أصل الفرنسيين كأمة. الطابع الفرنسي والميزات والاختلافات عن الشعوب الأخرى

الاسم الذاتي "francaise". يتحدث الفرنسية مجموعة الرومانسية من عائلة الهندو أوروبية. المؤمنون ، ومعظمهم من الكاثوليك ، هم مصلحون كالفينيون.

التولد العرقي

كان سكان فرنسا على الأرجح من أصول هندو أوروبية. من نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. بدء تسوية البلاد من قبل قبائل السلتيين الهندو أوروبية. بحلول منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. اختلطوا عمليا بالسكان المحليين واحتلوا كامل أراضي فرنسا الحديثة. سكن الأيبيريون (جنوب غرب) منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، ثم استقر الليغور هنا (جنوب شرق). في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. أسس الفينيقيون والإغريق في آسيا الصغرى العديد من المستعمرات هنا ، والتي نشأت منها مدن مرسيليا (ماساليا القديمة) ونيس وأنتيبس وآرل وغيرها. من القرن الثاني. قبل الميلاد. بدأ الرومان يتغلغلون هنا. دعوا السلتيين الغال ، وبلادهم الغال. الفتح الروماني لغال 58-52 قبل الميلاد. أدى إلى كتابة سكانها بالحروف اللاتينية ، والتي حدثت بشكل مكثف حتى نهاية وجود الإمبراطورية الرومانية ، وظهور مجتمع غالو الروماني العرقي ، متحدثًا بالنسخة المحلية من اللاتينية الشعبية. لعبت الكنيسة المسيحية في روما دورًا مهمًا في تحول هذه المجموعات العرقية إلى اللغة الرومانية منذ القرن الثالث ، والتي كانت لغتها الرسمية دائمًا لاتينية ، مما أثر على ظهور اللغة الفرنسية. أثناء الهجرة الكبرى للأمم في القرن الخامس ، تعرضت بلاد الغال للغزو من قبل القبائل الجرمانية من القوط الغربيين إلى الجنوب والجنوب الغربي ، والبورجونديين في الشرق والجنوب الشرقي ، والفرنجة في الشمال والشمال الشرقي ، والهون. في بداية القرن السادس. طرد الفرنجة القوط الغربيين من بلاد الغال ، وفي عام 534 قاموا بغزو مملكة البورغنديين. منذ منتصف القرن السادس ، دخلت أراضي الغال بأكملها مملكة الفرنجة ، وتشكلت ثنائية اللغة الألمانية-اللاتينية. بحلول نهاية القرن التاسع. استوعبت اللاتينية الشعبية اللهجات الجرمانية وشكلت أساس اللغة الفرنسية المستقبلية. نظرًا لأن الكتابة بالحروف اللاتينية في شمال فرنسا وجنوبها لم تكن هي نفسها ، فقد كان هناك مجموعتان عرقيتان: شمال فرنسا وجنوب فرنسا ، اللتان كانت تسمى لغاتهما lang d "oyle and lang d" تقريبًا. في الجنوب بحلول القرن الحادي عشر. بدأت لغة بروفنسال الأدبية في التبلور.

بحلول القرن العاشر ، تم تشكيل مجتمع سياسي واحد ، متحدًا حول المجال الملكي لكابيتيان إيل دو فرانس مع المركز في باريس. بحلول أوائل القرن الرابع عشر ، تم توحيد معظم فرنسا تحت حكم الملوك الفرنسيين. على أساس لهجة إيل دو فرانس ، بدأت اللغة الأدبية الفرنسية الشمالية تتشكل. حدث الاندماج العرقي واللغوي في شمال فرنسا أسرع بكثير من الجنوب. بحلول نهاية القرن الخامس عشر. يبدأ اندماج المجتمعات العرقية الشمالية والجنوبية. أصبحت اللغة الفرنسية الشمالية هي اللغة الفرنسية المنطوقة والمكتوبة. تسارعت عملية تشكيل الثقافة الفرنسية على الصعيد الوطني في القرن السادس عشر. تعزيز المركزية السياسية والروابط الاقتصادية الداخلية ، وتأسيس اللغة الفرنسية الوطنية ، التي أطاحت باللاتينية من الإجراءات القضائية والإدارية ، وازدهار الثقافة العلمانية خلال عصر النهضة.

فرنسا ... إنها غامضة وجذابة ، أرستقراطية ومغرية ... ربما يدرك الجميع أن هذا البلد هو الرائد في عالم الموضة ، وباريس مرادفة للتطور. وهناك أساطير عن نعمة وسحر سكانها. نحن على يقين من أن المرأة الفرنسية يجب أن تكون بالتأكيد سيدة أنيقة ، أنيقة المظهر ، رفيعة مع حذاء عالي الكعب وقبعة جذابة.

أوه نعم ، وبالتأكيد حقيبة أزياء راقية. الفرنسي رجل ساحر بشكل لا يصدق ، مزاجي ، محب ، شهم. إنه مستعد أن يكتب الشعر لسيدة القلب ويضحي بحياته دفاعا عن كرامتها.

فرنسا هي كوكو شانيل وجان بول غوتييه وألكسندر دوماس وفيكتور هوغو وإديث بياف وباتريشيا كاس ... الوطن العظيم للشعب العظيم.

كيف يختلف الفرنسيون عنا السلاف؟ لماذا حتى في النكات امراة فرنسية- نحيف ورنين ، في رداء قصير من الدانتيل ، يأكل بهدوء أوراق الخس من طبق خزفي ، والروسي - نوع من امرأة رعدية في ساحة وبيدها دبوس دوار ، مما سيوقف الحصان الراكض بسهولة دخول كوخ محترق؟ لماذا ، دفاعا عن شرفه ، فرنسي من كتب الروايات ، يتحرك برشاقة ، يقاتل بالسيوف ، بينما يشمر الفلاح الروسي عن سواعده ، ويخلع حذائه ويبدأ في قتال بالأيدي؟ ما هو الفرق بين العقلية الفرنسية وعقلية لدينا؟ دعنا نحاول المقارنة والفهم.

كبرياء وتحامل

الفرنسيون ، وخاصة الباريسيين ، مغرمون جدًا بأنفسهم. إنهم يفخرون بكونهم فرنسيين ويعتبرون أمتهم الأجمل في العالم. ترتيب من حيث الحجم أفضل من أي شخص آخر. يحصل المرء على انطباع بأنهم يمتصون احترام الذات واحترام الذات من حليب أمهاتهم. يعرف الفرنسي أنه يستحق كل خير لمجرد أنه ولد فرنسيًا. خذ حفل الوجبة ، على سبيل المثال. يجب تقديم الطاولة بشكل جميل ، الجزء ، وإن كان صغيرًا ، ولكنه مزين بشكل رائع ، جميع المكونات مرتبة بذوق ، كل في مكانه. الحلويات الفرنسية هي روائع - الشيف ، الذي لا يدخر نفسه ، يقضي ساعات طويلة من العمل في كعكة صغيرة ، على الرغم من أنه يعرف جيدًا أنه بعد ذلك بقليل ، سيتم تناول معجزة المعجنات في غضون دقائق.

هنا الإنسان في مركز كل شيء ، وكل شيء يتم من أجله ومن أجله. إذا كانت هناك حديقة للأطفال في المدرسة ، فكن مطمئنًا ، فهذه حديقة وليست مكانًا لتمشية الكلاب وشرب البيرة وتدخين الحشيش. زهور مبهجة ومقاعد مطلية حديثًا ونوافير جميلة لمياه الشرب ومسارات جيدة الإعداد. وحتى الدرك الخاص يقوم بجولات. بالإضافة إلى ذلك ، هناك بوابة يمكن غلقها ليلاً. باختصار ، كل شيء للباريسيين الصغار. تعمل حافلات المدينة في الموعد المحدد ، والذي ، بالمناسبة ، يمكن الحصول عليه من أي كشك ، وتعمل قطارات المترو كل دقيقة خلال ساعة الذروة. الدولة تعمل من أجل الشعب ، وليس العكس بأي حال من الأحوال.

القدرة على العيش والاستمتاع بالحياة

السمة الثانية للفرنسيين هي القدرة على أخذ كل شيء من الحياة. ما يسمى ب "الدراية في الحياة". هذا مفهوم متعدد الأوجه والمكونات للغاية ، والذي ، على الأرجح ، لا يمكن إلا لابن فرنسا الحقيقي فهمه بالكامل. هذه هي القدرة على العيش بكفاءة والاستمتاع بكل دقيقة. حسن الخلق واللطف والأناقة في كل شيء. ملابس رائعة - أوه ، لن يشتري الباريسي الحقيقي أبدًا أي شيء جديد جاء من الصين! هذه هي قواعد الشكل الجيد - لن تقوم الباريسية الحقيقية بإصلاح مكياجها في الأماكن العامة.

مراعاة قواعد السلوك - لن يسمح الرجل لنفسه أثناء الاجتماع أبدًا بخلع سترته أو فك ربطة عنقه. هذا هو حس الفكاهة الخفي - يجب أن يكون كل فرنسي قادرًا على نزع فتيل موقف متوتر بنكتة بارعة. وهذا بالطبع مجاملة فرنسية مفرطة. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن ننسى أساسيات الأدب ، حتى عندما نكون في حالة سكر ، أو حتى الموت ، - عند التحية ، مصافحة كل رجل ؛ أشكر بحرارة على الخدمة المقدمة ؛ عند تقديم طلب ، لا تنس أن تقول "من فضلك" ؛ وعند المغادرة ، حتى في عجلة من أمرنا ، لا بد من توديع الجميع وتقبيل أيدي السيدات. خلاف ذلك ، يمكنك بسهولة التوقف عن قبولك في المجتمع. ببساطة ، الدراية بالحياة هي القدرة على التعايش مع الذوق. وهذا ما يمنح فرنسا مثل هذه الجاذبية القوية والمغناطيسية الحقيقية.

حب الحرية والولع بالتضخم

يعتبر الباريسي الحقيقي نفسه حراً - بمعنى أنه يضع مصالحه فوق كل شيء آخر. يمكنه عبور الطريق إلى اللون الأحمر أو الذهاب إلى مكتب التذاكر دون الوقوف في طابور. هو مع شعور خفيفيعود التفوق الشخصي لممثلي الجنسيات الأخرى. البريطانيون مملين للغاية بالنسبة له ، والسلاف متعلمون بشكل سيئ ، والأمريكيون بخيلون ومنافقون. كيف ، بعد كل شيء ، هو باريسي ، إنه من الدم الأزرق! يعرف كيف يتفاوض ويدافع عن رأيه.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، تنطوي الحرية الفرنسية على مسؤولية المرء عن أفعاله ، على عكس الحرية الروسية ، التي تكاد تكون دائمًا مساوية للفوضى والفوضى. ولسوء الحظ ، فإن القليل من الروس يتم تربيتهم بروح المحبة والاحترام لأنفسهم - بل هو عدم الرضا الدائم عن النفس وعدم الإيمان بالنفس وخيبة الأمل والشعور بعدم الرضا.

نحن في حالة من الرهبة تجاه الأوروبيين ، بينما ينظر الفرنسيون إلى الجميع باستثناء أنفسهم بتنازل وتنازل قليلاً. ربما لهذا السبب يعاني المعماريون الباريسيون من الهوس العملاق؟ ومع ذلك ، حتى أنه يحتوي على ميزات فرنسية حقًا - فالمباني الجديدة تتلاءم جيدًا مع المناظر الطبيعية وتبدو مبهجة من الناحية الجمالية لدرجة أنك في بعض الأحيان لن تفهم ما إذا كان عمرها مائتي عام أو بضع عشرات. ولا يوجد ذوق سيء مثير للسخرية يفسد المناظر الطبيعية - فقط الرقي والأناقة.

تصحيح سياسي

الفرنسيون شديدو الدقة في كل ما يتعلق بالصلاحية السياسية. إذا كانت هناك عصابة في باريس تضم أفارقة أو عربًا ، فلن يركزوا أبدًا على هذا! بدلاً من ذلك ، ركز على البيض ، حتى لو كانوا أقلية. أدى هذا السلوك تدريجياً إلى حقيقة أن المهاجرين أصبحوا أكثر فأكثر بلا قيود ، ويسرقون ويقتلون مع الإفلات من العقاب عمليًا ، والصحافة الفرنسية تهز أصابعها فقط بتوبيخ وتفسر كل هذا برذائل المجتمع البرجوازي.

ما هو - صورة لباريس حقيقي؟

وفقًا للقوالب النمطية الرومانسية ، فإن الفرنسيين هم رجال سيدات عظماء وعشاق لا يكلون ، فهم مغرون ومهذبون ومهذبون وذكيون وجريئون وطموحون. ومع ذلك ، فإن هذه الصور مستوحاة في الغالب من أفلام عن فرنسا وأبطال روايات ألكسندر دوما. في الواقع ، ليس كل شيء وردية. الفرنسي العادي في الوقت الحاضر عصبي وسريع الانفعال. أولئك الذين يجدون رواتبهم منخفضة هم دائما غير سعداء لعدم رفعها. أولئك الذين لديهم دخل لائق يشكون من أنه يتم تخفيضهم.

الفلاحون في إضراب بسبب إدخال كميات هائلة من الطعام الأجنبي الأرخص ثمنا إلى البلاد. يوبخ أصحاب المتاجر الصغيرة محلات السوبر ماركت ، لأن أعمالهم لا تصمد أمام المنافسة وتجلب الخسائر. يحصل موظفو الخدمة المدنية على راتب جيد باستمرار ، لكنهم غير راضين تمامًا أيضًا - فهم غير راضين عن عدد الامتيازات التي يحق لهم الحصول عليها. يخشى الشباب من أن يكونوا عاطلين عن العمل - حتى الشهادة الحمراء لا تضمن الحصول على وظيفة جيدة.

يدخن تلاميذ المدارس ويتعاطون الكحول. صورة مألوفة ، أليس كذلك؟ فرنسا أيضًا على مفترق طرق ، لكن الناس لا يستسلمون ويبحثون عن طرق للخروج. يتم وضع الحصة على تطوير وتعزيز التقنيات العالية في الصناعة. لذلك ، فإن صورة الرجل الفرنسي الناجح الذي يحقق ذاته اليوم هي كما يلي: متخصص مؤهل ، موظف في شركة دولية كبيرة ، يرتدي ملابس أنيقة وباهظة الثمن ، ولا ينفصل عن جهاز كمبيوتر محمول وهاتف. بالإضافة إلى أنه - على عكس كل الأفكار المتعلقة بالفرنسيين - رجل عائلة مثالي وأب مهتم. الآن في فرنسا يعتبر شكل جيد.

هكذا هم الفرنسيون. شيء ما ، ربما ، يستحق التعلم منهم ، شيء - لنأخذ مثالاً منهم ، دون أن ننسى أن كل أمة جميلة وفريدة من نوعها بطريقتها الخاصة!

خلال العصور الوسطى ، تم تقسيم سكان فرنسا إلى مناطق تعيش فيها شعوب فردية: بيكار وجاسكون وغيرها. أيضًا ، تم تقسيم الناس على المستوى اللغوي - إلى أولئك الذين يتحدثون لغات lang d "oil languages ​​و lang d" languages.

على الرغم من حقيقة أن كلا اللغتين نشأتا من زمن الرومان الغال ، إلا أن الناس ما زالوا يفضلون العزلة.

كان يسكن المناطق الشمالية من فرنسا من قبل الغال والرومان والألمان. كان الوسط والغرب ينتميان إلى بلاد الغال والرومان. في الجنوب ، تم العثور على الرومان في أغلب الأحيان ، ولكن عاش الإغريق واليونانيون أيضًا.

فقط بعد أن أصبحت فرنسا مركزية ، بدأ يطلق على جميع سكانها اسم الفرنسيين.

كان اختلاط القبائل أكثر تأثيرًا على الباسك والألزاسيين الجرمانيين واليهود واللورين والفليمينغ. كما وقع الإيطاليون والإسبان والبولنديون تحت تأثير فرنسا الموحدة.

الشعوب التي تسكن فرنسا

فرنسا بلد متجانس إلى حد ما ، وجميع سكانها تقريبًا فرنسيون أصليون. لكنها لا تزال ، منذ العصور التاريخية ، مقسمة إلى مجموعات عرقية - البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا الوسطى وأوروبا الشمالية.

يتميز ممثلو المجموعة الأولى بقصرهم ونحافتهم وشعرهم الداكن وعيونهم بنية اللون.

يتم تمثيل مجموعة أوروبا الوسطى بقليل من السكان يتمتعون بلياقة بدنية قوية وشعر بني فاتح.

وسكان شمال أوروبا يتميزون بقوامهم الطويل وبنيتهم ​​الكبيرة وشعرهم الأشقر والجلد والعينين.

لغة الدولة هي الفرنسية ، وبعض الجماعات الشعبية فقط تتحدث لغات ولهجات أخرى.

هذه الأقليات هي: البريتونيون ، الألزاسيون ، الفلمنكيون ، الكورسيكيون ، الباسك ، الكاتالونيون.

يتحدث هؤلاء الناس لغاتهم الأصلية - الألزاسيون في الألزاسي ، والبريتونيون في البريتونية ، والكورسيكان في الكورسيكيون ، وما إلى ذلك.

تحاول هذه المجموعات الحفاظ على كل ما ورثه أسلافهم لهم ، لذلك يقومون بتدريس لغة وتقاليد أحفادهم. لكن هذا لا يعني أن هؤلاء الناس لا يعرفون الفرنسية. يستخدمونها في دراستهم ، في العمل ، في الحياة الاجتماعية.

من ممثلي الدول الأجنبية في فرنسا ، يمكنك مقابلة البرتغاليين والإسبان والإيطاليين والمغاربة والتونسيين.

ثقافة وحياة شعوب فرنسا

عادة ما يتم تأجير المنازل الفرنسية. لشراء الممتلكات الخاصة بك ، عليك أن تكسب بشكل جيد ولفترة طويلة. لا يوجد الكثير من المنازل الخاصة في فرنسا ، وغالبًا ما يعيش الناس في شقق. يعتمد حجم المسكن وحالته على الحالة المادية للمالك. لكن جميع الشقق بها ميزة واحدة - مطبخ صغير جدًا.

الأسرة مهمة بالنسبة للفرنسيين ، كما هو الحال بالنسبة لمعظم الجنسيات. لكن لديهم خصوصياتهم في التنشئة - فهم لا يربون فردًا موهوبًا ، بل عضوًا مثاليًا في المجتمع. يجب أن يفهم الطفل منذ الطفولة ماهية القانون والمعايير المقبولة عمومًا. هكذا يتم التعبير عن حب الأطفال في فرنسا.

هذا ينطبق أيضا على التعليم. يعتبر كل والد أنه من الضروري إعطاء الطفل تعليمًا لائقًا يساعده على تحقيق النجاح في المستقبل والحصول على نوع من الوضع الاجتماعي. لذلك ، يبدأ تعليم الأطفال الصغار في رياض الأطفال.

يقضي الفرنسيون معظم حياتهم في العمل. لكن هذا لا يسبب لهم الكثير من المتاعب ، لأن فرنسا لديها جدول عمل ضعيف إلى حد ما مع استراحة غداء لمدة ساعتين.

يقضي الناس الأمسيات مع العائلة أو بمفردهم. وفقط في عطلات نهاية الأسبوع يسمح الفرنسيون لأنفسهم بالهروب من المنزل والاسترخاء مع الأصدقاء.

تقاليد وعادات شعوب فرنسا

إذا تحدثنا عن تقاليد وعادات وعادات الفرنسيين ، فمن الجدير بالذكر أنهم لا يقبلون اللغة الإنجليزية بشكل قاطع. إنهم لا يقبلون ذلك لدرجة أن الفرنسي ، حتى بمعرفة هذه اللغة ، سيتظاهر بأنه لا يفهم المحاور.

من المعتاد في فرنسا الاعتذار لأي سبب من الأسباب ، حتى لو لمس شخص يد شخص آخر عن طريق الخطأ. وهنا المقاعد في النقل العاملا أحد يستسلم. إنه ببساطة غير مقبول ، وكذلك السؤال: "هل ستخرج على المرحلة التالية؟"

فرنسا بلد لا يرتدي الزي الرسمي. يمكن للناس ارتداء الجينز والسترات الصوفية إلى مطعم أو مسرح.

الأعياد الفرنسية التقليدية هي: رأس السنة الجديدة وعيد الميلاد وعيد الفصح وعيد العمال وعيد النصر وعيد الباستيل وعيد جميع القديسين وغيرها.

هناك أيضًا عطلة ليست مهمة بشكل خاص ، ولكن مع ذلك يحتفل بها الفرنسيون من أعماق قلوبهم - في 1 أبريل. قبل تقديم التقويم الغريغوري ، تم الاحتفال بالعام الجديد في نهاية شهر مارس. ولكن مع إدخال التقويم ، تم تأجيل العطلة إلى 1 يناير. وبما أن الأخبار في تلك الأيام انتشرت ببطء شديد ، احتفل البعض بالعام الجديد من 25 مارس إلى 1 أبريل لعدة سنوات. هكذا جاء يوم كذبة أبريل.

لكل أمة مجموعة من السمات الأكثر تميزًا لكل فرد في بلد معين ، وبالتالي فإن مفهوم "الشخصية الوطنية" يشمل العديد من المكونات ، وبحسب التعريف ، لا يمكن أن يكون قيمة دقيقة أو حقيقة مثبتة علميًا. تشمل الشخصية الوطنية في المقام الأول الخصائص العاطفية والحسية لجنسية معينة وشعب معين.

ما هو أكثر ما يميز الفرنسيين بشكل عام؟

استنادًا إلى سنوات عديدة من ملاحظات وتصريحات العظماء ، بالإضافة إلى تحليل الأعمال الأدبية ، يمكننا القول أن السمات التالية من سمات الفرنسيين:

• تعتبر القصص الخيالية والتخيلات المختلفة سمة غير مشروطة للفرنسيين ، لأنه ليس من قبيل المصادفة اعتبارهم أكثر المجربين نشاطًا بطبيعتهم. في الوقت نفسه ، بالنسبة لممثلي الأمة الفرنسية ، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو مرور المسار المختار ، وليس نتيجته النهائية ، لأنها الرحلة التي يمكن أن تعد بالعديد من الانطباعات والفرص الجديدة وغير العادية.
• حداثة المفاهيم والأفكار في الغالب اتجاهات مختلفة- حصان عظيم لفرنسي يحترم نفسه! أشياء خطيرة مثل التكنولوجيا والطاقة النووية السكك الحديديةوالديمقراطية كلها ممتعة.
• يعد الامتثال لأعلى المتطلبات أيضًا أحد السمات الرئيسية للفرنسيين. في الوقت نفسه ، تعتبر الجدة المطلقة ذات أهمية خاصة بالنسبة لهم ، والتي تتألق مع الطلاء الذي لم يجف تمامًا بعد ، على الرغم من سخافته الصارخة.

إن الكلمات "فطور" و "غداء" و "عشاء" و "طعام" وكلها من نفس الجذور والمعنى المرتبط بها هي كلمات مقدسة بالنسبة للفرنسيين. فقط "الرجبي" ، "الدراجة" ، "كرة القدم" يمكنها "التنافس" بهذه الكلمات. وبعد ذلك ، إذا كنت على معدة ممتلئة. لا يمكنك الاتصال بفرنسي عندما يأكل! ضع ذلك في الاعتبار. وهي ليست مزحة. إن التأخر عن العشاء سيكون أكثر تسامحًا من الوقوع في ازدحام مروري.

• تجذب سرعة الحياة وعابرها الفرنسيين ، مما يخلق سمعة الأمة الفرنسية كشعب تافه. هذه السمة الوطنيةيعترف الفرنسيون تمامًا ، لأن عبارة "تافه مثل الفرنسي" شائعة وحتى مكتوبة بها موسوعة مشهورةالفنون والعلوم والحرف اليدوية.
• لا يُنظر إلى الذكاء والنعمة والذوق الدقيق والذكاء بالصدفة على السمات الرئيسية للأمة الفرنسية ، لأن العديد من الأمثلة على التاريخ التي تم التقاطها في أعمال كلاسيكيات العالم تشهد على خفة الشخصية الفرنسية والقدرة على نسيان لحظات الحياة غير السارة بسرعة واستمتع بالحياة.

الفرنسية في التواصل

في عملية التواصل مع أشخاص آخرين حول الفرنسيين ، يمكننا القول أن صدقهم في العلاقات الخاصة يقترن تمامًا برغبتهم وقدرتهم على الغش فيما يتعلق بالسلطات. وفقا لبعض التقارير ، من الصعب العثور على فرنسي لم يخدع جابي الضرائب مرة واحدة على الأقل.

الفرنسيون مهذبون مع الأجانب - وهذا يأتي من حاجتهم الطبيعية إلى الشجاعة ، وكذلك لتذوق التواصل. تتجلى المجاملة الفرنسية بشكل واضح بشكل خاص في التواصل مع الممثلات. تذكر ، كانت اللغة الفرنسية هي التي تم تبنيها في جميع صالونات المجتمع الراقي ، حيث كانت النساء مضيفات.

السهولة والقدرة على إجراء محادثة ، والرغبة في التألق بكلمة واحدة - كل هذا يحدد الأمة الفرنسية باعتبارها واحدة من أكثر الأمة ذكاءً واتساعًا. كما أن الأدب واللياقة والميل إلى النكات تساهم أيضًا في سهولة التعامل مع الفرنسيين.

حتى في المصافحة العادية ، يمكن للفرنسي الحقيقي أن يجلب العديد من الظلال المختلفة التي لا يستطيع الإنجليزي الرئيسي إنتاجها: في أداء الفرنسي ، يمكن أن يكون ودودًا وجافًا وساخنًا وباردًا.

وتجدر الإشارة إلى أن سرعة الكلام الفرنسي تعتبر الأعلى بين الدول الأخرى في العالم.

عائلة فرنسية

العلاقات الأسرية مهمة جدًا بالنسبة للفرنسيين ، وفي بعض الأحيان تتعايش عدة أجيال بسلام تحت سقف واحد. إذا انفصلوا ، بعد زواج الأطفال ، عن والديهم ، فسوف يسعون دائمًا للعيش بالقرب من بعضهم البعض قدر الإمكان.

العشاء والعطلات يوم الأحد هي مناسبات رائعة للتجمعات العائلية المنتظمة ، ونادرًا ما يشارك الغرباء في مثل هذه الأحداث. يمكن دعوة الأصدقاء المقربين فقط للاحتفال العائلي.

غالبًا ما تصبح العلاقات الأسرية الدعامة الأساسية في الأعمال التجارية ، ويسعى جميع أفراد الأسرة الفرنسية إلى مساعدة بعضهم البعض في مؤسسات مختلفة.

الفرنسية والتجارية

تساعد سهولة التواصل الفرنسي على تكوين العلاقات والمعارف الضرورية والحفاظ عليها ، كما تساعد المجاملة والبهجة في حل النزاعات التي نشأت دون أي تعقيدات معينة.

ومع ذلك ، يتميز الفرنسيون أيضًا بسمات شخصية مثل الاستقلال والحرجية بسبب نظامهم التعليمي ، فضلاً عن بعض التعصب والقطعية ، مما يجعل العلاقات التجارية والتجارية المشتركة مع الفرنسيين ليست أسهل وأسهل شيء يمكن القيام به.

إن دقة ممثلي هذه الأمة تجعل من الممكن إجراء عمل واضح ، والرغبة في الدراسة بالتفصيل كل جانب من جوانب الشراكة التجارية يؤدي إلى إجراء أطول لصياغة العقد وتوقيعه. في الوقت نفسه ، نظرًا لذكائهم العالي ونتيجة لتفوقهم على الآخرين ، فهم في بعض الأحيان غير متسامحين مع وجهة نظر شخص آخر.

تشهد العديد من الآثار على التسوية المبكرة لفرنسا الثقافات القديمةالعينات الممتازة بشكل خاص الفن البدائي(التماثيل والنقوش الحجرية ولوحات الكهوف). تلقت فترات معينة من العصر الحجري القديم (Chelle ، Achelle ، Moustier ، Aurignac ، Solutre ، Madeleine) أسماءها في العلم على وجه التحديد من تلك المناطق الفرنسية حيث تم العثور على بقايا هذه الثقافات. في فرنسا ، أفضل دراسة هي العديد من المعالم الأثرية للثقافة الصخرية من العصر الحجري الحديث - منهير ، كرومليتش ، دولمينات.

في العصور القديمة ، عاش الليغوريون في الجزء الجنوبي الشرقي من فرنسا. هذه المنطقة تسمى الساحل الليغوري. في القرن الرابع. قبل الميلاد NS. تم دفع بعض الليغور جانبًا من قبل السلتيين إلى الشرق ، إلى الخليج بالقرب من جنوة ، وكان البعض الآخر سلتيك. هنا ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد NS. تأسست المستعمرات الفينيقية واليونانية. كانت المستعمرة اليونانية الرئيسية ماساليا (ماسيليا ، مرسيليا الحديثة) ، التي تأسست في القرن السادس. قبل الميلاد NS. Phoceans ( آسيا الصغرى). في وقت لاحق ، تم إنشاء مستعمرات يونانية أخرى ، مما أدى إلى ظهور مدن حافظت على الأسماء القديمة المعدلة حتى يومنا هذا: نيقية (لطيف - جيد)، أنتيبوليس (أنتيبس) ، أ ترتبط (آرل). أحضر اليونانيون معهم كرمة وزيتون وتين ورمان وسرو.

عاشت القبائل الأيبيرية المختلفة في جنوب وجنوب غرب فرنسا. بين جبال البيرينيه وغارون عاشوا أكويتانيين ، وبعدهم كانت جميع المناطق الجنوبية الغربية من البلاد تسمى آكيتاين. في القرن السادس. ن. NS. أتت عائلة فاسكون من إسبانيا إلى آكيتاين. بالاختلاط مع Aquitains ، بدأوا يطلق عليهم Gascons ، ومنطقة مستوطنتهم - Gascony. تم إيداع الاسم الإثني "Vascons" في الاسم الحديث للباسك (لأصلهم ، انظر ص 498-499).

المجموعة الأكثر عددًا من القبائل التي شكلت أساس التكوين الشعب الفرنسي، هم السلتيون ، أو الغال ، الذين أعطوا الاسم للبلاد - الغال.

في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. عاشت القبائل الغالية منتشرة عبر الامتداد الشاسع لأوروبا الوسطى وفي جزء صغير من آسيا الصغرى. تمتد منطقة توزيع ثقافة La Tene ، التي يُنظر فيها إلى الغال ، في شريط عريض عبر أراضي وسط فرنسا الحديثة عبر سويسرا وجنوب ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا والنمسا والمجر وبولندا ويوغوسلافيا ورومانيا.

في "ملاحظات حول حرب الغال" ليوليوس قيصر ، تم تقديم تقارير عن استيطان القبائل السلتية في بلاد الغال ، بالإضافة إلى أدلة على ثقافتهم المادية ، علاقات اجتماعية، حياة عائلية. بحلول وقت الغزو الروماني ، تم تقسيم بلاد الغال إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الجنوبي كان محتله من قبل Aquitaines ، والجزء الأوسط من قبل Gauls ، والقبائل Belgae ، سلتيك ، إلى حد ما مختلطة مع الألمان ، يعيشون في الشمال من نهر السين.

في بلاد الغال ، قاتل Edui و Sequans من أجل الأسبقية. في الغرب كانت قبيلة سينتون. في وسط بلاد الغال كانت أراضي كارنات ، باريس ، بيكتون ، تورون. تم حفظ أسماء قبائل الغاليك في أسماء العديد من المدن والمحليات في فرنسا. أعطت Parisia الاسم لباريس (في العصور القديمة Lutetia) ، Sentones ، Pictons ، Turons أعطت الاسم لمقاطعات سنتونجي ، بواتو ، تورين.

كان أساس اقتصاد الغال الزراعة ، من اليونانيين تبنوا ثقافة العنب. كما تم تطوير تربية الماشية. الأدوات الزراعية الرئيسية في ذلك الوقت: محراث بحراثة حديدية ومنجل ومناجل. كان لدى الإغريق العديد من مناجم الحديد والنحاس. وصُنع سيراميك La Tene على عجلة الخزاف. والأواني الفخارية غنية بالزخرفة. أسلوب الزخارف يشهد على أصالة فن الغال ، على الرغم من وجود التأثيرات اليونانية والشرقية.

أنشأ الغالون تحصينات معقدة ، وكانوا ماهرين في بناء السفن.

انتشر إنتاج المينا ، المستعار من الجنوب ، على نطاق واسع بين الغال. ابتكر الإغريق نوعًا من المينا الأحمر الداكن ، والذي استخدم لتغطية الأجسام البرونزية والحديدية.

بدت مستوطنات الغال مثل القرى. كانت هناك أيضًا مستوطنات شديدة التحصين كانت بمثابة ملجأ في زمن الحرب. تدريجيًا ، تحولت النقاط المحصنة إلى مدن أصبحت محور الحرف والتجارة. كانت هذه المدن هي Bibrakte ، المدينة الرئيسية لقبيلة Aedui ، وتقع على سفوح جبل Beauvray في وسط فرنسا ، وعاصمة Mandubians ، Alesia (الحديثة Aliz). كان هناك العديد من ورش الحدادة والعجلات النحاسية وصانعي المينا.

وقفت القبائل السلتية في مراحل مختلفة التنمية الاجتماعية: لا يزال البعض يعيش في نظام عشائري مجتمعي ، بينما كان البعض الآخر يمر بمرحلة تفكك أوامر العشائر وكان لديهم نبل عشائري يمتلك أراض شاسعة وقطعان كبيرة. كانت كتلة سكان الغال الحرة تعتمد على الطبقة الأرستقراطية. كانت هناك عدة فئات من التبعية: العبيد ، والمدينون ، والعملاء. اتحدت القبائل في تحالفات غالبًا ما كانت تتقاتل مع بعضها البعض على أرض صالحة للزراعة والمراعي.

في السنوات 58-52. قبل الميلاد NS. تم غزو بلاد الغال من قبل الرومان ، وتم جلب الجحافل الرومانية إلى هنا. بعد الفتح ، بدأت الكتابة بالحروف اللاتينية المتزايدة. من الناحية الاجتماعية والاقتصادية ، تجلى ذلك في إنشاء نظام الرقيق المتطور. في نهاية القرن الثاني. ن. NS. ظهرت لاتيفونديا كبيرة لنبلاء الغال والرومان. في اللاتيفونديا و fisc (عقارات الأباطرة) ، في المناجم والأشغال العامة ، عمل العديد من العبيد. كما تم تطوير المستعمرات على نطاق واسع في بلاد الغال.

استمرت الكتابة بالحروف اللاتينية ، ومع ذلك ، بشكل غير متساو في أجزاء مختلفة من بلاد الغال. ذات الكثافة السكانية العالية من قبل الرومان ، المناطق الجنوبية من البلاد مع مدن غنية مثل ناربونا ، وأريلات ، ونيموزده ، وفيين ، وجراتيانوبوليس ، والمناطق الواقعة على طول جارون وبورديغالا مع المنطقة التي تشكل ، كما كانت ، استمرارًا طبيعيًا لإيطاليا. حتى الآن ، بقيت العديد من آثار العصر الروماني في هذه المدن: المدرجات في آرل وأورانج ، والتي لا تزال تستخدم للعروض في الهواء الطلق والساحات والمعابد ، أقواس النصروالقنوات والجسور والمقابر.

كانت الكتابة بالحروف اللاتينية أقل وضوحًا وأقل انتظامًا هي الكتابة بالحروف اللاتينية لمقاطعة لوغدون ، التي تمتد حدودها على طول نهري لوار وسين ، وهما منطقتان شمال وشمال شرق نهر السين وأكيتاين ، والتي تضمنت جميع الأراضي الجنوبية الغربية.

في مقاطعة Lugdun ، كانت المناطق الجنوبية هي الأكثر ترقيمًا بالحروف اللاتينية ، وخاصة Lugdunum نفسها (الآن ليون). تركزت التجارة والحرف هناك. في بقية المقاطعة ، كان السكان الغاليون أقل عرضة للاختلاط بالرومان. هنا ، احتفظت العديد من المدن بأسمائها الكلتية القديمة. في آكيتاين ، لم تكن هناك أيضًا مساحات متواصلة من المستوطنات الرومانية. في المناطق الجبلية ، من قبل شواطئ مهجورةفي خليج بسكاي ، في مناطق المستنقعات في بواتو ، تم الحفاظ على مراكز سلتيك القديمة سليمة تقريبًا. ظلت المنطقة الواقعة شمال جبال البرانس (جاسكوني) بالكامل من المناطق الأيبيرية.

في بلجيكا ، التي احتلت تقريبًا كامل شمال شرق فرنسا الحديثة والأراضي الواقعة على طول نهر شيلدت والروافد الوسطى لنهر الميز وموزيل ، كانت الكتابة بالحروف اللاتينية سطحية. كان هناك عدد قليل من المستعمرات الرومانية ، فقط في المدن كان هناك حاميات رومانية وتجار رومانيون. كانت المهنة الرئيسية للسكان هي تربية الخيول وتربية الأغنام وإنتاج الصوف والأقمشة الصوفية. فقط في وادي موسيل كان يزرع العنب والفواكه. نشأت هنا الفيلات الرومانية الغنية.

سيطرت زراعة الحبوب وزراعة الكروم وصنع النبيذ وصنع الزبدة على سكان أكثر المناطق التي تكتب بالحروف اللاتينية في بلاد الغال.

تطور التبادل بين منطقتي Italic و Gallic على نطاق واسع. تم تصدير الحبوب وزيت الزيتون الرخيص من بلاد الغال إلى روما.

ازدهرت جميع الحرف اليدوية المعروفة في العالم القديم في المدن ، وكانت هناك شركات تجارية وحرفية نشطة. كانت المدن مرتبطة بالطرق الجيدة. في القرن الخامس. في بلاد الغال كان هناك بالفعل أكثر من 100 مدينة. كان العديد من سكان المدينة متعلمين ، وازدهرت دراسة الأدب اليوناني واللاتيني في الطبقات العليا من المجتمع. اشتهرت ماسيليا وبورديغالا (بوردو) وأوغسودونوم (أوتون) بعلمائهم وخطباءهم. بالفعل في القرن الرابع. خارج حدود بلاد الغال كانت هناك مدرسة ثانوية في بوردو.

أدت الهيمنة الطويلة للرومان في بلاد الغال ، والتواصل الثقافي بين الرومان والسكان الغاليين إلى تكوين شعب غالو الروماني. ساهمت المدارس الرومانية والثقافة الرومانية والإدارة الرومانية في حقيقة أن السكان - الحضريين بشكل أساسي - بدأوا في تعلم اللغة اللاتينية. هنا ، في المقاطعات المحتلة ، انتشرت اللغة الشعبية المنطوقة ، ما يسمى باللاتينية المبتذلة. مع توغلها من المدن إلى الريف ، خضعت Vulgar Latin نفسها للتغيير. تم استيعابها بطرق مختلفة في أجزاء مختلفة من البلاد. لغات السكان الأصليين المختلفة ، درجات متفاوتهحددت الكتابة بالحروف اللاتينية للشمال والجنوب السمات اللهجة للخطاب اللاتيني المبتذل في بلاد الغال. تم إثراء مفردات اللغة اللاتينية من خلال اللغة الغالية. تم الحفاظ على عناصر الكلام الغالية في المقام الأول في أسماء الأنهار والمسالك ، المستوطنات... بالإضافة إلى ذلك ، في القاموس الفرنسي ، تم الاحتفاظ بما يصل إلى ثلاثمائة كلمة سلتيك ، تتعلق بشكل أساسي بالزراعة وحياة الفلاحين: شارو (محراث)، soc (فتاحة)، موتون (رام) ، لويس (ماعز) ، شرير (خلية نحل)، تونيو (برميل) ، وما إلى ذلك جديد المجتمع العرقي، الذين تحدثوا لغة تحولت إلى حد ما للرومان المنتصرين ودمجوا ثقافة الشعبين. تبنى الغالون الثقافة الرومانية وفي نفس الوقت حافظوا على بعض عناصر ثقافتهم ونقلوها إلى الفائزين ، على سبيل المثال الملابس: بنطلون ، عباءة بقلنسوة ، وأحذية خاصة - أحذية خشبية.

اكتملت عملية الكتابة بالحروف اللاتينية في بلاد الغال بحلول القرن الخامس. ن. ه ، في وقت انهيار الإمبراطورية الرومانية.

معلم مهم في التاريخ العرقيغزت فرنسا القبائل الجرمانية بلاد الغال. بدأت في القرن الثالث. في بداية القرن الخامس. تم الاستيلاء على المناطق الجنوبية من بلاد الغال من قبل القوط الغربيين ، الذين احتلوا جميع مناطق آكيتاين تقريبًا من لوار إلى غارون وأسسوا مملكة تولوز هنا ؛ في وقت لاحق ، استولى القوط الغربيون على جاسكوني وبروفانس وكل إسبانيا تقريبًا ، وفي نهاية القرن الخامس. استولت على المناطق الوسطى (بيري وليموزين وأوفيرني الحالية). في المناطق الشرقية من البلاد ، في وديان سون ورون ، أسس البورغنديون مملكة بورغوندي.

تمت تسوية شبه جزيرة أرموريكا (بريتاني الحديثة) تدريجيًا من قبل البريطانيين الذين فروا من بريطانيا من غزوات الأنجلو ساكسون.

كانت المناطق الشمالية من لوار إلى السوم والميوز لا تزال جالورمان ، لكنها كانت معزولة عن الاتصال المباشر مع إيطاليا. في نهاية القرن الخامس. تم الاستيلاء على هذه المناطق من قبل التحالف القبلي القوي والحربي للفرنجة تحت قيادة كلوفيس. بحلول منتصف القرن السادس. بدأ الفرنجة ، بعد أن أخضعوا القوط الغربيين والبورجونديين لسلطتهم ، في السيطرة على كل بلاد الغال. تم تشكيل قوة الفرنجة للميروفنجيين ، والتي شملت بلاد الغال وأراضي الراين الأصلية للفرنجة. تبنت الطبقة الأرستقراطية الفرنجة بقيادة كلوفيس المسيحية من روما ، والتي كانت في نهاية القرن الخامس. أصبح الدين الرسمي للدولة.

تم توسيع حدود الدولة الفرنجية في ظل خلفاء كلوفيس. تحت حكم شارلمان (حوالي 800) ، أصبح الفرنجة إمبراطورية ضخمة احتضنت الجزء الغربي من ألمانيا ، وكل فرنسا والجزء الشمالي من إيطاليا. كجزء من الدولة الفرنجية ، احتفظت بلاد الغال بخصائصها الثقافية.

جلبت الشعوب الجرمانية نظامهم الخاص إلى بلاد الغال: تحطمت دولة العبودية وتغير النظام الاجتماعي للبلد بشكل جذري. المجتمع المجاور الحر (مارك) - أساس العلاقات الزراعية للألمان - كان له تأثير كبير على الزراعة التي أنشأها الرومان ؛ نظام بلاد الغال. كان الشكل الأكثر اكتمالا للعلاقات المجتمعية في المناطق الشمالية بين اللوار والسوم. أدى تأثير نظام العبيد في بلاد الغال ، ووجود أعمدة غالو رومانية والعبيد إلى تسريع التمايز الطبقي بين الألمان. في القرن السادس. في بلاد الغال ، بدأ طي ملكية الأرض الإقطاعية.

في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع. في التقلبات المعقدة للحروب الداخلية ، تشكلت أربعة أجزاء من دولة الفرنجة بوضوح: نيوستريا - الجزء الشمالي الغربي من بلاد الغال مع باريس ، بشكل أساسي مع سكان غالو الرومان ؛ بورغندي هي مملكة مستقلة سابقة تطورت فيها لهجات خاصة للغة الرومانسية. آكيتاين - الأراضي الجنوبية الغربية ، وكذلك أوستراسيا - الجزء الشمالي الشرقي ، يسكنها الفرنجة الشرقيون والقبائل الخاضعة لهم ؛ أصبح هذا الجزء جزءًا من ألمانيا. تطورت ملكية الأرض الكبيرة ، العلمانية والكنسية ، في وقت مبكر في نيوستريا. في بورغندي وأكيتاين ، بقيت ملكية الأراضي الصغيرة والمتوسطة ، وكان هناك العديد من المدن المتبقية من العصر الروماني ، حيث تطورت الحرف والتجارة.

في ظروف تشكيل تشكيل إقطاعي جديد ، كانت هناك عملية تغيير اللغة ، وعملية تكوين شعوب شمال فرنسا وشعوب بروفنسال. بحلول بداية القرن التاسع. تحت تأثير ثقافة غالو رومانية أعلى ، استوعب الفرنجة ، وفقدوا لغتهم ، واستوعبوا خطاب غالو الروماني. شهدت لغة جالو الرومانسية بعض التأثير للغة الفرنجة ، وتضمنت العديد من الكلمات الجرمانية المتعلقة بشكل أساسي بالمجالات العسكرية والإدارية والقانونية واليومية. ( ويرا - حرب الاب. حرب ; شجاعة - حفز الاب. يوريغوب. تريوا - الهدنة الفن الفرنسي. ثلاثة أضعاف إلخ.). غالو روماني لاتيني حتى النصف الأول من القرن التاسع قد خضع لتغييرات كبيرة. لم تعد لاتينية ، بل أصبحت اللغة "الرومانسية" ، اللغة الرسمية لمملكة الفرنجة.

أصبح الاختلاف بين لغة الأدب اللاتيني والرومانسية التي يتحدث بها السكان ملحوظًا بشكل خاص خلال عصر النهضة الكارولينجي. في عصر شارلمان ، تم وضع أسس الثقافة الكنسية-الإقطاعية في العصور الوسطى. في أكاديمية القصر الشهيرة ، تم إحياء دراسة الشعراء الكلاسيكيين والفلاسفة والخطباء ، وقام أعضاء الأكاديمية بتأليف الشعر والأطروحات العلمية حول الصحيح. لاتيني، مما أدى إلى تعميق الفجوة بين اللغة المكتوبة و العامية... في مسرد Reichenaus (نهاية القرن الثامن) ، تمت ترجمة عدة مئات من الكلمات والتعبيرات من اللاتينية الكلاسيكية إلى خطاب شعبي. أمر قرار مجمع تور في 813 الكهنة بإلقاء الخطب في باللغة الأم، حيث أصبحت اللاتينية غير مفهومة للجماهير. أول نص فرنسي معروف لنا هو النص الشهير "Serments" ("Oaths") ^ والذي تم تبادله في Strasbourg في 842 من قبل الملوك Karl the Bald و Louis the German. لفهم قواتهم ، أدى لويس القسم في رومانيسك ، كارل - باللغة الألمانية. بالإضافة إلى هذه الوثيقة ، تنتمي أقدم آثار الكتابة الفرنسية إلى أدب الوعظ الديني ، على سبيل المثال ، كانتلين يولاليا (حوالي 900).

كانت المرحلة المهمة في التاريخ العرقي للفرنسيين هي الانفصال عام 843 عن إمبراطورية كارولينجيان المنفصلة لمملكة غرب الفرنجة ، والتي أصبحت تعرف باسم فرنسا. كانت حدود فرنسا تتوافق إلى حد ما مع الحدود اللغوية ، لكنها ما زالت لا تتطابق معها. "لذلك ، بقيت خارجها أراضي بورغوندي والجزء الغربي من لورين ، حيث سادت اللغة الرومانسية. استمرت فرنسا لقرون عديدة.

ساهمت الخلفيات العرقية المختلفة ودرجات مختلفة من الكتابة بالحروف اللاتينية وتطور العلاقات الإقطاعية في شمال وجنوب البلاد في الحفاظ على الاختلافات بين الشمال والجنوب على المدى الطويل. اتحدت لهجات الجزء الشمالي من البلاد في مجموعة اللغة د ! oui . كانت لهجات الجنوب ، متأثرة بلغة القوط الغربيين اللغة د ’ أوك - لغة الأوكسيتانية. تأتي هذه الأسماء من النطق المختلف لكلمة "نعم" مثل « oui » في الشمال و "الدبابير" في الجنوب. الحدود اللغويةمرت على طول الحافة الشمالية من وسط ماسيف ، والتي قسمت تلك التي تطورت بحلول القرن التاسع. المتعلقة بالشعوب الفرنسية الشمالية والبروفنسية.

في منتصف القرن التاسع. غزا النورمانديون فرنسا واستولوا على شمال البلاد. في عام 911 ، أسس أحد قادة النورمان - رولون - حكمه عند مصب نهر السين. تشكلت هنا دوقية نورماندي. سرعان ما تم استيعاب الغزاة النورمانديين من قبل السكان المحليين الأكبر ، لكنهم تركوا بصمة على لغتهم وثقافتهم.

في القرن العاشر. تم تقسيم فرنسا إلى مقاطعات ودوقات ، والتي تتوافق إلى حد كبير مع مناطق توزيع المجموعات القبلية القديمة وتزامنت تقريبًا مع التقسيم الإداري لغال خلال الحكم الروماني. منذ القرن الحادي عشر. بدأ الملوك الفرنسيون يتحدون

أي الأراضي الفرنسية. عندما انضموا إلى المجال الملكي ، أصبحت الدوقات والمقاطعات مقاطعات.

في ظروف التشرذم الإقطاعي والعزلة ، تطورت لهجات مستقلة في المقاطعات. شملت الفرنسية الشمالية اللهجات نورمان ، بيكار ، والون ، لورين ، بويتفين ، والفرنسية الوسطى (إيل دو فرانس) اللهجات. تضمنت اللغة الفرنسية الجنوبية (الأوكسيتانية ، البروفنسية) لهجة ليون ، ولهجات دوفين وسافوي والكانتونات السويسرية ، والتي تم دمجها مع لهجات فرانش كونت في مجموعة من اللهجات الجنوبية الشرقية.

في القرنين العاشر والثاني عشر. كانت العزلة العرقية واللغوية للجنوب عن الشمال ملحوظة للغاية. كانت مدن الجنوب (نيم ، مونبلييه ، ناربون ، إلخ) ، التي بلغت ذروتها خلال هذه الفترة ، أكثر ارتباطًا اقتصاديًا بالبحر الأبيض المتوسط ​​منها مع المناطق الداخلية من البلاد.

في الجنوب ، بالفعل في القرن الثاني عشر. تم إنشاؤه لأول مرة في أوروبا الغربيةازدهرت اللغة الأدبية الرومانية وإبداع الشعراء التروبادور (انظر قسم "الفولكلور" ، ص 397).

في شمال البلاد في القرن الثاني عشر. احتلت لهجة إيل دو فرانس مكانة خاصة. تدريجياً ، مع ظهور باريس وإيل دو فرانس كمركز لشمال فرنسا ، تطورت هذه اللهجة إلى لغة مشتركة بين كل شمال فرنسا. بحلول نهاية القرن الثالث عشر. فقط لهجات بيكاردي ونورماندي ما زالت تحتفظ بأهميتها.

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تشكلت الملحمة البطولية وتم تسجيلها ، والتي نزلت إلينا على شكل قصائد ، ما يسمى بأغاني عن الأفعال ( chansons دي جيستي ).

معلومة الثقافة الوطنيةفيما يتعلق بنمو المجتمعات الحمقاء الحرة - الكوميونات - بدأت الثقافة الحضرية الديمقراطية ، ولا سيما الأدب ، تلعب دورًا ملحوظًا.

ظهر مسرح من العصور الوسطى في المدينة خلال هذه الفترة. ظهرت أولى الجامعات في باريس وتولوز ومونبلييه. كما يتم التعبير عن التقاليد والذوق الشعبي في أعمال الهندسة المعمارية. أصبحت مدن شمال فرنسا مسقط رأس الطراز القوطي (الكاتدرائيات في باريس ، شارتر ، أميان وغيرها الكثير).

حتى بداية القرن الثالث عشر. كان مستوى الحياة الاقتصادية والثقافية في جنوب فرنسا ، وخاصة بروفانس ، أعلى منه في المناطق الشمالية ، ولكن من الناحية العسكرية والسياسية ، كانت المناطق الشمالية أقوى. استفاد ملوك وفرسان شمال فرنسا ، مستغلين انتشار البدعة الألبيجينية في الجنوب ، من هزيمة رهيبة في المناطق الجنوبية وضموا مقاطعة تولوز إلى منطقة الملك (1208-1229).

أعاقت حرب المائة عام (1357-1453) مع إنجلترا على الأراضي الفرنسية تطور الثقافة ، وأخرت توحيد شعوب فرنسا. رافق الاحتلال المطول للمناطق الفرنسية خرابها وخرابها. أدى الاضطهاد الضريبي والصراع الأهلي الذي مارسه الإقطاعيون الفرنسيون إلى تفاقم الصراع الطبقي. في عام 1358 ، بدأت أكبر انتفاضة في تاريخ فرنسا وواحدة من أكبر الانتفاضات في تاريخ أوروبا - جاكويريا (من اللقب الساخر "جاك البروستاك" ، الذي أطلقه النبلاء على الفلاحين). في باريس ، اندلعت انتفاضة لسكان المدينة بقيادة التاجر فورمان إيتيان مارسيل.

تجلى الشعور بالهوية الوطنية الذي استيقظ بين الناس خلال حرب المائة عام في النضال الجماهيري للشعب الفرنسي ضد الغزاة الأجانب. على رأس الجيش ، الذي هزم البريطانيين في أورليانز (1429) ، كانت فتاة فلاحية بسيطة ، وطنية ، بطلة فرنسا جان دارك.

أدى انتعاش الاقتصاد الفرنسي بعد نهاية حرب المائة عام إلى تعزيز القوة الملكية. بالمقابل، السياسة الاقتصاديةلويس الحادي عشر (1461-1483) ساهم في تنشيط الحرف والتجارة وتقوية الروابط الاقتصادية. في عهد لويس الحادي عشر ، انتهى النضال الذي دام قرنين من أجل المناطق الحدودية الشرقية ، التي كانت في حوزة الدوقات البورغنديين.

الروابط الاقتصادية والمجتمع الثقافي للشمال والجنوب في القرن الخامس عشر. وحتى منتصف القرن السادس عشر. كانت لا تزال ضعيفة. ربطتهم التقاليد الثقافية للمناطق الجنوبية بشكل أوثق مع كاتالونيا وإيطاليا أكثر من شمال فرنسا. في شمال فرنسا بنهاية القرن الخامس عشر. كانت هناك لغة مشتركة ، على الرغم من الحفاظ على اللهجات المحلية في بعض المناطق ، خاصة في الشمال الغربي والشمال الشرقي. خلال هذه الفترة ، بدأ تغلغل اللغة الفرنسية الشمالية إلى الجنوب. ومع ذلك ، ظلت لغة بروفنسال لغة منطوقة هنا.

جلب ظهور النظام الرأسمالي تغييرات مهمة في جميع جوانب الحياة المجتمع الفرنسي... تسارعت وتيرة التنمية الاقتصادية. نشأت طبقات جديدة - البرجوازية والبروليتاريا. اشتد الصراع الطبقي ، وأصبحت الحياة السياسية أكثر تعقيدًا. كان عصر ازدهار الثقافة. لقد رسخت اللغة الوطنية نفسها في جميع مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية ، حيث كانت اللغة اللاتينية هي السائدة في وقت سابق. كان من الأهمية بمكان تطوير اللغة الوطنية القانون الذي أصدره فرانسيس الأول عام 1539 ، والذي نص على استخدام اللغة الفرنسية في الإجراءات القانونية وفي الإدارة بدلاً من اللهجات اللاتينية والمحلية.

منذ بداية القرن السادس عشر. اجتاحت حركة النهضة أو النهضة فرنسا ، مثل الدول الأوروبية الأخرى. لقد كان صراعًا ضد نظرة العالم للكنيسة الإقطاعية ، من أجل خلق ثقافة علمانية جديدة تقوم على مبادئ النزعة الإنسانية. من حيث نطاق وعمق هذه الحركة ، كانت فرنسا في المرتبة الثانية بعد إيطاليا. كان عصر النهضة بمثابة بداية تشكيل الثقافة الوطنية لفرنسا.

كانت التقاليد الشعبية من سمات النزعة الإنسانية الفرنسية. أكبر شخصية في الإنسانية الفرنسية هو فرانسوا رابيليه (1494-1553) ، أحد مؤسسي الأدب الوطني واللغة الفرنسية الأدبية.

سياسيا ، القرنين السادس عشر والثامن عشر. كانت فترة هيمنة الحكم المطلق ، والتي اتخذت في فرنسا الشكل الكلاسيكي الأكثر اكتمالا. صحيح ، في القرن السادس عشر. وهددت حروب الدين الوحدة السياسية والاقتصادية والثقافية لفرنسا. انتشرت البروتستانتية في الجنوب وفي بعض المحافظات الأخرى. لقد تجلى في الانفصال بين الإقطاعيين المحليين والاستياء العفوي للفلاحين. الحروب الدينية(1562-1592) أدى إلى اختلاط أكبر بين السكان ، ومحو الفروق الإقليمية. أُجبر العديد من البروتستانت (الهوغونوت) على الانتقال إلى بلدان أخرى. ظلت الديانة الكاثوليكية سائدة في فرنسا. الملك هنري الرابع (1589-1610) ، الذي أعاد وحدة البلاد ، طالب بجميع الأراضي "التي يتحدث بها الفرنسيون".

كانت الملكية المطلقة في فرنسا ، التي ازدهرت في عهد لويس الرابع عشر (1661-1715) ، تقدمية تاريخياً ، وعملت "كمركز حضاري ، كمؤسس للوحدة الوطنية". وخلال هذه الفترة ، كانت الروابط الاقتصادية والوطنية في تعزيز البلاد ، وتطوير المصانع المركزية ، وإنشاء التخصص الاقتصادي حسب المناطق ، ونما السوق المحلي الوطني. رافق تطور العلاقات الاقتصادية زيادة في المركزية السياسية.

كما تم تعزيز الهيمنة السياسية لفرنسا في أوروبا ، على حساب العديد من الحروب والقمع الوحشي واستغلال الجماهير. في الريف والمدن ، في مناطق مختلفةاندلعت الدول باستمرار انتفاضات شعبية. في تناقض صارخ مع فقر الشعب كان رفاهية البلاط الملكي وأرستقراطية البلاط. في القاعه الملكيةاجتمع أبرز الشعراء والكتاب والموسيقيين والفنانين الفرنسيين. حددت المحكمة الفرنسية نغمة المحكمة والحياة الأرستقراطية في جميع بلدان أوروبا الغربية. أدى التوسع الواسع لثقافة البلاط الفرنسي خارج فرنسا إلى هيمنة اللغة الفرنسية ، والتي أصبحت في القرنين السابع عشر والثامن عشر. لغة الدبلوماسية واللغة الدولية " المجتمع العلماني»جميع الدول الأوروبية.

فرنسا في القرن السابع عشر أصبحت مهد العقلانية ، وهي حركة فلسفية جديدة ، كان منشئها رينيه ديكارت.

أسلوب تأسس في أدب وفن فرنسا في القرن السابع عشر. وجزء كبير من القرن الثامن عشر ، تلقى اسم الكلاسيكية. تعلق الكلاسيكية أهمية مطلقة على "قوانين العقل". سعى مبدعو الكلاسيكية في جميع مجالات الثقافة إلى مراقبة الوضوح والقياس والصرامة. كان مبدأ التناسق والانسجام واضحًا بشكل خاص في الأعمال الفنية الجميلة والتطبيقية - تخطيط المدن ، في الحدائق والمتنزهات في ذلك الوقت ، المخطط هندسيًا. نجمة الكلاسيكية في اللوحة السابع عشرالخامس. كان نيكولا بوسين (1594-1665) ، الأكثر فنانين مشهورههذا الاتجاه - كلود لورين (1600-1682) ولويس لو نين (1593-1648) وجاك كالوت (حوالي 1592-1635).

تم إحياء القواعد الصارمة للمآسي القديمة في المسرح. في الأدب ، وصلت الكلاسيكية الفرنسية إلى ذروتها في مآسي بيير كورنيل (1606-1684) ("سيد" ، "هوراس") وجان راسين ("أندروماش" ، "بيرينيكا" ، "فايدرا"). أصبح جان بابتيست موليير (1622-1673) مبتكر الكوميديا ​​الكلاسيكية - الواقعية ، والمرح ، والفكاهة الشعبية الصحية. كوميديا ​​موليير ، قريبة من تقاليد الفن الشعبي تأثير هائلحول تطور الكوميديا ​​الفرنسية في القرن الثامن عشر. من Renyard و Lesage إلى Beaumarchais والكوميديا ​​من جميع الدول الأوروبية. حتى الآن ، لا تتركوا مسرح المسارح الأوروبية المحترفة والهواة ، كوميديا ​​موليير "دون جوان" و "تارتوف" و "البرجوازية في النبلاء" وغيرها. المسرح الفرنسي كوميديا الامتياز يسمى "بيت موليير". بعد موليير ، كان الكاتب الخرافي لافونتين ، المعروف على نطاق واسع خارج فرنسا ، أكبر كاتب انضم إلى حركة التفكير الحر داخل الكلاسيكية. لغة خرافاته قريبة من الحياة الكلام الشعبي... كان المنظر الكلاسيكي هو نيكولاس بويلو ، الذي كان لأطروحته الشعرية "الفن الشعري" الأهمية الأوروبية العامة لقانون الكلاسيكية.

أصبحت البرجوازية وأفضل ممثلي النبلاء البرجوازيين الليبراليين من دعاة الأفكار التقدمية في هذا العصر. كان المحتوى الرئيسي للحياة الأيديولوجية لفرنسا في ذلك الوقت هو النضال المكثف ضد النظام السياسي والثقافي للاستبداد الإقطاعي ، والإعداد الأيديولوجي للبلاد للثورة البرجوازية. فترة في تطور الثقافة الفرنسية و الحياة العامة، الذي بدأ في العقد الثاني من القرن الثامن عشر ، يسمى عصر التنوير.

ارتبط التنوير الفرنسي ارتباطًا وثيقًا بالحركة التعليمية في البلدان الأوروبية الأخرى ، لكن المشاركة النشطة للجماهير في التحضير للثورة البرجوازية الفرنسية الكبرى أعطت التنوير الفرنسي قدرًا كبيرًا من الديمقراطية. لم يعبر المستنيرون الفرنسيون عن مصالح طبقتهم فحسب ، بل عبروا أيضًا عن مصالح الشعب المضطهد بأكمله. قيادة الكتاب الفرنسيينلم يكن في هذا العصر فنانين فحسب ، بل كانوا أيضًا مفكرين - دعاة ، كتيبات ، أخلاقيون ، فلاسفة. لم تكن فلسفة التنوير الفرنسيين موحدة. انتقد تشارلز لويس مونتسكيو (1689-1755) وفرانسوا ماري فولتير (1694-1778) أشكال الحكم الاستبدادية وكشفوا الكنيسة والدين المسيحي. جوليان أوفريت لاميتري (1709-1751) ، كلود أدريان هيلفيتيوس (1715-1771) ، دينيس ديدرو (1713-1784) ،

شكل بول هنري هولباخ (1725-1789) جوهر فلاسفة عصر التنوير الماديين. المادية الفرنسية في القرن الثامن عشر خدم كواحد من أهم المعالم في تطور المادية الديالكتيكية.

وجه جان جاك روسو (1712-1778) نقدًا جذريًا للأشكال الإقطاعية للملكية والاستغلال * للدولة الإقطاعية المطلقة ، الذي ورث أفكاره قادة الثورة البرجوازية الفرنسية الكبرى ماكسيميليان روبسبير ، جان بول. مارات وغيره من قادة اليعاقبة.

في 14 يوليو 1789 ، اقتحم الشعب الثائر في باريس ، ودمر حصن سجن الباستيل ، الذي كان بداية الثورة في جميع أنحاء البلاد. اجتاحت الانتفاضات وانتفاضات الفلاحين كل فرنسا.

ثورة 1789-1794 تمت تحت قيادة البرجوازية ، لكن شارك فيها أكبر عدد من الفلاحين والحرفيين والعمال وصغار التجار. بعد الاحتجاجات العاصفة والمطالب المباشرة للشعب العامل ، تمت الإطاحة بالنظام الملكي في عام 1792 وتم إدخال نظام انتخابي ديمقراطي. تحت ضغط الحركة الفلاحية ، أكملت الاتفاقية في صيف 1793 تدمير العلاقات الإقطاعية. كانت الثورة الفرنسية العظمى أول ثورة برجوازية في التاريخ أدى فيها النضال ضد الإقطاع إلى انتصار كامل للبرجوازية على الطبقة الحاكمة في المجتمع الإقطاعي. تم تدمير النظام الإقطاعي في الريف ، والرسوم الجمركية الداخلية ونظام النقابات ، وألغيت امتيازات ملكية النبلاء ورجال الدين ، وبيعت أراضي الكنيسة والمهاجرين ، وأنشئت جمهورية ديمقراطية ، وأنشئ جيش ثوري جديد.

كتب لينين السادس ، في تقييمه لأهمية الثورة الفرنسية الكبرى: "لقد مر القرن التاسع عشر بأكمله ، القرن الذي أعطى الحضارة والثقافة للبشرية جمعاء ، تحت شعار الثورة الفرنسية. في جميع أنحاء العالم ، لم يفعل سوى ما قام به ، ونفَّذ على أجزاء ، وأكمل ما خلقه الثوار الفرنسيون الكبار من البرجوازية "1.

كانت مكتسبات الثورة ذات أهمية حاسمة للتماسك الوطني لشعب فرنسا. منذ عام 1790 ، تم إلغاء التقسيم إلى مقاطعات. وبحسب التقسيم الإداري الجديد ، تم تقسيم الدولة إلى أقسام حصلت على أسماء الأنهار والجبال والبحيرات. تم التغلب تدريجياً على تجزئة اللهجات ، وبدأ الفرنسيون في الهيمنة على الجنوب.

إن نمو الصناعة ، الذي جعل الفلاحين ينتقلون من القرى إلى المدن وانتقالهم إلى موقع العمال ، قد ساهم في استيعاب اللغة الفرنسية من قبل البروليتاريا النامية ، التي توافدت على المدن من مناطق ديالكتيك مختلفة. عامل مهمكان إنشاء لغة وطنية واحدة هو أيضًا إنشاء جيش وطني واحد. مع إلغاء الحواجز الإقطاعية والحواجز الجمركية التي قسمت فرنسا إلى مناطق منعزلة ، تم تهيئة الظروف لتطوير سوق وطنية واحدة. في المعارك مع جيوش التحالفات الأجنبية (حملت كل أوروبا الإقطاعية السلاح ضد فرنسا الشابة البرجوازية) ، وتعديت على مكاسب الثورة ، تعزز الوعي القومي للشعب الفرنسي.

أثرت الثورة الفرنسية الكبرى بشكل كبير على تطور الثقافة الفرنسية والعالمية. طور العلماء الفرنسيون ، تحت قيادة السلطات الثورية ، النظام المتري ، والذي تم اعتماده لاحقًا في معظم دول العالم. خلال هذه الفترة ، ساهم العلماء الفرنسيون كثيرًا في إنتاج المعادن والعلوم الكيميائية والبيولوجيا وغيرها من فروع العلوم والتكنولوجيا. أعظم علماء الرياضيات في ذلك الوقت - مبتكر نظرية الوظائف التحليلية جوزيف لويس لاغرانج (1736-1813) ، مؤلف عدد من الأعمال في الميكانيكا السماوية ، مبتكر الفرضية الكونية بيير سيمون لابلاس (1749-1827) ) ، مبتكر الهندسة الوصفية غاسبار مونج (1746-1818) ، وعلماء الأحياء جان بابتيست لامارك (1744-1829) وإتيان جوفروي سانت هيلير (1805-1861) ، والكيميائي البارز أنطوان لوران لافوازييه (1743-1794) ، الذين أنشأوا مواد قانون الحفظ كانوا أعظم العلماء في عصرهم.

لقد غيرت الثورة الفن والأدب في فرنسا ، وجعلتهم أقرب إلى الناس ، وملأتهم بالمحتوى الثوري. أكبر رسام جاك لويس ديفيد(1748-1825) يعكس في لوحاته شفقة الثورة ، وخلق صورًا لأشخاص من الناس. انتشرت الرسوم الكاريكاتورية السياسية والمطبوعات الشعبية البارعة على نطاق واسع. كانت الحياة الفنية لفرنسا على قدم وساق. نظمت المهرجانات الجماهيرية والمعارض ، وتم إيلاء اهتمام كبير للتعليم الجمالي للجماهير.

عرضت المسارح مسرحيات ذات محتوى ثوري. ماري جوزيف تشينير هي أشهر مؤلفة مآسي الثورة الكلاسيكية. تم إنشاء الأغاني الثورية ، وكثير منها أعمال فنية شعبية. تمتلئ أعمال المؤلفين الموسيقيين جوسيك وكروبيني ، اللذين ابتكرتا ترانيم ثورية ، بالأفكار الثورية.

أصبحت أغنية Marseillaise التي كتبها Rouget de Lille من أشهر الأغاني في ذلك الوقت ، النشيد الوطني لفرنسا.

تم تدمير العديد من المكاسب الديمقراطية للثورة الفرنسية الكبرى في فترات رد الفعل الترميدوري الذي أعقب الثورة ، خلال فترة قنصلية وإمبراطورية نابليون. وصلت برجوازية كبيرة جديدة إلى السلطة ، سنوات ثورية. سياسة محليةكانت الدولة تهدف إلى الحفاظ على النظام البرجوازي الذي أنشأته الثورة وتقويته.

الهدف الاساسي الحروب النابليونيةكان هناك صراع على الأسواق ، من أجل الهيمنة الاقتصادية والسياسية لفرنسا في أوروبا. أدى انهيار إمبراطورية نابليون إلى انتصار رد الفعل الملكي النبيل في أوروبا ، على استعادة البوربون في فرنسا.

خلال فترة الاستعادة ، كانت الهيمنة السياسية ملكًا للنبلاء ورجال الدين. لكن الاقتصاد الفرنسي استمر في التطور على طول المسار الرأسمالي. اضطر نظام الاستعادة إلى التكيف مع التغييرات الأساسية في طبيعة وتوزيع الممتلكات التي حدثت في فرنسا خلال الثورة وتحت حكم نابليون.

أدى الاستغلال الرأسمالي للشغيلة ، وإفقار صغار الحرفيين والصناعات اليدوية ، إلى احتجاجات عفوية من قبل العمال في أجزاء مختلفة من البلاد. أثار المفكرون التقدميون في فرنسا مسألة تغيير النظام الاجتماعي ، وتم إنشاء تعاليم الاشتراكيين الطوباويين سان سيمون وفورييه.

أثارت الجماهير الشعبية ، غير الراضية عن سياسة حكومة الإصلاح ، انتفاضة في 28 يوليو 1830. كان عام 1830 نقطة تحول في تاريخ الأمة. انتقلت السلطة أخيرًا من أيدي النبلاء إلى أيدي البرجوازية ، وخاصة الأرستقراطية المالية. تأسست الملكية البرجوازية في فرنسا. إلى جانب النمو العددي للبروليتاريا الفرنسية ، ازداد تضامنها الطبقي وقدرتها على المقاومة الثورية. في السنوات الأولى من ملكية يوليو ، حدثت انتفاضات العمال في ليون (1831-1834). أصبح الصراع الطبقي بين البرجوازية والبروليتاريا هو العامل الحاسم في حياة البلد.

كان لأحداث الحياة السياسية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين (أولاً وقبل كل شيء ، ثورة 1848) تأثير هائل على نمو وعي الناس. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل الظروف المواتية لتطوير ثقافة ديمقراطية. كان الاتجاه المعادي للبرجوازية بين الشخصيات الثقافية للديمقراطيات البرجوازية الصغيرة محدودًا وغير متسق في كثير من الأحيان ، لكن حقيقة أن العديد من الكتاب الرواد وضعوا لأنفسهم مهمة الكشف عن الممارسة الاجتماعية والأيديولوجية الرأسمالية يشهد على تحول عميق في الحياة الاجتماعية الفرنسية.

تنتمي أعمال الروائي الأعظم فيكتور هوغو (1802-1885) إلى هذه الفترة. احتل الكاتب الواقعي Stendhal (Henri Bayle ، 1783-1842) و Honore de Balzac (1799-1850) أحد الأماكن الأولى في الأدب الأوروبي ، والذي يُدعى بحق مؤرخ أعراف قرنه. خلال هذه الفترة ، خلق عجيبة فنان واقعيبروسبر ميريمي (1803-1870) ، الذي قارن بين ابتذال ونفاق المجتمع البرجوازي بنزاهة وجمال شخصيات الشعب. المكانة المضطهدة للمرأة في المجتمع البرجوازي ، انعكست حياة الفلاحين بشكل واضح في رواياتها كاتب متميزجورج ساند (Aurora Dudevant ، 1804-1876).

في القرن التاسع عشر. الرسامين الرومانسيين المشهورين (يوجين ديلاكروا وآخرون) عاشوا وعملوا "قادة المدرسة الرومانسية. استجابوا بوضوح للواقع الفعلي مواضيع سياسية، تنعكس الحياة الحقيقية في لوحاتهم. سلف الواقعية النقديةفي الفن الفرنسي من القرن التاسع عشر. كان هونور دومير (1808-1879) ، الذي كشف في رسومه عن رذائل البرجوازية الفرنسية ، التي أعطت صورًا حقيقية للعمال والحرفيين والممثلين المتجولين والمتسولين في باريس. تعكس لوحات أكبر ممثلي الواقعية النقدية ، غوستاف كوربيه (1819-1877) وجان فرانسوا ميليت (1814-1875) ، الواقع غير المزخرف ، وصور حياة الفلاحين ، وحياة العمال.

أعمال الرسامين الانطباعيين الفرنسيين في القرن التاسع عشر كلود مونيه (1840-1926) ، كاميل بيسارو (1830-1903) ، إدوارد مانيه (1832-1833) ، أوغست رينوار (1841-1919) ، إدغار ديغا (1834-1917) كان معلم مهمفي تاريخ الفن العالمي.

عمل الكتاب الواقعيين العظماء II نصف التاسع عشرالخامس. غوستاف فلوبير (1821-1880) ، ألفونس داوديت (1840-1897) ، غي دي موباسان (1840-1902) ، وفي العصر الحديث - أناتول فرانس (1844-1924) والعديد من الآخرين - مساهمة لا تقدر بثمن من الشعب الفرنسي في خزينة العالم الثقافية.

في القرن التاسع عشر. الازدواجية الواضحة ، التناقض الداخلي التنمية الثقافيةالأمة الفرنسية. تطورت الثقافة الديمقراطية والأيديولوجية التقدمية وتعززت في النضال ضد إيديولوجية رد الفعل الملكي-رجال الدين مع حمايتها لـ "النظام" البرجوازي ، والخوف من التغييرات التقدمية في الحياة العامة.

لقد خانت الطبقات السائدة في فرنسا مرارًا وتكرارًا مصالحها الوطنية ، وذهبت للخيانة الوطنية خوفًا من النشاط الثوري للجماهير. كان هذا أيضًا في عام كومونة باريس (1871) ، وفي عصرنا - عام 1940 (فيشي). طوال تاريخ البلاد ، كانت الجماهير الشعبية وطليعتها - الطبقة العاملة - هي الحاملون الحقيقيون للفكرة الوطنية ، والمقاتلون من أجل استقلال فرنسا.

مساهمة الفرنسيين في تنمية العالم حركة ثوريةوالفكر الثوري العالمي. كانت الطبقة العاملة في فرنسا هي الوحدة الأكثر نشاطًا وتوحيدًا في البروليتاريا الأوروبية. في ثورة فبراير 1848 ، كانت مشاركة الطبقة العاملة حاسمة. في أيام يونيو 1848 ، طرح عمال باريس لأول مرة شعار "الجمهورية الاشتراكية" ، وفي 18 مارس 1871 ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، استولوا على السلطة بأيديهم ، تحقيق تجربة دكتاتورية البروليتاريا. كان لكومونة باريس تأثير هائل على التطور اللاحق للحركة العمالية العالمية. أثرت تجربة الكومونة النظرية الثورية لماركس وإنجلز.

في بداية القرن العشرين. دخلت الرأسمالية الفرنسية المرحلة الإمبريالية. ميزة محددةكان للرأسمالية الفرنسية في هذا العصر طابعها الرباعي. أصبحت فرنسا واحدة من أغنى دول العالم ، على الرغم من أنها كانت أضعف بكثير من الناحية الصناعية من القوى الإمبريالية الأخرى. من الثلث إلى النصف ، تحولت حظيرة جميع مدخرات البلاد إلى قروض قدمتها فرنسا إلى بلدان أخرى. أدى هذا إلى إعاقة تطور القوى المنتجة والسوق الداخلية.

كانت الحرب العالمية الأولى معلمًا مهمًا في تاريخ فرنسا ، حيث عملت فرنسا كعضو نشط في الكومنولث الثلاثي. في 1914-1918. في فرنسا ، تم تشكيل مراكز صناعية جديدة ، وظهرت صناعات جديدة. فيما يتعلق بتطور الصناعة ، تكثفت عملية تمركز الإنتاج ورأس المال وتسارعت ، وتشكلت احتكارات صناعية عملاقة ، وازدادت قوة البنوك الكبرى. القلة المالية: دي فانديلي ، شنايدر ، روتشيلد ، أصبحوا سادة فرنسا الحقيقيين ، الذين حددوا سياستها.

تميزت الفترة بين الحربين العالميتين بمحاولات الاحتكاريين الفرنسيين لتأسيس هيمنتهم في أوروبا الغربية. أدى تنامي التناقضات الإمبريالية ومعارضة بريطانيا والولايات المتحدة إلى إحباط هذه الجهود. أدى استيلاء النازيين على السلطة في ألمانيا إلى زيادة الخطر على السلام في أوروبا. وبدلاً من السير في طريق تحقيق الأمن الجماعي مع الاتحاد السوفيتي والبلدان الأخرى ، اتخذت الدوائر الحاكمة الفرنسية موقف "استرضاء" المعتدي. كانت النتيجة كارثية - ففي عام 1940 هزمت ألمانيا الجيش الفرنسي وفرضت شروط سلام مهينة على فرنسا.

انتفضت جميع القوى السليمة للأمة ضد احتلال هتلر. كان الشيوعيون يقودون حركة المقاومة في فرنسا. ساهمت فصائل المقاومة ("الخشخاش") كثيرًا في تحرير البلاد ، وساعدت قوات الحلفاء التي هبطت في نورماندي عام 1944.

أضعفت الحرب العالمية الثانية الإمبريالية الفرنسية. خسرت فرنسا ربع استثماراتها الأجنبية. نتيجة حروب التحرير الوطنية في المستعمرات ، بدأ انهيار الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية.

في مجال الثقافة ، تميز القرن العشرين بالدور المتزايد للمثقفين الفرنسيين التقدميين. هناك العديد من الشيوعيين بين الكتاب والرسامين والعلماء الذين حصلوا على اعتراف عالمي. تقاليد واقعية وإنسانية الأدب الفرنسيتابع في أعمال روجر مارتن دو جارد وهنري باربوس وبول وايان كوتورييه وأنطوان دي سان إكزوبيري ولويس أراجون وإلسا تريوليه وآخرين. في مجال الرسم ، تنعكس الأفكار التقدمية لعصرنا في أعمال بابلو بيكاسو ، فرناند ليجر ، جورج إيفل وآخرون .. من علماء العصر الحديث الاعتراف العالميلاحظ الأنشطة العلمية والاجتماعية لفريدريك جوليو كوري (1900-1958) وإيرين جوليو كوري (1897-1956) ، اللذان اكتشفا ظاهرة النشاط الإشعاعي الاصطناعي.

في فرنسا ما بعد الحرب ، اشتد الصراع الطبقي. لقد عززت قوى اليسار مواقعها بشكل ملحوظ. نما نفوذ الحزب الشيوعي. الأحزاب البرجوازية قبل الحرب بالنسبة للجزء الاكبرأولئك الذين لطخوا أنفسهم إما بعدم مقاومة الفاشية أو التعاون المفتوح فقدوا نفوذهم السابق. لكن البرجوازية الكبيرة أنشأت أحزابًا جديدة لتحل محلها. 1945-1958 تتميز فرنسا بأشد النضالات السياسية حدة.

تفاقم الصعوبات السياسية والاقتصادية الداخلية ، التي تفاقمت مع نمو حركة التحرر الوطني في المستعمرات الفرنسية(الحرب في الهند الصينية في 1946-1954 وخاصة الحرب في الجزائر 1954-1961) - كل هذا دفع "200 أسرة" لإيجاد "شخصية قوية" قادرة على ضمان حرمة دخلها. مع وصول ديغول إلى السلطة عام 1958 بدأ عصر "الجمهورية الخامسة" في فرنسا ، السمة المميزةوهو تعزيز سلطة الرئيس من خلال تقليص صلاحيات البرلمان.

في السياسة الخارجية ، تسعى الدبلوماسية الفرنسية جاهدة لمتابعة خطها الخاص ، والذي لا يتم تنسيقه دائمًا مع الولايات المتحدة وشركاء الناتو الآخرين.

نهاية الحروب الاستعمارية ، بعض التدابير المالية والاقتصادية للحكومة لصالح تنمية الاقتصاد. ومع ذلك ، فإن الهجوم على الحقوق الديمقراطية للمواطنين ، والسياسة الزراعية (تقليص عدد المزارع الصغيرة تحت راية "تكثيف الإنتاج") ، وإنشاء قوة ذرية إضراب خاصة بهم تسبب استياءًا بين العمال.