Ειδική ειδοποίηση: Ιστορία, προέλευση, έθιμα. Ω, αυτοί οι περίεργοι αστυνομικοί ...

Η Avarza είναι γενναία και ανεξάρτητη ΟρεινόςΣε όλη την ιστορία της, παρέμεινε ανεξαρτησία: δεν μπορούσε να τον κατακτήσει. Στην αρχαιότητα, τα totem τους ζώα ήταν λύκοι, αρκούδες και αετοί - ένα ισχυρό πνεύμα και σώμα, δωρεάν, αλλά αφιερωμένο στη γη τους.

Ονομα

Η ακριβής προέλευση του ονόματος του λαού είναι άγνωστη. Σύμφωνα με μια έκδοση, σχετίζεται με τον αρχαίο νομαδικό λαό της Avara από την Κεντρική Ασία, η οποία τον 6ο αιώνα μετανάστευσε στην Κεντρική Ευρώπη και στη συνέχεια στον Καύκασο. Αυτή η έκδοση υποστηρίζεται Αρχαιολογικά ευρήματα Στην επικράτεια του σύγχρονου Dagestan: πλούσιοι τάφοι ανθρώπων τύπου ασιατικού τύπου.

Μια άλλη έκδοση σχετίζεται με τον κυβερνήτη του τυχαίου μεσαιωνικού κρατικού Sarir που ονομάζεται AVAR. Μέρος των ερευνητών συγκλίνουν κατά τη γνώμη ότι οι πρόγονοι των βασιλιάδων της Σάιρα ήταν εκείνες οι πιο δικαστικές φυλές. Κατά τη διάρκεια της επανεγκατάστασης στην Ευρώπη, πέρασε στον Καύκασο, όπου ο Sarir ίδρυσε ή τουλάχιστον είχε σημαντικό αντίκτυπο στο σχηματισμό της.

Σύμφωνα με την τρίτη έκδοση, το όνομα της ιθαγένειας δόθηκε από τις τουρκικές φυλές, τις οποίες μεταβίβασε στους Ρώσους. Στην Τουρκική, οι λέξεις "avar" και "avarala" σημαίνουν "ανήσυχο", "ανησυχητικό", "μαχητικό", "τολμηρό". Οι ορισμοί αντιστοιχούν στον χαρακτήρα της Αμβατικής, αλλά στις τουρκικές γλώσσες, αυτές οι λέξεις υποβάλλονται και θα μπορούσαν να σχετίζονται με οποιονδήποτε λαό, θέματα ή ομάδες.
Η πρώτη αξιόπιστη αναφορά του ονόματος αναφέρεται μόνο στο 1404. Ο διπλωμάτης, ο συγγραφέας και ο ταξιδιώτης John De Galonifibus στις σημειώσεις του κατέλαβε την AVAR στους λαούς του Ναγκόρ του Ναγκόρ Νταγκεστάν, μαζί με τους Αράν, τον Κυκλάσους και το Λέζζινς.
Οι ίδιοι οι αβλαβείς αποκαλούσαν τον Maarulalala (στο Magichallal Language Language). Η προέλευση της λέξης είναι άγνωστη και οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν ένα αναδυόμενο εθώδες. Ωστόσο, υπάρχει μια έκδοση που η λέξη μεταφράζεται ως "Highlander" ή "Supreme".
Είναι ενδιαφέρον ότι οι ίδιοι οι αβλαβείς δεν κάλεσαν τον εαυτό τους. Χρησιμοποίησαν είτε τη λέξη "μαγευτική" κοινή σε όλους τους καυκάσιους λαούς, ή εμφανίστηκαν στο όνομα του εδάφους ή της κοινότητας στην οποία ζουν.

Όπου ζουν

Η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων του Avars ζουν στη Δημοκρατία του Νταγκεστάν, η οποία υπόκειται Ρωσική Ομοσπονδία και είναι μέρος της ομοσπονδιακής συνοικίας του Βόρειου Καυκάσου. Καταλαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος του βουνού Dagestan, όπου ζούσαν ιστορικά. Μέρος των κατοίκων AVAR ζει στις πεδιάδες στις περιοχές Kizilyurtovsky, Buinak και Khasavurtovsky. Το 28% των ζωών της εθνικότητας στις πόλεις, αλλά οι λεκάνες του AVAR Kois, Kara Cois και Andy Koisu μπορούν να θεωρηθούν η κύρια ζώνη διακανονισμού.
Ένα σημαντικό μέρος των κατοίκων του Avars ζουν σε άλλες περιοχές της Ρωσίας και των ξένων χωρών. Ανάμεσα τους:

• Καλλύκια
• Τσετσενία
• Αζερμπαϊτζάν
• Γεωργία
• Καζακστάν

Οι απόγονοι των Avars, οι οποίοι έχουν αρχίσει σημαντικά, αλλά διατηρήθηκε η εθνική τους ταυτοποίηση, ζουν στο έδαφος της Ιορδανίας, της Τουρκίας και της Συρίας.

Παρόλο που οι avars θεωρούσαν τον εαυτό τους έναν μόνο λαό, διατέθηκαν μικρότερες εθνοτικές ομάδες εντός της Κοινότητας, που αναφέρονται στο όνομα του τόπου κατοικίας. Από τα διατηρημένα μέχρι τις ημέρες των σημερινών ημερών:

• bagulala, Hwarshina και Cahmalins - ζουν στα χωριά της περιοχής Tsumadinsky.
• botlihs και Andiyza - ζουν στην περιοχή Botlikh.
• awakhatsy - ζουν στην περιοχή Awak.
• Οι πλάκες και ο Gunzibans είναι το χωριό του Οικόπεδο Beginsk.

Αριθμός

Υπάρχουν περισσότεροι από 1 εκατομμύριο εκπρόσωποι του έθνος AVAR στον κόσμο. Το μεγαλύτερο μέρος του έθνους βρίσκεται στη Ρωσική Ομοσπονδία: 912.000 άτομα. 850.000 από αυτούς ζουν στην ιστορική τους πατρίδα - στο Νταγκεστάν.
Περίπου 50.000 άνθρωποι ζουν στο Αζερμπαϊτζάν - αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα ξένα διασπορά. Η Arvartse Diappora στην Τουρκία έχει περίπου 50.000 άτομα στην Τουρκία, αλλά τεκμηριώνεται να το επιβεβαιώσει, δεδομένου ότι οι νόμοι της χώρας δεν υποχρεώνουν να αναφέρουν την εθνική υπαγωγή.

Γλώσσα

Η γλώσσα των κατοίκων AVAR αναφέρεται στον Βόρειο Καυκάσιο Superstician που διατέθηκε σε αυτό την οικογένεια Nakh-Dagestan. Σε διαφορετικές περιοχές υπάρχουν έντονα έντονη διαλογή διαλέγχου, αλλά όλοι οι αβραβάτες κατανοούν εύκολα ο ένας τον άλλον. Η εθνική γλώσσα κατέχει το 98% της εθνικότητας.
Η σύνταξη AVAR άρχισε να εκδίδεται κατά τη διάρκεια του ισλαμισμού της περιοχής. Ιδρύθηκε στον αραβικό διάγραμμα, το οποίο οι εκπαιδευμένοι υπουργοί της εκκλησίας διδάχθηκαν σε παιδιά ευημερούσων avars. Από το 1927, οι επιστολές έχουν αλλάξει στα λατινικά, την ίδια στιγμή άρχισαν να αυξάνουν το επίπεδο εκπαίδευσης. Τέλος, το αλφάβητο σχηματίστηκε μόνο το 1938: δημιουργήθηκε με βάση το Cyrillic.
Σήμερα, η αγγαραπενεκτική γλώσσα διδάσκεται σε δημοτικά σχολεία των περιοχών του Ναγκόρ του Νταγκεστάν. Από την πέμπτη τάξη, η διδασκαλία διεξάγεται στα ρωσικά και η AVAR μελετάται ως πρόσθετο θέμα. Μαζί με άλλες εθνικές γλώσσες, είναι μεταξύ των κρατικών γλωσσών της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν.

Ιστορία

Οι πρώτοι άνθρωποι εμφανίστηκαν στην επικράτεια του σύγχρονου Νταγκεστάν άλλες 8 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Στην εποχή της ανώτερης παλαιολιθικής μεσοολιθικής. Στη νεολιθική εποχή, είχαν ήδη πέτρινες κατοικίες, η κτηνοτροφία, η κτηνοτροφία και η γεωργία αναπτύχθηκαν ενεργά. Πιστεύεται ότι οι πρόγονοι των Αβατών ήταν οι φυλές του Albanov, Leggs και Gels, τα οποία αποτελούσαν μέρος ενός αρχαίου κράτους στον Ανατολικό Καύκασο - Καυκάσιους Αλβανία.

Το πρώτο στάδιο, το οποίο έθεσε την ίδρυση της εθνικής ασφάλισης των Avars, ανήκει στον αιώνα VI μιας νέας εποχής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η κατάσταση του Sarire (επίσης Seried), η οποία υπήρξε μέχρι το XIII αιώνα θεωρήθηκε το μεγαλύτερο και πιο ισχυρό στο Rannessee Dagestan. Οι χειροτεχνίες, η γεωργία ακμάζει ενεργά εδώ, πραγματοποιήθηκαν συναλλαγές. Γειτονικά κράτη που καταβάλλονται στους κυβερνήτες του αφιέρωμα Sarira σε χρυσό, ασήμι, ιστούς, γούνες, τρόφιμα, όπλα. Οι κατοίκους της αεροπορίας Avarov κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πραγματοποιήθηκαν σε θρησκευτική βάση: σε αντάλλαγμα της παγανιστικής μυθολογίας ήρθε η Ορθοδοξία.
Ξεκινώντας από τον αιώνα XII-XIII, οι Ισλαμικοί ιερείς αρχίζουν να επηρεάζονται όλο και περισσότερο από το Sarire, ο οποίος σύντομα προσθέτει Νέα πίστη Σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό. Ταυτόχρονα, ο Sarir συνθλίβεται σε μικρούς φεουδαρχικούς οικισμούς, που ζει ανεξάρτητα και ενοποιεί μόνο σε περίπτωση πολέμου.
Τα Avar Lands έχουν επανειλημμένα προσπάθησε να συλλάβουν τις Μογγόλες, αλλά συναντήθηκαν σοβαρά αντιστροφέα και άλλαξαν τακτικές. Το 1242, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Golden Horde, η Ένωση ολοκληρώθηκε από τους δυναμικούς γάμους. Ως αποτέλεσμα, οι Avars διατηρούσαν τη δική τους ανεξαρτησία, ωστόσο, υπό την επίδραση των συμμάχων, δημιουργήθηκε ένα νέο Avar Khanate, το οποίο υπήρχε για περισσότερους από πέντε αιώνες.

Περίοδος πολέμων

ΣΕ Xviii αιώνα Βραβεία πάνω από το Avarzov κάλεσε μια νέα απειλή: την εισβολή του Nadir Shaha, ο κυβερνήτης της πιο ισχυρής περσικής αυτοκρατορίας, η οποία κατέλαβε την επικράτεια από το Ιράκ στην Ινδία. Ο Περσικός Στρατός κατέλαβε γρήγορα ολόκληρο το DAGESTAN, αλλά η αντίσταση των κατοίκων του Avars δεν μπορούσε να σπάσει εδώ και αρκετά χρόνια. Το αποτέλεσμα της αντιπαράθεσης ήταν η μάχη το φθινόπωρο του 1741, η οποία διήρκεσε 5 ημέρες και η τελική νίκη των Avars. Οι απώλειες του Nadir-Shaha ήταν τεράστιες: μόνο 27 χιλιάδες στρατιώτες παρέμειναν επιζώντες από 52 χιλιάδες. Η μάχη περιγράφηκε ευρέως στο λαϊκός επικός. Το γεγονός ότι ο στρατός των Περσών χρησιμοποίησε ολόκληρο το οπλοστάσιο όπλων αυτών των ετών, οι αβρανοί είναι μόνο μουσκέτα και ΣΑΒΙΙ.

Το 1803, το Avar Khanate έπαψε να υπάρχει, και μέρος των εδαφών που έγιναν μέρος Ρωσικό κράτος. Ωστόσο, οι Ρώσοι δεν έλαβαν υπόψη την νοοτροπία που αγαπούν την ελευθερία του λαού: απότομα αναβλήθηκαν στους φόρους του, άρχισαν να κόβουν τα δάση και να κυριαρχήσουν τα εδάφη. Ως αποτέλεσμα, η επανάσταση της Εθνικής Απελευθέρωσης συνέβη, ως αποτέλεσμα της οποίας ο λαός απέκτησε και πάλι ανεξαρτησία. Οι Avars και άλλα έθνη του Καυκάσου συγκεντρώθηκαν κάτω από τα πανό της Σαρία και ο ρόλος των ηγετών ανέλαβε τα ανώτατα ιμάμη. Ένας από τους λαϊκούς ήρωες, ο οποίος άρχισε ιερό πόλεμο εναντίον των Ρώσων, έγινε ο Shamil, ο οποίος οδήγησε το κίνημα των 25 ετών.
Με την πάροδο του χρόνου, η δημοτικότητά του άρχισε να πέφτει και οι αβραβάτες εισήλθαν και πάλι στη Ρωσία. Προσευχώντας την προηγούμενη ανεπιτυχή εμπειρία, οι Ρώσοι ηγέτες ενθάρρυναν έντονα τους ανθρώπους, μαλακώθηκαν φόροι γι 'αυτόν. Μια ειδική μονάδα AVAR ήταν ακόμη μέρος της ελίτ φρουράς, φύλαξη της ειρήνης της οικογένειας.
Μετά την επανάσταση, μέρος των καυκάσιων λαών συγχωνεύθηκε στο DAGESTAN ASSR. Οι εκπρόσωποι της Δημοκρατίας του γενναίου εκδηλώθηκαν στους τομείς των μάχες του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της βιομηχανίας και του πολιτισμού της Δημοκρατίας.

Εμφάνιση

Οι κάτοικοι της AVAR ανήκουν στον καθούσιο ανθρωπολογικό τύπο, το οποίο αναφέρεται στον αγώνα Βαλκανικών-Καυκάσιος. Τα κύρια εξωτερικά σημάδια αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν:

• Ασπρο δερμα;
• Μάτια πράσινο, karego ή μπλε, καθώς και μεταβατικές αποχρώσεις, για παράδειγμα, πράσινο-kargo.
• "Orline" ή ακόμα και υψηλή μύτη.
• Κόκκινο, σκούρο καφέ, σκούρο ξανθιά ή μαύρα μαλλιά?
• στενή και προεξέχουσα σιαγόνα.
• μεγάλο κεφάλι, ευρύ μέτωπο και μεσαίο τμήμα.
• υψηλή ανάπτυξη;
• Μεγάλη ή αθλητική σωματική διάπλαση.

Πολλοίβιανς έχουν διατηρήσει την εμφάνιση που δεν ήταν παρόμοια με την εμφάνιση άλλων καυκάσιων εθνικοτήτων. Ωστόσο, η επιρροή των γειτονικών Αλανιών, Τσετσών, του Λέζζινς δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει το πρόσχημα των avars. Οι GAPLOGROUPS I, J1 και J2 περιλαμβάνουν τους πρόγονους των Avars στους Σημιτικούς Λαούς και τους "βόρειους Βαρβάρα", το οποίο αργότερα είχε σημαντικό αντίκτυπο στο σχηματισμό έθνων των Κροατών και του Chernogorstsev.

είδη ένδυσης

Τα ρούχα των κατοίκων των ανδρών-avar είναι παρόμοια με τα κοστούμια άλλων εθνών DAGESTAN. Η περιστασιακή στολή αποτελείται από ένα απλό επίπεδο πουκάμισο με ένα κολάρο-rack και ευρύχωρα παντελόνια. Η προσφυγή συμπληρώνονται αναγκαστικά το Beshmet - το καπιταλισμένο εθνικό ημι-σύγχρονο. Το Circuca χρησιμοποιείται ευρέως - ένα μακρύτερο καφτάν εξοπλισμένο με λαιμόκοψη. Burki, τα παλτά γούνα των προβάτων πραγματοποιήθηκαν ως ρούχα χειμώνα, στερεώθηκαν την επένδυση στο Beshmet. Συμπλήρωσε την εμφάνιση του μπαμπά - ένα υψηλό κόμμι από τη γούνα.

Γυναικείος ρουχισμός Διαφέρει σημαντικά ανάλογα με την περιοχή: θα μπορούσε να περιέχει όχι μόνο τον τόπο κατοικίας, αλλά και την κοινωνική και οικογενειακή κατάσταση. Τις περισσότερες φορές, η στολή αποτελείται από ένα μακρύ ευρύχωρο λεωφορείο, προσαρμοσμένο από ίσια κομμάτια, με διογκωμένα μανίκια και ένα στρογγυλεμένο ντεκολτέ.
Σε ορισμένες περιοχές υποβλήθηκε σε ένα φωτεινό Kushak, το μήκος της οποίας έφτασε 3 μ. Ο πλούσιος Avarka χρησιμοποίησε μια δερμάτινη ζώνη με ασημί clasps για αυτό, βάλτε πάνω από τα πουκάμισα πουκάμισα. Νεαρά κορίτσια προτιμούσαν τα υφάσματα της πράσινης, μπλε, της κόκκινης σκιάς και των γυναικών ηλικίας και παντρεύτηκαν τα μαύρα και καφέ χρώματα. Παραδοσιακό Headdress - Chukhta: Hepes με τσάντες για την Κω, πάνω από τα οποία είπαν στο μαντήλι.

Οι άνδρες

Ο άνθρωπος κατείχε μια κυρίαρχη κατάσταση, λύσει όλα τα δημόσια και οικονομικά θέματα. Έδωσε πλήρως μια οικογένεια και απάντησε τα παιδιά, συμπεριλαμβανομένης της ανατροφής τους, της επιλογής της νύφης και της επιλογής της νύφης και Μελλοντικό επάγγελμα. Μόνο οι άνδρες ήταν λάθος να ψηφίσουν, η πλειοψηφία ήρθε σε 15 χρόνια.

γυναίκες

Παρά την πατριαρχική δομή, οι κάτοικοι του AVAR δεν είχαν την τυραννία των γυναικών, διαβάζονταν και δεν τους σε εξέτασαν. Ακόμα και αγγίζοντας το εξάρτημα θεωρήθηκε ντροπή γι 'αυτήν και ο βιασμός σήμαινε εκδίκηση αίματος, έτσι σχεδόν ποτέ δεν βρέθηκε.
Το Βασίλειο μιας γυναίκας είναι ένα σπίτι, εδώ ήταν το κύριο πράγμα και λύσει όλα τα οικονομικά θέματα, χωρίς να ρωτήσει τις απόψεις του συζύγου της. Στις γυναίκες AVAR εκτιμάται σκληρή δουλειά, ταπεινό χαρακτήρα, την ευπρέπεια, την ειλικρίνεια, την καθαριότητα, χαρούμενη ψυχραιμία. Το Avarka διακρίθηκε από μια λεπτή φιγούρα και μια ελκυστική εμφάνιση, η οποία είχε επανειλημμένα σημειώσει τους αλλοδαπούς τους.

Οικογενειακός τρόπος

Η ζωή των αβραβάνων βασίστηκε στη λατρεία και το σεβασμό της παλαιότερης γενιάς. Έτσι, η κόρη του νόμου, που έρχονταν στο σπίτι του συζύγου της, δεν είχε το δικαίωμα να αποκαλύψει πρώτα με τη πεθερά. Συνήθως, η πεθεράς άρχισε τη συζήτηση ήδη την επόμενη μέρα και η σιωπή της πεθεράς θα μπορούσε να διαρκέσει χρόνια. Ωστόσο, πιο συχνά νεαρός ζούσε μόνος: από την παράδοση, οι γονείς του συζύγου της χτίστηκαν για ένα γιο καινούργιο σπίτι Και μετά τον γάμο τον έστειλε να ζήσει εκεί.
Στις ζωηρές οικογένειες υπήρχε πάντα ένας σαφής σεξουαλικός διαχωρισμός. Οι νεαροί άνδρες και κορίτσια δεν επιτρέπεται να παραμείνουν μόνοι τους, να αγωνιστούν ο ένας στον άλλο, σφιχτά επικοινωνούν. Το σπίτι ήταν πάντα θηλυκό και αρσενικό μισό, και ακόμα και μετά το γάμο, μια γυναίκα κοιμήθηκε και ζούσε σε ένα δωμάτιο με τα παιδιά, και όχι με τον σύζυγό της. Όταν τα αγόρια ολοκληρώθηκαν για 15 χρόνια, διέσχισαν να ζουν στην κρεβατοκάμαρα του πατέρα. Τα παιδιά αγαπούσαν, αλλά από την παιδική ηλικία διδάσκονται να δουλεύουν και η ηθική, διδάσκουν τη στρατιωτική υπόθεση, επειδή οι ίδιοι οι ίδιοι οι αβλαβείς θεωρούνταν πολεμιστές.

Στέγαση

Οι αβρανοί έζησαν σε σπίτια από την επεξεργασμένη πέτρα, η οποία ήταν βαρετή, η οποία προκλήθηκε από την έλλειψη χώρου στα βουνά και τους αμυντικούς στόχους. Τα σπίτια ήταν τετράπλευρα, μονόκλινα, δύο ή τρία ή τρία με γκαλερί βεράντας εξοπλισμένα για αναψυχή.

Σε ορισμένα χωριά, το σπίτι αποτελείται από ένα δωμάτιο με έκταση 80-100 τ.μ., στο κέντρο της οποίας ήταν η εστίαση και διακοσμήθηκε με ένα νήμα ενός πυλώνα γύρω από το οποίο έτρωγε και πήρε τους επισκέπτες. Σε σπίτια πολλαπλών δωματίων, υπήρχε αναγκαστικά εξοπλισμένο με ένα δωμάτιο με τζάκι, χαλιά και σκαλιστό καναπέ: οι επισκέπτες ξεκουράζονταν και έλαβαν.
Οι Avars εγκαταστάθηκαν από τις σχετικές κοινότητες - Tukhumi. Με τη σειρά τους, ενωμένοι σε μεγάλους οικισμούς - από 30-60 μέτρα σε υψίπεδα έως 120-400 στους πρόποδες και τα βουνά. Στο κεφάλι κάθε χωριού ήταν ένας γέροντας, οι αποφάσεις συνέβησαν στο Συμβούλιο. Όλοι οι άνδρες συμμετείχαν σε αυτό, οι αποφασιστικές φωνές ήταν στα κεφάλια των όγκων.
Τα περισσότερα από τα χωριά ήταν περιφραγμένα με τοίχους και ενισχύθηκαν από αμυντικούς πύργους. Στο κέντρο του χωριού, υπήρξε μια κεντρική πλατεία, στην οποία πραγματοποιήθηκαν γενικές συναντήσεις και μια βόλτα.

Μια ζωή

Ξεκινώντας από την εποχή του Νεολιθικού, οι πρόγονοι των Avars ασχολούνταν ενεργά στη γεωργία και την κτηνοτροφία. Τα περισσότερα από τα κοπάδια ήταν πρόβατα, περίπου 20% - κτηνοτροφία μεγάλης ζωής. Για τις ανάγκες χρησιμότητας διατηρούνται άλογα, κατσίκες, πουλιά.
Η γεωργία ήταν τεράστια, αρόσιμη. Στα υψίπεδα, ήταν πολύ πιο δύσκολο να καλλιεργηθεί η γη από ό, τι στις πεδιάδες και λόγω περιορισμένης επικράτειας, εκτιμήθηκε παραπάνω. Σιτάρι, κριθάρι, σίκαλη, κεχρί, κολοκύθα αναπτύχθηκαν από τις κύριες καλλιέργειες. Στους κήπους και στους κήπους, τα δαμάσκηνα, αλεξίπτωτα, ροδάκινα, βερίκοκα, καλαμπόκι, φασόλια, φακές, φασόλια τοποθετήθηκαν στους κήπους και τους κήπους.

Οι βιοτεχνίες άνθισαν, μεταξύ των οποίων διακρίνεται ο σιδεράς, κοσμήματα, όπλα, κεραμική, ύφανση. Ιδιαίτερα διάσημο για χαριτωμένα κοσμήματα από ασήμι και κεντήματα των μεταπτυχιακών δασών:

• Ζεστές μάλλινες κάλτσες
• Σάλι και σάλια
• Σάκους σιδήρου από τσόχα
• Εξουπλάσιος
• Κεντήματα με χρυσά νήματα
• Χαλιά λυγαριά

Στρατιωτική προετοιμασία κατέλαβε έναν ειδικό ρόλο στη ζωή των Avars. Αγόρια S. παιδική ηλικία Σπούδασε μάχη σε ραβδιά και σαμπόρτε, κοντά στη μάχη, τακτική. Αργότερα, όλα τα είδη κατάρτισης μετακόμισε προς την κατεύθυνση της freestyle πάλη, δημοφιλής σε όλα τα DAGESTAN.

Πολιτισμός

Το Avar Folklore αντιπροσωπεύεται από τους θρύλους, παραμύθια, παροιμίες και λόγια, καθώς και τραγούδια:

• αγάπη
• Στρατός
• κλαίων
• Ηρωϊκός
• ιστορικός
• Πρωταγωνιστής
• Νανούρισμα

Όλα τα τραγούδια, εκτός από την αγάπη και το Lullabies, πραγματοποιήθηκαν από άνδρες σε μία φωνή, τραγούδι και διείσδυση. Για συνοδεία, οι τραγουδιστές και οι χορευτές χρησιμοποιήθηκαν μεγάλος αριθμός παραδοσιακών μουσικών οργάνων. Ανάμεσα τους:

1. Εργαλεία χορδών: Chagur και Komuz.
2. Γλώσσα: Zurena και Yaster-Balaban.
3. Επιπτώσεις: Ταμπούρ και τύμπανο.
4. Bow: Chagana.
5. Τύπος δόρυ: Lalu.

Η τέχνη της κυνηγούς διακοσμήσεων ασήμι, ύφανση μοτίβα αναπτύχθηκε ευρέως. Παραδοσιακά στολίδια Και τα σύμβολα θεωρούνται εικόνες λύκων και αετών, σπειροειδείς σβάστικες, λαβυρίνθοι, μαλτέζικοι σταυροί, ηλιακοί πινακίδες.

Θρησκεία

Πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι avars πίστευαν σε λευκά και μαύρα πνεύματα. Στην πρώτη, ζήτησαν από το έλεος, την ανάκαμψη, καλή τύχη και από τη δεύτερη φορούσε γοητείες. Τα totem ζώα διαφορετικών εθνοτικών ομάδων ήταν λύκοι, αρκούδες και αετοί. Ο λύκος ονομάστηκε "ο Watchman του Θεού", σεβαστός για το θάρρος, την ανεξαρτησία και την επιθυμία του να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες τους. Ο Orlov τιμήθηκε για τη δύναμη και την ελευθερία τους και είπαν ότι οι αετοί δεν θα πετούσαν στις χειμερινές άκρες και οι avars δεν θα εγκαταλείψουν ποτέ την πατρίδα τους.
Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Χριστιανισμού, οι άνθρωποι τηρούν Ορθόδοξη Πίστη. Τα ερείπια των ναών και των ορθόδοξων τάφων έφτασαν αυτή την ημέρα: ένα από τα καλά διατηρημένα χωριό βρίσκεται στο χωριό Datong και ανήκει στον X αιώνα. Σήμερα, οι περισσότεροι από τους Αμβάτες ομολογούν το Ισλάμ Σουνλή και Schvitsky.

Παραδόσεις

Ο γάμος από τους avars έλαβε πάντοτε με ένα πεδίο και διήρκεσε από τρεις έως πέντε ημέρες. Υπήρξαν οι ακόλουθες επιλογές για την επιλογή της νύφης:

1. Με τη συμφωνία των γονέων. Εφαρμόστε "Lulents", αλλά πιο συχνά υφαντά για ξαδέλφια και αδελφές, προτιμούν να παντρευτούν μέσα στο Tuhume.
2. Επιλέγοντας έναν νεαρό άνδρα. Για να το κάνετε αυτό, ήρθε στο σπίτι αποκάλυψης και άφησε το πράγμα του σε αυτό: ένα μαχαίρι, μπαμπά, ζώνη. Εάν η κοπέλα απάντησε στη συμφωνία, άρχισε το τείχος.
3. Ενάντια στη βούληση των γονέων. Εάν οι νέοι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον, αλλά οι γονείς τους δεν εγκρίνουν την επιλογή, η νύφη και η νύφη έτρεξαν και στέφθηκαν. Έπρεπε να προσευχηθώ για τον γονέα ευλογεί το διάστημα: αν και ένας τέτοιος γάμος θεωρήθηκε ντροπή, η συγχώρεση που έλαβε μια νέα οικογένεια.
4. Με την επιμονή της κοινωνίας. Πέθανε στα κορίτσια και οι χήρες εμφανίστηκαν στην κεντρική πλατεία και ζήτησαν να καλέσουν το όνομα του ελεύθερου ανθρώπου που της αρέσει. Το επιλεγμένο έπρεπε να παντρευτεί αν δεν ήταν σε συμπαιγνία με κανέναν άλλο.

Την πρώτη ημέρα του γάμου, η θορυβώδης γιορτή διοργανώθηκε από έναν φίλο του γαμπρού, και μόνο στο δεύτερο - στο σπίτι της Culprie της γιορτής. Η νύφη δόθηκε το βράδυ, έκλεισε στο χαλί και το πήρε σε άλλο δωμάτιο, όπου πέρασε το βράδυ με τους φίλους του. Την τρίτη ημέρα, οι συγγενείς του συζύγου της τιμούσαν τους νεόνυμφους και τους έδωσαν δώρα.

Μια ειδική τελετή της εισόδου Νέα οικογένεια Υπήρχε μια νύφη και ονομάστηκε "πρώτη ιεροτελεστία". Το πρωί, 3-5 ημέρες της αδελφής και τα κρεβάτια του γαμπρού δόθηκαν στην κόρη του κανόνα της στάμνης και με τα τραγούδια πήγε μαζί με το νερό της. Μετά από αυτό, ήταν υποχρεωμένη να συμμετάσχει σε καθημερινές οικονομικές υποθέσεις.

Ο Anvartsev είχε μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στους επισκέπτες: ελήφθησαν με τιμή, ακόμη και αν δεν γνώριζαν τον σκοπό της επίσκεψης. Οποιοσδήποτε ξένος που ήρθε στο Avar Selo, ο γέροντας προσδιορίστηκε στη θέση. Στο σπίτι, τοποθετήθηκε στο καλύτερο δωμάτιο, εορταστικά πιάτα προετοιμάζονταν, δεν έσκασαν στις εκδορές. Ο επισκέπτης, με τη σειρά του, δεν θα έπρεπε να ήταν αρνητική για το φαγητό ή τον οικοδεσπότη, να σηκωθεί λόγω του πίνακα χωρίς τη ζήτηση και να περάσει Γυναικεία μισή στο σπίτι.

Τροφή

Είναι λάθος να υποθέσει ότι η βασική διατροφή των αβλαβών κατέλαβε το κρέας: πραγματοποίησε μόνο μια προσθήκη σε άλλα πιάτα. Το κύριο είναι το Khinkal, τίποτα όπως το Γεωργιανό Hinky. Το πιάτο αποτελείται από μεγάλα κομμάτια ζύμης μαγειρεμένα σε ζωμό κρέατος με χόρτα και λαχανικά. Σε πολλά χωριά, αντί του Hincale, μαγειρεμένα σούπες, το κύριο μέρος του οποίου ήταν ένας δίσκος για το Sorrel, τα φασόλια ή φακές.
Σε κάθε σπίτι υπήρχαν σφαιρίδια από μια λεπτή ζύμη - μπότες. Ως πλήρωση που χρησιμοποιείται κρέας, τυρί cottage με χόρτα, τυρί με καρυκεύματα. Avars κάτοικοι και αναλογικό των ζυμαρικών: kurza. Διακρίνονται από μια μορφή σε σχήμα πτώσης, ένα μεγάλο μέγεθος και υποχρεωτική πλεξούδα, η οποία επιτρέπει την πλήρωση να μην ρέει.

Διάσημο avartse

Το γνωστό Avatary - ποιητής και ο Prosisais, Rasul Gamzatov, γράφοντας ένα είδος AVAR Anthem: Τραγούδι "Αμβάτα". Τα έργα του μεταφράζονται σε δεκάδες γλώσσες, για ειδική συμβολή στον πολιτισμό το 1999, απονεμήθηκε η τάξη «για αξία στην πατρίδα» του βαθμού ΙΙΙ.

Avarmen πάντα διάσημη εξαιρετική ΦΥΣΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ και την κυριότητα των πολεμικών τεχνών. Αυτοί οι τίτλοι επιβεβαιώνουν τον μαχητή του Habib Nurmagomedov - τον τρέχοντα πρωταθλητή σε ελαφρύ βάρος σε μάχες χωρίς κανόνες UFC.

βίντεο

Avars - οι περισσότεροι Πολλοί άνθρωποι Σύγχρονο Νταγκεστάν. Που κατοικούν στο μεγαλύτερο μέρος του ορεινού εδάφους του Νταγκεστάν και εν μέρει και πεδιάδες (Buynakian, Khasavyurt, Kizilyurtovsky, κλπ. Περιοχές). Εκτός από το DANGESTAN, ζουν στην Τσετσενία, την Καλύκια και άλλα θέματα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (814,5 χιλιάδων ανθρώπων), ο κύριος χώρος των εκβολών των κατοίκων AVAR στο DAGESTAN - AVAR-ή (Avarian Koisu), Andi-Or (Andiy Koisu) και Caer-op (Kara-Koisu). Το 28% των κατοίκων της Avars ζουν σε πόλεις (2001).

Οι Avars ζουν επίσης στο Αζερμπαϊτζάν, κυρίως στις περιοχές Belokan και Zabolsky, όπου σύμφωνα με την απογραφή του 1999, ο αριθμός τους ήταν 50,9 χιλιάδες άνθρωποι. "Πολύ περίπλοκη και αμφιλεγόμενη σήμερα", ο Dagestan επιστήμονας B. M. ATAEV αναγκάστηκε να δηλώσει το 2005, είναι το ζήτημα του αριθμού της Avar Diaspora εκτός της Ρωσίας. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι στις χώρες διαμονής τους για πολιτικούς και άλλους λόγους, οι απογραφές του πληθυσμού δεν διεξάγονται υποδεικνύοντας την εθνική υπαγωγή. Ως εκ τούτου, τα στοιχεία σχετικά με τον αριθμό των απογόνων των αξιών σε διάφορες πηγές είναι πολύ κατά προσέγγιση, ιδίως στην Τουρκική Δημοκρατία.

Έτσι, η πιο πολυάριθμα avar διασπορά εκτός των συνόρων της πρώην ΕΣΣΔ και πιθανώς πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια της Ρωσικής Ομοσπονδίας γενικά, που παρουσιάζονται στην Τουρκία. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι τα μικρά νησιά των απόγονοι του Αμβατικού "Μουχαδερβίκη" της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας καταγράφηκαν επίσης στη Συρία και την Ιορδανία, όπου, λόγω της μικρότερης τους, γνώρισαν μια ισχυρή πολιτιστική και γλωσσική Επίδραση τόσο του τοπικού αραβικού πληθυσμού όσο και άλλων Βόρειου Καυκάσου, κυρίως adygs. και Τσετσένδες.

Avar διασχίζει και μια σπειροειδή σβάστικα. Πέτρινη σκάλισμα.

Ιστορικές διαμονή

Ahvakh, Botlikh, Gunibsky, Gumbetovsky, Hongzakh, Bezhtinsky, Tsuntinsky, Tsumadinsky, Charodinsky, Shaminist, Gergebilsky, Unzuculsky, Tlyratinsky.

Ανθρωπολογία

Σύμφωνα με τον Α. Γ. Gadzhiev, ως επί το πλείστον του Avaro-ando-Cezov, μια δυτική εκδοχή του Καυκάσου Ανθρωπολογικού Τύπου της Βαλκανο-Καυκάσιου Αγώνα είναι χαρακτηριστικό. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα Η ενσωμάτωση του δυτικού καναπέκου είναι: ένα μεγάλο μήκος σώματος, το πρόσωπο είναι ευρύ, υψηλό και μεσαίο, το ύψος της μύτης είναι μεγάλο με χαμηλό πλάτος, οι κυρτές μορφές του προφίλ του πίσω μέρους της μύτης κυριαρχούν, η άκρη της μύτης και της μύτης Η βάση μειώνεται κατά κύριο λόγο από την επιλογή. Μαλλιά κυρίως σκοτεινά κάστανα, υπάρχει μια μικρή πρόσμιξη σκούρου ξανθιά και κόκκινα μαλλιά. Στο χρώμα της ίριδας, το μάτι κυριαρχείται Μικτές αποχρώσεις. Υπάρχει ένα σημαντικό ποσοστό ελαφρών οφθαλμών. Το δέρμα σε σύγκριση με άλλους καυκάσιος πληθυσμούς είναι πολύ φωτεινή. Τα δεδομένα της ανθρωπολογίας ηλικίας καταγράφουν την παρουσία υψηλότερου ποσοστού εξάνθημα, κόκκινα και ξανθά μαλλιά ως παιδί υψηλότερου ποσοστού της παρουσίας καστανιάς, κόκκινων και ελαφρών μαλλιών από τη νεολαία.

Ο τύπος καυσίμου μερικούς επιστήμονες θεωρούν το τελικό αποτέλεσμα του μετασχηματισμού του τύπου Caspian στις συνθήκες απομόνωσης υψηλού υψομέτρου. Κατά τη γνώμη τους, ο σχηματισμός του καυσίμου τύπου στο Νταγκεστάν αναφέρεται στο XIV αιώνα π.Χ. μι. Πρέπει να τονιστεί ότι στο Νταγκεστάν, ξεκινώντας από τη σοβιετική περίοδο, το επίσημο ιδεολογικό εργοστάσιο (που μοιάζει με την έκδοση του Νταγκεστάν του «Γιουγκοσλαβισμού»), η οποία μειώνει την ενεργό προπαγάνδα "εξαιρετικής εγγύτητας" (σε σκόπιμα υπερβολική μορφή) όλων των Δαπυνδετών ο ένας στον άλλο, η οποία συχνά είναι μια βολική δικαιολογία για την καταστολή της εθνικής ταυτότητας και των συναφών φιλοδοξών για την αναβίωση της απώλειας εθνοθήματος. Το ίδιο Alekseev VP, για παράδειγμα, το 1974 Castified: "Ο συνδυασμός των σημείων Caspian οποιουδήποτε από τους λαούς Dagestan δεν εκφράζεται στην καθαρή του μορφή, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για την πιο ή λιγότερο αξιοσημείωτη ακαθαρσία του, κυρίως στους λαούς του Lezgin Group και Kumykov " Κατά τη γνώμη του, το έδαφος του Νταγκεστάν δεν συμπεριλήφθηκε στη ζώνη του σχηματισμού της ομάδας του πληθυσμού της Κασπίας. Προφανώς, εξαπλώθηκε από το νότο κατά μήκος της ακτής της Κασπίας στις απλές και πρόωρες περιοχές του Νταγκεστάν και μόνο από τις κοιλάδες της Σαμουρά και του Chirah-Tea, οι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας διεισδύθηκαν ψηλά στα βουνά.

Ο G. F. Debets μάρτυρες της ομοιότητας του Καυκάσου Ανθρωπολογικού Τύπου με έναν αρχαίο πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης και στη συνέχεια μέχρι τη Σκανδιναβία, εκφράζοντας την ιδέα της διείσδυσης των προγόνων του καυσίμου τύπου στον τομέα του σύγχρονου οικισμού τους από το βορρά.

Παρά το σύνολο της ιδιαιτερότητάς της, εκτός του Καυκάσου, οι καυκάσιοι πλησιέστεροι στο δίνητα ανθρωπολογικό τύπο της βαλκανικής-καυκάσιου αγώνα, που χαρακτηρίζουν κυρίως για τους Κροάτες, το Chernogorstsev και στο γενετικό σχέδιο, που συνδέονται στενά με την απροσδόκητη i - t. Ν. "Το γονιδίωμα των βόρειων βαρβαρικών."

Ανθρωπολογικός τύπος, ο πλησιέστερος στην "κλασική" Κρεμήον συνήθως συνδέεται με την εξάπλωση της κουλτούρας της κεραμικής του καλωδίου. Το τελευταίο συχνά θεωρείται ως το αρχικό ινδοευρωπαϊκό. Στην εποχή της ύστερης νεολιθικής και ο χάλκινος πολιτισμού της κεραμικής του καλωδίου εντοπίζεται κατά μήκος των μεγάλων χώρων των βορειοδυτικών των ευρωπαϊκών ακτών και των κρατών της Βαλτικής, στο Festo και την Αζοβκότη, καθώς και σε ορισμένες περιοχές Κεντρική Ευρώπηόπου έρχεται σε επαφή με την κουλτούρα των κεραμικών ταινιών. Στην ΙΙ Χιλιετία π.Χ. μι. Ο κλάδος αυτής της κουλτούρας ισχύει για την ανώτερη Volga (Culture Fatyan). Με την ευκαιρία αυτή, ο Kuzmin AG γράφει τα εξής: "Είναι ο κύριος ανθρωπολογικός τύπος πληθυσμού που σχετίζεται με τις καλλιέργειες κεραμικών καλωδίου, αμηχανία ανθρωπολόγων με εξαιρετικά ευρεία γεωγραφία της διανομής του, ειδικά από τον Καύκασο (τον πληθυσμό Kavkaya) και τα απαραίτητα Βαλκάνια να προστεθούν στις προαναφερθείσες περιοχές (τύπος δινάκι στην περιοχή της Αλβανίας και του Μαυροβουνίου). Η βιβλιογραφία έχει διαφορετικές επιλογές για επεξήγηση της έντονης ομοιότητας. Ένας από τους πυλώνες της γερμανικής εθνικιστικής αρχαιολογίας του Κοσσοϊκού έγραψε για τη «γερμανική» επέκταση από το βορρά στον Καύκασο. Εκτός από τους γερμανούς αρχαιολόγους, αυτή η άποψη υποστηρίχθηκε από τους σουηδούς επιστήμονες Ν. Oberg και Finnish A.M. Ταλγρόν.

Γλώσσα

Η γλώσσα - ο Αμβατικός ανήκει στην ομάδα Nakh-Dagestan της οικογένειας του Βόρειου Καυκάσου, έχει διαλέξει διαιρεθεί στις βόρειες και νότιες ομάδες (επιρρήματα), τα οποία αντανακλούν εν μέρει την πρώην διαίρεση του ατυχήματος στο Hunzakh Khanate και "Volny Societies". Το πρώτο περιλαμβάνει το Satlatavsky, το Χονγκζάκ και το Ανατολικό, στο δεύτερο - Gedatlinsky, Anzuhsky, Zakaltalsky, Karakha, Andalal, Kakhibsky και Koryursky. Η ενδιάμεση θέση καταλαμβάνει μια διάλεκτο BATLUKI. Γενικά, οι φωνητικές, μορφολογικές και λεξικές διαφορές γενικά σημειώνονται μεταξύ των μεμονωμένων διαλέκτων και των ομάδων διαλέξεων. Η Levar Language σχετίζεται με τις γλώσσες Ando-Cesse. Στην εγχώρια γλωσσολογία, υπάρχει μια καλά εδραιωμένη άποψη, που μοιράζονται τόσο οι ξένοι επιστήμονες, σύμφωνα με τους οποίους η οικογένεια του Βόρειου Καυκάσου σχετίζεται με τις γλωσσικές γλώσσες Yenisei και Sino-Tibetan. AVAR (μαζί με άλλες γλώσσες του Ομίλου Nakho-Dagestan) σχετικά με το Dyaconov im, είναι μια ζωντανή συνέχιση του αρχαίου κόσμου της αρχαίας γλώσσας στην Αλωρωδική, η οποία περιλαμβάνει τέτοιες, τώρα τις νεκρές γλώσσες ως Καυκάσινο-Αλβανικό (AGVA), Hurritsky, Urartsky, Khui.

Μέσα στη Ρωσία, η ρωσική γλώσσα κατανέμεται ευρέως μεταξύ των Avars (από την αρχή του αιώνα XXI, πάνω από το 60% του Dagestan Avartsev ανήκε στη ρωσική γλώσσα). Οι αβλαβείς των συνοικιών Khasavyurt και Buinakian του Dagestan, κατά κανόνα, εκφράζουν ελεύθερα στο Kumyk. Η ικανότητα να μιλάς και να κατανοεί το Türkski μεταξύ των Avars εντοπίστηκε, εν μέρει, και εκτός αυτών των περιοχών, καθώς η τουρκική γλώσσα στο απλό Dagestan ενήργησε ως πολλούς αιώνες ως μακροπροπική γλώσσα. Οι εθνικοί avars, οι οποίοι κατοικούν στην Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν, αντίστοιχα, είναι Τουρκικά και Αζερμπαϊτζάν στο επίπεδο της μητρικής.

Γράφοντας μέχρι το 1927 με βάση τα αραβικά γραφικά, το 1927 έως το 1938 - Λατινικά, από το 1938 - Cyrillic. Στην επικράτεια του DAGESTAN, η σχολική κατάρτιση μεταξύ των κατοίκων της AVAR στην τρίτη τάξη διεξάγεται στη μητρική τους γλώσσα, στη συνέχεια στα ρωσικά. Αλλά αυτό αφορά μόνο τα αγροτικά σχολεία με έναν μονοδευτικό πληθυσμό, στις πόλεις, απαγορεύεται η διδασκαλία των εγγενών γλωσσών de facto. Η Levar Language το 2007 βρήκε την κατάσταση του "επίσημου", εν τω μεταξύ, το ρωσικό ανακοινώθηκε στο DAGESTAN μόνο "κρατικό" ακόμη και στην αρχική περιοχή Avar με αποκλειστικά από τον πληθυσμό της AVAR.

Στη δεκαετία του '50 και του 1950 του XX αιώνα, οι εθνικές σχολές είχαν στις πόλεις του Νταγκεστάν. Από το 1938 έως το 1955, η εκπαίδευση στα σχολεία του Δυτικού Δαγκέντα προς την 5η τάξη διεξήχθη στη γλώσσα της AVAR, και στα γυμνάσια στα ρωσικά. Από την 6η τάξη AVAR ("μητρική") γλώσσα και λογοτεχνία μελετήθηκαν ως Ξεχωριστά θέματα. Κατά το σχολικό έτος 1955-56, η διδασκαλία στα σχολεία ενός ατυχήματος από το βαθμό 1 μεταφράστηκε στα ρωσικά. Από το 1964-65 σχολική χρονιά Όλα τα αστικά εθνικά σχολεία στη Δημοκρατία έκλεισαν.

Θρησκεία

Σκαλισμένα πέτρα από το s. Πραϋντικός. (Gedat)

Η συντριπτική πλειοψηφία των πιστών του Avartsev - Muslim-Sunni Sunni Schvitsky. Ωστόσο, όπως είναι γνωστό από πολλές πηγές, η κατάσταση AVAR του Sarir (ο 6ος - XIII αιώνες) ήταν κυρίως χριστιανός (ορθόδοξος). Στα βουνά του ατυχήματος, τα ερείπια των χριστιανικών ναών και των παρεκκλησίων διατηρούνται ακόμα. Το πιο διάσημο χριστιανικό ορόσημο είναι ο ναός από το χωριό Datuna (περιοχή Shamilsky), που ανεγέρθηκε στον X αιώνα. Κοντά στο χωριό Urada, Tydib, Hunsach, Halla, Tindy, Kvanada, Ruhdja, κλπ. Αρχαιολόγοι βρήκαν τυπικούς χριστιανικούς κόκκους των VIII-X αιώνες. Ξεκινώντας στα μέσα του VII αιώνα. Τα πρώτα βήματα στην επικράτεια του Νταγκεστάν, στην περιοχή του Derbent, η ισλαμική θρησκεία αργά, αλλά συστηματικά επεκτείνει το φάσμα της επιρροής της, καλύπτοντας μια κατοχή μετά την άλλη μέχρι να διεισδύσει στο XV αιώνα. Στις πιο απομακρυσμένες περιοχές του Νταγκεστάν.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς μύθους, κάποιο ασήμαντο μέρος των αβραβάνων που δήλωσε ο Ιουδαϊσμός να απευθύνει έκκληση στο Ισλάμ. Αναφέρει επίσης ορισμένους žuhut-khan (δηλαδή, "Εβραίοι Χαν"), τους κανόνες της υποτιθέμενης στο Αντέρα. Οι επιστήμονες του DAGESTAN θεωρούν αυτές τις ασαφείς και αποσπασματικές πληροφορίες ως αναμνήσεις της ECHO μακροπρόθεσμες επαφές με τον Khazars. Μεταξύ των δειγμάτων ενός πέτρινου νήμα στο ατύχημα, είναι δυνατόν να συναντήσουμε περιστασιακά τα "αστέρια του Δαβίδ", τα οποία, ωστόσο, δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόδειξη ότι οι Ιουδαίοι έκαναν τις προαναφερθείσες εικόνες.

Προέλευση και ιστορία

Hunz - καυκάσιος Hunga "γη του θρόνου"

Λύκος με ένα ρεύμα - το σύμβολο του ακούτα Khan

Μερικοί από τους προγόνους των αβραβάνων ήταν στην αρχαία εποχή στην επικράτεια του σύγχρονου Νταγκεστάν (συμπεριλαμβανομένου του πού βρίσκεται Μεσαιωνική περίοδος Υπήρξε ένας ατύχημα) φυλές των Sylves και Andakov. Τουλάχιστον αυτά τα εθνώνυμα μεταδίδονται πιο σωστά στα ονόματα των μεταγενέστερων δικαστικών φυλετικών ομάδων και των πολιτικών ενώσεων. Η βιβλιογραφία πληροί επίσης τη γνώμη ότι οι avars συνέβησαν από τα γέφυρα, τα πηκτώματα και το Caspis, αλλά αυτές οι δηλώσεις είναι κερδοσκοπικές. Ούτε στο AVAR, ούτε στο Avar Toponymik, δεν υπάρχουν lexemes που θα μπορούσαν να συνδεθούν με τα πόδια, Gelami ή Caspians, και οι ίδιοι οι αβλαβείς δεν εντοπίστηκαν ποτέ με τις εισηγμένες φυλές. Επιπλέον, οι διευκολύνσεις έχουν ευθείες απόγονοι - Lezgins. Σύμφωνα με τις αντίκα πηγές, οι Κασποί ζούσαν στην πεδιάδα και όχι στα βουνά. Τον 6ο αιώνα, οι avars ("Warhuna") εισήχθησαν από τον Βόρειο Καύκασο) - νομαδικός Από την Κεντρική Ασία, πιθανώς πρωτονογονική-ιρανική προέλευση, η οποία έχει εισέλθει σε αρχικό στάδιο και κάποιο είδος λεγόμενου "Sino Caucasians", αργότερα από το Ugra, Juli), αν και δεν υπάρχει πλήρης ενότητα το ζήτημα της αιθογένεσης τους. Σύμφωνα με τη βρετανική εγκυκλοπαίδεια, το Eurasian Avars - ο λαός της ασαφής προέλευσης. Προφανώς, μέρος αυτών, ο άξονας στο Νταγκεστάν, έδωσε την έναρξη του κράτους Sarir ή συνέβαλε στην ενίσχυση του. Σε υποστηρικτές αυτής της θέσης "διείσδυσης" στην εθνοογένεση της AVAR και η αναδίπλωση της κρατικής εξουσίας ανήκουν σε: J. Markvart, Ο. Prince, V. F. Minorsky, Β. Μ. Μπαλή, Μ. Γ. Μαγομέλιβ, Α. Κ. Αλίκια, Τ. Μ. Aitberov ,. Το τελευταίο πιστεύει ότι το κατάλληλο εθνοτικό στοιχείο συνέβαλε στην αναδιοργάνωση και την ενοποίηση avar narod Όχι μόνο από την εξουσία των όπλων: "Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι οι ηγεμόνες του συνεργάτη" Avara ", που βρίσκονται στα βουνά του Δαπυνή, βασίζονται, προφανώς, από τις γνώσεις τους, που προέρχονται από την Ασία, κατανοώντας τη σημασία μιας μόνο γλώσσας μέσα Η κρατική εκπαίδευση που εφαρμόζεται για μια αιώνες ύπαρξη και, εξάλλου, η γλώσσα ενός συγκεκριμένου, επαρκώς διαχωρίζεται από την ομιλία των γειτόνων. Με την δαπάνη ορισμένων και σημαντικών κεφαλαίων, οι ηγέτες συνέβαλαν στη δημιουργία και την ανάπτυξή της - τουλάχιστον εντός της λεκάνης Sulak. Δεν είναι ενδιαφέρον σε αυτό το πλαίσιο, η οποία, η πρώιμη μεσαιωνική χριστιανική προπαγάνδα στην καθορισμένη επικράτεια, η οποία πραγματοποίησε επιτυχώς από τη συσκευή του Καταλικού Γεωργία, περπάτησε επίσης σε μια μόνο γλώσσα για όλους. Αργότερα, στο XII αιώνα, ο Arab-Muslim Intelligence Sale Al-Gardisi σημείωσε ότι στο Νότιο Νταγκεστάν και στην παραδοσιακά Dargin ζώνη, ο σύγχρονος πολιτισμός αναπτύσσεται σε πολλές στενά συνδεδεμένες γλώσσες, και στα βουνά Avaro-Ando-Cesse, όπου τα τοπικά επιρρήματα ήταν και υπάρχουν μόνο anvar. Σε αυτή την περίπτωση, βλέπουμε το άμεσο αποτέλεσμα της στοχοθετημένης γλωσσικής πολιτικής του Αμβατικού Βλαντάκ. "

Δεν βλέπει σοβαροί λόγους αμφιβολίας για την ορθότητα των υποστηρικτών ενός σημείου προβολής και γλωσσομανιστικού Harald Haarmann, που συνδέει επίσης το εθνώνυμα του Dagestan "AVAR" με την κληρονομιά των Eurasian Avari ~ Warchonites. Ο ουγγρικός αρχαιολόγος και ο ιστορικός Ishthan Erdei, αν και προσεγγίζει εξαιρετικά προσεκτικά αυτό το θέμα, αλλά εξακολουθεί να μην αρνείται τη δυνατότητα σύνδεσης μεταξύ των Eurasian Avars και του Καυκάσου Avars: "... Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, μεταξύ των ηγεμόνων των Avars Seriore ( Το αρχαίο όνομα Dagestan) ήταν ένα όνομα Avar. Ίσως οι νομάδες της Avara, που μετακινούνται προς τα δυτικά, παρέμειναν προσωρινά στις στέπες του βόρειου Νταγκεστάν και πολιτικά υποδεέστερα ή έκαναν τον σύμμαχό τους Seriel, πρωτεύουσα του οποίου στο IX αιώνα. ήταν σε σ. Tanyasi (όχι μακριά από το σύγχρονο π. Hunzakh). " Μια παρόμοια θέση καταλαμβάνεται από τον ιστορικό Dagestan Mamaihan Aglarov. Ο εκκρεμένος γερμανός ερευνητής Karl Menges θεωρείται Avarov Protonongola, "των οποίων τα ίχνη", φέρεται ότι "βρέθηκαν στο Νταγκεστάν".

Ίσως η κατάσταση με την ύπαρξη διαφορετικών "avar" είναι κάπως σαφής η δήλωση της Στέγασης GV, ο οποίος πίστευε ότι οι φυλές "πολέμου" και "huni" θα πρέπει να θεωρούνται πραγματικά avars, όπως ισχύει για το όνομα "avar" μεταξύ άλλων εθνών, Στη συνέχεια, σε αυτή την περίπτωση έχουμε να κάνουμε, προφανώς, με κάτι σαν ένα τρομερό ψευδώνυμο: "Η λέξη" Avara "δεν ήταν κατά κύριο λόγο το όνομα ενός συγκεκριμένου λαού, αλλά ήταν ο χαρακτηρισμός μυθικά όντα με υπεράνθρωπες ικανότητες. Ο σλαβικός χαρακτηρισμός των γιγάντων "Obra" - Οι Avars καθιστούν επίσης δυνατή την υποθέσουμε αυτή την παλιά αξία. Οι πιο πλήρως ανήκουν στους μύθους Avaras παρουσιάζονται στον Ηρόδοτο. Έτσι, μιλάμε για ένα AVAR (ελληνική μορφή Ηρόδοτος ακούγεται σαν abaris) που έσπευσε στις χώρες του κόσμου με ένα βέλος στο χέρι του ...

Οι αβρανοί δεν μελετώνται με τους γενετιστές επαρκώς για να κρίνουν πώς μπορούν να συσχετιστούν με τους Eurasian avars στο γενετικό σχέδιο. Οποιεσδήποτε ειδικές αρχαιολογικές μελέτες που έχουν γράψει το στόχο της αναζήτησης μιας κληρονομιάς της κληρονομιάς για το DAGESTAN, ενώ δεν είχαν κρατηθεί από κανέναν, αν και βρεθούν οι πλούσιες στρατιωτικές ταφές των εκπροσώπων του ιρανικού νομαδικού κόσμου στην περιοχή Alpine Avar από αρχαιολόγους. Ο πρόσφυγας που χρονολογείται στους αιώνες VIII-Χ. Και περιορίζεται υπό όρους στο Sarmatam. Ωστόσο, η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι όλα τα αντικείμενα των ανασκαφών των ταφικών εδάφους που απομένουν από ιρανικούς νομάδες στην επικράτεια του ατυχήματος μόνο ο ασαφής ορισμός του "Skifo-Sarmatian". Παρόμοια συρόμενα χαρακτηριστικά στερούνται λεπτομερειών και δεν συμβάλλουν στην κατανομή της προωθητικής (Warchunsky) στην αιθηνογένεση και την κουλτούρα των Avars, εάν, φυσικά, ήταν. Τα δεδομένα της γενετικής μοριακής ανάλυσης της γονικής γραμμής προέλευσης (MTDNA) αποδεικνύουν ότι η γενετική απόσταση μεταξύ των βμίας και της Τεχεράνης Ιρανοί, οι Ιρανοί του Ισφαχάν είναι πολύ λιγότερο σημαντικοί από ό, τι μεταξύ της πρώτης και σχεδόν όλοι μελετημένοι τόσο ο Dagestan όσο και ο καυκάσιος πληθυσμοί (το μόνο εξαίρεση - Rutules). Τα αποτελέσματα των αναλύσεων των κατοίκων MTDNA Avarz επιβεβαιώνουν ότι οι Ρώσοι, οι πόλοι (και ακόμη και οι Σλάβοι (και ακόμη και οι Σλάβοι καθόλου) είναι γενετικά πιο κοντά στους Αβανάνες από τους Καραχάι, τους Balkarians, το Αζερμπαϊτζάν, την Ingush, Adygei, Kabardians, Chechens, Circassians, Abkhaz, Γεωργιανοί, Αρμένιους, Lezgia Dagestan. Ταυτόχρονα, οι δείκτες των Οτσιντιών, των Κούρδων, του Ντάργκοτσεφ, οι Ισπανοί, η Abazin παρουσιάζουν σχετικά στενούς συγγενείς. Οι Ρώσοι στο βαθμό συγγένειας είναι κατώτερες μόνο στις ράβδους, οι Ιρανοί Τεχεράνοι, οι Ιρανοί του Ισφαχάν και η Lezgia Dagestan αποδεικνύονται ότι είναι λιγότερο συνδεδεμένοι με τον πληθυσμό αξιολόγησης από τους εδαφικά μακρινούς Βρετανούς. Ακολουθώντας τους Ρώσους (με μια μικρή διαφορά στην απόσταση), υπάρχουν και πάλι οι καυκάσιοι πληθυσμοί, αλλά Πολωνοί και Οτσέτες-Αρδονίων.

Κρατική εκπαίδευση

Τα ερείπια του κάστρου στο σ. Hotroid (Gedat)

Η επικράτεια που κατοικείται από τους avars ονομάστηκε Sarir (Serie). Οι πρώτες αναφέρουν σχετικά με αυτή την κατοχή αναφέρονται στο VI. Στα βόρεια και βορειοδυτικά, ο Sarir συνορεύει με τους Alans και Khazari. Η παρουσία ενός κοινού συνόρου μεταξύ της Sirry και της Alania υπογραμμίζει τον Al-Masidi. Ο Sarir έφτασε στην υψηλότερη ακμή των X-XI αιώνες, αποτελεί σημαντικό πολιτικό σχηματισμό του βορειοανατολικού καυκάσου. Οι ηγέτες του και ο μεγαλύτερος όγκος του πληθυσμού σε αυτή την περίοδο ομολόγησαν από τον Χριστιανισμό. Ο αραβικός γεωγράφος και ο ταξιδιώτης IBN Ruste (X αιώνα) αναφέρει ότι ο βασιλιάς Sarira ονομάζεται AVAR (Auhar). Με τον X αιώνα Τρέχουσες επαφές της Sarira με την Alania, τα οποία έχουν αναπτυχθεί, πιθανότατα σε αντιπαραβικό έδαφος εντοπίζονται. Μια σύμβαση συνήφθη μεταξύ των ηγεμόνων των δύο χωρών και έδωσαν αμοιβαία μεταξύ άλλων αδελφών. Από την άποψη της μουσουλμανικής γεωγραφίας, ο Sarir ως χριστιανικό κράτος ήταν στην τροχιά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Al-istahri αναφορές: "... στο κράτος ρούμι περιλαμβάνει τα όρια ... Rus, Sarir, Alan, Arman και όλους τους άλλους που διδάσκει τον Χριστιανισμό." Η σχέση του Sarira με τα γειτονικά ισλαμικά εμιράτα Germent και Shirvan ήταν τεταμένες και από τις δύο πλευρές, κακοποιούσαν από συχνές συγκρούσεις. Ωστόσο, τελικά, η Σάραρα κατάφερε να εξουδετερώσει τον κίνδυνο από εκεί και ακόμη και να παρεμβαίνει στις εσωτερικές υποθέσεις του Dervent, παρέχοντας υποστήριξη, κατά την κρίση της, μία ή άλλη αντιπολίτευση. ΠΡΟΣ ΤΗΝ αρχή του XII. Ένας αιώνας Sarir ως αποτέλεσμα της εσωτερικής διαμάχης, καθώς και το πτυσσόμενο ένα ευρύχρονο αντι-χριστιανικό μέτωπο στο Νταγκεστάν, το οποίο προκάλεσε τον οικονομικό αποκλεισμό, κατέρρευσε και ο Χριστιανισμός αποδείχθηκε σταδιακά εκτοπισμένος από το Ισλάμ. Ελήφθη σε εμάς τα ονόματα των βασιλιάδων της Σάιρα, κατά κανόνα, - Συριανο-ιρανική προέλευση.

Το έδαφος του ατυχήματος, σε αντίθεση με το υπόλοιπο DAGESTAN, δεν επηρεάστηκε από τη Μογγολική εισβολή στο XIII αιώνα. Κατά τη διάρκεια της πρώτης εκστρατείας των Μογγολικών αποσπασμάτων, με επικεφαλής τον Jebe και τη Subuda, το DAGESTAN (1222), οι Sarirs έλαβαν ενεργό ρόλο στην καταπολέμηση του εχθρού των Μογγολών Khorezmshaha Jalal Ad-Dina και τους συμμάχους του - Kypchakov. Τα γεγονότα που σχετίζονται με τη δεύτερη εκστρατεία πραγματοποιήθηκαν ως εξής: την άνοιξη του 1239 από την αλανιανή πρωτεύουσα του περιοδικού στους πρόποδες του Κεντρικού Καυκάσου στους πρόποδες του Κεντρικού Καυκάσου, μια ισχυρή αποσύνδεση διαχωρίστηκε υπό τη διοίκηση της φύσης. Έχοντας περάσει το βόρειο και το Primorsky Dagestan, γύρισε γύρω από την περιοχή του Dervent στα βουνά και έφτασε στο φθινόπωρο στο Agul Slah Richa. Ελήφθη και καταστράφηκε, γεγονός που αποδεικνύεται επίσης από τα επιγραφικά μνημεία αυτού του χωριού. Στη συνέχεια, οι Μογγόλοι πέρασαν στη γη των βερνικιών και την άνοιξη 1240 διαπραγματεύθηκαν από το κύριο σημείο αναφοράς τους - Selo Kumuh. Ο Mohammed Rafi σημειώνει, "ότι οι κάτοικοι του Kumuchi πολέμησαν με μεγάλο θάρρος και τους τελευταίους υπερασπιστές του φρουρίου - 70 αγόρια - σκοτώθηκαν στο τρίμηνο Kikuli. Ο Σαρατάνος \u200b\u200bκαι ο κατσαρόλα κατέστρεψε τον Kumuh ... και όλους τους πρίγκιπες του Kumukhsky, που προέρχονται από την Hamza, διαχέονται σε διάφορα μέρη του κόσμου. " Περαιτέρω, σύμφωνα με τον Rashid-Ad-Dina, είναι γνωστό ότι η Mongols έφτασε στην "περιοχή Avir" - αυτή είναι μια γη των πτηνών. Ωστόσο, δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με τις εχθρικές δράσεις των Μογγολών σε σχέση με το Avarz. Ο Muhammed Rafi γράφει για τη συμμαχία κρατουμένων μεταξύ των Μογγολών και των Αβάζ - "Μια τέτοια ένωση ιδρύθηκε στη φιλία, την αρμονία και την αδελφότητα", - υποστηρίζεται στους ίδιους και δυναμικούς γάμους. Σύμφωνα με τον σύγχρονο ερευνητή, ο Murad Magomedov, οι ηγεμόνες της χρυσής ορδής συνέβαλαν στην επέκταση των συνόρων ατυχημάτων, το θέτοντας σε αυτό το ρόλο ενός συλλέκτη του Δανί με πολυάριθμους λαούς που κατακτήθηκαν στον Καύκασο: «Οι αρχικά καθιερωμένες ειρηνικές σχέσεις μεταξύ του Οι Μογγόλοι και το ατύχημα μπορεί να συσχετιστούν με Ιστορική μνήμη Μογγόλια. Προφανώς είχαν πληροφορίες σχετικά με το μαχητικό caganate Avar, το οποίο επικρατεί στον IV αιώνα. Στην αρχαία επικράτεια της Μογγολίας ... ίσως η συνείδηση \u200b\u200bτης ενότητας της Πραρόδου των δύο λαών και καθόρισε την πιστή στάση των Μογγολών στους Ανεβαίους, τους οποίους θα μπορούσαν να αντιληφθούν ως αρχαίοι φυλές που ήταν ο Καύκασος \u200b\u200bπολύ πριν από αυτούς ... με την υποστήριξη των Μογγολών, θα πρέπει να είναι προφανώς δεμένη και να επισημαίνεται σε πηγές απότομη επέκταση των κρατών ορίων και την ανάπτυξη οικονομικών δραστηριοτήτων στο ατύχημα ... αυτό μπορεί να κριθεί από τις εκθέσεις Hamdull Kazvini, οι οποίες σημειώνει το Αρκετά εκτεταμένα μεγέθη του ατυχήματος στην αρχή του αιώνα XIV. (το μήκος των υποτιθέμενων σε ένα μήνα του δρόμου), η οποία ενοείται τις απλές και ορεινές περιοχές. "

Μέχρι το 1404, η πρώτη αξιόπιστη αναφορά του πληθυσμού του Ναγκόρνο Νταγκεστάν που ονομάζεται "Avara", ανήκει στον John de Galoniforibus, ο οποίος έγραψε ότι "Circassians, Leki, Yassa, Alans, Avars, Kazikumuhi" ζουν στον Καύκασο. Στην άποψη του Nuzalhana (δηλαδή ο «κυβερνήτης») του Avarsky - Andduik, που χρονολογείται από το 1485, το τελευταίο χρησιμοποιεί επίσης αυτόν τον όρο, αν εγώ το emir vilayat avar ».

Κατά την επόμενη περίοδο, οι πρόγονοι των σύγχρονων avars καταγράφηκαν ως μέρος του Αμβατικού και Mehtulin Khunni. Ορισμένες συνδυασμένες αγροτικές κοινότητες (οι λεγόμενες "ελεύθερες κοινωνίες") διατηρούσαν ένα δημοκρατικό σύστημα κυβέρνησης (όπως αρχαίες ελληνικές πολιτικές) και ανεξαρτησία. Δεδομένου ότι οι πιο σημαντικές "ελεύθερες κοινωνίες" είναι γνωστές αντιολισθητικές ('ẅẅandalal) και Gedat (HID). Ταυτόχρονα, οι Ανεβαίοι είχαν ένα ενιαίο νομικό σύστημα. Το στρατιωτικό πνεύμα και η στρατιωτική ανταπόκριση των εκπροσώπων των "κινηματογραφικών κοινωνιών" του ατυχήματος ήταν παραδοσιακά πολύ υψηλές. Για παράδειγμα, τον Σεπτέμβριο του 1741, στην επικράτεια της Ανταλλαγής, παρά τη σημαντική αριθμητική και τεχνική ανωτερότητα του εχθρού, κατάφερε να εφαρμόσει μια θραυστική ήττα από τον ιρανικό κατακτητή του Nadirshah Afsha, ο οποίος δεν γνώριζε πριν από τη σύγκρουση με την AVAR "Jamaatami" (δηλαδή, "κοινωνίες") μια στρατιωτική αποτυχία και στο Zenith της εξουσίας του. Μετά τις μάχες στο φαράγγι του Aimakinsky, καθώς και κάτω από τα χωριά, το Clad, Chole και OH, περισσότερο από 100 χιλιοστά στρατό του Nadir - ο σύμμαχος της Ρωσίας για τον Αντιφρουικό Συνασπισμό - αποκαλύφθηκε σε 25-27 χιλιάδες, με τις οποίες το Ο Περσικός αυτοκρατικός διατηρήθηκε για πρώτη φορά στο Derbent, και τον Φεβρουάριο του 1743 G. και γενικά άφησε τα όρια του Νταγκεστάν. Σύμφωνα με τον σύγχρονο - ρωσικό κάτοικο στην περσική αυλή I. Kalushkina: "Αλλά δέκα περσικά εναντίον ενός Lezgints (δηλαδή, Dagestanz) δεν είναι σε θέση να σταθεί."

Επέκταση των XVI-XVII αιώνες.

XVI-XVII αιώνες. Που χαρακτηρίζονται από τις διαδικασίες ενίσχυσης των φεουδαρχικών σχέσεων σε πορφυρά AVAR. Σε μια εδαφική, ήταν αρκετά εκτεταμένη: τα νότια σύνορα πραγματοποιήθηκαν κατά μήκος του ποταμού Avar Koisu και το βόρειο έφτασε στον ποταμό Argun. Χρησιμοποιώντας μια ευνοϊκή στιγμή αποδυνάμωσης και στη συνέχεια η κατάρρευση του Shamhamn, οι αβλαβείς Khans υποδεικνύουν την εξουσία τους τις γειτονικές αγροτικές κοινότητες του Bagvalinesev, τον Chamalians, τον Tindintsev και άλλα, λόγω των οποίων επεκτείνει σημαντικά την επικράτειά τους. Ο Umma-Khan Avar (μελλοντικά "Μεγάλη") επιτεύχθηκε με τη μεγαλύτερη επιτυχία (στο ψευδώνυμο "" Great "), που κυβερνούσε το 1774-1801. Με αυτό, ο Nutsalism επεκτείνει τα σύνορά της τόσο σε βάρος της υποταγής των «ελεύθερων κοινωνιών» και λόγω της γειτονικής περιοχής τσετσένης (κυρίως η κοινωνία του Cheberela). Στο διοικητικό συμβούλιο της Umma-Khan, το Avar Khantystn, Dan, καταβλήθηκε από τον Γεωργιανό βασιλιά Ηράκλειο Β, το Derbent, τον Κούβανο, το Shekinsky, το Μπακού, τον Shirvan Khan, και τον υποτελές της Τουρκίας - Πασά Ακάλτσικη. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, η συμμαχική κοινωνία με τον Χονγκζακ Χαν ήταν υποχρεωμένο να προμηθεύσει το στρατό και να εξασφαλίσει όλα τα απαραίτητα. Μιλώντας για umma-khan, Kovalevsky S. S. σημειώνει ότι είναι ένας άνθρωπος μεγάλων επιχειρήσεων, κλίνει και θάρρος. Η δική του κατοχή ήταν μικρή, αλλά η επιρροή στους γύρω λαούς είναι "πολύ δυνατός, οπότε αντιπροσωπεύει κάτι σαν τον Κύριο του Νταγκεστάν". Σύμφωνα με το Ya. Το Κοστενέτσκι, "Το ατύχημα όχι μόνο ανήκει σε πολλούς, τώρα από τις ήδη εξαρτημένες κοινωνίες, αλλά και ο μόνος φοιτητής σε αυτό το μέρος των βουνών και όλοι οι γείτονες τρέμουν από τους Χανάν.

Εισόδου στη Ρωσία

Το 1803, ο Avar Khanate εισήλθε εθελοντικά στη ρωσική αυτοκρατορία. Ωστόσο, αρχικά, η Βασιλική Διοίκηση έκανε ορισμένα σημαντικά σφάλματα και λανθασμούς. Βαριά ήττα και επιχορηγήσεις, απαλλοτρίωση της γης, η αποδάσωση των δασικών γη, η κατασκευή των φρουρίων, οι πανταχουστικές εντάσεις προκάλεσαν δυσαρέσκεια, πρώτα απ 'όλα, το πιο ευτυχισμένο και πολεμικό τμήμα του, - "Ελεύθερος" (δηλαδή "ελεύθερες κοινότητες") , ποτέ πριν από εκείνους που δεν ζούσαν κάτω από το συμβούλιο. Όλοι οι υποστηρικτές της Ρωσίας έχουν κηρυχθεί "bootiers" και "προδότες", και η βασιλική διοίκηση "οι αγωγοί του συστήματος σκλάβας, -nualizing και προσβλητικό σε αληθινούς μουσουλμάνους". Σε αυτή την κοινωνική και θρησκευτική βάση στις αρχές της δεκαετίας του '20 του 19ου αιώνα. Το αντι-σουσαστικό κίνημα των οργάνων κάτω από τα συνθήματα της Σαρία και της Μουσείου άρχισε. Ο ηγέτης έγινε αυτοκινητιστικό ατύχημα - Mullah Gazi-Mohammed από το χωριό Γύρρα. Αυτός, με μια μικρή απόσπαση των προσωρινών του, εισήγαγε μια Σαρία στην Avar Aulah, συχνά από τη δύναμη των όπλων. Έχοντας οργάνωσει το οχυρωμένο στρατόπεδο του Chumgesgen, Gazi-Muhamed φιλοξενείται εναντίον των Ρώσων στις αρχές του 1831. Το 1832, έκανε μια επιτυχημένη επιδρομή προς την Τσετσενία, ως αποτέλεσμα της οποίας πέρασε η μεγαλύτερη περιοχή στο πλευρό του. Σύντομα, κατά τη διάρκεια της μάχης στο εγγενές χωριό του, πέθανε ο Γκάζι-Μωάμεθ.

Το δεύτερο Ιμάμ εκλέχθηκε ότι το Gamzat Beck από το χωριό Gotsatl, ο οποίος για δύο χρόνια συνέχισε την περίπτωση του Γκάζι-Μωάμεθ - "Gazavat" ("ιερός πόλεμος"). Το 1834, εξοντώθηκαν από τη δυναστεία του Khansky, η οποία προκάλεσε θυμό μεταξύ Hongzakh. Μετά τη δολοφονία τους Gamzat-Bek, imam εκλέχθηκε Shamil - ο φοιτητής και ο σύντροφος του Γκάζι-Μωάμεθ, ο οποίος κατέστρεψε την εθνική απελευθερωτική κίνηση των αλόγων για 25 χρόνια. Όλα αυτά τα χρόνια, ο Shamil παρέμεινε ο μοναδικός πολιτικός, στρατιωτικός και πνευματικός ηγέτης όχι μόνο ένα ατύχημα, αλλά και η Τσετσενία. Φορούσα τον επίσημο τίτλο στο imam. Το 1842-1845 Στην επικράτεια ολόκληρου του ατυχήματος και η Τσετσενία Shamil δημιουργήθηκε ένα στρατιωτικό-θεοκρατικό κράτος - imamat, με την ιεραρχία του, την εσωτερική και εξωτερική πολιτική του. Το σύνολο της επικράτειας της Imamata χωρίστηκε σε 50 όρους - στρατιωτικές διοικητικές μονάδες, στο κεφάλι των οποίων ήταν το πιο καθορισμένο Shamil. Με βάση την εμπειρία του πολέμου, ο Shamil πραγματοποίησε μια στρατιωτική μεταρρύθμιση. Κινητοποίηση του πληθυσμού των ανδρών ηλικίας από 15 έως 50 χρόνια, ο στρατός χωρίζεται σε "χιλιάδες", "εκατοντάδες", "δεκάδες". Ο πυρήνας των ενόπλων δυνάμεων ήταν ένα ιππικό, το οποίο περιλάμβανε τον φρουρό "Murtozeks". Η κατασκευή πυροβόλων όπλων, σφαίρες, σκόνη δημιουργήθηκε. Είχε τον τίτλο της Marshal Ottoman Empire, και τον Ιούλιο του 1854 έλαβε επίσημα τον τίτλο του Genelaysimus. Ο μακρύς πόλεμος κατέστρεψε το αγρόκτημα, έφερε τεράστιες απώλειες ανθρώπινων και υλικών, πολλά χωριά καταστράφηκαν και καίγονται. Καμία πραγματική βοήθεια από την οθωμανική αυτοκρατορία Shamil είχε. Επισκεφθήθηκε το γεγονός ότι σε μια μυστική συνωμοσία με τη Ρωσία, εκείνοι που ήταν έτοιμοι να πάνε στον Καύκασο για τον Shamil ως εθελοντές συνελήφθησαν στην Τουρκία. Από αυτή την άποψη, ο Shamil ανταποκρίθηκε επανειλημμένα για τον σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των θεμάτων του. Ενόψει του σχετικού μικρού αριθμού των λαών της AVAR και τσετσένης, προσπάθησε να βρει ανάμεσα στους μονοήμερους μουσουλμάνους όσο το δυνατόν περισσότερους συμμάχους, αλλά όχι καθόλου την επιθυμία να ενταχθούν στην Τουρκία. Αλλά όχι μόνο τους Ανεβαρικούς και Τσετσένους, καθώς και τα Tabasarans, το Kumyki, Laksi, Lezgins, Dargins και άλλα έθνη του Νταγκεστάν συμμετείχαν στον πόλεμο.

Τέλος του ιερού πολέμου

Imam shamil

Ο Τσαρισμός δεν απέτυχε να μάθει μαθήματα από τα λάθη και τις αποτυχίες του και να αλλάξει ριζικά τακτικές, να εγκαταλείψει προσωρινά την πολιτική μιας άκαμπτης αποικιακής νιτρικής. Σε τέτοιες συνθήκες, τα συνθήματα της Muridist σχετικά με την ανάγκη να διατηρηθούν ένας "ιερός πόλεμος" με τη Ρωσία στον τελευταίο έφηβο που μπορεί να κρατήσει όπλα στα χέρια τους, όχι να πιστεύει με τα θύματα, ούτε με τις απώλειες, άρχισαν να αντιλαμβάνονται τα άλογα όπως Hormiard και καταστροφικό. Η εξουσία του Shamil και των nabs του άρχισε να λιώνει. Ο Σάμιλ συχνά έπρεπε να πολεμήσει όχι μόνο με τους Ρώσους, αλλά και με τους "Frondlers". Έτσι, μέρος των avars (πρώτα απ 'όλα, οι hongzhans και οι chohets) αγωνίστηκε από την πλευρά της Ρωσίας στις διαιρέσεις της αστυνομίας της πόλης και το ράφι του Ιπποδρόμου του Νταγκεστάν. Μετά την συνθηκολόγηση του Shamil, όλες οι ζωικές προσγειώσεις συμπεριλήφθηκαν στην περιοχή DAGESTAN. Το 1864, ο Avar Khanate εξαλείφθηκε, σχηματίστηκε μια συνοικία πτηνών στην επικράτειά του. Κατά τη δικαιοσύνη, πρέπει να σημειωθεί ότι παρά τις σκληρές, απάνθρωπες μεθόδους της βασιλικής διοίκησης, η οποία χρησιμοποιήθηκε από αυτούς κατά τη διάρκεια του πολίτη του εθνικού απελευθερωτικού κινήματος του Νταγκεστάν και της Τσετσενίας Βασιλική ΡωσίαΩστόσο, στο μέτρο που ήταν δυνατό, γενικά, δεν άγγιξε τις εθνικές θρησκευτικές παραδόσεις αυτών των λαών. Σε σχέση με το Avarz, υπάρχουν πολλά γεγονότα στο Νταγκεστάν, μαρτυρούν να τους εξουσιοδοτήσουν με τέτοια οφέλη και τα προνόμια που ακόμη και η συντριπτική πλειοψηφία των ίδιων των Ρώσων στερούνται. Συγκεκριμένα, αυτό ισχύει για την ταχεία παροχή υψηλών στρατιωτικών βραβείων, ευγενών κατατάξεων, αξιωματικών. Ο αιχμής Shamil από τον βασιλιά καθίσταται μέγιστη τιμητική. Η βασιλική διοίκηση και ο Ρώσικος πολέμαρχοι μίλησαν πολύ πολύ για τον Σλαβιάλη ως θαρραλέο και αξιοπρεπή άνθρωπο, τον τόνισε Ασυνήθιστο ταλέντο Επίτροπε και Πολιτική. Οι Avars στον αυτοκράτορα Αλεξάνδρα Β ήταν μέρος των μονάδων Life Guards της Tsarist Convid, συμπεριλαμβανομένης της υπηρεσίας φρουράς στο παλάτι υπόλοιπο της οικογένειας μοναρχίας.

Με την έναρξη του καυκάσιου πολέμου στο Νταγκεστάν, περίπου 200 χιλιάδες avars ζούσαν, και πάνω από 150 χιλιάδες Τσετσένδες ζούσαν στην επικράτεια της Τσετσενίας. Πόλεμοι με τη Ρωσική Αυτοκρατορία οδήγησαν στο γεγονός ότι η Avartsev και οι Τσετσένοι μέχρι το τέλος του καυκάσιου πολέμου έμειναν λιγότερο από το μισό. Το 1897, - Μετά τη λήξη 18 ετών μετά το τέλος του πολέμου, ο αριθμός των Avars έφτασε μόνο 158, 6 χιλιάδες ανθρώπους. Το 1926, οι κάτοικοι του Avars είχαν 184,7 χιλιάδες άτομα στο Νταγκεστάν. Μία από τις συνέπειες του καυκάσιου πολέμου ήταν και η μετανάστευση του Δαπυνήτη στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η βασιλική διοίκηση αρχικά ενθάρρυνε ακόμη και αυτό το φαινόμενο, αλλά μετά την άρχιστη τη μετανάστευση να αποκτήσει τη φύση της μάζας και ακόμη και - το πλήρες αποτέλεσμα του αγγελιθικού λαού στην Τουρκία, τότε άρχισε να βιάζεται να βιαστεί. Τσαρισμός Από τη μία πλευρά δεν μπορούσε να εγκατασταθεί τα βουνά της AVAR με Κοζάκια, και από την άλλη πλευρά, ήταν μάρτυρας της χρήσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας του Βόρειου Καυκάσου εθνοτικού στοιχείου ως ενώσεις πιρουνιών κατά των εσωτερικών και εξωτερικών εχθρών.

Ως μέρος της ΕΣΣΔ

Το 1921 σχηματίστηκε το DAGESTAN ASSR. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η συλλογή και η εκβιομηχάνιση ξεκίνησαν στην ξηρά που κατοικήθηκαν από τους Avars.

Το 1928, το αλφάβητο AVAR δημιουργήθηκε σε λατινική βάση (το 1938 μεταφράστηκε στο Cyrillic). Πολυάριθμες αγγλικές σχολές μολυβιού άνοιξαν, η γλώσσα άρχισε να διδάσκει στα πανεπιστήμια, εμφανίστηκε η εθνική κοσμική νοημοσύνη.

Στη δεκαετία του 1940, πολλοίβιανς μετακινήθηκαν από την ορεινή περιοχή μέχρι την πεδιάδα.

Πολιτισμός και τελωνεία

Παραδοσιακός τρόπος ζωής

Η κοινωνική οργάνωση του λαού βασίστηκε σε μια αγροτική κοινότητα, η οποία συνίστατο σε ενώσεις μελέτης αίματος - Tukhumov. Τα μέλη της κοινότητας ήταν ιδιωτικοί ιδιοκτήτες, αλλά ταυτόχρονα και οι συνιδιοκτήτες της ιδιοκτησίας της Κοινότητας (βοσκότοποι, τα δάση κ.λπ.). Η μέση κοινότητα περιελάμβανε 110-120 μέτρα. Ο επικεφαλής της κοινότητας ήταν ένας γέροντας (από το τέλος του 19ου αιώνα - ένας εργοδηγός), ο οποίος τρώει σε μια αγροτική προσέγγιση (Jamaat) με όλο το αρσενικό πληθυσμό άνω των 15 ετών. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, ο ρόλος των αγροτικών κοινοτήτων στη ζωή των Anvars μειώθηκε αισθητά. Οι πρεσβύτεροι ήταν υπό ισχυρή πίεση των ρωσικών αρχών.

Ο παραδοσιακός οικισμός των κατοίκων Avarz είναι ένα φρούριο, που αποτελείται από σπίτια δίπλα στο άλλο (πέτρα, με επίπεδη οροφή, συνήθως δύο ή τριώροφες) και καταπολεμούν πύργους. Όλοι οι οικισμοί είναι προσανατολισμένοι στο νότο. Στο κέντρο των οικισμών, η περιοχή συνήθως διοργανώθηκε, η οποία ήταν δημόσιος χώρος συγκέντρωσης. Εδώ, κατά κανόνα, υπήρχε ένα τζαμί. Η ζωή της οικογένειας της αβλαβής σχεδόν πάντα προχώρησε στο ίδιο δωμάτιο, το οποίο ήταν απαραίτητο μεγάλα μεγέθη Σε σύγκριση με άλλες εγκαταστάσεις. Το πιο σημαντικό στοιχείο του δωματίου ήταν μια εστία που ήταν στο κέντρο της. Μια διακόσμηση του δωματίου ήταν επίσης ένας πυλώνας με ένα στολίδι. Επί του παρόντος, το εσωτερικό της στέγασης των Avars βρίσκεται κοντά στα διαμερίσματα της πόλης.

Σύντομη σπειροειδής σπειροειδής σπειροειδής σπειροειδής. Πέτρινη σκάλισμα

Ο πιο δημοφιλής και τυπικός συμβολισμός του ζωανιού στο Νταγκεστάν θεωρείται το Swastiki, πρώτα απ 'όλα - σπειροειδή σχήμα και με στρογγυλεμένες άκρες στρογγυλεμένες, καθώς και μαλτέζικες σταυρούς, λαβυρίνθοι Μεγάλες ποσότητες Συνάντηση με σκαλιστές πέτρες, vintage χαλιά και διακοσμήσεις γυναικών. Αξίζει να αναφέρουμε ότι ο Hongzakh Khans συχνά χρησιμοποίησε ως Κρατικό έμβλημα (Συμπεριλαμβανομένων - σε μπριζόλες) την εικόνα του "λύκου με το πρότυπο", και την Andiyza, - "αετός με ένα σαμπερμένο".

Οι αβραβάτες ασχολούνται με την κτηνοτροφία (σε πεδιάδες - κτηνοτροφία, στα βουνά - ανθοφορία πρόβατα), η πισίνα (στα βουνά, αναπτύσσεται η σίκαλη, το σιτάρι, κριθάρι, βρώμη, κεχρί, κολοκύθα κλπ.), Κηπουρική (βερίκοκα, ροδάκινα, δαμάσκηνο, αλεσίδα και κρ.) και αμπελουργία. Συχνά αναπτύχθηκε χαλιά, Suknerem, δερμάτινη επεξεργασία, χάλκινο χάλκινο, πέτρινο σκάλισμα και ξύλο. Μέχρι το τέλος του αιώνα XX, η εξειδικευμένη εξειδίκευση της γεωργίας αυξήθηκε. Έτσι, η σημασία της γεωργίας έπεσε στα βουνά. Οι αβραβάτες ασχολούνται επίσης με τη βιομηχανία και τις υπηρεσίες.

Εξέχοντα στοιχεία

Βρίσκεστε μπροστά μας, ο χρόνος, μην είστε υπερήφανοι,

Λαμβάνοντας υπόψη όλους τους ανθρώπους τη σκιά τους.

Πολλοί άνθρωποι που είναι τέτοιοι, της οποίας η ζωή -

Η ίδια η πηγή είναι το κηροπήγιο σας.

Είτε φωτίζεται ευγνώμων -

Σκέψης, ήρωες και ποιητές.

Μπορείτε να λάβετε και λάμπει τώρα

Δεν είναι ιδιοκτήτες και το μεγάλο φως τους.

Rasul gamzatov