साहित्य में लोकगीत क्या है 4. लोकगीत - मौखिक लोक रचनात्मकता

दुनिया में नहीं एक भी व्यक्ति जो लोक कहानियों, गाने और नृत्य पसंद नहीं करेगा। आप उनमें सबकुछ पा सकते हैं - तत्काल, सबसे पतली उदासी और सुस्त खुशी। और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आधुनिक व्यक्ति उनमें आकर्षित करता है प्राचीन काल का एक अद्वितीय आकर्षण और गहरी पुरातनता की एक निश्चित नास्तिक सुगंध है। तो, लोकगीत - यह क्या है और इसका मुख्य संकेत क्या है?

मूल परिभाषा

लोकगीत को लोगों की सामूहिक रचनात्मकता कहा जाता है, जो अपने विश्वव्यापी और आदर्शों को व्यक्त करता है, साथ ही साथ उनकी मानसिकता के पूर्ण प्रतिबिंब की सेवा करता है। यह आमतौर पर मौखिक निर्माण - महाकाव्य, कहानियां, नीतिवचन, षड्यंत्र, पहेलियों है। इस सवाल को ध्यान में रखते हुए कि क्या लोककथा यह है कि इस शब्द के अर्थ के बारे में उल्लेख करना असंभव है। अनुवादित "लोक-विद्या" - शाब्दिक रूप से " लोक ज्ञान"या" लोगों की संज्ञान "। इस शब्द में, इस शब्द को 1846 में पेश किया गया था। अंग्रेजी शोधकर्ता विलियम टॉम्स।

हमारे देश में, कई प्रबुद्ध लोग संस्कृति के इस क्षेत्र के अध्ययन में एक बड़ा योगदान है - एम। लोमोनोसोव, ए.एस. पुष्किन, जी। डर्विन, एन रेरीच, आईआई। शिशकिन और कई अन्य लेखकों, कलाकारों, इतिहासकारों और वैज्ञानिकों। क्रांति के बाद ज्यादा ग़ौर सवाल यह है कि, लोकगीत - यह क्या है, मैक्सिम गोर्की ने दिया है। यह इस प्रमुख सर्वहारा लेखक के लिए धन्यवाद है कि सोवियत लोकगीतियों की मुख्य समस्याएं विकसित की गईं।

मुख्य विशेषताएं

तो, लोकगीत - यह क्या है और उसके संकेत क्या हैं? लोक कला की मुख्य विशिष्ट विशेषताओं को सुंदरता, क्रियाशीलता, निश्चित रूप से, सामूहिकता और गहरी पारंपरिक कहा जा सकता है। यह वास्तव में, संस्कृति का एकमात्र क्षेत्र है जिस पर राज्य और शक्ति का पूरी तरह से कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। पिता से सदियों से, दास्तां, महाकाव्य और किंवदंतियों को अपने बेटे को प्रसारित किया गया था। साहित्यिक क्षेत्र के अलावा, मानसिकता और परंपराएं लोक कला के अन्य सभी क्षेत्रों में प्रकट होती हैं - नृत्य, संगीत इत्यादि में।

लोककथाओं की मूल किस्में और शैलियों

मुख्य लोक रचनात्मकता को महाकाव्य, एक पहेली, नीति, और अवरोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

मौखिक परंपरा, नृत्य, शिल्प और गीत लोकगीत की मुख्य किस्में हैं। यह अपनी अनुष्ठान प्रजातियों को आवंटित करने के लायक भी है। इस कला क्षेत्र में आमतौर पर एक मूर्तिपूजा की जड़ होती है और एक नए धर्म के एक निश्चित उत्पीड़न के रूप में प्रकट होती है। हालांकि, यह मामला हमेशा नहीं होता है। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर के वर्षों के दौरान, जब किसी भी संप्रदायों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, तो यह ईसाई अनुष्ठान लोककथा बहुत अधिक था। इस प्रकाश में, लोगों की रचनात्मकता को सरल लोगों और शक्ति, और किसी भी व्यक्ति के लिए कुछ विरोध का प्रतिबिंब माना जा सकता है।

लोककथाओं के कार्य मिलेनियम के अनुभव को दर्शाते हैं। और इस बात पर ध्यान दिए बिना कि सामाजिक विकास एक या किसी अन्य व्यक्ति, परी कथाएं और महाकाव्य अपने इतिहास के ज्ञान के सबसे मूल्यवान स्रोतों में से एक हैं। शायद इवान-दुरक के भाग्य के रूसी बलोववाला, सौंदर्य वासिलिसा, ग्रीक प्रोमेथियस और हरक्यूलिस, जर्मन फ्रीया, स्कैंडिनेवियाई ट्रोल इत्यादि के खलनायक आदि। पुरातनता में पृथ्वी पर कौन सी घटनाएं हुईं, इसके बारे में बताने में सक्षम, यह पहली नज़र में प्रतीत हो सकता है।

लोक-साहित्य (लोक-विद्या) - अंग्रेजी मूल की अंतर्राष्ट्रीय अवधि, पहली बार वैज्ञानिक विलियम टॉम्स द्वारा 1846 में विज्ञान में पेश किया गया। एक शाब्दिक अनुवाद में, इसका अर्थ है "लोगों की बुद्धि", "लोगों का ज्ञान" और इसका मतलब लोक आध्यात्मिक संस्कृति के विभिन्न अभिव्यक्तियों का है।

रूसी विज्ञान में अन्य शर्तों में उलझन में थे: पीपुल्स काव्य रचनात्मकता, पीपुल्स कविता, लोगों के साहित्य। "लोगों की मौखिक रचनात्मकता" नाम लिखित साहित्य से अपने अंतर में लोकगीत की मौखिक प्रकृति पर जोर देती है। "पीपुल्स काव्य रचनात्मकता" का नाम कलात्मक संकेत के रूप में दर्शाता है जो मान्यताओं, सीमा शुल्क और संस्कारों से लोकगीत उत्पाद द्वारा प्रतिष्ठित है। इस तरह के एक पदनाम लोककथा को अन्य प्रकार के लोक के साथ एक पंक्ति में रखता है कलात्मक सृजनात्मकता और कथा। एक

लोकगीत जटिल है कृत्रिम कला। अक्सर उनके कार्यों में विभिन्न प्रकार के कलाओं के तत्व - मौखिक, संगीत, नाटकीय तत्व होते हैं। इसका अध्ययन विभिन्न विज्ञान - इतिहास, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, नृवंशविज्ञान (नृवंशविज्ञान) 2 द्वारा किया जाता है। यह लोक जीवन और अनुष्ठानों से निकटता से जुड़ा हुआ है। यह कोई संयोग नहीं है कि पहले रूसी वैज्ञानिकों ने लोककथाओं को व्यापक रूप से संपर्क किया, न केवल मौखिक कला के कार्यों को रिकॉर्ड किया, बल्कि किसान जीवन की विभिन्न जातीय विवरण और वास्तविकताओं को भी ठीक किया। इस प्रकार, लोकगीत का अध्ययन उनके लिए कक्षा 3 का एक असाधारण क्षेत्र था।

विज्ञान अध्ययन लोकगीत कहा जाता है लोक-संबंधी। यदि साहित्य के तहत न केवल लिखित कलात्मक रचनात्मकता, और मौखिक कला को सामान्य रूप से समझने के लिए, तो लोकगीत साहित्य का एक विशेष विभाग है, और लोककक्षण इस प्रकार साहित्यिक अध्ययन का हिस्सा है।

लोकगीत मौखिक मौखिक रचनात्मकता है। वह शब्द कला के गुणों में निहित है। यह साहित्य के करीब है। हालांकि, उसका अपना है विशिष्ट लक्षण: सिंक्रेटिज्म, पारंपरिक, गुमनाम, परिवर्तनशीलता और सुधार.

लोकगीत की पृष्ठभूमि कला के गठन की शुरुआत के साथ आदिम-सांप्रदायिक सख्त में दिखाई दी। शब्द की प्राचीन कला निहित थी उपयोगिता - प्रकृति और मानव मामलों को व्यावहारिक रूप से प्रभावित करने की इच्छा।

सबसे पुराना लोकगीत था समन्वय (ग्रीक शब्द Synkretismos - कनेक्शन) से। सिंक्रेटिक राज्य संलयन, अनुपस्थिति की स्थिति है। कला अभी भी अन्य प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधियों से अलग नहीं थी, अन्य प्रकार की आध्यात्मिक चेतना के संयोजन के साथ मौजूद थी। बाद में, सिंक्रेटिज्म राज्य को कलात्मक रचनात्मकता के आवंटन के आवंटन द्वारा अन्य प्रकार की सार्वजनिक चेतना के साथ आध्यात्मिक गतिविधि के एक स्वतंत्र क्षेत्र में चुना गया था।

लोकगीत काम करता है गुमनाम। उनका लेखक लोग हैं। उनमें से कोई भी परंपरा के आधार पर बनाया गया है। एक समय पर v.g. बेलिनस्की ने लोककगृह कार्य के विनिर्देशों के बारे में लिखा: कोई "प्रसिद्ध नाम नहीं हैं, क्योंकि साहित्य के लेखक हमेशा लोग होते हैं। कोई भी नहीं जानता कि किसने अपने सरल और भोले गीतों को फोल्ड किया है जिसमें युवा लोगों के आंतरिक जीवन या जनजाति, और जनजाति, इतनी निर्विवाद और उज्ज्वल है। जीनस से पीढ़ी तक तरह से गीत; और यह समय के साथ बदलता है: यह इसे देखेगा, यह लंबा हो जाएगा, फिर वे इसे एक और गीत के साथ परिवर्तित कर देंगे, फिर दूसरा गीत इसके अलावा बनाया जाएगा - और यहां कविताएं उन गीतों से बाहर आती हैं जो लेखक केवल लोगों को खुद को कॉल कर सकते हैं। " चार

निश्चित रूप से अधिकार अकादमिक डीएस। लकीचेव, जिन्होंने नोट किया कि लोकगीत उत्पाद में लेखक न केवल इसलिए है क्योंकि इसके बारे में जानकारी, अगर वह खो गया था, लेकिन यह भी क्योंकि यह लोकगीत के कविताओं से बाहर हो जाता है; काम की संरचना के दृष्टिकोण से इसकी आवश्यकता नहीं है। लोक कला में, एक कलाकार, एक कथाकार, एक शिक्षक हो सकता है, लेकिन इसमें कोई लेखक नहीं है, लेखक सबसे कलात्मक संरचना के तत्व के रूप में नहीं है।

पारंपरिक निरंतरता बड़ी ऐतिहासिक अंतराल - पूरे शताब्दी को शामिल करता है। अकादमी के अनुसार एए। पॉटी, लोककथाएं "यादगार स्रोतों से होती हैं, यानी यह मुंह से मुंह से मुंह तक पहुंच जाती है जितना मेमोरी पर्याप्त होती है, लेकिन निश्चित रूप से लोकप्रिय समझ की एक महत्वपूर्ण परत के माध्यम से पारित होती है। प्रत्येक लोकगीत वाहक आम तौर पर स्वीकृत परंपरा की सीमाओं के भीतर बनाता है, पूर्ववर्तियों पर झुकाव, दोहराने, बदलने, काम के पाठ को पूरक बनाता है। लेखक और पाठक साहित्य में और लोकगीत, कलाकार और श्रोता में मौजूद हैं। "लोककथाओं के कार्यों पर हमेशा उस समय की मुहर और पर्यावरण के साथ निहित होता है जिसमें वे लंबे समय तक रहते थे, या" अस्तित्व "। इन कारणों से, लोकगीत को लोक द्रव्यमान रचनात्मकता कहा जाता है। उसके पास कोई व्यक्तिगत लेखक नहीं है, हालांकि वहां कई प्रतिभाशाली कलाकार और निर्माता हैं, जो आम तौर पर संबद्धता और गायन की आम तौर पर स्वीकृत पारंपरिक तकनीकों के साथ स्वामित्व रखते हैं। लोकगीरी सीधे सामग्री पर पीपेड होती है - यानी, इसमें व्यक्तियों और भावनाओं के अनुसार। लोकगीत लोगों और शैली में - यानी, में सामग्री के संचरण का रूप। मूल रूप से लोकगीत लोग, सभी संकेतों और पारंपरिक आलंकारिक सामग्री और पारंपरिक शैली के रूपों के गुणों के लिए। " 6 इसमें लोकगीत की सामूहिक प्रकृति शामिल है। परंपरागत - लोकगीत की सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी विशिष्ट संपत्ति।

कोई भी लोक उत्पाद बड़ी मात्रा में है। विकल्प। विकल्प (लेट। Variantis - बदल रहा है) - लोकगीत उत्पाद के प्रत्येक नए निष्पादन। मौखिक कार्यों में एक जंगम भिन्नता थी।

लोक काम की एक विशेषता विशेषता है आशुरचना। यह सीधे पाठ परिवर्तनशीलता से संबंधित है। सुधार (यह। Improvisazione - अप्रत्याशित, अचानक) - निष्पादन प्रक्रिया के दौरान सीधे लोक उत्पाद या उसके हिस्सों का निर्माण। यह सुविधा अधिक शोक और रोने की विशेषता है। हालांकि, सुधार ने परंपरा का खंडन नहीं किया और कुछ कलात्मक ढांचे में था।

लोकगीत के कार्यों के इन सभी संकेतों को देखते हुए, हम V.P को दिए गए लोककथाओं की बेहद संक्षिप्त परिभाषा देते हैं। ऐनीका: "लोकगीत लोगों की पारंपरिक कलात्मक रचनात्मकता है। यह एक मौखिक, मौखिक और अन्य दोनों से संबंधित है कलापुराने रचनात्मकता के साथ और नए, नए समय और क्रिएबल में बनाया गया। "7

लोककथा, साहित्य की तरह, शब्द की कला है। यह उपयोग करने का कारण देता है साहित्यिक दृष्टि: ePOS, lyrics, नाटक। उन्हें प्रसव कहा जाता है। प्रत्येक दौड़ में एक निश्चित प्रकार के कार्यों के एक समूह को शामिल किया जाता है। शैली - कला रूप का प्रकार (परी कथा, गीत, नीति, आदि)। यह जीनस की तुलना में कार्यों का एक संकुचित समूह है। इस प्रकार, जीनोम के तहत वास्तविकता की छवि की एक विधि है - कलात्मक रूप का प्रकार। लोकगीत की कहानी अपने शैलियों को बदलने की कहानी है। वे लोककथा में साहित्यिक, शैली सीमाओं की तुलना में अधिक स्थिरता में हैं। लोकगीत में नए शैली के रूप परिणामस्वरूप उत्पन्न नहीं होते हैं रचनात्मक गतिविधि व्यक्तियों, साहित्य में, और सामूहिक में प्रतिभागियों के पूरे द्रव्यमान द्वारा समर्थित होना चाहिए रचनात्मक प्रक्रिया। इसलिए, उनकी शिफ्ट आवश्यक ऐतिहासिक आधार के बिना नहीं होती है। उसी समय, लोकगीत में शैलियों अपरिवर्तित नहीं हैं। वे होते हैं, विकसित होते हैं और मर जाते हैं, दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस में महाकाव्य उत्पन्न होते हैं, मध्य युग में विकसित होते हैं, और XIX शताब्दी में धीरे-धीरे भुलाया जाता है और मर जाते हैं। अस्तित्व की स्थितियों में परिवर्तन के साथ, शैलियों को ध्वस्त कर दिया जाता है और स्वीकार किया जाता है। लेकिन यह लोक कला में गिरावट के लिए गवाही नहीं है। लोकगीत की शैली की संरचना में परिवर्तन कलात्मक सामूहिक रचनात्मकता के विकास का एक प्राकृतिक परिणाम है।

लोकगीत में वास्तविकता और इसके प्रदर्शन के बीच संबंध क्या है? लोकगीत सशर्त के साथ जीवन के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब को जोड़ती है। "जीवन के रूप में जीवन का कोई अनिवार्य प्रतिबिंब नहीं है, पारंपरिकता की अनुमति है।" 8 यह एसोसिएटिविटी की विशेषता है, समानता, प्रतीकात्मकता से सोच रहा है।

अंग्रेज़ी लोकगीत-लोक ज्ञान) - अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक (सौंदर्य सहित) शब्दावली नाम लोक कला में अपनाया गया। यह शब्द 1846 में अंग्रेजी द्वारा पेश किया गया था। वैज्ञानिक डब्ल्यू जे। टॉम्स; इसके बाद, उन्होंने सभी देशों में वैज्ञानिक तरीके से प्रवेश किया। "एफ।" की अवधारणा मूल रूप से जनता की संस्कृति के आध्यात्मिक (और कभी-कभी सामग्री) के सभी क्षेत्रों को कवर किया जाता है, फिर धीरे-धीरे मूल्य निर्धारित किया गया था। Sovr में। विज्ञान में इस शब्द की एक आम तौर पर स्वीकार्य खपत नहीं है। बुर्जुआ सौंदर्यशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन में "एफ।" की अवधारणाओं की पहचान में प्रचलित है और "असीमित पीपुल्स की संस्कृति", या "आदिम, सामुदायिक संस्कृति"; एफ की परिभाषा। "सभ्य ओबी-बी की संस्कृति में आदिम संस्कृति के अवशेष" के रूप में; साथ ही, यह "सभ्य देशों में लोक वर्गों की संस्कृति" आदि के रूप में निर्धारित किया जाता है। समाजवादी देशों में तीन ओएसएन सह-अस्तित्व में। अवधारणाओं को परिभाषित एफ। के रूप में: 1) मौखिक-काव्यात्मक रचनात्मकता; 2) लोक कला की मौखिक, संगीत, गेमिंग, नाटकीय और कोरियोग्राफिक प्रजातियों का एक सेट; 3) लोक कला। पूरी तरह से संस्कृति (दृश्य और सजावटी और लागू कला सहित)। दूसरी अवधारणा हावी है। एफ की कमी केवल मौखिक रूपों के लिए शब्द, संगीत, खेल और कला के अन्य तत्वों के बीच लोक कथन में मौजूदा कार्बनिक संबंधों को फाड़ें। रचनात्मकता। पूरी कला के रूप में एफ की विस्तार समझ। संस्कृति लोक कला के गैर-निश्चित और निश्चित ("विषय") रूपों के बीच विशिष्ट अंतर को अनदेखा करती है। मार्क्सवादी सौंदर्यशास्त्र एफ की एक द्विभाषी और मैट-रियालिस्ट समझ से आता है। एक सामाजिक रूप से निर्धारित और ऐतिहासिक रूप से विकासशील कला के रूप में। इंटरकनेक्ट किए गए विशिष्ट संकेतों (रचनात्मक प्रक्रिया की सामूहिकता, पारंपरिकता, पीढ़ी के उत्पादन के संचरण के गैर-निश्चित रूपों, पीढ़ी, पॉली-तत्व, भिन्नता) के एक सेट के साथ जनता की गतिविधियां, काम से निकटता से संबंधित हैं , जीवन, लोगों के रीति-रिवाज। पहले के रूप में, मानव जाति के सदियों के पुराने इतिहास में, एक साथ मुकदमा चलाया गया था, न कि मुकदमा, सौंदर्य और अनियंत्रित कार्यों को जोड़ने। अभी भी "कलात्मक उत्पादन जैसे" (मार्क्स), एफ को पेशेवर कला के साथ पहचाना नहीं जाना चाहिए (हालांकि यह स्वामी की उपस्थिति को बाहर नहीं करता है)। लिट-आरवाई, संगीतकार संगीत, रंगमंच, एफ के स्रोत के रूप में दावा की कहानी में अपेक्षाकृत स्वतंत्र जगह नहीं खोता है। वह प्रजातियों की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, प्रसव के एक प्रणाली और पेशेवर मुकदमे के शैलियों के साथ पूरी तरह से सहसंबंधित नहीं है। एफ। प्रत्येक लोगों की मौलिकता और स्पष्ट जातीय विशिष्टता, क्षेत्रीय और स्थानीय शैली की संपत्ति प्रत्येक राष्ट्रीय दावे के भीतर संपत्ति द्वारा प्रतिष्ठित है। साथ ही, एफ, सभी लोगों, जो कामकाजी लोगों के विश्वव्यापी व्यक्त करते हैं, सामाजिक और सौंदर्य आदर्शों और वैचारिक सामग्री की समानता से विशेषता है।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

लोक-साहित्य

अंग्रेज़ी लोकगीत, लोक-विद्या) - लोक रचनात्मकता, लोगों द्वारा बनाई गई कला और आज व्यापक जनता (महाकाव्य, परी कथाएं, चस्तुष्की, नीतिवचन, गीत, नृत्य इत्यादि) में। विभिन्न लोकगीत मौखिक (लोक काव्य रचनात्मकता), संगीत, नृत्य, आदि (सांस्कृतिक पहलू में)? "चौड़ा" भावना में, सभी लोक पारंपरिक किसान आध्यात्मिक और आंशिक रूप से भौतिक संस्कृति और "संकीर्ण" - मौखिक किसान मौखिक कला। परंपरा। लोकगीत एक शब्द, भाषण में एकीकृत संरचनाओं की एक कुलता है, भले ही वे किस समेकित तत्व से जुड़े हों। यह लंबे समय तक और 20-30 के उपयोग के लिए शायद अधिक सटीक और अधिक निश्चित है। पृथक शब्दावली। वाक्यांश "मौखिक साहित्य" या बहुत विशिष्ट सामाजिक नहीं है। प्रतिबंध "मौखिक लोगों के साहित्य"। इस शब्द की इस तरह की खपत दूसरों के साथ लोकगीतों के बांड की बांड की विभिन्न अवधारणाओं और व्याख्याओं द्वारा निर्धारित की जाती है। संस्कृति की रूपों और परतों, पिछले शताब्दी के उन दशकों में यूरोप और अमेरिका के विभिन्न देशों में संस्कृति की एक असमान संरचना, जब नृवंशविज्ञान और लोकगीतवाद, बाद के विकास की विभिन्न दरें, अलग संरचना ग्रंथों का मुख्य निधि, जो प्रत्येक देश में विज्ञान का इस्तेमाल करता था। समकालीन में लोककथा चार बुनियादी अवधारणाओं का आनंद लेने का सबसे बड़ा अधिकार है, जो लगातार एक ही समय में बातचीत कर रहे हैं: ए) लोकगीत - मौखिक रूप से सामान्य अनुभव और ज्ञान संचारित। इस मामले में, आध्यात्मिक संस्कृति के सभी रूपों का मतलब है, और अधिकतम विस्तारित व्याख्या के साथ - और कुछ रूप हैं भौतिक संस्कृति। केवल एक सामाजिक सीमा पेश की जाती है ("सामान्य") और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मानदंड - पुरातन रूप जो अवशेषों के रूप में हावी या काम करते हैं। (शब्द "सामान्य" शब्द सामाजिक विज्ञान में "राष्ट्रीय" से अधिक है, और इसमें अनुमानित अर्थ नहीं है (" राष्ट्रीय कलाकार”, “लोगों का कवि "); बी) लोकगीरी आम कलात्मक रचनात्मकता है या, एक और आधुनिक परिभाषा के अनुसार, "कला संचार"। यह अवधारणा हमें संगीत, कोरियोग्राफिक, चित्रण के क्षेत्र पर "लोकगीत" शब्द के उपयोग को प्रसारित करने की अनुमति देती है। आदि। सामान्य रचनात्मकता; सी) लोकगीत एक साधारण मौखिक परंपरा है। साथ ही, जो लोग शब्द से जुड़े हैं उन्हें प्राथमिकता गतिविधियों के सभी रूपों से आवंटित किया जाता है; डी) लोकगीत - मौखिक परंपरा। उसी समय, धारणा सर्वोपरि महत्व का है। यह आपको अन्य मौखिक रूपों से लोककला चुनने की अनुमति देता है (पहले से यह लिथ-आरई का विरोध करने के लिए)। इसलिए हमारे पास निम्नलिखित अवधारणाएं हैं: समाजशास्त्रीय (और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक), सौंदर्यशास्त्र।, दार्शनिक। और सैद्धांतिक और संवादात्मक (मौखिक, प्रत्यक्ष संचार)। पहले दो मामलों में, यह "लोकगीत" शब्द की "व्यापक" खपत है, और "संकीर्ण" उपयोग के अंतिम दो प्रकारों में। प्रत्येक अवधारणा के समर्थकों द्वारा "लोकगीत" शब्द का असमान उपयोग लोककथा वस्तु की जटिलता को इंगित करता है, विभिन्न प्रकार के मनुष्यों के साथ अपने संबंधों के बारे में। गतिविधियों और मानव। जिंदगी। इस पर निर्भर करता है कि किस प्रकार के कनेक्शन विशेष महत्व से जुड़े होते हैं और जिन्हें द्वितीयक, परिधीय, एक विशेष अवधारणा के ढांचे में मुख्य शब्द लोककथाओं का भाग्य माना जाता है। इसलिए, इन अवधारणाओं को एक निश्चित अर्थ में न केवल छेड़छाड़ नहीं होती है, बल्कि कभी-कभी वे एक-दूसरे का खंडन नहीं करेंगे। इसलिए, यदि लोकगीत के सबसे महत्वपूर्ण संकेत क्रियाशीलता और एक धारणा को पहचानते हैं, तो यह दूसरों के साथ संचार से इनकार करने की आवश्यकता नहीं है। कला। गतिविधि के रूप या, विशेष रूप से, इस तथ्य के साथ विचार करने की अनिच्छा है कि लोकगीत हमेशा लोकप्रिय घरेलू संस्कृति के संदर्भ में अस्तित्व में था। इसलिए, कोई भी दिन विवाद नहीं था जब विवाद एक बार टूटा नहीं गया था - यह लोकलोध या नृवंशविज्ञान के विज्ञान के साथ लोकगीतवाद है। यदि हम मौखिक संरचनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, तो उनके अध्ययन को अनिवार्य रूप से फिलोलॉजिकल कहा जाएगा, लेकिन चूंकि ये संरचनाएं लोगों के जीवन में काम करती हैं - उनका अध्ययन नृवंशविज्ञान द्वारा किया जाता है। इस अर्थ में, लोककक्षण एक ही समय में एक अभिन्न अंग और अन्य विज्ञान, इसके अस्तित्व के हर पल में है। हालांकि, यह इसे स्वतंत्र के एक निश्चित तरीके से होने से नहीं रोकता है - लोककथाओं के समान शोध विधियों के विनिर्देश अनिवार्य रूप से इन दो विज्ञानों के पार के साथ-साथ संगीत अध्ययन (एथोनोमिस्कोलॉजी - एथोनिकोोलॉजी देखें), सामाजिक मनोविज्ञान, आदि। यह विशेषता है कि 50-60 के विवादों के बाद। लोकगीत की प्रकृति के बारे में (और न केवल हमारे देश में) लोकगीत का उल्लेखनीय रूप से दार्शनिक है और साथ ही नृवंशविज्ञान और संगीत विज्ञान के करीब हो गया है और सामान्य सिद्धांत संस्कृतियां (ई.एस. मार्करीन द्वारा कार्य, एमएस कगन, एथनोस यू.वी. ब्रोमलेस, संस्कृति के सिमोटिक्स इत्यादि) का सिद्धांत। पहला और सबसे विस्तार होगा। अपनी ठोस रूपरेखाओं में अवधारणा नृवंशविज्ञान और लोकगीतियों के विकास के शुरुआती पाठ्यक्रम में उभरी। ये विज्ञान अभी भी लोक संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों को एक परी कथा (या बल्लाड), लोक आवास, महाकाव्य गीत और ब्लैकस्मिथिंग शिल्प के रूप में अध्ययन करने की एक विधि प्रदान कर सकते हैं। वे पारंपरिक संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों के अंतर पर विचार करने के लिए तैयार नहीं थे। दूसरी अवधारणा (सौंदर्य), कठोर रूप से प्रोग्राम की गई (केवल कला। लोक संस्कृति के रूप), लोक संस्कृति के संदर्भ में लोकगीत के पारंपरिक पुरातन रूपों की प्राकृतिक प्रकृति को अनदेखा करने से भरा हुआ है। विशेषण "कलात्मक" का स्पष्ट आवंटन लगातार अनुमानित श्रेणी में अपने परिवर्तन की धमकी देता है, के-रॉय के मानदंड बहुत रिश्तेदार है। सौंदर्यशास्त्र। सुराग के नीचे कई लोक शैलियों का कार्य एकमात्र ऐसा नहीं है जो प्रभावी नहीं है। कम या ज्यादा में शुद्ध फ़ॉर्म यह अपेक्षाकृत देर से गठित किया गया था। हालांकि, उन्हें पेशेवर संस्कृति के क्षेत्र में भी देर हो चुकी थी। तो, RUS के इतिहास में। लिट गद्य को एक रॉय सौंदर्यशास्त्र के लिए कथा कहा जा सकता है। समारोह प्रमुख हो गया है, यह केवल 17 वी पर दिखाई दिया। मध्ययुगीन लिट-आरए, संगीत, कोरियोग्राफी, चित्रण। कला को मुख्य रूप से कला घटना के रूप में बहुत माना जाता है, हालांकि, ज्यादातर मामलों में, उनके लिए प्रभावी व्यावहारिक, सूचना, जादुई, धार्मिक और सौंदर्यशास्त्र था। फ़ंक्शन अक्सर एक माध्यमिक संयोग बने रहे, जो कम से कम समेकित में हुआ। उपरोक्त या अन्य सुविधाओं के साथ एकता। ऐसी स्थिति के साथ कलात्मक और गैर-शिक्षित के लिए विच्छेदन असंभव है: एक दूसरे को स्थानांतरित करता है और कार्बनिक परिसर में मौजूद है। इसके अलावा, लोककथा के क्षेत्र में इतना विच्छेदन असंभव है। लोकगीत शैलियों को दो इकाइयों में समूहीकृत किया जाता है: उनमें से पहले, कुछ उपेक्षित हावी। कार्य, दूसरे - सौंदर्यशास्त्र में। पहले में एक अनुष्ठान लोककथा, षड्यंत्र (जादू का मुख्य कार्य - जादुई और अनुष्ठान), देय (उन कारणों से), इसका मतलब है। किंवदंतियों और किंवदंतियों का एक हिस्सा, BYULOVEK (मजबूती का कार्य, सबसे पहले, जानकारी और के-राई हमेशा "कलात्मक रूप से", कम से कम ऐसे मनोवैज्ञानिक से बहुत दूर रुकती है। प्रतिष्ठान नहीं हुए हैं)। दूसरी - परी कथाओं, महाकाव्य और ऐतिहासिक। गीत (जानकारी के कार्य के साथ संयोजन में, ऐतिहासिक के रूप में सेवा करते हुए। स्मृति), ballads, ऐतिहासिक। गाने और कुछ अन्य शैलियों। स्थिति के तुलनीय ने कहा, के-पैराडियम हमेशा लोक कला की विशेषता रहा है। किसान जीवन में लगभग कोई ऐसी कोई चीजें थीं जिनकी व्यावहारिक नहीं थी। गंतव्य। झोपड़ी के सामने, पेंटिंग और घरेलू सिरेमिक पर सजावट, आकार और आभूषण पर नक्काशी, महिलाओं के कपड़ों और सिर पर सजावट, आदि। व्यवस्थित रूप से संयुक्त व्यावहारिक और कलात्मक। लोक कला का अध्ययन नृवंशविज्ञान के प्राकृतिक वर्गों में से एक है, लेकिन उसी हद तक - कला का इतिहास, जैसे मौखिक लोकगीत भाषण और नृवंशविज्ञान के वर्गों में से एक है। यहां तक \u200b\u200bकि लोक संगीत, इसकी सभी मात्रा में माना जाता है ("मौखिक परंपरा का संगीत", जैसा कि इसे कभी-कभी संगीतकार कहा जाता है), इसमें बहुत अलग व्यावहारिक रूप हैं। समारोह। उदाहरण के लिए, शेफर्ड संगीत, विशेष रूप से पहाड़ी क्षेत्रों में विकसित हुआ है, साथ ही साथ सबसे मेडो से जुड़े रूप भी। जादुई कार्य। बेशक, परिसरों (गीत, वाद्ययंत्र), सौंदर्य भी हैं। टू-राई का कार्य पर्याप्त रूप से विकसित किया गया है, लेकिन प्रतिक्रियाशील व्यावहारिक के लिए उन्हें उन परिसरों के कारण समझा जा सकता है। फ़ंक्शन उतना ही महत्वपूर्ण है या बस वर्चस्व वाला है। उपर्युक्त अवधारणाओं में से तीसरा मौखिक (मौखिक) रूप आवंटित करता है, भाषण के लोकगीत, मौखिक संचार को मान्यता देता है। उसी समय दो समस्याएं हैं। पहला सामान्य, व्यवसाय, व्यावहारिक से लोकगीत का आवंटन है। भाषण। यदि कोई भाषा बोलने या लिखने के लिए सिर्फ एक उपकरण नहीं है, लेकिन एक प्रणाली जो मानव को अनुकरण करती है। दुनिया, दुनिया के बारे में विचार, दुनिया की तस्वीर, फिर लोकगीत (साथ ही पौराणिक कथाओं, लिथ-आरए) एक माध्यमिक मॉडलिंग प्रणाली है जो भाषा को सामग्री के रूप में उपयोग करती है। दूसरी समस्या यह है कि, रोजमर्रा के भाषण अभ्यास के विपरीत, एक निश्चित नियम (व्याकरणिक, तार्किक इत्यादि) के अनुसार एक बार ग्रंथ उत्पन्न करते हुए, भाषा की भाषा के अपने गुणा घटक में, वक्ताओं को सूचित किया जाता है, लोकगीत परंपरा - यह एक ट्रांसमिशन ग्रंथों, परंपरा में ग्रंथों की प्रविष्टि, उनमें से एकीकरण और प्लेबैक है। यहां कोई स्पष्ट रूप से संकेतित सीमा नहीं है। पाठों को भाषण संचार की प्रक्रिया में परंपरा को सटीक रूप से आपूर्ति की जाती है। मूल रूप से भविष्य में लोकगीत सहित एक बार ग्रंथों का निर्माण करें। ये न्यूनतम मात्रा - वाक्यांश संबंधी इकाइयों, स्थिर भाषण कारोबार के ग्रंथ हैं, एक माध्यमिक अर्थ प्राप्त करते हुए, एक माध्यमिक मॉडलिंग चरित्र, यह "माध्यमिक शब्द" की तरह है, जो भाषा की परंपरा में भाषण में से हैं। वे अपना कार्य प्राप्त करते हैं और सरल प्राथमिक लोकगीत रूप बन जाते हैं। अधिकतम ग्रंथ - दूषित परी कथाएं, महाकाव्य कविताओं, आदि प्राथमिक और अधिकतम रूपों के बीच, विभिन्न प्रकार के लोक शैलियों हैं जिनमें विभिन्न प्रकार के कार्यों और संरचना हैं। बंद और खुली संरचनाओं के लिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है (परी कथाओं और देय या लुलबी गीतों की तुलना करें), साथ ही साथ संरचनाएं जिनके पास मजबूत है (सभी अनुष्ठान लोकगीत, गेम गाने, आदि) और कमजोर बॉन्ड (महाकाव्य गीत, ballads, कई जाति गीतकार गीत एट अल।) उभरा लिंक - विशिष्ट के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक पूरा समूह लोक शैलियों और लिट-रे। और अंत में, चौथी अवधारणा धारणा पर ध्यान केंद्रित करती है सबसे महत्वपूर्ण विशेषता लोकगीत। यह तीसरी फिलोलॉजिकल अवधारणा से निकटता से संबंधित है और मौखिक रूपों में मौखिक रूपों के बीच मौखिक आवंटित करने की इच्छा पर आधारित है, मूल रूप से अलग-अलग के साथ लोककथाओं की मुख्य विशेषताओं को संभाले, जैसा कि जला-रेटा में, संचार का प्रकार - प्रत्यक्ष और संपर्क ( फेस संचार, direkte kommunikation के लिए फेस, साथ ही साथ लोककथा के संरक्षण और कार्यप्रणाली में स्मृति की भूमिका, पाठ के कार्य के साथ, प्रक्रिया और संचार के परिणाम दोनों को लागू और भूमिका के साथ लागू करता है यह कलाकार (संचार के विषय) और एक संभावित कलाकार के रूप में (प्राप्तकर्ता) को समझना। सैद्धांतिक रूप से, समस्या समान रूप से महत्वपूर्ण है। प्रतिपुष्टि , पाठ की धारणा की प्रक्रिया में कलाकार और उसके पाठ की निर्भरता और पाठ की धारणा की प्रक्रिया में, साथ ही मौखिक सूत्र बनाने की प्रक्रिया - स्टीरियोटाइप (निष्पादन की प्रक्रिया में के-आरवाई की भूमिका के बारे में, ए । 1 9 वीं शताब्दी के मध्य में भगवान और उसके अनुयायियों ने लिखा, और रूस में। - एएफ। हिल्फरिंग)। 20 वी में एक अनुमतियों का विकास असल में, यह विशिष्ट के रूप में नहीं खोजा गया था। घटना। ऊपर उल्लिखित के बारे में "धारणा" और "राष्ट्रीयता" (\u003d सरलता) सभी चार अवधारणाओं में दिखाई दी। यह हमें "राष्ट्रीयता" का मूल्यांकन करने के लिए बाध्य करता है, कम से कम पूरी तरह से सैद्धांतिक रूप से समाजशास्त्रीय के रूप में। वह श्रेणी जो लगातार लोकगीतियों के कार्यों में दिखाई देती है। यह इस अवधि में लोकगीत के संबंध में पैदा हुआ, जिसे आमतौर पर सार्वजनिक विचारों के इतिहास में रोमांटिक कहा जाता है। यह विज्ञान के रूप में लोककथा (समान और नृवंशविज्ञान) उम्र बढ़ने का समय था। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भावना में, यूरोप के सबसे विकसित देशों के शहरीकरण की प्रारंभिक अवधि थी, जब पुरातन परंपराओं का निर्माण करने की प्रक्रिया शुरू हुई थी। उस समय नृवंशविज्ञान और लोकगीतवाद तब उठ गया जब मिट्टी उन्हें अपने पैरों के नीचे छोड़ने लगी। पुरातन परंपरा के वाहक तेजी से सामाजिक आधारों से लोगों को पाए गए थे - किसानों और नागरिकों की निचली परतें। वे लोकलमलकार जातीय के एकमात्र रखवाले थे। परंपरा, जो राष्ट्रीय पकाने के समय है। यूरोपीय आत्म-चेतना। लोगों ने विशेष महत्व और विशेष सांस्कृतिक स्थिति प्राप्त की है। पुरातन परंपरा के साथ विभाजन ने एक तरह के भ्रम के निर्माण को प्रेरित किया - नए समय की सोसाइटी ने आउटगोइंग "पारंपरिक" पारंपरिक "की तुलना में किसी भी परंपरा से वंचित होना शुरू किया। आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन "संस्कृति और परंपरा" के संबंधों पर जोर देते हैं। संस्कृति के बिना कोई संगठन नहीं है, यानी, ई.एस. मार्करीन, एक अनुकूली अनुकूली तंत्र जो ओबीए के कामकाज को सुनिश्चित करता है। "सामूहिक की गैर-मानसिक स्मृति" (yu.m. लोटमैन) के बिना एक समान तंत्र का निर्माण नहीं किया जा सकता है, यानी परंपरा के बिना, के-पैराडियम। हद तक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण रूढ़ियों की एक प्रणाली है। पूर्व-औद्योगिक ओबी-डब्ल्यूए से औद्योगिक और शहरी तक संक्रमण परंपरा के परिसमापन के साथ नहीं था या (जो इस मामले में समान है) संस्कृति इस तरह की है, लेकिन किसी अन्य की परंपराओं की एक प्रणाली को बदलकर, एक दूसरों को संस्कृति का प्रकार। इसलिए "पारंपरिक" औद्योगिक के रूप में पूर्व-औद्योगिक ओबी-वीए के विरोध में "अपरंपरागत" के रूप में कोई सैद्धांतिक नहीं है। आधार और जड़ता में बने रहते हैं या (जो अधिक बार होता है) बहुत सशर्त रूप से। यह लोकगीत पर भी लागू होता है। सामान्य रूप से आम पत्र पर पाठ, लोक या साहित्यिक, मौखिक या निवर्तित किसी भी संचरण, एक पांडुलिपि या एक निर्मित पुस्तक के एक टाइपोग्राफिक तरीके को प्रतिलिपि बनाना, एक परंपरा है। उनके बीच का अंतर प्रत्यक्ष या मध्यस्थ संचार के माध्यम से प्रेषित सामग्री में अंतर है, इस तरह के संचरण, स्टीरियोटाइप का एक सेट, गति और उनके अद्यतन के तरीकों में। "लोकगीत" शब्द के उपयोग की चार मुख्य अवधारणाओं से जुड़े विचारों को व्यक्त करने के बाद, सवाल उठता है: चाहे लोकगीत, आरवाई की परिभाषा देना असंभव हो, फिर भी यह "माध्यम" हो सकता है, यानी। सही, के लिए विभिन्न देशों की इतिहास के विभिन्न चरणों पर? यदि आप भौतिक और सैद्धांतिक और सूचनात्मक अवधारणा से जुड़े लोककथाओं की संकीर्ण परिभाषा पर ध्यान केंद्रित करते हैं, लेकिन साथ ही साथ ध्यान में रखते हैं और व्यापक नृवंशविज्ञान करते हैं। संदर्भ, यह कहना संभव होगा कि लोकगीत मौखिक या मौखिक-गैर-मौखिक संरचनाओं का एक सेट है जो रोजमर्रा की जिंदगी में परिचालन कर रहा है। इस मामले में, संपर्क समूहों (परिवार, समुदाय,) में हेरोजेज ऑपरेटिंग संरचनाओं को ध्यान में रखता है समझौता, जिला, क्षेत्र, जातीयता और भाषा या अन्य भाषा या द्विभाषी की सीमा के भीतर)। इस परिभाषा में सामग्री, स्टाइलिस्ट्री की कोई विशेषता नहीं है। विशेषताएं, शैली, दृश्य प्रदर्शन, क्योंकि लोकगीत के सभी पारंपरिक के साथ - यदि हम अपने सदियों पुरानी इतिहास पर विचार करते हैं, तो एक गतिशील घटना थी। कम से कम विभिन्न चरणों आध्यात्मिक संस्कृति का इतिहास, उन्होंने कुछ हासिल किया (हमेशा हमें ज्ञात नहीं) विशेषताएं। लोकगीत के कार्यों को पूरी तरह से और व्यक्तिगत शैलियों के कार्यों को संपूर्ण आध्यात्मिक संस्कृति की संरचना में सामान्य परिवर्तनों के आधार पर नहीं किया जा सकता है, लोकगीत के अनुपात के प्रकार और पारंपरिक रूप से, "गैर-समुदाय" रूपों और प्रजातियों के अनुपात के प्रकार पर आध्यात्मिक संस्कृति का। यदि आप केवल ब्याज के पहलू को ध्यान में रखते हैं, तो हम आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के तीन चरणों के बारे में बात कर सकते हैं। उनमें से पहले उन्हें एक syncretic (पुरातन प्रकार समाज) के रूप में नामित किया जा सकता है। लोकगीत प्रपत्र, सहित। और जो कुछ हद तक सौंदर्यशास्त्र से पहले से ही परिचित थे। अपने पुरातन में समारोह। किस्मों (अक्सर माध्यमिक और गैर-प्रभावशाली) भिन्नतापूर्ण परिसरों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे, बाद में आध्यात्मिक संस्कृति की सबसे अलग शाखाएं - संस्कार, मान्यताओं, धर्म, मिथक, ऐतिहासिक। प्रस्तुतिकरण, गीत, कथा शैलियों, आदि इस स्तर पर, लोकगीत को जीभ से संबंधित आध्यात्मिक संस्कृति, या अधिक सटीक रूप से, माध्यमिक भाषा मॉडलिंग सिस्टम (मोनोफोल्क्लोरिज्म) बनाने वाले सभी पारंपरिक मौखिक ग्रंथों के सभी रूपों पर विचार किया जा सकता है। इस चरण में, पुरातन ग्रंथों की जटिल प्रणालियों जो पुरातन की विभिन्न आवश्यकताओं की सेवा करते हैं वे काम कर रहे हैं और काम कर रहे हैं। ओबी-वीए - संचारक, शैक्षणिक, सामाजिक रूप से वर्गीकरण, अर्ध-व्यावहारिक, व्यावहारिक (आर्थिक वर्गों, शिकार, मत्स्यपालन, सैन्य संघर्ष, आदि के शब्द अनुभव में निहित)। पुरातरण। आध्यात्मिक संस्कृति के विकास की अवधि को दोहरीवाद के चरण (या, वाई क्रिस्टेवा (क्रिस्टेवा देखें) की शब्दावली पर, "पोस्टसेन्टल" अवधि) के माध्यम से प्रतिस्थापित किया गया है, निश्चित रूप से यह सजातीय मोनोफोलिस्टिक्स से धीरे-धीरे संक्रमण की विशेषता है घरेलू और अपेक्षाकृत बोलने के समानांतर अस्तित्व, "बकाया" भाषा से जुड़ी आध्यात्मिक संस्कृति बनाती है, यानी प्राथमिक संपर्क सामाजिक समूह (तथाकथित पेशेवर रूपों सहित) के जीवन के बाहर उत्पन्न होने वाले फॉर्म या इसके विपरीत, लेकिन इसके बाहर उपभोग किया जाता है। इस अर्थ में, आध्यात्मिक संस्कृति अलग से विकसित नहीं हुई है, लेकिन सामान्य कानूनों के अनुसार भौतिक संस्कृति और क्षेत्र दोनों को कवर किया गया है सामाजिक संस्था के बारे में उज्ज्वल उदाहरण इस अर्थ में, लोकगीत और लिट-आरए। लेखन की उपस्थिति एक बेहद महत्वपूर्ण घटना थी। यदि लोक कार्यों का निष्पादन और उनकी धारणा हमेशा एक साथ थी और प्राथमिक औपचारिक या अनौपचारिक सामाजिक समूह संपर्क प्रकृति के ढांचे के भीतर, फिर लेखक साहित्यक रचना और उसका पाठक दर्ज लिखित पाठ के माध्यम से संवाद करता है, एक दूसरे से दशकों या सैकड़ों किलोमीटर या उन और अन्य लोगों से अलग किया जा सकता है। पुरातन समन्वयक। परिसर तेजी से विभेदित है। लोकगीत के पास, लिट-आर धीरे-धीरे गठित किया जाता है, पेशेवर चित्रित करेगा। कला और रंगमंच। लोक परत के अंदर शैली भेदभाव की प्रक्रिया जारी है। शैलियों को प्रमुख सौंदर्य के साथ प्रतिष्ठित किया जाता है। फंक्शन (फेयरी टेल, महाकाव्य गीत, प्रेम गीत, आदि) और शैलियों, पन्नी उपेक्षित में। कार्य पर हावी होना जारी रहता है (मंत्र और षड्यंत्र, अनुष्ठान गीत, तथाकथित "गैर-उत्साह गद्य", आध्यात्मिक कविताओं, आदि)। शैलियों का दूसरा समूह अपने समेकित को बरकरार रखता है। संरचना, मजबूत अनावश्यक बंधन, आदि पुरातन। विशेषताएं। लोकगीत भाषा से जुड़ी संस्कृति का एकमात्र रूप हो जाता है, लेकिन एथिनोस के पैमाने पर, यह अभी भी प्रबल होता है, क्योंकि लोगों के लोगों के जीवन में अभी भी खेल रहे हैं महत्वपूर्ण भूमिका। समय के साथ, लोककथा धीरे-धीरे अपने कुछ कार्यों को खोने लगती है, उन्हें अधिक या कम, लिट-रे, पेशेवर रंगमंच, पेशेवर संगीत और कोरियोग्राफी में स्थानांतरित करती है। संगठन के विकास से उत्पन्न नई सुविधाएं, विशेष रूप से नए रूपों का कारण बनती हैं, जो लोककथा के साथ समानांतर में मौजूद होती हैं, कभी-कभी आनुवांशिक रूप से उनके साथ जुड़ी होती हैं, लेकिन अब लोकगीत नहीं होती हैं। अधिकांश यूरोप। पूरे सीपी शताब्दी में लोग और शताब्दी में और पहले शताब्दियों में लोकगीतों को जीवन द्वारा पारित किया गया था, न केवल सरलता, बल्कि मध्यम, और ऊपरी परतें के बारे में टाइपोग्राफी के आविष्कार से पहले, किसी भी जलाकी की हस्तलिखित प्रतियों की संख्या। काम महत्वहीन थे। हां, और लिट-आर, उदाहरण के लिए, रूस में, जैसा कि पहले से ही 17 शताब्दी का उल्लेख किया गया है। सौंदर्यशास्त्र के प्रभुत्व की फोय विशेषता के लिए केवल कथा के रूप में बनना शुरू कर दिया। कार्य। यदि पेशेवर कला में, हम लगातार "लोकगीतवाद" की विभिन्न किस्मों के साथ मिल रहे हैं, यानी। लोकगीत तत्वों के माध्यमिक उपयोग के साथ, फिर लोक बीटआमतौर पर परंपरा की निरंतर (प्राथमिक) निरंतरता को भी जानता है। इसके मूल में नियोल्कोलोर, एक मौखिक और सामान्य क्षेत्र में गिरने वाले ग्रंथों, आमतौर पर परंपरा और परिचालन के पारंपरिक तरीकों के लिए गहन अनुकूलन का अनुभव कर रहे हैं। आध्यात्मिक संस्कृति के लोक और गैर-सामुदायिक रूपों के अनुपात का तीसरा चरण ऐतिहासिक रूप से एक नए समय से जुड़ा हुआ है। इसे पारंपरिक रूप से शहरीकरण के चरण कहा जा सकता है। शहरी मूल्यों और संस्कृति के रूपों, द्रव्यमान निरक्षरता का परिसमापन, शिक्षा प्रणाली, टाइपोग्राफी, प्रेस, बाद में - रेडियो, टेलीविजन इत्यादि के विकास के रूप में गांव का धीरे-धीरे या तेज़ पुनर्मिलन लोक रूप जारी (और अब निर्णायक रूप से) संकीर्ण। आम हैं। भाषा और कला के रूप। संस्कृति। उन्हें बनाते समय लोककथा विरासत अधिक या कम सक्रिय रूप से उपयोग की जाती है, हालांकि, सामान्यीकरण तुलना करेगा। आध्यात्मिक संस्कृति का एकरूपता (एकरूपता) लोककथा क्षेत्र में विकसित नहीं हो रहा है, लेकिन साहित्यिक, संगीत, नाटकीय इत्यादि के पेशेवर रूपों के क्षेत्र में। रचनात्मकता, बस एक आम के रूप में। भाषा एक लिखित नडेलिक भाषा के रूप में विकसित होती है। इस चरण को पुस्तक, आवधिक मुद्रण, फिल्में, रेडियो, टेलीविजन, ध्वनि- (और बाद में और वीडियो) के माध्यम से देश के जीवन (सबसे कम, और इसकी उच्चतम सामाजिक परतों सहित) के जीवन में पेशेवर रूपों के सभी बढ़ती पहुंच से विशेषता है। प्रजनन तंत्र, आदि। बड़े पैमाने पर साक्षरता के तहत लिखित रूपों के एक बहुत व्यापक वितरण के साथ, नए मौखिक (अधिक सटीक - ऑडियोविज़ुअल और ऑडियोविज़ुअल) तकनीशियन प्राप्त किए जाते हैं। गैर-कठोर संचार के रूप, जो विशेष रूप से, एक साहित्यिक और लोक (या सशर्त रूप से लोक, माध्यमिक) चरित्र के रूप में ग्रंथों के प्रसारण के लिए उपयोग किए जाते हैं। ओवर- (सुपर-) संपर्क लिंक का एक नेटवर्क बनता है, के-पैराडियम पूरे क्षेत्रों को कवर करता है ग्लोब और विभिन्न पैमाने के संपर्क समूहों के लिंक को ओवरलैप करते हैं। उत्तरार्द्ध ट्रांसमिशन और संस्कृति संचय की प्रक्रिया में तेजी से भूमिका निभाता है। लोकगीत विरासत सामान्यीकृत, या माध्यमिक रूपों में तेजी से संग्रहीत है। विकास की मुख्य दिशा थी। हालांकि, 20 वीं शताब्दी में। विशाल सैन्य संघर्ष से अत्यधिक पीड़ित होने वाले कई देशों में, अवधि को नोट करना संभव है जब विविध आंदोलन की तरह कुछ किया गया था, घरेलू प्रकृति के मौखिक रूपों का पुनर्वसन। यह नागरिक और महान वर्षों के दौरान रूस में विशेष रूप से उज्ज्वल रूप से प्रकट हुआ था। देशभक्ति युद्ध। समकालीन लोकगीतवाद, लोकगीत के विकास के सामान्य पैटर्न को जानने की मांग कर रहा है, लेकिन इस तथ्य के साथ यह माना जाता है कि यह लोगों द्वारा जातीय की एक कीमती अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। विशिष्ट, लोगों की भावना। बेशक, सार्वभौमिक और विशेष रूप से जातीय का अनुपात हर समय एथ्नोस के विकास के लिए विशिष्ट स्थितियों के कारण होता है - इसकी समेकन की डिग्री, अन्य जातीय समूहों के साथ अपने संपर्कों की प्रकृति, निपटारे की विशिष्टताओं, मानसिकता लोग, आदि यदि आप एक जनरेटिव व्याकरण की श्रेणियों का उपयोग करते हैं, तो सामान्य, बोर्डिंग स्कूल कहना संभव होगा। एक नियम के रूप में पैटर्न, सतह संरचनाओं के स्तर पर गहरी संरचनाओं के स्तर पर खुद को प्रकट करते हैं। यदि आप संपर्क करते हैं, उदाहरण के लिए, परी कथाओं या साजिश महाकाव्य के लिए। गीत (उनकी अंतर्राष्ट्रीय दोहराने योग्यता अच्छी तरह से अध्ययन किया जाता है), यह कहना असंभव है कि उनके भूखंडों का मतलब है। अंतरराष्ट्रीय की डिग्री, और वास्तविक ग्रंथों में उनके अवतार में विभिन्न जातीय होते हैं। और स्थानीय परंपराएं, कुछ जातीय प्राप्त करते हैं। विशेषताएं (भाषा, आंशिक रूप से लोकगीत, जीवन की वास्तविकताओं, विश्वासों की वास्तविकताओं, विशेषता उद्देश्यों का एक सेट, जिसमें से एएन वेसेलोव्स्की ने कहा, "भूखंड", विशेष रूप से नायकों और उनके व्यवहार की छवियां, स्वाभाविक परिस्थितियां, जिसमें कार्रवाई विशेषता विकसित कर रही है सामाजिक संबंध आदि।)। और शानदार, और महाकाव्य परंपराएं ऐसे ही होती हैं जैसे कि अपनी दुनिया जिसमें वास्तविकता में प्रत्यक्ष समानता नहीं होती है। इस दुनिया को सामूहिक कल्पना जुर्माना लगाया गया है, यह एक परिवर्तित वास्तविकता है। हालांकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि शानदार वास्तविकता और वास्तविकता के संबंध में कितना मुश्किल है, यह अस्तित्व में है और न केवल कुछ सार्वभौमिक, बल्कि एक निश्चित लोगों के बारे में सोचने और सोचने की विशिष्टताओं को भी दर्शाता है। लिट: Kagarov उदा। लोकगीत क्या है // कला लोकगीत। टी। 4/5। एम, 1 9 2 9; गुसेव वी। लोकगीत: (शब्द और इसके आधुनिक अर्थों का इतिहास) // से। 1 9 66. एन 2: वही। लोकगीत सौंदर्यशास्त्र। एल। 1 9 67; Rusin m.yu. लोकगीत: परंपराओं और आधुनिकता। कीव, 1 99 1; आधुनिक दुनिया में लोकगीत: पहलुओं और अनुसंधान के तरीके। एम, 1 99 1; Putilov बीएन। लोकगीत और लोक संस्कृति। सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 4; लोकगीत पर ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अध्ययन। एम, 1 99 4; MIROLYUBOV YU.P. रूसी लोक लोककथा: जीवन और नैतिकता के निबंध। एम, 1 99 5। के वी। CHISTOV। बीसवीं सदी की सांस्कृतिकता। विश्वकोश। M.1996।

(अंग्रेजी लोककला एक लोक ज्ञान है) - यह जनता की कलात्मक गतिविधियों, या मौखिक लोक रचनात्मकता का पदनाम है, जो अतिरिक्त अवधि में उत्पन्न हुआ है। इस शब्द को पहली बार 1846 में डब्ल्यू जे टॉम के अंग्रेजी एज़र-चेपोलॉग के वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था और लोगों की आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति, उनके सीमा शुल्क, विश्वास, संस्कार, विभिन्न कला रूपों की एक कुलता के रूप में व्यापक रूप से समझा गया था। समय के साथ, टेर खानों का रखरखाव दर्द था। कई अंक हैं, लोककथाओं को लोक कलात्मक संस्कृति के रूप में मानते हैं, जैसे मौखिक काव्य रचनात्मकता और लोक कला की मौखिक, संगीत, गेम प्रजातियों के संयोजन के रूप में। सामान्य सुविधाओं में अंतर्निहित क्षेत्रीय और स्थानीय लोककथाओं के सभी प्रकार के साथ, जैसे गुमनाम, रचनात्मकता की रचनात्मकता, पारंपरिक, श्रम गतिविधि के साथ पारंपरिक, करीबी संबंध, जीवन, प्रभारी से कार्यों के संचरण प्राकृतिक स्मृति के माध्यम से पीढ़ी के माध्यम से। सामूहिक जीवन ने उपस्थिति को निर्धारित किया विभिन्न राष्ट्रों के सरलीकृत शैलियों, भूखंड, कलात्मक अभिव्यक्ति के ऐसे उपाय, हाइपर-बोल, समांतरता, विभिन्न प्रकार के पुनरावृत्ति, स्थायी और जटिल उपदेश, तुलना। मील-फोपोएथिक चेतना के प्रसार के दौरान लोकगीत की भूमिका विशेष रूप से मजबूत थी। लेखन के आगमन के साथ, कई प्रकार के लोककथाओं ने कथा साहित्य के साथ समानांतर में विकसित किया, इसके साथ बातचीत की, इसे और कलात्मक रचनात्मकता प्रभाव के अन्य रूपों को प्रदान करने और विपरीत प्रभाव का सामना करना।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

लोक-साहित्य

अंग्रेज़ी लोकगीत - राष्ट्रीय ज्ञान, लोक ज्ञान), लोक कविता, लोक काव्य रचनात्मकता, मौखिक लोक रचनात्मकता, विभिन्न प्रकार के विभिन्न प्रकारों और द्रव्यमान मौखिक कला के रूपों का एक सेट है। रचनात्मकता एक या कई। पीपुल्स। शब्द "एफ।" 1846 अंग्रेजी में पेश किया गया। पुरातत्वविद् डब्ल्यू जे। टॉम्स, वैज्ञानिक के रूप में। इस शब्द को आधिकारिक तौर पर अंग्रेजी द्वारा अपनाया गया है। "लोकगीत सोसाइटी" में लोकगीत, ओएसएन। 1878 में। मूल "एफ।" जिसका अर्थ है अनुसंधान और संबंधित विज्ञान दोनों। Sovr में। इतिहास विज्ञान विज्ञान, सिद्धांत और इतिहास एफ का अध्ययन और अन्य प्रकार की कला के साथ इसकी बातचीत। लोककथावस्था। परिभाषा एफ निश्चित रूप से सभी पूर्व के लिए नहीं हो सकता है। चरण, उसके सामाजिक और सौंदर्य के बाद से। कार्य, सामग्री और कविताएं सीधे संस्कृति प्रणाली की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर हैं। इस राष्ट्र का डॉ। इसके रूप और प्रजाति (हस्तलिखित या मुद्रित पुस्तक, पेशेवर रंगमंच। और पॉप और अन्य) और मौखिक कला फैलाने के कई तरीकों से। काम करता है (सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन, फोनॉय, आदि)। एफ। मानव भाषण बनाने की प्रक्रिया में पैदा हुआ और प्राचीन युग में आध्यात्मिक संस्कृति के सभी रूपों को कवर किया गया। यह व्यापक समन्वयवाद - कार्यात्मक और विचारधारात्मक द्वारा विशेषता है। (एफ में कला के प्राइमेटिव्स थे। रचनात्मकता, पूर्व। ज्ञान, विज्ञान, धर्म, आदि), सामाजिक (एफ। समाज के सभी क्षेत्रों की सेवा करता है), शैली (ईपीओएस, परी कथा, किंवदंती, मिथक, गीत इत्यादि। विभेदित नहीं), औपचारिक (टीएन वैकल्पिक तत्वों के साथ एक अटूट एकता में प्रदर्शन किया गया शब्द - छेड़छाड़, उलझन, इशारा, चेहरे की अभिव्यक्ति, नृत्य, कभी-कभी चित्रित। मुकदमा)। भविष्य में, समाज के सामाजिक भेदभाव और संस्कृति के विकास, विभिन्न प्रकार और एफ के रूपों के विकास में, रुचियों को व्यक्त करते हुए, उत्पन्न हुए हैं। सामाजिक परतें और कक्षाएं बन गईं लोक शैलियोंजिनके पास अलग-अलग सामाजिक-घरेलू नियुक्तियां थीं (उत्पादन, सामाजिक-आयोजन, अनुष्ठान, गेमिंग, सौंदर्यशास्त्र।, संज्ञानात्मक)। उनकी विशेषता थी विभिन्न डिग्री विकास सौंदर्य। शुरू कर दिया है विभिन्न संयोजन पाठ और निष्कासित तत्व, सौंदर्य। एट अल। कार्य। सामान्य रूप से, एफ। बहुआयामी और समेकित बने रहे। पाठ को ठीक करने के लिए लेखन का आवेदन उस से पहले मौखिक कला से लिट-आरयू आवंटित किया गया। रचनात्मकता। लेखन और लिथ-रा जब इसकी उपस्थिति उच्च सामाजिक परतों की संपत्ति थी। साथ ही, लिट-आरए पहले एक नियम के रूप में था, अभी तक एक घटना नहीं थी। कलात्मक (उदाहरण के लिए, इतिहास और इतिहास, कूटनीति। और प्रचारक। सिट, अनुष्ठान ग्रंथ, आदि)। इसके संबंध में, सक्रिय रूप से सौंदर्यशास्त्र। पूरी तरह से समाज की जरूरतें मुख्य रूप से मौखिक परंपरा द्वारा लंबे समय तक संतुष्ट थीं। लिट-रे और बढ़ते सामाजिक भेदभाव के विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लेटफोड में। पीरियड एफ। शुरू हुआ। (और कई राष्ट्रों में विशेष रूप से) नार द्वारा श्रमिकों की संपत्ति। जनता, क्योंकि रचनात्मकता के साहित्यिक रूप उनके लिए पहुंच योग्य नहीं रहे। मध्यम निर्मित साहित्यिक और लोकगीत कार्यों में सामाजिक मतभेदों ने दृढ़ संकल्प के उद्भव को जन्म दिया। विचारों और विभिन्न कलाओं का चक्र। स्वाद। यह विनिर्देशों के विकास के साथ था। साहित्यिक प्रणाली (कहानी, उपन्यास, कविता, कविता, आदि) और लोकगीत (ईपीओएस, परी कथा, गीत, आदि) शैलियों और उनके कविताओं। कला बनाने और स्थानांतरित करने के मौखिक रूपों से संक्रमण। काम करता है, आरवाई के लिए, देशी के उपयोग से विशेषता। संचार के साधन (आवाज - अफवाह, आंदोलन - दृष्टि), पाठ को ठीक करने और स्थिर करने के लिए और संस्कृति की उपलब्धियों को जमा करने और संरक्षित करने के लिए न केवल एक और सही तरीका है। वह साथ था और निर्धारित किया गया था। नुकसान: कला के (प्रजनन) बनाने के क्षण स्थानिक और अस्थायी तोड़ने। काम करता है और इसकी धारणा, न्याय की हानि। अपने निर्माता (लेखक) और समझने (पाठक) के बीच संपर्क, बंधुआ तत्वों का नुकसान, सहानुभूति से संपर्क करें और अनुभव की प्रतिक्रिया के आधार पर पाठ और अन्य परिवर्तनों के कार्यान्वयन की संभावना। इन हानियों की भौतिकता इस तथ्य से पुष्टि की जाती है कि यहां तक \u200b\u200bकि सार्वभौमिक साक्षरता की स्थिति में भी मौजूद है, न केवल पारंपरिक रूप से लोकगीत, बल्कि अन्य सिंथेटिक भी। फॉर्म, और उनमें से कुछ में एक संपर्क प्रकृति (रंगमंच, पॉप, पाठक, दर्शकों के सामने लेखकों के भाषण, गिटार के तहत कविताओं का निष्पादन आदि) है। एफ की विशेषता विशेषताएं लिट-स्वार के साथ अपने सह-अस्तित्व की शर्तों में और इसके विपरीत: एक स्थायी, सामूहिकता, राष्ट्रीयता, परिवर्तनशीलता, कला के साथ शब्दों का संयोजन। अन्य कला के तत्व। टीम द्वारा विकसित कविताओं के आधार पर प्रत्येक कार्य उत्पन्न हुआ, श्रोताओं के प्रसिद्ध सर्कल के लिए और पूर्व अधिग्रहित किया गया था। जीवन अगर यह टीम द्वारा स्वीकार किया गया था। परिवर्तन, राई ने योगदान दिया। कलाकार काफी अलग हो सकते हैं - स्टाइलिस्ट्री से। योजना की एक महत्वपूर्ण प्रसंस्करण के लिए भिन्नता और एक नियम के रूप में, विचारधारा और सौंदर्यशास्त्र से परे नहीं हुई। मध्यम। काम की सामूहिकता। एफ में प्रक्रिया का मतलब इसकी खबर नहीं थी। प्रतिभाशाली स्वामी ने न केवल नए गाने, परी कथाएं इत्यादि बनाईं, बल्कि परंपराओं के वितरण, सुधार या अनुकूलन की प्रक्रिया को भी प्रभावित किया। टीम की ऐतिहासिक रूप से परिवर्तित जरूरतों के लिए ग्रंथों। डायलेक्टिक। सामूहिक और व्यक्ति की एकता एफ में थी, जैसा कि लिट-रे, विरोधाभासी, हालांकि, सामान्य रूप से, एफ में परंपरा साहित्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी। समाजों की स्थितियों में। मास और गैर-पेशेवर कलाकारों के साथ समानांतर में मौखिक परंपरा की मिट्टी पर श्रम को अलग करना, जो सभी राष्ट्रों के एफ की विशेषता है, कविता के निर्माण और निष्पादन से संबंधित असाधारण व्यवसाय थे।, संगीत और अन्य कार्यों ( डॉ। ग्रीक ।)। रैंकिंग डिजाइनर में। इस अवधि को उन कलाकारों को आवंटित किया गया था जिन्होंने प्रमुख सामाजिक परतों की सेवा की थी। गायक-कवि का संक्रमणकालीन प्रकार, नाइटहुड (फ्रांज। ट्रांजडुरा या उसके साथ) के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। बाद में बर्बर्टी (मातृ मेनसिंगर) या लिपिक और छात्र माध्यम (फ्रांज या उसके साथ। वैधानिक; पॉलिश, यूकेआर बेलारूस। Verputs)। धीमी गति की स्थिति में कुछ देशों और क्षेत्रों में, पितृसत्तात्मक-विवाद। Uklade का गठन किया गया था संक्रमणकालीन रूप अजीबोगरीब मौखिक लिथिंग। काव्य। कार्यों को परिभाषित किया गया था। व्यक्तियों, हेर्सल फैल गया, अपने ग्रंथों को स्थिर करने की इच्छा को रेखांकित किया। साथ ही, परंपरा ने रचनाकारों के नामों को बरकरार रखा (तुर्कमेनिस्तान में किर्गिस्तान, केमेन और मोलनेप्स में टोक्टोगुल, आर्मेनिया, जॉर्जिया और अज़रबैजान आदि में सयाट-नोवा)। Rus में। एफ। गायकों के व्यावसायीकरण द्वारा विकसित नहीं किया गया था। आप केवल बंद के बारे में बात कर सकते हैं। प्राचीन रूस (गायक मिटस; शायद, बॉयन) के लेखन में उल्लिखित नाम। प्रत्येक शैली या लोक शैलियों के समूह को परिभाषित किया गया था। सामाजिक-घरेलू कार्य। इससे तैनाती का गठन हुआ। शैलियों एफ। उनके विषयों, छवियों, कविताओं, शैली के विषयों के साथ। सबसे पुराने में, अधिकांश लोगों में जेनेरिक किंवदंतियों, श्रम और अनुष्ठान गीत, पौराणिक कथाएं थीं। कहानियां, परी कथाओं के शुरुआती रूप, मंत्र, षड्यंत्र। बाद में, एक प्रोफ़ाइल समाज से कक्षा तक संक्रमण की बारी पर, सोवोरोस उठ गया। परी कथाओं के प्रकार (जादू, घरेलू, जानवरों के बारे में) और पुरातन। ईपीओएस फॉर्म। राज्य के गठन के दौरान, वीर का गठन किया गया था। EPOS, फिर महाकाव्य। बल्लाडी और पूर्व के गीत। सामग्री, पूर्व। परंपराओं। बाद में, डॉ क्लासिक शैलियों। एफ। गठित समावेशी गीत। गीत और रोमांस, नर की देर से प्रजातियां। नाटक और बाद में - वर्किंग एफ के शैलियों - क्रांति। गाने, मार्श, साटन। गीत, मौखिक कहानियां। घटना की प्रक्रिया, विकास गहराई। जेनर्स एफ।, विशेष रूप से उनकी उत्पादक अवधि की अवधि, एफ के रिश्ते। रॉय और अन्य के साथ। पेशेवर कला के प्रकार। रचनात्मकता पूर्व की विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती है। प्रत्येक लोगों का विकास और अन्य लोगों के साथ अपने संपर्कों की प्रकृति। तो, जेनेरिक किंवदंतियों को कुछ राष्ट्रों (उदाहरण के लिए, अलग स्लाव) के बीच भुला दिया जाता है और पूर्व का आधार बनाया गया है। दूसरों से परंपराएं (उदाहरण के लिए, आइसलैंड्स से आइसलैंडिक सागा)। एक नियम के रूप में अनुष्ठान गीतों को कृषि की विभिन्न अवधि में समय दिया गया था। कॉटल-प्रजनन, एक मछली पकड़ने के कैलेंडर के शिकार दल, मसीह के संस्कारों के साथ विभिन्न अनुपात में प्रवेश किया।, मुस्लिम, बौद्ध और अन्य धर्म। पौराणिक कथाओं के साथ महाकाव्य के संचार की डिग्री। प्रतिनिधित्व विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक के कारण हैं। शर्तेँ। इस तरह के संचार का एक उदाहरण काकेशस, करेलियन फिन के लोगों की नतान किंवदंतियों है। रन, डॉ ग्रीक। Epos। रत्न के मौखिक अस्तित्व से वास्तव में जल्दी चला गया। और Zap.-Romanesque Epos। लंबे समय से अस्तित्व और दक्षिणी तुर्क लोगों के ईपीओपी के देर के रूपों का अधिग्रहण किया। और पूर्व। स्लाव। अफ्रीकी परी कथाओं, ऑस्ट्रेलिया, एशियाई और यूरोप के विभिन्न शैली विकल्प। पीपुल्स। कुछ राष्ट्रों में बल्लाड (उदाहरण के लिए, स्कॉट्स) ने दूसरों से स्पष्ट शैली अंतर हासिल किया (उदाहरण के लिए, रूस) Lyrich के करीब है। या पूर्व। गाना। एफ। प्रत्येक व्यक्ति मौखिक रचनात्मकता की समग्र प्रणाली में शैलियों के एक प्रकार के संयोजन और उनमें से प्रत्येक की एक निश्चित भूमिका है, जो हमेशा बहु-स्तरित और विषम रहा है। उज्ज्वल नट के बावजूद। लोककथा ग्रंथों का रंग, कई आदर्श, भूखंडों और यहां तक \u200b\u200bकि विभिन्न देशों के एफ में पात्रों के पैटर्न भी हड़ताली रूप से समान हैं। सामान्य स्रोत (जनरल आर्काइक या फिननो-उग्रिक लोगों की विशेषताओं, जो सामान्य प्रसलव या प्रफिंस्की विरासत में जाते हैं, या जिसके परिणामस्वरूप, या इसके परिणामस्वरूप जाना जाता है, इस तरह की समानता उत्पन्न हो सकती है। लोगों की सांस्कृतिक बातचीत (उदाहरण के लिए, परी कथाओं का आदान-प्रदान रूस और करेल), या इसी तरह की घटना की स्वतंत्र उत्पत्ति (जैसे, सामान्य कहानियां अमेरिकी भारतीयों और पीपुल्स सेंटर की कहानियां। यूरोप) सामाजिक प्रणाली, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के सामान्य कानूनों से प्रभावित। लेटफोड में। समय और नार में पूंजीवाद की अवधि में। बुधवार पहले से अधिक सक्रिय है, लिटिट प्रवेश करना शुरू कर दिया। काम करता है; कुछ आकार का लिथ। रचनात्मकता ने बड़े पैमाने पर वितरण प्राप्त किया है (रोमांस और गाने जलाए गए हैं। मूल, आदि राष्ट्रीय पुस्तकें, रस। "लुबोक", यह। "बिल्डरबोजन", आदि)। इसका साजिश, शैली विज्ञान, लोककथाओं की सामग्री पर असर पड़ा। नर द्वारा रचनात्मकता। सूची ने लिट की कुछ विशेषताओं का अधिग्रहण किया। रचनात्मकता (व्यक्तिगतकरण, मनोवैज्ञानिक, आदि)। समाजवादी में। शिक्षा की समाज की उपलब्धता ने लोगों के डेटिंग और व्यावसायीकरण को विकसित करने के बराबर अवसर सुनिश्चित किया, विभिन्न ओओएस का वितरण प्राप्त किया। बड़े पैमाने पर सोच कला के रूप। संस्कृतियां - शौकिया लिथिंग। रचनात्मकता (पारंपरिक रूप से परंपरा में शामिल। लोकगीत रूपों), क्लब शौकिया, एनएआर द्वारा गीत रचनात्मकता। गैर-राई इन रूपों से गैर-राई रचनात्मक, अन्य प्रदर्शन करने वाला चरित्र है। स्वयं में लोकगीतों का पंजीकरण। विज्ञान 30-40 वें स्थान पर है। 19 वी सदी लोकगीतों का गठन और वैज्ञानिक की शुरुआत। एकत्रण और प्रकाशन एफ। तीन भूमि से जुड़ा था। कारक: लिट। रोमांटिकवाद, जो creaked bourges की आत्म-चेतना व्यक्त करने के रूपों में से एक था। राष्ट्रों (उदाहरण के लिए, जर्मनी में, फ्रांस, इटली), राष्ट्रीय। मुक्त। आंदोलन (जैसे, दक्षिण में। और zap। स्लाव) और फैला हुआ सामाजिक रूप से मुक्त। और शैक्षिक विचार (उदाहरण के लिए, रूस में - ए I. I. Herzen, एन जी Chernyshevsky, एन ए dobrolyubov; पोलैंड में - ए। मित्सकेविच, आदि)। रोमांस (विद्वान I जी जी जर्मन, एल। आर्मन और के। ब्रेंटानो, भाइयों वी। और हां। ग्रिम, एट अल।; अंग्रेजी - टी। पर्सी और जे। मकरसन एट अल .; सर्ब। -R। Karadzic et al .; फिन । - ई। लेनॉयड एट अल।; रूसी। Decembrists) Nat के एफ अभिव्यक्ति में देखा गया। आत्मा और नट। परंपराओं और पूर्व के पुनर्निर्माण के लिए लोक उत्पादों का इस्तेमाल किया। ऐसे तथ्य जो लिखित स्रोतों में दिखाई नहीं देते हैं। रोमांटिकवाद के ढांचे में पहुंचना। मिथोलॉजिक। स्कूल (उन्हें। वैज्ञानिक ए कुन, वी। श्वार्टज़, वी। मैनहार्ट एट अल।; अंग्रेजी। डी गैपर्नैटिस एट अल। भाषाविज्ञान, एफ। यूरोप का मानना \u200b\u200bथा। पीपुल्स सबसे पुराने पायरानो-पूर्वी की विरासत हैं। मिथक बनाना। महिमा में रोमांस। एफ। सामान्य महिमा में देखा गया देश। विरासत, अलग-अलग हद तक स्लाव की विभिन्न शाखाओं से संरक्षित, जैसे कि यह। रोमांटिक एफ में देखा गया था। Sovr। जर्मन भाषी राष्ट्र प्राचीन जर्मन के सामान्य विरासत। दूसरी मंजिल में। 19 वी सदी फिलोस के आधार पर। Positivism ने लोककथाओं में विकासवादी स्कूल विकसित किया, जो एफ के विकास के पैटर्न की बढ़ती अहसास और विभिन्न जातीय में लोकगीत भूखंडों और आदर्शों की दोहराव से जुड़ा हुआ है। वातावरण। इसलिए टी एन के प्रतिनिधि मानव विज्ञान। स्कूल (ई। टाइलर, ई। लैंग और जे फ्रेजर - इंग्लैंड में; एन। सुमज़त्सोव, ए। आई ईंट्स, ए एन वेसेलोव्स्की - रूस, आदि में) मानव की एकता द्वारा लोक घटनाओं की वैश्विक दोहराने योग्यता की व्याख्या की। मनोविज्ञान। उसी समय, टी एन का विकास तुलनात्मक (तुलनात्मक ऐतिहासिक विधि), समान घटनाओं को कम या ज्यादा या कम यांत्रिक समझाते हुए। उधार लेना या "भूखंडों का प्रवास" (यह। - टी। बेनफी, फ्रांज। - जी पेरिस, केश। - जे। पॉलीव्का, रस। - वी। वी। स्टासोव, ए एन पिपिन, ए एन वेसेलोव्स्की और अन्य।), और "ऐतिहासिक स्कूल" (रूस में सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति - वीएफ मिलर और उनके छात्रों; के। और एम। चडविकि इंग्लैंड में इत्यादि), एफ को बांधने का प्रयास कर रहे एफ। हर व्यक्ति अपने इतिहास के साथ और जिन्होंने पूर्व की तुलना में एक महान काम किया। डॉकिंग और लोकगीत भूखंड (विशेष रूप से महाकाव्य)। हालाँकि, " ऐतिहासिक विद्यालय"यह कला तंत्र की सरलीकृत समझ थी। एफ। में वास्तविकता का प्रतिबिंब। और (साथ ही कुछ अन्य अभ्यास। बल्ले धाराएं। ऊपरी सामाजिक परतों द्वारा बनाए गए मूल्य। 20 वीं शताब्दी में। Freuddism वितरित किया गया था (व्याख्या की गई लोकगीत भूखंड बाधित यौन और अन्य परिसरों की अवचेतन अभिव्यक्ति के रूप में), अनुष्ठानवादी। सिद्धांत (मौखिक कला की उत्पत्ति को बाध्यकारी करेगा ।) और फिनिश स्कूल, ऐतिहासिक भौगोलिक स्थापित करना। भूखंडों के वितरण के क्षेत्र और वर्गीकरण और व्यवस्थापन के सिद्धांतों को विकसित करना एफ। (के। क्रुन, ए बर्न, वी। एंडरसन, आदि)। लोककक्षक में मार्क्सवादी दिशा की उत्पत्ति पी। लाफर्गा, जी वी। प्लेखानोवा, ए एम। गोर्की के नाम से जुड़ी हुई है। 20-30 के दशक में। 20 वी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यूएसएसआर में मार्क्सवादी लोकगीतों का गठन जारी रहा, 1 9 3 9 -45 समाजवादी में व्यापक रूप से व्यापक था। देश (बी एम और यू। एम सोकोलोव, एम। के। अज़ादोव्स्की, बी। इआ बुल्गारिया; एम। पॉप और अन्य - रोमानिया में; डी। Ortutaii, आदि - हंगरी में; यू। Kshizhanovsky और अन्य - पोलैंड में; जे गोरा, हां, पूर्व, ओ। सिरोवात्का, वी। गैसपारीकोवा एट अल। - में Czechoslovakia; वी। स्टीरेट्स और अन्य - जीडीआर में)। वह एफ।, एक तरफ, कविता के सबसे पुराने रूप के रूप में मानती है। रचनात्मकता, कला का खजाना। अनुभव नर। द्रव्यमान, क्लासिक के घटकों में से एक के रूप में। विरासत नेट। कला। प्रत्येक लोगों की संस्कृतियां और दूसरों के साथ। पार्टियां सबसे मूल्यवान पूर्व के रूप में। एक स्रोत। मानव इतिहास के सबसे पुराने ईजीएस का अध्ययन करते समय, एफ। अक्सर (पुरातत्व के साथ) एक अनिवार्य पूर्व होता है। स्रोत, विशेष रूप से पूर्व के अध्ययन के लिए। विचारधारा और सामाजिक मनोविज्ञान का विकास नर। जनता। समस्या की जटिलता इस तथ्य में है कि पुरातन। लोक कार्यों को एक नियम के रूप में जाना जाता है, केवल 18-20 शताब्दियों के रिकॉर्ड में। या पहले में जलाया गया। प्रसंस्करण (जैसे, यह। "निबेलंगा के बारे में गीत), या पुरातन। तत्व बाद में सौंदर्यशास्त्र में शामिल हैं। सिस्टम। इसलिए, पूर्व के लिए एफ का उपयोग। पुनर्निर्माण के लिए बहुत सावधानी और सभी भागीदारी की तुलना में सबसे पहले की आवश्यकता होती है। सामग्री। एफ के विभिन्न शैलियों में वास्तविकता के प्रतिबिंब की विशेषताओं को सौंदर्यशास्त्र के विभिन्न तरीकों से भी ध्यान में रखा जाता है।, संज्ञानात्मक, अनुष्ठान और अन्य कार्यों। शैलियों का अध्ययन करने का अनुभव, जिसे कलाकारों द्वारा पूर्व की अभिव्यक्ति के रूप में महसूस किया गया था। ज्ञान (Prosaich। पूर्व। परंपराओं और किंवदंतियों, गीत पूर्व। ईपीओएस), भूखंडों, पात्रों, समय, के-रोमा के अनुपात की जटिलता को उनके कार्यों को जिम्मेदार ठहराया गया है, महाकाव्य। भूगोल, आदि और असली पूर्व। घटनाक्रम, उनके असली कालक्रम, सामाजिक और भौगोलिक। मध्यम। कला का विकास। -और। सोचने वाले लोग अनुभवजन्य से नहीं गए। और घटनाओं की विशिष्ट छवि उनके काव्यता और सामान्यीकरण या पौराणिक कथा। घटनाओं के विस्मरण के रूप में प्रसंस्करण, लेकिन इसके विपरीत - टी से। एन। मिथोलॉजिक। EPPOS FANTASTICS का प्रतिनिधित्व करता है। पौराणिक में वास्तविकता का प्रतिबिंब। श्रेणियां (उदाहरण के लिए, आग, शिल्प, समुद्री कफिंग इत्यादि की निपुणता में मानवता की सफलताएं।: वीर करने के लिए प्रोमेथेवस्की प्रकार के "सांस्कृतिक नायक" के रूप में एफ में व्यक्तिगत रूप से। Epos और, अंत में, पूर्व में। हाल ही में गाने, काफी अधिक विशिष्ट पूर्व में। स्थितियों, घटनाओं और व्यक्तियों, या पूर्व। बैलडे, काल्पनिक नामों के साथ प्रतिक्रियाशील नामहीन नायकों या नायकों में, वास्तविक ऐतिहासिक के करीब स्थिति में कार्य करें। जमा में पूर्व की एक ही भूखंड। किंवदंतियों या महाकाव्य। गाने अधिक अनुभवजन्य नहीं होते हैं। पूर्व। तथ्य, और ठेठ सामाजिक पूर्व। Collisses, पूर्व। स्थिति राजनीतिकता। और कला। पूर्ववर्ती सदियों की लोगों और लोक परंपराओं की चेतना, पूर्व को प्रिज्म के माध्यम से माना जाता है। वास्तविकता। हालांकि, दोनों पूर्व में। किंवदंतियों और गीत ऐतिहासिक महाकाव्य। काम अक्सर पूर्व से सबसे मूल्यवान रहे। विवरण, नाम, भौगोलिक के दृष्टिकोण का दृष्टिकोण। नाम, घरेलू वास्तविकताएं इत्यादि। इसलिए, जी। श्लीमन ने डॉ-यूनानी के डेटा का उपयोग करके ट्रॉय का स्थान पाया। महाकाव्य। गीत "इलियड" और "ओडिसी", हालांकि ट्रोजन खुदाई की सांस्कृतिक परतों में "होमर की" परत के स्थान को सटीक रूप से निर्धारित नहीं किया गया। पूर्वी प्रतिबिंब को प्रतिबिंबित करने के लिए और भी मुश्किल है। नार में वास्तविकता। परी कथाएं, गीत। और घरेलू गाने। अनुष्ठान प्रकृति, षड्यंत्र, आदि के गीत, पूर्व को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। वास्तविकता इस तरह, और लोगों की घरेलू चेतना और खुद नर के तथ्य हैं। जिंदगी। टी। के बारे में। एफ। सामान्य रूप से, इसने निष्क्रिय रूप से अनुचित रूप से पुन: उत्पन्न नहीं किया। तथ्य सामाजिक-आर्थिक। और राजनीति। वास्तविकता या जीवन, लेकिन एनएआर द्वारा अभिव्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण माध्यमों में से एक था। आकांक्षाएं। जातीय के इतिहास को स्पष्ट करने के लिए भी एफ है। संपर्क, नृवंशविज्ञान गठन प्रक्रिया। समूह और ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान। क्षेत्र। जलाया।: Chicherov v.i., के। मार्क्स और एफ। लोककथाओं के बारे में Engels। ग्रंथसूची। सामग्री, "ओबी। लोकगीत", 1 9 36, नहीं 4-5; बोन-ब्रुविच वी। डी, वी। आई। ओरल लोक कला के बारे में, "एसओवी। एथ्नोग्राफी", 1 9 54, संख्या 4; फ्राइडलैंडर जी एम।, के। मार्क्स और एफ एंजल्स और साहित्य के प्रश्न, 2 ईडी।, एम।, 1 9 68 (च। लोकगीत); प्रोप वी। हां, लोकगीत की विशिष्टता, शनि में, शनि: "टी। जयंती वैज्ञानिक। एलएसयू का सत्र उनका अपना, लोकगीत और वास्तविकता, रूसी साहित्य, 1 9 63, नहीं 3; इसके, लोक शैलियों के वर्गीकरण के सिद्धांत, "उल्लू। एथ्नोग्राफी ", 1 9 64, संख्या 4; इसका अपना, परी कथा मॉर्फोलॉजी, 2 एड।, एम।, 1 9 6 9; Zhirmunsky वी। एम।, रचनात्मकता के सवाल के लिए," uch। ज़ैप। लेनिंगर पेड। में-वह। A. I. हर्ज़ेन, "1 9 48, वॉल्यूम। 67; उसका अपना, लोक वीर ईपीओएस।, एम .- एल।, 1 9 62; गुसेव वी ई।, मार्क्सवाद और रस। XIX - NCH के अंत के लोककहिती। एक्सएक्स शताब्दी, एम .- एल।, 1 9 51; सौंदर्यशास्त्र के इतिहास में लोकगीत की उनकी समस्याएं, एम .- एल।, 1 9 63; उनके लोकगीत। शब्द और उसके उल्लू का इतिहास। मतलब, "एसओवी। एथ्नोग्र", 1 9 66, नहीं 2; लोकगीत, एल, 1 9 67 के उनके सौंदर्यशास्त्र; Putilov बी एन।, नर के मुख्य संकेतों के बारे में। काव्य। रचनात्मकता, "उच। ज़ैप। ग्रोजनी पेड। इन-टा। Ser। दर्शन विज्ञान। विज्ञान", सी। 7, 1 9 52, नहीं 4; उसका ऐतिहासिक। अध्ययन rus। लोकगीत, पुस्तक में: rus। लोकगीत, सी। 5, एम .- एल।, 1 9 60; कोक्ककाल जे।, यूरोप में लोककथाओं का इतिहास, प्रति। इटाल से।, एम, 1 9 60; वायरस्लाडेज़ ई बी।, एसओवीआरआर में लोकगीत के विनिर्देशों की समस्या। Bourges। लोकगीत, पुस्तक में: पूर्व संस्थान के साहित्यिक स्थानों। कार्गो। lit., c। 9, टीबी।, 1 9 55 (आरयूएस के लिए सारांश। याज़।); Azadsky एम के।, इतिहास रस। लोकगीत, टी। 1-2, एम।, 1 9 58-63; Muletinsky ई एम।, हीरो ऑफ द मैजिक फेयरी टेल, एम, 1 9 58; वीर की उत्पत्ति। Epos। शुरुआती रूप और पुरातन स्मारक, एम, 1 9 63; Chistov K.V., लोककक्षण और आधुनिकता, "एसओवी। एथ्नोग्राफी", 1 9 62, नहीं 3; उसका, सोवर। पाठविज्ञान की समस्याएं आरयूएस। लोकगीत, एम।, 1 9 63: उसका। लोकगीतों और नृवंशविज्ञान के रिश्ते पर, "एसटीएस। नृवंशविज्ञान", 1 9 71, संख्या 5; अपनी खुद की, सूचना के सिद्धांत के प्रकाश में लोकगीत की विशिष्टता, "प्रतिनिधि दर्शन", 1 9 72, संख्या 6; लोकगीत और नृवंशविज्ञान, एल।, 1 9 70; Bogatyrev पी जी।, एनएआर के सिद्धांत के प्रश्न। कला, एम, 1 9 71; Zemtsovsky I. I., एक विज्ञान के रूप में लोकगीतवाद, शनि: महिमा। संगीत लोकगीत , एम, 1 9 72; कगन एम एस, आर्ट ऑफ़ आर्ट, एल।, 1 9 72; आर्ट ऑफ आर्ट, एम, 1 9 72; कोरसो आर, लोकगीत। स्टोरिया Obbietto। मेटोडो। बिब्लिोग्राफी, रोमा, 1 9 23; जेनेप ए वान, ले लोकगीत, पी।, 1 9 24; क्रोन के।, मरो लोककस्तिस्चे arbeitsmethode, ओस्लो, 1 9 26; क्रॉस वी।, पोसिया पॉपोलियर ई पोसिया डी आर्टे, बारी, 1 9 2 9; ब्रौवर एस, ड्यूट्सचलैंड, फ्रैंक्रिच, बेल्जियन अंड हॉलैंड, ग्रोनिंगेन-हाग, 1 9 30 में वोलेक्स। सेंटीव्स पी।, मैनुअल डी लोकगीत, पी।, 1 9 36; वरदानक ए।, डी? फिंचिशन डु लोकगीत, पी।, 1 9 38; अल्फोर्ड वी।, अंग्रेजी लोकगीत, एल।, 1 9 52 का परिचय; रामोस ए, एस्टुडोस डी लोक-विद्या। डेफलक? ओ ई सीमा Teorias डी Dircortetac? ओ, रियो डी जे।, (1 9 51); वेल्टफ़िश जी।, कला की उत्पत्ति, इंडियानापोलिस-एन। वाई, 1 9 53; मारिनस ए, एसेस सुर ला परंपरा, ब्रक्स।, 1 9 58; जोल्स ए, ईनफैश फॉर्मन, 2 एड।, हेल / साले, 1 9 56; लेवी-स्ट्रॉस एस, ला पेंडी सॉवेज, पी।, 1 9 62; बावर एस एम, आदिम गीत, एन वाई, 1 9 63; क्रैपे ए एच।, लोकगीत का विज्ञान, 2 एड।, एन वाई, 1 9 64; Bausinger एच।, फॉर्मन डेर "वोल्क्सपोसी", बी।, 1 9 68; वेबर-केलर्मन जे।, ड्यूश वोक्सकुंडे ज़्विस्चेन जर्मनिस्टिक अंडे सोज़ियलवेसेन्सचाफ्टेन, स्टटग, 1 9 6 9; Vrabie जी।, लोककथा का प्रतिबिंबित। प्रिंसिपि मंडोडा, श्रेणीबद्ध, बीयूसी, 1 9 70; डाइनकोव पी।, बल्गेरियाई लोकगीत, पारवा अक्सर, 2 एड।, सोफिया, 1 9 72; ऑर्टुटे जी, हंगेरियन लोकक्लर। निबंध, बीडीपीएसटी, 1 9 72. BIBL: AKIMOVA टी। एम।, नार पर सेमिनरी। काव्य। रचनात्मकता, सरतोव, 1 9 5 9; एम। हां पिघला देता है।, लोकलुय के सिद्धांत (ग्रंथसूची के लिए सामग्री) के सिद्धांत; रूसी लोकगीत, टी। 5, एम .- एल।, 1 9 60; इसकी, आधुनिक लोकगीत ग्रंथसूची, पुस्तक में: रूसी लोकगीत, टी। 10, एम .- एल।, 1 9 66; Kouchner Z. I., यूएसएसआर के लोगों के लोकगीत। ग्रंथसूची। स्रोत। rus के लिए। याज़। (1 945-19 63), एम।, 1 9 64; सोकोलोवा वी के।, एसओवी। लोक समारोह अक्टूबर की 50 वीं वर्षगांठ, "एसओवी। एथ्नोग्राफी", 1 9 67, संख्या 5; Volkskundliche Bibliographie, वी।-एलपीजेड।, 1 9 1 9-57; इंटरनेशनल वोल्कस्कंडलिच बाइबिलोग्राफी, बेसल-बॉन, 1 9 54-; कोलुसीओ एफ।, डिकियोनारियो लोकक्लोरिको अर्जेंटीनो, बी-एयर, 1 9 48; लोकगीत, पौराणिक कथाओं और किंवदंती का मानक शब्दकोश, एड। एम। लीच, वी द्वारा 1-2, एन। वाई, 1 9 4 9-50; एरिच ओ।, बीटल आर।, डब्ल्यू? Rterbuch der Deutschen Volkskunde, 2 Aufl।, स्टट।, 1 9 55; थॉम्पसन एस, लोक-साहित्य के आदर्श-सूचकांक, वी। 1-6, ब्लूमिंगटन, 1 9 55-58; इसके, पचास साल फोक्सटेल इंडेक्सिंग, "ह्यूमनोरिया", एन वाई, 1 9 60; डोरसन आर एम।, वर्तमान लोकगीत सिद्धांत, "वर्तमान मानव विज्ञान", 1 9 63, वी। 4, नहीं 1; अवेन ए और थॉम्पसन एस, लोकतल के प्रकार। एक वर्गीकरण और ग्रंथसूची, 2 रेव।, हेल्स, 1 9 61; Slowownik लोकक्लोरू Polskiego, वार्सज़। , 1 9 65. के वी। चिस्तोव। लेनिनग्राद।

लोकगीत लोकप्रिय चेतना का एक प्रकार का मैपिंग है। और यह साहित्य से भाषा कला के अन्य रूपों से अलग करता है, जिसमें लेखक व्यक्ति द्वारा व्यक्त किया जाता है। यह आसपास की पूरी तरह से व्यक्तिगत धारणा भी हो सकती है, जबकि लोकगीत सामूहिक, सार्वजनिक दृष्टि को जोड़ती है। आधुनिक साहित्यिक आलोचना तेजी से द्रव्यमान साहित्य की घटना और रूस के भीतर इसके कामकाज की विशिष्टताओं का जिक्र कर रही है। XXI शताब्दी के लेखकों ने हाल ही में पारंपरिक संस्कृति खनन की सक्रिय व्याख्या की प्रवृत्ति दिखायी है। मास साहित्य की लोकप्रियता की वृद्धि पाठक की क्षमता लेखकों के उपयोग में प्रस्तुत छवियों और भूखंडों को पुन: उत्पन्न करने के लिए सुनिश्चित की जाती है। अक्सर, ऐसा "आधार" लोकगीत है।

लोककथाएं

लोकगीत के रूप में जल्द या बाद में दोनों बड़े पैमाने पर साहित्य दोनों के सभी लेखकों का उपयोग करते हैं, अंतर इस स्तर पर अपने कार्यों में निहित है। बड़े पैमाने पर साहित्य में, लोकगीरी मुख्य रूप से "राष्ट्रीय साहित्य की शिक्षा का कारक" है, यानी, आम तौर पर स्वीकृत साहित्य मानकों के साथ पाठ के सहसंबंध के गारंटर, जो एक पाठक का उपभोग करने के लिए तैयार है। ऐसी परिस्थितियों में, साहित्यिक क्राउन यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं: साहित्य में लोककला क्या है, लोककथाओं के उद्देश्य द्रव्यमान साहित्य के कार्यों के साथ कैसे बातचीत करते हैं और लेखक के पाठ पर उनके प्रभाव की विशेषताओं के साथ-साथ परिवर्तन के साथ-साथ लोकगीत पाठ हैं जैसा कि इसे आधुनिक साहित्यिक उत्पाद के विमान में शामिल किया गया है और इसे बदल दिया जा रहा है पारंपरिक मूल्यों। शोधकर्ता सार्वभौमिक लोकगीत archetypes के साहित्यिक और ट्रेस परिवर्तन के पाठ में लोकगीत पाठ दर्ज करने की सीमा स्थापित करता है। मुख्य कार्यों में से एक यह पता लगाएगा कि लोककथा साहित्य में क्या है, उनके पारस्परिक प्रभाव और द्रव्यमान साहित्य के कार्यों में उनके पारस्परिक प्रभाव और लिंक की जांच करने के लिए।

पारंपरिक लोकगीत

मास साहित्य लेखकों मुख्य कार्य लेखन करते समय, काम पाठक की रुचि रखता है। इसके लिए, सबसे पहले, वे साज़िश की कार्यशाला के लिए प्रयास करते हैं। लेख में ज़ोफिया मिटोस्क "मोनीज़िस का अंत" लिखता है कि "साजिशों का निर्माण परंपराओं और नवाचारों का खेल है।" और यदि परंपराओं की अवधारणा के तहत "एक पीढ़ी से गतिविधि और संचार के अन्य पारंपरिक रूपों के साथ-साथ संबंधित सीमा शुल्क, नियम, विचार, मूल्यों तक स्थानांतरण, फिर पाठक लोककथा के लिए परंपरा का एक योग्य प्रतिनिधि है साहित्य में। आधुनिक समाज में, आपको युवा पीढ़ी के साथ पारंपरिक लोकगीत का अध्ययन करने की आवश्यकता के साथ स्थापित होना चाहिए।

स्कूल कार्यक्रम: साहित्य (ग्रेड 5) - लोकगीतों के शैलियों

पांचवीं कक्षा स्कूली बच्चों की भाषाई शिक्षा के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण है। लोक सामग्रियों के उपयोग के साथ काम करने के लिए अपील आत्म-पुष्टि की आवश्यकता के कारण है, पांचवीं कक्षा के छात्रों को लोक रचनात्मकता के लिए पर्याप्त संवेदनशीलता, लोक अलौकिक का अनुपालन निरंतर बच्चे के सक्रिय भाषण के लिए मौखिक शब्द के रूप में विकास के चरण। हाई स्कूल में ऐसी शिक्षा साहित्य के सबक का छात्र देती है।

लोकगीत के शैलियों, जिसका आधुनिक विद्यालय में अध्ययन किया जाना चाहिए:

अनुष्ठान रचनात्मकता

• कैलेंडर अनुष्ठान कविता।
• लोक नाटक।
• वीर महाकाव्य।
• डूमा।

Ballads और गीतकार गाने

• Ballads।
• परिवार और घरेलू गाने।
• सामाजिक और घरेलू गाने।
• राइफल और विद्रोही गाने।
• चस्तुष्की।
• साहित्यिक उत्पत्ति के गीत।

शानदार और गैर-आत्मसमर्पण ऐतिहासिक गद्य

• लोक कथाएँ।
• किंवदंतियों और किंवदंतियों।

लोकप्रिय पामिोग्राफी

• नीतिवचन और कहानियां।
• पहेलि।
• लोक विश्वास।
• बसनी

लोकगीत - "जेनेटिक" मिनिग्रेशन का तत्व

साहित्य के कार्यों की साजिश में कलात्मक कार्रवाई सबसे सरल और स्पष्ट है, जो पाठक की सामान्य चेतना का जवाब देने के लिए डिज़ाइन की गई है। लोकगीरी मिनिग्रेशन का एक "अनुवांशिक" तत्व है और एक नियम के रूप में, पहले गाने, परी कथाओं, बचपन से पहेलियों के साथ चेतना में हिरासत में लिया जाता है। तो, स्कूल में, लोकगीत कार्यों की विशेषताएं एक छात्र को साहित्य पाठ (ग्रेड 5) देती हैं। लोकगीत दुनिया को स्पष्ट करता है, अज्ञात को समझाने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, जब लोकगीत और साहित्य के कार्यों में बातचीत होती है, तो प्राप्तकर्ता की चेतना को प्रभावित करने के लिए एक शक्तिशाली संसाधन बनाया जाता है, जिसमें पाठ मानव चेतना को पौराणिक ठहराने में सक्षम होता है और यहां तक \u200b\u200bकि मानव सोच के तर्कसंगत क्षेत्र के परिवर्तन का कारण बनता है। सवाल का जवाब "साहित्य में लोकगीत क्या है" अयोग्य रचनात्मक समझ और उपयोग की पूरी दिशा द्वारा निर्धारित किया जाता है। लोकगीत के कार्यों में, रचनात्मकता के विचारों को अक्सर साहित्य के साथ चौराहे के कगार पर प्रकट किया जाता है। शायद यह मूल अनुष्ठान लोककथाओं को प्रभावित करता है। आधुनिक विद्यालय में साहित्य (ग्रेड 5) आजकल आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पुनर्जन्म के शीर्ष विषय पर लौट रहा है, हमारे लोगों के अस्तित्व की मुख्यता में, जो जानकारी के मुख्य मीडिया में से एक है, जिसके बारे में लोकगीत है।

परंपरा विश्लेषण

आजकल, साहित्य में लोकगीत का विश्लेषण करने की एक निश्चित परंपरा, जिसके अनुसार मानकों के प्रति रचनात्मकता को अनुचित माना जाता है: उपन्यासों की "पुरुषता" के लेबल के बावजूद, उनके पास अपनी शैली, रचनात्मक मनोर और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि थीम कामों का। उन्होंने आत्मा की गहराई से "पुनर्जीवित" अनन्त विषयोंजिस ब्याज में पाठक ने नए युग की शुरुआत से सपना देखा था। प्राचीन लेखकों के प्रिय विषयों में एक गांव और शहर, पीढ़ियों का ऐतिहासिक कनेक्शन, प्रेम-कामुक रंग के साथ रहस्यमय कहानियां हैं। अच्छी तरह से दिमागी ऐतिहासिक छवियों पर, घटनाओं के "प्रत्यक्ष" विवरण की आधुनिक शैली बनाई गई है, पारंपरिक संस्कृति को संशोधित संस्करण में खिलाया जाता है। कार्यों के नायकों को जीवन और मनोवैज्ञानिक अनुभव की समझ की कमी की विशेषता है, उनके पात्रों के विवरण हमारे लोगों के इतिहास और संस्कृति के लिए याद दिलाने पर जोर दिया जाता है, जो अक्सर लेखक के पीछे हटने और टिप्पणियों में प्रकट होते हैं।

लोकगीत का विवरण

उच्चारण चित्रों के विज़ुअलाइजेशन पर किए जाते हैं, जो घटनाओं की प्रस्तुति और निष्क्रिय के प्रभाव की बढ़ती गतिशीलता की मदद से किया जाता है, जो पाठक को रचनात्मक "सहयोग" को उत्तेजित करता है। प्रत्येक उपन्यास में, नायक अपने स्वयं के भूगोल, इतिहास, पौराणिक कथाओं के साथ दुनिया के लेखक द्वारा बनाए गए व्यक्तिगत रूप से मौजूद होता है। लेकिन यदि प्राप्तकर्ता को पढ़ना इस जगह को पहले से ही ज्ञात है, तो यह है कि यह पहले पृष्ठों से काम के वातावरण में प्रवेश करता है। ऐसे प्रभाव लेखक विभिन्न लोक योजनाओं को शामिल करने के कारण प्राप्त करते हैं; यही है, हम "मिथक की नकल की नकल नहीं" के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके अनुसार, लोक तत्व आपके अधीन वक्ताओं पारंपरिक संदर्भ और वे एक और अर्थपूर्ण मूल्य प्राप्त करते हैं, लेकिन साथ ही पाठक द्वारा पहले से ही पहचानने वाले पाठक द्वारा पहचान समारोह करते हैं। इस प्रकार, द्रव्यमान साहित्य के ग्रंथों में, परंपराओं और लोकगीत descralized हैं।

अतीत और वर्तमान के संशोधन की घटना

अतीत के संशोधन की घटना और वर्तमान में लगभग सभी कार्यों के निर्माण की प्रकृति में भी पता लगाया जा सकता है। ग्रंथों को नीतिवचन और कहानियों के साथ भर दिया जाता है, जो लोगों के सदियों पुरानी अनुभव को व्यक्त करने के लिए एक संपीड़ित, संवर्धनीय रूप में अनुमति देता है। कामों में, मुख्य बात यह है कि वे मोनोलॉग्स और नायक के पात्रों के तत्वों के रूप में कार्य करते हैं - अक्सर ज्ञान वाहक और नैतिकता के पात्रों का उपयोग किया जाता है। संकेत और कहानियां भी एक संकेत कार्य करते हैं ट्रैगिक भाग्य उस समय के नायकों। वे ले जा रहे हैं गहन अभिप्रायएक संकेत सभी नायक के बारे में बता सकता है।

लोकगीत इनर दुनिया की सद्भाव है

इसलिए, कामों में लोकगीत के लिए कुछ पौराणिक संकल्प और विशेषता प्राकृतिक है और दुनिया का एक ही अभिन्न हिस्सा बनाया गया है, किसान, जातीय स्वाद और जीवन, वास्तविक प्रसारण के विनिर्देशों के रूप में। मास साहित्य इस लोगों के पाठक की चेतना के "मूल मॉडल" पर बनाया गया है (जो "प्रारंभिक इरादों पर आधारित हैं)। ऐसे कामों में "स्रोत तीव्रता" लोक तत्व हैं। लोक आदर्शों की मदद से, प्रकृति के निकट, आंतरिक दुनिया की सद्भावना है, और लोकगीत के शेष कार्य पृष्ठभूमि में प्रस्थान किए जाते हैं, बल्यता को सरल बनाता है।