رسالة الثقافة الروسية 13-17 قرنا. الثقافة الروسية الثالث عشر - القرن السابع عشر

أدى الغزو المغولي التتار ونير القبيلة الذهبية إلى إبطاء وتيرة ومسار تطور الشعب الروسي القديم. ولقي آلاف الأشخاص حتفهم في نار الغزو. تم استعباد الحرفيين الباقين على قيد الحياة. كان هناك تراجع في الحرفة: اختفت مهارات صنع تجاويف المغزل الصخري ، والخرز العقيق ، والأساور الزجاجية ، وأواني الأمفورا ، والسيراميك متعدد الألوان (متعدد الألوان). توقف بناء الحجر لمدة نصف قرن. دمر الغزاة الكثير الهياكل المعمارية، وفوق كل كاتدرائيات المدن ، التي كانت ، كقاعدة عامة ، آخر التحصينات حيث صد المدافعون عن المدن الروسية هجوم قوات العدو. احترقت العديد من الآثار الأدبية. أصبحت كتابة الوقائع مقتضبة وانقطعت في جميع الأراضي الروسية تقريبًا (باستثناء نوفغورود).

مستوى عالأعطتها الثقافة الروسية الفرصة للبقاء على قيد الحياة في أصعب فترة في تاريخها. رغم الفظائع الفتح المغولي، احتفظت الثقافة الروسية بطابعها التقليدي. لعبت المناطق التي لم تتعرض لهزيمة عسكرية دورًا كبيرًا في نقل التقاليد والخبرة الثقافية والتاريخية ، على الرغم من أنها كانت تابعة للحشد (بسكوف ، نوفغورود).

عطل الغزو المغولي الاتصالات بين أجزاء منفصلة من البلاد. أصبحت الجنسية الروسية القديمة الوحيدة هي الأساس الذي تشكلت عليه وثقافات القوميات الروسية (الروسية) والبيلاروسية والأوكرانية.

الثقافة الروسية من القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر.

في الثقافة الروسية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. مرحلتان واضحتان للعيان. الحدود الداخلية في تطور الثقافة في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. كانت معركة كوليكوفو (1380). إذا كانت المرحلة الأولى تتميز بالركود والانحدار بعد الضربة الرهيبة لجحافل المغول ، فعندئذٍ بعد عام 1380 يبدأ صعودها الديناميكي ، حيث بداية اندماج مدارس الفنون المحلية في موسكو عامة ، يمكن تتبع الثقافة الروسية بالكامل .

التراث الشعبي. خلال القتال ضد الفاتحون المغولونير القبيلة الذهبية ، نداء لملاحم وأساطير دورة كييف ، حيث تم وصف المعارك مع الأعداء بألوان زاهية روسيا القديمةومشهور عمل السلاحالشعب ، أعطى الشعب الروسي قوة جديدة. تم العثور على الملاحم القديمة معنى عميقاتخذوا حياة ثانية. الأساطير الجديدة (مثل ، على سبيل المثال ، "The Legend of مدينة غير مرئية Kitezh "المدينة التي ذهبت إلى قاع البحيرة مع المدافعين الشجعان ، الذين لم يستسلموا للأعداء ، وأصبحوا غير مرئيين لهم) ، دعا الشعب الروسي للقتال من أجل الإطاحة بنير الحشد الذهبي المكروه. شعري اغاني تاريخية. من بينها أغنية "Song of Shchelkan Dudentevich" ، التي تتحدث عن الانتفاضة في تفير عام 1327.

تسجيل الأحداث. بفضل النمو الاقتصادي ، أصبحت سجلات الأعمال ضرورية أكثر فأكثر. من القرن XTV يبدأ استخدام الورق بدلاً من المخطوطات الباهظة الثمن. الحاجة المتزايدة للسجلات ، أدى ظهور الورق إلى تسريع الكتابة. بدلاً من "الميثاق" ، عندما تمت كتابة الحروف ذات الشكل المربع بدقة هندسية ووقار ، يأتي شبه الميثاق بحرف أكثر حرية وطلاقة ، ومن القرن الخامس عشر. يظهر الاختزال ، بالقرب من الكتابة الحديثة. إلى جانب الورق ، في الحالات المهمة بشكل خاص ، استمر استخدام الرق ، أنواع مختلفةتم عمل المسودة والسجلات المنزلية ، كما كان من قبل ، على لحاء البتولا.

كما لوحظ بالفعل ، لم يتم مقاطعة كتابة الأحداث في نوفغورود حتى أثناء الغزو المغولي التتار والنير. في نهاية القرن الثالث عشر ، بداية القرن XTV. ظهرت مراكز جديدة لكتابة الوقائع. منذ عام 1325 ، بدأ الاحتفاظ بسجلات الأحداث في موسكو أيضًا. أثناء تشكيل دولة واحدة ومركزها في موسكو ، ازداد دور كتابة الوقائع. عندما ذهب إيفان الثالث في حملة ضد نوفغورود ، لم يكن من قبيل المصادفة أن يأخذ معه الشماس ستيبان الملتحي: لإثبات ، على أساس الوقائع ، ضرورة ضم نوفغورود إلى موسكو.

في عام 1408 ، تم تجميع رمز حولي روسي بالكامل ، ما يسمى Trinity Chronicle ، الذي توفي في حريق موسكو عام 1812 ، ويعزى إنشاء رمز موسكو السنوي إلى عام 1479. إنها تستند إلى فكرة الوحدة الروسية بالكامل ، والدور التاريخي لموسكو في توحيد الدولة لجميع الأراضي الروسية ، واستمرار تقاليد كييف وفلاديمير.

الاهتمام بتاريخ العالم ، والرغبة في تحديد مكانة المرء بين شعوب العالم تسببت في ظهور كرونوغراف للأعمال في تاريخ العالم. تم تجميع أول كرونوغراف روسي في عام 1442 بواسطة باتشوميوس لوغوفيت.

قصص تاريخية. شائع النوع الأدبيفي ذلك الوقت كانت هناك روايات تاريخية. قالوا عن أنشطة حقيقية الشخصيات التاريخية، وقائع وأحداث تاريخية محددة. غالبًا ما كانت القصة ، كما كانت ، جزءًا من النص السنوي. قبل انتصار كوليكوفو ، كانت قصة "حول معركة كادكا" ، "حكاية دمار ريازان من قبل باتو" (تحكي عن عمل بطل ريازان يفباتي كولوفرات) ، قصص عن ألكسندر نيفسكي وآخرين كانت معروفة على نطاق واسع قبل انتصار كوليكوفو.

الدورة مكرسة للنصر الرائع لدميتري دونسكوي في عام 1380 قصص تاريخية(على سبيل المثال ، "أسطورة مجزرة مامايفصنعت صوفوني ريازانيتس القصيدة المثيرة للشفقة الشهيرة "Zadonshchina" ، المبنية على نموذج "قصة حملة إيغور" ، لكن إذا وصفت "الكلمة" هزيمة الروس ، فعندئذ في "Zadonshchina" انتصارهم.

خلال فترة توحيد الأراضي الروسية حول موسكو ، ازدهر نوع أدب سير القديسين. جمع الكتاب الموهوبون باخومي لوغوفيت وإبيفابيوس الحكيم السير الذاتية لأكبر الشخصيات الكنسية في روسيا: المتروبوليت بيتر ، الذي نقل مركز المدينة إلى موسكو ، وسرجيوس رادونيج ، مؤسس دير ترويب-سيرجيوس ، الذي دعم أمير موسكو العظيم. في القتال ضد الحشد.

"رحلة ما وراء البحار الثلاثة" (1466-1472) للتاجر Tver Athanasius Nikitin هو أول وصف للهند في الأدب الأوروبي. قام أفاناسي نيكيتين برحلته قبل 30 عامًا من افتتاح الطريق إلى الهند بواسطة البرتغالي فاسكو دا جاما.

بنيان. في وقت سابق مما كان عليه في الأراضي الأخرى ، استؤنف بناء الحجر في نوفغورود وبسكوف. باستخدام التقاليد السابقة ، بنى Novgorodians و Pskovians العشرات من المعابد الصغيرة. من بينها آثار معمارية مهمة ورسم في ذلك الوقت مثل كنائس فيودور ستراتيلات على روش (1361) وكنيسة المخلص في شارع إيلين (1374) في نوفغورود ، وكنيسة فاسيلي في غوركا (1410) في بسكوف. من سمات هذه المباني وفرة الزخارف الزخرفية على الجدران والأناقة العامة والاحتفالية. ظلت الهندسة المعمارية المشرقة والأصلية لنوفغورود وبسكوف دون تغيير تقريبًا لعدة قرون. يفسر الخبراء هذا الاستقرار في الأذواق المعمارية والفنية من خلال المحافظة من قبل البويار نوفغورود ، الذين سعوا للحفاظ على الاستقلال عن موسكو. ومن ثم فإن التركيز بشكل رئيسي على التقاليد المحلية.

يعود تاريخ المباني الحجرية الأولى في إمارة موسكو إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. المعابد التي نزلت إلينا في Zvenigorod ، وكاتدرائية العذراء (1400) وكاتدرائية دير Savvino-Storozhevsky (1405) ، وكاتدرائية Trinity في Troipe-Sergius Monastery (1422) ، وكاتدرائية Andronikov واصل الدير في موسكو (1427) تقاليد العمارة الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال. أتاحت التجربة المتراكمة النجاح في تنفيذ أهم أمر صادر عن دوق موسكو الأكبر لإنشاء الكرملين العظيم المليء بالعظمة والكرامة والقوة.

تم تشييد أول جدران من الحجر الأبيض لكرملين موسكو في عهد ديمتري دونسكوي في عام 1367. ومع ذلك ، بعد غزو توختاميش عام 1382 ، تضررت تحصينات الكرملين بشدة. بعد قرن من الزمان ، تم بناء فخم في موسكو بمشاركة أساتذة إيطاليين ، ثم احتلوا مكانة رائدةفي أوروبا ، انتهى الخلق في نهاية القرن الخامس عشر في بداية القرن السادس عشر. فرقة الكرملين في موسكو ، التي نجت حتى يومنا هذا.

كانت أراضي الكرملين التي تبلغ مساحتها 27.5 هكتارًا محمية بجدار من الطوب الأحمر يبلغ طوله 2.25 كيلومترًا ، وكان سمك الجدران 3.5-6.5 مترًا ، وكان ارتفاعها 5-19 مترًا. في القرن الخامس عشر ، تم تشييد 18 برجًا من أصل 20. كانت الأبراج ذات أسقف منحدرة. احتل الكرملين مكانًا على رأس عند التقاء نهر Neglinnaya (مغلق الآن في جامع) في نهر موسكو. تم بناء خندق على جانب الميدان الأحمر يربط بين النهرين. هكذا. يبدو أن الكرملين على جزيرة. كانت واحدة من أكبر القلاع في العالم ، وقد تم بناؤها وفقًا لجميع قواعد علم التحصين آنذاك. تحت حماية الأسوار القوية ، أقيمت قصور الدوق الأكبر والمتروبوليتان ، المباني المؤسسات العامةوالأديرة.

قلب الكرملين هو ساحة الكاتدرائية ، حيث تطل الكاتدرائيات الرئيسية ؛ هيكلها المركزي هو برج إيفان ذا جريت بيل (تم الانتهاء منه أخيرًا تحت قيادة بوريس غودونوف ، حيث وصل ارتفاعه إلى 81 مترًا).

في 1475-1479. بني الكاتدرائية الرئيسيةافتراض موسكو الكرملين. بدأ بناء المعبد بواسطة حرفيين بسكوف (1471). دمر "جبان" صغير (زلزال) موسكو جدران المبنى. عُهد ببناء كاتدرائية الصعود إلى مهندس معماري موهوب النهضة الإيطاليةأرسطو فيوروفانتي. كانت كاتدرائية الصعود في فلاديمير نموذجًا لها. في كاتدرائية الصعود في موسكو كرملين ، تمكنت Fiorovanti من الجمع العضوي بين تقاليد ومبادئ العمارة الروسية (في المقام الأول ، فلاديمير سوزدال) والإنجازات التقنية المتقدمة للهندسة المعمارية الأوروبية. كانت كاتدرائية الصعود المهيبة ذات القباب الخمس أكبر مبنى عام في ذلك الوقت. هنا تم تتويج القياصرة ملوكًا ، والتقى زيمسكي سوبورز ، وتم الإعلان عن أهم قرارات الدولة.

في 1481-1489. أقام الحرفيون بسكوف كاتدرائية البشارة ، الكنيسة المنزلية لملوك موسكو. ليس بعيدًا عنه ، أيضًا في ساحة الكاتدرائية ، تحت قيادة الإيطالي أليفيز الجديد ، تم بناء قبر الدوقات الكبرى في موسكو ، كاتدرائية رئيس الملائكة (1505-1509). إذا تم تصميم مخطط المبنى وتصميمه وفقًا لتقاليد العمارة الروسية القديمة ، فإن الزخرفة الخارجية للكاتدرائية تشبه زخارف الجدران في قصور البندقية. في الوقت نفسه ، تم بناء الغرفة ذات الأوجه (1487-1491). من "الحواف" التي كانت تزين الجدران الخارجية حصل على اسمه. كانت الغرفة ذات الأوجه جزءًا من القصر الملكي ، غرفة العرش. قاعة شبه مربعة ، ترتكز جدرانها على عمود ضخم رباعي السطوح أقيم في الوسط ، وتحتل مساحة تبلغ حوالي 500 متر مربع. م ويبلغ ارتفاعه 9 أمتار.هنا تم تقديم السفراء الأجانب للملك ، وأقيمت حفلات الاستقبال ، وتم اتخاذ قرارات مهمة.

لوحة. كما لوحظ دمج مدارس الفنون المحلية في المدرسة الروسية بالكامل في الرسم. لقد كانت عملية طويلة ، وقد لوحظت آثارها في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

في القرن الرابع عشر. عملت في نوفغورود وموسكو فنان رائعثيوفانيس اليوناني الذي جاء من بيزنطة. تتميز اللوحات الجدارية لثيوفانيس اليوناني التي نزلت إلينا في كنيسة نوفغورود للمخلص في شارع إلينا بقوتها التعبيرية غير العادية ، والتعبير ، والزهد ، والسمو. الروح البشرية. كان ثيوفانيس اليوناني قادرًا على خلق توتر عاطفي ، ووصل إلى مأساة ، بضربات قوية طويلة لفرشته ، و "فجوات" حادة. جاء الشعب الروسي خصيصًا لمراقبة عمل ثيوفان اليوناني. اندهش الجمهور من أن السيد العظيم كتب أعماله دون استخدام عينات من رسم الأيقونات.

ارتبط أعلى ارتفاع في فن الأيقونات الروسي بعمل فيوفان اليوناني المعاصر - الفنان الروسي اللامع أندريه روبليف. لسوء الحظ ، لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات تقريبًا عن حياة السيد المتميز.

عاش أندريه روبليف في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. استلهم عمله من الانتصار الملحوظ في حقل كوليكوفو ، والنهوض الاقتصادي لروسيا في موسكو ، ونمو الوعي الذاتي لدى الشعب الروسي. ينعكس العمق الفلسفي والكرامة والقوة الداخلية وأفكار الوحدة والسلام بين الناس والإنسانية في أعمال الفنان. مزيج متناغم وناعم من الألوان الدقيقة والنقية يخلق انطباعًا بنزاهة واكتمال صوره. "الثالوث" الشهير (المخزن في معرض تريتياكوف) ، التي أصبحت واحدة من قمم الفن العالمي ، تجسد السمات والمبادئ الرئيسية لأسلوب الرسم لأندريه روبليف. ترمز الصور المثالية لـ "الثالوث" إلى فكرة وحدة العالم والإنسانية.

تنتمي فرش A. Rublev أيضًا إلى اللوحات الجدارية لكاتدرائية Assumption Cathedral في فلاديمير التي نزلت إلينا ، وهي أيقونات رتبة Zvenigorod (محفوظة في معرض Tretyakov). كاتدرائية الثالوث في سيرجيف بوساد.

الثقافة الروسية القرن السادس عشر.

لا تزال النظرة الدينية للعالم تحدد الحياة الروحية للمجتمع. كما لعبت كاتدرائية Stoglavy Cathedral عام 1551 دورًا مهمًا في ذلك ، حيث نظمت الفن من خلال الموافقة على الأنماط التي يجب اتباعها. تم إعلان عمل Andrei Rublev رسميًا كنموذج في الرسم. لكن لم يكن المقصود هو المزايا الفنية لرسومه ، بل الأيقونات وترتيب الأشكال واستخدام لون معين وما إلى ذلك. في كل مؤامرة محددةوالصورة. في الهندسة المعمارية ، تم أخذ كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو كنموذج ، في الأدب ، وأعمال متروبوليتان ماكاريوس ودائرته.

في القرن السادس عشر. اكتمل تشكيل الشعب الروسي العظيم. في الأراضي الروسية ، التي أصبحت جزءًا من دولة واحدة ، تم العثور على المزيد والمزيد من الأشياء المشتركة في اللغة ، والحياة ، والعادات ، والعادات ، إلخ. في القرن السادس عشر. بشكل ملموس أكثر من ذي قبل ، ظهرت العناصر العلمانية في الثقافة.

الفكر الاجتماعي والسياسي. أحداث القرن السادس عشر تسبب في مناقشة في الصحافة الروسية للعديد من المشاكل في ذلك الوقت: حول الطبيعة والجوهر سلطة الدولة، حول الكنيسة ، حول مكانة روسيا بين الدول الأخرى ، إلخ.

في بداية القرن السادس عشر. أدبي وصحفي و مقال تاريخي"أسطورة دوقات فلاديمير الكبرى". بدأ هذا العمل الأسطوري بقصة عن الطوفان العظيم. ثم تبعت قائمة حكام العالم ، من بينهم الإمبراطور الروماني أوغسطس. يُزعم أنه أرسل شقيقه بروس ، الذي أسس عائلة روريك الأسطورية ، إلى ضفاف نهر فيستولا. تمت دعوة هذا الأخير كأمير روسي. تلقى وريث بروس وروريك ، وبالتالي لأغسطس ، أمير كييف فلاديمير مونوماخ من إمبراطور القسطنطينية رموز السلطة الملكية والقبعة وأكتاف البرما الثمينة. كتب إيفان الرهيب ، انطلاقًا من قرابه مع مونوماخ ، بفخر إلى الملك السويدي: "نحن مرتبطون بأغسطس قيصر". الدولة الروسيةتحت رحمة الرهيب ، استمرت تقاليد روما والدولة الكييفية.

في الوسط الكنسي ، تم طرح أطروحة حول موسكو على أنها "روما الثالثة". هنا عملت العملية التاريخية كتغيير لممالك العالم. هلكت روما الأولى - "المدينة الأبدية" - بسبب الهرطقات ؛ "روما الثانية" - القسطنطينية بسبب الاتحاد مع الكاثوليك ؛ "روما الثالثة" - الحارس الحقيقي للمسيحية موسكو ، والتي ستبقى إلى الأبد.

التفكير في الحاجة إلى إنشاء قوة استبدادية قوية قائمة على النبلاء وارد في كتابات إ. بيريسفيتوفا. انعكست الأسئلة المتعلقة بدور ومكان النبلاء في إدارة الدولة الإقطاعية في المراسلات بين إيفان الرابع والأمير أندريه كوربسكي.

تسجيل الأحداث. في القرن السادس عشر. استمر في التطور السجل الروسي. تشمل كتابات هذا النوع "مؤرخ بداية المملكة" ، الذي يصف السنوات الأولى من حكم إيفان الرهيب ويثبت الحاجة إلى إقامة سلطة ملكية في روسيا. عمل رئيسي آخر في ذلك الوقت هو "كتاب القوة في علم الأنساب الملكي". تم ترتيب صور وأوصاف عهود الأمراء والمطارنة الروس العظماء فيها في 17 درجة من فلاديمير الأول إلى إيفان الرهيب. إن مثل هذا الترتيب والبناء للنص ، كما كان ، يرمز إلى حرمة اتحاد الكنيسة والملك.

في منتصف القرن السادس عشر. أعد مؤرخو موسكو رمزًا سنويًا ضخمًا ، نوعًا ما الموسوعة التاريخيةالقرن السادس عشر ما يسمى بوقائع نيكون (في القرن السابع عشر كانت مملوكة للبطريرك نيكون). تحتوي إحدى قوائم Nikon Chronicle على حوالي 16 ألف منمنمات من الرسوم التوضيحية الملونة ، والتي تلقت من أجلها اسم Facial Vault (صورة "الوجه").

جنبا إلى جنب مع كتابة الوقائع ، تم إعطاء مزيد من التطوير للقصص التاريخية التي تحكي عن أحداث ذلك الوقت. ("لقطة كازان" ، "عند مجيء ستيفان باتوري إلى مدينة بسكوف" ، إلخ.) تم إنشاء كرونوغراف جديد. إنه يشهد على علمنة الثقافة. كتاب كتب في ذلك الوقت يحتوي على مجموعة متنوعة من المعلومات المفيدة للإرشاد في كل من الحياة الروحية والدنيوية ، Domostroy (تُرجمت على أنها تدبير منزلي) ، ويعتبر مؤلفه سيلفستر.

بداية الطباعة. تعتبر بداية طباعة الكتب الروسية عام 1564 ، عندما تم نشر أول كتاب روسي مؤرخ "الرسول" من قبل المطبعة الأولى إيفان فيدوروف. ومع ذلك ، هناك سبعة كتب ليس لها تاريخ نشر محدد. هذه هي الأسماء المجهولة للكتاب ، التي نُشرت قبل عام 1564. كان أحد أكثر الشخصيات الروسية موهبة في القرن السادس عشر مشاركًا في تنظيم العمل على إنشاء دار طباعة. إيفان فيدوروف. بدأت أعمال الطباعة في الكرملين وتم نقلها إلى شارع نيكولسكايا ، حيث تم بناء مبنى خاص للمطبعة. بالإضافة إلى الكتب الدينية ، نشر إيفان فيدوروف ومساعده بيتر مستيسلافيتس في عام 1574 في لفوف أول كتاب تمهيدي روسي بعنوان "أزبكا". طوال القرن السادس عشر في روسيا ، تم طباعة 20 كتابًا فقط عن طريق الطباعة. احتل الكتاب المكتوب بخط اليد مكانة رائدة في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

بنيان. كان بناء المعابد المنحدرة من المظاهر البارزة لازدهار العمارة الروسية. لا تحتوي معابد الخيام على أعمدة بالداخل ، وتستند كتلة المبنى بأكملها على الأساس. معظم المعالم الشهيرةمن هذا النمط هي كنيسة فوز 134

تحمل في قرية Kolomenskoye ، التي بنيت تكريما لميلاد إيفان الرهيب ، كاتدرائية Pokrovsky (St. Basil's) ، التي بنيت تكريما للاستيلاء على Kazan.

اتجاه آخر في عمارة القرن السادس عشر. كان بناء كنائس دير كبيرة ذات خمس قباب على غرار كاتدرائية الصعود في موسكو. تم بناء معابد مماثلة في العديد من الأديرة الروسية وكاتدرائيات رئيسية في أكبر المدن الروسية. أشهرها كاتدرائية الصعود في دير ترينيتي سرجيوس وكاتدرائية سمولينسكي في دير نوفوديفيتشي والكاتدرائيات في تولا وسوزدال ودميتروف ومدن أخرى.

اتجاه آخر في عمارة القرن السادس عشر. كان بناء الكنائس الصغيرة الحجرية أو الخشبية. كانت مراكز مستوطنات يسكنها حرفيون من تخصص معين ، وكانت مخصصة لقديس معين لهذه الحرفة.

في القرن السادس عشر. تم تنفيذ بناء واسع النطاق من حجر الكرملين. في الثلاثينيات من القرن السادس عشر. تم تطويق جزء من المستوطنة المجاورة من الشرق لموسكو الكرملين حائط طوبي، تسمى Kitaygorodskaya (يعتقد عدد من المؤرخين أن الاسم يأتي من كلمة "الحوت" أعمدة الحياكة المستخدمة في بناء القلاع ، ويعتقد آخرون أن الاسم يأتي إما من الكلمة الإيطالية للمدينة ، أو من القلعة التركية). كان جدار Kitay-gorod يحمي التجارة في الميدان الأحمر والمستوطنات المجاورة. في نهاية القرن السادس عشر. نصب المهندس المعماري فيودور كون الجدران الحجرية البيضاء بطول 9 كيلومترات المدينة البيضاء(شارع الدائري الحديث). بعد ذلك ، تم تشييد حصن خشبي بطول 15 كيلومترًا على الأسوار (حلقة الحديقة الحديثة) في موسكو.

أقيمت قلاع الحراسة الحجرية في منطقة الفولغا ( نيزهني نوفجورود، كازان ، أستراخان) ، في مدن الجنوب (تولا ، كولومنا ، زاريسك ، سيربوخوف) وغرب موسكو (سمولينسك) ، في شمال غرب روسيا (نوفغورود ، بسكوف ، إيزبورسك ، بيتشوري) وحتى في أقصى الشمال (جزر سولوفكي).

لوحة. كان ديونيسيوس أعظم رسام روسي عاش في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر. تشمل الأعمال التي تنتمي إلى فرشاته لوحة جدارية لكاتدرائية المهد لدير فيرابونتوف بالقرب من فولوغدا ، وهي أيقونة تصور مشاهد من حياة ميتروبوليت موسكو أليكسي ، وغيرها. جسد بشري ، صقل في زخرفة كل تفاصيل أيقونة أو في الهواء الطلق.

الثقافة الروسية حول ج.

في القرن السابع عشر يبدأ تشكيل السوق الروسية بالكامل. مع تطور الحرف والتجارة ، يرتبط نمو المدن والتغلغل في الثقافة الروسية والانتشار الواسع للعناصر العلمانية فيها. سميت هذه العملية في الأدب بـ "علمنة" الثقافة (من كلمة علمانية "دنيوية").

عارضت الكنيسة علمنة الثقافة الروسية ، ورأت فيها تأثيراً غربيًا "لاتينيًا". سعى حكام موسكو في القرن السابع عشر إلى الحد من تأثير الغرب على الأجانب الوافدين إلى موسكو ، وأجبرهم على الاستقرار بعيدًا عن سكان موسكو في مستوطنة ألمانية مخصصة لهم (الآن منطقة بومان) شارع). ومع ذلك ، توغلت الأفكار والعادات الجديدة في الحياة الراسخة لموسكوفيت روسيا. كانت البلاد بحاجة لمن يعرف اشخاص متعلمونالقادرين على الانخراط في الدبلوماسية ، وفهم ابتكارات الشؤون العسكرية ، والتكنولوجيا ، والتصنيع ، وما إلى ذلك. التوسع السياسي و الروابط الثقافيةمع الدول أوروبا الغربيةساهم في إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا.

تعليم. في النصف الثاني من القرن السابع عشر. تم إنشاء العديد من المدارس العامة. كانت هناك مدرسة لتدريب العاملين في المؤسسات المركزية لدار الطباعة. طلب Aptekarsky ، إلخ. طباعة الصحيفهجعل من الممكن نشر أدلة موحدة في توزيع واسع لتعليم القراءة والكتابة والحساب. بيع كتاب "التمهيدي" في موسكو (1651) ليوم واحد من قبل ف.ف. يشهد على اهتمام الشعب الروسي بمحو الأمية. Burtsev ، نُشر في 2400 نسخة. نُشر كتاب Meletius Smotrypky "القواعد" (1648) وجدول الضرب (1682).

في عام 1687 ، تم تأسيس أول مؤسسة للتعليم العالي ، الأكاديمية السلافية-اليونانية-اللاتينية ، في موسكو ، حيث قاموا بالتدريس "من القواعد ، والبلاغة ، والحيوان ، والجدال ، والفلسفة ... إلى اللاهوت". ترأس الأكاديمية الأخوان Sofrony و Ioanniky Likhud ، العلماء اليونانيون الذين تخرجوا من جامعة بادوفا (إيطاليا). تم تدريب الكهنة والمسؤولين هنا. درس M.V. أيضًا في هذه الأكاديمية. لومونوسوف.

في القرن السابع عشر ، كما كان من قبل ، كانت هناك عملية تراكم للمعرفة. تم تحقيق نجاحات كبيرة في مجال الطب ، في حل المشكلات العملية في الرياضيات (تمكن الكثير من قياس المساحات ، والمسافات ، والأجسام الفضفاضة ، وما إلى ذلك بدقة كبيرة) ، في مراقبة الطبيعة.

مساهمة كبيرة في التنمية المعرفة الجغرافيةمن صنع المستكشفين الروس. في عام 1648 ، وصلت بعثة سيميون ديجنيف (80 عامًا قبل فيتوس بيرينغ) إلى المضيق بين آسيا و أمريكا الشمالية. تحمل أقصى نقطة في الشرق من بلادنا الآن اسم Dezhnev.

إي. رسم خابروف في عام 1649 خريطة ودرس الأراضي الواقعة على طول نهر أمور ، حيث تم إنشاء المستوطنات الروسية. مدينة خاباروفسك وقرية إروفي بافلوفيتش تحمل اسمه. في نهاية القرن الخامس عشر. القوزاق السيبيري V.V. استكشف أطلسوف كامتشاتكا وجزر الكوريل.

المؤلفات. في القرن السابع عشر أنشأ آخر الأعمال السنوية. روى "المؤرخ الجديد" (الثلاثينيات) الأحداث من وفاة إيفان الرهيب إلى نهاية زمن الاضطرابات. أثبتت صحتها سلالة جديدةرومانوف على العرش الملكي.

موقع مركزي في الأدب التاريخياحتلت القصص التاريخية ذات الطابع الصحفي. على سبيل المثال ، كانت مجموعة من هذه القصص ("The Time of the Deacon Ivan Timofeev" ، "The Tale of Avraamy Palipyn" ، "Other Tale" ، إلخ.) ردًا على أحداث زمن الاضطرابات في بداية القرن السابع عشر.

يرتبط تغلغل المبادئ العلمانية في الأدب بظهور نوع القصة الساخرة في القرن السابع عشر ، حيث شخصيات خيالية. احتوت "خدمة الحانة" ، "حكاية الدجاجة والثعلب" ، "عريضة كاليزينسكايا" على محاكاة ساخرة لخدمة الكنيسة ، سخرت من شراهة وسكر الرهبان ، في "حكاية روف إرشوفيتش" القضائية الحمراء الشريط والرشوة. كانت الأنواع الجديدة عبارة عن مذكرات ("حياة رئيس الكهنة أففاكوم") وكلمات الحب (سيميون بولوتسك).

أعطت إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا زخماً لإنشاء أول عمل روسي مطبوع في التاريخ. قام الراهب الكييف إنوكنتي جيزل بتجميع "ملخص" (مراجعة) ، والذي يحتوي بشكل شائع على قصة حول التاريخ المشتركأوكرانيا وروسيا ، والتي بدأت بتشكيل كييف روس. في النصف الأول من القرن الثامن عشر. تم استخدام "الملخص" ككتاب مدرسي للتاريخ الروسي.

مسرح. تم إنشاء مسرح محكمة في موسكو (1672) ، والذي استمر أربع سنوات فقط. ظهرت الممثلين الألمان. لعب الأدوار الذكور والإناث من قبل الرجال. تضمنت ذخيرة المسرح مسرحيات تستند إلى مواضيع توراتية وأسطورية تاريخية. لم يترك مسرح المحكمة أي أثر ملحوظ في الثقافة الروسية.

في المدن والقرى الروسية ، منذ زمن كييفان روس ، انتشر المسرح المتجول لمسرح المهرجين وبيتروشكا ( بطل الروايةعروض الدمى الشعبية). اضطهدت الحكومة وسلطات الكنيسة الهراء بسبب روح الدعابة المرحة والجريئة ، وكشفوا رذائل من هم في السلطة.

بنيان. المباني المعمارية من القرن السابع عشر. ذات جمال رائع. إنها غير متكافئة داخل مبنى واحد وفي مجموعة. ومع ذلك ، في هذا الاضطراب الظاهر في المجلدات المعمارية ، هناك نزاهة ووحدة. مباني القرن السابع عشر متعدد الألوان والديكور. كان المهندسون المعماريون مغرمين بشكل خاص بتزيين نوافذ المباني المعقدة ، على عكس بعضها البعض. انتشر في القرن السابع عشر. حصلنا على "بلاط شمسي" متعدد الألوان - بلاط وزخارف مصنوعة من الحجر المنحوت والطوب. كانت هذه الوفرة من الزخارف الموجودة على جدران أحد المباني تسمى "النمط الحجري" ، "النمط الرائع".

تم تتبع هذه الميزات بشكل جيد في قصر تيريم للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في الكرملين ، في الغرف الحجرية لبويارات موسكو ، بسكوف ، كوستروما في القرن السابع عشر التي وصلت إلينا ، في دير القدس الجديد الذي بناه البطريرك بالقرب من موسكو نيكون. معابد ياروسلافل الشهيرة قريبة منهم من حيث الطراز - كنيسة إيليا النبي والمجموعات في كوروفنيكي وتولشكوفو. كمثال على أشهر المباني في موسكو في القرن السابع عشر. يمكنك تسمية كنيسة القديس نيكولاس في خاموفنيكي (بالقرب من محطة مترو بارك كولتوري) ، وكنيسة ميلاد العذراء في بوتينكي (بالقرب من ميدان بوشكين) ، وكنيسة الثالوث في نيكيتنيكي (بالقرب من محطة مترو كيتاي جورود) .

وانعكست البداية الزخرفية ، التي ميزت علمنة الفن ، في تشييد أو إعادة بناء التحصينات. بحلول منتصف القرن ، فقدت القلاع قيمة عسكرية، والسقف المنحدر ، أولاً في سباسكايا ، ثم على الأبراج الأخرى في الكرملين في موسكو ، أفسح المجال للخيام الرائعة التي أكدت على العظمة الهادئة والقوة الجليلة لقلب العاصمة الروسية.

في روستوف الكبير ، على شكل كرملين ، تم بناء مقر إقامة المطران يونان المشين ولكن القوي. لم يكن هذا الكرملين حصنًا ، وكانت جدرانه مزخرفة تمامًا. كما تم تزيين جدران الأديرة الروسية الكبيرة التي أقيمت بعد التدخل البولندي الليتواني السويدي (دير Troipe-Sergius ، ودير Spaso-Efimiev في سوزدال ، ودير Kirnllo-Belozersky بالقرب من Vologda ، وأديرة موسكو) ، وفقًا للأسلوب العام. بتفاصيل زخرفية.

انتهى تطوير العمارة الحجرية الروسية القديمة بطي النمط ، الذي أطلق عليه اسم "ناريشكين" (بعد أسماء العملاء الرئيسيين) ، أو موسكو ، الباروك. تم بناء كنائس البوابة وقاعة الطعام وبرج الجرس في دير نوفوديفيتشي وكنيسة الشفاعة في فيلي والكنائس والقصور في سيرجيف بوساد ونيجني نوفغورود وزفينيجورود وغيرها.

يتميز الباروك في موسكو بمزيج من اللون الأحمر و ورود بيضاءفي زخرفة المباني. يتم تتبع عدد طوابق المباني ، واستخدام الأعمدة ، والعواصم ، وما إلى ذلك كزخارف زخرفية بشكل واضح. أخيرًا ، في جميع مباني الباروك "ناريشكينو" تقريبًا ، يمكن للمرء أن يرى الأصداف الزخرفية في أفاريز المباني ، التي تم تشييدها لأول مرة في وقت مبكر من القرن السادس عشر. من قبل أساتذة إيطاليين عند تزيين كاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو الكرملين. شهد ظهور الباروك في موسكو ، الذي كان له سمات مشتركة مع الهندسة المعمارية للغرب ، على أن العمارة الروسية ، على الرغم من أصالتها ، تطورت في إطار ثقافة أوروبية مشتركة.

في القرن السابع عشر ، ازدهرت العمارة الخشبية. أطلق المعاصرون على "العجائب الثامنة في العالم" قصر أليكسي ميخائيلوفيتش الشهير في قرية Kolomenskoye بالقرب من موسكو. كان هذا القصر يحتوي على 270 غرفة وحوالي 3 آلاف نافذة ونافذة. تم بناؤه من قبل الحرفيين الروس سيميون بتروف وإيفان ميخائيلوف واستمر حتى منتصف الثامن عشرالقرن ، عندما تم تفكيكها في عهد كاترين الثانية بسبب الخراب.

لوحة. تجلت علمنة الفن بقوة خاصة في الرسم الروسي. الاكبر الفنان السابع عشركان القرن سيمون أوشاكوف. في أيقونته الشهيرة "The Savior Not Made by Hand" ، تظهر بوضوح ملامح واقعية جديدة للرسم: الأبعاد الثلاثة في تصوير الوجه ، وعناصر المنظور المباشر.

يرتبط الاتجاه نحو التصوير الواقعي لشخص ما وعلمنة رسم الأيقونات ، وهي سمة من سمات مدرسة S. Ushakov ، ارتباطًا وثيقًا بانتشار فن البارسونا (الأشخاص) في روسيا ، والذي يصور شخصيات حقيقية، على سبيل المثال ، القيصر فيدور إيفانوفيتش ، إم. Skopin-Shuisky وآخرون. ومع ذلك ، كانت تقنية الفنانين لا تزال مماثلة لتقنية الرسم على الأيقونات ، أي كتب على الألواح بدهانات البيض. في نهاية القرن السابع عشر. ظهرت حيوانات البرسونا الأولى ، مرسومة بالزيت على القماش ، متوقعًا ذروة فن البورتريه الروسي في القرن الثامن عشر.

الغرض من الدرس: إظهار الميزات الثقافة الروسية القديمة

مهام:

التعليمية:

عرّف الطلاب على أفضل الأعمالالثقافة الروسية وحياة الناس في

القرنين الثالث عشر والسابع عشر

ضمان استيعاب المفاهيم (الثقافة ، الثقافة المادية ، الثقافة الروحية ، الوقائع ، الملاحم ، الفسيفساء ، اللوحات الجدارية ، الأيقونة)

النامية:

تطوير خطاب المونولوج العاطفي المشرق ؛

إثراء القاموس النشط بشروط حقبة معينة.

التعليمية:

لزرع احترام التاريخ والثقافة وإظهار أهميتها للفن المعاصر.

ازرع الإحساس بالجمال.

معدات: الدفاتر والكتب المدرسية

نوع الدرس: مجموع

خلال الفصول:

منظمة. الوقت الحاضر

التحية والتحقق من الحضور والاستعداد للدرس.

تحفيز

ثقافة الشعب هي جزء من تاريخه. يشمل مفهوم الثقافة كل ما يصنعه العقل والموهبة وأيدي الناس ، مما يعبر عن صورتها الروحية ، ونظرتها إلى العالم.

تقديم مواد جديدة

الثقافة الروسية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر

سبب التراجع هو غزو المغول التتار.

عاقبة:

موت الناس

سقوط الحرفة واختفاء الحرف اليدوية ؛

توقف بناء الحجر لمدة نصف قرن.

تم تدمير كاتدرائيات المدينة ؛

آثار أدبية محترقة

التراث الشعبي:

أساطير جديدة: "أسطورة مدينة Kitezh الخفية" (دعوة لمحاربة الغزاة) ؛

بدأ نوع من الأغاني التاريخية الشعرية في الظهور ، "أغنية Shchelkan Dudentevich" (يحكي عن انتفاضة تفير عام 1327).

4. كتابة الوقائع.

الورق المستخدم وكذلك المخطوطات ولحاء البتولا ؛

بدلاً من "أوستاف" (كتابة مربعة ، دقيقة للغاية) ، ظهرت كلمة "شبه أوستاف" (كتابة أكثر حرية وطلاقة) ، من القرن الخامس عشر. يظهر مخطوطة

مراكز كتابة الوقائع: موسكو منذ عام 1325

في عام 1408 ، تم تجميع كود حوليات روسي بالكامل (Trinity Chronicle ، الذي مات في حريق في موسكو عام 1812) ؛ الرمز هو نص معقد تم فيه دمج السجلات التاريخية التي تم إجراؤها في المراكز السياسية المختلفة في روسيا في كل واحد. يتيح لنا ظهور الأقبية التأكيد على أن الأراضي الروسية بدأت تعيش حياة مشتركة إلى حد ما حتى قبل أن تتحد في دولة واحدة.

في عام 1479 ، تم إنشاء رمز تاريخ موسكو (فكرة هذين الرمزين: الوحدة الروسية بالكامل ، والدور التاريخي لموسكو في توحيد الدولة لجميع الأراضي الروسية) ؛

ظهور الكرونوغراف (يعمل على تاريخ العالم): في عام 1442 ، قام باخوميوس لوجوفيت بتجميع أول كرونوغراف.

قصص تاريخية ، ملحمة بطولية.

في الثلاثاء. أرضية. 13 ج. في روستوف ، تم إنشاء أقدم نسخة من حياة ميخائيل تشرنيغوف (أمير تشرنيغوف ، قُتل في الحشد لرفضه الانحناء أمام التماثيل آلهة وثنية);

روايات تاريخية: "عن معركة الكلكا" ،

"حكاية دمار ريازان بواسطة باتو" - عن إيفباتي كولوفرات ،

"حياة ألكسندر نيفسكي" (تم إنشاؤها في دير ميلاد فلاديمير) ؛

تم تخصيص إنجاز ديمتري دونسكوي للقصة: "أسطورة معركة مامايف" ، ابتكر زيفوني ريازانيتس قصيدة "Zadonshchina" حول انتصار الفرقة الروسية في معركة كوليكوفو.

السير الذاتية المجمعة لقادة الكنيسة في روسيا ؛

- "رحلة وراء ثلاثة بحار" للتاجر Tver Afanasy Nikitin - أول وصف للهند في الأدب الأوروبي (كانت رحلة نيكيتين قبل 30 عامًا من فتح فاسكو دا جاما الطريق إلى الهند).

الثقافة الحضرية: تأثرت بشدة بالمسيحية مع الباقين الوثنيين. كان هناك زنادقة. هذا يشهد على دائرة واسعة إلى حد ما من قراءة الزنادقة ، والتي تضمنت ليس فقط نصوص الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا قرارات المجالس الكنسية. Strigolniki: في عام 1375 ، تم إعدام مؤسس البدعة ، Deacon Karp ، مع اثنين من رفاقه بحكم Novgorod vech.

بنيان:

استئناف البناء بالحجر في نوفغورود وبسكوف (كنيسة فيودور ستراتيلات في روش ، القرن الرابع عشر ، كنيسة المخلص في شارع إيلين ، القرن الرابع عشر في نوفغورود ؛ كنيسة باسيل في جوركا في بسكوف ، القرن الخامس عشر).

الميزات: وفرة من الزخارف على الجدران ، أناقة عامة ، احتفالية.

بناء الكرملين في موسكو وكاتدرائياتها: حجر أبيض تحت حكم ديمتري دونسكوي ، أحمر في عهد إيفان الثالث.

يعود تاريخ المباني الحجرية البيضاء الأولى في موسكو إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر: كاتدرائية الصعود ، وكاتدرائية دير سافينو ستوروجيفسكي في زفينيجورود ، وكاتدرائية الثالوث لدير ترينيتي-سيرجيوس ، وكاتدرائية دير أندرونيكوف في موسكو واصلت تقاليد العمارة الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال.

لوحة:

في القرن الرابع عشر عمل الفنان البارز فيوفان جريك (بيزنطة) في نوفغورود وموسكو: نجت حتى يومنا هذا لوحاته الجدارية في كنيسة المخلص في إيليين ، التي صنعت عام 1378 في نوفغورود ؛ أثناء العمل ، على عكس الآخرين ، لم تنظر الفنانة إلى العينات ، وتحدثت مع من جاء دون توقف عن العمل.

أندريه روبليف - 14-15 قرنًا ، "الثالوث" محفوظ في معرض تريتياكوف ، اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير (هنا عمل مع دانييل تشيرني)

الثقافة الروسية في القرن السادس عشر.

1.الخصائص العامة:

كان للدين أهمية حاسمة ، في عام 1551 كاتدرائية ستوغلافي ، التي أعلنت أمثلة على الإبداع. تم التعرف على أيقونية روبليف كنموذج مثالي ، في الهندسة المعمارية ، تم اتخاذ كاتدرائية الصعود في الكرملين في موسكو كنموذج ، في الأدب - أعمال المتروبوليتان ماكاريوس ودائرته.

في القرن السادس عشر يتم الانتهاء من تشكيل الجنسية الروسية العظمى ؛

في القرن السادس عشر تظهر عناصر من الثقافة العلمانية.

2. الفكر الاجتماعي - السياسي:

تم إنشاء مقال بعنوان "حكاية دوقات فلاديمير الكبرى" ؛

ظهرت أطروحة "موسكو هي روما الثالثة" (بيريسفيتوف ، القرن السادس عشر حول الحاجة إلى السلطة الاستبدادية)

3. الوقائع:

- "مؤرخ بداية المملكة" (السنوات الأولى من حكم إيفان الرهيب)

- "كتاب درجات علم الأنساب الملكي" - توجد صور وأوصاف لعهود الأمراء والمطارنة الروس العظماء فيها في 17 درجة من فلاديمير 1 إلى إيفان الرهيب ؛

القرن السادس عشر نيكون كرونيكل ، المكتوبة في موسكو ، واسمها الآخر هو رمز الوجه (يحتوي على 16 ألف من الرسوم التوضيحية الملونة المصغرة) ؛

قصص تاريخية: "أسر كازان" ، "وصول ستيفان باتوري إلى مدينة بسكوف" ، إلخ.

كرونوغرافات جديدة

4. بداية الطباعة:

1564 إيفان فيدوروف أول كتاب روسي بعنوان "الرسول" (تلميذ المسيح) ، ولكن هناك سبعة كتب بدون تاريخ نشر محدد - مجهول ، نُشر قبل عام 1564

في عام 1574 ، نشر إيفان فيدوروف مع بيتر مستيسلافيتس في لفوف أول كتاب تمهيدي روسي - "أزبوكا" ،

للقرن السادس عشر تم طبع 20 كتابا.

5. العمارة:

معابد الخيام لا أعمدة. كنيسة الصعود في قرية Kolomenskoye (تكريما لميلاد إيفان الرهيب) كاتدرائية الشفاعة في موسكو (تكريما للاستيلاء على كازان).

بناء كنائس رهبانية خماسية القباب على غرار كاتدرائية الصعود في موسكو. الافتراض في دير Trinity-Sergius ، وكاتدرائية Smolensky في دير Novodevichy ، وكاتدرائيات في Tula و Vologda و Suzdal و Dmitrov ومدن أخرى.

بناء كنائس صغيرة من الحجر والخشب في البلدات (مخصصة لقديس واحد وتقع في أي مستوطنة يعيش فيها حرفيون من نفس التخصص) ؛

بناء حجر الكرملين.

أ) شرقًا إلى الكرملين في موسكو ، كان جزء من المستوطنة محاطًا بجدار من الطوب يسمى كيتايجورودسكايا ("كيتا" - مجموعة من الأعمدة المستخدمة في بناء القلاع ، وغيرها - شيء من الكلمة الإيطالية "مدينة" ، أو من "القلعة" التركية) ، دافع هذا الجدار عن المزاد في الميدان الأحمر والمستوطنات المجاورة ؛

ب) قام فيودور كون ببناء الجدران البيضاء للمدينة البيضاء التي يبلغ طولها 9 كيلومترات (شارع بوليفارد رينج الحديث) ؛

ج) أقيمت Zemlyanoy Val في موسكو ، وهي عبارة عن حصن خشبي بطول 15 كيلومترًا على الأسوار (الحديثة Garden Ring) ؛

د) حصون الحراسة الحجرية في نيجني نوفغورود ، قازان ، أستراخان ، تولا ، كولومنا ، سمولينسك ، نوفغورود ، بسكوف ، إيزبورسك ، بيتشوري.

6. اللوحة: ديونيسيوس - لوحة جدارية لكاتدرائية المهد لدير فيرابونتوف بالقرب من فولوغدا ، أيقونة تصور مشاهد من حياة متروبوليت موسكو اليكسي ، إلخ (السمات: السطوع ، الاحتفالية ، التطور).

الثقافة الروسية في القرن السابع عشر

الخصائص العامة:

تشكيل السوق لعموم روسيا ؛

ظهور العناصر العلمانية (عملية "العلمنة").

تأثير الغرب (الكنيسة تقاوم ، ومن ثم المستوطنات منفصلة للأجانب).

2. التنوير:

حالة. المدارس ، مدرسة لتدريب الموظفين للمؤسسات المركزية ، لدار الطباعة ، أمر الصيدلة ، إلخ.

الإنتاج الضخم للكتيبات المطبوعة لتعليم القراءة والكتابة والحساب ؛ ("التمهيدي" لبورتسيف ، "القواعد" لسموتريتسكي وجدول الضرب).

في عام 1687 ، تم تأسيس أول مؤسسة للتعليم العالي ، الأكاديمية السلافية-اليونانية-اللاتينية ، في موسكو (برئاسة الأخوان ليخود ، علماء يونانيون) ، حيث تم تدريب الكهنة والمسؤولين ؛

عملية تراكم المعرفة ؛

المستكشفون الروس:

أ) 1648 فتح Dezhnev المضيق بين آسيا والشمال. أمريكا؛

ب) عام 1649 رسم خابروف خريطة ودرس الأراضي الواقعة على طول نهر أمور ، حيث أقيمت المستوطنات الروسية ؛

ج) نهاية القرن السابع عشر. استكشف القوزاق أطلسوف كامتشاتكا وجزر الكوريل.

3. الأدب:

- "المؤرخ الجديد" سرد الأحداث منذ وفاة إيفان الرهيب إلى نهاية وقت الاضطرابات وأثبت حقوق الرومانوف على العرش ؛

الروايات التاريخية: "زمن الشماس إيفان تيموفيف" ، "حكاية أفراامي باليتسين" ، "حكاية أخرى" ، إلخ (عن زمن الاضطرابات).

قصة ساخرة: "خدمة حانة" ، "حكايات دجاجة وثعلب" ، إلخ.

كلمات الحب

- "موجز" (مراجعة) للراهب الكييفي إينوكنتي جيزل حول التاريخ المشترك لأوكرانيا وروسيا ؛

4. المسرح:

في محكمة موسكو عام 1672 ، الممثلون هم الألمان والرجال فقط ، يلعبون على التاريخ التوراتي والأسطوري. المؤامرات.

تجول مسرح المهرجين و Petrushka.

5. العمارة:

سمات: روعة رائعة

غير متماثل مع الحفاظ على النزاهة والوحدة ؛

متعدد الألوان والديكور.

عصابات.

البلاط والزخارف المصنوعة من الحجر المنحوت والطوب (الزخرفة الحجرية ،

نمط رائع).

قصر تيريم أليكسي ميخائيلوفيتش في الكرملين ، غرف موسكو ، بسكوف ، كوستروما بويار في القرن السابع عشر ؛ معابد ياروسلافل ، دير القدس الجديد ، مجموعات في كوروفنيكي وتولشكوفو ، وكنيسة القديس نيكولاس في خاموفنيكي (بالقرب من محطة مترو "بارك كولتوري") ، وكنيسة ميلاد العذراء في بوتينكي (ليس بعيدًا عن ميدان بوشكينسكايا) )، إلخ.

لم تعد الجدران تحمل طابع التحصينات ، فقد تم تزيينها وتزيينها بكل طريقة ممكنة ؛

أسلوب ناريشكين (باسم العملاء الرئيسيين) أو الباروك في موسكو: أ) الألوان البيضاء والحمراء ؛

ب) عدد طوابق المباني واضح ؛

ج) الأصداف الزخرفية في الأفاريز ؛

ذروة العمارة الخشبية: قصر أليكسي ميخائيلوفيتش في قرية Kolomenskoye ، بناه بتروف وميخائيلوف ؛

6. الرسم:

سيمون أوشاكوف - البارسونز (الأشخاص) ، لوحة صورة;

لقد كتبوا على ألواح بألوان البيض ، في نهاية القرن السابع عشر. ظهرت البرسونات الأولى مرسومة بالزيت على قماش.

الواجب المنزلي: كتاب التاريخ المدرسي § 30.

تم تحديد محتوى واتجاه تطورها في القرنين الثالث عشر والخامس عشر من خلال النضال ضد نير القبيلة الذهبية والنضال من أجل إنشاء دولة واحدة. عملية ثقافية تاريخية سر. الثالث عشر - سر. القرن الرابع عشر اتسمت بالتراجع والركود اللذين كانا بسبب الغزو المغولي. نتائجه: موت وسبي آلاف الناس ؛ تدمير المدن والهياكل المعمارية. اختفاء العديد من الحرف اليدوية ؛ توقف بناء الحجر لمدة نصف قرن ؛ الموت المعالم الأدبية، انقطاع السجلات.

العملية الثقافية التاريخية الطابق الثاني. القرنين الرابع عشر والخامس عشر - هذا هو صعود الثقافة الروسية ، بسبب نجاح التنمية الاقتصادية ، والانتصار في معركة كوليكوفو ، الدور القيادي لموسكو. العصر الذهبي للثقافة الروسية القديمة هو ظهور الثقافة في القرن الخامس عشر. يرتبط "العصر الذهبي" للرسم الأيقوني الروسي - ذروة رسم الأيقونات في أواخر القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، بعمل تيوفان اليوناني ، أندريه روبليف ، ديونيسيوس. أندريه روبليف يمتلك اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير ، أيقونات رتبة زفينيغورود - "المنقذ" ، "رئيس الملائكة ميخائيل" ، "الرسول بول". بالنسبة لكاتدرائية الثالوث في سيرجيف بوساد ، أنشأ أندريه روبليف أيقونة مشهورة"الثالوث" الذي يجسد الحقيقة التفاهم المسيحيإله واحد في ثلاثة أقانيم.

الثقافة الروسية في القرن السادس عشر. لا تزال تحددها النظرة المسيحية للعالم. لعبت كاتدرائية Stoglavy عام 1551 دورًا مهمًا في هذا. وافق على الأنماط التي يجب اتباعها. في رسم الأيقونات ، كان من عمل أندريه روبليف ، في الهندسة المعمارية - كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو ، في الأدب - أعمال متروبوليتان ماكاريوس. يتم تشكيل أيديولوجية "موسكو هي روما الثالثة". يعرض العملية التاريخية على أنها سلسلة من الممالك العالمية. هلكت روما الأولى - "المدينة الأبدية" بسبب البدعة ، والثانية روما - القسطنطينية - نتيجة لاتحاد مع الكاثوليك ، روما الثالثة - موسكو - الحارس الحقيقي للمسيحية. تم تجسيد هذه الأفكار في اللوحات الجدارية لكاتدرائية سمولينسك بدير نوفوديفيتشي بموسكو (حوالي 1530).

في القرن السادس عشر. اكتمل تشكيل الشعب الروسي العظيم. العناصر العلمانية في الثقافة ملموسة أكثر. الروسية الثقافة السابع عشرفي. اكتمال فترة العصور الوسطى من التاريخ ، تظهر عناصر من ثقافة العصر الجديد ، والتي تتميز بعملية "العلمنة" الشاملة.

16. التحولات في روسيا في الربع الأول من القرن الثامن عشر: المحتويات والنتائج والعواقب.

في القرن السابع عشر ، نتيجة لأنشطة الرومانوف الأوائل ، تم التغلب على الأزمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في زمن الاضطرابات. في نهاية القرن ، كانت هناك اتجاهات نحو أوربة البلاد. كانت روسيا نشطة السياسة الخارجيةوالتجارة في أوروبا وآسيا ، بدأ التحول من إنتاج الحرف اليدوية الصغيرة إلى المصانع في الاقتصاد ، ثقافة أوروبا الغربيةتوغلت بنشاط في ثقافة روسيا. لمزيد من التطوير الفعالتحتاج البلدان إلى توفير الوصول إلى البحار. حل هذه المشكلة يفترض وجود شخصية قويةفي السلطة ، وإعادة تنظيم وإعادة تسليح الجيش ، وتطوير الاقتصاد لحرب طويلة. بسبب غياب البرجوازية ، كان لا بد من حل هذه المهام من قبل السلطة الاستبدادية على حساب قوى ووسائل المجتمع بأسره. كان هذا المصلح بيتر الأول ألكسيفيتش (1682-1725).

يمكن تقسيم أنشطة بطرس إلى فترتين: 1695 - 1715 و 1715 - 1725.

ميزة مهمة الفترة الاولىهو حل مشاكل إعادة التنظيم الداخلي للبلاد بسبب حرب السنوات السبع. تم تنفيذ الإصلاحات بشكل رئيسي من خلال أساليب قوية ورافقها تدخل الدولة الإجمالي في الاقتصاد (تنظيم التجارة والصناعة والضرائب). لم يكن للإصلاحات خطة واضحة وتم تنفيذها استجابة لاحتياجات اللحظة الحالية ، ولم يتم تدريب الأشخاص المعنيين على تنفيذ الإصلاحات ، وكان هناك صراع مع الكوادر الإدارية القديمة. لذلك ، كانت العديد من الإصلاحات غير ناجحة وغير كاملة.

في الفترة الثانيةأصبحت الإصلاحات أكثر منهجية. بدأت نتائج الإصلاحات تظهر ، وبدأ ظهور الأشخاص ذوي الخبرة (فراخ عش بتروف).

بشكل عام ، كانت إصلاحات بطرس خاضعة لمصالح المجتمع بأسره.استندت جميع أنشطة بطرس على هذا ، على الرغم من أنها كانت ذات طبيعة عنيفة. بخصوص وتيرة الإصلاح، ثم اعتمدوا على إلحاح حل مشكلة معينة. في الوقت نفسه ، أدت بعض الإصلاحات إلى انهيار جذري علاقات عامةوإعادة هيكلة الهياكل والمؤسسات.

على رأس جميع الإصلاحات كان إنشاء جيش جاهز للقتال من النموذج الأوروبي ، وخضعت جميع الإصلاحات الأخرى لهذا الشاغل الرئيسي لبيتر. بمبادرة من بطرس ، تم إنشاء جيش نظامي و القوات البحريةفتح العسكرية المؤسسات التعليمية(مدارس الملاحة والهندسة والمدفعية) ، وتم اعتماد التشريعات العسكرية ، وإنشاء هيئات مراقبة للجيش والبحرية. تم تجنيد الجيش على أساس نظامي مجموعات تجنيدوكان مدى الحياة.

في التجارة الخارجيةاتبعت بنشاط سياسة التجارية(تشجيع تنمية الإنتاج الذاتي والصادرات ، فرض ضرائب عالية على الواردات). كانت الصناعة محمية من المنافسة الأجنبية من خلال رسوم الاستيراد المرتفعة ( سياسة الحماية).

لكن أولاً وقبل كل شيء ، اعتنى بيتر بتلك الصناعات التي عملت على إمداد الجيش. سمح بيتر لأصحاب المصانع بشراء الفلاحين للعمل في المصانع ( فلاحو الجلسات).

اعادة تشكيل أنظمة التحكمتم تنفيذ الدولة وفقًا للنماذج الغربية ، ومعظمها من البروتستانتية. نتيجة للإصلاحات الإدارية ، تم تشكيل جهاز بيروقراطي مركزي ، والذي استمر بشكل عام حتى عام 1917. هذا الجهاز كان يرأسه القيصر نفسه ، الذي كان يتمتع بسلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية كاملة. وهكذا دخلت روسيا فترة الحكم المطلق. في عام 1711 ، تم استبدال Boyar Duma المتدهور أخيرًا بـ مجلس الشيوخالذين يتم تعيين أعضائهم من قبل الملك. كانت وظيفة مجلس الشيوخ إصدار المراسيم ، وله سلطة تنفيذية وقضائية. أشرف على أنشطة مجلس الشيوخ منذ عام 1722 المدعي العاممع الحق في تقرير شخصي إلى الملك ومكتب المدعي العام التابع له. في 1717-1718 ، استبدل بيتر نظام الأوامر القديم بأوامر الفروع. الكليات. تخضع المدن القضاةألغيت البطريركية في الكنيسة و السينودس. وهكذا أصبحت الكنيسة جزءًا من جهاز الدولة. في 1708-1710 مرت الإصلاح الإقليمي: تنقسم الدولة إلى 8 محافظات برئاسة ولاة لهم سلطات إدارية وقضائية وعسكرية. تم تقسيم المقاطعات إلى مقاطعات والمقاطعات إلى مقاطعات.

في السنوات 1718-1724 ، تم إجراء وتقديم تعداد ضريبة الاقتراع(ضريبة على الرجال). أدى هذا إلى مضاعفة الضرائب وانتشار القنانة إلى قطاعات السكان التي كانت حرة سابقًا. نتيجة التعداد انقسم الفلاحون إلى عام و شخصي. سكان الحضر ينقسمون إلى عادي(التجار والصناعيين والتجار والحرفيين الكبار) و غير عادي(صغار الحرفيين وفقراء الحضر). أتاح هذا التقسيم زيادة النشاط الاقتصادي للتجار والحرفيين من خلال تحرير الأشخاص العاديين من العديد من الواجبات الحكومية.

بقيت الطبقات المتميزة الأرستقراطية والنبلاء. ومع ذلك ، فإن ملكية أراضيهم كانت تعتمد على خدمة عامة. وهكذا ، تم في النهاية المساواة بين الطبقة الأرستقراطية والنبلاء في الحقوق. تم تسهيل الترقية على السلم الاجتماعي من خلال المقدمة جدول الرتبمما سمح بتوسيع طبقة النبلاء. تم تحديد التقدم الوظيفي من خلال الصفات المهنية للشخص.

« الرتب العسكريةمن ترقى إلى رتبة ضابط (الفئة الثامنة) وليس من طبقة النبلاء ، فعندما يحصل شخص ما على الرتبة الموصوفة أعلاه فهو نبيل ، وأولاده من مواليد رئيس الضباط ، وإذا لم يكن هناك أطفال في ذلك. الوقت ، ولكن هناك من قبل ، وسيضرب الأب بجبهته ، ثم يُعطى النبل إلى أولئك ، فقط لابن واحد ، الذين سيسأل الأب عنهم.

أصبحت معركة كوليكوفو الحدود الداخلية لتطور الثقافة الروسية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. حدد الاقتصاد المتعافي مسبقًا الارتفاع العام للثقافة الروسية في نهاية القرنين الرابع عشر والخامس عشر. تمت استعادة العلاقات مع بيزنطة والدول السلافية الجنوبية. من النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، بدأ الأساتذة الإيطاليون العمل في روسيا.

يشهد الفن الشعبي الشفهي طفرة جديدة. دعت الأعمال الجديدة إلى النضال من أجل الإطاحة بنير القبيلة الذهبية ("أسطورة مدينة Kitezh غير المرئية" ، "أغنية Shchelkan Dudentevich"). ظهرت مراكز جديدة لكتابة الأحداث. منذ عام 1325 بدأت السجلات التاريخية في الاحتفاظ بها في موسكو. في عام 1408 ، تم تجميع رمز حولي روسي بالكامل - The Trinity Chronicle. تسبب الاهتمام بتاريخ العالم في ظهور الكرونوغراف - وهو نوع من تاريخ العالم. في عام 1442 ، قام باتشوميوس لوغوفيه بتجميع أول كرونوغراف روسي. أصبحت القصص التاريخية نوعًا أدبيًا شائعًا ("قصة دمار ريازان بواسطة باتو" ، قصص "حول معركة كالكا" ، عن ألكسندر نيفسكي ، إلخ). النصر في ملعب كوليكوفو مكرس لـ "أسطورة معركة مامايف" ، "Zadonshchina". ازدهر نوع أدب سير القداسة. قدم التاجر Tver Afanasy Nikitin أول وصف للهند في الأدب الأوروبي ("رحلة ما وراء البحار الثلاثة" (1466-1472)).

بنيان

في نوفغورود وبسكوف ، استؤنف البناء بالحجر بشكل أسرع مما كان عليه في الأراضي الأخرى (كنائس فيودور ستراتيلات (1361) وكنيسة المخلص في شارع إيلين (1374) في نوفغورود ، التي رسمها ثيوفانيس اليوناني ، وكنيسة باسيل في غوركا. (1410) في بسكوف). ظهرت المباني الحجرية في إمارة موسكو في القرن الرابع عشر والخامس عشر (المعابد في زفينيجورود ، زاغورسك ، كاتدرائية دير أندروننيكوف في موسكو). في عهد ديمتري دونسكوي في عام 1367 ، تم تشييد الجدران الحجرية البيضاء لكرملين موسكو. بعد مائة عام من المشاركة سادة إيطاليعقدت فرقة الكرملين في موسكو ، والتي تم الحفاظ عليها إلى حد كبير حتى يومنا هذا. في 1475-1479 ، أنشأ المهندس المعماري الإيطالي أرسطو فيرافانتي المعبد الرئيسيموسكو الكرملين - كاتدرائية الصعود. في 1484-1489 تم بناء كاتدرائية البشارة على يد سادة بسكوف. في نفس الوقت (1487-1491) تم بناء الغرفة ذات الأوجه.

لوحة

كما هو الحال في الهندسة المعمارية ، كانت هناك عملية دمج مدارس الفنون المحلية في مدرسة روسية بالكامل (حتى القرن السابع عشر) في الرسم. في القرن الرابع عشر في نوفغورود وموسكو كان يعمل فنان متميزثيوفانيس اليوناني الذي جاء من بيزنطة. يرتبط أعلى ارتفاع في الرسم الروسي في هذه الفترة بعمل الفنان الروسي اللامع أندريه روبليف ، الذي عاش في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. معظم الأعمال المشهورة Rublev هي "الثالوث" (المحفوظة في معرض Tretyakov) ، واللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير ، وأيقونات رتبة Zvenigorod (معرض Tretyakov) ، وكاتدرائية Trinity في Zagorsk.

الوثائق الرئيسية للعصر

"حكاية دمار ريازان بواسطة باتو" ، "كلمة تدمير الأرض الروسية" ، "المعركة على الجليد عام 1242" ، "زادونشينا" ، "سودبنيك عام 1497".

لطرح السؤال عن الثقافة الروسية في القرنين الثالث عشر والسابع عشر ، باختصار ، من فضلك ، سأله المؤلف ابراهيموفيتشأفضل إجابة هي الثقافة الروسية في القرنين الثالث عشر والسابع عشر

2 - النتيجة:
- موت الناس.


- كاتدرائيات المدينة المدمرة ؛

3. الفن الشعبي الشفهي:


4. كتابة الوقائع.















6- العمارة:




7- الرسم:

- أندريه روبليف - 14-15 قرنا. ، "ترينيتي" مخزنة في معرض تريتياكوف ، اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير (هنا كان يعمل مع دانييل تشيرني)
الثقافة الروسية في القرن السادس عشر.
1- الخصائص العامة:
- كان للدين أهمية حاسمة ، 1551 كاتدرائية ستوغلافي ، التي أعلنت أمثلة على الإبداع. اللوحة الأيقونية لروبليف
المصدر: الرابط

إجابة من الكسندر رودنيف[مبتدئ]
بنيان.
في وقت سابق مما كان عليه في الأراضي الأخرى ، استؤنف بناء الحجر في نوفغورود وبسكوف. باستخدام التقاليد السابقة ، بنى Novgorodians و Pskovians العشرات من المعابد الصغيرة. من بينها آثار معمارية مهمة ورسم في ذلك الوقت مثل كنائس فيودور ستراتيلات على روش (1361) وكنيسة المخلص في شارع إيلين (1374) في نوفغورود ، وكنيسة فاسيلي في غوركا (1410) في بسكوف. من سمات هذه المباني وفرة الزخارف الزخرفية على الجدران والأناقة العامة والاحتفالية. ظلت الهندسة المعمارية المشرقة والأصلية لنوفغورود وبسكوف عمليا دون تغيير لعدة قرون. يفسر الخبراء هذا الاستقرار في الأذواق المعمارية والفنية من خلال المحافظة من قبل البويار نوفغورود ، الذين سعوا للحفاظ على الاستقلال عن موسكو. ومن هنا كان التركيز بشكل أساسي على التقاليد المحلية.
يعود تاريخ المباني الحجرية الأولى في إمارة موسكو إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. المعابد التي نزلت إلينا في Zvenigorod - كاتدرائية الصعود (1400) وكاتدرائية دير Savvino-Storozhevsky (1405) ، وكاتدرائية الثالوث لدير Trinity-Sergius (1422) ، وكاتدرائية دير Andronikov في واصلت موسكو (1427) تقاليد العمارة الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال. أتاحت التجربة المتراكمة النجاح في تنفيذ أهم أمر لأمير موسكو العظيم - لإنشاء كرملين قوي ومليء بالعظمة والكرامة والقوة.
تم تشييد أول جدران من الحجر الأبيض لكرملين موسكو في عهد ديمتري دونسكوي في عام 1367. ومع ذلك ، بعد غزو توختاميش عام 1382 ، تضررت تحصينات الكرملين بشدة. بعد قرن من الزمان ، انتهى البناء الفخم في موسكو بمشاركة أساتذة إيطاليين ، الذين احتلوا بعد ذلك مكانًا رائدًا في أوروبا ، بالإنشاء في نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر. فرقة الكرملين في موسكو ، التي نجت حتى يومنا هذا.
أراضي الكرملين التي تبلغ مساحتها 27.5 هكتارًا محمية بجدار من الطوب الأحمر يبلغ طوله 2.25 كيلومترًا ، وكان سمك الجدران 3.5-6.5 مترًا ، وكان ارتفاعها 5-19 مترًا. في القرن الخامس عشر ، تم تشييد 18 برجًا من أصل 20. كانت الأبراج تحتوي على أسقف منحدرة. احتل الكرملين مكانًا على رأس عند التقاء نهر Neglinnaya (مغلق الآن في جامع) في نهر موسكو. تم بناء خندق على جانب الميدان الأحمر يربط بين النهرين. وهكذا وجد الكرملين نفسه ، إذا جاز التعبير ، على جزيرة. كانت واحدة من أكبر القلاع في العالم ، وقد تم بناؤها وفقًا لجميع قواعد علم التحصين آنذاك. تحت حماية الأسوار القوية ، أقيمت قصور الدوق الأكبر والمتروبوليتان ومباني مؤسسات الدولة والأديرة.
قلب الكرملين هو ساحة الكاتدرائية ، حيث تطل الكاتدرائيات الرئيسية ؛ هيكلها المركزي هو برج الجرس الخاص بإيفان العظيم (تم الانتهاء منه أخيرًا في عهد بوريس غودونوف ، حيث وصل ارتفاعه إلى 81 مترًا).

إجابة من فيكتور ميخائيلوف[مبتدئ]
يكاتيرينتال

إجابة من ناتاليا شيشوفا[مبتدئ]
الثقافة الروسية في القرنين الثالث عشر والسابع عشر
1. سبب التراجع هو غزو المغول التتار.
2 - النتيجة:
- موت الناس.
- سقوط الحرفة واختفاء مهارات التصنيع ؛
- توقف البناء بالحجر لمدة نصف قرن ؛
- كاتدرائيات المدينة المدمرة ؛
- حرق الآثار الأدبية
3. الفن الشعبي الشفهي:
- أساطير جديدة: "أسطورة مدينة Kitezh الخفية" (دعوة لمحاربة الغزاة) ؛
- بدأ يتشكل نوع من الأغاني التاريخية الشعرية ، "أغنية Shchelkan Dudentevich" (تتحدث عن انتفاضة تفير عام 1327).
4. كتابة الوقائع.
- الورق المستخدم وكذلك المخطوطات ولحاء البتولا ؛
- بدلاً من "الميثاق" (كتابة مربعة ، دقيقة للغاية) ، يظهر "نصف ميثاق" (كتابة أكثر حرية وطلاقة) ، من القرن الخامس عشر. يظهر مخطوطة
- مراكز كتابة الوقائع: موسكو منذ عام 1325
- في عام 1408 ، تم تجميع رمز حولي روسي بالكامل (Trinity Chronicle ، الذي مات في حريق في موسكو عام 1812) ؛ الرمز هو نص معقد تم فيه دمج السجلات التاريخية التي تم إجراؤها في المراكز السياسية المختلفة في روسيا في كل واحد. يتيح لنا ظهور الأقبية التأكيد على أن الأراضي الروسية بدأت تعيش حياة مشتركة إلى حد ما حتى قبل أن تتحد في دولة واحدة.
- في عام 1479 ، تم إنشاء رمز تاريخ موسكو (فكرة هذين الرمزين: الوحدة الروسية بالكامل ، والدور التاريخي لموسكو في توحيد الدولة لجميع الأراضي الروسية) ؛
- ظهور الكرونوغراف (يعمل في تاريخ العالم): في عام 1442 ، تم تجميع أول كرونوغراف بواسطة Pachomius Logofet.
4. قصص تاريخية ، ملحمة بطولية.
- في الثلاثاء. أرضية. 13 ج. في روستوف ، تم إنشاء أقدم نسخة من حياة ميخائيل تشرنيغوف (أمير تشرنيغوف ، قُتل في الحشد لرفضه الانحناء لتماثيل الآلهة الوثنية) ؛
- قصص تاريخية: "عن معركة كالكا" ،
"حكاية دمار ريازان بواسطة باتو" - عن إيفباتي كولوفرات ،
"حياة ألكسندر نيفسكي" (تم إنشاؤها في دير ميلاد فلاديمير) ؛
القصة مخصصة لإنجاز ديمتري دونسكوي: "أسطورة معركة مامايف" ، أنشأت سوفوني ريازانيتس قصيدة "Zadonshchina" حول انتصار الفرقة الروسية في معركة كوليكوفو.
- السير الذاتية المجمعة لقادة الكنيسة في روسيا ؛
- "رحلة وراء ثلاثة بحار" للتاجر Tver Afanasy Nikitin - أول وصف للهند في الأدب الأوروبي (كانت رحلة نيكيتين قبل 30 عامًا من فتح فاسكو دا جاما الطريق إلى الهند).
5. الثقافة الحضرية: تأثير قوي للمسيحية مع الباقين الوثنيين. كان هناك زنادقة. هذا يشهد على دائرة واسعة إلى حد ما من قراءة الزنادقة ، والتي تضمنت ليس فقط نصوص الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا قرارات المجالس الكنسية. Strigolniki: في عام 1375 ، تم إعدام مؤسس البدعة ، Deacon Karp ، مع اثنين من رفاقه بحكم Novgorod vech.
6- العمارة:
- استئناف تشييد الحجر في نوفغورود وبسكوف (كنيسة فيودور ستراتيلات في القرن الرابع عشر في روش ، وكنيسة المخلص في شارع إيلين في القرن الرابع عشر في نوفغورود ؛ وكنيسة باسيل في جوركا في القرن الخامس عشر بسكوف.
الميزات: وفرة من الزخارف على الجدران ، أناقة عامة ، احتفالية.
- بناء موسكو الكرملين وكاتدرائياتها: حجر أبيض تحت ديمتري دونسكوي ، أحمر تحت حكم إيفان الثالث.
- يعود تاريخ المباني الحجرية البيضاء الأولى في موسكو إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. واصلت كاتدرائية الصعود ، وكاتدرائية دير سافينو ستوروجفسكي في زفينيجورود ، وكاتدرائية الثالوث لدير ترينيتي-سيرجيوس ، وكاتدرائية دير أندرونيكوف في موسكو تقاليد العمارة الحجرية البيضاء لفلاديمير سوزدال.
7- الرسم:
- في القرن الرابع عشر. عمل الفنان الرائع فيوفان اليوناني (بيزنطة) في نوفغورود وموسكو: نجت حتى يومنا هذا لوحاته الجدارية في كنيسة المخلص في إيليين ، التي صنعت عام 1378 في نوفغورود ؛ أثناء العمل ، على عكس الآخرين ، لم تنظر الفنانة إلى العينات ، وتحدثت مع من جاء دون توقف عن العمل.
- أندريه روبليف - 14-15 قرنا. ، "ترينيتي" مخزنة في معرض تريتياكوف ، اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير (هنا يعمل