामिल था: प्रिंस व्लादिमीर ओडोवेस्की , प्रोफेसर शेविएव, पोगोडिन, बाजान्स्की, स्ज़रेवनेवस्की, चेक स्लाविस्ट वैकलाव गैंक और पावेल शाफरिक।

1837 में, स्टीफन के पिता का अनुवाद वीमर में किया गया था और मारिया पावलोवना (सम्राट निकोलाई पावलोविच की वरिष्ठ बहन) के ग्रोसगेर्सोगिनी द्वारा नियुक्त किया गया था। वह सेंट मैरी Magdalena के रूसी रूढ़िवादी घरों का abbot बन गया। वेमारा में, उनके पास रूसी संस्कृति के कई आंकड़े थे: मिखाइल पोगोडिन, स्टेपैन शेवीरेव, प्रिंस पीटर व्यजनेस्की, एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक और रूढ़िवादी आंद्रेई मुरावीयेव, एक पियानोवादक और संगीतकार एंटोन रूबिनस्टीन और अन्य लोगों की ईर्ष्या। इसे विशेष रूप से गोगोल के निकटतम परिवेश के लोगों के साथ स्टीफन के पिता के संचार द्वारा जोर दिया जाना चाहिए: शेवीरेव, पुशर, बाजान्स्की। यह सब देखते हुए, अपील के लिए अपील के कारणों को समझना मुश्किल नहीं है।

पूरी तरह से अपने पिता स्टीफन और उनकी पत्नी अलेक्जेंडर टिमोफेवना, सेंट पीटर्सबर्ग पुर्वर टिमोफी की बेटी बोल्शेरोव की बेटी से संपर्क किया। मार्था की सबसे बड़ी बेटी ने अपने नोट्स में मां के बारे में लिखा: "मेरे पिता ने अपने जर्मन, डेनिश और फ्रेंच को सिखाया, और इसके अलावा, वह, अपने पति की मदद करने की इच्छा से, खुद को प्राचीन लैटिन, ग्रीक, यहूदी और अन्य भाषाओं का अध्ययन करने की इच्छा से। उसके सभी लेखन और अनुवाद हमेशा फिर से लिखे गए। " अलेक्जेंड्रा टिमोफेवना और खुद, विशेष रूप से, वर्सेज में "टोर्वाटो टैसो" गोएथे में शामिल थे। इसके अलावा, उसके पास चित्रकार की असाधारण प्रतिभा थी और उनके एक चित्रों में से एक के लिए अकादमी ऑफ आर्ट्स का पदक मिला।

वेमर में सबिनिना हाउस एक प्रकार का सांस्कृतिक केंद्र था: जर्मनी के आसपास गुजरने वाले सभी यात्रियों - वैज्ञानिकों, लेखकों, संगीतकारों के आसपास पारित होने वाले सभी यात्री थे। पोगोडिन ने इस परिवार के साथ अपनी पहली बैठक का विवरण छोड़ा: "... उसकी पुरानी बेटी के साथ एक पत्नी ने तेल पेंट्स के साथ एक तस्वीर लिखी, जो गहरी के साथ अकादमिक वर्ग में एक जगह ले सकती थी; एक अन्य ने पियानो पर सबक को बताया, मोजार्ट के कुछ सोनाटु, बेटे लैटिन लेखकों के पीछे बैठे थे, और उनके पिता एक कैथोलिक पत्रिका पढ़ते थे। इतनी अधिक शिक्षा, जिज्ञासा, मैंने पूरे परिवार में पाया, कुछ रूसी राजकुमार या ग्राफ से कितने आश्चर्यचकित ... "।

सबिनिनों में ग्यारह बच्चे थे, और वे सभी विभिन्न प्रतिभाओं में भिन्न थे। लेकिन शायद मार्टा स्टेपानोव्ना, उद्धृत नोट्स के लेखक उन्नीसवीं शताब्दी की अद्भुत रूसी महिलाओं में से एक है। उसके पास एक शानदार आवाज और संगीत क्षमताएं थीं, जिसने उसे संगीत सर्कल के सदस्य बनने की अनुमति दी, जो बारह वर्षों में ग्रैंड डुचेटिया मारिया अलेक्जेंड्रोनाव में स्थापित किया गया। युवा मार्फा ने सर्वश्रेष्ठ जर्मन प्रोफेसरों से सबक लिया, धर्मार्थ संगीत कार्यक्रमों में भाग लिया और यहां तक \u200b\u200bकि अपने स्वयं के गाना बजानेवालों को भी बनाया। उनकी सफलता इतनी हड़ताली थी कि फेरज़ पत्ता उसके साथ जुड़ने की पेशकश की। महान संगीतकार सबिनिन परिवार के करीब था, और मार्था (Virtuoso पियानोवादक) उसका सबसे अच्छा छात्र बन गया। इसके बाद, उसने शीट के बारे में लिखा: "सबसे शानदार और उदासीन व्यक्ति, जो मुझे पता था।"

1857 में, मार्फा ने अपनी मां के साथ पहली बार रूस के पास गया। मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्होंने कई संगीत कार्यक्रम दिए जिनमें शानदार सफलता मिली। 1860 में, महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना ने सबिनिन को आमंत्रित किया (कवि की बेटी फ्रीिलन अन्ना फेडोरोवना ट्यूचेव के माध्यम से) शिक्षक संगीत और शिक्षक अपनी बेटी, मारिया अलेक्जेंड्रोव्ना की महान राजकुमारी के लिए। मार्फा स्टेपानोवा आठ साल तक आंगन में रहे, वह अक्सर महल में खेला जाता था, लेकिन सार्वजनिक संगीत कार्यक्रमों से बात करने के अवसर से वंचित था: उसका कलात्मक करियर हमेशा के लिए समाप्त हो गया था।

मार्टा स्टेपानोनाव का पहला व्यक्तित्व अपनी सार्वजनिक सेवा में व्यक्त किया गया था। अपनी प्रेमिका के साथ, बारोनेसा मारिया पेट्रोव्ना फ्रेडरिक्स सबिनिना रूस में रेड क्रॉस सोसाइटी के संस्थापकों में से एक थी (पहले वर्षों में इसे "घायल और बीमार योद्धाओं के बारे में सोसाइटी" कहा जाता था ")। दोनों समाज के मानद सदस्यों के साथ जीवन के लिए चुने गए थे। फ्रैंको-प्रशिया युद्ध के दौरान, 1870 - 1871 और तुर्की आईजीए मार्फा स्टेपानोवना के खिलाफ बाल्कन लोगों के मुक्ति युद्धों ने लाजर का आयोजन किया, घायल लोगों को निकाला। इसकी गतिशीलता विदेश (जर्मनी, फ्रांस, सर्बिया, रोमानिया) और रूस (पीटर्सबर्ग, Crimea) दोनों में हुई। पीरटाइम में, वह अस्पतालों में भी लगी हुई थी; भिक्षु बनना, Crimea में पवित्र घोषणा की दया की बहनों के समुदाय का नेतृत्व किया। 1876 \u200b\u200bमें, सर्बिया के लिए जाने से पहले, तावरिकेस्की गुरि (कारपोव) के बिशप ने उसके लिए तत्काल क्रॉस रखा। सबिनिना को कई आदेश और पदक से सम्मानित किया गया था। हाल के वर्षों में, उन्होंने Crimea में एकांत में बिताया: संगीत में लगे, ड्रू ने अपने संस्मरणों को लिखा।

नोट्स मार्था सबिनिना 1 9 00 - 1 9 02 में "रूसी आर्काइव" में प्रकाशित हैं। पत्रिका पेटेनेव के प्रकाशक और संपादक पीटर बार्टेनेव के प्रकाशक और संपादक, उन्हें लिखने के लिए दिखाई दिए, जो मई 18 9 1 में उन्हें सबिनिना के पत्र से दिखाई देते थे (अब साहित्य और कला के रूसी राज्य संग्रह में संग्रहीत): " अच्छी याददाश्त के लिए मेरे दिमाग का शुक्र है, हैप्पी वीमर समय मेरी याद में अविस्मरणीय है। ... अगर मैं लिखने में सक्षम हो जाऊंगा, तो मुझे सुनो। "

सबिनेट के नोट डायरी रिकॉर्ड्स पर आधारित हैं, और वे कई साल बाद लिखे गए अधिमानतः संस्मरणों के स्रोत के रूप में हैं। हालांकि गोगोल के साथ अपनी पहली (और एकमात्र) बैठक के दौरान मार्फ केवल चौदह साल था, हम पूरी यादों के साथ अपनी यादों का इलाज कर सकते हैं। गोगोल के पोर्ट्रेट द्वारा असामान्य रूप से जन्म और मनोवैज्ञानिक रूप से आश्वस्त किया गया। उनके व्यवहार का तरीका, जिसे तब्नीना बोलता है, अन्य संस्मरणों द्वारा भी अन्य संस्मरणों द्वारा नोट किया गया था, विशेष रूप से एक ही प्रोटो-थैज़ारोव: "तब मैंने हुआ और झुकोव्स्की से उनसे (गोगोल - वीवी) से मिलने के लिए, लेकिन वह लगभग निराशाजनक था कुछ भी नहीं बोला और कमरे के चारों ओर चला गया, हमारी बातचीत सुन रहा था। " मां के एल्बम में रिकॉर्ड: "... यह एक बार गोगोल प्रतीत होता है" - आपको पिता जॉन बाज़ारोव की लाइब्रेरी में मेरे लेखन के लेखक द्वारा निंदा याद आती है - गोगोल खुद को एक भिक्षु द्वारा देख रहा है।

डायरी रिकॉर्ड में मार्फा सबिनिना में गलतता है। उनके अनुसार, गोगोल और उसका साथी वीमर से रूस तक चला गया। वास्तव में, गोगोल ने बर्लिन का रास्ता रखा और स्थानीय डॉक्टर से मिलने के रास्ते पर गैले में वहां पहुंचा, क्योंकि उनके पिता स्टीफन ने उन्हें सलाह दी थी। यह 14 जुलाई (एन। कला) 1845 के लिए गोगोल के झुकोव्स्की के पत्र से चलता है: "मेरी मन की शांति के लिए, मुझे वेमारा में थान लेने की जरूरत थी। ग्राफ टॉल्स्टॉय भी मेरे साथ गूंगा। अच्छे वाइमर पुजारी ने मुझे गैले, क्रोकनबर्ग में एक प्रसिद्ध डॉक्टर के साथ सड़क पर दृढ़ता से सलाह दी। " वीमर में रहने के बारे में और "टम्बलर के बहुत अच्छे पुजारी" के बारे में गोगोल भी उसी वर्ष 25 जुलाई (एन। कला) की निकोलई भाषाओं को एक पत्र में रिपोर्ट करता है।

वीमर की यात्रा के Szvuk गोगोल के पत्र में पाया जा सकता है "आपको रूस में यात्रा करने की ज़रूरत है", जिसने "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" पुस्तक में प्रवेश किया और गिनती टॉल्स्टॉय को संबोधित किया, जिनकी मानसिक आकांक्षाओं को मठवासी भी भेजा गया था: "मठवासी की तरह कोई उच्च नाम नहीं है, और हां, भगवान हमें चाटके के एक साधारण वस्त्र पहनना पसंद करेंगे, इसलिए मेरी वांछित आत्मा, जिसके बारे में मेरे पास पहले से ही एक भयभीत खुशी है। लेकिन भगवान को यह करने के लिए नहीं करने के बिना। दुनिया से हटाने का अधिकार लाने के लिए, आपको दुनिया के साथ साबित करने में सक्षम होना चाहिए ... नहीं, आपके लिए, साथ ही साथ मेरे लिए, वांछित मठ के दरवाजे बंद कर दिया। मठ तुम्हारा है - रूस! "

झुकोव्स्की के अनुसार, गोगोल का एक मठवासी था। "मुझे यकीन है," ने मार्च 1852 में बाडेन से झुकाव से झुकोव्स्की प्लेनेव को लिखा, जिसे गोगोल की मौत की खबर मिली, - कि अगर उसने अपनी "मृत आत्माओं" शुरू नहीं किया था, जिसे अंत उसकी विवेक पर पड़ा और सब नहीं था उसे दिया जाए, वह लंबे समय तक एक भिक्षु बन गया और पूरी तरह से शांत हो जाएगा, जिस माहौल में उस वातावरण में शामिल हो गया है जिसमें उसकी आत्मा आसानी से और स्वतंत्र रूप से सांस लेगी। "

गोगोल के जीवन का आखिरी दशक रात के लिए सभी प्रवर्धित जोर के संकेत के तहत गुजरता है। शुद्धता, नॉन-स्टॉपिंग और आज्ञाकारिता के मठवासी दृश्यों की अनुमति नहीं देते हुए, उन्होंने उन्हें अपनी जीवनशैली में शामिल किया। "नर्स आनंद है, जिसने अभी तक प्रकाश को चित्रित नहीं किया है। लेकिन जिसे भगवान ने अपनी मिठास का स्वाद लेने के लिए सम्मानित किया और जो वास्तव में उनके भिखारी बैग से पहले से ही प्यार कर रहा था, वह इसे दुनिया के किसी भी प्रकार के खजाने के लिए नहीं बेच देगा। " गोगोल का अपना घर नहीं था और दोस्तों के साथ रहता था, आज एक बार, दूसरे में। उन्होंने मां के पक्ष में अपने हिस्से से इनकार कर दिया और गरीब बने रहे, - अपने लेखन के प्रकाशन के लिए प्राप्त धन के छात्रों को गरीबों की सहायता करना। व्यक्तिगत संपत्ति गोगोल की मौत के बाद ही चांदी, किताबें और पुरानी चीजों के साथ कई दर्जन रूबल शामिल थीं - और इस बीच "नहुखी और कला में लगे गरीब युवा लोगों की सहायक पर" इस \u200b\u200bबीच की नींव ", दो से अधिक थी और एक थी आधा हजार रूबल।

समकालीन लोगों ने एक महिला के साथ गोगोल के करीबी रिश्ते के बारे में कोई गवाही नहीं छोड़ी। हड़ताली तथ्य यह है कि उन्होंने आज्ञाकारिता के लिए अपने चर्च के रवैये पर अधूरा श्रम के सिर से लड़ा, और व्यावहारिक रूप से कलात्मक रचनात्मकता से इनकार कर दिया। गोगोल के लिए यह कदम कितना मुश्किल था, इसे "लेखक की कबुलीजबाब" में उनकी मान्यता से तय किया जा सकता है: "मैं, सही, किसी और की तुलना में, लिखने के लिए जब मैं सब मेरे विचारों का एकमात्र विषय था जब मैं सब मेरे विचारों का विषय था अन्य बाएं, जीवन की सबसे अच्छी चारा, और, एक भिक्षु के रूप में, सभी तथ्य के साथ संबंधों को फट गया कि एक आदमी पृथ्वी पर प्यारा था, फिर अपने दोस्त के अलावा कुछ भी नहीं सोचने के लिए।

हालांकि, स्थिति की प्रामाणिक त्रासदी यह थी कि मठवासी गोदाम केवल एक था और शायद गोगोल प्रकृति का मुख्य पक्ष नहीं था। कलात्मक सिद्धांत इसमें प्रचलित है; गोगोल का संकट आध्यात्मिक आकांक्षाओं और लेखन के बीच एक आंतरिक संघर्ष का परिणाम है।

मोनास्टिक लाइफस्टाइल के लिए गोगोल का प्यार उनके द्वारा संकलित प्रार्थना के विशिष्ट शब्दों में व्यक्त किया जाता है, जो उनकी नोटबुक 1846 - 1851 में निहित है: "दया, भगवान। तुम दया हो। मेरे पापी को क्षमा करें। कोट, हाँ, मुझे याद है कि मैं अकेले आप में रहता हूं, भगवान; हां, मैं आप में से किसी को छोड़कर किसी को भी सहन नहीं करूंगा, आशा करता हूं, हां, मैं दुनिया से गोपनीयता के पवित्र कोने में हटा दूंगा। " गोगोल की यह आकांक्षा न केवल अपने निकटतम रिश्तेदारों या ऐसे साहित्यिक कामरेडों को झुकोव्स्की के रूप में खोलती थी, बल्कि कुछ स्कूल मित्र भी खुलती थीं।

1840 के दायरे के आध्यात्मिक जीवन का प्रतिबिंब कहानी "पोर्ट्रेट" के दूसरे संस्करण में पाया जा सकता है। कलाकार जिसने रोसोविशिक का पोर्ट्रेट बनाया है, दुनिया को छोड़ने का फैसला करता है और एक भिक्षु बन जाता है। हर्मिट के मोबिलिकल लाइफ के साथ खुद को समाप्त करने के बाद, वह रचनात्मकता पर लौट आए और एक तस्वीर बनाता है जो दर्शकों को मारता है जैसे कि आध्यात्मिकता के प्रकाश से निकलते हैं। कहानी के अंत में, भिक्षु कलाकार बेटे को निर्देशित करता है: "आपकी आत्मा की शुद्धता सिलाई। किसने एक प्रतिभा का निष्कर्ष निकाला, हर किसी के क्लीनर को आत्मा होना चाहिए। दूसरा बहुत कुछ कहेंगे, लेकिन वह माफ नहीं करेगा। "

"पोर्ट्रेट" का दूसरा संपादकीय कार्यालय यह प्रमाणित करता है कि गोगोल काफी सचेत रूप से कला की धार्मिक समझ के चुने हुए तरीके से चला गया। कहानी में, वह अपने जीवन के कार्यक्रम की पहचान करता। 1845 की गर्मियों में दुनिया को छोड़ने का उनका प्रयास, स्पष्ट रूप से रचनात्मकता का अंतिम त्याग नहीं किया गया था, लेकिन जैसा कि यह था, उन्होंने नई क्षमता में वापसी का निहित किया। महान कला का मार्ग, गोगोल का मानना \u200b\u200bथा कि कलाकार की व्यक्तिगत उपलब्धि के माध्यम से निहित है। आपको आंतरिक रूप से आराम करने के लिए दुनिया के लिए मरने की जरूरत है, और फिर रचनात्मकता पर वापस आएं।

इन वर्षों का गहन आंतरिक जीवन गोगोल की उपस्थिति में परिलक्षित था। पावेल वासिलविच अनेनकोव, जो पेरिस में 1846 में उससे मिले, याद करते हैं: "गोगोल आ गया है, लेकिन एक विशेष प्रकार की सुंदरता हासिल कर ली है जिसे अन्यथा एक सोचने वाले व्यक्ति की सुंदरता को बुलाए जाने के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है। उसका चेहरा पीला हो गया, उसे देखा; गहरा, विचार का निविदा काम इस पर थकावट और थकान की स्पष्ट मुद्रण डालता है, लेकिन उनकी सामान्य अभिव्यक्ति मुझे किसी भी तरह से हल्का और शांत लगती थी। यह एक दार्शनिक का चेहरा था। " यहां हम एक बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण चित्र देखते हैं जो हमें आध्यात्मिक रूप से परिपक्व गोगोल दिखाता है, जिसने अपना रास्ता खोज लिया है।

राष्ट्रीय विचार

"दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों को एक एकल, ठोस काम के रूप में माना जाता था। आर्किमेंड्राइट फीडर, लगभग एकमात्र जिसने पुस्तक के विषय पर विचार करने की कोशिश की, ने देखा कि गोगोल के विचार, "वे उपस्थिति में बिखरे हुए हैं और या तो अक्षरों में बिखरे हुए एक सख्त आंतरिक कनेक्शन और अनुक्रम हैं, और इसलिए एक पतला पूर्णांक का प्रतिनिधित्व करते हैं।" पिता थियोडोर पुस्तक में तीन विचारधारात्मक और विषयगत जलाशयों या "विभाग" को अलग करता है। "पहला मेक अप," वह लिखता है, - सामान्य और बुनियादी विचार - मानव जाति के भाग्य के बारे में, मानव जाति के भाग्य के बारे में, चर्च के बारे में, रूस के बारे में, दुनिया के आधुनिक राज्य के बारे में ... "दूसरा" विभाग "कला और विशेष रूप से कविता" से संबंधित विचार शामिल हैं। तीसरा अपने बारे में लेखक के कुछ व्यक्तिगत स्पष्टीकरण, अपने आप के लेखन और उसके बारे में जनता के बारे में है।

फेस्टोर के पिता की योजना प्रकृति में पर्याप्त रूप से सशर्त है: ये "विभाग" दूसरों को पुनर्वितरण या अलग कर सकते हैं - उदाहरण के लिए, विभिन्न वर्गों के कर्तव्यों के बारे में पत्र और प्रत्येक व्यक्तिगत व्यक्ति की कॉलिंग ("राज्यपाल क्या है", "रूसी भूस्वामी", "महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा", "जिनके पैर ऊपर से ऊपर")। लेकिन मुख्य बात यह है कि, जिसमें आर्किमेंड्राइट थियोडोर निस्संदेह सही है, यही वह है जो गोगोल के विचारों का एक निश्चित आंतरिक कनेक्शन होता है और मुख्य विचार की अभिव्यक्ति के अधीन होता है। यह विचार अध्यायों के नामों में पहले से ही दिखाई दे रहा है जिन्होंने राष्ट्रीय लहजे की बहुतायत को आश्चर्यचकित किया है: "जनता के सामने रूसी कवियों को पढ़ना," "हमारे चर्च और पादरी के बारे में कुछ शब्द", "हमारे कवियों के गीतकार", "आपको जरूरत है रूस से प्यार करने के लिए "," आपको रूस में यात्रा करने की ज़रूरत है "," रूस में चीजों के वर्तमान क्रम के साथ एक पति के लिए एक पति के लिए क्या हो सकता है, रूस में चीजों के वर्तमान क्रम के साथ, "रूस के भय और भयावह", "अंत में क्या है रूसी कविता का सार और इसकी विशेषता क्या है। " पुस्तक के तीस के दो अध्यायों में से दस में, राष्ट्रीय विचार शीर्षक में किया गया था। हालांकि, उन अध्यायों में जहां उसका नाम शीर्षक में अनुपस्थित है, हम रूस के बारे में बात कर रहे हैं, और प्रस्तावना गोगोल ने उन पुस्तकों को अपनी पुस्तक "कई बार" और "रूस में हर कोई" पढ़ने के लिए पूछा। यह कहा जा सकता है कि "चयनित स्थानों ..." की मुख्य सामग्री रूस और इसके आध्यात्मिक भविष्य है।

सभी रूसी लेखकों में से कोई भी गोगोल के रूप में इतना मजबूत नहीं लगता है, रूसी आत्मा के अल्सर का पर्दाफाश नहीं हुआ, उनके स्रोत को इंगित करता है - चर्च से अधिकांश समाज के घातक अलगाव। एक खाड़ी और क्षुद्र अस्तित्व की पूरी गलती, जो सांस्कृतिक माहौल में घोंसले और भौतिक लाभ और मनोरंजन की आकांक्षा के निकट, अलगाव की इस हत्या आत्मा का परिणाम है। रूस गोगोल के आध्यात्मिक पुनरुद्धार की एकमात्र शर्त रूसी जीवन के चर्च को माना जाता है। "हमारी भूमि के भीतर सबकुछ का कैदी है, जो अभी भी सभी के रूप में दिखाई नहीं दे रहा है, - हमारे चर्च ने लिखा था। - यह पूरी तरह से पूरे पृथ्वी पर प्रकाश में अपनी खुद की और गुड़िया के पूर्ण अधिकारों में प्रवेश करने के लिए पहले से ही तैयारी कर रहा है। इसने वास्तव में रूसी के जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ निष्कर्ष निकाला, अपने सभी रिश्ते में, राज्य से लेकर एक साधारण परिवार, सभी मूड, सभी दिशा, सब कुछ कानूनी और सही सड़क "(" ज्ञान "); "हम खजाने के मालिक हैं, जो कोई कीमत नहीं है, न केवल महसूस करने की परवाह नहीं करते हैं, बल्कि यह भी नहीं जानते कि उन्होंने इसे कहां रखा" ("हमारे चर्च और पादरी के बारे में कुछ शब्द")।

गोगोल ने दो स्थितियों की ओर इशारा किया, जिसके बिना रूस में कोई अच्छा परिवर्तन असंभव नहीं है। सबसे पहले, आपको रूस से प्यार करने की जरूरत है। इसका क्या मतलब है - रूस से प्यार करने के लिए? लेखक बताते हैं: "जो वास्तव में ईमानदारी से रूस की सेवा करना चाहता है, आपको उसके लिए बहुत प्यार होना चाहिए, जो पहले से ही अन्य सभी भावनाओं को अवशोषित कर चुका होगा," आपको सामान्य रूप से किसी व्यक्ति के लिए बहुत प्यार होना चाहिए और शब्द की पूरी भावना में एक सच्चे ईसाई के साथ सौदा करें। "

चर्च के आशीर्वाद के बिना कुछ भी करने के लिए आवश्यक नहीं होना चाहिए: "मेरे लिए, पागल और रूस को कुछ नवाचार शुरू करने का विचार, हमारे आशीर्वाद से ढहकर हमारे चर्च को छोड़कर। यह भी हमारी टीका के विचारों के लिए भी हास्यास्पद है जो भी यूरोपीय विचार, जब तक वे उन्हें मसीह के प्रकाश के साथ पेंट नहीं करेंगे "(" ज्ञान ")।

अपनी पुस्तक में, गोगोल ने एक राज्य व्यक्ति के रूप में कार्य किया, देश के सर्वोत्तम उपकरण की इच्छुक, पदों का एकमात्र सही पदानुक्रम स्थापित किया, जिसमें हर कोई अपने स्थान पर अपना कर्तव्य करता है और ऊपर इस जगह की तुलना में इसकी ज़िम्मेदारी के बारे में गहराई से अवगत कराता है (" एक महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा कर रहा है ")। यहां से कई ईमेल पता: राजनेता से एक आध्यात्मिक चरवाहा तक, कला के व्यक्ति से एक धर्मनिरपेक्ष महिला तक।

लेकिन यह केवल मामले के बाहर की तरफ है। गोगोल की रूस की माफी, दुनिया में अपनी मसीही भूमिका की मंजूरी आखिरकार बाहरी सुधार और देश के अंतर्राष्ट्रीय प्राधिकरण पर आधारित है, न कि सैन्य शक्ति (हालांकि वे महत्वपूर्ण हैं), और ज्यादातर राष्ट्रीय चरित्र की आध्यात्मिक नींव पर आधारित हैं । रूस में गोगोल का नज़र सबसे पहले, रूढ़िवादी ईसाई का रूप है, जो सचेत है कि सभी भौतिक धन को उच्चतम लक्ष्य के अधीनस्थ होना चाहिए और इसके प्रति निर्देशित किया जाना चाहिए।

यहां मुख्य गोगोल विचार और अधिक से अधिक कूल चासिसिस में लेखक को अपमान के लिए प्रलोभन का एक स्थायी क्षण है: गोगोल जैसे कि रूस ईसाई आदर्श के एक और पूर्ण अवतार के अर्थ में अन्य लोगों के सामने खड़ा है। लेकिन, गोगोल के अनुसार, रूस के भविष्य की कुंजी न केवल विशेष आध्यात्मिक उपहारों में है, जो रूसी लोग अन्य लोगों की तुलना में बोल्ड हैं, और उनकी बेचैनी के बारे में जागरूकता में, उनकी आध्यात्मिक गरीबी (सुसमाचार में) ), और उन विशाल अवसरों में जो रूस में अपेक्षाकृत युवा ईसाई शक्ति के रूप में निहित हैं।

यह विचार स्पष्ट रूप से अद्भुत अंत "प्रकाश रविवार" में व्यक्त किया गया है: "क्या हम अन्य देशों की तुलना में बेहतर हैं? क्या जीवन मसीह से करीब है? हम बेहतर नहीं हैं, और जीवन अभी भी अस्थिर है और उनमें से सभी को गड़बड़ कर रहा है। "इससे भी बदतर हम सब" - यही वह है जो हमें हमेशा अपने बारे में बात करनी चाहिए ... हम अभी भी धातु पिघलते हैं, जो हमारे राष्ट्रीय रूप में नहीं जा रहे हैं; हमारे लिए यह भी संभव है, उन पर अश्लील को दूर करने और उन सभी लोगों के लिए जो कुछ भी संभव नहीं है, उसे बनाने और इसमें चुनौती दी गई है। "

जीवन के सभी मुद्दों - घरेलू, सार्वजनिक, राज्य, साहित्यिक - गोगोल के लिए एक धार्मिक और नैतिक अर्थ है। चीजों के मौजूदा क्रम को पहचानना और लेने, उन्होंने मानव परिवर्तन के माध्यम से समाज को बदलने की मांग की। उन्होंने लिखा, "समाज स्वयं द्वारा गठित किया गया है, समाज इकाइयों से बना है," उन्होंने लिखा। - यह आवश्यक है कि प्रत्येक इकाई ने अपनी स्थिति की स्थिति की ... उस व्यक्ति को याद रखना आवश्यक है कि वह सभी भौतिक मवेशियों पर नहीं है, बल्कि उच्च स्वर्गीय नागरिकता का एक उच्च नागरिक है। जब तक वह कम से कम स्वर्गीय नागरिक के जीवन में नहीं रहेंगे, जब तक कि यह क्रम और सांसारिक नागरिकता में न आ जाए। "

गोगोल की पुस्तक प्रत्येक के आंतरिक पुनर्गठन की आवश्यकता के बारे में बात करती है, जिसे अंततः पूरे देश के पुनर्गठन और परिवर्तन की कुंजी के रूप में कार्य करना चाहिए। यह विचार "चयनित स्थानों ..." की पूरी कलात्मक संरचना को निर्धारित करता है और उनके सभी निर्माणों में से पहला।

अक्षरों का स्थान एक विचारशील संरचना है, एक अलग ईसाई विचार को जोड़ती है। "प्रस्तावना" में, लेखक ने पवित्र भूमि को महान पद पर जाने के अपने इरादे की घोषणा की और सभी क्षमा मांगता है, जैसे कि पद की पूर्व संध्या पर, क्षमा के लिए रविवार, सभी ईसाई एक-दूसरे से क्षमा मांगते हैं। पुस्तक "नियम" सबसे महत्वपूर्ण ईसाई पुण्य के बारे में सभी को याद दिलाने के लिए खुलती है - मृत्यु की याददाश्त। केंद्रीय स्थान सत्रहवें अध्याय द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसे "ज्ञान" कहा जाता है।

"प्रबुद्ध," गोगोल लिखते हैं, इसका मतलब सिखाने, या निर्देश, या रूप, या यहां तक \u200b\u200bकि हाइलाइट करने का भी मतलब नहीं है, लेकिन सभी अपनी शक्ति में किसी व्यक्ति को देखता है, न कि किसी के दिमाग में, किसी भी तरह की सफाई आग के माध्यम से सभी प्रकृति को लाएं। " आध्यात्मिक ज्ञान के बिना ("मसीह की रोशनी हर किसी को प्रबुद्ध करती है!"), गोगोल के अनुसार, कोई प्रकाश नहीं हो सकता है। पूरी किताब के माध्यम से, विचार पास करता है, कैसे "सक्षम, अशिक्षित से प्रबुद्ध", यानी, जिनके पास पंख और पेपर, अधिकारी, स्थानीय अधिकारी हैं जो लोगों को प्रबुद्ध कर सकते हैं, और बुराई को गुणा नहीं कर सकते हैं।

पुस्तक का ताज "उज्ज्वल रविवार" है, जो अनन्त जीवन के बारे में हर किसी को याद दिलाता है। "चयनित स्थानों में ..." इस प्रकार, पाठक महान पोस्ट (पारंपरिक रूप से भटकने के साथ पहचाना) के दौरान ईसाई आत्मा का मार्ग प्रतीत होता है - मौत से पुनरुत्थान तक, दुःख के माध्यम से ("डर के सिर) रूस की भयावह ") - खुशी के लिए।

अपनी पुस्तक में, गोगोल ने "सबसे महत्वपूर्ण" के बारे में एक भाषण को दृढ़ता से लगाया। "अगर लेखक के विचार महत्वपूर्ण वस्तुओं को संबोधित नहीं किए जाते हैं," तो उसने कहा, "तो यह एक खालीपन होगा।" पुस्तक का अनाज 1844 में हुआ था - "दुनिया में जीवन की राहत" में, जो विचार और लैकोनिक रूप की गहराई है, अपोस्टोलिक संदेशों जैसा दिखता है: "शुरुआत, जड़ और अनुमोदन सब कुछ भगवान के लिए प्यार करता है। लेकिन हमारे पास अंत में एक शुरुआत है, और हम सब नहीं हैं जो न तो दुनिया में, हम भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं। " गोगोल, चर्च के कुछ प्रमुख पदानुक्रमों के साथ (जैसे सेंट इग्नातिया, बिशप कोकेशियान, और सेंट फिलिलेट, मेट्रोपॉलिटन मॉस्को) समाज में धार्मिकता में एक विनाशकारी बूंद की उम्मीद करते हैं। वह, जैसा कि, नाबत में मारा गया था, साथी नागरिकों को देश के सार्वजनिक और आध्यात्मिक जीवन के सभी मुद्दों के स्वदेशी संशोधन के लिए बुलाया गया था। उन्होंने सभी रूस को उपदेश और कबुली पर लागू किया।

इन दोनों शैलियों में सबसे अमीर विश्व परंपरा है। एक उपदेश के रूप में, गोगोल की पुस्तक मुख्य रूप से अपोस्टोलिक संदेशों पर केंद्रित है, सबसे पहले, पवित्र प्रेषित पौलुस के प्रिय, जो "हर किसी का कहना है और एक सीधी सड़क पर लेता है" (20 जनवरी से बहन ओल्गा वासिलीवना के पत्र के पत्र से (एन। कला।) 1847)। इसके अलावा, यह परंपरा पितृभाव के संदेशों के माध्यम से जाती है (महान, महान, ग्रिजरी निस्की के vasily), प्रसिद्ध गोगोल के संदेशों के माध्यम से जाती है। "चयनित स्थानों में ..." वह एक प्रचारक और आध्यात्मिक शिक्षक के रूप में कार्य करता है जो सभी को मोक्ष के मार्ग को इंगित कर सकता है - राज्य में पहले से आखिरी व्यक्ति के लिए। साथ ही, वह, सेंट जॉन ज़्लाटौस्ट की तरह, सिखाता है और उनको निंदा करता है: "ईसाई! उन्होंने मसीह की सड़क पर लाजर और अस्पतालों में लात मारी, जैसे कि उसे अपने घरों, उसकी देशी छत पर बुलाया, और लगता है कि वे ईसाई थे! "

गोगोल युग में, एक चर्च शब्द की परंपरा प्रचार साहित्य में रहती थी, जिनके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि सेंट फिलिलेटर मॉस्को और आर्कबिशप खेरसॉन इनोकर थे। बिना किसी संदेह के, गोगोल की शैली को न केवल किताबों से खिलाया गया था, बल्कि जीवंत स्रोत भी - चर्च चरवाहों के प्रचार द्वारा लगातार सुना गया था।

समान रूप से, दीप परंपरा में कबुली की शैली है, पश्चिमी साहित्य में, विशेष रूप से, शास्त्रीय कार्यों द्वारा - "स्वीकारोक्ति" आशीर्वाद और "कन्फेशंस" रौसेउ का। यह एक जादूगर शैली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो देर से XVIII के रूस की बहुत विशेषता है - उन्नीसवीं शताब्दी की पहली छमाही। "रूसी यात्री के पत्र" निकोलाई करमज़िन, "क्रॉनिकल ऑफ़ द रूसी" अलेक्जेंडर टर्गेनेव, पीटर चाडदेव के "दार्शनिक" पत्र या वसीली झुकोव्स्की के पत्र, जो खुद को गोगोल भी शामिल करते हैं। आध्यात्मिक साहित्य में, इस शैली का प्रतिनिधित्व यरोशिमोनच सर्जियस के अद्भुत काम - "एसवीएटोगोरज़ के पत्रों के अपने दोस्तों को एथोस के पवित्र पर्वत के बारे में" लिखा गया था।

सर्गेई Timofeevich akakov गोगोल के लिए epistolary शैली की प्राकृतिकता का उल्लेख किया। उनके अनुसार, "गोगोल अपने पत्रों में परिपूर्ण व्यक्त किया गया है; इस संबंध में, वे अपने मुद्रित निबंधों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। " यह देखना आसान है, हालांकि, कलात्मक गद्य के लिए, गोगोल को उनके अक्षरों के लिए लगभग एक ही कबुलीयता की विशेषता है। अपने पॉज़ और "डेड सोल्स" में कम से कम गीतात्मक विचलन को याद करें।

गोगोल के लिए "चयनित स्थानों ..." के इस तरफ बहुत महत्वपूर्ण था। उन्होंने अपनी पुस्तक "एक ऐसे व्यक्ति के कबुलीज से कहा जिसने अपने भीतर कई साल बिताए।" उसे प्रवेश करने से पहले, वह शेवीरेवा से पूछता है (दिसंबर 8 (एन आर्ट) 1846 के नेपल्स के एक पत्र में 1846) अपने कन्फेशसर के मास्को में ढूंढने के लिए, सेंट Savva के चर्च के आगमन से एक पुजारी जॉन निकोल्स्की के पवित्र पिता के चर्च के आगमन से एक पुजारी , और उसे एक निरंतरता के रूप में पुस्तक का एक उदाहरण दें।

मान्यता की अंतिम ईमानदारी जिसमें कई लोगों ने आत्मसम्मान का गौरव देखा, आंशिक रूप से कारण यह था कि जो लोग गोगोल की मान्यताओं को साझा करने लगते थे वे प्रतिष्ठित थे। लेखक का व्यक्तित्व और भी नग्न सेंसर हस्तक्षेप था। "सभी अधिकारियों और अधिकारियों के लिए जिनके लिए सर्वश्रेष्ठ लेख लिखे गए थे - गोगोल ने शिकायत की, - पाठकों के प्रकार से लेखों के साथ गायब हो गया; एक मैं बना रहा, जैसे कि मैंने अपनी पुस्तक को बिल्कुल एक सार्वभौमिक अपमान के लिए प्रकाशित किया "(6 फरवरी (एन। कला) 1847 से काउंटेस अन्ना मिखाइलोवना vilygorski तक पत्र से)।

और फिर भी, गोगोल गोगोल, और समाज ने अपनी राय में "मृत आत्माओं" के लेखक, लेखक के कन्फेशंस के रूप में स्वीकार करने के लिए बाध्य किया गया था, न कि एक निजी व्यक्ति। "जवाब में, उन्होंने" लेखक की कबुलीजबाब "में कहा - जो मेरी कोशिश करेगा, मैं अपने भीतर के क्रेट क्यों डालता हूं, मैं अभी भी कह सकता हूं कि मैं अभी तक एक भिक्षु नहीं हूं, लेकिन एक लेखक। मैंने इस मामले में प्रवेश किया, जैसा कि उन सभी लेखकों ने कहा कि आत्मा में क्या था। "

समकालीन लोगों ने इस तथ्य में गोगोल को अपमानित किया कि उन्होंने अपने रचनात्मक उपहार की उपेक्षा की। "आपके खिलाफ मुख्य मेला चार्ज निम्नलिखित है," शेवरेव ने 22 मार्च, 1847 को लिखा, - आपने कला क्यों छोड़ी और वही मना कर दिया? आप भगवान के उपहार के लिए क्यों उपेक्षित हैं? "। बेलिंस्की की तरह, शेवरेव ने गोगोल से कलात्मक गतिविधियों में लौटने का आग्रह किया।

"मैं समझ नहीं पा रहा हूं," गोगोल ने उत्तर दिया, "मैंने इस रिमोट सोचा को मेरी प्रतिभा और कला से त्याग के बारे में पकड़ा, जबकि मेरी अपनी पुस्तक से आप देख सकते थे ... मुझे कला के लिए प्यार से क्या भुगतना पड़ा ... अगर आत्मा मेरी कला का विषय बन गया तो क्या करना है, क्या मैंने इसके साथ दोषी ठहराया? अगर मैं अपने जीवन की कई विशेष घटनाओं से कला पर अधिक कठोर देखने के लिए किया गया है तो क्या करना है? किसे दोष दिया जाएं? एक को दोषी ठहराया गया है, जिसके बिना कोई घटना नहीं की जाती है। "

अपनी पुस्तक में, गोगोल ने कहा कि उनकी राय, कला में क्या होना चाहिए। इसकी नियुक्ति "ईसाई धर्म के लिए अदृश्य कदम" की सेवा करना है, क्योंकि आधुनिक व्यक्ति "सीधे मसीह के साथ मिलकर असमर्थ" है। गोगोल के अनुसार, साहित्य को आत्मा को प्रबुद्ध करने के लिए आध्यात्मिक लेखकों की रचनाओं के समान कार्य को पूरा करना चाहिए, इसे पूर्णता के लिए नेतृत्व करना चाहिए। इसमें उसके लिए - कला का एकमात्र औचित्य। और उनका विचार कला पर शुरू हुआ, जितना अधिक मांग की उन्होंने खुद को एक लेखक के रूप में व्यवहार किया।

शब्द के लिए कलाकार की उत्तरदायित्व की जागरूकता और उन सभी के लिए लिखा गया यह बहुत जल्दी गोगोल आया। 1835 के संपादकीय कार्यालय के "पोर्ट्रेट" में भी, पुराना भिक्षु अपने बेटे के साथ अपने धार्मिक अनुभव के साथ बांटा गया है: "डिवाइस, मेरा बेटा, दानव की भयानक शक्ति। वह घुसने के लिए बहुत कुछ है: हमारे मामलों में, हमारे विचारों में और यहां तक \u200b\u200bकि कलाकार की सबसे प्रेरणा में भी। " "चयनित स्थानों में ..." गोगोल सभी निश्चितता के साथ एक कलाकार-ईसाई की नियुक्ति के सवाल और बोर्ड के बारे में है जो वह उन्हें भगवान के उपहार को सौंपा गया है - शब्द।

शब्द के लिए जिम्मेदारी के बारे में पवित्र सुसमाचार में कहा जाता है: "किसी भी निष्क्रिय शब्द के लिए, लोग क्या कहेंगे, वे जवाब देंगे ..." ()। गोगोल ने निष्क्रिय साहित्यिक शब्द के खिलाफ विद्रोह किया: "आपको ईमानदारी से शब्द को संभालने की आवश्यकता है। यह भगवान का सबसे बड़ा उपहार है ... एक लेखक को एक शब्द के साथ मजाक करना खतरनाक है। शब्द सड़ांध हाँ आपके मुंह से नहीं आता है! यदि इसे बिना किसी वापसी के हम सभी पर लागू किया जाना चाहिए, तो उन लोगों पर कितनी बार लागू किया जाना चाहिए जिनके क्षेत्र एक शब्द है ... "

"द आध्यात्मिक तरीके से गोगोल ने लिखा:" पुस्तक में कॉन्स्टेंटिन मोकुल्सस्की ने नैतिक क्षेत्र में, गोगोल शानदार ढंग से प्रतिभाशाली था; उन्हें पूरे रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म में बदलने के लिए नियत किया गया था, उसे पुशकिन के रास्ते से डोस्टोवेस्की के पथ में स्थानांतरित कर दिया गया था। "ग्रेट रूसी साहित्य" की विशेषता वाले सभी विशेषताओं, जो दुनिया बन गए हैं, को गोगोल द्वारा रेखांकित किया गया था: इसकी धार्मिक-नैतिक प्रणाली, इसकी नागरिकता और जनता, इसका मुकाबला और व्यावहारिक चरित्र, इसका भविष्यवाणी पथ और मसीहीवाद। गोगोल से एक विस्तृत सड़क, वैश्विक विस्तार शुरू होता है। गोगोल की शक्ति इतनी महान थी कि वह एक अविश्वसनीय बनाने में कामयाब रहा: हमारे साहित्य के पुष्पकिन युग को एक एपिसोड में बदलने के लिए, जिसके लिए कोई वापसी नहीं है और नहीं हो सकता है। "

इन शब्दों में, बहुत सच्चाई, हालांकि, शायद, घरेलू साहित्य में एक फ्रैक्चर इतना काटने नहीं था। उसी पुशकिन में, विशेष रूप से 1830 के दशक के परिपक्व पुष्किन में, भविष्य में रूसी साहित्य की शुरुआत को ध्यान में रखना असंभव नहीं है, जो वैसे, गोगोल के बारे में अच्छी तरह से अवगत था, कवि "हमारे प्रोफोस्टोल" को कॉल करता था।

पुस्तक के रिलीज के बाद गोगोल द्वारा प्रस्तुत किए गए निंदाओं में से एक, कलात्मक डेटिंग के पतन में अपमानित किया गया है। तो, बेलिंस्की ने दावा किया: "महान सत्य क्या है कि जब कोई व्यक्ति झूठ बोलता है, तो उसका दिमाग और प्रतिभा उसे छोड़ देती है! अपनी पुस्तक पर न रखें अपना नाम दें और चाहे वह उन स्थानों को बंद कर दें जहां आप एक लेखक के रूप में अपने बारे में बात कर रहे हैं, जिन्होंने सोचा होगा कि यह फुलाया गया है और शब्दों और वाक्यांशों का अनावश्यक शोर है। की कलम का काम है लेखक "ऑडिटर" और "मृत आत्माएं"? "

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना आश्चर्यजनक रूप से, यह एक आधे साल तक एक उच्च वंचित निर्णय है, किसी ने भी खारिज करने की कोशिश नहीं की, हालांकि पाठकों और connoisseurs के बीच एक सूक्ष्म कलात्मक स्वाद द्वारा उपहार दिया गया था। आम तौर पर, मुझे कहना होगा कि शैली और भाषा का अध्ययन "चयनित स्थानों ..." भविष्य का मामला है, जब हमारे पास शोधकर्ता होंगे जो गोगोल की पुस्तक को पितृतीता की परंपरा और उच्च की परंपरा के साथ संबंधित कर सकते हैं XVIII की रूसी दार्शनिक कविता की शैली - उन्नीसवीं शताब्दी (जिनके नमूने आंशिक रूप से हमारे कवियों के गीतों पर "लेखों में खुद को गोगोल द्वारा इंगित किया जाता है", "अंततः रूसी कविता का सार और इसकी विशेषता क्या है" और ए अधूरा ग्रंथ "रूसी जूनियर के लिए साहित्य की लर्निंग बुक")। लेकिन इन अपमान के पूर्ण अन्याय को समझने के लिए गोगोल पाठ के संगीत को असम्पीडन रूप से सुनने के लिए पर्याप्त है। "लाइट रविवार" के अंतिम तीन पृष्ठों को फिर से पढ़ें: गद्य के इस कृति में, वे पहले दुर्लभ, बधिरों को ठीक घंटी के बहरे उड़ते हैं, जो अंत में धीरे-धीरे शामिल ईस्टर ब्लैगोव्स द्वारा प्रतिस्थापित होते हैं।

यह कभी छुट्टी का मूल्य क्यों पीड़ा? वह फिर से जंगल में क्यों आते हैं और ग्लोवर छोटे लोगों के एक परिवार में घूमने के लिए और दुखी सभी को घायल कर दिया, अपरिचित और किसी और की तरह जाता है? .. और पृथ्वी पहले ही समझ में नहीं आ रही है; चिंता और चिंता जीवन बन जाती है; सबकुछ बढ़ता है और मर्ज करता है, और केवल बोरियत की सभी एक गिग्निक छवि के दिमाग में, अमूर्त विकास के हर दिन तक पहुंचता है। सभी बहरे, हर जगह कब्र। परमेश्वर! खाली और डरावना आपकी दुनिया में हो जाता है!

एक रूसी अभी तक ऐसा लगता है कि यह अवकाश मनाया जाता है, जैसा कि निम्नानुसार मनाया जाता है, और उसकी भूमि में से एक में मनाया जाता है? क्या यह एक सपना है? लेकिन रूसी को छोड़कर, यह सपना किसी और के पास क्यों आता है? इससे कोई फर्क पड़ता है कि सबसे ज्यादा छुट्टियां गायब हो गईं, और इसके बारे में दिखाई देने वाले संकेत हमारी भूमि के चेहरे पर इतने स्पष्ट रूप से पहने गए हैं: शब्द सुनाए गए हैं: "मसीह बढ़ गया है!" - और चुंबन, और हर बार संत आधी रात सत्यनिष्ठा से विरोध कर रहा है, और Ivly Qonory घंटियाँ की hums पृथ्वी भर में घूमना और विनम्र हैं, वास्तव में आप कैसे हो सकता है? जहां भूत बहुत स्पष्ट हैं, कोई इच्छा नहीं है; वहां जाने के लिए कहां जा रहा है। वे उन सीमा शुल्क नहीं मरते जिन्हें शाश्वत होने के लिए परिभाषित किया जाता है। पत्र में मर रहा है, लेकिन आत्मा में जीवन में आओ। वे अस्थायी रूप से मर जाएंगे, खाली और कमजोर भीड़ में मर जाएंगे, लेकिन आपके पसंदीदा में एक नई ताकत के साथ पुनरुत्थान, फिर दुनिया भर में तोड़ने के लिए उनसे सबसे मजबूत रोशनी में। यह अनाज की हमारी पुरातनता से मर नहीं जाएगा कि इसमें वास्तव में रूसी है और जो स्वयं मसीह द्वारा पवित्र है। कवियों के तारों को बजकर बोलते हुए, वह संत के सुगंधित मुंह से वितरित किया जाता है, भयभीत - और एक उज्ज्वल रविवार की छुट्टी का जन्म होता है, जैसा कि हमारे पास अन्य लोगों की तुलना में है! "

गोगोल की प्रतिभा अपने पत्रकारिता में एक गूंगा नहीं है, लेकिन खुद को पढ़ने के लिए खुद के लिए खुद के लिए अप्रत्याशित रूप से प्रकट हुआ। गोगोल के आसपास दुखद गलतफहमी का वातावरण था। उन्होंने तीव्र आलोचक (शायद गलत) से एक निष्कर्ष निकाला: "यह एक उपदेश सिखाने के लिए मेरा काम नहीं है। कला पहले से ही पहले ही पहले से ही अवसर है। " वह दृढ़ विश्वास के साथ "मृत आत्माओं" पर लौटता है: "यहां मेरा क्षेत्र है" - और उन पर बहुत मौत के लिए काम करता है। लेकिन मोनोकार जीवन के लिए एक नए साहित्यिक मार्ग और जोर के लिए खोज बनी हुई है।

यरूशलेम

वीमर के बाद, गोगोल कम से कम दो बार दो बार था, अगर भिक्षु में नहीं जाना है, तो कम से कम मठ से संपर्क करें - अपने जीवन के अंत में, वह सेंट एथोस में जा रहा था और कई बार ऑप्टियो रेगिस्तान में जा रहा था। अपने आध्यात्मिक जीवन के सबसे सूचनात्मक क्षणों में से एक यरूशलेम में तीर्थयात्रा थी।

इस यात्रा की उत्पत्ति गोगोल के बचपन में जाती है। अपने घर में, उन्होंने निस्संदेह पवित्र भूमि के बारे में प्रियजनों और घूमने वालों की कई कहानियों को सुना और लोगों के लिए उत्पादित यरूशलेम के बारे में किताबें पढ़ी। यह बाद में लेखक के शुरुआती कार्यों में प्रभावित हुआ। "क्या आपने पढ़ा ..." इवान इवानोविच ने कुछ चुप्पी के बाद पूछा, पुस्तक "यात्रा कोरोबिनिकोव को पवित्र स्थानों तक"? सच्ची आत्मा और दिल! अब ऐसी किताबें प्रिंट नहीं करती हैं ... वास्तव में आश्चर्यजनक रूप से, मेरे संप्रभु, कैसे सोचें कि सरल ट्रेडन इनके सभी स्थानों को आयोजित किया गया था ... वास्तव में, उसके भगवान को खुद को फिलिस्तीन और यरूशलेम जाना था "(" इवान फेडोरोविच शपोनका और उसकी चाची ", 1832)।

पुस्तक की समीक्षा में "इरोडिकॉन ट्रोड्स्काया लैव्रा द्वारा एक्सवीआई शताब्दी में प्रतिबद्ध पवित्र स्थानों की यात्रा" (पुष्किन "समकालीन") के लिए लक्षित), गोगोल ने लिखा: "यरूशलेम में यात्राएं हमारे लोगों में जादुई प्रभाव उत्पन्न करती हैं। यह उन पुस्तकों में से एक है जो सबसे अधिक धार्मिक हैं। लगभग यह उन पर एक इंप्रेशन करता है जो एक त्सरेग्राफ में एक यात्रा करता है, जैसे कि एक अनैच्छिक grate, रूसी जनजाति में संरक्षित प्रकाश के लिए, एक बार एक बार वहां से समाप्त हो गया। अक्सर, रूसी ट्रेडमैन, उद्योगपति किसी भी वैज्ञानिक, चीजों को फेंकने, यरूशलेम और Tsaregrad के पास गया ... "

यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है जब पवित्र भूमि की यात्राओं का विचार खुद गोगोल में उभरा, लेकिन 1842 की शुरुआत में उन्हें पवित्र निर्दोषता से इसके लिए आशीर्वाद मिला, उस समय खार्कोव के बिशप। सर्गेई Timofeevich Aksakov इस बारे में बताता है: "अचानक, अपने हाथों में उद्धारकर्ता की छवि के साथ गोगोल और एक चमकदार, प्रबुद्ध चेहरे। मेरी आँखों में ऐसी अभिव्यक्ति कभी नहीं थी। गोगोल ने कहा: "मैं किसी को भी आशीर्वाद देने के लिए इंतजार कर रहा हूं, और किसी ने ऐसा नहीं किया; अंत में, Innokenti ने मुझे आशीर्वाद दिया। अब मैं घोषणा कर सकता हूं कि मैं भगवान के ताबूत कहाँ जा रहा हूं। " गोगोल के साथ एक उत्सर्जित निर्दोष था, और अलविदा के लिए उसने अपने रास्ते को आशीर्वाद दिया। इस आशीर्वाद में, उन्होंने आदेश को देखा।

जब अक्साकोवा, ओल्गा सेमेनोव्ना की पत्नी ने कहा कि फिलिस्तीन का विवरण उनसे अपेक्षा कर रहा है, तो गोगोल ने उत्तर दिया: "हाँ, मैं आपको इसका वर्णन करूंगा, लेकिन इसके लिए मुझे इसे साफ करने और योग्य होने की जरूरत है।" साहित्यिक श्रम की निरंतरता, वह अब आत्मा के पूर्व नवीनीकरण के बिना नहीं सोचता है: "पहाड़ की बर्फ की क्लीनर और उज्ज्वल स्वर्ग मेरी आत्मा होनी चाहिए, और फिर केवल मैं हीट और महान क्षेत्र शुरू करने की ताकत में आऊंगा , तो केवल मेरा अस्तित्व हल हो गया है "(26 जून से Zhukovsky के पत्र से (एन। कला) 1842)।

यहोविले गोगोल के साथ एक बैठक के दौरान, जाहिर है, यह यरूशलेम में उसे देखने के लिए भी सहमत हो गया था। मई 1842 में, विदेशों में अपने प्रस्थान की पूर्व संध्या पर, उन्होंने उन्हें एक पत्र के साथ नई रिलीज "मृत आत्माओं" की एक प्रति भेजी, जिसमें उन्होंने पवित्र सेपुलचर में एक बैठक की आशा व्यक्त की: "सर्वशक्तिमान शक्ति हमारे ऊपर। दुनिया में इसके बिना कुछ भी नहीं किया गया है। और हमारी बैठक को नियुक्त किया गया था। वह भगवान के ताबूत में पूरी बैठक का जमा है। इसके बारे में कोई फर्क नहीं पड़ता और यह नहीं सोचता कि इसे व्यवस्थित कैसे करें। हर कोई खुद को बना देगा। मैं अपने आप में सुनता हूं कि एक महत्वपूर्ण तारीख हमें इंतजार कर रही है। मैं तुम्हें अपना काम भेजता हूँ! उसे दोस्ताना देखें। यह ऐसे श्रम की एक पीली शुरुआत है कि स्वर्ग की हल्की कृपा बहुत बेकार नहीं होगी ... आपकी छवि तुमने मुझे आशीर्वाद दिया, हमेशा मेरे साथ! "

इस तरह, उद्धारकर्ता गोगोल का हिस्सा नहीं था, और उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें एक लेखक की बहनें अन्ना वसीलीवना द्वारा रखा गया था। बाद में, 1845 के वसंत में, गोगोल (जैसा कि इस उपहार का उत्तर देना) अलेक्जेंडर स्मिरनोवा को निम्नलिखित अनुरोध के साथ अपील करता है: "प्रदर्शनी में, सेंट पीटर्सबर्ग में अकादमिक पहुंच जाएगा ... रोम उद्धारकर्ता के सिर से अन्य चित्रों के बीच" ट्रांसफिगरेशन " "राफेल का, शापसंवलोव की प्रतिलिपि बनाई और मुझसे संबंधित है। इसे मेरे नाम से खार्किव में फसल में भेजें। "

यरूशलेम में तीर्थयात्रा केवल 1848 में हुई थी, हालांकि हॉगोल की इच्छा इन सभी वर्षों में रखी गई थी। उन्होंने पवित्र स्थानों पर जाने के लिए अपना इरादा प्रकाशित किया, उन्होंने सार्वजनिक रूप से "दोस्तों के साथ पत्राचार स्थानों से चुने गए स्थानों" के प्रस्ताव में घोषणा की, "रूस में प्रार्थनाएं पूछने के लिए," सेंट से शुरू "और उन लोगों को समाप्त करना" जो विश्वास नहीं करते कि यह प्रार्थना में है, "और, बदले में, पवित्र सेपुलचर से सभी के लिए प्रार्थना करने का वादा किया।

1847 में, रूस से तीर्थयात्रियों के बढ़ते प्रवाह के संबंध में रूसी आध्यात्मिक मिशन की स्थापना यरूशलेम में हुई थी। उसके सिर को आर्किमेंड्राइट पोर्फी (यूएसपीएनएसकी) नियुक्त किया गया था, बाद में बिशप चिगिरिंस्की, ईसाई पूर्व की संस्कृति का सबसे बड़ा विशेषज्ञ। मिशन सेंट फोफन भी था, जबकि तंबोव्स्की, व्लादिमीर और सुजदाल, प्रसिद्ध नैशिंस्की का भविष्य बिशप, और केवल सेंट पीटर्सबर्ग आध्यात्मिक सेमिनरी दो छात्र से स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी। उनमें से एक, पुजारी पायोटर सोलोवीव, जनवरी 1848 में गोगोल के साथ एक बैठक की यादों की यादें एक स्टीमर "इस्तंबुल" पर, जो सीरिया के किनारे - बेरूत के लिए, जहां मिशन यरूशलेम जाना था। आर्किमेंड्राइट पोर्फीरी ने गोगोल पिता पीटर को एक कलाकार के रूप में सिफारिश की है। गोगोल ने दिखाया कि निकोलस वंडरवर्कर की एक छोटी सी छवि और काम के बारे में अपनी राय पूछी। "हर कोई, यह स्पष्ट था कि उसने अपने आइकन के लिए अपने कलात्मक रवैये की अत्यधिक सराहना की और उसे मंदिर के रूप में माना," पेटी ने याद किया।

बेरूत गोगोल से, उनके स्कूल के मित्र कॉन्स्टेंटिन बेसिलि के साथ, "सिडॉन और प्राचीन टीआईआर और एकड़ के माध्यम से" यरूशलेम गए। इसके बाद, 28 फरवरी, 1850 फरवरी को झुकोव्स्की को एक पत्र में, उन्होंने इस यात्रा को जीवित और काव्य पेंट्स का वर्णन किया: "मैंने इस भूमि को एक सपने में देखा। रात से सूर्य की चढ़ाई तक, हम एस्कॉर्ट्स और लंबी पैदल यात्रा और घोड़े के बालों में खच्चरों और घोड़ों पर बैठे; गसेम गीले किनारे या समुद्र के नीचे एक छोटे से रेगिस्तान के माध्यम से एक लंबी ट्रेन थी, इसलिए एक तरफ समुद्र को फ्लैट तरंगों के साथ धोया गया हॉर्सपी होव्स, और दूसरी तरफ, ऊंचाई शुरू करने की सैंडी या सफ़ेद प्लेटें फैली हुई थीं , कभी-कभी झुकाव झांका; दोपहर में, कुएं, प्लेट्स जलाशय के साथ बाहर रखी गई, दो और तीन जैतून या सिकोमोरस के साथ ऑटोनेटेड। आधे घंटे तक और फिर पथ पर एक टोपी है जब तक कि यह शाम के क्षितिज पर नहीं लगता है, अब नीला नहीं है, लेकिन सेटिंग सूरज से तांबा, पांच से छह हथेली के पेड़ और साथ में उनके साथ कुटिल mglu, चित्रित चित्रित के माध्यम से कटौती और गरीब, कुछ सिडॉन या टायर। और यरूशलेम के लिए एक ही रास्ता। "

फरवरी 1848 के मध्य में, यरूशलेम में यात्री पहुंचे। गोगोल की नोटबुक में एक प्रविष्टि दिखाई देती है: "निकोलाई गोगोल - सेंट ग्रेड में।"

पवित्र भूमि में गोगोल का रहने की अपनी आध्यात्मिक जीवनी का एक खराब अध्ययन एपिसोड है। समकालीन लोगों की गवाही के अनुसार, वह खुद उसे याद नहीं करना पसंद नहीं करता था। जब गोगोल के लंबे समय से मिखाइल मैक्सिमोविच ने उनसे बात की, तो उसके बारे में क्या अच्छा होगा अगर उसने फिलिस्तीन की यात्रा का वर्णन किया, तो उसने जवाब दिया: "शायद मैं चार चादरों पर सब कुछ का वर्णन करूंगा, लेकिन मैं इसे लिखना चाहूंगा ताकि पढ़ा सुना कि मैं फिलिस्तीन में था। "

और यहां गोगोल उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के स्थानों पर होता है, भगवान के पवित्र ताइन, और यह पूरे रूस के लिए प्रार्थना कर रहा है - जैसे कि अपने दूरदराज के पूर्ववर्ती, इगुमेन डैनियल, पहले रूसी तीर्थयात्री, जो शुरुआत में बारहवीं शताब्दी "सभी रूसी भूमि से" पवित्र ताबूत दीपक में लाया।

गोगोल विवरण भगवान की मकबरे में लिटर्जी का एक उच्च प्रेरणा और गर्म महसूस करके किया जाता है: "मैं इसमें खड़ा था (वेदी। - वीवी) एक; मेरे सामने, केवल पुजारी जिसने लिटर्जी की। डेकॉन, जिन्होंने लोगों को मॉल पर बुलाया, ताबूत की दीवारों के पीछे, मेरे पीछे पहले से ही था। उसकी आवाज पहले से ही मेरे बारे में सुनाई गई थी। लोगों और गाना बजानेवालों की आवाज़, जिसने उन्हें जवाब दिया वह अभी भी दूर था। रूसी प्रशंसकों के जुड़े गायन, जिन्हें "भगवान, पोमेमुई" और अन्य चर्च भजनों का नेतृत्व किया गया था, मुश्किल से कान तक पहुंचे, जैसे कि किसी अन्य क्षेत्र से निकलते हैं। यह सब बहुत अद्भुत था! मुझे याद नहीं है कि मैंने प्रार्थना की है या नहीं। ऐसा लगता है कि मैं इस तथ्य से खुश था कि मुझे जगह पर रखा गया था, तो मैसेंजर के लिए सुविधाजनक और प्रार्थना के साथ। वास्तव में प्रार्थना करना मेरे पास समय नहीं था। तो यह मुझे लगता है। Liturgy पहुंचे, यह मुझे लग रहा था, इतनी जल्दी कि सबसे पंखों वाले संदेशवाहक उससे नाराज नहीं होंगे। मेरे पास एक साथ आने का समय नहीं था, जैसा कि मैंने खुद को पुजारी से पेस्टी द्वारा किए गए कटोरे से पहले मुझे, अयोग्य ... "(6 अप्रैल, 1848 दिनांकित बेरूत से झुकोव्स्की से लिखने के लिए खुद को मिला।

इस रात, पवित्र sepulcher में बिताया, गोगोल की स्मृति में हमेशा के लिए बने रहे। इस बीच, अपने पत्रों से निष्कर्ष निकालना संभव है (जितनी बार और जीवनीकारियां हैं) कि तीर्थयात्रा ने उन फलों को नहीं दिया जिनके लिए उन्हें उम्मीद थी। "मैं आपको बताऊंगा कि मैं यरूशलेम में और यरूशलेम के बाद अपने आप की स्थिति से इतनी कम संतुष्ट नहीं हूं, - 21 अप्रैल, 1848 को गोगोल लिखा, ओडेसा से मैथ्यू कोन्स्टेंटिनोव्स्की। "बस शायद मैंने खुद को अपने और खुद के बारे में और अधिक देखा, यह पूरा परिणाम है।"

हालांकि, अगर हम सोचते हैं कि उनसे पहले और उनके बाद क्या होता है, हालांकि, ये विनम्र शब्द थोड़ा अलग अर्थ प्राप्त करते हैं। "अक्सर मुझे लगता है: जिसके लिए भगवान मेरे लिए इतना सो रहा है और अचानक मुझे बहुत कुछ देता है," और मैं केवल इसे अपने आप को समझा सकता हूं कि मेरी स्थिति मेरे लिए वास्तव में अधिक खतरनाक है, और मेरे लिए किसी और की तुलना में यह मुश्किल है ... आत्मा-सेड्यूसर मेरे बहुत करीब है और अक्सर मुझे धोखा दिया जाता है, मुझे यह सोचने के लिए मजबूर कर रहा है कि मैं पहले से ही अपने आप का पालन कर रहा हूं और जब तक वह केवल अंदर था सिर, और दिल में नहीं। "

और आगे, यह कहकर कि वह यरूशलेम और यरूशलेम के बाद और यरूशलेम के बाद, अपने दिल की स्थिति से इतनी कम संतुष्ट नहीं रहा है, गोगोल ने कहा: "एक मिनट था ... लेकिन एक मिनट में शामिल होने के लिए इसे कैसे बनाया जाए, जो पहले से ही अनुभव किया गया है, हमारे करीब टेम्पंटर! मैं सब कुछ याद कर रहा हूं, हर मिनट देख रहा हूं कि मैं खतरनाक कैसे जाता हूं। मोक्ष की किसी तरह की किरण को खाली करता है: पवित्र शब्द प्यार। ऐसा लगता है कि लोगों के मील पहले से कहीं ज्यादा मिलन मिल रहा है, जैसे कि मैं पहले से कहीं ज्यादा प्यार करने में सक्षम हूं। लेकिन भगवान जानता है, शायद, और यह केवल ऐसा लगता है; शायद यहां एक टेम्पंटर की भूमिका निभाता है ... "

"एक मिनट", जिसके बारे में गोगोल ने पिता मैथ्यू को लिखा था, जाहिर है, जब उसने पवित्र तैन हासिल किया, तो यहोवा के ताबूत की वेदी पर बिताया। उसी "मिनट" गोगोल ने अलेक्जेंड्रा स्मिरनोवा बोला। उनके अनुसार, जब वह पवित्र स्थानों के बारे में पूछा गया तो उसने जवाब नहीं दिया, लेकिन उसने उसे केवल "एक रात को चर्च में बिताया" कहा।

पवित्र भूमि की गोगोल की यात्रा का वास्तविक परिणाम वास्तविक आध्यात्मिक विनम्रता और लोगों के लिए भाई-बहन के प्यार का अधिग्रहण है। इस अर्थ में, गोगोल के शब्दों को पत्र से झुकोव्स्की को फरवरी 1850 के अंत से पत्र से समझा जाना चाहिए: "फिलिस्तीन की मेरी यात्रा को मेरे द्वारा सटीक रूप से बनाया गया था और व्यक्तिगत रूप से व्यक्ति को ढूंढने के लिए और अपनी आंखों को कैसे देखना है , पहना मेरा दिल कितना महान है। दोस्त, यह पहना हुआ महान! मुझे उद्धारकर्ता के ताबूत में रात बिताने के लिए सम्मानित किया गया था, मुझे पवित्र ताइन में शामिल होने के लिए सम्मानित किया गया था, जो वेदी के बजाय ताबूत में थे, और वह सब कुछ मैं सबसे अच्छा नहीं रहा, जबकि सभी पृथ्वी होगी मेरे अंदर जलने और एक स्वर्गीय बने रहने के लिए। "

गोगोल लोगों के करीब की यादों से, यह भी समझना संभव है कि उन्हें इस तीर्थयात्रा से उम्मीद नहीं की गई है। तो, ओल्गा वसीलीवना गोगोल हेड अपने संस्मरणों में लिखते हैं: "ऐसा लगता है कि वह यरूशलेम की यात्रा से निराश था, क्योंकि वह हमें बताना नहीं चाहता था। जब उन्होंने उसे बताने के लिए कहा, तो उन्होंने कहा: "आप" जेरूसलम की यात्रा "पढ़ सकते हैं।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, बहन गोगोल का फैसला बाहरी छाप पर आधारित है, अपने भाई की अनिच्छा पर अपने तीर्थयात्रा के बारे में बात करते हैं। इस बीच, अगले शब्दों से, विपरीत निष्कर्ष निकालना संभव है: "मेरे कार्यों के अनुसार, जैसा कि मैंने देखा, यह देखा जा सकता है कि वह सुसमाचार में सबसे ज्यादा बदल गया और मैंने मुझे सलाह दी कि मैं लगातार तालिका पर सुसमाचार डाल सकूं। "अक्सर और पढ़ें, आप देखेंगे कि भगवान को प्रार्थना पर खड़े होने के लिए लंबे समय तक नहीं चाहिए, लेकिन हमेशा अपने सभी मामलों में उसकी शिक्षा याद रखें।" वह हमेशा सड़क पर भी उसके साथ सुसमाचार आयोजित करता था। जब वह हमारे साथ सोरोजिंट्सी के पास गया, तो चालक दल ने सुसमाचार पढ़ा। यह सब के लिए अपने प्यार के लिए दृश्यमान था। मैंने कभी नहीं सुना कि उसने निंदा की। उन्होंने अपने करियर के पैसे के साथ मदद की ... "

गोगोल की पवित्र भूमि के लिए तीर्थयात्रा को अपने रिश्तेदारों और परिचितों द्वारा माना जाता था। इतिहासकार Vsevolod Andrevich Chavets, ओल्गा Vasilyevna Gogol सिर की यादों पर टिप्पणी, नोट्स: "और परिवार में, दोस्ताना और करीबी सर्कल के रूप में, यरूशलेम में यात्रा गोगोल के परिणाम सभी निराश थे। हम इसके बारे में यादों में पढ़ते हैं। "

हालांकि, संस्मरणों में आप दूसरे को पढ़ सकते हैं। तो, राजकुमारी Varvara Nikolaevna Repnin-Volkonskaya अपनी यादों में अपनी यादों में 1848 में अपनी संपत्ति Yagotino में गोगोल के आगमन का वर्णन करता है: "उसके चेहरे ने एक हैंडप्रिंट पहना था, जो उसकी आत्मा में खपत करता था। इससे पहले कि वह स्पष्ट लोग थे; लेकिन वह उनके लिए बंद कर दिया गया था, और एक विडंबना बाहर दिखाया गया था। वह अपनी तेज नाक के साथ cololated है, उसकी अभिव्यक्तिपूर्ण आंखों से भयभीत; वह डरा हुआ था। अब वह दूसरों के लिए स्पष्ट हो गया है; वह दयालु है, वह मुलायम है, वह लोगों को सहानुभूतिपूर्वक सहानुभूति देता है, वह इतना उपलब्ध है, वह उत्साहित है, वह ईसाई धर्म को सांस लेता है। फिर ओडेसा में, मैंने उन्हें इन पंक्तियों को पढ़ने के लिए दिया; उसने मुझे बताया: "तुमने मुझे समझा, लेकिन मैंने अपनी राय में बहुत अधिक रखा" "।

गोगोल में एक बदलाव ने दूसरों को देखा। उदाहरण के लिए, एक प्रमुख उद्यमी देशभक्त, स्लावोफिल फेडरर वासलीविच चिज़ोव ने 1 जून, 1848 को लिखा था। कीव से चित्रकार अलेक्जेंडर इवानोव: "चौथे दिन यहां गोगोल आया, जो यरूशलेम से लौट रहा है, वह अपने स्वयं के, और आंतरिक के बारे में बहुत अधिक है सफलताओं को उनकी बाहरी शांति में व्यक्त किया जाता है। "

तीर्थयात्रा से भगवान गोगोल के ताबूत से अपने मातृभूमि को अवशेषों की प्रामाणिकता का प्रमाण पत्र लाया, जो उनके मेट्रोपॉलिटन पेट्रास लेसलली ने आशीर्वाद दिया: "1848, 23 फरवरी: यरूशलेम शहर में, परिश्रम के लिए, जो प्रभु दिखाता है जीवंत ताबूत और दूसरे पवित्र स्थान पर आध्यात्मिक पुत्र हमारे निकोलाई वासलीविच, और उसे भगवान के ताबूत और पेड़ के एक हिस्से को पुनरुत्थान के मंदिर के दरवाजे से एक छोटा सा हिस्सा आशीर्वाद दें, जो जल गया 30 सितंबर की आग के दौरान, 30 सितंबर के 30 सितंबर; ये कण दोनों न्याय हैं। मेट्रोपॉलिटन पेट्रास मालेटी और पितृसत्ता के गवर्नर पवित्र ग्रेड यरूशलेम में। "

वैसिलेवका में पवित्र स्थानों पर गोगोल की यात्रा की याद के रूप में, एक साइप्रस कर्मचारियों को भी रखा गया था, उन्हें बहन ओल्गा वासिलवना द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिसके साथ उसने अपने पूरे जीवन का हिस्सा नहीं दिया; कॉर्नेलोनियन क्रॉस, पर्ल कार्ट्रिज आइकन एक किशोरावस्था की उपस्थिति के साथ, फिलिस्तीन से फूल, यरूशलेम साबुन द्वारा पवित्र, जिसने ईस्टर, और अन्य अवशेषों से पहले रात में उद्धारकर्ता के ताबूत को धोया।

लोकप्रिय ऐतिहासिक उपन्यासों के लेखक ग्रेगरी पेट्रोविच डेनिलवस्की, जो व्यक्तिगत रूप से गोगोल को जानते थे और जिन्होंने मई 1852 में अपनी मातृभूमि की यात्रा की, अपने संस्मरणों में कहा कि स्थानीय किसानों का मानना \u200b\u200bनहीं था कि गोगोल की मृत्यु हो गई, और उनमें से एक था ए किसी और के ताबूत के बीच क्या दफन किया गया था, और बारिन यरूशलेम में छोड़ दिया गया था और उनके लिए वहां प्रार्थना करता था। इस किंवदंती में, एक गहरी आध्यात्मिक सत्य है: गोगोल वास्तव में गोरे यरूशलेम में चले गए और वहां अपने अद्भुत, लेकिन रहस्यमय और अज्ञात से, यहोवा के सिंहासन, पूरी रूसी भूमि के लिए प्रार्थना करते हैं ताकि वह रूढ़िवादी विश्वास में खड़ी हो और उसकी सच्चाई और प्यार में और अधिक होने के लिए, क्योंकि यह महान रूसी लेखक की महान आत्मा के लिए मुख्य चिंता थी।

एक से अधिक बार यरूशलेम में गोगोल जा रहा था। एक बार, 1850 में, Nadezhda Nikolaevna सोरेन, Smirnova, बेटी अलेक्जेंड्रा Osipovna पैदा हुआ, तो एक और छोटी लड़की ने उससे पूछा: "मैं मुझे यरूशलेम ले जाऊँगा?" गोगोल ने विचारपूर्वक उत्तर दिया: "मैं जल्द ही नहीं जाऊंगा; मुझे पहले मामले को खत्म करने की आवश्यकता है। "

यरूशलेम में, गोगोला अब संभव नहीं था - क्योंकि उसे जाने की ज़रूरत नहीं थी और सेंट एथोस में जाना था, जहां उन्होंने भी मांगा।

ऑप्टिना रेगिस्तान

कोज़ेल्स्काया वेवेदनस्काया ऑप्टिना रेगिस्तान उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक रूस के आध्यात्मिक जीवन के केंद्रों में से एक बना दिया गया था। उपजाऊ ऑप्टिकलिस्ट्स के बारे में अफवाहें बुजुर्गों ने रूस के लगभग सभी विश्वासियों को आकर्षित करना शुरू किया - किसान से राजनेता तक, जो आध्यात्मिक सांत्वना और निर्देशों की तलाश में थे, साथ ही महत्वपूर्ण मुद्दों के जवाब में भी थे। रूसी विचारकों के लेखकों ने वहां आया - इवान किरीवस्की, फेडर डोस्टोवेस्की, शेर टॉल्स्टॉय, कॉन्स्टेंटिन लीयटिएव। इस पंक्ति में गोगोल था, जिन्होंने न केवल रेगिस्तान के प्रार्थना जीवन के लिए अनुमोदन के साथ अनुमोदित किया था, बल्कि इसकी प्रकाशन गतिविधियों के लिए भी।

1840 के दशक के मध्य में, रेव मकरिया की पहल पर और इवान वासलीविच की दुनिया में उनके आध्यात्मिक चाड और ऑप्टिकल रेगिस्तान में नतालिया पेट्रोवाना किरीवस्की ने सेंट साहित्य के प्रकाशन शुरू किया। कई पुस्तकों में से सेंट इसहाक सिरेन की रचनाओं, एसआईईई के नाइल, न्यू धर्मविज्ञानी के शिमोन, कन्फेसर, अववा डोरोफीई की अधिकतमता। मठ महापुरुष मूसा के एबोट ने पुराने मकरस के साथ इस साहित्य को रूस में मुख्य रूप से आध्यात्मिक सेमिनारियों और अकादमी, एथोस के साथ-साथ सभी डायोकेस के बिशपों में भी भेजा। यह रूसी लोगों के आध्यात्मिक ज्ञान के लिए चिंता का विषय था। वही लक्ष्य था और गोगोल।

ऑप्टिकल डेजर्ट में, गोगोल तीन बार था: जून 1850 में और जून और सितंबर 1851 में। जब उसने पहली यात्रा के विचार को परिपक्व किया है - यह बिल्कुल ज्ञात नहीं है। गोगोल से ऑप्टिना के हित के बारे में पहली वृत्तचित्र गवाही 1846 को संदर्भित करती है। चैम्बर-जूनकर व्लादिमीर मुखनोव, जिसकी विदेशों में इलाज किया गया था, ने ओस्टेंड से इस वर्ष बहनों के अगस्त में लिखा: "यहां हमें गोगोल मिला, जिसके साथ मैं परिचित हो गया। वह बहुत ही उल्लेखनीय है, खासकर ईसाई प्रेम की पवित्र भावना के अनुसार ... उन्होंने हाल ही में ऑप्टिकल रेगिस्तान से लिखे गए अपने पिता के लिए युवा कीड़े के दो अद्भुत पत्र पढ़ा। हमने माउथिगेशन की बात सुनी। एक युवा भक्त में कितना विश्वास और प्यार, जिन्होंने दुनिया को छोड़ दिया और उन वर्षों में सभी आकर्षण, जब वे व्यक्ति को बहुत अधिक बहते हैं, और खुद को भगवान को समर्पित करते हैं! इस आत्मा में एक शांत और गंभीर शांत कौन सा घाट पहुंच गया है! "।

सभी संभावनाओं में, इवान किरीवस्की ने ऑप्टियो गोगोल को भेजा। रेव मकरिया का आध्यात्मिक पुत्र, वह किसी अन्य को पुरानीपन का अर्थ नहीं समझता है। "पुस्तकें और किसी भी सोच के सभी प्रकार," उन्होंने अपने दोस्त अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलीव को लिखा, - पवित्र रूढ़िवादी बुजुर्ग को खोजने के लिए, जो आपका नेता हो सकता है, जिसके लिए आप हर विचार बता सकते हैं और उसके बारे में सुन सकते हैं, और उनकी राय नहीं, और कम बुद्धिमान लेकिन पवित्र पिता का निर्णय। ऐसे बुजुर्गों, भगवान के लिए धन्यवाद, अभी भी रूस में है ... "। बिना किसी संदेह के, किरीवस्की के समान विचार और गोगोल। किसी भी मामले में, जून 1850 में, गोगोल, मिखाइल मैक्सिमोविच के साथ, दक्षिण में यात्रा, मलोरोसिया के लिए, ऑप्टिना को चढ़ता है।

13 जून, दोस्तों ने लंबे समय तक मॉस्को को छोड़ दिया। पहली रात वे पोडोल्स्क में बिताईं, जहां एलेक्सी होमकोव के कवि स्लावोफिला ने अपनी पत्नी से मुलाकात की और शाम को उनके साथ एक दोस्ताना बातचीत में बिताया। 15 जून को, गोगोल और उनके उपग्रह ने रात को एक छोटे यारोस्लाव में रात बिताई, सुबह में स्थानीय निकोलेव मठ में प्रार्थना थी, जिनमें से एंथनी के पिता ने उन्हें चाय के साथ चाय के साथ ले जाया और निकोलस के फिनिफेलियन नमूने से सभी को आशीर्वाद दिया वंडरवर्कर।

इगुमेन एंथनी पुतिलवी, ईसाई धर्म के प्रसिद्ध भक्तों में से एक था। चौदह वर्षों तक, वह जॉन प्रेटक स्कीट के प्रमुख थे, अगले चौदह वर्ष मपुराओस्लेवेटस्की निकोलेव मठ द्वारा प्रबंधित थे और फिर वह ऑप्टिकल रेगिस्तान में शांति पर रहते थे। उनके भाई, आर्किमेंड्राइट मूसा, लगभग चालीस वर्षों तक ऑप्टिकल का अब्बा था; इन वर्षों के दौरान, मठ पूरी तरह से परिवर्तित और सुसज्जित था, उसकी प्रकाशन गतिविधियों को प्रकट किया गया, विखंडन खिल गया। पुतिलोव के तीसरे भाई, पिता यशायाह, सरोव मठ के इगुमेन थे।

16 जून को, गोगोल और मैक्सिमोविच कलुगा में आयोजित किए गए थे, और दोपहर में, अलेक्जेंड्रा ओसिपोवाना स्मरनोवा, कलुगा गवर्नर के पति, गोगोल के एक लंबे समय से दोस्त थे। यहां, गिन अलेक्सेई कॉन्स्टेंटिनोविच टॉल्स्टॉय के प्रसिद्ध कवि की उपस्थिति में, निकोलाई वासलीविच ने अपने इरादे के बारे में "रूस में ड्राइविंग" के बारे में बात की। Panteleimon Kulish Maximovich के शब्दों के साथ बताता है: "वैसे, लंबे समय तक यह यात्रा उसके लिए थी (गोगोल। - v.v.) पहले से ही जैसे योजना की शुरुआत, जिसे वह बाद में माना जाता था। वह पूरे रूस, मठ से मठ तक, देश की सड़कों पर ड्राइविंग और ज़मींदारों में आराम करने के लिए रुकना चाहता था। यह उनके लिए आवश्यक था, सबसे पहले, राज्य में सुरम्य स्थानों को देखने के लिए, जो पुराने रूसी लोगों द्वारा मठों को आधार बनाने के लिए चुने गए थे; दूसरा, रूसी साम्राज्य के ग्रामीणों और किसानों और भूमि मालिकों के जीवन के सभी विविधता में पता लगाने के लिए; तीसरा, अंत में, रूस के बारे में एक भौगोलिक निबंध लिखने के लिए सबसे रोमांचक तरीका है। वह इसे लिखना चाहता था, "तो उस मिट्टी वाला व्यक्ति जिस पर वह पैदा हुआ था" सुना गया था। "

कलुगा गोगोल और उनके साथी से ऑप्टियो रेगिस्तान में गए। पिछले दो मठ के लिए वे पैर पर गए, क्योंकि इसे तीर्थयात्रियों पर रखा जाना चाहिए। रास्ते में, हम एक लड़की से स्ट्रॉबेरी के कटोरे के साथ मिले और उससे बेरीज खरीदना चाहते थे। लेकिन, यह देखते हुए कि वे लोगों की यात्रा कर रहे हैं, उनसे पैसे नहीं लेना चाहते थे और स्ट्रॉबेरी को शब्दों के साथ उपहार के साथ दिया: "जैसा कि आप अजीब लोगों के साथ ले सकते हैं।" गोगोल ने कहा, "यह रेगिस्तान लोगों में पवित्रता फैलाता है।" इस घटना से निराश। - और मैंने बार-बार इस तरह के निवास का प्रभाव देखा है। "

ओनोक की यादों के अनुसार, ऑप्टिना गोगोल में, ऑल-इन-हित में भाग लिया, जिसके दौरान "मैंने बहुत कठिन और दिल से आकांक्षाओं की प्रार्थना की," फिर बुजुर्गों का दौरा किया। जाहिर है, 17 जून को (इस दिन 1850 में शनिवार के लिए जिम्मेदार था, जब रविवार को एक स्लीपिंग सतर्कता ली जाती है)। 1 9 जून को, यात्रियों ने इवान किरीवस्की डॉल्बिनो की संपत्ति के लिए छोड़ा, जो बेलेव शहर के पास मठ से चालीस संस्करणों में थे।

अगले दिन यहां गोगोल ने ऑप्टिना हिरोमोनाख फिलिलेट को एक पत्र लिखा (पूर्व में मास्को नोवोस्पास्की मठ, जो 1843 के बाद से ऑप्टिना में रहते हैं): "मसीह के लिए खुद के लिए, मेरे लिए प्रार्थना करो, पिता फिलेरेट। अपने योग्य एबॉट से पूछें, अपने सभी ब्रदरहुड से पूछें, उन सभी के लिए पूछें जो प्रार्थना करने के लिए बहुत प्रार्थना करते हैं और प्रार्थना करते हैं, मेरे बारे में प्रार्थनाएं पूछें। मेरा रास्ता मुश्किल है; मेरा बॉयफ्रेंड हर घंटे और बिना किसी खाली सहायता के और बिना किसी खाली सहायता के नहीं जा सकता है और बिना किसी ईश्वर को स्पष्ट सहायता के ... "गोगोल को एहसास हुआ कि ऑप्टिना भावना उनके लिए महत्वपूर्ण हो गई:" मुझे हर मिनट की जरूरत है, मैं आपको बताता हूं, रोज़ाना अनाज से ऊपर और अपनी यात्रा के किसी भी स्थान पर ऑप्टिना रेगिस्तान में रहें। "

यह उनकी पहली यात्रा में था कि गोगोल ने ऑप्टिना मठाशी के खंभे से मुलाकात की - रेवरेंड इगुमेन मूसा और स्टार्टर मकारियस। एक किंवदंती है कि मैकारियस के पिता, जिनके पास गवाह का उपहार था, गोगोल के आगमन को पूर्ववत कर दिया। डब्ल्यूएसएनओनोफोन के बूढ़े ने अपने आध्यात्मिक बच्चों से कहा: "वे कहते हैं कि वह उस समय अपने केल्ला (जो जानता है, नहीं जानता, अगर वह खुद आया, क्योंकि गोगोल यहां आया था) और जल्दी ही आगे बढ़ते हुए, बात की, उसके साथ पूर्व इंच: "मैं कुछ दिल के बारे में चिंतित हूं। बिल्कुल, एक असाधारण हासिल किया जाना चाहिए, यह किसी के लिए बिल्कुल इंतजार कर रहा है। " इस समय, वे रिपोर्ट करते हैं कि निकोलाई वासलीविच गोगोल आया था। "

यह लगभग निस्संदेह है कि एक बुजुर्ग के साथ बातचीत में यह "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थानों" के बारे में एक भाषण था। ऑप्टिकल रेगिस्तान की लाइब्रेरी में, सेंट इग्नातिस (ब्रायंचनिनोवा) की प्रतिक्रिया के साथ पुस्तक की एक प्रति को रखा गया था, रेव मकरिया के हाथ से फिर से लिखा गया था। यह ज्ञात नहीं है कि इस समीक्षा को ऑप्टो में किस तरह से गिर गया; शायद वह खुद को गोगोल द्वारा लाया गया था, जिन्होंने 1847 में सेंट (उस समय आर्किमेंड्राइट) की राय सीखा थी।

गोगोल शायद ही एकमात्र रूसी धर्मनिरपेक्ष लेखक थे, जिनकी रचनात्मक विचार पितृश्यियों को खिला सकता था। ऑप्टिना (शायद और पहले में) में आने वाले एक में, उन्होंने एक हस्तलिखित पुस्तक पढ़ी - चर्च स्लावोनिक भाषा - सेंट आइजैक सिरीन (जिसमें 1854 में, एक मुद्रित संस्करण एक पुराने मकारियस द्वारा तैयार किया गया था), जो बन गया उसके लिए पता चला। मठ पुस्तकालय ने "मृत आत्माओं" के पहले संस्करण की एक प्रति रखी, जो गिनती टॉल्स्टॉय से संबंधित थी, और उनकी मृत्यु के बाद, इस पुस्तक को पढ़ने के लिए, गोगोल के लिटर के साथ पिता क्लेमेंट (ज़ेडरगोल्म) को प्रेषित किया गया । ग्यारहवें अध्याय के खेतों पर, उस स्थान के खिलाफ जहां यह "जन्मजात जुनून" के बारे में है, उसने एक पेंसिल स्केच किया: "मैंने" आकर्षण "(प्रलोभन - वीवी) में लिखा, यह बकवास है - जन्मजात जुनून - बुराई, और तर्कसंगत इच्छा के सभी प्रयासों को उन्हें खत्म करने के लिए तय किया जाना चाहिए। केवल मानव गौरव की धूम्रपान भावना जन्मजात जुनूनों के उच्च अर्थ के विचार को प्रेरित कर सकती है - अब जब मैं चालाक बन गया, तो मुझे यहां लिखा गया "सड़े हुए शब्दों" पर गहराई से खेद है। मैं गुस्से में था जब मैं इस अध्याय को टाइप कर रहा था कि मैं उलझन में था, बहुत सारे जुनूनों के अर्थ का सवाल बहुत अधिक था और लंबे समय से मैंने कब्जा कर लिया था और "मृत आत्माओं" की निरंतरता को धीमा कर दिया था। मुझे खेद है कि देर से मुझे इसहाक साइरिन, महान समारोह और सैनिक इनोक की पुस्तक मिली। सही मनोविज्ञान और एक वक्र नहीं, बल्कि आत्मा की सीधी समझ, हम नस्लीय श्रमिकों से मिलते हैं। हिट-फ्री जर्मन डायलेक्टिक में आत्मा के बारे में उलझन में युवा लोग भूतिया धोखे की तरह नहीं हैं। रोजाना टाइन में कान पर बैठे व्यक्ति, आत्मा की प्रकृति की समझ नहीं देते। "

ऑप्टिना की एक यात्रा ने गोगोल पर एक गहरी छाप का उत्पादन किया। तीन हफ्ते बाद, उन्होंने Vasilievka से टॉल्स्टॉय के लिए गिनती लिखी: "मैं ऑप्टिना रेगिस्तान के लिए सड़क पर चला गया और स्थायी रूप से उसकी यादों के बारे में चला गया। मुझे लगता है कि अफोनोव माउंटेन पर यह बेहतर नहीं है। अनुग्रह स्पष्ट रूप से वहां मौजूद है ... कहीं भी मैंने ऐसे भिक्षुओं को नहीं देखा है। उनमें से प्रत्येक के साथ, यह मुझे लगता है, सभी स्वर्गों की बात कर रहा है ... कुछ मील के लिए, मठ तक ड्राइविंग, आप पहले से ही उसकी सुगंध सुनते हैं: सबकुछ दोस्ताना हो जाता है, एक व्यक्ति के लिए कम और दूर तक गिर जाता है। आप इस मठ का दौरा करने की कोशिश करते हैं ... "

गोगोल के पहले आगमन में, अद्भुत भाग्य के व्यक्ति के साथ उनके परिचित, पीटर अलेक्जेंड्रोविच ग्रिगोरोव, उस समय राशनफोर्न स्याही हो रही थी। दुनिया में वह एक गार्ड अधिकारी थे और घुड़सवार तोपखाने में सेवा की; एक मजेदार एपिसोड व्यापक रूप से पिछले जीवन से जाना जाता है। एक दिन, एक नागरिक युवक Grigorov की बैटरी पर दिखाई दिया (यह zadonsk के पास था); जब पुष्किन को इसमें पहचाना गया था, तो ग्रेट कवि के प्रशंसक एक उत्साही तोपखाने ने तुरंत अपने सम्मान में एक तोप सलाम किया, जिसके लिए उन्हें गौप्वाटाह्ट पर लगाया गया। पीटर ग्रिगोरोव ने प्रसिद्ध ज़ेडन्स्की नवाश्निक जॉर्जी के अकाल से रात का जीवन शुरू किया, आध्यात्मिक निकटता जिस पर उन्होंने ऑप्टिकल रेगिस्तान में रखा और बदल दिया। उन्हें एक संक्षिप्त जीवन दृश्य के साथ "जॉर्ज के ज़ेडन्स्की बोगोरोडिट्स्की मठ के सम्मान के बोस में" पत्र प्रकाशित किया गया था, जिसमें अपने सेलेनिकोव (ग्रिगोरोव स्वयं सहित) के यादगार पर संकलित किया गया था।

गोगोल के आगमन पर, इगुमेन मूसा ने पेट्रा नौसिखिया को मंदिरों और मठ की अन्य इमारतों को दिखाने के लिए निर्देश दिया। परिचित और वार्तालाप की संक्षिप्तता के बावजूद, गोगोल ने गोगिगोर से प्यार किया और बाद में उसके बारे में बात की: "वह एक गौरवशाली व्यक्ति और एक असली ईसाई है; उनकी आत्मा ऐसे बच्चों, उज्ज्वल, पारदर्शी हैं! वह लोगों से चल रहे एक बादल भिक्षु नहीं है, बातचीत से प्यार नहीं करते हैं। नहीं, वह, विपरीत, भाइयों की तरह सभी लोगों से प्यार करता है; वह हमेशा हंसमुख होता है, हमेशा उत्साहजनक होता है। यह पूर्णता की उच्चतम डिग्री है जिसके लिए एक सच्चा ईसाई एनैच कर सकता है। " उस समय ग्रिगोरोव गंभीर रूप से बीमार था, लेकिन उसकी बीमारी उसे तब तक छिपाने में सक्षम थी जब तक कि यह संभव न हो।

गोगोल ने अपने नए दोस्त को विशेष रूप से, सेंट स्पिरिडन Trimifuntsky के अवशेषों में चमत्कार के बारे में बहुत उत्सुक बताया। ऑप्टिकल में, निम्नलिखित किंवदंती को रेव एम्ब्रोस द्वारा संरक्षित किया गया था, "IV शताब्दी और यूनानी चर्च से, यूनानी चर्च पवित्र स्पिरिडन trimifuntsky के वार्ड के बुद्धिमान अवशेषों के साथ प्रशंसा करता है, जो न केवल अविश्वसनीय हैं, लेकिन पंद्रह सदियों की निरंतरता में, उन्होंने नरमता रखी। निकोलाई वासिलविच गोगोल, जो ऑप्टिकल रेगिस्तान में थे, ने ज़ेडन्स्की जॉर्ज (पिता पोर्फिरिया ग्रिगोरोव) के जलाशय के प्रकाश और पत्रों के प्रकाशक को पारित किया कि उन्होंने स्वयं सेंट स्पिरिडन के अवशेषों को देखा और इनसे एक चमत्कार देखा। इसके साथ, अवशेषों को शहर के पास साझा किया गया था, क्योंकि यह 12 दिसंबर को एक महान उत्सव के साथ सालाना लेता है। सभी पूर्व को अवशेषों के लिए यहां लागू किया गया था, और एक अंग्रेजी यात्री उन्हें उचित सम्मान नहीं देना चाहता था, कह रहा था कि कौल्ड्रॉन के पीछे काटा जाएगा और शरीर का नाम दिया गया था, फिर, हालांकि, दृष्टिकोण करने का फैसला किया, और अवशेष स्वयं वापस आ गए। डरावनी में अंग्रेज मंदिर से पहले जमीन पर गिर गया। यह गोगोल सहित कई दर्शकों को देख रहा था, जिस पर इस मामले ने दृढ़ता से काम किया था। "

ऑप्टिक के प्रस्थान में, पहले से ही वासिलिवेका से, गोगोल ने ग्रिगोरोव को एक पत्र लिखा, जिसमें निवास और उनके भतीजे निकोलाई ट्रोसकोव्स्की, कज़ान विश्वविद्यालय में जा रहे थे। मठ गोगोल का दौरा करने के बारे में कार्डियक वार्मथ के साथ याद किया गया: "रेगिस्तान की आसमान के करीब और गर्मजोशी से स्वागत मेरी आत्मा में मेरी सबसे दयालु मेमोरी छोड़ दी गई है।"

अंत में, गोगोल प्रार्थनाओं से पूछता है, "हेगुमेन के विशेष पिता" में, और पवित्र स्थानों के लिए सुरक्षित यात्रा के बारे में प्रार्थनाओं (चांदी के साथ दस रूबल) के लिए धन हस्तक्षेप करता है और अपने स्वयं के निबंध के समृद्ध अंत के बारे में - "मृत आत्माओं" - "दूसरों के आत्माओं के लिए सही लाभ के लिए।"

निकोलाई ट्रशकोव्स्की एक बहुत ही अनुचित क्षण में ऑप्टो में आया; पीटर ग्रिगोरोव सिर्फ नाम के साथ एक मंडल में प्रेत लिया गया है और अपमानजनक रूप से मंदिर में पांच दिन स्थित है। लेकिन उन्होंने किसी अन्य व्यक्ति को जूनियर मठ दिखाने के लिए निर्देश दिया और उसे कज़ान में प्रभावशाली व्यक्तियों को सलाहकार पत्र दिए।

पिता पोर्फिरिया के साथ गोगोल द्वारा पत्राचार 1850/51 की सर्दियों में जारी रहा। जाहिर है, गर्मियों में उनके पास ज़ेडन्स्की जॉर्ज के कारणों की किताबों के बारे में बातचीत हुई थी। होगोल के पत्र पहले पढ़ते हैं: उनमें से उद्धरण पवित्र पिता और चर्च के शिक्षकों की रचनाओं से निष्कर्षों के संग्रह में हैं। फिर गोगोल ने 1839 के प्रकाशन का इस्तेमाल किया। अब पिता पोर्फिरी उन्हें अंतिम संस्करण - 1850, तीन खंडों में, नए अक्षरों के साथ पूरक और "ज़ेडन्स्की बोगोरोडिस्की मठ जॉर्ज के जलाशय के जीवन के बारे में संक्षिप्त समाचार" भेजता है।

ओडेसा से गोगोल के एक पत्र का उत्तर देने वाले जो अमेरिका (दिसंबर 1850 से) तक नहीं पहुंचे, पिता पोर्फिरी ने उन्हें अगले 1851 (पिछले साल अपने जीवन में पिछले साल) में ऑप्टिकल रेगिस्तान से लिखा था: "मैं आपके द्वारा वादा किया था ज़ेडन्स्की जॉर्ज की पुस्तक ... आप देखेंगे कि वह एक कवि था और उसकी आत्मा ने उसे आकाश की मांग की ... मुझे आशा है कि उसका जीवन खुशी से पढ़ेगा। "

गोगोल ने 6 मार्च, 1851 को ओडेसा से पोर्फिरिया के पिता को जवाब दिया: "बहुत बहुत धन्यवाद और पत्र के लिए और reclusive की किताब के लिए। जैसे ही वह आने वाली महान पद के रास्ते से मेरे पास आई! .. मैं अपने लिए भाई-बहनों की प्रार्थनाओं की सराहना नहीं करता, जब उनके बिना मैं लंबा होगा, शायद मर गया। मेरा रास्ता बहुत फिसलन है, और केवल तभी मैं इसे पास कर सकता हूं जब वे मुझे सभी तरफ से प्रार्थनाओं के साथ समर्थन देंगे। " पर्चे में, गोगोल ने अब्बोट, फिलिलेट और सभी भाइयों के क्षेत्र में आध्यात्मिक धनुष पारित किया।

इस पत्र, पिता पोर्फिरी, स्पष्ट रूप से, समय नहीं था: वह 15 मार्च, 1851, पवित्र तनसती हुई, पवित्र ताइन की मौत से कुछ मिनट पहले शामिल होने के बारे में शांतिपूर्वक भिगो रहा था। पिता पोर्फिरी ने सप्ताह के लिए अपनी मृत्यु की भविष्यवाणी की। बाहरी रूप से, यह एक मजबूत ठंड के परिणामस्वरूप हुआ। अपनी मृत्यु-आकार की बीमारी के दौरान, इनोक में करीब अंत की सूचना थी, और वह एक सपने में तीन बार था कि निकोलाई का नौसिखिया (जो, अपने जीवन के दौरान, पोर्फीरी के पास एक विशेष महसूस किया गया था) और उनसे कहा कि वह परिणाम की तैयारी कर रहा था इस जीवन का। और उनकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, नब्बे वर्षीय व्यक्ति के पिता हायररियन ट्रोकुरोव्स्की, जो ऑप्टिका के तीन व्यक्तियों के लिए लेबेडेस्की सबसेटर में रहते थे और जो पोर्फिरिया के पिता की बीमारी के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे, उन्हें एक शर्ट भेज दिया ( जिसमें उसे दबाया गया था), बुलबुला तेल और राई की रोटी का एक टुकड़ा, अभिव्यक्ति, हालांकि संदेह है कि भेजा गया जिंदा में पकड़ जाएगा।

दूसरी बार, गोगोल जून 1851 में दक्षिण से मॉस्को से गुजरने वाले ऑप्टिकल रेगिस्तान में था। इस यात्रा के बारे में, जो गोगोल के जीवनीकारियों के दृश्य के क्षेत्र से बाहर निकले, को 2 जून, 1851 के दिनांकित ऑप्टिना हिरोमोनाच यूफिमिया (ट्रुनोवा) की डायरी में रिकॉर्ड से जाना जाता है: "लोकप्रिय ओडेसा से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंच गया (वास्तव में में मास्को। - वीवी) लेखक निकोलाई वासलीविच गोगोल। श्रद्धा की विशेष भावना के साथ, उन्होंने शाम की सेवा की, अपने आध्यात्मिक मित्र की कब्र पर एक ज्ञापन, भिक्षु पोर्फीरी ग्रिगोरोवा, फिर कैथेड्रल में ऑल-नाइट सतर्कता। रविवार को सुबह 3 9 नंबर पर, उन्होंने स्कीट में लिटर्जी का बचाव किया और देर से रात के खाने के दौरान कलुगा गए, किसी तरह के व्यवसाय पर हैक किया गया। गोगोल ने हमारे निवास की याद में पवित्रता का एक अनुकरणीय नमूना छोड़ा। "

इस आगमन में, गोगोल ने पोर्फीरी के पिता की मौत की परिस्थितियों के बारे में सीखा और बुजुर्गों से बात की। मॉस्को लौटने पर, वह इगुमेन मूसा और स्टार्टा मकरिया (उत्तरार्द्ध संरक्षित नहीं था) को पत्र लिखते हैं, जिसमें आतिथ्य के लिए धन्यवाद, प्रार्थनाओं से पूछता है और मठ (चांदी के साथ पच्चीस रूबल) को पैसे भेजता है। बदले में, बदले में, गोगोल और रेव मकारिया का धन्यवाद, इसके अलावा, युवाओं के लिए रूस की भूगोल पर एक पुस्तक लिखने का आशीर्वाद देता है।

इस काम का विचार लंबे समय तक गोगोल से उत्पन्न हुआ और यह उनके साथ है कि मठों के माध्यम से कथित यात्राएं जुड़ी हुई हैं। एक उच्च व्यक्ति के लिए आधिकारिक पत्र (जुलाई 1850) के स्केच में, तीन साल के लिए भौतिक सहायता से पूछते हुए, वह इस बारे में अपने विचार निर्धारित करता है: "हमें एक जीवित रहने की ज़रूरत है, रूस की मृत छवि नहीं, जो आवश्यक है, अपनी भूगोल बोल रही है , एक मजबूत, जीवित शब्दांश द्वारा तैयार किया गया है जो रूसी चेहरे को अपने जीवन के शुरुआती समय में भी अपने जीवन के शुरुआती समय में रखेगा, जब उन्हें विदेशियों के राज्यपालों की शक्ति को दिया जाता है ... इस पुस्तक ने मेरे प्रतिबिंब का एक लंबा समय बना दिया। वह आज के काम के साथ मिलकर परिपक्व होती है और शायद एक ही समय में यह तैयार हो जाएगी। सफलता में, मुझे आशा है कि मेरी ताकत पर, रूस के प्यार के लिए, भगवान का शुक्र है, मेरे भीतर तेजी से बढ़ रहा है, जो उसके भविष्य के भाग्य और बढ़ाने के लिए सड़क हैं, जो उसके लोगों के सभी वास्तव में जानकार हैं। अपने अपने बच्चे, और अधिकांश दया और भगवान की मदद के बिना, जिसके बिना कुछ भी नहीं होगा ... "

मैकारियस के पुराने आदमी को वांछित आशीर्वाद दिया गया था, लेकिन लेखक को चेतावनी दी ताकि वह एक अच्छे काम में बाधाओं की प्रतीक्षा कर सके: "यदि आप मना करने की हिम्मत नहीं करते हैं और केवल एक ही मैं सेवा कर सकता हूं, कलम ले रहा हूं इस चार्टर पर पापी हाथ, और आपका विश्वास मेरे लिए आपके सांत्वना के लिए शब्द को प्रेरित करने के लिए यहोवा से याचिका होगी ... एक उपयोगी पुस्तक के प्रकाशन के बारे में आपके इरादे के झुकाव में, भगवान आपको देने के लिए मजबूत है मदद करते हैं जब उसकी पवित्र इस पर होगी। लेकिन, जैसा कि पवित्र पिता लिखते हैं, कि हर पवित्र मामला या preientore, या प्रलोभन का पालन किया जाएगा, तो आप क्षेत्रों में पेश किया जाएगा, किसी के दिमाग की आवश्यकता है। " गोगोल के पास इस डिजाइन को लागू करने का समय नहीं था।

तीसरी और आखिरी बार गोगोल ने सितंबर 1851 में पवित्र निवास का दौरा किया। 22 सितंबर को, उन्होंने मास्को को वसीलीवका को बहनों की शादी के लिए छोड़ दिया एलिजाबेथ वासलीवना, वहां से Crimea तक ड्राइव करने और सर्दियों के लिए वहां रहने का इरादा रखता था। हालांकि, कलुगा पहुंचे, वह ऑप्टियो गए, और फिर अप्रत्याशित रूप से मास्को लौट आए। यात्रा ने परिचित गोगोल के बीच विभिन्न प्रकार के पत्रों को जन्म दिया। निम्नलिखित विश्वसनीय है।

24 सितंबर को, गोगोल स्कीट पर एक बड़ा मकरिया था और अगले दिन उन्होंने उनके नोटों के साथ आदान-प्रदान किया, जिनमें से यह स्पष्ट है कि गोगोल अनिश्चितता में था - जाने के लिए या न कि उसके मातृभूमि में जाएं। उन्होंने सलाह के लिए बुजुर्गों से अपील की। वह, मॉस्को लौटने के लिए गोगोल की गुप्त इच्छा को देखकर, और उसे सलाह दी। लेकिन गोगोल को संदेह जारी रखा। तब मैकारायस के पिता ने अभी भी वासलीवका जाने का सुझाव दिया। जाहिर है, सुदूर यात्रा का विचार गोगोल से भयभीत था, और बुजुर्ग, पूरी तरह से विचलन में, अपने लिए एक फैसला छोड़ दिया, राडोनिश के सेंट सर्जियस की अपनी प्रस्तुति से आशीर्वाद दिया, जिसकी स्मृति उस दिन ली गई थी।

शायद, गोगोल की आखिरी बैठक के दौरान, कुछ बातचीत उनके बीच हुई, जिनकी सामग्री उनके बीच हमारे लिए अज्ञात है। शायद गोगोल को मठ में रहने का इरादा था। रेव। Wronsonophone ने अपने आध्यात्मिक बच्चों के साथ बातचीत में कहा: "एक किंवदंती है कि मृत्यु से कुछ समय पहले, वह (गोगोल। - वीवी) अपने करीबी दोस्त से बात की:" ओह, मैं कितना खो गया, कितना बहुत खो गया। .. "-" क्या? तुम क्यों हार गए? " - "क्योंकि मैंने भिक्षुओं में प्रवेश नहीं किया है। ओह, मैक्रियस के पिता ने मुझे अपनी स्कीट में क्यों नहीं लिया? "। इस किंवदंती को आंशिक रूप से गोगोल अन्ना वसीलीव्ना की बहन की गवाही से पुष्टि की गई है, जिन्होंने लेखक के जीवनीकार व्लादिमीर शुमिनोकू को लिखा था, कि उनके भाई ने "ऑप्टिकल रेगिस्तान को निपटाने का सपना देखा।"

रेव वरोनोफिया के मुताबिक, मैकारियस के बूढ़े व्यक्ति ने एक निश्चित सावधानी के साथ गोगोल की इच्छा को हटा दिया: "यह ज्ञात नहीं है कि क्या गोगोल एक पिता के साथ गोगोल में आया, मठवासीवाद के बारे में बातचीत, अज्ञात था, चाहे वह एक बूढ़ा आदमी की पेशकश कर रहा था मठ में प्रवेश करने के लिए। यह बहुत संभव है कि मैकारीन के पिता और उसे बुलाए, यह देखते हुए कि वह हमारे जीवन की कठिनाइयों का सामना नहीं करेगा। "

ट्रिनिटी-सर्जियेव लैव्रा

ऑप्टिना गोगोल से मॉस्को लौटने पर, उन्होंने लंबे समय से दोस्त, प्रसिद्ध स्लावास्ता-पुरातातोग्राकार ओसीपा मैक्सिमोविच बाजान्स्की की अपनी यात्रा की, जो देश की यात्रा नहीं करते थे। सवाल के लिए: "उसने क्यों पीस लिया?" मैंने जवाब दिया: "तो: मैं किसी तरह दुखी हो गया", और अब एक शब्द नहीं मिला। कवर पर (1 अक्टूबर), गोगोल ने अपनी मां के लिए अपने नाम पर प्रार्थना करने का फैसला किया। 30 सितंबर को, वह स्टेपानो पेट्रोविच शेवरेव गए, लेकिन इसे घर पर नहीं बनाने के लिए, उसे एक नोट छोड़ दिया: "मैं अपनी मां के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने के लिए ट्रिनिटी जा रहा हूं, जो कल जन्मदिन है। मेरी आत्मा बेहद थक गई है; नसों को दृढ़ता से निगल लिया जाता है। "

उसी दिन, गोगोल मास्को के पास अब्रामटसेवो में आता है। सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव याद करते हैं: "एक अप्रत्याशित आवश्यकता में, मैं 24 सितंबर को मॉस्को पहुंचे और एक और दिन, मेरे आश्चर्य के लिए, मैंने सीखा कि गोगोल को कुचल दिया गया था। 30 वें स्थान पर, मैंने इसे अपने साथ गांव में ले लिया, जहां उनकी उपस्थिति की उम्मीद नहीं थी, और प्रसन्न और प्रसन्नता हुई। किस कारणों से, गोगोल को कुचल दिया गया था - मैं यह नहीं कह सकता कि उसने कहा कि उन्होंने ऑप्टिकल रेगिस्तान में एक तंत्रिका विकार महसूस किया, जोड़ा, हंसते हुए, इसके अलावा, मेरे साथ माफ नहीं किया गया। " वह मुस्कुराया, लेकिन उसकी आंखें गीली थीं और एक हंसी में कुछ खास सुना गया था ... यह ध्यान देने योग्य था कि गोगोल को पर्याप्त कारण के बिना उनकी वापसी से उलझन में था, स्पष्ट रूप से और यहां तक \u200b\u200bकि यह भी तथ्य यह है कि मां और बहनों को गायब हो जाएगा, धोखा दे उसे देखने के लिए। "

अगले दिन, गोगोल ट्रिनिटी-सर्जीव लावरा में रात के खाने के लिए चला गया, जो अब्रामसेव से तेरह संस्करण में था। वहां, फरवरी (बुखरेव) के पिता के साथ, जो 1849 में वापस मिले, मास्को आध्यात्मिक अकादमी के छात्रों का दौरा किया। अपनी पुस्तक "तीन पत्रों को n.v.gogol ..." के प्रस्ताव में, 1860 में प्रकाशित, आर्किमेंड्राइट फीडर इसके बारे में बात करता है: "छात्रों ने उन्हें प्रसन्नता के साथ स्वीकार कर लिया। और जब यह गोगोल द्वारा व्यक्त किया गया था, तो, विशेष रूप से सहानुभूति जीवित, वह उसे अपने महान खुलेपन में उत्तेजित करता है जिसके साथ वह अपने मामले में मसीह और उसकी सच्चाई पकड़ रहा था, तो मृतक ने उस पर ध्यान दिया: "क्या?" हम सभी एक मालिक के लिए काम करते हैं "।"

गोगोल द्वारा बताए गए शब्दों की संक्षिप्तता के बावजूद, उन्होंने अभी भी भविष्य के चरवाहों के बारे में अपना बहुत ही महत्वपूर्ण विचार व्यक्त किया कि वह अपने समुदाय को मसीह की सेवा में उनके साथ महसूस करता है।

मॉस्को आध्यात्मिक अकादमी की दीवारों में गोगोल की लोकप्रियता अपने पूर्व छात्र की एक और गवाही से बच गई है - पिता सर्जियस मोडेस्टोवा के मॉस्को में बकरी दलदल पर पवित्र शहीद यर्मोलया के चर्च के मिट्रोफोर आर्कप्रेट। उनके अनुसार, "मृत आत्माओं" से कई अंश और विशिष्ट अभिव्यक्तियां कुछ छात्रों को दिल से जानते थे। "मुझे याद है," वह कहता है, "टॉवर सेमिनरी, व्लादिमीर निकोलायविच रोसिव्तसेव से हमारा कामरेड, बाद में एक भिक्षु और बिशप क्राइसैनफ, बधाई में से एक, विशेष रूप से इन अंशों को पुनः प्राप्त करने के लिए प्यार करता था। गोगोल के बारे में, पवित्र पवित्रशास्त्र की कक्षा पर भी, व्याख्यान के बारे में ज्ञात व्याख्यान दिया गया था। आर्किमेंड्राइट थियोडोर बुचेव, गोगोल लगभग यिर्मयाह जैसे आरोपियों के भविष्यवक्ताओं तक, मानव दोषों के बारे में रोते हुए। "

आर्किमेंड्राइट फीडर के कज़ान के छात्रों ने अपने प्रोफेसर और गोगोल के विचारों की निकटता भी नोट की थी। तो, वैलेरियन Lavrsky, बाद में argpriest, 1856 के लिए अपने छात्र डायरी में दर्ज किया गया: "विचारों के बीच एक अद्भुत समानता। थियोडोर और गोगोल के विचार; अब हम दोस्तों के साथ अपने पत्राचार को पढ़ते हैं: साथ ही, पुराने छात्र विचारों और यहां तक \u200b\u200bकि दूसरे की अभिव्यक्ति के बीच अद्भुत समानता को अद्भुत बनाने के लिए अद्भुत हैं। यह ज्ञात है कि वे संक्षेप में परिचित थे; लेकिन उनमें से किसने इस भावना को उधार लिया और देखो? - यह अविश्वसनीय रूप से सोच रहा होगा कि धर्मनिरपेक्ष से आध्यात्मिक। " और फिर भी, यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि इस मामले में गोगोल ने फोडोरोर के पिता को प्रभावित किया।

ट्रिनिटी-सर्गी लावरा से वापस रास्ते पर, अब्राहमशेव से भेजे गए घुमक्कड़ में गोगोल, ओल्गा सेमेनोवना अक्साकोवा के लिए पोक्रोव्स्की महिला मठ को खोट्टकोव में चला गया और वह स्वयं नब्बे मैग्डालेन के लिए चला गया। मठ में, मध्यस्थता के चर्च में, सेंट सर्जियस शिमोनच किरिल और शिमोनखनी मैरी के पवित्र माता-पिता के अवशेष, जिसके पास उस समय पनिरचिड पढ़े गए थे। यहां से गोगोल, ओल्गा सेमेनोव्ना के साथ, अब्रामटसेवो पहुंचे, मठ से तीन संस्करणों में अलग हो गए। "रात के खाने के लिए, गोगोल डर गया था," सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव ने याद किया, "और शाम को यह बहुत मजेदार था। Malorosiysk गीत गाया, और गोगोल खुद बहुत मजाकिया गाया। यह उनकी आखिरी यात्रा अब्रामवेव और मेरे साथ आखिरी तारीख थी। "

3 अक्टूबर को, गोगोल मास्को लौट आया। इस दिन, एक सैपर अधिकारी व्लादिमीर इवानोविच बोवकोव के साथ अपनी बहन एलिजाबेथ वसीलीवना की शादी नियुक्त की गई थी। उसी दिन की शाम को, गोगोल मां और बहनों को अन्ना और एलिजाबेथ को एक पत्र लिखता है: "मैं तुम्हें नहीं देख सका, मेरी मां और मेरी प्यारी बहनों को, यह गिरावट। यह देखा जा सकता है, इसलिए यह भगवान का पालन करता है और प्रसन्न करता है ताकि यह सर्दी मैं मास्को में रहूं ... भगवान, खोष का विचार, ठोड़ी की प्रकृति जीतता है। इसलिए, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि यदि आप मेरे लिए कठिन प्रार्थना करते हैं, तो ताकत यहां इकट्ठा होगी और मैं काम और काम के लिए स्वस्थ और अच्छा होगा। "

पर्चे गोगोल में रिपोर्ट किया गया: "आपके नाम के दिन, मां, मैंने सेंट के अवशेषों में प्रार्थना की। आपके बारे में और हम सभी के बारे में सर्जियस। नवविवाहितों के साथ आपका स्वास्थ्य मुझे अक्सकोव में रात के खाने में पिटो था, जो सभी आपको बधाई देते थे। " और बहन ओल्गा, जिन्होंने वसीलीवका में किसानों का इलाज किया था, को इस नोट में सूचित किया गया था कि वह गरीबों और दवाओं पर चांदी के साथ अपने दस रूबल भेजती है।

अधिकांश गोगोल मॉस्को ने नहीं छोड़ा।

दूसरी मात्रा का रहस्य

गोगोल की मौत के बाद, उसी दिन, एक अफवाह थी कि उसने अपने कागजात जला दिया। समकालीन लोगों को यकीन था कि "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा की पांडुलिपि नष्ट हो गई थी। बर्नर की तारीख भी नामित की गई - रात 11 से 12 फरवरी तक। पहली सार्वजनिक रूप से गोगोल के नेक्रिटोलॉजिस्ट में पोगोडिन की दूसरी मात्रा के सिर की जलन की घोषणा की: "सुबह में वह (गोगोल। - वी.वी.) ने गिनती टी कहा:" कल्पना करें कि एक दुष्ट आत्मा कितनी मजबूत है! मैं कागज को पहले से ही निश्चित रूप से जला देना चाहता था, और "मृत आत्माओं" के सिर को जला दिया, जिसे मैं अपनी मृत्यु के बाद स्मृति के लिए दोस्तों को छोड़ना चाहता था। "

लेकिन सबसे अधिक पुशर खुद को पिछले दिनों में गोगोल के पास नहीं था, उन्होंने गिन टॉल्स्टॉय के शब्दों से लिखा था। प्रकाशन से पहले, पोगोडिन ने उन्हें एक लेख के साथ एक लेख की एक पांडुलिपि भेजी: "यही मैंने स्केच किया। दया, ग्राफ, सही, जोड़ें, कुछ भी करें, - लेकिन केवल मैं आपसे पूछता हूं, जितनी जल्दी हो सके: मेरी पत्रिका की पुस्तक कल बाहर आनी चाहिए। यह मुझे लग रहा था, चुप्पी पास करने के लिए ईमानदार - कि हम बकवास हैं - लेकिन मुझे कुछ भी नहीं पता और मैंने जो लिखा है उसे लिखा है। तो आप अपने अच्छे काम स्नातक हैं। "

गिनती टॉल्स्टॉय, पांडुलिपि की समीक्षा करने के लिए, पोगोडोडो ने लिखा, "मुझे लगता है कि कागजात की जलन में हिरासत की कार्रवाई और भागीदारी की पिछली पंक्ति भी छोड़ी जा सकती है (यानी, मुद्रित नहीं होने के लिए। - वी.वी.)। यह बिना किसी गवाहों के अकेले कहा गया था: मैं इसके बारे में किसी को भी बात नहीं कर सका, और शायद मृतक खुद को सभी को यह नहीं कहना चाहेंगे। दर्शक एक कबुरोधक नहीं है, और वह ऐसी आत्मा के बारे में समझ जाएगी, जिसे हम, बंद करते हैं, हल नहीं हुए। यहां एक और नोट है: आखिरी पंक्ति कागजात के जलने के बारे में कहानी की सभी शांति को खराब कर देती है। " हालांकि, गिनती टॉल्स्टॉय ने निर्धारित किया कि वह बीमार था, और बिल्ली के लिए पूछा: "किसी भी मामले में, मेरी राय पर रुकने के लिए नहीं, जो रोगी की राय है।" पोगोडिन और खुद ने इन लाइनों को प्रकाशित करने की क्षमता पर संदेह किया, जैसा कि प्रतिक्रिया नोट में बताया गया है, लेकिन फिर भी उन्हें रखा गया है।

यह एक खुला सवाल बनी हुई है कि यह मिक्सिंग से पहले गोगोल जला दिया गया था। समकालीन लोगों और अपमान के बाद के जीवनीकारों का अनुमान। सबसे अधिक माना जाता है कि मृत आत्माओं की दूसरी मात्रा के सफेद संपादकीय कार्यालय की मृत्यु हो गई। अन्य धारणाएं थीं: "दिव्य लिटर्जी पर प्रतिबिंब" नष्ट हो गए थे (जिस पर गोगोल ने हाल के वर्षों के जीवन में काम किया), राजनीतिक रूप से खतरनाक कागजात, - उस संस्करण तक कि गोगोल ने कुछ भी जला नहीं दिया, और पांडुलिपियों को छुपाया गया था टॉल्स्टॉय का ग्राफम। इन सभी परिकल्पनाओं में वृत्तचित्र पुष्टि नहीं होती है, खासकर जब से हम यह भी नहीं जानते कि गोगोल दूसरी मात्रा समाप्त हो गई है या नहीं।

डॉ। तारासेन्कोव एक पूर्ण पांडुलिपि के रूप में दूसरी मात्रा के बारे में कहते हैं: "" liturgy "और" मृत आत्माओं "को छेड़छाड़ किया गया था (गोगोल। - v.v.) अपने हाथ से, बहुत अच्छी लिखावट के साथ।" यह संदेश अनिवार्य रूप से दावा के पक्ष में एकमात्र तर्क है कि गोगोल ने दूसरी मात्रा जला दी है। यह इसे संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, अकादमिक प्रकाशन के टिप्पणीकार। हालांकि, अन्य सभी यादों की तरह तारासेनकोव मुख्य रूप से गिनती टॉल्स्टॉय की कहानियों पर आधारित था: वह दूसरी मात्रा की पांडुलिपियों की पहली मात्रा को नहीं देख सका, क्योंकि उन्हें 13 फरवरी को गोगोल में आमंत्रित किया गया था (यानी, इसके तुरंत बाद) जलती हुई), और उसने इसे केवल 16 वां स्थान दिया। हालांकि, Tarasenkov यह नहीं कहता कि उसने पांडुलिपि देखी, "ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि गोगोल सावधानी से अपने कागजात को एक prying देखो से संरक्षित किया।

वैसे, डॉ। Paurankov नहीं था, क्योंकि वे कभी-कभी गोगोल के घर का बना डॉक्टर पर विचार करते थे। आर्किटेक्चर व्लादिमीर शेरवुड के आर्किटेक्ट और अकादमिक के नोटों से, यह स्पष्ट है कि तारासेनकोव ने टॉल्स्टॉय की गिनती के परिवार का इस्तेमाल किया: "वह वैसे, डॉ। टॉल्स्टॉय और गोगोल रोग के लिए आखिरी बार देखा गया था, जिसे उन्होंने वर्णन किया था ब्रोशर और कहां, वैसे, वह रिपोर्ट किया गया था और कुछ तथ्य। " टैरसेनकोव के अपने नोट्स के प्रकार, उन्होंने अपनी मृत्यु-बीमार बीमारी के दौरान गोगोल को केवल तीन बार देखा: 16, 1 9 और 20 फरवरी। इससे पहले, वे मुश्किल से परिचित थे।

गोगोल की मृत्यु के बाद, कैप्टनिस्ट, गिनती टॉल्स्टॉय और शेविएव को पांच ड्राफ्ट नोटबुक मिले, जिन्होंने दूसरी मात्रा के पांच अधूरे सिर बनाए: चार प्रारंभिक अध्याय, 1849 - 1850 दिनांकित और अंतिम अध्यायों में से एक के प्रारंभिक स्केच (सशर्त रूप से पांचवां ) पहले की। जीवित नोटबुक में संपादन की कई परतें होती हैं। कई बार, पाठ में पेंसिल और स्याही के लिए सुधार किए गए थे, जिसने बाद के पत्राचार के मसौदे में पांडुलिपि को कम कर दिया। गोगोल के सभी आगे के काम हमारे लिए अज्ञात बनी हुई हैं। एक भी पांडुलिपि नहीं, मामूली मार्गों को छोड़कर, अंतिम संपादक का एक भी पाठ नहीं, अभी तक पता नहीं चला है।

यह विशेषता है कि समकालीन लोगों की यादों में जो गोगोल को दूसरी मात्रा पढ़ने में सुनते हैं, हम प्रारंभिक अध्यायों के बारे में लगभग विशेष रूप से बात कर रहे हैं, यानी, जो हम संरक्षित ड्राफ्ट पर जानते हैं। यह ज्ञात है कि 1850 की गर्मियों में मॉस्को से वासलीवका तक प्रस्थान से पहले, गोगोल प्रतिबिंबित और फिर से लिखा गया था कि उन्होंने परिचित पढ़ाए गए तीन प्रारंभिक अध्याय लाए। लगभग छह महीने पहले, उन्होंने एक प्लेनेव लिखा: "सभी लगभग अध्याय लगातार और यहां तक \u200b\u200bकि स्केच किए जाते हैं, लेकिन यह स्केच से अधिक नहीं है; वास्तव में दो या तीन और केवल लिखा है। "

अधिकांश गोगोल शैवरेव पढ़ते हैं: सातवें समावेशी तक। लेकिन ये स्पष्ट रूप से, केवल स्केच थे, किसी भी मामले में, इन्हें सजाया नहीं गया था। 2 अप्रैल, 1852 को, शेविएव ने एक चचेरे भाई बहन गोगोल मारिया निकोलेवना सिनेलिकोवा लिखा: "उन्होंने मुझे दूसरी मात्रा से पढ़ा ... सात अध्याय। उन्होंने उन्हें पढ़ा, लिखा जा सकता है, दिल से, लिखित कैनवास के अनुसार, जिसमें उसके सिर में अंतिम खत्म होता है। " यह पढ़ना जुलाई-अगस्त 1851 की शुरुआत में रियाज़न रोड में ट्रोड्स्क या कागुलोव के गांव में शेवीरेवा के मास्को क्षेत्र में हुआ था।

बाद वाले जो मृत आत्माओं की दूसरी मात्रा के प्रमुखों से परिचित हो गए, पिता मैथ्यू कोन्स्टेंटिनोवस्की थे। शायद यह पांडुलिपियों को जलाने से पहले गोगोल के साथ अपनी आखिरी बैठक के दौरान हो रहा था। वह अक्सर अपराध में डाल दिया जाता है कि वह वह था जिसने लेखक को इस पर धक्का दिया। मैथ्यू के पिता ने फिल्माया कि, उनकी सलाह पर, गोगोल को दूसरी मात्रा से जला दिया गया था, हालांकि उन्होंने कहा था कि कई अशिक्षितों ने मंजूरी नहीं दी और यहां तक \u200b\u200bकि चुपचाप नष्ट कर दिया।

"क्या होता है कि आपने गोगोल को" मिडवाइव "की दूसरी मात्रा को जलाने की सलाह दी है? - "नापा और सच नहीं ... गोगोल अपने असफल काम करता था और फिर उन्हें फिर से बहाल करता था। हां, शायद ही वह दूसरी मात्रा के लिए तैयार था; कम से कम मैंने इसे नहीं देखा। यह इस तरह था: गोगोल ने मुझे शिलालेखों के साथ कई बिखरे हुए नोटबुक दिखायी: अध्याय, जैसा कि उन्होंने आमतौर पर अध्याय लिखा था। मुझे याद है, कुछ अंकित किए गए थे: अध्याय I, II, III, फिर, 7 होना चाहिए, और अन्य अर्थ के बिना थे; मैंने अपने फैसले को पढ़ने और व्यक्त करने के लिए कहा। मैंने इनकार कर दिया और कहा कि मैं धर्मनिरपेक्ष कार्यों का एक गुणा नहीं हूं, लेकिन उसने आग्रह किया, और मैंने लिया और पढ़ा ... नोटबुक लौटने के परिणामस्वरूप उनमें से कुछ प्रकाशित किए गए। एक याजक को एक या दो नोटबुक में वर्णित किया गया था। यह एक जीवित व्यक्ति था जिसने हर किसी को सीखा होगा, और ऐसी विशेषताएं शामिल की गईं, जो ... मेरे पास कैथोलिक रंगों के साथ नहीं, और इसके अलावा, यह एक रूढ़िवादी पुजारी नहीं था। मेरे पास इन नोटबुक को प्रकाशित करने के परिणामस्वरूप, यहां तक \u200b\u200bकि नष्ट करने के लिए कहा गया। नोटबुक में से एक में स्केच थे ... केवल किसी तरह के गवर्नर के स्केच, जो कोई भी नहीं है। मैंने सलाह दी कि इस नोटबुक को प्रकाशित न करें, मैंने उसके लिए दोस्तों के साथ पत्राचार से भी ज्यादा नहीं किया। "

मैथ्यू के पिता की गवाही हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है क्योंकि यह शायद ही कभी एकमात्र व्यक्ति है जो उस समय गोगोल अथॉरिटी के लिए था, और भी - उनके काम के न्यायाधीश, जिन्होंने लेखक के लिए अधिग्रहण किया, आध्यात्मिक और नैतिकता के रूप में इतना साहित्यिक नहीं अर्थ। यह मानना \u200b\u200bमुश्किल है कि गोगोल, एक पूर्ण बेलोविक होने के कारण, उसे स्केच के साथ अदालत बिखरी हुई नोटबुक दे सकता है।

शायद, शेवीरेव, और पिता मैथ्यू दोनों एक ही अध्यायों के लिए जाने जाते थे, और, सबसे अधिक संभावना है कि यह अध्याय था जो रात को 11 से 12 फरवरी तक गोगोल द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

अब हम उस सच्ची भावना को पहचान नहीं पाएंगे कि गोगोल ने पांडुलिपि को जलाते हुए अनुभव किया। लेख-नेक्रोलॉजिस्ट "कॉन्सेंट गोगोल" में पोशोडिन इस घटना के बारे में रो रहा था: "यह ईसाई निस्थापन की सबसे बड़ी उपलब्धि के लिए यह कार्रवाई थी, जो कि अपने कठिन बलिदान में, केवल हमारे गौरव को ला सकता है, या वहां एक गहरी छिपी ठंढ थी इसमें, उच्चतम आध्यात्मिक दान, या अंत में, एक क्रूर आत्मा रोग था? "।

ये प्रश्न व्यावहारिक उत्तर हैं। कुछ गोगोल समकालीन लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि उन्होंने पांडुलिपि प्रति मिनट पागलपन को जला दिया। यह संस्करण Konstantin Mochulsky का पालन करता है। "निस्संदेह, वह लिखते हैं, - उस गोगोल ने प्रतीक्षा की स्थिति में जला दिया; जागने के बाद, वह इसमें पश्चाताप करता है और रोया। " ऐसी चीज के साथ, सहमत होना असंभव है।

पांडुलिपियों को जलाने के गोगोल का निर्णय अचानक नहीं था। इस तरह मैं इसके बारे में बताता हूं: "रात में, मंगलवार को, उन्होंने अपने कमरे में लंबे समय तक प्रार्थना की। तीन बजे अपने लड़के को बुलाया और उनसे पूछा कि क्या वह अपने चैंबर के दूसरे भाग में गर्म था। - "ताजा," उसने उत्तर दिया। "मुझे एक रेनकोट दो, चलो चलें: मुझे वहां निपटने की ज़रूरत है।" और वह अपने हाथों में एक मोमबत्ती के साथ, हर कमरे में ट्रेसिंग के माध्यम से चला गया जिसके माध्यम से वह पारित हो गया। आओ, जितना संभव हो सके पाइप को खोलने का आदेश दिया गया था, ताकि कोई भी किसी को नहीं जगाएगा, और फिर पोर्टफोलियो को कोठरी से निचोड़ें। जब पोर्टफोलियो लाया गया था, तो उसने रिबन के साथ बंधे नोटबुक का एक गुच्छा लिया, इसे ओवन में डाल दिया और अपने हाथों से एक मोमबत्ती जलाई। लड़का, अनुमान लगा रहा था, उसके घुटनों पर उसके सामने गिर गया और कहा: "बारिन, आप यह क्या करते हैं!" - "आपका व्यवसाय नहीं," उसने उत्तर दिया, - प्रार्थना करें! "।" लड़का रोना शुरू कर दिया और उससे पूछा। इस बीच, नोटबुक के कोनों को जलाए जाने के बाद आग निकल गई। उन्होंने देखा, स्टोव से एक बंडल निकाला, रिबन को उजागर किया और चादरें रखी ताकि आग लगाना आसान हो सके, वह फिर से जलाए और आग से पहले कुर्सी में बैठे, जब तक सब कुछ जलता और खाने तक इंतजार कर रहा था। फिर वह, पार, उसके पुराने कमरे में grogied, लड़के, चूमा सोफे पर लेट और रोया। - "अन्य इसे जला देना आवश्यक था," उन्होंने कहा, सोचते हुए, - और दूसरे के लिए भगवान के लिए प्रार्थना की जाएगी; लेकिन भगवान देंगे, ठीक हो जाएंगे और मैं सब कुछ सही करूंगा। "

गोगोल नौकर के बीज और टॉल्स्टॉय के ग्राफ की गवाही के आधार पर यह सबसे पूरी कहानी है। यह इस प्रकार है कि गोगोल गिग एक लंबी प्रार्थना के बाद एक पांडुलिपि, उसके कार्यों में कुछ भी नहीं था, जो एक उन्माद जैसा होगा। स्रोतों का एक अलग अध्ययन यह निष्कर्ष निकालना है कि गोगोल ने होशपूर्वक जानबूझकर अभिनय किया।

साहित्यिक आलोचक वसीली हिप्पियस ने सुझाव दिया कि जलती हुई एक घातक दुर्घटना का परिणाम था। उनकी राय में, गोगोल ने एक रिबन द्वारा छाए गए तुतु की सामग्री को सत्यापित नहीं किया। यह मुश्किल से ऐसा है। इसके अलावा, शेवीरेव के अनुसार, गोगोल ने पेपर का चयन किया: "कुछ पोर्टफोलियो में स्थगित हो गए, अन्य को खारिज कर दिया गया। इन बाद के बाद लड़के ने ट्यूब बांधने और फायरप्लेस में डाल दिया। "

विस्तृत वितरण में एक संस्करण है कि गोगोल गिग एक पांडुलिपि, कलाकार के रूप में अपने काम से असंतुष्ट हो रही है। इसका पालन किया गया था, उदाहरण के लिए, Tikhonravov के अकादमिक के रूप में इस तरह के एक आधिकारिक विशेषज्ञ। उनके अनुसार, द डेथ बर्नर "कलाकार का सचेत व्यवसाय था जो अपने कई जीवन दर्दनाक काम से विकसित की गई सब कुछ की अपूर्णता से आश्वस्त था।" हालांकि, सौंदर्य का मूल्यांकन करना, दूसरी मात्रा का कलात्मक पक्ष मुश्किल है क्योंकि हम मसौदे अध्यायों और स्केच से निपट रहे हैं। इसलिए, एक रचनात्मक प्रकृति की विफलता के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं है। यह ज्ञात नहीं है कि Belovik में जलाए गए अध्याय कैसे देखेंगे। आखिरकार, हम पहली मात्रा के ड्राफ्ट के कलात्मक फायदों की सराहना नहीं करते हैं, हमारे पास इसका कोई अधिकार नहीं है, "उन्होंने लेखक द्वारा शुल्क नहीं लिया जाता है। और फिर भी हम ध्यान देते हैं कि जबरदस्त बहुमत में गोगोल पढ़ने में दूसरी मात्रा के प्रमुखों को सुनकर उन्हें बहुत अधिक जवाब दिया गया। तो, 2 9 अगस्त, 1849 को, सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोव ने पुत्र इवान को बताया: "मैं आपकी समग्र खुशी को छुपा नहीं सकता: गोगोल हमें 2 टॉम" मृत आत्माओं "का पहला अध्याय पढ़ता है। भगवान का शुक्र है! प्रतिभा उच्च और गहरी होने लगी ... "।

जनवरी 1850 की शुरुआत में, गोगोल ने फिर Aksakov द्वारा पहले अध्याय पढ़ा, लेकिन पहले से ही एक पुनर्नवीनीकरण रूप में। इवान सर्गेविच, जो पढ़ने में उपस्थित थे, ने इस वर्ष के 9 जनवरी को यारोस्लाव से अपने रिश्तेदारों को लिखा: "गोगोल के लिए धन्यवाद! अपने सभी शक्तिशाली सौंदर्य में अलग-अलग हिस्सों में मेरे सामने किए गए सबकुछ ... अगर मेरे पास अधिक शिकायतें थीं, तो मैं लिखना छोड़ दूंगा: वह इस तरह की श्रेष्ठता में आया, कि अन्य सभी उसके सामने। "

समकालीन लोगों की गवाही के अनुसार जिन्होंने 1849 से 1851 तक दूसरी मात्रा के गोगोल के पहले अध्यायों को सुना, अंतिम पाठ उन ड्राफ्ट से अलग था जो हमारे पास पहुंचे। ये मतभेद मुख्य रूप से काम की एक और पूरी तरह खत्म करने के लिए संबंधित हैं। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि संरक्षित अध्यायों में उच्च फायदे हैं, रूसी के गोगोल की एक तरह की कला होगी, उन्नीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में।

गोगोल, निश्चित रूप से किसी भी लेखक की तरह संदेह था, आंशिक रूप से श्रोताओं पर नई लिखित चीजों की छाप की जांच कर रहा था। हालांकि, उच्चतम जज वह खुद के लिए था। और उसने गोगोल को सुसमाचार के प्रकाश में उनके कामों का फैसला किया। उन्होंने कहा, "किसी भी व्यक्ति को पृथ्वी पर अच्छी और ईमानदारी से जागरूक होना चाहिए," उन्होंने 1850 में कहा। "महसूस करते हुए, जैसा कि यह वर्षों में जोड़ता है, कि किसी भी शब्द के लिए, यहां क्या कहा गया है, वहां एक जवाब देगा, मुझे अपने निबंधों को अतुलनीय रूप से अधिक स्थिरता और सावधानी बरतनी चाहिए कि युवा लेखक द्वारा कितना परीक्षण नहीं किया गया है।"

इस संबंध में, सर्गेई टिमोफेविच अक्सकोवा के शब्द, जिन्होंने गोगोल की मौत के बाद शेवीरेव को लिखा था: "... मेरी पत्नी गोगोल के साथ सबसे हाल की तारीख ने कहा कि वह दूसरी मात्रा को प्रिंट नहीं करेगा कि सब कुछ इसमें अच्छा नहीं है और हर किसी को सब कुछ रीमेक करने की आवश्यकता है। " वेरा सर्जेवना अक्सकोव भी अपने संस्मरणों में गगाहियों की गवाही देता है कि 1851/52 की सर्दियों में गोगोल ने अपनी मां के साथ कई बार देखा है, और एक बार ओल्गा सेमेनोवना का सवाल यह है कि क्या वह दूसरे टॉम को प्रिंट करने के लिए सोचता है, जवाब दिया: "नहीं, जल्द ही नहीं, बहुत कमी, और अगर अब हमें शुरू करना पड़ा, तो मैं तुरंत शुरू करूंगा। "

गोगोल अपनी पुस्तक लिखना चाहता था ताकि यह मसीह का मार्ग हर किसी के लिए स्पष्ट था। हम उन शब्दों को याद दिलाएंगे जिन्हें 1845 में दूसरी मात्रा में जलने के बारे में बताया गया है: "... एक समय है जो उच्च और सुंदर के बारे में बात करने के लिए भी नहीं, उसके लिए दिन, पथ और सड़कों के रूप में सही नहीं दिख रहा है कुछ भी।" गोगोल द्वारा निर्धारित लक्ष्यों साहित्यिक रचनात्मकता से काफी दूर थे। अपने इरादे को पूरा करने में असमर्थता, जितना असहज, उसका निजी लेखक त्रासदी बन जाता है।

"भगवान ने मुझे बनाया और मेरी नियुक्ति को छुपा नहीं दिया," उन्होंने 1845 में दूसरी मात्रा के जलने के कारण को समझाते हुए "मृत आत्माओं" के बारे में विभिन्न व्यक्तियों को चार पत्र "में गोगोल लिखा। - मैं साहित्यिक क्षेत्र में एक युग बनाने के लिए बिल्कुल पैदा नहीं हुआ हूं। मेरा व्यवसाय आसान और करीब है: मेरा व्यवसाय वह व्यक्ति है जिसे पहले व्यक्ति के बारे में सोचना चाहिए, न केवल मुझे एक। मेरा व्यवसाय एक आत्मा और जीवन का एक ठोस मामला है। और इसलिए, मेरे कार्यों की छवि टिकाऊ होनी चाहिए, और मुझे दृढ़ता से लिखना चाहिए ... झूगु, जब आपको जलाने की ज़रूरत होती है, और, ठीक है, मैं इसे आवश्यकतानुसार करता हूं, क्योंकि प्रार्थना के बिना मैं कुछ भी आगे नहीं बढ़ता। "

जैसा कि आप देख सकते हैं, गोगोल अपने अधिनियम की अन्य व्याख्याओं के लिए कोई कारण नहीं छोड़ता है। ईश्वर की इच्छा को सबमिशन, जिसके बिना दुनिया में कुछ भी नहीं किया जाता है, उनका मानना \u200b\u200bथा कि कलाकार के कामकाजी कलाकार के लिए एक अनिवार्य स्थिति है। "मेरे पास पहले कोई मामला नहीं है, मैं अपनी तस्वीर को मारता हूं, या मेरी मृत्यु 28 दिसंबर (एन आर्ट।) 1847 को अलेक्जेंडर इवानोव को लिखा था," उन्होंने 28 दिसंबर को अलेक्जेंडर इवानोव को लिखा था, - मुझे तब तक काम करने के लिए काम करना चाहिए आखिरी मिनट, अपनी तरफ से भ्रामक बिना। अगर मेरी तस्वीर मर गई थी या मेरी आंखों के सामने जला दी गई थी, तो मुझे गड़बड़ होनी चाहिए जैसे कि यह अस्तित्व में था, क्योंकि मैंने नहीं किया था, मैंने काम किया था। जिस मालिक ने इसका आदेश दिया वह देखा। उसने इसे जला दिया। यह उसकी इच्छा है। वह आपको जो चाहिए उसकी आवश्यकता से बेहतर जानता है। "

मशहूर मामलों में लेखक को नुकसान और मृत्यु के बाद एक दुर्भाग्य है। लेखक मर जाता है, और काम मानव आत्माओं को नष्ट कर देता है और जारी रहता है। यह पूरी तरह से गोगोल समझा। लेख में "अंततः रूसी कविता का सार और इसकी विशिष्टता क्या है" वह क्रिलोव "लेखक और डाकू" के प्रशंसक को याद करता है। इस कल्पित के नैतिक को अपने "नियम" से गोगोल के शब्दों में अनुमान लगाया गया है: "मेरे, बीमार-गिग्निक युग और फलों की सभी मरने वाली संरचना का नेतृत्व करता है, जिसे हम जीवन में बोए, बिना चमक के और सुनवाई नहीं, क्या भयानक उन्हें बाहर आ जाएगा ... "

दूसरी मात्रा के संरक्षित अध्यायों में, ज़मींदार कोस्टागज़ोग्लो कहते हैं: "इसे दुनिया में लाएं, इसलिए मेरे हाथों से नहीं। चलो मैं भगवान के अधिकार से पहले हो ... "उद्धारकर्ता के शब्दों के Szvuk इस नदी में सुना है:" दुनिया को प्रलोभनों से माउंट करें: क्योंकि यह प्रलोभन के लिए आवश्यक है; लेकिन उस व्यक्ति का दुख, जिसके माध्यम से प्रलोभन आता है "()। सेंट फाइलरेट, मेट्रोपॉलिटन मास्को, जिसमें इस सुसमाचार को शामिल किया गया है, लिखते हैं: "वास्तव में पाप और भयानक रोना, लेकिन प्रलोभन अधिक। मेरा पाप, आपकी कृपा की मदद से, क्या मैं सफाई के लिए रोक सकता हूं और पश्चाताप कर सकता हूं; लेकिन प्रलोभन, अगर उसे शराब के साथ दायर किया गया और दूसरों के पास चले गए, तो मैं अब नहीं छोड़ रहा था, न ही साफ करने के लिए। "

एक अन्य समकालीन गोगोल, सेंट फोगन, द नवादापा इसके बारे में बात करता है: "प्रलोभन बढ़ रहा है और seducer की परेशानियों को बढ़ाता है, और वह प्रलोभन में और भी विस्तार महसूस नहीं करता है। यह लाभ जो पृथ्वी पर प्रलोभन के लिए भगवान का खतरा है, लगभग सुधार की आकांक्षा में पूरा नहीं होता है; यह भविष्य के परीक्षण और इनाम के लिए स्थगित है; फिर केवल seductors महसूस करेंगे कि बुराई प्रलोभन कितना महान है। "

बिना किसी संदेह के, मैं पाप और गोगोल को प्रलोभन को लिखने से डरता था। पिछले दशक में, उन्होंने अपने पूर्व लेखन की सराहना की, जबकि उन्हें ईसाई की आंखों के साथ उनकी समीक्षा करते हुए। प्रस्तावना में "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" के प्रस्ताव में, गोगोल का कहना है कि वह सबकुछ की बेकारता को भुनाना चाहता था, उन्होंने इसे लिखा है। इन शब्दों के कारण कई शिकायतें हुईं और कई लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि गोगोल को उनके पूर्व कार्यों से उलट दिया गया था। इस बीच, यह स्पष्ट है कि वह धार्मिक, आध्यात्मिक, के लिए अपने लेखन की बेकारता के बारे में बोलता है, क्योंकि वह अपने पत्रों में गोगोल से लिखते हैं, उनके पत्रों की मान्यता के अनुसार, मनुष्यों के लिए अधिक आवश्यक है अपने लेखन में।

गोगोल ने कहा, "आपको ईमानदारी से शब्द को संभालने की जरूरत है।" - यह भगवान का सबसे बड़ा उपहार है। मुसीबत उसके लेखक उच्चारण के लिए है ... जब वह अभी भी अपनी आत्मा की थोड़ीपन में था: यह इससे बाहर आएगा कि शब्द बाहर आ जाएगा कि सभी विपरीत। और फिर अच्छी तरह से स्वागत के साथ, आप बुराई पैदा कर सकते हैं। "

भगवान द्वारा दी गई प्रतिभा, गोगोल भगवान की महिमा करने और लोगों को लाभ उठाने के लिए भेजना चाहता था। और इसे पहुंचने के लिए, उसे खुद को प्रार्थना और वास्तव में ईसाई जीवन के साथ साफ़ करना पड़ा। रूसी आदमी का परिवर्तन, जिसके बारे में गोगोल ने सपना देखा, खुद में किया गया था। उनका जीवन उन्होंने अपने लेखन जारी रखा।

उन जुनूनों के भ्रूण जिन्होंने अपने नायकों को अपने महत्वहीन और अश्लीलता के लिए लाया, गोगोल खुद में पाया। 1843 में, अपने दोस्तों में से एक के सवाल का जवाब दें, क्यों "मृत आत्माओं" के नायकों, असली लोगों के चित्रों से दूर होने के नायकों, अपने आप में अनैतिक, अज्ञात गुणों के गुण होने के नाते, अज्ञात आत्मा क्यों, गोगोल ने कहा: "। .. मेरे नायकों क्योंकि आत्मा करीब है, कि वे आत्मा से हैं; मेरे सभी आखिरी लेखन मेरी आत्मा की कहानी हैं। " और फिर मैंने देखा: "मत सोचो, हालांकि ... ताकि मैं खुद एक ही सनकी था, मेरे नायकों क्या हैं। नहीं, मैं उनके जैसा नहीं हूं। मुझे अच्छा लगता है, मैं उसकी तलाश कर रहा हूं और उन्हें जला देता हूं; लेकिन मैं अपने घृणास्पदों से प्यार नहीं करता और अपने नायकों की तरह अपना हाथ पकड़ो; मुझे उन प्रकाश को पसंद नहीं है जो मुझे अच्छे से देते हैं। मैं उनके साथ लड़ रहा हूं, और मैं लड़ूंगा, और मैं उन्हें लात मारूंगा, और भगवान मेरी मदद करेंगे। "

गोगोल ने जारी रखा, "उसी उत्तर में, यदि आप स्पष्टता देखते हैं, तो आपको उत्तर और अन्य अनुरोध मिलेंगे।" "आप यह भी समझा सकते हैं कि मैंने अभी भी आराम की घटना के पाठक को क्यों प्रदर्शित नहीं किया है और पुण्य लोगों के मेरे नायकों में नहीं चकित किया है। वे उन्हें सिर में आविष्कार नहीं करते हैं। जबकि आप बहुत ज्यादा नहीं होंगे। यद्यपि आप उन पर एक तांबा माथे बनना चाहेंगे, जब तक कि आपके पास तांबा माथे न हो और आप आत्मा में बहुत अच्छे गुण नहीं जीत पाएंगे, - डेडिचाका वह सब होगा जो आपके लिखेगा पेन, और, आकाश से पृथ्वी की तरह, सच्चाई से दूर होगा। "

जबकि अधिकांश पाठकों को अपने नायकों पर डरते थे, खुद को उनके ऊपर अपरिवर्तनीय रूप से देखते हुए, गोगोल का सामना करना पड़ा और सुस्त हो गया, यह महसूस किया कि वह अपूर्ण था। उसने महसूस किया कि वह न केवल सकारात्मक नायक नहीं थे, बल्कि वे सफल नहीं हो सके। ऐसा क्यों है, आंशिक रूप से सेंट इग्नैटिया (ब्रायनानिनोव) के लेखन से समझा जा सकता है। लेख में "ईसाई शेफर्ड और ईसाई कलाकार", वह एक गहरी विचार व्यक्त करता है: "अधिकांश प्रतिभाओं ने मानव जुनून की लक्जरी में चित्रित करने की मांग की। गायकों द्वारा चित्रित चित्र, विविधता के सभी प्रकारों में बुराई के संगीत द्वारा चित्रित चित्रकारों को चित्रित किया गया। मनुष्य की प्रतिभा, अपनी ताकत और दुखी सुंदरता में, बुराई की छवि में विकसित; अच्छे की छवि में, वह आमतौर पर कमजोर, पीला, फैला हुआ है ... जब प्रतिभा सुसमाचार चरित्र द्वारा सीखा जाता है, "और यह कठिनाई और आंतरिक संघर्ष के साथ है," तो कलाकार प्रेरणा से प्रकाशित होता है, केवल तभी वह पवित्र बोल सकते हैं, पवित्र, पवित्र पेंट करने के लिए। "

गोगोल के जीवन में दो संकट एपिसोड की अद्भुत समानता को आश्चर्यचकित करता है। और 1845 में, और 1852 में, कलात्मक रचनात्मकता के साथ असंतोष आध्यात्मिक एकाग्रता में वृद्धि की ओर जाता है। कलात्मक इरादे को जोड़ने की असंभवता के परिणामस्वरूप जलना दोनों को आत्म-उन्मूलन के रूप में साफ करने के रूप में माना जा सकता है जिसने दूसरे मामले में वास्तविक मौत के लिए नेतृत्व किया। जाहिर तौर पर, जो जाहिर तौर पर, गोगोल की त्रासदी के अर्थ को समझते थे, उनके आध्यात्मिक पिता, रेजेव्स्की पुर्तिरपेस्ट मैथ्यू कॉन्स्टेंटिनोव्स्की थे। उन्होंने कहा, "हमारे रूसी जीवन की सामान्य घटना उसके साथ दोहराई गई। - हमारे रूसी जीवन में इस तथ्य के बहुत सारे उदाहरण हैं कि मजबूत प्रकृति, जो सांसारिक के झगड़े से भुलक्कड़ कर रहे हैं या खुद को पहले चौड़ी गतिविधियों में असमर्थ ढूंढ रहे हैं, सबकुछ छोड़ दिया और आंतरिक शांति और शुद्धिकरण की तलाश करने के लिए मठ में गया ... तो यह गोगोल के साथ था। उन्होंने पहले कहा था कि वह "एक मानसिक मठ" था, और मृत्यु से पहले वह उसे और भी कामना करता था। "

गोगोल की मौत का आध्यात्मिक अर्थ सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण समकालीन लोगों से छिपा नहीं था। राजकुमारी Varvara Nikolaevna Repnina-Volkonskaya ने अपनी यादों में लिखा था: "मैं समझता हूं कि गोगोल ने अपनी सृष्टि जला दी और मैं एस टी अक्सकोवा की रोना और इस तथ्य के बारे में चिंता नहीं करता कि गोगोल एक ही गोगोल, एक हास्यवादी नहीं रहे, और एक सच्चा ईसाई बनाया। सब कुछ और सब कुछ गायब होना चाहिए; नए, नवीनीकृत दुनिया में, सभ्य स्थान नहीं होगा, और स्वर्ग के राज्य में नवीनीकृत गोगोल अब गोगोल नहीं है, लेकिन अमर स्मॉशिंग आत्मा, "पवित्र, पवित्र, पवित्र!" का जप करना।

हमारे टीवी चैनल के सेंट पीटर्सबर्ग स्टूडियो में, क्रिसमस क्रिसमस क्रिसमस क्रिसमस ऑफ द आशीष वर्जिन श्री स्वेटोगोर्स्क, मिखाइल कोटोव के सवालों के लिए जिम्मेदार है।

(डिकोडिंग न्यूनतम संपादन मौखिक भाषण के साथ बनाई गई है)

प्रिय दोस्तों, आज, मेरे पिता के साथ, मिखाइल रूसी साहित्य के बारे में बात करना जारी रखेगी, और हमारा वर्तमान विषय: निकोलाई वासलीविच गोगोल और रूढ़िवादी। " आइए हम अपने टीवी दर्शकों को समझाएं क्यों हमने आज गोगोल के बारे में बात करने का फैसला किया।

चूंकि हमारा स्थानांतरण चर्च चैनल पर आता है, इसलिए मैं पहले यह कहना चाहूंगा कि निकोलाई वसीलीविच, शायद, हमारे क्लासिक्स में से एक (और हमारे कार्यक्रम में हम इसे ठीक मानते हैं) मैंने इस तरह के एक उच्च लक्ष्य - साहित्यिक मंत्रालय को एक के रूप में रखा सचेत मंत्रालय बिल्कुल रूढ़िवादी। और यह थीसिस हम हस्तांतरण के दौरान साबित करने की कोशिश करेंगे।

निकोलाई वसीलीविच की रचनात्मकता के शोधकर्ताओं में से एक ने उनके बारे में लिखा ("गोगोल का आध्यात्मिक तरीका"): "नैतिक क्षेत्र में, गोगोल शानदार ढंग से प्रतिभाशाली था; उन्हें पूरे रूसी साहित्य को सौंदर्यशास्त्र से धर्म में बदलने के लिए नियत किया गया था, इसे dostoevsky के रास्ते पर ले जाया गया था। "ग्रेट रूसी साहित्य" की विशेषता वाली सभी विशेषताएं, जो दुनिया बन गई हैं, को गोगोल द्वारा उल्लिखित किया गया था: इसकी धार्मिक नैतिक प्रणाली, इसकी नागरिकता और जनता, इसका मुकाबला और व्यावहारिक चरित्र, भविष्यवाणी पथ और मसीहावाद। गोगोल से एक विस्तृत सड़क शुरू होता है, विश्व विस्तार करता है। "

200 9 में, साहित्यिक चेतना से भरा हुआ महान वर्षगांठ मनाया - 200 वर्षों से हमारे अविस्मरणीय क्लासिक्स के जन्म के बाद से। इतिहास में पहली बार, सभी लेखों का एक पूरा संग्रह प्रकाशित किया गया था और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोगोल के पत्र। ये 17 विशाल वॉल्यूम हैं। और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह संस्करण चर्च के लिए धन्यवाद संभव हो गया है। कोई धर्मनिरपेक्ष प्रकाशन घर इस काम को नहीं लिया। मॉस्को पितृसत्ता का प्रकाशन घर हमारे पवित्रता पेरिसीरी किरिल के आशीर्वाद और पहले से ही एक विनाशकारी धन्य मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर इस काम को प्रकाशित करता है।

और गोगोल के 17 खंड क्या हैं? यह सभी मौजूदा परियोजनाओं को रोकना है, इस अद्भुत काम पर समय आवंटित करना सुनिश्चित करें। दो लोग: व्लादिमीर Alekseevich Voropaev - मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज के प्रोफेसर, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज में गोगोल आयोग, और इगोर Alekseevich Vinogradov, जो गोगोल के काम में भी लगे हुए हैं, ने हमें एक असली छुट्टी के साथ प्रस्तुत किया है । क्यों?

तथ्य यह है कि हम स्कूल कार्यक्रम पर गोगोल जानते हैं, शायद एक उज्ज्वल व्यंग्यवादी के रूप में संस्थान के कार्यक्रम पर भी। वह एक आश्चर्यजनक मजाकिया लेखक है, जिसमें उसकी बुद्धिमान हंसी, काफी पतली और यहां तक \u200b\u200bकि एक नियम के रूप में, यह आँसू के माध्यम से हंसी है। और मैं किसी के साथ नहीं हुआ कि पूरी मात्रा प्राप्त की गई, जहां गोगोल पवित्र पिता से निर्वहन करता है। अथानसियस ग्रेट, किरिल अलेक्जेंड्रियन, जॉन ज़्लाटौस्ट, वसीली ग्रेट, जॉन डेमास्किन और इसी तरह के नाम, और इसी तरह, निकोलाई वासलीविच करीब थे, और उन्होंने सभी को सलाह दी: "पवित्र पिता पढ़ें; और अंक पढ़ें। " निकोलाई वासिलविच की बाइबिल की बाइबिल भी जानी जाती है, खासकर अंकों के साथ, विशेष रूप से प्रेषित पौलुस के संदेशों पर, जिसे वह बहुत प्यार करता था। वैसे, प्रेषित पौलुस के संदेश जॉन ज़्लाटौस्ट से प्यार करते थे और उनमें से कई में उन्हें व्याख्या करते थे।

निकोलाई वासिलविच ने दो अद्भुत काम भी लिखे, जिन्हें सोवियत काल में प्रकाशित लेखन के कई संग्रहों में भी शामिल नहीं किया गया था - ये "दोस्तों के साथ पत्राचार स्थान", इसके लेखक की कबुली, और "दिव्य लिटर्जिया पर प्रतिबिंब" के काम हैं, यद्यपि चेर्निविकोव है, लेकिन अब तक इसकी प्रासंगिकता नहीं खो गई है।

हम जानते हैं, और फिर भी कभी-कभी दोहराते हैं कि यह क्लिच है कि निकोलाई वासलीविच एक बहुत ही रहस्यमयी आकृति है, जिसके आसपास कई अनसुलझा रहस्य हैं: ऐसा लगता है कि मैं खुद को भूख से मर जाऊंगा और यह पागल हो जाएगा; और लगभग जिंदा उसे दफनाया और इतने पर। लेकिन आज सम्मानित प्रोफेसरों के काम के लिए धन्यवाद, हम इस अद्भुत व्यक्ति को निष्पक्ष रूप से देख सकते हैं।

रूस और यूक्रेन में यह संस्करण क्यों आया? सबसे पहले, निकोलाई वासिलिविच स्वयं गोगोल दो स्लाव लोगों की एकता का एक जीवित उदाहरण है। इस प्रकाशन का उद्देश्य मुख्य रूप से इन दोनों लोगों को डिस्कनेक्ट नहीं करना है, बल्कि उन्हें गठबंधन करने के लिए: यह हमारी समग्र शुरुआत है। ऐसे सबूत हैं कि निकोलाई वसीलीविच ने खुद कहा था कि दोनों मलोरस, और वेलिकोर्सु ... दो जुड़वां, यानी, यह एक ही व्यक्ति है। उन्होंने उन्हें कभी भी एक राष्ट्रीय संकेत पर साझा नहीं किया। इसके अलावा, हम एक ही भाषा में बात कर रहे हैं - प्रार्थना की भाषा, चर्च स्लावोनिक। इसके अलावा, XIX शताब्दी के मध्य में पवित्र पिता (जिसे मैंने सूचीबद्ध) के बहुत कम अनुवाद रूसी में थे, और गोगोल ने उन्हें चर्च स्लावोनिक अनुवाद में पढ़ा।

बेशक, जब आप इन चीजों को अपने लिए खोजना शुरू करते हैं, तो उस पर इस तरह के परिचित "डिकाका के पास खेत पर शाम" पूरी तरह से अलग लगता है। और हम पहले से ही "लेखा परीक्षक" पढ़ सकते हैं, यह न केवल कॉमिक पक्ष से है - दोनों आदेशों के हास्यास्पद वेन्च पर, बल्कि आध्यात्मिक से भी। "मृत आत्माओं" पर भी। और, ज़ाहिर है, अद्भुत समस्या को छूने के लिए, जिस पर एक महान कलाकार के रूप में गोगोल जीवन के अंत में पीड़ित था: क्या यह प्रकाश में प्रवेश करने के लिए लिखने योग्य है? उन्होंने बहुत अधिक मांगें लगाईं।

प्रवासन में बोरिस ज़ीत्सेव ने इस तरह के विचार को व्यक्त किया: "सभी महान कलाकार, सभी महान लेखक कलात्मक कार्यों से शुरू होते हैं, और आध्यात्मिक के साथ खत्म होते हैं।" यह संगीत में है: मोजार्ट में कितना बड़ा काम करता है, और अचानक मामूली जीवन के अंत में - "requiem"। या, उदाहरण के लिए, हम राखमानिनोव, त्चैकोव्स्की को जानते हैं, जो अपने रचनात्मक मार्गों के अंत में आध्यात्मिक विषय से अपील की, सभी बेडिक सतर्कता, दिव्य लिटर्जी के लिए संगीत लिखा।

वही निकोलाई वासलीविच गोगोल के साथ हुआ। और उस से गलतफहमी हुई कि वे बस समझ में नहीं आए। खुद के अलावा, इन आध्यात्मिक क्वेस्ट को अधिकांश समाज की आवश्यकता नहीं थी जिसे उन्होंने लागू किया था। यहाँ से - पागलपन। हम प्रेषित पौलुस के शब्दों को जानते हैं: "तथ्य यह है कि पवित्र आत्मा से, एक मानसिक व्यक्ति स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि यह उसे पागल लगता है।" बेशक, अगर हम कुछ समझ में नहीं आते हैं, तो यह कहना बहुत आसान है: हाँ यह पागलपन है। हालांकि, निश्चित रूप से, निकोलाई वासलीविच बिल्कुल स्वस्थ था।

आम तौर पर, हमारे जीवन में हमारे जीवन में अभी भी इतना टेम्पलेट है: जैसे ही कोई व्यक्ति धर्म से अपील करता है, उसके परिचितों का सर्कल तुरंत उसके सिर के साथ कुछ गलत लगता है। यद्यपि यदि आप सिकोरस्की के प्रसिद्ध कीव मनोचिकित्सक को याद करते हैं, जिन्होंने क्रांति को लिखा था, एक पर्याप्त संख्या में काम, वह वास्तव में कहता है कि एक धार्मिक भावना मानव सामान्यता का संकेत है। एक आस्तिक एक मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति है।

निकोलाई वासलीविच गोगोल हमेशा धर्म के रास्ते पर था। उसके पास एक बहुत ही पवित्र परिवार था। हां, जीवन के अंत में, उन्होंने एक संकट का अनुभव किया, लेकिन यह अपने पागलपन का संकेत नहीं था, लेकिन तथ्य यह है कि निकोलाई वासलीविच ऊपर एक कदम बन गया है। शायद यह उसकी गोपनीयता की किरणों की कुंजी है।

यदि हम गोगोल के पहले संग्रह से शुरू होते हैं तो "दीकांका के पास खेत पर शाम", हम देखेंगे कि यहां वह बहुत ही कुशलतापूर्वक है, एक स्पार्कलिंग हंसी के साथ उनके लिए अंतर्निहित हंसी दिखाती है। सबसे पहले, यह सुझाव देता है कि यह न केवल उनके लिए यह दुनिया है, बल्कि दुनिया आध्यात्मिक है। आखिरकार, जब उन्होंने इस संग्रह के साथ साहित्य में प्रवेश किया, तो वह केवल 22 वर्ष का था, यह बिल्कुल युवा है। जब वह इसके बारे में लिखता है, तो उनके कई सहकर्मी सिर्फ आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व पर संदेह करना शुरू कर देते थे। ज्ञान, रैज़ियो का विचार ... हर किसी ने तार्किक रूप से समझाने की कोशिश की, और आध्यात्मिक दुनिया क्या अतीत के सभी अवशेष हैं। नहीं। निकोलाई Vasilyevich सीधे सुझाव देता है कि इनमें से दो दुनिया समानांतर में मौजूद हैं और यहां तक \u200b\u200bकि एक दूसरे के साथ बातचीत भी करते हैं। और "दीकांका के पास खेत पर रातों" से शुरू, हमारे महान क्लासिक इस विषय को सामान्य रूप से तैयार करेगा - सीधे अपने पूरे काम में प्रिय।

ध्यान और अनुष्ठान, लोकगीत पक्ष। कितना आश्चर्यजनक रूप से गोगोल लोक संस्कृति की परंपरा को जानता है, जो, वैसे, हमारे जीवन में बहुत कमी है। हम कला और लोकप्रिय संगीत दोनों में कई दिशाओं और प्रवृत्तियों और संस्कृति में जानते हैं, और एक नियम के रूप में, उनकी जड़, लोक गीत, परी कथाओं और कहानियों को नहीं जानते हैं, हालांकि यह बेकार चीज नहीं है।

एक और बिंदु, जो निकोलाई वासलीविच के काम में उपस्थित होगा, बुराई से लड़ने के सिद्धांत के रूप में एक चमकदार हंसी है। हम आपके साथ जानते हैं कि हम हंसी से डरते हैं। जैसा कि गोगोल ने खुद लिखा था, यहां तक \u200b\u200bकि जो कुछ भी डरता नहीं है, वह मजाकिया होने से डरता है। इस दुनिया की बुराई को पूरी तरह से समझना - और उसके पास बुराई के लिए पूर्ण अफवाह थी, यह उनका उपहार था, उसकी पीड़ा और, आप यह भी कह सकते हैं, उसकी क्रॉस - एक हंसी के माध्यम से उसने इसे बुराई जीती। अंदर से बदल गया और हमलावरों को बदलना चाहते थे। हमेशा नहीं, ज़ाहिर है, साथी इस सिद्धांत को समझते हैं, कभी-कभी वे सिर्फ खुद पर काम किए बिना हँसे।

और दूसरे संग्रह के लिए "मिरगोरोड" गोडोथेसिया का विषय, अपस्टेशन, जो भी विशेषता है और हमारे समय के लिए XIX शताब्दी के दूसरे छमाही से कम नहीं है, यह भी एक प्रमुख बन जाता है। निकोलाई वासलीविच यहां क्या कहना चाहती है? सबसे पहले, वह सिर्फ यह नहीं दिखाना चाहता कि इस दुनिया में बुराई मौजूद है, और पहली बार इन डेडलॉक परिस्थितियों से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा है। आखिरी संचरण में, हमने इसे "Starlavetsky भूमि मालिकों" माना। कोई भी कह सकता है कि यह एक आदिम प्रतीत होता है। लेकिन इस सादगी, अद्भुत गहराई और अद्भुत प्रतिभा के साथ।

और अपने विश्व-मास्टर की उत्कृष्ट कृति - "तारस बुल्बा" \u200b\u200bके इस विषय को जारी रखता है। कई ईसाई खुद को एक ही प्रश्न निर्धारित करते हैं: क्या एक ईसाई को अपने हाथों में हथियार लेने का अधिकार है, चाहे उसे मारने का अधिकार हो। और पवित्र पिता के पास इस पर अलग-अलग राय हैं। किसी का कहना है कि उसके पास कोई अधिकार नहीं है। उदाहरण के लिए, किरिल अलेक्जेंड्रियन हम पाते हैं कि सैन्य मामला सिर्फ एक योग्य मामला नहीं है, लेकिन मामला, योग्य प्रशंसा। लेकिन किस मामले में? यदि एक ईसाई अपनी मातृभूमि, उसके परिवार की रक्षा करता है। अगर आपके विश्वास की रक्षा करता है। धार्मिक युद्ध, जो निकोलाई वासलीविच दिखाता है, ज़ाहिर है, युद्ध सही है। और यहां हम कह सकते हैं कि सत्य कोसाक्स के पक्ष में है जो कंपूलकेड और उनके मातृभूमि के भाषण के साथ लड़ते हैं, और उनके विश्वास के लिए: बहुत सी चीजें चोट लगती हैं।

उदाहरण के लिए, हम एक आश्चर्यजनक मजाकिया कहानी जानते हैं "कैसे इवान इवानोविच को इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा था" और हम जानते हैं कि यह कैसे समाप्त होता है: "इस दुनिया में रहने के लिए कितना उबाऊ, सज्जनो!" यह बोरियत कहां से आता है, अगर इतना मजेदार है? गोगोल के लिए, बोरियत बोरियत का पर्याय है। और एक धार्मिक श्रेणी के रूप में भगवान का डर, और सामान्य रूप से बुराई से पहले डर। वह अपने काम में से एक में भी लिखेंगे: "डरावना! नेशनल! शैतान पहले से ही इस दुनिया में मुखौटा चल रहा है! " हम जानते हैं कि शैतान विभिन्न प्रकार के लिचनास लेता है: यह एक चिकनी, एक बहुत ही चालाक प्राणी है, जो, यदि यह सीधे कार्य करता है, तो इसे पहचानना आसान है। वह विभिन्न मास्क के तहत अपने जीवन में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है। और गोगोल लिखता है कि XIX शताब्दी के बीच में उसे अब किसी भी मास्क की आवश्यकता नहीं है। तो वह इस दुनिया में पहले से ही सरल है। गोगोल इसे देखता है, और इसके आसपास के अन्य। गोगोल पूरी तरह से सुना है, और आसपास के आईटी - नहीं। इसलिए, वह नाबात को हिट करता है - इन चीजों की बात करता है, और वे उसे समझ नहीं पाते हैं।

और यहां हम यह कह सकते हैं कि जब ऐसी उत्कृष्ट कृतियां "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" के रूप में दिखाई देती हैं, तो वे मोड़ मंच बन जाते हैं, जो आध्यात्मिक संकट का कारण बन जाएगा। यदि आध्यात्मिक, आध्यात्मिक योजना में "ऑडिटर" आत्मा के शहर की तरह है, तो "मृत आत्माओं" पहले से ही मानसिक देश है।

बेशक, 150 वर्षों में, "ऑडिटर" के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, और यह शायद रंगमंच दृश्य पर सबसे अच्छे कामों में से एक है। गोगोल अभिनेताओं, निदेशकों को बहुत सारी सामग्री देता है। और यहां तक \u200b\u200bकि यदि अभिनेता इस काम को प्रतिभाशाली नहीं करता है, तो पहले से ही अद्भुत होगा। यदि अभिनेता प्रतिभाशाली है, उदाहरण के लिए, मिखाइल शचेपकिन, फिर यह हास्यास्पद, और दिलचस्प रूप से दोगुना होगा। लेकिन आश्चर्य की बात क्या है - गोगोल असंतुष्ट है। वह हंसी जिसे उन्होंने जनता में बुलाया वह प्रतिक्रिया नहीं है कि गोगोल जागना चाहेंगे। कई, निश्चित रूप से, बेलिंस्की को जमा करने के साथ - साहित्य में फैशन के प्रसिद्ध विधायक, इसे आसानी से आधुनिकता, जनता के पैरोडी के रूप में समझते हैं। वैसे, निकोलस मैंने इस नाटक को देखा और, जब मैं बाहर गया, उसने कहा: "ठीक है, एफआईएल! हर किसी को हर कोई मिला, और मैं सब! " बेशक, निकोलाई Vasilyevich यह सब विशेष रूप से बनाता है। और हंसने के लिए, और सहन करने के लिए।

लेकिन दस वर्षों में एक काम "ऑडिटिटर" का आयोजन "शीर्षक के तहत दिखाई देता है," जहां गोगोल हमें "ऑडिटर" को समझने के तरीके को समझने के लिए देगा। वहां वह लिखेंगे: "शहर को देखो, जिसे" क्रांति "में चित्रित किया गया है। आपको ऐसे शहर कहां मिलते हैं? यह मानचित्र पर बस नहीं है। यह हमारी आत्मा का शहर है। और उन अधिकारियों? आखिरकार, ये ठोस सनकी हैं। हमारे पास ऐसे अधिकारी नहीं हैं। एक, दो, लेकिन आखिरकार अच्छे, ईमानदार, निष्पक्ष हैं, और यहां एक नहीं है। " यही है, यह वास्तव में थोड़ा सा रिश्ता है। फिर क्या? यह हमारी आत्मा से संबंधित है। अधिकारी, ताज खजाना, वे जुनून हैं जो हमारी आत्मा के एक समृद्ध खजाने से भरोसा करते हैं। गोगोल से पता चलता है कि "ऑडिटर" भयानक है, जो हमें ताबूत बोर्ड के लिए उम्मीद करता है।

एक दिलचस्प प्रकरण। XIX शताब्दी के अंत में, "ऑडिटर" दक्षिण में कहीं भी दिया गया था, और एक असामान्य दर्शक था: एक मठ का भाईचारे बैठा था। जब अभिनेता मंच पर चले गए और इस कॉमेडी का पीछा करना शुरू किया, हॉल में कोई हंसी नहीं थी। हेगुमेन के पिता, और अर्थव्यवस्था, और राजा, मठ का भाईचारे बैठे थे। तब अभिनेता को याद है कि जब वह अवशेषों की पूजा करने के लिए मठ में आया, तो अवशेषों पर ड्यूटी पर रहने वाले भिक्षु ने उन्हें बाहर निकलने के लिए कहा: "सोमवार, मेरे बेटे, अपने अर्ध-लेखापरीक्षक के दिल में और उनके ईमानदार को भूनते हुए , किसी भी दिन या एक घंटे के लिए, परिणामस्वरूप, वह ठीक होने के लिए एक वसूली करेगा। मैं एक घंटे में आने के लिए धीमा नहीं होगा, जब हम इंतजार नहीं करते हैं, और हमारी सभी चीजों की जांच करते हैं, तो सबकुछ तय किया जाएगा। " गजब का! मठ के मठ ने नाटक को समझ लिया, बिना निश्चित रूप से "" ऑडिटर "के इंटरचेंज" जैसे निकोलाई वासिलविच गोगोल ने उसे कल्पना की। दुर्भाग्यवश, यह पक्ष हमारे देशवासियों से बहुत लंबे समय से छिपा हुआ था। और आज हम, निश्चित रूप से, इस काम को इस दृष्टिकोण से देखने का अधिकार है।

कविता "मृत आत्माओं" के साथ ही: आखिरकार, यह एक आयामी काम के बारे में नहीं सोच रहा है। इसके अलावा, पूरे पनीर बोरॉन ने अपनी जलन के साथ दूसरी मात्रा में फहराया, और यह पता चला कि योजना पर तीन खंड थे। पहली मात्रा में, गोगोल वास्तव में चीजों को दिखाता है और खुलासा करता है, हम में से प्रत्येक के लिए काफी गुणा नहीं होता है, दूसरे में सड़क की तलाश में, और तीसरी मात्रा में वह इस सड़क को पाता है। यही है, लेखक सिर्फ नकारात्मक नहीं देता है, वह सकारात्मक देता है।

क्रास्नोडार क्षेत्र से दर्शक का मुद्दा: "मेरे पास गोगोल के प्रतिबिंब के बारे में एक सवाल है। मैंने खुद नहीं पढ़ा, मैंने अपनी पत्नी को पढ़ा, जिसे मुझे वास्तव में पसंद आया। लेकिन मैंने अपने पसंदीदा प्रोफेसर के इस काम के बारे में राय सुनी, जिन्होंने उन्हें "ठोस कैथोलिक धर्म" के रूप में सराहना की। यह आपकी राय में कैसा है? "

तुमने हमें थोड़ा सा घुमाया: हम अंत में इसके बारे में पेंट करना चाहते थे। लेकिन अगर सवाल आया, तो वे जवाब देंगे।

प्रिय प्रोफेसर, निश्चित रूप से, इस तरह के दृष्टिकोण का अधिकार है। लेकिन हमने कहा कि "दिव्य liturgy पर प्रतिबिंब" ड्राफ्ट हैं, एक तैयार काम नहीं। कैथोलिक धर्म के साथ गोगोल का काफी घना रिश्ता था: वह विदेश में रहते थे, और उन्होंने राजकुमारी वोल्कोन्स्काया के सैलून का भी दौरा किया, जो एक बड़े पिट्यू के साथ कैथोलिक धर्म से संबंधित था और, एक रूढ़िवादी ईसाई होने के नाते। मां के लिए गोगोल का एक पत्र भी है, जहां वह लिखते हैं: "ठीक है, रूढ़िवादी, कैथोलिक, सिद्धांत रूप में, हमारे पास साझा करने के लिए कुछ भी नहीं है: हमारे पास एक, डोगमास अकेले है" एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए काफी संदिग्ध चीजें हैं। लेकिन बाद में, गोगोल खुद से मना कर देता है।

मुझे नहीं पता कि सम्मानित प्रोफेसर ने "दिव्य लिटर्जी पर प्रतिबिंब" में कैथोलिक धर्म के बारे में निष्कर्ष निकाला, क्योंकि यह काम पहले से ही परिपक्व गोगोल है। और वह चर्च के लोगों को भी नहीं खींचा, बल्कि उन लोगों के लिए जो केवल मंदिर के लिए अपना रास्ता खोजते हैं, भगवान के लिए अपना रास्ता, और कई चीजों को समझाते हैं। वैसे, प्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखक muravyov के पास एक समान काम है, वास्तव में गोगोल का समकालीन, जो रूढ़िवादी पूजा के बारे में भी लिखता है।

इसलिए, मैं शायद सहमत नहीं था, लेकिन मैं पूर्ण सत्य का नाटक नहीं करता हूं। "दिव्य liturgy पर प्रतिबिंब" अपने नवागंतुक को देखने के लिए पर्याप्त हैं। , शायद उनके साथ सबसे महत्वपूर्ण रहस्य और हमारे रूढ़िवादी चर्च की सबसे महत्वपूर्ण सेवा की अपनी समझ शुरू करने के लिए।

- धन्यवाद, पिता मिखाइल, हम "मृत आत्माओं" पर वापस आ सकते हैं।

यह पता चला है कि पाफोस "मृत आत्माओं" को भी समझा नहीं गया था। "ऑडिटर" के लिए, गोगोल ने प्रशंसा की, और वह असंतुष्ट था, क्योंकि वह, जैसा कि था, एक आध्यात्मिक संघर्ष हुआ। आखिरकार, एक अद्भुत एपिग्राफ लिया जाता है: "यदि रायज़ क्रिवा है तो दर्पण बनाने के लिए कुछ भी नहीं है।" आखिरकार, "मिरर" यह है कि गोगोल ने रूसी वास्तविकता को कैसे प्रतिबिंबित किया। हर कोई यह देखता है कि यह वास्तविकता उदास है, यह भी मजाकिया है, इसे हंसना और इसे ठीक करना आवश्यक है - और सबकुछ ठीक हो जाएगा। तो मैं बेलिंस्की और कई समझ गया ... मैं पतले नहीं कहूंगा: विचार बहुत कमजोर है, लेकिन अधिक आंकड़े।

हमने पहले ही देखा है कि गोगोल ने इसे कैसे समझा। दर्पण का एक आध्यात्मिक अर्थ है। उदाहरण के लिए, टिखोन ज़ेडोन्स्की में हम पाते हैं: "इस दर्पण की सदी के बच्चों के लिए, ईसाई के लिए अधिक सुसमाचार है।" हम दिन में कई बार दर्पण को देखते हैं: यहां हम इसे यहां ठीक कर देंगे, हम इसे यहां ठीक करेंगे, केवल तभी हम लोगों के पास जाएंगे। एक ईसाई के लिए एक ही सुसमाचार: मसीह ने हमें जो भी छोड़ दिया उसके साथ अपने विचारों, इच्छाओं, कार्यों और कार्यों को देखना और गंध करना आवश्यक है। और इसलिए यह पता चला है कि कई क्षणों में वक्र की एक पंक्ति है, एक दर्पण के साथ इसके साथ कोई लेना-देना नहीं है, पादरी को डांटने की जरूरत नहीं है। और गोगोल इसे पहुंचने की कोशिश कर रहा है।

जैसा कि हमने कहा, "मृत आत्माओं" में, यह सिर्फ एक शहर का शहर नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण आत्मा देश है। निकोलाई वासिलिविच खुद को "लेखक की कबुली" के लिए कबूल करता है कि जब उन्होंने इन मनिलोव, कुत्तों, बक्से और अन्य भूमि मालिकों को चित्रित किया, तो उन्होंने कुछ विशेष जुनून लिया। बेशक, हाइपरबोले का सहारा लिया, इस सभी हाइपरट्रॉफिक को दिखाया। और यह देखा कि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, अपने और अपने दोस्तों में, इस तरह के प्रकाश में दिख रहा है।

बेशक, गोगोल रूसी वास्तविकता पर ध्यान आकर्षित करता है, लेकिन पहली बार अपनी सामान्य रेखा - चूहे, एक ईसाई, उसकी नजर के अंदर। समाज इकाइयों से बना है, यह आवश्यक है कि इकाई स्वस्थ होने के लिए स्वस्थ हो जाएगी। इसलिए, उनके स्वागत - जुनून, vices पर हंसी - एक आध्यात्मिक अर्थ है। विचलित होने पर न केवल हंसने के लिए जरूरी है, उन्हें पराजित किया जाना चाहिए, और खुद के साथ शुरू करना आवश्यक है - विचार, ध्यान देने योग्य।

अब मुझे निकोलाई वासिलविच गोगोल "पोर्ट्रेट" के काम को याद आया, क्योंकि यह उनका पहला काम है, जिसे मैं व्यंग्य के रूप में नहीं समझता था। यह ऐसे क्षण थे, धन्यवाद, जिसके लिए मैं एक स्कूली टीम के रूप में, पहले खुद को ध्यान दिया: मैं क्या हूँ? कलाकार के साथ क्या परिवर्तन होते हैं, यह कैसे अपनी वैनिटी खाने के लिए शुरू होता है - आप इस तरह के समानांतर का पता लगा सकते हैं।

आखिरकार, नायक एक भिक्षु बन जाता है और अपने बेटे को निर्देश देता है कि कला क्षेत्र काफी पतला है और शैतान काफी पतला है: वह इसे नीचे की ओर फिट करने की कोशिश करता है, और कभी-कभी सीधे। आम तौर पर, गोगोल के लिए शब्दों का उपहार सबसे ज्यादा उपहार है, वह खुद को उद्धारकर्ता के शब्दों के संबंध में अपनी ज़िम्मेदारी महसूस करता है: "उनके शब्दों के शब्दों से, उन्हें शब्दों से उचित ठहराया जाएगा।" प्रत्येक निष्क्रिय शब्द के लिए, एक व्यक्ति अदालत का जवाब देगा।

इसलिए, गोगोल समझ गया: "ऑडिटर" में सबसे ज्यादा सफलता है। उदाहरण के लिए, ऐसे सनकी ओलंपिक चैंपियन हैं: उन्होंने स्वर्ण पदक जीता, और दुखी आता है। क्यों? क्योंकि मैं एक मीटर सत्तर पांच पर नहीं कूदना चाहता था, लेकिन एक मीटर अस्सी पर। उन्हें एक पदक दिया गया, वह ओलंपिक चैंपियन है, लेकिन वह एक मीटर अस्सी के लिए कूद नहीं था। तो गोगोल: उसने यह ऊंचाई ली, लेकिन उनकी कलात्मक रचनात्मकता पहले से ही इसके बारे में चिंतित थी, और आध्यात्मिक पक्ष चिंतित था, और वे समझ में नहीं आया और यहां तक \u200b\u200bकि, हम भी कह सकते थे, वे इससे दूर चले गए।

ऐसे एपिसोड भी थे। निकोलाई वासलीविच अपने दोस्त की यात्रा करने के लिए आता है, "ऑडिटर" और "मृत आत्माओं" समेत अपने शेल्फ पर अपने काम देखता है, और कहता है: "कैसे? क्या आप उन्हें पढ़ रहे हैं?! " उन्होंने भी खेद व्यक्त किया कि उन्होंने उन्हें लिखा था।

और गोगोल के अंदर यह अद्भुत संघर्ष, जब वह कलात्मक रचनात्मकता से आध्यात्मिक लेखक के मार्ग पर जाना चाहता है, और इस तथ्य के कारण हुआ कि उन्होंने "मृत आत्माओं" की दूसरी मात्रा को जला दिया। वैसे, कई शोधकर्ताओं का कहना है कि एक पूरी तरह से दूसरी मात्रा लिखी नहीं गई थी, केवल इसका हिस्सा लिखा गया था। यह देखते हुए कि पहली मात्रा अब तक नहीं गई, दूसरी जोड़ने में कोई बात नहीं थी।

- दर्शक का मुद्दा: "बेटा तारास बुलबोग की हत्या का मूल्यांकन करने के लिए रूढ़िवादी दृष्टिकोण से कैसे?"

अस्पष्ट प्रश्न और नहीं हो सकता है। एक असली लेखक के रूप में गोगोल इन सवालों को सेट करता है। अच्छा असली साहित्य क्या है? इस तरह के हेलफ़ोन पर बहुत कुछ समाप्त होता है। और हम सह-लेखकों के रूप में - और एक कलात्मक काम को पढ़ते हुए, हम सह-लेखकों हैं - कम से कम एक ऊंचाई होना चाहिए लेखक के साथ कम से कम इसे समझना चाहिए।

यहां गोगोल एक प्रकार का चयन प्रदान करता है जो तारस बुल्बा के पुत्र के साथ हुआ था। दुर्भाग्य से, वह विश्वासघात का एक सीधा मार्ग बन जाता है। तारास बुल्बा का एक अनुकूलन है, अद्भुत, लेकिन, दुर्भाग्य से, काफी आध्यात्मिक पढ़ना नहीं है। एक पल है कि प्यार आंद्रेकाया और पन्नचाका के बीच उठता है, और यहां तक \u200b\u200bकि एक बच्चा भी पैदा होता है, और चाडो पहले से ही भगवान का बोझ है, क्योंकि भगवान बच्चों को देते हैं। यही है, एक पूरी तरह से अलग अर्थ है जो सार से थोड़ा सा लेता है। और गोगोल में, यह एक जुनून और प्रत्यक्ष विश्वासघात है। यह पिता, मां, मूल परिवार, विश्वास के विश्वासघात का विश्वासघात है।

हम एक धार्मिक युद्ध के बारे में व्यर्थ नहीं बोलते थे। शत्रु के किनारे पर होशपूर्वक बनना, आंद्रेई दुश्मन द्वारा भी तारास के लिए निकलता है। और तारस बुल्बा पूरी तरह से समझता है कि यह उसका बेटा है। और हत्या की इस त्रासदी को तारास के विवेक पर इतना खाना आसान नहीं था, लेकिन वह सिर्फ एक दृढ़ स्थिति लेता है - यह अंत में युद्ध है।

- चलो निकोलाई वासलीविच के कार्यों के बारे में हमारी बातचीत जारी रखें।

यह गोगोल का आध्यात्मिक आटा है, जब वह समझता है कि, सभी कलात्मक ऊंचाई के बावजूद, उनके कार्यों का आध्यात्मिक अर्थ पूरी तरह से समझा नहीं गया है ... वह ऐसे काम पर काम कर रहा है जो "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित स्थान" कहता है।

इसके अलावा, XIX शताब्दी में एक पुस्तक की रिहाई वैश्विक स्तर की एक घटना थी, यह आज महासागर पर परमाणु ऊर्जा संयंत्र बनाने के लिए है। यह एक बड़ा लेखक का रचनात्मक संसाधन है। गोगोल एक जीवंत क्लासिक, एक समय में रूसी साहित्य का प्रमुख था। फिर तुर्गनेव, डोस्टोवेस्की जैसे लेखकों ने साहित्य में शुरुआत की। उन सभी ने नीचे से गोगोल को देखा। और अचानक यह ज्ञात हो गया: लोकप्रिय कार्यों के लेखक एक नई किताब लिखते हैं। बेशक, ब्याज विशाल था।

यह पुस्तक बाहर आती है। यह पुस्तक पढ़ी गई है। और यह पुस्तक डांटा। और न केवल उन लोगों जो गोगोल के दुश्मन थे, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि उसके दोस्तों ने भी अपने कामरेड को डांटा। यह एक पत्रिका शैली - पत्र है। लेकिन पत्रों में यह बहुत गहराई से पता चला है। इन पत्रों के पता विशिष्ट हैं। उदाहरण के लिए, राज्यपाल के असली ऐतिहासिक चेहरे के पत्र के प्राप्तकर्ता - कलुगा गवर्नर की पत्नी स्मिरनोवा-रॉसेट।

या अध्याय में "हमारे पादरी पर" गोगोल का कहना है कि, ज़ाहिर है, "चेर्नुखी" पर्याप्त है, लेकिन यह हमारे चरवाहों का एक सकारात्मक उदाहरण दिखाता है। और वह इसके बारे में चुप क्यों होना चाहिए?

फिर वह पहले से ही संवैधानिक प्रणाली को बदलने के लिए सुना गया था, राजशाही स्वयं ही - ये विचार पहले से ही डिकम्प्रिस्ट से शुरू हो रहे हैं। गोगोल के लिए, इन सभी परिवर्तनों, चर्च द्वारा आशीर्वाद नहीं, मसीह द्वारा जलाया नहीं, कोई मिट्टी नहीं है।

इस पुस्तक में उनके पास एक लेख है "हमें रूस से प्यार करना चाहिए।" आप रूस से कैसे प्यार कर सकते हैं? केवल उसकी संस्कृति, इतिहास, उसके लोगों को जानना। और कई लोग जिन्होंने बुलाया, लेकिन कुछ बहुत बाहर आया, "न तो संस्कृति और न ही कहानी जानती थी और नहीं जानना था।

गोगोल के लिए, एक आटा चेतना थी कि औपचारिक रूप से रूढ़िवादी रूस, जो पठन सार्वजनिक है, रूसी समाज को इस तरह के रूथोडॉक्सी को नहीं पता है। यह उनके लिए दर्दनाक होना था कि वह क्यों लिखता है "दिव्य liturgy पर प्रतिबिंब।" यहां क्यों, "चयनित स्थानों" में, इन लेखों को देता है। वैसे, लेख "लाइट रविवार" की पुस्तक समाप्त होती है।

गोगोल, सभी निराशा के साथ, जो अक्सर उन पर हमला करता था, सभी भयानक चित्रों के साथ, कानून के पत्र में नहीं, बल्कि मोक्ष की कृपा में। और हम "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" से संबंधित हो सकते हैं "हायररियन के मेट्रोपॉलिटन - एक काम जिसमें से रूसी साहित्य शुरू होता है, और रूसी धर्मशास्त्र।

पादरी खुद को माना जाता है कि यह पुस्तक भी संदिग्ध है। उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी Sergieva Lavra के आर्किमेंड्राइट फेडरर ने इस पुस्तक का जवाब दिया। सेंट इनोकेंटी (बोरिसोव) भी सकारात्मक है। लेकिन सेंट इग्नातिस (ब्रायंचनोव), जो अभी भी सैन आर्किमेंड्राइट में था, ने इस पुस्तक को सबसे सटीक रूप से वर्णित किया। वह लिखता है कि इस पुस्तक में प्रकाश अंधेरे के साथ मिश्रित है। गोगोल ने खुद का मानना \u200b\u200bथा कि सेंट इग्नाटिया के रूप में कुछ सांसारिक चीजें भिक्षुओं के लिए समझ में नहीं आती हैं। लेकिन यहां निकोलाई वासिलिविच, शायद, वास्तव में गलत था, क्योंकि इग्नातियों का संत दुनिया में मौजूद था, वह उसे पूरी तरह से जानता था, वह खुद को उपहार दिया गया था।

यहां संत गोगोल के प्रचार के मामले में ध्यान में रखते हैं, जो इस पुस्तक में न केवल कुछ चीजों में स्वीकार नहीं किया जाता है, बल्कि सिखाया जाता है, निर्देश दिया गया था। और उपदेश अभी भी धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति का मामला नहीं है। और उसने गोगोल को ऊंचाई से निर्देशित किया। यह निश्चित रूप से, उसकी ऊंचाई नहीं था, लेकिन सुसमाचार की ऊंचाई और पैट्रिक की ऊंचाई थी। लेकिन यह उनके समकालीन लोगों के लिए समझ में नहीं आया था। बेशक, हम समझते हैं कि जब कोई हमें सीखने की कोशिश कर रहा है तो हम कैसे समझते हैं: "आप किसी को भी सीख सकते हैं, लेकिन मुझे नहीं। मैं पूरी तरह से सब कुछ जानता हूं, मैं अच्छा हूं, "और इसी तरह। आज इस पुस्तक को पढ़ा जाना चाहिए, यह किसी भी आस्तिक की एक डेस्क बुक और रूस का देशभक्त होना चाहिए। आज तेज टकराव बहुत नरम हो गया है, और यहां तक \u200b\u200bकि गोगोल का स्वर भी हो गया है, जो तब घमंडी लग रहा था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने उस तीखेपन को कितनी छोटी देखी।

इस पुस्तक में प्रकाश क्या है? तथ्य यह है कि गोगोल पवित्र पिता पर अपने फैसले पर आधारित है: यह उनका पसंदीदा पठन है। XIX शताब्दी के लोग लेखकों हम पुष्किन, लर्मोंटोव, गोगोल पर विचार करते हैं। लेकिन साहित्य के इतिहासकार विपरीत के बारे में बात करते हैं। पीपुल्स राइटर्स सेंट टिखोन ज़ेडन्स्की और दीमित्री रोस्तोवस्की थे। सभी सक्षम रूस उन्हें पढ़ते हैं। और मात्रात्मक रूप से, आध्यात्मिक साहित्य धर्मनिरपेक्ष से अधिक था। इसलिए, गोगोल न केवल उन प्राचीन पिता को पढ़ता है, जिसे हमने स्थानांतरण की शुरुआत में बताया था, लेकिन वह मास्को के फाइलएरेट के कामों के लिए भी जाना जाता है, और निर्दोष बोरिसोव, उसी तिखोन ज़ेडोन्स्की, जिसे वह बहुत प्यार करता है और बहुत ही बहुत पसंद करता है अक्सर पढ़ा। और इस पुस्तक की आध्यात्मिक सुंदरता सिर्फ इसमें है। गोगोल रूढ़िवादी विश्वास की ऊंचाई से जनता, और रूस के जीवन जीवन को समझता है।

दुर्भाग्यवश, उसके पास एक कड़वी वाक्यांश है, जिसने प्रासंगिकता खो दी नहीं है और अब, चर्च के बारे में वाक्यांश है। गोगोल का सुझाव है कि चर्च जीवन के स्रोत के रूप में, जैसा कि हमने आज के जीवन के लिए पेश नहीं किया है। ये शब्द कितने प्रासंगिक हैं! गोगोल अनिवार्य रूप से नाबत में धड़कता है। फिर वह इसे और dostoevsky करेगा। यह टॉल्स्टॉय बनाने की कोशिश करेगा, लेकिन पूरी तरह से दूसरी दिशा में छोड़ देगा। वही आवाज चर्च से ही वितरित की गई थी। सेंट इग्नातिस (ब्रायंचनिन) कहते हैं। Feofan (Govorov) सीधे कहता है कि एक और दो पीढ़ियों - और रूस में परेशानी होगी। और वास्तव में, हम जानते हैं: 1 9 17 में रूस में क्रांति। जॉन क्रोनस्टत्स्की ने कहा: "रूस, मसीह के रूप में आपको चाहिए।" और यह उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर लग रहा था, यानी, एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में।

इसलिए, यह एक समझ से बाहर काम है, और शायद अब तक समझ में नहीं आता है। यह प्रकाशित किया गया है, इसे देखना आवश्यक है। आप चर्चा कर सकते हैं, यह डरावना नहीं है, लेकिन यह जानना जरूरी है।

आध्यात्मिक खोज निकोलाई वासिलविच के लिए, निश्चित रूप से, उन्होंने न केवल आटा के लिए नेतृत्व किया, बल्कि सांत्वना भी दी। यह हमारे लेखकों में से एक है जो रहते थे, शायद एक भिक्षु की तरह, शुद्धता, गैर-बचपन और आज्ञाकारिता के मठवासी दृश्य नहीं देते हैं। पहला शपथ शुद्धता है। हमारे पास निकोलाई वासलीविच के किसी प्रकार के प्यार के बारे में कोई गवाही नहीं है। नहीं, हम नहीं पाएंगे। अधिकांश आटा अपने जीवन से दिखाई दे रहा है: Evangelsky शब्द के अनुसार, उसके पास अध्याय जटिल नहीं था। वह अपने दोस्त गिनती टॉल्स्टॉय में अपार्टमेंट में मर गया। आज्ञाकारिता हम देखते हैं, यह चर्च की मां की आज्ञाकारिता है। और यहां कैथोलिक धर्म के साथ नमूने दूर जाते हैं, यह पहले से ही एक सच्चा ईसाई है।

गोगोल के पास आध्यात्मिक सलाहकार थे। वैसे, वे भी लुढ़क गए थे। उदाहरण के लिए, पिता मैथ्यू Konstantinovsky, Rzhevsky अभिलेखागार। गिनती टॉल्स्टॉय, जिस घर में भगवान निकोले वासलीविच को दबाया गया था, एक आदमी पर्याप्त रूप से पवित्र, धार्मिक था। एक बार वह टावर के गवर्नर भी थे, जहां वे गोगोल से मिले थे। महापुर्वियाई मैथ्यू बहुत आध्यात्मिक रूप से occed gogol, विशेष रूप से जीवन के अंत में। गोगोल व्यक्तिगत रूप से ओल्ड मैन मकारियस से परिचित था, जिसने उसे स्केट में नहीं लिया जब वह ऑप्टिकल रेगिस्तान में रहना चाहता था। फिर भी, बूढ़े आदमी के साथ पत्राचार ज्ञात है। इसलिए, कोई स्वयं चिपकने वाला नहीं है और कुछ मुफ्त पढ़ने नहीं, लेकिन ईसाई धर्म निकोलाई वासलीविच में गहरी जड़ें स्वयं ही हैं।

इसलिए, ज़ाहिर है, उसकी कॉल, जिसे वह पुष्किन के बाद दोहराता है। कला क्या होनी चाहिए? असली साहित्य क्या होना चाहिए? यह मंत्रालय क्या है? यह मंत्रालय भविष्यवाणी है। जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने परमेश्वर की सच्चाई का नेतृत्व किया, जिसने हमेशा नहीं सुना भी। सबसे महान भविष्यवक्ता यशायाह, जैसा कि हम कहते हैं, पुराने नियम के प्रचारक (इतना अद्भुत वह सक्षम था संपर्क करें मसीहा के आगमन), सिर्फ गोगोल की तरह कुछ जड़ नहीं दिया, लेकिन उन्होंने मार डाला, दोहराया लकड़ी के देखा। बेशक, आलोचना, यहां तक \u200b\u200bकि रचनात्मक, कभी-कभी समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। इसलिए, मुझे मिला और निकोलाई वासलीविच।

आज, इस समस्या की तीखेपन काफी हद तक चिकनाई है, और हम केवल क्लासिक्स को फिर से पढ़ने के लिए बाध्य हैं और शायद इस दृष्टिकोण से, यह देखने के लिए: और निकोलाई Vasilyevich के अधिकार कैसे गलत थे?

वैसे, "दोस्तों के साथ पत्राचार से चुने गए स्थान" रूसी साहित्य और रूसी राष्ट्रीय विचार और एक ठोकरें ब्लॉक, और कुछ "ब्रांड पत्थर" के लिए सेवा की। क्योंकि बेलिंस्की का काम अपने प्रसिद्ध "पत्र को गोगोल" लिखता है। सबसे पहले, वह रूस में लिखते हैं, लेकिन यहां सेंसरशिप: आप बहुत कुछ नहीं लिखेंगे। फिर वह जर्मनी छोड़ देता है, और इस समय गोगोल विदेश में है। कल्पना कीजिए, दो रूसी लेखक विदेशों में कुछ के बारे में बहस करते हैं - कौन पढ़ा जाएगा? बेशक, कोई नहीं। और वहां बेलिनस्की, निश्चित रूप से, वह गोगोल पर हमला करता है। एक सीधा ब्रांड है: आलोचक का कहना है कि गोगोल की प्रतिभा सूख जाती है, कि वह अब लेखक नहीं है, दूसरी तरफ नहीं जाता है, दूसरी तरफ नहीं जाता है और आम तौर पर साहित्य को रूढ़िवादी से लड़ना चाहिए, और वह उसे बुलाता है। साहित्य को निरंकुशता और राष्ट्रीयता से लड़ना चाहिए, यानी, रूसी सभ्यता का कोड, और गोगोल, इसके विपरीत, यह सुरक्षा करता है।

और निकोलाई वासिलिविच ने बेलिंस्की के पत्र को काफी मजबूत उत्तर दिया, लेकिन उसे फटकारा। यह क्यों जाना जाता है? आज यह चिपके हुए थे, और पढ़ने का अवसर है। सोवियत स्कूल में बेलिंस्की के पत्र को गोगोल का अध्ययन किया, लेकिन गोगोल का जवाब नहीं पढ़ा। इस उत्तर को जानना सुनिश्चित करें। आज ऐसा अवसर है। निकोले वासलीविच बस अलमारियों के चारों ओर सबकुछ देता है। लेकिन वह इस कठिन उत्तर को क्यों नहीं भेजता है? बेलिनस्की सिर्फ विदेशों में नहीं है, इसका इलाज किया जाता है। गोगोल एक सच्चे ईसाई की तरह आता है। बेलिनस्की के लिए, खपत के साथ रोगी, किसी भी नैतिक ओवर-उत्तेजना मौत से भरा हुआ है। बेशक, गोगोल "उग्र vissarion" का एक पत्र शुरू होगा। और निकोलाई Vasilyevich इस पत्र को नहीं भेजता है, लेकिन एक नरम, conciliatory भेजता है: "आप सही हैं, और मैं सही हूँ। और मैं कहीं गलत हूं, और आपके पास कुछ पक्ष हैं ... "यही है, हम देखते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी, वह उच्च प्लैंक निकोलाई वासलीविच द्वारा किया गया था।

मुझे लगता है कि दर्शक इस बात से सहमत होंगे कि इसके बारे में बात करना बहुत महत्वपूर्ण है और इस तरह के कोण पर गोगोल के साहित्यिक कार्यों पर विचार करें।

आप स्कूल कार्यक्रम के लिए एक और कुंजी के बारे में कुछ शब्द कह सकते हैं। दुर्भाग्यवश, हर किसी को "बल्बा के तारस" पढ़कर महारत हासिल नहीं किया जाता है, लेकिन कम से कम मुझे याद है, "शिनल", सबकुछ मुखौटा कर सकता है। शायद कम से कम थोड़ा, इसके लिए ध्यान दें।

- "शिनल" "पीटर्सबर्ग टेल" चक्र में शामिल है। यह नाम गोगोल को खुद को नहीं दिया गया था (जैसा कि "दिक्कंका के पास खेत पर शाम", "मिरगोरोड"), लेकिन चक्र में कार्यों को गठबंधन करने के लिए उपयोग किया जाता था। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम अपने कार्यक्रमों में लगातार बात कर रहे हैं: "पृथ्वी पर खजाने की तलाश न करें, जहां मॉल और आरजेए और चोरों ने खोला। अपने आप को आकाश में खजाने की तलाश करें, जहां न तो चोर या राई। आपका खजाना कहां है, आपका दिल होगा। " यह इस काम का एक leitmotif है।

बेलिनस्की के हल्के हाथ के साथ, चेरनिशेव्स्की, डोब्रोल्युबोवा अभी भी स्कूल में इस काम को निकोलेव शासन के पीड़ितों को "लिटिल मैन" बश्माचकिना की कहानी के रूप में अध्ययन किया जाता है। लेकिन Akaki Akakievich पहले अपनी बेकार के शिकार के शिकार के लिए। और वह किसी भी मोड के लिए होगा। यहां मोड कुछ भी नहीं है। इस काम में यह देखना बहुत महत्वपूर्ण है कि बश्माचाका के लिए खुद कोई आध्यात्मिक आकाश नहीं है, उसके सभी खजाने यहां हैं, यह कुछ भी नहीं है जो वह बहुत समय का भुगतान करता है। गोगोल का एक अद्भुत वाक्यांश है: "भविष्य के ओवरकोट का शाश्वत विचार।" "शाश्वत जीवन" नहीं, "भविष्य के जीवन" नहीं, लेकिन "भविष्य के ओवरकोट का शाश्वत विचार"। इस तरह के एक "अनन्त विचार" हम में से प्रत्येक में से एक है: किसी के पास कार है, किसी के पास घर है, कुछ अन्य जुनून।

जब अकाकी अक्ककिच यहोवा के पास चले गए, तो उसके पास भूत के बारे में अफवाह थी, जैसे अकाकिया अककीविच, जो सिनेलि पर टूट गईं। यह "भविष्य के शिनल का शाश्वत विचार" उसे शांति और भविष्य के जीवन में नहीं देता है। और आपका खजाना कहां है, वहां आपका दिल होगा। और यहां तक \u200b\u200bकि वहां, आध्यात्मिक आकाश पर, वह यहां अपनी आंखें बढ़ाता है - नरक।

एक और महत्वपूर्ण पोस्टलेट - गोगोल पहले "छोटे आदमी" पर ध्यान आकर्षित करता है और हमें भी इस तरह की बेकार प्यार करता है। क्या वास्तव में इतनी बेकार प्यार करना संभव है? "आप कर सकते हैं," गोगोल कहते हैं। वह सीधे लिखता है कि आप मेरी मातृभूमि से प्यार कर सकते हैं, केवल उसे दयालु बना दिया है। और यह विशेष परेशानी Akakia Akakievich हमारे मातृभूमि दर्द में से एक है। और उसे कम्पास कर रहा है, आप अपने पड़ोसी से प्यार करेंगे, और अपने भाई से प्यार करेंगे, आप भगवान से प्यार करेंगे। यह स्वयं मसीह का प्रत्यक्ष आदेश है। जैसा कि प्रेषित जॉन धर्मशास्त्रियों ने अपने संदेश में लिखा है: "हमारे पास एक आज्ञा है - अपने पड़ोसी के माध्यम से भगवान से प्यार करने के लिए।"

सबसे अधिक संभावना है, डोस्टोवेस्की ने प्रसिद्ध वाक्यांश कहा: "हम सब गोगोल" सिनली "से बाहर आए।" और वह सटीक रूप से "sineli" से बाहर आया, क्योंकि वह अपने नायकों से सहमत है, उन्हें प्यार करता है। पशुधन धर्मविज्ञान के सबक में व्लाद्यका एंथनी (ख्रोपोवित्स्की) के हमारे पहले पदानुक्रमों ने आध्यात्मिक विद्यालयों के छात्रों को प्यार के काम के रूप में डोस्टोवेस्की के कामों को पढ़ने की सलाह दी। इसलिए, ऐसा लगता है कि आज इस बारे में यह नहीं जानता है।

- शेष समय में, आज के विषय के ढांचे के भीतर हमारे टेलीविजन दर्शकों को शुभकामनाएं देने का अवसर है।

मैं हम सभी, प्रिय दर्शकों, नैतिक प्रतिरोध की इच्छा करना चाहता हूं, क्योंकि बुराई से अच्छे के बिना, हमारे जीवन की आध्यात्मिक नींव के बिना रूस का कोई परिवर्तन नहीं होगा जिसमें हम आज इतने प्रयास कर रहे हैं। गोगोल की कॉल ने यह नहीं सुना कि इलिना, अक्सकोव, किरीवस्की ने बिल्कुल अन्य लोगों की पुकार की बात सुनी, जिन्होंने स्मूट, रक्त, क्रांति का नेतृत्व किया। और मैं कई अन्य क्लासिक्स की तरह निकोलाई वासलीविच की कॉल देखना चाहता हूं, आखिरकार, अभी भी सुना गया था।

यह कॉल क्या है? यह हमारे मातृभूमि से प्यार करने के लिए एक कॉल है, जो हमारे पितृभूमि में सुधार करता है। हमारे विश्वास को प्यार करने के लिए, चर्च की मां की सेवा करने के लिए और, ज़ाहिर है, अपनी आत्मा की जय को इस समाज की स्वस्थ इकाई होने के लिए रखने के लिए।

लीड मिखाइल बुशेतसेव
रिकॉर्ड किया गया केनिया सोस्नोवस्काया

एनवी गोगोल धार्मिक, ईमानदारी से विश्वासियों था और मनुष्य द्वारा विश्वास की नई गहराई के जीवन के अंत की तलाश जारी रखता था। लेकिन यहां वह एक पूरी तरह से समझदार व्यक्ति बना रहा। एक तरफ, उन्होंने दैवीय liturgy ("दिव्य Liturgy", पी। 315-372) की विस्तृत विवरण और व्याख्याओं में से एक दिया, दूसरी तरफ, यह बहुत व्यावहारिक है, उदाहरण के लिए, पुजारी राज्य के बारे में बहस कर रहा है पुजारी:

- "एक देहाती पुजारी इन सभी पुस्तकों की तुलना में एक आदमी के लिए बहुत अधिक वास्तव में जरूरी कह सकता है" (पृष्ठ 15 9)।

एक ही समय में:

- "... बुराई का कारण केवल वह ही है जिसे पुजारियों ने अपनी स्थिति को बातचीत करना शुरू किया" (पृष्ठ 150)। और आम तौर पर बोलते हुए:

- "... जैसा कि मुझे पता है, हाल ही में उभरा कई असंगतताओं से खोद दिया गया है, लगभग आश्वासन दिया है कि कोई भी उनसे सुनता है (XIX शताब्दी के 40s! - एसकेएच.) कि शब्द और प्रचारित रोन हवा और बुराई ने अपनी जड़ों को इतनी गहराई से अनुमति दी, जो पहले से ही अपने उन्मूलन के बारे में नहीं सोच सकता "(पृष्ठ 135-6)। इसलिए:

- "... शहरी पुजारी पर ध्यान दें ... कई लोगों के सादगी और अज्ञानता के बावजूद, उनसे किसी को भी उपेक्षा न करें" (पी। 148-9)। "कौन ऊब गया है और शादी (शहरी पुजारी से - एस।), उसे डालो बिशप"(पृष्ठ 150)।

पुजारी के बारे में सवाल के माध्यम से, गोगोल फिर से दिन की बुराई पर आता है:

- "वर्तमान शताब्दी की भयानक सत्य काफी खुली नहीं थी, जो अब हर कोई एक व्यक्ति के लिए पाप करता है, लेकिन वे पापी नहीं हैं, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से। इसने अभी तक एक उपदेशक को अच्छी तरह से नहीं सुना है; क्योंकि उपदेश हवा में फीका हुआ है, और लोग अपने शब्दों के लिए बहरे हैं "(पृष्ठ 136); "... इस तरह के एक उपदेश के बाद ... यह अभी भी अपनी पापहीनता के साथ उठ रहा है" (ibid)।

- "... मैं यह मानना \u200b\u200bचाहूंगा कि पुजारी, पूरी तरह से अपने व्यापार में लागू नहीं होता है और लोगों से परिचित नहीं है, उसके आसपास, यह बेहतर है कि वह उपदेशों का उच्चारण करे।" (पृष्ठ 161)।

चर्च ऑफ गोगोल - "... सर्वोच्च तत्काल केवल है ... और जीवन के मुद्दों का समाधान - इसमें" (पीपी 313)। गोगोल के मुताबिक - "पागल और रूस में कुछ नवाचार पेश करने का विचार, हमारे चर्च को छोड़कर, उसके आशीर्वाद द्वारा ध्वस्त किए बिना" (पी। 10 9)। गोगोल को "ऐसे आपराधिक अपराध" के बारे में भी बातचीत की गई है, जो कि फॉर्म में भगवान की गैर-मान्यता है, जिसमें उन्होंने अपने बेटे को खुद को पहचानने का आदेश दिया "(पी। 99)।

आप क्या कहते हैं? प्रत्येक मित्र को पाता है कि उसके करीब क्या है, यह महंगा है। गोगोल की धार्मिक "पूर्वाग्रह" स्पष्ट है। लेकिन यह अपने विशिष्ट तर्क के थोक की एक बहुत ही धर्मनिरपेक्ष प्रकृति भी स्पष्ट है। गोगोल के बहुत ही धार्मिक पहलू में, हमें बहुत सारे अद्भुत दार्शनिक सामान्यीकरण मिलते हैं। यह एक ईसाई की विशेषताओं है, ईसाई ग्रंथों में निहित ज्ञान:

- "... सभी प्रकार के ऋषि, व्यापार निर्माता हर जगह" (पी .188)।

- "मसीह के मानव-प्रेमी कानून की यह सभी वैश्विकता, मानवता के लिए एक व्यक्ति के सभी रिश्ते हमारे छोटे क्षेत्र पर कुछ भी बाहर निकल सकते हैं" (पृष्ठ 308)।

दिव्य प्राधिकरण के संबंध में गोगोल की सलाह यहां दी गई है:

- "... इसे भगवान के चेहरे में रखो, और अपने चेहरे से पहले नहीं; उसे दिखाओ कि वह भगवान के खिलाफ क्या पाप करता है, न कि आपके खिलाफ "(पृष्ठ 156)।

- "आप भगवान से क्षमा चाहते हैं ... केवल चतुराई से करें। नीतिवचन कहते हैं, "प्रार्थना और महान के तट पर," कहावत "(पृष्ठ 175)। आदि।

गोगोल के बयान में, दिव्य प्राधिकरण के बारे में तर्क की रिफ्लेक्सिव प्रकृति मिलती है - किसी भी फॉर्मिंग दर्शन के इस साथी यात्री:

"समाचार के देवता शायद, और वहां की इच्छा भी थी, जिसकी इच्छा के बिना दुनिया में कुछ भी नहीं किया जाता है ..." (पृष्ठ 310)। या:

- "भगवान की इच्छा के बिना, उसे प्यार करना असंभव है। और जिस व्यक्ति को कोई नहीं देखा जाए? " (पी। 128)।

सौंदर्यशास्त्र गोगोल

(XVIII की रूसी कविता के उदाहरण पर - XIX सदियों की पहली छमाही।)

एनवी के बयान के ऊपर। गोगोल, जिसमें स्पष्ट सौंदर्य तत्व शामिल हैं: अपने विकृत, कार्टिकचर रूपों में झुर्रियों वाले आदर्शों के बारे में; विषय, नायक, आदि के एक तरफा आदर्श प्रतिनिधित्व के बारे में उन्हें पूरक किया जा सकता है:

- "... तो कवि का आग्रह ताकि हम लेने के लिए और हम भी शुद्ध और सर्वोत्तम रूप में हमारे पास वापस आ जाएंगे" (पृष्ठ 231)।

एन.एम. भाषाएं:

- "एक अदृश्य कार्यकर्ता के गंभीर भजन में एलन" (पृष्ठ 105)। "उनकी खूबसूरत गरीबी बढ़ेगी ताकि ... हर किसी के लिए ... मैं गरीब बनना चाहता था" (ibid)।

फॉनविज़िन "लेडी" की कॉमेडी के बारे में परिवर्तित आदर्श के विषय को जारी रखते हुए:

- "ये अवक्रमण के अनूठा-भयानक आदर्श हैं, जो केवल रूसी पृथ्वी में से एक द्वारा हासिल किए जा सकते हैं, न कि एक और लोग" (पृष्ठ 247)।

गोगोल का सौंदर्यशास्त्र भी अपनी दार्शनिक संस्कृति के अन्य सभी दलों की तरह द्वंदात्मक और उद्देश्य (यथार्थवादी) है। कवि का विषय जो भी हो, खुद को गोगोल, कवि को एक विशेष उद्देश्य के रूप में लिया जाता है, जो खुद में और अन्य घटना के माध्यम से विकसित होता है। लोमोनोसोव, क्रोनोव, पुष्किन इत्यादि के बारे में अपने फैसले पर आवेदन करने के लिए पर्याप्त है।:

- "लोमोनोसोव हमारे कवियों से आगे है, जैसा कि पुस्तक से पहले शामिल हो रहा है" (पृष्ठ 215)।

- "Derzhavina पर कहा जा सकता है कि वह एक गायक है" (पृष्ठ 217)।

- "हमारे अन्य कवियों के सामने, झुकोव्स्की अन्य स्वामी के सामने जौहरी के समान ही है, यानी, मामले की आखिरी खत्म में लगे एक मास्टर" (पी 224-5)।

पंखों के बारे में: "कवि और ऋषि इसे एक साथ विलय कर दिया" (पृष्ठ 243)।

Lermontov के बारे में: "कोई भी अभी तक लिखा नहीं है कि हमारे पास इतना सही और बाधित गद्य है" (पृष्ठ 235)।

गोगोल में गोएथ एक व्यक्ति है, जो "कुछ जर्मनिक वास्तविक और सैद्धांतिक रूप से जर्मन आकर्षण को हर समय और सदियों से बढ़ावा देने के लिए" (पी 228) से भरा हुआ है।

- "... पुष्किन दिखाई दिया। यह बीच है। न तो पहले (derzhavin - skh.) की विचलित आदर्शता, न ही दूसरे (zhukovsky - skh.) (zhukovsky - skh.) की भयानक लक्जरी का पूर्वस्थता।

- "हमारे कोई भी कविता शब्दों के लिए इतनी कठोर नहीं थी और व्यक्त करने के लिए, पुशकिन की तरह, खुद के लिए सावधानी से नहीं देखा, इसलिए असीमित और अतिप्रवाह नहीं कहें" (ibid)। "हाल ही में, उन्हें बहुत सारे रूसी जीवन मिला और सब कुछ एपीटी और चतुराई के बारे में बात की, कि कम से कम हर शब्द लिखते हैं: यह उसे सबसे अच्छी कविताओं की लागत" (पी। 232)।

- "कप्तान की बेटी" - "स्पष्ट रूप से एक कथा तरीके से सबसे अच्छा रूसी काम" (पृष्ठ 231)।

गोगोल पर पुष्किन "एक अद्भुत छवि है, जो कुछ भी प्रतिक्रिया देता है और एक केवल शल्य चिकित्सा प्रतिक्रिया नहीं है" (पृष्ठ 228)।