Μια ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο».

Ζωντανή ψυχήσε " σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με τους ηθική καθαρότητακαι μια σπάνια πνευματική δύναμη που τους επιτρέπει να αψηφούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Αυτό που ξεχωρίζει μεταξύ άλλων ηθοποιοίπαίζει τη γυναίκα αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε μια κοινωνικά σημαντική επιχείρηση; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η αμέσως επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία που ακολούθησε της Κατερίνας με τη Βαρβάρα, λέει ασυνήθιστες λέξεις: "Γιατί οι άνθρωποιΔεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται παράξενα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για να αντέξει η Κατερίνα την καταπιεστική αιχμαλωσία, τον δεσποτισμό μιας δεσποτικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής και κοριτσίστικης ηλικίας γονικό σπίτι. Παρασυρμένος από ένα όνειρο σε αυτό το υπέροχο, γεμάτο αρμονίαειρήνη, η Κατερίνα θυμάται το διαρκές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεσή της παρούσα ζωήμε γλυκό και αγαπημένο παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κρυώσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναγέννηση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η δεμένη ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Όμως, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας εντείνει την αντίθεση ανάμεσα στην υπέροχη, πνευματική, απεριόριστη αγάπη της Κατερίνας και το εγκόσμιο, επιφυλακτικό πάθος του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της αιχμαλωσίας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για τον έρωτα. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση της πιο δύσκολης πνευματικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους μισητούς τοίχους του σπιτιού του κάπρου. Η καταστολή της αγάπης που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής ζωής στην αιχμαλωσία, είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να αφήνεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα ένα αμάρτημα για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του κάπρου περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον αρχικό ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Μήπως είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά στον κόσμο. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλείνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή διέταξε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, πριν ανώτερες δυνάμειςκαλοσύνη και αλήθεια. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξαντλητικά μαρτύρια συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει τελευταία ελπίδαηρωίδες σε μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της στη μακρινή Σιβηρία με μια ανύπαντρη σύζυγο, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, απλωμένο στον χρόνο πεθαίνει. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ορμώντας στο Βόλγα, ισχυρίζεται αληθινή ζωήγεμάτος χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Έτσι, στην εικόνα της Κατερίνας, ο A.N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroy, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Άλλες εργασίες για το θέμα:

Το δόγμα του Πλάτωνα για την «ιδέα» Πλάτωνας (427-347 π.Χ.) - μεγάλος στοχαστής, διεισδύοντας με τα λεπτότερα πνευματικά του νήματα σε ολόκληρο τον παγκόσμιο φιλοσοφικό πολιτισμό. Ο Πλάτωνας λέει: «Ο κόσμος δεν είναι απλώς ένας σωματικός κόσμος, και μεμονωμένα είδηκαι φαινόμενα: σε αυτό συνδυάζεται το γενικό με το ατομικό, και το κοσμικό με το ανθρώπινο.

Μετά τη δημοσίευση του έργου από τον A. N. Ostrovsky Thunderstorm, εμφανίστηκαν πολλές απαντήσεις στον περιοδικό τύπο, αλλά περισσότερη προσοχήπροσέλκυσε τα άρθρα του N. A. Dobrolyubov Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο και ο D. I.

Κάθε έθνος στη Γη έχει διατηρήσει αρχαίους μύθους και παραδόσεις που χρονολογούνται χιλιάδες χρόνια πίσω. Αντικατόπτριζαν τις ιδέες των προγόνων μας για τον κόσμο γύρω μας, για την εμφάνιση του ανθρώπου και των ζώων, για τις αιτίες των φυσικών φαινομένων.

Στην Κατερίνα είδαμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες του Καμπάν περί ηθικής, μια διαμαρτυρία που έφτασε μέχρι το τέλος. Τολμηρή και αποφασιστικός χαρακτήρας. Η Κατερίνα εκδηλώνεται στην παιδική ηλικία. Αυτή λέει. Barbara Δεν ήμουν πάνω από έξι χρονών, οπότε το έκανα.

Το «Thunderstorm» του Ostrovsky είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο έργο, επιτρέποντας διάφορες ερμηνείεςκαι ερμηνείες. Ακόμη και το είδος αυτού του έργου ορίζεται με διαφορετικούς τρόπους: άλλοτε ονομάζεται δράμα, άλλοτε λαϊκή τραγωδία, ανάλογα με το πώς γίνεται κατανοητή η σύγκρουση που κρύβεται πίσω του. Αν το θεωρήσουμε ενδοοικογενειακό, οικιακό, τότε ο λόγος για το δράμα της Κατερίνας είναι προφανής: η σύζυγος απάτησε τον άντρα της, κάτι που η ίδια παραδέχτηκε σε όλους και μετά, μη μπορώντας να αντέξει τους πόνους συνείδησης και τις μομφές της μητέρας της. -η πεθερά, που προηγουμένως είχε τυραννήσει τη νύφη της, αυτοκτόνησε.

Ο A.N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, έδειξε τη ζωή και τα έθιμα της ρωσικής επαρχιακής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Αποκάλυψε τα προβλήματα της ηθικής και τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας, δείχνοντας τα κύρια χαρακτηριστικά της τυραννίας.

Ο ορισμός της εικόνας της ηρωίδας του δράματος του A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» της Katerina Kabanova ως «δέσμη φωτός στο σκοτεινό βασίλειο» ανήκει στον N. A. Dobrolyubov και δόθηκε από τον ίδιο στο κριτικό άρθρο, αφιερωμένο στην ανάλυσηΔράμα. Γιατί ο Dobrolyubov αποκαλεί έτσι την ηρωίδα; Σύμφωνα με τον κριτικό, η Κατερίνα είναι «Ρωσίδα δυνατος χαρακτηρας", χτυπώντας "με το αντίθετό του σε κάθε ανόητη αρχή."

Η ιστορία-παραμύθι του A. Pogorelsky έχει μια ασυνήθιστη πλοκή, στην οποία το πραγματικό είναι συνυφασμένο με το φανταστικό. Η πραγματική είναι η ζωή ενός δεκάχρονου αγοριού Alyosha σε μια πανσιόν στην Αγία Πετρούπολη, το φανταστικό είναι τα όνειρά του κάτω κόσμοςκαλικάντζαροι.

Το έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" απεικονίζει την εποχή της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, οι επαναστατικές ενέργειες του λαού παρασκευάζονται στη Ρωσία. Απευθύνονται σε. βελτίωση της ζωής και της ζωής απλοί άνθρωποινα ανατρέψουν τον τσαρισμό. Σε αυτόν τον αγώνα εμπλέκονται και τα έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων και ποιητών, ανάμεσά τους και το έργο του Οστρόφσκι «Καραιγίδα», που συγκλόνισε όλη τη Ρωσία.

Θύματα του "σκοτεινού βασιλείου" στο έργο "Καταιγίδα" Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Στην ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου», κάτω από τον ζυγό της τυραννικής εξουσίας, οι ζωντανοί ανθρώπινα συναισθήματα, η θέληση εξασθενεί, το μυαλό ξεθωριάζει. Εάν ένα άτομο είναι προικισμένο με ενέργεια, δίψα για ζωή, τότε, εφαρμόζοντας τον εαυτό του στις περιστάσεις, αρχίζει να λέει ψέματα, πονηρά, αποφεύγει.

Το νόημα του τίτλου του ποιήματος του N. V. Gogol " Νεκρές ψυχές» Συγγραφέας: Gogol N.V. Ο τίτλος του ποιήματος του Ν. Β. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» αντανακλά κύρια ιδέαέργα. Αν πάρουμε κυριολεκτικά τον τίτλο του ποιήματος, τότε μπορούμε να δούμε ότι περιέχει την ουσία της απάτης του Chichikov: Ο Chichikov αγόρασε τις ψυχές των νεκρών αγροτών.

Το θέμα της αμαρτίας και της μετάνοιας στο έργο του Α.Ν. Ostrovsky "Thunderstorm" Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Ο καθένας μας αμαρτάνει, πιθανώς κάθε μέρα. Εξάλλου, η ίδια η έννοια της «αμαρτίας» δεν ερμηνεύεται καθόλου μονοσήμαντα. Έχοντας προσβάλει ένα άτομο, διαπράττοντας έτσι μια αμαρτία, ένα άτομο βιώνει ένα αίσθημα ενοχής, τύψεις. Η εξιλέωση της ενοχής είναι η μετάνοια, μετά την οποία, η ψυχή γίνεται πιο ήρεμη, ευκολότερη.

Γιατί η Κατερίνα - «Μια αχτίδα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο»; Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςδράματα Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov την όρισε ως την ενσάρκωση ενός «ισχυρού ρωσικού χαρακτήρα», την αποκάλεσε «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Όμως παρά αυτήν ψυχική δύναμηκαι ο σκληρός χαρακτήρας της Κατερίνας χάνεται.

Υπήρχε άλλος τρόπος για την Κατερίνα; (βασισμένο στο έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm") Συγγραφέας: Ostrovsky A.N. Ήταν τυχαίος ο θάνατος της Κατερίνας; Θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί; Και, τελικά, υπήρχε διαφορετικός δρόμος για την ηρωίδα; Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα.

Ο χαρακτήρας συνίσταται στην ικανότητα να ενεργείς σύμφωνα με αρχές. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έγραψε πολλά έργα από τη ζωή των εμπόρων. Είναι τόσο ειλικρινείς και λαμπεροί που ο Dobrolyubov τους αποκάλεσε «παιχνίδια ζωής».

Ο A. N. Dobrolyubov αποκάλεσε το έργο του Ostrovsky "Thunderstorm" το πιο αποφασιστικό έργο, καθώς "οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας εισάγονται σε αυτό τραγικές συνέπειες... .

Την κεντρική θέση στο δράμα «Καταιγίδα» κατέχει η εικόνα της Αικατερίνης. Το κύριο πράγμα που τη διακρίνει από το περιβάλλον των Ρωσίδων εκείνης της εποχής είναι η ελευθερία, αυτή η αγάπη για την ελευθερία που κανείς δεν κατάφερε να στραγγαλίσει.

Εικόνα του κόσμου της Μόσχας και των επαρχιακών εμπόρων, με ελαφρύ χέριΟ Dobrolyubov, που ονομάζεται «σκοτεινό βασίλειο», έγινε κύριο θέμαδημιουργικότητα Ostrovsky.;

Το έργο της αποκάλυψης της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο «σκοτεινό βασίλειο» των εμπόρων τέθηκε από τον Α. Ν. Οστρόφσκι στο δράμα «Καταιγίδα».

Στην Κατερίνα είδαμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις αντιλήψεις του Kaban για την ηθική, μια διαμαρτυρία που έφτασε μέχρι το τέλος.

Νομίζω ότι κανείς δεν θα διαφωνήσει με το γεγονός ότι η μοίρα της Κατερίνας είναι πραγματικά δραματική. Η ίδια, ίσως χωρίς να το καταλάβει η ίδια, διαμαρτυρήθηκε για την τυραννία και τον δεσποτισμό της κοινωνίας στην οποία ζούσε. Ο εκούσιος θάνατός της είναι ακριβώς μια πρόκληση για αυτήν την τυραννική εξουσία. Υπήρχε όμως διαφορετικό αποτέλεσμα;

Το δράμα "Καταιγίδα", που γράφτηκε το 1859, την εποχή της δημόσιας έξαρσης τις παραμονές της αγροτικής μεταρρύθμισης, σαν να στέφθηκε το πρώτο στάδιο δημιουργική δραστηριότηταΟστρόφσκι, ένας κύκλος έργων του για το «σκοτεινό βασίλειο». Αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά δημοφιλές.

Ο A. N. Ostrovsky θεωρείται δικαίως ο τραγουδιστής του εμπορικού περιβάλλοντος, ο πατέρας του ρωσικού καθημερινού δράματος, του ρωσικού θεάτρου.

Η μοίρα της Κατερίνας Δράμας Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα". Η δύναμή της είναι ότι μόνη της επαναστάτησε ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο», αλλά πέθανε σαν πουλί, μη μπορώντας να απελευθερωθεί. Παντού βασίλευε παρεξήγηση, μίσος, περηφάνια.

Σύστημα διαβίωσηςστις συνθήκες της Γης είναι ένα ανοιχτό σύστημα που αποτελείται από οργανικόςκαι τα συστατικά τους, τα κυριότερα από τα οποία είναι οι πρωτεΐνες και οι πυρήνες. οξύ, που έχει ενιαίο μεταβολισμό, που εξασφαλίζει την αυτορρύθμιση και την αυτοαναπαραγωγή του.

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η αμέσως επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό της αυτοκρατορικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη από ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην τρέχουσα ζωή της και το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κρυώσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναγέννηση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η δεμένη ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Όμως, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας εντείνει την αντίθεση ανάμεσα στην υπέροχη, πνευματική, απεριόριστη αγάπη της Κατερίνας και το εγκόσμιο, επιφυλακτικό πάθος του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της αιχμαλωσίας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για τον έρωτα. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση της πιο δύσκολης πνευματικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους μισητούς τοίχους του σπιτιού του κάπρου. Η καταστολή της αγάπης που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας βαρετής ύπαρξης στην αιχμαλωσία, είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να αφήνεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να σώσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον αρχικό ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Μήπως είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά στον κόσμο. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλείνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή διέταξε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων της καλοσύνης και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξαντλητικά μαρτύρια συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της στη μακρινή Σιβηρία με μια ανύπαντρη σύζυγο, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, απλωμένο στον χρόνο πεθαίνει. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Έτσι, στην εικόνα της Κατερίνας, ο A.N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroy, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η αμέσως επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό της αυτοκρατορικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη από ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην τρέχουσα ζωή της και το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κρυώσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναγέννηση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η δεμένη ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Όμως, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας εντείνει την αντίθεση ανάμεσα στην υπέροχη, πνευματική, απεριόριστη αγάπη της Κατερίνας και το εγκόσμιο, επιφυλακτικό πάθος του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της αιχμαλωσίας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για τον έρωτα. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση της πιο δύσκολης πνευματικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους μισητούς τοίχους του σπιτιού του κάπρου. Η καταστολή της αγάπης που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής ζωής στην αιχμαλωσία, είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να αφήνεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα ένα αμάρτημα για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του κάπρου περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον αρχικό ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Μήπως είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά στον κόσμο. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλείνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή διέταξε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων της καλοσύνης και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξαντλητικά μαρτύρια συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της στη μακρινή Σιβηρία με μια ανύπαντρη σύζυγο, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, απλωμένο στον χρόνο πεθαίνει. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Έτσι, στην εικόνα της Κατερίνας, ο A.N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroy, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, υλικά από τον ιστότοπο http://kostyor.ru/student/

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η αμέσως επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό της αυτοκρατορικής και σκληρής πεθεράς της. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη από ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην τρέχουσα ζωή της και το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν κρυώσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναγέννηση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η δεμένη ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Όμως, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας εντείνει την αντίθεση ανάμεσα στην υπέροχη, πνευματική, απεριόριστη αγάπη της Κατερίνας και το εγκόσμιο, επιφυλακτικό πάθος του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της αιχμαλωσίας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για τον έρωτα. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση της πιο δύσκολης πνευματικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους μισητούς τοίχους του σπιτιού του κάπρου. Η καταστολή της αγάπης που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής ζωής στην αιχμαλωσία, είναι ένα αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να αφήνεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα ένα αμάρτημα για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του κάπρου περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από τον αρχικό ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Μήπως είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά στον κόσμο. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλείνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή διέταξε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων της καλοσύνης και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, από εξαντλητικά μαρτύρια συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της στη μακρινή Σιβηρία με μια ανύπαντρη σύζυγο, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, απλωμένο στον χρόνο πεθαίνει. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Έτσι, στην εικόνα της Κατερίνας, ο A.N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroy, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Πώς ξεχωρίζει ανάμεσα στους άλλους χαρακτήρες του έργου η σύζυγος αυτού του νεαρού εμπόρου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε ένα κοινωνικά σημαντικό θέμα; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: κεντήματα, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια αναγκαστική, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Όμως η αμέσως επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Σε μια συνομιλία που ακολούθησε μεταξύ της Κατερίνας και της Βαρβάρας, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική αιχμαλωσία, τον δεσποτισμό μιας αυτοκρατορικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να ελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη από ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τους γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να προέρχονται από την αιχμαλωσία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην παρούσα ζωή της και το γλυκό και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιτείνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τέτοια καθοριστικά χαρακτηριστικά όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος, η αποφασιστικότητα. Και, έχοντας ενηλικιωθεί, η Κατερίνα είναι ακόμα η ίδια. Τα λόγια της που απευθυνόταν στη Βαρβάρα ακούγονται προφητικά: «Κι αν μου κάνει πολύ κρύο εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις!»

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναγέννηση της ψυχής της. Την έχει προετοιμάσει όλη της η δεμένη ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Όμως, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας εντείνει την αντίθεση ανάμεσα στην υπέροχη, έμψυχη, απεριόριστη αγάπη της Κατερίνας και το εγκόσμιο, επιφυλακτικό πάθος του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της αιχμαλωσίας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για τον έρωτα. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με το κλειδί. Σε μια κατάσταση σκληρής ψυχικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς σε σκέψεις για την μισητή πεθερά της και τους μισητούς τοίχους του σπιτιού του κάπρου. Το να καταστείλει την αγάπη που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής ύπαρξης στην αιχμαλωσία, είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να αφήνεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, ρίχνοντας κάτω αυτές τις προκλήσεις στις αντιλήψεις του Kaban περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από την ιδιόμορφη ιδεολόγο του «σκοτεινού βασιλείου» - Marfa Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα «μυρίζει» τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως είναι ο φόβος της τρομερής τιμωρίας του Θεού; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί μπροστά στον κόσμο. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Σχίζεται όλη η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!» Ούτε η πεθερά, που τώρα κλείνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή διέταξε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται ένοχη όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων της καλοσύνης και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από τα εξαντλητικά μαρτύρια της συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώνεται για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της στη μακρινή Σιβηρία με μια ανύπαντρη σύζυγο, αλλά αυτός δεν μπορεί παρά να θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, γίνεται αισθητή η μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό θάνατο απλωμένο στον χρόνο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ορμώντας στον Βόλγα, επιβεβαιώνει την αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν εντελώς την ψυχή του, γιατί είναι δυνατό να τη κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Έτσι, στην εικόνα της Κατερίνας, ο A.N. Ostrovsky ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή των ανθρώπων, τη διαμαρτυρία τους ενάντια στη θρησκεία Domostroy, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/