नारकीय चिह्न: पेंट की ऊपरी परत के पीछे क्या छिपाया जा सकता है? क्या जीवित लोगों को आइकन पर चित्रित करना संभव है?

मंदिर के बारे में

मंदिर ("चर्च") भगवान को समर्पित एक विशेष घर है - "भगवान का घर", जिसमें दिव्य सेवाएं की जाती हैं। चर्च में एक विशेष अनुग्रह है, या भगवान की दया है, जो हमें उपासकों - पादरी (बिशप और पुजारी) के माध्यम से दी जाती है।

मंदिर का बाहरी दृश्य एक सामान्य इमारत से इस मायने में भिन्न है कि यह मंदिर के ऊपर से उठता है गुंबदआकाश का चित्रण। गुंबद शीर्ष पर समाप्त होता है सिरजिस पर पार करना, चर्च के प्रमुख - यीशु मसीह की महिमा के लिए। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर, आमतौर पर घंटी मीनार, यानी वह मीनार जिस पर घंटियाँ लटकती हैं। बेल बजने का उपयोग विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाने के लिए किया जाता है - पूजा करने के लिए और चर्च में की जाने वाली सेवा के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों की घोषणा करने के लिए।

मंदिर के प्रवेश द्वार पर बाहर एक पोर्च (मंच, पोर्च) की व्यवस्था की गई है। अंदर, मंदिर को तीन भागों में बांटा गया है: १) बरामदा, 2) वास्तव में, मंदिर, या मंदिर का मध्य भागजहां उपासक खड़े होते हैं और 3) वेदीजहां पादरियों द्वारा दैवीय सेवाएं की जाती हैं और पूरे चर्च में सबसे महत्वपूर्ण स्थान स्थित है - द होली सी, जिसमें पवित्र भोज का संस्कार किया जाता है।

वेदी को मंदिर के बीच से अलग किया गया है आइकोस्टेसिसकई पंक्तियों से मिलकर माउसऔर जिसके तीन द्वार हों; मध्य द्वार कहा जाता है शाहीक्योंकि प्रभु यीशु मसीह स्वयं, महिमा के राजा, अदृश्य रूप से पवित्र उपहारों (पवित्र भोज में) में उनके माध्यम से गुजरते हैं। इसलिए, पुरोहितों को छोड़कर किसी को भी शाही दरवाजों से गुजरने की अनुमति नहीं है।

इकोनोस्टेसिस

एक पुजारी के नेतृत्व में मंदिर में एक विशेष आदेश (आदेश) के अनुसार प्रदर्शन किया जाता है, प्रार्थना पढ़ने और गायन को कहा जाता है पूजा.

सबसे महत्वपूर्ण पूजा सेवा है मरणोत्तर गितया द्रव्यमान(यह दोपहर से पहले होता है)। इसके दौरान, उद्धारकर्ता के पूरे सांसारिक जीवन को याद किया जाता है और भोज का संस्कार, जिसे स्वयं मसीह ने अंतिम भोज में स्थापित किया था.

भोज का संस्कार इस तथ्य में निहित है कि इसमें, भगवान की कृपा से, रोटी और शराब को पवित्र किया जाता है - वे सच्चे शरीर और मसीह के सच्चे रक्त बन जाते हैं, रोटी और शराब की उपस्थिति में शेष रहते हैं, और हम इस आड़ में हैं रोटी कातथा अपराधस्वीकार करते हैं उद्धारकर्ता का सच्चा शरीर और सच्चा रक्तस्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने और अनन्त जीवन पाने के लिए।

चूंकि मंदिर है महान पवित्र स्थानजहां, विशेष कृपा के साथ, अदृश्य रूप से मौजूद है खुद भगवान, इसलिए हमें मंदिर में प्रवेश करना चाहिए प्रार्थनाऔर अपने आप को मंदिर में रखो शांततथा आदर... सेवा के दौरान आप बात नहीं कर सकते, और इससे भी अधिक हसना... तुम वेदी से मुंह नहीं मोड़ सकते। हर किसी को करना चाहिए खड़ा होनाएक स्थान से दूसरे स्थान पर नहीं जाना। खराब स्वास्थ्य की स्थिति में ही बैठने और आराम करने की अनुमति है। यह पालन नहीं करता छोड़मंदिर से सेवा के अंत तक।

अनुसूचित जनजाति। संस्कार के पास जाने की जरूरत है शांति सेतथा धीरे-धीरे, हाथ उसकी छाती पर मुड़े... संस्कार के बाद, अपने आप को पार करने के बिना प्याला चुंबन, गलती से इसे धक्का इतनी के रूप में नहीं है।

प्रश्न: मंदिर क्या है? इसका स्वरूप क्या है? मंदिर आंतरिक रूप से कैसे विभाजित है? एक इकोनोस्टेसिस क्या है? शाही द्वार कहाँ हैं? सेंट क्या है? सिंहासन और उस पर क्या होता है? सबसे महत्वपूर्ण पूजा सेवा क्या है? नरसंहार के लिए क्या याद किया जाता है? मिलन का संस्कार क्या है? इस अध्यादेश की स्थापना किसने की? आपको अपने आप को मंदिर में कैसे रखना चाहिए?

पुजारी का आशीर्वाद

पादरी (अर्थात, विशेष रूप से समर्पित लोग जो दैवीय सेवाएं करते हैं) - हमारे आध्यात्मिक पिता: बिशप (बिशप) और पुजारी (पुजारी) - हमें क्रॉस के संकेत के साथ साइन करते हैं। इस छायांकन को कहा जाता है दुआ.

पुजारी का आशीर्वाद हाथ

जब पुजारी हमें आशीर्वाद देता है, तो वह अपनी उंगलियों को मोड़ देता है ताकि वे अक्षरों का प्रतिनिधित्व करें: है। एक्ससी, यानी यीशु मसीह। इसका अर्थ है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमें याजक के द्वारा आशीष देते हैं। इसलिए हमें पुजारी का आशीर्वाद श्रद्धा से ग्रहण करना चाहिए।

इस तरह हम अपने हाथ जोड़कर आशीष पाते हैं

जब हम चर्च में सामान्य आशीर्वाद के शब्द सुनते हैं: "सभी को शांति" और अन्य, तो उनके जवाब में हमें क्रॉस के संकेत के बिना झुकना चाहिए। और बिशप या पुजारी से अपने लिए एक अलग आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए, आपको अपने हाथों को एक क्रॉस में मोड़ना होगा: दाएं से बाएं, हथेलियां ऊपर। आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, हम हाथ कि आशीर्वाद हमें चुंबन -, हम चुंबन क्योंकि यह थे, मसीह के अदृश्य हाथ उद्धारकर्ता खुद।

प्रश्न: क्रूस के चिन्ह से कौन हम पर छाया कर रहा है? इस छायांकन को क्या कहते हैं? एक पुजारी आशीर्वाद के लिए अपना हाथ कैसे मोड़ता है? इसका क्या मतलब है? जब हम आशीष के पास पहुँचते हैं तो हमें अपने हाथ कैसे मोड़ने चाहिए? आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद आपको क्या करना चाहिए?

पवित्र चिह्न के बारे में

चर्च में - आइकोस्टेसिस में और दीवारों पर, और घर में - सामने के कोने में पवित्र चिह्नजिसके सामने हम प्रार्थना करते हैं।

चिह्न या मार्गस्वयं भगवान की छवि, या भगवान की माँ, या स्वर्गदूतों, या संतों की छवि कहा जाता है। इस छवि को हमेशा पवित्र जल से पवित्र किया जाता है: चिह्नों के इस पवित्रीकरण के माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा का संचार होता है, और आइकन पहले से ही एक संत के रूप में हमारे द्वारा सम्मानित किया जाता है। चमत्कारी चिह्न हैं, जिनके माध्यम से उनमें रहने वाले भगवान की कृपा चमत्कारों से भी प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, बीमारों को ठीक करता है।

उद्धारकर्ता ने स्वयं हमें अपनी छवि दी। धोने के बाद, उन्होंने अपने शुद्ध चेहरे को एक तौलिये से पोंछा और चमत्कारिक रूप से इस तौलिया पर बीमार राजकुमार अवगर के लिए चित्रित किया। जब बीमार राजकुमार ने हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की इस छवि (छवि) के सामने प्रार्थना की, तो वह अपनी बीमारी से ठीक हो गया।

आइकन के सामने प्रार्थना करते समय, हमें याद रखना चाहिए कि आइकन स्वयं भगवान या भगवान का संत नहीं है, बल्कि केवल भगवान या उनके संत की छवि है। इसलिए, हमें आइकन से नहीं, बल्कि भगवान या उस पर चित्रित संत से प्रार्थना करनी चाहिए।

पवित्र चिह्न पवित्र पुस्तक के समान है: पवित्र पुस्तक में हम श्रद्धापूर्वक परमेश्वर के वचनों को पढ़ते हैं, और पवित्र चिह्न पर हम श्रद्धापूर्वक पवित्र चेहरों का चिंतन करते हैं, जो परमेश्वर के वचन की तरह, हमारे मन को परमेश्वर और उनके संतों की ओर बढ़ाते हैं और हमारे हमारे लिए प्यार के साथ दिल। निर्माता और उद्धारकर्ता।

उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि

प्रश्न: पवित्र चिह्न किसे कहते हैं? घर और चर्च में पवित्र चिह्नों की आपूर्ति कहाँ की जाती है? उन्हें पवित्र चिह्न क्यों कहा जाता है? किसने अपने उदाहरण से पवित्र चिह्नों के उपयोग को पवित्र किया? जब हम पवित्र चिह्नों के सामने प्रार्थना करते हैं तो हमें क्या याद रखना चाहिए? उद्धारकर्ता की कौन सी छवि हाथों से बनी नहीं कहलाती है?

पवित्र चिह्नों पर भगवान को कैसे चित्रित किया जाता है

परमेश्वर एक अदृश्य आत्मा है, परन्तु वह पवित्र लोगों के सामने प्रत्यक्ष रूप से प्रकट हुआ। इसलिए, आइकनों पर हम भगवान को उस रूप में चित्रित करते हैं जिसमें वे प्रकट हुए थे।

हम पवित्र त्रिमूर्ति को एक मेज पर बैठे तीन स्वर्गदूतों के रूप में चित्रित करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रभु एक बार तीन स्वर्गदूतों के रूप में अब्राहम के सामने प्रकट हुए थे। उन लोगों की आध्यात्मिकता का बेहतर प्रतिनिधित्व करने के लिए जो अब्राहम को दिखाई दिए, हम कभी-कभी उन्हें पंखों से चित्रित करते हैं।

पवित्र त्रिमूर्ति की छवियां

पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति को अलग से इस प्रकार दर्शाया गया है: गॉड फादर- जैसा बूढा आदमीक्योंकि वह कुछ भविष्यद्वक्ताओं को ऐसा दिखाई दिया था।

परमेश्वर पुत्र को इस रूप में दर्शाया गया है कि वह तब था जब वह हमारे उद्धार के लिए पृथ्वी पर उतरा और एक मनुष्य बन गया: परमेश्वर की माता की गोद में एक बच्चा; लोगों को पढ़ाना और चमत्कार करना; रूपांतरित करना; क्रूस पर दुख; एक ताबूत में झूठ बोलना; पुनर्जीवित और चढ़ गया।

ईसा मसीह का बपतिस्मा

परमेश्वर पवित्र आत्मा को इस रूप में दर्शाया गया है कबूतर: सो उस ने यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से यरदन में उद्धारकर्ता के बपतिस्मे के समय अपने आप को प्रगट किया; और रूप में उग्र भाषाएं: इस प्रकार वह यीशु मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन पवित्र प्रेरितों पर एक दृश्य तरीके से उतरा।

प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण

प्रश्न: यदि परमेश्वर एक अदृश्य आत्मा है, तो उसे पवित्र चिह्नों पर दृश्य रूप में क्यों चित्रित किया गया है? हम पवित्र त्रिमूर्ति को पवित्र चिह्नों पर कैसे चित्रित करते हैं और हम इसे इस तरह क्यों चित्रित करते हैं? हम पवित्र चिह्न पर परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा को कैसे चित्रित करते हैं, और हम इसे इस तरह क्यों चित्रित करते हैं?

जिसे हम भगवान के अलावा पवित्र चिह्नों पर चित्रित करते हैं

भगवान के अलावा, हम पवित्र चिह्नों पर चित्रित करते हैं भगवान की माँ, पवित्र स्वर्गदूत और पवित्र लोग।

परन्तु वे उन से परमेश्वर की नाईं नहीं, परन्तु परमेश्वर के निकट के समान प्रार्थना करें, और उन्हें उनके पवित्र जीवन से प्रसन्न करें। हमारे लिए प्यार से, वे भगवान के सामने हमारे लिए प्रार्थना करते हैं। और हमें उनकी मदद और हिमायत माँगनी चाहिए, क्योंकि प्रभु, उनकी खातिर, हमारी पापी प्रार्थनाओं को जल्द ही सुनेंगे।

यह उल्लेखनीय है कि भगवान ल्यूक के शिष्य द्वारा चित्रित भगवान की माँ की छवि हमारे समय तक बनी हुई है। एक किंवदंती है कि भगवान की माँ ने अपनी छवि को देखकर कहा: "मेरे बेटे की कृपा इस आइकन के साथ होगी।" हम भगवान की माँ से प्रार्थना करते हैं, क्योंकि वह भगवान के सबसे करीब है और साथ ही साथ हमारे करीब भी है। उनके मातृ प्रेम और उनकी प्रार्थनाओं के लिए, भगवान हमें बहुत क्षमा करते हैं और हमारी बहुत मदद करते हैं। वह हम सभी के लिए एक महान और दयालु मध्यस्थ है!

प्रश्न: भगवान के अलावा, हम पवित्र चिह्नों पर किसे चित्रित करते हैं? हमें भगवान की माँ, पवित्र स्वर्गदूतों और पवित्र लोगों से कैसे प्रार्थना करनी चाहिए? भगवान की माता की छवि को सबसे पहले किसने लिखा था? हम सभी संतों के सामने मुख्य रूप से भगवान की माता की प्रार्थना क्यों करते हैं?

पवित्र देवदूत के बारे में

शुरुआत में, जब अभी भी कोई दुनिया नहीं थी , कोई आदमी नहीं, भगवान ने बनाया पवित्र देवदूत.

एन्जिल्स हमारी आत्माओं की तरह निराकार आत्माएं (इसलिए अदृश्य) और अमर हैं; परन्तु परमेश्वर ने उन्हें मनुष्य से उच्च शक्तियाँ और योग्यताएँ प्रदान कीं। उनका दिमाग हमसे ज्यादा परफेक्ट है। वे हमेशा परमेश्वर की इच्छा पर चलते हैं, वे पापरहित हैं, और अब परमेश्वर की कृपा से वे भलाई करने में इतने स्थापित हो गए हैं कि वे पाप नहीं कर सकते।

जब परमेश्वर ने उन्हें अपनी इच्छा कहने या घोषित करने के लिए लोगों के पास भेजा, तो कई बार स्वर्गदूत एक दृश्य रूप में प्रकट हुए, एक शारीरिक रूप धारण किया। और फरिश्ता शब्द का अर्थ दूत होता है।

भगवान हर ईसाई को बपतिस्मा देता है संरक्षक दूत, जो अदृश्य रूप से अपने सांसारिक जीवन में किसी व्यक्ति को मुसीबतों और दुर्भाग्य से बचाता है, पापों के खिलाफ चेतावनी देता है, मृत्यु के भयानक घंटे में रक्षा करता है, मृत्यु के बाद भी नहीं छोड़ता है।

एन्जिल्स को आइकनों पर सुंदर के रूप में दर्शाया गया है युवकों, उनकी आध्यात्मिक सुंदरता के संकेत के रूप में। उनके पंख दर्शाते हैं कि वे परमेश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए तत्पर हैं।

पवित्र अभिभावक देवदूत

प्रश्न: पवित्र स्वर्गदूतों को कब बनाया गया था? देवदूत कौन हैं? परमेश्वर ने उन्हें कौन-सी शक्तियाँ और योग्यताएँ दीं? क्या पवित्र स्वर्गदूत पाप कर सकते हैं? स्वर्गदूत कब दिखाई दे रहे थे, और "स्वर्गदूत" शब्द का क्या अर्थ है? उस पवित्र दूत का नाम क्या है जो परमेश्वर हमें बपतिस्मे के समय देता है? पवित्र स्वर्गदूतों को जवानों और पंखों के साथ क्यों चित्रित किया गया है?

पवित्र लोगों के बारे में

आइकनों पर हम भी चित्रित करते हैं पवित्र लोगया भगवान के संत... हम उन्हें इसलिए कहते हैं क्योंकि उन्होंने पृथ्वी पर रहते हुए अपने धर्ममय जीवन से परमेश्वर को प्रसन्न किया। और अब, परमेश्वर के साथ स्वर्ग में होने के कारण, वे हमारे लिए परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं, हमारी सहायता करते हैं जो पृथ्वी पर रहते हैं।

पवित्र पैगंबर यशायाह

संतों के अलग-अलग नाम हैं: भविष्यद्वक्ता, प्रेरित, शहीद, संत, संत, भाड़े के लोग, धन्यतथा न्याय परायण.

हम भविष्यवक्ताओं को परमेश्वर के संत कहते हैं, जिन्होंने पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, भविष्य की भविष्यवाणी की, और मुख्य रूप से उद्धारकर्ता के बारे में; वे उद्धारकर्ता के पृथ्वी पर आने से पहले रहते थे।

सेंट एंड्रयू द एपोस्टल

प्रेरित यीशु मसीह के सबसे करीबी शिष्य हैं, जिन्हें उन्होंने अपने सांसारिक जीवन के दौरान प्रचार करने के लिए भेजा था; और उन पर पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, उन्होंने सभी देशों में ईसाई धर्म का प्रचार किया। पहले बारह थे, और फिर सत्तर और।

प्रेरितों में से दो, पीटर और पॉलकहा जाता है उच्चतम, क्योंकि उन्होंने मसीह के विश्वास का प्रचार करने में दूसरों की तुलना में कठिन परिश्रम किया।

सेंट निकोलस द वंडरवर्कर

चार प्रेरित: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन द इंजीलवादीसुसमाचार लिखने वाले कहलाते हैं इंजील.

जो संत, प्रेरितों की तरह, मसीह के विश्वास को अलग-अलग जगहों पर फैलाते हैं, उन्हें प्रेरितों के समान कहा जाता है, जैसे: मैरी मैग्डलीन, पहले शहीद फ़ेकला, कुलीन राजा Konstantinतथा ऐलेना, रूस के धन्य राजकुमार व्लादिमीर, अनुसूचित जनजाति। नीना, जॉर्जिया के शिक्षक, आदि।

शहीद वे ईसाई हैं जिन्होंने यीशु मसीह में अपने विश्वास के लिए क्रूर यातना और यहाँ तक कि मृत्यु को भी स्वीकार किया। यदि, कष्ट सहने के बाद, वे शांति से मर गए, तो हम उन्हें कहते हैं कबूलकर्ता.

पवित्र शहीद विश्वास, आशा, प्रेम और उनकी मां सोफिया

मसीह के विश्वास के लिए सबसे पहले पीड़ित थे: धनुर्धर स्टीफनऔर सेंट फ़ेकला, और इसलिए, उन्हें कहा जाता है पहले शहीद.

पवित्र समान-से-प्रेरित महारानी हेलेना

जो लोग विशेष रूप से भारी (महान) कष्टों के बाद पवित्र विश्वास के लिए मर गए, जिनके अधीन सभी शहीद नहीं थे, उन्हें कहा जाता है महान शहीद, जैसे: सेंट। महान शहीद जॉर्ज; पवित्र महान शहीद बारबरातथा एकातेरिनाऔर दूसरे।

सेंट रेवरेंड सेराफिम

जिन कबूलकर्ताओं को यातना देने वालों ने उनके चेहरे पर ईशनिंदा के शब्द लिखे, उन्हें कहा जाता है अंकित किया.

संत - बिशप या पदानुक्रम जिन्होंने अपने धर्मी जीवन से भगवान को प्रसन्न किया, जैसे; सेंट निकोलेचमत्कार कार्यकर्ता, सेंट। एलेक्सी, मास्को के महानगर, आदि।

मसीह के लिए यातना सहने वाले संत कहलाते हैं वीर शहीद.

साधू संत बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्टतथा जॉन क्राइसोस्टोमकहा जाता है विश्वव्यापी शिक्षकयानी पूरे क्रिश्चियन चर्च के शिक्षक।

संत धर्मी लोग होते हैं जो समाज में सांसारिक जीवन से सेवानिवृत्त होते हैं और कौमार्य (यानी शादी नहीं करना), उपवास और प्रार्थना, रेगिस्तान और मठों में रहकर भगवान को प्रसन्न करते हैं, जैसे: रेडोनज़ के सर्जियस, सरोवी के सेराफिम, आदरणीय अनास्तासियाऔर दूसरे।

मसीह के लिए यातना सहने वाले संत कहलाते हैं मठवासी शहीद.

भाड़े के लोग अपने पड़ोसियों की बीमारियों के नि:शुल्क उपचार के लिए सेवा करते थे, अर्थात्, उन्होंने बिना किसी खर्च के, शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की बीमारियों को ठीक किया, जैसे: ब्रह्मांड और डेमियन, महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोनऔर दूसरे।

धर्मी लोग धर्मी रहते थे, भगवान को प्रसन्न करते थे, दुनिया में हमारी तरह रहते थे, परिवार के लोग होते थे, जैसे कि सेंट। न्याय परायण जोआचिमतथा अन्नाऔर आदि।

पृथ्वी पर सबसे पहले धर्मी लोग: मानव जाति के पूर्वज (पितृसत्ता) कहलाते हैं पूर्वजों, जैसे कि: आदम, नूह, इब्राहीमऔर आदि।

सेंट जर्मोजेन, ऑल रशिया के पैट्रिआर्क

प्रश्न: भगवान, भगवान की माता और पवित्र स्वर्गदूतों के अलावा पवित्र चिह्नों पर किसे दर्शाया गया है? उनके नाम क्या हैं? भविष्यद्वक्ता, प्रेरित, शहीद, संत, संत, भाड़े के व्यक्ति और धर्मी किसे कहते हैं?

आइकन पर हेलो के बारे में

उद्धारकर्ता, भगवान की माता और भगवान के संतों और संतों के सिर के चारों ओर, प्रतीक और चित्र एक चमक या एक प्रकाश चक्र दर्शाते हैं, जिसे कहा जाता है चमक.

कभी-कभी तीन अक्षर उद्धारकर्ता के प्रभामंडल में रखे जाते हैं ... यह एक ग्रीक शब्द है। रूसी में अनुवादित अर्थ मौजूदाऔर हमेशा एक ही ईश्वर होता है।

भगवान की माँ के सिर पर पत्र रखे जाते हैं ... ये ग्रीक शब्दों के पहले और आखिरी अक्षर हैं जिसका अर्थ है: भगवान की माँ या भगवान की माँ।

प्रभामंडल परमेश्वर के प्रकाश और महिमा की चमक की एक छवि है, जो उस व्यक्ति को भी बदल देता है जो परमेश्वर के साथ जुड़ा हुआ है।

ईश्वर के प्रकाश की यह अदृश्य चमक कभी-कभी अन्य लोगों को भी दिखाई देती है।

उदाहरण के लिए, सेंट। भविष्यद्वक्ता मूसा को अपके मुंह को परदे से ढांपना था, ऐसा न हो कि लोग उसके मुख से निकलने वाले उजियाले से अंधे हों।

तो पवित्र आत्मा के अधिग्रहण के बारे में मोटोविलोव के साथ बातचीत के दौरान सरोव के भिक्षु सेराफिम का चेहरा सूरज की तरह चमक उठा। मोटोविलोव खुद लिखते हैं कि उनके लिए भिक्षु सेराफिम के चेहरे को देखना असंभव था।

इस प्रकार, भगवान अपने संतों को अपनी महिमा के प्रकाश की चमक के साथ यहां पृथ्वी पर रहते हुए गौरवान्वित करते हैं।

प्रश्न: उस प्रकाश चक्र का नाम क्या है जो उद्धारकर्ता, भगवान की माता और संतों के सिर के चारों ओर दर्शाया गया है? प्रभामंडल का क्या अर्थ है?

हमें रूढ़िवादी ईसाई क्यों कहा जाता है?

हमें रूढ़िवादी ईसाई कहा जाता है क्योंकि हम अपने प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करते हैं; हम विश्वास करते हैं जैसा कि कहा गया है " विश्वास का पंथ", और पृथ्वी पर स्थापित स्वयं उद्धारकर्ता के हैं एक, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्चजो, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में अपरिवर्तनीय है सही और अच्छायीशु मसीह की शिक्षाओं को सुरक्षित रखता है, अर्थात्, हम रूढ़िवादी, क्राइस्ट चर्च से संबंधित हैं।

अन्य सभी ईसाई जो पवित्र रूढ़िवादी चर्च से अलग तरीके से मसीह में विश्वास करते हैं, वे इससे संबंधित नहीं हैं। इनमें शामिल हैं: कैथोलिक (रोमन कैथोलिक चर्च), प्रोटेस्टेंट (लूथरन), बैपटिस्ट और अन्य संप्रदाय।

प्रश्न: हमें क्या कहा जाता है और क्यों? अन्य ईसाइयों के नाम क्या हैं जो पवित्र रूढ़िवादी चर्च से संबंधित नहीं हैं?

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यह एक अजीब सवाल प्रतीत होगा, क्योंकि आइकन मसीह, भगवान की माँ, संतों और स्वर्गदूतों की छवि है। पवित्र छवि। क्या उस पर सांसारिक पापी व्यक्ति के लिए जगह हो सकती है?

जैसा कि बीजान्टिन और पुराने रूसी आइकन पेंटिंग परंपरा के उदाहरण दिखाते हैं, हो सकता है। हालांकि, जीवित लोगों को एक आइकन पर चित्रित करने के लिए कुछ अलिखित नियम हैं।

इन नियमों को समझने के लिए आपको सबसे पहले ऐसी छवियों का अर्थ समझना होगा।

कभी-कभी ऐसे उपहार न केवल एक निश्चित राशि के होते थे, बल्कि किसी प्रकार की भौतिक वस्तु होती थी जिसका उपयोग चर्च के उपयोग के लिए किया जा सकता था - बर्तन, पवित्र कपड़े, आदि। साथ ही प्रतीक भी।

ऐसे चिह्नों पर, दान का शिलालेख हो सकता है, लेकिन कभी-कभी ग्राहक स्वयं, ktitor, को चित्रित किया जा सकता है। लेकिन उसे कैसे चित्रित किया गया? एक उदाहरण के रूप में सिनाई संग्रह से 13 वीं शताब्दी के जीवन के साथ सेंट जॉर्ज के बीजान्टिन आइकन को लें। आइकन पर हम स्वयं सेंट जॉर्ज की एक पूर्ण-लंबाई वाली छवि देखते हैं, जिसे महान शहीद के जीवन के दृश्यों के साथ एक सुरम्य फ्रेम द्वारा तैयार किया गया है। उसी समय, आइकन के ग्राहक की छवि पहली बार नहीं देखी जा सकती है।

सेंट जॉर्ज अपने जीवन के साथ। चिह्न और टुकड़ा। बीजान्टियम। तेरहवीं सदी। मिस्र। सिनाई। अनुसूचित जनजाति। कैथरीन

छवि का गिरजाघर, एक रूढ़िवादी पुजारी, जानबूझकर संत के सापेक्ष एक छोटी सी आकृति के रूप में चित्रित किया गया है। प्रार्थना की मुद्रा में शिक्षक के हाथ सेंट की ओर मुड़े हुए हैं। जॉर्ज, और उसके सिर के ऊपर एक प्रार्थना है।

यह उदाहरण काफी विशिष्ट है। आइए ऐसी छवियों की मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करें: ग्राहक को प्रार्थना की मुद्रा में दर्शाया गया है, वह संत से बहुत छोटा है, और आइकन के किनारे पर स्थित है।

15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आइकन पर नोवगोरोड चर्चवर्ड्स को थोड़ा अलग तरीके से दर्शाया गया है: छवि आधे में विभाजित है। ऊपरी मामले में हम देखते हैं डेसिस- भगवान की प्रार्थना करने वाली माँ, जॉन द बैपटिस्ट, महादूत और सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल से घिरे मसीह।

नोवगोरोडियन प्रार्थना के साथ डेसिस। चिह्न। XV सदी। नोवगोरोड राज्य ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय-रिजर्व

ग्राहक चित्र लोअर केस में लिखे गए हैं। इस बार उनके आंकड़े ऊपरी रजिस्टर से संतों के आकार के बराबर हैं, लेकिन इससे सार नहीं बदलता है: आइकन का ऊपरी हिस्सा आध्यात्मिक स्वर्ग है, निचला हिस्सा सांसारिक दुनिया है, जिसमें किटर स्थित हैं। उनकी मुद्राएं प्रार्थनापूर्ण हैं, और उनके सिर पर एक शिलालेख है: "भगवान ग्रिगोरी, मरिया, जैकब, स्टीफन, येवसी, टिमोथी, ओल्फिम के सेवक और उद्धारकर्ता के बच्चों और भगवान की सबसे शुद्ध माँ के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। पाप।"

रूढ़िवादी संस्कृति में सम्राट की छवि के लिए थोड़ा अलग दृष्टिकोण। सम्राट ईश्वर का अभिषिक्त है, जिसे दैवीय इच्छा में अपनी शक्ति की सर्वोच्च स्वीकृति है, जो कि बीजान्टिन आइकनोग्राफी में परिलक्षित होता है।

इसलिए, सम्राट लगभग हमेशा उतना ही ऊँचा होता है, जितना कि उसके बगल में दर्शाया गया संत। बहुत बार सम्राट ने अपने सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल के साथ लिखा (हालांकि, यहां यह आरक्षण करना आवश्यक है कि इस मामले में प्रभामंडल संप्रभु की व्यक्तिगत पवित्रता का नहीं, बल्कि शाही शक्ति की पवित्र स्थिति का प्रतीक है)। यहां तक ​​​​कि राजा हेरोदेस के एक प्रभामंडल के चित्र भी हैं, जिन्हें इस अर्थ में समझा जाना चाहिए।

इस सब के साथ, संप्रभु को सबसे विनम्र मुद्रा में चित्रित किया जा सकता है, जैसे बीजान्टिन सम्राट लियो VI कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया के प्रवेश द्वार के ऊपर मोज़ेक पर।

मसीह से पहले सम्राट लियो VI। मोज़ेक बीजान्टियम। IX सदी

या दाता के रूप में मसीह या परमेश्वर की माता को भेंट चढ़ाते हुए। चित्रित व्यक्ति के हाथों में, आप उसके द्वारा बनाए गए मंदिर का एक मॉडल देख सकते हैं (इस तरह ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ को सेंट पीटर्सबर्ग में चित्रित किया गया था)।

या पैसा और विशेषाधिकार एक उपहार थे (ऐसी छवियों को कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया के गायक मंडलियों के मोज़ेक के बीच देखा जा सकता है)।

भगवान की माँ के सामने उपहार के साथ सम्राट जॉन II कॉमनेनोस और महारानी इरीना

अन्य मामलों में, छवि सर्वोच्च शक्ति के लिए सम्राट के आशीर्वाद का प्रतीक है। इस मामले में, मसीह द्वारा सम्राट के राज्याभिषेक का दृश्य व्यक्तिगत रूप से हुआ, जिसने एक बार फिर याद दिलाया: शक्ति का सर्वोच्च स्रोत स्वयं ईश्वर है।

15 वीं शताब्दी के बाद से, कैथोलिक आइकनोग्राफी के अधिक से अधिक तत्व रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में प्रवेश कर चुके हैं, और यह अपनी छाप छोड़ता है (विशेषकर 17 वीं - 18 वीं शताब्दी में)। उदाहरण के लिए, सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के आइकन का प्रसिद्ध यूक्रेनी संस्करण। आइकन पर हम भगवान की माँ को देख सकते हैं, जो सचमुच उनके संरक्षण में धर्मनिरपेक्ष और चर्च के अधिकारियों के प्रतिनिधियों को संरक्षित करती है: ज़ार, हेटमैन बोहदान खमेलनित्सकी, उच्च पादरियों के प्रतिनिधि। इस संस्करण के विभिन्न संस्करणों में, पोक्रोव द कोसैक फोरमैन के तहत, और विभिन्न मठों के आर्किमंड्राइट्स और वास्तव में, सामान्य-ग्राहकों में से कोई भी देख सकता है। यह मैडोना ऑफ मर्सी की कैथोलिक प्रतिमा की प्रतिकृति है।

बोहदान खमेलनित्सकी के साथ वर्जिन की मध्यस्थता का चिह्न, १७वीं शताब्दी और "मैडोना ऑफ़ मर्सी" पिएरो डेला फ्रांसेस्का, १५वीं शताब्दी

19 वीं शताब्दी में, अन्य "स्वतंत्रताएं" दिखाई दीं: उदाहरण के लिए, रूसी कलाकार इवान मकारोव द्वारा विशेष रूप से महल के चर्चों के लिए लिखी गई कई पेंटिंग हैं, जहां सम्राट अलेक्जेंडर III और उनके परिवार को सामने शैली के प्राचीन कपड़ों में चित्रित किया गया है। मसीह का।

इवान मकारोव। पर्वत पर उपदेश (सिकंदर III अपने परिवार के साथ)। १८८९ ग्रा.

फिर भी, परंपरा से इस तरह के विचलन किसी न किसी रूप में परंपरा को जारी रखते हैं - ग्राहक को हमेशा भगवान से प्रार्थनापूर्वक संबोधित किया जाता है।

और अब प्रतीक चित्रित किए जा रहे हैं, जिस पर कोई हमारे समकालीनों को देख सकता है (उदाहरण के लिए, नए संतों के अवशेषों के हस्तांतरण की घटनाएं)। आमतौर पर वे पारंपरिक बीजान्टिन तरीके से बनाए जाते हैं और पारंपरिक रूप से पारंपरिक प्रतिमा की सामान्य संरचना में फिट होते हैं। लेकिन कभी-कभी ऐसे कार्यों के लेखकों को अच्छे स्वाद से वंचित कर दिया जाता है। आखिरकार, जो मध्य युग के लिए उपयुक्त था वह हमेशा हमारे युग की वास्तविकताओं में फिट नहीं होता है।

चर्च में आकर, कई रूढ़िवादी खो गए हैं, क्योंकि चर्च कहां है और किस तरह का मास्टर आइकन चित्रकार था, इस पर निर्भर करता है कि आइकन हर जगह पूरी तरह से अलग हैं। तो आइए एक नजर डालते हैं कि आइकन में किसे दर्शाया गया है?

वे किसे चित्रित कर रहे हैं

भगवान के अलावा, प्रतीक भगवान की माँ, स्वर्गदूतों और कुछ पवित्र लोगों को भी दर्शाते हैं। हालांकि, यह याद रखने योग्य है कि भगवान की तरह उनसे प्रार्थना करना असंभव है, क्योंकि वे सिर्फ भगवान के करीब हैं जो उन्हें अपने धर्मी जीवन से खुश करने में सक्षम थे। वे स्वयं परमेश्वर के सामने हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, और इसलिए वह हमारी प्रार्थनाओं को हमारी तुलना में तेजी से सुनेंगे।

यह भी बहुत दिलचस्प है कि भगवान की माँ की पहली छवि यीशु के शिष्यों में से एक ल्यूक द्वारा लिखी गई थी। यह आज तक जीवित है। ऐसी किंवदंती है कि उनकी अपनी छवि को देखकर, भगवान की माँ ने कहा: "अब से मेरे बेटे की कृपा इस आइकन के साथ होगी।" हम भगवान की मां से प्रार्थना करते हैं क्योंकि हम भगवान के किसी और से ज्यादा करीब हैं। साथ ही वह आम लोगों से भी दूर नहीं जाती हैं। उनकी मातृ प्रार्थना के लिए धन्यवाद, भगवान हमें कई पापों को माफ कर देते हैं। यह वह है जो हमारा मुख्य रक्षक और मध्यस्थ है।

रूढ़िवादी पेंटिंग संतों के चेहरों को दर्शाती है ताकि हम उनका सम्मान कर सकें। चित्रकारों ने हमेशा अपने दृष्टिकोण में इस सवाल का चयन किया है कि आइकन पर किसे चित्रित किया जाना चाहिए। किसी भी परिस्थिति में वहां अनधिकृत व्यक्ति नहीं होना चाहिए, खासकर यदि वे प्रकाशित नहीं हैं। पश्चिम में, शब्द के शाब्दिक अर्थ में आइकन-पेंटिंग का काम पेंटिंग है, जिसमें कलाकार अपनी कल्पना को शामिल करते हैं और न केवल संतों, बल्कि शहीदों, सामान्य लोगों के प्रतीक पर भी चित्रित करते हैं। हमारे देश में, प्रतीक पर संतों को आम लोगों के साथ नहीं होना चाहिए, क्योंकि उन्हें केवल उनके बराबर होना चाहिए जो पवित्रता में उनके बराबर हैं। एक आइकन बनाने की प्रक्रिया एक संस्कार है जिसे केवल कुछ चुनिंदा लोग ही जानते होंगे।

चिह्नों के प्रतीक

यदि आप पूरी तरह से अलग-अलग चिह्नों को करीब से देखते हैं, तो आप उनमें कुछ समान देखेंगे, अर्थात् प्रतीक। आइकन में पवित्रता का सबसे प्रसिद्ध प्रतीक क्रॉस है। यह शहादत का प्रतीक है। यह उस पर था कि मसीह का क्रूस पर चढ़ाया गया था। इसके अलावा, आप आइकन पर एक भाला देख सकते हैं, जो संत के हाथों में जकड़ा हुआ है। यह अंधेरे पर प्रकाश बलों की विजय का प्रतीक है। पहाड़ या गुफा जैसी छवि भी है। पहला अर्थ है ऊपर की ओर, ईश्वर की ओर प्रयास करना, और दूसरा - नीचे की ओर उतरना - अंडरवर्ल्ड में। ओक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण पेड़ है, और सोने का ताज जीत है। आइकन पेंटिंग में भी रंग का काफी महत्व है। आइकन बनाते समय सबसे महत्वपूर्ण शेड सोना है। यह वह है जो अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है। कृपया ध्यान दें कि प्रभामंडल के चिह्नों पर चित्र सोने में बने हैं।

अभिलेख

चिह्नों पर शिलालेख पूरी रचना का एक अभिन्न अंग हैं। प्राचीन काल में, चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त एक मास्टर, केवल ज़्नमेन्शिक, आइकन पर शिलालेख बना सकता था। यह वह था जिसने "संकेतित" किया, यानी, उसने विचलन पैटर्न की मदद से आइकन पर संकेतों को लागू किया। शिलालेखों को संक्षिप्त रूप और सम्मेलनों सहित चर्च की भाषा में सख्ती से बनाया जाना चाहिए। आमतौर पर उस पर चित्रित संत का नाम आइकन पर लिखा होता है। लेकिन कभी-कभी ऐसे अन्य प्रतीक होते हैं जिन्हें केवल प्राचीन स्लाव लेखन में पेशेवर रूप से लगे विशेषज्ञों द्वारा ही समझा जा सकता है। आइकन पर अक्षर काले सोने से बने होते हैं, जो चर्च के लिए एक विशेष भूमिका निभाता है।

इस प्रकार, एक आइकन केवल कला का काम नहीं है - यह विश्वास का प्रतीक है। इसलिए कोई भी इसे नहीं खींच सकता। केवल चर्च की अनुमति से ही आइकन उपयोगी होगा, और इसके लिए प्रार्थना करना संभव होगा। आइकन पर दर्शाए गए प्रत्येक प्रतीक का अपना विशेष अर्थ होता है, जिसे केवल पुराने स्लाव शब्दकोश की मदद से ही समझा जा सकता है। आइकन पर हर छोटी से छोटी जानकारी भी प्रतीकात्मक होती है और इसे किसी न किसी तरह से डिक्रिप्ट किया जा सकता है। केवल आइकन चित्रकार के धर्मी जीवन के लिए धन्यवाद, उसका काम ताकत और शक्ति प्राप्त कर सकता है जो किसी भी बीमारी को ठीक कर सकता है। आइकन न केवल आंखों के लिए, बल्कि आत्मा के लिए भी खुशी है।

यह एक अजीब सवाल प्रतीत होगा, क्योंकि आइकन मसीह, भगवान की माँ, संतों और स्वर्गदूतों की छवि है। पवित्र छवि। क्या उस पर सांसारिक पापी व्यक्ति के लिए जगह हो सकती है?

जैसा कि बीजान्टिन और पुराने रूसी आइकन पेंटिंग परंपरा के उदाहरण दिखाते हैं, हो सकता है। हालांकि, जीवित लोगों को एक आइकन पर चित्रित करने के लिए कुछ अलिखित नियम हैं।

इन नियमों को समझने के लिए आपको सबसे पहले ऐसी छवियों का अर्थ समझना होगा।

कभी-कभी ऐसे उपहार न केवल एक निश्चित राशि के होते थे, बल्कि किसी प्रकार की भौतिक वस्तु होती थी जिसका उपयोग चर्च के उपयोग के लिए किया जा सकता था - बर्तन, पवित्र कपड़े, आदि। साथ ही प्रतीक भी।

ऐसे चिह्नों पर, दान का शिलालेख हो सकता है, लेकिन कभी-कभी ग्राहक स्वयं, ktitor, को चित्रित किया जा सकता है। लेकिन उसे कैसे चित्रित किया गया? एक उदाहरण के रूप में सिनाई संग्रह से 13 वीं शताब्दी के जीवन के साथ सेंट जॉर्ज के बीजान्टिन आइकन को लें। आइकन पर हम स्वयं सेंट जॉर्ज की एक पूर्ण-लंबाई वाली छवि देखते हैं, जिसे महान शहीद के जीवन के दृश्यों के साथ एक सुरम्य फ्रेम द्वारा तैयार किया गया है। उसी समय, आइकन के ग्राहक की छवि पहली बार नहीं देखी जा सकती है।

सेंट जॉर्ज अपने जीवन के साथ। चिह्न और टुकड़ा। बीजान्टियम। तेरहवीं सदी। मिस्र। सिनाई। अनुसूचित जनजाति। कैथरीन

छवि का गिरजाघर, एक रूढ़िवादी पुजारी, जानबूझकर संत के सापेक्ष एक छोटी सी आकृति के रूप में चित्रित किया गया है। प्रार्थना की मुद्रा में शिक्षक के हाथ सेंट की ओर मुड़े हुए हैं। जॉर्ज, और उसके सिर के ऊपर एक प्रार्थना है।

यह उदाहरण काफी विशिष्ट है। आइए ऐसी छवियों की मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करें: ग्राहक को प्रार्थना की मुद्रा में दर्शाया गया है, वह संत से बहुत छोटा है, और आइकन के किनारे पर स्थित है।

15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के आइकन पर नोवगोरोड चर्चवर्ड्स को थोड़ा अलग तरीके से दर्शाया गया है: छवि आधे में विभाजित है। ऊपरी मामले में हम देखते हैं डेसिस- भगवान की प्रार्थना करने वाली माँ, जॉन द बैपटिस्ट, महादूत और सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल से घिरे मसीह।

नोवगोरोडियन प्रार्थना के साथ डेसिस। चिह्न। XV सदी। नोवगोरोड राज्य ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय-रिजर्व

ग्राहक चित्र लोअर केस में लिखे गए हैं। इस बार उनके आंकड़े ऊपरी रजिस्टर से संतों के आकार के बराबर हैं, लेकिन इससे सार नहीं बदलता है: आइकन का ऊपरी हिस्सा आध्यात्मिक स्वर्ग है, निचला हिस्सा सांसारिक दुनिया है, जिसमें किटर स्थित हैं। उनकी मुद्राएं प्रार्थनापूर्ण हैं, और उनके सिर पर एक शिलालेख है: "भगवान ग्रिगोरी, मरिया, जैकब, स्टीफन, येवसी, टिमोथी, ओल्फिम के सेवक और उद्धारकर्ता के बच्चों और भगवान की सबसे शुद्ध माँ के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। पाप।"

रूढ़िवादी संस्कृति में सम्राट की छवि के लिए थोड़ा अलग दृष्टिकोण। सम्राट ईश्वर का अभिषिक्त है, जिसे दैवीय इच्छा में अपनी शक्ति की सर्वोच्च स्वीकृति है, जो कि बीजान्टिन आइकनोग्राफी में परिलक्षित होता है।

इसलिए, सम्राट लगभग हमेशा उतना ही ऊँचा होता है, जितना कि उसके बगल में दर्शाया गया संत। बहुत बार सम्राट ने अपने सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल के साथ लिखा (हालांकि, यहां यह आरक्षण करना आवश्यक है कि इस मामले में प्रभामंडल संप्रभु की व्यक्तिगत पवित्रता का नहीं, बल्कि शाही शक्ति की पवित्र स्थिति का प्रतीक है)। यहां तक ​​​​कि राजा हेरोदेस के एक प्रभामंडल के चित्र भी हैं, जिन्हें इस अर्थ में समझा जाना चाहिए।

इस सब के साथ, संप्रभु को सबसे विनम्र मुद्रा में चित्रित किया जा सकता है, जैसे बीजान्टिन सम्राट लियो VI कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया के प्रवेश द्वार के ऊपर मोज़ेक पर।

मसीह से पहले सम्राट लियो VI। मोज़ेक बीजान्टियम। IX सदी

या दाता के रूप में मसीह या परमेश्वर की माता को भेंट चढ़ाते हुए। चित्रित व्यक्ति के हाथों में, आप उसके द्वारा बनाए गए मंदिर का एक मॉडल देख सकते हैं (इस तरह ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ को सेंट पीटर्सबर्ग में चित्रित किया गया था)।

या पैसा और विशेषाधिकार एक उपहार थे (ऐसी छवियों को कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट सोफिया के गायक मंडलियों के मोज़ेक के बीच देखा जा सकता है)।

भगवान की माँ के सामने उपहार के साथ सम्राट जॉन II कॉमनेनोस और महारानी इरीना

अन्य मामलों में, छवि सर्वोच्च शक्ति के लिए सम्राट के आशीर्वाद का प्रतीक है। इस मामले में, मसीह द्वारा सम्राट के राज्याभिषेक का दृश्य व्यक्तिगत रूप से हुआ, जिसने एक बार फिर याद दिलाया: शक्ति का सर्वोच्च स्रोत स्वयं ईश्वर है।

15 वीं शताब्दी के बाद से, कैथोलिक आइकनोग्राफी के अधिक से अधिक तत्व रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में प्रवेश कर चुके हैं, और यह अपनी छाप छोड़ता है (विशेषकर 17 वीं - 18 वीं शताब्दी में)। उदाहरण के लिए, सबसे पवित्र थियोटोकोस के मध्यस्थता के आइकन का प्रसिद्ध यूक्रेनी संस्करण। आइकन पर हम भगवान की माँ को देख सकते हैं, जो सचमुच उनके संरक्षण में धर्मनिरपेक्ष और चर्च के अधिकारियों के प्रतिनिधियों को संरक्षित करती है: ज़ार, हेटमैन बोहदान खमेलनित्सकी, उच्च पादरियों के प्रतिनिधि। इस संस्करण के विभिन्न संस्करणों में, पोक्रोव द कोसैक फोरमैन के तहत, और विभिन्न मठों के आर्किमंड्राइट्स और वास्तव में, सामान्य-ग्राहकों में से कोई भी देख सकता है। यह मैडोना ऑफ मर्सी की कैथोलिक प्रतिमा की प्रतिकृति है।

बोहदान खमेलनित्सकी के साथ वर्जिन की मध्यस्थता का चिह्न, १७वीं शताब्दी और "मैडोना ऑफ़ मर्सी" पिएरो डेला फ्रांसेस्का, १५वीं शताब्दी

19 वीं शताब्दी में, अन्य "स्वतंत्रताएं" दिखाई दीं: उदाहरण के लिए, रूसी कलाकार इवान मकारोव द्वारा विशेष रूप से महल के चर्चों के लिए लिखी गई कई पेंटिंग हैं, जहां सम्राट अलेक्जेंडर III और उनके परिवार को सामने शैली के प्राचीन कपड़ों में चित्रित किया गया है। मसीह का।

इवान मकारोव। पर्वत पर उपदेश (सिकंदर III अपने परिवार के साथ)। १८८९ ग्रा.

फिर भी, परंपरा से इस तरह के विचलन किसी न किसी रूप में परंपरा को जारी रखते हैं - ग्राहक को हमेशा भगवान से प्रार्थनापूर्वक संबोधित किया जाता है।

और अब प्रतीक चित्रित किए जा रहे हैं, जिस पर कोई हमारे समकालीनों को देख सकता है (उदाहरण के लिए, नए संतों के अवशेषों के हस्तांतरण की घटनाएं)। आमतौर पर वे पारंपरिक बीजान्टिन तरीके से बनाए जाते हैं और पारंपरिक रूप से पारंपरिक प्रतिमा की सामान्य संरचना में फिट होते हैं। लेकिन कभी-कभी ऐसे कार्यों के लेखकों को अच्छे स्वाद से वंचित कर दिया जाता है। आखिरकार, जो मध्य युग के लिए उपयुक्त था वह हमेशा हमारे युग की वास्तविकताओं में फिट नहीं होता है।

दिमित्री मार्चेंको

इसकी सामग्री के संदर्भ में, प्रत्येक चिह्न मानवशास्त्रीय है। एक भी आइकन ऐसा नहीं है जो किसी व्यक्ति को चित्रित नहीं करता है, चाहे वह ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह, परम पवित्र थियोटोकोस या कोई भी संत हो। एकमात्र अपवाद प्रतीकात्मक छवियां हैं, साथ ही साथ एन्जिल्स की छवियां (हालांकि, यहां तक ​​​​कि एन्जिल्स को भी मानव के रूप में प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है)। कोई लैंडस्केप आइकन नहीं हैं, फिर भी जीवन आइकन हैं। लैंडस्केप, पौधे, जानवर, घरेलू सामान - यह सब एक आइकन में मौजूद हो सकता है, अगर प्लॉट की आवश्यकता हो, लेकिन किसी भी आइकन-पेंटिंग छवि का मुख्य चरित्र एक व्यक्ति है।

आइकन एक चित्र नहीं है, यह इस या उस संत की उपस्थिति को सटीक रूप से व्यक्त करने का दिखावा नहीं करता है। हम नहीं जानते कि प्राचीन संत कैसे दिखते थे, लेकिन हमारे पास उन लोगों की कई तस्वीरें हैं, जिन्हें चर्च ने हाल के दिनों में संतों के रूप में महिमामंडित किया है। अपने आइकन के साथ एक संत की तस्वीर की तुलना स्पष्ट रूप से आइकन चित्रकार की संत की उपस्थिति की सबसे सामान्य विशिष्ट विशेषताओं को संरक्षित करने की इच्छा को दर्शाती है। यह आइकन पर पहचानने योग्य है, लेकिन यह अलग है, इसकी विशेषताओं को परिष्कृत और परिष्कृत किया गया है, उन्हें "प्रतिष्ठित" रूप दिया गया है।

आइकन एक व्यक्ति को उसकी रूपांतरित, विहित अवस्था में दिखाता है। आर्किमैंड्राइट ज़िनोन के अनुसार, आइकन "एक रूपांतरित, समर्पित प्राणी की अभिव्यक्ति है, जो बहुत ही रूपांतरित मानवता है जिसे मसीह ने अपने चेहरे पर प्रकट किया था।" एल। उसपेन्स्की ने जोर दिया:

आइकन एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जिसमें जलती हुई जुनून और पवित्र आत्मा की सर्व-पवित्र कृपा वास्तव में रहती है। इसलिए, उसके मांस को एक व्यक्ति के सामान्य खराब होने वाले मांस से काफी अलग दिखाया गया है। चिह्न - शांतआध्यात्मिक अनुभव के आधार पर एक निश्चित आध्यात्मिक वास्तविकता का प्रसारण और पूरी तरह से किसी भी प्रकार के अतिशयोक्ति से रहित। यदि अनुग्रह पूरे व्यक्ति को प्रबुद्ध करता है, ताकि उसकी पूरी आध्यात्मिक-मानसिक-शारीरिक रचना प्रार्थना में आच्छादित हो और दिव्य प्रकाश में बनी रहे, तो आइकन स्पष्ट रूप से इस व्यक्ति को पकड़ लेता है, जो एक जीवित प्रतीक बन गया है, भगवान की एक समानता है।

बाइबिल के रहस्योद्घाटन के अनुसार, मनुष्य को भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था (देखें: उत्पत्ति 1:26)। पतन के माध्यम से, मनुष्य में परमेश्वर की छवि को काला और विकृत किया गया था, हालांकि यह पूरी तरह से खोया नहीं गया था। एक गिरा हुआ आदमी उस प्रतीक की तरह है जो समय और कालिख के साथ काला हो गया है, जिसे साफ किया जाना चाहिए ताकि वह अपनी मौलिक सुंदरता में चमक सके। यह शुद्धिकरण परमेश्वर के पुत्र के देहधारण के कारण होता है, जिसने "प्राचीन में छवि को अशुद्ध किया", अर्थात्, मनुष्य द्वारा अशुद्ध की गई परमेश्वर की छवि को उसकी मौलिक सुंदरता में पुनर्स्थापित किया, और पवित्र आत्मा की कार्रवाई के लिए भी धन्यवाद। . लेकिन स्वयं व्यक्ति से एक तपस्वी प्रयास की आवश्यकता होती है ताकि भगवान की कृपा उस पर व्यर्थ न हो, ताकि वह उसे धारण कर सके। ईसाई तपस्या आध्यात्मिक परिवर्तन का मार्ग है। और यह ठीक रूपांतरित व्यक्ति है जिसे आइकन हमें प्रकट करता है। रूढ़िवादी आइकन उतना ही तपस्वी जीवन का शिक्षक है, जिसमें वह विश्वास की हठधर्मिता सिखाता है। आइकन चित्रकार जानबूझकर किसी व्यक्ति के हाथ और पैर को वास्तविक जीवन की तुलना में पतला बनाता है, चेहरे की विशेषताएं (नाक, आंख, कान) अधिक लम्बी होती हैं। कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए, डायोनिसियस के भित्तिचित्रों और चिह्नों में, मानव शरीर के अनुपात में परिवर्तन होता है। इन सभी और इस तरह की कई अन्य कलात्मक तकनीकों को आध्यात्मिक परिवर्तन को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो संत के तपस्वी करतब और उस पर पवित्र आत्मा के परिवर्तनकारी प्रभाव के कारण मानव मांस से गुजरता है।

आइकन पर किसी व्यक्ति का मांस मांस से बहुत अलग होता है, चित्रों में दर्शाया गया है: पुनर्जागरण की यथार्थवादी पेंटिंग के साथ आइकन की तुलना करते समय यह विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है। रूबेंस के कैनवस के साथ प्राचीन रूसी चिह्नों की तुलना करते हुए, जो मोटे मानव मांस को उसकी सभी नग्न कुरूपता में चित्रित करते हैं, ई। ट्रुबेत्सोय कहते हैं कि आइकन एक गिरे हुए व्यक्ति के जैविक, पशु, पशु जीवन के साथ जीवन की एक नई समझ के विपरीत है। आइकन में मुख्य बात, ट्रुबेत्सोय का मानना ​​​​है, "जानवर-मनुष्य पर ईश्वर-पुरुष की अंतिम जीत का आनंद, सभी मानव जाति और सभी सृष्टि के मंदिर में परिचय।" हालाँकि, दार्शनिक के अनुसार, "एक व्यक्ति को इस आनंद के लिए कर्म से तैयार रहना चाहिए: वह भगवान के मंदिर की संरचना में प्रवेश नहीं कर सकता है, क्योंकि एक खतनारहित हृदय और एक मोटे, आत्मनिर्भर मांस के लिए कोई जगह नहीं है। यह मंदिर: और यही कारण है कि जीवित लोगों से चिह्नों को चित्रित नहीं किया जा सकता है।"

ट्रुबेट्सकोय जारी है आइकन, "आने वाले मंदिर मानवता का एक प्रोटोटाइप है।" चूंकि "हम अभी तक इस मानवता को आज के पापी लोगों में नहीं देखते हैं, लेकिन केवल अनुमान लगाते हैं, आइकन केवल इसकी प्रतीकात्मक छवि के रूप में काम कर सकता है।" प्रतिष्ठित पात्रों की "पतली शारीरिकता" का क्या अर्थ है? - ट्रुबेत्सोय पूछता है:

यह बहुत ही जीवविज्ञान का एक तीव्र रूप से व्यक्त खंडन है जो मांस की संतृप्ति को उच्चतम और बिना शर्त आज्ञा तक बढ़ाता है। आखिरकार, यह ठीक यही आज्ञा है जो न केवल निचले प्राणी के प्रति मनुष्य के असभ्य उपयोगितावादी और क्रूर रवैये को सही ठहराती है, बल्कि प्रत्येक राष्ट्र को अन्य राष्ट्रों के खिलाफ खूनी प्रतिशोध का अधिकार भी देती है जो इसकी संतृप्ति को रोकते हैं। आइकनों पर संतों के ठिठुरते चेहरे न केवल "पतली भावनाओं" के साथ, बल्कि सबसे ऊपर - जीवन संबंधों के एक नए मानदंड के साथ, आत्मनिर्भर और अच्छी तरह से खिलाए गए मांस के इस खूनी साम्राज्य का विरोध करते हैं। यह वह राज्य है जो मांस और रक्त के वारिस नहीं होंगे।

आइकन पर संत उन शारीरिक, शारीरिक विशेषताओं से वंचित हैं जो दर्शक में भावुक विचारों या जुड़ाव पैदा कर सकते हैं। काफी हद तक, यह इस तथ्य से सुगम है कि अधिकांश चिह्नों पर संत का शरीर पूरी तरह से कपड़ों से ढका होता है, जो विशेष नियमों के अनुसार लिखा जाता है: यह शरीर के समोच्च पर जोर नहीं देता है, बल्कि केवल प्रतीकात्मक रूप से इसे दर्शाता है। कुछ मामलों में, संत को पूरी तरह या लगभग पूरी तरह से नग्न रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। एक आधुनिक धर्मशास्त्री नोट करता है, “प्रतिमालेख में, कपड़ों में एक आकृति बिना कपड़ों की आकृति से अधिक पवित्र नहीं लगती है।” "यहाँ सब कुछ आपको विस्मय में डालता है, क्योंकि अंदर से यह पवित्र, आदिम और बेदाग है।"

संत का प्रतीक न तो परिणाम के रूप में प्रक्रिया को दिखाता है, न ही मंजिल के रूप में इतना रास्ता दिखाता है, लक्ष्य की ओर इतना आंदोलन नहीं है जितना कि लक्ष्य स्वयं। आइकन पर, हमारे सामने एक व्यक्ति दिखाई देता है जो जुनून से संघर्ष नहीं कर रहा है, लेकिन पहले से ही जिसने उन्हें जीत लिया, जिसने स्वर्ग के राज्य की तलाश नहीं की, लेकिन जिसने इसे पहले ही प्राप्त कर लिया था। इसलिए, आइकन गतिशील नहीं है, बल्कि स्थिर है। आइकन के मुख्य चरित्र को गति में कभी भी चित्रित नहीं किया जाता है: वह या तो खड़ा होता है या बैठता है (हागियोग्राफिक हॉलमार्क के अपवाद के साथ, जहां संत, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, गति में चित्रित किया जा सकता है)। आंदोलन में, छोटे पात्रों को भी चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, मसीह के जन्म के प्रतीक पर मागी या बहु-आकृति रचनाओं के नायक, जो स्पष्ट रूप से सहायक, उदाहरण हैं।

इसी कारण से, आइकन पर संत को कभी भी प्रोफ़ाइल में नहीं लिखा जाता है, लेकिन लगभग हमेशा आमने-सामने या कभी-कभी, यदि प्लॉट की आवश्यकता होती है, तो अर्ध-प्रोफ़ाइल (तीन-चौथाई मोड़ में) में। प्रोफाइल में, केवल उन व्यक्तियों को दर्शाया गया है जिनकी पूजा नहीं की जाती है, अर्थात। या तो छोटे पात्र (फिर से, मैगी), या नकारात्मक चरित्र, उदाहरण के लिए, अंतिम भोज में गद्दार जूडस। आइकॉन पर जानवरों को भी प्रोफाइल में लिखा जाता है। जिस घोड़े पर सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस को हमेशा सर्प की तरह चित्रित किया जाता है, जिसे संत द्वारा मारा जाता है, जबकि संत स्वयं दर्शक का सामना करने के लिए मुड़ जाता है।

एक ही कारण है किसी व्यक्ति को अपने देवता में दिखाने की इच्छा, रूपांतरित राज्य - आइकन चित्रकारों को अपने जीवनकाल के दौरान संत में निहित किसी भी शारीरिक दोष को चित्रित करने से परहेज करने के लिए मजबूर करता है। एक व्यक्ति जिसके पास एक हाथ नहीं है वह दो हाथों से आइकन पर दिखाई देता है, अंधा दिखाई देता है, और जिसने आइकन पर चश्मा पहना है वह "उसे उतार देता है"। बंद आँखों के साथ, प्राचीन चिह्नों ने अंधे को नहीं, बल्कि मृतकों को चित्रित किया - मान्यता के दृश्य में भगवान की माँ, क्रूस पर उद्धारकर्ता। थियोफेन्स ग्रीक ने बंद आंखों के साथ चित्रित किया, आंखों के बिना विद्यार्थियों या यहां तक ​​​​कि आंखों के बिना, कुछ तपस्वियों और स्तंभों के साथ, लेकिन उन सभी को उनके जीवनकाल के दौरान देखा गया था: उन्हें इस तरह से चित्रित करते हुए, थियोफेन्स, ऐसा लगता है, इस बात पर जोर देना चाहता था कि वे पूरी तरह से मर गए दुनिया के लिए और अपने आप में मर गया "सभी शारीरिक ज्ञान।"

चर्च फादर्स की शिक्षाओं के अनुसार, मृतकों के पुनरुत्थान के बाद, लोग अपने पूर्व शरीर को प्राप्त करेंगे, लेकिन नए सिरे से और रूपांतरित, मसीह के शरीर के समान, जब वह मृतकों में से जी उठा था। नया, "महिमा" मानव शरीर हल्का और हल्का होगा, लेकिन यह उस भौतिक शरीर की "छवि" को बनाए रखेगा जो एक व्यक्ति के पास सांसारिक जीवन में था। उसी समय, भौतिक शरीर की कोई कमी, जैसे कि विभिन्न चोटें या उम्र बढ़ने के संकेत, इसमें निहित नहीं होंगे। उसी तरह, एक आइकन को किसी व्यक्ति के भौतिक शरीर की "छवि" को संरक्षित करना चाहिए, लेकिन शारीरिक दोषों को पुन: उत्पन्न नहीं करना चाहिए।

आइकन दर्द और पीड़ा के प्राकृतिक चित्रण से बचता है; इसका उद्देश्य दर्शक को भावनात्मक रूप से प्रभावित करना नहीं है। कोई भी भावुकता, कोई भी पीड़ा आम तौर पर आइकन के लिए अलग होती है। यही कारण है कि बीजान्टिन और . में क्रूस पर चढ़ाई के रूसी चिह्न में, अपने पश्चिमी समकक्ष के विपरीत, मसीह को मृत के रूप में चित्रित किया गया है, पीड़ित नहीं। क्रूस पर मसीह का अंतिम शब्द था: "पूरा हुआ" (देखें: यूहन्ना १९:३०)। आइकन दिखाता है कि उसके बाद क्या हुआ, और इससे पहले क्या हुआ, प्रक्रिया नहीं, बल्कि परिणाम: यह दिखाता है कि क्या हुआ है। दर्द, पीड़ा, पीड़ा - मसीह की छवि में पुनर्जागरण के पश्चिमी चित्रकारों ने पीड़ा को क्या आकर्षित किया - यह सब आइकन में पर्दे के पीछे रहता है। "सूली पर चढ़ाने" के रूढ़िवादी चिह्न में मृत मसीह को दर्शाया गया है, लेकिन वह जीवित चित्रण करने वाले चिह्नों से कम सुंदर नहीं है।

प्रतिष्ठित चेहरा कभी भी इस या उस भावनात्मक स्थिति को नहीं दर्शाता है, चाहे वह खुशी हो या दुख, क्रोध या दर्द। मंदिर से व्यापारियों के निष्कासन के दृश्य में मसीह का चेहरा उतना ही अचंभित है जितना कि ताबोर में, अंतिम भोज में, गेथसमेन के बगीचे में, पिलातुस के मुकदमे में, कलवारी में। एथोनाइट इवर्स्की मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट वसीली, नोट करते हैं:

भगवान का चेहरा किसी भी तुलना में रूपान्तरण चिह्न पर नहीं चमकता हैएक और आइकन ... भगवान के प्रतीक पर छवि, एक युवा गधे पर बैठे और उनकी पीड़ा की पूर्व संध्या पर, शांति से और एक दिव्य शांति में यरूशलेम में प्रवेश कर रहे हैं। और बाद में,जब बिशप के दरबार में वह उपहास और उपहास से गुजरता है, तो वह उसी अडिग शांति को बनाए रखता है ... क्रूस पर, वह उस गैर-अनंत शाश्वत महिमा को बनाए रखता है जो उसके पास दुनिया के अस्तित्व से पहले थी (जं १७:५)। क्रूस पर, रूढ़िवादी चर्च उसे महिमा के राजा के रूप में देखता है। और, अंत में, जब वह पुनर्जीवित होता है, वही शांत और - कोई कहने की हिम्मत भी कर सकता है - उदास चेहरा हमारे सामने प्रकट होता है।

आइकन का मुख्य सार्थक तत्व उसका चेहरा है। प्राचीन आइकन चित्रकारों ने "व्यक्तिगत" को "प्रारंभिक" से अलग किया: उत्तरार्द्ध, जिसमें पृष्ठभूमि, परिदृश्य, कपड़े शामिल थे, को अक्सर एक छात्र, एक प्रशिक्षु को सौंपा जाता था, जबकि चेहरे हमेशा मास्टर द्वारा स्वयं चित्रित किए जाते थे। "व्यक्तिगत" को हमेशा विशेष देखभाल के साथ संपर्क किया गया था, और आइकन चित्रकार के काम का यह हिस्सा विशेष रूप से अत्यधिक मूल्यवान था (यदि आइकन को ऑर्डर करने के लिए चित्रित किया गया था, तो "व्यक्तिगत" के लिए एक अलग, उच्च शुल्क निर्धारित किया जा सकता है)। प्रतिष्ठित चेहरे का आध्यात्मिक केंद्र आंखें हैं, जो शायद ही कभी सीधे दर्शक की आंखों में दिखती हैं, लेकिन किसी भी तरफ निर्देशित नहीं होती हैं: अक्सर वे दर्शक को "ओवर" के रूप में देखते हैं - उनकी आंखों में उतना नहीं जितना आत्मा में।

"व्यक्तिगत" में न केवल चेहरा, बल्कि हाथ भी शामिल हैं। चिह्नों में, हाथ अक्सर विशेष रूप से अभिव्यंजक होते हैं। रेवरेंड फादर्स को अक्सर अपने हाथों को ऊपर उठाकर, हथेलियाँ दर्शकों के सामने रखते हुए चित्रित किया जाता है। यह विशिष्ट इशारा, जैसा कि "ओरेंटा" प्रकार के सबसे पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक में है, भगवान से प्रार्थना की अपील का प्रतीक है। साथ ही, वह संतों द्वारा इस संसार को उसके सभी जुनून और वासनाओं के साथ अस्वीकार करने की ओर इशारा करते हैं।